UNI VERS IDAD.t.--U.t::, .

tH:C

Instituto de Ci~ncias Humanas - Departamento de Antropologia 70~910 - Brasilia-DF Fones: 273.3264 (direto) 274.0022 - ramal 2368

r
,I

..

Digitalizado por Andr Demarchi, este item est disponvel na Biblioteca Digital Curt Nimuendaju: http://biblio.etnolinguistica.org/laraia_1988_curt

S~ric Antropologia
1988

nQ

64

Roque de Barros Lar-a a

Roque

de Barros

Laraia

Em 1903, procedente o jovem Curt Unkel, nascido objetivo era o de conhecer

da Alemanha

chegou

ao

Brasil
,

em Jenna,

em 1883, O seu

unico

os ndios brasileiros.

Com efeito, e

de 1905 a 1945, somente no esteve entre os ndios em 1943 1944. Foram muitas possibilitaram-lhe genas: Guarani, bu-Kaapor, tin, Mura, Wanana, Tariana, as viagens o contato de estudo que realizou, grupos Temb~,

- ~ que indUru-

com os seguintes

Kaingang, Yuruna,

Ofai~, Oti, Terena, Xipaya, Arara,

Aparai,

K2y~pb,

ParintinBaniwa, Krkarti, Krah,

Tora, Matanawi,

Maw~, Palikur, Canela, Xerente,

Tukano, Maku, Apinay~, Guajajara, Kamak

Krempukatey~, Fulni,

Pukobie, Pataxo,

Tukuna,

Xukuru,

e Maxakali. localizados pri-

Em 1906, os ndios Apapukuva-Guarani, em so Paulo, meiros deram-lhe o nome de Nimuendaj. em nZeitscrift

Os seus

trabalhos

publicados

fr EthonologieH

em 1914 e 1915, foram assinados Mas, em suas publica~es germanico

~

por Curt Nimuendaj-Unkel abandonou brasileiro o sobrenome o So-

posteriores,

e, em 1922, naturalizou-se Morreu

adotando' no Alto

nome de Curt Nimuendaj.

o

entre os Tukuna,

lim~es,

em dezembro

de 1945. foi compensado americano Unidos, quando Robert torLowie. mono-

O seu auto-didatismo nou-se Graas grafias correspondente

do antropblogo nos Estados

a isto publicou,

as suas

sobre os ndios Apinay~, da primeira,

Xerente,

Canela

e Tukuna em alemundo tradu-

Com exceo nossa

todas elascontimuam trabalhos

in~ditas em

lingua. Entre os muitos

que publicou do

mo descamos

"Os mitos da criao da religio

e da destruio

como fundamento

Apapokuvan,

recentemente

Biblioteca Digital Curt Nimuendaju http://biblio.etnolinguistica.org

-,I

 2.

zido para o portugus. Etno-Histrico cado quarenta George

Alm disto elaborou

um valioso foi

lIrvIapa publide do ge-

dos indios do Brasilll , a sua morte, anos apos

que somente graas

h ao empen.o no estudo

Zarur. Nimuendaj~

foi tambm um pioneiro

parentesco

entre os indios do Brasil

e os seus trabalhos entre os

raram, na dcada de 60, proficuas nos antroplogos.

discuss~es

moder1

Por tudo isto, Curt Nimuendaj uma das poucas entidades mitolgicas costumam

constituiu-se

em
;

I ~.: .

da etnologia

brasileira. com de Nia pa-

Todos os novos antroplogos a sua figura muendaj legendria.

a se maravilharem com as aventuras acesso,

Empolgam-se ento,

junto a grupos,

de dificil

ou com

saga da pacificao pel proeminente. partes

dos Parintintin,

na qual ele teve um

Os seus feitos passaram

a ser ~~considerados

integrantes

da epopia de nossa cincia. Lowie,

admirado, no-

tambm, pela sua relao com Robert mes da antropologia sem jamais americana.

um dos grandes durantes em um

Trocaram ~ Lowie

cartas

anos, tipo

terem se encontrado, acadmico

tornou-se Apesar

de orientador namento,

de Nimuendaj.

