Unitarismo

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Nota: Este artigo sobre a corrente de pensamento teolgico Cristo. Para a ideolgia poltica, veja Unitarismo (poltica). O unitarismo (ou unitarianismo) uma corrente de pensamento teolgico que afirma a unidade absoluta de Deus. H dois ramos principais do unitarismo, os Unitrios Bblicos que consideram a Bblia como nica regra de f e prtica, assemelhando as demais religies crists evanglicas, exceto, claro, pela concepo unitria de Deus, e os Unitrios Universalistas, surgido recentemente nos Estados Unidos, que pregam a liberdade de cada ser humano para buscar a sua prpria Verdade e a necessidade de cada um buscar o crescimento espiritual sem a necessidade de religies, dogmas e doutrinas. Os unitrios no devem ser confundidos com os Unicistas. Os primeiros entendem que Deus um e nico, o Pai de Jesus Cristo [1].J os Unicistas entendem que o Pai, o Filho e o Esprito so apenas manifestaes diferentes do mesmo Deus.[2] Apesar de sua origem em igrejas Crists, geralmente identificado com as correntes de combate ao Trinitarianismo, teve diversas manifestaes ao longo da Histria, com apoio por vezes parcial ou total com outros movimentos que compartilham seu comum desacordo com o dogma da Trindade, como o subordinacionismo, o arianismo, o serventismo ou o socianismo. Desde o sculo XIX, uma ala do unitarismo contemporneo, conhecido atualmente nos Estados Unidos como unitarismo universalista, deixou de impor credos ou de fazer provas de doutrina como critrio de participao, enquanto a ala mais antiga, conhecido como unitarismo bblico ou restauracionista procura seguir os preceitos cristos conforme ensinados na Bblia Sagrada.
ndice
[esconder]

1 Histria

o o o

1.1 Antecedentes: O debate cristolgico dos primeiros sculos e a controvrsia ariana 1.2 Miguel Servet e as primeiras igrejas unitrias 1.3 O unitarismo na Inglaterra e nos Estados Unidos

o o

1.3.1 R.W. Emerson e o transcendentalismo 1.3.2 O unitarismo universalista

1.4 Unitarismo contemporneo 1.5 Outros No-Trinitrios contemporneos

2 Rituais e celebraes das igrejas unitrias universalistas

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2.1 Servios de culto 2.2 Ritos e cerimnias

2.3 Celebraes experimentais

3 Ver tambm 4 Ligaes externas

[editar]Histria [editar]Antecedentes:

O debate cristolgico dos primeiros sculos e a

controvrsia ariana
Dado que a palavra e o conceito de Trindade, tal como se entende no sentido cristo, no constam no Novo Testamento, os unitrios argumentam que o unitarismo teria seu incio com o prprio Jesus, que, defendem, tinha conscincia de ser simplesmente um homem enviado de Deus ao Mundo para transmitir Sua vontate, sem, todavia, ser divino, nem compartilhando da natureza do Pai. Ao longo dos trs primeiros sculos do cristianismo aparecem diversos autores que afirmam a natureza "mais que humana" de Cristo e atribuem-lhe um carter divino, ou semidivino, como filho de Deus. Os subordinacionistas afirmavam que o Filho estava subordinado ao Pai e submetido a sua vontade (essa era a linha era defendida por praticamente todos os primeiros cristos),enquanto que outros pensadores cristos comeavam a trabalhar com a idia do carter divino de Jesus Cristo e sua identificao com a Divindade. Em outro extremo se situavam os que identificavam totalmente o Pai ao Filho, entendendo que o Pai tambm havia sofrido e morto na cruz (patripassianismo) e que Pai, Filho e Esprito Santo, no eram mais que modalidades ou manifestaes de uma nica realidade divina (Sabelianismo ou modalismo). O primeiro a utilizar a palavra "Trindade" foi Tertuliano. Ao chegar o sculo IV e o Edito de Milo, todas estas discusses teolgicas vieram definitivamente tona e comeou-se a defend-las adversamente. Constituram-se dois grandes grupos: os que afirmavam que o Filho havia sido criado por Deus no princpio, e que, portanto, no podia identificarse com Ele, que se agruparam ao redor de Ario e de Eusbio de Nicomdia, e os que afirmavam que o Filho era consubstancial (homoousios) com o Pai, liderados pelo Bispo Alexandre de Alexandria e especialmente por seu sucessor,So Atansio. No Conclio de Nicia (325) se aprovou oficialmente o dogma da Trindade e se condenou o arianismo como hertico; uma deciso que, com os distintos caminhos dos anos seguintes, acabaria sendo confirmada pelo Conclio de Constantinopla (381). No obstante, o Arianismo perduraria pelos reinos Godos que ocuparam o Imprio Romano do Ocidente, em meados do sculo VI.

