FORO DISCUSIN 1 RAMREZ CAJA, Frida 1.

Es predominantemente cientfica la formacin pedaggica que se desarrolla en el pregrado de las universidades del Per? Indague al respecto, contextualice y fundamente su respuesta. En trminos histricos la formacin docente se ha ido unificando en cuanto al nivel de formacin, se han creado Universidades Pedaggicas en las ltimas dcadas con el objetivo de formar mejor a los docentes y desarrollar la investigacin educativa como una herramienta importante para elaborar propuestas de solucin a problemas educativos desde los propios del aula de clase hasta polticas ms generales. Las instituciones formadoras de docentes presentan algunas caractersticas comunes1: Poco desarrollo de las tecnologas de informacin; un modelo de gestin dual: Secretarias de Educacin y centros de educacin superior; crecimiento de la oferta del sector privado en las carreras de educacin; existencia de mecanismos de seleccin para el ingreso de estudiantes y docentes bastante flexibles lo que permiten el ingreso de aspirantes que no presentan buenos niveles de formacin y un pobre bagaje cultural; la feminizacin de la carrera docente; y muy poco desarrollo de los mecanismos de aseguramiento de la calidad. Tomando en cuenta el peso que tiene el nivel universitario en la formacin docente, se requiere mejorar la produccin de investigaciones de los acadmicos formadores y la investigacin-accin de los estudiantes de educacin2. Es prioridad realizar estudios dirigidos a la evaluacin de los procesos de formacin que realizan las instituciones, mejorar el monitoreo de la eficacia de los programas mediante bases de datos actualizados que incluyan, por ejemplo, el rendimiento por cohortes de los estudiantes; y se necesitan estudios que permitan que las instituciones, de manera prospectiva, identifiquen las posibles demandas en educacin. Finalmente pensar si la formacin pedaggica es cientfica se tendra que reflexionar y repensar a la universidad, al no cumplir o ser dbil al respecto y se puede decir que: La tendencia actual intenta acentuar el binomio enseanza- investigacin, al afirmar que la Universidad se define como el lugar generador del saber. Esto invierte la
1

Robles Ortiz, Elmer, Las Primeras Escuelas Normales en el Per en Revista Historia de la Educacin Latinoamericana. Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, N.6, 2004, Pg. 60 2 Avalos Beatrice, IESALC-UNESCO. La Formacin Docente en la Regin: De Las Normales a las Universidades. Encuentro de Universidades Pedaggicas. Copn, Honduras, 2004.

tendencia tradicional, convirtiendo a la investigacin en la actividad nuclear. Expresiones tales como "no hay enseanza sin investigacin", "sin produccin de conocimientos no puede haber enseanza en el nivel superior", "yo enseo porque investigo" y otras similares, son lugares comunes en las discusiones que se llevan a cabo en las instituciones universitarias. Estas afirmaciones coinciden en sealar a la Universidad como un lugar de produccin del saber, en tanto que los otros niveles del sistema educativo seran consumidores de ese saber producido. En consecuencia a la Universidad se la relaciona con el saber nuevo, con el saber original, producto de la investigacin, que pasa a considerarse como su razn de ser3. En la prctica en el Per en concreto, esta concepcin da lugar al desaliento implcito de la funcin de la enseanza y a su consiguiente desprestigio, tanto a nivel de los hechos, como de las representaciones sociales. Esta situacin genera un efecto negativo: el hecho de restarle importancia a la funcin docente, contribuye a empobrecer su desarrollo. Reflexin: La formacin docente, por un lado, constituye uno de los grandes "mitos" de la sociedad contempornea, por cuanto se supone que la cantidad de cursos realizados, implica necesariamente la superacin del nivel acadmico, sin estimar ni los aspectos cualitativos, ni las circunstancias que la hacen favorable u obstaculizadora. Desde el punto de vista individual, implica habitualmente la adquisicin de ciertas habilidades, competencias, conocimientos y modos de relacin, considerados pertinentes para el rol que se desempea. Tambin suele buscar la transformacin actitudinal, centrando parte del proceso en la revisin de los modos de pensar y de sentir. Desde esta perspectiva la formacin docente implica un doble proceso: por un lado el dominio de capacidades ligadas a un contenido y contexto que las delimitan y por otro, un proceso de autodesarrollo personal que apela a la transformacin del sujeto y al cambio de visin de la propia prctica. Desde el punto de vista social, los procesos de formacin se centran en las necesidades del medio, ya sea institucional o contextual, intentando dar respuestas a las nuevas demandas que se plantean y reconociendo su legitimidad. La formacin posee tambin una faceta poltica que orienta la modalidad de intervencin, hacia la vinculacin real de dicha formacin con el proyecto institucional que le da sentido y que est caracterizado por la tensin y la confrontacin de las nuevas y viejas prcticas y saberes. Tambin genricamente, la formacin se vincula con el deseo y la posibilidad de innovar, lo que implica nuevamente la revisin del propio desempeo y la apertura al cambio. Adems, en la actualidad, el espectro de funciones docentes es cada vez ms amplio,
3

