Anda di halaman 1dari 6

HERMENUTICA E A CINCIA DO DIREITO1 JOO VICTOR RODRIGUES SANTOS2 joaovictor.rsantos1995@hotmail.

com

INTRODUO

Antes de iniciarmos a abordagem da teoria da interpretao em relao cincia do Direito, necessrio frisarmos a importncia deste assunto para um conhecimento mais preciso do Direito e sua aplicao na situao concreta, pois todo indivduo se vale da interpretao para conhecer e compreender os objetos ao seu redor. Ao ler um livro qualquer, por exemplo, deparamo-nos com uma srie de conceitos, significados e at mesmo compreenses diferentes sobre os ensinamentos deste. Para o operador do Direito no poderia ser diferente. Para ele, a interpretao de fundamental importncia, pois com ela que a norma do Direito deixa seu aspecto rgido e fechado, ganhando vida e sentido3. Porm, vale ressaltar que existe uma ampla quantidade de interpretaes possveis e o grande problema que entra em discusso , justamente, o modo correto de faz-las. Portanto, feitas as devidas nfases que demonstram o quanto esse assunto essencial para a cincia do Direito, podemos iniciar o nosso foco principal. Este consiste em trs pontos expostos por Ferraz Jnior (1980), no captulo A Cincia do Direito como teoria da interpretao, do livro A Cincia do Direito, onde ele explora os variados pontos de vista e polmica acerca da interpretao na prtica jurdica. Eles so: (1) O problema da Interpretao; (2) As tcnicas interpretativas e (3) A integrao do Direito.

1. O PROBLEMA DA INTERPRETAO Inicialmente devemos ressaltar que toda norma , pelo simples fato de ser posta, passvel de interpretao (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 68). Porm, analisando o processo

Ensaio apresentado matria Introduo cincia do direito, ministrada pelo Professor Luiz Otavio Pereira, no qual abordaremos a obra A Cincia do Direito, de Tercio Sampaio Ferraz Jnior. 2 Discente regularmente matricula no curso de Bacharel em Direito na Universidade Federal do Par/Instituto de Cincias Jurdicas/Faculdade de Direito com o nmero de matrcula: 12641003901. 3 Em sua obra Duas Palavras, Goffredo da Silva Telles Junior menciona, com louvor, que Na interpretao das leis, mais importante do que o rigor da lgica racional o entendimento razovel dos preceitos, porque o que se espera inferir das leis no , necessariamente, a melhor concluso lgica, mas uma justa e humana soluo (TELLES JUNIOR, 2004, p. 28).

histrico de elaborao de tcnicas para se interpretar, observamos que, em alguns casos, houve uma proibio da interpretao das normas, na qual apenas o legislador poderia interpret-la4. No caso citado, podemos observar que deixar a interpretao do legislador ser a nica vlida implica na soberania desse legislador, pois deixar com que ele tome as rdeas do poder, podendo, inclusive, utilizar-se deste para os seus interesses particulares. Apesar de as tcnicas interpretativas j estarem presentes desde a jurisprudncia romana e at na retrica grega (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 68), passando por uma srie de sociedades, a conscincia de que a teoria jurdica uma teoria hermenutica, ou seja, a tematizao da Cincia do Direito como cincia hermenutica relativamente recente (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 68). No final do sculo XIII, comea-se, sutilmente, uma construo da teoria da interpretao que nos fornece dois modelos: o mecnico e o orgnico. O mecnico se baseia na soma de partes que se complementam e o orgnico se baseia em um sentido prprio e no formado por fragmentos, isto , um todo5. No plano jurdico, a questo da unidade se torna um problema de sentido da ordem normativa (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 69), isto , procura-se descobrir, primeiramente, o que a lei diz em seu texto e, para isso, elaborou-se quatro importantes tcnicas interpretativas: a interpretao gramatical, que procurava o sentido vocabular da lei; a interpretao lgica, que visava ao seu sentido proposicional; a sistemtica, que buscava o sentido global; e a histrica, que tentava atingir o seu sentido gentico (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 69). Porm, aps 1814 as tcnicas interpretativas entraram em decadncia para dar lugar a um modelo hermenutico na Cincia do Direito, pois se comea uma reflexo acerca de um grande problema da interpretao, que o fator da autenticidade da teoria da interpretao. E acerca deste problema que Ferraz Jnior (1980) aborda a diferena entre duas doutrinas: A doutrina dos objetivistas e a dos subjetivistas. Os objetivistas defendem que na maioria das vezes o legislador no uma pessoa nica, fisicamente identificvel, na maioria das vezes um grupo de pessoas. Estes tambm afirmam que s as manifestaes normativas trazidas na forma jurdica tm fora para obrigar (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 71) e que a

