IMAGINRIO E HISTRIA DAS CASAS DOS PORTUGUESES DE FRANA

Isabel Maria Czerwionka Lopes Cardoso

Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Especialidade de Histria da Arte Contempornea

DEZEMBRO 2008

Dissertao apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios obteno do grau de Doutor em Histria da Arte, realizada sob a orientao cientfica de Prof. Doutora Margarida Acciaiuoli de Brito

Apoio financeiro da FCT, Programa Prxis XXI

Ao Joo e ao Rafael

AGRADECIMENTOS

Agradecemos Cmara de La Roche Blanche, na Auvergne, e aos seus funcionrios a amabilidade e total confiana com que nos receberam, agradecimentos que alargamos a todos os portugueses de La Roche Blanche que nos foi dado encontrar no decurso do nosso trabalho de campo. Agradecemos igualmente o apoio dado nossa investigao pelos servios de urbanismo das cmaras arvernas de Orcet, Romagnat e Gerzat, bem como das cmaras de Carrires-sur-Seine e de Bezons, na banlieue parisiense. Agradecemos ao CNRS/IPRAUS, em Paris, e s pessoas que o organizam, a excelncia do seu seminrio interdisciplinar sobre arquitectura e sociedade. A Roselyne de Villanova, um especial agradecimento por nos ter aberto as portas desta instituio e pelo apoio dado na fase inicial deste trabalho. Agradecimentos, igualmente, a Albano Cordeiro o estimulante seminrio sobre a emigrao e a comunidade portuguesa que dirigiu, durante anos, no CNRS-URMIS, em Paris. Biblioteca de Arte da Fundao Calouste Gulbenkian, em Lisboa, e Biblioteca do Centro Cultural Portugus da mesma Fundao, em Paris, na pessoa dos seus funcionrios, os nossos agradecimentos pela simpatia e eficincia com que sempre nos acolheram. A todos os membros fundadores e actuais da associao Mmoire Vive / Memria Viva sediada em Paris, um especial agradecimento pela aventura comum que constituiu a sua criao e sem a qual o nosso trabalho no teria ganho a mesma dimenso. A Jos Leite Costa, Palmira e Silvestre Arajo, Manuel de Sousa, Fernando Sousa, Sr. Assis-Guerreiro, famlia Macedo, Sr. Mendes, Natlia Dures e todos aqueles que me falaram de e/ou me mostraram diferentes formas de casas de emigrantes, aqui e l-bas, os nossos agradecimentos. Agradecimentos tambm a Irne dos Santos pelos momentos e trabalho de campo partilhados na Auvergne. A Jos Vieira, Jrg Kreienbhl, Grald Bloncourt e Aurore de Sousa, por ordem de aparecimento no nosso horizonte, um agradecimento muito especial pela generosidade com que connosco partilharam a sua arte e a sua vivncia da e/imigrao portuguesa. Aos amigos e familiares de c e de l, dici et de l-bas, agradecemos a pacincia com que aceitaram as longas ausncias, bem como os debates animados proporcionados sobre o tema durante os nossos perodos de presena. Aos amigos de c, um especial agradecimento pelo acolhimento que me reservaram aps to longa estada por outras terras. Ao desenhador Joo Machado e ao realizador e professor Manuel Madeira agradecemos as longas conversas tidas sobre casas, emigrao e exlio, bem como o seu olhar sem concesses, sobre estas questes. Sem as exasperaes provocadas pelas observaes de um e de outro, o presente trabalho no teria ganho a mesma pertinncia. Fundao para Cincia a Tecnologia agradecemos o imprescindvel apoio financeiro. A Ana Barata, Paulo Simes Rodrigues, Ftima Andrade, Gabriel Lopes Cardoso e Victor Pereira agradecemos o total e indefectvel apoio, bem como a sua disponibilidade, generosidade e conselhos prodigados. Os meus agradecimentos para a Prof. Doutora Margarida Acciaiuoli de Brito, pela qualidade do seu olhar, pelo acompanhamento e incentivo constantes dados ao nosso trabalho. Agradecemos ter aceitado orient-lo. minha me, eterna exilada da Silsia e que, em Portugal, encontrou a sua segunda ptria. Foi quem, desde o incio, e muito antes de ns, entendeu a trama e o fundo em que se inscreve esta investigao.

Palavras-chave : Histria da Arte, Emigrao, Imigrao, Arquitectura, Arquitectura espontnea, bidonville, Novo Realismo, Sociologia da Arte

Resumo: Imaginrio e a Histria das casas dos Portugueses de Frana. Verdadeiro objecto de cultura, a casa do e/imigrante est imagem do seu dono. No entanto, a sua leitura, por parte de quem no e/imigrou, tende sempre a ser redutora na medida em que no contempla o vector essencial que caracteriza a vida do e/imigrante e que a sua mobilidade. As duas letras que precedem os termos de migrao e migrante revestem aqui toda a sua importncia, porque neste n entre um partir e um chegar constantes, entre uma projeco no passado e um futuro sonhado que se situa a chave para a leitura e o entendimento possveis do objecto-casa do e/imigrante portugus da primeira gerao . Aquilo que procuramos demonstrar com a anlise das imagens, das representaes e dos discursos produzidos a partir daquilo que se supe saber do e/imigrante e das suas casas, tanto no pas natal como no pas de instalao, que os efeitos dessa mobilidade topogrfica e temporal, frequentemente traduzidos numa trajectria ascensional dentro de sociedades fortemente centralizadas e hierarquizadas como Portugal e Frana, no fundo so indesejados. As casas de sonhos projectam alto e forte, no pas natal, a subverso das relaes sociais existentes, entre classes dominantes e classes dominadas. Casas novas para um homem novo surgido da confrontao com dois mundos o mundo rural que deixou e as terras estrangeiras por onde se urbanizou as casas que o e/imigrante portugus ergue ao longo do seu percurso migratrio entre ambos os pases tm, no entanto, uma funo essencial: elas cumprem uma primordial funo de esteio no mundo mvel que o seu, de coeso do grupo e de autonomia, tambm, tanto face sociedade do pas de imigrao como do pas natal. apenas num segundo ou mesmo terceiro, alis lgico tempo, que a outra funo de smbolo de xito coexiste com as primeiras. Mais do que trabalhar sobre os objectos fantasmados, por ambas as sociedades, que so as casas de sonhos erigidas em Portugal, pareceu-nos importante determo-nos naquilo que os vrios actores da gesta e/imigratria (e/imigrantes, elites diplomadas e tcnico-polticas) preferem esconder ou hiperbolizar o que, afinal, resulta num mesmo efeito aniquilador: relativamente ao pas de imigrao, tratamos a longa permanncia dos portugueses da primeira gerao nos bidonvilles da periferia parisiense, bem como a sua rpida e real integrao nas aldeias do Puy-de-Dme (Auvergne). No tocante ao pas natal, debruamo-nos sobre a no-expresso e a no-inscrio desta gesta no espao cultural nacional, em comparao com outra grande gesta que foi a expanso portuguesa. Convictos de que no possvel escrever a histria das casas do e/imigrante sem, primeiro, nos debruarmos sobre o campo das representaes e dos discursos que, tanto em Frana como em Portugal, tm impedido a inscrio da e/imigrao portuguesa como fenmeno total nas respectivas histrias nacionais, tentamos demonstrar num plano de longa durao que remonta ao sculo XIX, o quanto um certo nmero de esteretipos solidamente enraizados ocultam a prpria verdade histrica das diferentes facetas desta gesta e adquirem, assim, valor de sintoma. Uma vez detectado o sintoma, procurmos analisar as razes da sua persistncia.

Keywords : Art History, Emigration, Immigration, Architecture, Spontaneous Architecture, bidonville, Nouveau Ralisme, Art Sociology. Abstract: The Vision behind and the History of the houses of the Portuguese of France The house of the e(im)migrant, a true object of culture, invites one to reflect on its owner. However, when performed by someone who didn't have to e(im)migrate, such reflections always tend to be oversimplifying since they don't take into account the one essential aspect that characterizes the life of an e(im)migrant, namely his/her mobility. The two letters that precede the words migration and migrant play an important role in this context - a context of constant departures and arrivals, of past recollections and dreams for the future- and it is here that resides the key to the reading and understanding of the object in question, the house of the Portuguese e(im)migrant of the first generation. By analyzing images, thoughts and discourses based on presumed knowledge about the e(im)migrants and their houses (knowledge that is often taken for granted both in their native country as well as in the country to which they moved) we will try to show that the effects of this mobility in space and time, which often results in upward mobility in societies that are heavily centralized such as Portugal and France, are actually deemed undesirable. The houses of their dreams represent a clear subversion of the existing social relations between the ruling and the lower classes in their native country. New houses for a new man shaped by his confrontation with two different worlds - the rural world that he left behind and the urban centers in the foreign country where he settled down - the houses that the Portuguese e(im)migrant builds on his/her migratory journey between both countries play, however, an essential role: they serve as an anchor in his/her very mobile life, enhancing the cohesion and the autonomy of his/her group relative to the society of both countries. The fact that these houses are also symbols of success in life is actually of secondary nature. Rather than dwelling on various distorted views, present in both societies, about the houses of their dreams erected in Portugal, is seems important to us to focus on certain unpleasant aspects that the various parts involved (e(im)migrants, the educated and political elites) usually prefer to hide or to gloss over, namely: we will analyze the long permanence of the Portuguese of the first generation in the bidonvilles of the Parisian periphery, as well as their fast and real integration in the villages of the Puy-de-Dme (Auvergne). What concerns their native country, we will examine the neglect (when compared to another saga, the Portuguese maritime expansion) of this historical event by the Portuguese cultural elites. We are convinced that it is not possible to give an account of the history of the houses built by the e(im)migrants without first scrutinizing the discourse, both in France and in Portugal, that so far has prevented Portuguese e(im)migration from being acknowledged as a historical event with a definite place in the annals of their national history. By going back to the nineteenth century, we will show how the existence of deeply ingrained stereotypical ideas have concealed the historical truth of the various facets of this historical event, and we will scrutinize the reasons for the persistence of this state of affairs.

NDICE GERAL

Introduo ............................................................................................................................. 3

CAPTULO I: Do onde ao como e deste ao porqu da emigrao na segunda metade do sculo XX .......................................... 18

1.1.

Ah, vous tes Portugais(e)? Ma femme de mnage aussi! Ils sont trs bien, les Portugais ! Consideraes gerais sobre o estado da historiografia actual, sobre a evoluo e a actualidade do fenmeno emigratrio ..................................................... 19

1.2.

Dados para um quadro histrico e sociolgico do contexto de partida ........ 35 1.2.1. Emigrao: o xodo nacional ............................................................ 35 1.2.2. Entre o discurso e a realidade: ambiguidades do feitio do imprio 41 1.2.3. Emigrao clandestina: a grande arrancada ...................................... 61 1.2.4. Polticas de emigrao nacional e legislao (alguns dados) ............ 72 1.2.5. O sector agrcola e a sociedade rural, smbolo da harmonia social, das virtudes ptrias e da estabilidade do regime .................... 80 1.2.6. Quem casa, quer casa: o estado da habitao ................................ 88

CAPTULO II: Maneiras de estar em Frana ...................................................................... 95

2.1.

Contexto de chegada: polticas de imigrao da Frana e legislao (quadro geral) ................................................................................................ 95 2.2.1. Imigrao argelina e portuguesa: uma correlao com efeitos duradoiros .............................................................................. 97 2.2.2. Breve perspectiva histrica das polticas de imigrao francesas .....106 2.2.2.1. Sculo XIX: um pas de imigrantes num continente de emigrantes ......................................................107 2.2.2.2. Guerra de 1914-1918: vigilncia apertada dos estrangeiros 109 2.2.2.3. Anos 1920 e 1930 .................................................................112 2.2.2.4. Crise econmica, social e poltica, crise moral e xenfoba ..117 2.2.2.5. Vichy e ps-Vichy:................................................................121

2.2.2.6. Os despachos de 1945: ambiguidades do quadro terico, e entre este e a prtica ............................................122 2.2.2.7. 1946-1956: falhano do programa terico ...........................126 2.2.2.8. Anos 1956-1974: a questo argelina e a imigrao portuguesa ...........................................................129

2.2.

Formas de habitar em Frana: dois exemplos .............................................133 2.2.1. Significados da casa em contexto migratrio ..................................138 2.2.2. Regio parisiense: os anos da arquitectura espontnea .......................147 2.2.2.1. Do campo cidade: um tempo de precariedade ...................147 2.2.2.2. A esttica do bidonville luz da louca sociedade de consumo ..........................................................153 2.2.2.3. Interiores e exteriores da aldeia: as vises pictricas de Jrg Kreienbhl ................................................................166 2.2.2.4. O fabrico da vergonha ..........................................................174 2.2.2.5. No lugar da vergonha, o elogio do bidonville: fragmentos de uma outra Histria ........................................177 2.2.2.6. Mas de onde vm estes portugueses? ..................................179 2.2.3. Do Minho para a Auvergne : uma implantao duradoira ................183 2.2.3.1. Duas histrias para uma Auvergne: terra de emigrao para uns, terra de imigrao para outros ..............................184 2.2.3.1.1. Geografia e Histria: elementos ...........................185 2.2.3.1.2. La Roche Blanche Gergovie ..............................197 2.2.3.2. Home where is home? Um exemplo de transposio patrimonial e afectiva: os Portauvergnats ....208 2.2.3.2.1. Primeiras impresses .............................................208 2.2.3.2.2. A hiptese interpretativa de Jacques Barou: os Portauvergnats ........................................................211 2.2.3.2.3. A hiptese interpretativa de Jacques Barou luz da Histria de uma implantao atravs dos registos das casas projectadas e realizadas ............218

CAPTULO III: A chaga revisitada: memria, discursos e representaes sobre a emigrao, o emigrante e as suas casas ......................................................263

3.1.

O emigrante: memria e quadros de cor rica (apontamento) ....................263 3.1.1. Tema non gratto .............................................................................264 3.1.2. Um Vero (in)diferente? Possveis frmitos de mudana ou indcios de inscrio .......................................................................270 3.1.3. Memria da emigrao (versus memria da expanso) ......................275 3.1.4. A memria de dentro, um referente local: o caso da estaturia pblica .................................................................................277 3.1.5. A memria de fora, um referente nacional: entre o Desterrado e Os Regressantes .................................................................................289

3.2.

O bero da nao: entre mito e realidade ...................................................302 3.2.1. Medo do proletrio ..........................................................................304 3.2.2. Minho literrio e realidade ..................................................................306 3.2.3. Minho plstico e realidade ..................................................................315

Consideraes finais .............................................................................................................334 Bibliografia ...........................................................................................................................341

Passaram os Brasis, vieram outros eldorados darem solues conjunturais ao estacionamento da sociedade portuguesa, com exportao de braos e iniciativas e ao brasileiro sucedeu hoje, entre outros, e mais numeroso que eles, o francs. Ttulos no tem o francs, j que desde 1821 os miguelistas os no distribuem, comendas por enquanto tambm no mas constri casas. Uma fome ancestral de quem nasceu e viveu em casebres, com os ps descalos sobre a terra nua, mal se tapando do frio serrano que os buracos da pedra deixam entrar, e respirado o fumo a sair pelas telhas ou as lousas mal juntas uma fome de geraes deu, de repente, numa fartura modesta logo necessariamente traduzida em casas-emblemas. Casas de cho e chamin, com escada e pinturas, varandas e estuques casas imagem do que a casa deve ser, e, finalmente, com janelas moda de fentres, como dizem... Como poderemos ns rir desta misria subitamente resgatada? Antes a entendamos, como grito duma alma que s comea a s-lo com os francos importados.
Jos-Augusto Frana - Casa de franceses. Dirio de Lisboa, 24/6/1971 (Folhetim artstico de Jos-Augusto Frana)

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[...] assim como o poeta est condenado palavra, o msico ao som, o historiador, por seu turno, est condenado cidadania, se que deseja encontrar algo que valha a pena historiar... A dimenso, o sentido, a problemtica do passado s se lhe podem abrir, na medida em que ele viva, como cidado atento e empenhado, a sua transio para o futuro..
Joel Serro, Brevssima reflexo preambular sobre historiografia, ideologia e tempo. A emigrao portuguesa.. Sondagem histrica. Lisboa: Livros Horizonte, 4 edio, 1982 (1972), p. 20-21

Cest le point de vue qui cre le fait ; celui-ci nexiste quen fonction de lintention (qui peut ntre quune intuition) thorique qui le rend remarquable : Ouvrir une nouvelle srie daperus historiques, cest presque toujours crer une srie de documents ngligs jusque-l, ou montrer dans ceux qui taient dj connus ce quon navait pas su y voir.
E. Renan - Essais de morale et de critique. Paris : Michel Lvy, 1859, p. 122-123, citado por C. Grignon, Composition romanesque et construction sociologique. Lanatomie du got populaire chez Zola . Enqute. Varia, 1988, colocado em linha a 10/2/2006: http://enquete.revues.org/document60.html

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Introduo
O presente trabalho o fruto de dez anos de observao, de estudo e de anlise da e/imigrao, fenmeno estruturante da sociedade portuguesa que se mantm at aos dias de hoje. Partindo de uma matria at agora desconhecida em Portugal, a saber a reabilitao/construo empreendida pelos emigrantes portugueses em Frana, que funciona como contraponto s polmicas casas por eles erguidas no pas natal, a presente dissertao visa contribuir para a reflexo em torno daquilo que Alfredo Margarido qualificou de autntica insurreio esttica1. A anedota com que Roland Recht, em 2002, encerrou a lio inaugural no Collge de France, que marcava a abertura da sua ctedra de Histria da Arte europeia medieval e moderna naquela instituio, constitui a metfora perfeita do trabalho de investigao que sustenta esta dissertao: Mon pre tait un passionn de photographie et il procdait luimme au dveloppement et au tirage de ses prises de vue. Un jour, il me permit de regarder dans le bain de rvlateur quil avait pos sur une table un peu trop haute pour moi, claire par la lampe inactinique. Dress sur la pointe des pieds, jai regard la feuille de papier blanc photosensible quil venait de jeter dans le bain simmobiliser lentement, puis se couvrir de taches peine perceptibles, sans contour, passant du gris au noir, taches qui se rejoignaient progressivement de faon former un paysage de plus en plus net. Tel est pour moi le premier souvenir dune image advenue dans lobscurit dune chambre .2 efectivamente como revelao, no sentido fotogrfico da palavra, que se deve entender o longo amadurecimento deste estudo. Quando delimitmos o seu campo, em 1998, sob a orientao da Prof. Doutora Margarida Acciaiuoli de Brito, pareceu evidente centrarmos a investigao nas casas construdas pelos portugueses no pas de imigrao, pela falta de informao que, a este respeito, se fazia sentir em Portugal, e porque a sua recolha exigia, logo partida, um bom conhecimento do terreno e da disciplina para a qual se convocava, de uma forma totalmente inovadora, um tema geralmente relegado para a esfera da sociologia e da antropologia. Conforme o ttulo indica, um dos aspectos que pretendamos, inicialmente, estudar era o imaginrio veiculado atravs dos vrios objectos criados pelos Portugueses de Frana ou seja, atravs das diferentes casas que reabilitaram e/ou construram ao longo do seu percurso
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MARGARIDO, Alfredo Elogio do bidonville. Latitudes. Paris. N 5 (Abril/Maio) 1999, p. 17. RECHT, Roland - Lobjet de lhistoire de lart. Paris : Fayard, 2003, pp. 61-62 (sublinhados nossos).

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e/imigratrio entre a Frana e Portugal. O trabalho de campo encetado, o material recolhido junto dos arquivos dos servios de urbanismo das cmaras, o contacto com os vrios actores desta gesta, o intercmbio - em seminrios e colquios - com outros investigadores e o aprofundamento das nossas leituras, conduzir-nos-iam, porm, a reperspectivar o ngulo de abordagem da questo. Quando comemos a constatar, muito concretamente, o quanto ainda hoje se repercutem esteretipos sobre o e/imigrante e as suas casas, at no seio da prpria comunidade cientfica, pareceu-nos pertinente substituir aquilo que, afinal, seria apenas mais um olhar de fora (no participante) sobre o assunto, por um olhar de dentro, focalizado nas representaes e nos discursos que ambos suscitam. Assim, em vez de analisarmos o imaginrio supostamente expresso nas casas que os e/imigrantes reabilitaram e construram nos dois pases, em contextos muito diferentes, procuraremos detectar e analisar as imagens, representaes e discursos produzidos a partir daquilo que se supe saber do e/imigrante e das suas casas, tanto no pas natal como no pas de instalao (neste caso, a Frana). Pretendemos demonstrar, num plano de longa durao que remonta ao sculo XIX, o quanto esses pressupostos de pedra e cal ocultam a prpria verdade histrica das diferentes facetas desta gesta e adquirem, assim, valor de sintoma. Uma vez detectado o sintoma, procuraremos analisar as razes da sua persistncia. Sob este aspecto, o nosso trabalho inscreve-se na continuidade das teses de doutoramento de Fernanda Silva-Brummel e de Albertino Gonalves. Editadas em 1987 (Alemanha) e 1996 (Portugal), respectivamente, sem que o trabalho de Silva-Brummel conhecesse a merecida e necessria publicao em Portugal, ambos os autores analisaram a imagem e as representaes da emigrao e do emigrante portugus: Silva-Brummel, na rea da literatura portuguesa3, e A. Gonalves, no campo das prticas e das representaes desenvolvidas pelos residentes face aos emigrantes, em Portugal4. Faltava, pelo menos a nvel acadmico, uma primeira aproximao dessas representaes nas artes plsticas. o que propomos aqui, uma vez que este tipo de abordagem se inscreve de forma natural na disciplina no mbito da qual decorreu o trabalho de investigao cujos resultados se apresentam agora. Dentro do quadro das representaes sobre a emigrao, do emigrante e das suas casas, acabaria por impr-se, ainda, quase de per si, uma tentativa de leitura das
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SILVA-BRUMMEL, Fernanda - E todos, todos se vo . Emigration und Emigranten in der portugiesischen Literatur. Frankfurt am Main: Haag und Herchen Verlag, 1987. 4 GONALVES, Albertino - Imagens e clivagens. Os residentes face aos emigrantes. Porto: Edies Afrontamento, 1996.