[editar]Miguel

Servet e as primeiras igrejas unitrias

Ao iniciar-se a Reforma Protestante no sculo XVI, numerosos intelectuais comearam a publicar seus prprios pontos de vista acerca da doutrina crist, sem esperar o beneplcito de Roma, dentro do esprito protestante de livre exame da Bblia. Um destes foi Miguel Servet, mdico e telogo espanhol. Em seus livros De Trinitatis Erroribus (1531), Dialogorum de Trinitate (1532) e Christianismi Restitutio' (1553), questionou a base bblica e racional da doutrina trinitria. Suas

opinies heterodoxas e sua liberdade de esprito, fizeram-no ser perseguido como herege pela Inquisio. Em Genebra foi preso pelos seguidores de Calvino e condenado a morrer na fogueira por negar a Trindade e condenar o batismo infantil (27 de outubro de 1553); Servet influenciou vrios de seus contemporneos. O estudioso lituano Piotr de Goniadz admitiu a validade de seus argumentos e convenceu uma parte da nascente Igreja Calvinista da Polnia, que formou a chamada Igreja Reformada Menor, mais conhecida comoIrmos Poloneses sobre os postulador antitrinitrios. De outra parte, o reformado liberal Sebastio Castellio reprovou duramente Calvino sua intolerncia e seus fanatismo e proclamou a liberdade de conscincia em assuntos de f, um princpio que logo foi postulado pela tradio Unitria. Alguns anos depois, o reformador humanista italiano Fausto Socini (1539-1604) desenvolveu sua prpria obra teolgica, marcada pelo antitrinitarianismo e o uso da racionalidade. Para Sozzini, a religio evocava questes que estavam "alm da razo" (contra rationem), pelo que os credos deviam concordar com a razo humana. Sozzini encontrou refgio na Polnia, onde foi recebido pelos Irmos Poloneses, onde nunca chegou a ser membro oficial do grupo, por negar-se a ser batizado de novo. Na cidade de Racvia, prximo Cracvia, os Irmos Poloneses desenvolveram um grande centro de estudos que atraiu numerosos eruditos e intelectuais de diferentes pases. Em 1605, um ano depois da morte de Sozzini, os sozzinianos da Igreja Menor publicaram o Catecismo Racoviano, resumo das doutrinas de seus mestre e que teve uma grande influncia nos anos posteriores na Alemanha, nos Pases Baixos e na Inglaterra. A Igreja Reformada Menor desapareceu em 1640 pela crescente intolerncia na Polnia em decorrncia do incio da ContraReforma. Entretanto, o reformado hngaro Ferenc Dvid havia abandonado o Calvinismo para pregar o Cristianismo Unitrio na Transilvnia(regio que atualmente se encontra na Romnia), influenciado pelo mdico italiano Giorgio Blandrata, seguidor das idias de Servet. O rei Joo Sigmundo da Transilvnia aceitou o unitarismo e ditou o primeiro Edito de Tolerncia religiosa da histria moderna da Europa, em 1568, para permitir a livre prtica religiosa em seu pas, incluindo o Catolicismo. Este status especial perdurou, com dificuldades por conta da invaso da Transilvnia pela ustria no sculo XVIII e o domnio mais ou menos efetivo do Imprio Austro-Hngaro e, posteriormente do Itlia fascista, aps a Primeira Guerra Mundial, hoje existe entre os magiares as Igreja Unitria Hngara e Igreja Unitria da Transilvnia na Romnia.

