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ARQUITECTURA BIZANTINA. CARACTERSTICAS GENERALES Y ESQUEMA DE PRINCIPALES EDIFICIOS.

Autor: algargosarte

La arquitectura bizantina aparece ya formada en el siglo VI, en tiempo de Justiniano. Se muestra continuadora de la tradicin romana y paleocristiana con las aportaciones de Oriente y de la herencia helenstica, creando un arte de sntesis y, a su vez, original que influir en la Edad Media Occidental. Al monumentalismo, a los modelos y a la proporcionalidad de las construcciones grecorromanas, hay que de sumar las aportaciones de esta civilizacin. tres edades de oro/ etapas desde el punto de vista de la arquitectura. Una cultura con una vida tan dilatada (de 395 a 1453) sufre altibajos y perodos de mayor o menor creatividad. Formalmente suele dividirse el arte bizantino en tres grandes periodos, cada uno de los cuales incluye una "edad de oro". A continuacin hacemos un esquema con los edificios ms interesantes de cada periodo: 1.- El primero es el ms fructfero (s. V a X) y podramos decir que es la continuacin del periodo romano y paleocristiano, teniendo su momento ms representativo en el reinado del emperador Justiniano (527565), primera Edad de Oro. En este momento se emprenden las ms famosas construcciones de la arquitectura bizantina y se puede decir que se establecen las caractersticas del estilo. Las obras ms importantes erigidas en este momento son. 1. - Recinto defensivo de Constantinopla bajo Teodosio II(s. V). 2. - Gran palacio de Constantinopla (siglos VI-X) 3. - Baslica de Santa Sofa de Constantinopla (s. VI). 4. - Iglesia de Santos Sergio y Baco de Constantinopla (s. VI). 5. - Santos Apstoles de Constantinopla (s. VI).Desaparecida. 6. - Santa Irene de Constantinopla (s. VI). 7. - San Vital de Rvena (s. VI). 8. - San Apolinar Nuovo y San Apolinar in Clase de Rvena (s. VI). 9. - San Juan de feso (s. VI). 2.- Tras la crisis iconoclasta de los siglos VIII y IX, Bizancio resurge en los siglos X y XI, en la segunda Edad de Oro, el perodo ms caracterstico o acusadamente bizantino, aunque las principales obras no se encuentren en Constantinopla. Se cierra esta etapa con la toma de la capital por los cruzados venecianos en el ao 1204. 1. San Marcos de Venecia (s. XI). Copia de los Santos Apstoles de Constantinopla. 2. Santa Sofa de Kiev (s. XI). 3. Monasterio de Dafni y monasterio de Hosios Lukas (s. XI).. 4. Catedral de Cefal (s. XII). 5. Catedral de Monreale (s. XII). 6. Capilla platina de Palermo (s. XII). 3.- La tercera Edad de Oro corresponde fundamentalmente al siglo XIV y tiene especial inters porque en ellas se difunden las formas bizantinas hacia el norte (Rusia). 1. Monasterios del Monthe Athos: Gran Lavra , Grecia (s. XIV). 2. Iglesias de Mistra: Pantanassa, Grecia (s. XIV). 3. Iglesia de los Santos Apstoles de Salnica (s. XIV). 4. Catedral de San Basilio de Mosc (s. XVI).

La arquitectura bizantina: caractersticas generales, obras significativas y difusin.

Son elementos caractersticos de la arquitectura bizantina el empleo de materiales pobres (piedra y ladrillo) en el exterior; sin embargo en el interior estaban recubiertos por materiales lujosos como mosaicos con teselas, mrmoles, cermica vidriada y lminas de oro y plata que le dan al templo una policroma de influencia oriental.

Detalle de la iglesia de la Asuncin del Kremlin (tercera edad de oro).

Su gran aportacin fue el empleo de la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula, que simblicamente es una imagen del cielo. Tambin del mundo romano y paleocristiano tomaron el uso del arco de medio punto y la columna con un capitel troncocnico muy decorado, generalmente con motivos vegetales o geomtricos, labrado a trpano y encima del cual hay un cimacio, pieza de forma trapezoidal.

Hay una gran variedad de plantas. Muestran preferencia por la planta central pero tambin hay edificios de planta basilical y de cruz griega (con los brazos iguales). [editar]

La Primera Edad de Oro (siglos VI a VIII)

Hagia Sofia en Estambul

En el siglo VI durante el reinado del emperador Justiniano, gran mecenas de las artes, se realizaron muchas construcciones tanto en Constantinopla como en Rvena. En Constantinopla hizo construir la iglesia de Santa Sofia dedicada a la Sabidura divina. Es la obra maestra del arte bizantino. Sus arquitectos fueron Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, que ya haban trabajado para el emperador en construcciones militares. La planta, muy original, combina la planta basilical y la central. Es casi rectangular con un doble nrtex en la entrada y el interior dividido en tres naves; en la nave central, que acaba con un bside en la cabecera, se eleva una gran cpula de 31 m. de dimetro y 55 metros de altura, en un intento de superar la cpula del Panten romano, sustentada sobre cuatro pechinas apoyadas sobre pilares y contrarrestada por un sistema de semicpulas y exedras (cuartos de esfera) que descargan su peso en contrafuertes exteriores. La cpula est recubierta por teselas doradas y una gran cruz azul que al entrar la luz por las ventanas da la sensacin de que la cpula est flotando en el aire. En el exterior da la sensacin de ser ms baja. Hay Los turcos, tras la toma de la ciudad en 1453, convirtieron a Santa Sofia en una mezquita musulmana y le aadieron cuatro minaretes; ahora es un museo. En Rvena, la capital del exarcado occidental situado en el nordeste de Italia, quedan magnficos ejemplos de templos bizantinos como San Vital, de planta octogonal con deambulatorio, cpula central sobre pechinas sostenida por ocho pilares y amplio nrtex a los pies, y San Apolinar in Classe y el Nuevo, ambas iglesias de planta basilical. [editar]

La Segunda Edad de Oro (siglos IX a XII)

Plaza de San Marcos en Venecia.

Predominan las iglesias de planta de cruz griega, cubiertas con cpulas que se asientan sobre tambores poligonales. A este tipo perteneca la desaparecida iglesia de Nea de Constantinopla, mandada construir por Basilio I. Pero los mejores edificios estn fuera de la capital. En Italia destaca la baslica de San Marcos de Venecia, del siglo XI, de planta de cruz griega inscrita en un rectngulo con cinco cpulas sobre tambor y tres bsides; el nrtex tambin tiene pequeas cpulas. Se inspira en la iglesia de los Santos Apstoles. De la misma poca son Santa Sofa, en Kiev, de forma basilical de cinco naves y la iglesia de Dafni, en Grecia. [editar] La Tercera Edad de Oro (siglos XIII-XV) El siglo XIV constituye un periodo de renacimiento y esplendor del arte bizantino. A esta etapa corresponden en Grecia las iglesias de Mistra (Peoloponeso) y los monasterios del Monte Athos. El arte bizantino se sigue extendiendo por los valles del Danubio, por Rumania y Bulgaria, llegando a las tierras rusas. En Mosc destaca la iglesia de la Asuncin del Kremlin, del siglo XVI, con cinco cpulas bulbosas sobre elevados tambores, muy caractersticas de este periodo.

Arquitectura bizantina.

