Dio e Natura XXX

Introduzione Prospettive losoche sulla natura La natura nella scienza moderna
Prospettiva storico-losoca del rapporto fra Dio e natura

Prof. Rafael Martnez rmartinez@pusc.it
Facolt di Filosoa Ponticia Universit della Santa Croce
DISF Working Group II/1 19 novembre 2005
Sommario
1
Introduzione Natura, uomo, Dio: quale relazione? Il concetto di natura Prospettive losoche sulla natura Le prime concettualizzazioni della natura Il pensiero aristotelico Rivelazione e natura La natura nella scienza moderna Naturalismo rinascimentale La visione meccanicista del mondo La crisi del concetto moderno di natura
Natura, uomo, Dio: quale relazione? Il concetto di natura
Natura, uomo, Dio: quale relazione?

La natura costituisce oggi uno dei principali problemi che lumanit ha di fronte a s. problema tecnologico: come fare per soddisfare i bisogni dellumanit a partire dalle risorse che la natura ci offre? problema ecologico: c il rischio che lo sfruttamento della natura ci conduca alla sua stessa distruzione? problema antropologico: abbiamo abbandonato la natura come punto di riferimento nel comprendere noi stessi e la nostra vita, volgendoci verso altre realt (tecnica, virtuale...). Questo fondamento soddisfacente? problema teologico: questa natura (paradossalmente disprezzata e riverita) compatibile con la nostra concezione di Dio?
Prof. Rafael Martnez rmartinez@pusc.it Prospettiva storico-losoca del rapporto fra Dio e natura
Metodologia
Tre livelli di ricerca: La natura pu costituire una via verso Dio? (Domanda teologica o metasica) La conoscenza della natura risulta compatibile con altre dimensioni della nostra conoscenza? (Domanda epistemologica) La nostra immagine della natura compatibile o aperta allidea di Dio? (Domanda cosmologica) Ci occuperemo principalmente della domanda cosmologica: cercare di capire cos per noi la natura, e come questa visione si inquadra nella nostra comprensione di Dio.
Rilevanza dellimmagine della natura

Peccato originale (Gen 3, 124) Cf J. J. Clarke, Nature in Question, Introduction, p. 5. Paradiso Natura alienazione
conitto
oppure, Paradiso preternat. natura (caduta) ricerca di salvezza nuova creatura Incarnazione
I sensi di natura e naturale

Senso formale (metasico) Termine che specica la modalit reale di essere di qualcosa la natura del problema, natura umana, natura di Dio Senso materiale (sico) Totalit (assoluta o relativa) delle cose esistenti nel mondo sinonimo di universo o mondo sico proteggere la natura, scienza della natura Rimanda al senso metasico: Qual la loro natura? Che cosa li rende naturali?
Molteplicit semantica del concetto di natura

Naturale pu signicare: non trascendente (soprannaturale): ci che rientra allinterno del dinamismo delle realt create non spirituale: senza lintervento della dimensione spirituale delluomo (intelletto, volont)
scienze naturali = scienze dello spirito, scienze umane naturale materiale, corporale, sico
non articiale: non deriva dallintervento umano, dai nostri programmi o azioni non violento: spontaneo, senza costrizioni che provengono dallesterno
comportamento naturale; fenomeno naturale
Etimologia
Latino natura natura- nasci (nascere) generazione, produzione Greco natura fsic fw produrre, fare, nascere fomai nascere per se stesso, crescere fh crescita fton f~ ito fllon flon flh albero pianta foglia razza trib
Radice indoeuropea
fsic
fsic, fw fu indoeuropeo bhu (essere) nascita dinamica nasci nasci gnatura, gnatus indoeuropeo +gn (generazione) origine statica
to be ich bin eri fu g~ h gnesic gnoc gentwr ggnomai
inglese tedesco latino italiano
terra origine genere genitore generazione
Le prime concettualizzazioni della natura Il pensiero aristotelico Rivelazione e natura
Metodologia di questanalisi
analisi storica particolareggiata sintesi attorno a delle idee centrali Natura aperta alla trascendenza rimanda causa originante dipendente incompleta signicante razionale contingente libera (storia aperta) chiusa in se stessa autoreferente autosufciente autoconsistente non signicante (data) irrazionale necessaria determinista
Percorso storico
Alcune delle principali visioni della natura: Visione mitico-orca Democrito: atomismo Platone: formalismo Aristotele: naturalismo Visione ebraico-cristiana Scolastica medievale Naturalismo rinascimentale Meccanicismo razionale Illuminismo Idealismo romantico Positivismo Gnosi di Princeton Nuovi naturalismi Teologia contemporanea
Visione mitico-orca
Natura = potenza generante primordiale divinit suprema (forza cieca) madre nutrice di tutte le cose eterna, immortale, necessaria cosmogonie primitive Inni orci (origine s. VI a.C.; scritti s. IIIV d.C.) presocratici
Natura mitico-orca aperta ad una trascendenza originante ma non costituisce una strada verso il trascendente: la natura appare come non signicante diventa sovente necessaria, cieca, irrazionale
I presocratici: ricerca del principio
Per Fsewc (Sulla natura)