[editar]O

unitarismo na Inglaterra e nos Estados Unidos

Na Inglaterra, o impulso religioso radical da Reforma premaneceu entre os Dissenters, nome que englobava s Igrejas Livre opostas hegemonia da Igreja Anglicana. O pensador John Biddle foi muito influenciado pelo Socinianismo, e a filosofia de John Lockeconjuntamente com os racionistas do Iluminismo ganharam muitos adeptos, tanto entre o clero anglicano quanto entre pensadores e cientistas ingleses da poca. Por fim, o pastor anglicano Theophilus Lidsey fundou a primeira igreja

unitria inglesa em Londres, comJoseph Priestley, cientista (descobriu o Oxignio e outros gases) e poltico (apoiava abertamente a Revoluo Francesa, o que lhe acarretou numerosas antipatias ao ponto de ter que emigrar para a Amrica, aps terem incendiado sua casa). Posteriormente, Priestley ajudou a fundar a primeira igreja unitria da Filadlfia, EUA, em 1796). Entre os protestantes puritanos que haviam emigrado s colnias da Amrica do Norte, se produziu uma evoluo similar ocorrida na Inglaterra. Os pastores puritanos se cindiram em dois grupos, um conservador e evanglico, de convices calvinistas, e outros liberal, racionalista e de idias arminianas e arianas. No princpio do sculo XIX, os pastores liberais das igrejas da Nova Inglaterrareconheciam como seu lder a William Ellery Channing de Boston, cidade que se converteu no ncleo do Unitarismo norte-americano, at o ponto que se dizia que a f dos unitrios se baseava na unidade de Deus, na humanidade de Jesus e na vizinhana de Boston. Por toda Gales e no Reino Unido em meados do sculo XVI existiam igrejas sabatistas consideradas Igrejas "no conformes" que eram unitrias, a enciclopdia Chambres diz da Church of God Millyard uma igreja que se aferrava na observncia do sbado e eram igualmente unitria. Os cristos unitrios dos pases anglo-saxes, que eram de orientao principalmente ariana, acabaram negando no s ao dogma daTrindade, como afirmando que Jesus Cristo no fosse nada mais que um homem, ainda que vendo nele ao profeta que havia sido eleito por Deus para transmitir sua revelao aos homens, como provavam seus numerosos milagres. Os milagres de Jesus eram, pois, a demonstrao emprica de sua eleio divina como Salvador. Os unitrios rejeitavam as manifestaes espiritualistas ou emocionais de fervor religioso do Grande Avivamento que estava produzindo-se nas igrejas ortodoxas do Puritanismo anglo-saxo. Muitos destas, como Thomas Jefferson, se manifestaram favorveis doutrina.

[editar]R.W. Emerson e o transcendentalismo

Em 15 de julho de 1838, Ralph Waldo Emerson, que havia sido ministro Unitrio em Boston, pronunciou um discurso (The Divinity School Address) na Universidade de Harvard com resultado decisivo para a histria do unitarismo norte-americano. Influenciado peloRomantismo alemo e o hindusmo, Emerson props uma via intuitiva a Deus, baseada na capacidade inata da conscincia individual, sem a necessidade de milagre, hierarquias religiosas ou mediaes. Esta filosofia espiritual recebeu o nome de Transcendentalismo. Apesar da ideologia liberal de Harvard, o incidente foi considerado um escndalo, mas, muitos pastores e telogo unitrios, particularmente os mais jovens, descobriram na via transcendentalista de Emerson uma forma de superar a rigidez intelectual imperante no unitarismo e desenvolver uma f individualista e renovadora, alm dos limites da revelao bblica. Theodore Parker foi o grande renovador do unitarismo norte-americano, seguindo as linhas definidas por Emerson. O principal defensor do Unitarismo tradicional de base bblica foi Andrews Norton. A diviso entre transcendentalista e unitrios bblicos se manteve at finais do sculo XIX.

