ResumodeOurInnerconflicts

Nossos Conflitos Interiores

Uma teoria construtivista da neurose

KarenHorney

Resumotraduzidodaediode1945,daeditoraW.W.NORTON&COMPANY,INC. ndice Biografia Introduo(resumodetrscaptulosde''Apersonalidadeneurticadonossotempo'') ParteI.ConflitosNeurticosesuastentativasdesoluo Captulo1:Amordacidadedosconflitosneurticos Captulo2:Oconflitobsico Captulo3:Emdireospessoas Captulo4:Contraaspessoas Captulo5:Afastandosedaspessoas Captulo6:Aimagemidealizada Captulo7:Externalizao Captulo8:Metasauxiliaresparaumaharmoniaartificial ParteII.Consequnciasdeconflitosnoresolvidos Captulo9:Medos Captulo10:Empobrecimentodapersonalidade Captulo11:Desesperana Captulo12:Tendnciassdicas Concluso:ResoluodeConflitosNeurticos

Biografia
KarenHorneynasceuemHamburgo,naAlemanha.Opaieracapitodeumnavio,homemreligioso etaciturno,muitomaisvelhoqueaesposa,mulherativaeliberal.Eladeixavamuitoclaroa Karen quedesejavaamortedomaridoequesecasaraapenaspormedodepermanecersolteira.Rejeitavaa filhaedemonstravanitidamenteaprefernciapelofilhomaisvelho,dequem Karen sentiamuita invejasimplesmenteporsermenino,eopaiamenosprezavaporcausadasuaaparnciaeinteligncia. Consequentemente,elasesentiainferior,intilehostilizada(Sayers,1991).Essafaltadeamorpor partedospaisprovocouosurgimento,maistarde,doqueelachamoude *ansiedadebsica,outro exemplodainflunciadaexperinciapessoalnavisodoterico.Umbigrafocomentou:"Emtodos ostrabalhospsicanalticosdeKarenHorneyeravisvelasualutaparaencontrarosentidodaprpria existnciaeparasuperarasdificuldades"(Paris,1994,p.xxii). Precocemente,jaos14anos,Horneytevevriaspaixesdeadolescentenabuscafrenticadoamore daaceitaoquenoencontravaemcasa.Criouumjornalquechamavade"rgovirginalpara supervirgens"eandavapelasruasfrequentadasporprostitutas.Emseudirioescreveu:"Naminha imaginaonoh sequerumapartedemimquenotenhasidobeijadaporumabocaardente.Na minha imaginao no existe depravao do mais baixo nvel que eu no tenha experimentado" (Horney,1980,p.64). Contraavontadedopai,HorneyingressounaescolademedicinadaUniversityofBerlin,recebendo, em1913,ottulodeDoutoraemMedicina.Casouse,tevetrsfilhas(duasdasquaissesubmeterama anlisedeMelaineKlein)ecomeouasofrerdeprofundadepresso.Elaafirmavasentirsemuito tempoinfelizeoprimidaepassarpordificuldadesnocasamento.Apresentavasintomascomocrises de choro, dores de estmago, cansao crnico, comportamento compulsivo e incapacidade para trabalhar, alm de pensamentos de suicdio. Depois de manter vrios casos, divorciouse para continuarabuscaincansvelpelaaceitaopelorestodavida.Seurelacionamentomaisduradourofoi comopsicanalistaEricFromme,quandoarealoterminou,elaficouarrasada.Resolveusubmeter sepsicanliseparatratardadepressoedosproblemassexuais.Seuanalistafreudianodisselheque abuscaporamoreaatraoporhomensmaisfortesrefletiampaixesedipianasquedainfnciapelo paisevero(Seyers,1991). Quando Horney percebeuqueaanlisefreudiananoestavaajudando,passouparaaautoanlise, prticaqueadotoupelorestodavida.ImpressionadacomaobservaodeAdlersobreafaltade atrativosfsicoscomocausadossentimentosdeinferioridade,concluiuque,estudandomedicinae adotando uma vida sexual promscua, estava agindo mais como homem que como mulher. Essa atitudeaajudavaasentirsesuperior,mas,mesmoassim,nuncadesistiudeencontraroamor. De1914a1918,HorneyestudoupsicanliseortodoxanoBerlinPsychoanalyticInstitute.Maistarde, tornouse professora do instituto e comeou a atender pacientes particulares. Escrevia artigos de revistaabordandoosproblemasdapersonalidadefeminina,descrevendoalgunspontosdiscordantes emrelaoaconceitosdeFreud.Em1932,seguiuparaosEstadosUnidosparaserdiretoraadjuntado Chicago Institute for Psychoanalysis. Lecionou tambm no New York Psychoanalitic Institute e continuouaatenderseuspacientes.Ocrescentedescontentamentocomateoriafreudianalogoalevou aorompimentocomogrupo.FundouoAmericanInstituteofPsychoanalysisealipermaneceucomo diretoraatamorte. [nota]*Ansiedadebsica:definiodeHorneyparaasolidoinvasivaeaimpotncia,sentimentosquedoorigema
neurose.

IntroduoResumodos3primeiroscaptulosdeApersonalidadeNeurticadonossotempo
Asneurosessogeradasnoapenas pelas experinciasindividuaisacidentais,mastambmpelas condies culturais especficas na qual vivemos. Quando percebemos a grande importncia das condies culturais em relao as neuroses, as condies biolgicas e fisiolgicas, as quais so consideradasporFreudasrazesneurticas,caemporterra. Aspessoasneurticassodiferentesdaspessoascomunsemsuasreaes.Assimotermoneurtico, sendooriginalmentemdico,nopodeseragorausadosemsuasimplicaesculturais. Aconcepodoque normalvarianoscomacultura,mastambmdentrodamesmacultura,no cursodotempo.Essaconcepodenormalidadetambmvariadeacordocomasdiferentesclassesda sociedade.Aneuroseenvolvederivaodanormalidade.Estecritrio importante,emboranoseja suficiente.H duascaracteristicas,entretanto,cadaumpodediscerniremtodasneurosessemum conhecimento ntimodaestruturadapersonalidade:umacertarigideznareaoeumadiscrepancia entreaspotencialidadeserealizaes.Ambascaracteristicasprecisamdeexplicaes.Porrigideznas reaesquerodizerumafaltadeflexibilidadenaqualnospermitereagirdiferentementeemdiferentes situaes.Porm,rigidezs indicativodeneurosesomentequandoderivadepadresculturais.Do mesmomodo,umadiscrepanciaentreaspotencialidadesdeumapessoaesuasrealizaesnavida podeserdevidoapenasparafatoresexternos.Masisso umindicativodeneuroseseoneurticotem a impresso que ele est em seu prprio caminho. H um fator essencial em todas as neuroses: ansiedadeseasdefesasconstruidascontraelas.Estaansiedade omotornoqualdefineparaonde est indooprocessoneurticoeomantmemao.Osignificadodestaafirmaoficar maisclara nosseguintescaptulos.Emgeral,omedoeadefesasoumdoscentrosdinmicosdeumaneurose, masconstituemumaneuroseapenasquandodesviaemquantidadeouqualidadeapartirdosmedose dasdefesaspadronizadasnamesmacultura. Agrandemaioriadenstemquelutarcomosproblemasdecompetio,medosdefalhar,isolamento emocional, desconfiana dos outros e de ns mesmos, somente para mencionar um pouco dos problemas que podem estar presentes em uma neurose. O fato de que em geral a maioria dos indivduos numa cultura tem de encarar os mesmos problemas sugere a conclus o de que esses problemasforamcriadospelascondiesespecficasdevidaexistentesnaquelacultura.Umjeitono qualasimilaridadenosconflitosbsicosseexpressa asimilaridadedeatitudesabertasparauma observao superficial. Significa que um bom observador pode descobrir sem as ferramentas de tcnica psicanaltica, preocupaes das pessoas com quem ele familiar, como ele mesmo, seus amigos,membrosdesuafamliaouseuscolegas.Algumaspossveisobservaes. Primeiro,atitudesinteressadasdarereceberafeies;segundo,atitudesinteressadasemavaliaesdo ego;terceiro,atitudesinteressadasemautoafirmao;quarto,agresso;quinto,sexualidade. Umadastendnciaspredominantesdosneuroticosdenossotempoadependnciadelesemrelao aprovaoouafeiodosoutros.Naspessoasneurticasadependenciadaafeioouaprovaoalheia desproporcionalarealsignificanciadasoutraspessoasemsuasvidas. Ainseguranainteriorexpressanessadependnciadosoutrosasegundacaractersticaquenoschoca nos neurticos na observao de superfcie. Sentimentos de inferioridade e inadequao so caractersticasquenuncafalham.Elasdevemaparecercomoumaconvicodeincompetencia,de estupidez,deinatratividadeeelaspodemexistirsemnenhumabasenarealidade.Essessentimentos deinferioridadepodemaparecerabertamentenasuperfcienaformadereclamaesoupreocupaes. Poroutrolado,elespodemsercamufladospelacompensaodenecessidadesporautoenaltecimento, porumapropensidadecompulsivaparaexibirse,paraimpressionarosoutroseasimesmocomtodos

