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FICHAMENTO

Filosofia CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. 14. ed. So Paulo: tica, 2010, p. 9-19; CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. 14. ed. So Paulo: tica, 2010, p. 19-29; CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. 14. ed. So Paulo: tica, 2010, p. 31-38; CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. 14. ed. So Paulo: tica, 2010, p. 38-47. Apresentao: A autora nos apresenta a filosofia, para que ela serve, seus conceitos, fundamentos e surgimento. Para isso nos leva por um caminho onde deixamos de lado o que julgamos saber e compreender, nossas crenas, conceitos, relaes, entre outros, para que sejamos capazes de compreender a filosofia e adotar uma atitude filosfica. Filosofia - Utilidade. Se abandonarmos a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for til; se no se deixar guiar pela submisso s idias dominantes e aos poderes estabelecidos for til; se buscar compreender a significao do mundo, da cultura, da histria for til; se conhecer o sentido das criaes humanas nas artes, nas cincias e na poltica for til; se dar a cada um de ns e nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas aes numa prtica que deseja a liberdade e a felicidade para todos for til, ento podemos dizer que a filosofia o mais til de todos os saberes de que os seres humanos so capazes. p.9

A autora nos mostra assim que a filosofia importante e utilizada em diferentes reas de nossas vidas, desde o nosso cotidiano at as questes maiores. Ser atravs dela que deixaremos de lado o que est preestabelecido, buscaremos conhecimento, alcanaremos a conscincia e adquiriremos liberdade de pensamento. Questionar - Refletir Voc diz que respeita os corajosos, dizia Scrates, mas, diga-me, o que a coragem? p. 10 [...] E assim, de pergunta em pergunta, chegava o momento em que, enfurecido e cheio de dvidas, o interlocutor reconhecia no saber o que sempre julgara que sabia. Nesse momento, dizia Scrates, a pessoa estava pronta para comear a filosofar. p.10 Admitir - Reconhecer. S sei que nada sei. p.12 Enxergar - Aspecto. Vencer o poder da Matrix destruir a aparncia, restaurar a realidade e assegurar que os seres humanos possam perceber e compreender o mundo verdadeiro e viver realmente nele. p.13

Scrates levava as pessoas a questionarem o que elas acreditavam saber em toda e qualquer rea de suas vidas, e somente quando elas reconheciam que de fato no sabiam nada do que acreditavam saber que elas estavam prontas para comearem a aprender, a filosofar, a buscar o verdadeiro conhecimento. Ao traar um parelelo com o filme Matrix a autora nos mostra que, assim como Scrates pregava, devemos questionar, enxergar por trs das aparncias, buscar a verdade, para s ento comear a compreender de fato o mundo em que vivemos, as pessoas e a ns mesmos. Escurido - Ignorncia - Revolta - Busca

[...] uma caverna separada do mundo externo por um alto muro. Entre o muro e o cho da caverna h uma fresta por onde passa um fino feixe de luz exterior, deixando a caverna na obscuridade quase completa [...] seres humanos encontram-se ali, de costas para a entrada, acorrentados [...] esto no escuro e imobilizados [...] faz com que as coisas que se passam do lado de fora sejam projetadas como sombras nas paredes[...] Um dos prisioneiros, inconformado com a condio que se encontra, decide abandon-la. Fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhes. [...] cego pela luminosidade do Sol [...] p.14 Comatismo Superao- Luz Compartilhar [...] primeiro impulso de retornar caverna[...] aprender a ver e esse aprendizado doloroso[...] habituase luz e comea a ver o mundo[...] toma a difcil deciso de regressar ao subterrneo sombrio para contar aos demais [...] p.15 Aparncia Preconceitos- Liberdade Conhecimento Verdade O que a caverna? O mundo de aparncias em que vivemos. O que so as sombras projetadas no fundo? As coisas que percebemos. Que so os grilhes e as correntes? Nossos preconceitos e opinies, nossa crena de que o que estamos percebendo a realidade. Quem o prisioneiro que se liberta e sai da caverna? O filsofo. O que a luz do Sol? A luz da verdade. O que o mundo iluminado pelo sol da verdade? A realidade. Qual o instrumento que liberta o prisioneiro e com o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros? A filosofia. p.15