Ricerca di un rq, principio ultimo dei fenomeni rq = elemento materiale (Met A, 3, 983b) secondo alcuni, non sarebbe da interpretare in senso puramente materiale, ma in chiave orca: manifestazione di un principio primordiale
rq
Talete Anassimene Eraclito Anassimandro Empedocle Anassagora Democrito acqua aria fuoco apeiron 4 elementi omeomerie atomi
Democrito: riduzionismo atomistico

Realt = pieno (t pl~ hrec) e vuoto (t kenn)
pieno materia, atomi vuoto non essere (spazio)
soggetta alla necessit meccanica, determinista conoscenza: soltanto attraverso lanalisi dei componenti (atomi) condivisa da Epicuro, Lucrezio (De rerum naturae) Natura atomistica immanente: autonoma, non originata, autosufciente data: si esaurisce nella propria presenza non signicante razionalit immanente, ma necessaria e cieca
Platone: trascendenza formalista

Sotto le apparenze di una cosmogonia mitica, Platone presenta nel Timeo una forte immagine trascendente
Demiurgo: crea il mondo ordinando la materia caotica grande organismo vivente: anima del mondo tempo: immagine delleterno elementi solidi regolari triangoli elementari
Dietro questo, per, c una realt immutabile (idee eterne) Formalismo Platonico visione metasica trascendente la natura diventa carica di signicato (mito della caverna) dualismo: idee (pistme) / mondo sico (dxa) la razionalit della natura diventa problematica
Aristotele: naturalismo metasico

Concezione della natura articolata, molto ricca sempre fonte di riessione (metasica, analitica, processualismo) Risultato di un programma organico di studio della natura: La natura in generale Fisica La generazione e la corruzione Il cielo e il mondo I meteorologici
I viventi Sullanima Sugli animali Le parti degli animali La generazione degli animali Parva naturalia
Concetto aristotelico di natura

Natura Principio e causa del movimento e della quiete in tutto ci che esiste di per s e non per accidente (Fisica 1, 192b) la sostanza delle cose che possiedono il principio del movimento in s medesimo e per la propria essenza (Metasica V, 4, 1015a) ogni ente naturale possiede un principio proprio origine del proprio ordine, della propria evoluzione, della propria attivit e dinamismo altre realt:
cose articiali (ars): principio estrinseco eventi casuali (per accidens): manca il principio
Fondamenti metasici dellimmagine aristotelica

fondamento: analogia dellessere Nozioni basilari atto sostanza materia prima essenza potenza accidente forma sostanziale essere (actus essendi)
Le 4 cause materiale: materia di cui fatto formale: principio che determina il modo di essere efciente: causa immediata dellazione nale: tendenza intrinseca verso cui si rivolge
Valore della nozione aristotelica di natura

Naturalismo aristotelico risulta essenzialmente aperta: la dimensione formale supera il livello empirico o fattuale, rientrando nel logos; quindi propriamente signicante un signicato, tuttavia, non trascendente: non rimanda ad una trascendenza divina manca in Aristotele il riferimento ad una causalit originante (materia e mondo sono eterni, incausati) ritrova pienamente invece i valori immanenti: la razionalit e autonomia diventa quindi libera e contingente: la natura possiede la propria azione, storia e ne
Visione ebraico-cristiana
Novit radicale: concetto di creazione dal nulla Dio presente nella storia, non tanto nella natura come conseguenza del peccato lequilibrio fra natura e uomo risulta conittuale; nel pensiero cristiano tale conittualit superata dallincarnazione Natura come dono di Dio la natura diventa quindi allo stesso tempo signicante e trascendente nellAT la razionalit del mondo appare alle volte sminuita; essa viene per pienamente restituita in conseguenza della redenzione il dominio delluomo sulla natura si esercita in un contesto di autonomia della natura stessa
Riessione teologica sulla natura

