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LA BIBLIA DICE CONSULTORIO BBLICO Programa No. 01-05-2013

DA

Introduccin La consulta de hoy es un amable oyente de Guatemala. Nos pide una explicacin del pasaje bblico en Apocalipsis 2:8-11, el mensaje a la iglesia en Esmirna. Gracias por su consulta. A manera de introduccin de lo que voy a explicar, permtame compartir esta historia de la vida real. Ocurri en el ao 155, cuando Policarpo estaba en el ocaso de su existencia. Policarpo tena 86 aos y con fidelidad haba servido a Jesucristo como obispo de la iglesia en Esmirna. Pero cierto da aconteci algo que l haba imaginado que pasara, pero no saba cundo. Alguien toc la puerta de su humilde vivienda. Cuando Policarpo abri la puerta se encontr con un pelotn de soldados romanos que sin darle tiempo para hacer preguntas le arrastraron ante las autoridades romanas. Una vez ante ellas fue conminado a blasfemar contra Jesucristo, bajo la amenaza de ser quemado vivo. Policarpo se rehus diciendo: He servido al Seor Jess por 86 aos. l nunca me ha hecho dao. Cmo puedo blasfemar contra mi Rey, mi Seor y mi Salvador? Inmediatamente fue atado a la estaca para que las llamas devoren su maltrecho cuerpo. Fue el fin de la vida en este mundo de Policarpo. Este episodio se repiti por miles, quiz millones entre los aos 100 y 313 de nuestra era. Era el furor del imperio romano en contra de los seguidores de Jesucristo. Por eso se dice con justa razn que la sangre del mrtir es la semilla de la iglesia. Es a la iglesia de Esmirna, la iglesia donde Policarpo fue obispo, a la que el Seor Jess dirige su mensaje. El pasaje bblico se encuentra en Apocalipsis captulo 2 versculos 8 a 11. El bosquejo del mensaje a la iglesia de Esmirna es muy parecido al bosquejo del mensaje a la iglesia de Efeso. La nica diferencia es que en el mensaje a la iglesia de Esmirna, Jesucristo no hace ningn reclamo. Dicho esto,
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consideremos en primer lugar el remitente del mensaje. Apocalipsis 2:8 dice: Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi, dice esto: En los das del Apstol Juan, Esmirna era una ciudad portuaria saturada de actividad. Era un polo de desarrollo en su poca. Se le reconoca como la puerta de entrada a Europa. Fue famosa por su riqueza y su arquitectura. All se encontraba el teatro ms grande de Asia, as como un estadio muy famoso y una biblioteca renombrada. Esta ciudad existe hasta ahora, en la moderna Turqua, bajo el nombre de Izmir. Es la tercera ciudad en orden de importancia, sede de la prestigiosa universidad Egea, y del comando Sur de la OTAN. Dentro de esta importante ciudad en el pasado y en el presente exista una iglesia local. Una iglesia local que estaba enfrentando terrible persecucin de diversas orgenes. Es a esta iglesia a la cual el Seor Jesucristo dirige su mensaje. La palabra Esmirna significa mirra, la cual es una especie aromtica o un perfume. Este perfume se obtena al moler el rbol de mirra. Algo semejante estaba sucediendo con la iglesia de Esmirna. Estaba siendo molida por la persecucin, pero de ella se desprenda un grato olor, como la mirra, para su Seor. Si Usted est en medio del fuego de la prueba y lo soporta con gozo, sin queja ni resentimiento contra Dios, su vida tambin estar despidiendo ese suave perfume muy apreciado por su Seor. Pero note como se describe Jesucristo, el remitente del mensaje. Dice que es el primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi. Esto debi haber sido de tremendo consuelo para esa iglesia perseguida. Como primero y postrero, Jesucristo es soberano. Si l permite persecucin, es porque l as lo quiere para cumplir con sus soberanos y santos propsitos. Adems, Jesucristo venci la muerte, porque muri y sin embargo ahora est vivo. Por medio de l, los creyentes de Esmirna, que a lo mejor tendran que ser martirizados, tenan la esperanza firme de que algn da ellos tambin iban a vivir por siempre. En segundo lugar, en cuanto a la realidad de la iglesia en Esmirna. Jesucristo dice lo siguiente en Apocalipsis 2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. Aqu tenemos a Jesucristo mostrando la realidad de la iglesia en Esmirna. Jesucristo est al tanto de lo que est pasando con la iglesia. Saba lo que la iglesia estaba haciendo, saba la profunda tribulacin por la que estaba pasando y saba la extrema pobreza a la que haba llegado. La tribulacin y la pobreza fueron el resultado directo de la persecucin que soportaba. Muchos fueron martirizados, otros fueron despojados de sus posesiones. A los ojos del mundo de su poca, la iglesia de Esmirna era el desecho de la humanidad, pero a los ojos de Dios, eran ricos. Su tesoro no estaba en la tierra sino en el cielo. Como si la persecucin romana no fuera suficiente, la iglesia de Esmirna enfrentaba tambin persecucin de parte de los judos que tenan su sinagoga en Esmirna. Estos judos eran descendientes de Abraham por la carne, pero no por el Espritu, pues no crean en Cristo como
