Foto: Mesita A, Montculo occidental, San Agustn.

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Fabin Sanabria Snchez Director General Ernesto Montenegro Subdirector Cientfico Fernando Montejo Coordinador Grupo de Arqueologa Vctor Gonzlez Fernndez Textos y mapas Mabel Paola Lpez Jefe de Publicaciones Tiza Orin Editores Correccin de estilo, diseo y diagramacin Archivo ICANH Fotografas Escultura antropomorfa N. 289, sitio Alto de Las Piedras. Fotografa de cubierta Primera edicin, mayo de 2011 Primera reimpresin, noviembre de 2012 ISBN 978-958-8181-72-1 Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2012 Calle 12 n 2-41, Bogot, D. C. Telfono (57-1) 4440544 Fax, extensin 144 www.icanh.gov.co Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, por ningn medio inventado o por inventarse, sin permiso previo por escrito del ICANH. Impreso en Colombia por la Imprenta Nacional de Colombia

Parque Arqueolgico Nacional de

San Agustn

Gua para visitantes Espaol

Foto: Sitio Fuente de Lavapatas.

ndice
Introduccin 1 Localizacin 2 La regin de San Agustn en la actualidad 3 La secuencia prehispnica
El periodo Arcaico El periodo Formativo El periodo Clsico Regional La estatuaria El periodo Reciente 7 9 11 13 15 15 17 18 22 24 25 34 34 34 36 37 37 38 39 40 40 43

4 Principales sitios arqueolgicos

Las Mesitas

5 Otros sitios en el municipio de San Agustn

El Purutal-La Pelota Uyumbe El Tabor Quebradillas El Jabn El Tabln La Chaquira

6 Sitios localizados en el municipio de Isnos

Alto de los dolos Alto de las Piedras

7 El Parque Arqueolgico Nacional de San Agustn y su proteccin 44 8. Recomendaciones generales Bibliografa

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Foto: Estatua 25, sitio Mesita B, San Agustn.

Introduccin
l mayor complejo de monumentos megalticos de la Amrica precolombina est conformado por un grupo de yacimientos arqueolgicos dispersos en una amplia regin en el valle alto del ro Magdalena, en el suroccidente de Colombia, conocido como la zona arqueolgica de San Agustn (figura 1). Reconocido por la Unesco en 1995 como patrimonio cultural de la humanidad, San Agustn simboliza la capacidad que tuvieron las sociedades prehispnicas del norte de Sudamrica para crear y expresar, especialmente en las esculturas

Figura 1. Mapa de Colombia que muestra la localizacin de la regin de San Agustn en el suroccidente del pas y otras zonas arqueolgicas.

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monolticas, los montculos de tierra y los corredores funerarios, su singular forma de organizacin social, as como su visin del mundo. Las primeras descripciones escritas de los monumentos fueron hechas a finales del siglo XVII por el cronista fray Juan de Santa Gertrudis (Santa Gertrudis, 1970), y desde 1913 (Preuss, 1931) la regin ha sido estudiada intensamente por arquelogos interesados en entender mejor la monumentalidad de estas tumbas y la importancia de esta clase de elementos conmemorativos para el desarrollo de sociedades polticamente complejas o cacicazgos. El estudio de San Agustn, una de las primeras sociedades complejas en el norte de Sudamrica, es de gran importancia para entender el desarrollo de las organizaciones polticas, una cuestin central para la teora antropolgica. En 1931, la Ley 103 orden la creacin del parque arqueolgico y de una oficina, el Servicio Arqueolgico Nacional, dentro del Ministerio de Educacin, con la funcin de investigarlo y protegerlo. Desde entonces, y gracias al inters del pblico nacional e internacional y a la continua inversin estatal para proteger, estudiar y divulgar el patrimonio cultural all localizado, San Agustn es una de las regiones arqueolgicas mejor investigadas del norte de Sudamrica y, probablemente, el sitio arqueolgico ms representativo del patrimonio arqueolgico colombiano. El Instituto Colombiano de Antropologa e Historia (ICANH), autoridad nacional en materia arqueolgica, es la entidad directamente responsable de la investigacin y proteccin del patrimonio arqueolgico y administra tambin el Parque Nacional de San Agustn, buscando, mediante la exhibicin in situ (figura 2) de diversas clases de evidencias arqueolgicas, contribuir a la difusin del conocimiento sobre esta singular cultura prehispnica y sobre las variadas formas de vida del pasado humano. Anualmente, ms de sesenta mil personas de diversas regiones de Colombia y de otros pases tienen la oportunidad de apreciar directamente los vestigios de una enigmtica cultura ya desaparecida, pero que dej un importante legado sobre las particulares formas de organizacin que pueden tomar las sociedades humanas, la importancia de la religin y las concepciones sobre la muerte en la vida diaria de las culturas antiguas.

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Figura 2. Monumento funerario del periodo Clsico Regional, sitio Mesita B, San Agustn.

1. Localizacin
l Parque Arqueolgico de San Agustn est ubicado en las estribaciones del Macizo Colombiano, en terrenos que hacen parte de los actuales municipios de San Agustn e Isnos, a cada lado del ro Magdalena entre las cordilleras Central y Oriental, en el sur del departamento del Huila, suroccidente de Colombia, y alrededor de 153 de latitud norte y 7618 de longitud oeste, con alturas que varan entre 1.500 y 2.000 metros sobre el nivel del mar. Administrativamente est conformado por una serie de predios dispersos que posee el ICANH (figura 3) y que fueron especialmente delimitados para incluir las concentraciones ms importantes de los grandes montculos funerarios y de estatuaria del periodo Clsico Regional (1-900 d.C.) de la cultura de San Agustn (Drennan et al., 2000).
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Al parque se accede mediante transporte terrestre desde Bogot (nueve horas aproximadamente) o desde Neiva (cuatro horas aproximadamente), adonde se puede llegar en vuelos domsticos desde Bogot, Puerto Ass o Florencia al aeropuerto Benito Salas (NVA). Se puede llegar tambin desde Pasto, va Mocoa (diez horas aproximadamente), y existe una carretera destapada y difcil, pero que permite arribar desde Popayn (en al menos diez horas). Las sedes del Parque Arqueolgico Nacional de San Agustn se localizan en tres reas: Mesitas, en el municipio de San Agustn y Alto de los

Figura 3. Mapa del Alto Magdalena que muestra los sitios del Parque Arqueolgico de San Agustn.

