Minotauro

0ora|o v||as-8oas, '0 V|rolauro e os |ao|r|rlos corlerporreos, |r 0aoernos oe l|rerarura 0omparaoa 8/9.
l|rerarura e
loenr|oaoes, 0rgs. Ara Luisa Arara|, 0ora|o v||as-8oas, Var|re|a Fre|las, Rosa Var|a Varle|o. Porlo: lrsl|lulo de L|leralura
Corparada Vargar|da Losa, 2003. pp. 215-2Z1.
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O Minotauro
e os Iabirintos contemporneos

Gonalo Vilas-Boas
Universidade do Porto

Qui n'a pas son Minotaure?
Marguerite Yourcenar

1. Objectivo deste estudo

O labirinto um dos mitos mais tratados ao longo dos tempos, quer no seu
todo, quer em ligao com alguns dos seus mitemas constituintes,
nomeadamente Ddalo, Minotauro e caro, representando, respectivamente, o
construtor, o prisioneiro e o fugitivo. Neste espao tratarei somente alguns
aspectos ligados ao Minotauro, exemplificado em trs textos recentes: The
Minotaur takes a cigarette break (2000) do norte-americano Steven Sherrill, Das
Versteck des Minotaurs [O esconderijo do Minotauro] (2001) da alem Undine
Gruenter (1952-2003) e Le souffle du Minotaure (2002) da francesa Anne
Parlange.

2. RefIexes preIiminares sobre os mitos

A origem dos mitos que atravessam a histria da humanidade raramente
conhecida. O que chegou at hoje so "textos mitolgicos, como diz Dumziel,
estabelecidos em datas muito posteriores sua origem e baseados em verses
transmitidas oralmente. Na poca da passagem a textos mitolgicos, j os mitos
tero perdido as suas funes originais, pois foram sendo acrescentados,
truncados durante o percurso oral que poder ter durado sculos. Pierre Brunel
parte do mito como "langage prexistant au texte, mais diffus dans le texte, est
l'un de ces textes qui fonctionnent en lui (Brunel, 1992: 61) para defender trs
momentos distintos no percurso de um mito: o nascimento [mergence], a
flexiblidade [flexibilit] e a irradiao [irradiation] (vide idem, 72-86). Wunenburger
defende que o mito um modo especfico de actividade intelectual e lingustica
0ora|o v||as-8oas, '0 V|rolauro e os |ao|r|rlos corlerporreos, |r 0aoernos oe l|rerarura 0omparaoa 8/9. l|rerarura e
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"qui sert de canal d'exposition d'un sens, qui ne trouve pas dans la raison digitale,
analytique et abstraite, de moyen d'expression adquat (Wunenburger, 1994: 51).
Calame define o mito como "le rsultat d'un processus symbolique oprant partir
de la realit empirique et de prconstruits conceptuels propres une culture
donne (apud Deremetz, 1994: 27). Ou ainda Jan Assmann: "Mythos ist der
(vorzugsweise narrative) Bezug auf die Vergangenheit, der von dort Licht auf die
Gegenwart und Zukunft fallen lt [O mito a referncia (preferencialmente
narrativa) ao passado, que a partir dali lana luz ao presente e ao futuro]
(Assmann, 2003: 280). A definio de Deremetz um bom ponto de partida para
a abordagem que pretendo fazer:

le mythe littraire serait [.] considrer comme prconstruit cuItureI dont le
schmatisme convient la reprsentation d'une grande diversit de situations
empiriques. (Deremetz, 1994 : 31)

Destas definies e de tantas outras que poderamos apresentar, salienta-
se especialmente o carcter textual do mito em geral. Assim, o mito, como
qualquer texto, funciona dentro de determinados contextos variveis, sendo ento
de concluir que funciona diferentemente segundo os contextos de re-construo e
de recepo.
Os textos mitolgicos podem, segundo Andr Siganos, dividir-se em "mitos
literrios e "mitos literarisados: os primeiros so "un rcit fermement structur,
symboliquement surdetermin, d'inspiration mtaphysique (voire sacre)
reprenant le syntagme de base d'un ou plusieurs textes fondateurs. Ser tambm
um mito literrio aquele que criado na prpria literatura, por exemplo, o mito de
Don Juan. O mito literarisado aquele que "reprend lui-mme une cration
collective orale archaque dcante par le temps. Siganos apresenta o mito do
Minotauro como exemplo deste tipo (vide Siganos, 1993: 32). Trata-se de um mito
que antecede o texto literrio propriamente dito, mas que consegue sobreviver
atravs dele.
O mito (literrio e literarisado) sempre um pr-construdo cultural, que
funciona nos mesmos moldes que tantos outros, isto , como um elemento da
identidade cultural, quer colectiva, quer individual.
O mito literrio ou literarisado poder ser analisado segundo trs planos
sucessivos, como defende Deremetz: 1) o plano da sua inscrio numa obra; 2) o
plano do seu lugar no conjunto dos campos culturais de uma poca, isto , num
plano sincrnico; 3) finalmente, num plano histrico ou diacrnico, o das suas
utilizaes sucessivas, onde aparece "comme instrument fondateur d'une tradition
et d'une continuit culturelle (Deremetz, 1994: 31). Neste sentido, uma questo
interessante saber em que condies que um mito re-utilizado: quem,
quando e porqu algum os utiliza, sabendo ns que os contextos se modificam
constantemente, o que implica que o mito mantenha uma carga simblica aberta,
ainda que respeitando minimamente a matriz do pr-construdo. O poeta
americano Donald Platt pergunta-se no primeiro verso do poema "Killing the
Minotaur: "Why must we keep reliving the old myths?, para afirmar algumas
estrofes depois: "We give the old myths our new breath (Platt, 2002: 62, 64). Os
mitos literarisados e os literrios no deixam, portanto, de ser uma memria, uma
vez que se inscrevem numa linha de permanente actualizao, numa relao de
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dilogo entre o passado e o presente. Os diferentes textos re-utilizam o mito ou

partes dele em ligao intensa ou tnue com o hipotexto, podendo a funo
simblica no se perder completamente, ainda que possa aparecer mais difusa.
Deste modo, o mito somente uma matria disponvel para a construo
textual, , nas palavras de Thibault-Schaefer, "redutvel e extensvel, mas sempre
ancorado na memria colectiva (Thibault-Schaefer, 1994: 55). nteressar-me-
aqui sobretudo o aproveitamento da matria diegtica do mito e no tanto as suas
relaes de tipo etnogrfico, antropolgico ou psicanaltico, ainda que estas
dimenses acabem por estar sempre presentes, de um ou de outro modo.

