Os Sete Cus

A ideia de Sete Cus, em vez de um s, parte integrante das tradies judaica, crist e islmica. Estas crenas so antiqussimas e tiveram origem na civilizao Sumria da Mesopotmia, h mais de sete mil anos, civilizao, essa, que a raiz das culturas babilnica e caldeia. Estas, por sua vez, exerceram uma influncia primordial no desenvolvimento da tradio anglica do Prximo Oriente. Os persas e os babilnios acreditavam que as suas divindades habitavam no diversos cus. Os persas, concebiam o Stimo Cu como a morada do Criador, onde se encontrava sentado num trono enorme, branco, rodeado por querubins. Esta ideia subsiste no Judasmo e no Cristianismo. Outros, como Enoch, afirmam que existem mais do que sete cus. Segundo Enoch, existem Dez Cus (foi no dcimo cu que Enoch teve a viso do rosto de Deus). Por outro lado, o Zohar fala de trezentos e noventa cus e setenta mil mundos, e existe uma lenda hebraica que garante que exitem novecentos e cinquenta e cinco cus. No entanto, tanto as autoridades eclesisticas judaicas como as crists abraaram o conceito mais modesto de Sete Cus, cada um dos quais de uma imensidade prodigiosa. Pensa-se que os Sete Cus esto suspensos sobre a Terra, uns por cima dos outros em esferas concntricas. A concepo dos cus no fsica, espiritual, podendo ser concebidos como estados de conscincia ou como outros planos de existncia. Segundo Luz Ginzberg, em Lendas dos Judeus, o Primeiro Cu o mais baixo na hierarquia e como uma espcie de cortina que oculta o firmamento e as estrelas durante o dia. De noite, os anjos afastam a cortina para revelar a imensido do Universo e do Primeiro Cu. de acordo com este conceito, o ser humano s pode aperceber-se de uma parte do Primeiro Cu, que o Universo, pois este oculta os outros seis da sua vista.

Primeiro Cu Em hebraico o nome deste cu Shamayim ou Wilom e o principe regente Sidriel, embora haja quem defenda que este cu regido por Gabriel. Contm tudo o que faz parte do Universo tridimensional, ou seja, do plano fsico do ser. aqui que esto todas as estrelas, cada uma das quais tm o seu prprio anjo da guarda. O Primeiro Cu a morada de Ado e Eva. Aqui tambm moram todos os anjos que controlam as estrelas, os planetas e os fenmenos naturais, o que inclui os quatro grandes Arcanjos - Miguel, Gabriel, Rafael e Uriel - enquanto cumprem as suas funes de regentes planetrios. Segundo o patriarca Enoch, neste cu que se guardam a neve, o gelo, as nuvens e o orvalho. Enoch tambm viu, aqui, os duzentos anjos que regem as estrelas. Segundo Cu

Em hebraico, Raquia e o prncipe regente Barakiel, embora tambm se diga que este Cu regido por Rafael e Zakariel. Segundo a tradio muulmana, aqui que se encontram Jesus e S.Joo Baptista. Quando Moiss visitou a Morada Divina, passou pelo Segundo Cu, onde se encontrou frente a frente com o anjo Nuriel, que tem mais de trezentos ps de altura, o que o torna num dos anjos mais pequenos das Hostes Celestiais, se considerarmos que alguns so maiores do que todo o sistema solar. Durante esse encontro,Nuriel estava acompanhado de cinquenta hostes angelicais, todas formadas a partir de fogo e gua. Segundo a tradio judaica, no Segundo Cu que esto presos os anjos cados que pecaram contra o Criador. Existem vrias outras moradas dos anjos obscuros em outros Cus, em zonas separadas especialmanete para eles. O segundo Cu tambm o lugar onde Deus colocou os planetas. Neste Cu, o patriarca Enoch viu muitos pecadores em fila, esperando o Juzo Final. Tambm numa rea separada do segundo Cu esto aprisionados os anjos que tiveram relaes proibidas com mulheres, que todos os dias so aoitados por causa deste pecado..

Terceiro Cu O Terceiro Cu em hebraico chama-se Shehaquim e o seu prncipe regente Baradiel (outras verses dizem que o prncipe regente Anael). no Terceiro Cu que os Anjos produzem e guardam grandes quantidades de man, que o alimento celestial que Deus enviou ao judeus durante a sua travessia do deserto. O man tambm o sustento das almas santificadas. Este mel divino levado para o terceiro Cu por abelhas celestiais sob o comando do arcanjo Miguel. Diz-se que S. Paulo visitou o terceiro Cu, onde disse ter escutado frases terrveis que, segundo ele, no podiam ser repetidas. S.paulo nunca foi grande amigo dos anjos, a quem acusava de vez em quando de infraces contra a lei divina. Nas regies do Norte deste Cu encontra-se o Inferno. esta rea est repleta de monstros de aspecto horrvel. O facto de o Inferno se encotrar no Terceiro Cu no surpreendente, j que tanto os gregos como os antigos hebreus acreditavam que o Cu e o Inferno estavam lado a lado. um dos comentrios rabnicos sobre o Salmo 90 diz-nos que o Paraso est direita de Deus e o Inferno sua esquerda. Segundo o patriarca Enoch, o Paraso (com a rvore da Vida) encontra-se no Terceiro Cu, guardado por trezentos anjos de luz. Quando Deus visita este Cu, senta-se sombra da rvore a descansar. Entre os prncipes regentes do Paraso esto Miguel, Gabriel, Zotiel, Zefon, Johiel e Azrael, que um dos anjos da morte.

