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(con)textos. revista dantropologia i investigaci social Nmero 3. Juny de 2009 Pgines 61-83. ISSN: 2013-0864 http://www.con-textos.
net 2009, sobre larticle, Hctor Guerra Hernndez 2009, sobre ledici, Departament dAntropologia Cultural i Histria dAmrica i frica de la Universitat de Barcelona Aquest text i la seva edici estan subjectes a una llicncia Creative Commons Reconeixement-No Comercial-Sense Obres Derivades 2.5 Espanya. Podeu consultar una cpia de la llicncia a: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/es/legalcode.ca
Do RAND RDA?
Como poucos pases, Moambique experimentou transformaes profundas no lapso de trinta anos. Estas transformaes estiveram marcadas pela introduo de diferentes modelos de produo e desenvolvimento, foradamente modernizantes que apontavam transformar um mundo tradicional tribalista em um moderno de corte ocidental. De acordo com este fato tentaremos questionar a partir da circulao migratria moambicana, a relao entre modernizao econmica e modernidade poltica, durante os perodos colonial e ps-colonial, a partir de um aspecto importante: o carter explicitamente compulsrio do uso da fora de trabalho e confronta-as s diversificadas respostas dos habitantes, sujeitos a estes processos de afetao trabalhista, em especial os antigos trabalhadores que foram para a RDA. [MOAMBIQUE, MIGRAO, FORA DE TRABALHO, MODERNIZAO COMPULSIVA]
Modernizao compulsria e prticas sociais e estratgias de mobilidade social

Hctor Guerra Hernndez
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) hec.gue@gmail.com
BREVE INTRODUO1
Como poucos pases, Moambique experimentou transformaes profundas no lapso de trinta anos. Por diz-lo de uma forma geral, mesmo que no exata cada dcada, entre 1970 e 2000, esteve marcada por diversos modelos de produo e desenvolvimento econmicos: colonial, socialista e capitalista. Para poder entender estas transformaes em to curto prazo desaconselhvel cair em explicaes simplistas como as desenvolvidas pela teoria da transio, que prope o perodo socialista como um intervalo entre a passagem de uma economia colonial a uma capitalista a partir desta ltima2. Mesmo que neste caso
O texto a seguir corresponde ao estgio inicial de uma pesquisa de doutorado, cujo ttulo original Ma(d)jermanes: passado colonial e presente diasporizado. Reconstruo etnogrfica de um dos ltimos vestgios do socialismo colonial europeu. A pesquisa est sendo realizada com o apoio da FAPESP, sob a orientao do Prof. Dr. Omar Ribeiro Thomaz, no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Unicamp.
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A reflexo aqui tenta resgatar a critica desenvolvida por Katherine Verdery, a qual fala da possibilidade real de distanciamento de uma teleologia da transio,
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o prognstico, desde esta perspectiva desenvolventista, parecera ser acertado, este enfoque suspende toda possibilidade de ver rupturas e continuidades entre os diversos perodos vividos pelos habitantes deste pas e com isso no s impossibilitam entender os atuais problemas de desenvolvimento, mas tambm nega as particularidades deste processo to controverso. Sobretudo porque concentra seu analise num enfoque de ordem universal usando critrios econmicos e polticos de carter foradamente modernizantes, qual seja traando de maneira voluntria ou involuntria um caminho que iria supostamente de um mundo tradicional tribalista ao mundo moderno de corte ocidental, pautado por momentos diferenciados e autnomos entre se, como se o trajeto de um pas, neste caso Moambique, estivesse irremediavelmente condicionado s mudanas matrizes que qualquer pas viveu ou deveria viver para se constituir como pas moderno. A opo escolhida para este curto anlise privilegiar, ento, por um lado a compreenso deste abrupto e irremedivel caminho pre-traado, desde uma perspectiva endgena, a partir da existncia de um estado como instituio relativamente dbil como para promover um contrato social que sustentasse sua legitimidade frente populao e da entender este percurso acelerado entre os diferentes modelos de desenvolvimento, levando em considerao que este trajeto feito num contexto marcado por uma guerra interna complexa e concomitante ao prprio processo de modernizao vivido pelo pas. Por outro, tentar entender, sob este contexto de violncia e conflito, as prticas sociais existentes em relao s estratgias de migrao dos prprios moambicanos, as quais seriam, em muitos casos, anteriores ou paralelas a estes projetos polticos modernizantes. Prticas migratrias caracterizadas por combinar uma racionalidade econmica de ordem pragmtica numa
entendida esta como a suposio de que o futuro dos antigos pases socialistas pode ser compreendido a partir da senda do desenvolvimento capitalista ocidental (cf. Verdery, 2002).
estrutura social tradicional ancestral de um dinamismo particular, mas tambm como uma opo continua para fazer frente s dificuldades cotidianas que o mesmo caminho modernidade iria colocando. Neste aspecto concentraremos os esforos na comparao das migraes para as minas da frica do sul (doravante Rand) e para a Repblica Democrtica Alem (doravante RDA) (1979 e 1990). A literatura sobre a migrao trabalhista para frica do Sul imensa e da a dificuldade de poder abranger toda sua extenso. No entanto, ao referirmos histria desta ltima migrao, autores como HansJoachim Dring (2005) e Jochen Oppenheimer (2004) mencionam nos seus respectivos trabalhos, algumas semelhanas encontradas entre os trabalhadores moambicanos nas minas do Transvaal e os que foram para Repblica Democrtica Alem3. O interesse nesta comparao, por parte destes autores, se concentrava quase exclusivamente em salientar o nvel de controle sobre os corpos destes trabalhadores por parte dos governos envolvidos nesta migrao. De acordo com esta interrogante tentaremos neste breve artigo, em linhas bastante gerais, revisar estas semelhanas propostas, colocando o eixo ordenador na relao entre modernizao econmica (modos de produo) e modernidade poltica (cidadania, ascenso social). No entanto para o perodo colonial tentarei apenas fazer um esboo geral do perodo, levando em considerao alguns trabalhos antropolgicos revelantes, para logo me concentrar no perodo pscolonial socialista que representa o objeto de interesse principal neste projeto de pesquisa. Esta reflexo tenta indagar neste percurso a partir de um elemento que para nossa anlise se perfila com o crucial: o uso compulsrio da fora de trabalho como elemento constituinte do processo de modernizao moambicano e como este se estrutura a partir do conflito e a violncia, que para o caso nos parece um elemento
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Segundo os mesmos autores, entre 1979 e 1990 passaram pela extinta Republica Democrtica Alem aproximadamente 21.600 trabalhadores moambicanos.
(con)textos (2009) 3:61-83, ISSN: 2013-0864 de larticle, Hctor Guerra Hernndez de ledici, Dept. dAntropologia Cultural i Histria dAmrica i frica de la Universitat de Barcelona
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inerente ao prprio processo. Cabe destacar que este artigo, por ser preliminar e ter um carter mais geral, deixa pendente um confronto mais exaustivo com os diferentes aspectos que sero tocados aqui. Porm o confronto com estes aspectos estar condicionado por sua vez ao nvel de relevncia que o trabalho de campo v configurando neste projeto de pesquisa em andamento.