ostiposdeatributosquegeramprestgioemnossacultura,comodinheiro,possessodevelhasfotos, velhos mveis, mulheres, contatos sociais com pessoas promenientes, viagens, ou conhecimento superior. Aterceiradessasatitudes,aquelasinteressadasemautoafirmao,involveinibiesdefinitivas.Por autoafirmaoeuquerodizeroatodeafirmarsuaprpriapersonalidadeoureivindicaes. Osneurticosteminibiesnaexpressodeseusdesejosounoquestionamentodealgo,sobrefazer algonoseuprpriointeresse,expressarumaopiniooucrticaslida,ordernaralgum,selecionaras pessoas que eles desejam se relacionar, fazer contatos com pessoas e assim por diante. Particularmente,aincapacidadedefazerplanos,sejaumaviagemouumplanodevida:neur ticos deixamselevar,mesmonasimportantesdecisescomoumaprofissooucasamento,aoinvsdeter clarasconcepesdoqueelesqueremnavida.Elessedeixamlevarporcertosmedosneurticos. Ansiedadeocentrodinmicodasneuroseseassimnstemosquelidarcomelaotempotodo.Medo umareaoqueproporcionalaoperigoquedeveserenfrentado.Ansiedadeumadesproporcional reaoaoperigo,ouatmesmoumareaoaoperigoimaginrio.

AsdivergnciascomFreud
Horney discordavadavisodeFreudqueapersonalidadedependedeforasbiolgicasimutveis. Negavaapredominnciadosfatoressexuais,questionavaavalidadedateoriadocomplexode dipoe no aceitava os conceitos de libido e da personalidade estruturada em trs partes. No entanto, concordavacomavisodamotivaoinconscienteedaexistnciaderazesemocionaisirracionais. ''A questo fatdica para a espcie humana pareceme ser saber se, e at que ponto, seu desenvolvimento cultural conseguir dominar a perturbao de sua vida comunal causada pelo instintohumanodeagressoeautodestruio'' (FREUD,Sigmund.OMalestardacivilizao.) HorneyeFreudtambmdivergiamarespeitodanaturezahumana.Horneydizia: ''OpessimismodeFreudemrelao neuroseeaorespectivotratamentoresultadasuaprofunda descrenanabondadeenacapacidadedeevoluodohomem.Paraele,ohomemest fadadoao sofrimentoedestruio.(...)Aminhacrena,noentanto,nodotadodecapacidadeedodesejode desenvolverasuapotencialidadeedetornarseumserhumanodecente.(...)Creionacapacidadedo homemdemudarecontinuarmudandoportodaavida''.(Horney,1945,p.19).

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Neuroseumamentiraesquecidanaqualvocaindaacredita Dr.JuanAlfredoCsarMller

Parte1ConflitosNeurticosetentativasdesoluo
Captulo1Amordacidadedosconflitosneurticos
No neurticoterconflitos.Nsdevemosestarcientesdequaissonossosdesejos,oumaisainda, dequaissonossossentimentos.Nsnosabemosoquensrealmentesentimosouqueremos. Finalmente,parafazerumadecisopressupeavontadeeacapacidadedeassumiraresponsabilidade por isso. Isso incluiria o risco de tomar uma deciso errada e disposio para arcar com as consequnciassemculparosoutrosporeles.Issoenvolveriasentimento,"Esta aminhaescolha, minha ao", e pressupe mais fora interior e independncia do que a maioria das pessoas aparentementetmhojeemdia. Presocomotantosdensestamosnoapertoestranguladordeconflitosnoentantonoreconhecido nossainclinaoolharcominvejaeadmiraoaspessoascujasvidasparecemfluirsemproblemas, semserperturbadoporqualquerdestaturbulncia. Para experimentar conflitos conscientemente, embora possa ser doloroso, pode ser um trunfo inestimvel.Quantomaisnsenfrentamosnossosprpriosconflitosebuscamossoluesprprias, maisliberdadeinterioreforavamosganhar.Somentequandoestamosdispostosasuportaropeso quepodemosaproximardoidealdeserocapitodonossonavio. O conflito normal, preocupase com uma escolha real entre duas possibilidades, o que a pessoa encontrarealmentedesejvel,ouentreasconvices,osquaiselarealmentevaloriza.Porisso, possvelparaelachegaraumadecisovivel,emboraissopossaserdurocomelaeexigiralgumtipo derenncia. Apessoaneurticaestenvolvidaemumconflitoe,nolivreparaescolher.Elaimpulsionadapor forasigualmenteatraentesemdireesopostasque,nem elaquerseguir.Assim,umadecisono sentidousual impossvel.Oneurticoest preso,semsada.Oconflitos podeserresolvidopor trabalharastendnciasneurticasenvolvidos,eporissoamudanadesuasrelaescomosoutrose consigomesmoqueelepodedispensarastendnciascompletamente. Estascaractersticasrepresentamapungnciadeconflitosneurticos.Nos elessodifceisde reconhecer,nos elestornamumapessoaindefesa,maselestmtambmumaforaperturbadora queoneurticotemboasrazesparatermedo.Amenosqueconheamosestascaractersticase mantlasemmente,novamosentenderastentativasdesesperadasdesoluoqueoneurticoentra emcima,equeconstituemamaiorpartedeumaneurose.

Captulo2Oconflitobsico
Ofatoquetodosintomaneurticoapontaparaumconflitosubjacente.Outrosinalqueindicaqueos conflitosestoemoperao ainconsistncia[decomportamento].Emalgumascircunstncias,o conflito interno pode ser externalizado e aparecer na conscincia da pessoa como uma incompatibilidadeentreelaeoambinte.Euvejoqueoconflitobsicodeumneurticoest nas atitudesfundamentalmentecontraditriasqueeleadquiriudeoutraspessoas.Oconflitonascede atitudesincompatveisconstituindooncleodaneuroseeportantomereceserchamadodeconflito ''bsico''.

Captulo3Emdireospessoas
Parasimplificarclassificareialgunstiposcomoocomplacente,oagressivoeapersonalidadeavulsa. Emcadaumdessestiposencontraremosqueaatitudebsicaemrelaoaosoutroscriou,porassim dizer,ocrescimentodecertasnecessidades,qualidades,sensibilidades,inibies,ansiedades,e,por ltimomasnopormenos,umestabelecimentoparticulardevalores. Grupo1otipocomplacente. Manifestatodosostraosquevo''emdireo spessoas''.Elemostraumanotvelnecessidadepor afeioeaprovaoeemespecialporum''parceiro''isto ,umamigo,umamante,ummaridoou esposa''quemvaipreenchertodasasexpectativasdevidaetomarresponsabilidadepelobemeopelo mal,suamanipulaosucedidasetornaatarefapredominante.''[1] Essasnecessidadestemcaractersticascomunscomtodasastendnciasneurticas;ouseja,elesso compulsivos,indiscriminados,egeralmenteanciososquandofrustrados. Elesoperamquasequeindependentementedovalorintrnsecodos''outros''emquesto,comotambm dossentimentosreaisdapessoapertodeles.Noentanto,essasnecessidadespodemvariaremsua expresso, todas elas centram em torno de um desejo por intimidade humana, um desejo por ''pertencer''.Porcausadaindiscriminadanaturezadesuasnecessidades,otipocomplacenteestar propensoasuperestimarsuasimpatiaeosinteressesqueeletememcomumcomaquelesaoredor dele e desconsiderar os fatores de separao. Isso tudo determinado por suas necessidades compulsivas. Emsuma,essetipo(complacente)precisasergostado,querido,desejado,amado;sentirseaceito, bemvindo,aprovado,apreciado;sernecessitado,serdeimportanciaparaosoutros,especialmente paraumapessoaemparticular;paraserajudado,protegido,cuidadoeguiado. Emdireospessoas,tipocomplacente. 1.Anecessidadeporafeioeaprovao;agradaroutraspessoasesergostadoporelas. 2.Anecessidadeporumparceiro;quemsepossaamarequemvairesolvertodososproblemas.

