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Descifrando el enigma

TOM SAWYER
Para aquellas mentes que intuyan secretos an no explorados, os ofrezco una luz de concienciadescubre tu verdadera Esencia! y no os extraves en los laberintos de la vida.

Solsticio de invierno Boreal 2011

Es preciso andar mucho, para alcanzar lo que est cerca Jos Saramago

Esta es la verdadComo un fuego que quema intensamente, emanan miles de chispas fulgurantes que tienen su misma naturaleza As Oh hijo de Soma (Luna), toda suerte de seres nacen del imperecedero y a L vuelven a retornar. Mundaka Upanisads II- 2,1

INDICE

PROEMIO INTRODUCCIN : Quin eres tu Tom Sawyer? Dialogando con la Verdad Paradoja! Es espuria la humanidad.? El Principio Vital La Naturaleza Dual El Hombre y la divinidad Analoga Ser o No Ser! El Arte de Envejecer Apologa de un Poema El Bien y el Mal Lo Trascendente El Enigma de la Existencia El Gran Arcano! El Tiempo y la Eternidad ADDENDA: El Papiro de ANAN La maldad de los hombres Gnesis 6

PROEMIO

Nunca antes como ahora, la humanidad haba estado tan sumida en la oscuridad; y nunca antes como ahora, han surgido tantos salvadores ; que detrs de sus aparentes buenas intenciones, esconden solapadamente el inters de vender a incautos su mercanca. Mercaderes de la fe, que se nutren de la ignorancia de las multitudes, con todo tipo de sofismas y siempre bajo la sombra perversa de las religiones; que han hecho ms dao a las sociedades de occidente, que la peste bubnica y todas las guerras juntasForjando las doctrinas, segn la capacidad de sus oyentes; inventando cosas obscuras para los ciegos, conforme a su ceguera; para los necios, segn su necedad; y para los que estn sumidos en el error, segn sus propios errores. El templo del Hombre! es el mismo Hombre!; y el poder que de l emana, puede cambiar el destino de su msera existencia, en algo realmente valiososiempre y cuando, la providencia divina le haya dado la llave para abrir su conciencia a la conciencia universal. Siempre se ha dicho, ya como un estribillomuchos son los llamados, ms pocos los escogidos. No sabis cuanta verdad encierra esa sentencia!. Ello define con absoluta claridad el por qu NO todos pueden acceder al conocimiento previo de la VERDAD!, que les ha de permitir abrir las puertas de la realizacin trascendental de la existencia. Slo El Hijo del Hombre! puede potencialmente, en algn momento de su existencia; mediante el esfuerzo consciente dirigido hacia un propsito especfico, vencer su naturaleza humana que lo ha esclavizado por muchas existencias a este inframundo; donde el Hedonismo! le ha vedado de cualquier posibilidad de liberacin!. El Hijo del Hombre! no es cualquier humanoes aquel que, teniendo linaje, por ser ancestro de los primeros Hombres! Divinos que gobernaron en la Tierra a las tribus de homnidos humanos primitivas; poseen la chispa de la divinidadel ALMA!. (ver Gnesis 6). Ese es el concepto prstino de los reyes de ahora aqu en la Tierrauna aberracin absoluta.

Tom Sawyer lcwattson@gmail.com

INTRODUCCIN: QUIN ERES TUTOM SA WYER?

En mi vida, desde la infancia- Esa poca dorada entre ros y plantaciones de caf, juegos infantiles, viento, Sol y agua abundante. Todo un mundo virgen a descubrir, que hizo revivir en m aquel granuja del MississippiTom Sawyer; herencia de mi anterior existencia en este mundo.- Un sentimiento de desazn siempre me acompa: Vivir en un mundo extrao al cual se hace un esfuerzo por aceptarsin conseguirlo. Tratando de hacer los mejor posible, por cumplir los patrones sociales y los deberes con la familia y la educacin. Una preguntatitubeante todava: Qu sentido tiene todo esto?. Tendr que esperar por la respuesta, si es que la haba; hasta superar los escollos obligados de la educacin; forzada al bienestar econmiconada ms. Pretend refugio en la ciencia, con bastante profundidad, con el deseo de encontrarno muy claro objetivo. Siempre se llega por esta va a un hasta aqu!...luego, la hiptesis. La bsqueda, la explicacin, el por qucon algunos recesos y un agravantesubsistir en un entorno social absurdo, aparentando un buen statu quo y la obligada posesin del dinero que ello genera. En posesin de cierto grado de solvencia econmica, la familia toma el lugar de las crisis existencialesnunca es suficiente y adems, eres consciente de que no puedes ensear a tus vstagos, lo que t mismo no poseeste reconoces un perfecto ignorante. Si a eso se suma los tropiezos en el Amor! y las crisis emocionales derivadas, la vida resulta en un verdadero calvario. Cuestionando constantemente esa forma de vivir, con frecuentes depresioneslleg el momento. Luego de una Gran calamidad, - que parecen enviadas adrede-, tom la decisin hace ms de treinta aos, de emprender la bsqueda despiadada!, con la ayuda de la experiencia adquirida en las investigaciones hechas en una universidad de Sur Amrica. El mtodo utilizado en ese entonces y posterior a ello, en otros menesteres industriales, fue el de atar cabos sueltos; puesto que estos se encuentran diseminados en fuentes diversas. Si se logra, con mucha paciencia e intuicin, se va obteniendo algo congruente, hasta que se termina de dilucidar el acertijoas lo hice. Desde el inicio, el propsito consista en encontrar una veta primordial, que slo la intuicin podra mostrar como correcta; y luego dar seguimiento hasta los confines en variadas fuentes, casi todas bajo un espeso velo!; al igual que se haba hecho en las investigaciones precedentes. Msen dnde hurgar?. He ah el escollo y el de cualquiera que intentare este tipo de misin imposible. El campo de la Filosofa ha sido manoseado por cualquier cantidad de charlatanes, ms que cualquier otro campo. Los conceptos subjetivos o sesgados abundany cmo nosi la ignorancia se ha apoderado de la humanidad, en donde el conocimiento reside en

cabezas repletas de pensamientos ajenos, mientras que la SABIDURAen mentes atentas a s mismas. Los sofismas y los intentos por teorizar, de los pensadores de los ltimos siglos, principalmente en Europa, la cuna del oscurantismo!; son lo que se podra llamar circunloquios inextricablestradzcalo usted amigo lector; que confunden antes que ayudar a la razny menos a la intuicin; esas dos virtudes divinas que se tienen o no se tienen!. En mis aos de colegial, a una pregunta hecha a un conocido monje jesuita que frecuentaba la parroquia donde eventualmente asista me espet esta sentencia: La verdad slo la podis encontrar dentro de ti mismoignoro si l lo saba, ni tampoco pregunte nada ms; pero su respuesta cal hondo en mi Ser, por el resto de mi vida. No fue sino hasta que le la extensa obra de GURDJIEFF, - tambin llena de esos circunloquios, muy dados en quien desea adornar la esencia de un conocimiento para darle realce en la que encontr; en un pequeo libro de publicacin pstumo: La vida no es real sino cuando YO soy, la ansiada veta que necesitabafue suficiente!...En un instante se abri un abanico de posibilidades de conocimientolos cabos sueltos, en abundancia, fueron unindose como las cuentas de un collar. Transcribo el texto: Tal es el Hombre medio ordinario: un esclavo inconsciente, completamente al servicio de designios de orden universal, los cuales son ajenos a su propia individualidad. Puede permanecer toda su vida tal como naci y tal como ha sido formado, bajo la accin de influencias de toda clase que finalmente han determinado las condiciones de existencia y como tal, despus de su muerte, ser destruido para siempre. Y aunque este sea el sino general de toda vida , la Gran Naturaleza ha dado, sin embargo, a ciertas formas de vida al HOMBRE en este caso- la posibilidad de no ser simplemente un instrumento ciego al servicio de los designios objetivos del TODO UNIVERSAL. Ella le ha dado los medios, mientras sirve y actualiza conscientemente lo que ha sido predestinado, para producir ms de lo que es demandado y para utilizar este excedente para su egosmo, es decir, para la determinacin y la manifestacin de su propia individualidad. Tambin esta posibilidad le ha sido dada, para servir a la meta comn, pues el equilibrio mismo de las leyes objetivas requiere de tales vidas independientes, con estructura autnoma, relativamente liberadas y en particular de la ESPECIE HUMANA. A este respecto, si bien la liberacin es posible para el HOMBRE, la oportunidad de alcanzarla no le es dada a todosese HOMBRE debe comenzar por cristalizar conscientemente en s mismo SIETE datos inherentes slo en l, cuya calidad de manifestacin depende de su accin concordante en perfecto acuerdo con la ley fundamental del Universo, la Hepteparapasshinoj Sagrada (*)hoy hablar solamente de TRES de estos siete factores squicos propios slo del HOMBRE!... Es slo en el HOMBRE que posee un tal YO, que estos tres impulsos dos de los cuales se definen aproximadamente por las expresiones inglesas I can y I wish- adquieren el significado que les atribuyo: este significado, as como la fuerza de accin correspondiente de su manifestacin, slo aparece en aquel que, por sus esfuerzos intencionales, suscita en s mismo datos capaces de engendrar estos impulsos sagrados para el Hombreel obstculo que surge

desde las primeras tentativas, proviene del siguiente hecho: Por una parte, estos impulsos slo pueden existir exclusivamente, si es que uno ya tiene el propio yo; y por otra parte, el yo slo puede aparecer en el Hombre exclusivamente, si l ya posee en s estos tres impulsos Cuando un HOMBRE que ya tiene su propio yo, su voluntad y todas las otras propiedades del Hombre Real!, pronuncia en voz alta o en s mismo, las palabras YO SOY!, siempre se produce en su plexo solar una resonancia, es decir, una especie de vibracin, un sentimiento o algo de ese tipo ( fin de la cita ). MAGIA!...ESE MOMENTO HIPOSTTICO! QUE HACE SENTIR AL HOMBRECON SU REENCUENTRO. Al unsono apareci en mi frente una huella indeleble, por siempre y para siempreEsa que los indos se marcan en sus frentes, ya como ornato. Salt de alegra y me dirig a la segunda planta de la vivienda, en donde mi hijo mayor se encontraba con su novialo he descubierto, exclamhe resuelto el acertijo! . Ese fue slo el inicio de la Gran Guerra! Que tendra que librar, contra mi naturaleza animalhumana. Desde mi cuerpo el principal contendor- que se resistira con todas las armas disponibles que alimentan el deseo por el gozoy la MENTE un contendor sutil al servicio de los sentidos- el peor enemigo. Hasta el mismo entorno principal fuente de los vicios humanos, por imitacin. Esta es la Gran Guerra de Arjuna, alegorizada en el primer captulo de ese gran tratado filosfico; incomprendido por el mundo OccidentalEl BHAGAVAT GITA! .

