Sorozatszerkeszt: Bencsik Andrs

Magyar Hz Knyvek

Krpti Hz Alaptvny 1062 Budpest, Andrssy t 124. Felels kiad: Bencsik Andrs

TSBN 963 210 127 8 ISBN' 963 7317 00 7 ISSN 1418-7426

Nyomdai elkszts: / V e Tipogrfia Stdi Nyomda: V-print Nyomda Felels vezet: Faur Zsfia Ttfalusi betbl szedve, 80 grammos ofszetpapron

BADINY JS FERENC

A TLTOS ISTEN

AZ ISTENES HONFOGLALK

A MAGYAR SZENT KORONA

Arnyrendszernek s mitolgijnak kzel-keleti kozmolgikus vonatkozsai

JZUSHIT ATILLA

MAGYAR
HZ

BUDAPEST, 2006

Kilencvenkt vet adtl Drga Jzusom! s azt is, hogy boldogan lek. Velem vagy s gy Nem hervad el bennem a Llek. Szeretnk mg sokat lerni. Mindent, ami a Te Igazsgod. Adj ert s sok Vilgossgot!! a Szerz (1997)

MUNKATERV

A kzmonds gy mondja: minden kezdet nehz - de gy vlem hogy a legnehezebb a meggykeresedett tvtanoknak a megvl toztatsa. Ami tmakrnkben pedig igen sok van bellk. Teht csak gy jutunk eredmnyre, ha sorjban elvesszk mindegyiket s alapos bizonytkokkal nemcsak cfolunk, hanem kzljk, hirdetjk s tantjuk az Igazsgot. Jzus Urunk - akit e knyvben TLTOS ISTENNEK" neveznk - mondotta: Az Igazsg tesz szabadd benneteket." Legelszr teht azt fogjuk elmondani, hogy mirt nevezzk t gy, ezen az eddig ismeretlen, senki ltal nem hasznlt, de az elnevezs szerint GI s FLDI URALKOD-HATALOM MAL" br ISTEN-EMBERNEK, vagy EMBER-ISTENNEK. Azutn beszlnk majd CHURCHWARD-rl, s az ltala ku tatott MU" nev, elsllyedt fldrszrl, a hozz kapcsolt felt telezsekrl, majd tisztzzuk a MU" jelentst s fldrajzi hely zett is. Igen nagy rm nekem Jzus Urunkrl rni, mert akkor teszem ezt, amikor valami j adatot tallok annak bizonytsra, hogy nem volt zsid. Tudom azt, hogy taln a pusztba kiltott sz is lehet az rsom, de mgis rom, mondom s tantom, bizonytom az Igazsgot. Tudom, hogy szemben ll velem a szzmilli pl dnyban kiadott s sokszor megvltoztatott bibliai szveg, de ebben is tallok buzdtst. 5

Itt Pter rst idzem, aki gy biztat: De j egeket s j fldet vrunk az grete szerint, ezekben pedig az Igazsg fog lakozni." (2 PTER 3-13.) Hiszem, hogy az Igazsg gyzni fog valamikor, s ezt a gyzel met sietteti az a sok hamis llts, flremagyarzs, ami Jzus Urunk valsgos lnyt, alakjt s tantst igyekszik megvltoztatni. Pldnak bemutatok egy trkpet, mely ebben az emltett Bibli ban, a Fggelk"-ben tallhat, s Jzus Urunk azon szolglatt" ismerteti, amelyet Jehovnak teljestett. A magyarzat" gy rja: Jehova Krisztusnak a feje s Istene. Jzus emberi lett fizette vltsgul mindenekrt. - Megfelel r volt. - dm tkletesnek teremtetett, de a bn ltal elvesztette tkletessgt nmaga s gyermekei szmra. - Olyan valakire volt szksg, aki dmmal pontosan egyenl. - Jzus emberi lete tkletes vltsg. - Jzus ldozata engesztels a bnkrt." Az olvas ne csodlkozzon az elmondottakon, mert minden fenti lltsnak az ellenkezjt mutatom be e knyvben...vagyis Jzus Urunkat, mint fldre szllt ISTENT.

Mirl is lesz sz ebben a knyvben? A cmet nzve lthatjuk, hogy sok mindenrl. A Tltos Isten" Jzus Urunk, s a MU" nem az elsllyedt kontinens. Az olvast taln jobban fel tudom vilgostani akkor, ha elbb azt rom le, hogy mi indtott e knyv megrsra? Az 1930-as vekben jelentek meg Churchward ezredes knyvei, melyekben - a Csendes-cenban valamikor ltezett - elsllyedt fldrsz (kontinens) ltezst igyekszik bizonytani. Ezt az elslylyedt fldrszt MU"-nak nevezi.1 Churchward hipotziseit azutn egy magyar szrmazs ten gerszkapitny - Csicsky Jen - merevti a magyar nemzetcsald" szrmazsv, az 1936-ban Ausztrliban kiadott knyvben.2 Napjainkban ez a knyv Budapesten kapott jabb kiadst s cmet, de a Kovcs Andrs ltal alaptott tltos vallsban", s az ezen vallsi szervezet ltal kiadott rsokban - mondhatni - hittteli ervel rvnyesl. Miutn az itthoni knyvtrak egyikben sem tallhatk meg Churchward knyvei, gy MU"-rl, az elsllyedt kontinensrl val si" szrmazsunk elmlete csak Csicsky knyve nyomn gombolythat le gy, ahogyan azt egy lmodoz" elkpzeli. Igaz ugyan, hogy dr. Hman Blint idejben dr. Cserp professzor is rsba foglalta ezeket az elkpzelseket s azonostotta a magyar"-t a maja"-val, de nagy rat fizetett rte, mert Hman miniszter r a hun-hagyomny" s a hun-nemzetisgtudat" bizonytja azonnal elbocstotta egyetemi tanszkrl dr. Cserpet.3

Churchward James: The sacred symbols of MU. The children of MU. The lost contnent of MU. Iwes Washburn- Publisher New York, 1939. 2 Csicsky Jen: A magyar nemzetcsald tja Tvol-Nyugatrl Tvol-Keletig, Sidney, 1961. 3 Hman Blint: A magyar hun-hagyomny s hun-monda. Bp. 1925. Stdium kiadsa.

A Churchward ta eltelt hromnegyed" vszzad hivatkozsai, jelkpei nem sorolhatk- miknt mondja Hman - az indoeurpai s rja" npcsaldok trtnetbe. Szerinte Jzus Urunk utols szavainak magyarzata sem helytll. Ht ezeket a tvedseket is ki akarja igaztani ez a knyv s rja, a j szndk Szerz

I. A MGUS

J ktezer v ta tallkozunk ezzel a szval, vagy inkbb a tbbes szm vltozatval, gy: MAGI. Azokat a klnleges kpessgekkel rendelkez embereket neveztk gy, akik hatalmas npnk lelki vezetst, gygytst, mestersgbeli tudsnak tantst s ssze tartozsnak (vagyis egyms szeretetnek) ktelessgt hirdettk. Visszafel nzve lthatjuk, hogy a mgus-nv ilyen rtelmezse csak a zsidkeresztnysg ltal pognynak" nevezett npnknl lt. Vagyis a koppnyiaknl. A mai s ezer ve ltez szentistvnosoknl" osztlyon kvl ll kuruzslknak, rdgzknek nevezik ket, s a tekerg, rvl smnokkal" azonostjk. Az eretneksget mglyra dob kzpkori inkvizci aztn a hit tisztasgnak vdelmben" a legkegyetlenebb eszkzkkel irtotta ket, pedig nem tettek mst, csak gygytottak, az sk dicssgrl nekeltek s szegnyek voltak. Csodlatos gygy tsaikat s knzsaikat igen jl lerja a volt domonkos-rendi szerzetes, Fehr M. Jen nagyszer knyvben.4 Taln azt kell legelszr megkrdezni, hogy Honnan jttek a Mgusok? Mt az egyetlen evanglista, aki r errl - mondva: Napkeletrl blcsek jvnek" (2/1). De jl tudjuk, hogy Mt hberl rta az
4

Kzpkori magyar inkvizci, Transylvania Kiad, Buenos Aires, 1968. 11

evangliumt (lsd: Papiasz rst i. sz. 130 krl). Mt teht a mgusokat" azzal a hber rsjellel kzli, amit majd bemutatunk. De a Napkelet" Jzus Urunk szletsekor azonos volt a PRTUS BIRODALOMMAL, hiszen a Fldkzi-tengertl az Indus folyig s a Perzsa-bltl a Kspi-tengerig ltezett Kr. e. 250-tl Kr. u. 320-ig. Bemutatom azt a kpet, ami lthat volt a Ravennban rendezett vatikni killtson, a MGUS KIRLYOK" felirattal.

Itt ezek a mgus kirlyok" a Prtus Birodalomban hasznlt nemzeti viseletben" vannak brzolva. Ennek a viseletnek leg ismertebb rsze a sveg". A killtott kp a Kr. u.-i VI. szzadbl val. rdekessge mg az is, hogy a jobb fels sarokban a nyolc g" csillag lthat. Tekintve, hogy sem a NAP, sem a HOLD nincs brzolva, itt az ISTEN-ANYA" dicssge van kiemelve az si szimbolizmus alkalmazsval. Ms szval: a prtus-mgus kirlyok" kszntik Jzus Urunk desanyjban - ADIABENE kirlyi hercegnben - a fldre szllt ISTEN-ANYT. rdekes itt megemlteni, hogy az skeresztnysg Jakab-evangliuma" 12

megadja ezt a tiszteletet Mrinak, s gy rja: ...a hang hallatra sszerezzent, hzba ment, letette a korst, magra vette a bbort, trnszkre lt s font" (A fons" a meditlst, Istenhez val fel emelkedst jelenti.) Megelgedve az skeresztnyek hitvilgval, most kutassuk ki azt is, hogy a zsidk hogyan rtk le Jzus Urunk szidalmazst: rdg van benned." Itt az jszvetsgnek nevezett knyv ngy evanglistjnak rst veszem alapul s ezeket sszehasonltva az emltett ,,Jakab-sevangliumval" azt kell megllaptanunk, hogy a Jakab-protoevangliumnak az rja teljesen trli a zsid trt nelmi elemeket, mint a dvidi szrmazst s minden mst is. A hberl rt szveg termszetesen kveti a mzesi hagyomnyt. Nagyon jl bemutatja ezt a legismertebb biblia-tudsok albbi kirtkelse".6 ''When Aquila translates as magus in I Sam. 28:3, 1-9, in vss. 3,8, and 9 it means the medium, but in vs. 7 it is the spirit which the me dium possesses. The necromancer visited by the desperate King Saul at night possesses a magus. This same point of view is reflected in Mark 3:22-30, where the scribes accuse Jesus of possessing Be-elzebub and by this means casting out demons. The accusation is renewed in John 7:20, where the people say he has a demon or devil. The words thus used in parallel are B e-elzebub, daimonion, and magos or magus. In other words, the scribes accuse Jesus of being a magus. The same charge could have been brought against the apostles and other early (and later) Christians who followed the practice of casting out demons." Magyarra fordtva a kvetkez rtelemmel: Amikor Aquila mgusnak fordtotta ezt a hber rsjelet I. Sm. 28:3, 7-9, a 3, 8 s 9 verseiben, ez a jel mdiumot jelent, de a 7. versben
5

Vany Lszl: Az keresztny egyhz s irodalma (Szent Istvn Trsulat, Bp.

1988.). 6 The Interpreter's Dictionary of the Bible. (Abingdon Press, N.Y. 1962.) MAGI".

13

ez szellem, mely a mdiumban van. A halottidzben, akit a ktsg beesett Saul kirly jjel megltogatott, egy mgus lakozott. Mrk 3:2230 verseiben ugyanez a szempont tkrzdik, ahol az rstudk Jzust azzal vdoljk, hogy Belzebub van benne s ezrt tud rdgt zni. Ez a vd megjul Jnosnl, ahol a zsid np azt mondja Jzusnak: rdg van benned. A sz, amit itt is hasznlnak Belzebub, dmon s magos vagy mgus. Ms szval az rstudk vdoljk Jzust, hogy mgus. Ugyanezt a vdat hasznltk az apostolok s ms korai (s ksbbi) keresztnyek ellen, akik szintn gyakoroltk az rdgzst." Ebbl a fogalmazsbl taln arra is gondolhatunk, hogy ezeknek a korai" keresztnyeknek is voltak mgusaik. A zsidk azokat az armi nyelven beszlket neveztk korai" keresztnyeknek, akik az n. szolris naptr szerint ltek s Isten-Anya tisztelk is voltak. De ezek is beletartoztak a hatalmas tuds npbe" s a tantikat, a tudkat neveztk mgusoknak. Jzus Urunk hazjban" - Galileban - is AR-AM np lt s nevben mr l az Istenanya-tisztelet. Ugyanis: AR jelentse em ber-radat", vagyis NPSG", az -AM jelentse pedig ANYA". gy AR-AM: anyajog" np. Ennek ellenkezje az AR-AB, vagyis az apajog " npsg, ahol nincs Istenanya s gy a tisztelete sem ltezik. Az ARAM npnl gy meg voltak az Istenanya des lnyai is, vagyis a tuds ni mgusok. Galileban egyik kzpontjuk volt MAG-DA LA, ahonnt szrmazott Mria-Magdala, vagyis a Magdalai Mria. Vele rszletesen foglakozunk majd e knyv hasbjain: az okos tuds" mgus-papnink mintakpeknt fogjuk t bemutatni. Az utdai voltak azok, akiket I. Istvn (szent Istvn) sorsdnt", vgzetes llamalaptsa utn mint bbkat" s boszorknynak" nevezett gygyt mgus-papnket mglyra dobott a rmai egy hz inkvizcija. Pedig ezek a npi aranyasszonyok (gy nevezte ket a hatalmas npi tisztelet) Isten hrvel, Isten nevben" gy gytottak. Ehhez - a gygyts sikerhez igyekeztek fokozni a beteg istenhitt s ezltal elhrtani a betegsgbeli flelemrzett. A szl asszonyok nehz riban hvtk segtsgl a ,,szent-bbt", aki val sznleg azonos volt Boldogasszonyunkkal. Az nevben adtk a
14

 kk-gyngyt" a gyermeknek azrt, hogy idegen ember" ne rt hasson neki. Ezzel kap magyarzatot az a sok kk-gyngy", me lyeket a honfoglalskori srokban talltak. A mgusok s az aranyasszonyok mindnyjan nagyon jl ismer tk az g csillagait, s ez a tudsuk mg Kldebl ered, vagyis ez bennk kldeus rksg", amit a tudatlanok csillagvallsnak" neveztek. Valjban mgusaink asztrolgusok voltak. A betegeket szletsi adottsguk szerint vizsgltk, hiszen a szletsi csillagkp a test tmadhat rszre is utal. Az aranyasszonyok pedig elmond tk a csillagok jrsa szerinti mesket, melyek valjban npnk szrmazsnak az eredetmondi. A mesk is s a gygyfvek mind-mind a rovsbotokon" voltak az si rovsrsunkkal flrva. Ezt a rovst" az apa tantotta a finak s az anya a lnynak. Tudskincsnk"-nek a fundamentuma volt a rovs. A nagy titok" pedig, amit aranyasszonyaink mesltek, az npnk gi szrma zsa, gi eredete volt. Csodlatos ez a hiedelmi mlysg, illetleg mlysges hiedelem, mert k nem ismertk azt a kldeus hagyo mnyt, mely a ma Sumrinak nevezett s a jelenlegi Irakban lv MARI" nev s-vrosban kisott asztronauta-szobor" kirtkel svel jtt ltre. A kvetkez oldalon bemutatom ezt a mszk szobrot. Lthatjuk, hogy a fejn olyan sisak van, melyet a mai rhajsok viselnek. A homlok feletti antenna" neve: Su-gar-ra. A htn a sisakbl egy kbel ered, melynek vgn csatlakozsi szerkezet van. A tudomnyos kirtkels" I S T E N N N E K mondja, akinek a kezben egy vztart" edny van. De - krdezem - szksges 5 cm vastag fal edny a vztarthoz... ? Ms gitestrl rkezett s van elttnk ebben a szoborban, s ez a hagyomny l az gi szrmazs tudatban". A ma sumernak" nevezett MAH-GAR seink egyik rgi v rosban, MARI-ban, az Eufrtesz mellett stk ki ezt a csodlatos s ember nagysg (146 cm-es) szobrot, mely ktsgtelenl egy ms gitestrl rkezett rhajst brzol. Itt most nem rszletezzk ezt a tmt, de a ,,JzusKirly - a Prtus Herceg" cm knyvemben megtallhat a valsznstett eredete. 15

A ma sumrnak ''nevezett MAH-GAR seink egyik rgi vrosban, jelenleg az Irakban lv MARI-ban, az Eufrtesz mellett stk ki ezt a csodlatos s ember nagysg, 146 cm-es mszk szobrot, mely ktsgtelenl egy ms gitestrl rkezett rhajst brzol

Folytatom teht aranyasszonyaink" ismertetst. Bemutatok a kvetkez oldalon egy gygyt mgus-aszszonyt", s lthatjuk, ahogy tleli a hozzdl betegt. Rgi brzols ez, amit tvettem Malonyai knyvbl.7 Ilyen asszonyo7

Malonyay Dezs: A magyar np mvszete, Bp. 1907. 123. oldal.

16

kat lttam n is rgen, gyermek koromban a balassagyarmati piacon, de nem mgusnak", hanem gygyfves" nninek hvtuk, aki az ezerjf" mellett a sok ezer j fvet rulta, s min den betegsgre volt gygyfve. Mindig megkrdezte, hogy mi is fj" s adta is a gygyt rt". A mai n. termszetgygy szat" is a gygynvnykivona tokkal segti a betegsgek elhr tst, gygytst. Az n idmben mr nem aranyasszonynak neveztk ket, de a ,,javasasszony" nv megillette mindegyiket. A marxizmus hasonltott a kzpkori magyar inkvizcihoz a magyarirtsban - azzal a klnbsggel, hogy nem voltak mgus perek", hanem csak mah-gar-, mgus-, magyar-irtsok - knyr telenl s igen jl szervezetten. A falvak npe munksknt kerlt a gyrakba ...ha lve maradt, frfi, asszony egyarnt, s ma mr nem emlkeznk a j reg javas asszonyokra" s bbink" is alig-alig vannak. Itt az ideje teht, hogy emlkezznk s itt is visszatrjnk az si hagyomnyokhoz. Taln a gygyfvekkel" teltett hzi patikval kellene kezdeni. Kamillatet inni megfzskor s hrsfatet az altat gygyszer helyett... gy ltom, hogy a falvakba lassan visszatr a magyar let. Dalainkkal s tncainkkal bszklked fiataljaink teremtik meg a rgi magyar hont, s ez gy van jl!

17

Mria magra lttte a bbort, trnszkre lt s font

Vissza kell trnem a 13. oldalon emltett ,Jakab-evanglium"-hoz, ahol az itt, cmnek rt szveget ltjuk. Mria kirlyni mivolta ktsgtelen s a fons is kirlyni - aranyasszonyi - ktelessg, melynek vezredes hagyomnya van. Ez a hagyomny visszanylik kldeus seinkhez s a sapir-szabr-fnyarc npeinkhez. gy az ANSA-AN (Elami) terleten lkhz is. Bemutatom itt a Prti"nak nevezett Isten-anyt, melyet ksznettel vettem t.8 Itt lthat a trnon l Istenn, amint a lenfonalat sodorja a prgettyre.

Az Istenn mgtt a segtje tartja a fonsra elksztett lent, amibl a kirlyn a lenszlat az orsra prgeti, s kszl a fonszl, a fonl, vagyis a fon-s eredmnye vagy termke. A kirlyn eltt lv asztal egy hallal van dsztve. Taln azt akarja ez kifejezni, hogy a trtns a hal-korszakban" megy
8

Brentjes, Burchard: Die iranische Welt vor Mohamed - Lambert Schneider Heidelberg. 1967.

18

vgbe...? Vagy azt, hogy a domborm ebbl a korbl ered. A hivat kozott munka e tblnak keletkezsi idejt Kr. e. 1200-ra teszi, s az a terlet, ahol megtalltak rgi nevn: AN-SA-AN, vagyis ELAM", ahogyan legtbbszr nevezik. Lelhely: SUSA, a f vros. A kijevi ortodox szkesegyhz mozaik-kpn is megtalljuk Jzus Urunk desanyjt - Mrit -, amint fon. Ksznettel t vettem 9 s itt bemutatom. Lthatjuk, hogy a fons brzolsa szimbolikus jelleg, vagyis - mint mondtam - az Istenhez val felemelkeds s az htat van jelkpezve ltala.

Heybori Logwyn: Kiewer Sophienkatedrale (Verlag Mysteztwo - Kiev, 1971.).

19

Mg ugyanebben a kijevi szkesegyhzban megtalljuk azt a mozaikkpet is, ahol Mrit feldsztik, felvezik a bborral. gy igazat adhatunk a ,,Jakab-evangliumban" rottaknak, melyek szerint Mria fellti a bbort s a trnszkre l. Az itt bemutatott kpen csak a bbor felvezse lthat.

20

Harsnyi Lajos ARANYVIRG Sr arannyal festettek a festk, Fejedre tztek g csillagot, Pedig bell a szvedben lakott A csillagos g maga, mindenestl. Tested aranybl vert virgnak mondja A trubadr ajkn a lovagnek, Pedig voltl Isten nagy ligetnek Egyetlen l fldi liliomja. Oszlopsor nem vezte si hzad. Kicsiny visk volt. Csupa szent alzat, Mely falairl a dszt mind lehnyja. Rzsa helyett kertedben des bors. Merengve nzted. Kis kezedben kors... Istennek voltl egyetlen lenya.

21

II. A TLTOS

Azokrl a blcsekrl fogunk beszlni, akik npnket a Magyarok Istenhez vezettk. Belthatatlan idkbl, teht nagyon-nagyon rgrl ered a mi tltosaink tudsa. A nevk gy: TAL-TU-US megtallhat a ma sumrnak nevezett MAH-GAR seinknl10 jelentse: az gi tudst rtelemm tenni". Ez a ktelessge a tl tosnak. De az kiratos szvegek azt is mutatjk, hogy a tltos" szemlyt az gi hatalom vlasztja ki, mert a tltosok-tltosa maga a fldre szllt Isten - N-KI - mikppen azt a Deimel sztrbl ide tvett kjel s annak jelentse mutatja (az akkd ilEA = EN-KI, vagy BEL/BAL/: a Napisten).

A tltossgot" teht nem lehet n. tltos-iskolban" meg tanulni, mert a szent hagyomnyaink szerint a tltost Isten rinti meg, vagyis ISTEN jelli ki. Npnk azt is vallja, hogy minden hetedik" gyermek tltosnak szletik, de csak akkor vlik tltoss, ha ezt az elhvst", hivatst vagy kldetst" nmagban felismeri.
10

TAL (D.383) = tuds, TU (D.58) = tenni, ltrehozni, US (D.536) = rtelem.

22

rdekes itt azt megjegyezni, hogy a jezsuitk igen nagy szeretettel emeltk ki a falusi csaldokbl a hetediknek" szletett figyer meket, s neveltk t a legjobb jezsuitv. Amikor ezeket a sorokat rom, a televziban bemutatnak egy tltos-iskolai" tantst. A tltos-magyar-hitrl" is beszlnek. Ebbl azrt mgis azt rzem, hogy az tvenves hivatalos butts" utn npnk bredezik. Aki ebbe az iskolba" jr s fizeti is az igen magas tandjat, az felttlenl tudni akar. Meg akarja ismerni szent hagyomnyainkat. Kezdetnek nagyon j ez, s ha majd azt rzi, hogy t is megrin tette a Magyarok Istene, akkor majd tudja, hol kell segtenie a magyar testvrnek". n csak azt krem ezektl a tltosoktl", hogy ne alaktsk pnzforrss tltosi mivoltukat, mert a mi tltosaink magyar l lekkel vezettk npnket a Magyarok Istenhez, pnzt sohasem fogadtak el, pnzt sohasem krtek, hanem csak adtak, gazdag lelkkbl mindig adtak s gy lttak a jvbe is. Azon pedig ne csodlkozzon az olvas, hogy a magyar hitrl" s a MAGYAROK ISTENRL beszlek. Ugyanis ezek a fogalmak nem azonosak a mai zsidkeresztnysg ltal tantott istenalakkal s hitvallssal. De Jzus Urunkat is mskppen nzzk s hisszk, mint ahogy Rla a mai keresztny egyhzak nyilatkoznak. VI. Pl ppa egyik kedvencnek" knyvt veszem el lltsom bizonytsra.11 A szerz minden flrerts nlkl szgezi le az egyhz" lls pontjt, gy: az egyhz sokkal tbb, mint Krisztus kvete, vagy kp viselje, maga a Krisztus... Mzes elkpe Jzusnak." (42-43. s 143. oldalakon) gy folytatja: Nzzk tovbb nevelnket, Mzest, Isten npnek neveljt s mind azokt, akik brmilyen fokon hivatsszeren szolgljk ezt a npet: a pap a plbnijn, a kpln a fiatalokkal, mindenki, aki az Egyhzban, a hierarchia cscstl az alapokig vezeti s lelkipsztori felelssget
11

J. Loew: Elmlkedsek Jzus Krisztusrl - Lelkigyakorlat a Vatiknban (Bcs, 1979.).

23

hordoz." Ez teht a mai keresztnysg". De a hitvilgi tartalom az a szerzds", amit ez a Mzes kt Jehovval, s itt gy idz az szvetsgbl (EXOD. 24.7.): Mzes azutn vette a szvetsg knyvt (a trvnyt), felolvasta a npnek, az pedig kijelentette: megtesszk mindazt, amit Jahve mond, s engedelmeskednk neki." Aztn gy folytatja ez a Loew-atya: Vgl kvetkezik a kt szer zd flnek vrrel val meghintse." Amikor kt fejedelem kt szvetsget, ez knny, de amikor az egyik szerzd fl maga az r, akkor az oltr kpviseli s jel kpezi Istent. Mzes teht az oltrt hinti meg vrrel: ,,Mzes vette a vr felt s az oltrra nttte. Azutn vette a vrt s rhintette a npre, mondvn: Ez annak a szvetsgnek a vre, amelyet Jahve veletek megkttt." De ez a Loew atya hiba igyekszik, hogy ezt a vrszerzdst" renk is vonatkoztassa. Ugyanis Jzus Urunk ppen azrt ad j Szerzdst, mert ezt - a Jahvval ktttet - nem ismerte el. De mg ennl is tbbet mondanak azok a jzusi szavak, melyekkel Mzes npt illeti, mondvn: Mrges kgyknak fajzatai, mi mdon szlhattok jkat, holott gonoszok vagytok." (MT 12:34) Ti az rdg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Az emberl volt a kezdettl fogva s nem llott meg az igazsgban, mert nincsen benne igazsg." (JNOS 8:44) Rtok szll minden igaz vr, amit a fldn kiontottak... erre a nemzedkre.'''' (MT 23,35) Jzus Urunk teht ezt a mzesi istent" - Jahvt rdg-aty nak" nevezi, s ms Atyrl beszl, megnevezve sajt, fldi klde tst is ekkppen: n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem mehet az Atyhoz, hanemha n ltalam." (JNOS 14,6) Az elmondottakbl vilgosan kitnik az, hogy a mai keresz tnysgben" kt isten-alak ltezik. Az egyik: 24

JAHVE s a msik Jzus Urunk mennyei des-atyja: A MIN DENHAT ISTEN. Ezt a kettt akarja a saul-szentpli alap egyhzi filozfia minden eszkzzel s mdszerrel egyesteni, azo noss tenni. Teht Mzestl s brahmtl kezdve sszesimtanak mindent. Mzes Jzus elkpe" lesz s az egyhz" azonosul mind a kettvel. A magyar-hit, seink hitvilga azonban csak Jzus Urunk szeret mennyei desatyjt vallotta s vallja sajtjnak. De tudja azt is, hogy n s az Atya egy vagyunk" - mikppen Jzus Urunk ezt gy tantotta. A Szent Istvnnak nevezett kirlyunk alatt s utna bevezetett egyhzi inkvizci ezt a jahvei isten-alakot egyszeren csak nmet Istennek nevezte. Itt eszembe jut boldogult nagy kltnk - Juhsz Gyula - akinek a verst kzlm is, hisz emlkeztet egyik feledsre tlt - snkre, Tonuzbra. Emlkezznk ht egytt, s gondoljunk azokra a tltosainkra, mgusainkra, akiket mglyra kldtt, s vrsen izz templomkulccsal megblyegzett ennek a zsidkeresztny egyhz nak a kzpkori inkvizcija. TONUZBA Megyek meghalni prom ,jer velem. A nmet isten nem lesz Istenem. Az reg-Istent hittem eddig n, Ki mennydrg a magas g vn. Az reg-Istent, akinek szeme Arany nyilval tz e fldre le. A nmet isten komoly s szeld, De vasba nti harcos hveit. Keresztje kard. Oltra flhomly, Mennyk helyett a spja orgonl. 25

A nmet isten szke, idegen. Az reg-Isten j Uram nekem. Ha magyar fldn hve nem marad, Megyek pihenni magyar fld alatt. Megyek meghalni - prom - jer velem Fld sanynk lbe - csendesen. Juhsz Gyula - 1918.