[Nota] 1.Cf.TheNeuroticPersonalityofOurTime,op.cit.,Chapters2and5,dealingwiththeneedforaffection,andSelf Analysis,op.cit.,Chapter8,dealingwithmorbiddependence.]

Captulo4ContraasPessoas
Discutindo o segundo aspecto do conflito bsico a tendncia de ''ir contras as pessoas'' vamos procedercomoantes,examinandoaquiotiponoqualastendnciasagressivaspredominam. Assim como o tipo complacente tende a acreditar que as pessoas so ''boas'', mesmo quando a experinciamostraocontrio,osdotipoagressivotendemaacreditarquetodossohostis,erecusa admitirqueelesnoso.Paraestetipo,avida umalutadetodoscontratodos.Suaatitude ,por vezes,bastanteevidente,masmaisfrequentemente cobertocomumvernizdepolidezsuave,justa mentalidadeebomcompanheirismo.Essa"frente"poderepresentarumaconcessomaquiavlicaa oportunidade.Comoregrageral,noentanto, umcompostodepretextos,sentimentosgenunose necessidadesneurticas.Umdesejodefazerosoutrosacreditarqueele umbomsujeitopodeser combinadacomumacertaquantidadedabenevolnciarealenquantonoh nenhumadvidana mente de ningum que ele mesmo est no comando. Pode haver elementos de uma necessidade neurticadeafetoeaprovao,postaaserviodemetasagressivas.Nenhuma"frente" necessria paraotipocomplacente,porqueseusvalorescoincidemcomqualquerformadeaprovaosocialou virtudes crists. Sua necessidade primria se torna o controle sobre os outros. Variaes nos significadosdecontrolesoinfinitos. Concomitantemente,eleprecisasesobressair,paraalcanarosucesso,prestgiooureconhecimentode qualquerforma.Esforosnestesentidoso,emparteorientadaparaopoder,namedidaemque sucessoeprestgioemprestamopoderemumasociedadecompetitiva.Maselestambmcontribuem para uma sensao subjetiva de fora atravs da afirmao de fora, elogios de fora, e o fato de supremacia.Umafortenecessidadedeexplorarosoutros,sermaisespertoqueeles,paratornlos teisparasimesmo,fazpartedoquadro. Qualquersituaoourelacionamentoolhadodopontodevista"Oquepossofazercomisso?",Seele tem a ver com dinheiro, prestgio, contatos ou idias. A pessoa se consciente ou semiconscientementeconvencidodequetodomundoagedestamaneira,eassimoqueconta fazlo deformamaiseficientedoqueoresto.Asqualidadesqueeledesenvolves oquasediametralmente opostas sdotipocomplacente.Elesetornaduroeresistente,oud aquelaaparncia.Eleconsidera todosossentimentos,oseuprprio,bemcomodosoutros,como"sentimentalismosuperficial." Amor,paraele,desempenhaumpapelinsignificante.Noqueelenuncaest"apaixonado"oununca tem um caso ou se casa, mas o que a maior preocupao ter um companheiro, que eminentementedesejvel,umatravs decujaatratividade,prestgiosocial,ouariquezaelepode melhorarsuaprpriaposio.Elenovrazoparaseratenciosocomosoutros."Porqueeudeveria meimportar,deixequeosoutroscuidamdesimesmos."Emtermosdovelhoproblema ticodeduas pessoasemumajangadadosquaisapenasumpoderiasobreviver,elediriaqueclaroqueeleiatentar salvarsuaprpriapele,porquenoseriaestpidoehipcrita.Eleodeiaaadmitiromedodequalquer tipoevaiencontrarformasdrsticasdetrazlosobcontrole.Enquantootipocomplacentetendea acalmar,otipoagressivofaztudoquepodeparaserumbomlutador. Otipoagressivodamesmaformanoest convencidodequeooutroest errado,elesimplesmente assumequeeleestcertoporqueeleprecisadestefundamentodecertezasubjetiva,damesmaforma queumexrcitoprecisadeumpontoseguroparalanarumataque.Paraadmitirumerroquandoele noabsolutamentenecessrio,lhepareceumaimperdovelexibiodefraqueza,senoloucura. Otipoagressivopareceumapessoaextraordinariamentedesinibida.Elepodefazervaleros seus desejos,elepodedarordens,expressararaiva,defenderse.Seuconjuntodevalores construdoem tornodafilosofiadaselva.Aquinstemosvaloresnomuitodiferentesdaquelescomqueosnazistas fizeramnostofamiliar.

Arazopelaqualsuareao toextrema queele alertadoporsuanecessidadedelutarcontra todosossentimentosmaissuavesdentrodesi.Nietzschenosd umbomexemplodessadinmica, quandoelefazoseusuperhomemverqualquerformadesimpatiacomoumaespciedequinta coluna,umoperacionalinimigodedentro. "Suavidade"paraestetipodepessoasignificanoapenasafeiogenuna,compaixo,eassimpor diante,mastudoimplcitonasnecessidades,sentimentosepadresdotipocomplacente. A esperana de fundir suas unidades divergentes, que o tipo complacente deposita no amor, procurado pelo tipo agressivo em reconhecimento. Para ser reconhecido prometelhe no s a afirmaodesimesmoeleexige,masmantmaatraoadicionaldeserqueridopelosoutrosedeser capaz,porsuavezagostardeles.Comooreconhecimento,portanto,pareceoferecersolu odeseus conflitos,istotornaseamiragemsalvadoraqueelepersegue. Algicainternadasualuta emprincpioidnticoaoapresentadonocasodotipocomplacentee, portanto,snecessitadeserbrevementeaquiindicadas.Paraotipoagressivo,qualquersentimentode simpatia,ouobrigaodeser"bom",ouatitudederespeitoseriaincompat velcomtodaaestruturade vidaqueeleconstruiueabalariaosalicerces.Almdisso,osurgimentodessastendnciasopostas poderia confrontlo com o seu conflito bsico e assim destruir a organizao que ele tem cuidadosamente cultivado, a organizao da unidade. A conseqncia ser que a represso das tendnciasmaissuavesirreforarosagressivos,tornandoosaindamaiscompulsivos. Se os dois tipos que discutimos agora esto vivos em nossas mentes, podemos ver que eles representamextremospolares.Oquedesejvelparaumrepugnanteparaooutro.Noprimeirotipo, apessoatemquegostardetodomundo,ooutrotemdeconsiderartodoscomoinimigospotenciais.O primeiroprocuraevitaralutaatodocusto,ooutroachaque seuelementonatural.Umseagarraao medoedesamparo,ooutrotentanegarlhesprovimento.Umquesemove,pormneuroticamente,na direo dos ideais humanitrios, o outro em direo filosofia da selva. Mas ao mesmo tempo nenhumdessespadreslivrementeescolhido:cadaumcompulsivoeinflexvel,determinadopelas necessidadesinteriores.Nohmeiotermoemqueelespodemseencontrar. Estamosprontosparadarumpassonanossaaprensetaodetiposeporqudiscutimoseles.Partimos paradescobrirexatamenteoque oconflitobsicoenvolvido,eat agoratemosvistodoisaspectos operacionaiscomoastendnciaspredominantesemdoistiposdistintos.Quandoosdoispadresso neurticos,noentanto,ambossoprejudiciaisparaonossocrescimento.Doisindesejveissomados nofazemumtododesejvel,nemdoisincompatveisfazerumaharmoniosaentidade. Contraaspessoas: 1.Anecessidadedepoder,acapacidadededobrarvontadeseconseguirocontrolesobreosoutros, enquantoamaioriadaspessoasprocuramafora,oneurticopodeestardesesperadoporisso. 2.Anecessidadedeexplorarosoutros,paraobteromelhordeles.Parasetornarmanipulador, fomentandoacrenadequeaspessoasestoalisimplesmenteparaseremusadas. 3.Anecessidadedereconhecimentosocial;prestgioenotoriedade. 4.Anecessidadedeadmiraopessoal,poisambasqualidadesinterioreexteriordeveriamser valorizadas. 5.Anecessidadede realizaopessoal,emborapraticamente todas as pessoas desejam fazer conquistas,oneurticopodeestardesesperadoporisso.

