Argument

Tema abordat elucideaz unele aspecte teoretice privind tehnica narativ n romanul basarabean,anii 60 .i anume "Singur n faa dragostei" ,roman memorabil al scriitorului basarabean Aureliu Busuioc , eroul Radu Negrescu este proiectat pe fundalul unui mediu stesc dominat de ignoran , lncezeal social , frazeologie goal , prostie , ipocrizie.Perspectiv observaiei acide , ncercarea de a aborda problemele existeniale prin prisma ironiei sarcastice permit scriitorului s surprind spectaculul vieii n toat complexitatea lui . Totul ncepe de la acel: L-am ntlnit, recunosc, ntr-un restaurant. De fapt, n-are importan unde l-am ntlnit, pentru c l-a fi ntlnit neaprat, l cutam, iar locul nu are nicio semnificaie.Aa apare la 1966, printre tovarii Vania, Ion Solti, tanchiti i partizani, un brbat sub 30 de ani, probabil nalt, de o frumusee rar. Una dintre acele frumusei pe lng care treci fr s le observi imediat, dar de care nu te poi rupe, odat observndu-le. Trsturi precise, viguroase i aproape clasice ddeau fe ei lui o expresivitate uluitoare () de o frumusee viril. Era firesc s-l cheme Radu. Radu Negrescu. ntr-un roman de dragoste. Era un nume complet anormal printre slavici, iurii .a.m.d. din via a real de atunci. Radu Negrescu fcea lucruri fireti pentru oameni. Se ndrgostea. Dar nu pn n pnzele albe. Lucra. Dar nu pn la epuizare. Discuta. Dar nu se nflcra de viitorul luminos de mine. Tria ca un om firesc. ntr-o societate violat de politic i social. Un erou atipic, n primul rnd ca limbaj, n al doilea- ca maniere. Seductor, inteligent, fr iluzii donquijoteti i cum de s-a putut? fr idealuri ntr-un timp cnd i vacile furajere triau conform mreelor chemri, constat criticul Eugen Lungu. Probabil , doar un singur roman l ntrece n numrul de cititori din Basarabia pe "Singur n faa dragostei".i acel roman e semnat tot de Aureliu Busuioc . E "Unchiul din Paris" . Teze dat va avea un singur capitol , unde voi ncerca s demonstrez c romanul "Singur n faa dragostei" este o monstr de naraiune inedit . Respectiv aceast tem va fi dezvluit n patru subcapitole . n primul subcapitol este descris romanul basarabean n anii 60;n al doilea se vorbete despre tehnica monologului care este prezent n roman . Al treilea avem ca scop s analizm jurnalul ca tehnic narativ ,i anume jurnalul intim a Viorici Vrabie . i ultimul subcapitol voi vorbi despre dialog i func iile acestuia.

Introducere
Nscut n "anul curbelor de sacrificiu ale guvernului Iorga" , cum spunea deseori poetul nsui,Aureliu Busuioc pare arondat genetic simbolismului de nceput de veac . Un simbolism furat mai ales de melos i de cantabilit i ritmice:"Un pian la fereastra deschis/optea sacadat,din Ravel,/Era o ntindere nins,/Lumin n geamul acel,//i casa era tot aceea,/Cu ochiul a cuget deschis,/i sunetul mic ca un greier,/Iar noaptea-o mas de scris"(Bolero). Anul 1907 n familia lui Ion Busuioc,cpitan de mazili n comuna Oneti , jude ul Orhei,cu ascenden n familiile Bosi i Russo,i a Teodorei Boan,casnic,se nate fiul Alexandru,viitor nvtor i profesor de tiine naturale . Tot n acest an n familia lui Ioan Zaporojanu,moier,institutor n comuna Oxentea,jude ul Orhei, i a Eugeniei Popescu,nv toare,se nate fiica Olga,viitoare nv toare. 1928 n familia lui Alexandru i a Olgi Busuioc,n comuna Coblca(azi Codreanca),jude ul Orhei,se nate la 26 octombrie fiul Aureliu,viitor literar. 1935-1939 urmeaz cursurile colii primare de aplicaie de pe lng coala Normal Eparhial din Chiinu. 1939-1944 clasele 1-4 la Liceul "Alecu Russo" din Chiinu. 1944-1948 refugiat de rzboi n Banat;termin Colegiul naional bnean "C.C.Loga" unde i ia i bacalaureatul. 1948-1949 coala militar de ofi eri Transmisiuni din Sibiu,pe care , n timpul examenelor de absolvire , o prsete ca s se alture familiei,obligat de autorit ile sovietice de ocupa ie s se "repatrieze" . 1949 septembrie-1950,ianuarie lagrul sovietic de filtrare de la Sighet. (Tatl scriitorului fusese mobilizat n timpul rzboiului la Curtea marial,corpul III teritorial Chiinu , fapt care interesa n mod deosebit autoritile sovietice.) 1950 depanator-radio la un atelier din Chiinu.Student la Institutul Pedagogic , facultatea de filologie.ncepe s tipreasc poezii n diferite publicaii. 1952-1954 redactor la Editura de Stat . 1955 apare prima plachet de poezii umoristice Prafuri amare i prima carte pentru cei mici La pdure. 1954-1957 colaborator la ziarul Moldova socialist.

