Paisaje Cultural Del Noroeste de La Cuenca Lacustre de PÃ¡tzcuaro, 1500-1580

Paisaje cultural del noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro, 1500-1580
Claudia Rodrguez Espinosa UMSNH / Facultad de Arquitectura Fecha de publicacin: noviembre de 2008
Red Patrimonio. Revista Digital de Estudios en Patrimonio Cultural. El Colegio de Michoacn, A.C. Centro de Estudios Arqueolgicos. ISSN en trmite. Lnea de investigacin: Estudios en Patrimonio Cultural. www.redpatrimonio.org.mx
Directora de la revista: Mara Antonieta Jimnez Consejo Editorial: Magdalena A. Garca Snchez Jos Alberto Aguirre Anaya Rafael Diego-Fernndez Sotelo: Presidente de El Colegio de Michoacn, A.C. Eduardo Zrate Hernndez: Secretario General.

Dra. Claudia Rodrguez Espinosa claudiardgz@gmail.com UMSNH, Facultad de Arquitectura Fecha de publicacin: Noviembre, 2008
Resumen: El presente trabajo plantea explicar la transicin del periodo prehispnico a las primeras dcadas de la vida virreinal en la zona noroeste de la Cuenca Lacustre de Ptzcuaro; identificando permanencias y transformaciones de este territorio. El estudio del paisaje cultural, entendindolo como la suma de formas fsicas con formas culturales, es la base de esta investigacin, analizando el paisaje natural y su transformacin efectuados por las culturas tarasca y novohispana, permiten la reconstruccin histrica de este periodo de cambios. Las reconstrucciones histricas realizadas para los periodos prehispnico y virreinal, permitieron comprobar que tanto los procesos culturales como las formas de apropiacin del espacio natural que se dieron en ambas temporalidades, definieron la morfologa del paisaje cultural novohispano del siglo XVI. Esta influencia de la aportacin tarasca, se hace evidente al identificar permanencias en la etapa virreinal, en caminos, estructuras polticas, relacin de habitantes con el lago, y algunas tcnicas de explotacin de recursos naturales. Adems, las transformaciones de la etapa novohispana, dejaron su impronta en el paisaje cultural del siglo XVI, especialmente en cambios identificados como cambio de religin, establecimiento de nuevas formas de organizacin poltica y econmica y la evolucin del modo de vida de la sociedad lacustre. Palabras clave: Morfologa del paisaje cultural * Ptzcuaro Michoacn, siglo XVI * Territorio y urbanismo novohispano
Abstract: The present work tries to explain the transition of the pre-Hispanic period to the first decades of virreinal life in northwest zone of lake Ptzcuaro; identifying permanence and the transformations of this territory. The study of the cultural landscape, understanding it as the sum of physical forms with cultural forms, is the foundation point of this investigation, in which the knowledge of the natural landscape and the changes carried out by both cultural groups, allows the historical reconstruction of this period of changes. The historical reconstructions made for the prehispanic period and the virreinal period, allowed to verify that the cultural processes as forms of appropriation of natural space, defined the morphology of the cultural landscape of the sixteenth century. This influence of the prehispanic contribution, allows identifying permanencies in the virreinal stage, especially in political structures, the relation of the population with the lake, and some techniques of operation of natural resources. The transformations of the novohispanic stage, marks important changes in cultural landscape of the sixteenth century, mainly in characteristics like change of religion, establishment of new forms of political and economic organization and evolution of the way of life of the lacustrine society. Key words: Cultural landscapes morphology * Ptzcuaro Michoacn, in the XVI Century *, novohispanic urbanism.
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Introduccin
En este artculo, se presentan los El ncleo de este mensaje era la historia del propio pueblo, los valores que lo constituyeron como nacin y explicaban sus relaciones con los dioses, el cosmos, la naturaleza y los pueblos vecinos. El mito, los anales histricos, los cantos y la arquitectura de los centros ceremoniales fueron los transmisores de estos valores (Florescano, 1999:15). Esta memoria era transmitida de
resultados obtenidos durante el desarrollo de la investigacin desarrollada en el noroeste Ptzcuaro, de la cuenca lacustre el de reconstruyendo paisaje
cultural prehispnico y el novohispano del siglo XVI. El espacio, como parte intrnseca de la vida diaria, tal vez por ser inseparable de la existencia humana, con frecuencia no es visto, comprendido, diseado ni percibido como un todo. Esta parte fundamental dentro de la cual los grupos humanos se desarrollan en todos sus aspectos, ha sido la materia prima de investigaciones por parte de diversas disciplinas, buscando explicaciones para los procesos de apropiacin del espacio, de las formas en que es utilizado por las diversas sociedades, adecundolo a sus necesidades especficas determinadas espacio, en gran por parte el por factor condicionantes cronotpicas. El tiempo y el definidos sociocultural, son el eje rector de este trabajo de investigacin. El tiempo que gua este trabajo, es el pasado, que cuenta con varias historias o versiones. La primera, es aquella memoria de los grupos mesoamericanos, tradicionalmente transmitida oralmente, y como menciona Florescano:
generacin en generacin, como lo relata la
Relacin de Michoacn, que cada ao, en la

fiesta de equato consquano era referida por el petmuti: Levantbase en pie aquel sacerdote Mayor y tomaba su bordn o lanza y contbales all toda la historia de sus antepasados: cmo vinieron a esta Provincia y las guerras que tuvieron, el servicio de sus dioses. Y duraba hasta la noche que no coman ni beban l ni ninguno de los que estaban en el patio (Relacin de Michoacn, 1997:143). Sin embargo, esta riqueza, esta memoria, intent ser destruida por algunos espaoles, a la vez que fue protegida por otros. Este relato del pueblo tarasco, fue presumiblemente puesto por escrito gracias a un fraile, Jernimo de Alcal, y a l probablemente se debe que an podamos contar de con esta fuente fue primaria etapa de de conocimiento del periodo prehispnico. As contradictoria esta
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encuentro de dos culturas: una parte negativa, destructora; otra parte positiva, creadora de una en un la nueva cual nuevo cultura: los papel en la la novohispana, desempearon mestizos Esta investigacin analiza fundamentalmente el proceso de transicin de una cultura a otra, es decir, la etapa prehispnica en el momento de la mxima expansin del reino tarasco pasando por el proceso de la conquista espaola hasta las primeras dcadas de la vida virreinal. Dos momentos culturales que dejaron su impronta en el paisaje cultural de la zona noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro Por ello, se considera que este periodo de encuentro, de transicin de una etapa a otra, con esa dualidad creadoradestructora, compleja en sus estructuras y que da origen a la sociedad novohispana que dominar el espacio, el territorio durante tres siglos, es fundamental para comprender a la sociedad actual, e incluso, poder imaginar a las futuras culturas que una vez ms, acorde a los ciclos histricos, se apropie del espacio en sus propios trminos. (imagen 1). Aqu es necesario mencionar lo qu se entiende en este trabajo por Paisaje Cultural, es decir, es la conjuncin de los aspectos fsicos de un territorio determinado con las formas culturales producidas por los grupos humanos que se apropian de ese espacio. Esta definicin es generada desde la geografa histrica, disciplina que presta las bases terico metodolgicas que dan sustento a esta investigacin (Sauer, 1925: 19-53).
historia, en que una vez ms, la dualidad creadora-destructora se presenta, al querer destruir su antecedente espaol y revalorizar su pasado indgena, al tiempo que busca su nueva identidad.

Imagen 1: Mapa de la zona de estudio, indicando las unidades de anlisis
Es importante hacer nfasis en que el objetivo central de la investigacin es el explicar la transicin de un periodo cultural al otro a travs de la identificacin de las permanencias y las transformaciones de un territorio, por lo que el estudio del paisaje cultural, entendindolo como la suma de formas fsicas con formas culturales, es la parte fundamental de este trabajo. Las formas que integran el paisaje cultural se dividen en dos: formas fsicas y formas culturales. Las formas fsicas se refieren al clima, a la tierra o superficie y que incluyen
el suelo, el drenaje y la vegetacin. Las formas produccin culturales o economa Estas son de cuatro grupo son y las principalmente: comunicaciones. poblacin, alojamiento,
formas
categoras de anlisis del fenmeno que se define: la morfologa del paisaje cultural en el noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro durante la mayor parte del siglo XVI.