Captulo5Afastandosedaspessoas
Aterceirafacedoconflitobsico anecessidadepordistanciamento,porafastarsedaspessoas. Antesdeexaminar,precisamosentenderoquesignificadistanciamentoneurtico.Certamentenoo merofatodequerersolidoocasional.Amais bviapeculiaridadedestetipo oafastamentodas pessoas.Ademais,afastamentodaspessoas somenteumaindicaodequeasrelaeshumanas estoperturbadas.Maseste ocasoemtodasasneuroses.Aextensodoafastamentodependemais dagravidadedaperturbaodoquesobreaformaparticularqueneurosetoma. Outracaractersticaque muitasvezesconsideradacomopeculiaraoafastamento estranharasi prprio,isto,umentorpecimentodeexperinciaemocional,umaincertezaquantoaoquese,oque se ama, odeia, os desejos, esperanas, medos, ressentementos, crenas. Essa autoalienao novamente comum a todas as neuroses.O quetodas as pessoas isoladas tm em comum algo completamentediferente. asuacapacidadedeolharparasicomumaespciedeinteresseobjetivo, comoseriaolharparaumaobradearte.Oque crucial asuanecessidadeinteriordecolocaruma distncia emocional entre si e os outros. Mais precisamente, a sua determinao consciente e inconscienteparanoseenvolveremocionalmentecomosoutrosdequalquerforma,sejanoamor, luta,cooperao,oucompetio.Elestiramemtornodesiumtipodecrculomgicoqueningum podepenetrar. Todasasnecessidadesequalidadesqueadquiremsodirecionadasaestagrandenecessidadedeno seenvolver.Entreasmaismarcantesanecessidadedeautosuficincia.Suaexpressomaispositiva desenvoltura.Otipoagressivotambmtendeasercriativo,masoespritodiferente,poiseleum prrequisitoparalutarcontraumcaminhoemummundohostileparaquererderrotaroutrosnabriga. Notipodeslocadooesprito comoRobinsonCruso:eletemquesercriativoparaviver. a nica maneiraqueelepodecompensaroseuisolamento. Outranecessidadeevidenteasuanecessidadedeprivacidade.Elecomoumapessoaemumquarto dehotel queraramente removeosinal de "NoPerturbe" desuaporta.Mesmolivros podeser consideradocomointrusos,comoalgoapartirdoexterior.Qualquerperguntasobresuavidapessoal podechoclo,eletendeamortalharseemumvudesegredo. Aautosuficinciaeprivacidadeambasservemasuanecessidadedemaiordestaque,anecessidadede independnciatotal.Eleprprioconsiderasuaindependnciaumacoisadevalorpositivo.Esem dvidatemumvalordotipo.Pois,noimportaquaissosuasdeficincias,apessoadeslocada,sem dvidanenhumautmato.Suarecusadeconcorrercegamente,juntocomasuaindiferenadaluta competitiva,lhed umacertaintegridade.Afalciaaqui queeleolhaparaaindependnciacomo umfimemsimesmoeignoraofatodequeseuvalordependeem ltimainstnciasobreoqueelefaz comela.Suaindependncia,comotodoofenmenodedescolamentodaqualfazparte,temuma orientaonegativa,quevisanoserinfluenciado,coagido,amarrado,obrigado.Comoqualqueroutra tendncianeurtica,anecessidadedeindependnciacompulsivaeindiscriminada.Elasemanifesta emumahipersensibilidadeatudodealgumaformasemelhanteacoer o,influncia,obrigaoe assimpordiante.Ograudesensibilidadeumaboamedidadaintensidadedodeslocamento. Oseusensodesuperioridadeseexpressanosentimentodesuapr priasingularidade.Este um resultadodiretodesuavontadedesesentirseparadoedistintodeoutros.Elepodecompararseauma rvoreempsozinhonotopodeumacolina,enquantoasrvoresdaflorestaabaixosofrgeis. Ondeotipocompatvelolhaparaseucompanheirocomaperguntaemsilncio,"Serqueelegostade mim?"edotipoagressivoquersaber,"Quoforteadversrioele?"ou"Serqueelepodesertilpara mim?",aprimeirapreocupaopessoadeslocada :"Serqueelevaiinterferircomigo?Ser queele vaiquerermeinfluenciarouelevaimedeixarempaz?"

Humatendnciageralparasuprimirtodosentimento,atmesmonegarsuaexistncia.Arejeiode sentirdizrespeitoprincipalmenteaossentimentosemrelaoaoutraspessoaseaplicasetantoao amoredio.umaconseqncialgicadanecessidadedesemanteraumadistnciaemocionaldos outros,emqueoforteamorou dio,conscientementeexperimentado,trariaoneurticoumtanto pertodeoutraspessoasouemconflitocomelas.Quantomaisasemo essocontroladas,omais provvelqueanfasesercolocadasobreainteligncia.Aexpectativa,ento,serquetudopodeser resolvidopelopoderabsolutoderaciocnio,comoseomeroconhecimentodosprpriosproblemas seria suficiente para curlos. Ou como se o raciocnio s poderia curar todos os problemas do mundo! Podemos esperar para entender as funes de deslocamento e, eventualmente, ser til terapeuticamenteapenasseestivermosconscientesdisto.Comovimos,cadaumadasatitudesbsicas paracomosoutrostemoseuvalorpositivo.Emmovendoemdireospessoas,apessoatentacriar parasiumarelaoamigvelcomoseumundo.Eindocontraaspessoas,elepreparaseparaa sobrevivnciaemumasociedadecompetitiva.Aoafastarsedaspessoas,eleesperaatingirumacerta integridadeeserenidade.Porumaquestodefato,todasastrsatitudessonos desejveis,mas necessriasparaonossodesenvolvimentocomosereshumanos. somentequandoelasapareceme operamemumquadroneurticoquesetornamcompulsivas,rgidas,indiscriminadasemutuamente excludentes.Issodiminuiconsideravelmenteoseuvalor,masnoodestri.Odeslocamentoneurtico noumaquestodeescolha,masdecompulsointerior,anicamaneirapossveldeviver. Deslocamento umaparteintrnsecadoconflitobsico,mas tambmumaproteocontraele.O enigmaseresolveporsiprprio,noentanto,seformosmaisespecficos. umaproteocontraos dois parceiros mais ativos no conflito bsico. Aqui, devemos reiterar a afirmao de que a predominnciadeumadasatitudesbsicasnoimpedequeosoutrosconflitoscontraditriosexistam eoperem.Podemosverestejogodeforasnapersonalidadedeslocadamaisdoquenosoutrosdois grupos descritos.Paracomear,os impulsos contraditrios mostram frequentementeahistriade vida.Antesqueoindividuotenhaclaramenteaceitadoseudistnciamento,umapessoadessetipo, muitasvezes,passouporepisdiosdeconformidadeedependncia,bemcomoatravsdeperodosde rebelioeagressividadecruel.Emcontrastecomosvaloresclaramentedefinidosdosoutrosdois tipos,osseusconjuntosdevaloressomaiscontraditrios.Almdesuaavaliaopermanentemente altadoqueeleconsideracomoliberdadeeindependncia,elepode,emalgumtemponaanlisede expressarumavalorizaoextremapelabondadehumana,simpatia,generosidade,modstia,auto sacrifcio,eemoutromomentoocilarparaumacompletafilosofiaselvagemcomcalorosointeresse pessoal.Oprprioindivduopodesesentirconfusocomessascontradies,mascomumpoucode racionalizao,elevaitentarnegarseucarterconflitante.Oanalistafacilmentesetornarconfusose elenotemperspectivaclaradetodaaestrutura.Elepodetentarseguirumcaminhoououtro,semir muitolongeemqualquerdireo,porqueumaeoutravezopacienterefugiasenoseudeslocamento, assim,fechandotodasasportascomosefechariaosanteparosdeumnavio. Humalgicaperfeitaesimplessubjacente"resistncia"especialdapessoaisolada.Elenoquerse relacionarcomoanalistaouparatomarconhecimentodelecomoserhumano.Elerealmenten oquer analisarsuasrelaeshumanasemtudo.Elenoquerenfrentarosseusconflitos.Eseentendermos sua premissa, vemos que ele no pode mesmo estar interessado em analisar qualquer um desses fatores.Suapremissaaconvicoconscientedequeelenoprecisasepreocuparcomsuasrelaes comosoutros,enquantoelesemantmaumadistnciaseguradeles. Afunomuitoimportantededeslocamentoneurtico,ento,manterosprincipaisconflitosforade operao. omaisradicalemaiseficazdasdefesaserguidascontraeles.Umadasmuitasmaneiras neurticasdecriarumaharmoniaartificial, umatentativadesoluoatravsdeevaso.Masno

verdadeirasoluo,porqueosdesejoscompulsivosdeproximidade,bemcomoparaadominao agressiva,aexploraoeaexcelnciapermanecem.Finalmente,averdadeirapazinteriorouliberdade jamaispoderseralcanadaenquantoosconjuntoscontraditriosdevalorescontinuamaexistir. AfastandosedePessoas: 1. A necessidade de autosuficincia e independncia; enquanto a maioria deseja alguma autonomia,oneurticopodesimplesmentedesejardescartaroutrosindivduosinteiramente. 2.Anecessidadedeperfeio,enquantomuitossolevadosaaperfeioarassuasvidasnaforma debemestar,oneurticopodeapresentarummedodeestarumpoucofalho. 3. Por ltimo, a necessidade de restringir as prticas de vida para dentro das fronteiras estreitas,paraviverumavidatodiscretaquantopossvel.

