REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LAS FUERZAS

ARMADAS INGENIERA DE TELECOMUNICACIONES CTEDRA: SEMINARIO II SECCIN D-01 SEMESTRE: 2DO

EL PENSAMIENTO

Profesora: Graciela Brito

Autores: Alarcn Antherson C.I. 22.020.872 Cabriles Abrahan C.I 22.492.660 Camacho Juan C.I. 21.102.486 Hamn Richard C.I. 24.862.861 Martnez Xiomir C.I. 22.522.067 Rios Marlie C.I.22.545.464 Rojas Leydimar C.I.22.613.166 Simoes Adriana C.I. 22.504.370 Chuao, Noviembre 2012

Introduccin

Todos los seres humanos somos seres racionales, y como seres racionales, somos seres pensantes, capaces tanto de crear como de destruir con nuestras acciones. Desde pocas muy antiguas, el ser humano a abrazado el concepto de idea como una esencia creadora de situaciones. Las ideas, como esencia propia, se derivan del pensamiento. El pensamiento es, una actividad que realizamos con el solo hecho de existir, no existe ser humano que no posea pensamiento propio, o ideas propias. Este surge de nuestro da a da, con cada paso que damos, con cada idea que tenemos. El pensamiento es, indispensable para la creacin de una sociedad, de un paradigma social.

El Pensamiento.
Es una actividad mental no rutinaria que requiere esfuerzo, la cual implica una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, etc. Es una experiencia interna e intersubjetiva. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que stas existan, pero la ms importante es su funcin de resolver problemas y razonar. El pensamiento surge en el proceso de la actividad productiva social de los hombres y hace posible el reflejo mediato de la realidad, permite descubrir las conexiones sujetas a la ley de la misma. Cuando se piensa, tenemos un propsito con un punto de vista, basado en suposiciones que llevan a implicaciones y consecuencias. Usamos conceptos, ideas y teoras para interpretar datos, hechos y experiencias, para contestar preguntas, resolver problemas y asuntos. El pensamiento, pues:

Genera propsitos Plantea preguntas Usa informacin Utiliza conceptos Hace inferencias Formula suposiciones Genera implicaciones Incorpora un punto de vista

Paradigma.
El concepto de paradigma (es un vocablo que deriva del griego paradeigma) se utiliza en la vida cotidiana como sinnimo de ejemplo o para hacer referencia a algo que se toma como modelo. En principio, se tena en cuenta a nivel gramatical (para definir su uso en un cierto contexto) y se valoraba desde la retrica (para hacer mencin a una parbola o fbula). A partir de la dcada del 60, los alcances de la nocin se ampliaron y paradigma comenz a ser un trmino comn en el vocabulario cientfico y en expresiones epistemolgicas cuando se haca necesario hablar de modelos o patrones.

Aprender a pensar.
Cuando la manzana que luego se hara famosa, cay sobre su cabeza, Newton aprovech la oportunidad para crear la Ley de la Gravedad. Durante millones de aos millones de personas la vieron caer sin preguntarse nada al respecto. El dilema de la educacin del pensamiento es que nadie puede ser obligado a pensar, por lo tanto hay que motivarlo para que lo haga. La frmula AIDA sugiere el proceso: llamar la Atencin, captar el Inters; promover el Deseo y llevar a la Accin. Para que un problema se convierta en motor del pensamiento hay tres requisitos: que se lo acepte como propio, que est al alcance intelectual y que se tenga el deseo de resolverlo. La inteligencia es la capacidad del hombre para resolver problemas. Implica tres etapas: Comprender la situacin. Inventar la solucin. Actuar en consecuencia.

