REVISTA CUBANA DE

PSICOLOGA

V o l . V I I , N o . 1,

1990

Anlisis de la categora reflejo en la psicologa

Teresa Orosa F r a z . F a c u l t a d de P s i c o l o q i a , U n i v e r s i d a d de La Habana.

R E S U M E N
El presente articulo tiene como objetivo el a n l i s i s de la c a t e q o r i a re-fleio, n o s l o en su carcter -filosfico m s general , s i n o en un nivel psicolgico de interpretacin v de+incin del o b i e t o d e e s t u d i o de ia ciencia p s i c o l g i c a . Se aborda un e s b o z o h i s t r i c o en el tratamiento de dicha categora desde el p u n t o d e v i s t a -fisiolgico, asi como" se e x p o n e n c r i t e r i o s m a r x i s t a s l e n i n i s t a s al r e s p e c t o y la r e p e r c u s i n de los mismos para la P s i c o l o g a M a t e r i a l i s t a D i a l c t i c a . Se c o n s i d e r a la importancia del a n l i s i s de esta c a t e g o r a c o m o p a r t e de la p r o f u n d i z a c i n y rigor terico en el sistema c a t e g o r a ! de n u e s t r a c i e n c i a .

A B B T R A C

1 he object of this a r t i c l e is to a n a l y z e the c a t e o o r y r e f l e x , limited riot only to its general philosophical character, but also tor the interpretation and definition of the o b i e c t of study of Phyc ho 1 og v . tin historical o u t l i n e of the u s e of this c a t e g o r y , from a p h y s i o l o g i c a l point of view, as soon as the p r e s e n t a t i o n of a M a r x i s t - 1 e n n m i s t cr iter inns in respect to this category and its influence in Materialistic L > i a 1 ec't ic. . . I Psychology is treated in this p a p e r . The i m p o r t a n c e of a n a l y s i s of this category -form part o-f the theoretical e l a b o r a t i o n of the categorial system of our .science.

La c a t e g o r a re-fleio c o n s t i t u y e una de las c a t e g o r a s -fundamentales del m a t e r i a l i s m o d i a l c t i c o , en el marco de la obra de los clsicos del marxismo, punto especial d e t r a t a m i e n t o en V. 1. L e m n , al d e d u c i r s e en el

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anlisis materialista de dicha categora, una posicin ante el problema fundamental de la Filosofa.

teorico-metodolgica

Es precisamente en este sentido que resulta trascendental en la definicin de la ciencia psicolgica, toda vez que esta se ocupa del estudio de la psique, la cual desde un punto de vista materialista-dialctico se aborda como una forma de reflejo de la realidad. El presente trabajo tiene entonces como objetivo el anlisis de la categora reflejo, no slo en su carcter filosfico ms general, sino en un nivel psicolgico de interpretacin y definicin del objeto de estudio de la ciencia psicolgica. Para ello se aborda /un breve esbozo histrico monogrfico sobre el reflejo, criterios marxistas-leninistas al respecto, y la repercusin de los mismos para la Psicologa Cientfica. Es en este orden de ideas que se exponen algunos hechos relevantes con relacin a sus antecedentes histricos desde un punto de vista ms bien fisiolgico, aclarando que el nfasis ha de centrarse en el anlisis psicolgico del reflejo, claro est que a partir de un enfoque filosfico adecuado. El concepto de refleio puede observarse en la figura de Descartes, quien introdujo tal concepto en definitiva como at to fundamental del sistema nervioso. Es ms tarde la teora del fisilogo ruso I. M. Sechenov (1829-1905) la que marca el camino de la Fisiologa y la Psicologa con su aporte en la doctrina del reflejo. La opinin de Sechenov se basaba en la existencia de centros nerviosos superiores y los rganos d los sentidos. El reflejo, deca, es una acto complejo de interaccin del organismo con el medio, donde la influencia externa provoca la excitacin de los rganos de los sentidos y su transmisin a travs de redes nerviosas al centro nervioso superior, desencadenndose reacciones motoras (esta ultima idea desarrollada por P. Anaiin en la llamada aferentacin de retorno). Sechenov escribe El mundo realmente existe al margen del hombre y vive una vida independiente, pero el conocimiento de l por el hombre es la fuente d toda actividad psquica. La causa inicial de todo acto est siempre en la excitacin sensorial externa, porque sin ella no hay idea posible < 1 ) . As el carcter regulador de la actividad psquica se proyecta ya en la figura de bectienov. Los estudios en el rea se enriquecen notablemente con los traba i os tie I. Pavlov (1849-196), discpulo de Sechenov, al plantear la existencia del denominado refleio de orientacin en los animales y la caracterizacin de los r e H p i o s condicionados. Ciertamente son numerosos los esfuerzos que constan y que se nutren de las investigaciones ms actualizadas del reflejo en tanto actividad refleia cortical, culminacin de todo lo que aparece en los estudios de la neurofisiologa y la Neuropsicologa. Ahora bien Cmo ha sido abordada la categora que nos ocupa, en el pensamiento de los clsicos del marxismo, desde su prisma filosfico? Cules son los aspectos esenciales al respecto en la Filosofa liarxista Leninista? En los Manuscritos Econmicos y Filosficos de 1844, escritos por Marx, encontramos un problema de especial valor para la Psicologa: el problema del hombre.

