Ensinamentos Cristos e Hindustas

Mahabhutani e Indrananda Inspirados por Bhagavan Sri Ramana Maharshi

Trabalho de unificao dos ensinamentos budistas, hindustas e cristos, escrito por Mahabhutani e Indrananda, inspirados no excelso Guru Bhagavan Sri Ramana Maharshi.

EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA NINGUM VAI AO PAI, SENO POR MIM!
Ensinamentos Cristos e Hindustas de Mahabhutani e Indrananda licenciado sob uma Licena Creative Commons Atribuio-NoComercial-SemDerivados 3.0 No Adaptada. Baseado no trabalho em www.nitcult.com.br.sobuhir.htm. Permisso alm do escopo dessa licena pode estar disponvel em www.nitcult.com.br.

Junho, 2010

Ensinamentos Cristos e Hindustas

Inspirados por Bhagavan Sri Ramana Maharshi INTRODUO - Diferentemente dos que se aferram a sectarismos, os autnticos mestres ou gurus acentuam, sempre, as semelhanas entre os ensinamentos que, oriundos de atitudes vrias, caminham todos na mesma direo, rumo UNIDADE. Divindades que surgem em diferentes culturas afirmam-se como nicas porque cada uma representa o paradigma ideal para todo um conjunto de povos. Assim, Krishna, na ndia, e Jesus, o Cristo, no Oriente Mdio, disseram, o primeiro: Reconhece-me como a meta final de toda a tua atividade, a suprema beatitude de tua vida, pois, integrando em Mim o teu ntimo EU, encontrars paz em meu Ser. E Jesus: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum vai ao Pai, seno por Mim!. Ambos certos, verdadeiros. Ambos juntos, no Mistrio da UNIDADE! H outros exemplos, inclusive do Senhor Buddha, que igualmente figura como um Ser de elevada estatura e exemplo digno de venerao, -- porm importante ressaltar que todos no final se unificam, tendo deixado para a Humanidade caminhos diferentes, em variadas culturas -- mas que atendem nossa necessidade de conhecimento, orientao e exemplo rumo ao mais almejado dos bens: a transcendncia. Neste trabalho, Mahabhutani e Indrananda, inspirados por Bhagavan Sri Ramana Maharshi, debruam-se sobre ensinamentos do Cristo, brindando-nos com uma lcida e amorosa interpretao, que naturalmente aponta para a unificao de todas as doutrinas, em beneficio da Evoluo Consciente da Humanidade.

BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI, em sua Nova Doutrina, escrita por Mahabhutani e Indrananda, fala sobre os ensinamentos dos Grandes Mestres, assinalando que todos conduzem UNIDADE.

Indrananda e Mahabhutani

6.3. Quando o Discpulo compreender e souber unificar-se com Ele, com Deus, estar conseguindo trilhar o Caminho Certo da Iluminao, no seu real e verdadeiro sentido. Em geral, especialmente no mundo ocidental, as religies apresentam um Deus muito distante dos humanos, at mesmo inacessvel. E, quando algum busca aproxim-LO de ns, logo chamado de herege, de grande pecador, que ousa reduzir a Divindade pequenez do homem, com suas imperfeies e lamentveis mazelas. No est errada a religio quando assim procede, pois que se baseia no homem preso matria, que esmagadora maioria neste planeta. Este homem est, realmente, muito longe, em sua conscincia, da Divindade! Apegado iluso (Maya) e dominado pelos sentidos (Mara), ele nem sequer vislumbra conhecer-se em sua realidade transcendental. Todavia, h uma sada para esse dilema. Os excelsos Mestres, Mahatmas e Gurus tm, h sculos, exortado o homem a que busque na Verdadeira Doutrina a soluo para o seu drama existencial. Seguindo a Doutrina, aplicando os seus conceitos, pode-se chegar a conhecer a Divindade e o grande mistrio da Unidade, que seres como Buddha, Krishna e o Cristo Csmico to bem desvelam, e est contido e explicitado nas sagradas escrituras do budismo, do hindusmo e do cristianismo.