3. O mitema do Minotauro
3.1. Origem do mitema

Comearei por um brevssimo apanhado diacrnico do mitema do
Minotauro. No se conhecendo o texto fundador do mito do labirinto e dos seus
mitemas, importante estabelecer o ponto de partida para o seu desenvolvimento
e a recepo actual. Antes de mais preciso ter em conta que existem diversas
fontes para o labirinto minico e a figura do ser hbrido que o Minotauro,
Asterius ou Asterion de seu nome. Os textos de Ovdio serviram de hipotexto do
mito durante muitos sculos, mas ele prprio baseia-se em Apolodoro, ainda que
j houvesse referncias em Homero, Euripides, socrato e Plato (vide Kern,
1999; Graves, 1981; Siganos,1993: 51). O facto de alguns dos gregos utilizarem
expresses do gnero de "Conta-se, mostra que eles esto a ter em conta textos
(escritos ou orais) mais antigos.
O labirinto e o Minotauro fizeram parte integrante de um tipo de discurso
negativo. O Minotauro era visto como uma representao e uma demonizao do
lado animal que h em ns, que os homens da luz querem combater, da a
referncia, em algumas variantes do mito, figura de Teseu como portadora de
uma coroa luminosa e no do clebre fio de Ariane, assim como certas
comparaes medievais entre Teseu e Cristo.
H outra explicao possvel para a origem desta lenda. sabido que os
cretenses teriam duvidado da existncia do Minotauro e mesmo do labirinto (cf.
Graves, 1967: 273), o que implica que o discurso sobre um perigoso Minotauro j
circulava na Creta minica. At hoje no se encontraram vestgios de qualquer
labirinto em Cnossos, mas sim de um labirntico palcio, onde eventualmente se
situaria uma priso e um espao onde se preparariam os jovens para os jogos
fnebres em honra de Androgeu; alguns desses jovens atenienses seriam
sacrificados, outros obrigados a perigosssimas acrobacias em cima dos touros,
vindo muitos a morrer (h moedas representando esse espectculo), e ainda
outros oferecidos como escravos aos vencedores. Segundo uma verso, Teseu
teria lutado com o clebre e temido general minico Tauros e ter sado vitorioso.
Este general ter tido relaes com Pasfae, das quais ter nascido um filho. O
Minotauro no tinha a funo de matar e comer os jovens, porque no passava de
um inofensivo prisioneiro bastardo, que, podendo fazer sombra casa real,
interessava afastar do trono. Teseu teria sido convidado para o matar, recebendo
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em troca Ariane. O Minotauro torna-se num elemento do discurso do poder com a

finalidade de amedrontar os inimigos, internos e externos. H ainda outra verso,
em que, aps renhida luta (ou no), Teseu traz o Minotauro preso e leva-o para
Atenas para ser exibido ao pblico. As variantes no se esgotam nestas!
O labirinto pode ainda ser visto, no como um espao fechado, mas como
o local da "dana dos grous, onde o Minotauro (o prprio rei ou um prncipe com
mscara de touro) fazia as suas danas rituais, na presena dos jovens, e que
Teseu aprendera em Cnossos (cf. Kern, 1999: 26s.).
A propsito desta relao Minotauro-touro, Sarah Morris refere o facto de
haver na arte grega e cretense representaes de lutas de heris com seres
hbridos: mas no sero esses seres representaes de deuses na forma de
touros ou pessoas com mscaras de touro, eventualmente em lutas ou danas
rituais? (Morris, 1992: 184 e Graves, 1981: 94). A prpria gnese do Minotauro
parece provir da fuso e consequente "nacionalizao de histrias e mitos do
Mdio Oriente (cf. Morris, 1992: 186).
preciso ter em conta que em Creta a tauromaquia tinha uma enorme
importncia, pelo que no palcio havia vrios smbolos ligados ao touro em honra
de Zeus. Sabe-se que Zeus, sob forma de touro, abordara Europa, dando origem
dinastia minica. A criao da figura tauromquica estaria assim desde o incio
em consonncia com a cultura minica.
Temos assim dois tipos de discurso sobre o Minotauro: o da histria
mitolgica, que existe como tal, com os seus elementos constitutivos imutveis e
que est na base de muitos textos at hoje, incluindo os de carcter psicanaltico;
tal discurso recepcionado como o "verdadeiro por ser a verso que dominou e
que marcou a caracterizao do Minotauro violento, devorador do/a/s jovens
atenienses (e no s) e que possuiu as caractersticas a que se refere Siganos
(vide supra); e outro, lendrio, o do discurso poltico do Rei Minos e depois
utilizado por Teseu, em que o Minotauro uma figura de "papo, que serve para
amedrontar os outros, o que permite uma leitura poltica e no mitolgica,
baseada em documentos de vria ordem e fazendo intervir dados histricos e
diferentes variantes da narrativa.
1

No primeiro tipo de discurso, o mitolgico, o Minotauro criado pelo
discurso do narrador (servindo-se de discursos diversos); no outro, construdo
no discurso em segundo grau (o de Minos) e integrado na narrativa primeira.
Neste poder, contudo, esconder-se um Minotauro no violento, mas no referido
explicitamente no texto primeiro. Este Minotauro ser retomado nalguns textos
contemporneos, mas trata-se de uma construo actual, baseada em
interpretaes possveis do no-dito de alguns textos. O que devemos reter que
a figura de Minotauro que domina o nosso imaginrio a de um monstro forte,
violento e ameaador, esse que mantm viva a figura. A da vtima, surge
sobretudo em narrativas onde Ariane tem um papel dominante, em narrativas
interessadas na perspectiva da mulher.
Comum aos dois tipos de discursos, Casteins diz:

Le labyrinthe a agi comme une machine grossissante: d'un avorton jet dans une
oubliette centrale, la gigantesque construction a fait un monstre redoutable . et
redout jusqu' ce que Thse supprime le croquemitaine . en disant la vrit
(Casteins, 1994: 32).
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3.2. AIguns desenvoIvimentos do mitema
2