(*) Se refiere a la Ley de la Octava que se aplica a todas las radiaciones electromagnticas, que como la luz y el sonido se propagan en forma ondulatoria y cuya caracterstica propia es su frecuencia. A continuacin, se cita de la obra de Gurdjieff : De la primera ley csmica sagrada original, la ley del Heptaparaparshinoj sagrado, la ciencia csmica objetiva da la siguiente formulacin: El flujo de las fuerzas sigue una lnea que se quiebra siempre a intervalos regulares y cuyos extremos se encuentran. La lnea segn la cual se expresa esa ley csmica sagrada, presenta siete puntos de desviacin, o como todava se dice, siete centros de gravedad; y la distancia que separa dos puntos de desviacin o centros de gravedad, se llaman stopinder del Heptaparaparshinoj sagrado. El proceso completo de la ley sagrada, que se ejerce sobre todo cuanto existe, desde su aparicin, comprende pues siempre siete stopinderes. En cuanto a la segunda ley csmica original, la del Triamazikano sagrado (ley de tres), la ciencia csmica objetiva la formula con estas palabras. : Todo nuevo surgimiento proviene de surgimientos anteriores por el jarnel-miatznel, es decir, por fusin cuyo proceso se realiza as: lo que est arriba se une con lo que est abajo, con el fin de realizar por esa unin lo que es mediano, lo cual se convierte a su vez

en lo superior para el inferior siguiente y en lo inferior, para el superior precedente. (Fin de la cita)

DIALOGANDO CON LA VERDAD

Podrais venir al Mundo y ensear a la humanidad? He venido muchas veces, ms la humanidad no me reconoce. Es extrao; siempre he credo que la humanidad te busca. Hasta han instituido en ellos una disciplina que llaman Filosofa, con el fin de encontrarte. Tratar de explicarte Todo tiene que ver con lo que ellos llaman educacin, como forma de ensear a sus vstagos que recin han venido al mundo. Desde un principio, esa forma de educacin no hace sino implantar en la mente de los educandos ideas preconcebidas que ellos han tomada como valiosas en distintos campos del conocimiento, como artes, historia, ciencias,

geografa Como consecuencia de ello, su educacin ha formado autnticos tecncratas!, programados con conceptos preconcebidos que ejecutan sin razonamiento propio. Esto hace posible manipular todo campo de actividad humana, para los fines que deseen las clases gobernantes, que son nada ms, los brazos que ejecutan los intereses de la plutocracia. Esperaespera!...tus palabras son muy desalentadoras. Ests insinuando que todos sus fundamentos estn equivocados? No os podis imaginar cuantoescuchad. El tecncrata se puede definir como una cabeza repleta de pensamientos ajenos sin ninguna participacin de su razn, que es la facultad de discurrirordenar ideas en la mente para llegar a una conclusin. Slo se puede adquirir la virtud de la razn, cuando se tiene acceso a lo que podra llamarse el disco duro, haciendo gala de los trminos de su tecnologa, aquel que hace al humano distinto del animal. Podras explicarme eso?. Siempre haba credo, que por el simple hecho de ser humano, ya se estaba en posesin de la razn. Oh no!...amigo. En el Mundo todo se consigue con esfuerzo y las virtudes, que son muchas, no escapan al esfuerzo; es por ello que la humanidad adolece de las virtudes esenciales que son propias del Hombre!...aquel que ha realizado conscientemente un esfuerzo encausado hacia ese propsito. Irnicamente, ese es el nico propsito de valor objetivo a que la humanidad debe aspirar. Cmo sitas entonces los valores humanos? La humanidad es hedonista!, lo que significa, que todo el propsito de su existencia en el Mundo, slo tiene como fin el placer!. Conocedores de esa debilidad humana, la plutocracia que gobierna al mundo tras bambalinas, los ha enseado a amar los valores que ellos mismos han inventado como valor, en un principio, metales preciosos y joyas, pero despus astutamente lo sustituyeron por dinero!, un valor subjetivo que no tiene ningn valor. No obstante, el valor del dinero y de todos los bienes suntuarios que puede conseguir, ha cautivado los vicios humanos de la codicia, avaricia y egosmo; haciendo que los medios para adquirir ese valor ficticio, sean tambin ilcitos en su mayora, como el mismo valor; a travs del fraude, la mentira y el engao. Falsificando de esta forma, casi todas las actividades humanas; desde los gobiernos, sus organizaciones sociales que llaman democracias, las instituciones, las religiones, las leyes y sus actividades comerciales. Entonceslos pases que ellos han tomado como modelo de desarrollo, no lo son??? Obviamente que nose puede asegurar que esos pases son la anttesis de lo que aparentan; puesto que han aprovechado su hegemona para hacer creer que sus valores son los nicos y verdaderos y como tales han de ser adoptados por el resto de las naciones. De hecho, uno de ellos, el ms hegemnico, ha impuesto astutamente su dinero, como dinero de uso mundial; en lo que se conoce como el mayor fraude de la historia de la humanidad. Ms eso no es todoese valor, que desde todo punto de vista es una verdadera paradoja!, es el propsito de las vidas de esos pobres desdichados. Trabajan nicamente con el fin de obtenerlo, puesto que su abundancia les provee de todas la delicias que ellos quieran, principalmente comer!, que es uno de sus mayores vicioscomen y beben de todo como autnticos depredadores, sin tener hambre o sed, solamente por el placer de comer.

Cmo es posible tanto absurdo, slo por lo equvoco de su educacin La razn es, porque la plutocracia es muy, pero muy astuta. No slo han impuesto lo que ellos tienen que aprender, sino que a travs de los medios masivos de comunicacin, adoctrinan sus mentes continuamente, principalmente por medio de lo que ellos llaman televisin e Internetpasan la mayor parte de su tiempo, adheridos como babosas a sus pantallas, viendo estupideces que bloquean cualquier tmido intento de despertar al sueo profundo en que viven. Entoncesesa clase dominante, que usted llama la plutocracia, est libre del sueo? Claro que noellos son exactamente iguales, slo que han aprendido el arte de manipular, por un artificio que se denomina astuciaardid para lograr un intento. El astuto es hbil para engaar o evitar el engao o para lograr artificiosamente cualquier fin; el fin que se proponen, evidentemente, es el podereventualmente, el poder mundial, puesto que la codicia, que es compaera inseparable del egosmo y la avaricia, siempre aspira al poder. Estoy confundidoellos eligen a sus gobernantes en forma democrtica, para que ejerzan el poder. De esta manera depositan en sus gobernantes el poder transitorio y la oportunidad es de algunos, supuestamente, los ms capacitados para hacerlo. Eso es una falaciaprimero, no son los ms capacitados, puesto que para serlo, esos ungidos tendran que ser primero virtuosos, en el sentido estricto de la palabra; o sea, haber alcanzado el divino don de la razn!. Yo os preguntoNo es cierto que a nadie se le ocurrira poner a una oveja a cuidar el rebao?...es evidente que no; pone a un humano, porque a este no gusta lo que gusta a las ovejas. De igual forma, si ponis a un humano a gobernar a los humanos, este, poseedor de los mismos vicios de los humanos, cae fcilmente en la tentacin de sus vicios y por lo tanto, ejerciendo el poder para su lucro personal. El problema para la humanidad es que, no conocindome, tampoco pueden reconocer al Hombre virtuosoaquel que ha renunciado a los vicios humanos, porque vive en su Esencia!...la parte de l que lo hace diferente al humano comn, al animal humano. SegundoA decir verdad, puesto que yo, que soy la verdad, no puedo decir mentira; ninguno de los gobernantes de turno, ha sido electo democrticamente. Ellos son impuestos! por la plutocracia, no importa en cual pas sea. Y ellos saben bien a que corderos pueden elegir como candidatos a ser sus aclitos, puesto que necesitan su incondicionalidad a su servicio, obviamente por una buena pagams las regalas que van a adquirir al ser detentadores del poder transitoriamente. Al financiar sus campaas polticas, se aseguran esa incondicionalidad, que les permite posteriormente sacar provecho de ellos, con la esperanza de perpetuarse en el poder lo ms posible. Pero existen estructuras dentro de las organizaciones polticas de los pases, que no pueden ser obviadas fcilmente, como los poderes del estado independientes unos de otros. Tambin eso es una falaciahay una conformacin piramidal de las estructuras polticas de las naciones, donde la mano negra de la plutocracia, va ejerciendo su poder. Todos los humanos tienen su precio y el precio va cayendo en escalafn, porque al adolecer los individuos de virtudes, slo poseen vicios, que se van manifestando a medida que se asciende en la estructura del poder. Los de abajo, critican vehementemente a los de arriba, pero cuando se invierten los

papeles, sus crtica quedan enmudecidas; y los gobernados igual. Pueden criticar a sus gobernantes, mientras ellos no lo sean, pero conscientemente desean estar en ese lugar de poder. En qu se fundamenta el deseo de poder.? En el deseo de vivir de manera fcil!...con el mnimo esfuerzo. Si se detenta el poder, se tiene gente a su servicio para que trabaje; l slo dirige la accin y por eso se supone que debe ganar ms que sus subalternos. La idea de hacer todo fcil, es uno de los propsitos ms perseguidos por los humanos, en donde la abulia y la pereza, siempre estn presentes. En ese contexto, la tecnologa que ellos disfrutan, les ha dado una magnfica herramienta para conseguir lo fcil. Es por eso que se han hecho esclavos! de su tecnologa. Slo imagine el da en que no se disponga de ellaser el caos en todo sentido. Explica eso en detalle Toda su tecnologa est fundamentada en la electricidad! y sus derivacionesondas electromagnticas que son la base de sus sistemas de comunicacin. Pero tambin; y he aqu lo ms importante, el desarrollo de sus medios de comunicacin, sostienen toda su estructura comercial, transporte, militar, financiera y la industria de distraccin o pasatiempo. Se ha hecho uso indiscriminado de este artificio, sin conocer su fundamento trascendental, que est supeditado a poderes ocultos de la naturaleza; y que si bien es evidente su uso en los fines egostas de la tecnologa, ello es posible que se pierda fcilmente, puesto que las emisiones de ondas electromagnticas, es una potestad de nuestra madre naturaleza, que a su antojo puede variar a niveles insospechados, haciendo imposible su control, con los artificios que la humanidad dispone. Si eso llegara a suceder, como es muy probable, todos los medios de comunicacin se caeran, dejando a la tecnologa desnuda de su vestidura. As las cosas, no habra en el Mundo ms que ejrcitos inoperables, barcos y aviones inservibles, bancos sin sistema, comercio colapsado, industrias sin electricidad, televisores y telfonos apagadosun caos total. Lo habis comprendido? Y cmo la Madre Naturaleza podra hacer algo as.? Todo en el Universo es electricidady magnetismo. Llena todo el espacio y es la fuente de vida de todo cuanto existe; desde los astros hasta los animales y plantas. Es el principio prstino de todo cuanto existelo que podramos llamar, el numeno de la materia fsica que la humanidad conoce. Ese principio hace brillar al Sol y es su fuente de luz y de toda onda electromagntica, que al igual que la luz, se rige por las mismas leyes fsicas. La actividad solar est en funcin directa con la energa primordial que l recibe y a su vez la trasmite a la Tierra como radiacin csmica, que en caso de un incremento, por razones de posicin en el orden del Mundo en movimiento, pueden perfectamente destruir todo el tinglado tecnolgico de la humanidad, por sobrecarga. Algo que es muy comprensible, si se conoce un simple circuito elctrico rudimentario. El cuerpo humano tambin es alimentado por esa misma energa, pero degradada; no as en el Hombre! que aprende a encausarla voluntariamente, haciendo de ella el detonante que destapa su mecanismo de evolucin!...y as, adquiriendo las virtudes divinas que emanan de la fuente de todo cuanto existe, se distancia de la humanidad dormida en un sueo profundo de ignorancia, de todo aquello que es realmente valioso! y trascendental. Como partcula que se

reconoce del todo, participa de las bondades del Todo y se aleja paulatinamente del MAL de los humanossu caracterstica innata. Existe alguna posibilidad de que la humanidad, pueda algn da reconocerte y salir de ese sueo que tu mencionas? Noesa posibilidad slo es concebible a nivel individual. A este momento, toda entidad en el Mundo, debe haber adquirido por esfuerzo y mritos propios, la posibilidad de despertar, mediante la sinergia interior del principio de entelequia que lleva consigo la perfeccin del Ser individual, segn es el propsito del creador. Entoncesno existe esperanza de un mejor maana para la humanidad.? No aqu en la Tierrase ha llegado a un punto de inflexin, para el ascenso en la forma cclica de la evolucin del planeta, a un grado de perfeccin en que no se admite la forma animal que ha dominado la existencia hasta el presentesi no, no habra evolucin.