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dolos y Alto de las Piedras, en Isnos. La sede ms extensa, en Mesitas, cubre cerca de ochenta hectreas y se encuentra unos dos kilmetros al oeste de la cabecera municipal de San Agustn, en donde se concentran los servicios hoteleros y tursticos de la regin. La sede del Alto de los dolos (trece hectreas) se halla ms al norte, a dieciocho kilmetros por carretera desde San Agustn y a ocho kilmetros desde la cabecera municipal de Isnos. La sede del Alto de las Piedras (once hectreas) est an ms al norte, a nueve kilmetros por carretera desde Isnos. Adems de los sitios arqueolgicos, la regin le ofrece al visitante una gran variedad de nichos ecolgicos de exuberante vegetacin y fauna silvestre, en medio de una topografa agreste de profundos caones, rpidos y saltos de agua.

2. La regin de San Agustn en la actualidad

a zona arqueolgica de San Agustn tiene una altura promedio de 1.800 metros sobre el nivel del mar, una temperatura promedio de 20C y una precipitacin anual promedio de 1.500 mm. La temperatura en la regin depende fuertemente de la altura sobre el nivel del mar y cambia muy poco a lo largo del ao. El clima es muy variado y la fauna y la flora, muy diversas, ya que la zona posee un relieve accidentado que resulta en grandes variaciones ecolgicas verticales. Los ricos suelos de origen volcnico, as como el clima variado y la alta humedad que caracterizan a la regin, presentan obvias ventajas para la agricultura, que por lo general no requiere de irrigacin o de grandes trabajos de adecuacin de tierras para alcanzar una alta productividad, salvo en la planicie de los valles aluviales, en donde demanda una ayuda mecanizada.
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Los municipios de San Agustn e Isnos tienen reas de 1.310 y 361 kilmetros cuadrados, respectivamente, con poblaciones actuales de unos 27.500 y 23.400 habitantes, con un porcentaje de 70-75% que viven en las zonas rurales, para densidades de entre veinte y cuarenta habitantes por kilmetro cuadrado. Esta poblacin se dedica principalmente a actividades agrcolas, y el caf y la caa de azcar son los cultivos preponderantes. La poblacin tiene races indgenas autctonas en el sur del Huila y tambin en las regiones vecinas de Nario y Cauca, aunque se ha conformado histricamente por migraciones de distintas regiones y diversas pocas. Los antiguos habitantes prehispnicos que construyeron los monumentos de piedra haban abandonado la zona durante los siglos XIV y
XV, as que las poblaciones actuales no guardan conexin directa con las

tradiciones de la cultura San Agustn. Gran parte de esa poblacin ha llegado en las ltimas dcadas como parte de un importante flujo hacia esta regin, que ofrece en la actualidad algunas oportunidades econmicas. El idioma usado es casi exclusivamente el espaol y la religin predominante es la catlica, aun cuando existen cristianos protestantes y otros grupos religiosos. Hay resguardos indgenas recientemente constituidos en la zona, formados en parte por familias que se han trasladado desde el departamento del Cauca y que se reconocen como pertenecientes a la etnia yanacona, originalmente proveniente de Per y Bolivia durante la Conquista y la Colonia (Zambrano, 1993). Una parte de la poblacin de San Agustn e Isnos se beneficia directamente del turismo cultural, que aporta tambin, aun cuando indirectamente, a la economa de toda la regin del sur del Huila. San Agustn es conocido como la capital arqueolgica de Colombia y aunque el efecto econmico del turismo es difcil de cuantificar con los datos disponibles, su importancia es indiscutible. El turismo emplea directamente a guas, transportadores, empleados directos e indirectos de los parques arqueolgicos y a los que laboran en hoteles, hospedajes, restaurantes, almacenes y fbricas de artesanas. Estas ltimas son una importante fuente de ingreso para un sector de la poblacin que se dedica especialmente a

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la elaboracin de rplicas de piezas arqueolgicas en piedra y cermica, pero tambin a una amplia variedad de objetos y materiales. Adems del inters arqueolgico, la regin del sur del Huila presenta otros atractivos para los visitantes, entre los que se destacan el Salto de Bordones en Isnos, el Salto del Mortio y el Estrecho del Magdalena, en San Agustn; el Parque Natural Cueva de los Gucharos, en el municipio de Acevedo, y el Parque Nacional Purac, que incluye reas de Isnos, San Agustn, la Argentina, la Plata y Saladoblanco.

3. La secuencia prehispnica
a investigacin arqueolgica adelantada en la regin ha avanzado sobre diversos aspectos y problemticas, pero un asunto de importancia bsica es la cronologa, que ha permitido organizar los vestigios materiales de las sociedades de la regin en diversos periodos histricos, para caracterizar mejor su evolucin y poder comparar las organizaciones particulares de cada poca. La combinacin del fechamiento mediante carbono 14 de numerosas muestras orgnicas (de madera, huesos y otros materiales carbonizados) que estaban asociadas a artefactos de piedra y cermica, con el estudio del cambio estilstico de los materiales de muchas excavaciones estratigrficas, ha permitido identificar claramente los periodos en los que se usaban con ms frecuencia ciertos estilos de decoracin y de formas de artefactos, especialmente de vasijas cermicas. La identificacin de la organizacin cronolgica de varios tipos cermicos constituye, entonces, una herramienta importante para fechar los yacimientos de la regin y apoyar el anlisis de otros aspectos arqueolgicos, ya que en casi todos los yacimientos existen fragmentos de vasijas cermicas (tiestos) rotos y descartados durante su uso, que permiten saber con gran confianza en qu pocas se desarrollaron las actividades en cada lugar.
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La cronologa para la regin se ha desarrollado con ms precisin para los dos grandes periodos despus de la adopcin de la tecnologa cermica, llamados para esta zona Formativo y Clsico Regional (figura 4). El periodo inmediatamente anterior, el Arcaico, an carece de indicadores cronolgicos. El estado actual de la cronologa es el resultado de la acumulacin gradual de informacin recuperada por diversos arquelogos que estudian aspectos particulares y, como tal, tiende a ser mejorado con cada nueva investigacin. En las publicaciones arqueolgicas de hace ms de diez aos los nombres de los periodos y las fechas de inicio y fin de cada uno eran diferentes, lo que reflejaba el conocimiento cronolgico de cada momento; no obstante, a pesar de esos cambios, la organizacin cronolgica bsica no se ha modificado drsticamente.

Figura 4. Cronologa cermica para la regin del Alto Magdalena (Gonzlez, 2007).

