Introduccin El hombre se sabe que vino de Asia por el estrecho de Bering, los primeros hombres fueron cazadores especializados,

sus armas fueron construidas con materiales lticos, estos hombres vivan en cuevas oh en construcciones muy simples. Luego apareci la agricultura en estas tierras y tuvo un amplio desarrollo autnomo. Valdivia se ha hecho famosa por la calidad de su cermica especialmente por las figuras, las Venus en las tierras del actual ecuador se desarrollaron las culturas con mayor mbito territorial en la Costa Jambel, baha y entro otras en la sierra Tucahuan, piartal, como en la fase Cosanga en la amazonia no todas estas tierras alcanzaron niveles iguales pero en la en la mayora se aprecia una vida urbana estable que fue una agricultura bastante desarrollada. Ecuador enfrento la conquista de los guerreros originarios del sur, los incas se haban asentado en el sur de Per. Yupanqui, soberano inca, inicio la conquista de los pueblos del norte en las ltimas dcadas recurri a las acciones militares contra quienes resistan. Su hijo Huyana Cpac continuo la conquista y consigui dominar hasta las tierras de los pastos, una de las resistencias ms fuertes la encontr en Caranqui- Cayambe con el xito militar se matrimonio con una seora importante de Caranqui con quien tuvo un hijo, llamado Atahualpa. Los incas atacaron rpidamente la costa, pero su control fue ah parcial. En cambio en la Amazonia no fue posible la conquista. La presencia inca consigui una racionalizacin del sistema comunitario caracterizan al modo asitico de produccin, y modo de produccin andino con atributos propios, el sistema inca no obligo formas de organizacin social y los rasgos culturales o religiosos preexistentes, sino que los mantuvo, en el sistema de Tahuantinsuyo cada comunidad deba de entregar contribuciones en productos o en trabajo a los conquistadores de esta forma fue como aumento en intercambio y comenz con la explotacin de la mano de obra para la construccin de caminos aumentando la produccin agrcola entre otras. En el estado inca se caracteriz por su eficiente organizacin, asentada sobre las relaciones comunitarias y por rasgos autoritarios con la llegada de Cristbal Colon para los pueblos aborgenes comenz una poca nueva para nuestro continente algunas conquistas fueron por aventureros espaoles que tenan autorizacin y privilegios de la corona de Castilla as dndose las explotaciones de los pueblos indgenas atribuyendo a los espaoles de carcter de raza superior, la conquista significo el intento de las expulsin de los indgenas del escenario de nuestra historia desde entonces hasta los

tiempos actuales las mujeres indgenas son el doble oh el triple discriminadas con el poder espaol no termino la resistencia indgena por mecanismos no violentos como la defensa de sus costumbres, estructuras comunitarias, reivindicacin de la tierra, fiestas, idioma y otras formas de identidad se mantuvo la presencia de los pueblos indios. La conquista no fue la eliminacin sino un nuevo momento de su historia y la historia para nosotros, la CONQUISTA es una perspectiva dominante hispa-criollo la vida de los pueblos invadidos tienen otra periodizacin. Con la guerra de conquista no concluyeron los conflictos. En ese mismo tiempo dieron enfrentamiento entre los conquistadores fue ah que Pizarro fue nombrado marqus por el rey de Espaa en 1548 ah Pizarro le derrotaron y lo mataron juntos con sus tenientes al principio de la colonizacin se dieron dos procesos que son: el sojuzgamiento la cual era el despojo de los indgenas; por lo tanto la otra resolucin en beneficio del poder metropolitano fue cuando los espaoles necesitaron de los caciques locales que siguieron como autoridades de sus pueblos, as se dio en mandato indirecto los indgenas tenan que pagar un tributo a la corona y como pago del beneficio de la cristianizacin, quedaban obligados a prestar servicios al encomendero oh darle dinero luego la conquista militar se institucionalizo el poder colonial dndose as el mandato directo en un momento busco la administracin religiosa. Castro pidi nombramiento de obispo para Quito as que fue elegido el primero obispo llamado Garca Daz Arias la administracin legal y poltica se organiz en 1563 cuando fue creada la real audiencia de Quito el primer presidente fue Hernando Santilln, que se posesiono en 1564. En el siglo XVI se habr una audiencia en Quito. Los espaoles orientaron hacer de Amrica un proveedor de metales preciosos generando especializacin regional en el imperio colonia. Fue as cuando la real audiencia de Quito abasteci con tejidos y alimentos para los grande centros de explotacin minera de Potos, la encomienda fue perdiendo importancia hasta ser suprimida se consolio la organizacin econmica la llamada mita, los colonizadores obligaban a los varones adultos que tenan que realizar en un determinado tiempo se haca reservas de parte de los mitayos para obras pblicas y entregando lo dems a los colones espaoles que requeran de mano de obra. El trabajo era forzado, tena que pagarse un salario el cual los indgenas dispusieron de recursos para poder pagar el tributo. Los mitayos trabajaban principalmente en la produccin textil y la agricultura fue as como se iba dando centros de elaboracin de paos se desarrollaron de sierra Norte y Centro. Fue as como la real audiencia formo en uno de los polos dinmicos de imperio colonial espaol, con una actividad productiva y especializada. La economa se concentr ms en los grandes productores y comerciantes de textiles, que manejaban obrajes propios o alquilaban de la corona. Con la explotacin metrpolicolonia fueron alimentando la economa espaola. La colonizacin hispnica es una estructura social fuertemente diferenciada es una desigualdad especialmente los espaoles de origen peninsular los cuales tena el control