Las formas precedentes fueron instrumentos desechables, como aquellas partes de un navo espacial, que se desechan para permitir que el resto; que lleva lo ms esencial del navo, pueda seguir ascendiendo y cumplir con el propsito que se desea. Debis de comprender que el principio de vida no se altera. Si bien existe ahora, como formas de vida humana, seguirn existiendo como formas de vida animal de distintas formas en distintos lugares de la bveda celeste, en otros sitios donde se lleva a cabo el proceso de transformacin, que tiene por fin al Hombre!, como nico propsito del creador en el Mundoes su presencia en el Mundo, puesto que es el Hombre habitante de dos Mundoseste y aquel. O lo que es lo mismo, l es parte del Padre por su Esencia! y parte de la Madre, por su cuerpoen otras palabrasel Hijo. Me habis instruido de la mejor manera que podra ser. Estar presto a informar a la humanidad, al menos a los que puedo, a travs de los sofisticados medios que ellos utilizan. Os pido divina VERDAD, ya que vuestra glosa es tan fluida y exquisita, nutras con tu sabidura los siguientes captulos de este dossier; para lo cual os dejo en posesin de la palabratu divino Verbo. Por mi parte, seguir en tu valiosa compaa para que me trasmitis el conocimiento profundo que me ha sido vedado mientras he sido solamente humano gracias divino MAESTRO.

PARADOJA!

Asercin inverosmil o absurda, que se presenta con apariencias de verdaderaSe pone como ejemplo una historia que recientemente escuch; cierta o falsa, no interesa para el propsito en cuestin. Se refera alguien que en cierta circunstancia hizo una hoguera, nada menos que con dos millones de dlares en papel moneda, a fin de sobrevivir al intenso fro, mientras esperaba auxilio. Lo inslito del cuento no lo es tanto, si usted o cualquier otro se encontrara en similar situacin, por ms avaro que sea; puesto que muerto de fro, vale igual un muerto pobre que un muerto ricopara todos los efectos en este caso, el nico valor del papel moneda, no fue otro que como papelsu valor lato. Cabe la pregunta No est la humanidad en una igual paradoja!? El rey de la creacin, es un ser escrofuloso y el ms rico del planeta en enfermedades degenerativas, como el cncer, esclerosis, diabetes, alzhimer y sida. Ello es el resultado de su paradjica forma de vida; a causa de los valores ficticios que ha tomado como verdaderos. Viviendo en absoluta ignorancia del propsito trascendental de la existencia, derrocha su vida en absurdos obvios, nicamente para satisfacer el placer y su egosmo materialista. Subyugado por la posesin de bienes suntuarios, ha hecho caso omiso a las consecuencias que ello deriva; destruyendo en su afn el entorno en que habita; an a sabiendas que la Madre Tierra, no tiene sustituto. Conocedores de ese comportamiento absurdo y paradjico de la humanidad, las mentes astutas que actan como el poder detrs del trono, han educado a las masas de acuerdo a propsitos por ellos muy bien definidos, que llevan al todo directo al despeadero. Eso a los astutos les tiene sin cuidado, puesto que su tambin astuta teologa, les asegura que su casta es la de los elegidos.

Sabindose poseedores de casi todas las industrias esenciales, incluyendo, por cabildeo, la ms esencial de todasla industria de fabricar el papel moneda de curso mundial; han pretendido la hegemona con las ms viles artimaascomo banqueros y cabilderos, incluyendo el ejrcito ms poderoso del mundo a su servicio. La paradoja es tan obvia, que la humanidad educada para ese fin, se le ve ir gustosa al despeadero, a pesar de la voz de alerta de aquellos que han podido comprender el ardid en que los han embaucado

ES ESPURIA LA HUMANIDAD?

El concepto de casta o linaje, lo entiende muy bien la gente cuando de criar perros, caballos o ganado se trata. Es bien conocido en general, que la raza pura debe mantenerse, a fin de conservar sus caracteres, buenos o malos, o ambos combinados en un esquema propio de su linaje. Hasta se trabaja con el objeto de hacer que los caracteres deseables sean dominantes y con esto las razas dominan sobre otras; sea en belleza, fuerza o inteligencia y productividad. Ese mismo patrn se utiliza, con magnficos resultados, en especies vegetales; al extremo que no se trabaja ya con especies que no han sido seleccionadas con caractersticas especficas. Basta que un perro de raza se libere en un entorno sin cuidados humanos, para que pronto comiencen a aparecer bastardos de primera, segunda y ensima generacin, hasta que los caracteres ancestrales terminan por desaparecer; quedando tan slo el bastardo vulgar que vemos por todo lado. Ese es con tanto, la mayora de los animales domsticos que conviven con los humanos; y especficamente el perro, que por siglos se ha ganado el lugar de su mejor amigono por mritos, ms bien porque es compinche de todos sus viciosEl perro es el mejor ejemplo de lo que a la humanidad ha sucedido. Irnicamente, el concepto de casta o linaje que tan celosamente la humanidad aplica a la crianza animal y al cultivo vegetal, no lo aplica para s mismo!; a excepcin de una sola etnia, que a pesar de haber sufrido histricamente una dispora, conserva fielmente su linaje por tradicin. Por las razones que sean, harto conocidas, su linaje se ha mantenido inclume por ms de 23 siglos; y en muchos pases, an sin ser mayora, ostentan el poder detrs del trono. Se pregunta No ser que su linaje, al no haberse degenerado como en el resto de la poblacin mundial, conserva sus virtudes?... Buenas o malas, no existe un patrn para

cuantificarlas; pero, si el poder econmico es una virtud para el comn de la humanidadesa etnia es realmente virtuosa. Hay un pas que ha sido desde el siglo XX, el mayor aglutinante de la dispora y de una gran cantidad de otras etnias, de todas partes del orbe, sin linaje alguno. Liderado por la dispora, ese crisol humano de cientos de etnias, ha sido el rector hegemnico de la economa mundial por varias dcadas; hasta que el egosmo y la ambicin, terminaron por acabar con su virtuosismo; arrastrando tras de s el resto de las sociedades del planeta. Entonces?... el poder econmico no es una virtud!... Pues claro que no lo es; porque el dinero en abundancia, slo sirve para fomentar en la genteel ocio, la holgazanera, el egosmo, la glotonera, la lascivia y cuantos ms vicios humanos puedan existir; resultado de ello, el humano llega a ser semejante a su mejor amigo el perro.

EL PRINCIPIO VITAL.

Si conocis el mecanismo de funcin, en un artefacto elctrico; un motor para ser ms especfico, podris tener una idea aproximada del principio vital del Mundoel Universo. Un motor elctrico se compone de un ncleo, el rotor, y de una carcasa externa. El flujo de corriente elctrica, la ENERGA!, en cada uno de ellos, provoca campos magnticos encontrados que al atraerse y repelerse, producen el movimiento del ncleo en rotacin; y este genera el trabajo! til del motor.bien. De manera similar, la ENERGA! que mueve el Mundo y que se constituye en el principio vital animal, incluyendo obviamente al animal humano, provoca el magnetismo animal, en los dos ncleos que conforman su estructuraderecha e izquierda, que aunque aparentemente son iguales, tienen distinta polaridad; funcionando de manera similar a las partes del motor. Ello provoca igualmente la capacidad de trabajo y movimiento. Ingresa al cuerpo involuntariamente! por la cabeza, baja a travs de los centros nerviosos del eje adrenal pituitario, activando los centros intelectuales, emocionales y motor y disipndose en el cuerpo como trabajo principalmente sexual. Actividad que domina en el comportamiento humano. La asimilacin VOLUNTARIA de la corriente de vida, es una posibilidad para el humano que descubre su Esencia! . Ella acta como el motor interior que impele la corriente vital, hacindola descender a voluntad!, a travs de todo su cuerpo, hasta los centros inferiores de su naturaleza humana, optimizando as, la energa vital y por ende la sexual, a niveles insospechados por el humano comn. Ello es la razn por la que el secreto se ha guardado, tan slo para aquellos adeptos, que pretendan, mediante una preparacin previa, su uso correctocmo?... Devolviendo al ORIGEN!, tambin voluntariamente, lo que gratuitamente recibe el humano comn y que egostamente usa para el placer del gozoy tambin para su trabajo. En el mito griego, Orfeo desciende al inframundo por su amor a Eurdice, a causa de su pasin desbordante. Dice el Maestro! al discpulo Los senderos son dos; las grandes perfecciones tres: seis son las Virtudes que transforman el cuerpo en el rbol del Conocimiento! El retorno! se hace de dos formas: Con corrientes ascendentes en ngulo perpendicular al descendenteadelante y atrs; de tal manera que se cruzan por todo su cuerpo, dando la concepcin original del sentido de la cruz! o Tao!, conocido slo por los gnsticos. La primer formaascendiendo hacia la parte superior de su cuerpo, la cabeza, donde se localizan los centros superiores! De la inteleccin, intuicin, razn y visin interior, cuyo centro de

gravedad es la glndula pineal!...constituida entonces en el cielo del asceta, en contraposicin a la prstatala tierra; aquella que mantiene al humano esclavo de su placer y que paradjicamente se atrofia, junto con el timo y la pineal! a muy temprana edad. Esta primer forma de ascenso, la hace el asceta en la alborada de cada da, a fin de poder cumplir a la perfeccin su deber, como habitante de este mundo; sin embargo, tiene la potestad de impulsar ms all de l, la energa vital que ya no necesita en el ocaso del da, para disfrutar el sueoAl llegar el da, me abrazo a mi madre y en el ocaso, me uno a mi padre De L! vengoen L! vivoy a L! regreso. Mientras el Hombre recibe y da aquello que es vital, el humano recibe ms no da, lo que constituye la razn primordial de su gran egosmo!, pasin y concupiscencia. Los mitlogos griegos, tomaron de los egipcios los conceptos del thumos ,o timo de nuestros fisilogos y del caduceo de Mercurio. El sentido real del primero, era corazn-alma-vida!, puesto que es el verdadero corazn del cuerpo, adems, el causante de su vida! ptima y prolongada, libre de calamidades y enfermedadel ALMA! en todo sentido. El Timo es responsable de la respuesta inmune, de donde proceden las clulas linfoides que actan en la funcin antgeno-anticuerpo, como sistema de defensa del cuerpo. Su disfuncionalidad a muy temprana edad, hace que la respuesta inmune decaiga; causando la aparicin de toda suerte de enfermedades degenerativas, como el cncer, diabetes, alzhimer y SIDAen fin, todas las calamidades humanas responsables de su deterioro fsico. El CADUCEO! Se encuentra en forma de dos serpientes enroscadas en una varilla, en los monumentos egipcios. Los griegos lo modificaron y lo encontramos en las manos de Esculapio ofreciendo una forma distinta a Hermesel padre de la filosofa Hermtica. Es un smbolo csmico, sideral y astronmico, lo mismo que espiritual y fisiolgico. Metafsicamente, el Caduceo representa la cada de la Energa primordial en la grosera materia terrestre, con lo que la nica realidad se convierte en ilusin!...la ilusin de los humanos de una realidad falsatransitoria y efmera. La medicina moderna ha tomado su simbologa y es as que lo vemos emplearse como smbolo del comerciouna aberracin absoluta. Fisiolgicamente, es el smbolo del restablecimiento del equilibrio perdido entre la vida, como una unidad del MundoUniverso, y la corriente vital que desempea diversas funciones en el cuerpo humano!...En el Arte de envejecer! Dijimos... Alcanzar el propsito supremo!, es la mayor virtud a que el Hombre debe anhelar, obteniendo por aadidurael vigor de la juventud, la placidez de la vejeztemplanza y sabidura; ademsel poder de decidir el momento de su VUELO SUPREMO!...alcanzada la libertad y la belleza de su Alma!, migra a su Origen!, en un vuelo sin retorno No fue dicho en vano. Hay adems, un pequeo detalle trascendente: En el animal humano, la Energa! que vitaliza es por as decir degradada, puesto que en su mayora proviene del Sol, que se constituye en el padre de todo ser animal o vegetal. Puesto que el Sol es una reflexin en el Mundo manifiesto de la materia, sus emanaciones tambin lo son; por tanto, slo puede dar vida al cuerpo humano, jams a la Esencia! Del Hombre, que se nutre de la ENERGIA PRIMORDIAL!. Ahora bienesa Energa es vital para el Hombre y para todo en el MundoUniverso. La vemos en una galaxia, con sus dos alas, uno al Norte y otro al Sur derecho e izquierdo, que se despliegan en un abrazo que envuelve a los Astros, y los lleva con su poder a su Origen! en su centro; donde un agujero negro los espera para unirlos con la causa de su