Figura 1. Imperio romano para el siglo III

La arquitectura bizantina tiene su origen en el imperio romano. El imperio romano, que haba alcanzado proporciones gigantescas para el siglo III d. C. (coloreado gris en la figura 1) se haca difcil de gobernar desde Roma. Las pugnas internas y sus consecuentes guerras civiles, la corrupcin de las costumbres y el asedio de las fronteras por sus vecinos trajeron como consecuencia que se produjera la divisin de este en dos imperios el oriental y el occidental. De los dos, el imperio occidental qued destruido mas tarde por la invasin brbara. Despus de muchos vaivenes polticos, traiciones, magnicidios y desasosiegos de entendimiento por fin el imperio romano, ya en decadencia, traslada su capital a la cuidad de Bizancio a manos del emperador Constantino para el siglo IV. Bizancio era una cuidad situada en el estrecho de Bsforo entre el Mar Negro y el Mar de Mrmara lejos de la antigua capital Roma. Con la muerte de Jess, los apstoles en viaje a travs de Egipto, Siria, Asia Menor y Grecia llegan a Roma y comienzan a diseminar sus doctrinas cristianas, usualmente en medio de la hostilidad de una sociedad que en principio no las aceptaba, sin embargo, la semilla del cristianismo prende, y ya para el siglo III esta doctrina se est desarrollando clandestinamente en el imperio romano. El desarrollo del cristianismo desde sus comienzos en la clandestinidad hasta el advenimiento del estilo romnico en el siglo IX tiene dos etapas que se pueden diferenciar claramente: 1. La poca en la que el cristianismo se desarrolla clandestinamente en el propio siglo III y donde los fieles a esa doctrina se renen en las catacumbas. 2. La poca a partir del ao 312 cuando Constantino declara al cristianismo como religin del imperio y los cristianos pueden desarrollar todas sus actividades a plena luz. Desde el principio los cristianos introducen un nuevo concepto de la arquitectura y las artes en general opuesto a los cnones clsicos. Las arquitecturas griegas y romanas se basaban en la armona de las formas mientras el cristianismo asume una nueva actitud. No es la forma su meta, utiliza a esta para mostrar un contenido mstico y espiritual. El cristianismo ve al hombre como poseedor de un alma no material cuyo objetivo es

alcanzar la mayor perfeccin de pureza para reunirse a dios despus de la muerte. Las catacumbas

Podemos decir que las catacumbas son las primeras obras arquitectnicas desarrolladas por el cristianismo en el imperio romano, son una suerte de cementerios subterrneos formados por galeras estrechas y oscuras que daban lugar a un entramado de pasillos poco utilizables para aquellos que no los conocan. En algunos puntos estratgicos se provean de tragaluces que daban al exterior para proporcionar algo de iluminacin y ventilacin de las galeras. Lateralmente en las galeras se confeccionaban cada cierto tramo unas cmaras llamadas cubculos donde se sepultaban los cadveres en nichos, en sarcfagos o en tumbas abiertas en el suelo, cuando en una cmara existan varios cubculos se les llamaba criptas. Las paredes de las catacumbas con frecuencia eran decoradas con pinturas al fresco trazando los contornos de las figuras con un punzn en el revoque y luego rellenando estos contornos con pintura de diferentes colores. Los temas utilizados en las pinturas no fueron siempre relacionados con las ideas de la nueva corriente cristiana probablemente debido a que las ejecutaban artistas paganos contratados por cristianos.
Baslicas y baptisterios.

Aun con la capital del imperio en Roma, Constantino declara al catolicismo como la religin oficial del imperio romano y con ello los cristianos pueden salir de la clandestinidad y utilizar a plena luz sus templos. La idea de la utilizacin de los templos cambia radicalmente con respecto a la idea clsica greco-romana y de la mayora de las sociedades anteriores. Ya los templos no son, como en aquellas corrientes, lugares donde se guardaba la imagen de la divinidad y solo el personal encargado del culto tena acceso, ahora el cristianismo los ve como un lugar de reunin de los fieles que se congregan en l para venerar de algn modo al dios. Esta condicin genera una linea nueva en la construccin de los templos, la posibilidad de congregar a muchas personas. Al principio la edificacin mas apropiada al alcance eran las baslicas romanas que como centros de justicia podan albergar a un pblico numeroso en la celebracin de los juicios y algunas de las baslicas existentes se utilizaron despus de introducir algunas reformas.

Figura 2. Seccin de una baslica cristiana romana

Tambin se construyeron otros templos llamados baptisterios los que al principio se utilizaban para bautizar a los nuevos catlicos pero que pronto se convirtieron igualmente en centros donde se hacan las ceremonias de culto. Los baptisterios tuvieron como inspiracin el frigidarium de las termas romanas y de hecho algunos de estos locales ya construidos se adaptaron para ese fin. Los baptisterios edificados desde cero se hicieron de forma circular o hexagonal. Las primeras baslicas cristianas construidas por la nueva corriente se fabricaron como edificaciones alargadas con tres dependencias contiguas, en su primera parte desde el frente tenan un atrio (un patio interior) rodeado de columnas y donde el acceso de la gente era libre. Del atrio se pasaba a un vestbulo que ocupaba todo el ancho del templo denominado nrtex, lugar este donde permanecan en los primeros tiempos loscatecmenos que eran los seguidores de la nueva doctrina pero que aun no haban sido bautizados, tambin se alojaban ah los penitentes. A continuacin del nrtex estaba la baslica misma construida con una nave central mas alta y ancha y dos o ms naves laterales mas estrechas y de techo mas bajo. En la parte superior de las paredes laterales de la nave central que sobresalen por encima de las naves laterales se colocaban las ventanas (vea la figura 2).

La nave central terminaba en el bside, un saliente en forma semicircular en el muro de la pared del fondo de la baslica cubierto por un techo abovedado. En ocasiones las naves laterales tambin terminaban en bside. La techumbre de las naves central y laterales era plana y ejecutada en armadura de madera a dos vertientes en la nave central y con una sola vertiente en las naves laterales. Interiormente el techo poda tener artesonado o estar con las maderas a vista pintadas. Con el aumento del nmero de fieles, a las baslicas se le agreg una nave transversal llamada crucero que dio una forma de cruz latina (como el crucifijo) a la baslica y que perdur luego en las iglesias catlicas. En la zona de intercepcin de la nave central con el crucero se elaboraba el llamado arco triunfal dotado de un frontis con pinturas.

Ya en Bizancio

Figura 3. Iglesia de Santa Irene en Estambul (antigua Constantinopla)

Cuando la capital del imperio romano es trasladada a Bizancio por Constantino el nombre de la ciudad cambia al de Constantinopla en su honor, y es a partir de ese momento que puede hablarse de arquitectura bizantina propiamente dicha. Las construcciones mas significativas de la arquitectura bizantina son las iglesias y en la formacin de la personalidad de esta arquitectura tuvieron mas influencia los pueblos orientales que la propia Roma, aparte de las nuevas corrientes aportadas por el cristianismo. La caracterstica mas notable de la arquitectura bizantina es el uso de cpulas sobre bases poligonales o circulares, esto le da una carcter centralizado a la edificacin donde no predomina de forma significativa ninguna dimensin. El ncleo del templo bizantino era el de una cpula soportada por cuatro robustos pilares erigidos en una planta cuadrada. Los cuatro pilares estn unidos en su parte alta entre si por potentes arcos que soportan la cpula mediando una cornisa circular entre cpula y arcos. A su vez los arcos se unen unos a otros con unos tringulos curvos denominados pechinas. Los arcos que soportaban la cpula se continuaban lateralmente utilizando bvedas de can de modo que la planta general de la edificacin adquiere la forma de cruz griega (con los cuatro lados iguales). Note los elementos descritos en la figura 3 a la derecha en la Iglesia de Santa Irene en Estambul, la antigua Constantinopla. Observe la gran cpula central sostenida por poderosos arcos los que a su vez se soportan en grandes pilares y que continan lateralmente como bveda de can. Al final de la bveda de can que queda de frente en la imagen puede verse el bside techado con una cpula hemiesfrica mas pequea. Esta forma de construccin hace que sea comn ver desde el exterior la baslica como un conjunto de cpulas hemiesfricas pequeas que rodean la cpula central. La columna bizantina Las columnas en la arquitectura bizantina no tuvo la misma importancia

constructiva que en pocas anteriores y usualmente solo serva para soportar las galeras (ntese en la figura 3), e incluso en muchos casos no eran fundamentales en el soporte de la estructura. Comnmente el fuste era monoltico y al principio se usaban los capiteles clsicos, mas tarde el capitel se transform para adquirir la forma de un tronco de pirmide invertida con las caras curvadas hacia afuera. Sobre los capiteles con frecuencia se colocaban impostas decoradas con la misma forma del capitel (figura 4).
Figura 4. Capitel bizantino