Captulo6AimagemIdealizada
Nossadiscussodasatitudesfundamentaisdoneurticoemrelaoaosoutrostemsefamiliarizado comduasdasprincipaisformasemqueeletentaresolverseusconflitos,ou,maisprecisamente,para eliminlos.Umadelasconsistenarepressoacertosaspetosdapersonalidadeeosseusopostos trazidos tona, o outro colocar essa distncia entre si e os outros em que os conflitos so descartadosdeoperao. Ambos processos induzem uma sensao de unidade para o indivduo , mesmo a um custo considervelparasiprprio.Umanovatentativaque,aquideveserdescrita, acriaodeuma imagemdoqueoneurticoacreditaseser,oudoquenomomentoelesentequepodeoudeveser. Conscienteouinconsciente,aimagemest sempreemgrandemedida,foradarealidade,emboraa influnciaqueexercesobreavidadapessoamuitoreal,defato. Emtodososseusaspectosessenciaisaimagemidealizadaumfenmenoinconsciente.Emboraasua autoinflaopodesermais bvia,mesmo paraumobservadordestreinado, oneurticonotem conhecimentodequeeleestidealizandoasimesmo. Emcontrastecomosideaisautnticos,aimagemidealizadatemumaqualidadeesttica.No um objetivo para cuja realizao ele se esfora, mas uma idia fixa que ele adora. Ideais tm uma qualidade dinmica, que despertam um incentivo para aproximlas, pois eles so uma fora indispensveleinestimvelparaocrescimentoedesenvolvimento. Paracomearcomoque talvezasuafunomaiselementar:ossubstitutosdaimagemidealizada paraoorgulhoeautoconfianarealista.Umapessoaqueeventualmentetornaseneurticotempouca chancedeconstruirautoconfianainicialporcausadasexperinciasdeesmagamentoqueelafoi submetida. Essaautoconfianaqueelepodeterseenfraqueceuaindamaisnocursodeseudesenvolvimento neurtico porque as prprias condies indispensveis para a autoconfiana so aptas de serem destrudas.difcilformularestascondiesbrevemente. Osfatoresmaisimportantessoavivacidadeedisponibilidadedasprpriasenergiasemocionais,o desenvolvimentodeobjetivosautnticosdesiprprio,eafaculdadedeseruminstrumentoativoem suaprpriavida.Noentanto,umaneurosesedesenvolve,apenasseessascoisass opassveisde seremdanificadas.

Asegundafunoest intimamenteligadacomaprimeira.Oneurticonosesentefraconovcuo, masemummundopovoadodeinimigosprontosparaenganar,humilhar,escravizar,ederrotlo.Ele deve,portanto,constantementemedirecompararsecomosoutros,noporrazesdevaidadeou capricho,maspornecessidadeamarga. Ej quenofundoelesesentefracoedesprezvel,comoveremosmaistarde,eledeveprocuraralgo quelhefarsesentirmelhor,maisdignodoqueoutros.Seeletomaaformadesesentirmaissantoou maiscruel,maisamorosooumaiscnico,eledeveemsuaprpriamentesesentirsuperiordealguma forma,independentementedaqualquerunidadeespecficaparasobressair.Paraamaiorpartedessa necessidadecontmelementosdequerertriunfarsobreosoutros,porquenoimportaqualaestrutura da neurose h sempre vulnerabilidade e prontido para se sentir desprezado e humilhado. A necessidadedetriunfovingativocomoumantdotoparaseussentimentosdehumilhaopodeser executado em cima oupode existir, principalmente na prpria mente do neurtico, que pode ser conscienteouinconsciente,masumadasforasmotrizesdanecessidadeneurticadesuperioridade elhedseucoloridoespecial. Vimoscomoossubstitutosdaimagemidealizadaparaaverdadeiraautoconfianaeorgulho.Mash ainda umaoutra formana qual ela servecomo substituto.Desdequeos ideais doneur tico so contraditrios, no podem, eventualmente, ter algum poder de obrigao; permanecendo fraco e indefinido,elespodemlhedarnenhumaorientao. Aimagemidealizada ,portanto,umatentativaderesolveroconflitobsico,umatentativadepelo menostograndeimportnciacomoasoutrasqueeudescrevi.Elatemovalorenormesubjetivamente deservircomoumacola,deseguraremconjuntoumindivduodividido.E,emboraelas existena mentedapessoa,elaexerceumainflunciadecisivasobreassuasrelaescomosoutros. Finalmente,emboraaimagemidealizada criadapararemoveroconflitodebaseedeumamaneira limitadaconseguefazlo,gera,aomesmotempoumanovafraturanapersonalidadequasemais perigosadoqueaoriginal.Grosseiramentefalando,umapessoaconstriumaimagemidealizadadesi mesmaporqueelenopodetolerarsecomoelarealmente. Assim,umnovoconflito criadoentreimpulsoscompulsivos, contraditrios,porumladoeuma espciededitadurainternaimpostapelaperturbaointerior.Eelereageaessaditadurainteriorassim comoumapessoapodereagiraumaditadurapolticacomparvel:elepodeseidentificarcomela, isto,sentirqueeletomaravilhosoeidealcomooditadordizqueele,ouelepodeficarnaponta dospsparatentarmedirsessuasexigncias,ouelepodeserebelarcontraacoeroeserecusara reconhecerasobrigaesimpostas. Seelereagenaprimeiraforma,temosaimpressodeumapessoa"narcisista",inacessvelcrtica;a brechaexistente,ento,no conscientementesentidacomotal.Nosegundocasotemosapessoa perfeccionista,aoestilodosuperegodeFreud.Naterceira,apessoaparecenoprestarcontasa algumoualgumacoisa,eletendeatornarseerrtico,irresponsvel,enegativista. Apiordesvantagemdamanutenodaimagemidealizada ,provavelmente,aconseqentealienao doeu.Nopodemossuprimiroueliminarpartesessenciaisdonossoeusemnosafastarmosden s mesmos.Apessoasimplesmentevaiseesquecendodoquerealmentesente,gosta,rejeitaouacredita emsuma,doquerealmente.Semosaber,podeestarvivendoavidadesuaimagemApessoaperdeo interessepelavidaporqueno mais elaqueavive;nopodetomardecisesporquenosabe realmente o que quer; suas dificuldades crescem, pode sentirse invadida por uma sensao de irrealidadeumaexpressoacentuadadasuasituaopermanentedeserirrealperantesimesma.Para compreenderesseestado,devemosteremmentequeumvudeirrealidadequeenvolvaomundo interiortenderacobriromundoexterior.

Atarefadaterapia,portanto, tornaropacienteconscientedesuaimagemidealizadaemtodosos seusdetalhes,paraajudloacompreendergradualmentetodasassuasfunesevaloressubjetivos,e paramostrarlheosofrimentoqueinevitavelmenteacarreta.Eleentocomeaaseperguntarseo preono muitoalto.Maselepoderenunciaraimagemapenasquandoasnecessidadesqueo criaramsoconsideravelmentediminudas.