1. ORDEM COLONIAL E SOCIALISTA: RUPTURAS E CONTINUIDADES NO PROCESSO DE MODERNIZAO

Fazendo uma reviso da literatura escrita por diversos autores, constatamos o uso do conceito de modo de produo; como fio condutor, o qual comunicaria os perodos colonial e socialista ao atual. Queremos partir assumindo a idia de continuidade colocada por Colao (2001), quem sustenta que o rompimento entre um modo de produo e outro, baseia-se numa continuidade especifica, qual seja, de um lado pensar o trabalho colonial como:
o carto de entrada no grmio da civilizao (modernidade e/ou desenvolvimento) [...] A poltica de assimilao do perodo colonial, que objetivava criar no africano uma mentalidade lusitana, seguiu, com a Frelimo (Frente de Libertao de Moambique, doravante FRELIMO), uma ptica coerente com seus princpios revolucionrios, atravs da idia do homem novo, do proletariado, de uma nova viso de educao, tendo a lngua portuguesa como base da unidade nacional. (Colao, 2001:92)
econmica e atravs desta incorporao se visava emancipar o indgena das travas dos seus usos e costumes tradicionais (Thomaz, 2002) do passado. No entanto, a maneira como foi aplicada efetivamente esta poltica deixou entrever as profundas clivagens do processo, ao no considerar precisamente as condies materiais e sociais existentes em Moambique. Capela (1989) descreve a dificuldade de incorporao ao trabalho dos habitantes moambicanos no perodo colonial da seguinte forma:
De facto, nem as condies objetivas nem as condies subjetivas permitiam criar mo-de-obra assalariada livre. Esta podia subtrair-se prestao de trabalho porque, melhor ou pior, dispunha de meios naturais de subsistncia e nem material nem psicologicamente era possvel atra-la ao mercado livre do trabalho. (Capela, 1989:23)
1.1. Funo do trabalho no perodo colonial: civilizando com a lei do chicote

O trabalho em contextos coloniais foi considerado pelos seus administradores o caminho adequado para a incorporao do africano numa nova ordem
Porm, como veremos mais adiante, esta suposta falta de atrao ao mercado livre de trabalho no explica por que ento a opo de migrar para as minas do Transvaal teve tal envergadura e continuidade, se consideramos que o modo de produo atuante na regio sul-africana era manifestamente capitalista. Diferentemente de outros colonialistas portugueses, Mouzinho de Albuquerque e Antnio Enes, militares da poltica colonial portuguesa de aquele ento, centraram seus esforos numa ao (poltica) colonial mais eficiente. Elaboraram polticas buscando sempre articular a acumulao do capital, a ao militar, a ocupao efetiva das terras e a utilizao compulsria da fora de trabalho indgena, mas tambm procuraram criar uma legislao adequada sob uma perspectiva tutelar, qual seja colocando ao indgena no domesticado pelo habito do trabalho, na categoria de pessoa de natureza diferente ou criana grande que deve ser tutelada, guiada, pelos caminhos de educao (Feliciano, 1998:96-97), procurava-se justificar o uso do trabalho compulsrio como
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elemento civilizatrio dinamizador da economia. Em seus escritos e discursos modernizantes, reconheciam ultrapassadas as formas de economia mercantil atravs do trfico de escravos e propuseram novas formas de realizao da economia, definindo primeiramente uma legislao que legitimava a obrigao moral dos negros ao trabalho4 como o pice da ao colonial civilizadora, justificada atravs da idia do estado primitivo dos negros, antropologicamente inferiores5. Neste contexto, o sistema colonial anterior a 1895 reformado e adequado s necessidades de transformao visando modernizar a forma de domnio para um modo de produo capitalista. A obteno de braos indgenas para o trabalho significava, para Antnio Enes, a reorientao do trabalho escravo dos moambicanos, entendidos como ferramenta humana indispensvel (Mazula, 1995:70) na acumulao de riquezas, substituindo a imagem do escravo pela de um trabalhador livre, porm sem estatus cidado. Contudo, apesar da fora argumentativa desta poltica, as relaes de produo no variaram substancialmente, quer dizer, o sujeito trabalhador ao no possuir um estatus que garantisse seus direitos civis, no podia garantir quaisquer lucro na incorporao como mo-de-obra livre ao novo sistema, devido a que
...por outro lado, os agentes locais do capital, pela sua extrao classista, e pela mentalidade herdada de sculos de relaes esclavagistas, continuavam a encarar e a tratar o preto no como o cidado que constava do Cdigo Civil, mas como o escravo de sempre que continuava na sua posse. O primeiro
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diretor das Obras Pblicas em Moambique, liberal mandado de Lisboa, conta, espantado, que, no fim do ms, apareciam a receber os salrios dos trabalhadores negros os seus patres, que para l os tinham mandado (Capela, 1989:23)
Ironicamente a poltica civilizatria que visava transformar os usos e costumes dos indgenas, no reparou na necessidade de mudar tambm os usos e costumes dos prprios colonos portugueses, acostumados j ao comrcio escravista. Talvez seja esta uma causa plausvel para entender a preferncia dos moambicanos pelas minas no Transvaal, contudo, parece necessrio explicitar ainda mais a maneira como a administrao colonial aplicou esta nova poltica, sobretudo para poder enxergar melhor quais as semelhanas e tambm quais as diferenas desta migrao com a do perodo ps-colonial socialista para a RDA. Em outra passagem, Capela (1989) descreve as dificuldades sob as quais este novo modo de produo era incorporado:
Tanto para produzir como para comprar faltava, porm, o elemento indispensvel: o trabalhador livre, produtor e consumidor em sistema que era novo para a frica portuguesa [...] E foram da tal ordem que os tratadistas coloniais numerosos e prolixos, a partir do ltimo quartel de sculo passado (sculo XIX), jamais deixaram de abordar obsessivamente o problema da mo-de-obra. (Capela, 1989:15)
...O Estado... no deve ter escrpulo de obrigar e, sendo preciso, de forar a trabalharem, isto, a melhorarem-se pelo trabalho... a civilizarem-se trabalhando, esses negros rudes [...] uma raa que ainda at hoje... no produziu por esforo seu espontneo um s rendimento de civilizao... (Feliciano, 1998:28).
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A temtica sobre a antropologia em Portugal do perodo e, sobretudo em relao ao Ato colonial e a Lei do Indigenato no tratamento da populao moambicana, ver Thomaz (2002b), e Cabecinha; Cunha (2003).
Embora tenha sido apenas enunciado na introduo deste trabalho, para poder entender as dificuldades deste regime interno sobre a fora de trabalho moambicana, parece crucial colocar aqui a questo da dependncia de Moambique colonial com as economias vizinhas. Em Moambique no perodo de 1785 e 1870 o Estado portugus ocupouse a cobrar taxas alfandegrias ao longo da costa e na mono-exportao de escravos (CEA, 1998:15).
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Concomitantemente, os interesses despertados principalmente pela potencia britnica na regio e os conflitos sobre possesso de colnias desembocaram na conferencia de Berlim6. Antes da pacificao (Capela, 1977:15) dos territrios pertencentes ao reino de Gaza7, a administrao portuguesa estava consciente de no possuir o poder suficiente para subjugar as povoaes ao sul do rio Save e obrig-las a pagar impostos e assim compensar as ganncias do comrcio de escravos, o qual estavam sendo entorpecido pela abolio oficial do trfico e o controle obstinado dos ingleses8. Porm, um dos problemas fundamentais foi a quase inexistncia de uma infraestrutura que estivesse altura dos cmbios nos modos de produo exigidos para esse perodo, porque a poltica aplicada pela administrao colonial at aquele ento, se caracterizava principalmente por uma continua dependncia ao capital estrangeiro e, sobretudo por estar constituda sob uma estrutura de servio orientada ao fornecimento das exportaes e importaes das colnias vizinhas da frica do Sul e Rodsia, mas tambm com rea de fornecimento de mo-de-obra para a extrao mineira e a agricultura
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Somente nos finais do sculo XIX, aps a Conferncia de Berlim (1884/l885) e a Conferncia Antiesclavagista de Bruxelas (1889), que o Governo Colonial Portugus se preocupou mais com a ocupao efetiva da colnia para realizao do capital, e, em muitos casos, por presso dos interesses econmicos de outras potncias colonizadoras, sobretudo da Inglaterra, da Alemanha e de Frana. Antnio Enes, Mouzinho de Albuquerque, Oliveira Martins e Azevedo Coutinho aperceberam-se das conseqncias ltimas dessas presses: o perigo da perda das colnias. Na realidade, as presses derivavam do liberalismo econmico exigido pela poltica de mercado livre que o capitalismo impunha. Protestos organizados por Sociedades Antiesclavagistas, na maioria inglesas, e precedidos de um protesto oficial do Governo Britnico ao Governo Portugus, a 13 de Agosto de 1887, todos contra a expanso da influncia portuguesa na frica Austral, alm de inmeras denncias de prtica de escravatura em toda a colnia, obrigaram o Governo Portugus, em Moambique, capitulao (Mazula, 1995:69).
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nestas regies limtrofes (CEA, 1998:17). Esta situao desempenhou um papel gravitante no desenvolvimento do modo produtivo capitalista interno, pois no conseguiu se sobrepor a este condicionamento em detrimento de uma economia voltada criao de um sistema agrcola e industrial auto-suficiente. Efetivamente, a falta de fomento das unidades produtivas internas, foi criando a incapacidade de competir com seus vizinhos regionais e de atrair trabalhadores para o funcionamento do sistema recm instaurado. Ao contrario reforou ainda mais a poltica de recrutamento coercitivo (Isaacman; Isaacman, 1983:34). O cdigo do trabalho Indgena de 1899 proporcionou o marco jurdico para um sistema do trabalho forado, conhecido como Xblu9, que continuou funcionando em Moambique de diversas formas at 197510. O trabalho compulsrio ou Xblu era aplicado a quem no pudesse ou no tivesse para pagar o imposto de palhota. Desde 1892 as companhias majestticas podiam cobrar este imposto, o qual naquele ento era cifrado em 900 ris por palhota ou cubata (Capela, 1977:60). Num comeo este imposto era pago com dinheiro ou especiaria, j a partir de 1894 o imposto era cobrado s em dinheiro11.
Os indivduos que no satisfizessem a este
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Xblu significa trabalho forado (Sitoe, 1996:253).
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Xblu was officially abolished in 1961 when Portugal joined the ILO, but in practice forced labour continued in Mozambique until Independence in 1975 (Norman, 2004:xxvii).
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Para ver a histria completa deste processo de ocupao ver Plissier (1988).
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Em 1875 foram confiscados vrios barcos negreiros com escravos e libertados pela marina inglesa (Covane, 2001).
O imposto e palhota que era de 340 ris, em 1881, foi depois criado com forca de lei, pelo decreto de 1883 cujos valores passaram a ser os seguintes: 800 ris por palhota nas cidades e vilas; 600 ris fora destas, nos Distritos de Cabo Delgado, Moambique, Quelimane, Loureno Marques e no Litoral de Inhambane. 1988, foi elevado para 800 ris pelo menos em Inhambane. Por esse decreto foi ainda criado o imposto de 120 ris sobre cada palmeira e 10 ris sobre cada cajueiro[...] No ano de 1894, por decreto, a taxa foi elevada para 900 ris nos Distritos de Moambique e Zambzia e para 1$350 ris nos Distritos de Inhambane e L. Marques (nas capitais 1$500 ris). Pela Portaria de 1896, voltou a ser elevada nos Distritos de L. Marques, Gaza e Moambique para 2$500 ris (= 0,5), mantendo-se no de Inhambane em 1$359 ris (Feliciano, 1998:69).