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representaes sobre o Minho. Porque se o bero da nao , como veremos, o maior exportador de mo-de-obra emigrante, esta foi, por conseguinte, a regio que mais rapidamente se encheu de casas de sonhos5, motivando a celeuma desencadeada nos jornais em finais da dcada de 1970 e princpios de 1980. Se para os seus detractores, estas casas esto, ou estavam, nas palavras amargas de Jos Saramago, menos integradas no ambiente do que o mais delirante produto da imaginao6, resta saber o que representa(va) esse ambiente, e para quem. Entre os arquitectos, houve quem preconizasse mesmo que se fizesse recuar o problema legislando e impondo a definio na construo, de formas, linhas, volumes, revestimentos e cores que no poluam esteticamente a paisagem7. Procuraremos saber no que poderia consistir semelhante poluio e o que que, no entender dos detractores, se polua. Decidimos, mais uma vez, no partir das prprias casas dos emigrantes, mas dos discursos e das representaes que se espelham nelas. Voltando a convocar as artes plsticas e a literatura, encontrmos aqui matria que pode ajudar a explicar, num plano histrico, a persistncia e at reproduo (in)voluntria de um certo nmero de esteretipos no seio das classes dominantes do pas macrocfalo que Portugal, pelo menos at dcada de 1990. A mesma necessidade de desconstruo das representaes sobre o imigrante portugus fez-se sentir em Frana, pas onde decorreu o trabalho de campo que alimenta a parte central da presente dissertao. Confrontados, no dia-a-dia da consulta dos arquivos de urbanismo das cmaras municipais, a partir dos quais pretendamos trabalhar, com idntico peso dos lugares comuns partilhados por largas camadas da populao, em que se incluem funcionrios camarrios, desenhadores e investigadores, decidimos dar destaque exclusivo a dois dos vrios tipos de casas que inicialmente pensvamos tratar: a arquitectura espontnea dos bidonvilles da regio parisiense, onde os portugueses permaneceram, em mdia, durante dois a cinco anos num total de quase vinte anos, at ao seu desmantelamento final no segunda metade da dcada de 1970; e a reabilitao empreendida nas antigas aldeias vitcolas quase abandonadas, a sul de Clermont-Ferrand, na Auvergne (Massio Central), que coincide, no tempo, com a arquitectura dos bidonvilles. Quando analisadas em contraponto, entre ambas estas formas de habitat se lem os limites da to badalada perfeita integrao dos portugueses. O fortuito encontro com a obra
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Termo emprestado ao estudo de VILLANOVA, Roselyne de; LEITE, Carolina; RAPOSO, Isabel Casas de sonhos. Lisboa: Edies Salamandra, 1995. 6 SARAMAGO, Jos Viagem a Portugal. Lisboa: Crculo de Leitores, 1999, p. 60. 7 GUERRA, Carlos - Com azulejos berrantes, telhados de xadrez, portas de alumnio em cocktail construtivo : as maisons. Jornal Arquitectos. Lisboa. N 67 (Junho 1988), p. 9

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e a pessoa do pintor Jrg Kreienbhl (1933-2007) acabaria, neste ponto, por nos dar a chave para o tratamento da parte referente a diferentes tipos e formas de habitat investidos pelos portugueses em Frana. A poesia que emana da preciso com que reconstitui o bairro de lata dos portugueses de Carrires-sur-Seine, por oposio ao tratamento quase expressionista que d ao trgico e predominantemente argelino bidonville de Nanterre ambos nos arredores de Paris , no s constitui um precioso legado de uma memria recalcada, como restitui, de dentro para fora, uma realidade sempre contada por observadores exteriores (jornalistas, realizadores, trabalhadores sociais, fotgrafos, historiadores). Os portugueses, praticamente ausentes das grandes snteses sobre a histria da imigrao francesa o que, s por si, representa um contra-senso relativamente quela que foi a imigrao numericamente mais importante no territrio francs a partir da dcada de 1970 -, quando as integram, sempre pela via daquele que por ventura ter constitudo um dos episdios mais negros da sua vida de e/imigrantes. Decidimos, depois de feita esta constatao sobre o estado da historiografia francesa relativamente imigrao portuguesa naquele pas, agarrar a questo de frente e procurar elementos para uma explicao. A articulao com o reconhecimento, a nvel local, do papel dos portugueses no acto de salvao da aldeia de La Roche Blanche, permitir traar um quadro dos discursos e das representaes sobre a imigrao portuguesa em Frana, que contracena perfeitamente com o seu pendant em Portugal.

Na dcada seguinte que assistiu polmica sobre as chamadas casas de emigrantes, um casal de reformados suecos atravessava Portugal de Norte a Sul, literalmente encantado com a variedade e a liberdade arquitectnica que ia descobrindo ao longo das suas deambulaes. No seu pas natal, dizia o casal, havia legislao para tudo, pelo que se tornara impossvel improvisar a simples colocao de um vaso de flores no parapeito exterior de uma janela. Por isso, o casal decidira vender tudo e dar a volta ao mundo, corria o ano de 1998. Ora, a alegria de uns a tristeza dos outros. Para alm de levantar a questo dos excessos ou da ausncia de legislao em contextos nacionais diferentes, em Portugal, este episdio responde algo ironicamente aos detractores das casas de sonho geralmente elementos das elites diplomadas e tcnico-polticas para quem as maisons, mais do que um simples ferimento da retina, representavam, antes, uma verdadeira falta de decoro. sabido que as casas de Brasileiros construdas pelos poucos emigrantes que, no sculo XIX, voltavam muito ricos do Brasil, tambm foram violentamente criticadas pela sociedade bem pensante

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de ento, antes de a ptina do tempo as nobilitar ao ponto de hoje pertencerem ao patrimnio arquitectnico nacional. A reflexo tecida a partir e em torno dos discursos e das representaes sobre a e/imigrao, o e/imigrante e as suas casas, aqui e l-bas, revela o receio das referidas elites quantos aos inevitveis efeitos subversivos da e/imigrao portuguesa do terceiro quartel do sculo XX, caracterizada por uma importante deslocao de populaes num curto lapso de tempo - entre 1961 e 1973, e/imigraram mais de um milho de portugueses, em grande parte clandestinamente. As artes plsticas e a literatura permitem detectar idnticos receios aquando de outra importante vaga e/imigratria, no sculo XIX. Tambm nessa altura, as reaces negativas se cristalizaram no objecto que melhor materializa, no exterior, as profundas transformaes que ambos os xodos provocaram, tanto no indivduo como nas sociedades entre as quais se jogava o seu destino. Em 1998, o nico trabalho de fundo publicado em Portugal sobre a polmica acerca da arquitectura produzida pelos emigrantes versava as casas de sonhos erigidas no pas natal, desconhecendo-se totalmente a realidade nos pases de imigrao. O estudo piloto e fundador das socilogas Roselyne de Villanova e Carolina Leite e da arquitecta Isabel Raposo8 incide sobre 65 casas erigidas em quatro freguesias do Alto Minho e de Trs-os-Montes e evidencia as relaes existentes entre os modelos culturais e o discurso das pessoas entrevistadas. As autoras concluem que aquilo que melhor define a casa do emigrante o seu processo de construo, que este indissocivel das trajectrias migratrias dos seus proprietrios e que o emigrante no transporta consigo um modelo definido e acabado, a partir do qual depois construiria a sua casa. Duplicaes e justaposies so o fruto de sucessivas reinterpretaes de elementos recolhidos ao longo do percurso migratrio, constituindo a casa do emigrante, por isso, um objecto privilegiado para a anlise do cruzamento de influncias que a autoconstruo favorece. Produzido no decurso da discusso pblica sobre as casas construdas pelos emigrantes veiculada e alimentada pela imprensa nacional de finais de 1980, esta at hoje incontornvel investigao sobre um objecto que transformou, de forma irreversvel, a paisagem arquitectnica portuguesa, teve o mrito de trazer elementos objectivos para um debate cuja virulncia indiciava aquilo que Albertino Gonalves viria a identificar como um aspecto da luta da classificao social9.
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VILLANOVA, Roselyne de; LEITE, Carolina; RAPOSO, Isabel - Casas de sonhos. Lisboa: Edies Salamandra, 1995 (edio original: Maisons de rve au Portugal. Paris: Editions Craphis, 1994) (prefcio de Nuno Portas). 9 GONALVES, Albertino - Imagens e clivagens. Os residentes face aos emigrantes. Porto: Edies Afrontamento, 1996.

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A dissertao de mestrado sobre O gosto na arquitectura popular10, entretanto defendida por outra sociloga, Alexandra Castro, confirmaria as concluses a que chegaram as autoras das Casas de sonhos: as formas que os emigrantes introduzem nas casas que constroem no traduzem tanto a sobreposio de culturas nacionais, antes marcam a transio do rural para o urbano, reflexo do prprio percurso migratrio. Com este seu arriscado inqurito exploratrio, levado a cabo junto de doze proprietrios de dupla-residncia, em Frana e em Portugal, e partindo da noo de gosto como manifestao das preferncias estticas dos seus habitantes que, segundo a autora, permite demonstrar a capacidade dos habitantes em marcarem a sua competncia esttica relativa ao habitat, A. Castro reala, por outro lado, que os novos elementos arquitectnicos introduzidos na paisagem portuguesa pelos emigrantes decorrem de estratgias de distino igualmente observveis noutros grupos sociais e inscreve as suas observaes de terreno na reflexo de Pierre Bourdieu sobre a distino social11. Segundo a autora, essas estratgias revelaram-se com mais evidncia nas casas dos emigrantes em Portugal do que em Frana, facto que a presente dissertao tende a corroborar, afastando-se, porm, das explicaes para o fenmeno encontradas por A. Castro ou, melhor, afinando-as mediante a anlise de dois tipos de habitat praticados pelos portugueses em dois terrenos diferentes: na pequena periferia (proche banlieue) noroeste de Paris e nas antigas aldeias vitcolas situadas a sul de Clermont-Ferrand, capital da Auvergne. neste ponto preciso que, na presente dissertao, o primeiro captulo e a sua extenso inesperada (relativamente ao inicialmente previsto) ganham todo o sentido e actuam como point de capiton ou lugar de amarragem para aquilo que se segue nos dois captulos seguintes. Fruto do amadurecimento, ao longo de uma dcada, dos elementos observados e analisados, nele se expe at que ponto, ainda hoje, a postura etnocntrica dos analistas pesa sobre o conhecimento da e/imigrao portuguesa, sendo que esta s pode ser entendida quando apreendida na globalidade do seu processo entre o pas de partida e o pas de destino, e dos vrios momentos que o pontuam. No mesmo captulo se indicia, igualmente, o peso de representaes colectivas que se tornaram parcialmente autnomas e formam um verdadeiro ecr que, por sua vez, dificulta a emergncia da verdade histrica. Partindo desta anlise, bem como da experincia do terreno (a que nos referiremos mais adiante) enquanto historiadora cidad, na senda da postura assumida por Joel Serro na sua Brevssima reflexo preambular sobre historiografia, ideologia e tempo da sondagem histrica sobre a
CASTRO, Alexandra - O gosto na arquitectura popular. As casas dos emigrantes de dupla residncia. Frana-Portugal. Lisboa: Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa, 1998. Tese de mestrado de Sociologia do Territrio. 11 BOURDIEU, Pierre - La Distinction. Critique sociale du jugement. Paris : Les Editions de Minuit, 1979.
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emigrao portuguesa que publicou em 197212, nossa convico que a questo das representaes colectivas adquire um carcter incontornvel no mbito de qualquer reflexo sobre a e/imigrao portuguesa e a figura do e/imigrante portugus, e comeamos por aplicar o dito presente dissertao. A referida questo transparece, por conseguinte, em toda a trama do nosso trabalho de investigao, mas ganha particular visibilidade no segundo e no terceiro captulos, onde acompanha, respectivamente, a anlise das casas reabilitadas e construdas para habitao prpria pelos portugueses em Frana a partir da dcada de 1960 e sustm o apontamento sobre memria, representaes e imagens da emigrao e do emigrante nas artes plsticas, em Portugal. Continuando com a apresentao crtica da bibliografia sobre casas de emigrantes existente em Portugal, no incio do nosso trabalho de pesquisa, refira-se a dissertao de doutoramento da sociloga Carolina Leite (co-autora do estudo sobre as Casas de sonhos), igualmente defendida em 199813, com a qual entramos no interior das habitaes, por intermdio da mulher e do seu papel na transformao dos modos de vida. As trinta mulheres entrevistadas moram em loges de concierge, em casas individuais ou em apartamentos, e a pesquisa incide essencialmente sobre o interior, sobre o espao domstico. Grande parte das mulheres acedeu ao seu primeiro trabalho assalariado j no contexto da emigrao, deste modo adquirindo um novo estatuto social e profissional, bem como uma representao positiva do prprio movimento migratrio que, por sua vez, conduzir ao desejo do acesso propriedade em Frana. O trabalho de pesquisa de C. Leite corrobora, assim, aquilo que afirmam todos os observadores do terreno: na altura da reforma, frequente a mulher no desejar regressar ao pas natal, facto que no s se prende com a permanncia dos filhos e dos netos no pas de imigrao dos pais/avs, mas tambm com algo que uma entrevistada do filme de Jos Vieira exprime perfeitamente: Falta-me o ambiente de l. Se a minha reforma desse para viver l, era l que eu vivia!14 O papel activo da envolvente urbana atinge, atravs da sua forma mltipla de servios e de modelos, o quotidiano de grande parte das mulheres emigrantes, ainda que de modo muito distinto, conforme o nvel de insero e de participao social em que esto empenhadas.

SERRO, Joel A emigrao portuguesa: sondagem histrica. 4edio.Lisboa: Livros Horizonte, 1982, p. 9-23. Ver tambm Eplogo com vista ao futuro, p. 211-225. 13 LEITE, Carolina - Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: Universidade do Minho, 1998 . Tese de doutoramento em Cincias da Comunicao. 14 VIEIRA, Jos - La photo dchire. Chronique dune migration clandestine. Paris : La Huit, 2001, filme, 52 min.

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Para

alm

dos

referidos

trabalhos

que

versam

directamente

as

casas

construdas/reabilitadas pelos emigrantes e de que apenas foi publicado o primeiro, h ainda que mencionar dois nmeros da revista Sociedade e Territrio, de 1989 e de 1998 respectivamente, que, dentro da aridez do programa de edies no tocante problemtica das casas de sonhos, revestem particular importncia. O primeiro, coordenado por Antnio Fonseca Ferreira, Nuno Teotnio Pereira e Pedro George, veio a lume em pleno rescaldo da polmica sobre as casas de sonhos e versa a Emigrao e retorno. O segundo, coordenado por algumas das investigadoras supra citadas (Roselyne de Villanova e Alexandra Castro, para alm de Isabel Guerra) debrua-se, nove anos depois do primeiro, sobre Mudana social e formas de habitar. Em ambos, a casa do emigrante (ciclo europeu) ocupa um lugar central, nas suas mltiplas implicaes estticas, simblicas, patrimoniais e territoriais. Ao lado das socilogas que se debruaram sobre as questes da emigrao atravs do prisma do habitat, encontramos uma srie de arquitectos e as suas intervenes a contracorrente do debate que corria na imprensa de finais de 1980, em Portugal. Martins Barata, Carlos Guerra, Clara Vieira, Raul Verssimo, J. Carlos Loureiro, Clara de Souza e Mrio Moutinho (que tambm antroplogo) apresentam uma srie de comunicaes no segundo congresso da Associao de Arquitectos Portugueses, em 1981, que edita igualmente o Jornal dos Arquitectos. Procurando desempolgar o debate sobre a degradao da paisagem originada pelos milhares de casas construdas pelos emigrantes em to curto lapso de tempo (desde finais da dcada de 1960), por todo o pas, os arquitectos admitem a noo de degradao da paisagem rural portuguesa, mas procuram repartir responsabilidades, apontando vrios factores susceptveis, segundo eles, de explicar o estado de coisas que suscitou a polmica: para alm da falta de (in)formao por parte dos proprietrios das casas, apontavam a incapacidade das cmaras em dar respostas s questes de urbanismo, a ausncia quase total de arquitectos no processo de crescimento do parque imobilirio, a indefinio persistente em matria de proteco do patrimnio fsico e cultural. No foi possvel, infelizmente, localizar um inqurito elaborado pelo Museu Etnolgico de Monte Redondo com o apoio de alunos da Faculdade de Letras de Lisboa, de que Mrio Moutinho (impulsionador e ento director do referido museu) dava uma primeira notcia no citado congresso da AAP, posteriormente seguida por uma informao preliminar na revista Sociedade e Territrio (n 3, 1989). Com este inqurito pretendia-se verificar se as concluses obtidas num anterior trabalho de campo que cobria o territrio nacional se mostravam igualmente pertinentes quando confrontadas com os dados exaustivamente recolhidos e analisados de uma dada rea do territrio nacional. Segundo M.

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Moutinho, o inqurito confirmaria a forma superficial como em geral se considera o assunto casas de emigrantes e na qual se pretendiam fundamentar medidas descriminatrias relativamente a estas ltimas. O segundo captulo da presente dissertao responde de certo modo s intenes deste inqurito, ao propor um tratamento sistemtico semelhante relativamente s casas reabilitadas e construdas pelos emigrantes portugueses em Frana, com o qual se procurou averiguar os hiatos existentes entre os discursos e as representaes do imigrante portugus, atravs do seu habitat em duas reas geogrficas circunscritas e em dois contextos locais distintos. Perante a ausncia de publicao/divulgao dos dados recolhidos em Monte Redondo, em 1994, o arquitecto Nuno Portas, que assinaria o prefcio de Casas de sonhos, definia este trabalho de pesquisa como o primeiro a apoiar-se em estudo de casos e a interessar-se, para alm das aparncias e do juzo sobre o gosto, pelas motivaes individuais e familiares dos construtores, bem como pelos tipos arquitectnicos. Um tipo de anlise que apenas foi possvel no mbito de uma aproximao interdisciplinar realizada entre socilogos e arquitectos, na senda do trabalho que, em Frana, vm desenvolvendo o Centre National de Recherche Scientifique e o Institut Parisien de Recherche, Architecture, Urbanistique et Socit (CNRS-IPRAUS), com o intuito de quebrar o isolamento soberbo da arquitectura, confrontando-a com as observaes das cincias sociais e humanas por forma a fazer interagir os discursos da crtica arquitectnica com os dos habitantes. Note-se a este propsito, que o referido inqurito decorre exactamente do mesmo tipo de aparelhagem reflexiva, neste caso entre antropologia e arquitectura, uma vez que o seu autor, Mrio Moutinho, acumula formao nessas duas reas, obtida em Frana. No tocante s Casas de sonhos, Nuno Portas sublinha ainda o quanto clandestinos e franceses eram frequentemente associados pelos media e considerados, no discurso oficial e pblico, como os grandes predadores do patrimnio paisagstico e arquitectnico do pas, uma vez que os cidados promotores e/ou construtores deste tipo de habitat se obstina(va)m em no seguir os modelos de qualidade supostamente evidente (aqueles que o bom gosto e o bom senso reclamavam que fossem impostos pelas autoridades). Porm, no pas europeu onde, entre 1960 e 1990, as polticas de urbanismo e habitat se mantiveram mais insignificantes, e que, paralelamente, viveu a deslocao de largas franjas da populao do campo para as cidades (mdias e grandes, dentro e fora do pas) e a sua consequente urbanizao, nem a construo legal privada nem a iniciativa pblica intervieram de foram consequente para dar resposta a uma vasta procura de um novo tipo de habitao, longe dos modelos rurais. Neste contexto, o Estado da ditadura no estava altura de fazer aplicar com

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legitimidade regulamentos urbansticos ou cdigos de esttica. Finalmente, quando se esperava que com a democracia e o poder local emergentes, o Estado poderia enfim assumir esse papel, a crise fiscal atingia o auge: a poltica de habitao seria a vtima mais longamente atingida pelas restries oramentais, que os monetarismos dominantes impunham.15 E isto at 1994, segundo Portas. Colocadas estas balizas no tocante reduzida e, acima de tudo, pouco divulgada produo acadmica existente em Portugal sobre as casas erguidas e habitadas pelos emigrantes - panorama que no se modificou de forma substancial durante os ltimos dez anos -, vejamos agora qual era o estado da investigao sobre esta mesma problemtica em Frana. Sobre as casas reabilitadas e construdas pelos imigrantes portugueses, ou antes sobre as suas prticas de habitar, apenas existem os estudos parcelares realizados pela j citada sociloga Roselyne de Villanova, publicados in situ, que incidem sobre a regio parisiense, bem como um ou outro artigo do antroplogo Jacques Barou, nomeadamente sobre uma aldeia da periferia de Clermont-Ferrand, que constitui o ponto de partida para o ensaio que propomos no segundo captulo desta dissertao. Em 1994, R. de Villanova publicava, com Rabia Bekkar16, uma pesquisa bibliogrfica centrada na imigrao como factor de transformao e de recomposio dos espaos habitados, balano que ajudava a colmatar a insuficiente divulgao/vulgarizao das pesquisas efectuadas sobre esta questo, em Frana. J ento evidenciava que o grosso dessas pesquisas incide sobre as populaes oriundas das antigas colnias africanas da Frana (Magrebe e frica negra muulmana), panorama que sofreu poucas alteraes at data de hoje. Tendo trabalhado simultaneamente sobre a imigrao argelina e portuguesa, em Frana, Albano Cordeiro observa as resistncias de integrao que conheceram as populaes anteriormente colonizadas, consideradas culturalmente distantes da e pela populao francesa, e escreve: (o) recurso distncia cultural... dos magrebinos (escamoteia) o facto de que o passado comum entre magrebinos e franceses, entre esses povos de um e de outro lado do Mediterrneo, os aproximou de facto. Como corolrio desta negao, consideram-se bons imigrantes os que hoje so oriundos de pases com os quais no h ligao colonial passada, por exemplo, os portugueses. Os migrantes portugueses so apresentados assim, em abono do que se quer provar, como imigrantes sem problemas, e

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PORTAS, Nuno Prefcio. Casas de sonhos. Lisboa: Edies Salamandra, 1995, p. 7-12. VILLANOVA, Roselyne de; BEKKAR, Rabia Immigration et espaces habits. Paris : CIEMI / LHarmattan, 1994.