1. Ubicacin cronotpica
El fenmeno objeto de este estudio se ubica en una de las temporalidades ms difciles de ser estudiadas, el siglo XVI, debido a la falta de informacin primaria disponible, sobre todo aquella referida a los aos previos al contacto con los europeos. Los principales documentos disponibles referidos a esta etapa prehispnica, son de carcter etnogrfico y fueron realizados durante la etapa virreinal, por lo que las principales fuentes de informacin son los restos materiales estudiados por los arquelogos. Tomando en consideracin que el objetivo fundamental de este trabajo es la comparacin de dos paisajes culturales, se considera que esta investigacin requiere de dos delimitaciones: una espacial y una temporal. La delimitacin espacial de la zona de estudio se realiza a partir de la ubicacin de los asentamientos -entendidos como la distribucin de asociaciones y actividades humanas en reas determinadas- (Sauer, 1940) de la cuenca lacustre de Ptzcuaro sobre los cuales se han producido mayor nmero de estudios desde diversas disciplinas, lo cual da como resultado que la zona noroeste de la cuenca ha sido menos trabajada, adems de contar con un nmero de asentamientos que consideramos adecuado para establecer un universo de estudio factible de ser
analizado desde diversas perspectivas, por lo que se enfoca este trabajo de investigacin en esa zona. Durante la etapa prehispnica (Williams, 1996: 30), esta regin tuvo una importancia fundamental, al ser la va de comunicacin tanto con la zona serrana como con la cinega de Zacapu, zona productiva ubicada al norte que provea de gran variedad de productos, principalmente agrcolas vitales para el sustento de la poblacin lacustre de Ptzcuaro. Es importante resaltar, que acorde a la tradicin, el lugar de origen de la lite tarasca, conocidos como uacsecha, fue precisamente la zona de Zacapu, como se narra en la Relacin de Michoacn: Vosotros los del linaje de nuestro dios Curicaueri, que habis venido, los que os llamis Eneani y Tzacapu-hireti, y los reyes llamados Uanacaze, todos los que tenis este apellido, ya nos habemos juntado aquien uno, donde nuestro dios Tirpeme-Curicaueri se quiere quejar de vosotros, y ha lstima de si. El empez su seoro, donde lleg al monte llamado Urnguaranpexo, monte cerca del pueblo de Tzacapu-tacanendan (Relacin de Michoacn, Op. Cit: 14). Por otra parte, durante el siglo XVI se dio una divisin marcada en la cuenca lacustre, sobre todo durante el periodo de la encomienda de Juan Infante, en que el norte y oeste estaban bajo el poder de Infante, mientras que en la zona sur y este
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se daba la influencia de Vasco de Quiroga con sus hospitales, y en especial con Guayameo, donde establece su pueblo hospital de Santa Fe de la Laguna. Al hacer la delimitacin de la zona, se considera una divisin de la cuenca lacustre en dos partes: la zona noroeste que abarca desde Chupcurao en el extremo noreste hasta San Isidro en el extremo poniente; y la zona sureste que abarca desde Santa Fe de la Laguna en su extremo noreste hasta Uricho en su extremo suroeste. Adems, la zona noroeste durante tuvo el una gran importancia abra la siglo XVI, pues
Tepetates, Napizaro y San Isidro, que se relacionaban en estructuras comerciales, polticas y religiosas (Pollard, 1993, p.64). El principal criterio para lograr esta seleccin, aunado a su registro por Helen Pollard, existencia es en que que el existieran siglo XVI, fuentes su los aunque de documentales desaparecieran demostraran
posteriormente
registros escritos (Reyes, 1988, p.99). Para este estudio, que se toman puedan dos ser
temporalidades
comparadas, y que permitan identificar las transformaciones y las permanencias que se efectuaron en la zona de estudio delimitada. El primer momento es el inmediatamente anterior a la llegada de los espaoles, periodo en el cual el Irechequa
comunicacin con la zona serrana. Considerando que el periodo prehispnico es el ms difcil de ubicar espacialmente, ya que depende casi por completo de los trabajos arqueolgicos, se retoma el mapa elaborado por Hellen Pollard1, en el cual seala los sitios que detect en la cuenca lacustre de Ptzcuaro, seleccionando 14 asentamientos para constituir la muestra de estudio: Asajo, Pucuaro, Erongarcuaro, Oponguio, Itzcuaro, Hzcuaro, San Andrs Tzirndaro, San Jernimo Purenchcuaro, Chupcuaro,
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Tzintzuntzan o reino tarasco llega a su

momento de mxima expansin, (Michelet, 2001, p.185) por lo que los asentamientos ya estn configurados espacialmente. Para determinar el lmite temporal
superior, dentro del segundo momento, se considera el periodo comprendido entre la llegada de Cristbal de Olid en 1522 a la entonces capital del reino tarasco, Tzintzuntzan y la consecuente conquista del territorio tarasco, hasta llegar a la dcada de 1580, en que una serie de acontecimientos, llevaron a la prdida de la relacin fundamental de la zona noroeste de la cuenca lacustre con la sierra, as como
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La
Zarzamora,
Yotatiro,
Helen Perlstein Pollard, profesora de antropologa, ha realizado investigacin arqueolgica y etnohistrica en el occidente de Mxico desde 1970. Especficamente, su investigacin se ha centrado en Michoacn y la zona tarasca, desarrollando la teora social en arqueologa para entender la evolucin de la desigualdad de clase, la pertenencia tnica, y estudios de gnero. Informacin del sitio web del departamento de antropologa de la Michigan State University, URL http://anthropology.msu.edu/faculty/pollard.shtml, [28/05/2007].

la disgregacin de la unidad que como territorio present hasta ese momento. El traslado de la sede de poder de Tzintzuntzan a Ptzcuaro por una parte; el establecimiento de Valladolid en el Valle de Guayangareo como capital de la provincia de Michoacn y el traslado en 1580 de la sede catedralicia de Ptzcuaro a Valladolid bajo el obispo Medina Rincn (Lpez, 1999, p.70), dndose por consecuencia el cambio de sede de poder poltico y religioso al valle de Guayangareo y establecindose una nueva tendencia de relaciones hacia la ciudad de Mxico por otra; adems del establecimiento de nuevos polos de inters econmico como las minas en el norte de la Nueva Espaa; la fundacin y desarrollo de la capital de Nueva Galicia en Guadalajara, cuya importancia opacar a las otras capitales de la zona occidente; el proceso de conquista y colonizacin de la regin Chichimeca. Adems del proceso congregacional de 1538-1539 motivado por el deseo de Vasco de Quiroga de impulsar a Ptzcuaro como capital de la Provincia de Michoacn; la resolucin del conflicto legal entre Vasco de Quiroga y el principal encomendero de la regin Juan Infante por los derechos sobre los barrios de la laguna en 1554 a favor de Vasco de Quiroga; la prdida de poder por parte de las rdenes mendicantes y el aumento de la influencia del clero secular; y
en especial la regin de Erongarcuaro, hacia la mitad del siglo XVI, sufre un despoblamiento del 52.3 % al pasar de 9,666 habitantes en 1524 a slo 4,615 habitantes (incluyendo Pomacuarn) en 1547, segn fuentes como la visita de Carvajal y la Suma de visitas (Navarrete, 1997, p.45); fueron factores que contribuyeron a la fractura de la cohesin interna del territorio analizado, por lo que se considera como lmite temporal superior la dcada de 1570.
2. Contexto terico
Este trabajo, se basa en un marco terico metodolgico que en gran medida, emplea herramientas, conceptos y posturas tericas desprendidas geografa de la disciplina de la en histrica, principalmente
textos de Carl O. Sauer entre otros, ya que genera una base terica que permite el anlisis del espacio a escala territorial. La geografa cultural, y con ella la histrica, se adaptan a lo que menciona Fernndez Christlieb: La Geografa Cultural rebasa la visin positivista en la que el investigador observa desde afuera su objeto de estudio pretendiendo que su resultado es objetivo. Ms bien, el gegrafo aspira a mirar desde adentro a la sociedad que estudia y a su entorno para dar una visin manifiestamente subjetiva de los hechos. Ahora bien, esta subjetividad confesa tiene mayores
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alcances en la medida en que da mejor cuenta de la complejidad del espacio. Por ello, desde los tiempos de Carl O. Sauer, fundador de la Geografa Cultural estadounidense, se ha rechazado producir una teora o hallar una verdad absoluta. [] Este enfoque cultural es de particular importancia para sociedades mixtas como las de toda Latinoamrica y en especial para desentraar las condiciones histricas en que se construyeron nuestros territorios. Por ello, la Geografa Histrica se sirve cada vez ms del enfoque cultural (Fernndez, 2004). La geografa histrica, desde la visin fenomenolgica que plantea Carl O. Sauer, puede considerarse como una ciencia o campo de conocimiento que busca ampliar sus ideas a travs del estudio de los fenmenos que forman parte de esa disciplina (Sauer, Op Cit) El campo de conocimiento de la geografa, gira en torno al rea como objeto de estudio, y el mtodo geogrfico consiste en la localizacin o delimitacin de uno o varios fenmenos en el espacio terrestre. As, se considera que la geografa histrica busca descubrir la conexin de los fenmenos asociados o interdependientes que se realizan en un rea determinada en una temporalidad definida. El elemento temporal est sin duda presente en la asociacin de hechos geogrficos, que por
tanto en gran medida no son recurrentes (Ibidem). Este factor tiempo, llamado por el mismo Sauer (Sauer, 1981) la cuarta dimensin de la geografa es fundamental al entender que el conocimiento de los procesos humanos debe partir de la idea de que tienen un origen y una evolucin, y que los fenmenos generados por el ser humano sobre un rea son siempre cambiantes, ya que puede como ser menciona obtenido el si autor: la El conocimiento de procesos humanos solo situacin contempornea es entendida como un punto en movimiento, un momento en una accin que tiene comienzo y fin (Sauer, 1940 Op
Cit).
Recapitulando, la geografa histrica
maneja reas y fenmenos, en lo que Sauer considera como labor fundamental de esta disciplina, es decir, la localizacin espacial de maneras de vivir, en un ejercicio de unir el factor humano o social al de tiempo y espacio. Este objetivo puede ser planteado de dos maneras, como cita el mismo gegrafo: Hay por tanto dos mtodos de aproximacin: uno a travs de la extensin en rea de rasgos de cultura particulares, y otro mediante la determinacin de complejos culturales como reas (Ibidem). Esta rea, es manejada como sinnimo de regin e incluso de paisaje, que es definido
por Sauer (Sauer, 1925 Op Cit) como un rea compuesta por una asociacin distintiva de formas, tanto fsicas como culturales. Y por ende, cada paisaje es individual, est con sus sino propias que formas y caractersticas, pero que sin embargo, no aislado, siempre est relacionado con otros paisajes. Los factores culturales, sociales y
un auge importante en los aos cincuenta (Ibidem: 15-16). Sin embargo, fue hasta los aos setenta que con los debates tericos de Darby, se propusieron tres tareas para la geografa histrica: los cambios geogrficos a travs del tiempo, el desarrollo de los paisajes y la evolucin de las formas espaciales; tareas asociadas con el estudio de las causas sociales, econmicas y polticas que llevaron a la materializacin de estas estructuras espaciales y la morfologa fsica de esos paisajes (Ibidem). En Mxico, la aparicin de la geografa histrica como actividad de los gegrafos se dio con retraso en comparacin con otros pases. Como menciona Claude Cortez, Sin embargo, Mxico ha tenido tambin sus precursores, etnlogos, arquelogos e historiadores que, ante la imposibilidad de llevar a cabo estudios interdisciplinarios, tuvieron que suplir por sus propios medios la ausencia de los gegrafos [] la preocupacin por esta especialidad proviene de instituciones descentralizadas de reciente creacin, cuya vocacin es el rescate de la historia de las regiones en donde se ubican, como los colegios de Michoacn y Mexiquense entre otros (Ibidem: 1819). El estudio de los paisajes culturales inicia en el siglo XIX, con los trabajos de Alexander von Humboldt, que en Mxico
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econmicos son tomados en cuenta para explicar y no slo describir los patrones de organizacin y los procesos de desarrollo territorial (Cortez, 1991, p.11). Esto lleva a estudiar y reconstruir tanto los paisajes como los patrones de asentamientos, o la organizacin de un territorio. Esta es labor fundamental de la geografa histrica, cuyo desarrollo en el siglo XX da pauta a los estudios de paisajes culturales. Las escuelas de los aos cuarenta de esta disciplina desarrolladas en Inglaterra, Estados Unidos y Francia, comenzaron a usar herramientas antes de uso exclusivo de los historiadores, documentos como de fuentes archivo, histricos. histricas, para
testimonios, rescate de mapas y toponimia reconstruir paisajes Gracias a ello, la geografa comenz a retroalimentarse de otras ciencias como la historia econmica, la antropologa y la arqueologa, adems de enriquecer sus instrumentos de anlisis con prstamos de la ecologa. As, la geografa histrica tuvo