As referncias ao Minotauro at ao sculo XX aparecem sobretudo ligadas
s aventuras de Ddalo e de Teseu. Na dade Mdia, numa obra intitulada Ovdio
Moralisado (ca. 1300), o Minotauro simboliza o anjo cado por orgulho e Teseu o
salvador, tal como Cristo. Durante largos sculos s aparecem menes
espordicas figura. Por exemplo, no sculo X, Erbsdorf de Hereford diz que o
Minotauro um monstro libertado do seu mito, vivendo tranquilamente algures no
Mdio Oriente. No sculo XV e XV aparecem em Espanha alguns textos onde
aparece esta figura, servindo-se alis essencialmente da fonte ovidiana. No
sculo XX, o Minotauro serve para caracterizar negativamente alguns polticos,
como Robespierre. sto , ao longo dos tempos manteve-se a imagem do mal,
ligado morte. Mas tambm houve uma bagatelizao do nome: "minotaurisar
era um dos muitos verbos utilizados como sinnimo de cometer adultrio. Na
nglaterra, Lord Byron e Swinborne comeam a questionar a natureza do monstro.
Nietzsche ser dos primeiros a dar uma interpretao diferente: o Minotauro
simboliza um outro saber, que s se atinge quando se caminha em sua direco e
no seguindo o fio de Ariane em direco sada (cf. Nietzsche, 1980: 602).
sobretudo no sculo XX que ele aparece como figura importante e no s
na sombra de Teseu ou Ddalo, nomeadamente em Frana. Em Potomak, de
Cocteau, o Minotauro visto como "un joli monstre. Fraigneau escreve em 1934
um texto em que tudo apresentado na perspectiva do Minotauro e no dos
vitoriosos ou poderosos. Ele belo, parecido com Teseu (lembremo-nos que ele
talvez no fosse um ser hbrido, mas filho de relaes ilcitas entre o general
Tauros e Pasiphae). No mata vtimas e no combate Teseu. Gide, em These,
pe na boca de Teseu a frase: "le monstre tait beau. Albert Skira fundou em
1933 a revista Minotaure, tendo-se esta figura tornado smbolo da modernidade,
ligada pesquisa surrealista, conducente a uma "beaut convulsive [beleza
convulsiva] (Peyronnie, 1988: 1029). O primeiro nmero da revista trazia na capa
um desenho de Picasso da sua srie minoturica. Para este pintor, o Minotauro
viria a tornar-se uma espcie de alter ego, representando a fora ertica e a
virilidade.
Marguerite Yourcenar publica em 1963 a pea Qui n'a pas son Minotaure?,
um divertimento sagrado em dez cenas, acompanhado de um longo ensaio:
"Aspects d'une lgende et histoire d'une pice. Em ambos os textos a ideia
central a de que Teseu no se d conta que o Minotauro est dentro de si:
Teseu questiona a necessidade da morte do monstro: "Le tuer, soit, mais pour
qu'il renaisse. Qu'il y ait jusqu' la fin des temps assez de monstres pour susciter
des hros, et assez de hros pour se dfaire des monstres (Yourcenar, 1971:
191). Ariane dir: " chacun son Minotaure (idem, 223).
Na pea em um acto Le Minotaure (1967), de Marcel Aym, o Minotauro
a marca de um tractor que figura na sala de estar de Grard como objecto
esttico e que lhe lembra o campo, para grande escndalo da mulher. Mas esta
acaba por o achar belo e impede que seja retirado. Trata-se aqui de um novo
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conceito de beleza. Nesse happening, o casal, a criada e algumas visitas

encenam cenas da histria minica, que se misturam com o presente cnico.
Nos EUA alguns autores voltam-se para a figura do Minotauro: Thomas
Burnett Swann (1928-1976) publica The Minotaur Trilogy (Cry Silver Bells (1977),
The Forest of Forever (1971) e Day of the Minotaur (1966)), no mbito da
literatura fantstica.
3
Aqui o Minotauro no um indivduo, mas uma raa em
extino. S restam dois exemplares e no fim da trilogia existe s um. Os homens
receiam-no e querem mat-lo, uma vez que ele um impedimento para a invaso
da floresta sagrada, apesar de o leitor saber como ele bom. So feitas vrias
ligaes a Creta, mantendo-se assim algumas tnues relaes com a histria
original. Anas Nin (1903-1977) publica em 1961 o romance Seduction of the
Minotaur: Lillian abandona os EUA e vai para uma ilha para poder fugir do seu
labirinto. Mas encontra-o de novo na ilha, no lhe pode fugir, porque ele e
tambm o monstro que o habita faz parte dela. S quando o aceita que se
pode considerar vitoriosa.
4

Neste breve sntese histrica no se poder esquecer a balada Minotaurus
e do ensaio "Dramaturgie des Labyrinths, do suo Friedrich Drrenmatt (1921-
1990). No ensaio, o autor analisa a evoluo da sua relao com o labirinto e o
Minotauro, desde o protesto contra o prprio nascimento at a identificao com
Ddalo, que cria o labirinto a partir da prpria essncia do Minotauro (vide
Drrenmatt, 1990: 70-86). Na balada, o autor cede a perspectiva essencialmente
ao Minotauro, num processo de aprendizagem do Outro. O texto marcado pela
dana, primeiro da alegria, depois do terror. Os homens que matam o monstro
fazem-no para se salvar e no por maldade: esta reside algures no discurso do
poder. O Minotauro violento, mas estruturalmente bom. A violncia
despoletada por foras exteriores que invadem o seu territrio.
5
Um outro autor de
lngua alem, da ento R.D.A., Heinz Zander (1939-), escreve o romance Das
sanfte Labyrinth (1984): trata-se de uma viagem interiorizada relao entre
Teseu e Ariane, num palco contemporneo, numa ilha mediterrnea, ligando-se
assim o mito do labirinto ao tema do amor. O papel do Minotauro no muito
relevante, s existe em funo dos outros dois. A dimenso mitolgica dada na
narrao que a av faz do mito, usando, alis, variantes muito diferentes. A av
insere o Minotauro na panplia de seres hbridos, no o apresentando como mau,
uma vez que faz parte da sua essncia comer carne humana. O labirinto
construdo por Ddalo, porque o Minotauro, preso numa cadeia, comea a
definhar. Com o labirinto ganha mais espao, sente muita liberdade de
movimento, sente-se ele prprio, com um espao prprio, at chegada de
Teseu. O que se passa na luta entre os dois ningum sabe: "Ele nada narrou
[Theseus hat nichts davon erzhlt] (Zander, 1984: 45). mportante uma
informao da av: "O homem animal e o labirinto tornaram-se num s ser
[Tiermensch und Labyrinth waren ein Wesen geworden] (idem, 42). Esta narrativa
da av serve de pano de fundo aco principal, que acompanha a construo
de um labirinto verdadeiro na ilha (o labirinto aparece no texto quer com essa
designao quer como "rrgarten). Esta histria da av , em conjunto com o
ttulo, uma importante instruo de leitura. O romance acompanhado de
desenhos do autor, incluindo os de Minotauro, Teseu, Ariane, Minos, e as figuras
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do presente narrativo. Essa dimenso concede importncia s figuras