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Contienen una s e r i e d e p o s t u l a d o s d e i m p o r t a n c i a para n u e s t r a c i e n c i a , al reconocer el papel de la actividad p r c t i c a y terica del hombre, del trabajo en la formacin del i n d i v i d u o y su p s i q u e , asi c o m o el n f a s i s de la actividad en tanto actividad del s u j e t o y el o b j e t o en mutua reciprocidad. El m u n d o d e los o b j e t o s e n g e n d r a d o s por la a c t i v i d a d h u m a n a , c o n d i ciona todo el d e s a r r o l l o d e los sentimientos humanos, de la psicologa humana, d e la c o n c i e n c i a del h o m b r e . (2)

En el c e n t r o de la c o n c e p c i n f i l o s f i c a d e Marx se e n c u e n t r a el h o m b r e , no el h o m b r e a b s t r a c t o c o m o en L. Feuerbach, sino un hombre realmente concreto, que vive en determinada situacin en d e s a r r o l l o , un h o m b r e h i s t r i c o , s o c i a l , q u e se halla en determinadas relaciones sociales con otros h o m b r e s . No se aborda la d i c o t o m a e s p r i t u n a t u r a l e z a , s i n o h o m b r e - n a t u r a l e z a , es decir s u j e t o - o b j e t o . Marx p r e s e n t a al h o m b r e y la naturaleza en una interconexin e i n t e r d e p e n d e n c i a d i a l c t i c a . En su obra se d e s p r e n d e n c o n c l u s i o n e s e s e n c i a l e s a los p r o b l e m a s d e la teora del c o n o c i m i e n t o , al e n m a r c a r s e esta en la relacin e n t r e el hombre como s u j e t o de la actividad prctica y terica y el m u n d o de los o b j e t o s . A todo lo cual se a a d e el c r i t e r i o de C a r l o s Marx a c e r c a del al subrayar la e x i s t e n c i a del o b j e t o fuera de la conciencia del fuera del hombre q u e a d q u i e r e c o n c i e n c i a del o b j e t o . reflejo, hombre,