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mesmo integrados.17 A tese recente de Brigitte Jelen sobre a in/visibilidade dos imigrantes portugueses e norte africanos na Frana ps-colonial18, defendida na Universidade da Califrnia, vem estabelecer cientificamente, na rea da Histria, luz dos acordos de mo-deobra bilaterais assinados pela antiga potncia colonial com a Tunsia, Marrocos e a Arglia, por um lado, e com Portugal, por outro, a relao estreita existente entre imigrao norteafricana, imigrao portuguesa e representaes colectivas, que o historiador francs Vincent Viet j referia em 2004, na sua Histoire des Franais Venus dailleurs19. Aquilo que B. Jelen demonstra, depois de V. Viet - e note-se aqui que os poucos historiadores que, em Frana, se debruaram sobre a e/imigrao portuguesa, no trabalharam esta questo o quanto as representaes colectivas e at as auto-representaes das populaes analisadas so fruto das polticas e/imigratrias dos Estados implicados, cujos efeitos ajudaram a determinar o prprio percurso habitacional dos vrios grupos.

Traado o quadro geral da problemtica em que se inscreve a presente investigao, importa ainda tecer alguns considerandos sobre como a prtica do terreno influiu sobre o caminho a seguir e alimentou a construo da trama, a partir do material recolhido e tratado, operando-se uma estranha transmutao que nos conduziu para bem longe de certos pressupostos subjacentes escolha do tema. Se, logo de incio, pareceu bvio que semelhante investigao exigia um bom conhecimento do terreno, como referimos, condio que quadrava com a nossa experincia profissional dos ento doze anos de ensino das disciplinas de Histria de Portugal (ensino secundrio) e de Histria da Arte Portuguesa (ensino universitrio), acumulada na capital francesa junto de um pblico de origem maioritariamente portuguesa, aquilo que, porm, no sabamos, h dez anos atrs, era o quanto a prpria pesquisa nos obrigaria a mergulhar em profundidades insuspeitas que, retrospectivamente, adquiriram um carcter imprescindvel, se quisermos quebrar a perpetuao dos lugares comuns sobre a e/imigrao portuguesa. Uma vez verificado o quanto esses preconceitos impedem o emergir da verdade histrica, tornou-se impossvel ignor-los na presente investigao. Optou-se, assim, por se lhes consagrar sub captulos inteiros sempre que julgados particularmente pertinentes para o esclarecimento da matria investigada.

CORDEIRO, Albano O reconhecimento de autonomias comunitrias. Cadernos de Cincias Sociais. Braga. N 7, (Novembro 1988), p. 133-136. 18 JELEN, Brigitte Immigrant In/Visibility: Portuguese and North Africains in Post-Colonial France. Irvine: University of California Irvine, 2007. Ph. D. in History. 19 VIET, Vincent - Histoire des Franais Venus dailleurs, de 1850 nos jours. Paris: Perrin, 2004, p. 204-209.

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A riqueza e a problemtica das diferentes formas de habitat de populaes migrantes espelha-se na complexidade da prpria disciplina da Histria da Arte, relativamente qual, h quase vinte anos, Andr Chastel escrevia o seguinte: Lhistoire de lart se trouve de plus en plus au centre des rflexions de lanthropologie moderne (car sy) entremlent constamment les lments de la psychologie individuelle et les thmes de la psychologie collective.20 Se a forma tende sempre a significar algo que fica para alm de si mesma21, se o valor de imagem, que prprio daquela disciplina, tambm responde a uma funo psicolgica e social fundamental e , para alm disso, factor de um complexo cultural22, a Histria da Arte j no se apresenta como uma disciplina unitria, mas antes como uma disciplina mtisse,23 no sentido que Franois Laplantine e Alexis Nouss atribuem ao termo. Se admitirmos a construo do paradigma da mestiagem24 como paradigma da tenso25, a Histria da Arte moderna l-se como uma disciplina que prope uma escrita do fluxo e da construo da trama atravs de uma sintaxe da alternncia, que se constri na base de um vaivm permanente entre ela e as outras disciplinas das cincias sociais e humanas. Ou ainda como uma disciplina que procura inventar outra via e criar uma tenso constante que permita um melhor enfoque do objecto estudado, resultante de um trabalho de progressivo esvaziamento do mesmo. Privilegia-se, assim, uma leitura da evoluo das formas no tempo, em detrimento da simples leitura baseada na decomposio dos signos que, caso viesse a ser aplicada ao nosso objecto de estudo, representaria um verdadeiro contra-senso porque as vrias formas de habitat, que so to diferentes quanto os indivduos a quem convm num dado momento da sua histria pessoal, testemunham um modo de ser em mutao. Num contexto de mobilidade como o da e/imigrao, esta verdade adquire contornos de lapalissade. Dada a volta desta maneira, o objecto da presente dissertao ilustra idealmente a Histria da Arte como disciplina em devir constante. Este tipo de abordagem coaduna-se melhor com um tempo de longa do que de curta durao, sobretudo na rea das migraes que, no tocante histria mais recente, exige o
CHASTEL, Andr Lhistoire de lart. Encyclopaedia Universalis. Paris : Encyclopaedia Universalis, 1989, vol. 3, p. 53. 21 FOCILLON, Henri La vie des formes. 8edio. Paris : PUF, 1984. 22 CHASTEL, Andr ibidem, p. 52 . 23 Mantemos o termo em francs pela sua problemtica traduo em portugus, lngua em que o termo mestio aparece exclusivamente associado a noes como misturado, fruto de grupos genticos diferentes ou ainda cruzamento de espcies, de subespcies ou variedades diferentes (cf. Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea. Academia das Cincias de Lisboa. Lisboa: Verbo, 2001, 2 vol., p. 2450). Ver nota seguinte. 24 Aqui, decidimos correr o risco da traduo para o portugus do termo mtissage, no sentido da aco de cruzar elementos de diferentes origens, permitido pelo Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea. Academia das Cincias de Lisboa, Lisboa: Verbo, 2001, 2 vol., p. 2450 25 LAPLANTINE, Franois; NOUSS, Alexis Mtissages. de Arcimboldo Zombi. Paris : Editions Pauvert, 2001.
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conhecimento de dentro das populaes (ainda vivas) e dos objectos estudados, conhecimento esse que leva tempo a adquirir e a construir. Neste contexto, foi essencial o contacto permanente com os emigrantes portugueses em Frana que, depois da via profissional, passou igualmente para o plano associativo com a criao da associao Mmoire Vive / Memria Viva, em 2003. A iniciativa deve-se ao realizador Jos Vieira, que acabara de realizar A fotografia rasgada. Crnica de uma emigrao clandestina (2001), o nico filme que, mais de trinta anos depois do mtico O Salto (1967) de Christian de Chalonge, aborda directamente o impressionante xodo clandestino dos anos 1960, que se estendeu at ao incio da dcada de 1970. No decurso das suas deambulaes por Frana, no mbito da promoo da Fotografia rasgada, Jos Vieira teve a oportunidade de participar nos numerosos debates que acompanharam a projeco do filme. E a constatou duas coisas: primeiro, que a imagem libertava a palavra - graas ao filme, muitos portugueses puderam, pela primeira vez, falar desse episdio doloroso e traumtico da sua vida marcada pelo abandono do pas natal e pelos primeiros anos da sua instalao em Frana, que at data tinham calado e que nem os filhos nem os familiares (em Portugal) conheciam; e, segundo, que faltava um lugar que reunisse, tratasse, transmitisse, debatesse todo um material existente e disperso sobre esse xodo e as suas consequncias, permitindo disponibilizar fontes, elementos de informao e de resposta s interrogaes dos filhos dos actores dessa gesta e s geraes futuras, s quais tantas vezes se ope o silncio dos pais. Nasce, assim, a ideia de um Centro virtual de recolha e de transmisso da memria e da histria da e/imigrao portuguesa, sonoro e visual, capaz de, simultaneamente, recolher e transmitir a memria dessa gesta, mas igualmente contextualiz-la. Para alm disso, o centro teria necessariamente de ser supra territorial mobilidade migratria oblige - e acessvel a qualquer pessoa interessada, a partir de um qualquer ponto do planeta. Logo, o centro tinha de ser um portal. A aposta do www.sudexpress.org reside na reflexo dinmica e no confronto de experincias e de pontos de vista diferentes, que permitam a emergncia de um contedo multifacetado, imagem do prprio fenmeno migratrio. Esse contedo tinha necessariamente de partir de um colectivo de pessoas, pelo que Jos Vieira decidiu propor a criao de uma associao que realizasse o projecto, lhe desse vida e continuidade. Entre as pessoas contactadas para a realizao deste projecto colectivo figuram exilados, emigrantes e filhos de emigrantes. So eles portugueses, franceses, alguns com dupla nacionalidade; filhos de portugueses, de franceses ou de casais mistos (portugus-francs, portugus-alemo, portugus-holands); filhos de resistentes espanhis. Funcionrios camarrios, professores, produtores, realizadores, investigadores, historiadores, gegrafos, antroplogos, socilogos

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todos possuem um elo com a emigrao portuguesa, tanto pela sua vivncia familiar, afectiva como profissional. O colectivo que daria corpo ao www.sudexpress.org conta 12 membros fundadores com idades compreendidas entre os 40 e os 60 anos, na altura da sua criao. Foram necessrios mais trs anos de trocas vivas e de trabalho intenso at abertura do centro virtual, em 2006. O guio do projecto inicial, imaginado por Jos Vieira, beneficiou do apoio financeiro da Fundao Calouste Gulbenkian. Depois da sua adopo e da sua apropriao pela associao Mmoire Vive / Memria Viva, o www.sudexpress.org recebeu um primeiro apoio da Cmara Municipal de Paris (cidade onde se encontra a sede da associao) e, a seguir, o apoio regular de dois organismos estatais franceses (Fasild e Acs). Devemos ao fecundo e estimulante trabalho desenvolvido com os membros de Mmoire Vive / Memria Viva (cuja criao ajudmos a impulsionar) o aprofundamento do conhecimento do terreno, mas sobretudo o aprofundamento de um certo nmero de anlises, que muito se aguaram no confronto com a vivncia e a experincia dos vrios membros da associao, passando assim de um plano terico para um plano mais concreto e real, no sentido dado por Georges Duby, na sua Lhistoire continue: [...] je mesurai la distance entre cette vrit que lhistorien pourchasse, et qui toujours se drobe, et ce que livrent les tmoins quil est en mesure dinterroger. Je maperus quentre cette vrit et moi sinterposait un cran, ctaient les sources mmes dont je tirais mon information [...]26. As nossas variadssimas fontes de informao (centenas de plantas e de fotografias de casas, dados estatsticos, entrevistas, leituras cientficas, iconografia, artigos de imprensa) comearam a animar-se verdadeiramente quando se tratou de criar os contedos para o portal www.sudexpress.org, sobre a histria e a memria da e/imigrao portuguesa. Ce que je cherchais dans mes courses travers les champs et les bois, ctait une bonne prise, concrte, sur le rel, pour massurer. Ce tissu lim, plein de trous, que je ravaudais fil aprs fil en lisant des mots latins, il mtait indispensable de le plaquer sur un support ferme [...]27 Foi assim que afinmos o nosso material, a nossa matria, dia aps dia, pedao aps pedao, exposio aps exposio, colquio aps colquio. Sim, porque um ano depois da sua abertura, o Sudexpress e Mmoire Vive / Memria Viva eram convidados a participar, como consultores, na primeira exposio sobre a emigrao realizada, a nvel nacional, em Portugal, pelo j citado Museu da Presidncia da Repblica e no consequente ciclo de cinema sobre emigrao organizado pela mesma entidade, a que tambm j tivemos oportunidade de nos referir nesta introduo, bem como no 7 Congresso dos Lusitanistas, na seco Portugal e as
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DUBY, Georges - Lhistoire continue. Paris : Editions Poches Odile Jacob, 2001 (1991), p. 41-55. Idem, ibidem.

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migraes: realidades e representaes, que decorreu na Universidade de Colnia. Na Histria da e/imigrao portuguesa, a casa reveste um papel central e mobiliza todas as atenes: as dos prprios e/imigrantes, claro, como ainda as dos residentes de ambos os pases. Vejamos ento, onde viviam os portugueses em Frana ao mesmo tempo que impunham de forma irreversvel um novo facies paisagem arquitectnica portuguesa do continente. Insurreio esttica sem dvida a expresso que melhor traduz as implicaes de semelhante ruptura no pas natal, pelas profundas transformaes (essas, nem sempre imediatamente visveis) que induz na prpria estrutura da sociedade portuguesa. Idntica subverso de valores receou, tambm, a sociedade dita de acolhimento, que se esforou por manter a imigrao num parntesis de que so expresso as centenas de bidonvilles construdos nas periferias das grandes cidades. O mesmo j no aconteceu a nvel micro-local, onde foi preciso resolver problemas prementes sob pena de uma morte anunciada da aldeia, como veremos com o exemplo de La Roche Blanche. Terminamos esta introduo com uma ressalva de ordem prtica: por motivos tcnicos no foi possvel integrar o ndice onomstico no vol. I da presente dissertao. Acabmos por conseguir faz-lo no vol. II (Anexos). Procederemos, naturalmente, ao devido transplante aquando da verso definitiva.

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CAPTULO I
Do onde ao como e deste ao porqu da emigrao na segunda metade do sculo XX

Ptria querida, Ptria amada, Que Cames to bem cantou! Por seres to mal governada Tanto portugus te deixou. Salazar foi pioneiro Dos destinos de Portugal, Emigrantes somos o letreiro Daquilo que andou mal.
Jlio Nunes, Vilar-Cadaval, 1981

Que me falem do seu passar, que me digam ento porque foram descobrir mundo, por que espinho lhes corre a memria, a ordenao do verde e do vermelho em pano que no defendeu leis votadas sua causa. Que me relembrem o que no tm, pouca terra, pouca terra para o amor, retirada, cruzam os mapas, rumo ao culto da esperana.
Olga Gonalves, Este Vero o emigrante l-bas, 1978

A misria de um ou de outro indivduo pode derivar da culpa prpria; a que expulsa uma parte notvel da populao de um pas, onde esta, considerada colectivamente, est longe de superabundar, sempre resultante de um defeito ou de uma perturbao nos rgos da sociedade.
Alexandre Herculano, Opsculos, vol.4, 1879

De 1960 a 1974, Portugal forneceu cerca de 740 000 trabalhadores s economias do resto da Europa, ou seja, 20% da sua fora de trabalho. O nmero de trabalhadores migrantes portugueses foi excedido apenas pelos italianos (960 000) e turcos (813 000), sendo em ambos os casos pases com populaes cinco vezes superiores de Portugal.
J. Dewdney e P. White, 1986

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1.1. Ah, vous tes Portugais(e)? Ma femme de mnage aussi! Ils sont trs bien, les Portugais ! (Consideraes gerais sobre o estado da historiografia actual, sobre a evoluo e a actualidade do fenmeno migratrio)

A um sculo de distncia verifica-se a persistncia de um mesmo ponto de vista (e de anlise) acerca dos condicionalismos da emigrao portuguesa, e isto tanto a nvel nacional como extra-nacional: para Alexandre Herculano e para J. Dewdney e P. White28 a permanncia dos elevados nmeros da emigrao portuguesa no se explicam pela superabundncia (colectiva) de populao no pas, sobretudo quando comparados com os nmeros de outros tradicionais pases de emigrao com incidncia no espao europeu, como a Itlia ou a Turquia. E Joel Serro, na sua anlise do perodo decorrido entre 1855 e 197329, recorda que foram cerca de 4 000 000 os indivduos que trocaram, definitiva ou temporariamente, o ptrio solo pelas longes terras um peso enorme se atendermos ao facto de a populao continental e insular em 1900 ascender a 5 446 760 indivduos e, em 1970, a 8 611 110. Ou seja, este fenmeno de aparncia30 demogrfica implica, pondo-a em causa, toda a estrutura scio-econmica que, natural e necessariamente, o condiciona e produz31. disto que falam as quadras de Jlio Nunes e de outros 700 emigrantes32 convidados a exprimir-se sobre si, a sua terra, o passado e o futuro (j que o emigrante mal tem presente, como dizem), a poltica portuguesa do antes e do ps-25 de Abril. E neste sentido que, em Portugal, desde meados do sculo XIX, se tem vindo a tecer a reflexo que acompanhou as oscilaes do barmetro da vida nacional33 e a perscrutao das causas dessa grande debandada. No serve este captulo para propor um resumo da histria da emigrao portuguesa do terceiro quartel do sculo XX - nem mesmo relativamente ao pas de destino sobre o qual escolhemos trabalhar, a Frana - mas to s para pontuar e recordar alguns dos aspectos mais
Citado por PIMENTEL, Dulce As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (19501990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, Setembro de 1991, p. 77. 29 SERRO, Joel - Notas sobre emigrao e mudana social no Portugal Contemporneo. Anlise Social. Vol. XXI (87-88-89), 1985-3-4-5, p. 995-1004. Cf. tambm SERRO, Joel e outros - Testemunhos sobre a Emigrao Portuguesa. Lisboa: s.n., 1976. 30 Sublinhado nosso. 31 SERRO, Joel - A Emigrao Portuguesa. 4 edio, Lisboa: Livros Horizonte, 1982, p. 218. 32 LOURENO, Jos (coord.) 700 emigrantes falam! Mnster: Edio do Dilogo do Emigrante, 1981. 33 A expresso de Oliveira Martins.
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significativos que caracterizam o contexto de partida que condicionou, claro est, todo o processo emigratrio e, por conseguinte, o prprio processo de construo das casas, que constituem um dos objectos mais emblemticos desse movimento. Os restantes condicionalismos com que os emigrantes portugueses foram sendo confrontados no contexto do pas de destino, ao longo da experincia migratria e de edificao das suas casas, so progressivamente abordados ao longo da dissertao, mas mais especificamente no captulo que trata directamente da instalao e da reabilitao/construo do habitat em Frana (captulo II). Dois dos principais problemas ligados emigrao so o das relaes entre pases diferentemente desenvolvidos e o da diviso internacional do trabalho. No sendo um problema exclusivamente nacional, a emigrao apresenta-se como um problema global das relaes econmicas entre diversos pases, que se articula entre os fornecedores e os importadores de mo-de-obra. Assim, deve ser sempre analisada num contexto internacional. Num estudo desta natureza - com que se pretende apresentar aquilo a que poderamos chamar o reverso da arquitectura (dita) dos franceses em Portugal ou seja, a arquitectura das casas que esses mesmos franceses construram e ou reabilitaram em Frana nas dcadas de 19601990 falar do contexto de partida implica necessariamente uma abordagem a dois nveis, uma vez que o contexto de insero do pas onde os emigrantes se instalaram (inicialmente de modo provisrio e, num segundo tempo, de modo duradoiro) se revela obviamente determinante no tocante s estratgias e s opes de vida por eles adoptadas. Na poca contempornea, os movimentos migratrios alcanaram uma massificao nunca antes conhecida e a via europeia adoptada confirma o carcter proletrio que o movimento ganha j a partir de finais do sculo XIX, ainda no tocante atraco brasileira. No caso concreto da Frana, pas receptor da maior quantidade de mo-de-obra portuguesa a partir dos anos 1960, o governo francs pressiona regularmente o Estado Novo procurando obter a sada legal, com contrato de trabalho e carta de chamada, dos milhares de trabalhadores necessrios para a reconstruo e a expanso da economia do ps - Segunda Guerra Mundial. Porm, o governo portugus resiste s presses, que no assume ideologicamente, e procura contorn-las adoptando uma poltica ambgua, que tem, como veremos, o seu corolrio do lado francs. A ambiguidade da poltica e/i/migratria de ambos os pases ao longo do terceiro quartel do sculo XX s pode ser entendida quando trabalhada numa perspectiva dinmica e neste sentido que abordada a seguir.