[editar]O unitarismo universalista

Em 1933 divulgou-se nos Estados Unidos um documento chamado Manifesto Humanista, subscrito por um grande nmero de cientistas e intelectuais, entre esses vrios lderes Unitrios, que significou o incio de uma nova maneira de entender a religio do tiponaturalista em que conceitos como "Deus" ou "vida depois da morte biolgica" deixavam de ser centrais. Segundo os humanistas, a religio devia deixar de especular sobre realidades metafsicas e concentrar-se exclusivamente na transformao do mundo e no aperfeioamento moral do ser humano. O humanismo teve um impacto notvel nas Igrejas Unitrias do mbito anglo-saxo, chegando inclusiva a tornar-se a corrente majoritria do unitarismo norte-americano. Todavia, o unitarismo cristo de base bblica e o pantesmotranscendentalista mantiveram-se coexistindo com a nova doutrina. Assim, desde meados do Sculo XX, o unitarismo norte-americano foi deixando de ser uma igreja exclusivamente crist e protestante para converter-se progressivamente em uma igreja liberal sem credo e cada vez mais multiconfessional, o que alguns atualmente chamam de unitarismo universalista. Recentemente, esta tendncia se incrementou com a existncia nas Igrejas Unitrias anglo-saxs de pessoas que, alm de unitrias, definem-se tambm como judeus,budistas, neopagos ou de outras religies. Os unitrios norte-americanos de fundiram com a Igreja Universalista da Amrica para fundar em 1961 a Associao Unitria Universalista, cuja sede central encontra-se em Boston.

[editar]Unitarismo

contemporneo

Em 1995 constituiu-se o Conselho Internacional de Unitarios e Universalistas (ICUU) para coordenar as diversas igrejas e associaes Unitrias e Universalistas no Mundo. Atualmente, calcula-se que existem cerca de 800.000 unitrios em 25 pases do mundo, principalmente nos Estados Unidos, Romnia, Hungria, Canad, Gr-Bretanha e Irlanda e minoritariamente em outros pases. Dentro das comunidadades unitario-universalistas h unitrios cristos, universalistas trinitrios e pessoas de outras convices religiosas. Tambm existe grupos unitrios cristos que no so ligados Associao Unitria-Universalista e suas congneres nacionais. O modelo de organizao das congregaes unitrias democrtico e participativo, tendo como base a autonomia de cada grupo local. Os membros da congregao se renem periodicamente em assembleia para discutir os assuntos da comunidade e eleger os cargos eletivos. Esta forma de organizao deriva de suas origens protestantes. As associaes nacionais esto baseadas na unio federal das congregaes locais. Os dignitrios nacionais so eleitos por procedimentos democrticos pelos delegados das congregaes e so renovados periodicamente. O presidente da associao nacional de congregaes (que em Transilvnia e Hungria tem hierarquia de bispo) no tem autoridade doutrinria e costuma ser mais bem uma figura representativa que atua como porta-voz da Igreja perante a sociedade e os meios de comunicao.

Algumas Igreja Unitrias tm clero e outras no, conforme a tradio histrica de cada pas. Nos pases onde h ministros cada congregao livre para decidir se quer uma gesto totalmente laica ou se deseja ter um ministro, durante quanto tempo e quando decide substitu-lo por outro. Podem ser ministros tanto homens como mulheres sem importar seu sexo, estado civil nem orientao sexual. O trabalho de um ministro se centra em dirigir os servios religiosos e as cerimnias pblicas, prestar assistncia pastoral aos membros da congregao que solicitem sua ajuda e conselho, e periodicamente deve prestar contas de sua gesto ao comit diretivo da congregao.

[editar]Outros

No-Trinitrios contemporneos

Outras igrejas crists, tambm tm uma teologia antitrinitria, sem conexo atual com o unitarismo histrico, mas que de alguma forma so frutos daqueles. Entre essas se destacam as Testemunhas de Jeov, a Mensagem de William Branham,Igreja de Deus do Stimo Dia e os Cristadelfianos. J os Biblical Unitarian e os Unitaristas Bblicos no so propriamente igrejas, mas grupos de pessoas, que independentemente de igrejas, professam f unitria e buscam reconstruir o caminho histrico do unitarismo. Essas igrejas e grupos combinam a recusa da doutrina da Trindade (com distintas variantes), com uma interpretao rigorista e, em certos casos, fundamentalista dos textos bblicos, o que as distingue muito claramente das Igrejas Unitrias Universalistas, que sempre tm se inclinado ao extremado liberalismo teolgico. Outros grupos liberais de inspirao crist, como a Igreja da Unidade e outras correntes do Novo Pensamento tambm mostram uma inclinao s idias unitaristas. O Espiritismo kardecista, que se autoproclama como uma religio crist, tambm nega o dogma da trindade.