La palabra problema no debera tener una connotacin negativa, ya que incentiva la inteligencia. Sin problemas la vida sera muy aburrida y no existira el

pensamiento, que es el instrumento para su resolucin. Pero para quien no sabe pensar los problemas se acumulan y generan estrs. Durante los primeros aos el nio aprende jugando, movilizado por su propia curiosidad. El sistema educativo interrumpe este proceso auto-formativo por el imperativo socializador y el de transmitirle el saber organizado. Pero la escuela no aplica la frmula AIDA y por eso en las aulas hay alumnos aburridos porque pierden su motivacin. Sugerimos incorporar a la enseanza el juego con acertijos, una especie de gimnasia mental creativa que rompa con la rutina y estimule el pensamiento. Al igual que el chiste, el acertijo ilumina la mente y adems promueve el espacio creativo entre la Atencin y la Accin. El hombre es un animal de costumbres. Por lo tanto, adquirir el hbito del pensar, la capacidad de inventar o descubrir, la de sostener deseos y objetivos en lugar de sostener conductas reactivas; genera la dinmica del proceso creador. Aprendiendo a observar la realidad y a navegar por la mente, se combinan los tres universos de la experiencia: los hechos que ocurrieron, los signos que los grabaron en la mente y las ideas que brotan en su interaccin con los deseos y las necesidades. Mediante un tanque receptor que contiene y estimula la capacidad de iniciativa, las ideas salen convertidas en proyectos - que luego se convierten en realidades-. De esta manera el aula se convierte en una Fbrica de ideas productivas y posibilita retornar a la creatividad perdida desde que la revolucin industrial redujo al hombre a empleado, apndice de la mquina primero y luego de la maquinaria del poder. Educar etimolgicamente significa extraer, sacar de adentro. Recuperar el sentido olvidado de esta palabra es nuestro compromiso con una filosofa que privilegia al hombre como creador, concebido a imagen y semejanza del gran creador.

Desaprender a Pensar
Proceso por medio del cual se trata de olvidar o descartar conocimiento acumulado aprendido con anterioridad. Todos tenemos algo que desaprender; entre esas cosas podemos mencionar hbitos, dependencias y prejuicios. Desaprender puede verse como una actitud que busca deshacerse de aquellas cosas que impiden el desarrollo y evolucin personal por medio del aprendizaje. Desaprender es casi como tener una segunda oportunidad, ya que al desaprender nos estamos abriendo a la posibilidad de vivir experiencias y entrar en contacto con cosas que de otra manera no nos permitiramos. Desaprender no puede tener lugar a menos que las personas acepten que hay actitudes, conocimientos y destrezas que deben modificar. Es adems un acto voluntario; la persona puede iniciarlo y finalizarlo cuando lo desee, pero es importante tener en cuenta que no terminar un proceso de des-aprendizaje puede ser negativo para el Proceso de Aprendizaje que se desea realizar. Desaprender no significa menospreciar el conocimiento y destrezas adquiridas con anterioridad, ni tampoco irrespetar la fuente a travs de la cual fueron adquiridos. Desaprender no debe ser un proceso aislado; debe ser complementado con el aprendizaje de nuevos conocimientos o destrezas. Una de las formas ms eficaces de eliminar un hbito o conducta, es sustituirlo por otro que debe ponerse en prctica cuanto antes y con frecuencia. El Aprendizaje Acelerado es una tecnologa que rompe de forma rotunda y definitiva con gran cantidad de cosas que vivimos y a las que nos acostumbramos durante nuestra vida de estudiantes. Es necesario desaprender muchas de estas cosas a fin de entrar en un modelo que ha demostrado su eficacia y superioridad, y que se adapta mucho ms adecuadamente a la realidad actual y tal vez a la del futuro.

Pensamiento Analtico.
Es la capacidad de entender una situacin y resolver un problema a partir de desagregar sistemticamente sus partes. Incluye la identificacin de las implicaciones paso a paso, la posibilidad de organizar las variables, realizar comparaciones y establecer prioridades de manera racional. Realiza la separacin del todo en partes que son identificadas o categorizadas. Tambin se puede decir que el pensamiento analtico, es el tipo de pensamiento que ms utilizamos para plantear y resolver problemas y para tomar decisiones. Podramos describirlo como nuestro pensamiento por defecto. Hemos sido entrenados, desde nuestra infancia, para automatizar e hipertrofiar sus principios, sus mecanismos y sus procedimientos; los cuales, utilizamos de forma constante y automtica. Esa hper-utilizacin de este tipo de pensamiento, que nos sirve de gran ayuda, en innumerables ocasiones, tambin nos produce, a su vez, efectos no deseados, que pueden llegan a representar ms inconvenientes que ventajas. Quizs, lo primero que tendramos que hacer, para entender profundamente los mecanismos de funcionamiento y las posibles implicaciones negativas del pensamiento analtico, es cambiarle el nombre. Los procesos de anlisis, que dan origen a su denominacin, son slo una de sus caractersticas fundamentales, habiendo otras, de un rango equivalente, que tambin deberan estar presentes en su nomenclatura.