ArquitecturaBizantina
ARQUITECTURA BIZANTINA Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el Imperio Bizantino (Imperio Romano de Oriente) desde la cada del Imperio Romano de Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente era Constantinopla (Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior fue Bizancio y, actualmente,Estambul, y ello desde el ao 330, momento que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina. La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la cada de Constantinopla en manos de losturcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duracin en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres perodos diferenciados: un perodo inicial, un perodo intermedio y un perodo final. *El Imperio Romano se dividi en 2 zonas (ao 283 d.C.); el Occidental con capital RAVENA y el Oriental con capital CONSTANTINOPLA. La nueva y gran capital de Roma se traslad a Constantinopla en el ao 324 d.C. y dur hasta el ao 1453 d.C, cuando termin por la conquista de los turcos. *La arquitectura bizantina recibi, sobre una base formada esencialmente por la arquitectura romana, fuertes influencias de otros estilos arquitectnicos, especialmente de estilos procedentes de la zona de Oriente Medio. *Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son, adems de la forma ya indicada de las cpulas, el uso del ladrillo como material constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar el uso constructivo para las dichas cpulas de un soporte de planta cuadrada pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado. Primer Perodo o perodo inicial

Obras ms importantes en Constantinopla: 1. Baslica de San Demetrio de Salnica. 2. Iglesia de los Santos Apstoles (536-546). 3. Iglesia de Santa Irene. 4. Iglesia de los Santos Sergio y Baco (527). 5. Iglesia de Santa Sofa (532-537). Obras ms importantes en Ravena: 1. Iglesia de San Vital (522-547). 2. Iglesia de San Apolinar in Classe (534-549). 3. Iglesia de San Apolinar Nuevo. Perodo Intermedio Su obra ms importante San Marcos de Venecia. Entre los siglos IX - XI Perodo Final Difusin por el resto de Europa PECHINAS

CPULAS

SOBRE

PECHINAS

PLANTA

BASILICA

SE

SERGIO

VACO

BASILICA

SANTA

SOPHIA

MEZQUITA

AZUL

SAN

APOLINAR

NUEVO

BASILICA

DE

SANTA

IRENE

EN

CONSTANTINOPLA

ARQUITECTURA BIZANTINA

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EL ESPACIO GEOGRFICO

ROMA Y BIZANCIO

"Tanto la religin como la filosofa, la ciencia y el arte tienen una funcin en la lucha por la existencia de la sociedad. El arte es , en un principio, un instrumento de la magia, un medio para asegurar la subsistencia de las primitivas hordas de cazadores. Ms adelante se convierte en un instrumento del culto animista... Lentamente se transforma en un medio de glorificacin de los dioses omnipotentes y de sus representantes en la tierra: en imgenes de los dioses y de los reyes, en himnos y panegricos. A. HAUSER: "Introduccin a la Hria del Arte"

LA DECORACIN

"Funcin material y espiritual, rito y religin, todo va unido en la arquitectura religiosa, que se nos presenta como arquitectura-smbolo, porque la sola presencia del edificio transmite un mensaje preciso y comprensible en su integridad...a travs de sus distintas partes y de la ordenacin de ellas habla con vocabulario material de una rica creencia religiosa; rememora y, con su sola presencia impide que se olvide, recreando constantemente, dicho orden religioso. Se convierte as en un hecho mgico. (...) El legado bizantino es dominante en lo islmico oriental, y ser tambin el origen de lo islmico mediterrneo a travs de varios de sus principios constructivos: la desmaterializacin, bvedas y cubiertas suspendidas, los lmites inciertos, el espacio central y, por va hispana, la compartimentacin espacial". BORRS, ESTEBAN Y ALVARO: "Introduccin general al Arte"

ICONOCLASTIA
"Una estatua es realmente materia sin vida, modelada por la mano del artesano, pero, en nuestra opinin, la imagen de Dios no es un objeto sensitivo realizado con materia perceptible a travs de los sentidos, sino con la mente" CLEMENTE DE ALEJANDRA, siglos II-III

ICONODULIA"Los demonios han tenido miedo de los santos y han huido de su sombra.

La sombra es una imagen, y yo realizo una imagen (sagrada) con la que espantar a los demonios. Lo que es un libro para los que saben leer, es una imagen para los que no leen. Lo que se ensea con palabras al odo,lo ensea una imagen a los ojos. Las imgenes son el catecismo de los que no leen." JUAN DAMASCENO, siglo VII-VIII 1. ARQUITECTURA BIZANTINA 2. Ao 330: CONSTANTINO traslad la capital del Imperio , desde las orillas del Tber, en Roma, a las orillas del Bsforo, en Constantinopla. dada la supremaca econmica de la zona oriental, la mejor situacin estratgica frente a la presin de los pueblos brbaros y al mayor empuje del cristianismo en estos territorios. HECHOS QUE ANTICIPAN LA FORMACIN DEL IMPERIO BIZANTINO 313: EDICTO DE MILN (CONSTANTINO) Supone la tolerancia religiosa en los