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A recente historiografia francesa, que s h pouco mais de dez anos comeou a debruar-se sobre a histria da imigrao portuguesa, designadamente pelo prisma das relaes entre os dois Estados34, permite multiplicar e cruzar os pontos de vista e ajuda a esclarecer a questo. Refira-se, porm, que nas grandes snteses da histria da imigrao em Frana35, a imigrao portuguesa ocupa uma nfima parte, o que est em perfeita contradio com a omnipresena dos portugueses no territrio francs. H quem explique essa ausncia pelo carcter recente desta imigrao36 para imediatamente a seguir se contradizer invocando o esquecimento, por parte do grande pblico, de certos aspectos da imigrao portuguesa. Com efeito, o primeiro argumento (o carcter recente desta imigrao) perde o seu valor perante o importante nmero de pginas dedicado a outra imigrao recente, a magrebina, cujo carcter macio se verifica igualmente na dcada de 1960 (e mesmo um pouco antes), embora por outras razes, como veremos. Em contrapartida, isso sim, por parte do grande pblico persiste o esquecimento (voluntrio ou involuntrio) da imigrao portuguesa, conforme se depreende da carta de uma leitora

Citem-se os trabalhos de pesquisa desenvolvidos por Victor Pereira sobre o Estado portugus e os Portugueses em Frana (cf. Bibliografia da presente dissertao). 35 Por exemplo : NOIRIEL, Grard Le Creuset franais. Paris : Seuil, 1988 ; SCHOR, Ralph Histoire de limmigration en France de la fin du XIXme sicle nos jours. Paris : Armand Colin, 1996 ; AMAR, Marianne e MILZA, Pierre Limmigration en France au XXme sicle. Paris : Armand Colin, 1990. Snteses mais recentes como a de Marie-Claude Blanc-Chalard - Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001 continuam a repercutir os mesmos lugares comuns, sinal de que a imigrao portuguesa continua a no constituir um objecto de estudo de investigao para os historiadores franceses, com excepo de VIET, Vincent e da sua Histoire des Franais Venus dailleurs, de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004, que tece uma reflexo mais aprofundada sobre a correlao existente entre a imigrao macia portuguesa com a descolonizao da Arglia. Na disciplina da Histria, os nicos trabalhos realizados sobre a imigrao portuguesa, em particular, so os de Marie-Christine Volovitch-Tavares. E, mais recentemente, os de Victor Pereira, que defendeu a sua tese de doutoramento em 2007 (cf. Bibliografia da presente dissertao). 36 PEREIRA, Victor ; SANTOS Irne dos ; VOLOVITCH-TAVARES, Marie-Christine Introduction. Les Portugais et le Portugal en France au XXme sicle. Nanterre: BDIC, 2003, p.5-11. Os autores recordam que, em Frana, os primeiros estudos sobre a imigrao portuguesa foram encetados por socilogos e antroplogos, ou por gegrafos (POINARD, Michel), ao passo que os historiadores (ressalvados um ou outro estudo pontual) apenas se comearam a interessar pelo fenmeno a partir da dcada de 90. Do ponto de vista do pas receptor e, por vezes, a pedido da sua administrao, os primeiros estudos surgiram na esteira da massificao do fenmeno imigratrio. Tornara-se necessrio compreender o fenmeno, estud-lo a fim de medir as implicaes da presena macia desta populao estrangeira no territrio nacional francs. No tocante aos socilogos e aos antroplogos implicados nesta pesquisa, assinale-se que alguns desses estudos pioneiros foram realizados por jovens pesquisadores portugueses que se encontravam exilados em Frana (ainda no tempo da ditadura) ou que a prosseguiam os seus estudos (cf. ALMEIDA, Anbal de; CORDEIRO, Albano; CUNHA, Maria do Cu; LEANDRO, Maria Engrcia; MARTINS, Vasco; TRINDADE, Maria Beatriz Rocha; e.o.). Actualmente, assistese a um fenmeno que comea a ganhar alguma visibilidade: cada vez mais filhos de imigrantes portugueses seguem estudos superiores, embora ainda sejam poucos aqueles que os estendem para alm da licenciatura. No seio destes tm vindo a multiplicar-se as pesquisas sobre a imigrao portuguesa ou Portugal contemporneo (cf. GRAA, Brigitte da; MOTA, Miguel da; PESTANA, Philippe; SARAIVA, Antnio; SILVA, Didier da; e.o.) e alguns dos seus autores so bolseiros da Fundao para a Cincia e a Tecnologia (cf. FRIAS, Anbal; PEREIRA, Victor; SANTOS, Irne dos; e.o.) . Ver igualmente KOTLOK-PIOT, Nathalie ; DUBUS Gilles Les Migrations portugaises (bibliographie francophone). Poitiers : Migrinter/CCPF, s.d. (1996).

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enviada revista Tlrama a 13 de Dezembro de 2006, sintomaticamente intitulada Sans bruit:

Il y a quelques mois, le pre de mon gendre sest rendu luniversit de Nanterre pour montrer sa femme et son fils une exposition de photos sur le bidonville de Nanterre. Portugais, il y a vcu de 1960 1963, alors que sa famille tait reste au Portugal. Les photos exposes ne concernaient que la partie du bidonville occupe par les Maghrbins. Ce monsieur a t du, videmment, car il pensait retrouver l ses souvenirs, des visages connus, une partie de sa jeunesse. Cette dception ma touche, de mme que me surprend labsence de documentaires relatifs limmigration portugaise, toutes ces personnes qui se sont intgres sans bruit la socit franaise.

Esquecimento, desconhecimento - tudo se passa como se existisse um ecr entre os portugueses residentes em Frana e a sociedade francesa, facto que apontado pela associao Mmoire Vive / Memria Viva37 em resposta carta da leitora de Tlrama:

Votre question relance la rflexion sur le leitmotiv de lintgration sans bruit ou de linvisibilit des immigrs portugais alors quils sont omniprsents dans la socit franaise et on peut sinterroger sur ce qui fait cran. Para o socilogo Albano Cordeiro38, a invisibilidade dos portugueses em Frana deriva, por um lado, da sua prpria estratgia39 que consistia em passar o mais despercebido

Associao criada em 2003, autora do stio bilingue Sudexpress.org dedicado Histria e memria da imigrao portuguesa em Frana e cuja criao recebeu o apoio de vrios organismos franceses (Fasild, Cmara Municipal de Paris). O guio do stio foi elaborado pelo realizador Jos Vieira com o apoio da Fundao Calouste Gulbenkian. Mmoire Vive / Memria Viva integra o grupo de reflexo sobre a criao e o funcionamento da rede de parceiros associativos da Cit Nationale dHistoire de lImmigration / CNHI (Palais de la Porte Dore, 293, Avenue Daumesnil, 75012, Paris, www.histoire-immigration.fr). Na resposta dada leitora de Tlrama, a associao prope-lhe uma visita ao espao Cinemateca do stio Sudexpress.org, onde se encontram listados e documentados os filmes que abordam a emigrao portuguesa em Frana, alguns deles premiados em festivais franceses e portugueses e difundidos nos canais televisivos dos dois pases (embora durante faixas horrias de menor audincia). 38 CORDEIRO, Albano La communaut portugaise protge par le paratonnerre maghrbin. Immdia/Plein Droit (Gisti). N especial (LEurope multi-communautaire) (Hiver) 1989-1990 ; Le paradoxe de limmigration portugaise en France. Hommes et Migrations. N 1129 (Junho-Julho) 1989, p. 25-32 ; Les apports de la communaut portugaise la diversit ethno-culturelle de la France Hommes et Migrations. N 1210 (Portugais de France) (Novembro-Dezembro) 1997, p. 4-17.

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possvel no pas de destino de forma a no serem incomodados pelas autoridades francesas nem portuguesas numa altura em que a emigrao clandestina por momentos suplantou a emigrao legal. Por outro lado, segundo A. Cordeiro, quando analisada pelo prisma da sociedade francesa, essa invisibilidade explica-se pela forte presena magrebina no territrio, presena essa que no imaginrio colectivo francs aparece como sendo problemtica e est relacionada com o passado colonial da Frana e a guerra da Arglia (1954-1962) que precede e acompanha a chegada macia dos portugueses. Ou seja, segundo esta anlise, a excessiva visibilidade (com conotaes negativas) dos magrebinos (e, acima de tudo, dos argelinos) tornou os portugueses invisveis. O autor prossegue neste sentido apontando o papel das elites (neste caso, os investigadores) e dos poderes pblicos (tambm poderia ter evocado os mass media) na repercusso (voluntria e/ou involuntria) dos esteretipos do magrebino que-pe-problemas versus o portugus integrado: La demande et lintrt des chercheurs et des tudiants sur limmigration, et aussi la demande des institutions publiques qui financent la recherche publique, sont centres sur les populations qui-posent-problme, autrement dit, celles qui prsentent un caractre de dangerosit sociale, ou encore celles qui, pour des raisons historiques, sont perues comme menaantes pour lidentit nationale et pour lesquelles une connaissance de plus en plus pousse peut donner lillusion de circonscrire cette mme menace.40 A Histria revela que, em Frana, todas as imigraes que atingiram uma importncia numrica idntica da imigrao portuguesa a partir da dcada de 1960 foram alvo de campanhas xenfobas41. Lcole o mattendait la main baladeuse de la matresse, madame Sautois, qui chaque matin, en passant dans les rangs, me tirait les cheveux en me mitraillant de postillons: Rveille-toi, petit Portos. Et tous les jours la mme averse [...]. Je me souviens surtout dune leon dhistoire. Plant comme toujours devant mon mur, jentendais la voix de Monsieur Gazeau tournant autour de la classe : [...] Vous les mangeurs de morue, vous napporterez jamais rien aux Franais.42 Porm, o alastramento do racismo anti-

A estratgia da invisibilizao uma estratgia mais ou menos adoptada por todas as migraes mas, de um modo geral, o seu sucesso s se verifica no termo da segunda quando no da terceira gerao. Todos os migrantes do mundo procuram estabelecer e manter boas relaes com as populaes estabilizadas dos pases onde se instalam. 40 CORDEIRO, Albano - Les apports de la communaut portugaise la diversit ethno-culturelle de la France. Hommes et Migrations. N 1210 (Portugais de France) (Novembro-Dezembro) 1997, p. 6. Cf. igualmente o captulo 2 da presente dissertao. 41 CORDEIRO, Albano - ibidem, p. 8-9. 42 BATISTA, Carlos Poulailler. Paris: Albin Michel, 2005, p. 23-27. Romance autobiogrfico do tradutor de Antnio Lobo Antunes.

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esbate-se progressivamente a favor da subida do racismo anti-magrebino.

Face imagem negativa do magrebino (argelino), o portugus acaba por tornar-se o smbolo do bom emigrante: bem integrado na sociedade francesa, trabalhador, honesto, discreto, sem (fazer) histria(s), que aceita, sem contestar, as condies de trabalho e de alojamento com que depara, interessado em ganhar dinheiro para voltar terra e a construir a sua casa, muito apegado famlia, que no se mistura com as outras populaes um esteretipo que ainda se mantm, mas que tende a evoluir, lentamente. A representao que o francs tem do emigrante portugus no fundo corresponde ao ideal do povo pequeno e pobre, mas honrado com que Salazar, qual Akalino na sua Katalnia44, manietou a sociedade portuguesa durante os quarenta anos em que esteve cabea do governo. Um iderio que os emigrantes traziam colado pele, quando chegaram, e cujo corolrio era o medo e a desconfiana, sobretudo das autoridades. Assim, depois do plebiscito dado com os ps45 que foi a emigrao macia inter-europeia, numa espcie de iniciativa poltica assumida pela prtica, sem programa escrito nem projecto terico, como reala Alfredo Margarido46, optar pela estratgia da invisibilidade como modo de sobrevivncia e de resistncia num meio hostil foi, afinal, uma atitude quase natural por parte do emigrante portugus. E que convinha perfeitamente sociedade francesa. A respeito
CORDEIRO, Albano La communaut portugaise protge par le paratonnerre maghrbin. Immdia/Plein Droit (Gisti). N especial (LEurope multi-communautaire) (Hiver) 1989-1990. Num artigo mais recente: Dans quinze ans, quadivendra-t-il de lidentit des Portugais de France ?. Latitudes. Paris. N5 (n temtico sobre a emigrao portuguesa em Frana) (Abril/Maio) 1999, o autor considera no ser possvel afirmar que a identidade portuguesa em Frana tivesse sido vtima de discriminaes. Safficher publiquement Portugais ne constituait pas, en gnral, un handicap. Tout au plus, la dsignation dimmigr leur apportait un prjug dfavorable, mais jouait galement un contreprjug favorable lui aux Portugais (des bons immigrs), susceptible de neutraliser le premier. (p. 3-6). 44 BRAGA, Mrio - O reino circular. 2 edio.Lisboa : AMP, 1971. O reino circular uma alegoria de Salazar e do Estado Novo. 45 A expresso foi adoptada por Jos Vieira, no seu documentrio La Photo Dchire. Chronique dune immigration clandestine (2001), premiado no Festival Internacional do Filme de Amiens (Frana), no Doc Lisboa Lisbon International Documentary Film Festival e nos Caminhos do Cinema Portugus, Coimbra, onde recebeu o prmio do melhor documentrio (2002). Cf. igualmente o DVD bilingue Gens du salto/Gente do salto (2005) realizado pelo mesmo autor. 46 MARGARIDO, Alfredo Elogio do bidonville. Latitudes. Paris, n 5 (n temtico sobre a emigrao portuguesa em Frana) (Abril/Maio) 1999, p. 15. Margarido insiste no facto de os historiadores e os socilogos que se ocupam da emigrao estarem sempre aqum das escolhas dos cidados, recusando-lhes a iniciativa poltica que realmente assumem, embora sem programa escrito, e sem projecto terico, graas sua prpria prtica. O campo terico aparece na soma das decises e no inventrio das transformaes que tal situao desencadeia. Alfredo Margarido pertence aos intelectuais portugueses que viveram no estrangeiro durante muitos anos por razes polticas. Autor de uma obra multifacetada e a contra-corrente, durante o seu exlio em Paris, onde chegou em 1964, Margarido foi um dos raros intelectuais portugueses a tomar posio face ao impressionante fluxo migratrio que caracterizou os anos 1960. Mas foi, acima de tudo, um dos raros intelectuais a no julgar negativamente os seus compatriotas que tinham vindo povoar os 117 bidonvilles que se estendiam s portas de Paris. O seu olhar crtico sobre as polticas portuguesa e francesa responsveis pelo xodo e pelas condies em que este decorria, conduziu-o a interrogar-se sobre as razes que levavam muitos portugueses a rejeitar o alojamento proposto pelas autoridades francesas que desejavam desmantelar os bairros de lata da vergonha (cf. captulo 2 da dissertao).
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de uma grande parte da juventude de origem portuguesa que adoptou esse modo de estar dos pais, a sociloga Marie-Claude Muoz47 observa que, por um lado a invisibilidade constitui uma estratgia que permite escapar dominao, preservar a sua identidade e a sua integridade e que, por outro, em perodos de subida da intolerncia e da xenofobia, expressa atravs das percentagens de voto obtidas pela extrema-direita racista, mais vale conservar essa imagem positiva (do emigrante invisvel, logo integrado) que, para alm disso, corresponde a um certo nmero de valores que os descendentes partilham com os pais. Quanto s elites portuguesas presentes em Frana (exilados polticos, artistas, funcionrios, intelectuais, residentes ou com estadias mais ou menos longas no seio das instituies portuguesas sitas em Frana), sempre preocupadas em ver Portugal integrar o crculo dos pases de imigrao ou, por outras palavras, em ver Portugal sair da periferia e deslocar-se at ao centro e ser reconhecido como seu igual pelos pases economicamente e culturalmente dominantes da Unio Europeia, ainda hoje se ouve, frequentemente, a queixa de que mesmo assim, a emigrao prejudicou muito a nossa imagem. Resta saber qual era a imagem que a Frana tinha de Portugal e dos Portugueses antes da primeira grande vaga de emigrao dos anos 1960. Quanto passagem da periferia para o centro, a obra foi parcialmente levada a cabo j que os milhares de imigrantes que hoje vivem em Portugal o transformaram no to almejado pas de imigrao, o que levou os portugueses a esquecerem-se periodicamente de que Portugal nunca deixou de ser um pas de emigrao, como o atestam outras notcias a que se costumava dar menos relevo (e que at h pouco eram
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MUOZ, Marie-Claude Des Tos aux Luso-descendants, lidentit des enfants dimmigrs portugais revisite. Latitudes. Paris.N 5 (n temtico sobre a emigrao portuguesa em Frana) (Abril/Maio) 1999, p. 7-8. Neste artigo, a autora revisita, com a sua subtileza habitual, a identidade dos filhos dos imigrantes portugueses em Frana e sugere uma leitura que vai no sentido da inveno do bidonville defendida por Margarido. Para Muoz, a partir da dcada de 1990, no seio dos filhos dos emigrantes existe uma minoria que entende tomar em mo o seu destino e se auto-engendra no sentido em que prefere os termos de luso-descendente, lusofrancs ou lusfono designao de segunda gerao (de emigrantes, subentende-se) que o discurso poltico e meditico, mas tambm cientfico, francs adoptara por uma questo de comodidade e com alguma segunda inteno. Estas categorizaes que, segundo certos autores, constituem uma forma de reapropriao do discurso oficial portugus e do projecto poltico inerente no sentido da perpetuao da ideia de uma nao portuguesa com mais de 4 milhes de indivduos a viver fora do territrio nacional, so utilizadas por jovens autores de origem portuguesa nas suas teses consagradas ao estudo da identidade, do futuro da lngua e do movimento associativo de uma comunidade de que so, simultaneamente, actores, observadores e analistas. Por sua vez, as associaes criadas durante a dcada de 90 definem-se e designam-se atravs da utilizao do prefixo luso. A autora relaciona aquilo que para ela constitui uma recusa de se verem reduzidos condio dos seus pais imposta pelo grupo maioritrio (a sociedade francesa), com as mudanas scio-polticas que intervieram em Portugal a partir de 1986 (entrada na CEE) e modificaram o capital simblico de Portugal, j que o pas rural economicamente subdesenvolvido passou a dar a imagem de um pas em evoluo simultaneamente pr e psmoderno. Assim, para esta minoria de jovens de origem portuguesa passou a ser mais valorizante ser lusodescendente do que filho de emigrante, uma vez que no se reconhecem no esteretipo do portugus imigrado bem integrado, discreto, trabalhador e sem histria. Recusando o paternalismo, eles reivindicam o reconhecimento da sua dualidade e o reconhecimento social, desejantes de se inscreverem noutro tipo de relaes com a sociedade francesa.

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preferencialmente difundidas pela imprensa destinada emigrao48). Em Maro de 1999, o semanrio Expresso anunciava que os portugueses continuavam a deixar o pas em maior nmero do que se pensava e que os estrangeiros em Portugal no eram tantos como se dizia. Com efeito, o estudo do INE sobre Os Movimentos Migratrios Externos e a sua Incidncia no Mercado de Trabalho em Portugal, citado pelo semanrio, revelava que apesar de ter aumentado o nmero de estrangeiros em Portugal, a designao de pas de imigrao no directamente aplicvel. Na medida em que no seguro que os fluxos de entrada de imigrantes suplantem os fluxos de sada dos portugueses para o estrangeiro. O semanrio referia ainda a existncia de semelhanas entre os emigrantes portugueses e os imigrantes em Portugal, principalmente os que vieram dos PALOP, que passam pelos mesmos problemas no mercado de trabalho (salrios inferiores aos nacionais), pelas dificuldades de habitao (vida em contentores e em quartos sobrelotados) e pelos indcios de intolerncia xenfoba. Hoje, a situao agudizou-se nos dois sentidos: as dados do INE relativos a 2006 apontam 30 000 emigrantes/ano, enquanto a Igreja Catlica e os sindicatos estimam em 100 000 o nmero de sadas do pas, argumentando ser necessrio contabilizar o trabalho temporrio, a emigrao clandestina bem como a emigrao transfronteiria com Espanha, onde so numerosos os portugueses que, durante a semana, trabalham na construo civil e que, ao fim-de-semana, regressam a casa. Na origem deste movimento esto o aumento do desemprego e o sobre endividamento das famlias. Paralelamente a esta realidade, verifica-se uma outra: actualmente, os imigrantes (legais) representam cerca de 5% da populao residente e 11% da populao activa. E estimam-se em 200 000 os imigrantes clandestinos. O divrcio, em Frana, entre as elites portuguesas e a emigrao portuguesa dita de cariz econmico espelha bem o carcter hierarquizado da sociedade portuguesa e a parca mobilidade social que a caracteriza. Pierre Bourdieu escreveu que nada classifica melhor uma pessoa do que a forma como ela classifica os outros. A queixa a que nos referimos pode, assim, ser entendida como a expresso do receio que as elites portuguesas tm de serem assimiladas pelas elites francesas s porteiras, s empregadas domsticas, ao pedreiro que estas ltimas (ainda) empregam na limpeza e na construo das suas casas. At h bem pouco tempo era, com efeito, frequente um(a) portugus(a) ser confrontado com a seguinte situao: Ah, vous tes Portugais(e)? Ma femme de mnage aussi! Ils sont trs bien, les Portugais..
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PINTO, Ana Grcio - A emigrao continua. Mundo portugus, 16/4/1999. O artigo recorda que, em 1999, Portugal continuava a ser um pas de emigrantes e revela dados do Instituto Nacional de Estatstica segundo os quais em 1996 saram de Portugal 29.066 portugueses, nmero muito prximo do nmero oficial de 1960, ano em que emigraram 32.732 cidados nacionais. Cerca de 40 anos depois a emigrao ainda um fenmeno social que no deve ser colocado em segundo plano.