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El periodo Arcaico
Aun cuando existen escasas evidencias sobre la ocupacin humana inicial del Alto Magdalena, se supone que comenz durante el periodo Arcaico, en el cuarto milenio a.C. o incluso antes, cuando sociedades de cazadores-recolectores habran tenido fcil acceso desde el norte del Valle del Magdalena. El arquelogo Gonzalo Correal (Correal, 1974) encontr en Palermo, al norte del Huila, artefactos lticos similares a los de yacimientos precermicos localizados ms al norte en el mismo valle, y existe una fecha radiocarbnica de 3300120 a.C. (Duque Gmez y Cubillos, 1988, p. 76) asociada a un fogn, aunque sin artefactos diagnsticos, en el sitio Alto de Lavapatas. La escasez de informacin no nos permite decir mucho sobre ese periodo, a pesar de que cualquier poblacin en la zona era, sin duda, muy dispersa y pequea. En otras partes del suroccidente colombiano, los yacimientos de esta poca demuestran que entonces ya se haca uso de varios cultivos, que complementaban una dieta bsicamente de origen silvestre. Las sociedades se organizaban en pequeos grupos o bandas de 15-25 personas, que movan con frecuencia sus campamentos y que explotaban los recursos silvestres y domesticados valindose casi enteramente de una tecnologa de piedra y de materiales orgnicos (hueso, concha, madera, fibras). Caractersticos de esta poca son las hachas pulidas de enmangar del valle alto del ro Calima, pequeas puntas de proyectil talladas en piedras duras y los pequeos morteros o piedras de moler identificados en la zona de Popayn y en el Valle del Cauca. Al final de este periodo se da un cambio hacia el sedentarismo en el patrn de asentamiento y se adopta la tecnologa cermica.

El periodo Formativo
Para el periodo Formativo 1 (1000 a.C.- 600 d.C.), prcticamente en toda la regin se encuentran vestigios de una forma de vida sedentaria, con asentamientos dispersos que privilegiaban las tierras de alta
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productividad agrcola, ubicadas entre los 1.500 y 2.000 metros sobre el nivel del mar, y en las que se cultivaba una variedad de productos, principalmente maz, frjol, quinua, yuca y batata (Quattrin, 2001). Como resultado de numerosas investigaciones, sabemos que durante todo el Formativo (1000 a.C-1 d.C.) los habitantes del Alto Magdalena enterraban a sus muertos en tumbas de pozo y cmara lateral, excavadas cerca de sus viviendas, en las que se depositaban los restos mortales sobre el suelo o en urnas (figura 5) y con un ajuar formado principalmente por vasijas cermicas y artefactos utilitarios de piedra (Drennan, 1995). Los arquelogos han identificado tres subperiodos: Formativo 1, 2 y 3, entre los cuales se aprecian cambios graduales en los estilos y decoracin de la cermica, que permiten estudiar cambios en otros aspectos, por ejemplo, en demografa y organizacin econmica. La poblacin aument gradualmente, aunque con ms fuerza entre el Formativo 1 y el 2 y mucho menos entre el Formativo 2 y el 3. Desde las primeras pocas, esta poblacin se empez a concentrar en algunas zonas de la regin que seguiran siendo despus focos demogrficos, pero el total nunca lleg a niveles suficientemente altos como para transformar

Figura 5. Urna funeraria del periodo Formativo 2 (600-300 a.C.).

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drsticamente la vegetacin natural, que aun cuando segn los anlisis de polen antiguo s disminuy desde el Formativo 2, de todas formas permaneci presente en importantes reas con bosque nativo. La economa del Formativo estaba organizada sin una aparente centralizacin, sin sistemas de intercambio de alimentos ni especializacin de la produccin, y era bsicamente de autosuficiencia, con unidades familiares nucleares independientes que ubicaban su residencia dentro de sus reas de explotacin econmica, en las cuales se cultivaba, pero de las que tambin se obtenan productos silvestres que formaban una parte importante de la dieta en este periodo (Quattrin, 2001). La organizacin poltica durante el Formativo era de cacicazgos independientes, cada uno formado por unas doscientas familias dispersas alrededor de un centro ms denso con unas treinta familias localizadas a menor distancia entre ellas. No existan aldeas propiamente dichas, porque incluso en los centros cacicales las residencias estaban espacialmente separadas y las comunidades centrales no incluan ni siquiera doscientos habitantes, mucho menos que el lmite de quinientas personas usado tradicionalmente para clasificar las aldeas ms pequeas. De esta forma, el patrn de asentamiento era estrictamente rural y disperso.

El periodo Clsico Regional

Durante el periodo Clsico Regional (1-900 d.C.) la densidad demogrfica sigui en aumento y se consolidaron concentraciones de poblacin que, aun cuando no constituan aldeas o poblados, s eran comunidades relativamente densas que adems contenan centros ceremoniales de clara importancia poltica. Grandes montculos de tierra se construyeron para cubrir dlmenes funerarios edificados con enormes lajas, que contenan cada uno los restos de un personaje importante. Estatuas de piedra de seres mitolgicos sealaban su tumba. A pesar de la imponente arquitectura funeraria, las tumbas del Clsico Regional contenan pocas ofrendas y, solo en algunos casos, objetos finos
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Figura 6. Nariguera laminar, periodo Clsico Regional. Actualmente perdida. Hurtada en 2008.

como colgantes de oro puro. Este periodo se caracteriz por tener una cermica relativamente burda poco decorada, una orfebrera muy elaborada en formas y tecnologas complejas (figura 6) y la famosa estatuaria monumental. La economa era similar a la del Formativo y, a pesar de identificarse especialistas de tiempo parcial en manufactura artesanal dentro de los centros cacicales, la produccin segua organizada en el mbito familiar, con poca formalizacin de sistemas de intercambio regional de productos y ninguna evidencia del control poltico de esa produccin. La organizacin poltica era de fuertes cacicazgos independientes, probablemente en activa competencia, que reunan cada uno unas seiscientas familias dispersas en territorios de cien kilmetros cuadrados y que participaban con alguna frecuencia en ceremonias en su centro poltico y funerario (Gonzlez, 2007).

La estatuaria
La regin de San Agustn es conocida por las esculturas que realizaron los habitantes prehispnicos durante el periodo Clsico Regional. En las estatuas, hechas sobre duras piedras de origen volcnico, se evidencia el desarrollo no solo de elaboradas tcnicas artesanales, sino tambin del complejo conjunto de creencias expresado en ellas. En la estatuaria se

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observa una variedad de temas, la mayora de ellos de significado desconocido para nosotros, pero muchos de carcter evidentemente religioso. El estudio iconogrfico de la estatuaria ha permitido encontrar similitudes entre el conjunto de elementos expresivos de las esculturas y las actividades rituales de grupos indgenas contemporneos. Algunos antroplogos han propuesto que ciertos temas de la estatuaria aluden a prcticas chamnicas. Por ejemplo, personajes con coronas de plumas o pjaros sobre la frente pueden representar el vuelo chamnico de curacin o comunicacin con espritus. Estatuas antropomorfas que parecen cubiertas por piel de felino o que combinan rasgos animales y antropomorfos (figuras 2, 7 y 8) sugieren la capacidad de transformacin del personaje en otro ser. No todas las estatuas son antropozoomorfas, algunas son representaciones

Figura 7. Estatua antropozoomorfa (N. 262) con escudo y bastn-mono. Montculo 1, Alto de los dolos, Isnos.