Pensamiento anlico
Pensamiento anlico, denominacin construida a partir de las dos primeras letras de cada una de sus tres caractersticas basales: Analtico, Lineal y Convergente. Analtico: Evidentemente, el pensamiento anlico, es, fundamentalmente analtico. Se centra en las partes antes que en el todo; disgrega, intentando entender el significado especfico de cada uno de los aspectos parciales; se interesa mucho ms por los

elementos que por las relaciones; y equipara la explicacin del todo, a la agregacin, por suma, de la explicacin de cada una de las partes.

Lineal: Adems, el pensamiento anlico tambin es sustancialmente lineal. Sigue una secuencia establecida, no genera saltos cualitativos, no obvia ni altera pasos del proceso, y utiliza estrategias de acceso incremental para acercarse a la solucin. Convergente: Finalmente, el pensamiento anlico tambin es un pensamiento convergente. Es decir, un pensamiento orientado a la solucin; poco interesado por los aspectos relacionados con el planteamiento; no indagador de escenarios alternativos; y excesivamente orientado a operar, a calcular y a aplicar.

El contino contacto con el pensamiento anlico, y la continua utilizacin del mismo para resolver problemas, crea ciertos automatismos inconscientes, ligados a sus caractersticas basales, que acaban generando severos inconvenientes en la implementacin de las estrategias y de los procesos resolutivos que utilizamos al afrontar los problemas. Veamos, a continuacin, una amplia enumeracin de las cuestiones fundamentales que lo definen y de los inconvenientes ms sobresalientes que su aplicacin automtica genera: Muestra excesiva preocupacin por las respuestas (mucho ms que por el planteamiento de los problemas). Obedece a patrones automatizados y fuertemente establecidos (modelos mentales o estereotipos cognitivos). Procesa las cuestiones que intenta resolver ajustando los enunciados a los escenarios prejuzgados por defecto. Incluso, antes que ver la ineficiencia o el error como dficits propios, suele achacar sus fallos a la forma en la que estn expresados los problemas.

Tiende a actuar con precipitacin, impaciencia y urgencia. Necesita converger rpidamente para hallar la solucin y se olvida sistemticamente de divergir (no se plantea ni segundas miradas ni percepciones alternativas).

Se desencadena de forma reactiva, sin profundizar demasiado en los matices, detalles, o caractersticas del escenario, entorno o paradigma en el que tiene que actuar.

Obedece a patrones culturales interiorizados y automatizados durante dcadas a lo largo de nuestras vidas, contra los que es especialmente difcil luchar. Efecta suposiciones (muchas veces injustificadas) para cerrar o establecer un escenario que le permita operar: sin esas suposiciones no puede utilizar ni el anlisis ni la lgica.

Suele percibir como trampas los enunciados que no se ajustan a su funcionamiento. Es Cartesiano y Newtoniano: se centra en aquella parte de la realidad que puede controlar y representar, olvidando (cuando no rechazando intensa y obstinadamente) explicaciones alternativas.

Acta de forma secuencial, dividiendo el problema en partes para atacarlo (lo cual debilita el sentido de globalidad). Profundiza en el detalle de cada rbol y suele olvidarse del bosque.

A veces, su puesta en marcha acta como un imn de la muerte: no est claro que su operatoria sea la adecuada para resolver (incluso pueden existir evidencias palmarias de que no servir en absoluto), pero ejerce una inexplicable e intensa atraccin que impide descartar o replantear su utilizacin.

Es, ciertamente, el tipo de pensamiento ms establecido, ms entrenado, ms exigido, ms utilizado, y posiblemente, el que ms nos ayuda a resolver. Por eso, ha acabado siendo el pensamiento por defecto, e incluso, para algunas personas, el pensamiento nico. Suele ser el que genera los mayores errores cuando se aplica en el escenario inadecuado, el que nos impide analizar el entorno para determinar la estrategia cognitiva correcta, y el que nos impele a

culpar al enunciado del problema antes que a replantear nuestra modalidad de pensamiento.