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pagamento, desde que legalmente exigido pelo empregado competente da companhia, seriam obrigados a trabalhar durante o nmero preciso de dias para que, ao preo do salrio local, se perfizesse o quantitativo do imposto aumentado de 50 por cento. (Capela, 1977:61)
Aqueles que eram apanhados para cumprir com o Xblu, eram requeridos para o trabalho em plantaes agrcolas, na edificao de caminhos e obras virios, na construo de edifcios pblicos, na construo e reparao de lneas frreas, nos portos, como criados domsticos ou para qualquer outro tipo de trabalho pblico ou tarefa privada. (Hanlon 1990: 18-19) Ainda os que se recusavam de cumprir com este trabalho compulsrio were whipped and beaten, and those who fled did so at the risk of having their wives and daughters taken hostage and sexually abused (Isaacman; Isaacman, 1983:42). Em Moambique, a migrao para as regies do Transvaal na frica do Sul um fenmeno de longa data12.Principalmente nas regies ao sul do rio Save, as migraes para as plantaes de cana de acar em Natal (Covane, 1989:13) constituam o cotidiano das povoaes ali assentadas. No entanto a descoberta de jazigos de ouro em 1886, na regio do Transvaal na frica do Sul, transformou este fluxo em um sistema permanente de idas e vindas. A baixa lei do metal obrigava s companhias a concentrar seus esforos na contratao de suficiente mo-de-obra e, assim, poder manter a rentabilidade da extrao. Conseqente com isto se constitui a Witwatersrand Native Labour Association (WENELA), a qual estar encarregada de recrutar mo-de-obra fora das fronteiras do Rand, pois a mo-de-obra nativa na regio no era suficiente
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ou de difcil enquadramento. A administrao colonial portuguesa, por sua vez, v nesta situao uma possibilidade de aumentar as rendas fiscais e de alguma maneira contra-restar a ineficincia do prprio modelo de produo. Aproveitando a posio estratgica de seus portos, realiza entre 1896 e 1909 uma srie de convnios com a administrao sul-africana, culminando com o convnio de 1909 que senta as bases do que sero as relaes comerciais entre Moambique e a regio do Transvaal (com algumas modificaes feitas em 1914, 1928, 1964 e 1965) at 1975. Uma das causas sobressalentes destes acordos as descreve Norman da seguinte forma:
The mining companies and the Mozambican government were interested in exploiting, expanding and regulating the existing movement of workers from Mozambique to South Africa. The Chamber of mine did not want a free labour market to push up the cost of labour and the Mozambican government saw labour exportation as a means of increasing revenue (Norman, 2004:64)
Esta congruncia de interesses se v refletida nos acordos atravs do que se constituiu como o sistema de pagamento diferido:
Through a system of deferred pay, the Mozambican state was able to generate important revenues from the migrating miners. The miner's salaries were paid in gold to the Portuguese government. This gold was sold on their behalf by the South African government, fetching the open market price. The miners themselves received their salaries in escudos calculated at a fixed official rate of exchange. (Norman, 2004:64)
Em relao mo de obra, nas dcadas 50/60 do sculo XIX, muito antes do estabelecimento efetivo da administrao colonial, homens emigravam de Delagoa Bay para as plantaes de cana de acar do Natal. Com a descoberta das minas de diamantes em Kimberley, em 1867, a migrao assumiu um carter mais intenso e permanente, particularmente a partir de 1870 (Covane, 1980).
O pagamento diferido permitiu uma acumulao de capital em ouro em quantidades absolutas. Devido a que a taxa de cmbio de ouro a escudo era fixada atravs de um sistema cambirio estabelecido
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pela administrao colonial. As vantagens deste acordo para a administrao colonial eram enormes, o que aumentava as arcas fiscais com divisas em ouro, alm disso, o fato de que o pagamento fosse diferido obrigava ao trabalhador a usar o dinheiro no consumo de produtos moambicanos, inclusive no final do sculo XIX, os benefcios desta migrao j eram calculados por parte dos funcionrios do imprio:
Realmente o indigena muito raro se demora mais de dous annos em Johannesburg e volta trazendo em media 20 a 30 libras; portanto, calculando em 25.000 o numero de repatriados annualmente, representa isto uma entrada por anno de 500 a 750 mil libras, que circulam logo porque o preto emprega-as (...) no casamento, em compra de gado, alcool ou vinho, algodo, etc." (Covane, 1989:38)
all were recruited by Wenela and worked in the gold mines; most said that their motivation for migrating was to earn money and avoid the Portuguese system of forced labour; all said that they first went as boys before they were married; most men would spend their earnings on cattle for marriage; all would talk about how tough the work was; most, having got married, returned to the mines and earned more money with which to establish an independent homestead; and all returned home to raise cattle and farm (Norman, 2004:69)
Por outro lado, o fato de que o pagamento do salrio fosse realizado de uma vez ao retornar os trabalhadores a sua terra, permitia administrao levar mais um controle rigoroso sobre estes trabalhadores, sobretudo no que dizia respeito principalmente ao pagamento dos impostos (palhota). Em relao ao impacto e implicncias que teve este fluxo migratrio para o cotidiano da regio, a literatura enorme. Para este caso, nos concentraremos apenas em alguns aspectos que facilitem observar melhor as diferenas e semelhanas entre esta migrao e a dos trabalhadores moambicanos RDA do perodo socialista ps-colonial. Em primeiro lugar destacamos a relao direta entre o trabalho forado e a migrao ao Transvaal. William Norman (2004) na sua etnografia sobre a situao dos vilarejos de migrantes na fronteira expe esta relao, desde a perspectiva dos prprios mineiros, de maneira surpreendente. Isto, por sua vez, nos permite ver uma srie de outras motivaes para migrar, sobretudo as que tm relao com sua vida de agricultores:
Esta viso nos remete a um fenmeno mais relacionado a uma racionalidade que tem suas bases na cultura tradicional destes migrantes. O ato de migrar implica a busca de status e mobilidade social para o cumprimento com as obrigaes sociais dentro da comunidade. Aqui a necessidade de fugir ao Xblu uma das razes mencionadas, no entanto assumida com critrios de ordem pragmtica e no unicamente como uma atitude de rebeldia frente poltica compulsria da administrao colonial: The Portuguese came and said that I would have to do Xblu (forced labour). It was terrible because they beat us and paid us virtually nothing. It was much better working for the English in South Africa (Norman, 2004:68). Levando em conta que as condies de trabalho nas minas da WENELA eram muito rigorosas, exigiam muito esforo da capacidade fsica do trabalhador e no estavam isentas de perigo para a vida dos mineiros, a questo que cabe aqui se perguntar a que se refere este mineiro entrevistado quando fala que melhor prefere trabalhar para os ingleses? Tentando responder esta questo, mas tambm procurando ampliar a viso desta lgica de pensamento, colocamos aqui alguns elementos que podem servir para inferir posteriormente as razes que levaram milhares de moambicanos a trabalhar na RDA. Neste sentido, recorremos a alguns trabalhos etnogrficos importantes, com a finalidade de estabelecer um nexo entre as condicionantes do sistema de trabalho obrigatrio e compelido portugus e as praticas
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de resoluo de conflitos de carter situacional13 dos prprios moambicanos, ao parecer incorporadas no ato de migrar. William Watson (1958), na sua etnografia sobre a populao Mambwe no norte de Rodsia (hoje Zimbbue), discutiu que as remessas do trabalho assalariado elevaram os padres da vida rural e a migrao trabalhista atuou para estabilizar a sociedade tribal, logo Jan Van Velson (1961) sugere que os nmades Tonga do Malaui que voltavam ao lago Niassa actively stimulating the traditional values of their rural society (Van Velson, 1961:240). Por sua vez Patrick Harries (1989) na sua etnografia sobre os Tonga e Changanas, demonstra que a identidade de Tonga/Changana foi consolidada e emergiu como uma nova cultura atravs do processo de migrao para trabalhar na frica do Sul. O sistema de minas foi estruturado com base em uma segregao tnica, e isto teve o efeito de que os nmades de Moambique meridional tivessem que viver e trabalhar juntos como Changanas sem importar as respectivas pertenas tnicas. Na sua monografia mais recente, Harries (1994) demonstra que, no seu encontro com outros africanos e europeus nas minas, estes grupos migrantes foram expostos a novas
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idias, crena e bens materiais. Estas novas experincias foram incorporadas na vida como mineiros, formando assim novas relaes sociais ao voltar a casa. David Webster (2006), por sua vez, ao referir sobre a tica masculina dos sujeitos Chopes em relao a sua circulao migratria para as minas da frica do Sul, conclui:
Esta tica estimula a expresso prpria e o individualismo, o que complementado pela flexibilidade do sistema social. Se considerarmos a mobilidade elevada dos indivduos, que implica a reconstruo da rede social a cada mudana, bem como a variedade de campos de que o indivduo dispe para a obteno de estatuto e reconhecimento, ou ainda os meios usados para os alcanar, no surpreendente que os chopes consigam muitos lugares de liderana nas minas de ouro (Webster, 2006:347-348)
Neste sentido aderimos as premissas bsicas do analise situacional desenvolvidas pela escola de Manschester, a travs de Max Gluckman, a qual constatou que os problemas sociais na frica eram produto do colonialismo. Os processos de migrao trabalhista e industrializao circundaram estes problemas sociais. Max Gluckman, sucessor de Wilson, discordou de sua noo de detribalization como processo gradual baseado em grande parte na suposio que os indivduos africanos optavam entre dois sistemas de valores e de normas, baseados em dois sistemas de subsistncia: tradicional e industrializado. Na opinio de Wilson os atores sociais eram obrigados a adotar um sistema em desmedro do outro (cf. Wilson, 1968). Gluckman observou contrariamente que os migrantes e trabalhadores, para satisfazer as situaes sociais especficas que encontraram, tendiam a selecionar comportamentos particulares de cada um dos sistemas existentes. Este modelo descreveria a seleo situacional de comportamentos que ele observou no contexto colonial. As aes individuais praticadas por atores especficos com suas prprias motivaes e interesses, eram consideradas por Gluckman como reflexes significativas de macro processos dentro do sistema social.