Captulo7Externalizao
Quando eu chamo essa tentativa de externalizao estou definindo a tendncia a experimentar processosinternoscomoseelesocorressemforadesimesmoe,viaderegra,paramanterestesfatores externosresponsveispelasnossasdificuldades.Tememcomumcomaidealizaoopropsitode ficar longe do verdadeiro eu. Mas enquanto o processo de retocar e recriar a personalidade real permanece, por assim dizer, dentro dos recintos do eu, a externalizao significa abandonar o territriodoeucompletamente.Paradizeristosimplesmente,umapessoapoderefugiarsedoseu conflitobsicoemsuaimagemidealizada,masquandoasdiscrepnciasentreoeurealeoidealizado chegaraumpontoondeastensestornamseinsuportveis,elenopodemaisrecorreraqualquer coisadentrodesi. Externalizao,noentanto, umfenmenomaisabrangente;odeslocamentodaresponsabilidade apenasumapartedela.Nos asprpriasfalhassoexperienciadasnosoutros,masaummaiorou menor grau todos os sentimentos. Uma pessoa que tende a exteriorizar pode ser, profundamente perturbadapelaopressomortaldepequenospases,enquantoquedesconheceoquantoelesesente oprimido.Elepodenosentiroseuprpriodesespero,masir emocionalmenteexperimentloem outros.Oqueparticularmenteimportantenestecontexto,elenotemconhecimentodesuasprprias atitudesemrelaoasimesmo,elevai,porexemplo,sentirquealgumest comraivadelequando elerealmenteestcomraivadesimesmo. Aexternalizaodeautodesprezopodeassumiraformadedesprezarosoutrosoudesentirques o osoutrosqueolhamparabaixosobreelemesmo.Nsnoentenderemosaraivadesimesmodo neurticoouasdimensesqueeleassumesemquetenhamosemmenteoquoimensurvelmente importanteparaelemanterailusodequeele asuaimagemidealizada.Raivadesimesmo exteriorizadaemtrsformasprincipais.Ondea vazodada hostilidade desinibida,araiva facilmenteempurradaparafora.Eleest ligado,emseguida,contraosoutroseaparecetantocomo irritabilidade,emgeral,oucomoumairritaoespecficadirigidasprpriasfalhasnosoutrosquea pessoaodeiaemsimesmo.Asegundamaneiratemaformadeummedoincessanteconscienteou inconscienteouexpectativadequeosdefeitosquesointolerveisparasimesmovaienfureceros outros.Umapessoapodesertoconvencidadequedeterminadocomportamentodapartedelavai despertarprofundahostilidadequeelapodeserhonestamentedesnorteadasenenhumarespostahostil encontrada. A terceira forma de exteriorizar a raiva concentrarse em distrbios corporais. Raiva contra si mesmo,quandonovividocomotal,aparentementecriatensesfsicasdegravidadeconsidervel, que podem aparecer como doenas intestinais, dores de cabea, fadiga, e assim por diante. esclarecedorvercomotodosestessintomasdesaparecemcomavelocidadedaluz,assimcomoaraiva emsi percebidodeformaconsciente.Podeseficaremdvidaseachamaressasmanifestaes externalizao fsica ou a considerlos meramente como conseqncias fisiolgicas de raiva reprimida.

Aexternalizao,portanto,essencialmenteumprocessoativodeautoeliminao.Arazoparaque sejavivelemtudoresidenoestranhamentodesiprprioque inerenteaoprocessoneurticode qualquermaneira.Comoeueliminado, apenasnaturalqueosconflitosinternostambmdevemser removidosdaconscincia.Mas,aotornarapessoamaisreprovvel,vingativa,etemerosaemrelao aosoutros,aexternalizaosubstituiosconflitosinternoscomosexternos.Maisespecificamente, agravaoconflitoqueoriginalmentepostoemmarchadurantetodooprocessoneur tico:oconflito entreoindivduoeomundoexterior.

Captulo8Metasauxiliaresparaumaharmoniaartificial
Racionalizao pode ser definida como autoengano pelo raciocnio. A idia comum que principalmenteusadaparajustificarasimesmoouparalevarnossosmotivosea esemconsonncia comasideologiasaceitas vlidaapenasat umponto,aimplicaoquehaveria quepessoasque vivem na mesma civilizao todas racionalizam ao longo dos mesmas linhas, enquanto que, na verdade,h umagrandevariedadedediferenaindividualemque racionalizada,bemcomonos mtodosutilizados.Queissodeveserassim naturalseconsiderarmosaracionalizaocomouma forma de apoio a tentativas neurticas para criar harmonia artificial. Em cada uma das tbuas defensivasdoandaimeconstrudaemtornodoconflitobsico,oprocessopodeservistoemcurso. A atitude predominante reforada pelo raciocnio fatores que traria o conflito vista ou so minimizados ouentoremodeladoscomoparacaberdentrocomdele.Comoesteautoraciocnio enganosoajudaaracionalizaodapersonalidadeaparecequandosecomparaotipocomplacentecom oagressivo.Oprimeiroatribuiseudesejodesertilaosseussentimentosdesimpatia,apesardeforte tendnciasdedominarqueestopresentes,eseestessodemasiadoevidentesqueeleracionalizaos comcuidado. O ltimo, quando ele til, firmemente nega qualquer sentimento de simpatia e coloca a ao inteiramenteaoportunidade.Aimagemidealizadasempreexigeumaboadosederacionalizaode seuapoio:asdiscrepnciasentreorealeueaimagemdevemserfundamentadosforadaexistncia. Aoexteriorizar,exercidaparaprovararelevnciadecircunstnciasexternasouparamostrarqueos traosinaceitveis,paraoprprioindivduosoapenasumareao"natural"paraocomportamento dosoutros. Atendnciaexcessivadeautocontrolepodesertofortequeeuumavezaconteientreastendncias neurticas originais. Sua funo servir como uma barreira contra a ser inundada por emoes contraditrias.Emboranoincio, muitasvezesumatodeforadevontadeconsciente,duranteo temponormalmentesetornamaisoumenosautomtica.Aspessoasqueexercemtalcontrolenose deixamlevar,sejaporentusiasmo,excitaosexual,autopiedadeouraiva. Retidoarbitrriatemaduplafunodeeliminardvidasdedentroeinflunciadefora.Dvidae indecisoacompanhaminvariavelmenteosconflitosnoresolvidosepodematingirumaintensidade poderosaosuficienteparaparalisartodaaao.Emtalestadoumapessoanaturalmentesuscetvela influncia.Quandotemosconvicesgenunasnoseremosfacilmenteinfluenciados,massetodasas nossasvidasnsestamosemumaencruzilhada,indecisossedevemosseguirnessadireo,mesmo queapenastemporariamente. Almdisso,aindecisoseaplicanosparapossveiscursosdeao,mastambmincluiasdvidas sobresimesmo,dosprpriosdireitos,edoprpriovalorpessoal.Todasestasincertezasdiminuema capacidadedelidarcomavida.Aparentemente,noentanto,elesnosoigualmenteintolerveispara

todos.Quantomaisumapessoavavidacomoumabatalhacruel,maiselevaiencararadvidacomo uma fraqueza perigosa. Quanto mais isolado e insistente ele na independncia, maior ser a suscetibilidadeinflunciaestrangeiraserumafontedeirritao. Umadefesaeficazcontraoreconhecimentodeconflitos, aindefinio.Ospacientesinclinadosa essetipodedefesanuncapodefixaremqualquerdeclarao,elesnegamterditoissoouassegurarlhe quenoqueriadizerissodessamaneira.Elestmumacapacidadedesconcertanteparaobscureceras questes.Muitasvezes, impossvelparaelesdarumrelatrioconcretodequalquerincidente;que elesdeveriamtentarfazerparaqueoouvinteincerto,nofinal,apenasoquerealmenteaconteceu. Amesmaconfusoimperaemsuasvidas.Elessoviciososnummomento,simpticosnooutro, s vezesmuitoprudentes,impiedosamenteimprudentesemoutros;dominadoresemalgunsaspectos, modestosemoutros.Eleschegamaumparceirodominante,apenasparamudarparaum"capacho", entodevolta variedadeanterior.Depoisdetrataralgummal,elesserosuperadospeloremorso, tentamfazeraspazes,entosentemsecomo"otrios"evoltamseparaseremabusivosdenovo.Nada muitorealparaeles. Adefesafinalcontraoreconhecimentodeconflitos ocinismo,anegareridicularizardosvalores morais.Aincertezaprofundanoquedizrespeitoaosvaloresmorais obrigadoaestarpresenteem todaneurose,noimportaquodogmaticamenteapessoaadereaos aspectosespecficos deseus padres aceitveis para ele. Embora a gnese do cinismo varia, a sua funo sempre negar a existnciadevaloresmorais,aliviandooneurticodanecessidadedetornarclaroparasimesmooque queelerealmenteacredita.Oqueantecede,ento,soasdefesasconstrudasemtornodoncleodo conflito bsico. Para simplificar vou me referir a todo o sistema de defesa como a estrutura de proteo.Umacombinaodedefesasdesenvolvidaemtodaneurose,muitasvezestodoaelasesto presentes,emboraemdiferentesgrausdeatividade.