Pensamiento Lateral.
Pensamiento lateral (del ingls lateral thinking), es un mtodo de pensamiento que puede ser empleado como una tcnica para la resolucin de problemas de manera creativa. El trmino fue acuado por Edward de Bono, en su libro New Think: The Use of Lateral Thinking y publicado en 1967, que se refiere a la tcnica que permite la resolucin de problemas de una manera indirecta y con un enfoque creativo. El pensamiento lateral es una forma especfica de organizar los procesos de pensamiento, que busca una solucin mediante estrategias o algoritmos no ortodoxos, que normalmente seran ignorados por el pensamiento lgico. El "pensamiento lateral" ha alcanzado difusin en el rea de la psicologa individual y social. El pensamiento lateral se caracteriza por producir ideas que estn fuera del patrn de pensamiento habitual. La idea central es la siguiente: al evaluar un problema existira la tendencia a seguir un patrn natural o habitual de pensamiento (las sillas son para sentarse, el suelo para caminar, un vaso para ser llenado con un lquido, etc.), lo cual limitara las soluciones posibles. Con el pensamiento lateral sera posible romper con este patrn rgido, lo que permitira obtener ideas mucho ms creativas e innovadoras para representar todos esos caminos alternativos o desacostumbrados, que permiten la resolucin de los problemas de forma indirecta y con un enfoque creativo. En particular, la tcnica se basa en que, mediante provocaciones del pensamiento, se hara posible un desvo del camino o patrn habitual del pensamiento. Segn esta teora, la aplicacin del pensamiento lateral a la vida cotidiana, as como la tcnica de alumbrar los problemas desde distintos puntos de vista, permitira encontrar diferentes, nuevas e ingeniosas respuestas para problemas ya conocidos.

El pensamiento lateral puede ser un motor del cambio. Como tcnica o habilidad personal puede ser utilizado en la resolucin de problemas de la vida cotidiana, tanto laborales como domsticos ya sea individual o en grupo. Bono plantea que el pensamiento lateral puede ser desarrollado a travs del entrenamiento de tcnicas que permitan la apertura a ms soluciones posibles, y a mirar un mismo objeto desde distintos puntos vista. Elementos del pensamiento lateral Hay cuatro elementos clave en el proceso de pensamiento lateral para resolver problemas. Estos son: Comprobacin de suposiciones Al enfocar un problema con un pensamiento vertical es posible que no se encuentre la solucin. Usualmente, se deducen cosas que son factibles pero que seguramente no son la respuesta buscada. Con una "mente abierta" se enfrenta a cada nuevo problema que se presenta. Hacer las preguntas correctas Lo ms importante en el pensamiento lateral es saber qu preguntas deben formularse. Cuando se utiliza este mtodo para resolver problemas se debe comenzar haciendo preguntas generales para enmarcar adecuadamente el problema. Luego, examinar los datos conocidos con preguntas ms especficas sometiendo a examen las hiptesis ms obvias, hasta alcanzar una visin alternativa cercana a la solucin. Creatividad La imaginacin es otra herramienta clave del pensamiento lateral o creativo. La costumbre de ver los problemas siempre desde un mismo enfoque no siempre ayuda a resolverlos. Se trata entonces de enfocarlos creativamente desde otro ngulo. La perspectiva lateral ser ms efectiva a la hora de resolver cuestiones aparentemente no convencionales. Pensamiento lgico Para lograr un pensamiento lateral bien desarrollado es requisito refinar el anlisis de modo lgico, la deduccin y la disciplina del razonamiento, ya que sin

estos elementos el pensamiento lateral sera un pensamiento anhelante, que slo se limita a extraer ideas excntricas.