Tanto a elevao dos padres de vida rural junto estabilizao social das sociedades tribais; quanto o estmulo aos valores tradicionais da vida rural; assim como a constituio de novas subjetividades acompanhadas da construo de novos vnculos simblicos entre o mundo rural e industrial; juntamente com o fomento dos processos de individuao e ascenso social, apresentar-se-iam aqui como os resultados mais visveis deste choque entre tradio e modernidade em um contexto conflitivo. Querer ver a migrao ao Transvaal apenas como uma resposta ao sistema compulsrio de trabalho, embora este tenha atuado como um fator contundente e no menos importante para a deciso de migrar, parece-nos muito simplista. A realidade geral dos trabalhadores migrantes do sul de Moambique, em situao de explorao capitalista, coloca a questo da perda de suas praticas tradicionais em relao s cambiantes realidades econmicas, sob um novo enfoque, reconhecendo, desta maneira, a capacidade racional e pragmtica de decidir estratgias coerentes com seus modos de vidas, como tambm de reagir s injustias que as relaes
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coloniais lhes impunham (Colao, 2001). Outro fator que merece ser mencionado aqui que enquanto grande parte dos estudos sobre o fenmeno da migrao laboral s regies do Transvaal, procuravam separar e reconhecer as diversas relaes e clivagens entre as entidades econmicas e polticas, sejam estas de carter publico ou privado, tanto no setor agrcola como industrial, o mineiro ia desenvolvendo uma perspectiva diferente dos enfoques at esse momento utilizados para explicar o binmio tradio/modernidade, tal como o refere Norman:
While I am aware of the conflicts and differences that existed between the Mozambican and South African states, and between both of these and the various mining companies as well as the plantation-owners, my informants in the villages of Massingir saw them as undivided and monolithic. The state and mining companies were institutionally intertwined at every stage of the miners migration to South Africa: from the motivation for migrating, the means of recruitment and their experiences in the mines, how they received their wages, to how they returned home. For the miners of Massingir, the state and the mining companies were so closely connected that the two would often be discussed as one entity. (Norman, 2004:72)
Resumindo temos que a poltica aplicada pela administrao colonial em Moambique, apesar de toda sua carga discursiva de elevar ao indgena a um grau de civilizao atravs do trabalho e libert-lo do atavismo dos seus usos e costumes, ao tempo que escondia toda a maquinaria compulsria para extrair excedentes, no s no esteve ao nvel de desenvolver uma infra-estrutura que possibilitasse um desenvolvimento capitalista congruente com os processos em marcha at esse momento na metrpole europia e regies vizinhas, pior, aprofundou as j graves diferenas entre colonizado e colonizador ao cimentar uma sociedade dependente economicamente do
exterior e junto com isso, empobrecer ainda mais populao indgena debilitando o desenvolvimento agrcola atravs do mesmo trabalho compulsrio e os recrutamentos para trabalhar na minas da frica do Sul. No entanto, e paralelamente a esta situao, as populaes afetadas e submetidas a esta poltica, puderam incorporar, embora de maneira condicionada, de modo muitas vezes pragmtico, novas formas de entrelaamentos da vida agrcola e mineira industrial, possibilitando por um lado, escapar s imposies legais colocadas pelo colonizador, e, por outro, desenvolver novas formas de sobrevivncia econmicas que no necessariamente socavaram a vida tradicional, ao contrario fomentaram o desenvolvimento de novas formas de relacionamento entre a vida tradicional e o enquadramento no sistema internacional de explorao capitalista. Contudo, necessrio insistir que para o caso das migraes ao Transvaal, grande parte da populao incorporada a este fluxo correspondeu principalmente a pessoas das regies meridionais. Este fluxo migratrio ser contnuo at o fim da colnia e se estendera alm do perodo socialista at a atualidade. No entanto, para poder estabelecer uma continuidade e da observar se existiram semelhanas ou diferenas nos diversos perodos, necessrio aproximarmos mais ao segundo momento desta breve histria, e que diz respeito do processo de construo nacional ps-colonial no qual a construo do homem novo no iderio revolucionrio vir a substituir o papel que outrora tinha ocupado a construo do indgena civilizado na reproduo das relaes de poder, s que desta vez sob um discurso emancipatrio modernizante de corte socialista.
1.2. Funo do trabalho no perodo socialista: construindo a comunidade imaginada desarticulando as unidades comunitrias
Antes de entrar nesta matria devemos fazer uma
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ressalva. Principalmente porque entraremos em um tema que na atualidade ainda tema de muito debate. O perodo ps-colonial de carter socialista que seguiu imediatamente independncia de Moambique em 1975 controvertido no s pelo fato de deixar entrever certas continuidades com o perodo colonial, mas porque tambm as leituras que existem sobre ele so to variadas como os grupos de poder que participaram deste processo, seja na posio do estado, seja contra ele. Por esta razo preferimos nos concentrar de maneira geral na relao que existiu entre as transformaes no poder poltico, ao constituir-se a idia de partido nico de carter marxista-leninista, a partir do terceiro congresso da FRELIMO em 1977, e as reformas econmicas que perseguiam o objetivo de transformar o modo e as relaes de produo at ali praticadas, para um modelo fortemente estatizado. Mas fundamentalmente, e a partir da, queremos colocar o que isto significou para o fluxo migratrio no sul de Moambique, dando especial ateno a alguns aspectos que seriam relevantes para nossa investigao central. dentro deste contexto, que procuraremos estabelecer os nexos entre a noo do trabalho, o processo de integrao nacional e as transformaes econmicas adotadas pela FRELIMO sob uma realidade de dependncia econmica e guerra interna. Com a assinatura dos Acordos de Lusaka em Setembro de 1974, sucede-se criao de um governo de transio, composto por representantes da FRELIMO14 e do governo portugus, cuja durao se estende at independncia nacional de Moambique, a 25 de Junho de 1975. O buraco provocado pela sada abrupta e massiva dos portugueses que haviam preenchido a maior parte dos lugares da administrao e do aparelho econmico, depois da proclamao da independncia nacional, teve
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que ser assumido pela FRELIMO15. As mudanas operadas em Moambique pelo sistema portugus em finais do perodo colonial, no foram suficientemente abrangentes para criar uma elite negra16 que pudesse assumir todo o aparelho administrativo. Na altura da independncia, Moambique tinha uma populao com uma percentagem 90% de analfabetos17, um nmero reduzido de tcnicos e pessoas com formao superior. Em geral, havia poucas pessoas preparadas para preencherem os lugares deixados
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Inmeras fontes de consulta o confirmaram, sendo de destacar os dados do censo de 1970, em Moambique, um estudo sobre os chamados retornados, de investigadores do Instituto de Estudos para o Desenvolvimento (IED) de Portugal, dados do Instituto Nacional de Estatstica (INE) de Portugal, e um cuidadoso estudo de A. Rita-Ferreira, historiador, de 1986, intitulado: Moambique Ps-25 de Abril: causas do xodo da populao de origem europia e asitica.[...] Encaixando uns com os outros, os dados indicam que o total de europeus (25 nacionalidades diferentes, alm dos portugueses) radicados em Moambique quatro anos antes do 25 de Abril, era de 158 mil, dos quais 154000 portugueses. Ora, sendo que o INE indica, em 1981, um total de 164.064 retornados de Moambique (36 por cento do total), sendo igualmente que alguns milhares de portugueses permaneceram em Moambique [...] Facto, por outro lado relevante: quando abandonaram Moambique, a maioria destes retornados, que estiveram ligados rede do comercio (cantinas), escritrios, servios de porto e caminhos de ferro, transporte e administrao publica (no total 44.110, de acordo com os dados do censo geral de 1970) atingiam ou ultrapassavam a casa dos 40 a 50 anos..., em Revista Tempo (1990:18-19).
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Sobre o papel das misses e escolas a cargo das igrejas no processo civilizador e produo dos assimilados ver Thomaz (2001b). Em relao as igrejas protestantes seu papel na criao de uma elite negra, ver Cruz (2001). Cahen definiu a poltica social portuguesa: sendo Moambique colnia de povoamento, a elite moambicana, negra, foi criada a uma escala reduzida, somente para preencher os sectores sociais marginais e subalternos, como, por exemplo, os servios pblicos, pratica tpica de um colonialismo pobre, cuja prioridade era a acumulao de rendimentos (Cahen, 1996:20).
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Para uma breve mas significativa histria da FRELIMO, recomenda-se a leitura do artigo de Cabao (2004). Outra interpretao da histria da FRELIMO a encontramos em Yussuf (2006).
Analfabetos em relao ao domnio do portugus. A variedade lingstica moambicana muito grande. Segundo cifras do censo de 1997 o portugus era falado apenas por 8,8% da populao, embora em contextos urbanos o domnio do portugus fosse muito maior (26,1%). A inteno aqui ao colocar 90 % de analfabetos esta relacionada diretamente a um dos esforos integracionistas da FRELIMO ao colocar a lngua da colnia como elemento emancipador, detalhes em Thomaz (2001a).