territorios imperiales. CONSTANTINOPLA EN EL AO 330 380: EDICTO DE TESALNICA (TEODOSIO): El cristianismo se convierte en la religin oficial del Imperio. 3. El Imperio Romano se haba convertido en un amplio estado difcil de gobernar, lo que llev a Teodosio a su divisin entre los dos hijos, Honorio y Arcadio. DIVISIN DEL IMPERIO ROMANO EN EL AO 395 4. DECADENCIA DE OCCIDENTE ESPLENDOR DE ORIENTE El decadente IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE , con capital en Roma , sucumbir a las invasiones brbaras en el ao 476 , fragmentndose en nuevos estados. EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE -IMPERIO BIZANTINO- se convertir, a partir del siglo VI, en un foco cultural esencial que ejercer gran influencia sobre el occidente medieval y reproducir elementos artsticos bizantinos. EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AO 391) 5. IMPERIO BIZANTINO: POCA DE JUSTINIANO SIGLO VI Justiniano, motivado por la idea de renovar el antiguo Imperio Romano, emprende la conquista del Mediterrneo occidental. Concibe el Imperio Romano como un imperio Cristiano. En el ideal de Justiniano se ven unidos fe y poltica. De este modo, conquista Italia a los ostrogodos, frica a los vndalos y una parte de Hispania, la Btica, a los visigodos. 6. MARCO GEOGRFICO Con JUSTINIANO (siglo VI) se logra la mayor extensin del Imperio 7. Extraordinaria importancia estratgica de Bizancio, junto al estrecho del Bsforo, llave de la ruta entre el Mediterrneo y el Mar Negro. 8. CONSTANTINOPLA, BIZANCIO ESTAMBUL Adems de ser un lugar estratgico, posee un puerto natural fcilmente defendible, lo que decidi a Constantino a hacerla capital del Imperio y a dotarla de edificios apropiados, avenidas, foros, hipdromos, el palacio imperial ya desaparecido y la baslica de Santa Sofa. Estos hechos dieron lugar a la capital con la corte ms lujosa y el esplendor cultural ms importante de toda Europa durante mil aos. 9. CONTEXTO HISTRICO Despus de la desintegracin del Imperio Romano, este pervivir en oriente hasta la cada de Constantinopla: IMPERIO BIZANTINO. La capital : BIZANCIO PODER cesaropapista del Emperador. El Imperio Bizantino es, ante todo, un imperio cristiano en el que el poder poltico y religioso se unen para configurar un Estado Teocrtico. SOCIEDAD jerarquizada . ECONOMA . agraria y comercial, sometida a un fuerte dirigismo. CULTURA basada en el derecho y la administracin romana, el idioma y el arte (base romana) griegos y las creencias y costumbres cristianas. La RELIGIN: omnipresente en la vida de Bizancio. EL IMPERIO BIZANTINO: UNA CIVILIZACIN URBANA 10. EL ARTE BIZANTINO EDICTO DE TESALNICA, 380 : el emperador Teodosio, convirti al cristianismo en la religin oficial del Imperio. Desde ese momento, poltica, religin y arte se mezclaron. El arte al igual que el Imperio ser autocrtico, cristiano y grecoriental. CONCEPCIN SIMBLICO-RELIGIOSA DEL ARTE: a) Creacin de un edificio que representa el mundo y el cielo que la cubre: la iglesia cubierta con cpula. b) Creacin de formas plsticas fuertemente naturalistas en las que, recurriendo a una serie de convencionalismos (frontalidad, hieratismo, contraposicin del mundo material - mundo espiritual...) fijan la idea espiritualista del mundo. c) Creacin de modelos fijos que posibilitan la comprensin de los dogmas de fe a travs de las imgenes y el ceremonial religioso. FUNCIN : arte alico que exalta la grandeza sobrenatural del Emperador y de la Iglesia. Alecciona al pueblo. PAPEL DEL ARTISTA : No puede manifestar libremente su inspiracin. 11. CONTINUACIN DEL ARTE PALEOCRISTIANO ORIENTAL LA RECUPERACIN DE LA CULTURA HELENSTICA (PERVIVENCIA DE LAS FORMAS CLSICAS) SUPERPONE TRES PILARES Impregnado por la RELIGIN CRISTIANA y el INFLUJO ORIENTAL EL ARTE BIZANTINO SOBRE LA BASE ROMANA Transmisor de formas artsticas que influyen poderosamente en la cultura occidental medieval. INFLUENCIAS Genera su propia esttica a partir de la fusin de toda la tradicin artstica que hered. ORIGINALIDAD DEL ARTE BIZANTINO 12. Es un arte de la trascendencia y el lujo no de la realidad y de la razn. Debe deslumbrar e imponerse a los sbditos, a los fieles y a los pueblos vecinos. Su misin es contribuir al placer del Emperador, de los miembros de la aristocracia y de los dignatarios de la Iglesia. El arte trata de ser la expresin de la autoridad absoluta, de la grandeza sobrehumana. 13. ETAPAS PRIMERA EDAD DE ORO : S. VI. emperador JUSTINIANO. Intento de restauracin del Imperio Romano. Etapa de formacin. PERODO ICONOCLASTA (725-843 ): explosin de radicalismo religioso. Se comienzan a considerar herticas las representaciones humanas en pintura y escultura religiosa. Prohibicin de los iconos, hasta el decreto de la emperatriz Teodora otorgando libertad para su veneracin. PERODO MEDIO (843-1204): desde el Edicto de Teodora, hasta el saqueo de Constantinopla por los Cruzados. SEGUNDA EDAD DE ORO : 850 -1204: toma de Constantinopla por los Cruzados. Etapa de madurez . De nuevo, culto a las imgenes. Cisma religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidacin de la Iglesia Ortodoxa. TERCERA EDAD DE ORO : S. 1204 1453. Toma de Constantinopla por los turcos. Decadencia y desintegracin territorial 14. ARQUITECTURA MATERIALES : piedra y ladrillo. Mosaicos cubriendo los muros. ELEMENTOS SUSTENTANTES : muros y columnas con capiteles cbicos. ELEMENTOS SUSTENTADOS: - Arqueras de medio punto Empleo sistemtico de la cpula sobre pechinas. - Bvedas de can y de aristas. DECORACIN : placas de mrmol de colores, mosaicos y pinturas sobre fondo de oro. El lujo ornamental oriental se apodera de todos los mbitos de los edificios. Se crean grandes espacios unificados y centralizados bajo las enormes cpulas. Todo simboliza la grandeza del emperador.

15. TIPOS DE EDIFICIOS: TEMPLOS PLANTAS: a) Basilical b) De cruz qrieqa c) Poligonal CABECERA: remata en uno o tres bsides semicirculares o poligonales . A ambos lados aparecen 2 sacristas y una cancela de separacin de los fieles y el presbiterio: la iconostasis perforada por vanos y repleta de iconos. NAVES: tres o cinco. Un piso sobre las laterales: tribuna abierta por arcos a la nave central, ser el precedente del triforio gtico. All se situaban las mujeres. NARTEX : doble y con atrio . 16. 17. Se sigue utilizando la cpula sobre trompas -bovedilla cnica en el ngulo de dos muros utilizada para convertir una planta cuadrada en poligonal o circular-, pero se impone un nuevo tipo de cpula, sobre PECHINAS (tringulos esfricos que permiten el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula). PARTES DE UNA CPULA En Sta. Sofa la cpula carece de tambor 18. CPULAS BIZANTINAS La gran aportacin de la arquitectura bizantina fue el empleo de cubiertas curvas sobre un espacio cuadrado, mediante la utilizacin de pechinas. Para aligerar el peso de la cpula se emplean piedras muy ligeras, de consistencia muy porosa, pero tambin elementos de cermica, huecos, tales cono tubos o dos tejas opuestas. Con estas piezas formaban una red de radios que despus cubran. Contrarrestos de presiones mediante semicpulas, contrafuertes, bvedas y muros gruesos. CPULA SOBRE PECHINAS 19. Clsico, tipo teodosiano (herencia romana) empleado durante el siglo IV como evolucin del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos . Capitel bizantino , deriva del capitel corintio, tiene forma tronco-cnica. Formado por dos cuerpos, el inferior con decoracin vegetal y que se denomina propiamente capitel y el superior o cimacio que puede ser liso o decorado con temas bblicos. TIPOS DE CAPITEL 20. Capitel clsico, tipo teodosiano Capitel bizantino , tronco-cnico 21. Decorado con motivos vegetales planos. El uso del trpano da lugar a efectos pictricos de claroscuro. A veces tiene un segundo cuerpo encima llamado CIMACIO con el fin de aliviar la carga sobre el decorado capitel. CAPITEL BIZANTINO, TRONCO-CNICO 22. 23. Talla plana 24. Talla muy plana. Animales afrontados y esquematizaciones vegetales. Temas que se repetirn en la iconografa medieval tanto en Oriente como en la zona de Europa occidental. 25. CAPITEL DE ORIGEN ROMANO DERIVADO DEL CORINTIO Talla muy plana. Se aplica la tcnica romana del trpano que produce efectos de claroscuro. Motivos vegetales estilizados. 26. Capitel clsico, tipo teodosiano 27. 28. TIPOS DE PLANTAS Basilical De cruz griega Poligonal SAN MARCOS DE VENECIA SAN VITAL DE RVENA SANTA SOFA Al principio se utiliza la planta basilical derivada de la paleocristiana. Pero pronto se impone la utilizacin de plantas de plan central. SAN APOLINAR 29. Bizancio hereda la planta basilical del arte paleocristiano pero la modifica: -El atrio casi desaparece Nrtex de menor tamao El bside es recto al exterior DIFERENCIAS ENTRE LA PLANTA BASILICAL EN EL ARTE PALEOCRISTIANO Y EN EL ARTE BIZANTINO 30. frente a la baslica occidental, organizada conforme a un eje longitudinal que marca la directriz de los pies a la cabecera del templo . Se impone una esttica basada en la valoracin del espacio: amplio, dilatado y dominado por la cpula 31. VALORACIN DEL ESPACIO En los edificios de esquema central el espacio se dilata hasta el flur ms veloz y hasta las perspectivas ms tensas. () la superficie de los muros huye del centro del edificio, se lanza elsticamente hacia el exterior en un movimiento centrfugo que abre, rarifica y dilata el espacio interno. BRUNO ZEVI: Saber ver la arquitectura 32. PANTEN DE ROMA En ambos estilos se cuida ms el interior que el exterior del edificio NUEVA NOCIN DEL ESPACIO. Mientras que en ROMA prevalece el orden, la divisin y el estatismo en BIZANCIO se valora el espacio continuo, dinmico, que sugiere un efecto de infinitud, en clara relacin con la divinidad. SANTA SOFA 33. Contraste entre el brillo y riqueza de los interiores de las edificaciones con la sencillez y austeridad de los exteriores. CONTRASTE EXTERIOR - INTERIOR 34. En ROMA la decoracin estaba ntimamente ligada a la estructura del edificio; en BIZANCIO forma como una mscara, carece de relieve y no mantiene la proporcin con los elementos arquitectnicos. Importante el papel de la decoracin a base de placas de mrmoles de colores, mosaicos y pinturas sobre fondo de oro que cubren de forma continua el interior del edificio. PANTEN DE ROMA SANTA SOFA 35. En el arte romnico se encuentran modelos arquitectnicos de iglesias con cpula sobre pechinas de influencia bizantina. IGLESIA DE SAN MARCOS DE VENECIA: 3 EDAD DE ORO CATEDRAL ROMNICA DE ANGULEMA INFLUENCIA BIZANTINA

