ENTREVISTA A LA PSICOANALISTA JUDITH MILLER

Lacan no reneg de la razn

Sobre la libertad, la tica, la esttica, las matemticas y los matemas en el pensamiento que inaugur Jacques Lacan.

Judith Miller preside la Fundacin del Campo Freudiano. Por la filosofa, Lacan ubica el descubrimiento del inconsciente.

Por Rubn Ros* Lacan es un moderno, un iluminista, sostiene Judith Miller, presidenta de la Fundacin del Campo Freudiano. Hija de Jacques Lacan y esposa de Jacques-Alain Miller, graduada en filosofa en Pars, Judith dirige la publicacin Lne, luego de haber dirigido la coleccin Champ Freudien en Editions du Seuil. Visit Buenos Aires con motivo del XI Encuentro Internacional del Campo Freudiano y II Congreso de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP), y dialog con Pgina/12. Lacan ya tena su gusto por ciertos filsofos antes de empezar con el esclarecimiento de la clnica analtica, y sostuvo ese inters para la eleccin de sus estudios de psiquiatra y psicoanlisis afirm Judith Miller. La filosofa le permiti ubicar los puntos lgidos del descubrimiento del inconsciente. Cmo caracterizara usted esta perspectiva de Lacan? Implica una tica y quizs una esttica. Porque, cuando se trata de tica, se trata de la capacidad de responder por lo que uno hace: hay una tica del analista, que se puede resumir como la responsabilidad del analista de los efectos que produce, aunque esos efectos sean imprevisibles.

La del anlisis no es en s misma una situacin tica? Es un vnculo social, pero en el que el analista est implicado en la primera lnea: la tica le corresponde a l. En la tica del psicoanlisis se trata de la responsabilidad del analista, sobre sus actos y sobre las consecuencias, incalculables, del acto analtico. Es una tica del deber-ser? Es que en filosofa no se define la tica de ese modo. Para Spinoza la tica es el deseo de obtener para un s mismo, finito, una felicidad equivalente a la del ser infinito, Dios. De una u otra manera, toda tica se refiere al deseo, extrae el objeto del deseo y toma la figura del deber, pero no del deber-ser, sino del deber-hacer. En Lacan, no slo en el seminario La tica... sino en cada texto, la tica est presente siempre, tanto de una manera explcita como puesta en acto. Por ejemplo? Cuando Lacan fue entrevistado sobre la libertad, por una radio belga, dijo que no se puede hablar de la libertad como si se hablara de cualquier otra cosa. Hablar as, para Lacan, conllevaba cierta irresponsabilidad. En principio porque cada uno est libre de morir, en el sentido de que la condicin humana supone la libertad de morir. Cualquiera sea el peso de nuestra vida, no ser eterno. De modo que, para Lacan, hablar de la libertad implicaba una responsabilidad tica, en la medida en que se trataba de hablar de la condicin humana en relacin con la muerte. Hay un vnculo en Lacan entre tica y esttica? En filosofa siempre hay una vinculacin entre tica y esttica. Encontramos ese vnculo en Heidegger, pero tambin en Descartes; hay distintos vnculos segn los distintos filsofos. En Lacan, la esttica es el velo del horror. Ilustra esto con la figura de Antgona, donde el uso de la belleza vela y revela el horror. La figura de Antgona, trabajada en todo el recorrido de la tragedia de Sofcles por Lacan, es una bsqueda del horror del cual trata el psicoanlisis. Y tambin la tica analtica.

De qu horror trata el psicoanlisis y su tica? Pues del horror de la castracin. Y las matemticas en Lacan tambin funcionan como un velo de ese horror? Pienso que no. Hay un lado esttico de las matemticas, al cual los matemticos son sensibles, pero la formalizacin a la que se obliga Lacan con los matemas no es para velar el horror sino, por el contrario, para acercar al mximo lo que ese horror pone en juego. Lacan habla de esto con tacto, pero nunca sus recursos son para velarlo. Son para dar cuenta de lo que juega en ese horror. Podramos decir que la filosofa, la lingstica, el matema, la literatura en Lacan son recursos para dar cuenta de lo que ese horror pone en juego? S. Pero matema es diferente de matemtica. En Lacan, el matema constituye el esfuerzo conceptual para asegurar una transmisin casi integral, reduciendo las posibilidades de equivocacin, de las lecciones del psicoanlisis. Pero las matemticas son modelo para la poca moderna, de lo que es posible conocer. Es un modo de conocimiento que fue ejemplar para Descartes. Y para Lacan? Lacan es un moderno, un iluminista: no reniega de la razn.