advenimiento al Mundoy as, cumplido el ciclo, ese mismo poder los trae a la vida nuevamente en la periferia de ese cuerpo inmenso que es la galaxiaen un eterno DEVENIR! Y RETORNO!...VIDA Y MUERTE en la transformacin. Como arribaigual abajo. Todo cuanto existe sometido al mismo drama de la vida y la muerte, para una eternidad de la ESENCIA! Del Mundo y un TIEMPO! nicamente para la transformacin mientras se nace y se muere eternamente.Si se muere dominado por la pasin, nace apegado al fruto de la accin fruitiva; y si se muere estando en la oscuridad, nace en una especie animal inferior. Con conciencia divina, de la accin fruitiva, Los sabios a su fruto pueden renunciar. El nacimiento y la muerte as terminan Y alcanzan el mundo, donde no hay ansiedad. Bhagavad Gita

LA NATURALEZA DUAL.

La causa prstina la encontramos en el ORIGEN!... el PADRE! : Puesto que su naturaleza es ANDRGINA!, la fuerza vivificante que nace de la fuente original, bajo el efecto y la presin de los nuevos surgimientos, fluye por inercia fuera del ORIGEN!, como el gran aliento del DEVENIR!, que emprea al MUNDO Todo lo creado en la matriz del MUNDO, en el despliegue del DEVENIR! de la conciencia divina, deviene en AFIRMATIVO Y NEGATIVO, NORTE Y SUR, DERECHO E IZQUIERDO MACHO! Y HEMBRA!, MASCULINO Y FEMENINO, porque el gran aliento que del PADRE! emana, es andrgino!, como su ORIGEN y sus alas lo contienen ah nace la DUALIDAD No obstante, toda la gnesis del DEVENIR! en el Universo material, es residual al surgimiento del HOMBRE!, como nico y ltimo propsito, puesto que la expansin de la conciencia divina, en el sendero del RETORNO!, debe pasar por todas las formas espurias, para culminar en el HOMBRE!, como objetivo trascendental de la EVOLUCIN!. Las formas de vida precedentes, son instrumentos desechables al fin supremo. Puesto que el DEVENIR! es INVOLUTIVO, a la vez que su contraparte, el RETORNO! es EVOLUTIVO, la trascendencia del HOMBRE! es ser el instrumento mediante el cual, la fuerza se impele a su ORIGEN, permitiendo la liberacin de la conciencia divina, aprisionada en la materia. En el contexto del ABSOLUTO!, el HOMBRE! es fundamental al proceso de la EVOLUCIN, puesto que siendo su Alma! tambin ANDRGINO!, como su PADRE, funge como eslabn entre ESTO Y AQUELLO. Entoncesla presencia del PADRE en el Universo DUALISTA el MUNDO, est en el HIJO y su RETORNO a la causa de todo cuanto existe, mientras sirve al propsito divino, lo es tambin para el UNIVERSO DUALISTA, que l contiene!. Ese es el objetivo trascendental del HOMBRE! . Por otra parte, al ser el ALMA!, una chispa de la divinidad, MORA EN LA FUERZA DE LA DUALIDAD QUE AFIRMA!...MASCULINO, a fin de PODER concretar el ascenso hacia la causa de su origen en el MUNDO. Esa es la respuesta al interrogante que ha generado ms conflicto en la humanidad! Y a su vez, la razn de la cada del HOMBRE! en la naturaleza dual. Comprender este pequeo detalle, es fundamental para aceptar que el HOMBRE! es su Esencia!...jams su naturaleza animal, de la que se ha hecho esclavo!, con todas las lamentables consecuencias que eso le ha acarreado.

EL HOMBRE Y LA DIVINIDAD.

Como es arribaigual abajo, reza la sentencia; la diferencia slo es en magnitud. Intentar primero comprender al ABSOLUTO! Y si el mtodo aristotlico, inductivo y deductivo, conduce siempre a la misma conclusin, podr llegar a la identidad; puesto que el Hombre! es un microcosmos del macrocosmos. De la filosofa Hermticaesa fuente divina de conocimiento trascendental, entendemos lo que hay de L! EL ABSOLUTO!: DIOS, el ESPACIO, el MUNDO (el Universo manifiesto), el TIEMPO, la TRANSFORMACIN. DIOS cre el ESPACIO, el espacio al MUNDO, el MUNDO el TIEMPO, el TIEMPO a la TRANSFORMACIN. La realidad de DIOS es el BIEN, la BELLEZA, la FELICIDAD, la SABIDURA; la realidad del ESPACIO es la IDENTIDAD, la del MUNDO el ORDEN, la del TIEMPO el CAMBIO y de la TRANSFORMACINla VIDA y la MUERTE. La energa de DIOS es INTELIGENCIA Y ALMA, la del ESPACIO es permanencia e inmortalidad, la del MUNDO es ir y volver al punto de partida a la mxima oposicin, la del TIEMPO crecer y menguar, la de la TRANSFORMACIN la cualidad (a los sentidos) Por consiguiente, el ESPACIO est en DIOS, el MUNDO en el ESPACIO, el TIEMPO en el MUNDO, la TRANSFORMACIN en el TIEMPO y es as como el ESPACIO permanece estable alrededor de DIOS, el MUNDO se mueve en el ESPACIO, el tiempo pasa en el MUNDO y la TRANSFORMACIN evoluciona en el TIEMPO. La TRANSFORMACIN y el TIEMPO estn en el Cielo y en la Tierra, pero tienen naturalezas distintas: en el Cielo sin cambios e indestructibles; en la Tierra con cambios y destruccin. Ahora, dejar de beber de la fuente externa del conocimientotratar de hacer la correspondiente analoga con la realidad del Hombre!, tal como la he llegado a conocerconcete a ti mismo y conocers al Hombre!, ese es el propsito. Puesto que el Hombre! es andrgino, debe gozar de la naturaleza del padreDIOS y de la MADRE el MUNDO o Universo manifestado. Por lo tanto: la analoga con DIOS sera: La realidad del Hombre es el BIEN, LA BELLEZA, LA FELICIDAD Y LA SABIDURIA. La energa del Hombre es INTELIGENCIA Y ALMA. La analoga con el MUNDO: El CUERPO cuya realidad est en el ESPACIO y al igual que el MUNDO posee el ORDEN, experimenta un eterno ir y volver al punto de partida en la metempsicosis, EVOLUCIONA EN EL TIEMPO Y EXPERIMENTA LA TRANSFORMACINVIDA Y MUERTE . La TRANSFORMACIN y el TIEMPO estn en su ALMA (cielo) y en su CUERPO (tierra), pero tienen naturalezas distintas: en el ALMA sin cambios e indestructible, en el CUERPO CON CAMBIO Y DESTRUCCIN.

Es as que el Hombre! se asemeja al ABSOLUTO su diferencia es en magnitud, para hacer el milagro de la COSA NICA: Y en todo ese inmenso CUERPO! En el que estn todos los cuerpos, un ALMA! Plena de INTELIGENCIA! Lo llena por adentro y lo envuelve por fuera, vivificando el TODO: Por fuera a este VIVIENTE enorme y perfecto, el MUNDO, por dentro a todos los seres vivos; y arribaen el Cielo, permanece siempre idntica a si misma; y abajo, en la Tierra, produce los cambios en la TRANSFORMACIN. Siguiendo con la analoga en el HOMBRE! manifestado en su CUERPO: Y en todo ese CUERPO, en el que estn todos los cuerpos (sus clulas de distintas formas y funciones), un ALMA! plena de INTELIGENCIA! Lo llena por adentro y lo envuelve por fuera, vivificando el TODO: Por fuera a ese VIVIENTE perfecto, el CUERPO; por dentro a todas las clulas vivas que lo componen; y arribaen su ALMA!, permanece siempre idntica a si misma; y abajo, en su CUERPO (la tierra), produce los cambios en la TRANSFORMACIN Habitante de dos mundos, el Hombre es la divinidad por el Alma!, eterna , permanente e indestructible y habita en un cuerpo por el tiempo que lo desee sujeto a la transformacin . Es su voluntad permanecer en el MUNDO o fundirse con la DIVINIDAD, cumplida la labor aqu en la TierraPorque de l! Vengoen L! Vivoy a L! Regreso. En la lengua de los Dioses, el SANSKRITO, os lo voy a repetir, para que eventualmente lo usis SO-HAM!... AHAM-SA!...KLAHAMSA!.

ANALOGA!

Os har una analoga, un tanto grosera, ms no por ello menos veraz, a fin de comprender la diferencia fundamental entre un simple ser humano y un Hombre!