Parte2Consequnciasdeconflitosnoresolvidos
Captulo 9- Medos
A estrutura de proteo, por toda sua rigidez, muito frgil e d origem a novos receios. Um deles o temor de que o equilbrio ser perturbado. Enquanto a estrutura empresta um sentido de equilbrio, um equilbrio que facilmente transtornado. A prpria pessoa no est consciente desta ameaa, mas ele no pode deixar de sentir-lo em uma variedade de maneiras. A experincia ensinou-lhe que ele pode ser jogado fora da engrenagem sem razo aparente, assim ele se torna furioso, eufrico, deprimido, cansado, inibido quando ele antecipa ou deseja isto. A soma total de tais experincias lhe d um sentimento de incerteza, uma sensao de que ele no pode confiar em si mesmo. como se estivesse patinando em gelo fino. Seu desequilbrio pode tambm ser expresso em marcha ou postura, ou em falta de habilidade em qualquer coisa que requer equilbrio fsico. A expresso mais concreta desse medo o medo de insanidade. Quando que est presente em um grau acentuado que pode ser o sintoma da mxima importncia que aciona uma pessoa a procurar ajuda psiquitrica. Em tais casos o medo tambm determinada por impulsos reprimidos para fazer todo tipo de coisas ''loucas'', principalmente de natureza destrutiva, sem sentir-se responsvel por eles. O medo da insanidade, no entanto, no deve ser interpretado como uma indicao de que a pessoa pode realmente ser insana.

Outro medo que nasce da estrutura de proteo o medo de exposio. Sua fonte est nas pretenses que vo para o desenvolvimento e manuteno do prpria estrutura. Estes sero descritos na ligao com o comprometimento da integridade moral provocada por conflitos no resolvidos. Para o nosso propsito presente, precisamos apenas salientar que uma pessoa neurtica quer aparecer, tanto para ele prprio e outros, diferente do que ele realmente , mais harmonioso, mais racional, mais generoso ou poderoso ou cruel. Seria difcil dizer se ele tem mais medo de se expor a si mesmo ou aos outros. Conscientemente, ele muito mais preocupado com os outros, e quanto mais ele exterioriza seu medo mais ansioso ele . Medo de ser exposto pode tanto aparecer como um sentimento nebuloso que um blefe ou pode ser ligado a alguma qualidade especial apenas remotamente associada com o que se est realmente incomodado de fato. Uma pessoa pode ter medo de que ele no to inteligente, to competente, to bem educado, to atraente quanto ele acreditou ser, ento mudando o medo para qualidades que no refletem sobre sua personalidade. O medo da exposio pode ser provocado por qualquer situao que para o neurtico, significa que est ele sendo posto prova. Isto inclui iniciar um trabalho novo, fazer novos amigos, entrando em uma nova escola, exames, reunies sociais, ou qualquer tipo de desempenho que pode torn-lo visvel, mesmo que seja nada mais que participar de um discusso. Freqentemente o que conscientemente concebido como um medo do fracasso tem realmente a ver com a exposio e, portanto, no aplacado pelo sucesso. A pessoa vai simplesmente sentir que ele "foi pego" neste momento, mas e sobre o prximo? E se ele falhar, ele vai ser apenas mais convencido de que ele sempre foi um blefe e que desta vez ele foi pego. Uma consequncia de tal sentimento a timidez, particularmente em qualquer situao nova. Outra a cautela em face do ser amado ou apreciado. A pessoa vai pensar, consciente ou inconscientemente: "Eles gostam de mim agora, mas se eles realmente me conhecem eles sentiriam o contrrio." Naturalmente, este medo desempenha um papel na anlise, cujo explcito propsito "descobrir". Vamos entender o medo de exposio, quando respondi a duas perguntas: O que uma pessoa com medo de se expor? E, o que que ele teme, caso ele fosse exposto? O primeiro j respondi. A fim de responder segunda temos de lidar com ainda outro medo que emana da estrutura de proteo, o medo de desrespeito, humilhao e ridicularizao. Enquanto a irregularidade da estrutura responsvel pelo medo de um equilbrio perturbado, e a fraude inconsciente envolvida gera medo de se expor, o medo da humilhao vem de uma leso auto-estima. Ns falamos sobre este assunto em outras conexes. Tanto a criao de uma imagem idealizada e do processo de externalizao so tentativas de reparao de danos auto-respeito, mas como vimos, tanto apenas prejudic-lo ainda mais. Mais imperceptvel do que os medos que descrevemos aquele que pode ser considerado como uma condensao de todos eles bem como de outros medos que surgem em um desenvolvimento neurtico. Este o medo de mudar qualquer coisa em si mesmo. Os pacientes reagem idia de mudana atravs da adoo de qualquer uma das duas atitudes extremas. Eles querem deixar o assunto como um todo nebuloso, sentindo que uma mudana ocorrer por algum tipo de milagre, em algum momento nebuloso futuro, ou eles tentam mudar muito rapidamente, com pouca compreenso. Por trs do medo de mudar esto dvidas sobre mudar para pior, isto , perda de imagem idealizada de algum, tornando-se o eu rejeitado, tornando-se como todos os outros, ou ser deixado pela anlise de uma concha vazia; terror do desconhecido, de ter que abandonar dispositivos de segurana e satisfaes at ento adquirida, especialmente aquelas perseguies a fantasmas que prometem soluo e, finalmente, um medo de ser incapaz de mudana- um medo que vai ser melhor entendido quando chegamos a discutir a desesperana do neurtico.

Todos esses temores so a primavera de conflitos no resolvidos. Mas porque devemos expor-nos a eles, se quisermos, eventualmente, a integrao, que tambm se configuram como um obstculo nossa frente para ns mesmos. Eles so o purgatrio, por assim dizer, atravs do qual devemos andar antes que possamos alcanar a salvao.

Captulo 10- Empobrecimento da personalidade

Viver com conflitos no resolvidos envolve principalmente um desperdcio devastador de energias humanas, ocasionado no s pelos conflitos em si, mas por todas as tentativas tortuosas para removlos. Quando uma pessoa est dividida, ela basicamente nunca pode colocar suas energias de todo o corao em nada, mas quer sempre a perseguir dois ou mais objetivos incompatveis. Isso significa que ela quer espalhar suas energias ou ativamente frustrar seus esforos. O mal direcionamento da energia pode ser resultado de trs grandes perturbaes, todas sintomas de conflitos no resolvidos. Uma delas uma indeciso geral. Pode ser prevalente em tudo, desde futilidades a assuntos de maior importncia pessoal. Pode haver uma oscilao infinita entre comer este prato, ou que, se comprar este ou aquele mala, seja para ir ao cinema ou ouvir o rdio. Pode ser impossvel decidir por uma carreira ou em qualquer etapa dentro de uma carreira, para decidir entre duas mulheres, para decidir se deve ou no comear um divrcio; se para morrer ou viver. Uma deciso que deve ser feita e que seria irrevogvel uma prova real e pode deixar uma pessoa em pnico, e esgotados. Apesar de sua indeciso poder estar demonstrada, as pessoas desconhecem isto muitas vezes porque esto inconscientes de exercer todos os esforos para evitar a deciso. Elas procrastinam, elas simplesmente "no correm atrs para" fazer as coisas, elas se permitem ser seduzidas pelo acaso ou ento deixar a deciso para outra pessoa. Outra manifestao tpica das energias divididas uma ineficcia geral. Se algum quer ser amigvel, mas ao mesmo tempo se ressente da idia porque se sente insinunate, ele vai ser afetado; se ele pedir algo, mas tambm sente que deveria dar, ele vai ser displicente; se ele quer afirmar-se, mas tambm concordar com os outros, ele vai hesitar; se ele quer fazer contato com pessoas, mas antecipa a rejeio, ele ser tmido. Uma terceiro sintoma relevante aqui uma inrcia geral. Os pacientes que sofrem com isso s vezes se acusam de ser preguiosos, mas na verdade no podem ser preguiosos e se divertirem. Eles podem ter uma averso ao esforo consciente de qualquer tipo, e podem racionaliz-lo dizendo que ele o bastante se eles tm as ideias e que cabe a outros realizar os "detalhes" - isto , fazer o trabalho. A averso ao esforo tambm pode aparecer como um medo que o esforo seria prejudicial para eles. A inrcia neurtica a paralisia da iniciativa e da ao. De um modo geral, o resultado de uma forte alienao do eu e uma falta de direo no ideal de vida. Viver com conflitos no resolvidos, implica no apenas uma difuso das energias, mas tambm uma diviso em matrias de natureza moral, isto , nos princpios morais e todos os sentimentos, atitudes e comportamentos que lidam sobre nossas relaes com outras pessoas e afetam o prprio desenvolvimento. E, como no caso das energias a diviso leva ao desperdcio, assim em questes morais isso leva a uma perda de todo senso moral, ou em outras palavras, a uma diminuio da integridade moral. Tal deficincia provocada pelas posies contraditrias assumidas, bem como pelas tentativas de esconder a sua natureza contraditria. Comeando com o mais bvio, qualquer que seja o curso que uma neurose percorre, pretenses inconscientes so sempre um fator. Os fatores pendentes so os seguintes: A pretenso do amor. A variedade de sentimentos e esforos que podem ser abrangidos pelo termo amor ou que so subjetivamente sentidos como tal espantoso. Pode abranger expectativas parasitas por parte de uma pessoa que se sente muito fraca ou muito vazia para viver sua prpria vida.

