MOUFFE: EN TORNO A LO POLTICO UNA CRTICA A LA POSPOLTICA

LIBRO:

CAPTULO 2: OBJETIVO: DELINERAR MARCO TERICO DE ESTA CRTICA DISTINCIN FUNDAMENTAL MARCO TERICO: DISTINCIN LA POLTICA / LO POLTICO LO EMPRICO / LO TERICO LOS HECHOS DE LA POLTICA / LA ESENCIA DE LO POLTICO LO NTICO / LO ONTOLGICO PRCTICAS SOCIALES ESTABLECIDAS/ EL MODO MISMO DE INSTITUCIN DE LO SOCIAL

DESACUERDO TERICO SOBRE QU ES LO POLTICO: ESPACIO DE LIBERTAD Y DELIBERACIN (EJEMPLO: ARENDT) ESPACIO DE PODER, CONFLICTO Y ANTAGONISMO (MOUFFE) MOUFFE: LO POLTICO: LA DIMENSIN DE ANTAGONISMO CONSTITUTIVA DE LAS SOCIEDADES HUMANAS LA POLTICA: CONJUNTO DE PRCTICAS E INSTITUCIONES CON LAS QUE SE ESTABLECE UN ORDEN, QUE ORGANIZA LA COEXISTENCIA HUMANA EN EL MARCO DE LA CONFLICTIVIDAD DERIVADA DE LO POLTICO

JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN: CAMPO DE ANLISIS: NIVEL NTICO, PRCTICAS ACTUALES POLTICA DEMOCRTICA, SIN EMBARGO ANLISIS NO PERMANECE AQU: (HIPTESIS DE TRABAJO) LA INCOMPRENSIN DE LO POLTICO (NIVEL ONTOLGICO) ORIGINA INCAPACIDAD PARA PENSAR DE UN MODO POLTICO LAS PRCTICAS DEMOCRTICAS ACTUALES (NIVEL ONTICO) (SE DEBE PUES PASAR DE LO ONTICO A LO ONTOLGICO, DE LA POLTICA A LO POLTICO)

AUNQUE MI OBJETIVO ES EN GRAN PARTE TERICO, MI OBJETIVO CENTRAL ES POLTICO: LO QUE EST EN JUEGO EN ESTA DISCUSIN SOBRE NATURALEZA DE LO POLTICO ES EL FUTURO DE LA DEMOCRACIA ENFOQUE RACIONALISTA DOMINANTE EN LA TEORA DEMOCRTICA IMPIDE PLANTEAR CUESTIONES CRUCIALES PARA LA POLTICA DEMOCRTICA ACTUAL NECESIDAD DE ENFOQUE ALTERNATIVO QUE POSIBILITE COMPRENSIN DE LOS DESAFOS DE LA POLTICA DEMOCRTICA ACTUAL.

Desarrollo: 1) lo poltico como antagonismo -Incapacidad para pensar de modo poltico los problemas sociales actuales: Los asuntos polticos no son meramente asuntos tcnicos, destinados a ser resueltos por expertos. -Los problemas propiamente polticos implican conflictividad: implican decisiones que requieren que optemos entre alternativas en conflicto. -Incapacidad se debe a la hegemona indiscutida del liberalismo (en ciencias humanas y en la poltica) -Deficiencia central del enfoque liberal en poltica: su negacin del carcter inerradicable del antagonismo. - enfoque racionalista e individualista incapaz de comprender naturaleza identidades colectivas: pluralismo y conflicto sin resolucin racional. -Liberalismo concibe el pluralismo pero de una manera que puede arribar a un conjunto armonioso y no conflictivo (como Rawls y su liberalismo poltico: el consenso entrecruzado, la primaca de la justicia y la razn pblica). -Este enfoque se ve obligado a negar lo poltico en la medida en que niega su dimensin antagnica. -Utilizacin de la crtica de Carl Schmitt al liberalismo: todo individualismo consistente debe negar lo poltico. El liberalismo es un pensamiento moral y econmico, pero no poltico. El liberalismo es incapaz de comprender las formas colectivas de identificacin, dado su individualismo metodolgico. Lo poltico segn Schmitt consiste en la discriminacin amigo / enemigo. Se trata pues de formas colectivas de identificacin, con la formacin de un nosotros enfrentado a un ellos. La poltica pues tiene que ver centralmente con la puesta en escena de un conflicto y de un antagonismo, con una esfera de la decisin (un acto de exclusin que marca la frontera entre nosotros y ellos) ms que de la libre discusin. -Consecuencia: Todo consenso en verdad se funda en un acto de exclusin, segn Schmitt. Lo que explica por qu la imposibilidad de un consenso racional completamente inclusivo. -lo poltico no puede ser comprendido por el racionalismo liberal: todo racionalismo consistente necesita negar la irreductibilidad del antagonismo. El antagonismo revela el lmite (infranqueable) del consenso racional. -La omisin es constitutiva del enfoque liberal, de su perspectiva terica. Su racionalismo y su individualismo lo hace ciego a la comprensin de lo poltico.