durante 1808-1810 relacion de manera coherente y analtica los aspectos fsicos (geologa, culturales topografa, (comercio, clima) con los comunicaciones,
poblacin, renta). En el siglo XX, destaca un contemporneo de Carl O. Sauer: Franz Boas, antroplogo y gegrafo que une al ser humano y la naturaleza dentro del concepto de paisaje. Ambos realizaron temporadas de investigacin en Mxico, lo cual les permiti observar la complejidad de las culturas que habitan este territorio. A partir de estos autores, se han
La actividad aprendida y convencionalizada del grupo que ocupa un rea. Un rasgo o complejo cultural se origina en un momento determinado en una localidad particular. [...] Existe una manera estrictamente geogrfica de pensar la cultura; especficamente, como la impresin de los trabajos del hombre sobre el rea (Sauer, 1940. Op Cit). Esto conduce a definir que nuestro objetivo es el explicar la transicin de un periodo cultural a otro, identificando las permanencias y las transformaciones de un territorio, por lo que el estudio del paisaje cultural, entendindolo como la suma de formas fsicas con formas culturales, es parte fundamental de este trabajo de investigacin. Para estudiarlo, Sauer retoma el mtodo morfolgico usado por Vidal de la Blache, y que consiste en la acumulacin y ordenamiento de los fenmenos, considerndolos formas que se integran en estructuras y que deben ser comparadas entre ellas (Ibidem). Las formas relativas a los fenmenos que
desprendido varias investigaciones, que Fernndez Christlieb (Christlieb, Op. Cit) enuncia en los antecedentes para el estudio de paisajes culturales en la Nueva Espaa, y que se enfocan principalmente a casos especficos, no de forma general como lo maneja Sauer, por lo que se considera que esta visin es la ms adecuada para la presente investigacin desde el punto de vista de la historia del urbanismo. Acorde a esta postura terica, los paisajes poseen ciertas cualidades, que vistas desde el enfoque antropocntrico de la geografa, aquellas que interesan son las que tienen valor de hbitat, es decir, aquellas que han sido, son o pueden ser de utilidad para un grupo humano (Ibidem). Por lo tanto, al recordar que cultura es
estudia la geografa histrica, se dividen en dos: formas fsicas y formas culturales. Las formas fsicas se refieren al clima, a la tierra o superficie y que incluyen suelo y drenaje, culturales poblacin, y la son vegetacin. cuatro Las formas o principalmente: produccin
alojamiento,
economa de grupo y comunicaciones. Estas formas, sern por tanto, las categoras de
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anlisis del fenmeno que se busca definir: la morfologa del paisaje cultural en el noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro durante la primera mitad del siglo XVI. Esta delimitacin, referida a lo que Sauer llama unidad de observacin, consiste en un paisaje en el cual predomina un modo de vida funcionalmente coherente (Ibidem), y por lugar tanto en con este un alto y grado que de homogeneidad en los fenmenos que tienen espacio son transformados con el paso del tiempo. Este mismo autor, hace referencia a estos fenmenos o procesos histricos de la sociedad humana: El rea cultural, en tanto que comunidad con una forma de vida, es por tanto un crecimiento que ocurre en un suelo u hogar particular, una expresin histrica y geogrfica (Ibidem). El conocimiento de los antecedentes
de la historia para lograr hacer las reconstrucciones que permitan entender el pasado y el desarrollo de los espacios o territorios. No puede tratar la localizacin de actividades sin conocer el funcionamiento de la cultura, los procesos de vida en comunidad del grupo, y solo puede hacer esto mediante la reconstruccin histrica (Ibidem). Por otra parte, es obvia la relacin
existente entre el espacio o territorio y el grupo social que lo ocupa y transforma, definiendo caractersticas propias resultado no slo de las caractersticas culturales del propio grupo humano, sino que adems son definidas por el contexto natural o fsico del mismo territorio. Esto conduce a la necesidad de definir o delimitar un paisaje cultural, como lo llama Sauer y define que el estudio de estas reas y los grupos humanos que las transforman, es objetivo de la geografa histrica. Sobre ella, menciona lo siguiente: Si el objetivo consiste en definir y entender las asociaciones humanas como crecimientos en reas, debemos descubrir cmo han llegado a ser lo que son en sus distribuciones (asentamientos) y sus actividades (uso de la tierra). Tal estudio de reas culturales es geografa histrica. La calidad de la comprensin que se busca depende del anlisis de orgenes y procesos. El objetivo general es la diferenciacin espacial de la cultura. Al ocuparse del hombre, y
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histricos, culturales, sociales, etc., de un grupo social, permite entender el espacio o territorio desde su proceso de conformacin o apropiacin. Los procesos de transformacin del espacio natural por parte de un grupo cultural, parten de la satisfaccin de las necesidades espaciales de esa sociedad, que requiere, acorde a su contexto cultural, de espacios adecuados en qu desarrollar sus actividades. Retomando a Sauer, se presenta la
necesidad de interactuar con la disciplina

al ser analizado en una perspectiva gentica, el tema se vincula necesariamente con secuencias en el tiempo (Sauer, 1940. Op. Cit). De esta manera, se establece que la rama de la geografa que brinda las herramientas ms adecuadas la para este estudio, es geografa histrica. precisamente
Retomando la idea de que uno de los objetivos de este estudio, es la morfologa del paisaje cultural, es necesario indicar que sta es entendida desde el punto de vista de conocer los procesos que intervienen en la misma conformacin, as como entender el espacio como construccin social y como elemento inherente a la cultura. Al entender el espacio as, el territorio ser entonces la expresin espacial o materializacin de los procesos de desarrollo del grupo humano, y su apropiacin ser referido a las condiciones en que se da el habitar el espacio (Palacios, 1983, pp. 56-68).
Incluso, Sauer comenta sobre la utilidad de esta disciplina para el estudio del periodo de tiempo que nos ocupa. Tomemos por ejemplo la reconstruccin de Mxico en el momento de la conquista espaola. Aqu necesitamos conocer tan bien como sea posible la distribucin de la poblacin a comienzos del siglo XVI, los centros urbanos, las economas urbanas, los tipos de agricultura, [...] el abastecimiento de plantas y animales provenientes de tierras silvestres, y las lneas de comunicacin (Ibidem). La reflexin sobre el objeto de la geografa y su imbricacin con la historia nos hace considerar que el vnculo entre teora social y concepto de espacio ha cambiado de identificar el espacio slo como contenedor, para en su lugar considerarlo como una dimensin de la experiencia humana, como representacin subjetiva y como objeto y materialidad social y, por lo tanto, como producto social, como objeto social, vinculado a la naturaleza espacial de la sociedad humana, esto es, vinculado a la produccin, como espacio construido (Valcarcel, 2000, pp. 337-367).
La produccin social del espacio incorpora la apropiacin y transformacin del espacio natural, creando un nuevo espacio cultural. As mismo, el espacio es simultneamente el producto de una transformacin y un elemento transformador en s mismo. Como un producto social, el espacio puede ser continuamente reforzado o reproducido manteniendo una apariencia de estabilidad y continuidad (Soja, 1985, pp.93-95).
La produccin del espacio y la fabricacin de la historia pueden ser descritas como el medio y la consecuencia de las relaciones y acciones sociales, es decir, las estructuras espaciales y sus relaciones son la materializacin de las estructuras y las relaciones sociales. En este sentido, el espacio se convierte en producto social, en

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la concrecin de una sociedad y debe ser reproducido acorde a las necesidades de ese mismo grupo social. El espacio debe entonces no slo ser un producto, sino que debe convertirse en productor de relaciones sociales al ser el contenedor de toda la vida de una sociedad (Ibidem: 95-99). Considerando que es preciso ahondar en la relacin existente entre espacio y sociedad, se retoma otra rama de la geografa, que presenta estudios de este tipo muy recientes y que se ha apoyado en los escritos de Sauer. A partir de la geografa crtica, el espacio se puede clasificar en tres: el espacio continente, el espacio como reflejo y el espacio como una instancia de la totalidad social. El espacio como continente es pasivo, pues slo se presenta como un mero soporte sobre el que se ubican elementos y relaciones, sin ejercer ninguna accin o influencia sobre los objetos que contiene. El espacio como un reflejo de la sociedad que lo habita y transforma, es decir, si las relaciones sociales cambian, el espacio a su vez sufre transformaciones. Finalmente, el espacio []es entendido como una instancia o una estructura social integrante de la totalidad social, y como tal toma un carcter de estructura subordinante-subordinada, es productor y producido (Hiernaux, 1993:90-92).
desarrollan a travs de funciones y formas que representan (Ibidem: una historiografa Y a la generada por procesos del pasado y del presente 103-104). conformacin espacial como el modo que los objetos que integran el espacio adoptan y como la esencia de esos mismos objetos en la medida que respondan a los procesos sociales que transforman el espacio. Estos procesos se expresan como acciones sociales que se realizan a travs de formas espaciales. Por tanto, la conformacin de un espacio supone el conjunto de acciones sociales realizadas en formas espaciales en momentos determinados (Ibidem). Para lograr la delimitacin de la unidad de observacin, retomamos lo propuesto por Braudel, como resultado de sus reflexiones sobre la dialctica del espacio y del tiempo, en que considera la pluralidad de las duraciones y decide descomponer la historia en tres planos escalonados, un tiempo geogrfico que se ocupa de la influencia del medio ambiente en el objeto de estudio; un tiempo social; y un tiempo individual o actual en que se analizan los acontecimientos especficos objeto de esta investigacin. Cada una de las partes en s es un intento de explicacin de conjunto (Brodel en Corcuera, 1997: 186). En el primer aspecto, la delimitacin
Retomando
esta
idea,
Milton
Santos
geogrfica ambiente
y se
de
influencia
del
medio tanto
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considera al espacio como relaciones que se
hace
retomando