1957-1959 redactor-ef adjunct la revista satiric Chipru. 1958 scoate de sub tipar placheta Piatra de ncercare. 1959-1960 redactor-ef la revista Scnteia leninist i la ziarul Tnrul leninist. 1960-1962 redactor-ef la ziarul Tinerimea Moldovei. 1961 placheta Firicel de floare rar i crticica pentru copii Aventurile lui Ntflea ,ultima tradus n limba rus i n numeroase alte limbi din fosta U.R.S.S. 1963 placheta de versuri Dor . 1964 volumul Poezii i placheta Stihi (n limba rus). 1965 la congresul III al scriitorilor din R.S.S.M.,n deschiderea dezbaterilor,pledeaz pentru revenirea limbii i ,implicit,a literaturii la statutul lor firesc,fapt care-i provoac mai trziu suficiente neplceri. 1966 apare romanul Singur n faa dragostei . 1967-1968 placheta Versuri i cr ile pentru copii Cizmele cocostrcului i Marele r oi Max. 1969 debut n dramaturgie : piesa Radu tefan ntiul i ultimul,pus n scen la Teatrul "Luceafrul" de Ion Ungureanu i intersiz de autorit i dup cteva spectacole. 1970 apare la Moscova placheta vetne sn n traducerea lui Iu. Levitansky. 1971 Singur n faa dragostei apare,n traducere,la Riga,Moscova,Vilnius,Bratislava.La Riga romanul este dramatizat ,spectacolul fiind jucat mai muli ani pe scena naional. Piesele "i sub cerul acela..." i "Toate trei anotimpurile" vd lumina rampei la Teatrul Naional,la "Luceafrul" din Chiinu,la Teatrul din Bl i. 1973 apare romanul Unchiul din Paris,peste un an este editat la Moscova,apoi n Cehoslovacia,Germania (reeditat de trei ori) ,Bulgaria , i practic n toate capitalele republicii din fosta U.R.S.S. 1974 pentru ultimul roman la Moscova i se decerneaz premiul N.Ostrovski.La Chiinu premiul comsomolului i este refuzat . 1977 la Editura Literatura Artistic apare volumul selectiv de versuri n alb i negru. 1977 este ales secretar al Uniunii Scriitorilor . 1978 scoate de sub tipar Noile aventurin ale lui Ntflea,traduse , ca i celelalte cri pentru copii , n francez , englez ,rus , german i spaniol .

1980-1981 apar la Moscova romanele Unchiul din Paris i Singur n fa a dragostei , la Hudojestvennaia literatura , iar la Chiinu un volum de Scrieri alese . 1984 titlu de Maestru emerit al artei . 1985 apar , n traducerea ruseasc a lui Lev Berinski , Cntece de rsrit i apus . 1986 sfritul secretariatului de la Uniunea Scriitorilor . 1986 public romanul Local ploi de scurt durat . 1988 apare placheta de poezii vechi i noi , vesele i triste , mblinzirea mainii de scris . 1990 la Teatrul "M. Eminescu" din Botoani se d n premier pe ar Radu tefan.Aceeai pies se joac la Cahul. 1992 placheta Plimbtorului de purici . 1993 culegerea de versuri Concert , pentru care n 1996 i se decerneaz Premiul Naional . 1997 public romanul Ltrnd la lun i n cutarea pierderii de timp , jurnal cubanez .n to i aceti ani mai scrie scenarii pentru filme , traduce din A.Griboedov , N.Gogol , O'Henry,S.Petfy, A.Cehov, B.Johnson (Volpone) i W.Shakespeare (Richard al treilea) .Susine rubrici scrise i vorbite n diferite publicaii i la TV . 1998 apare volumul Pactiznd cu diavolul . 2001 Spune-mi Gioni. 2004 De-ale vntorii. 2006 Hronicul ginarilor. Arcadie Suceveanu scriitor i bun prieten cu Aureliu Busuioc afirm urmtoarele :"n mediile literare i artistice ale Chiinul ui numele lui Aureliu Busuioc se asociaz , ireductibil,cu imaginea scriitorului adevrat,a scriitorului scriitor,dublat instanteneu de cea a ironistului inteligent i seductor , a cozeurului imbatabil,de o inepuizabil verv i inventivitate umoristic. Tradus n termeni cripto-metaforici , el ar mai putea avea i alte denota ii:creator subtil,rafinat,ca un mic cristal pus s convieuiasc printre bulgri rudimentari de rin; om subire i delicat,dublat de o insolen de mizantrop;vorb fr nur i abil constructor de poante;replic prompt,ghilotinatoare;limb mefistofelic frecventnd simandicoase cine de tain;ochi sagace,necrutor,n care diavolul i ine lunetele;spirit eclectic i contradictoriu ca o coloan roman pictat bizar cu fresce bizantine...

Personajul , nalt de aproape doi metri ,cu chip mauresc,boem cu msur n tineree,fermector i la senectute,un aristrocat fumnd pip chiar i atunci cnd poart blugi i adidai,e un nentrecut meter la farse i cacealmale,risipitor de bancuri i cutume,dnd reprezenta ii de virtuozitate ludic,definind succint i persiflnd memorabil,n formule senten iosepigramatice,pe toi acei care intr n i ies din raza privirii sale . Tipul nu poate fi dect un incomod.Vorba lui contondent mpunge i zgrie,butadele sale fac deliciul galeriei,"defini iile" sale se imprim ca o danga pe chipul cte unui coleg sau pe cte vreun op,devenind n scurt timp folclor scriitoresc-iarb diavoleasc crescnd vara i iarna pe la terase i pe la toate etajele Casei Scriitorilor.Orict de caustice ns ,ironiile lui Busuioc sunt aproape unanim acceptate att de colegi,ct i de tabii zilei,ca pe nite bufoane "necesare",ce dau culoare vie ii literare,ca pe nite supape de defulare,bune s dezamorseze conflicte ori pur i simplu s nveseleasc banchete , recepii,"vntori regale".Or,mitoul su este mai ntotdeauna inteligent i are gust de elit..." Mihai Cimpoi spune urmtoarele : "proza i dramaturgia sunt ale unui poet,dat fiind deficitul de substan epic i construcie dramaturgic,recuperat nc de sentimentul dramaticitii vieii.Dotat cu inteligen i spirit de observaie i umor , Busuioc reprezint tipul rar de scriitor "urban", care valorific cu predilecie un material de via rural." Autorul i-a fcut o mic autobiografie ,unde povestete ce a sim it la conceperea unei poezii sau a unui roman.Despre romanul "Singur n faa dragostei" spune urmtoarele:"romanul Singur n faa dragostei m-a fcut s cred c vocaia mea cea adevrat este exprimarea obinuit,fireasc,nesupus regulilor versifica iei.Ini ial romanul fusese conceput ca o parodie la proza ce se public de unii nechemai,o replic la "era ru ntr-un kolhoz (la o ntreprindere,la o coal etc...),dar a venit un preedinte (un director,un responsabil etc...),neaprat comunist,care a reparat lucrurile n cteva zile ...Voi spune c am fost ,pe timpul sovietelor,membru de partid.A fost o greeal de tinere e ,pentru care m pltesc i azi cotiza iile sub form de regrete trzii i mustrri de contiin .Dar istoria nu poate fi redactat... Dup prbuirea socialismului cu tot realismul lui socialist,ca o ncercare de a rzbuna timpul pierdut n ncierrile cu cenzura i cei care o instalaser mul i dintre colegii mei ncearc s se regseasc.Alturi de ei-i subsemnatul. Am reuit s public piesa Radu tefan-interzis i pentru tipar de ctre regimul trecut,i am mai scris i tiprit trei romane-Ltrnd la lun,Pactiznd cu diavolul i Spune-mi Gioni .Nutiu care-o fi valoarea lor estetic,dar tiu c le-am scris cu

mult dragoste pentru mult ptimita mea Basarabie i pentru mult ncercata noastr limb romneasc,limb creia mi-am permis nc pe vremuri s-i nchin aceste rnduri : i sunt i-i voi rmne fiu, Mi-e cntecul ei cas. Frumoas-i limba care-o tiu, E tragic de frumoas.