Atravs do mito da caverna podemos entender que o homem est preso a conhecimentos e verdades preestabelecidas nos quais lhe mandam crer e assim ele o faz sem questionar. Mas quando se questiona ele sai em busca do conhecimento, o que pode lhe causar estranheza e medo, fazendo com que ele deseje voltar ao que lhe seguro. Mas ao vencer esse medo capaz de aprender e dividir seu conhecimento com os demais, mesmo que estes no aceitem o que lhes desconhecido. Esse o papel do filsofo: sair da escurido e do comodismo da ignorncia em busca da luz do conhecimento. Crenas Idias Por que crenas? Porque so coisas ou idias em que acreditamos sem questionar, que aceitamos porque so bvias, evidentes [...] p.16 Dvidas Conflitos Crise Quando uma crena contradiz outra ou parece incompatve co outra, ou quando aquilo em que sempre acreditamos contrariado por uma outra forma de conhecimento, entramos em crise [...] sentem-se impelidas a indagar qual a origem, o sentido e a realidade de nossas crenas. P. 19

Assim como o homem da caverna acreditava naquilo que todos os outros na mesma situao que a sua acreditavam, ns temos as nossas crenas, verdades que aceitamos porque fazem parte do que todos acreditam saber e ser a verdade. Mas quando algo vai contra, ou simplesmente nos faz questionar aquilo que sempre acreditamos saber passamos pelo que pode ser chamado de crise, onde nossas verdades so postas a prova e cabe a ns buscar compreender o que de fato se passa. Contraditrio Mudana - Atitude Filosfica [...] Quando o que era objeto de crena aparece como algo contraditrio ou problemtico e por isso se transforma em indagao ou interrogao, estamos passando da atitude costumeira atitude filosfica. Essa mudana de atitude indica algo bastante preciso: quem no se contenta com as crenas ou opinies preestabelecidas, quem percebe contradies e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas so e por que so problemticas est exprimindo um desejo, o desejo de saber. [...] p. 20 Lados Negao

A primeira caracterstica da atitude filosfica negativa, isto , um dizer no aos pr-conceitos, aos pr-juzos, aos fatos e s idias da experincia cotidiana, ao que todo mundo diz e pensa, ao estabelecido. p. 21 Questionar - Positivo A segunda caracterstica da atitude filossfica positiva, isto , uma interrogao sobre o que so as coisas, as idias, os fatos, as situaes, os comportamentos, os valores, ns mesmos. [...] p. 21 Somatrio Crtica A face negativa e a face positiva da atitude filosfica constituem o que chamamos de atitude crtica. p. 21 Indagar Questes Fundamentais Perguntar o que [...] p. 24 Perguntar como [...] p.24 Perguntar por que [...] p.24 Comeo Atitude A atitude filosfica inicia-se dirigindo essas indagaes ao mundo que nos rodeia e s relaes que mantemos com ele. [...] a filosofia compreende que precisa conhecer nossa capacidade de conhecer, que precisa pensar sobre a nossa capacidade de pensar. p.24 Pensamento Organizar Sistematizar As indagaes fundamentais da atitude filososfica e da reflexo filosfica no se realizam ao acaso. [...] Dizer que as indagaes filosficas so sistemticas significa dizer que a filosofia trabalha com enunciados precisos e rigorosos, busca encadeamentos lgicos entre os enunciados, opera com conceitos ou idias obtidos por procedimentos de demonstrao e prova, exige a fundamentao racional do que enunciado e pensado[...] p. 25 Anlise Reflexo A atitude filosfica , portanto, uma anlise [...], uma reflexo[...], uma crtica,[...] p.28 Etimologia A palavra filosofia, de origem grega, composta de duas outras: Philo e Sophia. Philo quer dizer aquele ou aquela que tem um sentimento amigvel[...] Sopha quer dizer sabedoria [...] Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria ou amor e respeito pelo saber [...] filosofia indica a disposio interior de quem estima o saber, ou o estado de esprito da pessoa que deseja o conhecimento, o procura e o respeita. p. 32 Legado Gregos A idia de que o conhecimento verdadeiro deve encontrar as leis e os princpios universais e necessrios do objeto conhecido e deve demonstrar sua verdade por meio de provas ou argumentos racionais[...] p. 34 A idia de que a natureza segue uma ordem necessria e no casual ou acidental[...] p. 35 A idpeida de que as leis necessrias e universais da natureza podem ser plenamente conhecidas pelo nosso pensamento [...] p. 36 [...] a idia de que, por sermos racionais, nosso pensamento coerente e capaz de conhecer a realidade porque segue leis lgicas de funcionamento. P. 36 [...] o agir humano exprime a conduta de um ser racional dotado de vontade e de liberdade. P. 37