01. SABEDORIA (Ecl. 1.17 e 2.14) Procurando descobrir o que o conhecimento e a sabedoria, o que a tolice e a falta de juzo, conclui-se que isso o mesmo que correr atrs do vento: quanto mais sbia uma pessoa, mais aborrecimentos ela tem, e quanto mais sabe, mais sofre. Todavia, os sbios podem ver para onde esto indo, enquanto os tolos andam na escurido. M&I - O que impede o homem de conhecer a Realidade justamente ignorar suas potencialidades espirituais. Apegado aos sentidos, matria, ele tateia nas trevas da materialidade, engolfado pelas fatalidades da vida, preso na iluso (maya) e enganado pelas tentaes (mara). Conscientizar-se de tudo isso aumenta sua angstia, pois quanto mais sabe, mais sofre, tanto pelas suas limitaes, quanto pelas dos outros, e tambm pelo aumento de suas responsabilidades sociais. Mas conhecer melhor do que permanecer nas trevas da ignorncia, que a grande vil, cuja derrota abre caminho imerso no SER, que Deus!

02. TRABALHO (Ecl. 2.9) O homem mais rico da Terra, que conseguiu tudo que desejava, sentindose feliz com o seu trabalho, concluiu que no podia reter nenhum proveito, pois tudo era iluso. Tudo aquilo que havia conseguido com tanto esforo seria deixado para o seu sucessor, que nada fez! Na verdade, nada possumos, pois tudo vem de Deus! M&I - O egosmo a marca dos insensatos! No devemos ter como escopo reter os bens terrenos, que naturalmente no levaremos para o Alm! Deixemo-los para os sucessores, sejam eles merecedores ou no, pois no sabemos nem podemos determinar o curso dos acontecimentos futuros! fruto do ego essa nsia desmedida de posse material, e a expectativa de recompensas, seja neste ou no outro mundo!... Acresce que, como reconhece o prprio autor, nada nosso, pois no somos os verdadeiros autores, mas obra do Ser, de Deus, a nica e eterna Realidade, para todo o sempre!

03. ILUSO (Ecl. 1.2) iluso, iluso! Tudo iluso! A gente gasta a vida trabalhando, se esforando, e afinal que vantagem leva? Pessoas nascem morrem, mas o mundo continua sempre o mesmo. O sol continua a nascer, e a se por, e volta ao seu lugar. O vento sopra para todos os lados e todos os rios correm para o mar, e a gua volta para onde nascem os rios, e tudo recomea!... M&I - Preso matria, o homem se entedia, pois a natureza, apesar de todos os esforos, de todo trabalho desenvolvido na face da terra, permanece a mesma, em sua interminvel rotina! Todavia, dentro dessa rotina, da repetio de fenmenos, existe uma imensa variedade, uma colorida e verstil vibrao, uma riqueza exuberante de vida -- com inumerveis seres trabalhando em invisvel ou insuspeitada conexo -- no sentido de um grande equilbrio perfeitamente harmnico!... Esta a obra de Deus, que muitos humanos no conseguem ver ou notar! Se o fizessem, no sentiriam a monotonia dos insensveis, nem o desconsolo dos entediados!

04. ORGULHO e AMBIO (Ecl. 4.4) As pessoas se esforam tanto para terem sucesso em seu trabalho porque querem ser mais do que os outros. Porm isso iluso! como correr atrs do vento... melhor ter pouco nas mos com paz de esprito do que estar sempre com as duas mos cheias de trabalho, buscando o impossvel... M&I - Insacivel o ego, que se alimenta dos prazeres dos sentidos e da vaidade. Muitos buscam obter vantagens acima do que podem. Para isso trabalham afanosamente, no raro perdendo a sade! No h limite para a ambio daquele quer quer, a todo custo, suplantar o seu semelhante! Sbio o homem que consegue discernir os seus limites e as convenincias da vida. Percebe que o excesso pode ser desastroso, afastando-o de uma paz duradoura. Realmente, mais vale pouco, com Deus, ou seja, na paz, do que muito com brigas, desentendimentos e trabalho excessivo! Parcimnia e equilbrio so chaves de ouro para a felicidade.

05. RIQUEZAS (Ecl. 5. 9) Quem ama o dinheiro, nunca ficar satisfeito; quem ambiciona ficar rico, nunca ter tudo o que quer. Isto tambm iluso. Quanto mais rica a pessoa, mais bocas tem que alimentar. H pessoas que vivem economizando para tudo perderem em negcios mal feitos! M&I - A ambio desmedida uma armadilha para o esprito! O amor das riquezas, do dinheiro, leva a excessos desastrosos. Alm de incapaz de comprar bens como a sade e o bem estar, o dinheiro excessivo atrai cobia e provoca crimes! Colocar suas esperanas no dinheiro render-se grande iluso alimentada pelo ego, de que a posse de bens materiais e espirituais possam garantir a felicidade. Mas a felicidade est somente numa vida voltada para o Interior do Ser, para Deus, que o Autor e Verdadeira Causa de tudo que existe. Voltando-se para o ntimo, pode o homem vir a conhecer a beatitude, o amor, a felicidade, a paz!