Juhsz Gyulnak az reg-Istene" volt az az Istenalak, akit seink mindig a Magyarok Istennek neveztek s hozz imd koztak. Tltosaink is hozz vittk a Npet s ezt a valban regIstent", aki vezredek ta velnk volt s segtette az npt, t hagytuk el, s ezer vvel ezeltt" - I. Istvn kirlyunk rende letre - prbltunk tnyergelni a zsidkeresztnysg karavnjba. Nem sikerlt ez az tnyergels", mert a szolgasorsba jutott magyar npnk - tudat alatt - csak kereste tovbb az reg-Istent". gy szakadtunk ktfel, s egyms ellen val fordulsunk valjban az Istenek-harca" volt a magyar lelkekben. Sajnos ma is tart ez a szembenlls, s a zsidkeresztnysgbe tiportan sok magyar testvrnk tbbet tud a mzesi nprl, mint honszerz eldeikrl. Nagyon sokan - most a Szentistvnos Millenniumkor" - egyszeren elhajtottk azt a szz esztendt", mely honszerz s honalapt rpd Apnk dicssgt hirdeti. Nem tudjk azt, hogy rpd Apnk nemcsak uralkod nagy kirly" volt, hanem Tltos Fejedelemknt llt az reg-Isten" s j Npe kztt. A j szndk s egyms szeretetbl lett npakarat" gy vltozott t Isten akaratv, melynek kvetkezt ben a magyarsg nem csak legyzte az t tmad eurpai npeket, hanem pldt is adott a nemzettestvri" szeretetben. Vagyis, teljestette vr-testvrnek - Jzus Urunknak - azt a rendelkezst: 26

gy szeresstek egymst, mint n szeretlek titeket." (JN. 13.34.) Ezt az sszetartst, nemzettestvri egysget megtalljuk hun s avarnak nevezett s eldeinknl is, s ennek tartalma a Jzus Urunkhoz val hsg s ragaszkods, mikppen azt az esztergomi (Ister-Gami) oroszlnok is bizonytjk.12 Annak ellenre, hogy a nyugati npek tlnk, a mi npnktl kaptk kultrjuk leg nagyobb rszt, a lertkelsnk s a magyargyalzs" nluk folya matos s lland. Hallgassuk meg korunk legnagyobb rgsznek - nhai Fettich Nndornak - vlemnyt errl:13 Magyarsgunkat az eurpai kzvlemny s annak tudom nyos irnyti mr vszzadok ta a humanizmus barbr ellensgeknt tekintette, s nyugodtan emlegethetjk az rstudk rulst ennek a trtnelmileg teljesen alaptalan vdnak a keretben. Idnknt ugyan fel-fellngolt a magyarsg irnti megbecsls, nmi trgyi lagos llsfoglals, amelyet fknt Kossuth vvott ki Nyugaton az ellenrzst kivlt bcsi abszolutizmussal szemben. Az 1867-es kiegyezs utni bonyolult helyzet sem kedvezett az Eurpa-ellenessg vdjnak kiirtsra, annak ellenre, hogy a magyar kzlet vezet egynisgei rendszeresen nyilvntottk magukat az lta lnos humanizmus odaad hveinek. Ezek ellenre a nemzetkzi tudomnyos vilg lvonalbeli kpviseli nha szokatlanul les hangnemben foglaltak llst a magyarsg eurpaisgval szemben. J. Marquart 1901 -ben megjelent hres knyvnek, az, Osteuropaische und orientalische Streifzge' bevezetsben megdicsri NAGY KROLY avarirt tevkenysgt s vele szemben elmarasztalja O T T csszrt, aki a magyarsg kiirtsa tern csak flmunkt vgzett. Palacky, a csehek alapvet trtnsze Eurpa testbe befrdott inorganikus k - knt emlkezik meg a magyar nprl. A rgszek kztt I. J. ARNE az eurpai, nemzetkzi humanizmus
12

Lsd: Az esztergomi (Ister-Gami) oroszlnok titka cm knyvemet. Fettich Nndor: A kijevi magyar fmmvessgrl (Magyar Trtnelmi Szemle. (Buenos Aires, 1974.).
13

27

nevben a palmetts mvszetet elvlasztotta a magyarsgtl s nemzetkzi rucikket csinlt belle a La Suede et l'Orient (Upsala, 1914.) cm ktetben. Ez annl klnsebb, mert tz vvel elbb jelent meg HAMPEL Jzsef nagy hromktetes mve ,Alterthmer des frhen Mittelalters in Ungarn' (Braunschweig, 1905.), melybl mindenki lthatta, hogy a palmetts mvszet elvlaszthatatlan a honfoglal magyarsg shazai lettl. Az orosz rgszet a magyar gyrl egyszeren hallgatott. A ZICHY-expedciban rszt vett POSTA Bla nem kpviselt olyan tt ert, hogy felfigyeltek volna r. Hampel halla utn (1913) bekvetkezett vilghbors pangs mg sokig tartott ezutn, mg vgre 1926-ban j lpsek kez ddtek a magyar strtneti kutatsok tern. Ezeknek els lthat jele volt U. ADENDT s A. ZAKHAROV kzsen rt ,Studia Levedica' cm tanulmnya (1934) . Ez lnyegileg a Hampel-fle szolid, tudomnyos s teljesen politikamentes irnyzatnak volt a folytatsa. E munka lnyege az, hogy a kelet-eurpai kora-trtnet tnyezi kztt a magyarsg szerept figyelmen kvl hagyni nem lehet, s ez elrevetette rnykt annak a kvetelmnynek is, hogy a kijevi llam megalakulsnl az eddig ismert s srn trgyalt normann s szlv tnyezk mellett ezentl az smagyarsgra, az ak kori Kelet-Eurpa egyik legjelentsebb npre is tekintettel kell lenni. Ez a munka nagy konsterncit s felhborodst keltett a szovjet rgszettudomnyban. Egyms utn jelentek meg a ledo rongol nyilatkozatok. Mr a normannok szerepeltetst is egszen a demaggia sznvonaln kritizltk, ht most mg az j llam forml magyarsg trtnelmi s rgszeti nyomait feltr tte leket, hisz az ltaluk kpviselt trtnetszemllet kizrlagos elny ben rszestette a szlvok llamalkot kpessgt." Azutn azt is megtudjuk Fettich kutatsaibl, hogy LMOS, rpd Apnk desapja nem kamlikban", hanem palotban lakott Kijevben. Hamistsoktl sem riadtak vissza, amelyeknek az elzmnyei mr srn szerepelnek a mlt szzadbeli orosz irodalomban. 28

Pldul Kijev X. szzadi trkpein az orosz krnikkban emltett Ugorszkeje (magyar hely!) terleten ll lmos palotja Olgin dvor-knt, vagyis Oleg palotja - knt szerepel. Az si orosz krnikkban ezzel szemben OLMIN dvor ll, ami OLMA = LMOS alapon LMOS palotja-knt rtelmezhet. A szovjet rgszeti irodalomban hivatalos irnyzatt lett a magyarsg szere pnek teljes kikapcsolsa a kijevi llamalakuls problmakrbl. KARGER nagy Kijev-monogrfijban a magyarsgnak mg csak a neve sem szerepel, br a tizedes templom helyn tallt s magyar srok publikcija ebben a ktetben az smagyarsgnak az orosz krnikkban kzlt kijevi szerepvel val konfrontlst kvnta volna meg." Az elmlt tven v alatt a hazai trtnelemrs s rgszet is csatlakozott az orosz s a nyugati hamistsokhoz, folytatva a Habsburgok ltal elrendelt finnugorizmus lealz s ngyilkos hamis tant. Ma is gy van ez a Magyar Tudomnyos Akadmia rendeletre. Teht nagyon j, ha a tudni-vgyk, magyar lelkek tltos iskolba" is jrnak. Ezeknek azt zenem, hogy: nem az a tltos ", aki tugrik a tzn, hanem aki rzi az reg Isten karizmatikus rintst, s gy - magyar llekkel - segt nemzettestvrnek s mindennap mlyti a tudst. Aki tud, annak tantani kell. De amikor e nemzet trtnelmi igazsgt vagy igaz trtnelmt az orszgt ural rend szer vagy kormnyzat akarja megmstani gy, hogy a Nemzet trtnelmt meghamistja, vagy a mr meghamistottat erszakkal tovbb tantja - az elemi iskoltl az egyetemig - akkor csak a nemzeti hagyomny s az eredetmondk hirdetse s letre keltse mentheti meg a Nemzetet a vgleges pusztulstl. Ebben a nehz idben van szksg igazi tltosokra. Teht most s azonnal. A hagyomny: nemcsak az igaz trtnelmet foglalja magban, hanem az n. folklrt" is. A npdalokat, az si npzent, a magyar tncokat, a np ltal igaznak hitt meseszer elbeszlseket nagy kirlyainkrl, nagyjainkrl, seinkrl. Hagyomnyainkban a legrtkesebb az si hitvilgunk, Jzus Urunkhoz - s az reg Istenhez" val tartozsunk. I. Istvn ta ezt a ms" Istenhez val 29

tartozs hirdetst a regsk vgeztk el, de lassan-lassan k is mglyra kerltek. Napjainkban nincs mglyaveszly", de igen nagy szksg lenne regs-tltosokra". A hagyomnyba tartozik Jzus Urunkhoz val kapcsolatunk is, de ez trtnelmi rtk mr, hiszen az prtus hercegknt s nemzsidknt val ltezse cfolhatadan valsg. Ezrt kell a mai tltosoknak" Jzus Urunk mai apostolaiknt hirdetni s tantani hitnket - a magyar hitet. Azt, amelyet Szent Istvnnak nevezett kirlyunk eltt keleti keresztnysgnek vagy manicheizmusnak neveztek. Ugyanis ma mr trgyi bizonytkokkal rendelkeznk arra vonatkozlag, hogy ennek a keresztnysgnknek" a szenthromsga azonos volt a mi Szent Koronnkon - az talaktsa eltti llapotban - a hrom tzzomnc kppel brzolt ATYA-ANYA-FI Szenthromsggal. Abban a szerencss helyzetben vagyunk, hogy a kvetkez oldalon be tudunk mutatni egy kirlyi kszert, amelyet a mongol aranyhorda" puszttsai ell rejtettek el a fldbe, melyet Moszkva krnykn talltk meg, amely ugyanezt a Szenthromsgot" brzolja. A hrom kp szimbolikja is kzli az brzolt Isten szemlyt. Ugyanis: a kzps a FI s kilenc" kk van kpe kr rakva. Az ATYA s ANYA kpt csak nyolc" illeti. Ksz nettel vettem t bemutatsra.14 A kt kpen rs" is tallhat. A kzpsn nincs. Az rs azonban biznci-grg. A biznci rs viszont azt jelenti, hogy az kszer valamikor a biznci egyhz tulajdona volt, s az iszlm gyzelme utn kerlt az orosz orto doxihoz. A jobb oldali kpen ktsgtelen a MIRJA-olvasat. A baloldali taln ATTI-ATTA. gy valban ltezik az rott s trgyi bizo nytk az ATYA-ANYA-FI"-tartalm Szenthromsgunkra s arra is, hogy a biznci keresztnysg hitte s vallotta ezt. Klns kppen azrt is, mert Bizncban is lteztek tltosok". A nevk: tal-tosz" volt. Valsznleg szittynak nevezett nyelvnkbl tvett
14

G. A. Fjodorov- Davidov: Az aranyhorda fldjn (Gondolat, Bp. 1983.).

30

Moszkva krnykn tallt kirlyi kszer, melynek kpi tartalma bizonytk az ATYA-ANYA-FI''-tartalm Szenthromsgunkra

sz ez. gy rnk el si rsunkhoz, a rovsrshoz, melyet Fischer Kroly Antal, neves rskutatnk kincs"-nek nevez, s gy r annak eredetrl:15 (VI. szzad) Menander Protector byzanci r azt rja, hogy II. Jusz tin csszr uralkodsnak negyedik vben (569. vben) a turkok (= magyarok), teht a hunok vreinek fejedelme: Manyk ajndkok s scytha betkkel rott levllel elltott kveteket kldtt Jusztinusz cs szrhoz. " Menander iratainak sz szerinti szvege ez: ...de miutn Jusztin csszr a tolmcsok segtsgvel a scytha rst elolvasta vala, szvesen bocst maga el a kvetsget". Tekintlyes trtnetrk egsz sora tanskodik amellett, hogy a hu noknak, gy mint testvreiknek, a magyaroknak, teht a hun-magyar nemzetnek a legrgibb idtl fogva volt sajt rsa... szndkos mellzsre
15

Fischer Kroly Antal: A hun-magyar rs s annak fennmaradt emlkei (Heisler J. Knyvnyomdja, Bp. 1889.).

31

vall, ha valaki az rs ltezst ktsgbe vonja, vagy tagadja... lteztek knyv alak emlkek is, melyek a nemzet vallsrl, vallsi szertar tsairl s trvnyeirl szltak. De ez emlkeket a XI. szzadban az idegen hittrtk vakbuzgsga, mint a pognykor gyllt emlkeit megsemmistette, s ksbb a keresztny magyar papsg mindent el kvetett, hogy a Nemzetbl az skori szoksokat kiirtsa st azoknak emlkeit is eltrlje. Tudjuk egsz bizonyossggal, hogy midn BLA (I. Endre ccse), aki a Csiki Szkely Krnika szerint 1049-ben btyjval megosztozva, Erdly vezrv lett, a rabonbn, gyula, harkz, rgi szkely mltsg neveket eltrlte, a csaldok, vrak, helysgek neveit szentek neveivel felcserltetni, s a csaldok rgi iromnyait sszegettetni parancsolta." Tudom, hogy szomorsg hull az olvas lelkre most, amikor Nyugatba-helyezsnk" valsgait megtudja. Bizonytkokat is ismernk arra vonatkozlag, hogy j tltosaink" a Nemzet vall st, a Magyar Hitet rovsrsos knyvbl tantottk, lteztek szer tartsi utastsok is, s minden, minden rovsrssal rva. A zsidkeresztny rmai szentistvnos" egyhzat az nem rde kelte, hogy a mi npnk Jzus-hit s az ATYA-ANYA-FI" Szenthromsg kpezi hitvilgnak tartalmt. Nekik minden po gny" volt, ami nem Mzessel s Jahvval kezddtt. Ezer v ta semmi sem vltozott, hanem csak ersdtt a kivlasztott np uralma al trtn egyhzi hajlts". Igen sok pogny" tltosra van szksgnk, hogy megmaradjunk. De megmaradunk, mert vallsos kegyelettel poljuk hagyomnyainkat. Nagy slyt kell fektetni a hagyomnyainkhoz tartoz eredet-mondink" tant sra. Ezrt igen rszletesen foglalkozunk ezzel a tmval. A 31. oldalon bemutatott Szenthromsg" kszert biznci eredetnek mondtuk, de az kszer ksztsi mdszere rgebbi idre mutat. Valszn kaukzusi munka, s a Van-t melletti, teht rmny orszgi eredet.

32

EREDETMONDINK

Az eredetmonda nem ms, mint a np ajkn l trtnelem. A np-eredet krdsben teht forrsknt hasznland. A mi leg fontosabb eredetmondnk pedig nemcsak trtnelmi adattr, ha nem tkrzi hatalmas npnknek, vagyis a szkta-hun-avar-ma gyar npnek egysges s mindig a jsg gyakorlsra" hajl lelkivilgt. Ezt csak akkor ltjuk meg igen vilgosan, ha sszehasonltjuk a magunkt ms npek eredetmondival. Ezt tesszk majd a kvet kez sorokban, s majd megismerjk a zsidknak s a rmaiaknak hasonl mondit. Az sszehasonlts majd megmutatja az ered mnyt. Nzzk elbb a magunkt.

A Csodaszarvas
HUNOR, MAGYAR - KT DALIA, K T EGYTESTVR: NIMRUD FIA

Egyetlen nemzete vagyunk a vilgnak, mely eredetmondjt idt len idkig vezetheti vissza. Egyik knyvemben16 azt rom, hogy: eredetmondink gykere a sumr-mahgar hitvilgban van. Ennek egyik legszebb bizonysga Csodaszarvas-mondnk, amelynek gykert Nimrud-i hagyomnyknt talltuk meg, s ugyanezt szkta rksgknt is magunknak mondhatjuk." A sumr-mahgar hitvilgban val ltezst egy msik knyvem ben17 rszletesen elmondom, hivatkozva mahgar seinknek a biblijra", amelynek rgi neve billudu volt. A Llek-Isten" EN-LIL - papjai ltal rt 72 knyv ez, amelynek a cme EN-LIL VILGOSSGA. (Berossos fordtotta grgre Kr. e. 260 krl

16 17

Igaz trtnelmnk vezrfonala rpdig (Bp. 1996.). Kldetl Ister-Gamig III. ktet (Bp. 1997.).

33

BL VILGOSSGA" cmmel.) Itt a Csodaszarvas" - Daramah - a Napot viszi hatalmas agancsai kztt - krlhordva azt a 12 csillagkpen. gy kap a mi Csodaszarvasunk gi eredetet. De megltogatta az gi Nimrudot is, akirl a zsidk szent knyve, a zsidkeresztnysg szvetsge gy r (I. Mz. 10.8-10): Kus nemz Nimrudot is... Ez hatalmas vadsz vala Jehova eltt, ezrt mondjk: Hatalmas vadsz az r eltt mint Nimrud. - Az birodalmnak kezdete volt Bbel, Erekh, Akkd s Klnh a Siner fldjn." A zsid vallsi felfogs tvette a mahgar hagyomnybl azt, hogy ez a Nimrud azonos az ORION csillagkppel, amely az egyetlen csillagkp az gen, mely a Fld minden pontjrl lthat. Ugyanakkor azonban a fldre szllt Nimrud, a vilg ura is. (Ezrt nevezi a TALMUD Jzus Urunkat Nimrud finak"). Igen jl le van rva a fldi NIMRUD igaz trtnete a mahgar (sumr) kiratokon, ahol neve: IZ-DU-BAR - s trtnett tvet tk a smi-akkdok is, akiknl GILGAMES-knt emlegetik. gy a sokat emlegetett Gilgames-eposz" valjban Nimrudrl" beszl. De ez a mi mahgar seinknl nem meseszer eposz", hanem igaz trtnelem volt, mely szerint Nimrud a Napisten lnyt - INNANA-t - vette felesgl, aki emberi testet lttt. Prof. Kramer fejtette meg (sajt ze szerint) azt az kiratot18, amelyben az is le van rva, hogy Innantl, akinek a fldi neve ENH, Nimrudnak kt gyermeke szletik. Kramer nem rja le a kt fi nevt, de az asszr krnikkbl megtudjuk, hogy Nimrud kt finak egy-egy vrosa volt, amiket k - az asszrok- perzseltek fel Kr. e. 645 krl, AN-SA-AN-ban (Elamban) hborik sorn. Az egyik vros neve: MAD-AR-TU, a msik mg rdekesebb: HUNNIR. Ezekrl a vrosokrl r Hommel 19 a kvetkezkppen:
18

Samuel Noah Kramer: Sumerian Mythology (Harper-Row. Ny. 1961. - a 84. oldalon Innana alszllsa az alvilgba). 19 Hmmel, Fritz: Geschichte des alten Morgenlandes (Leipzig, 1912. a 12. oldalon).

34

Nimrud birodalmnak az ura csak az lehetett, akinek e kt vros birtokban volt." Teht mg az asszrok alatt is ersen lt a Nimrud-hagyomny. Vissza kell trnnk teht a Kramer ltal megfejtett" kirathoz, mely Kr. e. 2500 krl keletkezett. Kramer rossz cmet s rtelmet ad, mert a trtns nem Innana alszllsa az alvilgba", hanem Innana tvltozsa". Tekintettel arra, hogy a szvegben szerepel Gm kjele, melynek jelentse hegyi (hegyrl val) asszony", s ugyanennek az agyagtblnak egyik tredkn prof. Poebel DAR = szarvas" kjelet olvas, itt vagyunk a mi Csodaszarvasunknl. Ugyanis mi Gm-szarvasnak nevezzk, s azrt Csodaszarvas", mert GM", teht nstny s mgis szarva van. Anya-szarvas szarvakkal elltva csak Isten-i csodval" ltezhet. s ltezik, mert a szkta kincsek kztt is megtalltuk - mint itt bemutatom - s szoptatja a kisfit". A Napisten lenya teht a mi szent hagyomnyunk Csodaszarvasa", akit Z" kt fia - Hunor s Magor. (Az elbb emltett DAR" sumr-mahgar sz jelentseSZARVAS".)

35

Az anyaszarvass lett Istenanya-desanya megjelenik kt fia eltt, s si fldjkre vezeti ket. Sokfle elbeszlst, trtnetet riztek meg errl a rgiek, s mg az oszmn birodalomban is jl ismert volt. Ebbl idznk20: Hunor npe... Pannonia tartomnyba kltztt. Amikor abba a tartomnyba rkeztek, lttk, hogy csodlatosan bsges folyamai vannak nagy szmban, sok gymlcse s b termse van annak az orszgnak s az nyelvkn (azaz Hunor npnek a nyelvn) beszlnek az ottani npek." - Ez a XVI. szzadbl ered s trk nyelv szveg kes cfolata annak a trtnelemnek", melyet Anonymus r a Gesta Hungarorum" cm krnikjban. Ugyanis Anonymus - zsidkeresztny papi minsgben - megmstja ere detnket. Egyszeren elhagyja Kus fit, Nimrudot, s a mzesi knyvekben emltett GG-tl szrmaztat ekkppen:21 Els kirlya Scythinak Magg volt, Japhet fia s ez a nemzetsg Magg kirlytl neveztetett mogernek, amelyiknek kirlyi utdjaibl szrmazott a legnevesebb, mgpedig a leghatalmasabb Athila kirly, aki kb. az r megtesteslsnek 402. vben Scythia fldjrl nagy haddal Pannnia fldjre jtt." Teht sz sincs a Kus-fia Nimrudrl s Nimrud kt firl, Hunorrl s Magorrl. De mg KUS"-t is eldobja, s biblikus sapnknak" Jfetet teszi. A haznkba teleplt rmai papsg nagyon jl ismerte szent helyeinket, melyeket ppen Anonymus (vagyis egy Psa nev zsidkeresztny rmai katolikus pap) ura s kirlya, III. Bla nagykirlyunk igyekezett karizmatikus voltukban - mint mgus-birtoktestet - minden inkvizcis beavatkozstl megvni. Ezek kztt mg ma is a legfontosabb: a Pilis s a Hold vilg-rok. Ma mr kidertett dolog az, hogy itt volt Atilla vrosa. Anonymus is tudta ezt, teht elirnytotta" innen III. Bla kir lyunkat s azt rja, hogy Atilla kirlyi szkhelyt thelyezte a Duna

20

Mahmud Terdzsman: Tarihi ngrsz (Blaskovics Jzsef fordtsa, Magvet, Bp. 1982.). Anonymus: Gesta Hungarorum (Magyar Helikon 1975. Pais Dezs).

21

36

mentn, a hvizek fl". Pedig neki tudnia kellett azt, hogy Atilla vrosa nem itt, hanem a Pilisben volt. III. Bla kirlyunk is jl tudta ezt, hiszen ide - Pilisbe - telepti az ltala alaptott Plos-rendet", amelynek tagjai az ATYAANYA-FI Szenthromsgot vallottk, s semmi kzk nem volt a zsidkeresztnysg Saul-rabbi szentpljhoz". Anonymus val jban a Nimrud-birodalom fldrajzi helyt akarta eltitkolni - vagyis Mezopotmit- ahonnan az Istenanya, Innana szrmazik. Bemu tatom itt a Napisten lnyt - Innant - kezben a mrlccel s a zsinrral, mint a vilg rnjt. Oroszlnokon ll, ezek a vdi, hiszen az Oroszln csillagkp a NAP hza.

37

A Napisten lnytl kapja a szktnak is nevezett hatalmas npnk azt a jraval igyekezetet, amivel nemcsak a testvri szeretetet gyakorolta, hanem ms npeken is segtett. A Csoda szarvass lett Istenanya-desanya kt fia s a bellk szrmazott ivadkaik: a Hunok s a Magyarok mindig segtettk egymst. Ebben az eredetmondnkban a kt testvr valban a testvrisg s a szeretet mintakpe. Hasonltsuk csak ssze ket a msik bibliai testvrprral - Kin s bellel. Ezek a Jahve ltal teremtett s megtkozott dm s va gyermekei. Jahve eltt tkozott a fld mves paraszt Kin, mert csak a psztor npet szereti, hiszen kivlasztott npe" (a zsid) is ilyen volt. bel volt gy a kedves, a psztorkod. Zavaros ez a trtnet - lnyege csak az, hogy a kt testvr a gyllet mintakpe - teht H U N O R s MAGOR let felfogsval pontosan ellenkez. De ne feledjk el azt, hogy Nimrud birodalma a Tigris-Eufrtesz folykze volt, ahol a mahgar np ntzcsatorns fldmvelssel termelte az lethez szksges termkeket. Jahve tka kiterjedt napjainkig, hiszen a zsid-marxiz musnak is a fldmves az ellensge. Mindentt a parasztokat irtot tk a legjobban. Mg a Szovjetuniban is. A rmaiak eredetmondja is hasonlatos a hberekhez. Ott is megtalljuk a gyllkd testvrprt: ROMULUS s REMUS szemlyben. Romulus szintn megli testvrt, s a gyllet angyala" ksri a rmaiakat minden cselekedetkben. Mondhatjuk teht azt, hogy az eredet-monda hen jelzi npnek a lelkisgt s az letmdjhoz illesztett szndkait. A mi eredetmondnkban a Csodaszarvas ltal vezetett s irny tott Hunor s Magor - mint a monda nevezi egytestvr - vagyis ikrek. Az letben is s a csillagmtoszban is. Mint mondtam, apjuk - Nimrud - az ORION csillagkp s az IKREK csillagai belenttek az Orionba. Vagyis, fiai hozz tartoznak eredetben s gy a csillag mtoszban is. Hogy az desanyjuk a Napisten lenya", azt is meg mutatja az g mtosza. A NAP hza az OROSZLN csillagkp s a Napkirly hitvese: a SZZ. A zodik-krn a Szztl szmtva a kilencedik" csillagkp az IKREK. Ez a mtoszban emltett gi 38

szrmazsunk" eredete s egyben bizonytka is. De innen jn hatalmas npnk karizmatikus ltezs-tudata is, mely letre tmad mindenkiben ma is, ha a karizmatikus magyar lelkisgnek" egy parnyi cseppjt megrzi nmagban. Akkor rdbben arra is, hogy ez a fld - a Krpt-medence - is sugrozza az sk ltal vdett s hallukig vdelmezett kariz matikus ert. Nem halad tovbb az rnykban, hanem boldogan nz arra a Napistenre, akit a Csodaszarvasunk hordoz agancsai kztt. De a Fldre szletett ikrek"-nl az egyik ppen olyan, mint a msik. gy rthet az, hogy Hunor is olyan, mint Magor (Magyar) s Magyar is azonos Hunorral. A trtnelemben ez a hun-magyar np- s nyelvazonossgban mutatkozik meg, s tudo mnytrtneti szempontbl ennek az azonossgnak" legfbb bizonytka az rs (rovsrs) egyntet hasznlata mindazokon a fldrajzi terleteken, ahol npeink ppen lakoztak. A magyarok" rst pedig a VI. szzadban szkta-rsnak" nevezik, miknt az elbbiekben rtam. Szktasgunk legjobb bizonytkait azonban azok a rgszeti leletek kpezik, melyeket szkta kincseknek neveznk. Ezekben megtalljuk aranyba ntve sisgnk minden valsgt. si hitvilgunkat, az Isten-Anyt", a Fny-Fit" s ltalunk szentnek" nevezett hagyomnyainkat, s letnk jsgos cselekedeteinek minden brzolst. A szoptat anyaszarvast" csodlhatja az olvas22, de ez a szoptat anyaszarvas-szimblum" a mi hatalmas npnknl - a hun-mahgar-szkta nven ismertnl - az desanya-tiszteletnek is csods bizonytka, mely valjban hitvilgunknak, si hitnknek egyik fontos tartalma volt. Hiszen ezrvel talltk meg a csodlatos koronval dsztett csodaszarva sokat". A 2000. v decemberben szkta-killtst" rendeztek a New York-i Metropolitan Mzeumban, ahol tbb, mint hsz fbl faragott csodaszarvas" volt lthat. Kerkay Emese szvessgbl bemutatok itt hrmat, melyeket a megnevezett mzeum levelez22

tvettem: M. I. Artamonov: The Splendor of Scythian Art (Frederick A. Prager, N.Y. 1969. 115. kp).

39

lapokon nyomtatva kzlt, a kvetkez felirattal (magyarra for dtva): Szarvasok a Kr. e. 4. szzadbl - fa, arany, ezst s rz". rdekes a nyolc-grblet" agancs-korona. Ez a Nap" szimbolikus brzolsa s utal a fny-szenthromsg" hitre. Ugyangy, mint a szarvasok testn lthat bevgsok is.

40

A Brooklyn Mzeumban is volt egy szkta" killts. Szeren csre lekzlte egy jsg annak legrtkesebb darabjt, amelyen a csodaszarvas-zs" van brzolva, aranyba ntve. Ez az aranylelet - az eldlten brzolt letfval - bizonytja azt a kormeghat rozsi rendszert, amit alkalmaztam az esztergomi oroszlnok letfjnl.23

Az esztergomi oroszlnok letfjnak dlt-helyzetbl" llap tottuk meg a szently keletkezsi idejt. Ez a szkta letfa" a mer legestl val elhajlsi fokval - a csodaszarvas-zs" idejt mutatja. Ezt az idpontot azonban a jelenlegi sarkcsillagunk eltti sark csillaghoz kell viszonytani. Ez a csodaszarvas" valsznleg NIMRUD uralkodsnak idejre teszi eredetmondnk keletkezsnek valsgt. Ismtelten krek mindenkit: ne higgyk mesnek, vagy legendnak csodaszarvasunkhoz fzd eredetmondn kat, mert ez a trtnet megtallhat krsban mtoszknt" a ma sumrnek" nevezett MAHGAR npnknl.24 Visszavezet ben nnket a csodaszarvass L E T T " Napanynkhoz - Boldog asszonyunkhoz. Ezrt is kell a szoptat-anyaszarvast" szentnek
23 24

Lsd: Az esztergomi (Ister-Gami) oroszlnok titka c. knyvemet. Igaz trtnelmnk vezrfonala rpdig c. knyvem 241. s kv. oldalain.

41

neveznnk, mert ez mind a kt eredetmondnkat mutatja. Mint majd ltjuk: fent a Csodaszarvast s alatta a TURUL eredet mondnk valsgt is trtnelemm teszi, amiknt azt lertam Kldetl Ister-Gamig" c. knyvemnek a III. ktetben. Hirdes sk, tantsuk ht sietve csodlatos eredetnket, mltunkat, hiszen nincs a vilgnak mg egy msik npe, mely ekkora kincseket vallhat sajtjnak. Ismerjk ht meg a kvetkezkben a TURULT.

A Turul
Vizsgljuk csak meg alaposan az itt bemutatott szkta-kincsnket". Fels rszn ltjuk a szoptat gmszarvast, alatta pedig - fejjel lefel - a Turult.

42

A TURUL -eredetmondnkat Anonymus Krnikjbl ismer jk, mely szerint: ,,Az r megtesteslsnek nyolcszztizenkilencedik esztendejben gek... aki Magg kirly nemzetsgbl val igen nemes vezre volt Szktinak, aki felesgl vette Dentumogerben EUNEDUBELI-ANI vezrnek EMESE nev lnyt. Ettl fia szletett, akit isteni csods eset kvetkeztben neveztek el lmosnak, mert anyjnak lmban isteni ltoms jelent meg Turul-madr kpben, s mintegy r szllva teherbe ejtette t. Egyszersmind gy tetszett neki hogy mhbl forrs fakad s gykbl dics kirlyok szrmaznak." (Igen megalz ez a papos" fogalmazs: teherbe ejtette t". Ha tiszteletet" akar na adni, taln gy kellett volna rni: ldott llapotba kerlt".) Neknk itt az a fontos, hogy emlti EMESE nevt, mert ezzel a nvvel mahgar seinkhez rkeznk. Ugyanis a ma sumrnek nevezett mahgar nyelven EMESE jelentse: megszentelt asszony, fpapn". TURUL-eredetnket jl bizonytjk a mezopotmiai mahgar" emlkek, s itt R vros kisjtl, prof. Mallowantl kell segtsget krni.25 Ugyanis a mezopotmiai TellBrakban megtallta az itt bemutatott vigyz ktszem Istenanya"-szobrocskt26, melyen a szarvas s a turul egytt van brzolva. Prof. Mallowan az Isten-anyhoz" tartoznak vli ezt a szobrocskt, aki NIN-HAR-SAG - vagy INNANA - nven szerepel az kiratos agyagtblkon. De hivatkoznom kell a vigyz kt szemmel" kapcsolatban a tatrlakai amulett kprsos imdsgra, mely gy szl:

25

M.E.Mallowan: "Early Mesopotamia and Iran" (Thames and Hudson. Ld.

1965.). 26 Kldetl Ister-Gamig" III. ktet 89. s kv. oldalain.

43

Oltalmaznk!' Minden titkok dics Nagyasszonya. Vigyz kt szemed vjon Napatynk fnyben." Mallowan professzor ennek a vigyz kt szemnek" a templo mt tallta meg Mezopotmiban, vagyis az Isten-Anya"-tisztelet hitvilgi bizonytkt. Lthatjuk rajta a szarvast s felette a Turult, melyet Mezopot miban IM-DUGUD nven ismertek. Prof. Mallowan sohasem hallott magyar csodaszarvas s turul eredetmondkrl, de ezzel a kis szobrocskval bebizonytottk azok mezopotmiai eredett s azt is, hogy mind a kett valsgosan az Isten-Anyhoz tartozik. Pontosan gy, amiknt a magyar hagyomnyok is tantjk. Vagyis az Isten-Anya megjelenhet a szarvas s a turul kpben egytt s egyszerre is gy, amint azt az itt bemutatott szkta-kincsen" lt hatjuk. A gmszarvas" mg szoptat, teht Hunor s Magor" mg nincsenek a nekik kirendelt hazjukban, s emiatt a TURUL"nak kell a csrben tartani a Fldet. Ezrt lg lefel, s tartja, megrzi a kijellt Fld-rszt. Az Isten-Anyhoz val tartozst jelkpezi a legyezformj farokdsze. A Csodaszarvas"-eredetmondnk sisgt bizonytja az a gabonatart hombr, amelyet a Kr. e. 6000 krli Krs-kultra termkeknt ismer el a rgszet, s rajta ugyanaz a szarvasbrzols tallhat, mint a bemutatott mezopotmiai vigyz kt szem" szobrocskn van. Ugyancsak ezt az sisget mutatja a rakamazi turul" is, (45. oldal) hiszen mg kar maiban tartja kt fit, Hu nort s Magort. 44

A Turul teht csak akkor vlik npnk vezetjv, oltalma zjv, amikor H U N O R s MAGOR npe vgleges hazban telepedett le, s az elmaradottakat, vagy visszateleplket" jra az shazba vezeti. Az EMES-hez kapcsold eredetmondnk kesen bizonytja azt, hogy Jzus Urunk fldreszllsval valjban a TUR-UL t jelenti, a Fny Fit, a kisebbik Fnyt. gy vlik EMESE megtermkenytse, ldott llapotba kerlse valjban szepltelen fogantatss. Miutn Emese desanyja - az emltett krniknk szerint - az ADIABANI-prtus kirlyi hercegi csald sarja, lmos, rpd s gy az ket kvet, n. rpd-hzi" kirlyaink a jzusi szrmazs tulajdonosai. Ez lehetett s volt az oka annak, hogy a zsidkeresztnysget szolgl idegen papsg a msvilgba" imdkozta ket, mert egyikk sem halt meg term szetes halllal. Azrt szabok meg idrendet a TURUL jelentsre vonatkozlag, mert az ORDOS-i Hun Birodalom kirlyi koronja Kr. e. 1200 krl keletkezett, mikppen azt rszletezem egyik knyvemben.27
27

Igaz trtnelmnk vezrfonala rpdig".

45

Teht indokolt s bizonytott eredetmondnkban Jzus Urunk TURUL neve, hiszen csak mi - magyarok mondhatjuk s hir dethetjk boldogan azt, hogy mi Jzus Urunk vrtestvrei vagyunk. Tudatostani kell ezt minden magyarban. Ez adja meg a haza fisg ktelessgtudatt. Ez biztostja az sszetartst, egyms szere tett s megbecslst. Valsgosan itt van npnknek az a kariz matikus hatalma, ami a Turul Nemzetsg" kifejezsben rejlik, mert ez egyesti a nimrudi hagyomny si tudatt a jzusi val sggal. De tudni kell azt, hogy e kettssggel npnk kt szentsg tulajdonosv vlik. Ugyanis Jzus Urunk, az emberr L E T T Isten, valban szent. Az fldreszllsa eltt azonban seink - a Nimrudot tisztel KASSITA (kusita) nev lovas trsadalmunk, mely tszz ven t uralkodott Mezopotmiban - Nimrud atyn kat az istenestsig" tisztelte. GANDS nev kirlyunk a mai Bagdad helyn ptette fel KURI-GAL-ZU nev fvrost, mely nv mai rtelmezse a tuds hatalmas hegye". Ennek a fvrosnak ke volt az a hatalmas lpcss templom (ziggurat), kb. 60 mter magassgban, amit az bl-hborban romboltak le, mert kzvetlenl a hbor eltt mg meg volt. Errl keveset tudstottak a trtnszek s rgszek, hiszen nem tartozik a smita rdekkrbe. Egyedl korunk legh resebb sumerolgusa, Andr PARROT r gy:28 ...ez a legcsodlatosabb lpcss torony, melyet ltni lehetett Mezopotmiban, mely krl van vve a sumr Isten-lnyek tisz teletre ptett szentlyekkel ...Enlil s Ninlil tisztelete mellett Nim(b)-Ur-Ta (vagyis Nimrud) istentsre is - a rgi sumr ptszeti technikt alkalmazva... felptve az sszes vrosokat (Nippur, Uruk, r stb.), amelyeket a semitk leromboltak... Egyik, sumr nyelven rt kiratuk mondja: a kegyes kirly jraptette s megjtotta mindazokat a szent helyeket, melyeket knyrtelenl elpuszttott a SAG-KUG-GA (feketefej) ellensg."