A idia de que os acontecimentos naturais e humanos sao necessrios, porque obedecem leis (naturais ou da natureza humana), no exclui compreenso de que esses acontecimentos, em certas circunstncias e sob certas condies, tambm podem ser acidentais[...] p.37 [...] que os seres humanos no vivem nem agem cegamente, nem so comandados por foras extranaturais secretas e misteriosas, mas instituem por s mesmos valores pelos quais do sentido s suas vidas e s suas aes. P.38 Nascimento Filosofia [...] os gregos fizeram nascer duas cincias: a aritimtica e a geometria; da astrologia, fizeram surgir tambm duas cincias: a astronomia e meterologia; das genealogias, fizeram surgir mais outra cincia: a histria; dos mistrios religiosos de purificao da alma, fizeram surgir a psicologia ou as teorias filosficas sobre a natureza e o destino da alma humana. Todos esses conhecimentos, propriamente gregos, teriam propiciado o aparecimento da filosofia, de sorte que esta s teria podido nascer graas ao saber oriental. [...] a filosofia grega tornara-se, em toda a Antiguidade clssica, e para os poderosos da epoca, os romanos, a forma superior ou mais elevada do pensamento e da moral. p. 41 Milagre Grego No entanto, nem todos aceitaram a tese chamada de orientalista, e muitos, sobretudo no sculo XIX da nossa era, passaram a falar da filosofia como sendo o milagre grego. Com a palavra milagre queriam dizer vrias coisas: que a filosofia surgiu inesperada e espantosamente na Grcia, sem que nada anterior a preparasse; que a filosofia grega foi um acontecimento espontneo, nico e sem par, como prprio de um milagre; que os gregos foram um povo excepcional, sem nenhum outro semelhante a eles[...] p. 42

Apesar desse conceito de milagre grego, devido ao eurocentrismo ningum mais acredita que foram os gregos que inventaram a filosofia sem a contribuio de ningum. Certamente outras culturas contriburam para a formao da filosofia como ns a conhecemos hoje. Mito x Filosofia Um mito uma narrativa sobre a origem de alguma coisa [...] Para os gregos, mito um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem a narrativa como verdadeira porque confiam naquele que narra; uma narrativa feita em pblico, baseada, portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador. [...] p. 43 Quais so as diferenas entre filosofia e mito? Podemos apontar trs como as mais importantes: o mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial [...] A filosofia, ao contrrio, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto , na totalidade do tempo), as coisas so como so; p.45 O mito narrava a origem por meio de genealogias e rivalidades ou alianas entre foras divinas sobrenaturais e personalizadas, enquanto a filosofia, ao contrrio, explica a produo natural das coisas por elementos naturais primordiais, [...] , por meio de causas naturais e impessoais [...] p. 45 O mito no se importava com contradies, com o fabuloso e o incompreensivel[...] A filosofia, ao contrrio, no admite contradies, fabulao e coisas incompreensveis, mas exige que a explicao seja coerente, lgica e racional; [...] p. 46