Em uma forma mais agressiva pode abranger um desejo de explorar o parceiro, para ganhar prestgio por ele, sucesso e poder. Pode expressar a necessidade de conquistar algum e para triunfar sobre ele, ou se fundir com um parceiro e viver por meio dele, talvez de uma forma sdica. Isso pode significar a necessidade de ser admirado, e afirmao de modo seguro para a prpria imagem idealizada. Pela mesma razo que o amor em nossa civilizao to raramente um afeto genuno, maus-tratos e traio no faltam. Ficamos com a impresso, ento, que o amor se transforma em desprezo, dio ou indiferena. Mas o amor no gira em torno to facilmente. O fato que os sentimentos e esforos que levam o pseudo-amor, eventualmente, vir superfcie. desnecessrio dizer que esta pretenso opera na relao pai-filho e na amizade, bem como nas relaes sexuais. A pretenso de bondade, generosidade, simpatia, e que parecido com o pretexto de amor. caracterstico do tipo complacente e reforado por um tipo particular de imagem idealizada, bem como pela necessidade para apagar todos os impulsos agressivos. A pretenso de interesse e conhecimento mais evidente nas pessoas que esto alienadas de suas emoes e acreditam que a vida pode ser dominado apenas pelo intelecto. Eles tm de fingir que sabem tudo e esto interessados em tudo. Mas parece tambm de uma forma mais insidiosa de pessoas que parecem ter se dedicado a uma vocao particular, e sem estar ciente de que usam esse interesse como um degrau para o sucesso, poder, ou vantagem material. A pretenso de honestidade e justia mais freqentemente encontrada no tipo agressivo, especialmente quando ele tem marcado as tendncias sdicas. Ele v atravs do pretextos de amor e bondade nos outros e acredita que porque no subscrever as hipocrisias comuns de fingir generosidade, a piedade, patriotismo, ou o que quer, ele particularmente honesto. Na verdade, ele tem suas hipocrisias prprias de um tipo diferente. Sua falta de preconceitos atuais pode ser um protesto cego e negativista contra os valores tradicionais. Sua capacidade de dizer no pode no ser fora, mas o desejo de frustrar os outros. Sua franqueza pode ser um desejo de ridicularizar e humilhar. A vontade de explorar pode estar por trs do legtimo interesse prprio para o qual ele confessa. A pretenso de sofrimento a tendncia para exagerar ou dramatizar qualquer aflio. O neurtico raramente toma uma posio, de acordo com os mritos objetivos de uma pessoa, idia ou causa, mas sim em funo de suas prprias necessidades emocionais. De um modo geral, o neurtico especialmente averso, inconscientemente, a assumir a responsabilidade pelas conseqncias de suas aes. A fim de no reconhecer seu sofrimento e a haste de suas dificuldades internas, h o recurso neurtico para qualquer um dos trs dispositivos, e muitas vezes para todos eles. Externalizao pode ser aplicada ao mximo, neste ponto, em que tudo, desde alimentos, constituio do clima, ou os pais, esposa, ou o destino culpado pela calamidade particular. Este tipo de pensamento, que pode ser consciente ou inconsciente, duplamente errado, pois elimina no s a parte dele em suas dificuldades, mas tambm todos os fatores independentes de si mesmo que tm um peso em sua vida. No entanto, tem uma lgica prpria. o pensamento tpico de um ser isolado que centrado exclusivamente sobre si e cujo egocentrismo torna impossvel para ele ver a si prprio como apenas uma pequena conexo em uma maior cadeia. O terceiro dispositivo conectado com a sua recusa em reconhecer relaes de causa e efeito. Conseqncias aparecem em sua mente como ocorrncias isoladas, no relacionadas a si ou suas dificuldades.

Captulo 11- Desesperana

Enquanto as fontes de desesperana so sempre inconscientes, o sentimento em si pode ser bastante consciente. Uma pessoa pode ter um difuso sentimento de condenao. Ou ele pode tomar uma atitude resignada em relao vida em geral, esperando nada de bom, sentindo-se simplesmente que a vida

deve ser suportada. Ou ele pode express-lo em termos filosficos, dizendo: com efeito, a vida essencialmente trgica e os tolos s enganam a si mesmos sobre o destino inaltervel do homem. Ele se sente sem esperana sobre nunca fazer nada de sua vida, nunca ser feliz ou livre. Ele se sente sempre excludo de tudo o que poderia tornar sua vida significativa. Talvez Sren Kierkegaard deu a resposta mais profunda. Em The Sickness unto Death, ele diz que todo o desespero fundamentalmente um desespero de sermos ns mesmos. A desesperana um produto final de conflitos no resolvidos, com sua raiz mais profunda no desespero de nunca ser sincero e indivisvel. A escala crescente de dificuldades neurticas leva a essa condio. Bsica a sensao de ser apanhado em conflitos como um pssaro em uma rede, sem possibilidade aparente de sempre desembaraar-se. Alm de tudo isso vm todas as tentativas de soluo que no s falham, mas cada vez mais afastam a pessoa de si mesma.

Captulo 12- Tendncias sdicas

O simples ato de machucar os outros , em si nenhuma indicao de uma tendncia sdica. peculiar s relaes sdicas manter um controle sobre a vtima, pois mais interessante do que a vida da prpria pessoa. Para o sdico, a explorao se torna uma espcie de paixo por direito prprio. Outro tipo encontra sua satisfao em jogar com as emoes de outra pessoa, como em um instrumento. Uma terceira caracterstica a de explorar o parceiro. A natureza da explorao se torna ainda mais clara quando percebemos que h, simultaneamente, uma tendncia a frustrar os outros. To significativo quanto qualquer um desses a tendncia da pessoa sdica para denegrir e humilhar os outros. Para ser sdico significa viver de forma agressiva e em grande parte destrutiva, atravs de outras pessoas. As perverses sexuais so comparativamente raras. Quando elas esto presentes so apenas uma expresso de uma atitude geral para com os outros. As tendncias destrutivas so inegveis, mas quando ns as entendemos, vemos um ser humano que sofre estar por trs do comportamento aparentemente desumano. Com isso, abrimos a possibilidade de se chegar a esse ser humano pela terapia. Ns encontramos um indivduo desesperado que busca a restituio de uma vida que o derrotou.

Concluso: Resoluo de conflitos neurticos

A tarefa da terapia analisar toda a estrutura de carter do neurtico. Uma parte analisar em detalhe todas as tentativas inconscientes de soluo que um paciente em particular se comprometeu, juntamente com seus efeitos em toda a sua personalidade. Isso inclui estudar todas as implicaes de sua atitude predominante, sua imagem idealizada, a sua exteriorizao, e assim por diante, sem levar em considerao sua relao especfica com os conflitos subjacentes. A outra parte abrange o trabalho com os prprios conflitos. O paciente deve adquirir a capacidade de assumir responsabilidade por si mesmo, no sentido de sentirse uma fora ativa e responsvel em sua vida, capaz de fazer decises e de assumir as conseqncias. Com esta vai uma aceitao da responsabilidade para com os outros, uma prontido para reconhecer obrigaes cujo valor ele acredita que, se eles se relacionam com seus filhos, pais, amigos, funcionrios, colegas, comunidade ou pas. A anlise um dos meios mais potentes de provocar mudanas radicais, e quanto melhor entendermos o funcionamento das foras na neurose quanto maior a nossa chance de efetuar a mudana desejada.