desse

relaciodi-

Nimuendaj

sempre recusou

a ter um contato mais

reto com o mundo academico. Mas se a sua vida ja faz parte a sua morte, ocorrida de nossa mitologia, de 1945, que

em 10 ou 11 de dezembro que tem intrigado

se tornou em um mistrio

a muitos

antrop-

logos, h mais de quatro dcadas. Desde o nosso ingresso lustros aps o passamento corrente na car!eira, tomamos exatamente 3

de Nimuendaj,

conhecimento comunidade teria sido desdo

de uma verso cientifica.

na tradio

oral de nossa

Segundo

esta verso,

Curt Nimuendaj

morto, por envenenamento, contentes

pelos prprios amoroso

ndios Tikuna,

com o envolvimento

de Curt com mulheres

grupo. Esta histria

fazia sentido

porque

era do conhecimento com mulheres

de todos os seus casos, at mesmo casamentos,

.3. Apinay. Seria oportuno que ficamos recordar sabendo que foi atrav's dessas mesfo-

mas fontes

que os ossos de Nimuendaj~ a pedido guardadas de Herbert no setor de

ram recolhido~ e que durante nologia

por Harald muitos

Schurtz,

Baldus, Et-

anos ficaram

do Museu Paulista,

em uma caixa de papelo, outros.

~ segundo

uns, em uma igaaba, responsavel

segundo

Em 1981, Tekla Hartmann, o enterramento dos

por aquele Setor, providenciou de Nimuendaj~. a questo

restos mortais

Recentemente, voltou

da morte

de

Nimuendaj~ de Tutena pa-

a tona com a tese de doutoramento Jr.,

1i0

de Joo Pacheco e o Regime 1986, vers~es

Oliveira

Nosso Governo

- Os Tikuna do Museu

lar", Programa

de P6s-Graduao VI, o Autor

Nacional, v~rias

qual em seu capitulo ra a morte em nosso cisamos ti~es.

apresenta

do antrop6logo. resumidas

As setes vers~es para quatro.

de Pacheco

esto exorrepe-

trabalho

Desta forma algumas

o valor m~gico

do n~mero
~

e eliminamos

A primeira poca

versao

e a do Tikuna

Nino, contada de

na proe

da morte de Nimuendaj~

a um agente do Servio

teo aos ndios. Curt teria sido vitimado uma fulminante t~nea. Segundo hemorragia

por convuls~es

oral que lhe causou morte seria um caf

instanenvenenado indi-

Nino, a causa mortis da regiao,

por um civilizado genista

desgostoso

com a atuao

de Nimuendaj~. A segunda verso a de Nunes Pereira que, em fe

ve r-e r-o de 1946, esteve na regio.

Este an t r'opo Logo ac r-e d ta, afastando a hip6as Mui-

tambm,

na possibilidade

do envenenamento Na poca, contudo,

tese da morte natural. raz~es que o levaram

no explicou do homicidio.

a aceitar

a hip6tese

tos anos depois, Nunes Pereira prestado riormente

em depoimento

a Joo Pacheco

de Oliveira. Jr., sido antepre-

referiu-se

a um depoimento

que lhe teria

por Nino. Este lhe teria dito que I!Nimuendaj~ se casara com uma de suas filhas e que agora

.4.

tendia casar com uma de suas sobrinhas, Nino. Em conseqli~ncia da insist~ncia decidido envenen-lo". A terceira ma que circulava

uma filha do irm~o de ele havia

do etnblogo,

versao

apresentada

e exatamente e que

a mescitamos

entre a comunidade

cientifica

acima. Ela ~ compativel Finalmente, Jo~o Pacheco,

com o segundo

depoimento vers~o

de Nino. citada brancos por de

existe uma quarta

~ a que circulava

entre os moradores

Santa Ri ta do V/eil, segundo nenado a Nimuendaj

a qual "os indios

teriam

enve-

para saquearem podemos

os seus pertences". ainda mais as verses os brancos seriam os os res-

Na verdade, de Pacheco para apenas

reduzir

tr~s: a primeira, na segunda

responsveis ponsveis

pela morte,

e na terceira,

seriam

os Tikuna,

tendo como causa o indigenas

envolvimento

do antropblogo respectivamente.

com mulheres

e o saque de seus bens,

De fato, para quem teve uma vida t~o aventurosa., uma morte apenas nao seria suficiente cabe-nos discutir neste artigo a morte

como desfecho. e as mortes cijade

Assim,

de Nimuendo Alto na

daj, ocorrida sOlimes,

ou ocorridas

numa longiqua distante,

em um tempo j bastante

mas marcante da

vida da regi~o. Era ~xatamente guerra mundial da borracha. mi-escravid~o

o ano do t~rmino grande

o-segunda preos se-

e o inicio da segunda ent~o, viviam seringais.