Elena , Cebotari,Irina , Tutun , Aureliu Busuioc . Biobibliografie ,Editura Magna-Princeps ,Chiinu , 2010, p.20 Elena , Cebotari , Irina , Tutun , Aureliu Busuioc . Biobibliografie , Editura Magna-Princeps,Chiinu,2010,p.33-34

Capitolul I Romanul Singur n faa dragostei de Aureliu Busuioc:o monstr de naraiune inedit
Romanul "Singur n faa dragostei" se conformeaz cerinei de creare a unei lumi imaginare prin analogie cu cea real.Scriitorul vede lumea ca un spectacol n care i joac rolul fiecare dup firea sa .Spre deosebire de unii prozatori care i camufleaz prezen a n oper printr-un anumit nume , Aureliu Busuioc st n spatele cortinei i las eroii s-i croiasc singuri drum n via.Dar observm punctul de vedere personal , care stralumineaz sensul crii . Detaarea lui A.Busuioc se nfptuete datorit ironiei , el pornete de la ideea c un om poate fi perfect instruit n toate ramurile de activitate , cu o moralitate i punctualitate integr,dar cu o via spiritual redus .i punev ntrebarea dac snt nii nvtorii destul de instruii i educai ca s-i lumineze pe alii , acest tablou l schieaz cu ironie Radu Negrescu n faa Viorici Vrabie profesoar de francez nou venit n coal.Partea profesional a lucrului l intereseaz pe autor ,dar nu se limiteaz numai la asta ,cutnd s ptrund n mentalitatea oamenilor i el constat c o mentalitate retrograd poate nbui orice gind nobil,orice pornire a inimii spre bine.Directorul retrograd nu observ energia tinerei nvtoare Viorica Vrabie , nu ine seama de cultura ei , de avntul tineresc. Identificarea tipului de narator n roman condiioneaz imediat, n contiina cititorului, apariia unui punct de vedere orientativ.Cheia descifrarii este dat n primul capitol intitulat"n loc de prolog", n acest capitol, este un Eu narant care relateaz evenimente din viaa sa de scriitor. Astfel, naratorul povestete despre sine ,cum personajul scriitor se ntlnete la restaurant cu un alt personaj -Radu Negrescu este un intelectual, un profesor de fizic n satul Recea Veche, care ajunge acolo numai din orgoliu i voin personal. Totui el este un orean, n sensul c ia parte activ la viaa cultural a urbei i ateapt marele semnal de a fi invitat la Academie. Destinuirea este fcut a doua zi, dup ziua n care se ntlniser la restaurant, n nite condiii ce nu sunt prezentate dect sumar. N-am stenografiat i nici n-am nregistrat pe band de magnetofon ce mi-a povestit, dar ndjduiesc c n-am schimbat prea mult din cele auzite ntlnim destul de des pe parcursul textului prin ntrebuinarea antitezei temporale atunci-acum: Apoi am prins s observ crescnd pe faa lui resemnarea. Resemnarea aceea ce ne cuprinde, cnd am mizat totul pe o carte i a jucat alta i ne dm seama de acest lucru abia cnd se mpart

iar crile. Ct de uor se puteau citi toate acestea pe faa lui! Acum le reconstitui din fragmente, se-nelege! Dar ct a fi dat s tiu atunci c voi avea nevoie de fiece amnunt Astfel,Radu povestete toate cele ntmplate , sim ite i vzute totul la persoana nti ,singular ,acest discurs este preluat de ctre autor ,apoi reamintit iari de el n timpul procesului de scriere a romanului. Succesul lui mare la cititori s-a datorat anume acestui prim narator-Radu Negrescu,chipul cruia s-a impus ateniei generale att prin trsturile individuale de caracter ce ddeau la iveal o personalitate cu adevrat revelatorie,ct i prin faptul c el prezint un tip neobinuit de erou.Iat un raionament critic pentru acest roman."Aproape toi cititorii simpatizeaz mai mult eroi lipsii de ndoieli chinuitoare,de pri slabe de caracter.Mai puin snt simpatizai i urmai eroii pozitivi, care bjbie insistent i miglos prin ungherele propriei lor psihologii , snt nzestrai intenionat cu trsturi negative numai de aceea ca s fie aa cum snt n via,ntlnii n unele opere literare , mai ales n ultimul timp ". n recenzia "Impresii de la prima lectur ",criticul Mihail Dolgan observ c "eroii romanului Singur n faa dragostei sunt cu totul de alt natur" dect eroii centrali din alte lucrri cu tema intelectualitii de la ar-"oamenii cu un scop definit ,care dup terminarea studiilor pleac avntai la ar pentru a-i consacra toat energia i cunotinele muncii nobile de nvtor..." , c "Radu nu se va lua de piept cu nedreptatea",comportarea acestui acestui personaj fiind mult prea diferit de ceea pe care ne-am obinuit s-o legm de no iunea "erou pozitiv" . Analiznd chipul eroului lui A.Busuioc , se observ asemenea trsturi de caracter care i ddeau tot dreptul s-l treac pe acest personaj n categoria unui "erou negativ" , dar autorul nu s-a grbit cu asemenea concluzie , intuind complexitatea estetic a acestui erou ,care , cu toate neajunsurile sale , "izbutete s ne gtige o anumit simpatie" .