Primero har una analoga entre un humano yun iPhone, ese instrumento tecnolgico que

fascina a la humanidad. Un ser humano, al igual que un iPhone recin adquirido en la tienda, posee muchas funciones previamente programadas, que se pueden usar sin que est conectado a la red de la compaa telefnica; es decir, sin que se le haya instalado el chip para conectarse a la red telefnica o al Internet. Se puede usar sin ello, pero en ese caso, su uso es muy limitado e intrascendente. De hecho, ese no es su propsito fundamental. Con el chip! y activado por la compaa telefnica, con una clave de acceso, el iPhone queda listo para cumplir con su real propsitohablar y ser escuchado en forma oral o escrita, colgarse de la nube del Internet y buscar todo lo que se necesite. El ser humano, analgicamente, es como un iPhone salido de la tienda, sin el chip de la compaa telefnica. Puede hacer muchas funciones, para las cuales previamente se le programa!, ms nunca comparables a las posibilidades que le dara el chip del Alma!...si este le ha sido implantado innato. Es posible que, poseedor de l, no lo sepa. Vivir entonces como humano comn, por ignorancia; ms algunas acciones de l lo delatansentido comn, intuicin, genialidad, dinamismo, creatividad, inteleccincaractersticas propias de un ser diferente al simple robot humano. Descubierto el chip, ese humano sufre una paulatina transformacin, a medida que descubre sus posibilidades y comienza a notar diferencias sustanciales con la mayora de su entorno. Reconoce inmediatamente que ha encontrado su parte esencial que lo hace diferente al humano comn. Descubierta su Esencia!, adquiere el poder de conectarse a la red de la Energa Primordial del universo. La Vibracin electromagntica a que se conecta, SEMEJANTE a la de la compaa telefnica, lo pone en contacto con el Internet del universopuede hablar y ser escuchado, transmitir mensajes y recibirlos por medio de los pensamientos y palabras sutiles que cuelga en la red gracias al VERBO!. Y lo ms grandioso, es que el cdigo de acceso, es comn a todosA U M!. Un cdigo que contiene el ORIGENAQUELLO, en la A!; ESTE mundo , en la U! y la media de ambos en la M!...el Hombre. En otras palabras alegricas padre, madre e hijo. Representados en el microcosmos del Hombre, por la triada superior Si La Sol (AQUELLO) y por la triada inferior Re Mi Fa (ESTO), (ver El gran Arcano). Es as que se cumple el prodigio de ser a imagen y semejanza y fundirse con el TODO, como gota de agua se funde en el Ocano. Siguiendo la analoga, la vibracin electromagntica que da vida nueva al iPhone y le permite su funcionalidad ptima, es de la misma naturaleza de la VIBRACIN PRIMORDIAL, ambas se rigen por las mismas leyes fsicas.

La escala de siete tonos, es una frmula de ley csmica que fue elaborada por antiguas escuelas y aplicada a la msica. Sin embargo, si se aplican las propiedades de la ley de la octava a otras clases de vibraciones, las leyes que las rigen son en todas las mismas. Se propagan en el espacio desde un EMISOR a un RECEPTOR y tienen un comportamiento CIRCULAR, de tal forma que regresan al ORIGEN de l vienen y a l regresan. Si no fuera as, el iPhone no podra recibir y responder a travs de la operadora del servicio. En el caso del Hombre, lo llamamos el DEVENIR! Y el RETORNO!, tal como se denominan a las dos corrientes descendente y ascendente de la VIBRACIN PRIMORDIAL . En el iPhone, el receptor, la seal es transmitida en la vibracin (onda) electromagntica de la compaa operadora, por medio de impulsos elctricos, intercalados al hablar o teclear en el Hombre, similarmente, por medio de impulsos verbales que hemos dicho, tienen la misma naturaleza que los elctricos, permitiendo que el Hombre transmita su pensamiento al EMISOREL Padre; y as, obtener la respuesta deseada. He ah la maravilla del INTERNET UNIVERSAL. Dados estos primeros pasos de la analoga, podis hacer un sinnmero de consideraciones anlogas entre el iPhone y el Hombre, siempre tomando en consideracin, que tcnicamente su funcionalidad es similar, porque ambos se nutren de una onda electromagntica, a las cuales pertenecen, tanto el sonido (verbo), como las ondas de la luz visible, infrarroja, ultravioleta, de la radio, de la TV, rayos X, la radiacin csmica, la energa oscura de Einstein y la ENERGA PRIMORDIAL. Todas ellas se transmiten en forma circular, por una razn muy simple. En una OCTAVA, los perodos entre un Do y el Do de la siguiente, est dividido en siete partes desiguales, porque la frecuencia de las vibraciones no aumenta uniformemente. Entre Mi y Fa y entre Si y Do existe un semitono, que actan como puntos de quiebre en la propagacin de la onda electromagntica, no importa su naturaleza. Como consecuencia, su comportamiento circular, que le permite regresar a su origen. Una consecuencia de ello, es que en el Universo (Mundo), todo gire eternamente y que los astros posean forma de GLOBOS, tambin, que la historia se repita. Esto ltimo es relativo, por cuanto los crculos en el TIEMPO van formando helicoides de revolucin, semejantes a un resorte en espiral; segn sea su direccin el evento genera evolucin o involucin. Se hace nfasis en que, la frecuencia de la radiacin electromagntica, le da a cada una su caracterstica propia de penetracin en la propagacin, razn por la que su penetracin es inversamente proporcional a su longitud de onda. De ahla ENERGA PRIMORDIAL no tiene obstculosTODO EL UNIVERSO COMPENETRA! y es la fuente de calor de todos los Astros, mantiene gneo sus ncleos en los planetas y en las estrellas su fuente de luz

El Hombre es UNO con el ABSOLUTO a travs del chip de su ALMA!...una chispa de la DIVINIDAD.

SER O NO SER!

El Hombre no puede poseer la VERDAD (Altheia), si no es partcipe de la Gnosis La doctrina filosfica fundamental afirma, que todo en el universo, manifiesto o no, es MATERIA. Los genios intuitivos, Max Planck y Albert Einstein, lograron la mejor aproximacin a este postulado. Segn la hiptesis planteada por Planck, la emisin de energa radiante de frecuencia , no tiene lugar de forma continua, sino que se verifica por mltiplos enteros de una cantidad, el quantum o cuanto, cuyo valor es h, donde h es la constante universal de Planck y , la

Frecuencia de la Radiacin. En otras palabras, la Energa Radiante (luz) es discontinua, como la materia. La expresin h , es un fotn o paquete de energa, dndole as un carcter corpuscular a la energa de la radiacin . Matemticamente E=h. Se hace nfasis, en que la ciencia toma la energa, como la anttesis de la materia. Al estudiar Einstein el fenmeno, mediante la hiptesis de Planck, llego an ms lejos que ste, al admitir que la energa luminosa emitida en forma de cuantos, conserva esa forma discontinua durante su propagacin y se absorbe de la misma manera. Las proposiciones de Einstein, se complementaron posteriormente, con la expresin de la equivalencia, entre la masa (de la materia) y la energa, como dos manifestaciones paralelas de un mismo fenmeno. La ley de conversin, magistralmente expuesta por Einstein, entre ambas magnitudes, se expresa de forma matemtica. E=mc En otras palabras, la masa (materia) de una partcula, se transforma en energa pura () segn un factor de conversin igual al cuadrado de la velocidad de la luz (c) y viceversa. La materia es sutil o tosca, de acuerdo a si es condensada y por tanto, percibida con facilidad por los sentidos, hasta el lmite del espectro de la luz visible; o sutil, como energa pura, nomeno de la materia tosca. El espectro visible y aquellos que se sitan por encima del ultravioleta y por debajo del infrarrojo, son emanaciones del sol. Puesto que ste es una reflexin, en el universo manifiesto de la materia, sus emanaciones tambin lo son, por tanto, el sol como sus emanaciones son un relativo y lo que es relativo no puede ser absoluto. En consecuencia, la luz del sol, NO es la LUZ PRIMORDIAL. Las lucubraciones cientficas, si bien, tienen fundamento en el plano del universo manifiesto de la materia, hasta el lmite de lo conocido: Las radiaciones electromagnticas. No as en el universo in abscondito de las TINIEBLAS, asequible slo si se es partcipe de la Gnosis. La perfecta conversin de la materia en su nomeno y viceversa, son fenmenos que la ciencia no conoce ni sospecha, a pesar de que en los Soles, y en los NO-Soles (agujeros negros), se realiza el eterno devenir y retorno el igual que en el HOMBRE. Siendo el cuerpo, la esencia del SER existencial, Este, un relativo que nace y muere, se anima con las emanaciones del sol. Puesto que al ser este tambin un relativo, slo puede animar y dar vida al cuerpo del hombre. Su fuego, alienta el fuego de las pasiones y de la concupiscencia. Distinto es el NO-SER (espritu), que slo es animado por la LUZ PRIMORDIAL EL GRAN ALIENTO, nomeno de la materia. Las puras aguas de eterna vida, no pueden mezclarse, con los cenagosos torrentes del tempestuoso monzn.

Atrapar el NO-SER (absoluto), saliendo de la potencia atractiva y gravitacional del SER existencial, significa situarse ms all de lo manifiesto. Ello constituye el verdadero conocimiento, el resto no es ms que especulacin filosfica. El retorno, es el motivo del TAO, El Repliegue, es el proceder del TAO, Todas las cosas del mundo (manifiesto) Tuvieron origen a partir del SER Y el SER, tuvo su origen A partir del NO-SER. Lao - Tse Imposible concebir cosa alguna sin causa; el intento deja la mente en el VACIO. Esta es virtualmente la condicin a que tiene que llegar al fin la mente, cuando tratamos de seguir hacia atrs la cadena de causas y efectos; pero tanto la Ciencia como la Religin se lanzan a este VACIO con harta precipitacin, porque ignoran las abstracciones metafsicas, que son las nicas causas concebibles de las concreciones fsicas Estas abstracciones se hacen ms y ms concretas a medida que se aproximan a nuestro plano de existencia, hasta que por fin fenomenalizan en forma de universo material, por un procedimiento de conversin de lo metafsico a lo fsico, anlogo al de la condensacin del vapor en agua y del agua en hielo. La idea del eterno NO-SER que es el nico SER, parecer una paradoja a quien no recuerde que limitamos nuestras ideas acerca del SER, a nuestra presente conciencia de existencia; haciendo de ella un trmino especfico, en lugar de un genrico. (H.P. Blavastky) Por tanto, la autntica liberacin integral del Hombre, es al retorno al PRINCIPIO nomanifiesto, libre de todo aspecto dual o conflictivo. En el Atalaya de su alma (ATMA), el HOMBRE, partcipe de la Gnosis, realiza el retorno y el repliegue. Ambos efluvios se CRUZAN en su ATMA, dando origen al mstico y mtico sentido de la CRUZ o TAO, (por su semejanza con la T) y el hombre muere en la cruz para renacer a la vida eterna como HOMBRE. Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere queda solo, pero si muere lleva mucho fruto. S. Juan XII, 24 El hombre puede nacer, pero para nacer primero debe morir y para morir primero debe despertar. (Despertar a la Gnosis) Se comprende ahora, al mito de la crucifixin? Quien muere por m, alcanzar la vida eterna.

El principio no manifiesto (NO-SER), es eterno, sin lmites e inmutable, sobre el cual toda especulacin es imposible, porque trasciende el poder de la concepcin humana y slo podra ser empequeecido por cualquiera expresin o comparacin de la humana inteligencia. Est fuera del alcance del pensamiento, es inconcebible e inefable (Mandukia Upanisad). Slo la iniquidad de los padres de la iglesia pudo haber degradado y popularizado la Gnosis, para sus abyectos propsitos. El Gnstico, percibe el NO-Ser, como un absoluto VACIO de formas, pensamientos y sensaciones, en una mente limpia como el cristal del diamante y movimiento perpetuo. Treinta rayos convergen en el cubo de la rueda, pero est en el VACIO de ese cubo el uso del carro. De arcilla se forjan las vasijas, pero el uso de la vasija, est en su VACIO. Muros, puertas y ventanas, forman una casa, pero el uso de la casa est en su VACIO. Por eso, viene del SER, la posesin (el conflicto). En el NO-SER, est la esencia. LAO-Tse Ser o No Ser son UNO en el ALMA, en perfecta coadunacin, pero no en consustancialidad, en el gnstico que ha alcanzado distanciarse de la muerte (No Ser), como de la propia vida (Ser) y se sita en el centroel Alma El principio (ALMA) obra como polo, como eje de la cosmicidad de los seres; de l se afirma nicamente, que es el polo, el eje, sin tratar de explicarlo Las modificaciones, efecto de una nica ley, no alteran el todo inmutable. Los contrarios encuentran la coexistencia en esta totalidad, sin por ello destruirse Chuang Tse Alcanzar la paz imperturbable de la esencia absoluta UNA, es sumirse en la verdad traspasada: Sat-Chit-nanda existencia, inteligencia y felicidad. Son tiempos difciles para la VERDAD el materialismo ha subyugado a la humanidad, haciendo casi imposible el esfuerzo por alcanzarla. La pasin por el dinero, un valor subjetivo que no tiene valor, no deja tiempo para eso Toda edad NEGRA, marca un final y cierra un captulo en la EVOLUCION!