Bez Osorio, Miryan. Reformas Educativas para la formacin de maestros en Hispanoamrica en la segunda mitad del siglo XIX, En Estudios Sobre la Universidad latinoamericana, de la Colonia al siglo XXI. Pg. 73

lo que complejiza an ms, el proceso formativo. En el caso de las instituciones universitarias la capacitacin docente es dual. El docente universitario por un lado posee una profesin de origen, basada en un saber acreditado institucionalmente. Por otro lado, en virtud de su rol docente, est includo en un campo complejo y distinto al de su saber disciplinario, que es el pedaggico y que supone el dominio de un marco conceptual y de criterios de actuacin para el cual tambin requiere formarse, a fin de superar lo que los socilogos llaman "la funcin semiprofesional". Ambas dimensiones, cientfica y pedaggica, estn frecuentemente escindidas, reclamando articulacin. Y este es uno de los grandes desafos de la capacitacin docente, que debe al mismo tiempo respetar la singularidad de cada situacin y el encuadre pedaggico e institucional. La formacin cientfica no slo deber actualizarse; ser motivo de anlisis y reelaboracin desde la visin pedaggica a fin de favorecer la integracin didctica. En cuanto a la formacin pedaggica puede abordarse desde diferentes marcos tericos, que van desde visiones meramente instrumentales y reproduccionistas hasta otras ms crticas y transformadoras, lo que le otorga atributos muy diferenciados. 2. Opinin Qu limitaciones, vulnerabilidades o deficiencias tiene la ciencia cannica u ortodoxa actual y cmo se podra superarlas en cada caso? Explicar, ejemplificar La ciencia cannica u ortodoxa es una ciencia terica en cuanto contiene los principios generales de la investigacin cientfica, y prctica en cuanto estudia los medios e instrumentos necesarios para la investigacin cientfica y cannica. Y es un arte de la inteligencia en cuanto tiende a crear en nosotros los hbitos propios de la investigacin cannica. En un ejemplo, el pintor aprende a utilizar diversos instrumentos, para pintar, aprende la tcnica de cada uno de ellos. Pero despus elige el ms adecuado para cada caso, conforme a su capacidad e inspiracin. Y eso ya lo abre al arte. De la misma manera la ciencia cannica aprende a utilizar los diversos instrumentos de la investigacin cannica, pero despus estar en cada caso el arte de saber utilizar del mejor modo posible, el ms adecuado o los ms adecuados para cada ocasin. La metodologa, como toda ciencia instrumental, se sirve de muchas ciencias auxiliares. Es necesario ubicar a la historia de la ciencia cannica, que permita conocer la evolucin4. Desde el origen de la humanidad ha habido necesidad de establecer leyes que favorezcan las relaciones entre los hombres dentro de la sociedad y esto tambin dentro de la Iglesia para poder orientar y continuar la obra del salvador, teniendo en cuenta que se establece una regla, un cdigo o un conjunto de leyes que regule siempre una
4

ERD, Peter. introduccin a la historia de la ciencia cannica. Buenos Aires, 1993. P. 68.

comunidad donde los comportamientos de cada uno de sus miembros difiere segn su forma de pensar y de ver las cosas; esto lo vemos desde Adn (origen de la humanidad) y desde entonces a lo largo de la historia hasta nuestro das. Limitaciones centrales es que no se ajusta al esquema de ciencia que maneja el mtodo cientfico, por ejemplo
CIENCIA ... : porque tiene objeto material, objeto formal y mtodo.