-Sin embargo el propsito liberal de aniquilar lo poltico: destinado al fracaso. Las fuentes de lo poltico son todas las empresas humanas: cita de Schmitt, p. 19. -Vigencia y actualidad de la crtica de Schmitt segn Mouffe. -Dos paradigmas liberales principales en la actualidad: el agregativo (el modelo de mercado aplicado a la poltica, se aplica la idea de la racionalidad econmica, todo agente es un maximizador racional de su propia utilidad, la poltica como compromiso o negociacin entre diversas fuerzas en conflicto en la sociedad, que armonizan sus intereses por la va de la agregacin de utilidades). La poltica captada por la economa. -y el deliberativo, desarrollado como alternativa al modelo anterior (instrumentalista), aspira a establecer vnculo poltica y tica. La racionalidad comunicativa sobre la razn instrumental. Aspira a formar en el campo de la poltica un consenso moral racional mediante la libre discusin (Habermas). La poltica captada ahora por la moral. -Mouffe: la interpretacin de lo poltico no es incompatible con el proyecto democrtico. Constituye el punto de partida para concebir los objetivos de la poltica democrtica. La poltica democrtica no consiste en cmo negociar un compromiso racional econmico, ni un consenso moral racional discursivo, totalmente inclusivo y sin exclusiones. El propsito de la poltica democrtica no consiste como creen los tericos liberales- en superar la oposicin nosotros / ellos, sino en trazar dicha distincin de modo que sea compatible con el reconocimiento del pluralismo, constitutivo de la democracia moderna. -Es posible pensar con Schmitt contra Schmitt? -Mouffe sostiene que el desafo consiste en superar la tesis de que el sujeto poltico, el nosotros debe ser homogneo, excluye todo pluralismo. Pensar tericamente esta alternativa. - La distincin nosotros/ellos es la condicin de posibilidad de la formacin de las identidades polticas: -La creacin de una identidad implica el establecimiento de una diferencia. Identidad es un concepto relacional. La afirmacin de una diferencia es la condicin para la afirmacin de una identidad: la percepcin de otro que constituye una exterioridad: su exterioridad constitutiva. Toda relacin social potencialmente puede dar lugar al antagonismo, pens Schmitt. -Un nosotros que slo puede existir por la demarcacin de un ellos. Schmitt pens que la relacin poltica tomaba la forma amigo/enemigo. Por esa precisa razn es que consider imposible su presencia dentro de una asociacin poltica. Hacia adentro la identidad del nosotros poltico deba ser homognea, una vez hecha la exclusin de los otros. -Pero no toda relacin debe necesariamente tomar la forma del antagonismo, de la relacin amigo / enemigo. Pensar esta posibilidad. -Con todo, Mouffe considera que la tesis de Schmitt obliga a admitir que la distincin nosotros/ellos, que es la condicin de la posibilidad de la formacin de las identidades polticas, puede convertirse siempre en el lugar de un antagonismo: la posibilidad del antagonismo nunca puede ser eliminada. Sera una ilusin aspirar al advenimiento de una sociedad en la que pudiera erradicarse el antagonismo. El antagonismo es una posibilidad siempre presente, lo poltico forma parte de nuestra condicin ontolgica.

2) la poltica como hegemona -Junto con el antagonismo, el concepto de hegemona constituye la nocin clave para tratar la cuestin de lo poltico. -Hegemona y el reconocimiento de la contingencia de todo orden establecido. Todos los rdenes sociales poseen una naturaleza hegemnica. Esto es, son el resultado de una intervencin hegemnica: son un producto poltico. -Hegemona: contingencia y constitucin de lo poltico. -Lo poltico se vincula a los actos de institucin hegemnica. -Diferenciar lo poltico y lo social: lo social, las prcticas sedimentadas que ocultan su origen en una institucin poltica contingente: un arreglo temporal y precario de prcticas contingentes. Las fronteras entre lo social (lo sedimentado, establecido) y lo poltico (el acto institutivo) es siempre inestable, siempre pudo haber sido de otra manera, siempre puede ser de otra manera, supone la exclusin de otras alternativas, supone una estructura particular de relaciones de poder mediante las cuales se le imprime forma a lo social. El poder es constitutivo de lo social. Lo social no podra existir sin las relaciones de poder. No es nunca la expresin de un orden natural o de una objetividad. Resumen: 1-Todo orden es poltico y est basado en alguna forma de exclusin. -Suponen otras posibilidades reprimidas y que pueden reactivarse. -Las prcticas articulatorias a travs de las que se establece un nuevo orden son prcticas hegemnicas. -Siempre puede ser desafiado por prcticas contrahegemnicas. 2- Las identidades colectivas tienen una naturaleza similar. Son resultado de procesos de identificacin y jams pueden ser completamente estables. -Nunca nos enfrentamos a oposiciones nosotros/ellos que expresen identidades fijas y esenciales, persistentes al proceso de identificacin. -Un particular tipo de nosotros depende siempre del tipo de ellos del cual se diferencia. Esto ltimo abre la posibilidad de la relacin nosotros/ellos de acuerdo al modo en que el ellos es construido.