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Figura 8. Gran estatua antropozoomorfa (N. 258) con collar. Terrapln central, Alto de los dolos, Isnos.

exclusivamente antropomorfas (figura 9) y otras exclusivamente zoomorfas (figura 10), pero de todas maneras los temas representados en la mayora de los montculos funerarios expresan probablemente la reunin de poderes naturales bajo el control de seres de gran importancia. Por lo general, las estatuas hacen parte de conjuntos funerarios que incluan la elaboracin de un montculo funerario dentro del cual se deposit el cuerpo del fallecido sobre lajas o en un sarcfago de piedra. Se construan caminos procesionales que conducan a las reas aplanadas artificialmente donde se ubicaban algunas estatuas alrededor de los montculos funerarios. Otras estatuas se enterraron dentro de los montculos, a manera de ofrenda. A pesar de que hay variacin en la arquitectura funeraria, un patrn que se repite con frecuencia consiste en una estatua de gran tamao acompaada de dos estatuas ms pequeas, una a cada lado (figura 7), detrs de las cuales se construy, con lajas de piedra, una cmara que contena el

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Figura 9. Estatua antropomorfa (N. 296) con collar y sombrero. Alto de las Piedras, Isnos.

sarcfago. Aunque el significado especfico de todas las representaciones se desconoce, debemos asumir que expresaban la fuerte asociacin entre aspectos religiosos y los individuos enterrados en las tumbas que eran decoradas con las estatuas. A juzgar por la distribucin de monumentos alrededor de reas relativamente planas, esa expresin de la importancia social de los individuos enterrados seguramente suceda en ceremonias que convocaban a la comunidad y que conmemoraban la muerte de los grandes seores. Los datos arqueolgicos obtenidos en tumbas y reas de vivienda sugieren que estas actividades eran suficientemente importantes en la comunidad como para proveer las bases sociales del poder poltico de las elites que merecan esos tratamientos fnebres. Una elite que adems de tener relacin especial con fuerzas sobrenaturales, seguramente produca y posea el conocimiento esotrico que le otorgaba un lugar central entre sus congneres.

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Figura 10. Estatua zoomorfa (N. 22) bho o guila con serpiente. Mesita B, San Agustn.

El periodo Reciente
Hacia el ao 900 d.C. las formas cermicas cambiaron de nuevo y se dejaron de construir las tumbas monumentales con estatuaria. Sin embargo, en este periodo, llamado sencillamente Reciente (900-1350 d.C.), la poblacin sigui creciendo y se hizo incluso ms centralizada, manteniendo el patrn residencial rural y disperso. Los sistemas de canales de drenaje y la adecuacin de tierras (figura 11) indican que la agricultura se intensific para alimentar a una poblacin cada vez ms densa (Snchez, 2005), y existen algunas viviendas ms grandes (Duque y Cubillos, 1981), lo que podra indicar una diferencia econmica entre familias que no exista antes.

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La regin parece haber sido abandonada antes de 1530 d.C., por razones an desconocidas. La organizacin poltica del periodo Reciente era ms centralizada e incorporaba unidades polticas o cacicazgos ms grandes que en los periodos previos. Cada una de esas unidades polticas estaba formada por varios miles de familias. Sin embargo, el cambio ms significativo que se ha detectado es que las bases del poder de estas unidades sufrieron evidentes transformaciones y que las ceremonias funerarias y los monumentos asociados ya no aparecen como un elemento central de la organizacin poltica. Estos cambios y la apreciable intensificacin de la agricultura han llevado a proponer que para esta poca, en contraste con momentos previos, la organizacin econmica s fue un elemento de importancia poltica (Drennan, 2000). La secuencia prehispnica reconstruida para esta regin ha aportado evidencias empricas cruciales para entender el desarrollo de las sociedades polticamente complejas y construir modelos tericos ms adecuados a fin de explicar la evolucin cultural. La regin sigue siendo investigada, y la preservacin de los yacimientos para futuras pesquisas es una importante funcin del Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, de las autoridades del departamento del Huila y de los municipios de Isnos y San Agustn.
Figura 11. Canales de desage para agricultura intensiva del periodo Reciente en La Marquesa, Isnos.

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4. Principales sitios arqueolgicos

n toda la regin del Alto Magdalena se encuentran dispersos yacimientos arqueolgicos de los diversos periodos prehispnicos. Por ejemplo, los estudios de reconocimiento de un rea de trescientos kilmetros cuadrados entre Isnos y San Agustn identificaron ms de tres mil sitios arqueolgicos, de los cuales la gran mayora son reas residenciales. Solo cincuenta de ellos contienen monumentos funerarios del periodo Clsico Regional, y de estos solo algunos (tabla 1) tienen estructuras arqueolgicas o esculturas accesibles al visitante.

Foto: Sitio Alto de los dolos, Isnos.

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Tabla 1 Listado y coordenadas geogrficas de los sitios arqueolgicos ms importantes en San Agustn e Isnos, Alto Magdalena Sitio Las Mesitas-Mesita A (estatuas elaboradas de gran tamao) Las Mesitas-Mesita B (los montculos ms complejos) Las Mesitas-Mesita C (tallas planas, sin mucho volumen) Las Mesitas-Mesita D (estatuas sin corredor funerario) Las Mesitas-Fuente de Lavapatas (talla en el lecho de la quebrada) Las Mesitas-Alto de Lavapatas (asociado a un cementerio infantil) El Purutal-La Pelota (estatuas con pintura multicolor) Uyumbe (montculo funerario particularmente profundo) El Tabor (sarcfagos monumentales y monolitos flicos) El Rosario (rara representacin de felino atacando) Quebradillas (estatuas particularmente grandes) La Parada (representacin de simio-felino con rasgos humanoides) Quinchana (una sepultura hecha para enterrar una estatua) El Tabln (estatuas con abundantes adornos corporales) El Jabn (sitio con tres montculos, muy afectados por la guaquera) La Chaquira (tallas planas sobre la roca natural) Alto de los dolos (alta concentracin de montculos y estatuas) Alto de las Guacas (rara figura que representa senos femeninos) Alto de las Piedras (representaciones explcitas del sexo de figuras) Alto de Betania (raro sarcfago con talla de cara humana) Lat,Lon (WGS84) N1.883,W76.294 N1.884,W76.296 N1.881,W76.297 N1.887,W76.295 N1.880,W76.299 N1.879,W76.304 N1.913,W76.295 N1.874,W76.257 N1.853,W76.283 N1.822,W76.304 N1.886,W76.344 N1.866,W76.329 N1.919,W76.426 N1.899,W76.275 N1.939,W76.327 N1.903,W76.268 N1.915,W76.241 N1.900,W76.236 N1.971,W76.200 N1.919,W76.257