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pelos portugueses. O novo governo independente deveria no apenas organizar o funcionamento da administrao, mas tambm garantir a produo e os mecanismos necessrios para manter uma economia operacional. Utilizando a sua experincia das zonas libertadas e guiadas por um programa de transformao socialista, a FRELIMO traou as suas estratgias para mudar a estrutura econmica e social do pas. A estratgia econmica preconizada pela FRELIMO assentava na transformao social baseada na modernizao do campo atravs da criao de aldeias comunais coletivizando as unidades tradicionais de produo agrcola (machambas), incentivando desta forma a produtividade atravs de um programa que introduzisse uma agricultura mecanizada nestas machambas estatais, uma tentativa para inverter o processo de explorao colonial dos camponeses, e onde o Estado passava a fazer a acumulao. Caberia tambm a estas machambas estatais o fornecimento de alimentos s zonas urbanas, mas tambm deveriam constituir os centros de produo para a exportao. Antes o abastecimento das cidades era fornecido tambm pelos prprios camponeses s que sob uma estrutura de machambas comunitrias fragmentadas e estendidas pelo territrio. Esta estratgia foi aprovada pelo 3o. Congresso da FRELIMO, realizado em Maputo, em Fevereiro de 1977, e era conhecida como a estratgia de socializao do campo. Neste Congresso, a FRELIMO tambm declarou a sua passagem de Frente para um Partido de Vanguarda Marxista-Leninista, com a misso de liderar, organizar, orientar e educar as massas. Nos relatrios do Centro de Estudos Africanos da universidade Eduardo Mondlane (doravante CEA), em 197718, o quadro econmico social da populao moambicana ao Sul do rio Save, era definido como vitimas de uma poltica de explorao colonial
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de carter capitalista, cuja funo era a de conformar um exercito de reserva de fora de trabalho barata com vista acumulao capitalista moderna. O ciclo tradicional de produo, distribuio e consumo campons era apresentado como completamente destrudo, ou no pior dos casos, reduzido a esta mo-de-obra excedentria, a qual, por necessidade econmica se tinha transformado numa fora de trabalho assalariada19. Sob esta perspectiva se reconhece tambm a presena de uma incipiente estratificao social no campo. O chamado campons mdio foi considerado como um dinamizador econmico, pois justamente este sector que estava mais capacitado para produzir excedentes comercializveis. Dentro da definio adscrita a este sujeito convivem duas figuras complementares poltica que a FRELIMO inscrever no seu discurso unificador da nao. Por um lado, a experincia de mineiro/operrio, e a do campons tradicional em condies de precariedade, mas com um nvel de conscincia mais avanado frente a questes de propriedade. esta a viso dual que a definio do sujeito histrico vai integrar na produo do homem novo. Trata-se de um sujeito campons em condio de precariedade, devido principalmente ao fato de que sua situao econmica no o suficiente estvel para se transformar num produtor agrcola independente, obrigado ento a recorrer a outras fontes de ingresso o que lhe permite entrar em contato com o mundo operrio (minas) e a partir da descobrir a conscincia de classe necessria para tornar-se sujeito da transformao socialista esperada. Esta experincia industrial junto condio de campons permitiria no futuro criar uma fora de trabalho assalariado industrial e agrcola e construir o ncleo sob o qual se poderiam constituir as futuras
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Estes relatrios foram encontrados nos arquivos do Centro de informao para o Desenvolvimento Amlcar Cabral CIDAC em Lisboa, Portugal, durante um estagio de pesquisa realizado em 2007.
As questes colocadas aqui formam parte das concluses e comentrios dum relatrio entregado pelas brigadas de campo ao Ministrio do Trabalho em 1977, brigadas conformadas pela FRELIMO para realizar um mapeamento das reas agrcolas no Sul de Moambique (Arquivos do Centro de informao para o Desenvolvimento Amlcar Cabral CIDAC de Lisboa).
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cooperativas e aldeias comunais. Esta leitura cientifica que a FRELIMO fez da situao econmica e social da populao moambicana e, sobretudo, o analise dos problemas de desenvolvimento deixados pelos anos do colonialismo portugus, subestimou, ou melhor, subordinou uma serie de aspectos ideologia que sustentava a analise, mas do que realidade, os quais, como veremos, iram finalmente minar - usando uma expresso um tanto ad hoc todo o processo de construo nacional. Em primeiro lugar destaca-se uma relao ambgua na substituio do modelo econmico aplicado pela administrao colonial, principalmente no que diz respeito relao com a propriedade. Se antes o dono da terra era o estado/imprio portugus, embora quem usufrua desta eram capitais privados, depois da independncia ser o estado quem passa a ser o nico proprietrio20. A semelhana com o sistema anterior esteve determinada pelo monoplio da propriedade da terra, o qual significou no apenas a unilateralidade das polticas aplicadas a este setor, seno que ademais reforou a aplicao de mtodos autoritrios na imposio da poltica de estatizao do campo. Alguns exemplos destes mtodos foram os deslocamentos forados de populaes inteiras desde suas unidades comunitrias e de produo tradicionais para as aldeias comunais criadas pelo governo e, paralelamente, a obrigatoriedade de todos os cidados moambicanos, em condies de trabalhar, de machambar nas machambas comunais. Em segundo lugar, a situao de dependncia econmica com o
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O Plano de desenvolvimento de dez anos para Moambique Plano Prospectivo Indicativo (1980/1990) recriou projetos e atividades identificados por planificadores portugueses colonos. As diferenas entre os planos no tempo de Moambique colnia e os planos do perodo ps-colonial residem no seguinte: i) os planos portugueses no contemplavam a interveno do estado como proprietrio das unidades econmicas; ii) os alvos eram limitados, iii) Portugal tinha os recursos humanos para realizar tais empreendimentos e tinha o apoio financeiro e poltico de potencias mundiais e regionais; iv) os planos eram principalmente dirigidos a grupos de colonos, com moambicanos includos nos projetos meramente como reservas estabilizadas de trabalhadores (Adam, 2006:90).
exterior se manteve. No entanto, se incorpora um elemento novo nas relaes com o exterior, ao ampliar este universo aos novos parceiros socialistas, especialmente com a RDA, sobretudo no que se refere poltica de mecanizao da produo agrcola e industrializao do setor primrio orientado desta vez exportao, mas tambm intensificando o intercambio em setores de segurana pblica, financeiro e de formao profissional, aumentando a presena de cooperantes, instrutores e assessores no pas e, desta forma, contribuiu-se conformao da imagem de intromisso estrangeira contraditria idia de um pas independente. Apesar da introduo de cooperantes estrangeiros que mal conheciam a realidade rural, como tambm as transformaes impostas no campo, experimenta-se pouca mudana nos padres de produo agrcola e de abastecimento as cidades21. Um efeito concomitante ser o incentivo migrao mineira para as regies do Rand. Em terceiro lugar, o contexto de guerra e violncia, que j desde 1964 vinha condicionando a cotidianidade dos moambicanos durante a guerra de libertao, e tambm depois de 1975 com a aplicao de polticas coercitivas e de controle por parte da FRELIMO e a ao dos naquele ento chamados bandidos armados, os quais com o tempo e produto das contradies criadas pelo processo de transformao do modelo de desenvolvimento para uma economia socialista, iro se constituindo numa fora beligerante a RENAMO (Resistncia Nacional de Moambique)22- com um poder efetivo de desestabilizao e destruio, o que contribura tambm para
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Para ver uma relao pormenorizada destas continuidades, ver Mosca (1999).
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Geffray , em relao razo de ser da RENAMO, conclua que: a Renamo conseguiu dar uam forma violenta oposio dos habitantes ao Estado aldeo em todas as zonas onde as populaes marginalizadas na situao colonial continuaram a s-lo no Moambique independiente e acreditaram poder aproveitar-se das suas armas para colocarem fora do controlo do Estado (Geffray, 1991:156). Outros trabalhos importantes sobre a RENAMO seriam: Cahen (2004) e Manning (1998).
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o desmantelamento durante os prximos 15 anos (1977/1992) da pouca infra-estrutura que restou em p da guerra de independncia.
2. CIRCULAO MIGRATRIA: RESPOSTAS DE SUBSISTNCIA EM CONTEXTOS CONFLITUOSOS

Primeiramente necessrio contextualizar as condies materiais que permitiram a migrao RDA, pois claro que sem o acordo assinado entre o SED (Partido Socialista Unificado de Alemanha)23 e a FRELIMO, no teria existido a possibilidade de que mais de 21 mil moambicanos pudessem sair para a Alemanha. Comeando ento, podemos colocar como o ano decisivo 1977. Neste ano a FRELIMO se declara marxista-leninista e no mesmo ano o recrutamento de trabalhadores para as minas do Transvaal se reduz de 128000 em 1975 para 42000 por ano, deixando um excedente de mo-de-obra da ordem 86000 em condio de reserva. Este processo foi acompanhado por um re-direcionamento da utilizao dos servios dos portos e caminhos de ferro de Loureno Marques, pela frica do Sul (por altura da independncia, servios prestados pelos portos e caminhos de ferro de Moambique eram direcionados quase exclusivamente para os pases vizinhos). Com uma economia largamente dependente dos servios prestados aos pases vizinhos, e na seqncia do novo tipo de relaes agora existentes com a Rodsia (atual Zimbbue) e a frica do Sul, Moambique viu assim drasticamente diminuda a entrada de divisas para o pas. Esta dependncia econmica de carter estrutural com frica do Sul, negligenciada pelos portugueses, obriga FRELIMO a buscar estratgias duais, que por um lado permitissem manter este fluxo de mineiro e por outro, buscasse novos aliados no seu
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processo de construo nacional como repblica independente. No caso da frica do Sul, ambos pases no s mantiveram suas obrigaes contratuais24, mas tambm ampliaram a cooperao nas reas econmicas e de infra-estrutura (Weimer, 1983:48). Mas esta cooperao se constitua sob uma relao assimtrica a favor do pas sul-africano. Imediatamente depois da independncia a frica do Sul reduziu drasticamente o recrutamento de trabalhadores para as minas no Rand. Em 1978, frica do Sul anula a Gold Option unilateralmente. Esta clausula era a que regulava as transferncias diferidas em ouro pela contratao dos moambicanos para as minas. Esta situao diminuiu ostensivamente o ingresso de divisas para Moambique de cerca de 150 e 175 milhes de dlares em 1975, a 15 milhes em 1978 (Weimer, 1983:51). Por outro lado, entre 1975 e 1977 se reduziu o recrutamento de trabalhadores de maneira tal, que deixou um excedente ativo de cerca de 76 mil trabalhadores. Na sua maioria se tratava de trabalhadores que no obtiveram o bnus (carteira de recontratao) ao terminar seu contrato e no puderam renov-lo, mas principalmente tambm daqueles que iam pela primeira vez s minas do Rand. No relatrio do CEA de 1977, mencionado anteriormente, se coloca esta situao como um dos problemas mais urgentes de solucionar. No ponto nmero 8 se coloca:
A mobilizao deste estrato mais pobre de operrios-camponeses, que inclui a grande maioria dos jovens parece-nos constituir uma tarefa imediata devido posio precria em que atualmente se encontra este grupo, resultante da drstica reduo do recrutamento. No o conseguir pode significar ou a constituio de um proletariado rural de camponeses
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Em alemo SED, Sozialistische Einheitspartei Deutschlands.