queda nos

Os Tikuna,

em um regime de

nos grandes A primeira

morte atribui

ao heroi

uma nova na

facerecololevana

ta: a de mrtir giao. O veneno

dos conflitos

inter~tnicos

existentes

(qual seria? cianureto,

provavelmente)

cado no caf~ tinha como objetivo tava contra pilhagem a escravid~o

calar uma voz que se

do indio, o roubo de suas terras, a destrui~o de seus valores

de suas riquezas,

cul-

turais. E mais do que isto, teria sido um ato de contra aquele.que, de certa maneira,

o. vingana pela

fra o responsvel

.5. instala~o do Servio de Prote~o em contato aos ndios na regiao. com os brancos, e eram De por

fato, os Tikuna viviam estes explorados,

desde o inicio do sculo, passou

mas foi

somente

em 1943 que o brg~o protecionista fato poderia ter sido considerado de Nimuendaj~. do Governo

a atuar na ~rea. Tal das diana .

como conseqencia

versas viagens

Os seus relatbrios e a presena

teriam do mesmo desejavam n~o

traido a aten~o

Federal

regiao era a ~ltima coisa Por menos eficiente

que os seringalistas oficial

que fosse a atua~o ou um constrangimento a agir impunemente.

~deixava que versao, era e, um seme-

de ser um empecilho estavam acostumados

para aqueles Esta primeira

tinha uma grande uma maneira

aceita~o

por parte dos indios. Afinal os seus inimigos a membria tradicionais

de incriminar

de certa forma, reverenciar branco

de Nimuendaj~, pelos seus

que por ser bom tinha sido eliminado Esta vers~o tinha tudo, tambm,

lhantes.

para ser aceita pede tornar a mais co-

los antropblogos, dram~tico munidade

pois tinha a capacidade interetnico, com um heroi. como vimos,

o conflito cientifica

alm de contemplar

Entretanto, que mais circulou timas quatro

nao foi a primeira no decorrer aquela que

versao ~l-

entre os antropblogos, Mas foi exatamente

das

dcadas.

atribuia veneno? esta de

aos indios a culpa pelo envenenamento provavelmente vers~o um cong~nere do curare).

(qual seria o Em todo o caso,

tinha a propriedade

de ser atraente

pelo que tem

picante.

Ao 'invs de ser vi timado pelo confli to Ln t e r-e t.n co , su:::.umbiu aos doces males do amor. No lugar do heroi galante. de

o nosso heroi

um heroi pico surge a figura lembrar que esta vers~o ocorria sempre

conveniente a sua atrapara Tal con-

foi d,e Iiuso interno",

divulga~o
,

apenas

entre os iniciados que nao podia

ves da via oral: um segredo nao correr postura,

e s(~ente

ser escrito permitidos. Sil~ncio,

o risco de extrapolar o $il~ncio

os limites

explica

de ~unes

Pereira.

.6.

seguido a duras penas, porque era um homem prbdigo histbrias

,

o nosso

saudoso Nunes em revelar as

Pereira muitas fi-

no falar, generoso

que sabia. iJIas neste ponto,

s muito tarde no

nal da vida e que resolveu

~alar sobre o caso. a dos civilizados, mas Tikuna roupreNimuendistrianovalor, lu-

Resta a terceira vers~09 reiugada por indiose ser~am os respons&veis etnblogos: pela morte

a de qtie os prbprios e que o objetivo era

bar os bens do antropblogo.

Em primeiro

lugar, nigum

cisa roubar aquilo qe vai lhe ser dado: os bens de daj~ sempre conitavam de presentes que levava para

buir ~ntre os indios. As suas cardenetas tava as suas observaes,

-,

de campo, onde

no tinham por Nunes

~

para eles nenhum Pereira.

tanto que foram recuperadas gar, esta versao

~
,

Em segundo

e mais uma expressao reforar,

do preconceito

contra de mais Titratdos

os indios e pretendia esterebtipos hediondos negativos

ainda mais,

a constela~o

capaz de imputar Pretendia

aos mesmos os que os ser

comportamentos.

demonstrar

kuna n~o eram confi&veis duramente.

e, por 'isto, mereciam

,

O que pretendemos, vers~o.