Las Mesitas
Aunque los elementos que caracterizan la cultura arqueolgica de San Agustn, tales como las estatuas de piedra tallada, las tumbas de lajas, el estilo clsico de orfebrera y la cermica sin decoracin del periodo Clsico Regional, se encuentran en una amplia regin, tienen una clara concentracin espacial alrededor de la vereda Mesitas, en San Agustn, en donde tambin se localizaba una alta densidad de sitios residenciales
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(figura 12). Mesitas, que cuenta con las fechas de radiocarbono ms antiguas de la regin, incluye en un rea de menos de un kilmetro cuadrado varios de los ejemplos ms impresionantes de montculos funerarios y estatuaria agustiniana. En la vereda Mesitas se han estudiado numerosos sitios residenciales de todos los periodos, de los cuales sobresale La Estacin, el rea dentro del predio del parque arqueolgico que posee los restos de la mayor estructura arquitectnica hasta ahora encontrada en la regin (nueve metros de dimetro), perteneciente al periodo Reciente y que se ha interpretado como un templo o casa ceremonial. Al llegar al parque, el visitante encuentra la Mesita D, donde est localizada la sede administrativa (figura 13), y puede recorrer un museo que exhibe artefactos de distintos periodos y sitios de la regin y presenta un resumen de la investigacin cientfica. Desde all puede comenzar el recorrido del parque iniciando por el Bosque de las Estatuas, un circuito de

Figura 12. Mapa de Mesitas, predio del Parque Arqueolgico en el municipio de San Agustn.

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Figura 13. Vista de la sede del Parque en Mesitas, San Agustn. 205 107 24 223

exhibicin lineal al aire libre, directamente al sur de la Mesita D, en donde se han localizado 35 estatuas provenientes de diversos sitios funerarios dispersos en toda la regin, incluyendo algunas de las tallas agustinianas ms impresionantes (figura 14). A continuacin se pueden recorrer cinco reas monumentales restauradas in situ y localizadas hacia el sur y el oeste de la Mesita D: las Mesitas A, B y C, la Fuente del Lavapatas y el Alto de Lavapatas. Al recorrer estos sitios funerarios, el visitante podr apreciar tambin los trabajos de ingeniera que realizaron los antiguos habitantes para adecuar el terreno, aplanando las cimas de las lomas, rellenando depresiones, construyendo caminos elevados sobre terraplenes y apuntalando los rellenos con estructuras de piedra.

Figura 14. Algunas de las estatuas localizadas en el Bosque de las Estatuas, San Agustn (Nos. 205, 107, 24, 223).

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Figura 15. Plano del sitio Mesita A, Mesitas, San Agustn (Gonzlez, 2007).

El sitio conocido como Mesita A (figuras 15 y 16) est localizado seiscientos metros al sur de la Mesita D y ha sido desde comienzos del siglo XX uno de los mayores atractivos del parque. Se llega all despus de pasar sobre un terrapln prehispnico y de atravesar el portn de Las Mesitas, tomando luego la desviacin del camino a la izquierda (sur). Contiene los dos montculos funerarios ms grandes del periodo Clsico Regional (1-900 d.C.), con cuatro metros de altura y treinta de dimetro, en donde se sepultaron, en diferentes momentos, personajes de gran importancia. Los corredores y dlmenes de estas dos tumbas principales contenan al menos quince estatuas y estuvieron rodeados por numerosas tumbas de lajas de piedra ms sencillas, probablemente de familiares de los caciques o seores principales que haban vivido en el rea vecina (GR/63).

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Figura 16. Estatuas del Montculo oriental, Mesita A, San Agustn.

El sitio conocido como Mesita B (figura 17) est localizado cuatrocientos metros al sur de la Mesita D y se puede visitar al finalizar el recorrido o al inicio, como alternativa a la Mesita A, tomando en cambio la desviacin del camino a la derecha desde el portn (oeste). Est localizado doscientos metros al noroeste de la Mesita A sobre la cima de una loma aplanada artificialmente, a orillas de la quebrada Lavapatas. Este lugar fue un sitio de ocupacin residencial de alto estatus social desde el Formativo 1 y cumpli durante toda la secuencia prehispnica un papel central en la organizacin de la comunidad. All se han encontrado evidencias claras de actividades ceremoniales comunales y de produccin de ornamentos de oro. Durante el periodo Clsico Regional (1-900 d.C.) en este sitio se construyeron tres grandes montculos funerarios, acompaados de, al menos, 63 estatuas. Al igual que la Mesita A, contiene numerosas tumbas ms simples de todos los periodos arqueolgicos y un rea residencial (GR/68). Las Mesitas A y B son especiales porque las excavaciones arqueolgicas encontraron all suficiente informacin como para hacer una reconstruccin bastante precisa de la arquitectura funeraria de los montculos y especialmente sobre la disposicin original de las estatuas y tumbas, exceptuando el montculo norte de la Mesita B. En otros sitios, como la Mesita C, la D y el Alto de Lavapatas, cuando los arquelogos comenzaron los estudios, los monumentos estaban muy intervenidos y se haban removido ya estatuas y lajas, lo que impide siquiera una reconstruccin muy aproximada.
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Figura 17. Plano de la Mesita B, Mesitas, San Agustn (Gonzlez, 2007).

En contraste con las Mesitas A y B, que adems de monumentos presentan ambas ocupacin residencial desde el Formativo, la Mesita C, cuatrocientos metros al suroeste de la A, es un sitio ocupado solamente desde el periodo Clsico Regional. En esa poca se erigi all un solo montculo funerario, ya inexistente, que estuvo acompaado de quince estatuas y rodeado de 49 tumbas relativamente simples. Las esculturas se hicieron con una talla poco profunda, sobre las caras de piedras grandes y planas, poco modificadas, lo que presenta un contraste con la fina talla tridimensional de la Mesita A.