Os contratos de 1912, conhecidos como MozambiqueConvention assinados entre frica do Sul e Portugal foram negociados novamente em 1975 com a FRELIMO. Neste contrato era regulado o trnsito de trabalhadores moambicanos para as minas do Rand no Sul, assim como as transferncias em ouro que fazia a WENELA por trabalhador empregado. Ver: Weimer (1983).
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pobres trabalhando a terra dos camponeses ricos, ou uma fuga para as cidades onde iriam engrossar as fileiras de desempregados. Um processo deste tipo arrastaria consigo uma sria desmobilizao do que pode constituir uma poderosa fora da transio para o socialismo. (Relatrio do CEA sobre a situao camponesa no Sul de Moambique, entregado ao Ministrio do Trabalho em 1977, p.VI 10)
A Repblica Popular de Moambique quer enviar, em 1978 e 1979 respectivamente, 2000 trabalhadores RDA para que recebam uma formao prtica durante um ano. Os melhores trabalhadores entre eles deveriam obter a possibilidade de uma formao (formao em determinadas especializaes) de dois anos (Dring, 1999:231)27
Paralelamente, no mesmo ano, aproveitando o terceiro congresso do partido, a FRELIMO declara a Moambique repblica socialista marxista-leninista, o que ir agravar a difcil situao fronteiria, tomando em conta a situao de conflito na regio. O primeiro passo neste campo ser afianar os laos estabelecidos com a RDA25 durante a guerra anticolonial e, conjuntamente, ampliar e regularizar a relao de cooperao econmica e militar com este pas. Concentrar ento esta relao sob dois eixos: o militar26, para proteo do processo revolucionrio de ataques subversivos; e o de cooperao econmica, tcnica e cientfica com o objetivo de dissociarse paulatinamente do sistema capitalista (Weimer, 1983:116). Em novembro de 1977 o secretrio do Ministrio do Trabalho e Salrio da RDA, recebe uma petio da FRELIMO para a formao tcnica profissional de trabalhadores moambicanos. No escrito aparece:
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Neste ponto ver o captulo de HansJoachim Dring dedicado relao da RDA com a FRELIMO antes da independncia (Dring, 1999:143-153).
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A resposta do secretrio no se fez esperar. A petio foi rejeitada pelas seguintes razes: A ocupao de trabalhadores moambicanos em trabalhos que no exigem nenhuma formao anterior, no possvel justificar politicamente e no tem nenhum uso na economia moambicana (Dring, 1999:231). Entretanto, a atitude da RDA mudar rapidamente. A necessidade de criar novas fontes de divisas e, de esta maneira poder saldar sua prpria dvida, assegurando assim sua existncia econmica, a leva a olhar a sua contraparte africana como uma alternativa barata de aquisio das divisas necessrias. Conseqentemente, da rejeio inicial se passa a um acordo de intercmbio econmico e tcnico que contempla ocupao temporria de trabalhadores moambicanos no pas europeu. Um dos pontos principais destes acordos bilaterais era a formao tcnico- profissional dos trabalhadores migrantes28. Como se antecipou ao inicio deste artigo, vrias razes levaram a alguns autores alemes a fazer uma comparao com o sistema migratrio para o Rand. Alguns exemplos so colocados por Oppenheimer (2004): enquadramento legal e institucional paternalista, contratao rotativa de jovens solteiros (entre 18 e 25 anos), pagamento diferenciado de partes dos
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Para ter uma dimenso relativamente geral sobre esta cooperao militar, ver entre outros: Dring (1999); Wolf (1998) e Schleicher (1996). Outra fonte de incalculvel riqueza so os pormenorizados relatrios do Ministrio de Segurana do Estado alemo, nos quais revelam a periodicidade das relaes entre os ministrios encarregados da segurana publica, a freqncia de visita dos instrutores alemes assim como as chegada de quadros moambicanos para a sua formao em Alemanha, entre muitas outras coisas.
Die VR Mozambik will 1978 und 1979 jeweils 2000 arbeiter in die DDR zur einjhrigen praktischen Ausblidung entsenden. Die besten Arbeiter uner ihnen sollen die Mglichkeit einer zweijhrigen Ausbildung (Ausbildung in bestimmten Spezialisierugen) erhalten. Stellungnahme der Staatssekretariates Arbeit und Lohn zum Vorschlag der VRM ber die Ausbildung mozambikanischer in Betrieben der DDR, 3.11.1977. BAZ DY 3022190 (Bro Mittag).
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Em Moambique, isto funcionou como incentivo para recrutar a mo-de-obra.
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salrios, segregao e controle social e habitacional no pas de acolhimento. Por sua parte, as principais caractersticas dos convnios entre Portugal e frica do Sul a conformaram os perodos de durao do contrato, de 12 meses com a possibilidade de aument-los a seis mais. Em um relatrio realizado por uma comisso do Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane para o Ministrio do Trabalho em 1980, confirmava que em relao freqncia de contratos durante a vida de mineiros, a mdia da fora de trabalho passou quase 50% de sua vida trabalhando nas minas de Joanesburgo29. Quanto idade dos trabalhadores, a maioria destes se encontrava na faixa dos 20 aos 34 anos, o que no significou que trabalhadores de idades mais avanadas no participassem deste fluxo migratrio. Logo, em relao ao pagamento de salrio, o convnio estipulava que 60% dos ingressos destes trabalhadores eram retidos pela administrao colonial, durante os primeiros 6 meses de contratao (First, 1983:25), o qual ao seu retorno a Moambique lhes era reembolsado em escudos. Alm de reconhecer estes aspectos semelhantes, os quais pareceram responder mais bem a uma lgica de reproduo da qual a FRELIMO no esteve isenta, isto , configurar este acordo com a RDA a partir da experincia dos acordos realizados por o Moambique colonial com a frica do Sul, sobretudo no que respeita ao sistema de pagamento diferido e que para o caso da RDA ajudou a compensar a grande divida externa contrada com este pas europeu30. Contudo, o que interessa aqui por
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um lado salientar que a maioria dos moambicanos retornados da RDA com os quais pudemos conversar, ao referir-se s causas da sua deciso de partir para Alemanha, todos sem exceo queriam fugir ou evitar a guerra, evitar ser recrutados no exrcito ou trabalhar no ministrio da defesa. A partir deste dado, desejamos colocar aqui a modo de hiptese esta semelhana em relao ao ato de migrar que estaria mais ligado s escolhas e motivaes dos sujeitos emigrantes e suas praticas. Porm necessrio anteciparmos algumas diferenas para contextualizar as prticas destes moambicanos que foram RDA. De acordo aos convnios assinados entre a FRELIMO e o SED, a formao tcnica - profissional dos trabalhadores imigrantes seria garantida na RDA. Porm esta garantia de formao profissional foi mantida pela RDA apenas os primeiros anos e principalmente em funo das necessidades que a prpria industria da RDA estabelecia, na maioria dos trabalhadores o nvel de qualificao foi mnima31. Paralelamente, ao confrontar-nos com o relatrio que o CEA organiza para o Ministrio do Trabalho em 1977, este se refere aos trabalhadores nas minas no Transvaal da seguinte forma:
O relatrio refere-se aos mineiros possuidores de bnus (carteirinha de recontratao) vlidos em meados de 1977. Para chegar a este clculo, dividiu-se o tempo total passado nas minas pelo tempo de vida ativa (a idade do trabalhador menos de 18 e at os 60 anos). Esta medida de freqncia de 50% corresponde a aproximadamente 5 contratos aos 30 anos, 15 contratos aos 50 e 17 contratos aos 60 anos (considerando uma durao meia dos contratos de 16 meses) (CEA, 1980).
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(ver Dring, 1999:233) que correspondia, na contabilidade externa da RDA, a 200 milhes de DM. Em 1990, na altura da sua extino, e da assuno desta posio pela RFA, a dvida externa acumulada de Moambique com a RDA foi avaliada em 450 milhes de dlares. E isto depois de trs reajustes, consentidos pela RDA em 1983, 1985 e 1989 (Oppenheimer, 2003:4-5). Apesar de que no acordo bilateral no se estabelecia que estes trabalhadores contribuiriam com seu trabalho para o pagamento da dvida que seu pas tinha contrado com a RDA (ver Mggenburg, 1996 e Oppenheimer, 2004), esta situao ser a base do conflito que estes trabalhadores j retornados sustentam com o governo na atualidade. Os pormenores e a complexidade deste aspecto sero tratados em outro artigo, o qual est em andamento.
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No final dos anos setenta, a dvida externa de Moambique para com a RDA tinha atingido uma dimenso substancial. S o dficit comercial de Moambique acumulado entre 1978 e 1979 cifrou-se em 200 milhes de Marcos da RDA Valuta Mark
Segundo os prprios trabalhadores as possibilidades de receber uma formao tcnica foram asseguradas s at 1983, da para frente receberam apenas conhecimentos bsicos da lngua alem para, desta maneira, compreender as fases do processo produtivo industrial e da ocupar funes de baixa qualificao.