mitolgicas.
6

Este mito pode tambm servir fins polticos. Penso no livro de poemas de
Georg Maurer (1907-1971), eminente poeta da R.D.A., Lob der Venus, um ciclo
de poemas que tematiza o amor: um dos ciclos, constitudo por seis poemas,
dedicado ao Minotauro. O monstro aparece aqui simbolizando a ameaa que a
poltica pode representar face ao amor e beleza: "O sujeito lrico quer ser como
Teseu e Perseu para combater o poder de destruio [das lyrische Subjekt
mchte wie Theseus und Perseus die Mchte der Zerstrung bekmpfen] (Riedel,
2000: 341). Pede ento ajuda a Vnus: "Oh que Vnus me conduza como a
Teseu/ me conceda o corao e o fio de Ariane [O mchte Venus mich wie
Theseus lenken,/ mir Ariadnes Herz und Faden schenken]. Maurer utiliza a
imagem do monstro devorador; s que hoje a parte superior do monstro j no
visvel, no meio de uma retrica que se pode considerar enganosa: "Doch heute
mit des Friedens Redeblume/ ist ganz bedeckt des Mrders kalte Brste [Mas
hoje com as palavras floreadas da paz/ o frio peito do monstro fica todo coberto].
7

Refiram-se ainda dois textos de lngua espanhola: o misterioso texto "La
casa de Asterion de Jorge Luis Borges e o romance Los reyes de Cortzar, que
utiliza o motivo para falar de questes de poder. Neste ltimo texto, Ariane espera
que o Minotauro vena Teseu, usando depois o fio para encontrar a sada, aps o
ter derrotado. Mas recusa lutar, pois no quer entrar nos jogos do poder.
Podemos ver pela apresentao de alguns desenvolvimentos textuais do
mitema do Minotauro, que este , muitas vezes, um dos elementos do caos que
representa o labirinto. A sua figura ecoa atravs de muitos textos literrios, pois a
literatura tem a funo de guardar o lado catastrfico e catico da histria.
O Minotauro serve tambm para ilustrar a imagem arquetpica da sombra,
o arqutipo do mal que reside nos homens (aqui poderamos estabelecer um
paralelo com o Dr. Hyde e o Dr. Jekyll, do clebre romance de Stevenson). Como
sabido, na teoria junguiana, um mito deste tipo tem um efeito compensatrio,
pois representa, de uma certa maneira, a vitria sobre o mal (cf. Walker, 2002: 96;
Jung, 1990: 93-95). O lado compensatrio est na identificao com Teseu, o
heri, que vence o lado catico do homem.
Como nota Brunel, sempre houve a utilizao dos mitos reduzidos a alguns
traos, mas na maior parte das vezes surgem com poder significante de
irradiao nos textos em que se inserem (Brunel, 1992: 82). Siganos defende que
para se poder falar do mito do Minotauro necessria a presena dos seus trs
elementos constitutivos: a monstruosidade daquele ser hbrido; a devorao
violenta e ritual dos jovens; o encarceramento no labirinto (Siganos, 1993: 63). Se
a utilizao tradicional tem em conta estes factores, alguns textos dos sculos XX
e XX nota-se um afastamento desse ncleo constitutivo, enquanto noutros h a
insero em novos contextos.
O mito tem uma grande capacidade generativa (Wunenburger, 1994: 39),
pois a partir dele que muitas outras narrativas so produzidas, o que pode
provocar um afastamento da raiz. Muitos autores no se atm funo que lhe
atribuda pela psicanlise ou por discursos moralisadores anteriores. Partem no
do mito, mas da histria.
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O mitema do Minotauro continua a ser, portanto, objecto de escrita por

autores que mantm viva a histria original, mesmo que introduzindo momentos
imaginativos. Outros haver que preferem escrever textos "mitocrticos (na
acepo de Manfred Schmeling (Schmeling, 1987: 57-66)): isto , partem do texto
base questionando-o, modificando-o, construindo uma outra arquitectura
narrativa. Se os primeiros so hoje essencialmente textos de divulgao, os
segundos so literariamente mais relevantes, porque so re-construes, ainda
que utilizando parte dos mesmos materiais.

3.3. AnIise de trs romances contemporneos

Depois de ter apresentado, no ponto anterior, alguns desenvolvimentos do
mitema do Minotauro, irei analisar trs textos recentes, onde a palavra Minotauro
aparece no ttulo, mas servindo estratgias muito diferentes: The Minotaur takes a
cigarette break de Steven Sherrill, Das Versteck des Minotauros [O esconderijo do
Minotauro] de Undine Gruenter (1952-2003) e Le souffle du Minotaure (2002) de
Anne Parlange. Comum aos trs textos a relativa independncia face ao mito do
labirinto. Embora utilizando a carga simblica tradicional, os trs textos
desconstroem o mito, como ele chegou at hoje, no deixando de o manter vivo.
rei analisar algumas constantes nesses romances e tambm as razes para um
afastamento do mito inicial.
S no primeiro o Minotauro a figura principal; no segundo h a utilizao
do mitema como uma espcie de mise en abyme da aco principal e no terceiro
o Minotauro no aparece seno em referncias espordicas, mas com um
enquadramento simblico suficiente para se perceber a imagem negativa
conotada com a figura.
Steven Sherrill, professor de literatura numa universidade norte-americana,
escreveu essencialmente poesia. The Minotaur takes a cigarette break o seu
primeiro romance. A figura do Minotauro escapou do labirinto h cinco mil anos e
agora vive como nmada. Seguimos o seu trajecto, durante duas semanas, numa
pequena cidade da Carolina do Norte: cozinheiro e tem muito jeito para arranjar
carros, ainda que por vezes tenha dificuldade em "arrumar a sua cabea de
touro. O Minotauro M, como lhe chamam os colegas aparece-nos assim com
um efeito de estranhamento, pelo contraste com a figura que conhecemos.
Curioso tambm ningum aparentemente se importar muito com o facto, para
alm de pequenas atitudes racistas, por exemplo, num certo mal-estar dos
clientes do restaurante, quando o Minotauro a trinchar a carne ou na reaco de
um grupo de jovens. Est perfeitamente integrado na sociedade americana,
vivendo num parque de roulottes, com boas relaes de vizinhana. Tem um
carro velho, um Vega de 1975, nada o impede de sair daquele lugar, a no ser o
emprego, e, no fundo, a amizade que nutre por alguns dos colegas de trabalho,
sobretudo por Kelly, empregada de mesa do restaurante. O espao no
propriamente labirntico, embora os lugares abertos que frequenta possam ser
apreendidos pela figura como fechados na sua estrutura.
nteressa-me sobretudo ver as relaes com a histria matricial: j vimos
que o romance se afasta em alguns dos seus constituintes, mas, apesar disso,
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apela para o mito e para a sua funcionalidade dentro da tradio ocidental. Neste
aspecto, o texto resolve a questo da ligao transtextual sobretudo em
intermezzos poticos que constituem pequenos captulos, apresentados em
itlicos. A ligao parece artificial a nvel diegtico, uma vez que a figura central
no se recorda desse longnquo passado, estando a transmisso dessa
informao a cargo exclusivo do narrador autoral. H vrias marcas temporais
que estabelecem a ponte entre o passado e o presente, como expresses do tipo
"a long time ago, "five thousand years ago:

Having lived for five thousand years, having begun in the convoluted belly of deceit
and slept the endless night of the Labyrinth, having eaten rock and bone and,
ultimately, crow, the Minotaur is no stranger to pain. (Sherrill, 2003: 131)

O Minotauro j se tinha esquecido da dieta que era servida de sete em sete anos,
"he ravenously devoured all that was given to him, then waited anxiously for the
next distant feeding (idem, 63).
M tinha felizmente perdido a memria ("The Minotaur himself is blessed
with poor memory (idem, 237)), o que o impossibilita de ter um passado
consciente. A narrativa situa-se substancialmente no presente. Do passado
parece trazer s a cabea, facto que alis no questiona. A ligao ao terror
praticamente inexistente: apenas uma vez magoa sem querer um colega, pois as
cozinhas modernas no esto preparadas para cozinheiros com cabea de touro!
Aps uma cena amorosa com Kelly, provoca um breve caos. Rapidamente
regressa a ordem, sem que haja necessidade de um Teseu heri. A ordem por
fim restabelecida e o romance fecha-se com uma possvel aproximao do
Minotauro de Kelly, sem o leitor poder saber como que uma tal relao se
poder manter por muito tempo.
Um ponto central do romance a solido: o Minotauro agora um
humano, apesar da sua fala ser muito elementar, resumindo-se praticamente a
sons como "Unnh?, "Hmmm, "Unn. H um mnimo de comunicao possvel,
mas no o suficiente para ultrapassar as necessidades do dia a dia.
O narrador estabelece uma ligao que justifica a utilizao desta figura
milenar: o sangue quase humano do Minotauro "carries with it, through the
monster's veins, the weighty, necessary, terrible stuff of human existence: fear,
wonder, hope, wickedness, love (idem, 99). a humanizao do monstro ou, se
quisermos, a domesticao da figura. O narrador tem, contudo, o cuidado de
manter viva a ideia do Minotauro multissecular: logo no prlogo apresenta a
histria, seguindo a variante de que Teseu levara o monstro para Atenas. No
captulo 4 apresenta a rvore geneolgica do Minotauro, produto do caos e de
Eros. No captulo 10 -nos apresentado um seu sonho, onde domina a ideia do
lamento, terminando com uma fala dirigida a Pasiphae: "Think of me, Pasiphae, in
your moment of cramped ecstasy (idem, 100). No captulo 15, noutro sonho, o
Minotauro v-se como um zigote, numa regresso ao estado embrionrio. No
captulo 21, o Minotauro percorre o alfabeto romano com termos no s do mundo
bovino, mas de outros relacionados com a sua vida. Finalmente, no captulo 26,
estabelece-se a relao deste filho bastardo com a me.
Mary Stewart, numa recenso de um jornal americano, refere que o
Minotauro e Kelly so metforas dos homens, enquanto outro crtico, Adam Dunn,
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v a utilizao desta figura pelo autor como um espelho do absurdo da vida

moderna. O Minotauro o monstro que todos temos em ns, mas que
conseguimos manter escondido e dominado. Deste modo, podemos perguntar-
nos se Sherrill no quer mostrar que mesmo na sociedade pacfica de uma
pequena cidade americana, apesar da aparncia bem comportada, pode existir
encoberta essa dimenso inconsciente colectiva, que poder entrar em erupo
em qualquer momento. No isso que acontece no romance, porque talvez a
sociedade tenha pouca memria ou porque a domesticao j est to
aperfeioada que j no so precisos Teseus ou outros heris para repor a
ordem. No fundo, este no propriamente um romance sobre a figura mitolgica,
mas sobre a necessidade de carinho, de sonho, da luta contra a solido.
ntroduzindo uma figura fantstico-mitolgica, Sherrill aproveita assim partes do
mito para questionar o homem do presente, afirmando que todos temos um
passado, uma histria, ainda que no nos lembremos dele. Desse modo, o
passado no constitui uma parte substancial da identidade da figura central, pois
esta vive quase exclusivamente no presente.

O segundo romance Das Versteck des Minotauros da autoria de Undine
Gruenter. Tendo vivido em Paris, situa-se na encruzilhada da literatura alem e
francesa, mas tambm dos movimentos culturais de outras esferas lingusticas
que marcam a cena cultural francesa e europeia. O labirinto um dos seus temas
preferidos, como se v em dois ttulos dos trs romances que escreveu:
Vertreibung aus dem Labyrinth [Expulso do labirinto] (1992) e Das Versteck des
Minotauros. Se o primeiro ttulo aponta para o texto bblico, o segundo, o nico
que aqui analisarei, aponta claramente para o texto mitolgico. Apesar de este
romance ser rico em pontes transtextuais, limitar-me-ei a estudar as partes que
dizem respeito ao Minotauro, o que implica falar de todo o romance, mas com um
enfoque especial. Na capa figura uma das gua-fortes de Picasso sobre o
Minotauro, da "suite Vollard, que pode funcionar como instruo de leitura:
aquela figura no est ligada a uma viso negativa do monstro, mas na sequncia
da interpretao da figura como um "jolie monstre.
A aco passa-se em Paris, na "Cit des Platanes
9
, um complexo
habitacional em Montmartre, com uma porteira portuguesa, onde vivem, entre
outros, artistas, homossexuais, japoneses e marginais: na vitrine onde se afixam
avisos para os condminos comeam a aparecer textos annimos, que perturbam
a vida de alguns habitantes, ao ponto de contratarem um detective para
descobrirem o autor desse grave atentado contra a ordem estabelecida. Por aqui
j se pode adivinhar que o romance policial tambm ser alvo de pardia. A
personagem principal Luis Gonzles,
10
um autor ligado a correntes estticas
prximas de Aragon, Buuel, Borges, Cortzar. autor de uma vasta obra, entre
os quais o romance Schwarze Spiegel im Labyrinth, ttulo que lembra o de
Borges, publicado na Alemanha em 1961 com o ttulo Der schwarze Spiegel ou o
de Arno Schmidt Schwarze Spiegel, de 1951. A sua escrita fragmentria: tal
como a estrutura do romance de Gruenter, pois os 32 textos annimos no
constituem uma sequncia textual. A aco limita-se a momentos das vidas de
diferentes habitantes da "Cit des Platanes e pesquisa detectivesca procura
do autor annimo dos textos. fcil perceber que o espao urbano em questo
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labirntico, encerra em si outros dois labirintos, o das caves e o dos stos,