EL ARTE DE ENVEJECER.

Por definicin, en su primera acepcin: ArteVirtud, disposicin y habilidad para hacer alguna cosa. Por desgracia para nosotros los humanos, no todos somos virtuosos!, condicin que se obtiene por herencia innata, o tambin con esfuerzo. Esta ltima, la ms meritoria, puesto que lleva inmanente una inquebrantable voluntad, para lograr el objetivo deseado. Ser viejo per se, no es ninguna virtud, si no hemos logrado encontrar el propsito de nuestra existencia; de ah que se es viejo en vanola ms de las veces. En un mundo donde el esfuerzo, slo est encausado al bienestar fsico, nos olvidamos de luchar por encontrar nuestra verdadera identidad Ser o No Ser!... He ah el dilema. En el Ser, nuestra naturaleza fsica- animal, las calamidades! nos agobian; ms en el No Ser nuestra parte divina espiritual!, la fsica-animal pasa a ser slo un instrumente a nuestro propsito supremoEVOLUCIN!, a imagen y semejanza del Universo, puesto que el Hombre! es, un microcosmos del macrocosmos. Alcanzar el propsito supremo!, es la mayor virtud a que el Hombre debe anhelar, obteniendo por aadidurael vigor de la juventud, la placidez de la vejeztemplanza y sabidura; ademsel poder de decidir el momento de su vuelo supremo!... alcanzada la libertad y la belleza de su Alma!, migra a su origen!, en un vuelo sin retornobajo agni, la luz del da, en Luna creciente, cuando el Sol viaja al Norte por seis mesesquienes en ese entonces mueren, alcanzan el Absoluto!...si en L se sacian. Ese es el destino trascendental del Hombre!...privilegio de unos pocos.

APOLOGA DE UN POEMA. VUELO SUPREMO


Quiero vivir la vida aventurera De los errantes pjaros marinos No tener, para ir a otra rivera La prosaica visin de los caminos.

Poder volar cuando la tarde muera Entre fugaces campos ambarinos Y oponer a los raudos torbellinos El ala fuerte y la mirada fiera.

Huir de todo lo que sea humano Embriagarme de azul, ser soberano De dos inmensidadesmar y cielo.

Y cuando sienta el corazn cansado Morir sobre un pen abandonado

Con las alas abiertas para el vuelo. - Julin Marchena-

A decir verdad, conoca esta expresin Vuelo Supremo!, por el bello poema en cuestin; ms es ineluctable, cuando de referirse se trata al tiempo ltimola llegada de la hora suprema en que ha de culminar la vejez. Decamos ayer En un mundo, donde el esfuerzo slo est encausado al bienestar fsico, nos olvidamos de luchar por encontrar nuestra verdadera identidad Ser o No Ser!...he ah el dilema. En el Ser, nuestra naturaleza fsica-animal, las calamidades nos agobian; ms en el No Ser, nuestra parte divina espiritual, la fsica-animal pasa a ser slo un instrumento a nuestro propsito supremo Evolucin!, a imagen y semejanza del Universo; puesto que el Hombre! Es, un microcosmos del macrocosmos. Alcanzar el Propsito Supremo!, es la mayor virtud a que el Hombre! debe anhelar, obteniendo por aadidurael vigor de la juventud, la placidez de la vejez templanza y sabidura; ademsel poder de decidir el momento de su Vuelo Supremo!... alcanzada la libertad y la belleza de su Alma!, migra a su ORIGEN!, en un vuelo sin retorno bajo agni, la luz del da, en Luna creciente, cuando el Sol viaja al norte por seis meses quienes en ese tiempo mueren, alcanzan el Absoluto!, si en L se sacian Ese es el destino trascendental del Hombre!...privilegio de unos pocos. Julin Marchena dio en la conciencia oculta de sur lectores, de una manera muy sutil, tomando la smil de las aves marinas, como un simbolismo de la libertad!...esa libertad que todos aoramos y que es una realidad, tras la muerte fsica slo aparente!, si no se ha evolucionado en el plano sutil trascendental de la Esencia!...el Alma. En su defecto, se regresa al mismo nivelo inferior Metempsicosis! El Alma toma un cuerpo, Despus de otro que abandona Llevando a este sus conceptos, Como el aire de la flor el aroma. El hedonismo!, que proclama el placer como fin supremo de la vida, es lo que aprisiona al Ser a los planos infernales de la vida terrena. Esto, porque se vive nicamente en la fascinacin de los sentidos. Toda imagen o estado sensorial es relativo y efmerocomo la gota de roco celeste como los lirios del campo como los xtasis de amor. Son estados transitorios que vienen y se van y que la humanidad pretende eternizar, en la bsqueda de la felicidadla misma que slo es posible en la existencia Suprema! De la Esencia misma del Serel Alma! Aquello que la filosofa Oriental llama, con mucho acierto No Serla anttesis de Esto el mundo fenomnico, transitorio, efmerocomo nuestro cuerpo. Trascender este estado, es el propsito supremo!, ms eso slo se logra, venciendo nuestra naturaleza animal-humana; a la postre, la ms degradada de todas las naturalezasaunque la humanidad cree lo contrario.

En este sentido, el siguiente aforismo no crear duda alguna: la contaminacin del Globo, no es por la basura que producen los humanosla contaminacin del Globo, son los humanos la basura es slo una consecuencia, nunca la causa! Lo contrario a este aserto, sera un eufemismopuesto que siendo el rey de la creacin, tiene la potestad de manipular su entorno a discrecin para sus fines egostas!...satisfacer el supuesto confort que le brinda su tecnologade la que es esclavo!. El poeta manifiesta un deseo sustancialmente cierto y trascendente, con plena conciencia, o ms bien, por inspiracin divina!... Huir de todo lo que sea humano, Embriagarme de azulser soberano De dos inmensidadesmar y cielo .

EL BIEN Y EL MAL!

Slo se es consciente de nuestro valer, cuando reconocemos la ignorancia!...fuente de todo MAL. El origen de la ignorancia! Reside en el Ser!; en el No Ser!...la sabidura!, fuente de todo BIEN. Por eso, viene del Ser!, el conflictoen el No Ser!, est la Esencia! . Viviendo en el Ser!, la humanidad jams reconocer el BIENy as, el MAL reinar sobre la Tierra, hasta que el Hombre! se reivindique en el No Ser!...el Paraso Perdido!...y as, los dioses volvern a la Tierra, con sus formas etreas, en perfecta armona con el reino vegetal y el mineral. La reivindicacin del Hombre! se har, con la ayuda de la Energa Primordial!...el Devenir!; fuente de toda forma de vida. As como el agua que calma la sed y en exceso ahoga, el Devenir! Alimenta toda forma de vida sobre la Tierra y en exceso la quema!... excepto en el Hombre! que la encausacomo el canal, las aguas del roy la semilla!, que es vida en latencia. El uno y el otro perdurarn, para poblar la Tierra nuevamente! . Y as, el propsito divino ser cumplidoPorque el reino ser quitado de vosotros y ser dado a quien produzca los frutos de l.

LO TRASCENDENTE.

Para el Hombre que ha descubierto su Alma!, ya nada le detieneslo le resta perfeccionar el Arte! De la transmutacin! . Renunciando a la accin fruitiva!, vive en el TAO Todo nuevo conocimiento tiene tanto valor para l, como la luz de una vela en pleno dasurge de su Alma! La verdad en todos sus matices, a medida que transcurre el tiempo y ya no hay nada que tenga que aprender. El divino mantra A U M!, es la clave para encontrar su Esencia! Y esta al unsono, le marca su frente para siempre. Todo conocimiento adquirido, por medios externos, no ayuda o poco ayuda a la verdadera evolucin! De su ser. En ese contexto, cualquier fraternidad u organizacin social, no cumple ninguna funcin, para aquel que ha descubierto el TAO! . No existe diferencia en el conocimiento de dos Hombres!, que viven en su Esencia!... slo grado de conocimiento. Ah es donde sirve, la presencia de un Maestro! Avanzado, pero aun as, todo conocimiento debe surgir del discpulo, aunque lo haya aprendido del Maestro!... entonces, todo conocimiento es vivido, no aprendido. Sin sacrificio, en el sentido estricto de la palabra, nada se obtiene y no hay mayor sacrificio, que la asiduidad en la Meditacin!... todas las renuncias vienen por aadidura en el transcurso del tiempo, hasta renunciar por conviccin, a los placeres de la vida mundana!... eso es RENACER!

EL ENIGMA DE LA EXISTENCIA!

EnigmaDicho o conjunto de palabras de sentido artificialmente encubierto, para que sea difcil entender o interpretar. As ha sido en el transcurso de la historia, a fin de obligar al esfuerzoa los flojos, ociosos y faltos de voluntad, estar vedado el Enigma de la existencia! . El Universo en que estamos inmersos, tiene dos faces bien definidasAquel (No Ser) in abscondito, que escapa a los sentidosnumeno de Este (Ser), el Universo manifiesto o material. PADRE y MADRE alegricamente. Con sus sentidos corporales, la humanidad slo conoce el Universo visible; sin embargo, existe la posibilidad, para aquel que trasciende la simple condicin humana, a travs de su Alma!, conocer el Universo Origen! de todo. Ese hombre tendr acceso al conocimiento vedado al resto de la humanidady mucho ms. Se dice que la humanidad est dormida, porque vive nicamente para su parte fsicasu naturaleza animal; y de ella, son los sentidos los que ejercen la hipnosis. Principalmente la vistaes como estar en una sala de cine, que nos absorbe con las escenas ficticias de la pantalla. Salir de esa ficcin, es el propsito del despertaratrapar el mundo in absconditoel mundo espiritual. El eslabn perdido! Es el Alma!, palabra que deriva del griego Thumos!: CORAZN-ALMAVIDA. El rgano del Timo de nuestros fisilogosun punto de inflexin, entre Esto y Aquello. Vencer la hipnosis, es tremendamente difcil, porque todo el animal humano en donde el Alma! est ocluida, slo existe para el Universo visibleo sea, se est en absoluta desventaja. Lo que ms fascina a los sentidos es el contrario!...EVAla mujer. El HombreADAN, se anula por completo ante la belleza y los encantos femeninos, se embrutece! He ah el porqu, ellas fueron desde el principio, ese original tentador!, que hizo caer en el pecado original a las primeras Almas! implantadas en cuerpos humanos, para que reinaran sobre la tierra, a las tribus de homnidos humanos (ver Gnesis 6)El gran enigma de los ngeles cadoscados en la generacin sexual, como el homnido, con el que comparta el cuerpo. EVAla mujer, ha jugado un papel muy espinoso en la verdadera historia del Hombre sobre la Tierrano del homnido humano! . Ella es alegricamente, la manzana que lo deleita, pero a su vezla serpiente que lo mata. En el sentido de que lo aprisiona en el inframundoeste mundohe ah el Gran Enigma. Los humanos son unos mojigatos. Evitan hablar del sexo abiertamente, a pesar de ser su principal aficin de placer! . Todos los placeres del disoluto humano!, terminan siempre en el punto culminante del placerel sexo! . Es por as decir, el postre de todos los placeres juntos, en donde estn involucrados todos los sentidos! Que mantienen al Hombre esclavo! A la vida sensorial; y para el Alma!...su extravo.