06. A VIDA NA TERRA (Ecl. 12) Lembre-se do seu Criador enquanto voc jovem, antes que venham os dias maus, os anos em que voc dir: No tenho mais prazer na vida! Lembre-se dEle antes que chegue o tempo em que achar que a luz do sol, da lua e das estrelas perderam o brilho, e que as nuvens de chuva nunca vo embora!... A vida vai se apagar como uma lamparina, e o corpo voltar ao p da terra, de onde veio, e o esprito voltar para Deus, que o deu. M&I - Quanto mais cedo o homem se conscientizar de sua verdadeira identidade, que divina, melhor. Poder assim aproveitar de um tempo maior para servir ao Propsito da Criao. Deve trabalhar com amor, no caminho da Sabedoria, sem descurar-se de seus deveres e responsabilidades, buscando sempre a harmonia e a paz. Deve aproveitar-se de sua juventude, das foras disponveis, da disposio fsica e mental para elevar-se em compreenso e amor. Todavia, no deve temer a decrepitude e a morte, que fatalmente viro, no decurso natural da vida, pois o tesouro espiritual adquirido nos anos vividos plenamente lhe daro respaldo para enfrentar com sabedoria, calma e serenidade, os momentos finais de uma etapa terrena, podendo escolher seu futuro de acordo com a realizao at ento alcanada.

07. RECEBENDO A DOUTRINA (Mt. 13) Um homem saiu para semear. Sendo espalhadas as sementes, algumas caram na beira do caminho, e os passarinhos as comeram; outras, caram onde havia muitas pedras e pouca terra. As sementes logo brotaram, porque a terra no era funda, mas quando o sol apareceu, queimou as plantas, e elas secaram, porque no tinham razes. Outras sementes caram no meio de espinhos, que sufocaram as plantas. Mas as sementes que caram em terra boa, produziram na base de cem, de sessenta e de trinta gros por um. M&I - Deus, por meio dos Mestres, d a todos, indistintamente, a doutrina, o ensinamento, para que possam evoluir tranquilamente. Mas os homens se diferenciam na capacidade de receber essa preciosa ddiva. As diferenas so intrnsecas aos indivduos. No adianta o uso de diferentes mtodos visando a um melhor aproveitamento, quando as pessoas esto aferradas a suas deficincias! Assim, h diversos nveis de aproveitamento e compreenso da mensagem divina. Abenoados aqueles que, abrindo seus coraes, -- mais que suas mentes -- recebem com alegria a Palavra de Deus, pois conseguiro vencer a ignorncia, conhecer a Realidade e viver a Paz!

08. SEPARAR O MAU DO BOM (Mt. 13.24) Um lavrador semeou sementes boas em suas terras, mas um inimigo jogou ali sementes de erva ruim. Quando surgiram as plantas de trigo, os empregados, notando a presena de joio, perguntaram ao patro se deveriam arranc-lo -- ao que ele respondeu: No! Esperem, e quando da colheita, retirem primeiro o joio e o queimem, colhendo depois o trigo e guardando-o em meus depsitos. M&I - No devemos tentar extirpar o mal indistintamente, porque, se ele existe, h para ele uma funo! Observem que, em muitas ocasies, as adversidades, com todas as suas negatividades, acabam ajudando a se discernir o bem do mal! Vencidas as dificuldades, em geral o indivduo torna-se mais forte, confiante, preparado para enfrentar melhor a vida! preciso discernir qual o momento certo para se fazer a separao do bem e do mal! Para tudo h um tempo! E h tempo para tudo!

09. O REINO DOS CUS (Mt. 13.44-50) O Reino dos Cus como um tesouro escondido num campo. Quem o acha, esconde e vende tudo o que tem para comprar aquele terreno. como uma prola de grande valor que, sendo encontrada, vende-se tudo para adquiri-la. tambm como uma rede que jogada ao lago, apanha peixes de todos os tipos. Os pescadores os separam: os bons, para dentro dos cestos; os imprestveis so jogados fora. Assim ser no final dos tempos: Os anjos separaro as pessoas ms das boas, jogando aquelas na fornalha, onde vo chorar e ranger os dentes em desespero. M&I - Encontrar o tesouro, a prola, o alimento precioso vencer a ignorncia, rasgar o vu da iluso, conhecer a Verdadeira Realidade, alm do mundo fenomenal. Este o incomensurvel tesouro, a pedra filosofal, a imortalidade, a Suprema Beatitude. Mas nem todos conseguiro chegar a essa maravilhosa consecuo, permanecendo por muito tempo imersos no caldeiro das dvidas, da iluso e dos desvios das tentaes sensuais. Esses no compartilharo das benesses do Conhecimento, apartando-se dos sbios e convivendo com os nscios, vivendo em ambientes compatveis apenas com sua desmedida ignorncia e desamor.