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Fechados por radiocarbono en el siglo VII d.C., estos monumentos, posteriores varios siglos a los de las Mesitas A y B, muestran que con el tiempo la talla de las estatuas agustinianas se fue haciendo ms abstracta y menos elaborada. A cien metros sobre el camino entre la Mesita C y el Alto de Lavapatas se encuentra la Fuente de Lavapatas, un monumento ltico sin asociacin funeraria descubierto en 1937 por los arquelogos Gregorio Hernndez de Alba y Jos Prez de Barradas (figura 18). Lavapatas es un gran complejo de canales, estanques y tallas de figuras humanas y animales, en el que predominan reptiles y anfibios. Seguramente era un lugar

Figura 18. Croquis de la fuente de Lavapatas (Prez de Barradas, 1943).

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sagrado dedicado a ceremonias religiosas y baos rituales. Fue esculpido cuidadosamente en la roca volcnica que forma el lecho natural de la quebrada Lavapatas, de manera que el agua de la quebrada se distribua por canales y pequeas piletas dndole sonido y movimiento a la escultura. Actualmente, el visitante puede apreciar una buena parte de la superficie tallada, perteneciente, a juzgar por el estilo de las tallas, al final del periodo Clsico Regional o incluso al periodo Reciente. La fragilidad de la roca, aunada a la contaminacin de las aguas, ha acelerado el proceso natural de deterioro. Existe un plan de emergencia liderado por el ICANH que busca, mediante la investigacin cientfica en conservacin preventiva, encontrar formas adecuadas para preservar este tipo de tallas hechas en piedras tan deleznables.

Foto: Ro Magdalena, can cerca de San Agustn.

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El sitio Alto de Lavapatas, seiscientos metros al oeste de la Mesita C, est separado de las Mesitas por la quebrada del mismo nombre. Los arquelogos Luis Duque Gmez y Julio Csar Cubillos excavaron una parte de este yacimiento en 1974. Fecharon all, mediante radiocarbono, un fogn hecho en 3300 a.C., la ms antigua evidencia de actividad humana en el Alto Magdalena. Durante el periodo Clsico Regional se construy un montculo funerario monumental, acompaado por siete estatuas y rodeado por numerosas tumbas simples de lajas de piedra, incluyendo, directamente al sur del montculo, un grupo de diez sepulturas muy pequeas, interpretadas como tumbas de infantes, seguramente pertenecientes a miembros jvenes de la familia de un seor principal. Los montculos funerarios fueron construidos generalmente sobre la cima de lomas que tuvieron que ser adecuadas previamente con grandes movimientos de tierra. La topografa de Las Mesitas fue modificada adems para unir a un mismo nivel lomas de diferentes alturas con caminos elevados y rellenos, de los cuales an son visibles construcciones de piedra que sirvieron como muros de contencin (que han sido confundidas con caminos empedrados) y el terrapln que une actualmente la casa de administracin con Las Mesitas. Esta clase de obras de ingeniera, tan evidente en Mesitas, est presente, aunque pasa ms desapercibida en muchos otros sitios funerarios monumentales de San Agustn. Las obras estn construidas de tierra, a excepcin de algunos refuerzos que utilizan el mismo elemento constructivo de los templetes o dlmenes, es decir, un corredor rectangular formado de lajas verticales se apisona y se cubre con techo de lajas. Excavaciones hechas por Gerardo Reichel-Dolmafoff y por Luis Duque Gmez cerca del portn de entrada a Las Mesitas mostraron que estas obras, que all estn sostenidas por un gran muro de contencin en piedra, se realizaban en un solo evento constructivo y no por acumulacin progresiva.

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5. Otros sitios en el municipio de San Agustn

El Purutal-La Pelota
Ubicado entre el cerro de El Purutal y la vertiente noroeste del cerro de La Pelota, este sitio arqueolgico est constituido por dos reas monumentales del periodo Clsico Regional, cada una con un montculo funerario artificial construido sobre promontorios naturales unidos por un terrapln artificial de aproximadamente 230 metros de longitud. El rea de El Purutal fue parcialmente excavada en 1984 por Julio Csar Cubillos y est compuesta por tres estructuras: una tumba y dos templetes o dlmenes, cada uno conformado por una estructura de lajas y una escultura policroma recientemente afectadas por vandalismo. El visitante encontrar en El Purutal cuatro estatuas. Dos de ellas, localizadas in situ, han conservado hasta hace poco la pintura policroma (figura 19) que una vez tuvieron todas las estatuas principales. En La Pelota, 150 metros al este, se encuentran tres estatuas movidas ochenta metros de su sitio original, en donde an se ven los restos de un montculo de poca altura. En 1857 Agustn Codazzi describi cuatro estatuas asociadas en este lugar a un templete o estructura funeraria de lajas que ya estaba destruido por los guaqueros.

Uyumbe
En la loma de Uyumbe o Ullumbe, quinientos metros al este de la cabecera municipal de San Agustn, se han encontrado varias estatuas y tumbas de piedra asociadas a un montculo funerario (figura 20) construido sobre la ladera, al que lo une con la loma un terrapln formado

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Figura 19. Estatua pintada (N162). Sitio El Purutal, San Agustn.

Figura 20. Corte del montculo 1, Uyumbe (Duque, 1999).

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por relleno artificial. Ya en 1857 estaba muy intervenido por excavaciones clandestinas, pero en 1991 fue excavado por el arquelogo Julio Csar Cubillos, quien obtuvo una fecha de radiocarbono de 1040 90 d.C. y logr reconstruir la forma de la tumba de cancel que tena seis piedras columnares y cuatro grandes lajas a modo de tapa.

El Tabor
El sitio de El Tabor, conocido tambin como La Florida, est localizado sobre el Filo de Lavaderos, cuatro kilmetros al sur de San Agustn y del ro Naranjos, sobre la va que lleva a la inspeccin de polica de El Rosario, en una regin donde se han investigado numerosos sitios funerarios (Ordez, 1995). Sobre una loma se encuentra un gran montculo artificial con tres recintos funerarios que incluyen tres sarcfagos monolticos particularmente grandes y elaborados, y once grandes columnas de piedra con ranuras que no son tpicas en los monumentos de esta regin (figura 21). A un lado del montculo, el arquelogo Eduardo Forero excav en 1995 una cuarta tumba formada por varias columnas y lajas, y en su interior, colocada aparentemente como ofrenda, una estatua de un personaje acurrucado portando

Figura 21. Sarcfago y monolitos de El Tabor, San Agustn.

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una flecha. Otra estatua ya haba sido encontrada aos antes por guaqueros. En este sitio sobresale la aparente inexistencia de dlmenes, aunque ya estaba muy alterado en los aos treinta del siglo XX y es posible que esas estructuras se hayan removido.