Ion, Racul,Literatura i viaa poporului,Editura Lumina , Chiinu,1973,p.151-152. Mihail, Dolgan , Marginale critice ,Editura:Cartea Moldoveneasc,Chiinu,1973 p.179-185.

Mihail Dolgan sesizeaz c chipul lui Radu Negrescu nu trece prin prisma conceptului critic dominant , el l numete "inconformism tipologic" , ce i trezea nu numai simpatie , ci i o anumit nencredere . "Radu e un erou-excepie ,adic nu poate fi numit tipic"ntrebndu-se :"A fcut oare bine A.Busuioc atunci cnd l-a situat pe Radu n centrul romanului ?"n recenzia Vocaia epic a poetului M.Cimpoi preciza c e vorba nu de o simpl deosebire caracteristic dintre Radu i eroii centrali din lucrrile anterioare cu aceeai tem,ci de opunerea polemic ,parodistic dintre aceste chipuri diferite."Refleciile lui Radu Negrescu (...) reprezint o contiin critic , ce formeaz un termen de contrast cu personajele achilozate ,retrograde,obtuze,capabile doar de gesturi automate , fcute n virtutea unei inerii". Revenind la romanul "Singur n faa dragostei " obsevm autorul face portretul fizic al eroului su chiar n prolog , subliniind discordana cu ceea ce ne-am obinuit s numim model , ca apoi discordana sa cu modelul s fie concretizat n cadrul unei discuii literare dintre autor i eroul,pe care l scoate din srite siropul pe care-l servete drept via , el detandu-se ironic de acei muli oameni care cearc s-i duc viaa ca n romane . Totodat suntem avertizai asupra slbiciunii eroului pentru afirmaii paradoxale : "Ca s m nelegei,ar trebui s m cunoate i,remarc el .Dei ,dac e s m cunoate i , o s m n elege i cu att mai pu in! Paradoxal ,nu? ".Cu alte cuvinte ,autorul ne avertizeaz s nu ne facem iluzii n privina uurin ei de a ptrunde i cunoate lumea intern (fr frumuse i i alte floricele) a unui om predispus spre confesiuni ,cci "cnd ncep confesiunile, oamenii pot fi cunoscui doar din afar ". Distanarea epic de eroul zugrvit n genul povestirii la persoana nti , cnd autorul nu-i poate exprima direct poziia sa , este o problem stilistic ce prezint anumite dificulti de realizare i percep ie. Aceast distan are este cu att mai necesar n cazul unui tnr care vrea s par "un copil teribil" i "joac pu in " .

Mihai , Cimpoi, Disocieri , Editura: Cartea Moldovenesc , Chiinu , 1969 , p.119-128 .

O form de disatanare epic de lirismul confesional al lui Radu Negrescu sunt (alturi de jurnalul intim al Viorici , intercalat n povestirea eroului i situndu-ne deseori ntr-un alt punct de vedere) "pozele "(adic evidenierea "jocului" , a "frondei verbale") , "teoriile" sale sau "exhibiiile mintale " (cum le numete nsui personajul ) , care , aducndu-ne pn la marginea prpstioas a absurdului , pun n gard credulitatea noastr docil de cititor , deprins de o literatur ilustrativ s-l urmeze orbete pe erou . Cutnd explica ia scepticismului lui Radu Negrescu n caracterul i datele sale biografice , M.Dolgan gsea o asemenea comportare "neverosimil" i "ntr-o anumit msur naiv"pentru un erou cu "universul intelectual al lui Radu". "Nici educaia oarecum deosebit, nici nefericirea n dragoste nu pot s-l fac pe un orgolios s rmn fr scop n via sau , mai bine zis , s nu tie ce vrea",susine criticul ,gndindu-se nainte de toate "la respectarea adevrului psihologic ".Observm cum eroul joac rolul bufonului din comediile de altdat ,care, sub masca voioiei , a glumei i a observa iei joculare , spune adevruri suprtoare . Acesta este de fapt coninutul acestui roman ,care vizeaz ironic multe neajunsuri n coal , n procesul de instruire i de educare ,n via a spiritual a unor nvtori . Romanul "Singur n faa dragostei " d o lovitur destul de serioas unor scheme literare , rupte de realitate; romanul e interesant prin faptul c autorul nu-i face chipuri cioplite , zugrvind pe ele virtui idilice abstracte , pentru ca s bat n faa lor , ci privete real , mai obiectiv la lucruri i la oameni . Arta de romancier a lui Busuioc e arta punerii n lumina ridicolului , a paradoxului, prin alternana situaiilor contrastante , prin nsuirea unor paranteze uor persiflate , dar cu un caracter buf frapant ( "o s tac jenate o clip n fa a lui Spnu...ca dup aceea s enune tabla nmulirii i regula de trei simple"; "Cum a fi vrut s fie ars canalia aceasta , Spnu , cum a fi dansat pe cenua lui , dei prostia i meschinarea pot imita ntru totu nobila pasre Phoenix "). Lund n ansamblu acest roman vedem c e o parabol , ce sugereaz imposibilitatea realizrii absolute a unor aspiraii ,veleiti n condiia uman a unui cotidian mrunt , necurat de rutin , inerie ,meschinrie , obtuzitate , elemente retrograde . Perspectiva observaiei acide permite o creionare rapid a fielor caracterologice : creierul unui director de coal "are dou circumvolu iuni".ncercarea de a pune problema societ ii contemporane e pe alocuri timid , dar prin prisma ironiei aspectele urte sau chiar monstruoase apar oricum n relief. Deodat l obsevm pe Radu Negrescu mbrcnd masca de Don Quijote al satului