36. SIGLO VI Iglesia de Sta. Sofa de Constantinopla Iglesia de los santos Sergio y Baco Iglesia de San Vital de Rvena Iglesia de San Apolinar in Classe Iglesia de San Apolinar el Nuevo SIGLOS IX AL X Iglesia de San Marcos (Venecia) Iglesia de Santa Sofa (Kiev) SIGLOS XIII-XV Iglesia de San Salvador de Chora Iglesia de San Basilio de Mosc PRINCIPALES EJEMPLOS 37. La capital del Imperio bizantino se convirti en una gran urbe que competa en riqueza con la ciudad de Roma y reuna en sus calles y palacios tanto a la nobleza que rodeaba al Emperador como al clero que influa de manera notable en las decisiones polticas y en la vida privada de la gente. LA CIUDAD DE CONSTANTINOPLA (actual Estambul) Grabado del siglo XV de Constantinopla y su puerto: el Cuerno de Oro. 38. En 1403, cuando Ruy Gonzlez de Clavijo, embajador del rey de Castilla ante Tamerln, describe Constantinopla, nos habla de una ciudad que haba vivido ya sus mejores das: "En esta ciudad de Constantinopla hay muy grandes edificios de casas y de iglesias y de monasterios que es lo ms de ello todo cado, y bien parece que en otro tiempo, cuando esta ciudad estaba en su virtud, era una de las nobles ciudades del mundo. Dicen que hoy en da hay en esta ciudad tres mil iglesias entre grandes y pequeas, y que dentro en la ciudad hay grandes pozos de agua dulce. Por la ciudad en una parte, bajo la iglesia que llaman del Santo Apstol, en la una parte hay un puente de un valle a otro por entre estas casas y huertas y por este puente sola ir agua que regaba estas huertas". 39. 40. SANTA SOFIA DE CONSTANTINOPLA PRIMERA EDAD DE ORO (Siglo VI) La Baslica de Santa Sofa es la obra ms importante de la etapa de Justiniano, el marco adecuado al solemne ceremonial poltico-religioso en el que queda a salvo el poder teocrtico del emperador, a la vez que catedral de los patriarcas, escenario de los actos estatales y centro espiritual del Imperio. ANTEMIO DE TRALLES E ISIDORO DE MILETO la levantaron en tan slo cinco aos. 41. La iglesia de Santa Sofa, la Divina Sabidura , est dedicada a la tercera persona de la Trinidad. Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de Justiniano I en Constantinopla, capital del Imperio bizantino (hoy Estambul, en Turqua). 42. Los cuatro minaretes son turcos La Baslica de Santa Sofa en "Constantinopla es la obra maestra de la arquitectura bizantina, edificio donde queda reflejada la mayor parte de la concepcin esttica del Imperio bizantino. 43. Artemio de Tralles , a quien Procopio seala como: el hombre ms instrudo en la denominada ciencia mecnica no solamente de todos los hombres de su tiempo sino de todos los de muchas generaciones anteriores, e Isidoro de Mileto , de quien el dice: hombre de singular inteligencia y verdaderamente digno de que se le llamase para la ejecucin de tan magna obra concebida por Justiniano Augusto Hay que hacer justicia a la gran perspicacia del emperador que entre todos los hombres de su arte y oficio supo escoger aqullos que mejor podan interpretar sus altos pensamientos. 44. La iglesia de Santa Sofa se separa de la tradicin basilical romana para buscar conceptos espaciales ms griegos. La nave central tiene 33 metros de anchura y el ncleo bsico es un gran cuadrado, en el que cuatro enormes pilares sostienen la monumental cpula de 31 metros de dimetro y 55 de altura. 45. cpula semicpula semicpula Nrtex Crucero Crucero SANTA SOFA DE CONSTANTINOPLA, SIGLO VI Su planta conjuga magistralmente dos tipologas conocidas, la basilical y la de cruz griega cubierta por una gran cpula. Se puede observar la cpula central y el sistema de medias cpulas y cuartos de cpula que le sirven de contrarresto 46. Perspectiva axonomtrica 47. 48. 49. VOLMENES EXTERIORES 50. Para aligerar el peso de la cpula se emplean piedras muy ligeras, de consistencia muy porosa, pero tambin elementos de cermica, huecos, tales cono tubos o dos tejas opuestas. Con estas piezas formaban una red de radios que despus cubran. () En la arquitectura bizantina existe una superficie mural que se alabea, se aleja del centro por medio de formas cncavas cada vez ms impulsadas hacia el exterior BRUNO ZEVI: Saber ver la arquitectura 51. A pesar de la ligereza de los materiales, la cpula ejerca presiones, empujes, que no se contrarrestaban aumentando el grosor de las muros como hacan los romanos, sino con otras bvedas. de can, de aristas, cpulas ms pequeas, casquetes e incluso contrafuertes. 52. El empuje lateral de esta gran cpula se contrarresta a este y oeste con semicpulas cada vez ms pequeas y ms bajas, sostenidas por pilares que, a su vez, se contrarrestan con tres nichos abiertos entre ellos. Se lograba as un pleno equilibrio con tensin contrapuesta de bvedas en descenso. 53. CPULA DE STA. SOFA: CONTRAFUERTES En los lados norte y sur, dos bvedas de medio can contrarrestan la presin de la cpula central. 54. SANTA SOFA: EXTERIOR En el exterior el nico elemento decorativo es el juego de volmenes En el interior la decoracin cubre todas las superficies 55. Capitel clsico, tipo teodosiano 56. 57. CLAVE DE LA CPULA CENTRAL CON EPIGRAFA RABE