elementos del presente, como documentos del pasado que permiten una reconstruccin hipottica de la zona en su momento histrico definido, como lo hiciera Braudel en su obra sobre el Mediterrneo en que comenta que la consulta de varios mapas le permitieron localizar y explicar el desarrollo de un grupo humano para despus escribir una geografa humana retrospectiva (Ibidem: 185). En cuanto a la delimitacin temporal, se busca hacerla conforme a la propuesta de Bloch, en que el corte temporal no debe ser el establecido comnmente por el tiempo humano, sino el que mejor se adapte a la naturaleza de la El investigacin siguiente (Block, a 2000:176-177). aspecto
Considerando que esta investigacin versa sobre el conocimiento de un fenmeno del pasado, es decir, la transicin de la etapa prehispnica a la virreinal, que dio origen a la sociedad mestiza actual, se concluye este apartado con la cita del de Bloch: La nace incomprensin presente
fatalmente de la ignorancia del pasado. Pero no es, quiz, menos vano esforzarse por comprender el pasado si no se sabe nada del presente (Ibidem: 47).
3. Las formas fsicas

Las formas fsicas, son la expresin
tangible de la naturaleza en la morfologa del paisaje natural. Es aqu donde se presenta el anlisis de la base en la que los grupos culturales instalan las expresiones de su cultura, apropindose de un territorio y conformando un paisaje cultural. El clima es la forma fsica en que el papel que las lluvias han tenido en la zona respecto al nivel del lago de Ptzcuaro, es fundamental para reconstruir el paisaje natural que fue apropiado por las culturas tarasca y novohispana durante el siglo XVI. El aumento del nivel del lago de Ptzcuaro durante el periodo anterior al establecimiento del reino tarasco, oblig a los habitantes de la cuenca lacustre, especialmente en nuestra zona de estudio, a buscar otros medios de proveerse de los productos para su supervivencia, debido a
tratar, es el del aspecto social del estudio, ya que siendo un estudio del pasado, refiere a actos humanos, nacidos de necesidades colectivas y que solo fueron posibles merced a una estructura social determinada (Ibidem: 28). Es decir, que se requiere del anlisis de las estructuras creadas por un grupo social determinado (en nuestro caso de estudio las sociedades tarasca y que novohispana), tomando en consideracin las circunstancias espacio temporales caracterizan a esa sociedad (referidas en esta investigacin a la zona noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro y a ocho dcadas del siglo XVI).

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que la superficie disponible para el cultivo, se vio disminuida al crecer el nivel del lago
(imagen 2).
Imagen 2: Nivel ms alto del lago de Ptzcuaro, reinterpretado del elaborado por Pollard.
Esta situacin llev a que surgieran castas de guerreros dedicados a conquistar regiones con mayores recursos naturales, para que una vez dominados, pudieran ser sujeto de pago de tributo, integrndose a la extensa red de asentamientos tributarios del cazonci, rey del reino tarasco. En el momento previo a la llegada de los espaoles, casi toda la produccin del actual estado de Michoacn tena como destino la ciudad de Tzintzuntzan, capital
del reino tarasco y residencia del cazonci (Williams, 1996, p.34). Otro reflejo importante de esta disminucin de tierras cultivables, fue el desarrollo de la tcnica de cultivo en terrazas, que fue predominante noroeste de sobre la todo en la zona de cuenca lacustre
Ptzcuaro, en que las pendientes mayores al 10% impedan otras tcnicas de siembra (Rojas, 1989, p.188). Adems, posterior a
16

1250 d.C. (Ohara, 1993) hubo un marcado incremento en la erosin del suelo, presumiblemente asociado a la presencia de mayores cantidades de gente: El patrn de erosin, que sugiere la excavacin de barrancas ms que la remocin de la capa superior de suelo fino, conjuntamente con la evidencia de una subsecuente baja en el nivel del lago debida a sequas, sugieren que durante los periodos preclsico tardo y clsico pudo haber habido un aumento en la precipitacin pluvial, particularmente durante las lluvias torrenciales de verano. Tal aumento en el nivel del lago hubiera conducido al abandono gradual de los asentamientos lacustres del preclsico (Pollar, 1995, p.48). Aqu es conveniente recordar que en los ltimos aos se ha dado una importante discusin acerca del papel que ambas culturas: tarasca y europea, tuvieron en el proceso de degradacin y transformacin del paisaje natural de la cuenca lacustre de Ptzcuaro. Christopher T. Fisher (Fisher, 2005), ha retomado lo que se conoce como Columbus polemic, en que trata de dilucidar cual cultura caus una mayor alteracin de este territorio, a partir de la revisin de los ms importantes estudios relativos realizados en la dcada de los noventa. El primero se intitula Plan Ptzcuaro 2000: para Investigacin el desarrollo multidisciplinaria
mayor aporte fue definir que la cultura tarasca posey caractersticas intrnsecas que favorecieron el uso y conservacin de la naturaleza, as como el mantenimiento continuo de los procesos productivos. Alayne Street-Perrott y Timothy Mexican highland lake El segundo trabajo es de Sarah L. O'Hara, F. P. Burt, by llamado Accelerated soil erosion around a caused prehispanic agriculture (OHara, Op. Cit) cuyos resultados contradecan a Toledo, y establece que que desde la etapa posclsica, la cultura tarasca y su explosin demogrfica generada a partir del 1200 d.C., fueron los causantes de la degradacin del entorno natural. De este anlisis y de su propio trabajo de campo, Fisher llega a la conclusin de que la creacin de grandes asentamientos, y no la adopcin de la agricultura, fue lo que caus las primeras evidencias de degradacin del suelo, adems de que el paisaje rural, al ser abandonado por los tarascos con los procesos de reagrupacin del territorio impuestos por los espaoles, gener una mayor degradacin de la tierra (Fisher, Op. Cit). Por otra parte, las formas terrestres es la forma fsica que presenta el aspecto de la superficie o forma de la tierra, referida especficamente al perfil topogrfico, cuyo estudio permite llegar a varias
17
sostenible desarrollado por Vctor Toledo y su grupo de trabajo (Toledo, 1993) cuyo
conclusiones. El perfil topogrfico de la

cuenca lacustre, gener por una parte la necesidad de ubicar los asentamientos prehispnicos en zonas irrigables, desarrollando el sistema de cultivo agrcola en terrazas, y que a pesar de ser un sistema eficaz, no provea suficientes productos para alimentar a la densa poblacin que habitaba en esta regin (Pollar, 1995 Op
topogrfica mxima existente en la zona de estudio, en que el perfil A-A muestra una pendiente muy pronunciada, lo cual se reflejar en el uso del sistema agrcola de terrazas de cultivo. Por ello, se requiri de establecer, una vez definido en el poder el grupo uacsecha que controlaba los recursos naturales y su distribucin, una estructura importante de intercambio comercial, que proveyera de los productos necesarios para la subsistencia del pueblo tarasco. Al norte de la cuenca lacustre de Ptzcuaro, se ubica la cinega de Zacapu, (figura 4) regin altamente productiva en recursos agrcolas, sobre todo
Cit: 30-36). Otro aspecto de la topografa, es

el de la ubicacin de los asentamientos dentro de la zona de estudio. Las curvas de nivel en esta regin van de la cota 2,000 msnm para el nivel superficial del cuerpo lacustre, hasta la 2,800 msnm en el cerro El Bosque ubicado al norte de Pucuaro. Sin embargo los asentamientos que
de maz, frijol y habas desde la poca prehispnica temprana.
integran la muestra de estudio se ubican principalmente en la zona riberea,2 ya que estudios arqueolgicos (Williams y Weigand, 1996: 33-34) indican que en la etapa temprana del periodo posclsico, se dio un incremento del nivel del lago de Ptzcuaro, probablemente debido a una mayor precipitacin pluvial aunado a una disminucin de la evaporacin, llegando a una consecuente disminucin de la tierra irrigable, por lo que la mayora de los asentamientos generados en esta etapa prefirieron una ubicacin cercana a estas pocas tierras irrigables ubicadas entre las cotas 2050 y 2200 msnm. En este mapa (figura
2
3),
se
indica
la
pendiente
Cartas topogrficas de Ptzcuaro (E14A22) y Chern (E14A21) del INEGI.

18
Imagen 3: Mapa con los perfiles Topogrficos de la zona de estudio.
Imagen 4: Tomada de Google Earth, indicando al norte la cinega de Zacapu y la ubicacin de la localidad de Asajo.
De esta manera, el comercio con esta zona se volvi una prioridad para los tarascos, por lo que en el paso natural que una a la cuenca con la cinega, se ubic al asentamiento de Asajo, que funcion como
puerta uno de
de los
entrada tres
los
productos centros de
provenientes del norte, convirtindose en grandes intercambio comercial prehispnico junto con Pareo y Tzintzuntzan (imagen 5).
Imagen 5: Mapa de la zona lacustre de Ptzcuaro ubicando los principales centros de intercambio comercial durante la etapa prehispnica.
Sin embargo, en la etapa virreinal, esta funcin se transforma, sobre todo con el establecimiento de la encomienda, ya que Asajo cambia su dependencia de Erongarcuaro a Comanja, asentamiento perteneciente a la cinega de Zacapu del
cual ser sujeto. Por otra parte, el comercio en esta etapa se concentrar en la nueva ciudad de Mechuacn, es decir Ptzcuaro, cuyas ligas comerciales sern establecidas hacia Valladolid y hacia el Bajo. Asajo por lo tanto, una vez terminados los veintids
20

aos de encomienda de Juan Infante en los pueblos de la que laguna, tena en perder la la importancia ubicacin etapa
Al
confrontar
mapas
realizados
con
informacin de la etapa prehispnica como el elaborado por Pollard, con el mapa presentado por Pablo Beaumont para la etapa virreinal con imgenes actuales de la zona de estudio; se corrobor que algunos asentamientos cambiaron de ubicacin,
prehispnica y que haba obtenido por su geogrfica principalmente (Paredes, 1998, p.25). Al utilizar la consulta de fuentes
como reflejo de la accin de las actividades humanas sobre el paisaje cultural (imagen 6).
documentales histricas como planos, se evidencia la relacin entre las formas de la tierra y la morfologa del paisaje cultural.
Imagen 6: Reinterpretacin del mapa de Beaumont de la zona de estudio.