Quarto Cu Machanon em hebraico e os seus prncipes regentes so Zahaquiel e Miguel. Pensa-se que a Jerusalm celeste encontra-se no Quarto Cu, tal como o Templo e o Altar de Deus. Foi no Quarto Cu que o profeta Maom encontrou o patriarca Enoch. Tambm aqui o Sol e a Lua viajam atravs do firmamento nas suas carruagens, segundo uma tradio antiga. Quinto Cu O Quinto Cu chama-se Mathey ou Maon e o seu prncipe regente Zadkiel. Outras autoridades dizem que este Cu regido por Sandalfon, que, segundo a Cabala, tambm rege a Terra e conhecido universalmente como o anjo das lgrimas. Numa rea separada deste Cu encontram-se outros anjos cados, entre eles os grigori ou Guardies das Torres Atalais - as Torres das quatro direces, que se encontram nas regies do norte, de acordo com a lenda. Vrios dos grigori, bem como o seu regente Salamiel, foram castigados por renegar o Criador. O profeta Zefaniah afirmou ter visitado o Quinto Cu, de onde vislumbrou os anjos que so conhecidos como Senhores, que pertencem aos Dominaes. Cada um destes anjos tinha uma coroa na cabea e estava sentado num trono sete vezes mais resplandecente do que o Sol. No Quinto Cu tambm se encontra o anjo da vingana. no Quinto Cu que os Coros Angelicais cantam os louvores a Deus durante a noite. Durante o dia esto em silncio para que Deus possa escutar os louvores cantados em Israel. Sexto Cu Em hebraico o nome do sexto Cu Zebul e o seu prncipe regente Gabriel ou Zadkiel. Neste reino, habitado por sete fnixes e sete querubins, esto guardados os registos de todas as actividades terrenas, quer sejam acontecimentos naturais ou aces humanas, os quais so estudados pelos anjos. Tambm aqui que se guardam todos os infortnios da humanidade, tais como furaces, pragas, terramotos e outros fenmenos da Natureza. aqui que habita o anjo da guarda do Cu e da Terra, formado a partir de neve e fogo, segundo os muulmanos. Pensa-se que no Sexto Cu que os anjos estudam astrologia, ecologia e outros assuntos. Stimo Cu

Araboth em hebraico e o seu prncipe regente Miguel. Outras autoridades

atribuem a regncia a Cassiel. O Stimo Cu onde se encontra a Morada de Deus e o esprito dos seres humanos que ainda no nasceram. Foi no Stimo Cu que o profeta Isaas escutou Deus a estabelecer o plano de vida de Jesus na Terra. a morada dos Serafins, dos Potestades e do anjo Zagzaguel, o prncipe da lei divina, dos Querubins e dos Tronos.

Bibliografia:
O Livro dos Anjos, Francis Melville, Nadia Naqib Edies, 2004 O Grande Livro dos Anjos, Migene Gonzlez- Wippler, Livro de Vida Editores, 2000

Mitos da Criao do Mundo

Egipto A Terra Surgiu do Nilo Havia no Egipto vrios mitos sobre a Criao, s vezes muito diferentes, consoantes as provncias e as pocas (contam-se pelo menos 10 divindades criadoras). Mas estas diferentes verses da Criao assentam todas num mesmo esquema geral. Uma das verses mais antigas, a de Helipolis, vem descrita no clebre Livro dos Mortos. Antes de todas as coisas no havia seno trevas e a gua primordial, o Nun. Este oceano inerte, tambm descrito como um pntano, continha j em si todos os germes da vida, semelhana das heias do Nilo, que todos os anos fertelizavam o Egipto. No princpio, o senhor todo poderoso Atum, criou-se a si prprio a partir do Nun, ao pronunciar o seu prprio nome. Atum teve depois dois gmeos: um filho, Chu, que representava o ar seco, e uma filha, Tefnut, o ar hmido. Estes gmeos separaram o cu das guas e geraram Geb, a Terra seca e Nut, o Cu. Quando as guas primordiais se retiraram, apareceu um montculo de terra (Geb) que constitui a primeira superficie de terra slida, sobre a qual o deus Sol, R, pde repousar.