basarabean , personajul se vindec de romantism , las n pace morile de vnt , ateptnd "marele semnal ";chemarea la aspiratur , la ora . Este singura solu ie salvatoare din acest mediu afectat de idioenie, mediocritate , rutin i optuzitate . Romanul utilizeaz procedeul "scrisorile celor doi eroi ndrgostii , recurgnd la faceie , speculaie metafizic spumoas , gratuit ". Acest roman este o expresie preponderent ironic , pn la urm nelipsit de gravitatea necesar, a vieii unui colectiv de pedagogi n care pe neateptate vine un profesor nou , inteligent , n msur s introduc un minim de aer primenitor n activitatea colii . Aureliu Busuioc l prezint pe Radu Negrescu drept venit n sat numai pentru a-i satisface stagiul obligator i ateapt invita ia la Academie (marele semnal) . Acesta e primul semn al parodiei . Radu Negrescu nu-i propune o primenire a strii de lucruri din coal , el nu se dorete un profesor minune , nici nu se gndete s rmn pedagog . "Singur n fa a dragostei " e o replic ironic la romanele n care conflictele erau att de mult la suprafa , nct cititorul tie dinainte orice deznodmnt posibil i nu se mai atepta la nimic inedit nici n plan tematic , nici artistic ."Nu vreau , zice Radu Negrescu , s par altcineva dect sunt , dar ntr-adevr ,citesc puin , cum s-i zic...beletristic.M enerveaz uneori prea multa ei asemnare cu viaa,ori alteori m scoate din srite siropul pe care-l servesc drept via ..." Pe ntreg romanul observm o naraiune simpl , linear , fluent ; Povestea de dragoste care se nfirip ntre eroii principali place cititorului , romanul intereseaz mai mult prin diagrama sentimental a acestei apropieri .Naraiunea a putut cuceri prin intimismul temei iubirii , care se substituie temelor oficiale ,impus de propagand , dar mai avem o tem nu mai puin principal condiia intelectualului la ar . Ideea esenial a romanului e aceea a descoperirii de sine prin dragoste . Cartea i rezerv un final deschis: nu se tie dac Viorica vine sau nu la ntlnire cu Radu ,dup ce acesta s-a mutat la ora . Interesant prin dezideologizare i deturnarea clieelor politice , interesant prin soluia intimist i opiunea pentru viaa personal n detrimentul soluiei colectiviste.Aureliu Busuioc a plsmuit prin chipul de antierou de o complexitate tipologic i caracterologic rar ntlnit,eecul individualismului supus examenului dragostei ,nf i at nu doar ca un fenomen sentimental , ci ntr-un plan larg filozofico-moral,o confruntare inteligent i original de opinii asupra unor principii fundamentale de comportare uman,confruntare ce ne duce la gndul despre necesitatea idealului n viaa omului .Iat ce i-a asigurat romanului un mare succes la tineretul din anii '60 i face din acest roman, credem ,o carte de mare folos i pentru tinerii de azi .

1.Romanul basarabean n anii '60 (scurt istoric)

Le-a fost dat basarabenilor s creeze expresia terorii ntregii istorii . De aici primele caractere nvederate ale literaturii basarabene postbelice consuntoare cu particularitile ei observate i n secolul al XIX-lea: conservatorismul funciar , subtextualismul , polemismul esopic camuflat, ruralismul i "regionalismul " ei nvederat care mai continu vechiul paoptism sau smntorism , luate n sensul lor programatic al promovrii ideii naionale i al punerii n prim-plan al omului pmntului , al omului naturii , al omului lui Dumnezeu . "Ca s putem nelege destinul culturii romneti ,trebuie s inem mereu seama de vitregia Istoriei Romnilor ",spune Mircea Eliade . Raportat la destinul culturii basarabene , afirmaia i sporete juste ea cci, teroarea ,vitregia istoriei a fost , n Basarabia,nu doar anti-cultural , ci i anti-romneasc ,anti-na ional n absolut.De aceea n liniile ei mari literatura romn din Basarabia a fost o literatur "rizomic" , nchis n sine , dei obligat s rspund la imperativele oficiale strine fiinei ei ,o literatur a rezistenei i o literatur de rezisten.Desigur,conformismele i mai cu seam compromisurile au fost multe i regretabile ,dar ele nu au afectat dect parial talentele adevrate . Tema mamei, conceput ca un principiu cosmic , ca o Magna Mater , ca un simbol al continuitii,este o tem fundamental a literaturii basarabene. "Mioritismul rmne o dimensiune esenial contiinei romneti din Basarabia cu tot complexul ei geopsihic de situare hic et nunc sub semnul unui fatum universal,dar i sub semnul vetrelor securizante ce asigur continuitatea .Este firesc dar ca proza basarabean din anii 60,dei populat i de copii care cunosc experien a amar a rzboiului (Isai din romanul Zbor frnt al lui Vladimir Beleag ),de eroi intelectualiza i de felul nv torului Radu Negrescu din romanul Singur n faa dragostei a lui Aureliu Busuioc sau al interogativelor "existenializai" din romanul Vmile al lui Serafim Saka , de intelectuali provinciali ,ariviti n linia lui PturicScatiu, adaptabili i inadaptabili n felul tandemului Serafim Ponoar-Anghel Farfurel din romanul satiric Povestea cu cocoul rou al lui Vasile Vasilache ,s aib ca personaj central Pstorul ,nstrinat nu doar de oi i meserie, ci de ar ,cci este deportat n Siberiile de ghea.Acest pstor revine dup un timp , moare n singurtate i pe mormntul su crete o miraculoas iarb mustoas i deas ,simbol al perpeturii neamului terorizat de istorie.Miracolul re-mioritizrii personajului central al literaturii basarabene corespunde ,n mare parte revitalizrii