inserido no grande labirinto que a metrpole francesa. "O narrador compraz-se,
alis, em descrever o labirntico bairro bomio que circunda aquele espao
fechado (Simes, 2003: 191). O labirinto aparece, desse modo, em diferentes
nveis. De modo directo ou indirecto: no ttulo, na narrao, na hiponarrao, no
espao urbano apresentado e representado.
Os textos inseridos na vitrine so, como refere Enno Stahl, formas de
rebeldia contra o status quo, contra a normalidade burguesa. So pardias de
textos mitolgicos, fbulas, lendas, inspirados na prtica surrealista dos "cadavres
exquis, mas mantendo fortes ligaes com o presente, podendo ser vistos como
formas de mise en abyme. O primeiro e o ltimo remetem para o Minotauro
mitolgico, enquadrando assim toda a aco. Para dar mais fora a essa
presena, o Minotauro ser frequentemente referido pela instncia narradora, que
predominantemente autoral.
rei percorrer brevemente essas referncias, seguindo a ordem da sua
apario no romance. A primeira no texto annimo inicial, portanto a um nvel de
narrao em segunda instncia. Nesse texto, intitulado Miniaturen, Minotauren,
o seu autor no utiliza a matriz tradicional, mas variantes no dominantes. Em
primeiro lugar e isto essencial considera que a violncia no reside no
Minotauro, mas no Rei Minos, origem de todo o mal. O Minotauro visto como
uma miniatura, sem ser perigoso. Mas repare-se que o ttulo no refere um
Minotauro no singular, mas no plural, o que permite uma interpretao de ordem
psicanaltica, apontando tambm para a afirmao de Ariane na pea de
Yourcenar, anteriormente citada. Questiona-se na pea se o Minotauro era
canibalesco. Ariane convence-o a comer erva e ele gosta isto , h um
processo de afastamento do desenho tradicional da figura. O ttulo do romance
aponta para um esconderijo: estar o Minotauro escondido no texto? No leitor? Se
est escondido por que continua vivo: Ariane liberta-o do labirinto, enquanto
Teseu, o cobarde, regressa a Atenas com os jovens, sem dizer que foi Ariane
quem os salvou. Reza a histria que Teseu abandonou Ariane na ilha de Naxos,
mas a realidade, nesta verso, outra: ela consegue convencer os marinheiros
que levavam o Minotauro para ser vendido numa feira a deixarem-nos na ilha
(mantendo-se o leitor neste labirinto de variantes sem saber em qual acreditar).
Enfim Ariane conhece no s Dioniso, mas tambm Ulisses, Nestor, Telmaco,
Aragon, Richard Strauss (que "concebeu Ariadne auf Naxos, com a ajuda de
Hugo von Hofmannsthal, autor do libreto), alm de "psicanalistas, investigadores
de labirintos e um grupo de poetas que queriam actualizar o mito [...] [Sie
empfing Psychoanalytiker, Labyrinthforscher und eine Gruppe von Poeten, die den
Mythos aktualisieren wollten] (Gruenter, 2001: 8).
Esta primeira miniatura, que comea logo na segunda pgina do romance,
no pode deixar de fornecer instrues de leitura, pistas fragmentrias,
nomeadamente sobre quem o Minotauro e onde se poder ele esconder. E se a
intriga policial se resolve, o enigma no.
Ao longo do romance, a narradora do texto principal vai introduzindo
referncias ao labirinto, ao Minotauro e a outras figuras do mito. O labirinto
aparece como um espao vazio: no s o de Cnossos, mas tambm o do filme de
Kubrick Shining ou os das gravuras "Carceri, de Piranesi (idem, 11). Vazio e
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extremamente aberto, para permitir a dupla desorientao: a de um espao

fechado e a de um espao muito aberto, sem pontos de referncia, to ou mais
desorientador que o primeiro. Tambm o smbolo "Minotauro desorientador,
pois muitos "Minotauros no so mais do que mscaras, que alguns usam
diariamente para os seus fins. A narradora diz:

Denn der Vergleich von Psychotherapie, Beichte, Kriminal-Verhr, medizinischer
Anamnese mit dem Monstrum des Minotaurus ist das wissen wir alle poetische
bertreibung. (idem, 78)

[Pois a comparao da psicoterapia, da confisso, do interrogatrio policial, da
anamnese medicinal com o monstro Minotauro todos sabemos isso um exagero
potico.]

Ligado a esta afirmao est a referncia revista surrealista Minotaure (idem,
96) e as afirmaes de carcter poetolgico ligadas ao labirinto e s fronteiras,
com os nomes de autores como James Joyce, Franz Kafka, Jorge Luis Borges
(idem, 111).
O texto n 15, intitulado "Aus der Asche [Da cinza] (idem, 85s.), baseado
no campo semntico da queda, nomeia os diferentes intervenientes do mito,
agora em decadncia: caro cai, o rei vagueia pelas runas de Cnossos, o
Minotauro, esse canibal que comia vtimas polticas, liberta-se do labirinto pela
morte na luta com Teseu ou ser que seguiu Teseu, tal como Ariane? Certo que
caro caiu e Minos tambm.
As referncias ao labirinto vo oscilando entre as que apontam para a
literatura, actividade tambm ela considerada canibalesca e vampiresca (vide
idem, 157) e as que apontam para o espao. Neste aspecto, o labirinto definido
como no tendo guardas, bastando a ideia do monstro invisvel para afastar
estranhos. Um espao deste tipo tem que ser habitado (mesmo quando
caracterizado pelo vazio) e s labirntico se algum o percepcionar desse modo.
Para o Minotauro do mito, o labirinto no sentido como tal, contrariamente a
Ddalo e Ariane e aos 'de fora'. o discurso recorrente que constitui a verdadeira
guarda, tal como bastava o discurso de Minos sobre o monstro para inspirar
medo. Tambm o tempo pode ser matria labirntica, numa aparente repetio de
estruturas: Monsieur Brouke, uma das figuras textuais, no deixa de relacionar a
queda de Cnossos com a Guerra do Golfo e o Minotauro com os terroristas (idem,
137).
O enigma do texto parece resolvido com a descoberta do corpo de algum
que aparenta ter-se suicidado (mas como se pode ter suicidado tendo as mos e
os ps atados e estando metido numa banheira?), no sem deixar de encenar
esse acto, afixando na porta entreaberta uma imagem de um touro estripado, com
as letras que quase formam a expresso DER TRAUM DES MNOTAUROS [O
sonho do Minotauro, idem, 178], escritas com a mesma mquina das Miniaturas.
Num dos sonhos relatados no romance, Gonzlez v a Bblia do Minotauro,
num quarto de uma casa labirntica, para a qual ele tem uma chave. Esse labirinto
est cheio de referncias literrias, passando por Lampedusa, D'Annunzio, Jary.
O romance termina com a miniatura n 32. Quem a ps l? O suspeito
estava morto! Mas, afinal, no se trata de um autor, mas de um grupo
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autodenominado Porte Libre ou Cave Blanche ou MUR ROUGE, seguidor de