28

Andr Parrot: Sumer" 324. oldalon (Aguilar, Madrid, 1969.).

46

Azon pedig ne csodlkozzunk, hogy a Nimrud-i hagyomny mint szentestett emlk rkezik hozznk. Hunor s Magor des anyja Isten-anya volt, a Napisten lnya, a ma mtosznak" nevezett kaldeus lers szerint. Ugyanez az kirat EN-LIL finak, vagyis a Vilg Vilgossga Finak nevezi Nimrudot, akinek a lelke az ORION csillagkpben lakozik, s innen vigyz az npre, mint az gi Vadsz, vagy az g Hsges Psztora. Innen vettk t a hberek a mr emltett mzesi knyvben rottakat, ahol Nimrudot vadsznak" nevezik. Itt megint segtsget krnk egy kivl szak embertl, aki gy r errl:29 A vadsz, mint a nyugati Napisten vetlete - inkbb a sumr pantheoni NINURTA (Niburta) lehet - felttelezheten a hres NIMRUD nevnek eredete. Nimrud - a hatalmas vadsz Jehova eltt s KUS fia - nyilvn valan a babiloni mitolgia GILGAMESE s NIMRUD a sumr vrosok alaptja - biztosan NIM(b)URTA: a tavaszi Napisten, Nippur Istennek - NLIL-nek - a fia." Ezrt nevezi a zsidk Talmud"-ja Jzus Urunkat Nimrud finak. Annyi hivatkozst, sszefggst s vonatkozst tallunk a Nimrud-i hagyomnynak Jzus Urunkkal val egybekapcsolsra, hogy gy, egytt, eggy fonva kell tantani ezt, hiszen tltosaink gygyt erejt a Nimrud-Jzus-i trhetetlen H I T adta. Jzusunk isteni ereje csak gy kl letre az emberben, ha rzi magban az elhvst, amit a fels vilgbl" kapott. Istennek egy rintse ez, a gondviselsnek az a rsze, melyet az erre kivlasztott ember ltal vgez. A nemzet testvr segtse s gygytsa a karizmatikus kvetkezmny az gy kivlasztott s elhvott tltos ltal. De mindenkor Jzus Urunk segtsgt krve, a Tle val eredet erejvel. De a tltosnak tan tania is kell! A Fny Szenthromsgt" s azt, hogy Nemzetnk a Napisten s a Boldogasszony gyermekeibl L E T T lelki kzssg s a Fny fel val fordulsunk llandstsa, valamint szent hagyo-

20

G.S.M. Langdon: Semitic Mythology" (London, 1931.).

47

mnyainknak vallsos kegyelettel val polsa kpezi hitnk teljessgt, s erre kell alapoznunk megmaradsunkra s jltnkre vonatkoz minden cselekedetnket s azokat a kzpontilag irnytottakat is, amit ma nemzetpolitiknak" neveznek. Tudom, hogy nagyon nehz dolog mindezeknek a megvalstsa. De - ha sok tltos lesz, aki tud s tant, akkor az egsz Nemzet meggygyul. GY LEGYEN!
* * *

48

III. EGY GYERMEK S Z L E T E T T NEKNK...

Bemutatom itt a Prtus Birodalom egyik nagy vrosban HATRA-ban - tallt szobrot, melynek keletkezsi idejt Kr. u. IIII. szzadra teszik a rgszek.

49

A Prtus Birodalombl szrmaz rsokat alig-alig fordtottk le a kutatk. Ez termszetes kvetkezmnye a zsidkeresztny egyhzak totalitrius hatalmnak, mely kizrlag a zsid csmes terhez - Jzsefhez - kapcsolja Jzus Urunk desanyjt. A sok latinul rt trtnelmi okmny kztt azonban mgis akad egy rs, mely lerja a Fny Finak a szletst.30 A hiteles fordts a kvet kez:
A VILG VILGOSSGA...

A British Mzeum Codex Arundel 404" jelzs okmnyban, mely "Liber de Infantia Salvatoris" cmen ismert - a kvetke zket olvashatjuk: (A Mria szlsnl segdkez szlszn beszl): Amikor bementem, hogy a hajadont megvizsgljam, gy talltam, hogy arct az g fel fordtotta s imdkozott. Hozzrve mondtam neki: - Mondd lnyom... nincs-e valami szerencss kellemetlen rzsed, vagy nem fj-e valami... ? csak folytatta imjt s mint egy sziklak, mozdulatlan maradt, mintha semmit sem hallott volna. Amikor eljtt az ra - megnyilatkozott Isten ereje. A hajadon, aki az gre szegezte tekintett, mintha teljben lv szltv vltozott volna s amikor megjelent a FNY, dicsrte AZT, akitl megldatott. A gyermekbl sugrzott a FNY - pp gy, mint a Napbl... Ez a Fny gy szletett, miknt a harmat az gbl leszll a fldre. A csodlkozs kbulata tlttt el, s elfogott a flelem, mert szemem odaszgezdtt ahhoz a ragyogshoz, mely a most szletett Fnybl radt... s ez a Fny egyre jobban srsdtt, gyermekformt vett lassan addig, mig olyann lett, mint egy emberi csecsem. Ekkor btorsgot vettem, lehajoltam, megfogtam, nagy vigyzattal karomba vettem s az volt a csodlatos, hogy semmi slya nem volt, annyi se, mint egy jszltt. Megvizsgltam s lttam, hogy testn nincs nyoma a szlsnek. Tiszta volt, knny s ragyog. Mialatt n azon csodlkoztam, hogy nem sr;
30

tvettem: Aurelio de Santos Otero: Los Evanglios Apocrifos" 266.

50

mint a tbbi jszltt, pislogva nzett - majd kedvesen rm mosolygott, rm, nzett s a szembl olyan nagy fnyessg radt, mintha villm lenne. Amikor a hajadont megfogtam - szznek talltam. Nemcsak a szlsnek nem volt nyoma, de frfi sem rintette t soha. (73-74-75)" gy szletett a VILG VILGOSSGA Valsznleg tbb okmny is ltezik a rmai egyhz iratai kztt, mely a fnybl val szletst rja le, hiszen az egyhzi festm vszek is vszonra vittk ezt. De legtbbjt megszerezte az egyhzi hatalom s azta lthatatlanok". A vletlen azonban engem is megsegtett, s egyik knyvemben31 bemutatom azt a kpet, amit a luganoi Thyssen-Bornemissza Mzeumban talltam. Higgyk s tantsuk, hogy Jzus Urunk a Fnybl szletett s a Fnybe trt vissza. De elvettk tlnk s Isten brnyaknt" adtk vissza a szent Plnak" nevezett Saul-rabbi zsidkeresztnysgben - HSVT KOR. De nem a mi Hsvtunk az, amikor felldoztk, keresztre fesztettk. Tanuljuk meg, hogy VAN

H r o m hsvt Tudom, hogy mg senki sem rt hrom" Hsvtrl. Magam is sok meditlssal jttem r, hogy ms volt a zsidk hsvtja, ms a galileaiak s ms a mink, ami Jzus Urunk hagyatka s nem is lehet a msik ketthz hasonltani, mert ez a feltmads nnepe. De menjnk sorjban. Nzzk meg azt, hogy Mit nnepeltek a zsidk az hsvtjukkor...? Akik Jzus-i lelkillapottal lik vilgukat, kegyetlen trtnetnek nevezik a zsidk hsvtjt, melynek ideje a zsidk idszmtsnak isteni eredett" is hirdeti. Jl lertk k ezt Mzes II. knyvben
31

letmsorozat: ,,Jzus Kirly a Prtus Herceg" 150. oldaln.

51

(Exodus). Itt, a 12. fejezetben utastja az istenk -Jahve - a zsidkat a brnylsre". (Kroli Gspr szvege Jahve helyett UR"-at mond, de az angol s spanyol nyelv biblikban Jahve van rva.) A brnyls elrendelse utn gy szl Jahve az np hez:32 s legyen nlatok rizet alatt a brny e h tizennegyedik napjig s lje meg Izrael kzsgnek egsz gylekezete estenen. s vegyenek a vrbl s azokban a hzakban, ahol azt megeszik, hintsenek az ajtflre s a szemldkfra. A hst meg egyk meg azon jjel, tzn stve, kovsztalan kenyrrel... s ilyen mdon egytek azt... mert Jehova pskja az. Mert ltal megyek Egyiptom fldjn ezen az jszakn s meglk minden elsszlttet Egyiptom fldn, az embertl kezdve a baromig s Egyiptom minden Istene fltt tletet tartok n, Jehova-Isten. s a vr jell lesz nektek hzatokon... megltom a vrt s elmegyek mellettetek s nem lesz rajtatok a csaps veszedelmetekre, mikor meg verem Egyiptom fldt. s legyen ez a nap emlkezetl nektek s nnepnek szenteljtek... nemzedkrl nemzedkre, rk szertarts szerint nnepeljtek azt. Ht napig egyetek kovsztalan kenyeret... mert ha valaki kovszos kenyeret eszik els naptl fogva a hetedikig, az ilyen llek irtassk ki Izraelbl." Jahve gy szabja meg a zsidk kalendriumt. Ugyanis a ngy htnapos" ciklusbl ll Hold-hnap" tizennegyedik napjn van Holdtlte. A zsidk Jahvt azonostottk a teli-Holddal s az utna kvetkez ht" nap a Hold-er cskkensnek az ideje, a fogy-Hold" ciklusa eltt. A zsidk azonban sohasem nnepeltk a fogy-Holdnak harmadnapon" val j-Holdd vlst, Jzus Urunk szletse eltt sem s utna sem, hiszen JZUS Urunk harmadnapon" tmadt fel. A zsidk hsvtja teht egy gyilkos istent" nnepel a hsvti brny s a kovsztalan kenyr

Mzes II. knyve 12/6. s kv. 52

evsvel. Milyen lelkisget" adhat ilyen gyilkos istenben" val hiedelem... ? Valjban itt van a gykere Saul-rabbi azon tletnek, miszerint Jzus Urunknak Isten brnyaknt" val hirdetsvel, akit a sajt atyja ldoz fel" - a mltban elkvetett bnk bocs natra, megmenti zsid vallst a pusztulstl. Az tlet" nagyszer eredmnyt hozott, mert ezltal jtt ltre a zsidkeresztnysg. Most, hogy megismertk a zsidk hsvtjt, nzzk meg, hogy milyen volt

A galileai Hsvt
Az evangliumok szerint Galilea volt Jzus Urunk hazja". Mrk rja gy: ...mne az hazjba s a tantvnyok kvettk t." (6.1.) De nem rja le vilgosan a trtnteket, s csak Mttl tudjuk meg, hogy ez a haza" Galilea volt. De Mttl sem tudjuk meg azt, hogy merre ment" Jzus Urunk az hazjba, mert elha gyatja vele Nzretet s Kapernaumba viszi ( M T . 4/12-13.). Nagyon nehz az evangliumi szvegekbl a valsgot s a trtnsek folyamatos voltt kiszrni, s az ember akkor hkken meg, amikor megtudja pldul, hogy Nzret Jzus Urunk korban nem ltezett. Mg Flavius Josephus sem emlti, pedig felsorolja az sszes Jzus-korabeli teleplseket. De nem az a clom, hogy az evanglistkkal vitatkozzam, hanem azt akarom bizonytani, hogy a galileaiak fajilag, npszoksban, nyelvben s hitvilguk tartalmban klnbztek a jdeaiaktl, mert armok voltak. Jzus Urunk is hozzjuk tartozott s keresztel" Jnos is. Az evangliumi rs szerint Jnos meggyilkolsa (lefejezse) Jdeban trtnt, a Holt-tenger keleti oldaln lv Machaerus"brtnben, s ugyanekkor Jzus Urunk a Galileai-tengernl van. Ott mutatja meg Isten-ltt, aminek csak egyik fejezete az t kenyr s kt hal" csodja. Az evangliumok szerint tezer" em ber hsge lett kielgtve itt a puszta helyen", de arrl nem rnak, hogy a np mirt gylekezett ssze a szabadban, taln a zld erd 53

pzsitjn" - errl nem tudstanak. A mindentt bngsz kutat azonban megtallja a hivatkozst az iszlm szent knyvben, a KORN-ban, mely szerint: Egy mennyei tellel tertett pzsiton - Isten ltal rendelt nnep napon " trtnt ez a gylekezs Jzus Urunk meghallgatsra (KORN, SURE 5/112. KV.). Galileban az si hitvilghoz tartoz Nap-j-egyenlsg (mai mrcius 21.) napja volt ez az nnep, amelyet mindig a szabadban, zld krnyezetben tartottak meg. Innen eredhet a zldcstr tk elnevezs. Az utols vacsora is ezen a Nap-j-egyenlsg nnepn volt. Az si Nap-tiszteletben" ez a nap a sttsg s a gonoszsg teljes elmlst dicsri, de a Gondviselst raszt gi desanyhoz is kapcsoldik, hiszen a Fld-Anya" megindtja a termszet kivirulst. A vets kizldl s benne rik az let. A zsid hagyomnyokhoz simtott evangliumok taln azrt beszlnek olyan keveset Jzus Urunk desanyjrl, mert val sznleg klns tisztelet illette t meg ezen a napon. Dertsk fel s tanuljuk meg ezt is. Megint a Kornt emltem. gy r Mrirl: Szz Mria a Teremt csods akarata szerint jtt a Vilgra." (Sure 19/16 ) A tovbbi igazsgot a gnosztikus evangliumok adjk. Bellk tudjuk meg, hogy Mria ott lakott, ahol Pter s Andrs Kapernaumban. De ott lakott desanyjval Szent Fia" is, a Tl tos Isten.
* * *

54

IV. A TLTOS ISTEN

Az evangliumok gy rjk, hogy Jzus Urunk kinyilatkoztatta magt az Isten Fia vagyok", valamint az n s az Atya Egy vagyunk" (JN. 10/30.) mondataival. Ezzel a kijelentssel azonban nem mondja meg Fldre szllt isteni voltt. Ezt azrt lltom, mert ltezik - rsban is rgztve - erre vonatkoz szava, beszde. Jzus Urunk zsid voltt bizonytani akar egyhziak: biblikusok s a judeolgusok igyekeznek a fent idzett szavait a zsidk ,JahveJehova" istenre vonatkoztatni, pedig Jzus Urunknak- pontosan ebben a Nap-j-egyenlsg idejben - vgzett cselekedetei s elhangzott szavai szaktjk el t teljesen a zsidsgtl. Ugyanis miknt az elbbiekben mondtam - Galileban nem laktak zsidk. Ezt bizonytja a zsidk ltal adott hber neve: galil hag gojiim ahol galil" = orszg, a hag" = birtokviszony jellje s gojiim" = a gojok" = nemzsidk - teht Galilea = a nemzsidk orszga (a gojok" orszga). Az ott l aram" np si hagyomnyait lesztette fel Jzus Urunk minden beszdvel, cselekedeteivel. A Nap-j-egyenlsg legnagyobb nnepn, utols jdeai tja eltt fedi fel Isten-ltt s ezen valdi kinyilatkoztatsa utn trtnik a kt hal s t kenyr" csodja s az Istenvoltt igazol tengeren jrs". Azt mondtam, hogy erre a kinyilatkoztatsra vonatkozan ltezik egy rsos bizonytk. Valban ltezik egy Qumran-i tekercs (JES. 52.6.) s ennek alapjn igyekszik a Heidelbergi Jdeo55

lgiai Intzet hajdani igazgatja - Ethelbert Staufer egyik kny vben33 Burrowsra hivatkozva - ezt a szveget megfejteni s ki rtkelni. Knyvben gy rja (nmet fonetikval) a qumran (kumrni) szveget: LACHEN JEDA AMMI SCEMI BAIIOM HAHUAZ KI ANI HUAZ HAMMEDABER HINENNI. Staufer az albbi nmet szveget adja megfejtsknt: Darum soll mein Volk meinen Namen erkennen am jenem Tage, denn ICH BIN ES der da spricht: Siehe, hier bin Ich." Szerinte a HU" =Jahve istennevnek kiegszt jelzje s ANI" = N". Az armi (kld) nyelv szerinti megfejts rdekes vltozsokat hoz ltre Staufer olvasatban s azt a felttelezst ersti, hogy a hber" nyelvhez nylt a segtsgrt. Els megllaptsunk az, hogy a qumrani szvegben nem HU", hanem KU" tallhat, s ennek jelentse: N vagyok". Ugyanis a sumr (kld)-armi nyelv nem hangoztatja a lenni" igt a szemlyes nvmsokban. gy KU", mint szemlyes nvms jelentse: n vagyok. Ugyangy ZA" = Te vagy s NI" = van, vagy csak , mert ahogy kimondjuk, mr VAN. Ebben a szveg ben gy KU biztosan annyit jelent: N VAGYOK. Az ANI" jelentse = GI, vagyis az gbl", Isten orszgbl val. sszetve a kettt s hozzadva a harmadikat - AZ - vagyis ISTEN-t, vagyis a hrom gy ANI-KU-AZ. .. annyit jelent:... N GBL J T T ISTEN VAGYOK. Az evangliumokban Jzus Urunk gy mondja: n s az Atya Egy vagyunk"... (JNOS 10/30.) s azt is: n vagyok az let kenyere, mely a mennybl szllt al" (JNOS 6/33-35). Jzus Urunk teht a galileai tnl kzlte az npvel Isten voltt gy: ANI-KU-AZ - s ez a galileai hsvtnak" a legnagyobb esemnye. A tengeren

33

Ethelbert Staufer: Jesus Gestaltund Geschichte" 139. old. (Dalp. 1937.).

56

jrs", valamint a kt kenyr s t hal" csodja csak ennek a ki nyilatkoztatsnak bizonysga. Az elbbiekben bemutatott qumrani szvegnek csak akkor kapjuk meg a csodlatos rtelmezst, ha megszabadtva a nmet fonetiktl, amivel Staufer rja - ide rjuk armi nyelven azt, gy: SEMI BAIIOM HA KU AZ KI ANI-KU-AZ. Igen meglep az els hrom sz gy olvasva: SEM-I BAJOM, HA. Krdezem: lehet gy olvasni ezt a szveget: smi bajom, ha"... ? Ugyanis Jzus Urunk nagyon jl ismerte a Torah-t, amit a mai zsidkeresztnysgben szvetsgknt tantanak. gy teht nagyon jl tudta azt, hogy a zsidk magukat SM"-tl szrmaztatjk. Jzus Urunk akkor itt a zsidk gylletre hivatkozik, akik- miknt az evangliumok oly sokszor rjk - mindig meg akartk t lni. Teht Jzus Urunk eme kinyilatkoztatsban kzli a zsidk gyl letnek okt is, akik nem fogadtk el azt az Atya-Istent, aki nem azonos Jahvval, mert ezt a Jahvt Jzus Urunk rdgnek" nevezi, aki emberl volt emberemlkezet ta" (JNOS 8/42 s Kv.). A zsidk nem fogadtk el Jzus Urunkat fldre szllt Istennek, hanem az rdgkkel cimborl" mgusnak tartottk, mert nem tudtk elkpzelni, hogy egy galileai ember" megnyitja egy vakon szletett ember szemeit s az lt, s hallst ad a sketek nek. Bnkat s halottakat ember" nem tmaszthat fel... trgyal tak a farizeusok egyms kzt. SEMI BAIIOM HA KU AZ ANI-KU-AZ A qumrani szvegnek teht btran adhatunk olyan rtelmezst, melynek alapja a zsidk Jzus Urunk irnti gyllete, amint az vinek" tudomsra hozza. Mai felfogsunk szerint gy ismtel hetjk perdnt szavait: SMITA FELFOGS SZERINTI BAJOM, HA ISTEN VAGYOK, AKI GBL J T T ISTEN VAGYOK. Ez a kinyilatkoztats bizony hallos bn volt a zsidk felfogsa s a jahvei trvny szerint, hiszen k nem ismertk (s ma sem ismerik) a SZERETETET. 57

A zsidknak az rdgz" hitvilga valjban abban mutat kozik meg, hogy a gonoszsgot s a hozz tartoz rdgt is isteni rangra emelik. Ez mg a mai zsidkeresztnysg rmai vallsban is megmutatkozik: a katolikus szertartsban, amikor mg a ppa is krl fstli tmjnnel az oltrt, mieltt az ldozatot" bemutatja. Innen jn az a rgi monds: Fl, mint az rdg a tmjnfsttl." Magyarzhatja az egyhz brmikppen ezt az aktust csak Lucifer-zs" lehet az egyetlen neve, mely ideillik. Jzus Urunkban a zsidk azrt lttk - legnagyobb ellensgket, mert olyan fogalomrl beszlt, ami az hitvilgukban, a gy llet" vallsban nem ltezik. k hallig gylltek s gyllnek mindenkit, aki nem zsid. Ez a vallsuk, ezt nevelik beljk gyer mekkoruk ta. Ezt ma az enyhtst" szolglk ortodox felfogs nak" nevezik, de k is elismerik, hogy EZ VAN. Most azt krdezi az olvas, hogy mirl beszlt a mi Urunk s mi az, ami a gyllet" vallsban ismeretlen fogalom...? A feleletet megadja r DVZTNK, a fldre szllt SZE RETET. Jzus Urunk a szeretetrl beszlt, a szeretetet tantotta, s a szeretet munkjt vgezte. A zsidk gyllett csak fokozta az, hogy Jzus Urunk nem fogadta el a szinhedrium ltal kiagyalt nnepeket, hiszen Jzusunk kalendriuma a NAP volt. gy mindig a fnyben" jrt s a fny" diadalrt munklkodott, hiszen gy mondta: n vagyok a Vilg Vilgossga, aki engem kvet, nem jrhat sttsgben, hanem v lesz az letnek vilgossga" (JN. 8/12.). De Szz Mria s Jzus Urunk testet ltse eltti istenvrs" (dvent) idejben a mi npeink, teht a galileai arm-np is a BL nev Napistennek s Astarte Isten-anynak ptett templomokat a magaslati helyeken. Ezeknek a lerombolsra a zsidkeresztny sg szvetsgben tallunk a zsidk Jehova-istentl ered uta stsokat. (Ilyen templom romjait talltk meg a Krmel-hegyen is. Taln innen ered a Krmel-hegyi Boldogasszony" elnevezs... ?) Jzus Urunk szletsvel, vagyis testet ltsvel megsznik a Bl-Astarte-kultusz, mert teljeslt az advent". Megjelent ember58

testben az ISTEN - Szztl szletve, mikppen azt az vezredes jslatok s orkulumok jvendltk. Ezt a felfogst tkrzik az n. gnosztikus evangliumok", s ezt titkoljk a kanonizlt rsok", melyek nem akarjk elismerni a fldre szllt Istent. Nem akarjk elismerni a fldre szllt Istent Jzus Urunkban, hanem t s tantst a zsidk Jehova istenhez akarjk minden kppen - fondorlatosan is kapcsolni, mert azt szentestik, amit az egyhzpolitikai rdek kvn, s maga az n. knoni filozfia" ki zrja a metafizika valsgait. A kanonizlt" ngy evangliumban is azrt talljuk azt a sok n. szvetsgi" hivatkozst, melyek valjban nem a jzusi, ha nem a zsid hitvilg szolgli. A keresztnysgben ltre kell hozni egy eszmei forradalmat" s ltala olyan vltoztatst, mely Jzus Urunkat nem ldozati brnynak", hanem FLDRE SZLLT ISTENNEK tekinti s hiszi - imdkozva Hozz, segedelmt krve. Hiszen minden nap meg kell ksznnnk azt, hogy lett az letnknek olyan ke nyere, mely a mennybl szllt a fldre". Azt kell hirdetnnk s tantanunk, tudatostanunk a hv szvek ben, hogy nem azrt jtt, hogy az ldozattal" bneinket s a vilg bneit elvigye, mikppen ezt neknk 2000 ve prdikljk a zsidkeresztny papok, hanem azrt, hogy megtantson minket a Szeretetre. Olyan szeretetre, mely megtartja a vilgot. Nem fogadtuk t gy be, hanem felldoztuk abban a hiedelem ben, hogy gy majd az embernek jobb lete lesz... - s mi lett a 2000 ves tvhit eredmnye...? Vgigtombolta ezt a hossz idt a gyllet vilga". Hborkkal, terror-uralmakkal, s - ha ezek mg nzve az indtkokat keressk - sehol s sohasem talljuk meg a fldre szllt Istent, sem a Benne hvket, hanem bizony az ldozati brnyt" kiagyal Saul-rabbi"-flket. De ppen ezzel az ldozati brny" fogalommal borul fel az egsz saul-pli teolgia", mert ilyen ldozati brnynak" a ltezst gig r kiltssal cfolja a Turini Lepelen megmaradt s veled szembenz Jzusnak, a fldre szllt Istennek emberi 59

arckpe. Ha rnzel, neked is azt mondja: Veled vagyok a vilg vgezetig." El kellett mondanom mindezeket, mint a galileai hsvt" tarto zkait, hiszen ez a vilgossg" nnepe s Jzus Urunknak azt a kijelentst, hogy: n vagyok a Vilg Vilgossga", csak az elmondott kinyilatkoztatsa ismeretben tudjuk megrteni. A fld re szllt s testet lttt Isten vilgossga ez. A zsidk hsvtja ennek pontosan az ellenkezje, mert a Hold jrshoz igaztjk letket. A galileaiak Naptiszteletnek" nevezett hitvilgt Jzus Urunk teszi hsvtt" s ez: A MI" HSVTUNK A mi" Hsvtunk legnagyobb nnepe a Feltmads. Jzus Urunk szent hagyatka ez, amit valban Istenknt ksztett el. Tantv nyait megtantotta az igazsgra". Elltta ket mgikus ervel", hogy gygytk" lehessenek, s ismerte kldeus seink tudom nyt is, ami az kiratokon maradt s amit egyik munkatrsam34 gy tallt meg:

A (Nap) r felemelkedsnek csodja" = Hsvt"

Kt (-ntzs) Enki rendelsbl" = Pnksd"

34

Duds Rudolf: s szkta sszefggsek." (Tanulmny, 1999.).

60

A legfelsbbekbe val elragads" = Pntek" Jzus Urunk teht tudta, mit hoz a pntek s negyven" nap utn a Pnksd. Beszltem arrl is, hogy Jzus Urunk sszesen ngyszer" jrt Jdeban. A negyedik" s utols tja eltt kldte Galilebl tantvnyait Jdeba, teljesen felvilgostva ket az ottani helyzetrl, hiszen Mt evangliuma is mondja: ...juhokat kld a farkasok kz". (MT 10/5-6.), de utastja ket: Legyetek szeldek, mint a galambok, okosak, mint a kgyk". (MT 10/16.). Jzus Urunk rendelkezsbl arra kvetkeztethetnk, hogy lel kileg felkszl erre az tra, fldi hivatsnak betltsre, de most nem mesterknt", tantknt, hanem fldre szllt Istenknt indul a zsidk kz, akikkel vglegesen leszmol. Embertestben lv Istenknt megveti, szinte emberszmba" sem vve ket. Ezrt nevezi ket: mrges kgyk fajzatnak" (MT 12/32.) s gonosz nemzetsgnek" (MT 12/39.). Mindezek ellenre az evanglistk zsidknt" mutatjk be Jzus Urunkat. Mg Mrk is, akinl gy olvashatjuk a zsid hsvt meg nneplst: s a kovsztalan kenyerek nnepnek els napjn, mikor a hsvti brnyt vgjk vala, mondank neki a tantvnyai: Hol aka rod, hogy elmenvn megksztsk, hogy megehesd a hsvti brnyt...?" (MRK 14/12.). Valsznleg fordtva lehetett ez a dolog, s Jzus Urunk utas totta kt tantvnyt (minden krdezs nlkl), hogy menjenek el arra a bizonyos vacsorz helyre" (MRK 14/15. s KV.), mert Jzus Urunk szndka az volt, hogy ezen az utols vacsorn" isteni erejbl ad tantvnyainak, megetetve velk az let kenyert" s vrszvetsget" ktve velk, sajt vrv vltoztatva a vrs bort. 61

Teht nem hsvti brny"-evs ez neknk, hanem Jzus Urunk ltal neknk adott szentsg", az let kenyernek" s az vrnek tvtele. gy, ahogy mondta: s ez az n vrem, az j szvetsg vre... (MRK 14/24.). Teht ez a mi j Szvetsgnk, amit Jzus Urunk adott neknk s nem az emberek rsa - a ngy evanglium s Saul-rabbi (Pl apostol) levelei. Azutn dicsretet nekelve, kimentek az Olajfk hegyre" (MRK 14/26). Ezzel kezddtt a mi" hsvtunk. nekeljnk mi is dics retet az rvacsora" vtele utn. Nagypnteken legynk egytt Jzus Urunkkal imdkoz szeretettel, hogy aztn igaz szvvel rl hessnk Feltmadsnak nnepn. Mg annyit, hogy Jzus Urunknak semmi kze nincs s nem volt a kovsztalan" kenyrhez, hiszen a galileai hsvtnak a kt kenyere" kovszos kenyr volt. A mi kenyernk. Az rvacsora" kenyere. De a MI" hsvtunk nemcsak az rvacsora vtelnek szentsge, hanem hozz tartozik a Feltmads csodlatosan megmaradt bizonytka -Jzus Urunk halotti leple is. Lertam errl mindent - a Jzus Kirly a Prtus Herceg"-ben -, azt a csodt, hogy ezen, a prtus kirlyoknak kszlt vsznon, melyet Jzus Urunk halotti leplnek is hasznltak, ott maradt dvztnk fny kpnek negatvja, s ez ktsgtelenl bizonytja, hogy a Fnybl egy Prtus Herceg szletett neknk, aki a mi dvztnk LETT. Embervrnek vizsglata is hozznk kapcsolja, mert a mi vrcsoportunk is olyan, mint az v. Imdsg nekem az, ha Rla rok s a Szent Lepelrl val kpt nzem. Nem egyszer szent kp" ez. Nem olyan, amit a vallsos hvk imaknyvkbe tesznek. Ez dvztnk szent hagyatka. Akrhonnan nzed, j dvztnk szemei mindig red tekintenek. Ert, megnyugvst s bkt is ad, ha kred. Tudom, hogy mindig gy imdkozunk hogy az gre vetnk egy pillantst. A katolikusok s protestnsok mindig a keresztre fesztett Jzushoz fordulnak. Kereszt", kakas" s csil lag" is van a templomtornyukon. Neknk, Jzus Urunk kvetinek a boldogtnk az kt szeme. Krd t - s megadatik. 62

V. NEVEK S TRTNETEK

Jzus Urunk korabeli trtneteivel igen sok knyv foglalkozik. Vltoznak az elnevezsek, nevek s a trtnelmi lersok nagyon sokszor mst mondanak, mint a szent" evangliumok. Csak az egyeztetsbl szrhet ki a Jzus Urunk fldi letre vonatkoz trtnelmi igazsg. Fleg a rgi rsokat kell alaposan tanulm nyozni. J plda erre Mt Pseudo (hamis... ?) Evangliuma. Ez a rmai egyhz apokrifus" evangliumainak egyike. Itt a prolgus hivatkozik egy LUCIUS nev manicheus papra, aki hamis ada tokat kzl az apostolokrl" - rjk. A legrdekesebb az, hogy emlti Jzus Urunk desanyjnak szleit is. gy Mria desapjt Joachim-nak, desanyjt pedig ANNA -nak nevezi. Joachimnak pedig a kvetkezket mondja egy zsid rstud": ,,Rszedre nincs megengedve az, hogy azokkal legyl egytt, akik ldozatukat felajnljk Jehova Istennek, mert nem ldott meg tged azzal, hogy Izrael magvbl szrmazzl." (A latin szveg germen in Izrael"-t mond.) Teht ez is kes bizonytka annak, hogy Mria desapja nem volt zsid, hanem ADIABENE prtus-kirlyi herceg. Mria des apjt nem tartotta s ma sem tartja tiszteletre mltnak zsid keresztnysgnk. desanyjnak - ANNA-nak - a keleti keresz tny Justinus csszr pt templomot Bizncban, Kr. u. 550-ben, viszont Rma csak a VIII. szzadban kezdi meg a tisztelett. De mind a kt helyen zsid vallsnak tartjk. Viszont a trtnelmi 63

nyomozsunkban azt kell megllaptanunk, hogy a polgri letben milyen nven szerepelt Mria s Szent Fia, Jzus Urunk...? Ugyanis a rmai adszedk nv szerint tartottk nyilvn az lta luk megszllt terletek lakossgt. Az evangliumok is emltik, hogy Jzus Urunk s Pter is fizet tk az adt, de polgri nevket nem emltik. Egyedl Arimatiai Jzsef szerepel vezetknvvel". Itt elmondom az olvasnak, hogy mirt kutatom ezeket a neveket. Azt akarom felderteni, hogy: Mria-Magdala - mint Jzus Urunk hitvese, vagy hites-felesge - milyen nven kerlt a rmai Tiberius csszr el? Mrirl mr tudjuk, hogy Jdeban hivatalosan kttt mekkadesh-zsid" hzassgot Adiabene Jzsef Pandar prtus kirlyi herceggel35. Teht t - vagyis Mrit Capernaumban is gy neveztk. A trtnelmi igazsg keressben azt kell megllaptanunk, hogy a zsidk is s a galileaiak is ms-ms nven neveztk Mrit is s Jzus Urunkat is. Hatalmas irodalma van ennek a tmnak, de valjban sem a teolgusok, sem a papok s a judeolgusok nem hajlandk a trtnelmi igazsgot megkeresni, hanem az evan gliumok lazasgban llandan problmnak" nevezik mg az elnevezsek krlmnyeit is. Jzus sohasem nevezte nmagt ezen a nven. Ezt a nevet a judeolgusok a zsid JOSUA- bl eredeztetik. Fknt azok, akik Jzus Urunk zsid voltt akarjk elhitetni a vilggal. Ezek Mria gyalzsval kezdik, amikor gy rjk: Josua ben Mirjam - vagyis Mria fia". gy akarjk azt kife jezni, hogy Jzus Urunk basztard" volt, vagyis olyan, akinek az apja ismeretlen. Nhny jakarat - mint az emltett Staufer is azzal az indoklssal, hogy Mria is, mint zsid asszony", meghozta a szksges galamb ldozatokat" (mikppen tallhat Lv. 12/8. alatt), gy r: Mria valsznleg levita-n volt az ron hzbl".