Pensamiento Probabilstico
Utilizamos el pensamiento probabilstico cuando emitimos juicios o tomamos decisiones en entornos caracterizados por la incertidumbre. Este tipo de pensamiento nos permite prever y predecir hechos o comportamientos nuevos, basndonos en hechos o comportamientos conocidos. El probabilstico es un tipo de pensamiento que se caracteriza, fundamentalmente, por su carga de inferencia. Es decir, por su carcter predictivo: prevemos lo que podra pasar, basndonos en lo que sabemos que ha pasado. Es un tipo de pensamiento que utilizamos de forma habitual (aunque no siempre somos conscientes de ello) en la mayora de decisiones que tomamos o de acciones que emprendemos, tanto en el plano personal como en el profesional. En definitiva, recurrimos a esta tipologa de pensamiento, ante cualquier diagnstico que realicemos, juicio que emitamos, o decisin que adoptemos, basndonos en datos y en hechos, a partir de los cuales inferimos y predecimos una probabilidad. Desde coger (o no) el paraguas por la maana, al salir de casa, hasta realizar (o no) una inversin en funcin de su rentabilidad social. Las ideas fuerzan, las caractersticas basales y los criterios, los inconvenientes y las dificultades fundamentales que determinan el pensamiento probabilstico, son los que a continuacin se describen: Sus conclusiones son slo probable o posiblemente ciertas y no total e inequvocamente ciertas. No obstante, en muchas ocasiones, una vez que hemos realizado el juicio probabilstico, nos olvidamos de su sentido predictivo, y actuamos como si ste constituyera un principio inmutable de verdad. Suele ir acompaado del sesgo de la confirmacin. Es decir, ante una hiptesis (muchas veces percibida de forma inconsciente y no planteada formalmente), antes que recopilar informacin que la ponga en duda, o que la haga derivar hacia otra

complementaria o alternativa; tendemos a centrarnos (casi siempre de forma sutil, inconsciente y auto-justificable) en la bsqueda de aquella informacin que permita su confirmacin. Adems, tendemos a negar, o a impedir (tambin de forma sutil, inconsciente y auto-justificable) la generacin, el anlisis y el procesamiento de la informacin que pudiera poner en duda o rechazar esa hiptesis inicialmente planteada.
Dado que, en la mayora de las decisiones que debemos tomar utilizando este tipo de pensamiento, carecemos de la totalidad de la informacin relevante sobre cada una de las alternativas posibles, solemos distorsionar nuestras conclusiones con creencias, opiniones y prejuicios personales. En demasiadas ocasiones, antes que actuar de forma objetiva, basndose en los principios matemticos de la estadstica o la combinatoria, nuestro pensamiento probabilstico utiliza pseudo reglas parciales y subjetivas para emitir juicios. Este tipo de pensamiento frecuentemente dibuja escenarios falsos, construidos sobre la base de percepciones incompletas, fantasas cognitivas o afectivas, o limitaciones de nuestro cerebro en el procesamiento y la recuperacin de la informacin. Nuestro pensamiento probabilstico es, pues, una vctima propiciatoria y paradigmtica del secuestro escenarial. Los prejuicios y fantasas mediante los cuales montamos un escenario falso (del que, evidentemente, solemos inferir conclusiones falsas), son los llamados Heursticos (pseudo reglas subjetivas mediante las cuales generamos escenarios y procesos cognitivos para decidir en entornos de incertidumbre probabilstica). Se han descrito, como ms significativos y documentados, tres heursticos principales, los cuales, aunque por cuestiones pedaggicas los describiremos separadamente, suelen actuar juntos, de forma superpuesta y con mecanismos de sinergia (o contrasinergia) y retroalimentacin mutua: Heurstico de representatividad: se da cuando asignamos una probabilidad en funcin del grado de correspondencia entre un concepto y el prototipo de su categora. Heurstico de accesibilidad: se da cuando asignamos la probabilidad de un suceso en funcin de la facilidad o dificultad para recordar la informacin asociada al mismo (no siempre lo ms accesible en nuestra memoria es lo ms probable).

Heurstico de anclaje y ajuste: se da cuando emitimos un juicio probabilstico basndonos en algn valor inicial, que nos sirve como referencia (frecuentemente distorsionada) para estimar, por extensin y ajuste, la probabilidad final.