prticas surrealistas, visando agora o autor Luis Gonzals, cujos textos antigos
so agora re-expostos ou parodiados. "Ao longo do romance, de forma directa ou
indirecta, a personagem Gonzlez associada figura do Minotauro (Simes,
2003: 193). O romance acaba abertamente: no h um Minotauro, mas muitos,
no h um autor, mas muitos.
A utilizao do labirinto por este grupo parece ter a ver com uma "tradio
inicitica, aqui utilizada de modo destrutivo, pois a sua utilizao relaciona-se com
a destruio, no do mundo dos iniciantes (a iniciao a passagem de um
mundo para outro, abandonando o primeiro), mas da sociedade digamos minica,
que representa a ordem da "farta e panuda burguesia [satte und fettbuchige
Bourgeoisie] (Gruenter, 2001: 180). Este labirinto no tem fim. Assim, mais textos
podero aparecer. Na miniatura final, volta-se a resumir, em sete pontos, a
histria mitolgica, para depois se dizer que o psicanalista estava a escrever um
texto: Miniatura dos Desejos, Minotauros no Labirinto [Miniatur der Begierden,
Minotauren im Labyrinth] (Gruenter, 2001: 187).
Trata-se de um romance onde reina a pardia: como poderia um tal texto
no ser ele prprio um labirinto? No final de contas o Minotauro continua
escondido. O labirinto, onde ele se esconde, no s um local de terror e de
medo existencial, tambm uma fora que provoca aco, que amedronta o
sistema e a burguesia estabelecida. Poderemos ver neste romance um exemplo
do que Schmeling apelidou de "paradoxo dedlico: por um lado, o narrador cria
dedalicamente um labirinto (um duplo labirinto, o da histria e o do discurso), mas,
ao mesmo tempo, fica prisioneiro dele (vide Schmeling, 1995: 253, 256), que
provoca uma necessidade de libertao, de fuga. O caos do labirinto, contudo,
acaba enquadrado por uma histria mitolgica, o que lhe d, portanto, um
enquadramento de sentido, mesmo que este parea, por vezes, querer fugir.
Utilizando na construo deste esconderijo do Minotauro um pr-construdo um
labirinto, obviamente , o narrador no poder deixar de ficar preso. E quem est
preso tenta fugir: a priso condio da liberdade. Ddalo construiu no s o
labirinto, mas tambm as asas para dele fugir em direco liberdade. E ns,
leitores, sabemos que o(s) Minotauro(s) continua(m) escondido(s), dentro e fora
de ns. Porque h tantos Minotauros quantos labirintos!

O romance de Anne Parlange, Le souffle du Minotaure, assenta em
pressupostos narrativos completamente distintos. O Minotauro simboliza aqui uma
atitude da figura masculina, Louis, emigrante jugoslavo em Genebra, a trabalhar
numa grande empresa farmacutica, que sufoca, com o seu egosmo e obsesso,
a personagem feminina, Catherine, uma francesa a trabalhar na Cruz Vermelha
naquela cidade sua. O texto segue a relao conflituosa entre os dois, primeiro
em Genebra, depois em Paris, passando pela tlia. Ele imprevisvel, no fundo
s se ama a si prprio e no gosta que lhe faam frente. E como Catherine o
enfrenta, a relao oscila entre momentos muito dceis e outros de grande
violncia, sobretudo psicolgica. uma figura do tipo Jekyll/ Hyde, oscilando
entre a bondade e a monstruosidade. O lado mau provocado pelos cimes,
quando sente que no domina o objecto amado, quando este se revolta. Da
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Catherine sonhar com um espao sem Minotauros (Parlange, 2002: 84). Mas a
violncia no deixa de exercer um certo fascnio:

Les violents ont quelque chose d'exceptionnel. ls fascinent parce qu'ils osent
s'affranchir de la loi commune. Ce sont des rebelles. Leur brutalit fait surgir du fond
de la nuit des forces trs anciennes, oublies, qui les illuminent de l'clat sombre des
rvolts. Ce sont des lus, des rvlateurs. (idem, 75)

Louis visto pelos outros como violento, um bruto, um dspota. O leitor
conseguir confirmar este ponto de vista, mas tambm ver para alm da mscara:
trata-se de um inseguro, que teve de lutar pela vida para chegar onde chegou.
Catherine acusa-o de ser um duplo, um triplo, um qudruplo (idem, 194), tantas
so as mscaras que usa contra ela e usou contra a mulher que a antecedeu e
com a que lhe sucedeu, Carmen. No ltimo captulo l-se: "Carmen fut mange en
quelques mois. Ses os ne produisirent qu'un lger craquement sous les dents du
Minotaure (idem, 323) O Minotauro serve assim para representar uma relao
pretensamente "canibalesca e brutal. No h aqui uma reescrita do mito, mas a
sua utilizao, partindo do pressuposto que o leitor concretiza a aluso. Parlange
utiliza o Minotauro, como poderia ter escolhido outra figura que simbolizasse o
mesmo. Neste romance, de carcter muito psicolgico, a imagem do Minotauro
para caracterizar o homem resulta sobretudo na apresentao da imagem
arquetpica da sombra. No nos estamos a mover no terreno do mitolgico, mas
do simblico.
11
Neste romance o excesso do positivo, do sedutor, faz aumentar,
atravs do contraste, o lado oposto. No fim, quando Pierre, o filho de ambos se
emancipa, Catherine pode sair definitivamente do labirinto, aps fugas "dans
l'enfilade sche et brlante des corridors du palais, flairant les piges, les
djouant, y tombant, se relevant (ibidem). O labirinto pessoal ou colectivo
algo, afinal, contra o que se pode lutar. Catherine, tal como Teseu, vence aquele
Minotauro.