10. A IMPUREZA (Mt. 15.11) No o que entra pela boca, mas o que sai, que pode tornar uma pessoa impura. O que entra pela boca vai para o estmago e depois sai do corpo. Mas o que sai pela boca vem do corao. Porque do corao que provm os maus pensamentos, os crimes, os adultrios, as imoralidades, os roubos, mentiras e calnias. M&I - Embora o homem que quer evoluir espiritualmente precise ter cuidado com a alimentao, no o que entra pela boca que oferece o maior perigo, mas o que sai, o que ele fala. Pois o uso do Verbo, da palavra, que encerra fora, poder, muito importante. Todo o mal que o homem profere, advm do seu ego, de sua personalidade transtornada, viciada, desviada dos bons propsitos. Aquele que segue a doutrina, jamais usar o seu verbo para a destruio, mas ajudar a si mesmo e ao prximo, abenoando, agradecendo, bendizendo e aconselhando a seus semelhantes, ajudando, assim, na concretizao do Reino de Deus na Terra!

11. SIMPLICIDADE (Mt. 18.2) Se no houver uma mudana de vida, de modo a ficarem as pessoas iguais a crianas, aquelas nunca entraro no Reino dos Cus. A pessoa mais importante no cu a que se humilha e fica igual criana. E quem receber uma criana estar recebendo a prpria Divindade. M&I - A soberbia inaceitvel. Que pensa o indivduo, dominado pelo egocentrismo, que o faz julgar-se dono da verdade, que desconhece, e detentor de um poder que no possui? A criana, em sua simplicidade e pureza, o prottipo do Ser que, iluminado pela chama divina, procura viver simplesmente, sem afetaes e ares de importante, tratando a todos com urbanidade e singeleza. Deixai vir a mim as criancinhas! Disse tambm o Cristo, sinalizando Seu amor incondicional pelos puros e simples. Assim aquele que venceu a ignorncia, a Iluso e as Tentaes, assumindo o amor como seu estado natural, espontneo e definitivo.

12. DESAPEGO DE RIQUEZA (Mt. 19.20-26) Jesus disse ao rapaz que queria ser perfeito e obedecia a todos os mandamentos: V, vende tudo o que possui e d o dinheiro aos pobres, pois assim ter riquezas no cu. Depois, venha e me siga. O moo ficou triste, porque era muito rico. Jesus, ento, disse: mais difcil um rico entrar no Reino dos Cus, do que um camelo passar pelo fundo de uma agulha. E, pergunta dos discpulos sobre quem ento poderia ser salvo, respondeu: Para os humanos isso impossvel, mas para Deus tudo possvel. M&I - O apego aos bens materiais um grande obstculo realizao espiritual. Mas o desapego aos bens, tanto materiais quanto espirituais, condio essencial no caminho da transcendncia. Vencer essa dificuldade no nada fcil! Especialmente para aquele que tem muitos bens, que foi abundantemente aquinhoado nesta vida material. Mas isso pode ser conseguido atravs da obedincia aos ditames da Verdadeira Doutrina. Releva, contudo, observar que mesmo assim imprescindvel a ajuda dos cus, pois ningum chega l sem a graa de Deus!

13. SERVIR (Mt. 20.24) Os governantes tem poder sobre o povo, mas entre os meus discpulos, diz Jesus, no pode ser assim. Pelo contrrio. Quem quiser ser importante, que sirva aos outros, e quem quiser ser o primeiro, que seja o escravo de todos. Porque at o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir, e dar a sua vida para salvar muita gente. M&I - Jesus disse: Meu reino no deste mundo!. Sinalizou, assim, como deve o discpulo agir, em relao ao poder temporal... Lutar para ser poderoso, aqui, , na verdade, enfraquecer-se diante de Deus! Pois a escala de valores, no padro divino, oposta que vigora no mundo. Assim, o primeiro o ltimo, e o ltimo o primeiro! Quem se exalta ser humilhado, e quem se humilha, ser exaltado! Servir sempre, especialmente aos mais humildes, o conselho dado a quem quer ser recebido no Reino dos Cus! Portanto, humildade, humildade, humildade! Desapego! Tolerncia! Amor! Essa a orientao e a Lei para todos!...