35

letmsorozat: ,,Jzus Kirly a Prtus Herceg" cm knyvem 153. oldaln.

64

A jmbor olvas persze azt nem tudja, hogy ron hzbl csak frfi levitk szrmazhattak". Teljesen el kell dobni ezeket a kiagyalt adatokat, hiszen ppen elg bizonytk ll rendelkezsnkre ahhoz, hogy Mria - a szepl telenl fogant prtus kirlyi hercegn az ADIABANI hzbl fiat szlt, aki a fldre szllt ISTEN. Teht az az emberi szemly, akit mi JZUS URUNKNAK neveznk, politikai nevn ADIABANI (Adiabene) Prtus kirlyi Herceg. Most mr meg kell tartani a ,,Jzus" elnevezst, mert 2000 v alatt kztudatba ment annak ellenre, hogy a trtnelmi igazsgot keres knyvek ezrei jelentek meg a vilg minden nyelvn. Mindegyik csaknem egy forgat knyv", hiszen a rgi rsok javarszt elpuszttottk, a megmaradt tekercsek" s az n. gnosztikus evangliumok" pedig a zsid keresztny egyhzi hatalom birtokban szinte hozzfrhetetlenek. Jzus Urunknak - jobban mondva az kldetsre vonatkoz - nevt a hvk adtk. Elsnek a grgl beszl rmaiak a Chrestos"... vagyis dvzt" elnevezssel, amit Saul-rabbi vl toztatott Chrystos"-ra, azaz Messis-ra, mell tve a JOSHUAbl tvett ,Jesus" nevet s lett ,Jzus Krisztus", vagyis Jzus, a Messis. Jzus a politikai" megszabadt. Mr a mlt szzadban megjelentek knyvek, melyek az Adiabene kirlysggal foglalkoznak, s Mrit kirlyi hercegnnek, desapja: Adiabene Nakeb prtus herceg lenynak nevezik. Nakeb herceg Jdea kormnyzja volt, amikor egsz Palesztina a Prtus Biroda lom fennhatsga al tartozott. Ezt lerom Jzus Kirly a Prtus Herceg" c. knyvemben. Most dr. Otoman HANISH vallskutat ltal megrt s a kzp-zsiai mgus hagyomnyokat tartalmaz munka van elt tem, melybl igen rdekes trtnelem rtkelhet ki az itt meg kezdett knon-mentes" tmnkra vonatkozlag.36

36

Wehrly-Frei Mariell: ,,Jesat Nasser genannt Jesus Christus" (Drei-EichenVerlag, Mnchen, 1965.).

65

A Krisztus elnevezst Jdeban dvzt" (Chrestos) s Messis" (Chrystos) rtelm szavakban talljuk meg. Ez valjban ktfle hiedelem. Nzzk meg kzelebbrl.

A j-remnysg s a rossz-remnysg Jdeban Az emltett tanulmny abbl a helyzetbl indul ki, mely szerint Jdeban nemcsak zsidk ltek, hanem a csaknem flszzadig tart Prtus Birodalmi fennhatsg alatt ideteleplt prtusok" utdai is. Mondhatjuk gy, hogy az ittmaradottak sokasga az ezekkel sszehzasodott szamaritnusok", vagyis SAMARIA lakibl s az essznusoknak" nevezett mahgariak" sok-sok csaldjbl llt. Mindezek felett pedig korltlan hatalommal a templom hercegei, vagyis a Nagy Szinhedrin papjai uralkodtak vallsilag s politi kailag is. (Hasonlatosan a mai vatikni llamhoz.) A zsid kznp csak abban az egyben rtett egyet a tbbi nemzsidval", hogy egyformn gylltk ezt a terrorisztikus papi uralmat. Ennek a zrzavaros helyzetnek trtnelmi fszereplje pedig nem volt ms, mint a mi drga Jzus Urunk, de ktfle formban, ktfle tulajdon sggal s ktfle hatalommal. - Az egyik: JESAT herceg az Adiabene prtus-kirlyi hzbl s - a msik: az isteni hatalommal rendelkez tant mgus", akit a tantvnyai mester"-nek neveznek, s ez a mester" sz taln annak a kifejezsnek evangliumi rtelmezse, ami Mrk titkos" evangliumban gy van rva: TAL-TAL", vagyis TL TOS. Teht egy szemlyben - a mi drga Jzus Urunkban - kt hatalom sszpontosul s ettl vrja a np a nyomorsgbl val megvltst". A j-remnysgek" kztt volt a zsidsg nagyobbik rsze is, akik a mvelt Nikodmus vezetse alatt csoportosultak, s azt remltk, hogy ez az isteni hatalommal rendelkez mester - Jesat (Jzus) prtus herceg tudsa s isteni ereje, melyet az ltala vgzett 66

csodk bizonytottak a zsidk eltt is, majd meggyzi a Szinhedrin urait - a zsid papi hercegeket - arrl, hogy Isten akarata nem a np sanyargatsa, hanem a jltben val megtartsa. Ez azonban csak a j-remnysg egyik rsze volt. A msik rszt a Jdeban lakoz prtusoknak az a szndka kpezte, mely szerint Jesat her ceget az Adiabene kirlysg trnjra akartk emelni. Ennek a politikai mozgalomnak volt vezetje ARIMATIAI Jzsef - mint kirlyi megbzott -, aki azt remlte, hogy a Prtus Birodalom ural kodja - ARTABAN kirly - majd megegyezik Tiberius rmai csszrral, hogy Jdea ismt prtus birodalmi fennhatsg al kerljn (taln a Tiberius ltal fizetett bke-ad elengedsvel) s Jesat herceg legyen Jdea ura, ppen gy, miknt nagyapja (Mria desapja) is volt valamikor. Mindezekkel a tervekkel s a hozzjuk tartoz mozgalmakkal szemben ll a Nagy Szinhedrin-fpapsg s a farizeusok nagyszer szervezete. Szmukra csak egy hamis prfta" ltezik Jzus Urunk ktfle alakjban. k a mgust" is s a prtus herceget is meg akarjk lni, s kmszervezetk ksri minden tjt Galileban, Samriban s Jdeban is. Ez a forgatknyv" mskppen kzli Kajafs nyilatkozatt (Jn. 18/14.), mert gy mondja: Felttlenl el kell puszttani ezt az embert, mert mskppen a zsid sg (Judentum) megsemmisl." A farizeusok nagyon jl ismertk az ellenk irnyul forradalmi mozgalmakat - vagyis a zsid s prtus rdek sszekapcsoldst s azt mondtk, ha ez valamikppen sikerl, akkor ez a hamis prfta", prtus herceg lesz Izrael messisa" is, hiszen a vallsi s politikai megszabadtst" vgzi el, s gy a vallsi s politikai hatalom az kezben lesz Jdeban is. Ugyanis azt nagyon jl tudtk, hogy a samriai s galileai arm np mr vezredek ta vrja jvetelt. Nagyon sok olyan adatot tartalmaz ez a knyv, mely felfedi a trtnelmi igazsgot az n. ,Jzus-problma" teolgiai vitjban. Fleg azrt, mert jl kiegszti az evangliumi tudstsokat. Ptolja azok hinyossgait. Klnsen Jzus Urunk utols jdeai 67

tjnak esemnyeit rja gy le, hogy az trtnelmi valsgnak fogadhat el. Felsorolok itt nhny trtnst: 1. Jzus Urunkat, mint a zsidk ltal nazari"-nak nevezett leg nagyobb tudst, s az armi galileaiak ltal mr ISTEN"nek hitt s kinyilatkoztatott fldre szllt Istent" nemcsak az tantvnyai, hanem egy hatalmas tmeg ksrte minde ntt Jdeban. 2. A Gecsemn-kertbl t nem rmai katonk, hanem Kajafsk ltal megszervezett zsid anarchistk" raboltk el s vittk a zsinaggba. Ezt azrt tudtk knnyen megtenni, mert Piltus nem tartzkodott Jeruzslemben, s gy az utc kon fellltott rmai ellenrz katonasg ezen az estn hiny zott. 3. Pter kveti mindenv ket s ltta, hogy Jzus Urunkat a zsinagga fldalatti brtnbe zrtk, s megtudta azt, hogy a fpapok azonnal ki akartk vgezni, mert - Piltus tvol ltben - a hatalom az kezkben volt. Azonnal rohan a GRAPTE-palotba, ahol Jzus Urunk desanyja - Mria lakott. Az els teht, akitl segtsget kr - az Jzus des anyja. 4. Mria j bartsgban volt Piltus felesgvel - Claudival s azonnal hozzfut segtsgrt Pter s Andrs ksretben. 5. Mivel Piltus nincs Jeruzslemben, a felesge - Claudia - a rmai lgi fparancsnokt krte Jzus azonnali kiszabad tsra. Ez a fparancsnok Claudia testvrbtyja volt, aki egy ers fegyveres ksrettel megy a zsinaggba s kveteli Jzus azonnali kiadst, trvnytelensggel vdolva a Szinhedriumot Jzus elrablsa s bebrtnzse miatt. Kajafsk azonnal kiadjk Jzus Urunkat a fparancsnok nak, aki t a Grapte-palotba viszi desanyjhoz, Mrihoz, s rsget llt a palota kr, ahol a Jzus-kvetk gylekez tek. Piltust azonnal rtestik a trtntekrl, aki mg az jjel megrkezik Jeruzslembe. 68

6. Kajafsk msnap egy vdiratot" visznek Piltushoz, amely ben Jzus Urunkat, mint ,,Jesat prtus herceget" azzal v doljk, hogy forradalmat szervez Jdeban, s fegyveres segtsggel ki akarja zni a rmaiakat Jdebl. Vdoljk Arimatiai Jzsefet s Nikodmust is, hogy ezek mind e forradalmr cinkosai, aki rdgi tudomnyt" a prtiai mgusoktl tanulta. Azoktl, akik t szletsekor mr Betlehemben kszntttk, mint prtus kirlyi herceget". 7. Piltus nagyon jl tudja, hogy apsa - Tiberius csszr nincs j viszonyban a Prtus Birodalom uralkodjval ARTABAN kirllyal - s ezrt tveszi a zsidk ltal ksztett vdiratot. 8. Ebben a vdban pedig a zsidk a rmaiak irnti hsgket akartk bizonytani. Ugyanis azt mondtk, hogy az a ,,Jesat prtus herceg" nem hercegknt" jtt be Jdeba, hanem valami ms vallst hirdet s azrt titkolja el hercegi voltt", mert akkor hivatalosan kellene megltogatnia Piltust - a diplomciai protokoll szerint. Azrt jn gy, titokban, hogy kirobbanthassa a rmaiak elleni forradalmat, amit tmogat nak a galileusok s a hitehagyott zsidk is, mint Nikodmus s trsasga. 9. Piltus teht azrt fogadja Jzust kirlyi hercegknt, hogy tudomsra hozza - ismeri kiltt. (Itt sntt egy kicsit a forgatknyvi" lers, hiszen Mria s Mria-Magdala is a Grapte-palotban lakott mr Jzus megrkezse eltt, s gy Piltus a felesgtl jl tudhatta, hogy ki az a zsidk ltal ldztt hamis prfta".) 10. Aztn a zsidk kiegsztettk a vdat azzal, hogy ez a ,Jesat herceg lesz Adiabene kirlya is, ha minden sikerl". Piltus megkrdezte Jzust, hogy III. Artaban, a kirlyok-kirlya" Prtiban s a tbbi alkirly tmogatja-e azt, hogy (Jesat) legyen Adiabene kirlya... ? Jzus erre azzal a krdssel vla szol: Magadtl krdezed-e ezt vagy valami felsbb megbzs bl...?" (JN. 18/34.) 69

Piltus egszen mst felel, mint ami JN. 18/35-ben van lerva: mert gy mondja: Ht zsid vagyok-e n, hogy a te bizalmadat ellensgeid javra adjam?" Jzus Urunk azrt felel krdssel Piltusnak, mert nagyon jl tudja, hogy a rmai helytart a zsinagga papi hercegeivel - Annssal s Kajafssal - egyttmkdik, s hatalmas sszeget is kapott tlk azrt, hogy a papok azt csinlhassanak Jdeban, amit akar nak, de mindig a rmai rdek megsrtse nlkl. Ennyi mindent tudunk meg ebbl a knyvbl annak a bizony tsra, hogy drga Jzus Urunk: prtus kirlyi testben fldre szllt Isten. Nagyon fontos az erre vonatkoz adatok sszegyj tse, mert az evangliumi felfogs - Saul rabbi ideolgijnak alapjn -Jzus Urunkat zsidnak hirdeti s tantja. Itt lenne mr az ideje annak, hogy a rmai egyhz vgre tisztzn ennek a Saul rabbinak - szent Pl"-nak - a kiltt, hiszen bven van bizonytk arra, hogy ravasz farizeus volt.37 A Fggelk"-ben majd kzlk egy rszt a megnevezett knyvbl, Mi volt Szent Pl: rmai gynk, vagy besg?" cmmel. De ugyanezt az irnyvonalat- teht Jzus Urunk zsid voltnak hirdetst - kvetik az apokrifus-evangliumok" is. A tlhajtott igyekezet olyan kis szakadkokat is ltrehoz Jzus Urunk zsid voltnak bizonygatsban, melyek mindegyikbe belehull az igazsg" egy-egy gyngyszeme. A kanonizlt" Jnos-evang liumban is ott van az igazsg", a zsidk legnagyobb vdjaknt gy: Az Istent sajt Atyjnak mondja, egyenlv tve magt Isten
nel." (JN. 5/18.)

Neknk ez a legfontosabb, hiszen a galileai hsvtkor" gy nyilatkoztatja ki nmagt, mint rtam armi nyelven: ANT-KU-

37

Michael Baigent, Richard Leigh: Mi az igazsg a Holt-tengeri tekercsek krl? 291. old. (Holnap Kiad. 1994.).

70

AZ" .... mennybl jtt Isten vagyok". Aztn ppen Jnos evang liuma magyarzza meg azt, hogy milyen Jzus Urunk Istene" - a MI" Istennk, s milyen Jehova, a zsidk ltal kiagyalt Isten forma". Itt krem az olvast, hogy azonnal elmlkedjen Jnos evangliumi rsnak 8. rsz, 42-46. verseiben rottak felett. De tallunk ilyen kis szakadkot" az n. apokrif rsokban is, melyek legrgibbje a TERTULIAN ltal, kb. Kr. u. 200-ban rt Apoligeticum". Ebbl szletett aztn sok ms rs, gy pl. a Piltus akti" c. apokrif-evanglium is. rdekes ennek a legrgibb APOLIGETICUM"-nak az 5. feje zete. Ugyanis ebben van egy-kt bennnket nagyon rdekl meg llapts, melyek bizonytkknt illeszthetk be a mi lersunkba. Ezek egyike az, hogy: Tiberius rmai csszr Jzust a rmai Isten-Karba akarta felvenni, de javaslatt a szentus leszavazta." Aztn tudst egy levlrl is, melyet: Tiberius csszr az Adiabene kirlysg uralkodjhoz - ABGARhoz - Edessba rt s kldtt". (Erre hivatkozik Chorenei Mzes is Armenia trtnete" c. munkjban II.C.33.) Foglalkoznunk kell mg az emltett Piltus akti" c. apokrif evangliummal is. Ezt egy ANANIAS nev protector" rta hber nyelven, melyet aztn grg, latin s KOPT nyelvre is tltettek. A kopt vltozat" azonban nagyon klnbzik ANANIAS hber szvegben rottaktl. Ugyanis nem tkrzi a zsid belltottsgot, hanem Jzus Urunkat szintn kirlyi herceg-testben fldre szllt Istennek" nevezi. Ez a kopt" szveg igen sokat foglalkozik Tibe rius csszrral, s azt is megtudjuk, hogy levelet intzett Piltushoz, amit megtallunk az n. apokrif-evangliumban is Piltus akti" cmmel, de a legfontosabb szvegrsz klnbzik a kopt rstl. Az apokrif gy rja: ...elibm jrult egy asszony (Mria-Magdalna), aki az tantvnya volt s...". A kopt szvegben pedig ez van: ... eljtt hozzm az felesge, aki tantvnya is volt s..." A kopt szveg teht ktsgtelenti azt, hogy Jzus Urunk s MriaMagdala (Magdalna) hzassgot ktttek. gy kellett lenni, 71

mert az emberr lett Isten betartotta a termszet trvnyt, ahogy mondta: Lesznek ketten egy testt... amit Isten egybeszerkesztett, ember el ne vlassza." Semmikppen sem gondolhatunk arra, hogy Jzus Urunk s Mria-Magdalna kztt egy olyan viszony llt fenn, mely a szel lemi kapcsolatot csak emberi erotikval egsztette ki. Ha Jzus Urunk gy szerette - emberileg Mria-Magdalnt, akkor felesgl is vette, s gy kerlhetett csak Mria-Magdala - mint felesg Tiberius csszr el, a rmai jog szerinti csszri igazsg" krsre. Ugyanis ezt csak az igazsgtalanul eltlt hozztartozja" tehette. Igaza van teht az emltett kopt szvegnek (Tiberius csszr levele Poncius Piltushoz), melyben felesget" emlt. Ezt nyugodtan vehetjk trtnelmi bizonytknak arra vonatkozan, hogy Jzus Urunk s Mria-Magdala hzastrsak" voltak, s gy a polgrok nyilvntartsban s az adszeds listjn kt" Adiabene hercegn szerepelt kapernaumi lakhellyel: Jzus Urunk desanyja s MriaMagdala, mint a Prtus Herceg Felesge. Hogy ebbl a hzassgbl szletett-e gyermek, azt trtnelmi adattal bizonytani nem tudjuk. De vannak erre vonatkoz hiedel mek, melyek a mai napig rvnyestik s hirdetik a jzusi leszr mazst. Indiban l egy csoport vagy trzsflesg, akik a mai napig hiszik s kegyelettel poljk jzusi szrmazsukat. Az hitk szerint: Jzus Urunk nem halt meg, hanem, Mria-Magdalnval egytt Indiba telepedett le s tbb gyerekk volt, s az leszrmazottai azok, akik ma ezt hirdetik." Azt hiszem, magyar nyelven is megjelentek knyvek errl a hiedelemrl. Trtnelmi nyomozsunkban nem foglalkozunk rszletesen ezzel a lehetsggel - illetleg lehetet lensggel" - mert Jzus Urunk halotti leple ktsgtelenl bizonytja az rkkvalsgba val visszatrst. A msik eset a jzusi leszrmazs bizonytsra az, amit ismer tetek a, Jzus Kirly a Prtus Herceg" c. knyvem XX. fejezetben - Harc a Jzusi rksgrt" cm alatt. Itt a ma is mkd titkos trsasgok" akarjk rvnyre hozni a zsid jzusi" leszrmazs 72

jogn a vilguralmat egy nagyszeren megszervezett fizikai s lelki globalizci" segtsgvel. Ennek fizikai", vagyis anyagi szer vezete mr elkszlt, s a Nemzetkzi Pnzalap valban uralkodik az egsz nyugati fltekn, s rszben az egsz Fldn. A szellemi (vallsi) hatalom megszerzsnek nagy segtje a Vatikn s az egsz zsidkeresztnysgnk. Ez az irnyzat a fell dozott Isten brnya" nlkl indtja tnak Mria-Magdalnt s Arimatiai Jzsefet Franciahon fel, hogy gy a Meroving-dinasztia, majd az Anjouk s utnuk a mai Habsburgok legyenek a messisi" rksk - miknt azt feltntetem az emltett knyvemben. Tudjuk, hogy ma Habsburg Ott viseli a ,Jeruzslem Kirlya" cmet. A gyanakv gondolatai igen messzire rnek, amikor a Magyar Demokrata" 2001. vi 2. szmnak 38. oldaln Egy ltogats" cm alatt olyasmit olvas, hogy Habsburg Gyrgyt budapesti ltogatsa sorn a budapesti ppai nuncius, vagyis a Vatikn buda pesti nagykvete ksrte mindenv." Ez is egy rsze annak, amit gy neveztem: Harc a Jzusi rksgrt...?" Valsznnek tartom azt, hogy az olvas szinte megrendlten rzza a fejt ennyi jdonsg" ismeretben, de a Jzus Urunk nev ben trtn zsid tantsban a 2000 ves flrevezetst csak gy lehet megvltoztatni, ha a bizonytkok seregt tesszk az Igazsg asztalra. A 2000 v alatt megersdtt zsidkeresztny egyhzak tantsaival nem kvnunk vitatkozni, hiszen a felfogsukat megvl toztatni nem tudjuk. Menjenek k csak a maguk tjn - az felfogsuk szerint. ldozzk fel az Isten-Fit" bneik bocsna tra.. . ha ez lelki nyugalmat ad nekik. Neknk a mi drga Jzus Urunk nem ldozati brny", aki elviszi" ennek a gonosz vilgnak a bneit. Neknk a fldre szllt Isten, letnk szent kenyere. Ezrt kellett itt mindent mindent elmondanom. Tudom, hogy a mindentt logikt" keres MA embere most azt krdezheti: Mirt kellett az Istennek emberi testben megjelenni a Fldn, s mirt a galileai Betlehemben... ? 73

n mg egy mirtet" illesztek ide: Mirt a mahgar-samararam-prtus'''nev, egy azonos, hatalmas Np fiaknt... ? Teht NEM zsidknt", mikppen azt a zsidkeresztnysg tantja s nem is ldozatknt", hanem ANI-KU-AZ..., vagyis ...mennybl jtt ISTEN VAGYOK-knt. Igyekezni fogok ezekre a krdsekre is vlaszt adni a kvetke zkben. Szolgljon itt - szemmel lthat elzetes vlaszknt a zsidkeresztnysg tanait kifejez szimbolikus brzols - Mr Jzsef festmvsz szerint.

74

VI. F E L E L E T A S O K MIRT"-RE Jzus Urunk korban mr trvnyestett vallsok uraljk az letet. A minket rdekl terleteken a hitlet alapja mindentt a hagyo mny". Ezeknek ereje s minsge viszont eredetk s sisgk idejtl fgg. Valjban kt nagyhatalom kzd egymssal a politikai uralo mrt: a Rmai Birodalom s a Prtus Birodalom. Mind a kettnek megvan a maga llamvallsa, de egy risi eszmevilgi klnb sggel. A rmaiaknak nagyon sok Istenk van, s az Isten-karba" beletartoznak az isten-csszrok" is, akik let s hall urai. A le igzott npek lete viszont attl fgg, hogy mikppen tudnak alkal mazkodni a mindent letipr rmai hatalomhoz. Ezzel szemben a Prtus Birodalomban vallsszabadsgot tal lunk, de a most prtus"-nak nevezett hatalmas npnek meg van a sajt nemzeti vallsa is, mely valjban a sok ezer ves hitvilg ha gyomnya". A Krpt-medenctl a kt foly orszgig" (Sumria) a TE-RAMTU" Isten s a vigyz ktszem" ISTEN-ANYA gondviselsnek hiedelme ez, amelybe beletartozik- a Jzus Urunk korban mr tbbezer ves s rsban fennmaradt azon hiedelem, hogy az Isten embertestben fog megjelenni az npnl". Ezt mindentt dvent"-nek, azaz Isten-vrs"-nak neveztem. Ez az Isten-vrs" teljesedett be Jzus Urunkban, s folytatdott a fldi uralkod hivatottsgban, mint karizma, vagyis Istennek tetsz s az gondviselst szolgl" uralkodi hatalom teljestse. 75

A ma Sumrianak nevezett kt foly orszgrt" azonban annak birtoklsrt - szintn vezredes kzdelem folyik a MI hatalmas npnk s a ma smitnak nevezett feketefejek" kztt. (Azrt rom gy, mert az kiratok gy nevezik ket: SAG-KUGGA"... vagyis feketefej".) Ebbe beletartoznak a minden kultrrtket rombol akkdok", a minden ms npet legyilkol asszrok" s a babiloni fogsgban a MI nagy npnk hagyomnyait" megismer zsidk - rgi nev kn hberek" (az kiratokon LU-SA-GAZ"). Itt nem ismtlem meg sem az sidktl fogva SZKTA" nven ismert hatalmas npeinkre, sem a hberekre vonatkozkat, mert ezeket mind meg tallhatja az olvas ms knyveimben. Ezeket a mveletlen hbereket egy jhiszem kldeus" kirly megtantja a mi kldeus nyelvnkre, kldeus rsunk olvasatra, (mikppen a bibliai Dniel knyvben ez olvashat), s ezek ltjk, hogy a TE-RAMTU Isten a kldeusok seivel megkttte a FO KOS SZVETSGT". Belepillantanak az krssal lejegyzett hitvilgi rsokba, s egy emberltt kitev bkessgkben (amit ma babiloni fogsgnak" neveznek) kialaktanak maguknak egy vallst", a maguk mdjn, a sajt hasznlatukra, amit ma jahveizmus"-nak neveznek. A feleletads terlete teht leszkl a hagyomny sisge sze rint. Lthatjuk, hogy ,Jzus npe", amelybe emberknt szletett, sok-sok ezerves hitvilgi hagyomnyt riz az embertestben megjelensnek idejn, hiszen a tatrlakai amulett Jzus Urunk idejben mr 5000 ves. Az kiratok hitvilgi feljegyzsei ebben az idben 3500 vesek. Ugyanakkor a babiloni fogsg" ideje Kr. e. 670 krli. De a kt hagyomny" eszmei tartalma teljesen ellenttes. Jzus npnek a NAP-fnye adja a tisztasgot, a szeretetet s a msik" lelkisgnek a tisztelett, hiszen vallsszabadsg" van trvnye stve a Prtus Birodalomban. A babiloni fogsgban" keletkezett jahveizmus" viszont kizrja a fnyt" tanaibl. Nyugodtan nevez hetjk az nz sttsg" vallsnak. Lerom az emltett knyvem16

ben (Jzus Kirly a Prtus Herceg), de meg kell ismtelnem, hogy vlaszt adjak az egyik legnagyobb mirt"-re. A jahveizmus: nem egyisten-hit, hanem az Isten-hitet" jel szknt hasznl s az emberi lelkeket uralni akar, fondorlatos egyhzpolitikai ideolgia. Trvnye - a Torah (a Tra) - nem dogma, hanem a zsid let szablya. Minden dolog s cselekedet mrje, ami megvltoz tathatatlan. Ez a trvny" magnak Jahvnak az emberr vlsa, amit Jahve-Istennek az nphez, Izraelhez trtnt kinyilatkoztatsa bizonyt. Teht Izrael Istent hrom sszetev alkotja:

1. Jahve
2. Az kinyilatkoztatsa alapjn a papok ltal ksztett tr vny", azaz a Torah, s 3. Izrael npe. E hrom egytt kpezi Izrael egy-istent", melyet papi or szgg" tesz a krlmetls szvetsge". (Ez a zsidkeresztnysg szvetsge".) Ht azrt kellett Jzus Urunknak pontosan abban az idben s azon a helyen megjelenni, ahol a sttsg" uralma trvnyestette az Isten" fogalmt a gonoszsg szolglatra, az emberisg but tsra. Ezrt mondja magrl gy: n vagyok a Vilg Vilgossga..." (JN. 8/12.). Ostorozza a zsidk hamissgt, s a zsidkat nem Istentl valknak nevezi... Isten beszdt azrt nem hallgatjtok, mert nem vagytok Istentl valk" (JN. 8/47.). A zsidknak erre csak egy feleletk van: Meglni Jzust" (JN. 7/1.). Jzus Urunk keresztre fesztsvel s feltmadsval folytat dik az let az npnl" is s a zsidknl is. Ennek a ktfle letnek trtnsei is hagyomnny" vltak az elmlt 2000 v alatt - mindegyik oldalon a sajt hitvilgi felfogs s eszmeisg szerint. A zsidknl Jzus Urunk emlknek elpuszttsval, az npnl pedig - melynek a prtus-hun-magyar szrmazsi s azonossgi vonal adja meg trtnelmi rtkeivel a Jzus-Hit megtartsra val 77

trekvst - Jzus Urunk Isten - voltnak hirdetsvel s az t gyalzk tovbbi ostorozsval, vagyis Jzus vdelmvel. Iderkezve megllapthatjuk azt, hogy az Istent hirdetni akar eszmeisg csupn kt gcpontban sszpontosul, s mindegyiknek megvan a sajt maga ltal formlt, kialaktott s brzolt Jzusalakja". Ez egyszersmind azt is jelenti, hogy mind a kett Jzus Urunk igehirdetsre, tantsra tmaszkodik. Saul rabbi s a hozz csat lakozott tanult s intelligensen ravasz farizeusok olyan ideolgit alaktanak ki Jzus trtnelmi alakjt is belevonva, mely az hagyo mnyaikat tmogatja s a jahveizmust ersti. gy lett Jzus Urunk egyszer Isten-brny", akit maga az Isten ad ldozatra, hogy el vigye a vilg bneit. Valban rdgi ideolgia, mert lelkisg nlkli az olyan Isten" elkpzelse s a valls fl val helyezse, aki olyan trvnyt ad: NE LJ...!" s kzben a sajt fit leti meg. A zsidkeresztnysg kialakulsban a Jzus-kvetk s a sauliak kztt dz kzdelem folyik, s a sauli gonoszsg eretnek-irtsa" szinte flelmetess teszi ennek a zsidkeresztnysgnek a kialaku lst. De folyamatosan kialakul, s a Rmai Birodalom kt kz pontja - Rma s Biznc is - tveszi ezt a vallst", melynek alaptja nem a mi Jzus Urunk, hanem a Saul rabbibl Szent Pll" vltozott blcs s ravasz farizeus. Jzus Urunk utn mg j 300 vig a Prtus Birodalom a hsges rzje a sokezer ves advent" utn fldre szllt ISTEN -Jzus Urunk - szeretet-vallsnak s az Adiabenei Kirlysg Edessa-i kzpontjban rzi Jzus Urunknak halotti szemfedjt. Szintn a Jzus-hit, az Isten-Jzus tantsval teszi ezt addig, mg a zsid keresztnny lett rmnyek ezt lehetetlenn nem teszik. Ezutn mr csak a Kaukzusbl tovbbvonult, s a Krpt-medencben kzpontot alaptott hunok Jzus Urunk igjnek tanti, s az n. manicheusok", Mani prfta vallsrendszere szerint, aki szintn a prtus kirlyi hzbl szrmazik. Itt meg kell llnunk egy pillanatra, mert a hunokat is s rpd npt is manicheus" vallsnak nevezi nagyon sok keleti ktf. 78