Quebradillas
Localizado cinco kilmetros al oeste de Mesitas, sobre la carretera que conduce a la vereda El Oso, este sitio presenta los restos ya poco visibles de dos montculos funerarios del periodo Clsico Regional, distanciados unos 270 metros y de los cuales los guaqueros han extrado innumerables vasijas y varias estatuas. Tres de ellas, de gran tamao, se exhiben an all. Cuando Prez de Barradas visit la zona en 1937 encontr una intensa actividad de guaquera excitada por haberse hallado en alguna ocasin argollas o narigueras de oro, y logr examinar restos seos humanos all presentes, que son raros en la regin debido a la alta acidez de los suelos. De acuerdo con la descripcin de la cermica extrada por los guaqueros, el sitio contena tambin tumbas del periodo Formativo. De all proceden dos de las estatuas que muestran personajes que portan una mscara (figura 22), una clara expresin de la importancia de las ceremonias en la organizacin social del periodo Clsico Regional.

El Jabn
La vereda de El Jabn hace parte de la inspeccin de Obando, en donde se han excavado y saqueado numerosas tumbas, incluso en la plaza misma del poblado, en donde se exhiben algunas de ellas, ya restauradas. Para acceder a El Jabn desde San Agustn hay que atravesar (siete kilmetros al norte) el ro Magdalena hacia Obando, por la zona de El Estrecho, donde el ro pasa por una grieta en la roca de menos de tres metros de ancho, y desviarse hacia el oeste tres kilmetros en carretera destapada desde Obando. El sitio contiene los restos an visibles de dos de los tres

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Figura 22. Estatua con mscara (N157). Quebradillas, San Agustn.

montculos funerarios reportados por Konrad Th. Preuss en 1914. Posea al menos siete estatuas, de las cuales tres estn actualmente en el Museo Arqueolgico de Berln y una se exhibe an en el sitio, junto a dos sarcfagos y varias lajas que hacan parte de los templetes ya destruidos. Las dems estn extraviadas.

El Tabln
El sitio est ubicado dos kilmetros al norte del poblado de San Agustn, a orillas de la quebrada de El Tabln. Fue reportado en 1914 por Konrad Th. Preuss, quien hall sobre el estrecho filo de una loma tres templetes funerarios asociados a varias estatuas y cubiertos por un gran montculo de tierra. Una de estas estatuas, de 2,2 metros de altura, est ataviada con un tocado, una tnica, un collar y una nariguera. Porta un instrumento plano que tapa su boca. Esta y las dems estatuas del sitio han sido clasificadas como figuras femeninas.

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Directamente al sur del sitio, en un predio de propiedad del ICANH, se exhiben actualmente cinco de las estatuas encontradas en el lugar. El visitante puede acceder desde all mismo a un museo etnogrfico organizado por vecinos de la vereda El Tabln.

La Chaquira
Uno de los ejemplos ms importantes del arte escultrico de San Agustn es La Chaquira, ubicada cuatro kilmetros al norte del poblado de San Agustn, sobre la cuchilla que separa la quebrada El Tabln del can del ro Magdalena. No es un sitio funerario, sino un singular conjunto de figuras naturalistas, humanas y animales, talladas sobre las paredes de las enormes rocas volcnicas naturales del lugar, mirando al can del ro Magdalena que pasa doscientos metros abajo, directamente al este del monumento. Sobresalen tres grandes figuras humanas en relieve, talladas en un mismo bloque, con los brazos y los pies hacia los lados, como en actitud de adoracin (figura 23). En la actualidad, para acceder al lugar existe un empinado camino que conduce a una serie de escaleras de acceso al conjunto de rocas talladas.

Figura 23. Talla de La Chaquira, San Agustn.

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6. Sitios localizados en el municipio de Isnos

Alto de los dolos
El Alto de los dolos es, despus de Mesitas, el sitio con mayor densidad de tumbas, montculos y estatuas de la cultura arqueolgica de San Agustn. Fue reportado por primera vez por Konrad Th. Preuss (Preuss, 1931), est localizado en el municipio de Isnos, cinco kilmetros al noreste de la cabecera municipal de San Agustn (quince kilmetros por carretera) y cuatro al suroeste de la cabecera municipal de Isnos. Alberga una sede administrativa y un museo etnogrfico a cargo del ICANH (figura 24). Lo conforman siete montculos funerarios, asociados a varios sarcfagos monolticos y a, al menos, veintitrs estatuas. Los montculos fueron erigidos sobre una loma natural en forma de herradura, nivelada con una gran terraza artificial. A cada extremo se ubican dos grupos de montculos:

Figura 24. Mapa del Alto de los dolos, Isnos.

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la Meseta A, localizada en el sector suroeste (figura 25) y un poco ms elevada que el resto del sitio, contiene cinco montculos (1-5). Estos se caracterizan por contener sarcfagos lticos de talla elaborada y gran tamao, de hasta tres metros de longitud (figura 26), que conservan en algunos casos sus tapas tambin labradas. La Meseta B (figura 27) est situada en el sector noreste de la cima y aunque ocupa un rea semejante, solo se aprecian all los restos de dos agrupaciones de tumbas relativamente sencillas alrededor de los restos de dos grandes montculos funerarios (6 y 7), caracterizados por una arquitectura funeraria muy elaborada, con grandes lajas y esculturas muy bien conservadas que enfatizan figuras animales como caimanes y ranas, que acompaan a los personajes humanos. En 1966, Gerardo Reichel-Dolmatoff dirigi una investigacin financiada por la Universidad de los Andes para mejorar la cronologa cermica y adelant algunas excavaciones en el sitio, en las que se evidencia la acumulacin de rellenos artificiales para adecuar la superficie de la loma. Pero fue finalmente durante la comisin cientfica de 1970, realizada por Duque Gmez y Cubillos, cuando se reconoci la totalidad del conjunto y se

Figura 25. Panormica del sitio Alto de Los dolos, Isnos. Al fondo, la Meseta A.

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Figura 26. Gran sarcfago. Montculo 2, Meseta A, Alto de los dolos, Isnos.

Figura 27. Montculo funerario 6, Meseta B, Alto de los dolos, Isnos

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organiz la restauracin de los monumentos, distinguiendo dos Mesetas (A y B), cada una con varias unidades de montculos. En este yacimiento sobresale la buena preservacin de las pinturas polcromas sobre muchas de las lajas que formaban los corredores funerarios. De acuerdo con los resultados de reconocimientos sistemticos, al igual que Mesitas y que el Alto de las Piedras, dolos era el centro ceremonial de importantes concentraciones demogrficas durante el Clsico Regional, cuando se construyeron los montculos y estatuas; no obstante, tambin antes y despus, durante el Formativo y el Reciente, estos tres lugares eran centros de alta densidad residencial. De esta forma, aunque los monumentos funerarios son lo ms visible, estos sitios tuvieron siempre una importancia ceremonial no siempre relacionada con los entierros de algunos personajes, sino seguramente con variadas actividades que organizaban ciertas familias en los mismos lugares y que tenan importancia para las comunidades de toda la regin. Por otra parte, aunque Mesitas contiene ms monumentos, las concentraciones humanas alrededor de estos tres centros no eran muy distintas, por lo que podemos asumir que se trataba de unidades similares y polticamente independientes, aunque posiblemente en competencia entre ellas. La forma en que se organizaban internamente estas unidades de varios miles de habitantes, llamadas cacicazgos en la teora antropolgica, y los cambios que se dieron en dichas organizaciones, son frentes de investigacin an incipientes.