21
Uno
de
estos
asentamientos,
es
del lago y del cual no se aprecian restos aparentes. Sitios que se marcaban en los mapas antiguos, no pueden ser identificados en los recorridos que se hicieron en la zona. La utilizacin de mapas histricos y su confrontacin con imgenes actuales y trabajo de campo, resultaron una herramienta indispensable para observar las transformaciones que las formas fsicas del paisaje cultural sufrieron en el siglo XVI (imagen 7).
Chupcuaro, que en la actualidad slo cuenta con algunas casas, y que se ubica ms cerca del lmite actual del lago, mientras que en la etapa prehispnica se ubicaba ms lejos. Otro caso es Hzcuaro, que en la etapa prehispnica se ubicaba en una pennsula, y no se puede identificar actualmente a nivel superficial. Igual caso presenta Tepetates, que en la etapa prehispnica se ubicaba en las mrgenes
Imagen 7: Reconstruccin histrica de la zona de estudio, indicando los asentamientos que permanecieron hacia 1580, ntese la desaparicin de varios poblados al confrontar con la imagen 1.
Al
analizar
la
cantidad
de
tierras
estudio, se comprob que cuando el nivel del lago era ms alto, solo se podran
cultivables disponibles para la zona de

sostener un promedio de 2,450 habitantes, mientras que cuando el nivel del lago bajaba, esta cifra aumentaba a 3,350 habitantes. Si consideramos que el mercado de Asajo atenda a 13 poblaciones para una poblacin aproximada de 13,655 habitantes, identificamos un dficit de ms de 10,000 habitantes (Pollard, 1993 Op Cit: 80). En la etapa de la conquista, el sistema agrcola mesoamericano, basado en la seleccin de la semilla, el abono de la tierra, la proteccin de las plantas jvenes y la asociacin y rotacin estratgica de Sobre la forma fsica del drenaje, se hace nfasis en el lago de Ptzcuaro, principal cuerpo de agua en la zona de estudio. Al analizar la relacin existente entre el lago y la morfologa del paisaje cultural analizado, se comprueba que se dio sobre todo por la necesidad del grupo humano que se apropi de este paisaje natural, de explotar los recursos que el cuerpo lacustre ofreca. El pescado, las plantas, las aves, y dems productos procedentes del lago, fueron fundamentales para el establecimiento de asentamientos en la ribera del lago. No slo provean productos para el consumo local, sino que al establecerse un poder central y generarse redes de intercambio comercial, estos fueron los principales insumos de cultivos; permaneci al inicio del contacto con los espaoles, debido al xito que lograban en las cosechas mediante este sistema. Este sistema, cambia en la poca virreinal, en que dentro de la encomienda de Juan Infante, que abarca la zona noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro, sus indios encomendados eran obligados a trabajar ms, al ampliar la superficie de cultivo y poner menos granos en los agujeros de siembra, mostrando la ignorancia del encomendero con respecto a las necesidades especficas del cultivo de maz y a su deseo de hacer ms productivas sus tierras, y beneficiarse en el sentido de que parte de la cosecha de maz era destinada a la alimentacin de su ganado porcino.3
3
Otra transformacin de los cultivos, fue la introduccin del trigo, cuyo cultivo era adecuado para zonas pantanosas, y su demanda por parte de la poblacin espaola requera de mayores superficies para su produccin. Sin embargo, los indios adaptaron el sistema de cultivo aprendido de los espaoles, sembrando el trigo a mano y con un azadn o coa en camellones (Warren, 1993, p.586). Esto permita por una parte, el aprovechamiento total del producto, pero por otra parte, era menor la cantidad que poda ser sembrada.
Archivo General de la Nacin, Mercedes, vol.2, exp.166, f.62r-62v. publicado por Carlos Paredes, El
tributo indgena en la regin del lago de Ptzcuaro en Michoacn en el siglo XVI, Morelia, Fimax publicistas, 1984, apndice documental 1, p.375 _________________ 23
Claudia Rodrguez
intercambio con otras regiones. Adems, el lago permita la comunicacin directa entre los diferentes asentamientos ribereos para diversos fines establecidos por el grupo cultural, como religiosos, polticos, etc. En la etapa virreinal, el consumo de los productos procedentes del lago y la relacin con el cuerpo lacustre permaneci sobre todo para los naturales, pero no fue as para los espaoles, quienes dieron mayor importancia como a los de productos tiro de para lado que las la introdujeron y al caballo y carruajes, as animales comunicaciones, dejando
4. Las formas culturales

Por otra parte estn las formas culturales, es decir, la influencia que el ser humano, agrupado en sociedades, tiene sobre el paisaje natural, generando paisajes culturales especficos para cada cultura en un tiempo y un espacio determinados. En lo que respecta al tema de poblacin, diferentes datos histricos permiten inferir que las unidades de anlisis presentaban un modo de vida con actividades de explotacin de recursos naturales muy variados, lo cual se refleja en la ubicacin de las mismas con respecto al lago. La principal actividad de la poblacin era la de la pesca, por lo que la mayora de la poblacin, se asentaba en las orillas del lago, con la finalidad de poder explotar los recursos lacustres de la manera ms eficiente. El ritmo de vida de la poblacin, estaba regido por los ciclos naturales, adaptados a calendarios religiosos, y a sistemas de organizacin de la poblacin muy definidos, en que cada individuo desempeaba un rol especfico (Garca, 2004, pp.94-95). Con la llegada de en los gran espaoles, medida se las
importancia prehispnica del trnsito a travs del lago, pero permaneciendo el uso de tamemes durante la mayor parte del siglo XVI. Como conclusin general sobre las formas fsicas, podemos afirmar que al estudiarlas en un determinado paisaje natural, y combinndolas con las formas culturales, es posible reconstruir la morfologa del paisaje cultural en dos temporalidades, y identificando transformaciones
permanencias, permitiendo reconstruir los procesos de apropiacin del espacio por parte de dos grupos culturales muy distintos.
transformaron
circunstancias en que se desarrollaba la vida en todos los mbitos: social, poltico, administrativo, religioso, etctera. Nuevos rituales religiosos sustituyeron a los
24
sistemas prehispnicos establecidos, y con

ello,
nuevos
ritmos
de
vida
fueron
encomendados. Adicionalmente, las guerras de conquista hacia Zacatula y Nueva Galicia, y posteriormente las guerras del Mixtn en la dcada de los cuarenta, tambin contribuyeron a la baja demogrfica junto con los indios que escapaban a los montes o al norte de la Nueva Espaa para escapar de la carga tributaria. Debido a lo anterior, la poblacin tarasca se ver disminuida en la regin de Erongarcuaro, hacia la mitad del siglo XVI, en un 52.3 % (Ibidem: 56-57).
adaptados por los indgenas en el siglo XVI. Dentro de estos cambios, la obra del primer obispo de Michoacn, Vasco de Quiroga, gener transformaciones en la morfologa que adquiri el paisaje cultural de nuestra zona de estudio. Al instaurar el pueblo hospital de Santa Fe de la Laguna con sus reglas y modos de vida bien demarcados, transform en parte la manera en que los indgenas tradicionalmente.4 Demogrficamente, el patrn de se organizaban
La siguiente forma cultural analizada, es la de alojamiento, en que se estudian las estructuras edificadas por los grupos culturales, es decir, el proceso en que los seres humanos se apropian del paisaje natural, organizndolo particulares. acorde Una a de sus las necesidades
asentamiento disperso imperante en la etapa prehispnica, en que alrededor de la cabecera se agrupaba el 50% de la poblacin, y el resto en la zona circundante hasta una legua de distancia (Navarrete,
Op Cit: 1997, 33-35); fue transformado en

la etapa virreinal, con los procesos congregacionales tempranos efectuados por Vasco de Quiroga en la zona de estudio. Varios asentamientos de nuestra muestra de los estudio desaparecieron Otro al ser del congregados o al perder importancia para espaoles. factor despoblamiento, es el trabajo forzado en las minas de los ngeles en Colima y el Pinal, a donde el encomendero Juan Infante mandaba a una parte de sus indios
formas que permite esta apropiacin, es la que parte de la cosmovisin de cada grupo cultural. adecuada La a las religin prehispnica, fsicas caractersticas
climticas benignas de la zona de estudio, permiti el desarrollo de una arquitectura y urbanismo libre. La predominantemente organizacin del al aire espacio
prehispnico tarasco, dividido en cuatro partes alrededor de un centro, se observa en la distribucin de centros religiosos en toda la cuenca lacustre, buscando siempre que la ubicacin de los ces o templos, tuvieran una posicin jerrquica de
25
Para ampliar este tema ver Juan Jos Moreno, Fragmentos de la vida y virtudes de don Vasco de Quiroga, Mxico, UMSNH, 1998

dominio visual del lago (Corona, 1993, pp.370-371). De la muestra de estudio, Itzcuaro fue en la poca prehispnica un importante centro religioso, adems de San Andrs Tzirndaro, que tuvo una gran jerarqua
antes de la llegada de los espaoles. Aqu se iniciaba una calzada de piedra que llegaba a Zacapu, mandada construir por el rey tarasco Tariacuri, para ver la peregrinacin anual para rendir culto al dios Tocup-
Achan (imagen 8).
Imagen 8: Mapa indicando los principales centros religiosos de la zona de estudio durante la etapa prehispnica.
En la etapa virreinal, en la zona noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro, al llegar los religiosos franciscanos, establecieron un sistema de asentamientos alrededor del lago, que buscaba sustituir el sistema de
centros religiosos prehispnicos. Nuevos rituales, nuevas nuevos calendarios las prcticas religiosos, religiosas festividades sustituyeron
paulatinamente
tarascas. El centro religioso de Itzcuaro

26

desapareci,
fueron
fundados
los
primera mitad del siglo XVI, el clero regular era todopoderoso en la regin, pero en la segunda mitad se dio un gran impulso desde Espaa al clero secular
conventos de San Jernimo Purenchcuaro, San Andrs Tzirndaro y Erongarcuaro en nuestra zona de estudio (imagen 9). En la .
Imagen 9: Mapa de la zona de estudio indicando las principales fundaciones franciscanas.
La cuenca lacustre cont con solo dos parroquias seculares para administrar todos los asentamientos: al norte Santa Fe y al sur Ptzcuaro (Len, 1997, p.164). A la
primera es que perteneca nuestra muestra de estudio y de ella dependa sobre todo al final del siglo (imagen 10).