Ez pedig annak a valsgnak a kvetkezmnye, hogy MANI mr a Kr. u. 3. szzadban megszervezte a manicheus pspksgeket" a Kspi-Aral trsgben, s ezek uralkodtak hitvilgi szempontbl mg a mai KIJEV terletn is. Ott, ahol rpd Nagykirlyunk kovcsipart vgz nemzetsgeink ltek. Taln dvs lesz az, ha kzelebbrl megismerjk MANI- t, Jzus Urunk Apostolt, amiknt sajt magt gy nevezi. Idze teket kzlk Manirl s a manicheizmusrl egy megmaradt" s j knyvbl: Jes. P. Asmussen: Manichean Literature (Texts from Parthian Writings) Scholars Facsimiles & Reprints (Delmar, NY. 1967.). Idzetek a X. fejezetbl:, Jzus a Manicheizmusban" cmmel. Mani Jzus Apostolnak nevezi magt s gy mondja: Jzus ellensgei az n ellensgeim is." A trtnelmi" Jzust fogadja el s kveti. A judeochristiantan a christologia" szerinte igen nehezen rthet, mert itt a Fny az anyagiassg brtnbe kerlt. Visszautastja a christologinak azt a dogmjt, hogy Jzus meghalt s pokolra szllt, mert Isten Fia nem lehet egytt a gonoszokkal s az Atyval val egy"-sge miatt hallt nem ismer (103. oldal). Jzus - mint megvlt-dvzt - a msodik hatalmassg a Fny-Atyt kveten a Fny-Szze mellett''' (111. oldal). Ebben a fejezetben tallunk egy hivatkozst: Le Coque Trkische Manichaica" c. knyvre (1922. III. 12. old.), mely szerint: Az ujguroknl Jzus (ay tangry) megelzi a hatalmas Atyt (az -ura tangry)." (rdekes itt Jzus s az Atya ujgur neve.) Asmussen gy r tovbb: Jzus - mint a Fny-Fia - manicheus teolginak a legbecsesebb s legnpiesebb alakja. "- Nagyon sok ima, himnusz maradt fenn e trsg minden nyelvn rva. A pr tusoknl is. me egy prtus fohszkods: Jzus Uram! Adj j egszsget nekem, mentsd meg lelkemet a halltl hiszen Te vagy az l Szeretet!" 79

Kzlm annak a himnusznak is egy rszt, melyet megtalltak tbb helyen, Kntl Egyiptomig s Prtiban is: Hozzd kiltunk Jzus Urunk! Hangos szval mondott imdsggal hvunk, Mert Te vagy az let! Te vagy a Fny neknk. Te vagy az Igazsgunk, Te vagy a Gygyt - az Isten Fia! Hozd el neknk a Bkt - Bke Apostola! Te vagy, aki megmentesz minket a gonosz szolgasgtl. h jjj! - Bkessgnknek j kirlya. h jjj! - Alvknak flbresztje, halottak feltmasztja. Hozd el a Bkessget hatalmas Urunk! Hozd el a Bkessget... az Igaz Tudsnak teljes Fnye, Hozd el a Bkessget... j napok Uralkodja! Hozd el a Bkessget... Isten ajndka! Hozd el a Bkessget... Isten dicssge! Vdelmezd azokat, kik Hozzd meneklnek. Urunk - Jzus! - Tieid vagyunk! Knyrlj rajtunk!" A Prtus Birodalom utn csak egy emberlt mlik el, amikor a trtnelem sznpadra lp a jzusi karizma rkse - ATILLA NAGYKIRALYUNK Biztosan azrt nzi t a hagyomny ISTEN OSTORNAK", mert ppen gy ostorozta" a sauli gonoszsg kvetit, miknt Jzus Urunk tette a zsidkkal. Mint szakrlis" uralkod a Krpt-medenctl Ordosig uralja npeit, s mr az korban tisztn lthat, hogy a jzusi hagyatkban kt eszmeisg" kzd egymssal. Az egyik: a saul-szentpli ideolgia, mely fondorlatosan meg vltoztatja Jzus Urunk alakjt. Itt Jzus nem Isten, hanem ldozati 80

brny, Jahve ldozata. Miutn - miknt emltettem - Rma s Biznc is beleknyszerlt ebbe az ideolgiba, ltaluk s az hatalmukkal kialakult a zsidkeresztnysg. A msik: Kr. u. 1000-ig - mr csak a magyar np az, mely els zsidkeresztny uralkodjval, I. Istvnnal trvnyestett vallsi inkvizcit kap a Jzus-kvetk kiirtsra. Ez az ezerves" magyarorszgi zsidkeresztnysg azutn arrl is gondoskodott, hogy az Istvn kirlyig r si hagyomnyok is elpusztttassanak, a rovsrsos szentiratokkal egytt. Hogy ne maradjon Jzus Urunk Isten-voltrl sem s Atillrl sem olyan hagyomny", mely ket a valsg szerint dicsten. Napjaink jraledsben egyre tbbet hallunk az ATILLA-KARIZM RL". Ez ma mg csak sejtelem, s a kozmikus ton jrk, kutatk csodsan megtallt bizonytkai beszlnek rla, de MR LTE ZIK, s Jzus Urunk Istenalakjhoz kapcsoldik. Nehz ennek a kibontakoztatsa, mert a Jzust-kvet Atilla - Emese-lmosrpd-lncolathoz kapcsold karizmnak- a magyar np szakrlis hiedelemvilgnak - a kutatst a zsidkeresztny egyhzak min den ervel gtoljk- a biblikus jahveizmus szolglatban. Ma mr teljesen nyilvnval, hogy a MAGYARSG-ban l - a jahveizmus ltal mr meg is nevezett - egyetlen ellensg, s mondhatjuk, hogy Jzus Urunk keresztrefesztstl Atilla meggyilkolsig, rpdhzi kirlyaink kiirtsig s - taln azt is mondhatjuk - TRIA NONIG, st mig elrt minket a Torah szerinti szinhedrium 2000 v ta nem pihen keze. ATILLA-KARIZMT emltettem. Azrt tettem, mert Jzus Urunk emberi volthoz hasonlthat blcsessgben, jsgban, igazsgossgban s egyszersgben. Ebben a karizmban" hrom szerepl van: az Atya-Isten, Jzus-Isten s Atilla. Hrom valsg" s a hrombl kett" trtnelmi szemly. A zsidk is emltik karizmatikus hagyomnyukat". Itt is hrom nevet mondanak: Jahve - Mzes - brahm... s ez a hrom nem ms, mint legenda-tartozk". Kiagyalt nevek. Jahvt mr ismer81

jk. Mzes s brahm nem trtnelmi alak, gy hozzjuk semmi fle karizma" nem tartozhat. Hasonltsuk ssze a zsidk hrmast" a minkkel: Zsidknl JAHVE: kitallt istenalak. Nlunk: TE-RAM-TU-ISTEN: a Teremt Isten, vezredes hiedelemben, vezredes rsban JZUS URUNK: trvnyt ad, fldre jtt Isten. Megfesztettk. ATILLA: a Szent Korona ksztsvel az Atya-Anya-Fi Szent hromsg szvetsgese.

MZES: trvnyhoz, ltezse trtnelmileg nem bizonythat. BRAHM: a krlmetls szvetsgese. Nem trtnelmi szemly.

A fenti sszehasonltsbl kirtkelhet a MI NPEINK hit vilga s az Istentl vett karizma rvnyestsi szndka, az ATYA ANYA-FI, EGY IGAZ ISTEN Szenthromsgnak tisztelet ben s megtartsban. A Szenthromsg" emltsekor azonban hangslyozni kell azt, hogy a legnagyobb kzdelem ppen a Szenthromsgrt" s - a msik oldalrl - annak vgleges eltntetsrt folyt. Ezt sohasem emltik a biblikusok, a vallskutatk. Ugyanis pontosan itt lp kz be az Isten Ostora", akinek j nevet kell adnunk akkor, ha magun kat hls utkornak" nevezzk. Teszem is a kvetkez fejezetben

-gy:

82

VII. A SZENTHROMSG VDELMEZJE

A Sorsdnt llamalapts" c. knyvem 72. oldaln rok a kt klnbz Szenthromsg kzdelmrl". Mr itt gy mutatom be Atillt, mint a MI Szenthromsgunk vdelmezjt. A vdelmezs" szksgessgt azonban csak akkor rtjk meg, ha meg tudjuk azt a fondorlatos farizeusi mdszert, amivel Saul rabbi meg mstotta a sokezer ves ATYA-ANYA-FI Szenthromsgot, a ,,Jahvei-hrmassghoz" val illeszts rdekben. Itt neki a legfon tosabb volt az Istenanya - Anyaisten kitasztsa, amit meg is tett. Ugyanis a ,,Jahvei-hrmassg" - mint tudjuk mr - a kvetkez: ,,Jahve - a Trvny (Torah) s Izrael npe". Saul-rabbi - Pl apostolknt - knnyen azonostotta a MI T E RAM-TU ATYNKAT, Istennket a zsidk Jahvjvel (Jehovjval), egyszeren R"-nak nevezve mind a kettt, kihangs lyozva azoknak n. apajogsgt" azrt, mert Jahve hmnem", minden anyajogsg" nlkli. A fondorlatot" az a mdszer mutatja, ahogy Izrael npt majd a szentllekkel" teszi egyenslyba. Ugyanis a FI" -Jzus - a trvnyt ad" ... azaz olyan, mint a Torah", az trvnyk. Saul-rabbi taln ismerte a LLEK" fogalmt gy, amiknt Jzus Urunk tantsait a tantvnyai, amiknt az gnosztikusnak" nevezett rsaik alapjn elmondom ,Jzus Kirly a Prtus Her ceg" c. knyvemben. Saul taln tudta azt is, hogy az a LLEK", mely a megszentel" valjban azonos az ISTEN-ANYVAL. 83

Ha ezt tudta, akkor ezrt dobhatta ki az Istenanyt a Szent hromsgbl s tette be a jelenlegi nevt gy Szentllek". Ha nem tudta ezt, akkor: a SZENTLLEK" fogalmt SaulPl Jzus Urunk azon szavaibl alkotta, melyekben gy szlt Jzus Urunk: A Llek az, mely megelevent... " (JN. 6/63.). Izrael npt azonban nem a Llek", hanem az ldozatok" tartjk letben". Jzus Urunk viszont a fldre szllt LLEK" s igje" ltal breszti fel az eddig alv emberi lelkeket, j letre gerjesztve azok embert. Saul-Pl felismeri ezt Jzus Urunkban s Izrael npt megszentelteti az Jzusval". Lssuk ennek mikntjt. - Jzsu knyvben olvashatjuk, hogy: g ldozatra, hla ldozatra s vres ldozatra ptett oltrt Izrael npe s az oltr bizonysg arra, hogy az R az Isten." (Jzsu 22/27. s 34.) Pl-apostol" gy r a zsidkhoz rt levelben: Mert amely llatok vrt a fpap beviszi a szentlybe a bnrt, azoknak testt meggetik a tboron kvl. Annak okrt Jzus, hogy megszentelje az tulajdon vre ltal a npet, a kapun kvl szenvedett. Menjnk ki teht hozz a tboron kvl az gyalzatt hordozvn". (ZSID. 13/11-12-13.) Saul zsid Jzusa" - mint MESSIS - lett a Fi-Isten" s az Izraelt megszentel Isten brnya", mint az Atya ldozata" lett az a Szentllek", mely megeleventi a megszentelt izraeli npet". gy lett a zsidkeresztnysgben a Szenthromsg": az ATYAFI-SZENTLLEK", ahol az ATYA" egyben J E H O V A " is, a FI" egyben MESSIS" is, s a Szentllek" pedig az, aki megeleventi, megszenteli Izrael npt Jzus vre ltal". Magya rzhatjk ezt a hrmast" a biblikusok, teolgusok gy, ahogyan akarjk, a Saul ltal kiagyalt" Szentllek nem helyettesti be a fldre szllt Istennek a Szent-Anyjt! Ez a sauli szenthromsg" volt a legnagyobb ellenzje a mi nagy npnk vallsnak, melyet taln nem is lehet vallsnak" nevezni, mert nem emberi alkots, mint az sszes valls, hanem a termszet rendje szerinti Istenhez forduls", amit a zsidkeresz84

tnyek egyszeren csak Naptiszteletnek" mondanak. De Jzus Urunk is mindig a Nap fel fordulva beszlt, s mindig kint a termszet ln", a hegyen, a tnl. De ebben a Naptiszteletben" benne van az igazi Szenthromsgunk". Benne kell lennie, hiszen ez nem ms, mint az Isten kalend riuma", a fldi letrend meghatrozsa, elrendelse, s ezt nem lehet emberek ltal kiagyalt vallsi keretek" kz szortani, hiszen a NAPOT senki sem tudja magnak kisajttani. Mindenkire egy formn ragyog. A mi seinknek - az Isten kalendriuma" szerint ngy nagy nnepk volt. A NAP vi ngy" csodlatos megjelense. A Fny Fia" nnepe december 21 -n van (a mai kalendrium szerint), mert e napon hal meg a sttsg s j erre" kl a NAP. E nappal szemben - a mai jnius 21-n legersebb a Nap-er, s seink gy tudtk, hogy a magt a NAPBAN megmutat ATYA-ISTEN mind a kt tenyert felnk fordtja. A tavaszi s szi Nap-j egyenlsg" pedig a jsgos ISTENANYA" nnepe volt. Azrt kapott kett" nnepet, mert a Fldanya" is, aki a Fld termnyeit vja, s gondviselsvel javunkra fordtja. A Nap tisztelet" vilgkeresztjnek brja a 86. oldalon lthat. A tavasz bredse is az Istenanya nnepe, hiszen megindul, megled a termszet a hideg tl utn. Bimbzik a virg s n a vets. Teht itt is Fldanya" . sszel, amikor elkezddik a sttsg vilga, a gonoszok ellen is vdi a hv lelkeket. A Napton Jrk Szenthromsgnak" brzolsban kzpen talljuk meg a vilgkeresztet". Fent az ATYA", - lent a FI"-Istent s a vzszintes tengely kt pontjn az Istenanyt". Ilyen vilgkeresz tet" ltunk II. Andrs kirlyunk pnzein is, annak jell, hogy mg lt a Nap-tisztelet hagyomnya az idejben is. De a hun stk tetejn is ott talljuk a Szenthromsgunk" keresztjnek fels t" sarkt, mellyel azt akartk jelezni, hogy ezekben az stkben a fny eledeleit" ksztettk. Ugyanis e hiedelem szerint a nv nyekben sokkal tbb a fny", az isteni er, mint az llati hsban, gy ez a Nap-tiszteletnek" nevezett hiedelem mr azt az trendet 85

A Napton jrk Szenthromsga

is elrja, mely az si karizmnak a hagyomnya az emberi let megvsban. A zsidkrl tudjuk, hogy a valls rja el, hogy mi a kser", de nluk ppen az ellenkezjt ltjuk. Az llat-ldozatok"-nak a hsa a feledelk s nem a sok nvnyi eredet mag"-bl ksztett hun tel. A nvnyi trend, a gabona-alap tkezs: a test" vsa, a Napba-nzs, a Vele val gyakori szembenlls pedig a meditci. A llek"-bl termett gondolatok, imdsgok gy vlnak igazz Jzus Urunk tantsa szerint: A Llek az, mely megelevent...!" - Nyugodtan mondhatjuk azt, hogy mindaz, amit ma Nap-tisz telet" elnevezs alatt ismernk nem ms, mint Jzus Urunknak a tantsa. A Vilg Vilgossgnak" igje s rendelkezse. Az ATYA" 86

gy akarta, hogy a FI-ISTEN fldre szllsa is rkk meg marad s emlkezetes legyen. Ezrt is szletett Jzus Urunk a galileai BETLEHEM-ben. Jzus Kirly a Prtus herceg" c. knyvemben elmondom, hogy ennek a Kr. e. mr 14. szzadban ltez kis helysgnek eredeti neve: BIT-LAH-MI". Elemezzk ezt az armi-sumr nyelven: BIT - helysg", falu (L.324.) LAH - fny", napfny (L.391. s 393.) MI -rtus", szoks (L.532.) Betlehem teht az si Nap-tisztelet" rtusnak, hiedelmnek helysge volt Jzus urunk szletsnek idejben is. A hrom kir lyok" teht nagyon jl tudtk, hogy hov kell mennik a Fny Fia" dicstsre. Az keresztny emlkek" gyjthelyein megtalljuk az itt k zlt Fny Szenthromsgnak" brzolst, szimblumait, de az si ktszeri" hrmassg szimblumt is, mikppen itt bemutatom a pcsi gyjthelyrl. A hatos" metszs ktszer hrom trt vg ki a krbl, gy formldik ki a ktszeri" hrmassg. Az gi" ATYA ANYA-FI s a fldi apa-anya-gyermek" gy, amiknt a ma sumrnak nevezett MAHGAR seinknl megtalljuk.

Fny Szenthromsg

87

Hogy Atilla s hunjai voltak az ismertetett Szenthromsgunk" legjobb vdelmezi s megtarti, azt bizonytja az a ktbla, ame lyet 2000 novemberben egy temet gondozsa alkalmval talltak Pilisszentivnon. A tbla azt a tsks keresztet" brzolja, melyet mint hun-szimblumot" ismernk s az n. kettlachi bronzo kon" Fettich Nndor tallt hasonlt. Fettich hun-avar-magyar motvumokat fedezett fel ezeken a nyugati termkeken, melyeket ksztik mr a zsidkeresztnysg fogalmaival ruhztak fel, s keresztny" kegyszerekknt hoztak forgalomba. Ilyen tsks kereszt"-brzols azonban igen ritkn tallhat a nyugati" hasz nlatban, mert valjban az anyajog" Szenthromsgot jelkpezi. Valjban milyen is ez a tsks kereszt"...? Itt bemutatom azt, amit Pilisszentivnon talltak.

Tsks kereszt", melyet 2000 novemberben talltak a pilisszentivni temetben

88

Mg semmifle cikk rla meg nem jelent s senki sem ismertette jelentst. Ezrt megksrlem rtelmezni a magam mdszere szerint. Aki jobbat ad, annak megksznm. A merleges rsze: alul egy ketts flkrbe zrt emberi fejbl indul, mely valsznleg a fldi let" jelentje. Fels rsze tsk ben vgzdik, mely ttr egy flkrs hatrt. Gondolom: e mer leges a TE-RAM-TU... ATYA-ISTEN" jelzje, ki a VILGOK URA. A merlegest keresztezi: egy ugyanilyen hatrokat" ttr hrmas tske" - jobbra s balra. Ez alatt s felett: tskben vgzd keresztezs van. A kzps rsz: jobbra-balra tsks rsz... csak a FNY-FIISTEN lehet, aki az gi" s fldi" vilgokat ttrte gi valsga s emberr vlsnak idejben. A jobbra s balra lv kereszt alak" tske teht: Az gbl" hozott s a Fldn betlttt kereszt-hivats" jelentje. A fltte s alatta lv ktoldali tske" - mint keresztez pnt - a FNY SZZT" vagy NAPBA L T Z T T BOLDOGASSZO NYUNKAT" nnepli, a tavaszi s szi Nap-j-egyenlsg idejn. Ht gy gondolom ennek a tsks keresztnek" a jelentstartal mt, s boldog leszek, ha a munkatrsak mg kiegsztik meglt somat. Egy dologban azonban biztosan egyetrthetnk. Abban, hogy ehhez a tsks kereszt" brzolshoz a zsidkeresztnysgnek semmi kze NINCS. A Sorsdnt llamalapts" c. knyvem 198. oldaln hivatko zom a keleti keresztnysg ketts keresztjre", melyet akkor hasznltak, amikor mg a Saul-pli szenthromsgot" nem vettk t. A zsidkeresztnysg kidobta az als vzszintes szimblumot a ketts keresztbl" - az ISTEN-ANYT a SZENTHROM SGBL" - s megmaradt az a kereszt, amelyre Jzus Urunkat felfesztettk. Npnk eszmevilga azonban a zsidkeresztnysgbe knyszertetten is megtartotta az ISTEN-ANYT" nem csak a lel89

kben, hanem blcsen s okosan kitallt szimblumaiban is. Ilyen az emltett knyvemben trgyalt s bemutatott Sinkahegyi ke reszt" is, mint az si ATYA-ANYA-FI"-Szenthromsgunk hirdetje s megrzje. A pilisszentivni tsks-keresztet" a halhatatlanok dobtk napvilgra, mert PILIS megkezdte sugrzst Jzus npnek jralesztsre! Nevezhetjk ATILLA-karizmnak" is a lelkekben mutatkoz bredst, hiszen az teteme is valsznleg ott van. rpdk is ide telepedtek miknt krnikink rjk. Sajnos krnikinkat a rmai zsidkeresztnysgbe tartoz papok rtk. Az skrl", a dics skrl teht minl kevesebbet... Atillrl s rpdrl elmondjk, hogy ki volt az apa", de hogy ki volt az anya", azt nem -, s most ltjuk, hogy milyen fontos lenne tudni, ismerni Atilla s rpd desanyjnak" a nevt is. Klnsen MA lenne nagyon fontos tudni ezt, mert a zsidkeresztnysgnk ltal Isten kivlasztott np"-nek elismert np egyik jelenlegi hazja - a mai Izrael trvnybe iktatta azt, hogy az a zsid, akinek az anyja zsid. gy lett nlunk is - az 1000 ves butts utn fontos az DESANYA. Az olvas ne utastson vissza akkor, amidn 1000 ves buttst" mondok, hanem gondoljon arra, hogy I. Istvn - a mai Szent Istvn - volt az egyeden rpd-hzi kirlyunk, akinek magyar desanyja volt. A tbbinek mind idegen asszonyt" hoztak a rmai papok. jraledsnknek s megmaradsunknak lehetsgt csak a j magyar desanyk teremthetik meg. Isteni hatalom van a kezk ben: a MAGYAR N P jrateremtse.

90

VIII. B O L D O G A S S Z O N Y U N K S I S T E N FIA"

A mi hitvilgaink els desanyjt - ISTEN-ANYNKAT - SzzMrit csak nagyon ksn fogadta el magnak a Saultl indult n. keresztny valls". Miknt lerom, Jzus Kirly a Prtus Her ceg" c. knyvemben, a 431-ben megtartott Ephezusi Zsinat adja meg Mrinak az ISIS-i rangot, a FNY-SZZE" mltsgt. Az eddig ismertetett FNY-SZENTHROMSG" kelet kezse valjban Nagy Konstantin munkja, aki a Kr. u. 325-ben sszehvott Nceai Zsinaton meghozatja azt a hatrozatot, hogy Jzust Istennel egylnyegnek kell tekinteni". Ez lett azutn az n. keleti keresztnysgnek" az alapttele, s gy jl folytatdott Andrs apostol munkja, akit a keletiek" ma is vallsuk alapt jnak tisztelnek. gy azt is mondhatjuk, hogy ez a keleti" s a Fny Szenthromsgt" vall keresztnysg ismerte s tudatos totta Jzus Urunknak az ANI-KU" kinyilatkoztatst. Az Ephezusi Zsinat hatrozatt n reformcinak" nevezem a zsidkeresztnysgben, hiszen ebben az idben mr ers a sauli ideolgira felptett s Istenanya nlkli" Szenthromsg vallsi szervezete. Igen sokat kell kutatni ahhoz a keleti keresztnysgben, hogy megtudjuk, melyik csszr-egyhzf" vette t a rmai hit szenthromsgt s zrta ki az Istenanyt". De foglalkozzunk mi csak a sajt rtkeinkkel, ahol bizony fontos s szinte els" az Adiabani prtus kirlyi hercegn testben fldreszllt Isten-Anya, a mi hitvilgunk desanyja. Hogy mirt 91

pontosan a Prtus Birodalom kirlyi hercegnje kapta Istennk dvterve szerint azt a feladatot, hogy az ISTEN FINAK", a FNY FINAK" fldi desanyja legyen, azt is megtalljuk az si hagyomny bizonytkaiban. Ehhez azonban segtsgl hvom Duds Rudolf munkatr samat, aki egyik knyvben38 - melynek kziratt nekem mr 1984. janur 20-n megkldte - gy r (idzek a 158-159. oldalakrl): Valjban a prthusok az sajt Isten-anyjuk-tl kaptk a nevket: attl az Istenntl, akit k PARTI-nak: fej-ves-nek, prts-nak, teht szz-nek neveztek si vallsos felfogsuk szerint ugyanis az Isten-anya szzen szlt. (A szepltelen fogantats dogmja azutn tterjedt a keresztnysgbe is.) Teht a PRTI (prts) sz a Boldogasszonynak egy msik neve. A velk trzsszvetsgben l masszagtk, vagyis Boldogasszony gtk is ugyanezt a vallst kvettk." - A prta a magyar (fiatal) nk hagyomnyos fejdsznek a neve, gy ltszik, hogy a sumr BRDU: fej-v (head-band) szbl ered." (Bobula Ida: "Origin of the Hungarian Nation", Danubian Research, Gainsville, 1966. 38. old.) A BR-DU tjszlsi vltozata: PR-TU. Az, hogy a PRTA mr rgen is a szzessg jelvnye volt, az egy I. Andrs-korabeli (1046) imbl is kitnik, ahol ez a kifejezs tallhat: ...PARTUASUE ZYZEK... = prts szzek. Egy msik, ugyanebbl a korbl szrmaz magyar imdsg egyik mondata gy szl: NE N E M U A G G U C BARDUOS ESEULWEC EREUS Z E N T IELESEUC". A hozzcsatolt rtel mez szveg ezt mondja: Ne imdjuk fldmves seleink ers szent jeleseit". Minden egyes sznak van magyar megkzeltje, kivve a BARDUOS sznak. Formailag messze esik a fldmves" sztl, de ha azt vesszk, mg a paraszt sztl is. A rejtly nyitja

DUDS Rudolf: A magyarok eredete". - A magyarok si hite, nyelve s mltja (Vancouver, 1984.).

92

- szerintem - az imnt emltett BAR-DU/PAR-TU szban rejlik, amennyiben, ha azt az US (gyermek") szval kiegsztjk, a BARDU-US vagy PRTU-US nevet kapjuk. Van ennek a fordtsnak egy msik bkkenje, amivel nem tudok egyetrteni s ez az EREUS Z E N T IELESEUC" kifejezssel kapcsolatos. gy ltszik ugyanis, hogy az EREUS sz itt az krsos szve gek ERES-KI-GL vagy NIN-GL fogalmval azonos. Ezek mindegyike a Boldogasszony", Nagy-Boldogaszszony" fogalom mal azonos. Az EREUS Z E N T IELESEUC" kifejezs rtelme ennl fogva Boldogasszony-i szent jeleseit" lenne. Az egsz mon dat rtelme gy szabatosabban kifejezve: Ne imdjuk prtus seleink Boldogasszony-i szent jeleseit." Mennyi trtnelem s mennyi sszer igazsg rejlik ebben a mondatban. A PRTU-US nv jelentse: PRTI GYERMEKE". US fruit maternel (gyermek", szltt") (L.271.) PRTI GYERMEKE" s MA-GYERMEKE" (magyar"), ugyanaz a fogalom. A Boldogasszony Anynk..." cm imdsg is ezt lltja. Tovbbi bizonysgul a mondottakat megersti mg Walter Hinzis, aki Lost World of Elam" (Sidgwick, London, 1972., 43. old.) cm knyvben azt rja, hogy Elm keleti rsznek, ANSHANnak (AN SA-AN = felfld") az Istenasszonyt PRTI-nak hvtk. De PARTI-t SUSA Istenasszonyaknt is tiszteltk a kirlysg k sbbi szakaszban. Kr. e. 1850 krl kerlt hatalomra Elmban az PRTI ural kodhz, Hinz szerint a House of EPARTI or Grand Regents." -PRTI valsznleg annyit jelent, mint PRTI-HZI" vagy Boldogasszony-hzi" [ maison" (hz) L. 324.]. Hasonlatos ez a mi Isten hza" kifejezsnkhz. Grand-Regent" taln fkormnyz"-nak fordthat, ami arra enged kvetkeztetni, hogy tbb hercegsg feje volt. Az PRTI-dinasztia Kr. e. 1800-tl 1500-ig uralkodott. llamalkot kpessgre utal az a kb. 900 agyagtblra rt trvnyknyv, amit SUS-ban talltak. 93

A PARTUS vallsszemlletbl s az PRTI-dinasztia lte zsbl az a fontos kvetkeztets vonhat le, hogy a prtusok nem a turkesztni vad pusztkrl lettek elszalasztva" (out of the wild steppes of Turkestan..." G. Roux, Ancient Iraq" 382. old.), ahogy azt neknk eddig hreszteltk, hanem az, hogy egy llamalkot kszsggel rendelkez si kori keleti np utdai foglaljk el jra trtnelmi szerepket. Ksbb egy hatalmas trzsszvetsgbe, a Prtus Birodalomba vonjk ssze testvrnpeiket. Ezek kzl vezet szerep jutott a masszagtknak s a szakknak. Tisztn ltja ezt Curtius is, Nagy Sndor bizalmasa, amikor ezeket mondja: Parthiaci, Massagetae, Sacae eiusdem nationis sunt..." (A prtusok, masszagtk s szakk egyazon nemzethez tartoznak.) Mindnyjan a hatalmas Hun-Magyar Npcsald tagjai, a Napisten s a Boldogasszony gyermekei". Duds indokolsa szinte igazolja Istennk dvterve szerinti hatrozatt, hogy a FI-ISTEN" fldi desanyja ebbl a nemzet sgbl val legyen. s gy LETT! Ez az isteni hatrozat pedig megszabja ennek a Nemzetsgnek a ktelessgeit is, melyet a Napisten s Boldogasszonyunk gyermekeinek" teljesteni kell. Az a valsg, hogy ez a Nemzetsg gy nevezheti nmagt nem emberi trvny ltal keletkezett, ha nem Istennk ltal rendelt elhvs"-ra teremtdtt nemzetsg nek, s gy az hitrendszerk sokkal tbb, mint az emberek ltal kiagyalt s szervezett valls". Teht nem olyan hiedelem, amelyet npnkre I. Istvn kirlyunk erszakosan rknyszertett. Ez pedig - mint eddig is hangoztattam - a zsidkeresztny vall sunk, amit nem a FNY" vilgost, hanem az emberek ltal szer kesztett rs" - a BIBLIA papi magyarzata szabja meg az let alapjait. Mindig azt tantom, hogy ebbl az rsbl csak Jzus Urunk tantst, az szavait kell elfogadni, mert ez valban Isten szava". Sajnos a magt Pl-apostolnak nevez Saul-rabbi rsaibl sokkal tbbet idznek a papok. De reng alattuk a fld, mert a Fny fel fordulk szma naprl napra nvekedik s a Fny maga az Igazsg is". 94

A mi birodalmaink addig voltak hatalmasak, amg hitvilgunkat a Fny Szent Hromsga" tlttte be, s gy ez a Fny fel fordul sunk irnytotta a nemzetpolitikt - Isten szolglatban - a Haza javra. Egyetlen lehetsgnk a megmaradsra az, ha ismt bellunk a Fnybe. Ez a FNY valjban a kznk jtt, a fldre szllt Isten - Jzus Urunk - akivel egytt vagyunk a Napisten s Boldogasszonyunk gyermekei. A gonoszok" tudjk jl, hogy Npnk Jzus Urunk npe, hiszen az vre csrgedez a magyar lelk magyarokban. A gonoszsg" Npnket is keresztre akarja vinni gy, mint t. Rnk is vonatkoznak azok a szndkok, melyek ellene" irnyultak, amint Jnos apostol rja: ...azon igyekeztek a jdeabeliek, hogy t megljk". (JN. 7/1.) A feltmadt" Jzus Urunk ert ad neknk az sszefogsra, ami nem ms, mint egyms kezt szorosan fogva - bellni a Fnybe.

A Mi" nnepeink
Ktfle nnepnk van. Nemzeti" s egyhzi". Nemzeti nne peink inkbb nagyon szomorak. Oktber 6. - oktber 23. - s mltunkra val emlkezsben mg a Szent Istvn-nap" is fj dalmas a koppnyiaknak". A szent kirly eltt npnk hitvilga a NAP-hoz igazodott. Vagyis a Napton" emelkedett az g fel. A Fny-Fit" karcsonykor, a Nap-Atyt (az reg-Istent") jnius 21-n ksznttte, s a fnybl rad gondvisels desanyjt a tavaszi s szi Nap-j-egyenlsg napjn dicsrte, hiszen ez a hagyomny mg Kldebl ered, mint a Bau-dug-asan (Boldogasszony)-imdat. A mai - teht zsidkeresztny - naptrunkban a Gymlcsolt Boldogasszony" (mrcius 25.) nnepben maradt meg ez a rgi s az gi Gondviselst ld hagyomny. Korunk minden sisg fele dsre val trekvse igyekszik ezt is kitrlni a magyar emlke zetbl. Pedig Jzus Urunk drga desanyjhoz kapcsoldik az si Boldogasszony" - tisztelet. 95

Valjban benne inkarnldott (lttt testet) a sumrnek nevezett Mah-Gar np si Anya-Istene, az g s Fld teremt mnyeinek desanyja, amikppen az kiratokon AMA-TU-ANKI nven talljuk meg. Neki volt segtje a Gondviselsben a ht" lenya, akiknek emlkt a magyar nphit annyira ersen s hatro zottan megtartotta, hogy az egyhz is knytelen volt elismerni ket. gy kapcsoldik a NAGYBOLDOGASSZONYBAN tudni s hinni vlt Mria-tisztelethez az si forma. Ugyanis a Magyarok Nagyboldogasszonyt nnepeljk augusztus 15-n. Ide rom ht lenynak nnept is, a felejts gtlsra: Februr 2. Mrcius 25. Jlius 2. Jlius 16. Augusztus 5. Szeptember 8. Szeptember 24. Gyertyaszentel Boldogasszony Gymlcsolt Boldogasszony Sarls Boldogasszony Krmelhegyi Boldogasszony Havas Boldogasszony Kis Boldogasszony Fogolykivlt Boldogasszony nnepe.