Segundo certas interpretaes, as pirmides so a representao deste primeiro ilhu de terra surgido no Nilo. Grcia A unio do Cu e da Terra Entre os Gregos, existiram tambm vrios mitos sobre a Criao, mas todos com a mesma base: No princpio era o Caos. Na verso mais corrente, Caos gerou rebo, a parte mais profunda dos Infernos, e Nyx, a Noite. Estes fizeram nascer ter, o Ar, e Hmera, o Dia. Depois, Gaia, a Terra, tornou-se a base em que todas as vidas tm a sua origem. rano, o Cu, que a rodeava, desposou-a. Todas as criaturas - tits, deuses e homens - provm dessa unio do Cu e da Terra. Segundo a viso grega do Cosmo, a Terra um disco plano que flutua no rio Oceano. Durante o dia, Hlio, o Sol, atravessa o Cu num carro e voga por detrs da Terra dentro de uma taa de ouro durante a noite. As fendas e as grutas eram consideradas passagens para o mundo subterrneo do deus da morte, Hades. Austrlia O tempo do Sonho A narrao da Criao dos Aborgenes da Austrlia, o tempo do Sonho, est ainda muito presente na sua cultura, na sua religio e no seu modo de vida. O tempo do Sonho comeou quando o Criador de todas as coisas, de nome Baiame, acordou a Me-Sol. Quando esta abriu os olhos, uma doce luz inundou a Terra. O Criador enviou a Me-Sol para a Terra, uma plancie estril, para que ela a despertasse os Antepassados. passagem da Me as plantas comearam a nascer. Uma vez acordados os Antepassados, tambm chamados Espritos, comeou verdadeiramente a criao da Austrlia, das suas paisagens e da sua fauna. Estes Antepassadosviveram inmeras aventuras e combateram estranhas criaturas. Cada nova peripcia modificava a paisagem. Por exemplo, as pessoas ou os animais que cometiam atos proibidos eram punidos pela serpente Arco-ris, que os afogava, criando assim baas e rios. Depois, atirava os seus ossos para formar rochedos e colinas. Deste modo, nos locais de passagem dos Antepassados foram criados a fauna, a flora e o relevo do continente australiano. Todas as histrias destes espritos criadores, diferentes de uma regio para a outra, constituem os sonhos que fundam a cultura aborgene e continuam a ser transmitidos de gerao em gerao.

 assim que o tempo do Sonho se perpetua na Austrlia h milhares de anos. Astecas Os olhos da Noite Antes da Criao, Ometecuhtli e Omecihuatl (os aspetos masculino e feminino do deus criador Ometeotl) viviam num mundo de trevas. Por ocasio dos seus grandes passeios, viam de tempos a tempos o brilho dos olhos de um monstro escondido na escurido. Por acaso, Omecihuatl tocou num desses monstros, que instantaneamente se transformou num brilhante ponto luminoso. Maravilhados com este resultado inesperado, os dois deuses tocaram em todos os outros monstros que conseguiram encontrar, at que se apreceberam que o cu estava cheio de estrelas. Em breve, quiseram muito mais, e decidiram criar o Mundo para no ficarem ss. Tiveram primeiro o quatro Sol; filhos: Xipe Totec, a deus da Primavera; e Huitzilopochtli, deus Quetzalcoatl, Serpente Emplumada,

Tezcatlipoca, deus da noite e da feitiaria. Quetzalcoatl e Tezcatlipoca scolheram um monstro no cu, animal coberto de olhos e de bocas que cortaram em dois para criar a terra e o mar. Dos cabelos do animal, Huitzilopochtli criou as florestas, as selvas e as pradarias. O quarto irmo, Xipe Topec, povou o Mundo de criaturas que viviam nos ares, na terra e nos mares. Cada criatura viva, cada pedra, cada rio da Terra, foi ento habitado por uma divindade que lhe era prpria. ndia O batimento do mar csmico Aproximadamente de 4.000 em 4.000 milhes de anos, o Buda est encarregue de recriar o Mundo. Este ciclo criativo j ocorreu nove vezes. noite, Vixnu repousa de olhos fechados sobre os anis da sua serpente, Ananta. Ao alvorecer, quando abre os olhos, um ltus desabrocha no seu umbigo. Deste ltus nasce Brama, que cria o mundo num pequeno ovo dourado. Faz o Sol e a Lua e coloca-os no cu, depois cria os deuses, as deusas e os demnios. Um dia, estes deuses reuniram-se para procurar o elixir da imortalidade, escondido no fundo do oceano. Aplicando uma ideia de Vixnu, decidiram bater o mar csmico para fazer subri o elixir superfcie (como se bate a nata do leite para fazer manteiga). Usaram o monte Mandar, assente numa tartaruga gigante, como batedeira, e a serpente Ananta serviu de corda para o fazer

girar. Os devas (deuses benficos) pegaram numa das extremidades de Ananta, e os asuras (demnios), na outra. O monte Mandar, assente sobre a tartaruga, rodou ento num sentido, depois no outro, fazendo revoltear o mar, que se tornou leitoso, acabando por transformar-se em manteiga. As divindades continuaram a agitar a batedeira, fazendo subir 14 coisas preciosas, entre as quais o elixir da imortalidade, o Sol, a Lua, bem como a alegria, o vigor e a sade: os princpios necessrios vida.