Federico Engels en Ludwig Feuerbach y el +m de Ja i i 1 oso-fia clsica alemana plasma el problema cardinal d e la Filosofa, precisamente en el problema d e la r e l a c i n e n t r e el ser y el p e n s a r , c a p a z d e c o n o c e r el m u n d o r e a l ; p o d e m o s n o s o t r o s , en n u e s t r a s i d e a s y conceptos acerca del mundo r e a l , f o r m a r n o s una imagen r e f l e j a e x a c t a fie la r e a l i d a d ( 3 ) . C r i t i c a a las d i f e r e n t e s p o s i c i o n e s que se oponen a la respuesta afirmativa ante este problema de la identidad e n t r e el ser y el p e n s a r . El concepto leninista de r e f l e j o a B U v e z , c o n t r i b u y e a e s c l a r e c e r el proceso de formacin de la c o n c i e n c i a , ya q u e f u n d a m e n t a el o r i g e n material y no epi fenomnico de la c o n c i e n c i a , fi a el n e x o e n t r e la p s i q u i s a n i m a l , sus d i s t i n t a s m a n i f e s t a c i o n e s y el r e f l e j o p s q u i c o c o n s c i e n t e . V . I. Lenin e x p o n e en su t e o r a , especficamente en Materialismo y Empiriocriticismo, los aspectos en la d o c t r i n a m a r x i s t a de la c o g n o s c i bilidad del m u n d o y la teora del r e f l e i o , r e f u t a n d o al idealismo sub.ietivo y al a q n o s t i c i s m o . El refleio se m a n i f i e s t a c o m o una propiedad g e n e r a l , i n h e r e n t e a toda m a t e r i a . Seala Lenin en la obra m e n c i o n a d a E s lgico s u p o n e r q u e toda materia posee una propiedad esencialmente parecida a la s e n s a c i n : propiedad d e reflejar ( 4 ) . la la !a

De manera que el refleio c o n s t i t u y e la propiedad de los sistemas materiales de reproducir sus p a r t i c u l a r i d a d e s en o t r o s s i s t e m a s en el c u r s o de la i n t e r a c c i n , es d e c i r , o c u r r e la transicin de c i e r t a s p r o p i e d a d e s de un sistema material a o t r o , el s i s t e m a r e f l e a n t e r e p r o d u c e d e s d e sus p a r t i c u laridades, d e t e r m i n a d a s p r o p i e d a d e s del o t r o . Por ello el refleio no puede ser s l o la relacin externa eritre los sistemas materiales, sino tambin una relacin i n t e r n a , q u e se d d e n t r o de los s i s t e m a s m a t e r i a l e s , o sea c o m p r e n d e los. c a m b i o s de propiedades y estructuras dentro de un s i s t e m a , y e s t c o n d i c i o n a d o por el m o v i m i e n t o : sin la interaccin sera i m p o s i b l e el r e f l e j o . C o n c l u s i n i m p o r t a n t e de lo anterior se evidencia al decir que El reflejo como propiedad general de la m a t e r i a , e s t c o n d i c i o n a d o por el hecho d e q u e los o b j e t o s y f e n m e n o s s e e n c u e n t r a n en interaccin universales ( b ) .