Ezeken a napokon nnepeljk ma az si Isten-Anya-Nagy boldogasszony ht" lenyt. Kln tanulmnyt ignyelne a fenti nevek eredetnek s a hozzjuk kapcsold hagyomnynak a kikutatsa. Persze az evangliumi rsokban hiba keresnk valami hivat kozst Mrira s az t megillet s hajdani, Jzus-korabeli meg becslsre, tiszteletre s taln imdatra is. Sajnos az n bks felhvsomra igen nagy ellenkezssel felelnek zsidkeresztnysgnk papjai. Ezek az ellenkezsek" azonban ma mr szemlyi tmadsokk vltak. Egy kzismert tiszteletes" asszony - reformtus papn - olyan gyllettel beszlt e sorok rjrl az egyik magntelevziban, hogy a msorvezet gy fejezte ki csodlkozst: Tiszteletes Asszo nyom! Magnak a szeretetrl kellene prdiklni s a szemei villognak a gyllettl, ahogy errl az reg emberrl beszl. 96

Pedig ez az reg teolgus csak azt kri a protestnsoktl, hogy tiszteljk a Magyarok Boldogasszonyt, hiszen kldeus seinknl mr 2000 vvel, a mostani keresztnysgnk eltt ltezett." A vlasz felhbort volt, mert azt mondta a tiszteletes n", nekik nem kell semmifle Szzanya" vagy hasonl Boldogasszony. k maradnak gy, ahogy vannak. Erre n csak azt tudom felelni: maradnak zsidkeresz tnyek s nem magyarok. Hiszem s tudom, hogy ezeknek mr lejrt az idejk, s csak arra van erejk, hogy egy szalmaszlba kapaszkodjanak. A jzusi SZERETET mr meghalt bennk. A rmai egyhz papjait nem nevezhetem ltalnosan" ilyen gyllkdknek, mert nagyon sok bajtrsam van kzttk, akik kzdenek a Jzus-i Igazsg diadalrt. Sorsuk nehz, mert fpapjaik kztt vannak szletett zsidk is, akik taln testek az brahmiszvetsg" mttjn ugyan, de ttrtek". Tekintve, hogy a kardi nlisi kar hetven" szzalka is a kivlasztott-npbl" val (Lustiger - prizsi rsek nyilatkozata szerint), rthet, hogy a Vatikn valamit vltoztatni akar a BIBLIBAN, miknt az albbi jsg cikk errl tudst.

A Vatikn tratja a Biblit j revzi a holt-tengeri tekercsek alapjn A Vatikn felhatalmazta vezet teolgusok egy nemzetkzi cso portjt, hogy a tbb mint fl vszzada megtallt holt-tengeri tekercsek alapjn kezdje meg a Biblia szvegnek mdostst. A hivatalos bejelents egy, az gyben a hnap vgn tartand hittani konferencin vrhat, de azt, hogy a Szentrs egyes rszeit revzinak vetik al, mr most megszellztettk a hittudsok. A vltoztatsok mrtkrl a szeptember 26-31. kztt a modenai egyetemen megrendezett frumon dntenek majd, de az j Jeruzslemi Biblia vgleges formba ntsre mg legalbb t vet kell majd vrni. 97

A szerkeszti csoport munkjt,' amelyben a tbbi kztt Emile Puch felirat-olvas, Paolo Garuti Biblia-szakrt s Fiorentino Garcia Martinez, a qumrni tekercseket tanulmnyoz nemzetkzi mun kacsoport elnke vesz rszt, s Etienne Nodet trtnsz, A keresz tnysg eredete" szerzje irnytja majd. A mdostsok jv hagysa a jelenlegi vatikni hierarchiban Josef Ratzinger bboros tiszte lenne. Anlkl, hogy konkrtumokba bocstkozott volna, Gianfranco Boschi domonkos rendi szerzetes, a rmai Aquini Szent Tams Ppai Egyetem docense, a qumrni tekercsek vezet szakrtje meglepnek s innovatvnak" nevezte a vrhat szvegmdos tsokat. Boschi atya a La Stampnak nyilatkozva kijelentette: A Jeruzslemi Biblit az j felfedezsek fnyben fogjk fell vizsglni." A tuds szerint ezzel a lpssel megdlnek azok az elmletek, amelyek szerint a Vatikn el akarja titkolni a holt-tengeri tekercsek tartalmt. Boschi arra utalt, hogy kt brit szerz Michael Baigent s Richard Leigh nemzetkzi bestsellerr vlt knyvben (The Dead Sea Scrolls Deception) megvdolta a Szentszket: azrt nem hozza nyilvnossgra az si rsok tartalmt, mert az ellentmond a ki alakult keresztny hitnek. A tekercsek egybknt vita trgyt kpezik keresztny s zsid hittudsok kztt is. Az agyagednyekbe rejtett, pergamenre vetett si rsokra 1947-ben psztorok bukkantak r a Holt-tenger melletti Qumrn barlangjaiban. A hber, grg s armi nyelv szvegek az testamentum egyes rszleteit tartalmazzk, de vannak kzttk kommentrok, zsoltrok s egyb iratok is. A tekercsek eredete vitatott: vagy a jeruzslemi knyvtraknak a rmai hdtk ell elmenektett anyagairl van sz, vagy az essznus zsid szekta hagyatkrl. Annyi mindenesetre biztosnak tnik, hogy a tekercsek, melyeknek keletkezst i. e. 170 - i. sz. 68-ra teszik, minden korbbi biblikus forrsnl rgebbiek. 98

Az rsok, mr csak koruknl fogva is, felteheten Jzus Krisz tusrl is hitelesebb kpet adnak, mint az vszzadokkal ksbb klnbz fordtsokbl kialakult bibliai szveg. A tekercsek tartalmra is tmaszkod Jeruzslemi Biblit elszr 1956-ban adtk ki francia nyelven. A katolikus egyhz liturgija azta is erre a szvegre tmaszkodik. 2001. szeptember 19. Pogr Demeter

Az jsgcikk szerint a kt brit szerz megvdolta a Szentszket: azrt nem hozza nyilvnossgra a holt-tengeri tekercsek tartalmt, mert az ellentmond a kialakult keresztny hitnek. Mr hivatkoztam az elbbiekben erre a kt hres kutatra, akik teljesen feldertettk a tekercsekkel kapcsolatos problmkat. Neknk ebben az gyben nagyon rdekes az, hogy az izraeli llam megbzsbl az Oxfordi Judeolgiai Intzet vezetje Vermes Gza - l tven" tekercsen, melyeket nem hajlandk fordtsban nyilvnossgra hozni. De az eddig publikltak nagy rsze is olyan, mely ellene mond ennek a dogmatikus zsidkeresztny vallsi felfogsnak. Ilyen az a tekercs is, melyet itt kzlk prof. Staufer tolmcsolsa szerint, de BURROWS 39 megfejtsben (XLIII. szm tekercs) - ANI-KUAZ. Jzus Urunknak ez a kinyilatkoztatsa alapjaiban bortja fel a dogmatikus egyhzi felfogst, amit tvesen vallsnak" neveznek. A hber nyelven rt tekercsekbl mr sokat lefordtottak a kutatk, gy jelent meg magyar nyelven is egy hatalmas munka40, melyben megtalljuk a 4Q246. szm tekercs magyar olvasatt is, azt, amit kzlk ,Jzus Kirly a Prtus Herceg" c. knyvemben.

M. Burrows - J. C. Trever - W. H. Brownlee: "The Dead Sea Scrolls of St. Mark's Monastery" I. II. New Hawen, 1950-51. 40 Frlich Ida: A Qumrni szvegek magyarul (Pzmny Pter Katolikus Egye tem Szent Istvn Trsulat, Piliscsaba - Budapest, 2000.)

39

99

A magyar olvasat jl kzli az Isten Fia" s a Magassgos Fia" kifejezseket, de nem Jzus Urunkra vonatkoztatja, hanem gyesen tlendti" a szeleukida kirlyok" korba, Dniel"-i trtnelmi kinyilatkoztatsokra" val hivatkozssal, s sajt mag nak gy teszi fel a krdst: Ki rejlik az elnevezs mgtt? Uralkod? Apokaliptikus vrakozsok trgya - a dvidi Messis, Melkicedeq, avagy Mikl arkangyal? Vagy ppen ellenkezleg, az nknyesen felvett cm az Antikrisztust fedi? Netn Jzus istenfisgnak qumrni bizonytkt olvashatjuk? Mind egyik feltevsnek volt vagy van hve. A dnieli trtneti kinyilatkoztatsok, no s a szveg tartalmnak ismeretben nyugodtan voksolhatunk a trtneti azonostsra Az Isten fi"-nak nevezett uralkod a szeleukida kirlyok sorban szerepel. Vilgosan lthat, hogy uralma megelzi Isten npnek flkelst s eszkhatologikus uralmt. A Nagyr fia s az Isten fia" jelzk IV. Antiokhosz Epiphanszt (Kr. e. 115-164.) sejtetik, aki III. (Nagy) Antiokhosz fia volt, s aki valban hasznlta pnzein az Isten" (nem isteni!) jelzt. A jslatok (nem minden alap nlkl) a gg, az elbizakodottsg, az Isten elleni lzads megszemlyestjnek brzoljk, s uralmnak kzeli bukst jsoljk, vrjk (DN. 7, 12.). Nem lehetetlen, hogy a qumrni jslatban emltett Isten fia" jelz a kirly ltal valban hasznlt cm nmi talaktsval teremt a kirlybl a dnieli Antiokhosz-alakhoz hasonl, Isten ellen lzad, ggs alakot. (Kiadsa: . Puech, DJD XXII. 165-184.)" A nagytekintly fordt semmikppen sem akarja elismerni ezt a tekercset Jzus Urunk Istenfisgnak qumrni bizony tkaknt, hanem a cm nmi talaktsval" teremt elszr ki rlyt", aztn a kirlybl egy Izrael ellen lzadt". Viszont Jzus Urunk volt (a hber szhasznlat szerint) a legnagyobb Izrael elleni lzad". Ide tesszk olvasatnak azt a rszt is, mely csak s kizrlag Jzus Urunkra vonatkozhat. De ki kell hagyni az nknyes" fordts szvegben a zrjelbe tett szavakat, mert azok nincsenek meg az eredeti hber szvegben. 100

Lssuk teht a fordt ltal kzlt s Jzus Urunkra vonatkoz olvasatot: 5. Uralma (a np) rkuralom (lesz), s minden svnye igaz sgossgban halad. 6. A fld igazsgossgban lesz s mindenki jltben l; a kard eltnik a fldrl. 7. s minden orszg eltte borul le. (Maga) a hatalmas Isten (lesz) az ereje, 8. s segti a harcban. Npeket ad kezbe s mindannyiukat 9. elbe veti. Uralma rk uralom, s a Fld sszes mlysgei neki engedelmeskednek. Vgtelenl rlk, hogy ennyi is megmaradt a jdaisg fel hajlts szndka szerinti olvasatbl s - tekintve, hogy napjainknak jelenleg ez az uralkod" irnyzata - az egy szletend gyer mekrl" val tudstst mr nem is hinyolom. Ugyanis ha ezt a szveget is beleolvasn a fordt, semmikppen sem tudn a Jzus Urunkra vonatkoz rtelmet eltrteni". Nagyon rdekesen r errl a tekercsrl a kt brit kutat BAIGENT s LEIGH - az elbbiekben hivatkozott knyvkben, a kvetkez szveggel: 1990-ben a BAR hasbjain megjelent egy nvtelen rs, szerzjt valsznleg furdalta a lelkiismeret. A cikk egy qumrani tredkrl szl, mely nagyon hasonlt Lukcs evangliumnak egy rszhez. Jzus k szbn ll szletsre utalva, LUKCS (1:32-5) beszl egy gyermekrl, aki A Magassgos finak hvatik, az Isten finak. A qumrni 4. szm barlangban tallt tekercs is beszl valakinek az eljvetelrl, akit neve szerint... Isten fiaknt fognak tisztelni s a Magassgos finak hvatik. Ez az els eset, hogy az Istenfia kifejezs elfordul egy, a Biblin kvli palesztinai szvegben." Teht az ltalam emltett maghari" np vrta Jzus Urunk rkezst, s azok kztt a zsidk kztt is voltak kvetik, akik megvetettk s gyalztk a farizeusokat, a jeruzslemi templom kvetelz s mindig ldozatot" szed papjaival egytt. Ebbl a 101

qumrni kzssgbl" keletkezett azutn az els ,Jzus-kvet" gylekezet, melyet a tekercsek megfejti - helytelenl - keresz tny kzssgnek" neveznek. Ezeket ldzte a mai Szent Pl" abban az idben, amikor mg csak Saul rabbi volt. rdekes bizonytkot szolgltat a mr rgen megfejtett Da maszkuszi-tekercs" erre vonatkozan. Ezzel kezddik a magyar nyelven kiadott hatalmas, idzett munka is. Ennek a tekercsnek nem kevesebb, mint tz pldnya kerlt el a quamrni barlan gokbl. A damaszkuszi dokumentum emlt egy messianisztikus figurt, aki elmegy Damaszkuszba, egy prftt vagy a Trvny Magyarzjt", akit Csillagnak" neveznek. Azutn t egymst kvet alkalommal egyetlen szemlyt emel ki, az ron s Izrael hzbl szrmaz Messist". Most rdemes azon eltndni, hogy vajon a Damaszkusz nv Qumrnt fedi-e? Ugyanis szmunkra Damaszkusz" nagyon ismers, hiszen a damaszkuszi ton lesz Saul rabbibl Pl apostol", majd Szent Pl". Taln foglalkozzunk most vele is. Az Apostolok Cselekedetei szerint Saul inkviztor s vgrehajt volt, akit a Jeruzslemi Templom fpapja bzott meg, hogy sz molja fel a Damaszkuszban l eretnek zsidk, azaz az skereszt nyek" kzssgt. A zsid papsg egyttmkdtt a rmai meg szllkkal s Saul volt az egyik eszkzk. Ugyanez a szentrs" mondja, hogy Saul kveztette meg Istvnt, az els keresztny mrtrt is. Fanatizmusban Saul ekkor elindult Damaszkuszba, hogy kizze az ott letelepedett korai keresztnyeket, vagyis azokat, akik Jzus Urunk hvei voltak. Egy fegyveres csoport ksrte, s Saul rabbinl mr ott voltak a jeruzslemi fpapoktl kapott letartztatsi parancsok. Szria klnll rmai provincia volt. Itt, a szriai Damasz kuszban rvnytelen volt a jeruzslemi fpapok parancsa. A Rmai Birodalom nem engedte meg azt, hogy itt zsid rohamosztagok letar tztatsokat hajtsanak vgre, gyilkoljanak s veszlyeztessk a polgri letet. Egy Szriban mkd jeruzslemi rohamosztagra olyan meg torls vrt volna a rmai hatsg rszrl, hogy azt egyetlen zsid fpap 102

sem merte vllalni. Figyelembe vve mindezeket, azt krdezhetjk, hogy Saul rabbi, a fpap parancsval a zsebben hogyan vllalhatta bntet-expedcijt Damaszkuszba, ha Damaszkuszt Szriba helyezzk... ? A vlaszt Baigent gy adja: Ha azonban Damaszkuszon Qumrant rtjk, Saulus kldetse trtnelmileg rtelmezhet. Szrival ellenttben, Qumran val ban olyan terleten fekdt, ahol rvnyben volt a fpap parancsa. Teljesen rthet volna, ha a jeruzslemi fpap a Jeriktl csupn harminckt kilomterre fekv Qumranba kld osztagot az ottani eretnek zsidk megzabolzsra. Egy ilyen akci megfelelt volna a rmai politiknak, amely igen nagy hangslyt helyezett arra, hogy ne avatkozzk tisztn bels gyekbe. Ms szval a zsidknak szabad volt a sajt fldjkn ms zsidkat ldzni, mindaddig, amg akciik nem tkztek a rmai kormnyzat rdekeivel. s mivel a fpap a rmaiak bbja volt, csak j nven vehettk minden olyan ksrlett, amely a vele egy valls lzadk megsemmistsre trekedett. Ez a magyarzat trtnelmileg igen valszn, de azrt nhny igen knyes krdst vet fl. A nemzetkzi tudscsoport konszen zusa szerint a qumrni kzssg n. essznusokbl llt, ez egy jdaikus, pacifista, aszketikus szekta volt, nem volt semmi kap csolata sem a korai keresztnysggel, sem az akkori jdaizmus f ramlatval. Mgis Saulus, az Apostolok cselekedetei szerint azrt indul Damaszkuszba, hogy az egyhz tagjait ldzze. Meglehets provokatv ttel ez, mind a keresztny tradci, mind a konszenzus kveti cmre, akik gondosan kerltk, hogy egyl taln szembenzzenek a krdssel. Mert vagy skeresztnyek bujkltak a qumrni kzssgben, vagy pedig az skeresztnyek s Qumran egy s ugyanaz volt. Brmelyik verzi igaz, a damaszkuszi dokumentum arra utal, hogy a holt-tengeri tekercsek elvlaszthatatlanok a keresztnysg kez deteitl." s Baigentnek igaza van. A holt-tengeri tekercsek elvlaszt hatatlanok a keresztnysg kezdettl. Ezt bizonytja e sorok 103

rja is, a Burrows-Staufer ltal megfejtett qumrani tekercsnek e csodlatos szvegvel: SEMI BAIIOM HA KU AZ KI ANI-KU-AZ. Az elbbi oldalakon azon tprengtnk, hogy miknt is fogad hatjuk el a magyar rtelmezst"? Most taln bizonytsnak vehet jk azt a Jzus-korabeli valsgot, hogy itt a qumrni magharinp rst s beszdt talltuk meg. Taln spekulatv indokls nak VERMES prof. jelenlegi helyzett s hatalmt emlthetjk. - az oxfordi Judeolgiai Intzet tanszkvezetjeknt l tven" olyan holt-tengeri tekercsen, mely Izrael llamnak a tulajdona. Spekulatv krds az, hogy Izrael mirt adja e tekercseket ide genbe...? s mirt pontosan VERMES kezeibe...? Taln azrt, mert dr. Vermes beszl tkletesen magyarul?... s taln en nek az tven" holt-tengeri tekercsnek a nyelve hasonl lehet a SEMMI BAIIOM" szveghez? A holt-tengeri tekercsek krl minden lehetsges..." - olvassuk Baigent knyvben. Ezek utn most azon is tndhetnk, hogy a Vatikn merre fel hajlik a Biblia trsban? Ha valban optimistk vagyunk s arra gondolunk, hogy Jzus Urunknak drga desanyjhoz fzd kapcsolatt akarjk a trtnelmi valsg s a fldre szllt SZE RETET trvnye szerint - tantani, akkor az egyhzban mg jobban megersdik az eddig is mindentt gyakorolt Mriatisztelet". Igen j volna, ha a Vatikn vgrvnyesen tisztzni tudn Mria kiltt, s Jzus Urunk nemzsid" voltt is kinyilat koztatn. Tudom, hogy ez az optimizmus" igen nagy jindulatot fel ttelez a Vatikn okosaitl", de abbl indulunk ki, hogy - ha a vltoztats nem rzza fel az egyhzban eddig csaldott hvket akkor hiba minden vltoztats. De ez a felrzs" negatv irnyban is megtrtnhet akkor, ha az trs megersti a jdaisgot. Vagyis - ha Jzus Urunkat mg jobban sszemossk" az szvetsg Mzesvel, s az evan gliumi szvegekben szerepl Jzus-i szavakat megvltoztatjk, 104

vagy a jdaisg fel hajltottan rtelmezik. Teht mg sejteni sem lehet azt, hogy az esetleges trssal" mit akar elrni a Vatikn. A hvk lelkivilgt csak Jzus Urunk szavai tarthatjk meg a Fnyben, a Vilgossgban, ahogy mondta: A vilg vilgossga vagyok." (JN. 8/12.) J lenne, ha az egyhz" betartan Jzus Urunk tancsait" az trsnl". Erre a tancsra" gondolunk: Mert minden, aki hamisan cselekszik, gylli a vilgossgot s nem megy a vilgossgra, hogy az cselekedetei fel ne fedessenek. -Aki pedig az igazsgot cselekszi, az a vilgossgra megy, hogy az cselekedetei nyilvnvalkk legyenek, hogy Isten szerint val cselekedetek." (JN. 3/20-21.) Sajnos a fldre szllt Jzus-Isten szeretet-trvnyt elhajtotta, eldobta az emberisgnek az a rsze, mely nmagt keresztnynek" nevezi. A Fnybells" helyett az egyhzak sttsgbe rejtztt. Azokba az egyhzakba", melyek az emberek tkolmnyai, melyek ben az Isten Igazsgt behelyettesti az egyhzi dogma. A Vil gossgot - a sttsg. A Jzusi Fnyt -Jehova sttsge. Hiba mondta Jzus Urunk gy: Irgalmassgot akarok, nem ldozatot." Saul-rabbi gyes huncutsgval mgis felldozzuk t Isten-b rnyaknt az egyhzakban", melyeknek nem Jzus Urunk az alaptja. De mg tovbb megyek a szemrehnyssal a zsidkeresztny sgnkben feldertett valsg ismertetsben, amelyben elveszett a Fnyben-lls szakralitsa. Ugyanis a Fny Temploma" - a felettnk lv s a nagyvilgot bebort gbolt- zsidkeresztnysgnk valls s Isten-szemllet ben - nem szerepel. Csak a meteorolgiai intzetek idjrs jelen tsei foglalkoznak vele. Pedig ennek a mennyboltnak" a csillagai isteni zeneteket sugroznak, s a vallsos hiedelem - mr sidktl kezdve - meg teltette az gben-lakkkal", s a fldi ember gy hitte, hogy ez a mennybolt az Isten temploma. Az ember" ltal kiagyalt vall sokban" megpltek a Fldn az Isten hzai", s minden vallsnak mindentt ezek az imdkozs helyei. Itt trtnnek meg a kiss 105

zletiess vlt" n. szentsg-szolgltatsok". A Fnyben-lls" helyett itt egy vallsi ceremnival val szembenlls van - min denkor az illet valls felkentjnek" vezetsvel - az si szakrali tsunk teljes mellzsvel s megvltoztatsval. Tudom, kemny szavak ezek, de indokolsom is hasonl. jra meg kell ismernnk si szakralitsunkat s akkor mindent meg rtnk. Krdezem: mi volt s milyen volt a mi si szakrali tsunk...? Hogyan lehetsges az, hogy eddig nem vettk szre sajt hibnkat si szakralitsunk elhagysban, hiszen minden nap gy imdkozunk: mikppen a mennyben - gy a Fldn is." Most a Fldrl kell a mennybe nzni logikus kvetkeztetssel. A Fldn" ltezik az Atya-Anya-Fi (gyermek)" hrmassga. Ha itt a fldn VAN, akkor elbb ott fenn, a mennyben" kell lennie, mert mskpp rvnytelenn vlik az Isteni trvny". Teht a mennyben ott VAN az Atya-Anya-Fi" Szenthrom sga, mint EGY IGAZ ISTEN, s ennek tudatostott meg vallsa a mi si szakralitsunk, melynek fldi trvnye: a hzassg szentsge. Zsidkeresztnysgnk vallsi trvnye kihagyta az gi szent hromsgbl az Isten-Anyt" s gy - anya nlkl - valban anytlanok" lettnk. A szentllek" ereje az ISTEN-ANY NL a legersebb. Ezt rezzk a sajt letnkben, s a katolikusoknl betltdik ez az lland hinyrzet a Mria-tisztelet" liturgijval, s a hozz val imdkozs megnyugtatja a lelkeket. Sajnos ez nincs meg a pro testnsoknl, s ezzel az si szakralitsunk emlkt is elhajtottk. A protestnsoknak ez az Isten-Anyt" teljesen kizr vallsi felfogsa napjainkban iszony kvetkezmnyeket hozott. A kosz fel ballag emberisg erklcsi felfogsa is ilyen anytlan". Sajnos vannak pldk arra, hogy a protestns egyhzak vallsilag is meg erstettk - egyhzi ceremnival - az azonos-nemek prba lpst". Ez pedig nemcsak erklcstelen, hanem istentelen is, hi szen a termszet isteni trvnye ellen val, mert az azonos nemek szerelmbl utd nem szletik. 106

Lthatjuk teht, hogy materialistnak" nevezett vilgunkban milyen nagy szksg lenne az Anya-Isten" segtsgre, amit bizony megkaphatnnk a Hozz val imdkozs jutalmaknt az gondvisel kegyelmbl. Vissza kellene trni teht az si szakralitsunkhoz. Taln ahhoz a vallsi formhoz, ami ltezett az n. keleti keresztnysgben". A mait megelz, nem Saul rabbi ideol gijval sntikl jelenlegiben. Ugyanis vannak bizonytkaink arra, hogy az Isten-hzt" a Fldn pt eleink boldogan br zoltk templomaikban az gi Atya-Anya-Fi" Szenthrom sgnak EGY-ISTENT kpeken, falra festett freskkon. Bemutatok itt egyet mely a bajororszgi, hajdani avar" templom faln maradt meg.

107

Az elz oldalon bemutatott kp megtallhat a fels-bajororszgi, URSCHALING nev vroska templomnak faln. A templomot az avarok ptettk. Leromboltk, jra felplt, s a freskt restaurltk. A tma befejezseknt visszatrek arra, hogy hrom hsvtrl rtam. Igen boldog vagyok, hogy BAIGENT s LEIGH knyv ben megerstst talltam erre vonatkozan, az albbi szveggel: A bibliamagyarzkat vszzadokon t megzavartk az evang liumok egymsnak nyilvnvalan ellentmond beszmoli. MTNL (26, 17-19.) az Utols Vacsora a zsid hsvtra tevdik, s Jzust a kvetkez napon fesztik keresztre. Ezzel szemben JNOS, a maga evan gliumban (13, 1 s 18, 28.) Hsvt elttre teszi. Nhny tuds -floldand az ellentmondst - azt vallja, hogy az Utols Vacsora valjban hsvti lakoma, csak pp egy msik idszmts szerint. A qumrni kzssg pp ezt, a szolris (Nap-alap) naptrt hasznlta, a Templom papjainak lunris, azaz a holdhnapokkal szmol idszmtsa helyett. A Hsvt minden naptrban ms idpontra esett, vilgos azonban, hogy Jzus ugyanazt az idszmtst hasznlta, mint a qumrni kzssg."

U t s z a sok mirt"-hez Argentnban ltem 54 ven t, s 26 vig voltam egyetemi tanr a Buenos Aires- Jezsuita Egyetemen. Sokat tanultam a jezsuitktl. Fleg teolgit, mert k nagyon jl tudtk, hogy Jzus Urunk nem volt zsid, s ennek ellenre mgis k vdelmeztk legjobban az zsid-voltt". Ez rthet is, hiszen a rend ppen ennek rde kben lett megalaptva a valsgosan zsid Loyola ltal. Ezt itt csak azrt emltem, hogy megindokoljam azt az vtizedes adat gyjtst, ami vgl is az igazsghoz" s annak lershoz vezetett. Argentnban ez a tma nem volt tiltott", mint itt - Magyar orszgon - a zsid-kommunista terror alatt. Teht a sajt is foglal kozott vele. Kzlk belle egy j pldt. 108

Argentnnak a legersebb napilapja a CLARIN" nevezet kpes jsg, mely vasrnaponknt mellkletet is csatol a napilaphoz REVISTA" cmmel. 1993. mjus 23-n egy ilyen Revist"-ban a kvetkez tudsts jelent meg: Professor THOMAS THOMPSON, a bibliai rgszet kivlsga, a Szentfldn 15 ven t vgzett alapos kutatsainak eredmnyekppen arra a megllaptsra jutott, hogy az -Testamentumban kzlt ese mnyek, mint pl. a zsidk tartzkodsa Egyiptomban, az exodus", Palesztina elfoglalsa, az gret fldje" mind-mind elkpzelsek, kita llsok, melyek a valsgban sohasem trtntek meg." Az Independent on Sunday" c. napilapban kzlt cikkben pedig azt lltja, hogy brahm, Mzes, valamint Dvid s Salamon kirlyok sohasem lteztek, s az -Testamentum els tz knyve csak kitallt mesket tartalmaz abbl az idbl, amikor Jeruzslem a Perzsa Birodalomhoz tartozott." (Itt meg kell emltennk, hogy Jeruzslem sohasem tartozott a Perzsa Birodalomhoz, hanem a Prtus Birodalom fennhatsga alatt volt Mria desapja - Adiabene prtus kirlyi herceg - kor mnyzsga alatt.) "The early history of the Israelite people" c. j knyvben ugyanez a professzor Thompson (a Millwaukee (USA) egyetem rgsz tanra) fenntartja vlemnyt arra vonatkozan, hogy: nincsenek sem trtnelmi, sem rgszeti bizonytkok a Biblia legrgibb rszben lv trtnsek s azokban szerepl szemlyek bizonytsra. Legalbb 500 vvel ksbben rtak le mindent, mint a vonatkoz trtnetek mondjk." Ebbl a Revista"-bl lthat egy kp a 110. oldalon. Javasolom: fogadjuk el a szakember megllaptsait! Teljes hitben jutott el egy vitathat vgeredmnyhez Thomas Thompson, angol professzor a Szentfldn val 15 ves tartzkodsa s tanulmnyai utn. Kutatsi eredmnye alapjn azt kzli, hogy a szentknyvben lert esemnyek nem trtntek meg, hanem emberi kitallsok. 109

A kitallt" trtnsek egyike lehet az n. dm-va" story is, amikor az Isten" kizte ket a paradicsombl", ami a Biblia szerint a Fldn volt. Az iszlm viszont gy mondja: Amikor a Stn kizte az els emberprt a paradicsomkertbl, gy szlt hozzjuk: jjjetek le a Fldre." (II. SURA 36v.) Eszerint a paradicsomkert" az gben volt, ppen gy, mint a magyar nphitben.

A cm spanyol szvegnek fordtsa a kvetkez: A Biblira tett kzzel

110

IX. D E S A N Y A V O L T - E MRIA-MAGDALA. .. ?

Mg senki sem tette fel gy ezt a krdst. Azonban fel kell der tennk mindent erre vonatkozlag. E sorok rja a tisztnltssal valjban a kvetkez oldalon lv kp jelentst akarja megtallni, vagyis azt a gyermeket", aki szletett neknk. Feldertsemben, illetleg e trtnelmi nyomozsban ugyanazt a mdszert haszn lom, amit lertam ,Jzus Kirly a Prtus Herceg" c. knyvemben ekppen: 1. Ha elfogadjuk a titkos trsasgok szent Plra" val hivat kozst (RM. 1., 3.), mely szerint Jzusnak kzvetlen vr utda (fia) lett volna, akkor a prtus uralkod kezben Jzus Urunknak prtus nemzetsgbeli fia van. 2. A prtus valls" szerinti egy gyermek szletett neknk" azt jelenti, hogy a prtus kirly Adiabene Mria prtus her cegn Fit, a Prtus Herceget" tartja kezben. Ezt a ktfle" lehetsget sajnos mg a 4Q246-os szm qumrni tekercs szvege sem oldja meg, mert tudst egy szletend gyermekrl, akit a MAGASSGOS FINAK fognak nevezni". Sajnos nem mondja meg a szveg, hogy kit rtsnk MAGAS SGOS" kifejezs alatt. Istent vagy dvztnket? Ugyanis a Teramtu-Istenre, a leghatalmasabbra taln kevs a csak magas sgos" jelz. De hadd mondjam el legelszr a sajt vlemnyemet e kt fle" lehetsgre vonatkozan. gy gondolom, hogy az egy 111

gyermek szletett nknk" kijelents alanya az, akit a prtus kirly a kezben tart, az Jzus Urunk, a Prtus Herceg s a mi dv ztnk. Elgedjnk meg ennyivel, hiszen ez is kes bizonytka hatalmas Nemzetsgnk Jzus Urunk kvetsre val elhvsnak, vagyis annak, hogy a Fldre szllt Isten hozznk szletett.

Hogy volt-e felesge, akitl fia szlethetett, az emberknt lt fldi letnek tanulmnyozsba tartozik. Neknk elssorban az a fontos, hogy MI - prtus-hun-magyarok - embertestnkben az vrt visszk tovbb. Ez a Jzus-i VR bennnk nem vlhat vzz! 112

Ezt kell magunkban s egyms szeretetben tudatostani, hir detni, tantani. Ezt tudatostva nmagunkban btran neki kezd hetnk a Prtus Herceg fldi lettrtnetnek feldertshez. Kezdjk ott, hogy milyen kapcsolat volt vagy lehetett Jzus Urunk s Mria-Magdala kztt... ? Flp gnosztikus evangliuma gy mondja: Jzus (a szveg dvztt" mond) legintimebb trsa Mria-Mag dala volt, aki az isteni tuds szimbluma. Jzus legjobban t szerette s sokszor szjon cskolta.'' 41 Ez a szrmazsi-elmlet a Kr. u. 1000 krl felsznre kerl Szent-Grl" (Saint-Gral)-dicstsnek a Sang-Royal", vagyis kirlyi vr"-re val temelse s - miknt rtam - a Merovingdinasztihoz val illesztse. De igen nagy merszsg kell annak a felttelezshez, hogy Mria-Magdalna Arimatiai Jzseffel Francia-honba" vndorol Jzus fival. Ugyanis az idejkben Franciahon" mg nem ltezett, hiszen Aetius s Atilla a Kr. u-i 5. szzadban Galliban" vannak, mert a mai Franciahon"-ban a gallok" laktak. A vallsi s politikai vilghatalom megszerzse rdekben azonban a kiagyalt" elmletek is trtnelmi valsg g" vltozhatnak, s ezt a vilguralmi trekvst annak kell min steni. De, ha mr a Sang-Royal", vagyis a kirlyi vr" alapjn keres sk a jzusi szrmazs lehetsgt, akkor legyen btorsgunk ahhoz, hogy hirdessk s tantsuk a mi jogos s valsgos Jzus-i szrmazsunk trtnett s tanait. A nemzsid" Jzus vrbl val szrmazsunkat. Ez a tudat a nphitben lt az ezredik vben keletkezett visszssgokig". Ez volt a mi npeink vallsa", hiedelme s let-trvnye... s, ha mr a trvnyt" emltjk, mondjuk gy, hogy a ,,Jzusi Szeretet trvnynek az letben val gyakorlata". A kirlyi szrmazsunk" pedig EMESE sanynkig bizonytva van, mikppen rom a , Jzus Kirly - a Prtus Herceg" c. kny41

Eliane PAGELS: "The Gnostic Gospels" (Vintage Books NY. 1979. 77. old.).