14. O PODER DA ESPIRITUALIDADE (Mt. 13. 31,33) Jesus disse: O Reino do Cu como uma semente de mostarda, que um homem semeia na sua terra. Ela a menor de todas as sementes, mas quando cresce, torna-se a maior de todas as plantas. Chega at a ser uma rvore, de modo que os passarinhos vem e fazem ninhos em seus ramos. M&I - Seguir a verdadeira doutrina como plantar uma sementinha no corao, a qual, sendo pequena, no entanto cresce e d bons frutos! Esses frutos vo beneficiar inmeras pessoas que deles necessitam para o seu crescimento espiritual. O ensino espiritual, que varre do mundo o vu da ignorncia, deixa descoberta, visvel, a Realidade nica do Ser, que reside no interior de cada um de ns!... Sabedores de que esse magistrio divino oferecido em algum lugar, muitos acodem, pressurosos, e deixam-se ficar, maravilhados, diante dos instrutores, bebendo, sequiosos, as palavras de vida proferidas pelos Discpulos do Mestre!

15. A OVELHA PERDIDA (Mt. 18.10) O que faz um homem, quando, tendo cem ovelhas, uma delas se perde? No verdade que deixa as noventa e nove pastando, e vai procurar a ovelha perdida? Isto porque, quando a encontrar, ficar mais contente por causa dela, do que pelas noventa e nove que no se perderam. Assim tambm o Pai que est nos Cus, no quer que nenhum desses pequeninos se perca... M&I - Certa vez, alguns estranharam que Jesus se aproximasse de pessoas afastadas da espiritualidade. O Mestre explicou que veio para salvar os perdidos, mais ainda do que para cuidar dos que j esto no reto caminho. Assim tambm procede o pastor que deixa no campo o rebanho para buscar uma ovelha desgarrada. Nosso trabalho espiritual deve, portanto, visar a cuidar, antes, dos mais necessitados, que precisam desesperadamente de assistncia, pois tambm eles so criaturas divinas, e pertencem ao grande rebanho que a humanidade.

16. VINGANA (Mt. 5.38) Vocs ouviram dizer: Olho por olho, dente por dente! Mas eu lhes digo: No se vinguem dos que lhes fazem mal. Se algum o esbofetear, vire o outro lado, para ele bater tambm. Se algum tentar tomar a sua tnica, deixe que leve tambm a capa. Se o forarem a carregar uma carga por um quilmetro, carregue por dois. Se algum lhe pedir alguma coisa, d, e se lhe pedirem emprestado, empreste! M&I - Violncia gera violncia! Portanto, no respondam ao mal com o mal, mas coloquem o bem como antdoto do mal! Responder violncia com violncia faz-la recrudescer, aumentar, dominar a tudo! Com no-resistncia, vrias batalhas foram vencidas... e especialmente evitadas! Humildade, delicadeza, singeleza, arte, beleza, amor -- so as grandes e potentes armas contra a violncia e o mal. Pode levar muito tempo para se obter resultado, mas a prtica do bem sempre conduz ao melhor! Acreditem nisso e vivam em Paz!

17. AMAR OS INIMIGOS (Mt. 5.43) Foi dito: Ame os seus amigos e odeie os seus inimigos! Mas eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocs, para que se tornem dignos do Pai de vocs, que faz com que o sol brilhe sobre os bons e os maus... fcil amar os amigos. Nisso no h nada de mais. At os pagos o fazem. Sejam perfeitos em amor, assim como o Pai que est nos cus. M&I - O amor no pode conhecer limites. Deve ser, sempre, incondicional. Para vencer a barreira da ignorncia, indispensvel amar a todos indistintamente. Se voc aceitar que, verdadeiramente, todos somos irmos, que somos integrantes de uma mesma famlia, que a Humanidade, chegar condio de a todos amar... Assim ensina o Cristo, assim ensinam todos os grandes Seres que vieram ajudar no processo evolutivo da raa humana! O sol brilha igualmente para todos! Que o seu amor tambm seja um fanal a iluminar, indistintamente, todos os seus semelhantes.