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Resulta igualmente n e c e s a r i o d e s t a c a r a su vez los m o m e n t o s o a s p e c t o s f u n d a m e n t a l e s q u e c a r a c t e r i z a n al r e f l e j o , a s a b e r : la implicacin de un nexo causal, el trnsito d e la e s t r u c t u r a o huella y el propio carcter a c t i v o y s e l e c t i v o del r e f l e j o . R e c o n o c i d a e s a d e m s , la n a t u r a l e z a h i s t r i c a del concepto que analizamos, ya que el contenido del m i s m o n o est fijado d e f i n i t i v a m e n t e y e n c i e r r a la idea de d e s a r r o l l o al e x i s t i r d i v e r s o s n i v e l e s de reflejo que se e r i g e n en su forma s u p e r i o r , el r e f l e j o c o n s c i e n t e . Esto se afirma y e s p e c i f i c a en un a n l i s i s a d e c u a d o del e n f o q u e h i s t rico s o b r e d i c h o c o n c e p t o , e s t e d e b e a b o r d a r s e en el marco de la i n t e r p e n e tracin de d o s c a t e q o r i a s f i l o s f i c a s : lo h i s t r i c o y lo lgico. Digamos que para conocer adecuadamente un o b j e t o , para reflejar los m o m e n t o s e s e n c i a l e s del d e s a r r o l l o d e las formas de la materia significa abordarlo dialcticamente, comprender el o b j e t o en su a p a r i c i n y d e s a r r o l l o , e s t u d i a r l o d e s d e un p u n t o d e vista de los procesos que lo han engendrado y c a r a c t e r i z a d o . S i g n i f i c a en o t r a s p a l a b r a s , e n f o c a r l o no como un p r o d u c t o a c a b a d o , a p r o x i m a d a m e n t e , s i n o como el resultado de cierto movimiento y desarrollo. Be deben entonces considerar las d i f e r e n t e s f o r m a s de reflejo y que e s t o s n i v e l e s d e p e n d e n del nivel de o r g a n i z a c i n a l c a n z a d o por los sistemas materiales que interactan. De e s t a m a n e r a , e s t a m o s en c o n d i c i o n e s de d a r l e paso ai e n f o q u e y tratam i e n t o del r e f l e j o , qtie ha p o s t u l a d o la P s i c o l o g a (iarxista basada en todos e s t o s p r i n c i p i o s f i l o s f i c o s y m s e s p e c f i c a m e n t e se a b o r d a r en la figura del p s i c l o g o s o v i t i c o A. N. L e o n t i e v ( 1 9 0 3 - 1 9 7 9 ) . A partir de un a d e c u a d o a n l i s i s de lo h i s t r i c o y lo lq.ico, Leontiev en su obra P r o b l e m a s del o r i q e n y d e s a r r o l l o del p s i q u i s m o y analiza cul es el c r i t e r i o o b i e t i v o para determinar el surgimiento de la psique, e x p o n i n d o l o en la i n t e r a c c i n s u j e t o - o b i e t o . De acuerdo a c o m o t r a n s c u r r a d i c h a i n t e r a c c i n en el devenir del d e s a r r o l l o do los s i s t e m a s m a t e r i a l e s , plantea el surgimiento de la psique sensorial como la pr uera manifestacin del psiquismo, en tanto la r e s p u e s t a del o r g a n i s m o a estmulos que no son directamente vitales.

Anteriormente ha e x i s t i d o el r e f l e j o en la m a t e r i a i n o r g n i c a , y en la m a t e r i a viva con la i r r i t a b i l i d a d , pero es con la capacidad de sensacin cuando s u r q e el r e f l e j o p s q u i c o . De ah se d e s a r r o l l a el reflejo en tanto p s i q u e s p e r c e p t u a l , p e n s a m i e n t o manual c o n c r e t o y el r e f l e j o consciente o a c o n c i e n c i a , la cual no es mas que un d o b l e reflejo de la r e a l i d a d : antes d e producir un o h i e t o e s t e se r e f l e j a y una vez c r e a d o el o b j e t o , se dobla el reflejo. Ocurre la toma de conciencia del o b j e t o , el cual resulta d e s i g n a d o a t r a v s del l e n g u a j e .

I coiitiev tambin sefal en su a r t i c u l o L1 i m p o r t a n c i a p a r a la P s i c o l o g a C i e n t f i c a :

concepto

de

reflejo

su

La n o c i n o c o n c e p t o d e r e f l e j o n o h a c e s i n o postular la relacin e n t r e una imagen a d e c u a d a y la r e a l i d a d . E s t e c o n c e p t o o r i e n t a la investigar ion, el mi'-.mo p l a n t e a un p r o b l e m a f u n d a m e n t a l : el e x a m e n del p r o c e s o d e transicin del c o n t e n i d o r e f l e j a d o al c o n t e n i d o del r e f l e j o .

Y en e s t e s e n t i d o es q u e se debe enfatizar el carcter activo del reflejo psquico: para que el r e f l e j o se produzca no basta q u e sobre el s i s t e m a r e f l e j a n t e (el s u j e t o ) a c t e el o b j e t o , s i n o es necesario adems q u e e s t e s i s t e m a r e f l e j a n t e r e a l i c e u n a actividad con el o b j e t o a reflejar.