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Salvador. Por eso Jesucristo afirma que estos judos, dicen ser judos pero no lo son, sino sinagoga de Satans. Estos judos se dedicaron a blasfemar contra la iglesia de Esmirna. Lo hicieron por medio de echar a rodar rumores falsos en contra de ella. Lo hicieron por medio de falsas denuncias en contra de ella. Se dedicaron a la ingrata labor de desprestigiar por diversos medios a la iglesia de Esmirna. Jesucristo identifica a la persona que estaba orquestando toda esta oposicin. Los romanos y los judos solamente eran tteres de l. Esta persona es Satans. Este nombre significa adversario. Satans es el instigador y a veces ejecutor de toda persecucin a la iglesia. Luego de hablar de la realidad de la iglesia en Esmirna, Jesucristo hace una recomendacin a la iglesia en Esmirna. Se encuentra en Apocalipsis 2:10 donde dice: No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de vida. El sufrimiento que ya haba padecido la iglesia de Esmirna no era lo nico que iba a padecer. Jesucristo anuncia ms sufrimiento. Pero junto con el anuncio da su voz de aliento: No temas. El padecimiento ser diseado por el diablo, cuyo nombre significa calumniador o acusador. Con testimonios falsos lograr que algunos hermanos de la iglesia en Esmirna sean arrojados a la crcel para ser probados. All experimentarn tribulacin por diez das. Esta forma de expresin puede tener varios significados. Puede indicar que la tribulacin no ser para siempre, sino solo diez das. Puede indicar tambin que esa tribulacin tendr forma de diez pocas de tribulacin, lo cual efectivamente aconteci entre el ao 100 y 313 de nuestra era. Jesucristo recomienda a la iglesia de Esmirna que sea fiel an si la muerte es el precio a pagar por la fidelidad. S fiel hasta la muerte. Los que tengan que pagar con la muerte el hecho de mantenerse fieles, reciben de Jesucristo la hermosa promesa de recibir la corona de vida en el tribunal de Cristo. Este es el premio para los mrtires. Esta es la corona que recibir Esteban el primer mrtir de la iglesia. Es la corona que recibir Policarpo, obispo de Esmirna y es la corona que miles o millones de mrtires recibirn directamente de las manos del Seor Jesucristo. Vale la pena morir por la causa de Cristo. Est Usted dispuesto a hacerlo? Si el Seor Jesucristo le conduce a morir por su causa, l mismo le dar la fortaleza y la gracia para morir por su causa. Finalmente, en cuarto lugar tenemos la recompensa a la iglesia de Esmirna. Apocalipsis 2:11 dice: El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte. Es un sentido llamado del Espritu Santo no slo a la iglesia de Esmirna, sino a todo creyente en general. Jesucristo habla de una recompensa para los vencedores. Estos vencedores son los que por fe han recibido a Cristo como Salvador. 1 Juan 5:5 dice: Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? Es a estos a quienes Jesucristo promete que no sufrirn dao de la segunda muerte. La segunda muerte, amable oyente, se refiere a la condenacin eterna. Esto es lo que espera a todo aquel
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que rehsa recibir a Cristo como Salvador. Qu interesante reflexionar sobre lo siguiente: Los hombres pueden nacer una vez y morir dos veces. Esto es lo que pasa a toda persona incrdula. Pero tambin los hombres pueden nacer dos veces y morir una sola vez. Esto es lo que pasa a todos los que somos creyentes. Nacimos la primer vez cuando nuestra madre nos dio a luz y volvimos a nacer o nacimos la segunda vez cuando recibimos a Cristo como Salvador. Por haber nacido dos veces, moriremos slo una vez y eso si Cristo no viene antes a buscarnos para estar para siempre con l. Qu prefiere? Nacer una vez y morir dos veces? O nacer dos veces y morir una vez. La decisin es suya.
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Y le invito a que conozca la respuesta a la PREGUNTA DEL DA En Jeremas 4:14 encontramos a Dios diciendo a Jerusaln que lave su corazn de maldad para que sea salva. Pero el mismo Jehov dijo antes a Jerusaln, en Jeremas 2:22 que aunque se lave con leja, y amontone jabn sobre s, la mancha de pecado permanecer an delante de Jehov. Existe alguna contradiccin? Nuestra direccin en la Internet es: labibliadice.org

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