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Do total da amostragem, 9% tinham a categoria de artifices-ajudantes (canalizadores, fundidores, carpinteiros, mecnicos), 19% de condutores de mquinas pesadas, 8% tinham tarefas semi-especializadas, tais como ajudantes de enfermeiro, pintores, cozinheiros, pedreiros. Outros 16% ocupavam posies de superviso, tais como indunas, boss-boys e polcias (das minas). Isto significa que 36% eram possuidores de qualificaes tcnicas e 16% tinham funes de superviso nas minas.
O nvel de qualificao nas ocupaes muito mais elevado nos trabalhadores das minas no Transvaal do que na RDA, este aspecto deve ser entendido a partir de outro dado, que tem relao como o nvel de instruo e escolaridade que tinham estes mineiros, o qual por sua vez era comparativamente mais baixo que os trabalhadores que foram RDA32. Antecipamos este aspecto, pois de acordo s informaes recopiladas, estes moambicanos ao retornar da RDA no puderam integrar-se ao mercado de trabalho, por um lado pela falta de industrias num pas assolado pela guerra, e por outro pela falta de uma poltica econmica industrial sustentvel para a insero dos poucos trabalhadores qualificados, mas tambm esta falta de preparao tcnica impossibilitou uma integrao individual independente de qualquer poltica estatal. Ainda, introduzindo os factores tempo e distncia, encontramos duas diferenas pontuais entre estes dois casos, revisando os testemunhos colhidos por Norman (2004) no seu trabalho com os mineiros de Massingir. O primeiro tem a ver com o perodo de contratao: The mining contracts were usually for
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12 months and on completion each miner was issued with a bonus card. This card guaranteed the miner a new contract if he returned to the mine within 40 days of leaving (Norman, 2004:68). O tempo aqui se coloca como um elemento diferenciador importante, porque os trabalhadores que foram para a RDA, o fizeram por um perodo de 4 anos, renovveis por quatro mais ao trmino do seu contrato, sem necessidade de um tempo de espera. Por sua vez, a distncia apresenta uma ruptura com o circuito mina-campo colocado anteriormente, e, portanto, com sua comunidade originaria, adicionalmente se apresenta o impacto que provoca chegar em um pas altamente urbanizado com regras de comportamento e valores diferentes. Esta seria outra hiptese de trabalho, em que medida o tempo de estadia na Alemanha e a mesma distncia de suas comunidades, e, portanto do circuito cosmolgico e ritual, pode haver aportado para um processo de desenraizamento, ou entendido como um quebre radical com certo tipo de prticas de resistncia e a incorporao de novas adquiridas na sua experincia socialista em Alemanha.
PALAVRAS FINAIS
Para finalizar, nos referiremos a este aspecto enunciado mais em cima e que est relacionado diretamente com a violncia. O livro de Michel Cahen comea com um testemunho de um de seus entrevistados, do qual destacamos a seguinte passagem:
Ral (jnior) estudara na Beira. Depois de ter terminado a 9 classe (ensino mdio), soube em fins de 1986, sem que o tivessem consultado, que tinha sido tomada a deciso de o colocar no Ministrio da Defesa [...] No querendo ir para o SNASP (Servio Nacional de Segurana Pblica)33, quer para defesa,
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No mesmo relatrio do CEA ao questionar sobre o nvel de ensino dos trabalhadores consultados, revela que: Apenas 9% tinha 4 classe, 14% tinham 3 classe, 18% a 2 classe, 9% a 1 classe e 50% no tinham nenhuma instruo formal (CEA, 1977:10). importante colocar esta questo frente s exigncias feitas aos trabalhadores da RDA: o mnimo de ensino exigido era 4 classe, quem no tivesse este nvel no podia viajar. O termo classe aqui um termo mico usado no portugus de Moambique para definir o nvel de escolaridade das pessoas.
O Servio Nacional de Segurana Pblica era o homlogo da conhecida STASI (Ministrio de Segurana do Estado) alem. Cabe salientar que muitos quadros da FRELIMO tiveram sua
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decidiu partir para Maputo para ver se poderia voltar a matricular-se numa outra escola. J l estava a famlia do lado do pai. Mas no chegou a faz-lo. Uma prima, que trabalhava no Ministrio do Trabalho, props-lhe uma opo partir para a Alemanha de Leste para formao profissional em eletricidade. J l havia dezesseis mil moambicanos, homens na sua maioria. (Cahen, 2004:2-3)
No livro testemunhal do Instituto moambicano alemode cultura (ICMA) introduzido por Mia Couto e publicado no ano 2005, Alemanha ida e volta, aparecem os depoimentos de dois trabalhadores diferentes. No primeiro diz:
Naquela poca, quando havia falta de tudo menos folha de ch, jovens adolescentes, cresciam pelo futuro incerto, a falta de vagas para o ensino, vagas para o emprego. A nica soluo dada por certo era a tropa, mas onde, todo o jovem temia ou fugia da morte certa, pelas balas dos denominados BAs (Bandidos Armados) (Moiss, 2005:191)
O segundo um relato feito de maneira ficcional por outro trabalhador, neste diz: Jos inscreverase em Maputo, onde por essa altura vivia fugindo do servio militar obrigatrio, e com esperanas de arranjar trabalho na frica do Sul. No entanto, a conselho de parentes amigos decidira-se pela Alemanha (Pinto, 2005:221). Nestes trs testemunhos o que os une o fato de que nenhum quer confrontar-se com a violncia existente e, sobretudo foge s disposies do estado, testemunhos que coincidem com os depoimentos coletados com a maioria dos trabalhadores inquiridos em Moambique. Esta situao nos aproxima s estratgias dos mineiros para fugir do Xblu na poca colonial. No entanto para evitar reducionismos colocando apenas este aspecto vinculante das duas experincias, usada aqui como ponto de
formao precisamente naquele pas.
partida para poder aprofundar, a continuao, na reflexo e na elaborao das hipteses de trabalho. Esta reestruturao radical e ambgua, do modo de produo colonial para um modelo de economia centralmente planificada, no apenas esteve longe de ser uma alternativa aos problemas advenientes da tentativa de suprir a crise econmica resultante da destruio da economia colonial, seno que tambm mostrou ser insuficiente para a soluo dos problemas econmicos e sociais existentes no pas, sobretudo para resolver o problema central derivado do entrelaamento da dependncia econmica e da guerra interna, ambos atuando como pano de fundo durante todo o perodo. As medidas econmicas preconizadas pelo Estado tinham marginalizado aos camponeses e suas economias tradicionais em favor do desenvolvimento de uma agricultura mecanizada orientada produo para exportao, mas tambm a guerra produto da dissidncia criada como respostas a estas polticas por parte da populao afetada, acabou por destruir o fraco sistema que havia garantido a maior parte da produo e circulao do consumo interno nos primrdios da independncia. Contudo, esta desarticulao das unidades comunitrias, convertidas a aldias comunais e cooperativas, continha outra serie de implicncias. A mais importante foi a perda de legitimidade da FRELIMO como autoridade frente as comunidades de origem e regionais da populao:
Num certo momento particular, eu acho que todo o povo moambicano comungava com a FRELIMO. Era o grande objetivo nacional. Mas depois o que surgiu foi que alguns dos dirigentes da FRELIMO se tinham afastado por causa do exlio, por causa de serem formados na Europa, por causa de terem sido atrados pelos modelos soviticos de experincia e distanciaram-se culturalmente do pas. E o que eles desconheciam eram suas prprias razes. Aprenderam a desconhecer isso. E os grandes erros
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tiveram uma razo mais cultural do que poltica, se que se pode separar assim. [...] A FRELIMO era um regime marxista. Combatia a religio de frente. No chegou a atuar como a Unio Sovitica porque no conseguia, no tinha capacidade, mas queria. O que foi mais grave foi o que foi mais silencioso e que no era visvel, porque era essa guerra contra esta religio africana, que a religio dos antepassados. E a no h uma instituio. (Felinto, 2002)
desvendar as clivagens criadas pelas incongruncias de um discurso ideolgico que imporia a construo da unidade nacional desde uma posio monoltica abrangente, embora estivesse esta permeada de boa vontade nos primrdios da independncia (Geffray, 1991:15), negando um contexto de diversidade histrica e social e substituindo este por um corpo dogmtico36. Esta situao provocou certo descontente entre as populaes afetadas, questo que com o tempo virara dissidncia, principalmente porque a FRELIMO
...no tomou, porm, em considerao que a construo da unidade nacional se fazia em estreita interao, freqentemente conflituosa, com identidades j existentes, as quais, por seu turno, reforavam os prprios sistemas simblicos nessa confrontao [...] Esta guerra acabaria sendo, afinal, um longo e trgico processo de negociao das identidades colectivas e individuais. (Cabao, 2004:244-245)37
Embora exista um sem fim de leituras sobre esta perda de legitimidade, cremos importante resgatar algumas significativas por concentrar a critica no processo modernizador fundado na contradio modernidade/tradio, contradio da qual desconfiamos, por achar insuficiente como marco explicativo para entender as praticas e motivaes dos mesmos moambicanos34. Porm, evitamos assumir uma viso comunitarista35. Desta maneira, centramo-nos em
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Neste sentido, a desconfiana respeito da idia de colocar a contradio modernidade/tradio como modelo explicativo das transformaes dos ltimos trinta anos em Moambique, baseia-se no desejo acumulado de abandonar esta postura modernizante, por no ser abrangente e tambm pouco conclusiva. Mas ao mesmo se sustenta na constatao de que as sociedades africanas contemporneas representam, alis, exemplos muitssimos eloqentes desta encarniada sobrevivncia da diversidade cultural, dado que a despeito da sua exposio a enormes externas e s dinmicas globais que marcam a nossa poca, persistem em desafiar muitas lgicas que lhe tm pretendido impor [...] embora sem negar a evidente capacidade transformadora das influncias exteriores, parecenos apropriado ter presente o facto de muitos tericos da globalizao tenderem a sobreestimar o impacto dos valores ocidentais e, conseqentemente, a subestimar o grau de superficialidade da sua influncia. Modernidade e Tradio so assim freqentemente representadas como dois antagonistas em presena num conflito de cariz maniquesta entre progresso e imobilismo, quadro este cujo desajustamento em relao realidade desnecessrio salientar (Nicolau, 1999:170-171).