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Ou com algum, em Paris, a premir o (nico) boto de campainha de um prdio haussmaniano em que figura um apelido portugus, procura da porteira, e ficar desconcertado por o portugus ou a portuguesa que ali mora no ser o/a porteiro/a em questo. Ora, foi justamente esta hierarquia que os emigrantes vieram perturbar quando, na sua terra natal, comearam a construir casas qualificadas de no portuguesas - imagens e clivagens a que Albertino Gonalves consagrou um livro49. Em contrapartida, no do nosso conhecimento a existncia de um estudo especfico sobre a imagem do emigrante portugus na sociedade francesa nem sobre a imagem que o prprio emigrante tem dessa sociedade. De uma breve incurso no mundo das representaes do emigrante na fico e na arte francesa e portuguesa dos sculos XIX e XX resultam algumas ideias que podem servir para lanar as bases de um estudo dessa natureza. Quanto palavra do emigrante, e uma vez que esta histria de casas acima de tudo a sua histria pessoal, era impensvel no a invocar. Para tal, recorremos s publicaes culturais editadas pela emigrao, literatura popular produzida pelos emigrantes, a filmes, a entrevistas e palavra oral veiculada nas variadssimas ocasies em que nos foi dado frequentar os emigrantes ao longo deste trabalho. Finalmente, e antes de passarmos ao quadro histrico e sociolgico do contexto de partida, em perspectiva dinmica, do terceiro quartel do sculo XX, queremos to s deixar aqui uma ltima nota a propsito da situao actual que os emigrantes vivem entre Portugal e a Frana. A emigrao portuguesa em Frana um fenmeno extremamente diversificado e complexo, onde encontramos as mais variadas situaes, e nunca ser demais chamar a ateno para a diversidade existente, nica maneira de tentar fugir aos esteretipos. Pode-se, porm, desenhar o seguinte quadro em traos muito largos e grosseiros: os emigrantes que chegaram a Frana nos anos 1960 e que por l ficaram comearam a chegar idade da reforma. Alguns aproveitam esta ocasio para regressarem de vez terra natal (operao nem sempre bem sucedida, sobretudo no tocante s mulheres50), muitos outros instalam-se
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GONALVES, Albertino Imagens e clivagens: os residentes face aos emigrantes. Porto: Edies Afrontamento, 1996. 50 Cf. LEITE, Carolina Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: Universidade do Minho, 1998. Tese de doutoramento para obteno do grau de doutor em Cincias da Comunicao. Os dados que recolhemos ao longo do nosso trabalho corroboram as concluses de Carolina Leite. So numerosas as mulheres que, na idade da reforma, uma vez regressadas aldeia natal portuguesa onde construram a sua casa de sonho, sentem grandes dificuldades de readaptao, o que muito bem exprime uma das entrevistadas do filme La Photo Dchire (2001), de Jos Vieira: Se eu pudesse transplantar a minha casa aqui de Portugal para Frana, era em Frana que eu vivia, no era aqui! o ambiente, falta-me o ambiente de l. As dificuldades de readaptao prendem-se com factores associados urbanidade, meio onde evoluram em Frana, como a diluio do controle social ou o acesso a bens e a servios diversificados, valores que constituem a experincia positiva mais partilhada pelas mulheres entrevistadas e aos quais se vm acrescentar outros de que as reformadas j no usufruem, mas que tambm marcaram a organizao familiar e as relaes homem-mulher. So eles a acessibilidade ao mercado de emprego e ao estatuto de assalariadas, a qualidade de relao

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num vaivm entre ambos os pases quando os filhos criados em Frana permanecem por l ou at j tm filhos nascidos naquele pas. Outros h que trocaram Portugal pela Frana, como acontece no centro do pas, na Auvergne (cf. captulo II). Quanto aos filhos desses emigrantes, que foram para Frana ainda pequenos ou que nasceram naquele pas, uma grande parte possui a nacionalidade portuguesa ou so binacionais51. A maioria permanece em Frana, mas h tambm quem tente (e consiga) implantar-se em Portugal. Neste caso acontece serem os filhos a dar corpo ao regresso de vez to sonhado (e nem sempre realizado) dos pais. Finalmente, frequente existir j uma terceira gerao e os laos com Portugal comearem a distender-se. Ou a tomarem outras formas. A lngua, por exemplo, tende a deixar de ser praticada como lngua materna. Numa mesa-redonda organizada pelo Groupe Anthropologie du Portugal e o Centro Cultural Portugus em Paris52, a editora Anne-Marie Mtaili apresentou um depoimento interessante sobre o papel que desempenham as tradues literrias junto dos luso-descendentes e para o qual estes ltimos lhe chamam regularmente a ateno: a traduo permite-lhes aceder literatura do pas dos pais ou dos avs e que de outro modo lhes ficaria vedada. Os descendentes dos portugueses que emigraram maciamente durante o terceiro quartel do sculo XX vivem uma identidade dupla que se joga na construo do eu entre um repertrio cultural herdado e um repertrio de aquisio, de imerso na sociedade onde nasceram e/ou cresceram, como refere Sofia Afonso a propsito da mostra de cinco artistas luso-descendentes organizada pelo Museu Nogueira da Silva em Braga53, em 2006/2007, cujas propostas reflectem a multiplicidade de exploraes e reflexes sobre a identidade dupla que vivem - e reenviam para reapropriaes diferenciadas de uma vivncia migratria. Estes artistas (cinco mulheres e um homem) do expresso plstica a lgicas de cruzamento e dilogo intercultural que esto actualmente a ser estudadas no meio associativo portugus em Frana, por outros descendentes de portugueses, igualmente com vivncia migratria, como Irne dos Santos54, na rea da etnologia. Discursos de permeio, pontuados pela ambivalncia,
estabelecida entre empregadores e empregadas (em especial, nos servios a particulares) e a possibilidade de facultar aos filhos uma formao escolar prolongada. 51 Em Frana, em 1999, 56% dos filhos dos imigrantes portugueses com idades compreendidas entre os 20 e os 29 anos, possuam unicamente a nacionalidade portuguesa e os 44% restantes eram binacionais. Cf. BRANCO, Jorge Portugal Comunidade portuguesa radicada em Frana em 1999. Base de dados da embaixada de Portugal em Paris, 2001 (texto policopiado). 52 Comment peroit-on la littrature et les sciences sociales portugaises en France ?. Mesa redonda organizada pelo Groupe Anthropologie du Portugal com a biblioteca do Centro Cultural Portugus da Fundao Calouste Gulbenkian, Paris, 31 de Janeiro de 2005. 53 Exposio colectiva Cinco autores Luso-Descendentes. Braga: Museu Nogueira da Silva, 15-12-2006 at 1702-2007. O sublinhado na citao nosso. 54 SANTOS, Irne Strijdhorst dos Pratiques culturelles et circulation en Europe. Les Lusodescendants. Revue de Synthse. Paris. 5a srie (2002), p. 167-192 ; Des lusodescendants dans les socits franaise et portugaise :

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que complexificam as questes identitrias e instalam linhas de fuga desterritorializantes encontramo-los tambm nos escritores luso-franceses estudados por Ana Paula Coutinho55, cujas obras do voz e realidade simblicas a uma importante vertente da heterogeneidade sociocultural das literaturas nacionais, ao mesmo tempo que abrem para um espao imaginrio e identitrio de permeio e de interseco, mediante o qual deixa de ser possvel pensar o ser francs e a cultura francesa ou o ser portugus e a cultura portuguesa como realidades essencialistas e perfeitamente estanques. Um dos romances mais emblemticos desta literatura ser Poulailler, de Carlos Batista56, tradutor de Lobo Antunes. Ainda no tocante aos filhos dos emigrantes cujos pais chegaram a Frana nas dcadas de 1960 e de 1970, verifica-se forosamente um salto qualitativo em matria de escolaridade face gerao dos pais, de origem rural e que na sua grande maioria nem a quarta classe possua quando emigrou. Por outro lado, a tendncia para uma formao escolar longa, que se vai afirmando a partir da dcada de 1980, interrompe uma atitude, at ento maioritria, das famlias portuguesas em Frana, no sentido de estimularem a entrada precoce dos filhos no universo profissional. Esta atitude que prevaleceu at finais dos anos 80 e que entretanto tem vindo a evoluir lenta mas seguramente, deve-se, por parte dos pais, ao desconhecimento do sistema escolar francs e ao facto de eles considerarem a escolarizao obrigatria at aos 16 anos como um xito. Para eles, que raramente acederam alfabetizao, aprender a ler, a escrever e a contar parecia ser o suficiente para poder ganhar a vida57. Por outro lado, a instituio escolar e a sociedade francesas consideravam esta sada precoce como um falhano, esquecendo-se de adaptar o sistema educativo francs dos anos 70 e de colocar os meios pedaggicos necessrios ao acolhimento de uma populao que desconhecia o prprio idioma do pas! Considere-se ainda que, num contexto familiar onde o projecto do regresso permanece subjacente (mesmo de forma pouco clara), quando no est omnipresente (como foi o caso durante as dcadas de 60, 70 e at 80), os jovens desejantes de permanecerem em

mmoires de la migration et appartenances enchvetres. Recherches en Anthropologie au Portugal. Paris. N 8 (Regards pluridisciplinaires), 2002, p. 17-38 ; Discours dappartenance, pratiques dinscriptions sociales et territoriales: des descendants de migrants portugais en France. Recherches en Anthropologie au Portugal. Paris. N 9 (Lusodescendance : reprsentations, pratiques et enjeux), 2003, p. 23-35. 55 COUTINHO, Ana Paula - Metforas e alegorias de identidades hbridas luso-francesas. Latitudes. Paris. N 27 (Setembro 2006), p. 3-10. 56 BATISTA, Carlos Poulailler. Paris: Albin Michel, 2005. 57 Note-se, a este propsito, que, comparativamente s de outros grupos de imigrados e s dos prprios nacionais, as baixas taxas de desemprego do trabalhador portugus em Frana resultantes da sua especializao nas reas da construo civil e dos servios ele, maon ; ela, femme de mnage - podem em boa parte explicar o facto de a percentagem de descendentes de portugueses a tirarem cursos superiores ainda hoje ser minoritria, apesar da evoluo positiva registada.

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Frana precisam de adquirir a sua autonomia caso os pais decidam regressar a Portugal. Seguir uma fileira de ensino curta significa assegurar mais rapidamente a sua autonomia. Porm, medida que os filhos foram ficando em Frana e que os irmos mais novos iam seguindo o exemplo dos mais velhos, no final da dcada de 90, segundo uma anlise parcial do inqurito lanado pela associao Cap Magellan junto de 5000 jovens de origem portuguesa com idades compreendidas entre os 15 e 29 anos58, dois teros da populao do inqurito seguiam estudos escolares e superiores. O nmero de filhos de portugueses que frequentam o ensino superior tem vindo a aumentar ao longo dos ltimos dez anos, embora geralmente deixem a universidade no fim da licenciatura (quando no no fim bacharelato). E o discurso dos pais tambm evoluiu, acompanhando a realidade que vivem os filhos. Ils (os pais) veulent dsormais que leurs enfants aient un bon mtier, un meilleur avenir queux, quils russissent (ces qualitatifs utiliss par les parents rencontrs au hasard des entretiens sont symptomatiques du regard quils portent sur leur situation personnelle).59 A situao escolar e a sua evoluo reflectem-se no emprego. Segundo o recenseamento de 1990, 71% dos homens portugueses trabalhavam no sector secundrio (contra 38% dos franceses) e apenas 26% no tercirio (contra 55% dos franceses). A situao aparece menos contrastada no caso das mulheres: 73% das portuguesas ocupavam empregos no tercirio (contra 78% das francesas), mas estavam ligeiramente mais presentes na indstria do que as francesas (23% contra 16%). A construo civil manteve-se como pilar da integrao dos portugueses no mercado de trabalho (em 1994, ocupavam 42% dos lugares preenchidos por estrangeiros), o que ajudou a forjar a imagem do portugus maon (pedreiro). A vocao dos portugueses para este ramo de actividade explica-se, nomeadamente, pela procura excepcional de mo-de-obra existente na altura da sua chegada macia. Operrios pouco qualificados e pouco exigentes quanto s condies de trabalho (em boa parte devido emigrao a salto) encontraram na remunerao hora uma maneira de rentabilizarem rapidamente a sua presena em Frana. O inqurito sobre a situao do emprego levado a cabo pelo Instituto Nacional de Estatstica e de Estudos Econmicos (INSEE) francs em 199960 revela que mais de metade dos imigrantes portugueses eram operrios e que existia uma percentagem importante de empregados. Profissionalmente, os homens portugueses continuam a distinguir-se no sector
RIBEIRO, Isabel Amorim ; BRANCO, Jorge de Portugal ; VILLANOVA, Roselyne de - Jeunes issus de limmigration en rgion parisienne. Hommes et Migrations. Paris. N 1210 (Portugais de France) (Nov/Dez 1997), p. 73-77. 59 KOTLOK-PIOT, Nathalie Linsertion professionnelle des jeunes ns de parents portugais. Hommes et Migrations. Paris. N 1210 (Portugais de France) (Nov/Dez 1997), p. 86-100. 60 THAVE, Suzanne Lemploi des immigrs en 1999. Insee Premire. Paris. N 717 (Maio 2000).
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da construo civil. Contudo, no seio dos 53,6% de operrios portugueses, 34,8% eram operrios qualificados, o que traduz a profissionalizao dos portugueses neste ramo, tanto atravs da experincia adquirida, como da aquisio de diplomas (formao escolar orientada para a profissionalizao dos jovens61). As estatsticas do INSEE vm corroborar um movimento j indiciado em 1977, altura em que uma das personagens do romance de Olga Gonalves traduz assim a ascenso profissional dos portugueses que se comeava a verificar ento, embora ainda de forma balbuciante: De todo o mundo, ele v-se por a gente de todo o mundo. Portugueses, nigerianos do Gabo, marroquinos, algerianos, sim senhora, argelinos, muito africano, muito operrio da Amrica Latina. At das Ilhas Maurcias, at das Carabas! Sim senhora, fica-se a saber todas as partes da Geografia! Ultimamente, do Paquisto e da Jugoslvia. Esta mo-de-obra bastante barata, porque a portuguesa j qualificada, muitos de entre ns j exigimos um certo salrio, e mesmo condies de vida. A gente agora j no est de olhos fechados, j no nasceu ontem!62 Em 1982, Moulier e Silberman63 faziam notar que no caso das mulheres imigrantes em geral e das portuguesas em particular, os servios domsticos desempenhavam um papel idntico ao da construo civil para os homens. Elas eram essencialmente empregadas na rea dos servios (portaria, limpeza, empregadas domsticas), situao que se vem prolongando at hoje, embora do aumento da formao escolar dos jovens de origem portuguesa resulte uma mobilidade scio-profissional ascendente. Em 1997, N. Kotlok-Piot j conclua que as francesas de origem portuguesa acediam mais frequentemente aos postos de empregadas da administrao ou da funo pblica. Em contrapartida, um ano depois, Carolina Leite chamava a ateno para a persistncia de outro aspecto recorrente da actividade feminina:
Os indicadores referem-se aos activos segundo o pas de origem, o que exclui os filhos dos emigrantes nascidos em territrio francs, franja da populao relativamente qual em 1990 j se confirmava uma mobilidade profissional ascendente no sector da construo civil. Em 1997, a gegrafa N. Kotlok-Piot chamava a ateno para a diferena existente em matria de escolaridade e de acesso ao mercado do trabalho, distinguindo os filhos de emigrantes portugueses nascidos em Portugal dos jovens franceses de origem portuguesa, nascidos em Frana ou que adquiriram a nacionalidade francesa. A autora conclua existir uma correlao forte entre a nacionalidade e a obteno de um diploma, e uma correlao entre a nacionalidade e o tipo de diploma obtido. Os franceses (jovens de origem portuguesa com nacionalidade francesa) preferem seguir estudos gerais. En Ilede-France, 42% des Portugais de 25-29 ans sont dpourvus de diplme, et 36% des 20-24 ans. Ces chiffres particulirement levs se retrouvent en province. La situation est tout fait diffrente pour les Franais dorigine portugaise, qui possdent un diplme globalement dans les mmes proportions que lensemble de la population totale du mme ge. 62 GONALVES, Olga Este Vero o emigrante l-bas. Lisboa: Moraes Editores, 1978, p. 173. Embora a emigrao legal portuguesa, a partir dos anos 1970 e a pedido dos pases importadores de mo-de-obra, inclusse cada vez mais operrios qualificados, a ltima frase do pargrafo citado muitos de ns j exigimos um certo salrio... A gente agora j no est de olhos fechados, j no nasceu ontem! parece, com efeito, corroborar os primeiros indcios de uma mobilidade scio-profissional ascendente graas a uma especializao adquirida pela prtica e, a pouco e pouco, atravs de diplomas profissionais. 63 MOULIER, Y., SILBERMAN, R. - La monte de l'activit des femmes trangres en France: une tendance qui ira s'accentuant. Travail et Emploi. N 12 (Junho-Julho 1982), pp. 61-81.
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actividade declarada h que acrescentar o trabalho no declarado que chega a duplicar em tempo um horrio regular de trabalho. Mais uma vez so os servios domsticos (limpeza, baby-sitting, acompanhamento de pessoas idosas, entre outros) que melhor se ajustam a uma flexibilidade exigida por horrios j de si sobrecarregados. A justificao actual deste investimento no trabalho, prolongando a estratgia de maximizao dos rendimentos que acompanha, desde incio, o projecto migratrio, est ligada ao projecto de residncia em Frana e ao desejo de aceder ao estatuto de proprietria, tambm no pas de residncia.64 Por fim, note-se tambm que a observao directa no terreno revela uma tendncia que o inqurito no traduz: o aumento de artesos e de pequenos patres nos sectores ligados construo civil, a que Srgio Lopes j se referia em 198865, e a rpida proliferao de restaurantes e de cafs portugueses nos arredores de Paris.

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No inqurito de 1999, aparecem apenas 6,3% de artesos, comerciantes e chefes de empresa, nmeros que no abarcam os filhos de emigrantes nascidos em Frana ou naturalizados franceses66, no seio dos quais se encontrar provavelmente o grosso desta categoria scio-profissional. Les artisans, commerants, chefs dentreprises, se retrouvent plus frquemment chez les enfants de migrants portugais que pour lensemble de la

Cf. LEITE, Carolina Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: Universidade do Minho, 1998, p. 175. Tese de doutoramento para obteno do grau de doutor em Cincias da Comunicao. Sublinhado nosso. 65 LOPES, Srgio Os emigrantes portugueses e as profisses de construo civil em Frana. Cadernos de Cincias Sociais. Braga. N 7 (1988). 66 Segundo a definio do INSEE, um imigrante : une personne ne trangre ltranger. Aprs quelques annes de rsidence, certains immigrs ont pu devenir franais par acquisition, les autres restant trangers. Cf. THAVE, Suzanne - Lemploi des immigrs en 1999. Insee Premire. Paris. N 717 (Maio 2000).

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population de moins de 30 ans. Il sagit surtout dartisans.67 A insero e a afirmao pelo trabalho continua a ser uma caracterstica da populao portuguesa ou de origem portuguesa em Frana. Tornar-se trabalhador independente constitui, na sua perspectiva, um instrumento de promoo social privilegiado68. Uma ascenso social em que as mulheres tambm participam: em Houilles e Bezons (arredores de Paris), nos ltimos cinco anos, os portugueses tm comprado sistematicamente todos os cafs populares antigos, onde agora servem refeies (portuguesas ou franco-portuguesas) hora do almoo. So geralmente empreendimentos familiares. S num dos eixos principais entre as cidades de Houilles (subrbios de Paris, 30 027 habitantes) e de Bezons (subrbios de Paris, 26 300 habitantes), entre 2000 e 2006 registmos a transformao e o aparecimento de uma dezena de cafs e restaurantes portugueses que no constam do anurio da embaixada de Portugal de 2006, onde se encontram inscritos apenas 182 estabelecimentos deste gnero, nmero que no corresponde, nem de longe, realidade do terreno uma vez que o anurio se centra essencialmente na cidade de Paris e no cobre a provncia nem os subrbios da capital, onde reside a esmagadora maioria dos portugueses. Ou seja, e por outras palavras, os filhos dos portugueses do corpo, em Frana, ao sonho que os pais pensavam realizar em Portugal, quando estivessem na reforma, e para o qual construram tantas casas com um rs-do-cho destinado a uma actividade comercial.