Por otra parte, el pensamiento probabilstico est severamente influenciado por nuestro mecanismo de construccin de modelos mentales. Los modelos mentales son representaciones psicolgicas de situaciones reales, imaginarias o hipotticas, a partir de las cuales construimos escenarios que nos sirven de marco de referencia, y que nos posibilitan, mediante posteriores mecanismos cognitivos, el planteamiento y la resolucin de problemas, y la toma de decisiones. Sin embargo, esos escenarios de referencia, construidos a partir de la generacin de modelos mentales, no estn libres de posibles secuestros escenariales. De hecho, en los procedimientos de resolucin de cuestiones probabilsticas mediante la elaboracin de modelos mentales, se han identificado, catalogado y descrito, diferentes heursticos de referencia. De esos heursticos, los dos que ms secuestros escenariales producen, son los que a continuacin se describen: Heurstico basado en el principio de verdad: Nuestros modelos mentales, por un principio de economa, tienden a representar, de los datos o de los enunciados de los problemas de corte probabilstico, solamente aquello que es verdadero. Heurstico basado en el principio de equiprobabilidad: En caso de no existir una informacin clara y explcita en otro sentido, y en ocasiones aun y existiendo esa informacin, nuestros modelos mentales tienden a asignar la misma probabilidad a las distintas opciones que se nos plantean.

Pensamiento Sistemtico
El pensamiento sistemtico es una forma de vida para aquellos que se destacan en sus vidas y profesiones. Independientemente de sus profesiones independientes con sutiles diferencias, que todos pensamos muy parecidas. Aunque un debate sobre el pensamiento sistemtico es muy pertinente para nuestro debate, que se centrar en cmo cada uno puede cultivar el hbito de pensar sistemticamente. Pero, en primer lugar, una breve sinopsis de las medidas sistemticas de pensamiento est en orden.

Pasos en el pensamiento sistemtico

1. Identificar y analizar el problema antes de saltar a la accin. 2. Formular mltiples opciones. 3. Definir y establecer un criterio de seleccin. Ser valientes y tomar una decisin final.

Diferencia entre Sistmico y Sistemtico: Sistmico se basa en el reconocimiento de un sistema no entendido como metodologa sino como un conjunto de elementos ntimamente relacionados entre s y con un objetivo comn. Ese sistema debe funcionar en pos de dicho objetivo y la accin de los distintos elementos debe ayudar a dicho objetivo, en general de modo que la accin conjunta sea ms efectiva que la suma de esfuerzos individuales. Para eso el anlisis del sistema va de lo general a lo particular, primero hay que ver el efecto del conjunto. Un ejemplo en general fcil de ver es un equipo de ftbol (o cualquier equipo deportivo). Puede haber un jugador que se destaca en ciertas acciones individuales, pero lo que interesa ms es su aptitud para el juego colectivo. Desde un enfoque sistmico el primero puede desentonar aunque juegue bien y la falla en la comunicacin con los otros "elementos" puede resultar en un peor resultado que el de otro que lo hace mejor y ampla las chancees de llegar al gol de otros "elementos" (jugadores) del equipo. Otro ejemplo es que tomar el mejor carburador, la mejor transmisin, el motor de mayor rendimiento, etc. y todo podra no encajar, tengo que adaptar cada componente al conjunto, viendo el automvil en forma general y luego las particularidades.

Meta-pensamiento.
Reflexionar acerca de cmo pensamos: La base para esta modalidad se encuentra en el propio concepto de meta-cognicin, ya que se restringe cognicin a pensamiento, a manipulacin del conocimiento. En este sentido la mayor parte del pensamiento es Meta-pensamiento puesto que incluye la reflexin, el volver sobre s mismo y el autocontrol. Meta-pensamiento Reflexiones de las imgenes de uno mismo en la meditacin Por Halvor Eifring, catedrtico de lengua china en la Universidad de Oslo, y profesor de meditacin en Acem. Cuando nuestra meditacin se llena de pensamientos crticos acerca de cmo meditamos es fcil creer que la solucin est en recuperar las formas. En realidad la solucin est en aceptar la situacin tal como es. Los pensamientos negativos autocrticos son una expresin de las malas imgenes de uno mismo. La meditacin nos libra de su agobiante influencia. Es tpico que los juicios como estos tian nuestra mente: los creemos y actuamos en consecuencia. En la psicologa de la Meditacin Acem los llamamos Meta-pensamientos. Experiencia tergiversada meditacin equivocada Cuando tenemos Meta-pensamiento, es tpico que experimentemos nuestra meditacin de una manera distorsionada y esto influye en cmo actuamos. Los juicios negativos que hacemos estn dirigidos hacia la prctica de nuestra meditacin, y reaccionamos modificando la manera en que meditamos: Meditacin juicio reaccin Cuando experimentamos meta-pensamientos negativos siempre asumimos que representan la verdad. Es tpico del meta-pensamiento que creamos lo que dicen. A menudo reaccionamos tratando de modificar el modo en que meditamos. Tratamos de recuperar las formas. Por ejemplo, podemos repetir el sonido con ms fuerza en un intento de impedir que el sonido desaparezca e impedir que la mente se llegue a abrumar por los pensamientos. O podemos esforzarnos por hacer el sonido ms claro para evitar que se torne ms vago y poco claro. O intentamos quitarnos de encima pensamientos y sentimientos que consideramos que no deberan ser parte de