esteticului n ciuda unor mprejurri vitrege care l-au desconsiderat , l-au ostracizat i l-au sancionat .Nu e vorba numai de o supravieuire a esteticului doar prin cultural,etnic i etic , ci prin pstrarea n atmosfera liric sau epic general a unui puternic suflu existenialbaladesc,care a asigurat n operele reprezentative ale autorilor basarabeni ,o dramaticitate opus optimismului schematicului". Dintre seniorii actuali ai literaturii basarabene , Aureliu Busuioc e din aceeai genera ie cu Ion Dru i Vasile Vasilache.Prin smntorism literatura romn din Basarabia i deschide posibilitatea s peasc i dincolo de cadrul curentului , s stabileasc legturi cu alte tendine i orientri .Analiznd curentul n discu ie ,cercettorul romn Dumitru Micu ajungea la concluzia c "...doctrina smntorist a pornit de la o literatur care exist ,i nu de un deceniudou,ci de mult mai nainte .Smntoritii se voiau continuatorii acelei direc ii literare , dominant n cea de-a doua jumtate a secolului trecut ,care se bizuia pe cronici ,pe folclor ,pe datini i creia i dduse impuls Dacia literar ".Resurec ia curentului smntorist n literatura noastr de la cumpna anilor 60-70,cnd satul ,trecnd prin adnci schimbri ,i slbea sim itor legtura cu trecutul ,cu istoria ,cu datinile ancestrale ,cu rdcinile arhetipale ,cu matricea spiritual,cnd,din aceste motive,ea i ngusta n mod sim itor perspectivele ,a fost , fr ndoial ,un act pozitiv.Aceasta pentru c nu tot ce disprea era anacronic i nu tot ce aprea avea neaprat sorii viitorului.Din milocul satului basarabean dispreau tradiii de esen smntorist fr de care omul se simea pustiit sufletete , i apreau, n schimb, lstari e etic "nou",care ,dei sus inu i de ideologia timpului,erau resim i i ca strini firii lui.Perioada anilor 60 constituie o etap interesant i controversat n evolu ia romanului din Moldova .Controversa,dar i paradoxul,rezid,pe de o parte,n necesitatea stringent,dictat de timp,a sincronizrii cu literatura,cultura,spiritualitatea modern,cu evoluia tiinelor,iar,pe de alt parte,n vivacitatea principiilor dogmatice ale metodei realist-socialiste,susinute de critica sociologizant.Cu alte cuvinte,nchistarea ideologic impus individualitii creatoare a avut o influen malefic asupra libertii artistului i,implicit,asupra dezvoltrii fireti a literaturii.
Mihai,Cimpoi,O istorie deschis literaturii romne din Basarabia,Editura:Arc,Chiinu,1996,p.16

oficial

necondiionat

,idilicului

"rozului",liniarului,ntr-un

cuvnt

Dumitru, Micu ,Opera citat,p.84

Anii 50-60 se caracterizeaz printr-o criz a valorilor i a libert ii individului n ntreaga lume.Simptomele acestei crize sunt detectate de filozofie,sociologie,antropologie social,etnologie i psihanaliz,lrgindu-se astfel sfera cunoaterii fiin ei umane.Dezangajarea individului fa de ansamblul social,retragerea lui n viaa particular,aprecierea muncii ca un act de damnare,alienarea omului n societate,clieele de gndire,morala conven ional-iat doar cteva din problemele pe care le abordeaz cu apeten literatura timpului.n societatea sovietic,de rnd cu avntul creator survenit dup condamnarea cultului personalitii lui Stalin,cu desctuarea spiritual i moral,se manifest,totodat , i criza libert ii individului,fapt ce a influenat nemijlocit literatura.n acelai timp,asupra scriitorilor din fosta U.R.S.S. au avut o anumit influen nu doar sociologia,filozofia,etnologia,psihologia analitic,ci i diferite opere concretre ale autorilor moderni din literatura universal. Scriitorii din Moldova,talentele veritabile au purces n scrierile lor att de la o mentalitate accentuat modern,ct i de la conceptul tradi ional al civiliza iei de tip agrar.Aspectul tematic,psiho-social al bunului pstor rezult din teama de absen a valorilor,relev conservatismul etnic ,ntoarcerea spre axiologia popular.Pledoaria pentru specificul naional ,ca mijloc de aprare de haosul realitilor social-politice,se manifest prin accentuarea elementului rustic (atmosfer,peisaj,limbajul personajelor ,gesturile,vestimentaia lor etc.). Cele mai frecvente simboluri artistice devin satul aezat pe deal,coliba,petera,casafocul din vatr, de rnd cu mnstirea ,Isuus Hristos,femeia.Prin prisma vieii rustice prozatorul apreciaz,de fapt,ntregul univers,n special citadinismul. Emblema modelului este ranul ,pstorulpstrtorul tradiiei,punctul de referin pentru controlarea spiritualitii.El reprezint tipul de erou colectivist ,individul fiind conceput doar prin raportarea la colectivitate.O alt trstur a modelului este conceputul mitic al ranului ,simboiza dintre mit i realitate .n romanele timpului a fost creat chiar i un mit al casei,identificat apoi cu mitul etniei i al rusticit ii i amplificat de autorii epici pe parcursul istoriei literare.Un interes deosebit prezint creaia lui Ion Dru ,ca, de altfel i cea a lui V.Vasilache sau V.Beleag. Ceea ce l-a remarcat pe Vasile Vasilache n anturajul generaiei sale este modalitatea narativ original cea folclorico-modernizat,abordarea problemelor etico-filozofice prin

prisma relaiei tradiie-modernitate,accentuarea carnavalescului vieii. Prin romanul Povestea cu cocoul rou (1966),care a suscitat opinii contradictorii n critica literar,s-a discutat ,n principiu,veridcitatea faptelor descrise n lucrare,semnificaiile etice ale aceestora,funcia instructiv-educativ a romanului.Constituind o pledoarie pentru etic i estetic n via a omului, romanul are la baz conflictul dintre tradiie ,valorile seculare,pe de o parte,i contemporaneitatea,noile valori ale timpului,pe de alt parte;urtul i frumosul.Originalitatea, noutatea acestui text literar rezid n faptul c autorul apeleaz la diverse madaliti moderniste,cum sunt parabola,livrescul,paradoxul,grotescul.Critica literar a relevat pe bun dreptate similitudini cu literatura absurdului.Romanul se caracterizeaz i prin spirit polemic,opunndu-se astfel interpretrii plate a relitii din proza moldoveneasc precedent.Conflictul dintre util i plcut ,urt i frumos ,tradi ie i modernitate,observm i n romanul lui Ion Dru Povara buntii noastre .Ambii autori evideniaz necesitatea stringent a mbinrii armonioase a arhaicului,tradiionalului cu noul.n acelai timp,Ion Dru constat cu regret devalorizarea principiilor morale populare i pierderea entit ii na ionale a individului,nsingurarea ,nstrinarea lui.Vasile Vasilache ns prezint devalorizarea moral ca un fapt deja svrit ,realizat, demonstrnd care este efectul social i etic al nsingurrii individului,al negrii tradiiei.Omul care mai continu s pstreze conceptul popular de bine i frumos rmne de unul singur ,este luat n derdere de ntreaga colectivitate.Difer i modalitile artistice prin care se afirm eticul n romanele acestor autori.La Ion Dru aceast afirmare se face prin accentuarea modelului etno-etic bonus pastor,la Vasile Vasilache prin mbinarea elementelor miticul. Moralitatea personajelor de roman din anii 60 se manifest pregnant n atitudinea lor fa de putere,fa de post.E un nonsens imaginea aceasta,o banalizare a aspiraiilor spre pace i linite,dar ea l caracterizeaz foarte bine pe personaj,gusturile lui,ambi iile de a fi n pas cu evoluia tiinei i tehnicii.Pe de alt parte, imaginea este i o aluzie ironic la realitile sociale i morale cnd una se afirm i alta se realizeaz. Discursul narativ al romanului denot o simbioz dintre tradiionalism,n specialprin prezena modelului bonus pastor,i modernism, prin recurgerea la mitic,la inttertext,la paradox.mbinnd stilul oral cu elementul livresc,absurdul cu ironia sau aluzia.