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Por otra parte en la P s i c o l o g a M a t e r i a l i s t a - D i a l c t i c a , los p r o c e s o s c o g n i t i v o s se abordan cada u n o d e e l l o s c o m o m a n i f e s t a c i o n e s distinguibles del reflejo d e la realidad o b j e t i v a . L a imagen p e r c e p t u a l , s e c o n c i b e c o m o reflejo sensible d e la realidad al r e q u e r i r la p r e s e n c i a del o b j e t o (la estimulacin d e los r g a n o s sensoriales) y se d i f e r e n c i a con el p e n s a m i e n t o , d i g a m o s con los c o n c e p t o s , c o n t e n i d o b s i c o del p r o c e s o del p e n s a miento . En todos los c a s o s se habla en d e f i n i t i v a , regula la interaccin s u j e t o - o b j e t o , al nivel realidad d e q u e s e t r a t e . Por tanto e s considerar d e la imagen q u e o r i e n t a , q u e del d e s e n t r a a m i e n t o d e la

el r e f l e j o c o m o r e s u l t a d o

d e un p r o c e s o

activo.

A su vez (como s e a l a m o s a n t e r i o r m e n t e ) el r e f l e j o p s q u i c o tambin se encuentra formulado como proceso de i n t e r a c c i n , p a r t i c u l a r i z n d o l o : la interaccin s u j e t o - o b j e t o , e s decir la relacin e n t r e u n a imagen adecuada Y i realidad.

Nos e n c o n t r a m o s as con un e n f o q u e i n t e r e s a n t e d e la c a t e g o r a ya como proceso en s m i s m o (como interaccin sujeto-objeto) r e s u l t a d o d e d i c h o proceso d e interaccin (como i m a g e n ) . n otras palabras producto a la v e z . se aborda tericamente el r e f l e j o c o m o

reflejo, ya c o m o

proceso y

Esta reflexin n o s impulsa a continuar profundizando en el s i s t e m a categora] d e la P s c o l o q i a , por s u p u e s t o n o s l o en la P s i c o l o g a c o q n i tiva, ya que e f e c 1 1 v a m e n te tratamos con u n a c a t e g o r a general q u e a b a r c a la vida a f e c t i v a , s e n t i m i e n t o s , e m o c i o n e s , v i v e n c i a s del h o m b r e .

I fcJL_ I U G R A K
F.

f*

1 . Enge 1 s,

Ludwiu Feucrhach y el fin c ! e la F i l o s o f a C l s i c a A l e m a n a . e s c o g i d a s . Editorial P r o g r e s o . M o s c . 1V7H (3>. 2. Leu in, V. I. Materialismo y Empiriocriticismo. Seleccin Editorial C i e n c i a s S o c i a l e s 1V / 2 . (4) \ 5 > . 3. L e o n t i e v , A. N.
su i m p o r t a n c i a | para la s o b r e .conceptos b s i c o s ci
f

Obras

de

textos.

Tamo

i.

El concepto d e reflejo y Cientfica. Seis c o n f e r e n c i a s Genera 1 . Tuba , 1i:> ' -' i f> > . < 1 . Marx, , C.

Psicologa Psicoloriia

Manuscritos
Pul tica b .

Econmicos

F i l o s f i c o s d e 1 0 4 4 . La H a b a n a .

Editora

1 V6'..i ( , ; ' ' . ii . la Psicologa, consultada

Y a r oc. h e v s k y , M . H i s t o r i a de biblaoqrafia

(orno

1. Editado

por

el

MES. Cuba.

Otra

i . A n o ) i n , P. K. C a r a c t e r s t i c a s del a p a r a t o a f e r e n t e del r e f l e j o c o n d i c i o n a d o y su importancia para la P s i c o l o g a . P s i c o l o g a S o v i t i c a C o n t e m p o r n e a . Direccin C i e n c i a y T c n i c a . H a b a n a . C u b a , 1 9 7 6 . 2 . Leon tev, A. N . Actividad, conciencia, 1963.

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