de centros de la produccin econmica, los indgenas lucharon por la conservacin de las tierras que iban pasando a manos de los espaoles sus culturales fueron usada por los colonizadores como mecanismo para el cobro del tributo que los indgenas deban de pagar al soberano espaol. Antiguamente los indgenas tuvieron muchos cambios tanto de revolucin como de evolucin de esta aprendieron nuevas tcnicas de agricultura, cultivos de campo, domesticacin de animales por el bien de la subsistencia del pueblo y que ha servido para la actualidad de la poblacin. Conforme avanzo la poca colonial fue adquiriendo importancias la raza de mestizaje originndose por medio de mujeres indgenas y los conquistadores algunos mestizos tuvieron ciertos privilegios que eran reservados para los blancos peninsulares pero la sociedad no les vea como tal ya que no podan demostrar la pureza de la sangre, En el siglo XVII comenz la esclavitud de los negros ya as originando que los negros quedaran en el ltimo lugar de la vida. Aunque en esmeraldas fue diferente los negros eran libres en ese
lugar principalmente los mulatos o zambos que mantuvo una cierta autoridad frente a los coloniales la socioeconmica y tnica construyeron una sociedad estamentaria que consagraba la desigualdad ellos tena deberes y derechos de acuerdos sobre la estructura social y propiedad, los blancos podan formar en la poltica y religin los mestizo no fueron reconocidos como blancos as que fueron excluidos de la educacin formal y las funciones pblicas, los indios y los negros no tenan derecho a nada tan solo al trabajo manual. En aquel tiempo tambin hubo una gran discriminacin contra las mujeres que sola llevar el cargo familiar En aquella poca el estado el

estado no importa de qu lado este desde los tiempos dela colonia fue primordial, no solo estuvo desempeo papeles como de conservar el orden tambin se caracteriz por llevar por buen camino negociaciones para mejorar su economa. El estado no solamente es la concentracin de poderes; tambin es el organismo desde donde se rige a todas las instituciones pblicas la Iglesia fue muy importante en la sociedad y hasta hora lo sigue siendo . La burocracia eclesistica tena a su cargo no solo la tarea de la evangelizacin de las masas indgenas y la funcin educativa de los colonizadores, sino que, al imponer su cosmovisin de la Cristiandad como horizonte ideolgico, fundamentaba el Derecho de Conquista y consolidaba las relaciones de explotacin imperantes, la Iglesia era, pues, la nica institucin con recursos para promover aquello que, para usar un trmino de uso comn, podemos denominar cultura. Dicho de otro modo, ella estaba justamente para eso. De all que no resulta difcil explicar el por qu los ms notables intelectuales de la poca fueron clrigos y por qu, tambin, las manifestaciones artsticas se desarrollaron bajo la proteccin de los conventos y con motivos religiosos destinados a la catequesis. Empero, vale anotar el enorme desarrollo Que logr en trminos artsticos la escultura, la pintura y la construccin, asentadas en la utilizacin de la mano de obra artesanal aborigen, que no solo copi calificadamente Modelos europeos, sino que introdujo elementos originales que han hecho de nuestro Legado cultural una de las ms altas expresiones del arte americano. El siglo XVIII se haba iniciado en Quito con las noticias del cambio de dinasta en Espaa y con serios enfrentamientos burocrticos entre funcionarios de la Audiencia. Estos ltimos hechos, entre otros, fueron antecedentes de la supresin del Tribunal de la

