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El poder del Mantra

por Nityananda (Extrado de La voz de Babaji): Pregunta: Puede slo el japa, la prctica de repetir un mantra, dar la liberacin? Babaji: S, mi nio, s. Hay un misterioso poder en el mantra, y esta shakti (energa) del mantra trae la meditacin y el samadhi y lleva tambin al devoto cara a cara con Dios! Pregunta: Cul es el sentido de repetir el mantra una y otra vez? Babaji: Ello da fuerza. Intensifica los samskaras (patrones subconscientes) espirituales. Pregunta: Cmo usar el rosario? Babaji: No debes usar el dedo ndice mientras pasas las cuentas. Debes usar el pulgar y el medio del tercer dedo. Cuando la cuenta de un mala se acabe le das la vuelta y vuelves a empezar. No cruces el meru (cuenta central del rosario). Pregunta: Cmo quema el japa los viejos samskaras viciosos? Babaji: Igual que el fuego tiene la propiedad de quemar, as tambin los nombres del Seor tienen la propiedad de quemar los pecados y los viejos samskaras viciosos. Pregunta: Podemos controlar los sentidos mediante el japa? Babaji: S. El japa llena la mente con sattva (equilibrio). Destruye el rajas (agitacin, energa de accin y actividad) y las tendencias extrovertidas de la

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mente y de los sentidos. Gradualmente, los sentidos son retirados y controlados. (...) El japa mental es ms difcil. Slo cuando todos los dems pensamientos mengen habr placer en el japa mental. De otro modo, tu mente estar pensando slo en objetos sensuales y no ser capaz de hacer japa mental. Pasar las cuentas es slo una ayuda auxiliar a la concentracin para principiantes. El rosario tambin incita la mente hacia Dios. Te recuerda que hagas japa. Cuando ests bien establecido en el japa mental no ser necesario el pasar las cuentas. Pregunta: Si una persona hace japa de un mantra sin comprender su significado, o deprisa, tendr ello una accin o reaccin perjudicial para esa persona? Babaji: Debes comprender, mi nio, y debes dejarlo claro a todos y cada uno que ningn poder divino puede daar a un devoto. La falsa enseanza de la ira de Dios debe ser completamente erradicada. Si uno hace japa rpidamente o sin comprender su significado, ello no puede tener ninguna mala reaccin, sino que el progreso espiritual ser lento cuando el mantra sea repetido rpidamente sin emocin o fe. Incluso cualquier mantra que sea repetido inconsciente o rpidamente, sin sentimiento, sin comprender su significado, sin duda produce resultados beneficiosos, igual que el fuego quema objetos inflamables cuando stos son llevados cerca de l. Pregunta: Satgur Deva, cules son los signos que indican que el mantra est realmente beneficiando al practicante? Babaji: El que practica el Mantra Yoga sentir la Presencia del Seor en todo momento. Sentir el xtasis divino y el sagrado estremecimiento en el corazn. Poseer todas las cualidades divinas. Tendr una mente y un corazn puros. Derramar lgrimas de amor. Tendr una sagrada comunin con el Seor. (...) Cuando el japa mental es practicado con xito, todos los pensamientos mundanos ajenos caen rpidamente. La lengua puede repetir el mantra, pero la mente puede estar ocupada con otros pensamientos. El japa mental cierra los accesos, aunque los pensamientos mundanos intenten entrar en la mente. En otras palabras, la escotilla por la que los pensamientos entran en la factora mental es cerrada cuando el mantra es repetido. La mente est llena con el poder del mantra. Pero debes estar vigilante y prevenir que el sueo venza a la mente. Los deseos, el sueo y diversos pensamientos sensuales obstruyen la exitosa ejecucin del japa mental. La prctica regular, los intentos sinceros, la vigilancia sin sueo y la seriedad pueden traer un xito completo al japa mental. (...) Ahora escucha, mi nio, un mantra est lleno de innumerables potencias divinas. Reptelo constantemente, sers dotado de capacidad, fuerza interna espiritual y poder de voluntad. La consciencia del mantra ser despertada por su repeticin. Obtendrs la iluminacin. Pregunta: Cul es el significado del sentimiento cuando uno repite el mantra? Babaji: El que repita un mantra debe abrigar, respecto al Seor, bien la actitud de un sirviente, o la actitud de un discpulo, o la actitud de un hijo, un nio,

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mientras hace japa; l puede tambin tener el sentimiento de un amigo, de un retoo o de un marido! Debe tener tambin el sentimiento o la actitud mental de que el Seor est sentado en su corazn, de que sattva o pureza est fluyendo hacia l desde el Seor, de que el mantra est purificando su corazn, destruyendo los deseos, los anhelos y los pensamientos malvados cuando l est haciendo su japa.

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