[editar]Rituais

e celebraes das igrejas unitrias universalistas

As igrejas Unitrias tm sua origem na Reforma Protestante, pelo que muitas de suas tradies e celebraes refletem este legado cultural. Sem embargo, uma das caractersticas principais desta tradio religiosa sua enorme variedade e sua tendncia a experincias e inovaes.

[editar]Servios

de culto

Os servios de culto normais ocorrem tradicionalmente no domingo de manh. Habitualmente so encontros semanais ainda que os grupos menores possam optar por reunirem-se quinzenalmente ou mensalmente. o momento em que toda a congregao se rene para celebrar sua f em comunidade. Os servios costumam iniciar com uma pea musical enquanto os assistentes tomam assento e centram seus pensamentos no ato que vo compartilhar. Desde os anos 1960 do sculo passado cada vez mais freqente que o ministro ou um membro da congregao acenda uma chama num clice ou taa enquanto recita umas palavras relativas f que compartilham todos os assistentes (que so geralmente distintos em cada sesso, sem seguir nenhuma norma fixa). O Clice Aceso se converteu no smbolo de identificao compartilhado pela maioria dos grupos Unitrios de todo o

mundo e costuma ser utilizado tambm como logotipo em suas pginas Web e em suas publicaes. Aps a leitura das comunicaes das distintas comisses, grupos de discusso e meditao, ou outras atividades de estudo, fraternidade e recreao vinculadas vida cotidiana da congregao, o servio de culto continua com a leitura de textos religiosos ou filosficos. Tambm costuma haver cnticos (geralmente da tradio crist protestante, ainda que cada vez se publiquem mais hinos exclusivamente unitaristas). Tambm se costuma realizar atos para os mais pequenos, que em seguida so conduzidos por seus monitores s salas de aula onde se d formao religiosa para crianas e jovens. O ncleo da celebrao , habitualmente, o sermo ou exposio oral do ministro ou do lder laico que dirige o servio religioso. Ocasionalmente, principalmente se a congregao pouco numerosa, se abre um espao para o debate entre os assistentes sobre as idias apresentadas pelo ministro em seu sermo.

[editar]Ritos

e cerimnias

Nas igrejas Unitrias celebram-se habitualmente cerimnias de dar nome ou bno s crianas (no se pode falar propriamente de batismo), bodas e funerais. Estes atos no so restritos aos membros da congregao, podendo ser solicitados, tambm, por outras pessoas. Em sociedades multi-culturais como os Estados Unidos e o Canad, so muitos os casais de duas tradies religiosas distintas que decidem casar-se em uma igreja Unitria devido ao seu carter ecumnico e pluralista. As igrejas unitrias celebram, tambm, regularmente e com normalidade, unies matrimoniais entre pessoas do mesmo sexo.

[editar]Celebraes

experimentais

As congregaes Unitrias mais inovadoras so propensas a organizar em certas ocasies celebraes pouco ortodoxas, nas quais se pode utilizar teatro, dana e outras expresses artsticas em substituio ao sermo habitual. As igrejas Unitrias desenvolveram, tambm, rituais originais prprios, como a Comunho das Flores, criada pelo pastor Norbert apek, da Repblica Tcheca. Essas novidades nas celebraes so sinal da progressiva diferena entre as igrejas Unitrias, com relao aos ofcios religiosos, e outras confisses de origem protestante. Tambm relativamente freqente a celebrao de festividades especficas de outras religies, como a Hanukkah juda, ceremnias budistas, Shinto, etc. Nos Estados Unidos se percebe, tambm, uma influncia crescente do neopaganismo e das religies nativas americanas. Essa pluralidade se percebe de forma ambivalente, em ocasies, como riqueza na diversidade e, em outras ocasies, como desvirtuao das essncias do unitarismo. Assim, apareceram recentemente grupos que discordam do excesso de pluralismo e sincretismo que percebem no unitarismo

moderno, geralmente reivindicando um regresso s suas razes crists. Um exemplo aConferncia Unitria Americana (AUC).