El Alma! Es una chispa de la DIVINIDADel incognoscible e inefable SUPREMO!. Es la forma en que L puso a su Hijo en el Universo manifestado para que, siendo habitante de los dos mundos, lo administrara. Pero el hijo se engolosin con las hembras humanas y perdi su linaje!. Sus hijos, frutos de esa unin, el hijo del Hombre!, quedaron esparcidos por el mundo, confundidos y extraviados entre los irracionales. Traen el chip heredado de sus ancestros divinos, ms ignorantes de ello, viven extraviados entre las multitudes, a pesar de que su genialidad, intuicin e inteleccin los delata. Entoncesel sexo tiene un sentido esotrico! profundo el origen prstino del celibato sacerdotal!...Es la causa principal de la esclavitud! a la vida sensorial, pero tambinla va de la liberacin a este inframundo. Encausar la energa sexual (materia de vida), hacia su ORIGEN!, es la nica forma en que el Hombre puede vencer su poder y liberarlo de la necesidad de satisfacerlo y con ellosu LIBERACIN! A la fascinacin de los sentidoslo habis comprendido? . La MEDITACIN TRASCENDENTAL!, no es otra cosa que la TRANSMUTACIN! de la materia sexual hacia su ORIGEN!... de L vengoen L vivoy a L regresosin que se derroche por la va usual el falo. Y asresuelto el acertijo de la existencia La commedia finita!

EL GRAN ARCANO!

En perfecto acuerdo con la enseanza arcaica de Las Estancias de Dzyan, la idea Pitagrica del universo es la de las siete esferas cristalinas que emiten en su movimiento concntrico, las respectivas notas de la escala musical en una armona perfecta, inapreciable al odo humano, por formar parte como la rotacin terrestre, de la esencia del mundo. Es sta una de las explicaciones formales, de la naturaleza de la msica, (sonido-verbo), heredado al sabio helnico del siglo VI a.c. de sus fundamentos orientales, egipcios y caldeos.

El gusto musical griego defini siete sonidos fundamentales, que en la denominacin medieval adquirieron los nombres con los que se conocen en la actualidad: Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si.

La escala, es la ordenacin sucesiva de las notas en relacin creciente de tonos y semitonos; la escala diatnica o de siete sonidos, repite el primero como octava nota de la escala, con la que se constituyen dos grupos en relacin idntica de tonos y semitonos, llamados tetracordos: DoRe, Mi, Fa, con la secuencia tono-tono-semitono, y Sol, La, SiDo, en el mismo orden, al existir un semitono entre Si y Do.

En la consideracin Pitagrica del cosmos, la msica es un elemento bsico del universo. Siete esferas, con sus siete escalas correspondientes, tres de ellas, superiores, para el universo in abscondito y tres escalas inferiores para el universo manifiesto y el HOMBRE el microcosmos del macrocosmos, en la cuarta escala, inmanente en ella el total.

Este concepto es lo ms abstruso para la humana comprensin, pues derivado de ello, viene el conocimiento de nuestro Dios interior. Comprendido es, por tanto, para aquel, partcipe de la Gnosis.

Si la msica es un elemento bsico del universo, lo es de la materia, puesto que el universo es materia en su totalidad,

tosca o sutil, de acuerdo a si es o no percibida por los sentidos. La materia suena en tonos particulares, audibles o no, permitiendo que el sonido sea una de sus cualidades o atributos.

En el HOMBRE, el primer tetracordo: Do! suena en el Do de pecho, a la altura de la glndula del timo, detrs del esternn; Re!, en la corteza adrenal, a la altura del ombligo. Sistema endocrino del eje adrenal-pituitario que secreta entre otras, las hormonas esteroides sexuales. Son elementos en formas de casquetes sobre los riones. Mi! en las gnadas y Fa! en la prstata en la base del falo.

El segundo tetracordo: Sol! en la frente, entre ambas cejas; la estrella del asceta que lo acompaar por toda su vida terrena. Es su Sol interior y lo caracteriza como elegido:

No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro DIOS. Apocalipsis 7-3.

Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Apocalipsis 9-4.

Continuando con el segundo tetracordo: La! suena en la glndula pituitaria o hipfisis; la glndula maestra del sistema endocrino adrenal-pituitario, localizada en la silla turca en la base del crneo. Si! en la glndula pineal, junto a la hipfisis; la ms enigmtica de la fisiologa, puesto que no se le conoce funcin alguna, al menos para el hombre moderno. Es el brete ssamo de la razn de la intuicin y de la visin interior del HOMBRE.

La cuarta nota del segundo tetracordo, Do! de cabeza, tiene su armona en toda la masa enceflica, pero no posee un centro de gravedad correspondiente. Est fuera del HOMBRE y se siente como un vrtice que sale por la coronilla, en la parte superior del crneo, cuando el asceta realiza el RETORNO. Emula un agujero negro o no-sol!

Fa! es la nota que sintetiza el universo material del asceta, este, el cuerpo fsico; en contraposicin a Si!, el universo espiritual.

En la ciencia sagrada, el sonido, !AUM!, que se pronuncia como OM!, reviste una importancia excepcional, puesto que todos los sonidos, son resonancias del sonido primigenio AUM!

El mismo sostiene todo el universo y corresponde al blanco, en comparacin con el espectro de la luz visible, que inmanente tiene todos los colores.

AUM! (OM!) es la octava superior, la nota fundamental de la absoluta realidad que el asceta puede percibir cuando su odo interno se abre a lo universal. Es el sonido trascendental de la escala interior cuando se pronuncia con el corazn, a la altura del esternn, donde suena el Do! de pecho.

Realizando as el REPLIEGUE, el asceta se concentra en su ATMA (ALMA) y detiene la actividad mental. Es pues necesario, llevar el sonido, OM!, hasta la ms alta frecuencia conciencial, cuando ya no es perceptible, de modo que transfiera la conciencia (cit) noumnica al intervalo inexpreso y silencioso, all donde se puede alcanzar el SER.

Para realizar lo expuesto, se necesita humildad, intuicin supraconciente, amor a posiblemente, una gua eficaz.

perseverancia, lo infinito y

OM! Aquel es plenitud. Este es plenitud. La plenitud nace de su plenitud: Todo es plenitud. OM! Paz, paz, paz. Isa Upanisad.

Y el asceta sumido queda en la plenitud del ATMA, consciente de este y de Aquel.

Es necesario este estado preadmico, hasta la cesacin del movimiento interior, antes de pretender alcanzar el, NO-SER! En el TAO DE SU ATMA, el asceta reposa en su paz interior SO-HAM! (El-es-yo) A-HAM-SA! (yo soy El)

Es el ATMA que se encuentra en todos los seres, y todos los seres se encuentran en El. Cuando se le ve, se alcanza la Identidad con el SUPREMO; no existe (en verdad) ningn otro medio. Kaivalya-Upanisad.

Considerando el propio yo como a una astilla, que sirve para encender el fuego sagrado, y la slaba OM!, como otra astilla. Y ejercitndose en

la discriminacin que devela el conocimiento, el SABIO consigue extinguir la esclavitud. Kaivalya-Upanisad.

Simblicamente es el TAO, o la T por su semejanza con la cruz, tambin la estrella de seis picos de los judos o sello de Salomn, que significa el , (tringulo inferior RE-MI-FA) con su vrtice hacia arriba (Fa!) y el superior (SO-LA-SI), con el vrtice (SI!) hacia abajo, en perfecta coadunacin en el ATMA.

La fuerza vital (FA!), que en el homnido humano se vota para satisfacer el gozo, asciende en este primer estado. El sexo es por tanto, la principal causa de esclavitud para el humano, pero tambin la principal causa de liberacin.

Se pregunta: Qu es lo que mata al HOMBRE (ADAN) se responde: La serpiente! Qu es lo que deleita? La manzana! Juntos ambos en el rbol de la vida EVA! (mujer). Se comprende el significado de la alegora?

En la paz de su ALMA, el asceta intenta atrapar el NO-SER, KALAHANSASI! El ave que est fuera del espacio y del tiempo. Si! El cisne negro de los orientales, o la tmida paloma del cristianismo. En un primer intento hacia Si lo habis odo en las noches calmadas, como un continuo y agudo, (Siiiii) que suena en el interior de la cabeza? Todo asciende hacia el lugar que es el substrato del mundo espiritual, hasta la cesacin del movimiento y en un segundo impulso: KALAHANSA Do! (DO de CABEZA).

Todas esas gloriosas e imprescindibles pginas del repertorio tenoril finalizan en el infaltable sonido sobreagudo, cuya amplitud y resonancia han sido responsables del xito o demrito En sentido estricto convendra llamarlo do de cabeza, puesto que para su emisin se apela a las resonancias superiores del crneo. Este se erige en la gran caja de amplificacin del brillante sonido. Sin embargo, no es de desechar el argumento de que los filsofos de la Ilustracin (vase el significado filosfico de este trmino), haban abogado en defensa de los derechos humanos de los CASTRATI, hasta el punto de obtener la proscripcin de tan salvaje procedimiento quirrgico. Ello aparej que los limitados alcances y la proyeccin de las voces de los ltimos CASTRATI fuesen siendo desplazados por una esttica vocal diferente. G. Castelln.

Ese perfecto y armnico sonido, eleva al asceta, ms all de su SER, al eterno NO-SER, que es el verdadero e incognoscible SER.

Pues hay eunucos que nacieron as, del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres (CASTRATI), y hay eunucos que as mismos se hicieron eunucos, por causa del reino de los cielos. El que sea reciba. capaz de recibir esto, que lo

Mateo 19-12.

Se pregunta Habrn comprendido los padres de la Iglesia, el significado profundo de este pasaje del Evangelio, para ser practicantes por ello del celibato???

El asceta reposa entonces en su verdadero SER Aquel, su naturaleza esencial y crece en RAZON y sabidura para la perpetuidad de su existencia Es el RETORNO al origen!

Yo soy distinto del objeto de gozo, del sujeto que goza y del gozo mismo; yo soy el TESTIGO, hecho nicamente de inteligencia, siempre imperturbable. Kaivalya-Upanisad.

Esta es la verdad: como de un fuego que quema intensamente emanan miles de chispas fulgurantes que tienen su misma naturaleza: As, o hijo de Soma (luna), toda suerte de seres, nacen del IMPERECEDERO y a EL, vuelven a retornar. Manduka-Upanisad.

Agradecido estoy, Padre Celestial, que hasta altura eterna me llevaste, y camino en los prodigios de tus llanos. Dstame la gua, para alcanzar tu campia eterna. Purificaste mi cuerpo, e ingresar al ejrcito de los ngeles de la tierra. Y que mi espritu se uniera a la congregacin de los ngeles celestes. Diste eternidad al hombre. Para que en la alborada y el ocaso te alabe en glorioso canto. De los salmos de accin de gracias de los Rollos Esenios del Mar Muerto.