58. Esta cpula no se apoya en un muro circular sustentante (Panten de Agripa) sino sobre cuatro pechinas que sirven de enlace a la planta cuadrada. Tiene hasta cuarenta ventanas que se sitan en su arranque y con el fin de aligerar su peso se utilizaron tejas blandas y esponjosas. La estructura arquitectnica queda diluida por la luz y el color. Predominio por tanto de lo sensorial sobre la forma (masa arquitectnica). Se acenta con ello el anticlasicismo de Santa Sofa Litografa del interior de Santa Sofa, 1852 59. Soportes muy slidos La iglesia bizantina era concebida como una imagen del cosmos, en donde la cpula representaba al cielo, en tanto que las partes inferiores constituan la zona terrestre. 60. La parte inferior del casquete de la cpula est horadada por una serie de ventanas que se sitan entre los arcos de refuerzo dispuestos radialmente, de forma que la impresionante luminosidad de los vanos anula el efecto visual de los macizos y "parece que la cpula flota en el aire". 61. La utilizacin de la cpula sobre pechinas es la gran aportacin da arte bizantina a arte universal. Creacin de un espacio muy amplio, dilatado, no compartimentado, gracias al sistema de cpula central contrarrestada por otras bvedas menores que alejan a los muros del centro del edificio, ampliando as el campo visual del espectador. 62. 63. DECORACIN DE LAS PECHINAS 64. La alternancia de elementos curvos y la constante combinacin de espacios entrantes y salientes dilatan y agilizan el espacio en una continua sensacin de dinamismo. Arquitectura anticlsica a pesar de utilizar elementos constructivos clsicos (arcos, bvedas, mosaicos...) debido a que no respeta las proporciones clsicas. 65. SIMBOLISMO: LA VIDA DISCURRE BAJO LA PRESENCIA CONTINUA DE DIOS (grandes y doradas cpulas) QUE ILUMINA CONSTANTEMENTE A LOS CREYENTES (luces provenientes de los vanos del tambor de la cpula) La armona espacial se logra por el ritmo ascendente de lneas curvas que culmina en la gran cpula 66. El interior del templo es enorme, amplio, despejado y unificado . Las paredes de ladrillo se hallaban recubiertas al interior con dorados y majestuosos mosaicos que reciben el impacto de la luz y producen un efecto y un ambiente sobrenatural. Hoy han desaparecidos casi todos bajo las epigrafas islmicas. 67. Procopio al referirse a la iluminacin de Santa Sofa declara: Los destellos de la luz impiden al espectador detener su mirada en los detalles; cada uno atrae la vista y la conduce hacia otro. El movimiento circular de la mirada se reproduce hasta el infinito, pues el espectador no es capaz nunca de elegir en todo el conjunto lo que sera de su preferencia . 68. 69. El balcn desde el que el sultn asista a los rezos en Santa Sofa. 70. TRIBUNA 71. Arcos de medio punto y capiteles derivados del corintio, tallados con la tcnica del trpano. 72. Bvedas de aristas 73. Bveda de aristas 74. 75. SANTA SOFA refleja los principios fundamentales del arte bizantino: MODELO DE IGLESIA ABOVEDADA Y CON PLANTA CENTRALIZADA. ARQUITECTURA DE INTERIORES. Gusto por los MATERIALES PRECIOSOS Y LA BRILLANTE POLICROMA. ARQUITECTURA DINMICA. TIPO DE IGLESIA ALICA, DE CORTE. El edificio estaba unido al palacio imperial y el monarca tiene en la tribuna su trono. 76. El edificio bizantino con una cpula central fue erigido en el siglo VI siendo el modelo en el que se inspiraron para la construccin de Santa Sofa por lo que es conocida tambin con el nombre de Pequea Santa Sofa. Es uno de los mejores ejemplos de arquitectura bizantina temprana de Estambul. BAPTISTERIO IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO 77. SAN SERGIO Y SAN BACO EN CONSTANTINOPLA Planta: un cuadrado en el que se inscribe un octgono que ocupa, ampliamente, la mayor parte de la superficie de la planta. Este recinto central y octagonal alcanza toda la altura del edificio, proporcionando un espacio sin discontinuidad vertical. 78. 79. Para cubrir el cuerpo central se desarrolla una gran bveda esquifada de ocho lados, dividida en diecisis gallones. 80. RVENA La ocupacin de Italia en tiempos de Justiniano hizo de Rvena la segunda ciudad del Imperio. All se construyeron los edificios bizantinos de ma y or riqueza de Occidente con una rica decoracin de mosaicos : SAN VITAL DE RVENA SAN APOLINAR IN CLASSE SAN APOLINAR EL N UE VO SAN VITAL DE RVENA 81. IGLESIA DE SAN VITAL PRIMERA EDAD DE ORO SIGLO VI San Vital, una de las iglesias ms bellas del mundo, fue creada para que el emperador mas poderoso de su poca asistiese a los oficios religiosos que all tendran lugar. Fue construida entre los aos 538 y 547. La obra se financi con el dinero del acaudalado banquero Juliano Argentario y fue supervisada por el arzobispo Maximiano.

82. IGLESIA DE SAN VITAL PRIMERA EDAD DE ORO SIGLO VI Uno de los mximos exponentes de la arquitectura bizantina. Tiene planta central, octogonal, precedida de un nrtex transversal de extremos curvos. Entre el nrtex y el cuerpo se levantan dos torres de planta circular que permiten el acceso a la tribuna. Est inspirada directamente en la baslica de los santos Sergio y Baco, sita en Constantinopla. 83. PLANTA DE SAN VITAL DE RVENA El espacio central se cubre con cpula gallonada sobre tambor octogonal sostenida sobre pilares angulares, entre los que se abren sectores o tramos curvos (exedras), creando un movimiento continuo y, un dinmico ritmo espacial de elementos curvos y rectos. En torno al espacio central, se desarrolla un deambulatorio que est cubierto con una complicada bveda de arista en cada lado del polgono 84. Contraste entre la sencillez exterior y el lujo decorativo del interior 85. FACHADA DE SAN VITAL DE RVENA Simplicidad y claridad arquitectnica, con un acusado equilibrio entre la vertical y la horizontal, con los volmenes geomtricos articulados de manera escalonada. 86. EXTERIOR DE SAN VITAL DE RVENA nico juego decorativo exterior: disposicin de ladrillos y volmenes 87. 88. 89. Los elementos sustentantes son, adems del muro, pilares y columnas soportan la gran cpula central. 90. Capiteles tronco-piramidales Dos pisos de arcos sobre columnas; el piso superior es la tribuna 91. 92. 93. Los mosaicos del presbiterio son autnticos documentos que muestran la forma de vida de un emperador en la cspide de su poder. As lo revelan sus lujosos atavos, la riqueza de sus joyas, su actitud y su porte. En el interior de San Vital se encuentran los mosaicos ms famosos del arte bizantino, pues revelan la magnificencia de Justiniano y su corte. 94. 95. CORTEJO DE JUSTINIANO 96. CORTEJO DE TEODORA 97. SAN APOLINAR EL N UE VO Teodorico realiza en Rvena su proyecto ms ambicioso, la iglesia palatina de San Apolinar Nuevo. Construida de acuerdo con el tipo de planta basilical, revestida de mrmoles a la manera romana. 98. 99. SAN APOLINAR EL N UE VO La nave central, el doble de ancha que las laterales, termina en un bside semicircular, y est delimitada por doce pares de columnas que sostienen arcos de medio punto. 100. 101. El mosaico cubre la superficie del muro con vivos colores, lo llena de luz y con la representacin figurada de cortejos, aumenta repetitivamente el ritmo direccional hacia el altar 102. SAN APOLINAR IN CLASSE Se construy durante la primera mitad del siglo VI, y fue financiada por Giuliano Argentario para el obispo Ursicino. Fue consagrada en 547 arzobispo Maximiano y se dedic a San Apolinar, primer obispo de Rvena. Baslica italiana situada en Classe , puerto histrico de Rvena 103. En Rvena, por mandato de Justiniano, se construy esta baslica, aunque era una mera imitacin de San Apolinar el Nuevo: la torre est exenta y es de planta circular. Tiene un nrtex y tres naves. La techumbre es plana con artesonado de madera y solamente el bside se cubre con bveda de cuarto de esfera u horno . SAN APOLINAR IN CLASSE 104. Columnas, capiteles, mosaicos y vanos marcan la direccin hacia el altar caracterstica de la planta basilical 105. 106. NAVES Y BSIDE 107. 108. Recuperacin durante la dinasta macednica y es la poca en la que el arte bizantino consolida y fija su propia esttica. La Segunda Edad de Oro del arte bizantino se caracteriza por el predominio de las iglesias de planta en cruz griega inscrita en un cuadrado con cubiertas de cpulas realzadas sobre tambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior. El gusto por las cpulas queda puesto de manifiesto en la frecuente construccin de cuatro cpulas ms (adems de la central), que se sitan en los brazos de la cruz o en los ngulos que stos forman. SEGUNDA EDAD DE ORO Iglesia de San Marcos (Venecia) Iglesia de Santa Sofa (Kiev) 109. SAN MARCOS DE VENECIA 110. SAN MARCOS DE VENECIA Planta en cruz griega, con una cpula en cada brazo de la cruz y otra central 111. 112. 113. Cpulas con tambor y linterna 114.