Um exemplo desta situao J estava l, no Cdigo de Justiniano, que, se dado ao imperador fazer as leis, apenas ele poder interpret-las (GRAU, 2004, p. 47). 5 Esta distino semelhante anlise e sntese, onde a anlise se baseia em observar e estudar os fragmentos separadamente e a sntese consiste no todo, isto , compreender o objeto numa concepo geral em que esses fragmentos esto unidos em um s objeto de estudo.

funo do legislador apenas ser uma competncia legal para escrever a norma6. Por fim, eles afirmam que preciso confiar na palavra da norma e que somente uma interpretao objetiva pode considerar a jurisprudncia no Direito, devido ao seu carter altamente mutvel. Porm, os subjetivistas defendem que, para uma interpretao autntica das leis, preciso compreender o pensamento do legislador, pois, para eles, a norma foi criada com uma inteno7 e esta s pode ser analisada reconhecendo a vontade do legislador. Eles afirmam, tambm, que no se pode ignorar o legislador originrio, pois os documentos e todo o recurso tcnica histrica que elaboraram a discusso e criao da norma so fundamentais e, portanto, deve-se analisar o objetivo do legislador ao construir as leis. Afinal, os subjetivistas abordam que ignorar a vontade do legislador implicaria no favorecimento da vontade do intrprete, como se o intrprete fosse mais apto do que o prprio legislador, gerando assim, uma insegurana do Direito. Ferraz Jnior (1980) afirma que destas duas correntes de pensamento surgem os pressupostos bsicos da hermenutica. O primeiro consiste em um ponto de partida dogmtico da interpretao, onde uma autoridade competente deu sentido norma. O segundo defende uma arbitrariedade do intrprete e o terceiro o carter deontolgico e normativo da interpretao (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 73). Porm, apesar das mltiplas possibilidades interpretativas, preciso que haja uma interpretao preponderante, para que, assim, seja atribudo ao Direito o seu carter decisrio.

2. AS TCNICAS INTERPRETATIVAS

Segundo Ferraz Jnior (1980), inicialmente, o intrprete deve buscar a definio do texto e relacion-lo com o caso a que ele se designa e fazer uma interpretao gramatical do texto da lei. Depois dessa primeira tarefa, preciso uma interpretao lgica e sistemtica cujo objetivo evitar a incompatibilidade das normas e, para isso, valemo-nos de trs procedimentos bsicos: a atitude formal, a atitude prtica e a atitude diplomtica (FERRAZ JUNIOR, 1980, p. 77).

Gustav Radbruch (1999) j afirmava em sua obra Introdu o Cincia do Direito que a interpretao vai muito alm da vontade do legislador, Pois prprio da fora misteriosa da criao humana emprestar a suas criaes um significado mais profundo do que o imaginado pelo prprio criador (RADBRUCH, 1999, p . 217). 7 Nesse ponto, podemos observar o pensamento de Goffredo da Silva Telles Junior de que O Filsofo do Direito sente que a lei tem letra e tem esprito. Quase poderamos dizer que a letra tem corpo e alma. A verdade que a lei, para o jurista, no se esgota em sua letra. A lei se acha, tambm, no seu pensamento e na sua inteno (TELLES JUNIOR, 2004, p. 27).

Para definirmos esses trs procedimentos, basta notarmos que enquanto a atitude formal procura solues, olhando as situaes a partir das normas, a atitude prtica visa ao mesmo objetivo, olhando as normas a partir das situaes (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 78). Com estas definies basta ressaltar um exemplo nas atitudes prticas que a Jurisprudncia, que se baseia nas decises de tribunais e da prtica jurdica para formular argumentos vlidos. No caso da atitude diplomtica, trata-se de uma deciso provisria e imediata, isto , que no est baseada na observao das normas ou na prtica, mas numa soluo repentina que pde resolver os problemas da circunstncia em questo. Como terceira tarefa, necessitamos de uma interpretao sistemtica que envolve o estudo da origem da norma do Direito e a concepo de um ordenamento de princpios como um todo, que regem as atividades interpretativas e, conforme Ferraz Jnior (1980) explica, estas caractersticas nos levam a falar de uma interpretao histrico-evolutiva que conforme as necessidades sociais do mundo em transformao passam a exigir passam a exigir uma revalorao dos fins propostos para determinada legislao (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 80). Vale notar que os princpios no so regras j criadas, mas sim um pressuposto dessas regras, isto , eles supem as ideias de justia, liberdade, igualdade e outras concepes8.