Feita a anlise dos trs romances, vemos que a figura do Minotauro
assume valores diferentes. Em Sherrill, o Minotauro simboliza o diferente e a
solido, mas tambm a ausncia de memria, de histria, por parte da figura, o
que no quer dizer que o lado violento esteja ausente ele est latente, dada as
constantes referncias ao passado sanguinolento do Minotauro minico. Em
Gruenter, ele uma fora plural, motor da aco e que se mantm escondido,
ligado essencialmente produo artstica, no invalidando a violncia da figura
titular, s que convertida em fora criadora. Finalmente, em Parlange, simboliza-
se a obsesso destrutiva do homem, implicando a presena de um Minotauro em
cada indivduo, que pode estar adormecido.
Aps uma fase essencialmente negativa da figura, o sculo XX v aparecer
a problematizao do discurso em que se baseia o mitema, tornando-se mais
construtivo.
Teseu ao enfrentar o Minotauro acaba por ver no Outro a sua imagem
invertida, uma imagem-espelho (Peyronnie, 1988: 1031). precisamente este
aspecto que parece interessar muitos autores contemporneos.
sto prova a tese de Brunel: o mito do labirinto flexvel e continua a ter
grande poder de irradiao, quer interna, como elemento textual, quer externa, no
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domnio da sua recepo. Utilizado como texto mitolgico ou somente como

smbolo, o mito no deixa de estar presente, mesmo que no sejam utilizados
todos os elementos narrativos constituintes de modo explcito (dos textos
analisados, no fundo s Gruenter o faz). Basta nomear para convocar o mitema,
que poder funcionar de modo mais ou menos eficaz, segundo as estratgias
textuais utilizadas.
A utilizao diferenciada do mitema depende das condies textuais, que
se vo alterando. O que podemos ver que estes mitos revisitados fazem parte
da identidade cultural colectiva ocidental, que tambm se baseia em imagens,
elementos de memria. Atravs dos mitos, o homem olha-se ao espelho e -lhe
dada a oportunidade de se redescobrir, de se relembrar, a nvel individual e
colectivo. A cada um o seu Minotauro!

Notas
Este estudo foi elaborado no mbito do projecto "Literatura e dentidades, do nstituto de

Literatura Comparada Margarida Losa da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Unidade
de &D financiada pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia, no mbito do Programa
Operacional Cincia, Tecnologia e novao (POCT), do Quadro de Apoio .
1
Na pea de Marguerite Yourcenar Qui n'a pas son Minotaure?, Teseu diz a Ariane: "Ne me
rappelez pas cette fiction invente par la propagande athnienne, cette histoire imbcile o je me
suis engag malgr moi. Vous me semblez trop claire pour croire aux monstres (Yourcenar,
1971: 221).
2
Nesta sntese baseio-me sobretudo no artigo "Minotaure de Peyronnie.
3
Tambm Richard A. Knaak, outro escritor americano de literatura fantstica, escreve Night of
blood, o primeiro de uma trilogia sobre as guerras da raa dos minotauros.
4
Para os textos de lngua francesa e espanhola ver, alm de Peyronnie, o estudo de Siganos.
5
Gonalo Vilas-Boas, "Os afectos no labirinto: O mundo labirntico de Drrenmatt.
6
Poderia ainda referir o romance Die Opfer des Minotaurus. Ein philosophischer Roman, de
Claudia Bernardoni (2002). Aqui as vtimas do Minotauro so os refugiados em Berlim.
7
Cabe aqui referir o poema "Der Minotaurus da austraca Betty Paoli (alis Barbara Elisabeth
Glck, 1814-1894), uma defensora crtica dos direitos da mulher, nomeadamente no campo da
educao. O poema comea com a apresentao da histria mitolgica. J na segunda estrofe
refere que o morto ressuscitou e continua a exigir o tributo da nossa carne e do nosso sangue, no
mais no labirinto escuro, mas no meio de ns. Hoje j no se chama Minotauro, mas Misria
("Elend), que domina a Europa. Vemos que aqui o mito transposto para a crtica social e
poltica.
8
No terei em conta textos de fico cientfica ou thriller, onde o nome de Minotauro aparece
praticamente sem ligaes matriz mtica, aparecendo no ttulo, como no romance de tipo tecno-
aventureiro, The Minotaur de Stephen Coonts, ligado a questes de armamento; ou no do israelita
Binyamin Tammunz, tambm intitulado Minotaur, ligando-se aqui o tema das relaes amorosas
ao da literatura com agentes secretos, neste caso da Mossad. Noutros textos, o Minotauro serve
para exprimir situaes polticas, como, por exemplo, no livro de Ren Plissier La colonie du
Minotaure. Nationalismes et rvoltes en Angola (1926-1961) (1978).
9
Gruenter viveu em Paris num complexo habitacional com aquele nome e na mesma localidade
(vide Simes, 2003: 185).
10
Luis tem um filho com o nome de Julio. Estes nomes podero remeter para o artista espanhol
Julio Gonzles (1876-1942), que colaborou com Picasso entre 1928 e 1931. Participou em
algumas das exposies de Les amis de Montmartre.
11
Poder-se-ia comparar esta utilizao do mito com a que faz o poeta britnico Ted Hughes
(1930-1998), que utiliza o Minotauro ("the horned) para expressar as suas emoes relativas s
relaes destruidoras que manteve com a sua mulher, Sylvia Plath.
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0ora|o v||as-8oas, '0 V|rolauro e os |ao|r|rlos corlerporreos, |r 0aoernos oe l|rerarura 0omparaoa 8/9.

dilogo entre o passado e o presente. Os diferentes textos re-utilizam o mito ou

em troca Ariane. O Minotauro torna-se num elemento do discurso do poder com a

conceito de beleza. Nesse happening, o casal, a criada e algumas visitas

do presente narrativo. Essa dimenso concede importncia s figuras

O mitema do Minotauro continua a ser, portanto, objecto de escrita por

v a utilizao desta figura pelo autor como um espelho do absurdo da vida

labirntico, encerra em si outros dois labirintos, o das caves e o dos stos,

extremamente aberto, para permitir a dupla desorientao: a de um espao

autodenominado Porte Libre ou Cave Blanche ou MUR ROUGE, seguidor de

domnio da sua recepo. Utilizado como texto mitolgico ou somente como

Este estudo foi elaborado no mbito do projecto "Literatura e dentidades, do nstituto de

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