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Imagen 10: Mapa de la zona de estudio indicando la ubicacin de las parroquias seculares virreinales.
Conjuntamente obispado. En
con la
las cuenca
parroquias lacustre
y de
Zirahun ya fuera de la cuenca; el de Tzintzuntzan la zona central; los de Cocupao y Santa Fe la zona norte, y finalmente el de Erongarcuaro dentro de nuestra zona de estudio, la regin oeste, que en forma proporcional cubra un mayor territorio que los dems hospitales (imagen 11) (Muriel, 1960, p. 290).
conventos, se fundaron hospitales en todo el Ptzcuaro, se ubicaron cuatro, cada uno cubra una regin diferente: el de Ptzcuaro cubra la zona sur de la cuenca en su parte ms densamente poblada aunque un poco ms al sur se ubicaba el hospital de

28
Imagen 11: Mapa de la zona de estudio ubicando los hospitales fundados en le etapa virreinal.
Dentro
de
esta la
forma
cultural
de es de
conocido como la Relacin de Michoacn, (Relacin de las ceremonias y ritos y
alojamiento, paisaje
organizacin Los sistemas
fundamental dentro de la morfologa del cultural. organizacin en nuestro caso de estudio, es la organizacin poltica o de centros de poder. Solo el antiguo reino tarasco o Irechequa Tzintzuntzan, superaba el nivel de seoro o ciudad estado, aparte del imperio mexica, en la Mesoamrica anterior a la Conquista. La mayor parte de la informacin funcionaba procede del existente la acerca de cmo poltico organizacin documento
poblacin y gobierno de los indios de la provincia de Michoacn).

En la lmina XXVII, se muestra el rbol genealgico de los gobernantes del reino tarasco, y a partir de aqu, medio siglo antes de la conquista, los herederos de Taricuri: tarasco, Hiripan, para que Tanganxon e Hiqungare desarrollaron en forma el reino posteriormente Zizispandquare unificara el reino hasta su mxima expansin, lo cual nos permite suponer que las estructuras poltico
29
administrativa de esta entidad poltica, etnohistrico

administrativas tarascas tenan apenas medio siglo de existir antes de la llegada de los espaoles. El primer irecha o rey es de esencia divina, es el que guarda los objetos que lo representan, por lo cual, es que tiene al dios (Michelet, 1998, p.54). Tiene funciones no solo de jefe poltico, sino de juez mayor, sacerdote principal, capitn mximo y an dueo de la tierra y sus frutos (Ibidem). En la tercera parte de la Relacin de Michoacn, se habla acerca del gobierno y la organizacin poltica de los pueblos tarascos, iniciando con el captulo De la gobernacin que tenia y tiene esta gente entre si (Relacin de Michoacn, Op. Cit: 173-179), se hace una descripcin del sistema de organizacin poltico administrativo del reino tarasco. El dios principal, Curicaueri, deja a un sucesor en su lugar que lleve lea a los cues, es decir, el cazonci. Su reino, dividido en cuatro partes con cuatro seores principales en las cuatro fronteras y su capital en la ciudad de Tzintzuntzan. Esto permite establecer una relacin directa entre las estructuras de poder y la organizacin del territorio, a partir de las formas de apropiacin del medio fsico para transformarlas en un paisaje cultural definido. Como se mencion, el centro de poder del antiguo reino purpecha se ubicaba en la capital: Tzintzuntzan, dentro del llamado
corazn
administrativo
que
geogrficamente coincide con la cuenca lacustre de Ptzcuaro. Sin embargo, Helen Pollard marca como centros de poder para el periodo protohistrico, es decir, para 1520, las localidades de Erongarcuaro (que forma parte del universo de estudio), Pichtaro, Ptzcuaro, Jarcuaro; Uricho, sin Pareo, y al Uayameo, Pacandarevisar Itziparamuco embargo,
diferentes bibliografas, se identifica una propuesta de Efran Crdenas, en la que opina que Esta propuesta es un tanto cuestionable ya que la evidencia arqueolgica presenta un panorama muy distinto, no puede ser que sitios como Ihuatzio, San Andrs Tzirndaro y Pueblo Viejo, ubicados en la misma cuenca y con una destacada arquitectura no aparezcan como sitios de gran relevancia, e incluso como cabeceras o centros de poder (Crdenas, 1999, p.275). Retomando esta propuesta que Crdenas no llega a graficar, y analizando la importancia que tanto Ihuatzio (por su centro ceremonial monumental) como San Andrs Tzirndaro (donde comenzaba una calzada construida por el cazonci que llevaba a Zacapu para fines religiosos) tuvieron, rehicimos el mapa propuesto por Pollard para la divisin de estructuras poltico administrativas en la cuenca lacustre de Ptzcuaro, utilizando el mismo
30

sistema de los Polgonos de Thiessen5, dando como resultado el siguiente mapa (imagen 12). Esto nos permite deducir varios puntos. En un primer lugar, Erongarcuaro dominaba una zona mucho mayor dentro de nuestra muestra de estudio que en la propuesta de Pollard, lo cual tiene sentido en las relaciones entre asentamientos identificadas en este trabajo. Adems, en lugar de tener cinco centros de poder, presentamos cuatro, lo cual tiene una mayor coherencia con la cohesin interna que se identifica entre los diferentes asentamientos que integran nuestra muestra de estudio. Esta informacin nos permite deducir que Erongarcuaro fue un importante centro de poder, que tuvo un papel determinante en el sistema de organizacin poltica del reino tarasco, por lo que debi recibir varios tipos de beneficios, como mayor pago de tributo en especie y en servicio personal (imagen 13). Adems, su ubicacin geogrfica le permite tener un dominio visual del lago de Ptzcuaro, adems de que de este asentamiento parte un camino hacia la regin oeste, sobre todo a Pichtaro, que desempe un papel fundamental en la etapa virreinal.
Con el establecimiento de los espaoles en la zona de estudio, nuevas formas de organizacin fueron implantadas. Tras el negativo papel de Nuo de Guzmn y el asesinato del rey tarasco, se dio una desintegracin paulatina del antiguo sistema poltico. Se pierde el poder central y aparecen gobiernos locales, usualmente bajo el mando de nobles indgenas o parientes del antiguo rey (Flix de Espinosa, 2003., p.94). Esto nos lleva a pensar que en una primera etapa de desorganizacin del antiguo sistema poltico tarasco generado por la muerte del
cazonci, los anteriores gobernantes tarascos

lograron poltico adaptarse implantado al por nuevo los sistema espaoles,
siguiendo el sistema indgena. En nuestra zona de estudio, los centros de poder residan principalmente su jerarqua en la Tzintzuntzan en una etapa temprana, para posteriormente tomar ciudad de Ptzcuaro. En cuanto a las cabeceras dentro de la encomienda de Juan Infante que abarca nuestra zona de estudio, aparecen distintas formas de organizacin en los documentos disponibles.
Los Polgonos de Thiessen son una estrategia utilizada en Sistemas de Informacin Geogrfica y en anlisis espacial para establecer una relacin entre puntos y espacio.
31
Imagen 12: Mapa indicando la propuesta elaborada con el mtodo de los polgonos de Thiessen indicando las divisiones polticas de la zona de estudio.
Imagen 13: Ubicacin de los principales centros de poder en la etapa prehispnica.

En la cdula de encomienda de 1528, aparecen Erongarcuaro y Chupcuaro como cabeceras.6 En un documento referido al proceso por la posesin de los barrios de la laguna de 1531 (Paredes, 1984: 42), aparecen Erongarcuaro y Capacuaro como cabeceras. Posteriormente, cuando sale de la crcel Infante y vuelve a su encomienda, en un documento de 15467 aparece Jarcuaro como la cabecera principal de todos los barrios de la laguna, y con cabeceras Francisco en Erongarcuaro (con San y Uricho, Huiramangaro
nueva configuracin del paisaje cultural que analizamos. Al establecerse la encomienda con Juan Infante y comenzar el litigio con Vasco de Quiroga por la posesin de los barrios de la laguna, se dio una divisin de la cuenca, en que el encomendero tena bajo su control a la zona norte y oeste; mientras que el obispo Quiroga tena influencia en el sur y el este. La divisin del espacio tarasco en cuatro partes alrededor de un centro, se ver modificado por los intereses econmicos y polticos de estos dos personajes novohispanos. Algunos asentamientos que integran como
Pichtaro como sujetos) y San Jernimo Purenchcuaro (con Atzcuaro, San Andrs Tzirndaro, Guanimao y Cutzaro como sujetos). Esto nos lleva a concluir que Chupcuaro, Capacuaro, Erongarcuaro,
nuestra muestra de estudio en el periodo prehispnico desaparecieron, Itzcuaro, Napizaro, Tepetates, Yotatiro, La Zarzamora y San Isidro, sin embargo, vuelven a aparecer en los siglos posteriores, lo cual dara como resultado la hiptesis que estos asentamientos al carecer de importancia para los conquistadores espaoles, se perdieron de vista, pero
Jarcuaro y Purenchcuaro, fueron centros de poder en las diferentes etapas de la encomienda de Juan Infante, hasta 1553 (Paredes Op. Cit: 42) en que el rey le quita esos poblados y se los devuelve a la ciudad de Ptzcuaro (imagen 14). La etapa de la encomienda en la primera mitad del siglo XVI caus una gran baja demogrfica entre la poblacin indgena, adems de pestes y plagas que diezmaron poblados enteros, reflejndose en una
permanecieron en el imaginario colectivo de alguna manera, ya que al paso de tiempo fueron ocupados nuevamente, generando cambios estratgicos en la configuracin espacial regional.
AGI justicia 203, f.21r, paleografiado por Carlos Paredes, indito. 7 Papeles de Nueva Espaa, vol.1, pp. 123 y 181, citado por Carlos Paredes, 1984, op.cit., p.64
Imagen 14: Mapa de la zona de estudio resumiendo la informacin disponible sobre los asentamientos encomendados a Juan Infante.
En cuanto a la produccin, es referida a la adquisicin, intercambio y consumo de productos para la subsistencia de los grupos culturales. Los productos que eran consumidos en la zona de estudio en la etapa prehispnica, tenan una procedencia distinta acorde a su estatus social: la gente comn consuma lo que produca o lo En nuestra zona de estudio, el mercado de Asajo manejaba una gran cantidad de productos procedentes de la cinega de Zacapu, como hortalizas, frijol y maz
intercambiaba en Asajo, mientras que la lite residente en Erongarcuaro lo reciba a travs del tributo o del intercambio comercial de productos externos a la cuenca, lo cual era una forma ms de imponer su estatus preponderante en la sociedad tarasca (Gorenstein y Pollard, 1983, p.104). principalmente. Recordando que la
poblacin de la cuenca lacustre en el momento de mxima expansin del reino tarasco era de aproximadamente 60,000 a