Anatol,Gavrilov,Refleciiasupra romanului.Studii critice.Editura:Literatura artistic,Chiinu,1984,p.13.

2.Tehnica monolugului
Adevrurile evidente ,comune l scot din srite pe Radu Negrescu, nu pentru faptul c el vrea s nvluie totul ntr-o cea metafizic prin refleciile sale speculative.De aici pasiunea personajului pentru discuiile polemice care dezmoresc minile czute n lncezeal.Analiznd textul observm c este prezent frecvent monologul,unde eroul triete cu Marele Semnal n inim.Marele Semnal este i el un ideal al eroului ,un vis al su de afirmare n tiin ,n teoria general a cmpului,cu scopul de a pune o crmid la temelia acestui edificiu,o crmid pe care va fi spat numele meu! Mrturisirile sincere , autocaracterizrile negative ale lui Negrescu pot fi nelese just numa fiind ncadrate n tradiia acestui tip de confesiune ca gen literar.Eroul i atribuie acele defecte pe care,de obicei, contemporanii niciodat nu le accept ca fiind ale lor,deoarece contiin a moral idealizatoare constituie un greu de trecut n calea cunoaterii de sine.Autocaracterizarea negativ a eroului vorbete nu att de mrimea viciilor lui personale,ct de gradul de dezvoltare a contiin ei morale autocritice pe care o ntruchipeaz. Mi se spune c sunt un individualist,cuget eroul,cutnd s se dumereasc el nsui asupra poziiei sale, i pare c accept aceast caracteristic:Snt un individualist.Snt un individualist n msura n care i-am lsat i-i las pe un Spnu,Pintea sau Tamara s-i fac mendrele cum le place,doar ca s-mi pot vedea de treab n pace i linite. Dar a fi un neindividualist ,se ntreab totodat eroul, dac a accepta principiile lor,ori,mai bine zis , lipsa lor de principii? ntr-adevr,dac Radu ar fi acceptat lipsa lor de principii,el ar fi putut trece n ochii lui Spnu,Pintea i Tamara drept un bun membru al colectivului lor ,dar tocmai atunci el ar ar fi fost un individualist adevrat,care pune interesele sale individuale mai presus de orice principii. ...Dragostea?Fleacuri.Mofturi, aa cum e dragostea n eleas i explicat n manuale i discu ii.Am spus de Lida:e o lume n care m-am descoperit i care mi apar ine .A fost un pmnt necunoscut pe care am debarcat i l-am colonizat cu tot ce e al meu . Apoi a urmat deziluzia:lumea nu era descoperirea mea. Egoismul meu s-a rzvrtit.n aceeai termeni egocentrici el vorbete nu numai de fosta sa dragoste,ci i despre dragostea sa fa de Viorica.O iubesc ,pentru c m iubesc ntr-nsa,i a vrea s-o am alturi cum ai mereu la

ndemn un stilou sau o idee....Anume aceste mrturisiri ale lui Negrescu l-au fcut pe V.Coroban s afirme c,aflndu-se de multe ori n intimitatea gndurilor i sentimentelor propii,acest erou devine egoist i meschin. Confesiunile lui Negrescu trecnd prin prisma acestui adevr,urmrind cu atenie nu numai ceea ce spune el despre sine,ci,mai ales,ceea ce caut s ascund de la sine nsui.Cu ct sntem mai cruzi cu noi nine ,cu att mai ngduitori cu noi nine sntem.Cinismul nu ndreapt,ci nriete.La nceput Radu o trateaz cu un scepticism ironic,cu superioritatea omului cu experien (doi ani de practic!):i eu l-am jucat pe Don Quijote la nceput.Apoi constat:mi plcea fata .tia ce vrea i posibil c o invidiam pentru asta.Ca n cele din urm s recunoasc identitatea idealurilor (...vreau s ai dreptate tu,Viorico,i to i ceilal i care au dreptate...)i si dea seama c toat comportarea sa nu a fost dect o ncercare incontient de dezertare din faa aspiraiilor mele.Acestea sunt etapele principale ale evoluiei lui Radu Nerescu n roman,o dezvluire subtil a luptei cu sine ce se d n subcontientul eroului.Astfel, recapitulndu-i relaiile sale cu Lida ,fosta soie,Radu,sub influena noului sentiment de dragoste ce bate la poarta sufletului su, se arat consternat de observaia c ura amestecat cu team,care l-a chinuit doi ani de zile i de care a cutat mereu s se ascund,a cedat locul unei indiferen e absolute fa de femeia nu demult iubit.M durea ceva ,dei nu-mi recunoteam nici mie acest lucru,m duream poate eu nsumi,eu,cel de atunci.Cel care ar fi putut fi altul dect egoistul de azi,cinicul.Prin acest monolog recapituleaz ceea ce a fcut ,duce o lupt contra eului su adevrat. Iat un exemplu care ne sugereaz lupta interioar a eroului,care nbu n sine orice imbolduri sentimentale,arbornd aere de impasibilitate.Vroiam s-o strig, s alerg din urma ei i s-o ajung...M rezemai cu spatele de stejar i aprinsei o igar.Flacra chibritului mi arse degetul.Ce aveam s-i spun dac-ai fi strigat-o sau ai fi ajuns-o din urm?C mi-i dor de-un om?Nu-mi era dor de nici un om.""A putea s mai triesc o mie de ani i s nu m neliniteasc de loc faptul c n-am dat mna cu nc dou sau trei miliarde de oameni pe care nu-i cunosc pe aceast planet".Asemenea le camufleaz. Radu se cramponeaz de poza individualistului nu din convingere,ci din teama de a se expune pericolului unor noi dezamgiri n dragoste , cinismul su trdnd o ncercare disperat de a se declaraii ale eroului ,dac le ptrundem dedesubtul lor psihologic,devin tocmai o expresie paradoxal a sentimentelor i gndurilor adevrate pe care el

menine pe o poziie n care dragostea face fisuri tot mai mari:"Pentru prima dat m trezisem singur n mijlocul pustiului din mine i pentru ntia oar vedeam ct de ntins e".