115. De la Segunda Edad destacan los mosaicos de San Marcos de Venecia y los de varias iglesias del sur de Italia y Sicilia como Palermo y Cefal. 116. 117. 118. SANTA SOFA DE KIEV 119. SANTA SOFA DE KIEV 120. SAN MIGUEL DE KIEV 121. TERCERA EDAD DE ORO (siglos XIII-XV) ltima dinasta del Imperio, la de los Palelogos. Mxima expansin del arte bizantino. Su influencia llega a toda la Europa del Este desde Grecia hasta Mosc, y desde Armenia hasta el Danubio. TIPO DE PLANTA: cubiertas con cpulas bulbosas sobre tambores circulares o poligonales. SAN SALVADOR DE CHORA. SAN BASILIO DE MOSC 122. SAN SALVADOR DE CHORA 123. SAN SALVADOR DE CHORA 124. SAN SALVADOR DE CHORA 125. SAN BASILIO DE MOSC SIGLO XVI: EXTENSIN DEL ARTE BIZANTINO ESTRUCTURA : sigue el modelo de las iglesias rusas de tradicin bizantina. En este caso con una solucin exterior mucho ms espectacular y vistosa. PLANTA centralizada y al exterior la acumulacin de cpulas bulbosas , que en este caso rodean un enorme campanario poligonal que sobresale de todo el conjunto. DECORACIN: con relieves abstractos y diversos colores otorgndole un aspecto espectacular 126. 127. La pintura acta en dos dimensiones, aunque pueda sugerir tres o cuatro. La escultura acta en tres dimensiones, pero el hombre permanece en el exterior, separado, mirndolas desde fuera. La arquitectura, por el contrario, es como una gran escultura excavada, en cuyo interior el hombre penetra y camina. () la arquitectura no deriva de una suma de longitudes, anchuras y alturas de los elementos constructivos que envuelven el espacio, sino dimana propiamente del vaco, del espacio envuelto, del espacio interior, en el cual los hombres viven y se mueven. () El espacio interno es el protagonista del hecho arquitectnico. Tomar posesin del espacio, saberlo ver , constituye la llave de ingreso a la comprensin de los edificios. BRUNO ZEVI: Saber ver la arquitectura

MAPA DEL IMPERIO ROMANO: HACIA EL SIGLO II d.C.

Leyenda:

1) Expansin del Imperio a la muerte de Csar y zona de influencia romana en Armenia y costas del Mar Negro; 2) Expansin territorial desde Augusto a Nern y en poca de Trajano; 3) Intento de penetracin romana en Germania en tiempo de Augusto; 4) Lmites del Imperio;

5) Lmites de las provincias - Los signos - + que anteceden a las cifras indican si stas corresponden a aos anteriores o posteriores al comienzo de nuestra Era. Las cifras que llevan el signo -- se refieren a los aos anteriores a nuestra Era, y las que llevan el signo +, a las posteriores. Las regiones en verde nos indican la extensin real del Imperio de Roma a la muerte de Csar, quien incorpor las provincias de la Galia. El lmite en verde (signo1) expresa la zona de influencia romana en Asia Menor, Armenia y el mar Negro en la misma poca, as como en las regiones limtrofes como Mesopotamia, uno de los centros ms notables del Imperio Parto. El color rojizo (signo 2) corresponde a las conquistas de los emperadores de la dinasta Julio-Claudia, o sea Britania, la franja de terreno entre el Rin y el Danubio, las provincias al sur de este ro, algunas regiones de Asia Menor, Egipto y la Mauritania, amn de la pacificacin del norte de Hispania. El color siena del mismo signo se refiere a las anexiones y conquistas de los Flavios y Antoninos, en particular de Trajano (Dacia, al norte del Danubio, y de Mesopotamia). En este momento alcanza el Imperio Romano su mayor extensin. El color sepia (signo 3) seala el intento romano de adelantar la frontera del Rin al Elba bajo Augusto. El signo 4 da la lnea del lmite del Imperio, y el 5, el de las provincias del mismo durante el Principado, las cuales estuvieron divididas en imperiales y senatoriales.

Invasiones brbaras
Para la pelcula de Denys Arcand, vase Las invasiones brbaras (2003).

Invasiones brbaras en el Imperio romano.

Invasiones brbaras, invasiones germnicas,poca de las invasiones o periodo de las grandes migraciones son distintas denominaciones historiogrficas para el periodo histricocaracterizado por las migraciones masivas de pueblos denominados brbaros por el Imperio romano (la mayor parte de ellos, los pueblos germnicos, aunque hubo otros), que llegaron ainvadir grandes extensiones del Imperio romano, ocupndolas violentamente; siendo la causa directa de la cada

del Imperio Romano de Occidente. Se desarroll aproximadamente entre el siglo III ysiglo VIII y afect a la prctica totalidad de Europa y lacuenca del Mediterrneo, marcando la transicin entre la Edad Antigua y la Edad Media que se conoce con el nombre de Antigedad tarda. Suele hablarse de varias fases en esas invasiones, correspondiendo el protagonismo de las primeras a lospueblos germnicos (del siglo III al siglo VI), mientras que las ltimas corresponden a los vikingos y los magiares, as como a los rabes (protagonistas de la invasin musulmana del siglo VII y VIII, que incorpor a su civilizacin la ribera sur del Mediterrneo). [editar]Pueblos

brbaros

Migraciones en Europa entre los siglos III y siglo VI.

Todos los pueblos de la Antigedad miraron con desdn a sus vecinos. Los clsicos dieron el nombre de brbaros a todos los extranjeros de las regiones fronterizas con el Imperio romano, y con los que lucharon, si bien se limita la consideracin a los que, ocupando en Europa las regiones al Norte del imperio, invadieron ste, apoderndose de su parte occidental. Estos pueblos formaban cuatro grupos: 1- El de cultura turco-mongola: como los varos yhunos. 2- El de cultura eslava: como los vendas, en lo que hoy es Polonia. 3- El de cultura irania: lossrmatas, entre el Danubio y el Tisza, y los alanos, a orillas del mar Negro. 4- El de cultura germnica: como los godos, francos, vndalos, burgundios y otros. Durante la decadencia del Imperio romano, fueron muchos los pueblos brbaros (extranjeros) que, aprovechando las disidencias internas, se aproximaron a sus fronteras y se establecieron en ellas, presionando en forma permanente para entrar.Los brbaros lograron penetrar lentamente entre los siglos I y IV, y establecerse en el interior, hasta que, finalmente, empujados por otros pueblos, lo hicieron en forma violenta. Los germanos eran indoeuropeos, como los griegos y latinos. En ellos las aficiones guerreras se muestran en grado sumo, al par que el trabajo se considera como menos digno. Haba hombres privilegiados, nobles yplebeyos, existiendo tambin la esclavitud. La patria potestad tena un concepto bastante anlogo, en lo absoluto, al de los romanos. Aunque lo general era la monogamia, la poligamia aparece admitida entre los nobles. [editar]Principales

pueblos brbaros

La migracin de los croatas en Panonia en 620.