105,000 habitantes, puede deducirse que la cantidad de productos alimenticios para su consumo no eran producidos en su totalidad en las tierras dedicadas a la agricultura (Kemper, S/f), por lo que suponemos que se deben haber importado a travs de redes comerciales, como ya quedo establecido en puntos que es anteriores. posible de Estas que zonas los redes eran esencialmente regionales y locales, por lo productos procedieran relativamente
lago hacia la capital del reino tarasco: Tzintzuntzan.8 En la etapa virreinal, el plano de
Beaumont, indica los principales caminos existentes en el siglo XVI. Uno de los caminos inicia en Tzintzuntzan, a la que marca como Ciudad capital de los reyes tarascos, partiendo del embarcadero ubicado frente a la isla de Pacanda, cruzando la ciudad por la plaza mayor hacia las ycatas del rey ubicadas frente a la localidad de Uhatzipan, continuando hacia una interseccin frente a Yemaquaro, siguiendo el camino cerca del Humilladero, Huecorio, Tzentzenguaro hasta terminar en Ptzcuaro. A un lado de este camino se marca otro, partiendo tambin de Tzintzunzan, pero de otro embarcadero prximo, cruza la ciudad por un costado del hospital, pasando a un costado de Sirandagacho, bordea el cerrito Carichuato y llega a la interseccin de Yemaquaro. Otro camino parte de la misma ciudad de Tzinztuntzan, pasando por Sirandagacho, donde en una interseccin se desva rumbo a Cocupao (hoy Quiroga) y contina rumbo al noreste. En nuestra zona de estudio, varios caminos unan a la cuenca con Zacapu o con Uruapan, por ejemplo, partiendo de Erongarcuaro y Tzirndaro,
cercanas, como la zona productiva de la cinega de Zacapu. En el caso de Asajo, los nuevos caminos y medios de transporte de la etapa virreinal, facilitaron el intercambio entre la cuenca lacustre de Ptzcuaro y la cinega de Zacapu, que este de forma ms perdi directa, sin necesidad de hacer escalas en Asajo, por lo mercado importancia, transformndose en un centro de menor categora. Para la etapa prehispnica, es manifiesta la importancia que los caminos, tanto terrestres como lacustres, tuvieron para la poblacin local. De la zona noroeste, varios caminos unan a la cuenca con Zacapu hacia el norte o con Uruapan hacia el oeste, por ejemplo, partiendo de Erongarcuaro y Tzirndaro, pero ambos iniciaban en embarcaderos que permitan el cruce del
Para profundizar, revisar Claudia Espejel, Caminos de Michoacny pueblos que voy pasando, Mxico, INAH, 1992
35

pero ambos iniciaban en embarcaderos que permitan el cruce del lago hacia la capital del reino tarasco: Tzintzuntzan. Esto
destaca la importancia que tenan los caminos tanto terrestres como lacustres para este periodo (imagen 15).
Imagen 15: Mapa de reconstruccin histrica de la zona de estudio, marcando los caminos identificados tanto en la etapa prehispnica como en la virreinal.
Finalmente, queda demostrado que la hiptesis planteada en un inicio, se Con la finalidad de presentar en forma ms clara las transformaciones y permanencias identificadas, esquema, se elabora en la el siguiente basado informacin comprueba con estos resultados, ya que a travs de las reconstrucciones histricas realizadas, se identificaron cambios pero tambin permanencias en el paisaje cultural generadas en cada una de las etapas analizadas.
anteriormente presentada.

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Tabla 1. Transformaciones y permanencias en el paisaje cultural del siglo XVI Etapa prehispnica Etapa virreinal Caminos recorridos a pie Transformacin Caminos recorridos a pie y caminos de herradura Cultivo de maz en terrazas Transformacin Cultivo de trigo en camellones Trazo de caminos considerando Permanencia Aprovechamiento de los caminos las formas fsicas prehispnicos Tributo para garantizar Transformacin Comercializacin de productos supervivencia tributados Formas de explotacin de Permanencia Formas de pesca tradicionales recursos naturales lacustres Ubicacin de los asentamientos Permanencia Ubicacin de los asentamientos con dominio visual del lago con dominio visual del lago Religin tarasca y estructura de Transformacin Religin catlica y nueva centros religiosos estructura parroquia, visita, etc. Estructura poltica con centro de Transformacin Estructura poltica con cabeceras poder relacionado con nobleza establecidas por encomienda Centro de comercio en Asajo, Transformacin y Centro de comercio en Ptzcuaro Pareo y Tzintzuntzan permanencia y Tzintzuntzan
Reflexiones finales
Este trabajo de investigacin presenta fundamentalmente, el proceso de transicin de una cultura a otra, es decir, desde la etapa prehispnica en el momento de la mxima expansin del reino tarasco pasando por el proceso de la conquista espaola hasta las primeras dcadas de la vida virreinal. Dos momentos culturales: el de la cultura tarasca y el de creacin de la cultura noroeste Ptzcuaro. Como conclusin general, se considera que esta investigacin, dentro genera de aportaciones los estudios importantes novohispana, de la que dejaron lacustre su de impronta en el paisaje cultural de la zona cuenca
de configuracin del espacio, en su escala a nivel territorio, lo cual permite, con base en el conocimiento del pasado, comprender el presente y poder planificar adecuadamente el futuro desarrollo de la regin noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro. Tomando en consideracin la idea de que cada cultura genera un paisaje especfico, a partir de la instalacin de formas culturales sobre las formas naturales del territorio en que se asientan, se comprueba que tanto la cultura tarasca como las aportaciones hispanas, a travs de la instauracin de diversas formas culturales sobre el espacio natural, distintos, generaron con paisajes culturales y permanencias
transformaciones identificadas.
regionales para la comprensin del proceso

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La hiptesis que gener esta investigacin, establece que las formas fsicas y las formas culturales generadas por el antecedente cultural tarasco en la nueva cultura Novohispana, transformaron el territorio analizado, creando un paisaje cultural especfico, que sufri cambios importantes durante la primera parte del siglo XVI; se considera comprobada, ya que a lo largo de la investigacin, se demuestra la influencia del antecedente tarasco en la morfologa del paisaje cultural de la zona noroeste de la cuenca lacustre de Ptzcuaro durante la primera mitad del siglo XVI, as como la impronta de la cultura novohispana resultante de la mezcla de elementos prehispnicos con europeos. Esta influencia de la aportacin tarasca, se hace evidente al identificar permanencias en la etapa virreinal, como la continuidad de los caminos, la ubicacin jerrquica de los asentamientos principales con dominio visual del lago de Ptzcuaro, la explotacin de recursos lacustres, el sistema tributario y el aprovechamiento de las estructuras poltico administrativas tarascas para crear el cabildo indgena, entre otros. El proceso de identificacin de las formas naturales, muestra tambin las permanencias de la etapa prehispnica, al analizar por ejemplo la relacin existente de los habitantes de la cuenca lacustre con el lago, las diferentes formas de explotacin de sus recursos naturales, que pervivieron hasta la
actualidad, al igual que el sistema de transporte acutico a travs de canoas, manteniendo un sentimiento de identidad entre los diferentes pueblos ribereos que an sus habitantes presentes lo manifiestan, a pesar de que el uso de la flora y fauna como fuente alimentaria ha decrecido debido a efectos negativos como contaminacin y sobreexplotacin entre otros. Sin embargo, las transformaciones
identificadas, tambin dejaron su impronta en el paisaje cultural novohispano, como la sustitucin de la religin tarasca por la catlica, que gener cambios importantes en varios rubros, como la modificacin o desaparicin de algunos caminos procesionales. Otro cambio importante, fue el establecimiento de una nueva forma de organizacin econmica, la encomienda de Juan Infante, que cambi las relaciones entre cabeceras y sujetos, transformando las relaciones jerrquicas existentes en la etapa prehispnica. Otra transformacin importante, es el modo de vida, que durante la etapa prehispnica estaba regida por su cosmovisin basada sobre todo en es la importancia decir, en los de la supervivencia, creaciones ciclos por
agrcolas. Sus dioses, sus rituales, sus artsticas (incluyendo supuesto a la arquitectura) tenan como principal razn de ser el coadyuvar a las
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fuerzas superiores a la preservacin y mantenimiento de las condiciones necesarias para lograr cosechas abundantes y obtener los productos lacustres necesarios para cubrir las necesidades de la sociedad. El mismo sistema poltico tena su base en este principio fundamental, al ser el rey o
visin
ms
amplia y
del que
problema facilitan
de las
investigacin,
herramientas necesarias para lograr una lectura del espacio que va ms all del objeto arquitectnico englobando o los elementos de urbanos, aspectos
transformacin cultural del paisaje natural por parte de grupos sociales que se apropian del territorio. son identificadas Estas con transformaciones
cazonci el representante de Curicaueri, dios