113

vemben. De ennek tantsa s kztudatba vitele MA olyan fontos, hogy itt megismtlem az ott rottakat. Abbl indulok ki, hogy ATILLA CMERE a TURUL" volt. A TURUL pedig gy mutatkozik meg a Krpt-medenc ben llamot alkot magyarok egyik krnikjban. Idzek Anony mus (Psa mester) krnikjbl: Az r megtesteslsnek 819. esztendejben GEK, aki MAGG kirly nemzetsgbl szrmazott, felesgl vette DANTUMAGYARIA EUNEDUBELIANUS nev kirlynak EMESE nev lenyt, akitl fia szletett. Csods eset miatt neveztk e fit LMOS-nak, mert anyj nak EMESNEK - isteni ltomsakor a ,Turul-madr' jelent meg lmban, s mintegy rszllva - teherbe ejtette t." Ma mr tudjuk, hogy ennek a krniknak az rja jdai-keresztny pap volt, akinl Dantumagyaria kirlynak neve latinizlt formban, Eunedubelianus-endobilia " rssal jelenik meg, amit aztn a fordtk" nedbeli EUDIA-beli, ENOD-beli" formban igyekez nek visszaadni. E sorok rja azonostja ezeket a latinizlt s t formlt neveket az ADIA-BANI" dinasztia nevvel. Ugyanis a magyar nyelvben a ,,-bani", vagy ,,-beni" hatroz esetet mutat ragok rtelme azonos. Az Eudia", vagy ned" pedig nem ms, mint az ADIA" nvnek a tudatos torztsa. Hatrozottan llthatjuk teht azt, hogy: A Jzus-i ADIA-BANI dinasztia leszrmazottja volt Dantumagyaria kirlya, EMESE desapja, s gy tle szrmazik az lmosrpd magyar kirlyi hz, Jzus Urunk az Adiabani prtus kirlyi herceg dinasztijnak - minden megszakts nlkli folytatsa s vrutdja!" Ezt sejteti az emltett Anonymus-i Krnika is, amikor gy r: EMESE gy ltta, hogy mhbl forrs fakad s gykbl dics kirlyok szrmaznak." Ezt a csodlatos ltomst a krnikar zsidkeresztny pap sajt hitbeli felfogsa szerint tudstja azzal a kifejezssel, hogy: ...a Hun-Magyarok egyetlen szentje" - a TURUL, akiben k igazbl Jzus Urunkat lttk s tiszteltk teherbe ejtette" EMEST" 114

Ha egy parnyi magyar-szeretet" lett volna a krniks szv ben, taln gy kellett volna rnia, hogy ldott llapotv'" tette, hiszen ez a ltoms" nagyon hasonlt Mria Szzanynk szepltelen fogantatsnak" a csodjhoz, s Emest (mely nv sumr nyelven fpapnt" jelent) a Magyarok Nagyasszonynak fldi megszemlye stjv teszi! Ha Jzus Urunk a TURUL", akkor EMESE ldott llapot ban" a Jzus-i szrmazsunk megerstst, s az lmos-rpd-i kirlyoknak Jzus Urunkat kvet hivatsra val elhvst" kell ltnunk. Ezt teljestettk is, mert a hivats betltst bizonytja trtnelmnk s pontosan ez a hivatstudat", mint kirlyeszme" trt meg I. Istvn vgzetes llamalaptsval. EMESE sanynk ldott llapota" gy jralesztje" lesz n pnk Jzus-i szrmazsnak trtnelmnk egyik legkritikusabb idejben, amikor ezt a hivatstudatunkat mr nemcsak a zsid keresztnysg, hanem az iszlm is egyre ersebben veszlyezteti. Neknk - e fejezet trgyalsnl - most az a fontos, hogy ez az ldott llapot" vglegesen feloldja azt a nagy krdst, hogy: a nemzsid Jzus s Mria-Magdala finak utdai, vagy csak az ADIABANI NEMZETSG leszrmazottai va gyunk?" EMESVEL j erre kap a nemzsid Jzus-i szrmazstuda tunk. De, ha a titkos trsasgokhoz" hasonlan mi is felttelezzk Jzus Urunk Finak" ltezst, akkor igen alapos kutatsokat kell folytatnunk igaz trtnelmnk megtallsa rdekben. A titkos trsasgoknak" llspontjt s terveit a LINCOLN-BAIGENT -LEIGH nev, hrom r knyvbl vettem t.42 Igaz trtnelmnkben legelszr meg kell tallnunk ATILLA desanyjt s Bendegz kirly felmenit. Ezen a vonalon haladva kt mdszert kvethetnk:
Lincoln - Baigent - Leigh: "Holy Blood, Holy Grail" c. knyv magyar kiadsa: Az abb titka - Szent Grl, Szent Vr (General Press Kiad, 1994. 88., 89. 354. oldalain).

115

1. Kutatunk tovbb s ideiglenesen megelgsznk azzal, ami VAN, vagy, 2. ugyanazt tesszk, mint a titkos trsasgok". (Felttelez seiket valsgnak hirdetik s cselekedeteiket ez az rdekk vlt" - s igazsgnak" elfogadott adat irnytja.) A msodik lehetsg szerint teht valami olyasflt kellene hirdetnnk, hogy: az Edessa-Engadiban szletett ATILLT Jzus Urunk s Mria-Magdala hzassgbl lett fi" leszrmazottjnak nyilvntjuk, aki ebben a szrmazstudatban rendelte el a FnySzenthromsg" Szentkoronjnak elksztst. Megtehetjk, de a kztudatba vitelre nincs meg az az ernk, mint az emltett knyvben lert titkos trsasgoknak", akik valsznleg - tmogatjk a Habsburg-Lotharingiai kirlyi hz ma l tagjainak hatalomra kerlst. gy hiszem, hogy Npnk si hitnek karizmatikus erejbl egyszer s a szksges idben, kipattan majd az Igazsg. Teht maradjunk meg abban, amink VAN: Emese ldott llapotbl" ered Jzus-i szrmazsunk jraledsben. Az si karizma" ereje mr ersen mutatkozik a magyar lelkekben. Ezt az ert mutatja dr. Gyrfs gnes is, amikor gy r egyik munkjban:43 Emese lma mrfldk. Idefel trtnelem, visszafel mtosz, de nagyon gazdag mtosz. Olyan, mint ugyanannak a jelensnek gi s fldi megvalsulsa. Kpe s tkrkpe. brenlte s lomvilga. A sze replk alapjelleme az gben formldik karakterr, melynek pecstjt viseli annak fldi msa, a magyarsg." Ezek utn taln felelhetnk e fejezet cml rt krdsre. Emese ldott llapota" feleslegess tesz minden olyan felttelezst, mely Mria-Magdala anyasghoz, taln gy mondom - esetleges" anyasghoz kapcsoldik. Jelenleg azt kell mondanunk, hogy Mria-Magdala nem lett desanya.
Dr. Gyrfs gnes: INFANTIS LACIKA (Karcsai magyar npmese) Miskolci Blcssz Egyeslet kiadvnya, 2000. - a 18. oldalon.

116

Ha mgis az volt, az Igazsg egyszer kipattan a magyar karizm bl a magyarsgtudatunk teljes megersdsnek idejben, ami a magyar idk teljessge". Ezt azrt merem lltani, mert hitem szerint: A magyarsgtudat a vrnkkel testet lttt Jzus Urunk hoz - a Fny Fihoz" - s a Napbaltztt Boldogasszo nyunkhoz kapcsold autentikus, teht valsgos VALLS. Ez tmad fel abban, aki magyarnak rzi magt, s ez az rzs fggetlenti attl az - emberek alkotta - egyhztl, amelybe, ahov kereszteltk". Segt ebben a MA led ATILLA-KARIZMA" is, mely szin tn Jzus Urunkhoz vezet, mert - mint jl tudjuk: ,,A Hun-Magyaroknak nemzeti jelvnyk a TUR-UL-nak nevezett Szent Slyom s Turulos zszlaikat ltja a mr jdeai keresz tnny lett Eurpa Gallitl Rmig s Bizncig. Ha pedig az akkori vilg urra -ATILLRA visszanznk, az egynisgnek mltsgos egyszersgben, ignytelensgben s igazsgos t leteiben a Jzus-i tanok kvetst fedezhetjk fel."

* * *

117

X.
MU - AZ ELSLLYEDT K O N T I N E N S

Hromktetes munkt rt errl James CHURCHWARD. Els ktete 1933-ban jelent meg, s mind a hrom tz kiadsban kerlt az olvask kezbe. A tizedik kiads, melynek "The Sacred Symbols of MU" c. knyvt hasznlom az ismertetsre, 1957-bl val. Azrt kezdem ezzel a ktettel, mert tartalma igen kzel ll az eddig elmondottakhoz. Ugyanis Churchward kiindulsi pontja a BIBLIA s ebben is a zsidk trtnete. A bevezets utn, mr a 20. oldalon rja: A Biblia els fejezetei igyekeztek megtantani az embert a kozmikus erk mkdsre, de ebben az rsban megvltoztattk azt a MU-bl ered szentrst", amit Mzes helyesen rt le, amikora Sinai-templom fpapja volt. Angol szvegben kzljk a folytatst. gy r Churchward: "The most part of the Bible therefore has not fully earried out the purpose for which it was intended. The Bible Moses actually handed down was the Sacred and Inspired Writings, the greatest and most profound work ever penned by man, containing a science beyond the concepcion of present man." (Ezrt a Biblia nagy rsze nem teljesen tartalmazza azt a clt, melynek rdekben ksztettk. A Biblia, amit Mzes tnylegesen adott, az a szent s inspirlt rs volt a legnagyobb s legmlyrehatbb munka, amit ember valaha lert, ami a mai ember rtelmt meghalad tudst tartalmazott.) 118

Azutn gy folytatja: Semmire sem lehet azt mondani, hogy rkre elveszett. A fld klnbz rszein tallhatk olyan rsok, melyeket ha sszeillesztnk, megkapjuk MU eredeti s inspirlt szentrst, mely tartalmazza a Teremtst s az gitestek trvnyszer mozgst, mely a vilgmindensget alkotja, az let eredett s valsgt, a klnbz geo lgiai klnssgeket (phenomens) s azok okait, vgl a Fldet s rajta az Embert." Ezzel az indokolssal azutn sorba veszi a klnbz vallsokat, s igen hinyos trtnelmi ismeretekkel igyekszik azokbl a MU szentrsa szerinti" llapotot, vallst stb. sszelltani. Ter mszetesen megint a Biblival kezdi, s a zsidknak olyan trtnel met ad, melyet k szeretnnek a vilg npeivel elhitetni. Segt mg az angol nyelvvel is ebben, mert azt mondja, hogy a Vrs tenger" neve tveds, mert ezt ND-tengernek" hvtk. Vagyis nem Red-Sea", hanem Reed-Sea". Ht ez elfogadhat az angol nyelvben, de semmi msban nem l. Jl tstltatja a zsidkat itt egy remek indokolssal. Szerinte: amikor a zsidk a ndtengerhez rtek, akkor a Fld kzi-tenger vize alatt egy igen ers fldrengs keletkezett, s ez kiszvta az amgy is kevs vizet a ndtengerbl, s gy a zsidk szraz lbbal keltek t rajta. Mire a zsidkat ldz egyiptomi hadsereg iderkezett, a ndtenger jra megtelt vzzel." Szerinte Kr. e. 1375 krl kt zsid trzs jtt Palesztinba, s Kr. e. 1200 krl mg msik tz trzs jtt utna. Kt vszzad utn az asszrok megtmadjk a tz" trzset s elpuszttjk. Ezek az elveszett" trzsek, akik sszekeveredtek az asszrokkal, hiszen mind a kett smita. Az asszrokat legyztk a mdek s a perzsk. (Megjegyzsem: a szktkat meg sem emlti, pedig k gyztk le az asszrokat.) A mostani zsidk teht a kt megmaradt trzs utdai, akik ppen gy nnepelik a pascuajukat", miknt Egyip tomban tettk. EZRA s trsai rtk a Biblit. Mzes knyve ltaluk lett szerkesztve azokbl az okmnyokbl, amelyek az elveszett tz" trzs birtokban voltak Egyiptomban. De Mzes eredeti rsa rszben NAGA, rszben egyiptomi. Ezra nagyon kevss is119

merte a NAG-t, de segtsgre volt egy kldeus tuds, mialatt fogsgban volt. (Megjegyzsem: ez a babiloni fogsg" volt.) Ezra s trsai nem voltak tudsok, teht nem csoda, hogy ennyi hibt kvettek el a fordtsban. De minden hiba ellenre munkjuk cso dlatos. gy r Churchward Mzes knyveinek a dicsretben. Most ismerjk meg, milyen volt Mu vallsa MU-ban - mely szerinte 70 000 ves - a valls papjait NACAL"nak neveztk. Ezek mindentt egyhzakat szerveztek. rdekesnek mondja a kldeusok egyik rgi rst gy: Mindenki szvesen lt tatik. Legyen herceg vagy szolga, a templomba egyenesen bemehet, mert ott mindenki egyforma az gi Atya eltt llva. A Mindenek Atyja eltt gy valban testvrekk vlnak. Fizets nem szksges, minden ingyen van." A valls alapja: az Isten-Atyasga s az emberi Testvrisg. Ezek utn vgig megy minden vallson - a maga mdjn. Az indiai brahminokrl azt mondja, hogy ldztk a nacal-papokat s a kasztrendszerrel sajt npket rabszolgkk tettk. A rmai egyhz vres oldalakat hagy az emlkezetben az inkviz cival. A protestnsok iszony nagy szeplje a boszorknygets". (Megjegyzsem: a rmai egyhz inkvizcija kezdte meg a bbk nak s javasasszonyoknak boszorknyknt" val elgetst, s a protestns reformci" mg jobban elzsidstotta az amgy is zsidkeresztnysget.) Mohamed vallsa karddal szletett. - Ezutn pedig felteszi a nagy krdst gy: Kvette-e a keresztnysg Jzus tantst - a Szeretetet s a Testvrisget ... ? Ugye nem tette ezt, s okolja is a civilizcinkat, hogy nem tartja be Isten azon parancst, hogy N E LJ! 120

Vgl is arra az eredmnyre jut, hogy Jzus tantsa azonos a MU vallsval. Rszletesen fogunk foglalkozni Jzusunkkal kapcsolatos megllaptsaival. Sajnos, Churchward nem figyelt a mezopotmiai satsokra, amelyek az idejben trtntek, pedig a legjobb rgszek sok-sok knyvben szmoltak be kutatsi ered mnyeikrl. Ugyanis az ERIDU-ban 17 egymsra ptett zigurrat" s URUKban a 11 egymsra ptett vros taln azt a kirtkelst is sugallhatta volna, hogy MU nem egy bizonythatatlan s elsllyedt kon tinens, hanem a ma termkeny flhold terletnek" neve zett, a hajdani Egyiptombl s Mezopotmibl lteslt biro dalom neve. Ugyanis van kiratos bizonytk erre. Valsznnek tartom, hogy Churchward nknyesen adta a MU" elnevezst, mert az eredeti nv MA" s nem MU", s az angol nyelv is gy ejti ki a mu"-t. Az sem bizonythat, amit az indiai npekrl r, hogy 5000 vvel ezeltt a mveletlen rjk" betrtek a Hindukusnl Indiba, ahol a magas mveltsg naga" np lt, akik az UIGUR birodalombl szrmaznak. Ezek az szaki rjk" tvettk a tudomnyt a nagktl". Itt veti be azutn a brahmin"-okat, akik j vallst alkottak a rgi tudst felhasznlva. A kvetkez oldalon bemutatom azokat a szimblumokat, ame lyek Churchward MU"-bl eredknt kzl. Ezek a ma sumr"nek ismert MAHGAR-KLDEUS brzolsok, melyek a FNYVALLS" trvnynek kifejezi. Mind a kt szimblum kzepn a ktszeri hrmassg van, s AZ" Isten brzolsa benne. A jobboldalin a 12 csillagkpbl (zodik) indul a Fny-Anya" 2 x 4 sk Gondviselse" a Fldre. (Ne feledjk, hogy a 8" minden formban a Fny-Anyhoz tartozik.) CHURCHWARD nagyon sok szimblumot mutat be, amit sszeszedett a vilg minden rszn, s teljesen egyni magyarza tokkal akarja a MU-hoz kapcsolni ket. Hivatkozik a mexiki Niven-gyjtemnyre" is. E sorok rja mg a 60-as vek idejn ltogatta meg a Mexiki llami Mzeumot, de ilyen gyjtemnyt 121

nem tallt. A mzeum igazgatsga - krdsemre - azt felelte, hogy ilyen nev gyjtemny" nluk sohasem volt. Most inkbb Jzus Urunkkal kapcsolatos megllaptst fogom ismertetni. Ugyanis azt lltja, hogy utols szavait MAYA nyelven mondta, gy: Hele, Hele, lamah sabac ta ni." Szerinte ennek jelentse: Isten, Isten, gyenglk, elsttl bennem minden." Itt most fel kell vetni azt a krdst, hogy: Miknt beszlhetett Jzus Urunk maja" nyelven, amikor anyanyelve" a 122

prtus-armi volt... ? s mg azt is hozz kell krdezni, hogy azok, akik a keresztre fesztett kzelben lltak s hallottk szavt, beszl tk-e ezt a nyelvet...? Jzus Urunk desanyja s Mria-Magdala biztosan rtettk. De a zsidul s grgl tudk csak azt, amit a Bibliban gy rtak le: LI, LI", vagyis ahogyan az Atyt" sz ltotta. Ez a sz ugyanis minden keleti nyelvben ISTEN" jelents. A farizeusok s zsid rstudk, akik tudomst szereztek arrl, hogy Jzus Urunk utols kiltst li! - li!" szavakkal kezdte, az ltaluk jl ismert 22. zsoltr 2. versnek ismtlsre gondoltak. Annl is inkbb gondoltak erre, mert az, aki ebben a zsoltrban" panaszkodik, hogy elhagyta az Isten", gy szl sajt magrl: n freg vagyok s nem frfi, embereknek csfja s a np utlata." (ZSOLT. 22.7.) Azrt gondoltak a zsidk erre a zsoltrra, mert nekik ez volt a vlemnyk Jzusrl. De a szentrs" szerinti utols szavak" nem azonosak a Churchward ltal kzltekkel, mert gy mondja a szentrs": LAMA SABAKTANI". Ez az armi nyelven mondott kifejezs nem azt jelenti, hogy mirt hagytl el engem". A fonetikusan lert mon datot - a nyelvtani szablyok szerint - gy kell kimondani: LI! - LI! - LAMA SAB-AG TA-NIM." Most fordtsuk le ezt az armi nyelven mondott szveget, szavait elemezve: Az LI"-t mr ismerjk s nyugodtan vehetjk shaj tsnak" gy: ISTENEM!" LA-MA"...: szsszettel, ahol LA" (L.55.) sumrul: is s armiul-is teljessget", rkkvalsgot" jelent s MA"...(a sumr MADA szbl ereden)... HON, BIRODALOM"... gy LA-MA" ... az rkkvalsg Hona. SAB-AG"...: szintn sszetett sz, ahol SAB"... = vagdals, szab, sebez" s AG"... = tesz, mvel, cselekszik". SAB-AG" teht: sebzett". TA-NIM" ...: igektvel elltott ige, ahol TA"... az eltvolo dst mutat elrag s NIM"... az ige: emelni, felvonni, nvelni". TA-NIM" jelentse teht: felemelni". 123

A teljes szveg teht: ISTENEM! - EMELD AZ RKKVALSG HONBA A MEGSEBZETTET." Jzus-i szavak ezek. A Fldre szllt s embertestet lttt Tltos-Isten szavai, akinek emberi testt megsebeztk a gonoszok s keresztfra szgeztk. De legyzte a hallt. Feltmadt. Sebeinek s vrnek nyoma itt maradt neknk a Szent Halotti Lepln. Legyen ez igazi SZENTSG neknk! Lttuk, hogy a kld-armi nyelv, amit ma sumr" nven ismer nek, rthetv tette Jzus Urunk utols szavait. Most ugyanez a nyelv fedi fel neknk ennek az elsllyedt" MU kontinensnek a nem-ltezst. Bemutatok itt egy agyagtblt. Az krs" eltti kprsos szveg lthat. P. DEIMEL nyelvtanbl vettem t, s itt neknk legfontosabb az 5. sorban rt szveg dr. Marton Veronika olvasata szerint:

124

Ez a kpiratos tbla mg abbl az idbl szrmazik, amikor Mezopotmia s Egyiptom sszetartozott s egybetartoz biro dalom volt, MU-nvvel. Ha rsban" tudjuk bizonytani lte zst, akkor valamilyen elsllyedt" kontinensrl - mint MU"rl - nem beszlhetnk. De a kldeus-mahgar nyelv rsa egyre jobban tkletesedett s az krs" pontosan s tkletesen kifejez mindent, amit beszlnk. gy a MU"-val kapcsolatos gi s fldi elnevezseket is megtalljuk sszestve Deimel egyik nagyszer knyvben.44

Kzlm a megnevezett knyvbl a 45 MU" jelents kiratos kifejezs els ht" rtkt". Az l-es szm MU Istent jelenti, aki valjban dingir NIN-KI, vagyis a FLD-ANYA vagy ,,ANYAFLD". (Az asszrok a NAP fldjnek neveztk.) rdekes a 7-es szm alatti kifejezs, melynek jelentse: a MU Istenhez hsges URUK nagy vros". Ez a hsgnyilatkozat igen ers bizonytkknt szolgl, mert URUK-ban volt az Anya-Istenn tiszteletnek s imdatnak a kzpontja. Igaz, hogy INNANA"

44

P. Anton Deimel S. J.: Summerisches Lexicon, IV. ktet "Pantheon Babilonicum" (Verlag des papstchl. Bibelinstitut, Rma, 1950.)

125

volt az URUK-i neve, de a Fld-Anya"-i hivats s gondvisels az egsz birodalomra kiterjedt s ennek neve MU" volt. De mg kiegsztem bizonytsomat. Bemutatok itt egy agyag tbla tredket, mely az Isztambuli Archeolgiai Mzeumban tallhat s Kr. e.-i 3. vezred elejn keletkezett. A legrgibb kprs"-ban ugyanazt a szveget olvashatjuk, amelyet az elbb emltettem. Ismtlem: a MU Istenhez Hsges URUK nagy vros". A msik szveg NIPPUR-t jelli, mely NIMRUD szent vrosa.

A tbla fels" rsze az gi uralkodkat mutatja, ahol a mg Fldre nem szletett, de Istent szolgl ember a kenyeret s a vizet adja ldsra az gi hatalmasoknak. Alul a fldi let a kosokkal s az emberekkel. A munka" szimbluma a terhet viv, a vdelem" pedig a kardot tart. rdekes itt az is, hogy a ktfle kos" a szarva alapjn azonos azzal a juhfajtval, mely csak a Krpt-medencben tallhat mg ma is. A dughz"hoz hasonl csavarods s a msik. 126

Azrt emltem ezt is, mert beletartozik si hagyomnyainkba, hiszen az llataink mindig velnk egytt ltek a MU-nak nevezett termkeny flhold" terletn is. Azt sem szabad elfelejtennk, hogy si npneveink, mint Mahgar, Sapr (szabr), Hun, Szarma ta, Jazig, Aln s a holt-tengeri tekercseken tallhat MAHGAR-i, mind a ma sumr"-nek nevezett KLD nyelven van rva s gy rtelmezhet. Kiegsztem mg azzal, hogy az egyiptomi Szfinx neve gy van rva egyiptomi rssal: HUN". Churchward fel ttelezsre vonatkozan teht azt kell mondanom, hogy semmi kppen sem szabad elfogadni valamifle elmerlt vagy le sllyedt s MU-nak nevezett kontinensrl val szrmazst". Fknt azrt NEM, mert Churchward mindent sszemos" a vgs sszefoglalsban (hivatkozott knyvnek 279. oldaln), jl bizonytva a sajt tudsnak hinyossgait, gy nyilatkozva: A magnetikus kataklizma, a bibliai vzzn, a geolgia mtoszai, a jgkorszakok, mind egy s ugyanaz." MU" - egyiptomi rssal E.A.Wallis BUDGE: An Egyptian Heiroglyphic Dictionary (293. o.) valakinek a vizn vz, brmilyen nagy vztmeg OSIRIS isteni lnye a Vz-Isten, az gi vizek megszemlyestje (Hlsan ksznm IMRE Klmnnak a fenti adatok kzls ben nyjtott segtsgt.) 127

Neknk - magyaroknak - nem szabad elfogadni semmifle MU" nev s elsllyedt kontinensrl val szrmazst, mert a mi shaznk a KRPT-MEDENCE. Churchward nem tudott arrl, hogy a krpt-medencei s ember, aki tlte a jgkorszakot, akit a biblikus znvz bizto san NEM rintett, tudomnyos nevn HOMO SAPIENS HUNGARICUS" mr 350 000 ves krpt-medencei lakos, s gy nem szrmazhat a - Churchward szerint - Kr. e. 22 000 vben elsllyedt kontinensrl, az eddig meg nem tallt MU"rl. Azt is tudni kell, hogy ennek a HOMO SAPIENS HUNGARICUS"-nak a koponyamrete 1460 cm3. Itt is nyomatkosan felkrem az olvaskat, hogy harsogjk mindentt azt, hogy a mi shaznk a Krpt-medence! Azrt kell ezt valban harsogni, mert Haznk - MA - tele van idegenekkel, s ezek tmegestl akarnak itt - mint bevndorlk - vgleg letelepedni. Ha mi is azt mondjuk magunkrl, hogy a MU-bl szrmazunk, akkor minket is csak bevndorlknak" fognak minsteni, s rpd Apnkra azt mondjk majd: Mi az a vacak ezer esztend?" Ti is bevndoroltatok, csakgy, mint mi is, de mi most tbben vagyunk, menjetek mshov!" De nem megynk, hanem itt maradunk a Vrtesszls Homo Sapiens Hungaricus" sapnkkal egytt s a tbbiekkel, akik tltk a jgkorszakokat, miknt egyik knyvemben rom. Sajnos, a Magyar Tudomnyos Akadmia mindennek az ellen kezjt hirdeti s tantja. Mr csaknem ktszz" ve - a Habsburg szellemi terrort kvetve - az urali-finnugor" szrmazsunk hazug sgt hivatalostja. Nincs Eurpnak egyetlen npe sem, amelyik strtnett a sajt krra s nemzetiessgnek a szgyenre hirdeti. Nlunk azrt van ez gy, mert szinte kt vszzad ta ennek a MA GYAR" Tudomnyos Akadminak az elnke s vezeti nem magyarok, hanem magyarul is beszl idegenek". Ezek nem akarjk szrevenni azt, hogy a nemzetkzi tudomnyos krk el128

ismertjei ms vlemnyen vannak a magyar np s nyelv eredetre vonatkozan. Csak a legutbb megjelent szakknyvre hivatkozom, mely ma gyar fordtsban is forgalomba kerlt.45 Kln oldalon kzlm a rnk vonatkoz megllaptsait. Itt csak a perdnt llspontjt ismerjk meg. gy r KRANTZ: A magyarorszgi magyar nyelv sisge ugyanilyen meglep lehet (a szerz a grghz s az rhez hasonltja a magyar nyelv rgisgt). Mezolitikumi nyelvnek tartom, mely megelzi a neo litikum, kezdett... ...ltalban azt lltjk, hogy az urli magyarok egy bizo nyos keleti pontrl vndoroltak Magyarorszgra a Kr. u.-i 9. szzadban. Ehelyett n gy vlem, hogy az sszes egyb urli nyelvek terjeszkedtek kifel Magyarorszgrl az ellenkez irnyban s egy sokkal korbbi idben..." Krantz teht megersti a krpt-medencei shaza ttelt a magyarokra vonatkozan, de igen csodlkozott, amikor a jelenlegi Magyar Tudomnyos Akadmia tudomnytalannak" minstette llspontjt.

Az eurpai nyelvek fldrajzi kialakulsa (Grover S. Krantz) Az antropolgus szerz vgigksri az emberi kultra fejldst, a klnfle npek elhelyezkedst, a mezgazdasg s az llatte nyszts alakulst a Kzel-Keletrl kiindulva. Klnsen rdekes az a felfogsa, hogy az emberek s a nyelvek nem mozognak, hogy minden np igyekszik sajt terlett s nyelvt megtartani a vg skig. Ez minden npcsoport tllsnek alapvet rdeke, ami

Grover KRANTZ: Az eurpai nyelvek fldrajzi kialakulsa" (Imre Klmn fordtsa, Bp. 2000.).

129

azt jelenti, hogy nem ttelezhetjk fel, hogy barbrok egy csoportja kpes volt nyelvt rknyszerteni civilizlt s nem civilizlt npek nagy terleteire. Ennek sorn jut el az igen rdekes s jszer megllaptsaihoz, melybl a magyar nyelv eredetre s elterje dsre vonatkoz rszeket szeretnnk kzreadni. ...A magyarorszgi magyar nyelv sisge ugyanilyen meglep lehet (a szerz a grghz s az rhez hasonltja a magyar nyelv rgis gt). Mezolitikumi nyelvnek tartom, mely megelzi a neolitikum kez dett. .." ... Legalbb egy esetben itt megfordul a npessg vndorlsnak ltalnosan elfogadott irnya. ltalban azt lltjk, hogy az urli magyarok egy bizonyos keleti pontrl vndoroltak Magyarorszgra a Kr. u.-i 9. szzadban. Ehelyett n gy vlem, hogy az sszes egyb urli nyelvek terjeszkedtek kifel Magyarorszgrl az ellenkez irny ban s egy sokkal korbbi idben... Urli nyelveket ma sok szak eurpai s zsiai terleten beszlnek, valamint Magyarorszgon. A Szovjetunin bell (a knyv 1988-ban lett kiadva!) az urli s altji nemzeti kisebbsgek most tbbnyire az erds (urli) s a sztyepp (altji) vidkekre szrdtak szt. A legtbb szerz szerint az eredeti urli haza az Url-hegysg terletn volt, ahonnan a nevt is kapta. E kzponti helyrl terjedtek el a felttelezs szerint minden irnyban, hogy jelenlegi helyket elrjk, s lptek be Magyarorszgra is Kr. u. 896-ban. Mindezt nagyon valszntlennek tartom tbb okbl kifolylag is. A kzponti fldrajzi elhelyezkeds nem bizonytka egy nyelv csoport eredeti terletnek. Elterjedsnek okt be kell bizonytani - nem lehet felttelezni minden irny, automatikus s egyenl terjedst. Egy szak-zsiai trzs behatolsa Kzp-Eurpba a 9. szzadban lehetsges. De e trzs ltal okozott npessgcsere, vagy fleg nyelvcsere egy Magyarorszghoz hasonl, jl benpeslt mezgazdasgi vidken, abban az idben teljesen lehetetlen. Br mifle ilyen lltst meg kellene magyarzni, hogy miknt mehetett vgbe ez a vltozs? Addvn ezen ellenvetsek, az urli nyelvek elterjedsre csak egy lehetsges magyarzat marad, hogy a nyelv130

csald Magyarorszgrl ered, s innen terjedt el az ellenkez irnyba. Ez semmi komoly problmt nem jelent, ha ez eredet s elterjeds idejt a legkorbbi neolitikumra tesszk. Ha ez igaz, ez annyit jelent, hogy a magyar az sszes helyben marad eurpai nyelvek kzl gyakorlatilag a legrgibb. Ezen elmlet vizsg latra be kell mutatnunk, hogy a jelenlegi urli nyelv elterjedse automatikusan kvethet egy magyarorszgi kiindulpontbl, s ezt a npessgmozgsok logikus szablyainak kvetkezetes alkal mazsval kell megtennnk. Azt is be kell mutatnunk, hogy az urli alcsoportok ezekkel a szablyokkal megfelel sszhangban helyezkednek el. Kvetkezik az esemnyek rszletes lersa, mely automatikusan eredmnyezi e nyelvcsald pontos eloszlst. Egy ksbbi feje zetben nhny olyan tovbbi mozgst runk le, mely az alcsoportok mai elhelyezkedshez vezetett. Semmifle ms megkzeltst nem ismerek, ami csak hozzvetleg is megfelelne az ismert tnyeknek s a tiszta kvetkezetessgnek. Ennyit KRANTZ knyvbl s a FGGELKBEN" kzlm a fordt kritikai szrevtelt. Miutn Krantz trgyalt a Magyar Tudomnyos Akadmival, azutn keletkeztek azok az ellent mondsok", melyeket a fordt rszletez kritikai szrevtelben. Ezzel be is fejeznm mondanivalmat, de - bcszsknt - vissza trek a vrtesszlsi sembernkhz. Hls ksznettel kell megemlkezni itt Gborin Csnk Verrl, aki gy rtkeli ki ezt a csodlatos leletet: Vrtesszls jelentsge abban ll, hogy ezen a telepen ember maradvny, eszkzk, tzelsi helyek, kultrrtegek, rgszeti sorozat kerlt el - mg az ember lbnyomt is megtalljuk -, teht mindaz egytt s egy helyen, ami ms lelhelyeken csak kln-kln vagy csak rszben tallhat." (Az sember Magyar orszgon'' c. munkjnak 82. oldaln Gondolat Kiad, Bp. 1980.). Hirdessk, tantsuk s harsogjuk teht mindentt s minden alkalommal gy: 131

Nem jttnk mi sehonnt a mi shaznk a KRPT-MEDENCE! Ttelnk megerstsre kzlk egy trkpet, mely bizonytja, hogy a fmmvessg is a Krpt-medencbl terjedt el mindenfel, Mezopotmiba is. Tudni kell azt is, hogy az Egyiptomban s Mezopotmiban tallt aranykincsek mind tellr"-t tartal maztak. Ilyen arany csak Erdlyben ltezik mg ma is. A K rs-kultra" nphez tartozik a 6000 ves tatrlaki-amulett is. (Az albbi trkpet tvettem: John DAYTON: Minerals, Metals, Glanzing, Man" c. knyvbl - Harrap, London 1978.)