Luar da Noite, Puteaux

Restaurant A Ponte, Suresnes

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KOTLOK-PIOT, Nathalie Linsertion professionnelle des jeunes ns de parents portugais. Hommes et Migrations. Paris. N 1210 (Portugais de France) (Nov/Dez 1997). O estudo controverso de Jorge Rodrigues Ruivo - Portugais et population dorigine portugaise en France. Paris: Harmattan, 2005 - refere que "em 1990, os artesos portugueses representavam o nmero mais importante do total dos artesos estrangeiros (15.000 dos 51.000), ou seja uma percentagem de 29,4% (seguidos pelos Italianos com 16,5%). Situam-se tambm no segundo lugar dos chefes de empresas com mais de 10 empregados (10,9%) atrs dos Italianos com 16,7% (os terceiros so os Argelinos com 6,2%)." (p. 92).

Recorde-se que foi atravs do comrcio que os portugueses de torna-viagem fizeram fortuna no Brasil. Por outro lado, no captulo II da presente dissertao, referente implantao dos portugueses na Auvergne, referimo-nos igualmente aos auvergnats, de origem rural, que migraram para Paris durante o sculo XIX e XX e a se especializaram na gerncia de cafs de que depois se tornaram proprietrios.

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Restaurant Sinfonia 132 avenue Henri Ginoux 92120 Montrouge Tl. 01.46.56.70.04 - Port. 06.10.72.83.68 email : sinfonia@noos.fr

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1.2. Dados para um quadro histrico e sociolgico do contexto de partida

1.2.1. Emigrao: o xodo nacional

Vi minha ptria derramada na Gare de Austerlitz. Eram cestos e cestos pelo cho. Pedaos do meu pas. Restos. Braos. Minha ptria sem nada sem nada despejada nas ruas de Paris.69 Dans le pays tout le monde disait que lavenir tait en France. Pourquoi ne viendrais-je pas tenter ma chance ? Je suis venu pour gagner de largent et aussi parce que beaucoup de gens du pays taient dj venus. La vie tait difficile, on gagnait peu dargent ; il faut nourrir la famille, amliorer la maison, payer lducation des enfants. Ici on gagne de largent, on peut conomiser un peu, condition de limiter les dpenses et de ne pas vivre comme les Franais. Au Portugal, ce nest pas quon ne puisse pas vivre ; si, on peut vivre ; mais si, tout coup, il y a un mur de tomb, o va-t-on chercher largent pour le rebtir ? Mon mari ne pouvait pas tenir tout seul, je suis venue le rejoindre.70

Em 1969, Carlos Almeida e Antnio Barreto terminavam a sua introduo do captulo sobre A Emigrao (que) continua... com esta nota: Deve-se encarar a emigrao como um dos factos fundamentais da sociedade portuguesa. Mas que no se fique por a. No basta chamar-lhe drama. uma autntica violentao das classes trabalhadoras, uma das expresses mximas da explorao de que estas so vtimas, e que se concretiza na expulso pura e simples de milhes de trabalhadores ao longo das dcadas. 71 E concluam, citando Joel Serro, que na sua persistncia, na sua permanncia, a emigrao portuguesa deixa-nos

ALEGRE, Manuel Portugal em Paris = Portugal Paris. Pantin : Mots et Sortilges, 1996. (1ed.1967). Propsitos sobre as causas da partida recolhidos por Maria Beatriz Rocha Trindade no decurso das entrevistas que fez aos emigrantes portugueses de Queiriga instalados em Orsay, aquando da realizao do seu trabalho de pesquisa para a tese de doutoramento defendida em 1970 na Faculdade de Letras e Cincias Humanas da Sorbonne, Paris, posteriormente publicada com o ttulo Immigrs Portugais. Observation psycho-sociologique dun groupe de Portugais dans la banlieue parisienne (Orsay), Lisboa: Instituto Superior de Cincias Sociais e Poltica Ultramarina, 1973. O interesse destes testemunhos (p. 30) reside no facto de terem sido recolhidos no auge da debandada, entre 1966 e 1969. Note-se que no rol das causas da partida falta et pour cause - a guerra colonial, grande responsvel pelo importante surto de emigrao clandestina que se verificou na segunda metade dos anos 60 (cf. sub captulo I.2.3. da presente dissertao). 71 ALMEIDA, Carlos ; BARRETO, Antnio Capitalismo e emigrao em Portugal. 2edio. Lisboa: Prelo, 1974, p. 174.
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pressentir o seu condicionalismo (que no mais do que) a supurao de uma pertinacssima chaga econmica e social na vida portuguesa 72. A observao do movimento emigratrio nacional permite reter dois factos: que se trata de uma constante na sociedade portuguesa e que o seu aumento permanente, quando examinado a longo prazo73. Porm, e embora existam certas constantes, a emigrao portuguesa nada tem de um movimento natural da populao. Ela , sim, o resultado mais ou menos permanente de diferentes situaes histricas e scio-econmicas, que devem ser analisadas caso a caso por forma a combater o mito do irrequieto esprito aventureiro do povo portugus, uma das form(ul)as (cmodas) atravs da qual o pas procura/procurou evitar o confronto com a sua histria mais recente. Se o sumrio da emigrao portuguesa na primeira metade do sculo XX aponta para mais de dois milhes de indivduos que partem para o Brasil, os Estados Unidos, a frica do Sul, o Canad, a Venezuela, a Alemanha Ocidental, a Espanha, a Holanda, a Sua, etc., etc., mais de 600 000 fizeram-no no decurso da dcada dos anos 60, na sua grande maioria para Frana. Comea aqui uma espcie de converso na emigrao portuguesa. De resto, a perspectiva das mdias anuais revela um movimento ascendente, apenas interrompido em dois momentos: durante e depois da guerra de 14-18; a partir dos anos 30 at ao fim da ltima guerra. As polticas anti-imigratrias dos EUA nos anos 20, a crise econmica de 1929 e a Segunda Guerra Mundial so os principais acontecimentos histricos que explicam o fim do ciclo migratrio transatlntico e contrariam as afirmaes de Salazar, segundo as quais a retraco da emigrao portuguesa nos anos 30 e 40 se deveria s benfeitorias sociais e econmicas do Estado Novo. A necessidade de reconstruir uma Europa devastada pela guerra d incio a um novo ciclo migratrio, que durar at crise petrolfera de meados dos anos 70 e cujas principais caractersticas so a dimenso intra-europeia e o recrutamento directo por parte dos pases receptores, progressivamente dependentes de mo-de-obra importada.74 A Frana passa a assumir cada vez mais importncia at ser o principal pas de destino, com a Alemanha. Entre 1962 e 1974, 75% das sadas verificaram-se para estes dois pases: a Frana

Cf. igualmente, SERRO, Joel Emigrao. Dicionrio da Histria de Portugal. Porto: Livraria Figueirinhas, 1985, vol. II, p. 363-373. 73 Cf. vol. 2 Anexos da presente dissertao. 74 BAGANHA, Maria Ioannis Emigrao. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. I, p. 294-297. Da mesma autora, ver tambm: As correntes emigratrias portuguesas no sculo XX e o seu impacte na economia nacional. Anlise Social. Vol. XXIX, n28 (1994), p. 959-980.

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absorve 62% e a Alemanha 13%75. Entretanto, e paralelamente, em finais da dcada de 1950, o Brasil deixara de ser um destino possvel para muitos candidatos emigrao, pelas medidas restritivas ento impostas, exigindo-se da emigrao uma mo-de-obra mais qualificada. Nos anos 60, a emigrao transforma-se num verdadeiro xodo nacional. Os emigrantes partem de qualquer maneira, a p ou de comboio, deixando o pas sem mo-deobra e foi a que verdadeiramente comearam os problemas. Os valores absolutos so os mais altos de sempre: entre 1965 e 1969 regista-se no continente a sada de 385 548 emigrantes76. Surgem ou desenvolvem-se fenmenos at data inexistentes no sculo XX, como o recrutamento da emigrao clandestina e da emigrao temporria, que acompanham o impressionante acrscimo da expatriao anual. As movimentaes internas desempenharam um papel fundamental nas formas de crescimento da populao durante o perodo do Estado Novo. A dimenso das migraes internas imprime novas caractersticas a fenmenos de durao plurissecular, como os do xodo rural e da urbanizao, e o apelo por certas reas de maior dinamismo econmico, quase sempre situadas na faixa litoral, reas essas que suportam o processo de industrializao e sero as responsveis mximas pelo processo de litoralizao do pas. At 1975 o crescimento da populao portuguesa esteve dependente da intensidade dos movimentos migratrios, que varrem o pas de norte a sul e no sentido leste/oeste, originando um aumento da percentagem da populao urbana e o abandono progressivo das regies do interior, igualmente afectadas pela emigrao. As diferenas inter-regionais ganham dimenso a partir da dcada de 30 e o processo de litoralizao do pas acelera-se entre 1940 e 1950, quando todos os distritos junto do litoral registam subidas populacionais importantes. Na dcada de 60, nas cidades de Lisboa e Porto que se verifica a maior concentrao populacional, seguidas de perto por Braga, Aveiro e Setbal77. Contguos uns dos outros, estes ncleos reforam a tendncia para a bipolarizao entre a faixa litoral e o interior do Pas. Quando se confrontam as taxas de crescimento anual mdio com os nveis atingidos pela emigrao78 em cada distrito, verifica-se que Portugal no s se desertifica no seu espao interior, mas tambm no litoral j que mesmo as zonas mais dinmicas e atractivas
BAGANHA, Maria Ioannis - Emigrao. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. I, p. 295. Cf. vol. 2 Anexos da presente dissertao. 76 ARROTEIA, Jorge Carvalho A emigrao portuguesa suas origens e distribuio. Lisboa: Biblioteca Breve, 1983, p. 83. Estes dados no incluem os clandestinos que, em 1966 e 1967, duplicam os valores das sadas legais. 77 RODRIGUES, Teresa Populao. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol.II, p. 786-788 . 78 E mau grado as deficincias das sries estatsticas sobre emigrao apontadas pelos estudiosos.
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registam um aumento da emigrao. Em 1960 trs em cada quatro migrantes preferiam o exterior. A partir de meados do sculo, as movimentaes internas atenuaram-se face importncia que vo tomando as componentes externas dessas migraes. Entre 1921 e 1960 saram dos seus locais de nascimento cerca de 1,7 milhes de indivduos, na sua esmagadora maioria aps 1940. Desse valor total, em que mais de 55% era de sexo masculino, 1,6 milhes deixaram concelhos rurais (94%) e s 6% dos nascidos em concelhos urbanos os trocaram por outros. Ainda em relao ao total migratrio, estima-se que mais de 911 mil indivduos (54%) teriam permanecido em territrio nacional, saindo os restantes para fora do pas.79 O efeito combinado da reduo dos ritmos de crescimento natural e dos movimentos de aumento ou de refluxo da populao, o processo de envelhecimento populacional a que se assiste a nvel nacional. A nvel regional, este processo caracteriza-se por uma correspondncia quase directa entre as regies com maiores percentagens de idosos e as de maior emigrao oficial. De acordo com a maioria dos estudos dedicados ao fenmeno emigratrio nacional, o fluxo mais intenso de emigrantes provm das regies mais densamente povoadas do noroeste e em particular do Minho. Se em termos histricos esta uma verdade inabalvel, a evoluo mais recente do fenmeno veio a caracterizar-se por sucessivas alteraes das principais regies de partida e sua extenso a todo o Pas. De todos os distritos saram emigrantes, mas os quantitativos foram excepcionalmente elevados nas regies Norte e Centro (Porto, Lisboa, Braga, Aveiro, Leiria e Viseu), com predomnio dos distritos da faixa litoral. O Noroeste continuou a ser um foco importante de emigrao: os distritos de Porto, Braga e Aveiro contabilizaram 30% das partidas, entre o incio da dcada de 60 e meados da seguinte. Porm, de notar igualmente o contributo de Lisboa (10%), que surge como o distrito que mais tardiamente desperta para a emigrao, mas que, a partir de 1960, toma a dianteira em conjunto com Braga, e o aumento dos ritmos migratrios das regies do interior. Estes nmeros resultam no s do contributo dos residentes, mas tambm de naturais de outras regies que inicialmente se dirigiam para a capital em busca de melhores condies de vida e, ainda de muitos jovens que, antes ou depois da mobilizao para a guerra em frica, acabaram por emigrar para o estrangeiro80. E se os distritos alentejanos parecem constituir uma excepo, convm no esquecer que as regies internas de um modo geral sofreram um
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PINTO, Maria Lus Rocha; RODRIGUES, Teresa Migraes Internas. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, vol I (verificar), 1996, p. 561-565 . 80 PIMENTEL, Dulce As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, Setembro de 1991, p. 66.

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despovoamento importante que se traduz em fortes migraes internas, pelo que o nmero de sadas para o estrangeiro acaba por assumir uma importncia relativa tendo em conta a respectiva populao residente. De um modo geral, o nmero de homens emigrados ultrapassou sempre largamente o de mulheres, salvo em 1959/60 e 1967, anos em que estas ltimas quase atingiram a metade do fluxo emigratrio total: 46,1%, 45,8% e 46,9%81. A caracterizao socioeconmica dos emigrantes dos anos 60 e 70, baseada nas sadas legais, mantm-se quase idntica dos emigrantes contabilizados entre 1955 e 1959: a componente masculina predomina e de 58%; o grupo etrio entre os 15 e os 64 anos de idade representa 72%; apenas 47% so solteiros; e dos que declaram uma ocupao, 50% so oriundos do sector primrio82. Todos estes dados indicam aquilo que Stahl e outros evidenciam no seu estudo83 atravs dos dados estatsticos dos pases recebedores, a saber que o movimento de reunificao familiar no ciclo intra-europeu foi, comparativamente ao ciclo transatlntico, mais significativo e elevou consideravelmente o peso relativo da componente feminina (embora esta nunca tenha dominado o fluxo migratrio nacional). Estes dados vm ainda realar o facto de, durante a referida dcada de 60/70, haver um nmero crescente de emigrantes ligado ao sector secundrio, o que, por um lado, se explica pelo perfil do trabalhador-migrante procurado pelos pases receptores e, por outro, pela prpria evoluo de Portugal, que entrara numa fase de expanso da indstria, atestada pelo crescente significado que distritos como Lisboa e Leiria tiveram durante o ciclo intra-europeu. Ou seja, o perfil do emigrante activo mudou radicalmente ao longo de cerca de trinta anos: no incio dos anos 60 um activo do sector primrio, em especial nos distritos do Norte e Centro; nos anos 70 emigram principalmente os activos do sector secundrio, excepto nos distritos mais rurais do Norte e os distritos do Sul; nos anos 80, o desejo de emigrar pertence quase exclusivamente ao sector secundrio. Nos ltimos cinco anos da dcada de 70, para alm do decrscimo da emigrao total relativamente ao quinqunio anterior, d-se nova redistribuio nos destinos preferenciais dos emigrantes motivada, em grande escala, pelas medidas restritivas adoptadas pelos
ALMEIDA, Carlos; BARRETO, Antnio - Capitalismo e emigrao em Portugal. 2edio. Lisboa: Prelo, 1974, p. 201. Dulce Pimentel, por sua vez, indica 1968 como um ano em que, devido a um grande contingente de familiares que por abertura administrativa puderam juntar-se ao chefe de famlia, a emigrao feminina representou 53% do total, sendo ainda de referir os anos de 1959/60 e 1974/75, quando o nmero de mulheres atingiu quase metade do fluxo proveniente do continente (op. cit., p. 71). 82 Dados da Secretaria de Estado das Comunidades Portuguesas (SECP), 1980-1981, citados por BAGANHA, M.I., Emigrao. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. I, p. 296. A autora recorda que a caracterizao socioeconmica dos migrantes dos anos 60 e 70 est incompleta por no incluir a emigrao clandestina, que representava, globalmente, um tero do total das sadas nos anos 60 e foi superior emigrao legal nos anos 70. 83 STAHL, H.-M. et al. - Perspectivas da Emigrao Portuguesa para a CEE, 1980-1990. Lisboa: s.n., 1982.
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principais pases de acolhimento na Europa Ocidental. A Alemanha quase deixa de receber emigrantes portugueses, enquanto a Frana ainda representa 22% das sadas, constitudas na maior parte por famlias de trabalhadores anteriormente emigrados ou na base de contratos de trabalho com durao limitada. Facto relevante neste perodo foi o fluxo de emigrantes84 para o Canad e Estados Unidos que representou quase 40% das sadas e que se deve relativa abertura manifestada por estes dois pases em relao entrada de estrangeiros. J Oliveira Martins escrevia que excelente declamar contra a emigrao. Mas to excelente como intil; porque para impedir o escoamento da populao seria necessrio, em vez de fraseados, obras; e em vez de medidas impeditivas, sempre contraproducentes, medidas que regenerassem a economia interna do reino 85. Ora foi precisamente por aqui que pecou a poltica portuguesa. A emigrao funcionou como uma vlvula de segurana perante as dificuldades internas e/ou os apelos externos, que, em condies normais, mantm um ritmo constante de partidas, durante largos perodos, justificadas pela incapacidade das estruturas scio-econmicas em satisfazerem as necessidades da populao. Merc da ausncia de uma poltica definida de correces das assimetrias intersectoriais e regionais que caracterizam a sociedade portuguesa, a emigrao permitiu reduzir a sobrepopulao relativa
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que se fazia sentir em diversas regies do

Pas, desde as que apresentavam maiores densidades e fraco desenvolvimento, at s mais urbanizadas, passando pelas que, tendo registado um certo crescimento industrial, rapidamente assistiram decadncia de um processo pouco slido. Assim, a emigrao um mecanismo que alivia a presso sobre o emprego, permitindo, ao mesmo tempo, um aumento dos salrios internos, cuja consequncia directa possibilitar a subida, ainda que relativa, do poder de compra. Porm, a melhoria de vida apenas notria nas famlias de emigrantes, para quem o dinheiro das remessas constitui um acrscimo substancial dos seus rendimentos ou mesmo, em alguns casos, o nico meio de sobrevivncia. Estes efeitos da transferncia de economias dos emigrantes so especialmente importantes a nvel regional; a nvel nacional essa transferncia representa uma fonte de

Principalmente a partir das ilhas dos Aores, tradicionalmente vocacionadas para uma emigrao transocenica. 85 MARTINS, Oliveira - Poltica e Histria. Lisboa: s.n., 1957, p. 278. 86 PIMENTEL, Dulce As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, Setembro de 1991, p. 89. Cf. tambm ARROTEIA, Jorge Carvalho A emigrao portuguesa suas origens e distribuio. Lisboa: Biblioteca Breve, 1983, p. 71-107.

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divisas indispensveis cobertura do dficit da balana de pagamentos.87 A contrapartida destes benefcios o esvaziamento das reas rurais com o consequente esgotamento das reservas de mo-de-obra, baixa produtividade e aumento dos preos dos produtos agrcolas, apesar do incremento da mecanizao na agricultura (principalmente nas reas de latifndio) que, alis, est na base de um dos mais recentes ciclos migratrios. No entanto, para os pequenos proprietrios cada vez mais difcil assegurar a viabilidade econmica das suas exploraes, o que se ir traduzir no seu abandono progressivo. Muitos acabaram por engrossar as fileiras da emigrao, outros procuraram emprego nos principais centros urbanos onde, entretanto, se iniciara uma dbil renovao do sector industrial. Esta ltima, que no revela suficiente capacidade de reteno de mo-de-obra, tanto pelo fraco nmero de postos de trabalho criados como pelo baixo nvel salarial, acaba por contribuir tambm para o aumento do nmero de emigrantes.

1.2.2. Entre o discurso e a realidade: ambiguidades do feitio do imprio

Emigrante, tens o Ultramar! Que linda oferta agora! tarde para conquistar, Porque no o fizeram outrora? Muitos papis e dinheiro, Para qu, tanta complicao? Assim, frica era estrangeiro, Hoje, deserto, sem paz nem po.88

Olha l-bas, em Portugal, o emigrante a vaca de leite para eles mugirem, j o Salazar tinha descoberto isso. Vocs j se esqueceram? O Botas no deixava a gente ir para Angola, obrigava-nos a dar o salto. Agora que aquilo lhes fugiu das mos, querem ainda sacar-nos mais massa.89

Os versos de Antnio Saraiva, natural de gueda e emigrante na Alemanha, levantam a questo das dificuldades colocadas aos Portugueses que, antes de se lanarem na ida (legal ou clandestina) para o estrangeiro, desejaram tentar uma instalao no Ultramar portugus. Segundo o autor do poema, pediam-se-lhes muitos papis e dinheiro e se emigrar legalmente para o estrangeiro era difcil, mais difcil seria ainda instalar-se nas provncias
PIMENTEL, Dulce As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, Setembro de 1991, p. 89. 88 LOURENO, Jos - 700 emigrantes falam!. Mnster: Edio do Dilogo do Emigrante, 1981, p.84. 89 GONALVES, Olga Este Vero, o emigrante l-bas. Lisboa: Moraes Editores, 1978, p. 15.
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ultramarinas. Facto corroborado por um emigrante com quem Olga Gonalves contactou, em 1975, quando decidiu instalar-se em Paris, por alguns meses, para frequentar os emigrantes e mergulhar na sua realidade fora do pas natal hmus indispensvel do seu romance Este Vero o emigrante l-bas. Atravs da anlise das ambiguidades da poltica de emigrao do Estado Novo (19581974), a tese de doutoramento recentemente defendida por Victor Pereira90 tende a confirmar a assero da personagem do romance de Olga Gonalves, segundo a qual Salazar no deixava as pessoas ir para Angola e (as) obrigava a dar o salto poltica que tinha na mira as famosas remessas dos emigrantes, to necessrias economia do pas em largos perodos da sua histria91. Na sua dissertao, o historiador pe a nu as ambiguidades de um regime que, a partir do ps-II Guerra Mundial, passou a gerir a sua sobrevivncia dentro de uma poltica de interesses contraditrios com a qual procurava satisfazer conservadores e modernizadores. E analisa de que modo o Estado Novo utilizou a emigrao clandestina como instrumento desta poltica. Segundo o autor, s assim se explicam as regularizaes a posteriori dos clandestinos, regularizaes essas que por sua vez comprovam a aceitao tcita da emigrao clandestina por parte do regime. Esta dicotomia entre, por um lado, o discurso oficial e um conjunto de leis que tende a fustigar e a punir a emigrao clandestina e, por outro, a ausncia de um controlo eficaz das fronteiras, demonstra que o Estado Novo no desejava assumir abertamente posio face a uma emigrao clandestina crescente que lesava os seus tradicionais apoios rurais numa altura em que estes lhe eram indispensveis. Esta atitude pode, em boa parte, explicar tambm a reduzida e real implicao do Estado Novo no povoamento das suas provncias ultramarinas. Tornar a emigrao legal (tanto para o estrangeiro como para as colnias) to difcil quanto possvel, a fim de, na prtica, permitir o livre desenvolvimento da emigrao clandestina e assim poder contar com o envio das preciosas economias dos emigrantes, esta uma das hipteses interpretativas que sugere o trabalho de pesquisa do historiador. Recorde-se, a propsito, que Joel Serro em 1985 j propunha que se interrogasse a histria contempornea da emigrao sob o prisma do complexo mecanismo de malthusianismo econmico portugus, em que as remessas dos emigrantes desempenharam um papel decisivo92.
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PEREIRA, Victor Ltat portugais et les portugais en France de 1957 1974. Paris : Institut dtudes Politiques, 2007. (Tese de doutoramento).