Objeto material de una ciencia: es aquel sobre el cual versa una ciencia. Por ejemplo: Historia: el hombre Fsica: la naturaleza Medicina: el hombre

Objeto formal de una ciencia: es el punto de vista desde el cual lo observa una ciencia. Por ejemplo: Historia: el tiempo. Fsica: los modelos mecnicos que describen el comportamiento de la naturaleza. Medicina: la salud. Objeto material de la ciencia cannica: el ser de las cosas, u objeto de estudio. (La realidad misma). Es una ciencia que coincide con todas las dems ciencias en su objeto material, pero no en el formal. El objeto material de la ciencia cannica es la suma de los objetos materiales de las dems ciencias.

Objeto formal de la ciencia cannica: sus causas primeras (desde el mtodo exegtico) Historia: el tiempo. Fsica: los modelos mecnicos que describen el comportamiento de la naturaleza. Medicina: la salud.

La ciencia cannica utiliza un esquema metodolgico, que en muchos casos es poco entendido, ya sea por falta de cultura, o enfoque acostumbrado en investigacin, estos pasos son:

a) Mtodo exegtico (ir al significado original del contenido o tema de estudio) b) Mtodo sistemtico (derivacin escolstica para organizar los elementos fundamentales) c) Mtodo histrico (para entender a la luz de la evolucin histrica) d) Mtodo prctico (aplicacin a la realidad concreta) Y estos mtodos se deben usar de manera combinada. Aportes de la ciencia cannica En la historia de la interpretacin, el surgimiento del mtodo histricocrtico signific el comienzo de una nueva poca. Como todas las cosas humanas, tambin este mtodo implica riesgos a pesar de sus positivas posibilidades: a) La bsqueda del sentido original puede conducir a trasponer completamente la palabra en el pasado, de modo que no se la perciba ya en su dimensin presente. b) Puede conducir a que solamente la dimensin humana de la palabra aparezca como real, mientras el verdadero autor, Dios, se escapa a la percepcin de un mtodo que ha sido elaborado precisamente para la comprensin de cosas humanas. c) La aplicacin de un mtodo profano a la Biblia deba de suscitar confrontaciones.
d) Hoy, el horizonte metodolgico del trabajo exegtico se ha

ampliado de un modo tal, como no era previsible hace treinta aos. Nuevos mtodos nuevos acercamientos se ofrecen, desde el estructuralismo hasta la exgesis materialista, psicoanaltica y liberacionista5. Actualmente la ciencia cannica sigue los principios fundamentales del mtodo histrico-crtico6 en su forma clsica son los siguientes: * Es un mtodo histrico, no solamente porque se aplica a textos antiguos -en este caso los de la Biblia- y porque se estudia su alcance histrico, sino tambin y sobre todo, porque procura dilucidar los procesos histricos de produccin del texto bblico, procesos diacrnicos a veces complicados y de larga duracin. En las diferentes etapas de su produccin, los textos de la Biblia se dirigen a diferentes categoras de
5

SNCHEZ NAVARRO, Luis-GRANADOS, C (edd.), Escritura e interpretacin, Madrid 2003, pp. 19-54. 6 http://parroquiacristorey.net/web %20pcristorey/xtoreysalamanca/articulos_interes/articulo93.html/10/10/ 2012: 22:00pm

oyentes o de lectores, que se encontraban en situaciones espaciotemporales diferentes. * Es un mtodo crtico, porque opera con la ayuda de criterios cientficos tan objetivos como sea posible en cada uno de sus pasos (de la crtica textual al estudio crtico de la redaccin), para hacer accesible al lector moderno el sentido de los textos bblicos, con frecuencia difcil de captar. * Es un mtodo analtico que estudia el texto bblico del mismo modo que todo otro texto de la antigedad, y lo comenta como lenguaje humano. Sin embargo, permite al exegeta, sobre todo en el estudio crtico de la redaccin de los textos, captar mejor el contenido de la revelacin divina. 2