132

FGGELK
1. A MAGYARSG KIALAKULSA" (Nhny kritikai szrevtel Krantz elmlethez) IMRE Klmn tanulmnya 2. MI VOLT SZENT PL: RMAI GYNK VAGY BESG...? (Ksznettel tvettem: Michael Baigent s Richard Leigh: Mi az igazsg a Holt-tengeri Tekercsek krl?" c. knyvbl)

Hun-avar tarsolylemez az Ister-Gami oroszlnokkal (Erdlyi I. Arch rt. 88. 1961.)

A MAGYARSG KIALAKULSA (Nhny kritikai szrevtel Krantz elmlethez)

E tanulmny els kt rsznek (Az jkkor nhny megoldatlan krdse a Krpt-medencben" s A magyarsg kialakulsrl") megrsa ta lefordtottam Grover Krantz ltalam oly sokszor id zett knyvt (Az eurpai nyelvek fldrajzi kialakulsa). Idkzben a szerzvel trtnt levlvltsaink sorn a professzor nmileg mdo stotta a knyvben lert, a magyarokkal s a magyar nyelvvel kap csolatos korbbi llspontjt, s eszerint a magyar nyelv mr nem Eurpa legutols mezolitikus nyelve lenne, hanem azt a Krpt medencbe bekltz - Afganisztnbl Kr. e. 10 000-ben kiraml - altaji psztorokhoz kapcsolja. Ezek a juhpsztorok lehettek az els nem-gyjtgetk, akik Kr. e. 8000-ben a magyar Alfldn letelepedve bevezettk a szarvas marha-tenysztst, vagy helyben hziastottk a marht, s a protoaltaji nyelvet a legkisebb vltoztatssal riztk meg. Ugyanezek az afganisztni psztorok vonultak be Mezopot miba is, ahol nyelvket 5000 ve agyagtblkra rtk. Krantz szerint ez a sumr s a magyar nyelv kztti - ltala is teljesen elfogadhatnak tartott - rokonsg magyarzata. Ez teht az elmlet mdostsa. 2000. mrcius 3-n kelt level ben azonban azt mondja, hogy a magyar Alfld legnagyobb rszn a lakossgnak nem volt meg a lehetsge az jkkori letforma tvtelre. Szerinte ugyanis a sksg talaja tlsgosan mly volt ahhoz, hogy a korabeli kapar ekvel meg lehessen mvelni. gy 135

az Alfldn csak Kr. u. 200 krl, a vaseke bevezetsvel indult meg a fldmvels. Ezeltt az smagyarok juh - s marhatenysz tssel, majd ksbb lovaglssal foglalkoztak - mondja Krantz. Az ellentmonds ezutn kvetkezik. Krantz professzor ugyanis az indoeurpaiaknak megengedi a folyvlgyekben (Duna, Tisza stb.) a fldmvelst, holott azok is csak kezdetleges kapar ekvel rendelkeztek. Mg azt is megengedi nekik, hogy a folyk mentn nagy npsrsgben forduljanak el. Az idzett knyvben rottak hoz kpest ez hatrozott ellentmonds, ahol a Dl fell rkez indoeurpaiak - szerinte - csupn krlfolytk" az Alfldet, s szakon jra tallkoztak, de a sksg n. mly talajra nem lptek be. Mirt adja ht nekik a folyk vlgyeit? Csak nem azrt, mert ott tallhat a Krs-", a Tisza-", a Lengyel-" vagy a Duna kultra", s gy termszetesen az indoeurpaiak kszthettk volna a gazdag dszts cserpednyeket, akik azutn kereskedelem tjn juttattk azokat a psztorokhoz. Ez azonban rgszetileg bizonyt hatatlan, nonszensz. A fent emltett kultrk ugyanis gazdagon betakartk az egsz Krpt-medence terlett - nemcsak a folyk vlgyeire terjedtek ki -, ami nem lehet csupn a kereskedelem kvetkezmnye, s gy nem is az indoeurpaiak rdeme. Megemltenm Krantz gondolatmenetnek egy msik hibjt. Mind a sumrokat, mind a magyarokat Afganisztn nyugati rsz bl eredezteti (a Hindukus nyugati nylvnya esetleg jl ssze is cseng azzal a tnnyel, hogy a sumrok hegyes orszgbl szrma znak tudtk magukat, az viszont figyelemre mlt, hogy a sum rok hegy"-et jelent kjele megegyezik a magyar cmer hrmas halmval), mindkettt elvezeti j hazjba, melyek az shazval ellenttben lapos alfldek (de mindkett ugyanakkor folyamkz is!). Innen kezdve azonban csak a sumroknak engedi meg, hogy ltrehozzk a - mindenki ltal elismert - magas kultrt, a magya roktl viszont mg a cserpednyeiket is elveszi. Azt azonban meg llaptja, hogy egyedl a magyarok riztk meg az si nyelvet eredeti alakjban, mely tny nem okvetlenl a kultra alacsony fokt bizonytja. (Krantz egy msik tanulmnyban a vad juh lehet136

sges elfordulsi helyt vizsglja, s gy jut Afganisztnba, mint a kiindulsi helyre.) Azonban szmos juhfajta l zsiban ettl szakra, melyek brmelyike - pldul az Altaj-hegysgben l argalijuh - ugyangy szba jhetne a hziastsnl. A csavartszarvak pldul Kzpzsia felfldjeirl szrmaznak. A racka Kr. e. 10 000-bl szrmaz hziastott maradvnyait pedig - mely tkletesen megegyezik a magyar fajtval - Wooley tallta meg a Tigris s a Zab foly sszefolysnl. (A magam rszrl hajlok egy Turni-alfldi vagy Tarim-medencei shaza elfogadsra is, melyek rgszeti felder tse s feltrsa mg fjdalmasan vrat magra.) Most vizsgljuk meg az eredet krdst egy msik kutat el kpzelse szerint. A segtsgnkre lv mdszer az ABO-terv, melyet egy amerikai orvos, Dr. Peter J. D'Adamo dolgozott ki. Ennek lnyege, hogy az emberisg trtnete szorosan sszefgg a vrcsoportok eloszlsval. Eszerint a 0" vrcsoport a legsibb, az A" vrcsoport a fldmvel trsadalmak megjelensvel alakult ki, mg a B" vrcsoport a hidegebb szaki tjak fel val vndorls sorn jtt ltre. Az AB" vrcsoport ezzel szemben olyan modern adaptci, mely az egyes csoportok keveredse rvn alakult ki. A klnbz vrcsoportok az emberisg fejldsnek fordul pontjain jelentek meg: - az embernek a tpllklnc cscsra kerlse (a 0-tpus ember teljes kifejldse), - a vadsz-gyjtget letmdrl a civilizltabb, mezgaz dasgi jelleg letmdra val ttrs (az A-tpus megjelense), - a fajtk vndorlsa az afrikai kontinensrl Eurpa, zsia s Amerika fel (a B-tpus kifejldse), - a klnbz csoportok modernkori keveredse (az AB-tpus megjelense). Fentieket rviden rszletezve a kvetkezket lehet meglla ptani. A 0 " (si) tpus kb. 40 000 vvel ezeltt, a cromagnoni sember megjelensvel fejldtt ki. Ezek az emberek gyes vad137

szok voltak, ellenfeleiktl nem kellett tartaniuk, gy a populci gyorsan nvekedni kezdett. F energiaforrsuk a fehrje - a hs volt, s ezzel kialakult a 0 tpusra jellemz emsztrendszer. Amikor a j vadszmezk szksnek bizonyultak, elkezddtt az ember fajtk vndorlsa. A vadszcsapatok egyre messzebb vndoroltak, s elbb-utbb eljutottak Eurpba s zsiba is. Ez a vndorls alaktotta ki a Fldn a 0 " vrcsoporthoz tartoz, mai npessg alapjait. Az A" vrcsoport elszr valahol zsiban vagy a KzpKeleten alakult ki Kr. e. 25 000 s 15 000 kztt, s a paleolitot kveten a neolitikum cscsn jelent meg. E kultra meghatroz tnyezje volt a fldmvels s az llatok hziastsa. E kt tev kenysg mindent megvltoztatott. A sajt eltartsukat biztost termels kvetkeztben az emberek stabil kzssgeket s lland lakhelyeket alaktottak ki maguknak. Az egsz folyamat s az ebbl fakad j letforma alaktotta ki az A", vagy agrr tpust, melynek gnllomnya elterjedt egsz zsiban s a Kzel-Kele ten, majd ezen keresztl eljutott Eurpba is, ahol mlyen benyo mult a preneolit civilizcik terletre. Ez a vrcsoport legnagyobb arnyban ma is az eurpai emberek kztt tallhat meg. Az indo eurpai hordk eredetileg Dl-Oroszorszg terltn tntek fel, s Kr. e. 3500 s 2000 kztt Dl fel vndorolva Dlnyugatzsiba kerltek, ahol ksbb Irn s Afganisztn npeit alkottk. (Ez a kt utols mondat igen nagy fontossggal br, mert kimon datlanul is kettvlasztja az eurpai slakossgot az indoeu rpaiaktl. Hiszen az elzek a preneolit korban hatoltak be Eurpba, mg az utbbiak ennl jval ksbb alakultak ki DlOroszorszgban s vndoroltak Dl fel. gy jutottak be Indiba, ahol elpuszttottk az Indus-menti Harappa s Mohendzso-Daro magas kultrit. Helytelen teht mindentt indoeurpaiakat keresni Kr. e. 67000 krl, ahogy ezt sokan teszik, sszekeverve ezltal az seurpaiakat ez utbbiakkal. (Ennl fogva tves a sok tovbbi kvetkeztets abban a tekintetben, hogy a mezgazdasg, a ke138

rmia kszts s a civilizci egyb vvmnyai tern ki lehet az elssg.) Az A" vrcsoporttl eltren - mely a 0-vrcsoportbl alakult ki - a B " vrcsoport valamikor Kr. e. 15 000 s 10 000 kztt a Himalja hideg fennskjaira vndorolva elssorban az ghajlati tnyezk megvltozsa kvetkeztben - fejldtt ki. Elsknt Indiban vagy az Url vidkn jelent meg a kaukzusi s a mongol trzsek krben, s hamarosan jellemzv vlt az eurzsiai sksgot ural, sztyeppket lak nomd trzsek krben. Az zsiai psztor npek kztt kt eltr B" tpust klnbztetnk meg: Dlen s Keleten egy kevsb vndorl, mezgazdasgi jelleg csoportot, valamint az szakon s Nyugaton hdt nomd csoportokat. Ezek kivl lovasok voltak, akik mlyen behatoltak Kelet-Eurpa ter letre is, gy a B" vrcsoport sok itteni npessgben elterjedt. Ugyanakkor egy teljesen mezgazdasgi alap kultra kezdett trt hdtani Knban s Dlkelet-zsiban. Az eddig felsorolt hrom vrcsoport kzl a B" mutatja a leginkbb meghatrozhat geo lgiai elfordulst. A B" vrcsoport hatalmas vet alkotva az eurzsiai sksgon t, egszen az indiai szubkontinensig leggyak rabban Japnban, Mongliban, Knban, Indiban s az Url terletn fordul el. Nyugat fel haladva gyakorisga egyre csk ken, Eurpban mr meglehetsen ritka. (Kzp-Eurpban az arnyok a kvetkezkppen alakulnak: 44% A"; 30% 0"; 11% B". Ezek az adatok a magyar lakossgra is jellemzek. Kztudott, hogy az A" vrcsoport a leggyakoribb, de nagy a 0" vrcsoport arnya is. Ez - mivel a legsibb tpus - term szetesen jelen van a Krpt-medencben, hiszen itt mr jval Kr. e. 25-30 000 eltt kimutathat az ember jelenlte (Sgvr, Istllsk). Az zsibl bevndorolt A" - agrr - tpus a mezolitikum (Kr. e. 8000), majd a Krs-kultra (Kr. e. 6000) embere lett. Ksreljk meg most - a fentiek figyelembevtelvel - re konstrulni a magyarsg kialakulst, s kvetni - a Krantz elmlet szerinti - vndorlsait. 139

Az skkori ember - a 0" vrcsoport - mr tbb, mint 30 000 ve megtelepedett haznk terletn s jelents kultrkat hozott ltre. A cromagnoni ember eljutott zsiba is, ahol kialakult belle az A", azaz agrr tpus. D'Adamo szerint ez kb. 25 000 ve trtnhetett. Az ember elkezdte az llatok hziastst, tenysztette is ket, egyszval llattart lett. E trtnsek helysznl is zsit vagy a Kzp-Keletet emlti. Ez mr egybevghat Krantz Afga nisztnjval (amint fentebb lttuk a juh hziastsnl), ahonnan Kr. e. 10 000 krl az akkor mg psztorkod sumrokat s a magyarokat kihozza s elvezeti ket Mezopotmiba, illetve a Krpt-medencbe. Ha megprbljuk az tvonalat rekonstrulni, a legkzenfekvbbnek azt talljuk, hogy - hegyi npek lvn - a hegyeket vlasztottk s nem a sivatagot. Ez azt jelenti, hogy egy ideig akr egytt is vonulhattak, s tjuk csak Mezopotmia utn vlt volna el. Krantz a psztorokrl - teht a magyarokrl - azt mondja A fajok sisge" c. munkjban, hogy miutn nhny kitr utn elrtk Palesztint, ott egyesltek a termny-betakartkkal" s megkezdtk a gazdlkods elterjesztst. Mivel a sume rok a Zagroszt elrve Kr. e. 9000 krl ltrehoztk az els fld mves teleplseket [Dzsarmo, Sanidar, Gandzs Dare, Ali-Kos stb., melyek kzl Dzsarmoban megtalltk a tnkebza (tnkly), az alakor s az rpa legkorbbi maradvnyait], a psztor magya roknak felesleges lett volna Palesztinig vndorolni, hogy a kezd fldmvesekkel tallkozzanak, hiszen Mezopotmiban e tallko zs megtrtnhetett. Hogy a kezdetben psztorkod smagyarok melyik ton haladtak, nehz lenne eldnteni, br Krantz ket az altji psztorokkal hozza sszefggsbe, s ez esetben a Kspi-tenger mellett, a Turni-alfldn t kzelthettk volna meg a kelet eurpai sksgot s onnan a Krptok karjt. A msik lehetsges tvonaluk Irnon t (Mezopotmia rintsvel) a Kaukzus fel, majd a Fekete-tenger szaki partja mentn vezetne a Krpt-me dencbe. Idzzk most emlkezetnkbe D'Adamot, aki azt mondta, hogy az indoeurpai hordk valahol Dl-Oroszorszg terletn tntek 140

fel Kr. e. 3500 s 2000 krl s innen kerltek le Dlnyugatzsiba". Ha ez igaz, akkor kik voltak a fldmvels feltalli a KzelKeleten Kr. e. 8000 krl, akiket Krantz, mint indoeurpaiakat vndoroltat be Eurpba? Aki majd kzbe veszi a tanulmny elejn emltett Krantz knyvet, lthatja, hogy Palesztina mellett tbb helysznt is emlt a fldmvels kezdetre (Anatlit, Irnt s a Kaukzust). Szembetn, hogy - Palesztina kivtelvel - mind egyik helyszn hegyes vidk. Anatlit azonban egszen rosszul helyezi el a trkpen, mert az ott brzolt terlet nem ms, mint Mezopotmia szaki rsze, amit Aram Naharaim-nak neveznek. Ez a hurrik, a mitanniak s a szubarok fldje. Ezzel szemben a tnyleges Anatlit trkpn ugyanolyan pontozssal jelli, mint a magyar Alfldet, ami nla azt jelenti, hogy mindkt terleten az indoeurpaitl eltr nyelv npek laktak (az Alfldn a magyarok, Anatliban pedig a hattik). Ha a magyarok az irni-kaukzusi tvonalat kvettk, akkor a Kzel-Keletet felttlenl rintettk, s fennll egy Anatlin t vezet t lehetsge is. Mivel a vndorlsuk nem egy folyamatos menetels volt (hiszen a Krantz ltal vndoroltatott npek is meg hatrozott sebessggel haladtak tjukon), valszn, hogy megmegllva kisebb-nagyobb kolnikat s csoportokat hagytak htra, amire sok helynv s npnv nyjt elfogadhat bizonytkot. (Tl menne e tanulmny keretein a hatti, a hurri, a szubar, a md s ms npek trtnetnek bemutatsa, nyelvk kapcsolatainak fel trsa, vagy a szmtalan kzel-keleti, magyar nev, si telepls nevnek eredetvizsglata.) Azt szeretnm rzkeltetni, hogy az smagyarok brmelyik fenti tvonalat kvetve nagyon is meghatrozan szlhattak bele a trtnelmi s kultrtrtneti esemnyekbe. Azt is megkockzta tom, hogy - a sumrokhoz hasonlan - a fldmvels feltallsban s terjesztsben is dnt szerepk kellett legyen. Emlkeztetl idzem Krantztl, hogy a Kaukzus is s Anatlia is a tnkebza gncentruma, gy azzal - mint mr emltettem 141

- brmelyik tvonalon tallkozhattak s megkezdhettk tudatos termelst. Mindez persze annak lehetsgt is felveti, hogy akr az egyik, akr a msik, de mindkt tvonalon is eljuthattak a Krpt-medencbe, ha nem is azonos idben. (sszehasonltsul megemltem, hogy Krantz knyvben az indoeurpaiak Kis-Azsin keresztl, s a kaukzusiak a Fekete-tengert szakrl megkerlve szinte teljesen azonos idben jutnak el a Fekete-tenger nyugati partjra.) Gazdlkodkknt termszetesen magukkal hoztk a fld mves ismereteiket s a hziastott juhot. A szarvasmarha hzias tst valsznleg a Krpt-medencben hajtottk vgre. (A szarvas marht az stulokbl hziastottak, de ez Eurpn s a KzelKeleten kvl egszen az Altaj hegysg szaki oldalig shonos volt, ami viszont az ltalam felttelezett shaza kzelben tall hat.) Az itt elmondottak tkletesen megfelelnek Krantz elmletnek azzal a klnbsggel, hogy az indoeurpaiak helyett az Afganisz tnbl kivndoroltatott magyarok hajtottk vgre mindazt, amit az indoeurpaiak nem tehettek meg ebben az idben, mivel Kr. e. 9000-ben mg fel sem lptek a trtnelem sznpadra. Nzzk csak meg a Kzel-Kelet legkorbbi trkpt. Azt ltjuk, hogy a legels fldmvel kzssgek zmmel a Zagrosz nyugati oldaln helyezkednek el (a mr emltett Gandzs-Dare, Dzsarmo, Sanidar, Ali-Kos vagy szak-Keletre Cayn, stb.), a beraml magyar/sumr npek vonulsa mentn, s ezek kormeghatrozsa Kr. e. 9000-8000 krli, vagyis a Krantz ltal felttelezett afganisz tni kivndorls idejhez igen jl illik. A magyarok tbb hullmban rkeztek a Krpt-medencbe, ahol egyrszt az si eurpaiak tllit talltk (pldul a szeleta s aurignaci mveltsg npeit), valamint a szintn Kzp-Keletrl rkezett gravettieket (akik - mezolitikumi np lvn - Krantz eredeti elmlete szerint a legsibb helybenmarad mezolitikus nyelvet, a magyart beszltk). Itt ismt r kell mutatni Krantz egy tvedsre. Az Afganisz tnbl kikltz magyarokat psztornpnek tartja s ez gy is volt.
142

Amint azonban lttuk, tjuk sorn tevleges kapcsolatba kerl hettek a korai fldmvelssel. Mint llattenyszt psztorok, a fldmvelshez szksges szarvasmarha-hziastst is elvgez hettk. Ezzel szemben Krantz szerint a magyarok a hziastott marht valsznleg az indoeurpaiaktl vettk t. Elfogadott tny, hogy a npek ltalban psztorkodssal kezdtk a gyjtgets utni letket. Amelyik szerencss helyzetbe s helyre kerlt, tallkozott a vadgabonval s kiegsztette gazdlkodst, vagyis fldmvelv vlt. Ez a magyarok esetben logikus s elkerlhetetlen volt. Lttuk a lehetsges tvonalaikat, s az ott elfordul tnkebza, alakor s egyb gncentrumokat. Hihetet len, hogy k ezt a lehetsget kihagytk volna, de helyettk ms, mg nem ltez np vgrehajtotta volna a gabona nemestst s a tudatos termelst. A fldmvelssel egytt viszont - mr csak a munka megknnytse rdekben is - csakhamar meg kellett tr tnjen a szarvasmarha hziastsa is. A krpt-medencei krnye zetben (a vad blny a Dl-Orosz sksgon volt shonos egszen az Altajig, s ennek leszrmazottja a magyar szrke marha is a Podolniai-htsgrl) ez nem is tnik hihetetlennek. Itt teht mr egy gazdlkod - fldmvel s llattenyszt - magyarsggal llunk szemben. Korbbi tanulmnyomban mr emltettem, hogy a Szolnok melletti Kengyel kzsgben talltk meg a vilg egyik legrgibb 8000 ves - tnkebza maradvnyt. Ki mvelhette s milyen mdon ezeket a bzatblkat? s ki tallta fel az ekt? Ugyanis a Times" Rgszeti Atlasz szerint az ekehasznlat tvtelt bemutat brn azt ltjuk, hogy Kr. e. 4000 eltt mind ssze kt hely ltezett a Fldn, ahol az ekt tvettk" s ez a kt hely Mezopotmia s az Al-Duna vidke. A krds mr most az, hogy ha korbban sehol nem volt ekehasznlat, akkor azt kitl vettk t? Taln inkbb gy kellene fogalmazni, hogy az ekt e kt helyen talltk fel, s hasznlata azutn innen terjedt el mindenfel. 143

Befejezsl hadd idzzek egy idevg gondolatot Cholnoky Jen ngyktetes hatalmas munkjbl (Magyar fld, Magyar faj - Magyar fldrajz c. ktete Prinz Gyultl s Grf Teleki Pltl), ahol ezt olvashatjuk: Az orszg seredeti llapott megrajzoltuk. Ehhez hozztehetjk, hogy az els, ismert bzatblk mr az jabb kkorszakban belje szrdtak. Az aggteleki barlanglakk mr bzakenyeret ettek." 2000. augusztus 3. Imre Klmn

144

MI VOLT SZENT PL: RMAI GYNK VAGY BESG? (Rszlet a Mi az igazsg a Holt-tengeri Tekercsek krl?" cm knyvbl)
Most, hogy ezeket a nagy sszefggseket flvzoltuk, rdemes mg egyszer megtekinteni az Apostolok Cselekedeteinek vge fel lert, meglehetsen vzlatos s kusza kpet. Plt, miutn hosszabb ideig klfldn volt, Jakab s a felbszlt papok visszahvjk Jeruzslembe. Kzvetlen krnyezete veszlyt rezve, tbb zben is figyelmezteti, hogy ne menjen; de Pl, aki nem az a fajta ember, aki visszariad a konfrontcitl, nem hallgat hveire. Jakab s a vezets ismtelten megrja, amirt lagymatagnak bizonyul a Trvny megtartsban. A Cselekedetek nem idzi Plnak az e vdakra adott vlaszt, de a kvetkezmnyekbl kiderl, hogy tagadja az ellene felhozott vdakat, amelyeket pedig a sajt levelei is igazolnak.1 Ms szval: felismeri, mekkora a vtke, s brmilyen hevesen vdelmezi a maga integritst, brmilyen fanatikusan h a maga alkotta Jzus-kphez, tudja, hogy valamifle kompromisszumot knytelen ktni. gy aztn, amikor felszltjk, hogy bjtljn ht napig, s ezzel igazolja, hogy az ellene felhozott vdak hamisak, kszsgesen beleegyezik. Eisenman szerint Jakab tudta, mi a valsgos helyzet, s Plt valjban trbe csaltk. Ha ugyanis visszautastja a ritulis megtisztulst, azzal nyltan elismeri a tr vnyszegst. Azzal viszont, hogy elfogadta, mg inkbb lett
1

Klns tekintettel a Kor. 6. 19-27. Ld. fent, 11. fejezet 8. jegyz.

145

Habakukk-kommentr Hazugja". Brmit vlasztott is, kimondta az tletet sajt maga fltt - s Jakab ppen ezt akarta.2 Elg az hozz, hogy bnbn megtisztulsa ellenre is maga ellen fordtja a trvnyt buzgn tisztelket", akik nhny nappal ksbb megtmadjk a Templomban. Ez az az ember" - mondjk - ki e np ellen, a Trvny ellen... tant mindenkit mindentt... " (AP . CSEL. 21,28). Nem kis zavargs tr ki: Megmozdula azrt az egsz vros s a np sszecsdle: s Plt megragadvn vonszoljk vala ki t a Temp lombl: s mindjrt bezratnak az ajtk. Mikor pedig meg akark t lni, feljuta a hr a sereg ezredeshez, hogy az egsz Jeruzslem felzendlt."(APCSEL. 21,30-31.) Megrkezik a nem kevesebb, mint hatszz fnyi sereg, s Plt villmgyorsan megmentik, taln, hogy elejt vegyk egy mg nagyobb zendlsnek. Mi msrt akarta volna egy rmai cohors megmenteni egy eretnek, elhajl" zsid lett, aki kivltotta a trsai haragjt? A felbolyduls mrtke is mutatja, milyen nagy befolysa s hatalma lehetett az akkori Jeruzslemben az n. egyhznak a zsidk kztt. Vilgos, hogy egy magn, a judaizmuson belli moz galomrl van sz, amelyet a vros lakosainak nagy rsze tmogat. Miutn kimentettk Plt a mindenre elsznt tmeg karmaibl, a rmaiak letartztatjk t. Mieltt brtnbe vetnk, engedlyt kr egy vdbeszd elmondsra. Megmagyarzhatatlan, hogy mirt, de a rmaiak beleegyeznek, jllehet a beszd csak tovbb tzeli a npet. Ezutn Plt knvallatsnak s kihallgatsnak vetik al. De vajon mirl akarjk kihallgatni? Mirt kell knozni s kikr dezni valakit, aki a vele azonos vallsak ortodoxija ellen vtett? Csak egy lehetsges magyarzata van a rmaiak rdekldsnek: azt gyantjk, hogy Pl valami fontos politikai s/vagy katonai titok birtokban van. A rmaiak egyetlen jelents ellenfelei a nacionalista mozgalom tagjai, a zltk. Pl, az egyhz evanglistja azoknak a buzg
2

Eisenman levele a szerzkhz. 1990. augusztus 24.

146

zltknak az lland fenyegetettsgben lt - lehettek vagy negy venen, akik sszeeskvst szttek, hogy megljk, s mg arra is megeskdtek, hogy addig sem telt, sem italt nem vesznek maguk hoz, amg nem sikerl a tervk. Az ismeretlensg homlybl elkerlt unokaccse megmenti Plt. Jeruzslembl Caesareba ksrik, ahol arra hivatkozik, hogy rmai polgr s szemlyesen kvn a csszrhoz folyamodni. Caesareban benssgesen cseverszik a rmai prokurtorral, Antonius Felixszel. Eisenman rmutatott, hogy Pl a prokurtor sgorval, II. Herdes Agrippval is j viszonyban volt, nemk lnben a kirly nvrvel, aki ksbb Titus gyasa lett, az a Titus, aki lerombolja Jeruzslemet s csszr lesz.3 m nem csak ennyi a gyans elem Pl letrajzban. Nyilvnval jmdja, rmai polgrsga s a fennll hatalommal fenntartott j viszonya a kezdetektl fogva megklnbztette t trsaitl s az egyhz tbbi tagjtl. Befolysos kapcsolatai voltak az uralkod elittel. Msklnben miknt tudott volna egy fiatal ember a fpap kmletlen, vonalas" prthvv vlni? A rmaiakhoz rt levelben (16,11)egy trsrl r, akit meglep mdon Herdionnak hvnak, a nv nyilvnvalan az uralkod dinasztival val kapcsolatra utal. Igen kevss valszn, hogy Herdion egy evanglista trs lett volna. Az Apostolok Csele kedetei 13. fejezetben sz esik Plnak egy Antiokhiban lv trsrl: ,,Manaen, ki Herdessel, a negyedes fejedelemmel egytt nevel kedett vala." Itt megint csak magas szint arisztokratikus kapcso latokrl van sz.4
3 4

Eisenman: James the Just... 16. old. 39. jegyz; 59. old. 39. jegyz. Eisenman:Maccabees... 62. old. 105. jegyz. Eszerint Pl keresztnymisszija", amely a trvny kvetelseit nem vette figyelembe zsidknak s keresztnyek nek egyarnt" szlt, s tkletesen megfelel a Herdes kirlyok politikjnak. Eisenman alaposan megvizsglta azokat a bizonytkokat, amelyek Plnak az uralkod csaldokhoz val kapcsolatra vonatkoznak, s Pl mint Herodenus" cmmel 1983-ban eladst tartott rla a Bibliai Trsasgban.

147

Brmilyen meglep is a felvets, lehetsges, hogy Pl valamifle rmai gynk volt". Eisenmant maguk a tekercsek juttattk el ehhez a kvetkeztetshez, majd megtallta az jszvetsgi hivat kozsokat is, amelyek altmasztjk mindezt. Ha valaki sszeveti a qumrani anyagot az Apostolok Cselekedeteinek szvegvel, vala mint a Pl leveleiben tallhat homlyos clzsokkal, akkor a fel vets lehetsgg vlik. Van azonban egy msik, nem kevsb meglep lehetsg is. A zavaros, kusza, talnyos esemnyek Jeruzslemben, a rmaiak gyors beavatkozsa, Pl elvezettetse a vrosbl hatalmas ksrettel, Caesareban val tartzkodsa fnyz krlmnyek kztt, rej tlyes eltnse a trtnelem sznpadrl - mindezek klns ismt ldst figyelhetjk meg korunkban. Olyasmire gondolunk, mint az egyeslt llamokbeli tanvdelmi program", de esznkbe jut hatnak az szakr szupertglk" is. Mindkt esetben arrl van sz, hogy egy illeglis bnszvet kezet vagy valamelyik flkatonai terrorszervezet egy tagjt a hat sgok megfordtjk", vagyis beszervezik. Az illet beleegyezik, hogy besg lesz, s bizonytkokat szolgltat, cserbe a srtetlen sgrt, a vdelemrt, a biztonsgos tteleptsrt s - pnzrt. Miknt Pl, termszetszerleg kivvja trsai haragjt, s csakgy, mint , ltszlag arnytalanul nagy katonai vagy rendri vdelmet kap. Csakgy, mint Plt, ksrettel csempszik ki az orszgbl; miutn egyttmkdtt a hatsgokkal, j szemlyisget kap, s csaldostul letelepedhet valahol, tvol bosszra hes trsaitl. s a vilg szmra - csakgy, mint Pl - eltnik. Vajon Pl a trtnelem nagy titkos gynkei sorba tartozik? Az informtorok s a beptett emberek kzz? Ezeket a krdseket Robert Eisenman vetette fel kutatsai sorn. Akrhogy is, Pl megjelense a sznen egy sor visszafordthatatlan akcit indtott el. A meglev jdaizmuson belli elszigetelt mozgalom, amelynek jelentsge nem terjedt tl a Szentfldn, olyasmiv alakult t, aminek a mrtkt s jelentsgt nem lehetett elre ltni. A qum rani kzssgre s az egyhzra bzott mozgalmat kisajttottk, 148

s a vgeredmny igencsak klnbztt az eredetitl. Egy sor olyan gondolat jelent meg, amely eleinte eretnek volt, majd az elkvet kez kt vszzad sorn teljessggel j vallss fejldtt. Ami a jdaizmus keretein bell eretneksgnek szmtott, az lett a keresz tny ortodoxia. Kevs olyan mozzanat van mg a trtnelemben, aminek messzehatbb kvetkezmnyei lettek volna.

* * *

149