Em 1973, 15% do PIB do pas provinha das transferncias das economias dos emigrantes. Cf. LEEDS, A. Agricultura, poltica nacional, subdesenvolvimento e migrao em trs regies de Portugal. Anlise Social. Vol. 18, n 72-73-74 (1982), p. 1023-1043. Cf igualmente o sub captulo 1.2.3. da presente dissertao. 92 Cf. o sub captulo 1.2.3. da presente dissertao.

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Cludia Castelo93, por sua vez, demonstrou que a prioridade dada colonizao branca no discurso poltico do Estado Novo s gradualmente veio a ter correspondncia na prtica. O povoamento ultramarino fez-se sobretudo com base na migrao espontnea e no em projectos dirigidos ou apoiados pelo Estado. Embora o Estado Novo tivesse desenvolvido um discurso que enfatizava a misso colonizadora e civilizadora de Portugal no continente africano, o surto migratrio para o ultramar foi tardio, coincidindo com o boom das economias angolana e moambicana aps 1945. E mesmo no perodo de maior fixao de naturais da metrpole em Angola e Moambique, os destinos preferenciais dos emigrantes portugueses continuavam a ser outros: o Brasil e, a partir de 1963, a Frana.

O que parece... no

O esprito geral da legislao emigratria encontra-se na Constituio Poltica do Estado Novo, de 1933, que subordina o direito de emigrar aos interesses da Nao. O pargrafo 5 do artigo 31 estipula que o Estado tem o direito e a obrigao de coordenar e de regular superiormente a vida econmica e social com o objectivo de desenvolver o povoamento dos territrios nacionais, proteger os emigrantes e disciplinar a emigrao. Porm, no Acto Colonial de 1930 que se consagra, pela primeira vez, num diploma estatal, a misso de colonizar como factor inerente prpria identidade da Nao. Salazar, que ento era ministro interino das Colnias, respondia deste modo s presses externas - que iam no sentido da internacionalizao dos territrios coloniais - ao mesmo tempo que, no plano interno, marcava o arranque de uma campanha para incutir no povo portugus, no seu todo, a conscincia da importncia da misso colonial como fim ltimo da existncia do pas.94

Uma colonizao de consumo prprio

s alteraes no campo jurdico-institucional correspondeu a aplicao de uma poltica econmica orientada para a nacionalizao do territrio colonial atravs da reserva dos mercados: caberia Metrpole fornecer os mercados ultramarinos com
CASTELO, Cludia O modo portugus de estar no mundo : o luso-tropicalismo e a ideologia colonial portuguesa. Porto: Afrontamento, 2005; Passagens para a frica portuguesa: o povoamento de Angola e Moambique com naturais da metrpole (1920-1974). Lisboa: ICS-UL, 2005. Tese de doutoramento em sociologia histrica. 94 ALEXANDRE, Valentim - Poltica Colonial. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol.II, p. 755.
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produtos manufacturados, deles recebendo, por seu turno, as matrias-primas necessrias s suas indstrias.
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Assim, em 1940, durante o Congresso do Mundo Portugus, Armando

Xavier da Fonseca prope, para Angola, uma colonizao de consumo prprio e no de exportao [] que ser a que vingar dentro de alguns anos, quando nesta catstrofe econmica e financeira em que est caindo a Europa inteira se tornarem mais patentes os erros das falsas industrializaes.96 A comunicao reflecte as tenses e ambiguidades no seio do prprio regime, entre os industrialistas, que gostariam de ver desenvolver-se uma colonizao de exportao e portanto de europeizao, j que seriam necessrios mercados para escoar a produo nacional, e os ruralistas (encabeados por Salazar) orientados para uma economia de consumo prprio, alargada ao imprio. Para levar a bom termo essa colonizao de consumo prprio, A. X. da Fonseca prope o envio de mo-de-obra para Angola e Moambique, no como funcionrios pblicos mas como verdadeiros colonos. Nesta fase de construo do nacionalismo e da mstica do imprio, o povoamento das colnias aparece como uma soluo para a crise que vive o pas na sequncia da depresso econmica e da guerra. O estado procura meios que influam na debelao da crise econmica que assola os meios rurais, desde que a emigrao para o Brasil deixou de andar na classe dos 10 mil em cada ano97 e que este pas tomou medidas para bloquear as transferncias das economias dos imigrantes portugueses. Sem as remessas do Brasil, tornava-se premente encontrar solues para resolver a misria dos camponeses e uma crise que verdadeira, que tantas vtimas origina, porque no podem tirar da terra que tm, o po de que precisam, nem ao menos encontram os salrios que substituam as produes que a terra lhes no pode dar.98 Contudo, segundo o autor da comunicao, a referida crise apenas imputvel conjuntura internacional o que faz com que a reconhecida necessidade da sua resoluo seja encarada como uma obra de misericrdia que o estado empreende para com as suas populaes rurais laboriosas! Dentro desta ptica, o povoamento das colnias no aparece como um verdadeiro projecto poltico do regime, mas como uma soluo passageira que permite atenuar os efeitos da crise, alm de ter o mrito de impedir que os beligerantes, fosse a Alemanha ou a Inglaterra, viessem ocupar partes do territrio do imprio. Uma viso pragmtica e conservadora da poltica que caracterizou todo o regime salazarista. Para
ALEXANDRE, Valentim idem, ibidem. Comisso Executiva dos Centenrios - Congresso do Mundo Portugus. Lisboa: Publicaes: Seco de Congressos, 1940, 15 vol., tomo 2, Seco II, p. 572. 97 Cf. vol. 2 Anexos, da presente dissertao. 98 Comisso Executiva dos Centenrios, Congresso do Mundo Portugus - Congresso do Mundo Portugus. Lisboa: Publicaes: Seco de Congressos, 1940, 15 vol., tomo 2, Seco II, p.567.
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Salazar, a mstica do imprio como factor de identidade nacional e a misso colonial como fim ltimo da existncia do pas no se inscreviam numa poltica de desenvolvimento das colnias, mas antes de manuteno do statu quo. S com as guerras coloniais que se verifica uma tmida e tardia poltica de investimento. At l, o regime contentar-se- com a manuteno da soberania custa da dependncia de uma metrpole ela prpria fracamente industrializada e com um reduzido leque de exportaes. Instituir o proteccionismo econmico e manter a economia de explorao das colnias constituem os corolrios do autoritarismo e do milagre financeiro que marcam os chamados anos ureos do Estado Novo. Arrumar o excedente da nossa populao onde ela possa dar fortuna e fra ao pas imorredouro que os viu nascer99 e incentivar a sua instalao inspirando-se na experincia de colonizao branca da Companhia do Caminho de Ferro de Benguela (1935) e no exemplo da Itlia e da sua colonizao agrcola da Lbia atravs do envio de 1800 famlias (20 000 pessoas) rigorosamente seleccionadas em funo dos parmetros ideolgicos do regime de Mussolini esta ideia de se valorizar o territrio nacional fixando a fora de trabalho mediante o aforamento ou o arrendamento a longo prazo de parcelas de terra a famlias vindas de outras regies enraza, de algum modo, nas iniciativas de colonizao promovidas por alguns grandes proprietrios no Sul do pas, ainda em finais do sculo XIX. O primeiro projecto de colonizao interna do Estado, esse definiu-se na dcada de trinta numa situao em que estava muito viva a tradio de luta dos trabalhadores agrcolas do Alentejo durante o perodo da Repblica 100, criando-se, para tal, a Junta da Colonizao, em 1936. O exemplo da colonizao promovida pelo fascismo italiano era constantemente invocado como modelo para travar a revoluo nos campos e devia servir igualmente para criar um viveiro de colonos que no imprio colonial iro fixar a raa e valorizar o territrio. Assim, a obra de misericrdia que Armando Xavier da Fonseca propunha para as populaes rurais laboriosas viria, ao mesmo tempo e muito pragmaticamente, servir a mstica do imprio e impedir que este fosse alvo da cobia estrangeira. Pode-se dizer que a falncia dos colonatos em Angola espelha a falncia dessa mesma poltica na metrpole.

Comisso Executiva dos Centenrios, Congresso do Mundo Portugus - Congresso do Mundo Portugus. Lisboa: Publicaes: Seco de Congressos, 1940, 15 vol., tomo 2, Seco II, p. 566. 100 BAPTISTA, Fernando Oliveira Colonizao interna. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. I, p. 162.

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Cinema e mstica do imprio

Nesta fase, o regime recorre frequentemente stima arte para divulgar a sua mensagem poltica. O Estado Novo difunde as linhas orientadoras da instaurao do admirvel mundo novo do modernismo que pretende erigir, atravs de uma hbil poltica de propaganda nacional, em que tanto se inscrevem a poltica das obras pblicas como a poltica do esprito e o recurso arquitectura como ao cinema101 como suportes e meios de expresso/comunicao essenciais desta poltica. Data de 1940 o primeiro filme de fico que aborda as colnias ultramarinas e a obra colonizadora dos portugueses: O Feitio do Imprio102, de Antnio Lopes Ribeiro, considerado uma obra de fico exemplar sobre a viso colonial do Estado Novo.

www.sudexpress.org

Na cena que representa o regresso de Lus - finalmente determinado a casar com Mariazinha e a instalar-se com ela em frica respondendo, assim, positivamente ao apelo da
O Cinema Popular Ambulante foi uma das maiores criaes do Secretariado Nacional de Propaganda (SNP). O seu objectivo era divulgar a mensagem poltica do Estado Novo, atravs dos chamados filmes de propaganda nacionalista. Entre 1939 e 1956, segundo dados compilados por Jorge Ramos do , o oramento do SNP/SNI teve uma curva ascendente, embora com algumas oscilaes. Se em 1939 este era de 220 contos, em 1956 era j de 550 contos, mostrando a aposta continuada do regime neste forma de propaganda, mesmo depois de afastado o perigo comunista. Mesmo assim, em 1955, quando arrancou a Campanha Nacional de Educao de Adultos (CNEA), onde se utilizou o cinema ambulante para ajudar alfabetizao, o prprio CNEA que refere que muitas das pessoas das localidades visitadas nunca tinham, ainda, visto cinema. Apesar da fraca aposta na fico como propaganda, essencialmente feita por via do documentrio, para alm de A Revoluo de Maio (1937) e de O Feitio do Imprio (1940) recorde-se ainda a sada de Chaimite, em 1953. Cf. , Jorge Ramos do - Os anos de Ferro. Lisboa: Editorial Estampa, 1999; TORGAL, Lus Reis (coord.) - O cinema sob o olhar de Salazar. Lisboa: Temas e Debates, 2001; PINA, Lus de - Histria do cinema portugus. Mem Martins: Publicaes Europa-Amrica, 1986; portal da Associao para a Promoo do Cinema Portugus: www.amordeperdio.pt 102 Produzido pela Agncia-Geral das Colnias e integrado na Misso Cinegrfica s Colnias de frica, de que Antnio Lopes Ribeiro foi o director tcnico e realizador.
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poltica colonial - tudo converge para a figura paternal que est ao centro e cujo abrao rene as trs personagens em torno de uma mesma aventura. Filho de pais radicados nos EUA, Lus Morais pretende casar-se e viver no continente americano. Contudo, os pais convencem-no a visitar Portugal e as colnias africanas. D-se o deslumbramento. O portuguesismo e o "feitio do imprio" acabam por surtir efeito, para o que contribui a dedicao com que foi tratado por Mariazinha, filha de um comerciante do mato, depois de ter sido ferido por um leo. com orgulho que a figura paterna smbolo do paternalismo do Estado Novo olha Lus, a ovelha tresmalhada resgatada pelo amor de Mariazinha, sorte de pomba da paz e da prosperidade vestida de um branco polissmico onde ecoam valores como a pureza, a castidade que, quando extrapolados dentro do quadro ideolgico do regime, encontram o seu prolongamento natural no papel atribudo s mulheres brancas nas colnias. Guardis da moral, da higiene e da sade fsicas, indispensveis na procriao e no reforo da presena branca, elas constituem um elemento crucial do prestgio branco e tornavam o imprio respeitvel. Adversas mistura inter-tnica, garantiam a disciplina racial alm de funcionarem como agente de civilizao para os indgenas, o que muito bem exprime o cartaz do filme. Tanto a postura como a indumentria da mulher colona pioneira, que se dirige ao homem com um sorriso confiante note-se a simetria com a postura e a expresso

Fonte: www.amordeperdicao.pt

de Mariazinha na cena do filme - e a sua prpria brancura iluminam a pouco e pouco o continente e espalham nele os efeitos da sua aco pacificadora e civilizadora. Misso cujo resultado est vista segundo um outro cartaz do mesmo filme, que representa uma cabea estilizada de negro de belssimo efeito grfico, um negro que guarda a sua pele escura, mas

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cujas feies se adelgaram e civilizaram graas aco empreendida pelo esprito aventureiro e romntico dos portugueses que se deixaram tentar pelo exotismo e pelo feitio do imprio apregoados durante os anos 30 e 40.

Limitaes do domnio colonial

Ora, a autobiografia da mulher de um chefe de posto em Angola, analisada por Cludia Castelo e Daniel Melo103, constitui no s um belssimo testemunho da interiorizao do discurso colonial oficial (Maria Leal Gomes e o marido decidem lanar-se na aventura do imprio em 1945) como da falta de correspondncia existente entre esse discurso e a realidade poltica colonial, que a autora da autobiografia acompanha durante trinta anos. O seu texto revela as limitaes do domnio colonial portugus em Angola e tanto desmente a racionalidade poltico-administrativa como a aproximao scio-cultural entre distintas etnias e entre colonizador e colonizado. As constantes mudanas de funcionrios dos escales inferiores e intermdios da administrao colonial acabavam por dificultar o seu conhecimento das comunidades locais e a sua adaptao. Num primeiro tempo, os efeitos da Grande Depresso e a rgida linha financeira escolhida e imposta s colnias limitam os resultados da poltica econmica seguida e a misso colonizadora. Acontece o mesmo com o projecto rural que consistiu em transferir para os planaltos tropicais a pequena agricultura portuguesa, a gado e a brao, ideal que se manteve praticamente sempre, at ao fim, apoiado pelas condies internacionais, o desemprego rural, a pobreza e a falta de terra na metrpole.104 Os planos um tanto idealistas, de ocupao intensiva em pequena propriedade da colonizao portuguesa105 (herdados e adaptados do primeiro projecto de colonizao interna, definido na dcada de trinta, segundo o qual a colonizao podia revestir a forma de casais com rea suficiente para assegurar uma vida desafogada, embora modesta) rapidamente mostraram os seus limites. Se, por um lado, as condies para a agricultura nos planaltos eram muito desfavorveis (clima excelente para o homem, mas que no era suficientemente quente para as culturas tropicais, nem conveniente para as de clima temperado; restavam as chamadas
CASTELO, Cludia; MELO, Daniel Autobiografia da Angola Colonial. Memrias da mulher dum chefe de posto (1945-1975). Lusotopie. Leiden: Brill. Vol. XIII, n 1 (Junho 2006), p. 99-115. 104 FEIO, Mariano - Deficincias do ensino agrcola portugus postas em evidncia pelo fracasso da colonizao portuguesa de Angola. Beja: Instituto Politcnico de Beja, 2001; cf. do mesmo autor: Causas do Fracasso da Colonizao Agrcola de Angola. Lisboa: Instituto de Investigao Cientfica Tropical, 1998. 105 RIBEIRO, Orlando A colonizao portuguesa e o seu fracasso. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1981, p. 340.
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culturas pobres do planalto: milho, feijo, arroz), por outro tudo falhou e a causa estava bem patente: no existia mercado local para as produes, que so todas agrcolas. Sem mercado, os preos so demasiado baixos (cerca de metade do que eram na Metrpole). Com estes preos os lavradores no se conseguem aguentar ou tm um nvel de vida como o dos indgenas.106 Em 1960, Luanda era o nico grande centro consumidor de Angola. Partindo da sua observao in loco, Mariano Feio conclui que mesmo nas regies favorecidas pela vizinhana da linha frrea construda pela Companhia do Caminho de Ferro de Benguela (1935) nenhum europeu, a trabalhar na agricultura, s com os seus braos e os da famlia, poder ganhar o bastante para se sustentar convenientemente e efectuar todas as despesas inerentes s exigncias de um homem civilizado. Segundo o autor, todos os colonatos constituram fracassos por no ter sido considerada a indispensvel rentabilidade das empresas e terem sido efectuados muitos erros agronmicos. No seu livro sobre A colonizao de Angola e o seu fracasso, atravs da conversa que decorre entre Manuel Vinhas e Marcelo Caetano, ento ministro das Colnias (1945), Orlando Ribeiro invoca as convices de Salazar a respeito das colnias: Quando anunciei ao ministro a inteno de construir uma fbrica de cerveja em Angola, ouvi atnito que, da parte dele, no via inconveniente, mas (que) o Dr. Salazar no era, em princpio, partidrio de que se criassem interesses nas colnias
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. Angola reflectia a administrao

hipertrofiada e excessivamente centralizada bem como o projecto rural do chefe do Governo. Na metrpole, as iniciativas de povoamento ficaram sempre longe dos objectivos fixados108. E a colonizao de povoamento de Angola, alm de tardia, foi improvisada, feita com recursos humanos insuficientes e abandonados ao seu destino. A emigrao espontnea para as colnias, fruto da propaganda do estado e do boom econmico verificado a partir de 1945,

FEIO, Mariano - Deficincias do ensino agrcola portugus postas em evidncia pelo fracasso da colonizao portuguesa de Angola. Beja: Instituto Politcnico de Beja, 2001, p. 1-2. 107 RIBEIRO, Orlando A colonizao portuguesa e o seu fracasso. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1981, p. 361. 108 Assim, se nos anos que se seguiram guerra de 1939-45 a instalao de ncleos de colonizao em baldios ou em terrenos do estado no provocou qualquer oposio no seio do Estado Novo, j no aconteceu o mesmo com os grandes proprietrios, que conseguiram impedir a interveno em terrenos privados beneficiados por regadios feitos pelo Estado. Tanto a evoluo do regime franquista em Espanha como o fracasso da legislao mussoliniana em anular a influncia comunista no Norte e em deter a reaco monrquica no Sul da Itlia reduziram totalmente a concretizao do primeiro projecto de colonizao. O Estado optou por abandonar a inteno de utilizar a colonizao para conter a luta dos trabalhadores agrcolas e reforou a represso policial. Quanto ao segundo projecto de colonizao interna, que culmina no II Plano de Fomento, os defensores da grande propriedade conseguiram, mais uma vez, impor-se face corrente industrialista (que procurava adequar a agricultura s necessidades do processo de industrializao), e isto sobretudo a partir de 1958, altura em que as perturbaes polticas e a crise econmica fizeram com que a balana revertesse a favor dos grandes agrrios, que constituam um dos baluartes mais slidos do regime. Cf. BAPTISTA, Fernando Oliveira Colonizao interna. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. I, p. 159-162.