fuego, dios relacionado con el sol, sin el cual no existe vida. A la llegada de los espaoles, esta visin del mundo cambia radicalmente, a pesar de los esfuerzos de los mendicantes por transformar algunos rituales con la nueva religin. Su dependencia de la agricultura tendr un nuevo protagonista: el tributo que debera pagar a la codicia del espaol, en lugar del tributo pagado al representante del dios que garantiza la supervivencia. Enfoques distintos, modos de vida diferentes. Es posible entonces, con los resultados obtenidos, confirmar que tanto los procesos culturales como las formas de apropiacin del espacio natural que se dieron en ambos momentos del siglo XVI. Esta morfologa del paisaje cultural, se define a partir de una postura terica apoyada en otras disciplinas, como la geografa y la historia, que permiten una culturales, definieron la morfologa del paisaje cultural novohispano
procesos sociales, polticos, econmicos y culturales, que tienen su sustento en formas naturales. Uno de los principales aspectos tratados en este trabajo, es el de la relacin existente entre el espacio prehispnico y el espacio virreinal. La concepcin que los tarascos tenan del espacio, procedente de su cosmovisin, estaba definida por varios factores: el primero es el desarrollo de la vida cotidiana al aire libre, situacin permitida gracias a la benignidad de la forma fsica del clima. El contacto diario con la naturaleza, la dependencia directa de la subsistencia relacionada con el acceso a los recursos lacustres y productos agrcolas, generaron un sistema de distribucin de asentamientos dispersos, que facilitaba la explotacin de las formas fsicas existentes en la cuenca lacustre de Ptzcuaro. Esto explica en gran medida la cantidad de asentamientos prehispnicos identificados tanto por Helen Pollard como Efran
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Crdenas en la cuenca, ya que la poblacin se encontraba muy dispersa en todo el territorio. Esta situacin con la que se encontraron los espaoles a su llegada, fue uno de los elementos que posteriormente generara el proceso de congregaciones, fenmeno que permiti a los conquistadores una ms eficiente explotacin de la mano de obra tarasca, as como facilitar la labor evangelizadora franciscanos. Sin embargo, el tema de las congregaciones, que ha sido trabajado por varios investigadores, sobre todo historiadores y antroplogos, an se encuentra en debate para la zona lacustre de Ptzcuaro, no as para Debido otras a regiones ello, en de como este que la sierra de purpecha o la caada de los once pueblos. trabajo el investigacin se retoma la propuesta hecha anteriormente, proceso congregacional s afect a nuestra zona de estudio, en las congregaciones tempranas y voluntarias de indios en Tzintzuntzan y Ptzcuaro fomentados por Quiroga y en el proceso de finales del siglo XVI que se encuentra fuera del lmite temporal establecido para este estudio. La visin del espacio de los europeos, de centros producto urbanos de la compactos medievales poltica inestabilidad de los mendicantes
tarasco de asentamientos dispersos y vida al aire libre. El concepto de habitabilidad y de apropiacin del territorio para una y otra cultura, implica por tanto, una diferenciacin a partir de las formas fsicas y culturales que integran los paisajes culturales propios de cada una. Por otra parte, tomando en cuenta los estudios previos que (para Helen alimentaron el Pollard, la investigacin, prehispnico: periodo Efran
Crdenas, Eugenia Fernndez Villanueva Medina, Eduardo Williams y Phil C. Weigand; y para el periodo virreinal los de Carlos Paredes y Brigitte Boehm Schndube), se considera que este trabajo aporta por una parte la interaccin con la geografa histrica, que resulta fundamental para la elaboracin del cuerpo terico que da sustento al presente trabajo. Por otra parte, el estudio a nivel territorio de una zona bien definida y no muy estudiada, aporta tambin un plus a los estudios anteriores, cuyas temticas abarcaban dos escalas: a nivel macroregin como es el caso de Helen Pollard que trabaj toda o la slo cuenca lacustre a de nivel Ptzcuaro; trabajan
asentamiento humano, como el estudio de Eugenia Fernndez en Tzintzuntzan. Tomando en cuenta que el proceso de transicin de la etapa prehispnica a la etapa virreinal en el noroeste de la cuenca
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generada a la cada del imperio romano, contrastaba por completo con el modelo

lacustre de Ptzcuaro, es ms complejo de lo que aparenta a simple vista; se considera que el estudiar esta etapa a nivel territorio, puede dar nuevas pautas a futuros estudios en otras regiones que permitan reconstruir de manera integral todo el proceso de generacin de la cultura Novohispana en el antiguo obispado de Michoacn. Sin embargo, como se seal
aquel destinado a la recreacin de los habitantes de una comunidad. Por ello, el estudio este de estos elementos social se permitir ha ido comprender y explicar la manera en que fenmeno desarrollando a lo largo del tiempo, y con ello, generar propuestas de solucin a esta problemtica. Una vez ms, se considera que la
anteriormente, es fundamental el analizar a nivel asentamiento humano cada una de las poblaciones que integran la muestra de estudio, en su estado actual, para inferir con fuentes histricas su proceso la de desarrollo urbano durante etapa
reconstruccin histrica de los procesos de desarrollo de las tramas urbanas, permitir comprender mejor la situacin actual que presentan estas comunidades y solucionar de la mejor manera sus necesidades presentes y futuras. Otra lnea de investigacin desprendida de este trabajo, es la de los estudios comparados. Partiendo de la premisa que la encomienda de Juan Infante en el siglo XVI abarc durante un tiempo los barrios de la laguna adems de los asentamientos de la cinega de Zacapu y los poblados de la sierra, se considera que al comparar la morfologa propios de de los paisajes territorio, culturales se podr cada
virreinal. La morfologa urbana de estos poblados, analizada desde una postura multidisciplinaria, podr complementar el estudio que se presenta en este trabajo a nivel territorio. Por ejemplo, la reconstruccin del sistema parcelario, puede explicar la distribucin de espacios, la configuracin de las manzanas, la ubicacin de los edificios jerrquicos (religiosos o administrativos), etc. Esto puede llevar a solucionar problemas actuales de tenencia de la tierra, de propiedad o incluso de obligaciones de conservacin patrimonial. El sistema de espacio abiertos, tambin se considera fundamental en la actualidad, pues se esta dando un fenmeno a nivel nacional de privatizacin del espacio pblico, sobre todo Tratando de concluir, se retoma el tema central de esta investigacin: el paisaje cultural. Dos aspectos fundamentales
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responder a preguntas sobre la posible existencia de una regionalizacin, mediante el anlisis de los procesos de conformacin del espacio en el siglo XVI.

orientaron
la
interpretacin
de
la
configuraciones paisajes
territoriales Al
de
las la
informacin que da cuerpo al presente trabajo: la consolidacin de un territorio y la etapa del mestizaje cultural. Dos dimensiones del problema: espacio y tiempo definidos por la accin cultural ejercida por dos grupos humanos. Este estudio aporta por tanto, conocimiento a la lnea de la historia del urbanismo, y por otra, busca formar parte de las nuevas tendencias de conservacin y gestin patrimonial. Es importante sealar que el concepto tradicional de patrimonio se ha ampliado en tiempos recientes, como
condiciones locales que dan forma a los culturales. abordar dimensin territorial del patrimonio, es importante tomar en cuenta que implica ir mas all de objetos, edificios y ciudades para alcanzar la dimensin del territorio, como lugar que registra la accin del ser humano en formas culturales y que deja su huella en el espacio natural, conformando paisajes culturales que generan un inters en la cuestin de la gestin patrimonial integral. Por otra parte resulta imposible no tomar en cuenta el aspecto inmaterial del patrimonio cultural, ya que forma parte intrnseca de la identidad de pueblos y personas. Por ello, se debe integrar la cuestin ambiental al pensamiento y prctica paisajstica y la voluntad de gestionar territorios como patrimonio. Concluyendo, este trabajo de investigacin pretende dar soluciones a ciertos aspectos de los problemas de territorio, cultura y patrimonio que existen en nuestro contexto regional. Es solo un inicio, pero las posibilidades que se plantean, son tan amplias como la labor del investigador de la historia de la arquitectura y el urbanismo.
menciona Roberto Fernndez en su obra sobre la gestin integral del patrimonio, (Obra del tiempo, gestin integral del
patrimonio, curso impartido en la facultad

del Hbitat de la UASLP durante octubre de 2005, dentro de la Red Historia de la arquitectura y conservacin del patrimonio) de monumentos aislados y con contenidos histrico-artsticos perspectivas abarquen a dimensiones ms que que el urbanas, territoriales y ambientales desde interdisciplinarias, los aspectos todos
patrimonio a nivel territorio o paisaje cultural contienen. Por ello, es necesaria la concepcin global para entender la relacin entre gestin del patrimonio monumental y la planificacin territorial, ya que implica tomar en cuenta las vocaciones especficas de las
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generacin en generacin, como lo relata la

Relacin de Michoacn, que cada ao, en la

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Imagen 1: Mapa de la zona de estudio, indicando las unidades de anlisis

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Tzintzuntzan o reino tarasco llega a su

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necesidad de interactuar con la disciplina

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considera al espacio como relaciones que se

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3. Las formas fsicas

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conclusiones. El perfil topogrfico de la

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Cit: 30-36). Otro aspecto de la topografa, es

de maz, frijol y habas desde la poca prehispnica temprana.

Cartas topogrficas de Ptzcuaro (E14A22) y Chern (E14A21) del INEGI.

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Imagen 3: Mapa con los perfiles Topogrficos de la zona de estudio.

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Imagen 6: Reinterpretacin del mapa de Beaumont de la zona de estudio.

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cultivables disponibles para la zona de

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4. Las formas culturales

sistemas prehispnicos establecidos, y con

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Op Cit: 1997, 33-35); fue transformado en

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Achan (imagen 8).

tarascas. El centro religioso de Itzcuaro