agora,

e apresentar

uma

outra for

estranho que esta n~o tenha surgido com mais

que j& dura quase meio de maior viabilidade:

a neste longo inqurito apesar de ser a hipbtese ral de Curt Nimuendaj~. rncia constitui histbria~ Talvez,

Sculo a morte

natu-

verdade que a aceita~o desta 6cor~

que torna menos dram&tica a

um elemento

po~ isto, tenha sido ignorada. esta hipbtese em 1946, na pelos e at mesmo revista antroque em 1970. morte

Mas, houve quem aceitou a relatou em um pequeno Sociologia, pblogos provavelmente

artigo escrito

muito pouco conhecido outro etnblogo Baldus,

atuais.

Foi justamente

alem~o, falecido a

tambm se tornou brasileiro: Baldu5 de Nimuendaj~:

Herbert

comea o seu artigo

ref~rindo-se

"Faleceu

em terra de seus queridos

.7. como ~ em 19245 contribuiu

'I'he odo r Koch-Grmberg.

No

sculo XX

ninguem coeles de

tanto para o estudo dos aborigenes E ainda que as doenas em grande

brasileiros por

mo estes alem~es. na Amaz3nia

adquiridas

os colOcassem

perigo

de vida~ nenhum

les arrefeceu

no que 'considerava

seu deveril junto aos Tikuna, datada de 17 sade vou bem vivo Baldus de

A propsito faz referncia fevereiro

do trabalho

a uma carta de Nimuendaj,

de 1941. na qual ele declara:'IDe

estou engordando

com esta vida de indio. Com os Tukuna de certos

,

como Deus com os anjos e a odiosidade nao me incomodoit.

civilizados

Mas a carta que mais nos interessa 10 de novembro

e datada

de

de 1943 e escrita no Rio de Janeiro: exames gerais, an~lisesr etc.~ os

"Fazendo mdicos que de

os indispens~veis chegaram

a conclus~o

que o meu estado

sanit~rio

era tal

eu devia abadonar

de uma vez e para sempre com os indios. comprir

a minha v .da

serto e de convivncia

De fato~

impuzeram-me nos solu~o esta

tal dieta que eu jamais poderia grandes centros da civilizao. tristeza.

sen~o malmente

A mim semelhante

causou uma grande

O Sr. bem sabe como eu amava com os indios.

vida e como eu estava incrivel

identificado

Parece-me CnelAl~m

que eu nunca mais hei de ver os campos dos de sol~ nem os igaps sombrios dos Tukuna.

'Ias banhados

do que eu pensava

ainda de fazer algumas

coisas que agora tal

vez nunca mais ser~o feitas". Se~undo Baldus~ Nimuendaj terminou esta carta fora em os de terei

com a frase melanclica: de combate".

ilEu j~ estou definitivamente Ou porque houve uma melhora como fazem em maio

N~o era verdade.

seu estado de sade~ ou porque herois~ resolveu

simplesmente~

ignorar as proibi~es es.::revl".::.1 para Baldus:

mdicas~

1945~ Nimuendaj

IlAo que parece

.de f aze r- em ;;reve uma nova viagem

aos 'I'ukuria!' ,

'.

.8.

Essa no foi a ltima carta para Baldus, mas a que foi escrita em 6 de dezembro de1945, poucos dias

sim anpade anos

tes da mor~e. Nela Nimuendaj "falava de seus planos de cificao dos Parakanan, que as vezes surgia na Estrada Ferro Tocantins" e que foram "pacificados" cerca de 30 aps a morte de Nimuenda~. Os planos e as cartas
,

terminaram

ai, provavelmente quando o seu organismo, desgastado por tan~ tas malrias, envenenado por tanto quinino, recusou a nuar a luta na qual Nimuendaj empenhou a sua vida. Esta verso no diminui mas aumenta o de mortes de Nimuendaj. Apenas uma morte natural, alguns; ou a morte resultante de um sacrifcio em prol uma causa, ~iro outros; ou a escolha entre fechar os em um centro civilizado, que pouco apreciava, ou junto sombrios igaps, desprezando para isto os conselhos repertrio diro de olhos aos
I I

conti-

..

mdicos. para

Mas isto suicdio, diro alguns poucos. O fato que Curt Nimuendaj uma s morte seria pouca ...

.9.

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Pr-Memria,

Rio de Janeiro,