En contraposicin al asceta, que en la alborada y en el ocaso se esfuerza por la evolucin de su SER, con toda la armona

interior, el pitecoido humano slo es flico (De FALO Y DE FA!). En l todo gira en torno a su sexualidad, en un mundo de pasiones y deseos, hasta que la fuerza de vida lo abandona y en su senitud busca infructuosamente; cae as fcilmente, por el mnimo esfuerzo , en la sombra de una religin, tal vez aquella que le vende la idea de un redentor, muerto en la cruz, para su salvacin Vaya ingenuidad!... Sin esfuerzo, sin mritos y en la plena ignorancia

El real, no el mtico, sabio de Galilea, lo expresa en una bella forma alegrica, muy propia de El:

Muchos hay, que permanecern en el tranquilo valle de la ignorancia, en el que los nios juegan y las mariposas danzan en el sol en su corta hora de vida. Ms ah nadie demorarse mucho puede. Al frente se elevan las sombras montaas del saber. Muchos hay, que cruzar temen, y muchos hay que caen maltratados y sangrantes de sus escarpadas y speras laderas. Ms la fe es gua sobre el profundo abismo y la perseverancia el sendero en medio de las filosas rocas. Allende los helados picos de la lucha yacen la paz y la belleza DEL INFINITO HUERTO del conocimiento en que el sentido de la ley se hace conocido a los hijos de la LUZ. Del libro esenio de Jess.

En contraposicin, el enigmtico maestro Gurdjiff cita en una de sus obras, un escrito de los tiempos arcaicos, que por su claridad transcribimos ntegramente.

Evidentemente nosotros, los hombres, hemos sido formados y permanecemos constituidos, como toda unidad existente en el universo, de los mismas tres fuerzas independientes, por medio de las cuales se efecta el proceso de sostn recproco de todo cuanto existe, es

decir de las tres fuerzas universales siguientes: La primera nace sin cesar de causas que aparecen en el seno de la FUENTE ORIGINAL misma, bajo el efecto de la presin de los nuevos surgimientos, luego fluye por inercia fuera de esa FUENTE ORIGINAL. La segunda fuerza universal es aquella en que se convierte esa primera fuerza cuando, despus de haber perdido el impulso de inercia, tiende a fusionarse de nuevo con el principio de su advenimiento, bajo la accin de la ley csmica fundamental segn la cual los efectos de una causa deben siempre reintegrarse a esa causa. En el proceso general de sostn recproco, esas dos fuerzas son completamente independientes y conservan, siempre y en todo, en sus manifestaciones, sus propiedades y particularidades especficas. La primera de esas dos fuerzas fundamentales, aquella que est obligada a manifestarse siempre fuera de la fuente de su advenimiento, debe INVOLUCIONAR constantemente; por lo contrario, la segunda, en su esfuerzo de fusionarse con la causa de su advenimiento, debe siempre y en todo EVOLUCIONAR. Dado que la primera de esas tres fuerzas, proviene de las acciones vivificantes que se producen en el seno mismo de la CAUSA de todo cuanto existe y recibe as en su presencia el germen de ese mismo poder de manifestar la vivificacin, ella puede ser considerada como BIEN, es decir, como factor de realizacin de los efectos que tienden a regresar a la fuente, efectos que, con relacin a la primera fuerza, pueden, y deben ser considerados como MAL. Es ms, la primera fuerza, que se manifiesta bajo la accin de las causas inevitables e imperativas que aparecen en la FUENTE

ORIGINAL misma, puede, desde vista, ser considerada pasiva.

ese

punto

de

La segunda, la fuerza de RETORNO, por el hecho de que siempre ha de resistir a fin de tener la posibilidad de reintegrarse a su causa, o al menos de mantenerse contra la corriente opuesta a la primera fuerza pasiva que ha recibido el impulso de inercia del PRINCIPIO PRIMERO, debe ser considerado activa. En cuanto a la tercera fuerza universal, no es otra sino el resultado del conflicto que opone por doquier y en todo a esas dos fuerzas fundamentales, descendente y ascendente. Aun cuando esa tercera fuerza independiente no es ms que el resultado de las dos primeras fuerzas fundamentales, ella es sin embargo el principio espiritualizante y conciliante de toda formacin csmica. Ella es el principio espiritualizante y conciliante de toda formacin csmica, porque surge y debe existir all como presencia, tanto tiempo como exista esa formacin, resultado de diversas resistencias mutuas particulares seguidas entre las dos fuerzas fundamentales, que fluyen en direcciones totalmente opuestas G. Gurdjieff.

Este es un conocimiento universal que existe y ha existido desde los tiempos arcaicos, en que los primeros HOMBRES descendieron a la tierra (estdiese el misterio de los Angeles Cados, pero no bajo la concepcin de la Iglesia.)

No ha estado oculto, como usualmente se piensa, slo que las escrituras de los MAESTROS, desde el oriente al antiguo Egipto y Grecia, fueron destruidos por los padres de la Iglesia para el mundo occidental, para darle campo, a la nueva fe. As como, exterminados los sabios, que desde el siglo I de nuestra era, se atrevan a dar fe de su

existencia. Ese fue el propsito primero de la inquisicin en la Edad Media. Por esto se afirma que el cristianismo gust siempre vivir en las tinieblas y la ignorancia.

Son otros tiempos el problema ahora es que la humanidad est protegida por su propia ceguera y an cuando vislumbres de verdad, puedan ser revelados, si se ha vivido por tanto tiempo en la mentira una mentira ms, no hace la diferencia, amn del esfuerzo que conlleva su comprensin.

Habis escuchado, de la mejor manera que se pudo transmitir, vislumbres del verdadero conocimiento, realmente muy poco, para lo mucho que se podra escribir. Mas no es el propsito llenar con excesiva informacin los entendimientos intuitivos, lo cual equivale a decir, sobre muy pocos, a los cuales muy poco les basta para iniciar la bsqueda de su verdadera esencia y encontrar el verdadero sentido de la existencia SER O NO-SER El RETORNO es el propsito de TAO

Cumplido mi propsito, no con poco esfuerzo, nada ms puedo hacer, excepto expresar que a los pocos a quienes se lo he hecho llegar, hagan lo mismo y por la misma va, y as sucesivamente con la esperanza de alcanzar aquellas mentes intuitivas Sembremos la semilla de una nueva humanidad el da llegar en que no habr ni tuyo ni mo.

EL TIEMPOY LA ETERN IDAD

Hay un tiempo en la transformacin Ms no hay tiempo para su Esencia!, Hay un tiempo para nacer Y un tiempo para morir La eternidad es de la Esencia!

La gota de roco celeste, Que acariciada por el Sol matutino, brilla en el seno del loto, una vez cada al suelo se convierte en barro. Mirala perla es ahora Una partcula de cieno.

Hay un tiempo para la gota, Tambin un tiempo para la perla Y la partcula de cieno Ms no hay un tiempo para la Esencia!. El agua siempre perdurar, Formando gotas, perlas y partculas de cieno... Slo hay tiempo para la forma, Ms no un tiempo para su Esencia!.

AsEl Alma! Toma un cuerpo, Despus de otro que abandona, Llevando a este sus conceptos, Como el aire de la florel aroma.

No hay duracin de lo inexistente, Ni cesacin de lo existente La gota, la perla, la partcula de cieno Y el cuerpo perecern. Lo incondicionado y eterno, Es para siempre! .

No hay tiempo en lo perdurable, Slo hay tiempo en lo transitorio Hay un tiempo para nacer Y hay un tiempo para morir Y para todo bajo el Sol, Hay un momento La eternidad! es de la esencia!;

Sin nacimiento ni muerte, Eterna y permanente.

ADDENDA.

EL PAPIRO DE ANANA ESCRIBA DEL FARAN SET II SIGLO XIV A.C

Vedno est escrito en este rollo ?... leed Vosotros que le descubriris en el futuro, si vuestros dioses os han dado el poder de leer; Leed, oh nios del porvenir!, y aprended los secretos del pasado que, aunque para vosotros est lejos, En verdad est muy cerca.

Los hombres no viven slo una vez, Para desaparecer para siempre;

viven varias veces, en lugares distintos; pero no siempre en este mundo. Y entre cada vida, hay un velo de tinieblas. Al fin las puertas se abrirn y contemplaremos todas las salas por las que han pasado nuestros pies, desde el comienzo de los tiempos. Nuestra religin nos ensea, que vivimos eternamente, ya que la eternidad no tiene fin Tampoco puede tener un principio es un crculo! En consecuencia, si es cierto que vivimos eternamente, tambin debe serlo, que siempre hemos vivido.

A los ojos de los hombres, Dios tiene muchos rostros y cada uno jura que el que l ve, es el verdadero y nico Dios y sin embargose engaa; pues todos esos rostros, son el rostro de Dios. Nuestro Kas, que es nuestro Rey espiritual, nos lo demuestra de diferentes modos. Excavando en el pozo sin fondo de la sabidura, que se esconde en la Esencia! de cada hombre, distinguiremos unas migajas de verdad, que nos dan a nosotros, que somos instruidos,

el poder de realizar maravillas. El espritu nunca debe juzgarse por el cuerpo, ni Dios por su casa; Sus distintos pasados se revelan ante l.

Entre los egipcios, el escarabajo no es un dios, Sino el smbolo del creador; pues lleva rodando entre sus patas Una bola de tierra, donde deposita sus huevos. Del mismo modo que el creador hace que, el mundo gire y le hace producir vida.

Todos los dioses envan a esta Tierra sus regalos de amor, sin los cuales dejaramos de ser. Quizs mi fe me ensea mucho ms cosas que la vuestra; me indica que la vida no termina con la muerte y que el amor, que es el alma de la vida, debe existir eternamente.

La fuerza del vnculo invisible, atar dos almas entre si an despus de la muerte en el Mundo. Los espritus o almas de una encarnacin , tal vez se encuentren en otra encarnacin y ser como si fueran atrados por un amante,

sin que puedan comprender el por qu.

El hombre revive varias veces, pero sin saber nada de sus vidas pasadas; salvo tal vez, en un sueo, cuando el pensamiento le transporte hasta una circunstancia o un acontecimiento de una encarnacin precedentepero lo ignora. No sabe dnde ni cmo se produjo ese acontecimiento. Experimenta sencillamente una sensacin familiar; sin embargo, al final todos sus distintos pasados Se revelarn ante l.

ADDENDA.

LA MALDAD DE LOS HOMBRES


Gnesis 6 Aconteci que cuando comenzaron Los hombres a multiplicarse Sobre la faz de la tierra Y les nacieron hijas. Que viendo los Hijos de Dios (ngeles Divinos)

que las hijas de los hombres (homnidos) eran hermosas; tomaron para si mujeres, escogiendo entre todas 3. Y dijo Jehov: no contender (luchar, lidiar) Mi espritu con el hombre para siempre. Porque ciertamente, l es carne (cuerpo); Ms sern sus das ciento veinte aos. 4. Haba gigantes en la Tierra en aquellos tiempos y tambin despus que se llegaron (juntaron, arrimaron, unieron) los Hijos de Dios a las hijas de los hombres y les engendraron hijos (el Hijo del Hombre) Estos fueron los valientes Que desde la antigedad Fueron varones de renombre. 5. Y vio Jehov que la maldad de los hombres Era mucha en la tierra Y que todo designio de los pensamientos Del corazn de ellos Era de continuo solamente el MAL 6. Y se arrepinti de haber hecho hombre en la Tierra. Y le doli en su corazn. 7. Y dijo Jehov : Raer (extirpar) De sobre la faz de la Tierra A los hombres que he creado; Desde el hombre hasta la bestia Y hasta el reptil y las aves del cielo (Apocalipsis) Pues me arrepiento de haberlos hecho.

(Los parntesis y comillas son nuestros)

FIN