Audiencia de Quito, una vez que en 1717 fue creado el nuevo Virreinato de Santa Fe de Bogot, al que fueron adscritas las circunscripciones quiteas. En pocos aos, el nuevo Virreinato fue suprimido, para ser restablecido. Cuando se suprimi ese virreinato, se adscribi las jurisdicciones de Quito nuevamente al de Lima, aunque se restableci la Audiencia. Luego de varias indecisiones y medidas contradictorias, sta fue puesta definitivamente bajo la jurisdiccin de Santa Fe de Bogot desde 1739.los efectos de la crisis afecto mucho a la supresin de la mita en toda la comunidad en 1704, sumados al descontento por los vaivenes audiencias, trajeron un ambiente de descrdito de la autoridad y de la Corona, que habra de irse acentuando en las dcadas siguientes. La situacin se complic con el recrudecimiento de los conflictos eclesisticos y las pugnas con el gobierno civil. La Iglesia, tanto las catedrales como las comunidades religiosas, haban logrado incrementar su riqueza y control ideolgico poltico. Entre 1728 y 1736 gobern la Audiencia el Presidente Dionisio Alcedo y Herrera, un prototipo de funcionario borbnico que hizo esfuerzos por reformar la administracin y controlar el poder privado y de la Iglesia, especialmente el relajamiento del clero. Durante su administracin, en 1734, lleg a Quito la Misin Geodsica que, adems de realizar extensos trabajos especializados en la Audiencia, influy poderosamente en la 19 promocin de los estudios cientficos y la divulgacin de ideas ilustradas en la lite quitea. El ms notable del grupo motivado por los geodsicos fue el gran gegrafo nacional Pedro Vicente Maldonado. Entre los sucesores de Alcedo estuvieron Flix Snchez de Orellana, el nico quiteo que lleg a ser Presidente de la Audiencia (1745-1753) y Juan Po Montfar, Primer Marqus de Selva Alegre (1753-1761). Despus de esta administracin se dio un vacode poder, generado por el crecimiento de la fuerza econmica y poltica privada y de la Iglesia. El Estado acentu, entonces, un esfuerzo de centralizacin. La medida ms controvertida fue el establecimiento definitivo del Estanco o monopolio de aguardientes, en 1764. Simultneamente se impuso tambin un impuesto de Aduana que racionalizaba el cobro de la Alcabala. Cuando no se oyeron las protestas de productores de aguardiente y pequeos comerciantes afectados en 1765, se dio un alzamiento de los barrios de Quito con actos de violencia y protesta contra el Gobierno. Una vez ms, el protagonismo de los grupos populares urbanos conmovi a la sociedad colonial. Esa fue la Revuelta de los estancos, que se sum a una larga secuencia de levantamientos indgenas, duramente reprimidos por las autoridades. En la Presidencia de Jos Diguja (1767-1788) se dio una poltica intervencionista, tpica del reinado de Carlos III. Fue justamente a Diguja a quien le toc ejecutar la orden de expulsin de la Compaa de Jess, la cual debi salir tambin del resto del Imperio Hispnico, en 1766. Esa orden religiosa haba logrado acumular inmensas riquezas, que pasaron a poder de la Corona. Esta, a su vez, las vendi paulatinamente a particulares, con lo cual se reforz el poder del latifundismo criollo. La

corriente de reformas se acentu durante la administracin del Presidente Jos Garca de Len y Pizarro, cuando se implant en Quito el rgimen de intendencias, que limitaba las autonomas locales y regionales, concentrando el poder en manos de intendentes de diversos niveles, que respondan directamente ante la Corona. Uno de los resultados de las reformas fue un incremento de las rentas fiscales, pero con el tiempo perdieron importancia, hasta que las propias intendencias desaparecieron, volvindose en algunos casos a las antiguas prcticas. La fuerza del poder local se haca sentir. La segunda mitad del siglo XVIII fue una etapa de agitacin intelectual y cultural en la Real Audiencia. Se fue gestando un movimiento de reivindicacin de lo americano y lo quiteo, que expresaba el nacimiento de una conciencia incipiente en las lites criollas. El Padre Juan de Velasco, jesuita riobambeo que tuvo que marchar al exilio por fuerza de la expulsin, escribi su Historia del Reyno de Quito, obra monumental que pona las bases de la conciencia quitea y de la bsqueda de esa identidad, al mismo tiempo que pona las bases de la historiografa del Ecuador. La ms grande figura del despertar intelectual y poltico de la poca fue Eugenio de Santa Cruz y Espejo (1747-1795). Hijo de un indgena y una mulata, fue apoyado por gente influyente y mediante varios recursos, como el cambio de apellido indgena por el espaol con el que lo conocemos, logr evadir las barreras de la sociedad quitea e ingresar incluso en la Universidad, en donde obtuvo el Doctorado en Medicina y la Licenciatura en Jurisprudencia y Derecho Cannico. Fue el eje de la cultura ilustrada de su tiempo y desarroll una amplia actividad, protegido por los nobles criollos. Por otra parte, fue quiz el ms destacado mdico de la Audiencia de Quito. Sus ideas contestatarias y sus iniciativas de organizacin le trajeron problemas con las autoridades espaolas, que lo expatriaron y lo encarcelaron. Muri en prisin siendo todava joven. Velasco y Espejo son las dos ms altas figuras de un momento de definicin inicial de la conciencia quitea. Los criollos, descendientes de espaoles peninsulares, ocupaban crecientemente el espacio dominante en Quito y buscaban su identidad a partir de 20 diferenciarse de los europeos y de los indgenas, reclamando para s el carcter de explotados respecto de los primeros y consolidando su posicin de explotadores respecto de los segundos. El fin del siglo XVIII coincidi con el inicio de la Presidencia del Barn de Carondelet (1799-1807). En ella se dio una clara poltica pro criolla y al mismo tiempo un esfuerzo por recuperar las jurisdicciones perdidas de la Audiencia. El Presidente encabez una iniciativa de solicitar mayor autonoma para Quito y la creacin de una Capitana General. A inicios del siglo XIX las tendencias autonomistas estaban a la vista. Los criollos haban logrado una significativa ampliacin de su poder econmico, especialmente con el robustecimiento del latifundio, pero continuaban excluidos del acceso al poder poltico. Sus tendencia autonomistas respecto de la metrpoli los conduciran en pocos aos al rompimiento