Alto de las Piedras

El Alto de las Piedras, ubicado en la vereda las Delicias, unos diez kilmetros al norte del Alto de los dolos, es un centro ceremonial adecuado sobre una pequea colina por medio de aterrazamientos y rellenos artificiales distribuidos en forma de medialuna. Se le conoci originalmente como Gallineros, por el nombre de la quebrada aledaa. Fue estudiado inicialmente por Preuss en 1914 y contena originalmente once estatuas

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distribuidas alrededor de los restos de al menos cuatro montculos funerarios, cada uno con grandes corredores funerarios y varias tumbas. A diferencia de otros sitios monumentales, aqu se encuentran tumbas muy profundas y lajas de piedra que conservan bastante bien su pintura original, muy profusa. Incluye una de las figuras ms enigmticas de la escultura agustiniana, llamada El doble yo: un personaje humano con largos colmillos, que lleva encima de su cabeza una segunda figura ms pequea, pero que tambin mezcla rasgos animales y humanos (ver cubierta). El sitio ya estaba muy intervenido en 1914 y fue restaurado entre 1975 y 1990, cuando se finaliz la reconstruccin de la tumba principal del montculo 2.

7. El Parque Arqueolgico Nacional de San Agustn y su proteccin

La preocupacin de los arquelogos y de otros ciudadanos por proteger los monumentos funerarios del periodo Clsico Regional ha hecho que desde hace dcadas el Congreso de la Repblica y el Gobierno nacional establecieran un rgimen jurdico para proteger y preservar estos y otros bienes arqueolgicos de Colombia. El parque est legalmente protegido desde 1931 como bien de utilidad pblica bajo tutela del Estado. En desarrollo de la ley, en 1938 se cre el Servicio Arqueolgico Nacional, administrado desde 1952 por el Instituto Colombiano de Antropologa (ICAN), hoy Instituto Colombiano de Antropologa e Historia (ICANH), como entidad directamente responsable de su estudio y administracin. A finales de la dcada del treinta del siglo XX se identificaron algunos sectores de gran inters arqueolgico, en los cuales se adelantaron

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con ms intensidad las investigaciones arqueolgicas, se reconstruyeron algunos monumentos y se delimitaron reas destinadas a servir de reserva arqueolgica y parques educativos. El Estado colombiano adquiri gradualmente los predios que formaran el Parque de San Agustn. Su declaratoria como monumento nacional data de 1993, y en diciembre de 1995 la Unesco lo inscribi en la lista de patrimonio mundial. El Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, como administrador de los bienes arqueolgicos, cuenta con un plan de manejo que incluye programas para el mantenimiento de las instalaciones y de las reas abiertas al pblico, la actualizacin peridica de los guiones museogrficos y la sealizacin, la investigacin arqueolgica, los programas de conservacin y restauracin, el monitoreo de la actividad turstica y las tareas de divulgacin de los valores del parque. Las amenazas directas a la adecuada preservacin de los bienes arqueolgicos en el parque son principalmente los ataques de hongos, lquenes e insectos, as como la erosin de las piedras talladas. Un factor primordial que interviene en estas amenazas es el muy elevado nivel de humedad, que junto con otros factores, como la exposicin directa al sol, aceleran los procesos naturales de deterioro. El ICANH desarrolla en todos esos frentes investigacin, tareas de conservacin preventiva y restauracin. As mismo, ha invertido en la construccin de cercos alrededor de los predios y en la adecuacin de la red de caminos del parque, lo que ha facilitado la vigilancia y ha mejorado las condiciones ofrecidas al visitante. Los recursos para el manejo del parque provienen del presupuesto general de la Nacin y se adjudican anualmente mediante la Ley de presupuesto. El ICANH mantiene inscrito ante el Departamento Nacional de Planeacin un proyecto de inversin para apoyar tales actividades. Algunas fuentes secundarias de financiamiento incluyen los recursos propios de la entidad, generados en una pequea proporcin por la venta de entradas al parque, as como los aportes del Ministerio de Cultura y de la Fundacin de Investigaciones Arqueolgicas Nacionales, del Banco de la Repblica.

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8. Recomendaciones generales
n Colombia, el patrimonio arqueolgico es de propiedad de la Nacin y es inalienable, inembargable e imprescriptible (artculo 72 de la Constitucin Poltica, Ley General de Cultura, 397 de 1997, Ley 1185 de 2008). Constituye por ello un delito comercializar con bienes arqueolgicos, intervenirlos, exportarlos o disponer de ellos sin autorizacin oficial. San Agustn ha sufrido los efectos del saqueo y el trfico ilegal de bienes arqueolgicos, y los visitantes corren el riesgo de involucrarse en hechos ilcitos si no conocen estas normas. No participe en ninguna clase de excavacin ni compre artesanas que puedan ser bienes arqueolgicos. Al comprar, exija que las artesanas que estn inspiradas en piezas arqueolgicas tengan grabada en altorrelieve la palabra rplica, de acuerdo con lo establecido en el Decreto 833 de 2002. Si observa excavaciones sospechosas o venta de piezas que pueden ser arqueolgicas, por favor informe a los funcionarios del parque arqueolgico o a la Polica de Turismo. Las estatuas y otros vestigios arqueolgicos estn amenazados, adems, por los efectos de la erosin y el biodeterioro, que puede ser acelerado por el contacto con elementos extraos. Debido a falta de precauciones, las pinturas y los grabados pueden sufrir deterioros irreversibles. Por favor, no toque, no raye ni arroje ninguna clase de lquido sobre las superficies de los bienes arqueolgicos. Si observa actividades de vandalismo, por favor avise a los funcionarios del parque o a la Polica de Turismo. El patrimonio arqueolgico es un bien cultural de la Nacin y de la humanidad y todos tenemos derecho a disfrutarlo, pero tambin el deber de protegerlo y preservarlo para las futuras generaciones.

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Bibliografa
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Foto: Relieve de figura desnuda. Sitio El Tabln, San Agustn.