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Revelacin

0. Introduccin.
La teologa fundamental ha de ser estudiada como asignatura introductoria a la dogmtica y ms bien como preparacin, reflexin y desarrollo del acto de fe..., en el contexto de las exigencias de la razn y de las relaciones entre la fe, las culturas y las grandes religiones. Pero es tambin una dimensin permanente de toda la teologa, que debe responder a los problemas actuales presentados por los alumnos y por el ambiente en que stos viven..." 1 Estudiamos el hecho de la Revelacin Cristiana y su transmisin en una reflexin racional (o acompaada por una reflexin racional), partiendo de la fe, para mostrar la conveniencia de la revelacin para la existencia humana (y por ello, que sea razonable creer...). "Es el estudio del hecho de la Revelacin cristiana y su transmisin en la Iglesia". 2 En esta afirmacin se presenta el objetivo de la Teologa Fundamental en cuanto a su contenido: el "hecho" de la revelacin, y su "transmisin". "Reflexin racional que el telogo, junto con la Iglesia, partiendo de la fe, hace sobre la realidad del cristianismo como obra de Dios que se ha revelado y se ha hecho presente en Cristo, y de la Iglesia misma como institucin querida por Cristo para prolongar su accin en el mundo".3 Esta afirmacin seala el modo: reflexin racional partiendo de la fe. Este modo implica el uso de razones para despejar posibles objeciones, pero sobre todo, para mostrar la conveniencia del misterio cristiano en su manifestacin.

"Manifestar racionalmente, con una expresin vlida para los creyentes y no creyentes, cmo el misterio de Cristo, presente en la Iglesia, no slo ilumina sino que actualiza y completa la existencia humana superndola en su relacin perfectiva y salvfica con Dios". 4 En esta afirmacin aparece la finalidad de lo anterior: mostrar la validez del cristianismo para la existencia humana; en otros trminos: confrontacin fe y razn "resuelta en una armona superior". 5 En cuanto al mtodo de la reflexin sobre la posibilidad, el hecho y la transmisin de la Revelacin: recurriremos simultneamente al mtodo positivo y especulativo intentando dar a conocer el dato de fe y su conveniencia (razones). Y as despus de una presentacin global de la conveniencia y la posibilidad de la Revelacin (punto 1.1.1) mostramos la conveniencias de sus elementos: conveniencia de la historicidad de la Revelacin a partir de la historicidad del hombre; la razn de ser de los mediadores y de la mediacin en general y la
1S.C. Educacin Catlica, Formacin Teolgica de los Futuros Sacerdotes, (1976) n.108 2Op. Cit. n.107 3Op. Cit. n.109 4Op. Cit. n.110 5Op. Cit. n.111

mediacin especfica de la Iglesia; la necesidad de los signos a partir de la estructura sensible-espiritual del hombre; cmo compaginar los testimonios de la resurreccin con la veracidad de Dios; la posibilidad del milagro segn una precompresin del mundo y de la existencia humana en la humildad (puntos 1.1.2. a 1.1.4); la conveniencia de la estructura sacramental de la Revelacin con razones antropolgicas y teolgicas (Historia de la Salvacin). Agregando a todo lo anterior el mtodo de la teologa dogmtica de la analoga y de la conexin de los misterios entre s y con el fin ltimo (aspecto dogmtico del tratado) podremos mostrar el carcter esencial y absolutamente sobrenatural del Misterio Cristiano, principio de participacin de la vida ntima de Dios, como la finalidad salvfica de la Revelacin coincidente y realizando la Gloria de Dios mismo.

Partes del tratado de Revelacin. 1.1. Revelacin como Acontecimiento (credibilidad-historicidad).


1.1.1. La Revelacin sobrenatural histrica y como posibilidad para Dios y para el hombre. Testimonios de las religiones a favor de esta posibilidad. 1.1.2. La Revelacin de Dios en la historia y por la historia. Cristo plenitud de la Revelacin sobrenatural histrica. 1.1.3. Los Evangelios, con su peculiar valor histrico, comunican fielmente lo que Jess viviendo entre los hombres hizo para su salvacin. Testimonios histricos extra bblicos. 1.1.4. Jesucristo, con la totalidad de su presencia, seales y milagros y especialmente con su muerte y su resurreccin no solamente acaba la misma sino que la confirma con testimonio divino.

1.2. Revelacin como Misterio.


1.2.1. Hechos y palabras intrnsecamente enlazados entre s. 1.2.2. La Revelacin como palabra testimonial. 1.2.3. La fe respuesta a la palabra testimonial de Dios.