Il rapporto tra Dio e la natura sar lentamente approfondito Epoca patristica, alto medioevo: predomina la visione platonica (difdenza verso la natura)
si nega il manicheismo (materia = male) ma linteresse per la natura secondario (soltanto opinione)
ss. XII-XIII: recupero di Aristotele il naturalismo aristotelico sar armonizzato con la visione cristiana Visione metasico-teologica della natura la natura autonoma (principio proprio) ma contiene sempre un signicato trascendente: riferimento a Dio la creazione non soltanto origine, ma presenza di Dio che sostiene nellessere
Naturalismo rinascimentale La visione meccanicista del mondo La crisi del concetto moderno di natura
La natura nel mondo moderno

A partire dal Rinascimento si assiste ad un recupero delle antiche concezioni della natura Ripresa della concezione naturalista non trascendente (Telesio; pi tardi Campanella e Bruno) Naturalismo immanentista si cerca unautonomia radicale della natura, attraverso il recupero di una visione vitalista del mondo (grande organismo vivente) la trascendenza di Dio diventa completa separazione oppure si torna verso una concezione magica ed esoterica (ermetismo, panteismo diffuso)
Meccanicismo razionale
Gassendi, Galileo, Descartes, Newton... la nuova scienza spinge a considerare la visione meccanica del mondo come la nuova losoa Natura meccanicista riduzionismo materialista: materia e movimento natura pienamente razionale, ma necessaria e determinista trascendenza = totale esteriorit Dio orologiaio o architetto del mondo indipendenza da Dio (tranne per quanto riguarda lorigine creaturale) natura = dato di fatto signicato immanente
Crisi del modello meccanicista

Modello meccanicista domina no al secolo XX come modello sico (Laplace, Kelvin...) ma anche come cosmovisione (empirismo, positivismo...) Entra in crisi allinizio del XX secolo: Teoria della Relativit
A. Einstein, 1905 e 1916 spazio, tempo, dinamica
Meccanica quantistica
Planck 1900, Einstein 1905 (ipotesi quantistica) De Broglie 1924 (dualit onda-corpuscolo) W. Heisenberg e E. Schrdinger 1926-27 (meccanica di matrici, equazione donda) descrizione della realt microsica, determinismo
Elementi per una nuova visione

Natura nella scienza contemporanea razionalit scientica autonomia della natura (principio intrinseco) non riduzionista signicato non puramente fattuale non determinista incompletezza della nostra conoscenza della natura contingente non necessaria n sottoposta ad una necessit cieca (caso) apertura alla trascendenza: non soltanto nellorigine, ma principalmente nel fondamento (intelligibilit, consistenza)
La scoperta della natura

Recuperare la concezione di una natura da scoprire
non bastano le scoperte della scienza dobbiamo tentare di scoprire la natura
determinismo / indeterminismo teoria / esperienza razionalit tecnica / intelligibilit metasica razionalit tecnica: strumentale: la natura svanisce, diventa trasparente per i nostri interessi o scopi pratici (dominio, interesse) Dio pu entrare soltanto come elemento materiale: origine, limite, interazione (Dio dei gaps)
razionalit losoca sapienziale: comprendere la natura come dono: la sua realt non si esaurisce nelle possibilit che offre, ma rimanda ad una relazione fondamentale (personale) La natura risulta allora aperta a Dio in senso proprio e trascendente (causa prima, lamor che move il sole e laltre stelle )
Colophon
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Natura, uomo, Dio: quale relazione? Il concetto di natura

Natura, uomo, Dio: quale relazione?

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Natura, uomo, Dio: quale relazione? Il concetto di natura

Rilevanza dellimmagine della natura

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I sensi di natura e naturale

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Molteplicit semantica del concetto di natura

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Le prime concettualizzazioni della natura Il pensiero aristotelico Rivelazione e natura

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Le prime concettualizzazioni della natura Il pensiero aristotelico Rivelazione e natura

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Democrito: riduzionismo atomistico

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Platone: trascendenza formalista

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