Entre los pueblos germanos invasores encontramos a los godos, divididos en visigodos en Occidente y los ostrogodos en Oriente. Los francos, los suevos, los burgundios, los anglos, los sajones y los jutos, los vndalos, los frisones, los alanos (iranios) y losalamanes constituan el resto de los pueblos. Los vndalos arrasaron las Galias, pasaron porHispania, se dirigieron al norte de frica, conquistaron Cartago, y desde su puerto se dedicaron a la piratera, asolando el Mediterrneo. Los ostrogodos detentaron el poder, con la asuncin de Teodorico el Grande, que mat aOdoacro. Los visigodos debieron retirarse deItalia, dirigindose al oeste, a la Galia, estableciendo su gobierno en el sur de la regin y en casi toda Hispania.

Los francos se ubicaron en el norte de las Galias, adoptando la fe catlica tradicional, convirtindose en los defensores del catolicismo. Los sajones, aliados con los anglos y los jutos, se instalaron en Britania, con costumbres muy diferentes a las romanas. Salvo estos casos aislados, la mayora eran respetuosos de la cultura romana, y fusionaron las costumbres romanas con las propias. La aristocracia germana comenz a utilizar como su idioma el latn, que luego modificado dio lugar a las lenguas romances. [editar]Religin La religin, que hubiera podido ser un elemento conflictivo en la relacin de los invasores con los pueblos autctonos, se transform en un factor de unidad, al aceptar la mayora de los reyes brbaros la religin catlica. Los visigodos abandonaron el arrianismo, religin cristiana no reconocida por la Iglesia Catlica, para aceptar esta ltima en el siglo VI, en Hispania, bajo el reinado de Recaredo. Los francos rechazaron el paganismo a fines del siglo V, durante el reinado Clodoveo I. As la Iglesia Catlica, lejos de debilitarse, cobr un inmenso poder. [editar]La

sociedad

Se adopt la ley escrita, segn la modalidad romana, ya que ellos se regan por el derecho consuetudinario(costumbres). Los germanos aceptaron el sistema de la personalidad de la ley, por la cual cada uno deba ser juzgado por sus propias leyes. Los romanos, carecan de normas, ya que Roma ya no exista, y por eso, tuvieron que redactarse las que los regiran en lo sucesivo. Teodorico, rey de los ostrogodos, redact la primera coleccin de leyes, en el ao 500, conocida como el Edicto de Teodorico, para godos y romanos, siendo una excepcin al referido principio de personalidad de las leyes. Estaba compuesta de 154 artculos basados en resmenes de fuentes romanas. [editar]Los

hunos

Artculo principal: Hunos.

Los hunos eran un pueblo nmada procedente de la zona de Mongolia, en Asia Central, que empez a emigrar hacia el oeste en el siglo III, probablemente a causa de cambios climticos. El lder de esta confederacin en su mximo apogeo fue Atila, probablemente un guerrero ligado a la nobleza (Kan) de origen trquico. Los caballos tenan una gran importancia para este pueblo, habituado a combatir montados, utilizando como armamento lanzas y arcos. Emigraron con sus familias y grandes rebaos de caballos y otros animales domsticos en busca de nuevas tierras de pastos donde instalarse. Por su destreza y disciplina militar, nadie fue capaz de detenerlos y desplazaron a todos los que encontraron a su paso. Provocaron as una oleada de migraciones, ya que los pueblos huan antes de que llegaran, para no enfrentarse con ellos. [editar]Atila Artculo principal: Atila. Atila (nacido hacia el 406 y muerto en el 453) fue el ltimo y ms poderoso rey de los hunos. Gobern el mayor imperio de su tiempo desde el 434 hasta su muerte. Sus posesiones se extendan desde Europa Central hasta elMar Negro, y desde el Danubio hasta el Mar Bltico. Durante su reinado fue uno de los ms acrrimos enemigos de los Imperios romanos Oriental y Occidental. Invadi dos veces los Balcanes, tom la ciudad de Roma y lleg a sitiar Constantinopla en la segunda de las ocasiones. Logr hacer huir al emperador Valentiniano III de su capital, Rvena, en el 452. March a travs de Francia hasta llegar incluso a Orleans, la que saque, antes de que le obligaran a retroceder en la batalla de losCampos Catalunicos (Chlons-surMarne). Aunque su imperio muri con l y no dej ninguna herencia destacada, se convirti en una figura legendaria de la historia de Europa.

[editar]El

comienzo de las invasiones al Imperio romano

Expansin de los pueblos germnicos.

Entre los aos 235 y 285Roma estuvo sumida en un periodo de anarqua y guerras civiles. Esto debilit las fronteras. Los germanos, en busca de nuevas tierras, se desplazaron hasta la frontera norte del imperio. Los emperadores de la poca permitieron el ingreso de los germanos bajo dos condiciones: deban actuar comocolonos y trabajar las tierras, adems de ejercer como vigilantes de frontera. Sin embargo, esta pacificacin termin cuando Atila, el rey de los hunos, comenz a hostigar a los germanos, que haban invadido el Imperio. Luego de la retirada de los hunos, las tribus brbaras se establecieron en el interior del imperio: los francos y burgundios tomaron la Galia; los suevos, vndalos y visigodos se asentaron en Hispania; los hrulos tomaron la Pennsula Itlica tras derrotar y destituir al ltimo emperador romano, Rmulo Augstulo. Posteriormente, los hrulos se enfrentaran a los ostrogodos, saliendo estos ltimos victoriosos, y tomando el control de toda la Pennsula Itlica. Cabe destacar que si bien los germanos no eran muy desarrollados culturalmente, asimilaron muchas de las costumbres romanas, formando as la cultura europea que origin la actual cultura occidental. [editar]Causas

del derrumbamiento del Imperio romano

Despus de los siglos dorados del Imperio romano (periodo denominado Pax Romana, siglos I al II), comenz un deterioro en las instituciones del Imperio, particularmente la del propio Emperador. Fue as como tras las malas administraciones de la Dinasta de los Severos, en particular la de Heliogbalo, y tras la muerte del ltimo de ellos, Alejandro Severo, el Imperio cay en un estado de ingobernabilidad al cual se le denomina crisis del siglo III. Entre el 238 y el 285 pasaron 19 emperadores, los cuales incapaces de tomar las riendas del gobierno y actuar de manera concorde con el Senado terminaron por situar a Roma en una verdadera crisis institucional. Durante este mismo perodo comenz la llamada invasin pacfica, en la cual varias tribus brbaras se situaron, en un principio, en los limes del Imperio debido a la falta de disciplina por parte del ejrcito, adems de la ingobernabilidad producida en el poder central, incapaz de actuar en contra de esta situacin. Por otro lado, las guerras civiles arruinaron al Imperio, el desorden interno no slo acab con la industria y el comercio, sino que debilit a tal punto las defensas de las fronteras imperiales, que privadas de la vigilancia de antao, se convirtieron en puertas francas por donde penetraron las tribus brbaras. Tras una breve estabilizacin del Imperio, en manos de algunos emperadores fuertes como Diocleciano,Constantino I el Grande y Teodosio I, el Imperio se dividi definitivamente a la muerte de este ltimo, dejndole aFlavio Honorio el sector de Occidente, con capital en Roma, y a Arcadio el sector Oriental, con capital en Constantinopla. [editar]Consecuencias

del colapso

Las invasiones provocaron la paralizacin del comercio y la industria, la destruccin del Imperio romano de Occidente, es decir el fin de una civilizacin antigua avanzada, y tambin el comienzo de una nueva era en Europa, la Edad Media

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