18. RIQUEZAS NO CU (Mt. 6.19) No ajuntem riquezas aqui na terra, onde as traas e a ferrugem destroem, e onde os ladres arrombam e roubam. Ajuntem riquezas no cu, onde as traas e a ferrugem no podem destru-las, e os ladres no podem arrombar e roubar. Pois onde estiverem as suas riquezas a estar o seu corao. M&I - Sabendo quo ilusria a vida material, procure, ao invs de apenas nela progredir, faz-lo no plano espiritual. Os bens materiais, perecveis, de nada nos servem, alm de suas limitadas funes. J os bens espirituais, que obtemos atravs do estudo dos ensinamentos da Doutrina, e da meditao e devoo a Deus -- estes, sim, duram para sempre e nos ajudam a atingir a plenitude e a verdadeira felicidade.

19. PRIMAZIA DO ESPIRITUAL (Mt. 6.24-28) No se pode servir a dois senhores: a Deus e ao dinheiro. Portanto, no se preocupem em demasia com o que haveis de comer, de beber e de vestir. No so mais importantes a vida e o corpo, do que o alimento e as vestes? Olhai as aves e os lrios do campo. Elas no semeiam nem ceifam, mas o Pai lhes d o que necessitam, assim como aos lrios, que no trabalham nem fiam, mas vestem-se com mais beleza do que os abastados reis da terra! No fiquem to preocupados com o dia de amanh, pois ele trar suas prprias preocupaes. Cuidai, antes, de hoje, porque para cada dia bastam suas prprias dificuldades. M&I - A f remove montanhas! J foi dito, mas pouco aproveitado! Se o homem cresse, no viveria atormentado pela angstia de pensar no dia de amanh, nas penas que lhe pode reservar o futuro! Observando a natureza, os pssaros, as plantas, que vivem naturalmente no aqui e no agora, podemos concluir que Deus, o SER, na verdade prov s necessidades de todos ns, sendo pura perda de tempo e de energia a preocupao excessiva com o porvir! Portanto, calma, tranquilidade, pacincia e paz! F em Deus e crdito em sua prpria capacidade de resolver e superar os problemas e dificuldades!

20. JULGAR OS OUTROS (Mt. 7.1-5) No julguem os outros para no serem julgados por Deus. Pois Deus usar a mesma medida para julgar vocs. Por que voc v o cisco no olho do seu irmo, e no repara na trave que est no seu prprio olho? Tire, primeiro, a trave do seu olho, e ento poder ver bem, para tirar o cisco do olho do seu irmo. M&I - Julgar severamente o prximo, e ser indulgente consigo mesmo, uma regra por muitos adotada. Mas isso cria uma grave situao espiritual, porque o rigor com que se julga o mesmo com o qual ser julgado. Recomenda-se, portanto, tolerncia para com as fraquezas humanas, especialmente quando h sincero arrependimento, e compreenso para com a ignorncia dos mais fracos espiritualmente.

21. OS DOIS CAMINHOS (Mt.7.13) Entrem pela porta estreita, porque a porta larga e o caminho fcil levam para o inferno, e h muitas pessoas que andam por esse caminho. A porta estreita e o caminho difcil levam para a vida, e poucas pessoas encontram esse caminho. M&I - Fcil trilhar o caminho que o mundo oferece, baseado na sensualidade e no egosmo, nos prazeres e na vaidade. Esse caminho conduz ao excesso e perdio, acentuando o domnio da tentao e da iluso. J o outro caminho, s vezes apenas vislumbrado, que chama ao exerccio de austeridades e virtudes, esse no oferece facilidades, mas fortalece o esprito e conduz Imortalidade!

22. OS FALSOS PROFETAS (Mt.7.15) Cuidado com os falsos profetas! Chegam disfarados de ovelhas, mas so lobos vorazes. Sero conhecidos por suas obras. Toda rvore boa d bom fruto, mas a que no presta d frutos ruins. Toda rvore que no d bons frutos cortada e jogada no fogo. Portanto, conhecem-se os falsos profetas pelas coisas que eles fazem. M&I - Dificil , nesta vida, conhecer e praticar a Verdadeira Doutrina. Inmeros falsos mestres trabalham para desviar o peregrino do reto caminho das virtudes e do conhecimento da Lei Divina. preciso observar como trabalham os enganadores, porque assim ser possvel conhec-los atravs do que produzem. No bastam belas palavras e atos de efeito para caracterizar o reto proceder. preciso que os que se arvoram em mestres demonstrem inequivocamente, por suas obras, seus reais objetivos, baseados na veracidade e nos bons propsitos de servir!

= FIM=