3. A INTEGRAO DO DIREITO

O problema de integrao do Direito consiste nas lacunas do ordenamento legal, que tomou conta do cenrio jurdico com o rompimento da concepo de que no direito positivo vigente estaria o Direito em sua totalidade, pois afinal, as lacunas provam a insuficincia da positividade jurdica. Discute-se aqui a legitimidade de o intrprete ir alm da compreenso da norma, configurando novas hipteses normativas, quando o direito vigente no as prev ou mesmo quando as prev, mas de modo insatisfatrio (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 80). O problema gira em torno da totalidade do sistema de normas, isto , saber se esse sistema completo e envolve todos os casos. O problema a definio de lacuna e da legitimidade ou ilegitimidade desta. Por vezes, a prpria interpretao das leis podem preencher essas lacunas e, portanto, no haveria necessidade de criar uma norma para preench-la. A integrao do Direito em seu aspecto dinmico extremamente mutvel, pois

Podemos relacionar a ideia de princpios do Direito com a ideia de Direito pressuposto, que Eros Roberto Grau aborda em sua obra, Porque o Direito, no seu momento de pressuposio, um produto histrico -cultural que condiciona a formulao do direito posto (GRAU, 2004, p. 37).

a prpria histria do Direito revela lacunas que antes no existiam e preenchendo outras antes conhecidas (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 83). Afinal, Ferraz Jnior (1980) exprime que a integrao do Direito pode possuir ou no lacunas, mas o que no podemos deixar de perceber que estas servem de apoio ao modelo hermenutico, pois abrem possibilidades para uma teoria da interpretao que, mesmo possuindo carter dogmtico em sua origem, permite-nos um carter de procedimento persuasivo, que busca uma deciso possvel, mais favorvel (decidibilidade) (FERRAZ JNIOR, 1980, p. 84), um instrumento, portanto, de defesa contra as normas positivistas fechadas e rgidas, como o direito natural, por exemplo.

CONCLUSO

Inicialmente abordamos as variadas tcnicas de interpretao, a gramatical que analisa o significado do texto da lei, a lgica (sentido proposicional), a sistemtica (sentido global) e a histrica (sentido gentico). Depois passamos pela polmica entre os objetivistas e os subjetivistas, que nos levaram aos pressupostos bsicos da hermenutica jurdica que so a origem dogmtica, a arbitrariedade do intrprete e o carter deontolgico normativo. Por fim, aps as observaes e anlises que acabamos de expor nesse ensaio sobre a teoria da interpretao e a Cincia do Direito, passando pela Cincia do Direito como cincia hermenutica e relacionando seus inmeros problemas na elaborao de uma interpretao legtima, pode-se constatar que o Direito um processo em desenvolvimento e que suas lacunas fazem parte da sua elaborao, pois permite-nos refletir sobre como preench-las e as vezes o simples preenchimento dessa lacuna para um caso pode no servir para outro, gerando outra lacuna e, portanto, a interpretao um processo de formao contnuo de construo da Cincia do Direito que se baseia na problemtica, aparentemente insolvel, da integrao do Direito.

REFERNCIAS

FERRAZ JNIOR, Tercio Sampaio. A cincia do direito como teoria da interpretao. In. A cincia do direito. 2. Ed. So Paulo: Atlas, 1980, p. 68-86. TELLES JUNIOR, Goffredo da Silva. Duas Palavras. In. O que a Filosofia do Direito? Barueri-SP: Manole, 2004, p. 11-32. GRAU, Eros Roberto. O direito posto, o Direito Pressuposto e a Doutrina Efetiva do Direito. In. O que a Filosofia do Direito? Barueri-SP: Manole, 2004, p. 33-50. RADBRUCH, Gustav. Cincia do Direito. In. Introduo cincia do direito. Trad. Vera Barkow. So Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 215-232.