la meditacin cansancio, sueo, dolor, tristeza, angustia, ansiedad, pensamientos superficiales, pensamientos triviales, hacer planes o soar despiertos. En todos estos casos, nuestra reaccin implica algn grado de concentracin activa. La actitud abierta se restringe: meditamos incorrectamente. En realidad, el meta-pensamiento no representan la verdad en nuestra meditacin. Los pensamientos valorativos son ms bien una parte del flujo de pensamientos: parte de la liberacin mental que resulta de la meditacin correcta. Como el meta-pensamiento de la meditacin, las imgenes de uno mismo en la vida cotidiana pueden ser positivas y asociadas a sentimientos de orgullo.

Conclusin
Hay muchos tipos de pensamientos que el ser humano posee, entre ellos el pensamiento Analtico, o el pensamiento de los genios, donde analizamos nuestro alrededor y comprendemos los que nos rodea. Mas all del pensamiento, el meta-pensamiento es la base de este, la que crea la idea madre, aquella que nos invita a juzgar, aunque es tpico de esta que se vuelva contra nosotros cuando los pensamientos toman un rumbo negativo, cuando creemos lo que pensamos y actuamos en consecuencia de ello. El pensamiento, pese a ser una esencia omnipresente en nuestras mentes, es capaz de ser tergiversado por factores externos hoy en da, opiniones televisivas, artculos en la prensa escrita, hasta por la voz de un vecino. De all la expresin de que ni siquiera en nuestras cabezas estamos a salvo. El pensamiento es un arma, quizs el arma mas poderosa que posee el ser humano, pero esta de parte del que piensa el como utilizarla.

Bibliografa

M. Rosental y P. Iudin;(1997), Diccionario Filosfico, Bogot-Colombia

Ediciones Nacionales,

http://dinamica2008.forosactivos.com/t4-diferencia-entre-sistemico-y-sistematico, Noviembre, 2012. http://jpalaciosgil.blogspot.com/2009/05/el-pensamiento-probabilistico.html, Noviembre, 2012. http://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_lateral, Noviembre, 2012. http://www.saludalia.com/salud-familiar/pensamiento, Noviembre, 2012. http://definicion.de/paradigma/, Noviembre, 2012. http://www.slideshare.net/compvirtual84/pensamiento-7925010, Noviembre, 2012. http://jpalaciosgil.blogspot.com/2008/12/el-pensamiento-anlico.html, 2012. http://www.ilvem.com/shop/otraspaginas.asp?paginanp=237&t=APRENDER-APENSAR.htm, Noviembre, 2012. Noviembre,

ANEXOS

Anexo A

Niveles de Posicin del Pensamiento Analtico.

NIVEL 1 NIVEL 2 NIVEL 3
Relaciona informacin en Desglosa un problema varias partes Rene, revisa y

comprende compleja, identificar problemas.

informacin necesaria o para

de baja complejidad. Desglosa los problemas

relacionndolas lgicamente. Es capaz de reconocer

solucionar

en partes y propone soluciones estndares. Corrige problemas

vnculos causales complejos. Anticipa los obstculos

Utiliza

diversas

tcnicas para construir varias soluciones. Comprende el y planifica los siguientes pasos. A partir de las

valor y los efectos de cada una de ellas. Es capaz de afrontar problemas en

basndose en el anlisis de informacin que le proveen. Reconoce algunos

prioridades realiza una

identificadas, distribucin

varios simultneo, soluciones integradas.

efectos de una decisin.

proponiendo eficaces e

temporal de as actividades.

Anexo B