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Cahen (2004:xvi) explica a ao dos chamados bandidos armados (Renamo), como a cristalizao de uma dissidncia j enraizada no descontente de muitas comunidades integradas a este sistema monoltico imposto. Segundo Cahen, estes tinham
um construto embrionrio e marginal na frica; para os comunitrios, o problema que as comunidades de carne e osso das que consta a frica esto marginadas da vida pblica como outras tantas tribos [] a soluo africanista consiste em colocar as seculares comunidades africanas no centro da poltica africana (Mamdani, 1998:5).
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O marxismo constitua o corpus conceptual que permitia a inveno do pas imaginrio e a garantia dogmtica da coerncia interna da ficco que alimentava o projeto nacionalista do poder (Geffray, 1991:16).
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Usamos aqui a verso de Mamdani: As discusses sobre a difcil situao da frica na atualidade giram cerca de duas tendncias claras: a modernista e a comunitria. Os modernistas se inspiram nos levantamentos da Europa Oriental no final dos oitenta; os comunitrios desaprovam o eurocentrismo liberal ou de esquerda e pedem um retorno fonte. Para modernistas, o problema que a sociedade civil
O estado ps-colonial tratou os camponeses de forma contraria aos seus interesses e expectativas. As comunidades de camponeses foram consideradas homogneas. As caractersticas scio-culturais das comunidades de camponeses no foram tomadas em considerao. Esta situao provocou a oposio dos camponeses, resultando num pobre desempenho das iniciativas de desenvolvimento realizadas (Yussuf, 2006:91).
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...conseguido interferir na profunda crise social moambicana, provocada pela modernizao agressiva das elites europeizadas no poder, e assim, de uma certa maneira tinha conseguido exprimir essa crise: devolvendo o poder aos chefes tradicionais, considerados legtimos pela populao, queimando as aldias comunais e matando os presidentes (e suas famlias) e permitindo que a populao vivesse como antigamente de forma dispersa nas terras ligadas a estruturas clnicas e religiosas.
Esta constante de guerra, comeada logo depois da assuno ao poder da FRELIMO, parece mostrar-nos uma face paradoxal da modernizao. A relao entre o discurso que definia o problema de desenvolvimento dos diferentes perodos e as medidas efetivadas para sua soluo era muitas vezes incongruentes ou, no pior dos wwcasos, eram analisadas de maneira superficial, privilegiando muitas vezes o formalismo ideolgico aos aspectos histricos e culturais da diversidade de povos presentes. De alguma maneira, esta formula simplista no deixa de ser provocadora, pois quando refletimos em relao ao rompimento da fraternidade da qual Joo de Pina Cabral (2005) escreve, parecemos esquecer que o processo de modernizao, ainda em curso, atingiu sensibilidades e subjetividades de maneira abrangente e complexa. De tal forma que compreender o projeto modernizador colonial, que sustentava seu imaginrio integracionista na compulso ao trabalho a qualquer custo, e o projeto modernizador da FRELIMO, que por sua vez sustentava seu poder na criao e imposio planejada de um suposto homem novo produtivo, homogeneizando e subordinando assim as diferenas histricas dos diversos grupos tnicos espalhados no territrio nova nao. Tais projetos revelam no apenas essencialismos de ordem ideolgica, mas, sobretudo, exaltam a inseparabilidade dos processos de modernizao com os da produo de alteridades, processos, como veremos neste caso, carregados de conflitualidade e
violncia, assim como de enquadramentos compulsrios e integracionistas fortemente excludentes. No entanto, so tambm processos nos quais seria possvel enxergar alternativas de respostas por parte dos indivduos afetados38, respostas que no se manifestam, necessariamente, a partir de um confronto ou dissidncia -enquanto excludos, marginalizados e explorados-, contra os grupos dominantes, e sim, como pretendeu-se desenvolver ao longo do texto, so respostas apreendidas dentro deste universo de circulao e mobilidade, variando, precisamente, de acordo com as subjetividades produzidas por tais processos no contexto estudado. Alm de constatar o fato de que nenhuma destas duas polticas conseguiu acertar no alvo, ou seja, atingir globalmente com as suas idias modernizadoras especficas aos sujeitos dos seus respectivos projetos e ao contrario criar no apenas uma contestao a estas polticas, seno que ademais obrigar a recorrncia ao acervo social e cultural dos prprios sujeitos existentes e, em alguma medida, desenvolvido de maneira paralela. Resulta interessante, porm, ver como a violncia desatada quase da mesma intensidade nestes processos parecesse ser a nica marca visvel. precisamente neste aspecto da violncia, compreendida como um dos pilares do projeto modernizante, onde queremos centrar a reflexo desta reviso, pois evidentemente manifesta um fio condutor para entender as estratgias que os prprios moambicanos foram desenvolvendo como modo de resposta s condies de pobreza e misria a que eram empurrados. neste aspecto onde podemos encontrar algumas semelhanas entre as estratgias de migrao ao Rand e RDA, descartando desde j a construo de uma imagem de
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Afetado, afetao so termos micos usado pelos moambicanos j no perodo colonial e especialmente no perodo socialista para definir o procedimento a partir do qual as pessoas so enquadradas pelo Estado dentro do processo produtivo no s no processo produtivo, pelo Estado em geral. Para o caso dos magermane especificamente, muitos do relatos que elaboram a memria da sua ida para Alemanha usam este termo para explicar sua ida para este pas.
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vtimas em face ao que definiria como sujeitos conscientes, e tentar encontrar um nexo que vai alm de qualquer poltica planejada ou coercitiva. Ver por exemplo em um fato especfico como a migrao para a RDA, a qual poderia ser considerada como um fenmeno marginal e pouco relevante para os problemas existentes no perodo histrico especfico apresentar-se-ia como a manifestao de uma prtica social adquirida, anterior e paralela, ou seja, uma manifestao desta racionalidade econmica e humana de parte dos sujeitos migrantes frente a situaes de conflito e violncia inerentes aos processos de modernizao implementados nas ultimas trs dcadas neste pas em construo.
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RESUM
Moambic va experimentar, com pocs pasos, transformacions profundes en els darrers trenta anys. Aquestes transformacions han estat marcades per la introducci de diferents models de producci i desenvolupament, foradament modernitzants, que cercaven convertir un mn tradicional tribalista en un modern de cort occidental. Dacord amb aquest fet intentarem qestionar, a partir de la circulaci migratria moambiquesa, la relaci entre modernitzaci econmica i modernitat poltica, durant els perodes colonial i post-colonial, tenint en compte un aspecte especfic: el carcter explcitament compulsori de ls de la fora de treball i les diversificades respostes dels habitants, objectes daquests processos caracteritzats pel treball compulsori, en especial els antics treballadors que van ser a la RDA [MOAMBIC, MIGRACI, FORA DE TREBALL, MODERNITZACI COMPULSIVA]
ABSTRACT
Like few countries, Mozambique experienced deep transformations in the space of thirty years. These transformations were marked by the introduction of different productions and developments. Models, with a compulsorily modernizing Character. This should aimed to turn a tribalist traditional world in a modern one. According with this fact and starting of the Mozambican migratory circulation we will try to question the relation between economic modernization and political modernity, during the colonial and post-colonial periods, taking one important aspect: the explicitly coercitive character of the use of the labour force and to confront this to the diversified answers of the inhabitants, subjects to these processes of labor affectation, specially the former Mozambicans workers in the GDR. [MOZAMBIQUE, MIGRATION, LABOURS FORCES, COMPULSIVE MODERNIZATION]
RESUMEN
Como pocos pases, Mozambique experiment transformaciones profundas en el lapso de treinta aos. Estas transformaciones estuvieron marcadas por la introduccin de diferentes modelos de produccin y desarrollo, forzadamente modernizantes que apuntaban a convertir un mundo tradicional tribalista en uno moderno de corte occidental. De acuerdo con este hecho intentaremos cuestionar a partir de la circulacin migratoria mozambiquea la relacin entre modernizacin econmica y modernidad poltica, durante los perodos colonial y post-colonial, a partir de un aspecto importante: el carcter explcitamente compulsorio del uso de la fuerza de trabajo, confrontndolo con las diversificadas respuestas de los habitantes sujetos a estos procesos de afectacin laboral, en especial los antiguos trabajadores que fueron a la RDA. [MOZAMBIQUE, MIGRACIN, FUERZA DE TRABAJO, MODERNIZACIN COMPULSIVA]

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(con)textos. revista dantropologia i investigaci social Nmero 3. Juny de 2009 Pgines 61-83. ISSN: 2013-0864 http://www.con-textos.

Modernizao compulsria e prticas sociais e estratgias de mobilidade social

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1. ORDEM COLONIAL E SOCIALISTA: RUPTURAS E CONTINUIDADES NO PROCESSO DE MODERNIZAO

1.1. Funo do trabalho no perodo colonial: civilizando com a lei do chicote

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Xblu significa trabalho forado (Sitoe, 1996:253).

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2. CIRCULAO MIGRATRIA: RESPOSTAS DE SUBSISTNCIA EM CONTEXTOS CONFLITUOSOS

Em alemo SED, Sozialistische Einheitspartei Deutschlands.

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Em Moambique, isto funcionou como incentivo para recrutar a mo-de-obra.

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