Jurnalul ca tehnic narativ

Jurnalul este o specie a genului autobiografic ce conine nsemnri zilnice ale cuiva despre anumite evenimente.Eugen Lovinescu ntr-un interviu din 1937,n Adevrul literar i artistic definea jurnalul ca "o arunctur de peni, lav izbucnit sub presiunea unei emoii, impresii nemijlocite i pasionale." Eugen Simion clasific jurnalul ca pe o confesiune , care poate fi de trei tipuri : tipul oratoric ; tipul dramatic; tipul poetic sau problematic .Jurnalul este o literatur a confesiunii,sinceritatea fiindu-i caracteristic. "Dac am avea curajul s scriem o carte cu viaa noastr ,cu condiia s fim sinceri, am face o capodoper", nota Baudelaire. Fr a contientiza, scrim orice eveniment personal undeva , ntr-un jurnal,acesta i este jurnalul intim. n romanul Singur n faa dragostei de Aureliu Busuioc este prezent jurnalul intim al Viorici Vrabie care scrie orice eveniment petrecut ,orice emoie, nemulumire.Ea i exprim prin intermediul jurnalului puternice stri afective ,nelinitile i ndoielile interioare.Pentru autor acest jurnal rmne ca un document , o surs cea mai sigur.Reprezint o mrturie direct, precis a celor ntmplate cu Viorica.Mrturii din jurnal gsim n fiecare capitol al romanului,aceste mrturii vin ca o concluzie ,la cele ce se ntmpl n Recea-Veche.Autorul prin intermediul jurnalului ne demonstreaz activitatea i via a acestor eroi prin ochii unei femei.Chiar din prima zi petrecut n coala din satul Recea-Veche ,Viorica scrie n jurnal despre ntlnirea la coal.Iat primele impresii n aceast coal:"Cnd am cobort din autobus,m-a luat n primire imediat nvtoarea de lucru manual de aici, un fel de caraghioas de vreo cincizeci de ani (ea zice c are patruzeci nemplinii!Ah, femeile):"Te rog s-mi spui Otilia Octavianovna"( era s pufnesc de rs),"coala de aici e o mizerie,o , liceul nostru de menaj!" "Apoi prima zi de coal . M ateptam , ce e drept,la mai mult fast,e o srbtoare totui!A fost numai o cuvntare destul de tears, a vorbit directorul."S fi i cumin i, s nu sparge i geamurile , s fii culturali i s nvai".Critica a urmrit dou ipostaze de manifestare ale lui Radu Negrescu: afiarea ostentativ a pozelor ("pozezi numai atunci cnd ai spectatori...",nota Viorica n jurnalul su printre primele impresii contradictorii ce i le-a lsat Radu).

Dac Radu lupt cu sentimentul su de dragoste ,defimnd nsui idealul de dragoste, definind-o ca o manifestare a egoismului,Viorica pune n calea atraciei sale crescnde fa de Negrescu tocmai idealul unei dragoste adevrate , care nu se reduce la sentimentul erotic, ci presupune o unitate de principii de via."Ai tot ce-ar putea constitui idealul unei gsculie ,ba chiar i al unei femei serioase ,dar nu po i fi,n-ai s fii niciodat idealul meu!"-noteaz ea n jurnalul su drept concluzie la prerile critice pe care le are despre comportarea lui Negrescu. Treptat ,ns, caracteristicile negative cedeaz tot mai mult locul celor pozitive."ntr-adevr , are ceva ce atrage.mi place..." , recunoate ea, preciznd: "mie mi place altfel " dect "unei gsculie". Pn la urm ,relaiile intime ale eroilor ajung la punctul culminant, cnd ambii nu-i mai pot ascunde dragostea lor:"...dac n-ar fi Pablo i principiile mele cam demodate, m-a fi ndrgostit de el",i spune Viorica, cutnd a se convinge c ea nc nu e ndrgostit.("Pzea, Viorico, s nu te ndrgosteti!"-i spuse ea,trdndu-se c s-a i ndrgostit).Prima condi ie cade dup comportarea conformist i ipocrit a lui Pablo (publicarea articolului n care dragostea abia nmugurit n relaiile dintre Lucica Lungu i Ion Armau a fost sacrificat de dragul "auoritii" directorului i corpului didactic al colii din Recea-Veche). Viorica, ns , l-a ptruns i n eles pe Radu n pofida teribilismelor sale , nainte de a se fi neles el nsui pe sine." Oamenii care nu iubesc nu snt ca el (...)El se teme.Pentru mine se teme! Se controleaz, se analizeaz ca s nu fac,- pentru mine!-s nu fac un pas greit!" Ea a vzut c ndrtul individualismului teribilist a lui Radu se ascunde "teama de a-i revedea poziiile i principiile de via", teama de a-i asuma din nou rolul lui Don Quijote. Ea a neles aceasta nu att cu raiunea ,ct a intuit cu inima de femeie ndrgostit,pe care iubirea o face puternic i capabil de orice sacrificiu."Dar l iubesc oare pentru c e tare?(...) l iubesc pentru c e slab.Da , slab!Iar eu snt femeie! Tare doar cnd e vorba s aperi slbiciunea altuia...".nelegnd c orgoliul de brbat nu-i va permite lui Radu s accepte o asemenea dragoste ocrotitoare ,ce o reediteaz ntr-un fel pe cea a mtuii lui, Viorica adopt o tactic pur feminin , lsndu-se "cucerit",pentru a putea fi brbatului iubit acel "punct de sprijin care-i lipsete , ca s poat rsturna multe".Ea recurge la aceast tactic cu o total dezinteresare,pentru a-i reda brbatului iubit ncrederea n sine i capacitatea de a se afirma prin tot ce are mai bun n personalitatea sa .