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dedicava-se em boa parte actividade comercial e s fazendas de gado. Tambm houve colonatos espontneos, por vezes coroados de xito. Contudo, dentro de uma perspectiva que no pe em causa a existncia, em si, das colnias, mas a poltica de explorao que lhes foi aplicada em detrimento de uma poltica de desenvolvimento, Orlando Ribeiro assinala que nos propsitos dos governadores povoadores entram apenas as medidas tendentes a fixar camponeses, pescadores, comerciantes do mato e pequenos mesteres das povoaes comerciais, sem que se vislumbre o desejo de fixar, no campo, na fbrica, na cidade, elementos estrangeiros: e, no entanto, dada a debilidade da imigrao portuguesa, atrada mais fortemente por outros lugares, s eles poderiam assegurar, como no Brasil, se no a preponderncia, pelo menos percentagem significativa da populao branca (no Brasil 61,7% em 1950, em Angola apenas 3,6%)109. E acrescenta que na sua viagem de 1935, os alemes - que constituam o nico grupo numrica e economicamente significativo (400 dos 3000 estrangeiros presentes em Angola, em 1960) e eram, sobretudo, plantadores de sisal no planalto de Benguela, que faziam desfibrar em fbricas locais, com muito bom nvel tcnico - eram olhados com desconfiana pelos colonos portugueses, que viam nos grandes terreiros de secagem pretensos campos de aviao. Pelo seu lado, Sir Robert Williams, principal fundador do caminho de ferro de Benguela que quis fixar compatriotas seus ao longo da linha, encontrou oposio dos que viam nesse projecto propsitos de penetrao britnica, com perigo da soberania nacional....110 Atravs destas observaes desenha-se o receio, justificado, por parte do regime, em ver os territrios coloniais progressivamente ocupados por outras potncias europeias, e, ao mesmo tempo, o receio de uma contaminao exterior que viesse pr em perigo a prprio regime nacionalista e auto-suficiente, ancorado actividade agrcola e receoso dos males que a concentrao urbana e industrial potenciavam (do seu ponto de vista). Luso-tropicalismo revisitado e desmistificao do isolacionismo portugus No final da Segunda Guerra Mundial, quando o Estado Novo se preparava para enfrentar as mudanas geopolticas resultantes da vitria dos pases aliados, o regime afirmava, atravs do decreto-lei n 36 199, de 29 de Maro de 1947, artigo 2, a necessidade de regulamentar a emigrao portuguesa argumentando ser necessrio ter em conta a
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RIBEIRO, Orlando A colonizao portuguesa e o seu fracasso. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1981, p. 363. 110 Idem, ibidem, p. 364.

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proteco devida aos emigrantes, os interesses econmicos do Pas e a valorizao dos territrios do Ultramar pelo aumento da populao branca. Em cumprimento desta disposio, no mesmo ano, em 1947, cria a Junta da Emigrao. Em comparao com o movimento populacional que se dirige para a Europa, a corrente emigratria em direco s possesses africanas sempre foi fraca conquanto a evoluo geral, apesar de uma certa irregularidade, mostrasse, a mdio prazo, uma tendncia para um aumento at 1960/61111. O perodo entre 1947 e 1960 corresponde ao verdadeiro arranque da economia do imprio e o aspecto mais significativo desta nova fase reside no crescimento da emigrao para as colnias chegando, segundo Valentim Alexandre112, a representar pela primeira vez quase metade do total das sadas entre 1947 e 1960. O que, se partirmos do fraco povoamento constatado at ao ps-II Guerra Mundial, equivale mesmo assim a um crescimento significativo desta corrente que, face ao quase nada existente, levou formao de ncleos extensos de populao branca em Angola e Moambique. A tendncia para o aumento da emigrao em direco s colnias inscreve-se na linha de conduta adoptada no perodo que se segue mstica imperial dos anos 30 e 40. Depois da Segunda Guerra Mundial, o regime perde muito do que tinha de criativamente reformista, para entrar numa rotina de sobrevivncia. Do ponto de vista ideolgico, verificase ento, durante a dcada entre a vinda de Gilberto Freyre a Portugal (1951) e o princpio das guerras coloniais (1961), a apropriao progressiva, ao servio da poltica externa portuguesa, das teorias do socilogo e a sua reduo exaltao to simplista como enganadora do gnio colonizador dos portugueses. Esta instrumentalizao foi a resposta s crticas de que a poltica ultramarina do salazarismo era alvo nas Naes Unidas, tendo as obras de G. Freyre sido utilizadas como cauo cientfica legitimadora da construo e da defesa das pretensas sociedades multiraciais. Cludia Castelo113 chama a ateno para a concomitncia da reviso constitucional de 1951 com a viagem deste Brasileiro em Terras Portuguesas, a convite das autoridades portuguesas, sublinhando a estreita relao existente entre a vertente jurdica da reorientao da antiga poltica colonial salazarista e a sua vertente ideolgica, que se iria apoiar no luso-tropicalismo e adapt-lo s suas necessidades numa
ALMEIDA, Carlos ; BARRETO, Antnio - Capitalismo e emigrao em Portugal. 2edio. Lisboa: Prelo, 1974, p. 180-181. 112 ALEXANDRE, Valentim - Poltica Colonial. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. II, p. 756. Cf. igualmente o grfico do Boletim da Junta da Emigrao (1963), reproduzido no vol. 2 Anexos, da presente dissertao. 113 CASTELO, Cludia O modo portugus de estar no mundo. O luso-tropicalismo e a ideologia colonial portuguesa (1933-1961). Porto: Edies Afrontamento, 1999. Cf. igualmente a recenso crtica de LEONARD, Yves. Anlise Social. Vol. XXXIV, n 153 (2000).
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grande operao de fachada destinada a garantir a aceitao do regime no plano internacional. Empreendimento coroado de sucesso, uma vez que, segundo autores como Fernando Rosas, Antnio Jos Telo, Antnio Costa Pinto ou Norrie MacQueen, Portugal ter finalmente beneficiado de uma "neutralidade colaborante" dos seus principais aliados, como os Estados Unidos, a Frana, a Gr-Bretanha e a Repblica Federal da Alemanha. Ainda que com o desenrolar dos anos 1960 se acentuasse o "cerco internacional ao governo de Lisboa", o regime conseguiu "atravs de uma diplomacia habilidosa [] explorar todas as contradies e todos os elementos favorveis sua posio colonial114 e os aliados ocidentais de Portugal "no fizeram grande oposio poltica colonial de Lisboa"115. Antnio Jos Telo salienta igualmente o modo como o governo portugus vai buscar os "apoios tcnicos, militares e polticos para manter a guerra de frica [] junto da Frana e da RFA, na Europa, e dos regimes brancos da frica do Sul e da Rodsia em frica"116, enquanto Antnio Costa Pinto subverte ainda mais o mito do "isolacionismo" portugus nos anos 1960 considerando que as guerras coloniais portuguesas acabaram por ter pouca salincia internacional e por sofrer um progressivo apagamento internacional em meados dos anos sessenta117. Assim, no tocante Frana pas que absorve a maior vaga de emigrao clandestina portuguesa dos anos 60 mais uma vez se coloca a questo das relaes que este pas importador de mo-de-obra mantm com as autoridades portuguesas. Se o Botas no deixava ir ningum para Angola e obrigava as pessoas a dar o salto, pelos interesses j referidos, poder-se- considerar, pelo prisma dos interesses franceses, que uma mo-de-obra clandestina muito mais malevel do que a mo-de-obra legal, pelo que durante os anos de penria as autoridades francesas pura e simplesmente fecharam os olhos e deixaram entrar o man que representavam as centenas de milhares de rurais fugidos misria, e guerra. Uma realidade que importa realar e que condiciona totalmente a instalao dos portugueses e a sua evoluo no seio da sociedade francesa, como veremos mais adiante.

MATOSO, Jos (dir.) - Histria de Portugal. Lisboa: Crculo de Leitores, 1994. Vol. VII: ROSAS, Fernando - O Estado Novo (1926-1974), p. 541. 115 MACQUEEN, Norrie - A Descolonizao da frica Portuguesa. Mem Martins: Editorial Inqurito, 1998, p. 76-80. 116 TELO, Antnio Jos - Poltica Externa. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Crculo de Leitores, 1996, vol. II, p. 774-775. Cf. tambm, do mesmo autor, A Poltica Externa do Salazarismo. In MEDINA, Joo (dir.) - Histria de Portugal. Dos Tempos Pr-Histricos aos Nossos Dias. Lisboa: Clube Internacional do Livro, s.d., vol. V, p. 297-318. 117 PINTO, Antnio Costa O imprio do professor : Salazar e a elite ministerial do Estado Novo (1933-1945). Anlise Social. Vol. 25, n157(2001), p. 1055-1076. Ver tambm, do mesmo autor: Elites, sociedade e mudanas polticas. Oeiras : Celta, 2003

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No plano da poltica interior, na dcada de 1950, lanada a Campanha Nacional de Educao de Adultos em cujo mbito se edita um pequeno volume intitulado Emigrao 118 que exorta os pretendentes emigrao a escolherem frica. No fim do livro, o Senhor Ferreira da Casa Grande, com vasta experincia emigratria (Brasil, Argentina, Venezuela, Curaau, Estados Unidos) e grande contador de histrias (vividas), confessa o seu sonho ao Chico Valente, homem habituado ao trabalho de campo e que pensa emigrar porque quer enriquecer depressa e conhecer o mundo: Eu, se tivesse a tua idade e tivesse encontrado quem me aconselhasse, teria ido para frica, para Angola ou Moambique, porque ali tambm Portugal, porque ali podemos sentir o mesmo amor pela terra como o sentimos aqui. L fala-se o portugus, l as pessoas que encontras no caminho e as que so terras vizinhas, so portuguesas tambm. E agora, que as nossas provncias se desenvolvem e progridem de dia para dia, que tudo se prepara para facilitar a vida aos que foram, agora era a ocasio de realizar o meu sonho. Mas estou velho [...] Se queres emigrar, vai ser colono em Angola ou Moambique. [...] Poders criar, ganhar dinheiro, arranjar um bom futuro para os teus filhos, sem teres de deixar Portugal, sem que a saudade te mate, sem que a tua santa terrinha te esquea. esta a lio do feitio do imprio. Prisioneiro de foras contraditrias e da sua prpria ideologia, s em 1961, com o incio da guerra colonial em Angola e um clima poltico interno mais favorvel s reformas, vistas ento como indispensveis para melhor resistir s presses internacionais e para limitar a base de apoio aos movimentos nacionalistas119, que o regime d um impulso decisivo transformao das estruturas da economia colonial. Superando definitivamente o modelo do pacto colonial a favor da institucionalizao do mercado nico portugus, que correspondia ao objectivo poltico da formao da nao pluricontinental fixado na reviso constitucional de 1951120, e votando uma nova lei de condicionamento industrial, que deu novas facilidades instalao de indstrias nas colnias, o regime procurou contrapor-se aos movimentos de integrao europeia e criar um efeito agregador121. Mas as alteraes eram de superfcie e a limitada transferncia de poderes para os rgos locais de soberania no beneficiou a populao negra, quase toda ela excluda do sufrgio eleitoral, e dada a falta de liberdade poltica geral, s deficientemente permitia a expresso dos prprios colonos. Dez
ASSUMPO, Joo Carlos Beckert de - Emigrao. Lisboa: Campanha Nacional de Educao de Adultos, 1956, p. 165-169. (Col. Educativa. Srie H ; 2; 32). 119 ALEXANDRE, Valentim - Poltica Colonial. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. II, p. 756 . 120 Idem, ibidem 121 Integrao essa a que no pde escapar, mas que conseguiu limitar aderindo EFTA, simples zona de livrecmbio.
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anos depois, nem a reviso de 1971 nem a lei orgnica de 1972 constituram soluo poltica para a questo colonial.

Entre a perspectiva de se morrer nos pntanos da Guin e ser-se pedreiro em Paris

Depois de novos acrscimos, o saldo de 1967 foi um dos mais baixos de sempre (o que contrasta com o movimento em direco Europa. Significa isto que as campanhas de colonizao e de povoamento fomentadas pelo Estado Novo aparecem consideravelmente desmentidas. E que a emigrao clandestina (essencialmente em direco a Frana) passa e dever-se igualmente s guerras coloniais. Entre a perspectiva de se morrer nos pntanos da Guin e ser-se pedreiro em Paris, a segunda hiptese era indiscutivelmente mais atraente ironiza Maria Filomena Mnica no seu ensaio sobre os Trinta anos que mudaram Portugal, 1961-1991: Monotonamente, todos os dias se podia ler, nos jornais, os comunicados do Servio de Informao das Foras Armadas, informando, em tom seco, que o soldado nmero X, natural de, filho de, morrera. Entre 1961 e 1974, foram chamados a prestar servio militar entre 700 000 e 1 000 000 de mancebos. Destes morreram 8 300 e ficaram mutilados 26 000. Muitos, fugiram: segundo os dados do Estado-Maior do Exrcito, durante os treze anos de guerra, teria havido, em mdia, por ano, 18% de faltosos.122

John de Cabo Verde As memrias redigidas pelo cabo-verdiano Boaventura Manuel Barbosa 123 constituem outro testemunho precioso da falta de correspondncia entre o discurso colonial oficial e a realidade da poltica colonial. Cludia Castelo e Daniel Melo124 referiram-se ao carcter precioso que as memrias da mulher do chefe de posto em Angola revestem para a historiografia portuguesa, devido ausncia de uma verdadeira tradio memoralstica em Portugal. Acontece o mesmo com o relato de B. M. Barbosa, atravs do qual se confirma aquilo que j sabemos, mas que ainda no foi suficientemente estudado, a saber a especificidade da emigrao cabo-verdiana no tempo do Estado Novo. No nos cabe, no mbito da presente dissertao, nem sequer pontuar essa histria, mas queremos deixar aqui
122 123

MNICA, Maria Filomena Cenas da vida portuguesa. Lisboa: Quetzal Editores, 1999, p. 42. BARBOSA, Boaventura Manuel - As Iluses dum Emigrante. Paris: Edio do Autor, 1993. 124 CASTELO, Cludia; MELO, Daniel Autobiografia da Angola Colonial. Memrias da mulher dum chefe de posto (1945-1975). Lusotopie. Leiden: Brill. Vol. XIII, n 1 (Junho 2006), p. 99-115.

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esta nota, que confirma que a emigrao se apresentava em todo o territrio portugus do ante-25 de Abril - como a nica soluo vivel para tentar escapar misria, amealhar um peclio e regressar terra natal para a construir alguma coisa, conforme o desejo inicial de qualquer emigrante que parte sem a famlia. E que, neste aspecto, a realidade da colnia de Cabo Verde est mais prxima da realidade das provncias portuguesas da metrpole, da Madeira ou dos Aores, onde se verificaram os maiores surtos emigratrios do que das provncias ultramarinas Angola e Moambique, para as quais o Estado Novo desenvolveu projectos de colonizao branca com colonos vindos da metrpole ou da Ilha da Madeira. A complexa teia de relaes que se desenha atravs deste relato constitui sem dvida uma linha de investigao promissora e que ajudaria a esclarecer no s a poltica do Estado Novo, mas tambm traria luz nova histria da emigrao que, por definio, uma histria de circulao em sentido lato. Assim, as memrias de B. M. Barbosa indicam que, em meados de 1963, existe j um circuito perfeitamente rodado de emigrao clandestina entre Cabo-Verde, Lisboa e a Holanda. Nas suas Iluses dum Emigrante, o autor conta o seu sonho da aventura, uma ambio de criana que decide realizar aps o seu regresso do servio militar e explica que, face realidade daquele mundo seco que era Cabo-Verde, a soluo que lhe veio cabea foi emigrar para Angola, j que a nica emigrao que conhecia na altura era aquela. Porm, outros havia que lhe indicaram ser prefervel ir para a Holanda, onde se junta dinheiro. Aparentemente, perante o projecto do filho, o pai consegue, sem dificuldades de maior, o dinheiro necessrio para a emisso do passaporte e para a viagem. Sete mil escudos que B.M. Barbosa ter de reembolsar com juros. E mais ainda, j que o pai ficou tratando com mais alguns amigos para conseguir mais dinheiro porque tanto ele como eu nada tnhamos de lado, tnhamos de pedir todo o dinheiro necessrio para a viagem de Cabo-Verde Holanda no esquecendo tambm todas as despesas de hotel.125 Em finais de Novembro de 1963, o jovem cabo-verdiano embarca e faz a viagem sem camarote, deitado num dos sofs do pequeno salo que havia na popa do barco e que partilhou com outros que viajavam em condies idnticas. Seguiu para Lisboa, onde ficou durante dois dias numa penso para lhes trataram da viagem porque j no estava sozinho para ir para a Holanda. Foi sem contrato e sem morada para a Holanda, onde acabou por ir parar penso do John de Cabo Verde, graas a outros compatriotas. A partir daqui, comea a procura de emprego e o rol de preocupaes de quem emigra sem contrato. Preso pela promessa feita ao pai de, assim que
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BARBOSA, Boaventura Manuel As Iluses dum Emigrante. Paris: Edio do Autor, 1993, p. 47

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pudesse, enviar o dinheiro para reembolsar as importncias emprestadas e perante as dificuldades surgidas, era impensvel regressar. Ao mesmo tempo, B.M. Barbosa perde rapidamente a grande iluso de juntar dinheiro como (lhe) tinha dito o (seu) tio. Contudo, o seu dia acaba por chegar e -lhe finalmente proposto um emprego de segundo marinheiro num barco. O relato do emigrante Boaventura Manuel Barbosa, que acabaria por se fixar em Frana, vem confirmar a espectacular viragem nos destinos dos emigrantes, que antes se orientavam para frica e Amricas e que agora preferem os pases europeus.126 No tocante a Cabo-Verde, 1946-1973 uma fase marcada por um grande incremento de sadas. Num primeiro tempo, praticamente s emigram homens do mar, mas tambm pessoas das zonas rurais e geralmente pouco qualificadas a nvel escolar. Embora no tivessem uma certificao profissional eram, todavia, pescadores e agricultores de profisso. Nos anos 60, o significativo aumento do nmero de martimos origina a criao de mais de 10 penses de holandeses e sobretudo de cabo-verdianos, para acolherem os que iam chegando.127 Os analistas referem como causas impulsionadoras dessa vaga de emigrao as secas, as fomes e as dificuldades de vida ento vividas nas ilhas ou ainda a necessidade e o desejo de acumulao de riquezas para um breve regresso terra me. O aumento da emigrao para a Holanda (Roterdo e arredores) fez-se umas vezes directamente, outras atravs de Portugal e outras via Dakar Gmbia. As rotas de emigrao para Portugal e para Dakar eram utilizadas quer pelos que a se fixaram, com certa permanncia, quer pelos que se serviam de Portugal e de Dakar como escala e apoio com vista a seguirem, depois, para a Frana, a Holanda e outros pases da Europa, ou para os Estados Unidos.128

Sobretudo, a partir de 1940, a fiscalizao da emigrao legal passa a ser submetida a um rigoroso controlo com entraves diversos dos servios respectivos, seja pela volumosa documentao e diversidade de papis exigidos, seja pela intensiva e corrosiva aco da polcia, seja pela moderna tcnica de fiscalizao, seja pelo controlo dos meios de circulao que o regime institura. Para alm destes, havia ainda a contar com a morosidade na passagem de certides e de outros documentos, como no deferimento do pedido do passaporte, se assim fora, bem como com a centralizao desses servios na sede do Governo. Cf. CARREIRA, A. Migraes nas Ilhas de Cabo Verde. 1ed. Lisboa: Universidade Nova de Lisboa: Ed. rea das Cincias Humanas e Sociais, 1977, p. 105 107. 127 ANDRADE, Elisa - Diagnstico do Movimento Associativo Cabo-verdiano na Dispora para uma Estratgia de Interveno do Instituto das Comunidades. Praia: Instituto das Comunidades, 2003, p. 18. 128 Procuravam, por estas vias, contornar os impedimentos e embaraos levantados pela polcia quando apontavam a Europa como destino. Muitos conseguiram seus objectivos por essa via. No entanto, outros acabaram por se fixar em Dakar ou em Portugal, por influncia de patrcios neles radicados. Da no serem conhecidos os dados exactos desta forma de emigrao como tal. Cf. ROCHA, Jlio Santos As comunidades cabo-verdianas na Holanda (relatrio). Praia : Instituto das Comunidades, 2003, p.3.

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Jogo duplo

Como vimos, no tocante s provncias ultramarinas, a poltica seguida pelo Estado Novo revela-se to ambgua como a sua atitude face ao movimento migratrio em direco Frana analisada por Victor Pereira129 e sobre a qual nos debruaremos a seguir. sobretudo a partir de 1951, quando deixou de haver revoluo nacional e se passou para um regime da mera situao, que se verifica um jogo duplo, entre uma legislao que, por um lado, restringe fortemente a emigrao legal alm de, na prtica, tambm dificultar a migrao para as colnias, e uma atitude de impotncia aparente face emigrao clandestina que constitui, naturalmente, o fruto dessa poltica restritiva face aos pedidos de mo-de-obra que afluem da Europa. Ora, o historiador demonstra de que maneira o Estado Novo fez da clandestinidade o instrumento da sua poltica de interesses contraditrios. O dinheiro das remessas era necessrio para a economia do Estado (designadamente, para financiar as guerras coloniais), mas o Estado no o admitia oficialmente, de modo a satisfazer os sectores mais conservadores do regime cujo apoio se revelava absolutamente necessrio quando, no ps-II Guerra Mundial, o regime comeou a ser contestado na Europa e pela ONU. Dentro desta lgica, e segundo o demonstra a historiografia nacional, o verdadeiro desenvolvimento da colnia de Angola, por exemplo, apenas se deu a partir de 1961, altura em que Salazar pde justificar junto dos seus apoios mais conservadores (burguesia agrria) a necessidade de se industrializar a provncia para garantir o seu desenvolvimento. Mas a guerra colonial exigia, ao mesmo tempo, a presena acrescida do exrcito, pelo que, por outro lado, se deixavam partir milhares de emigrantes clandestinos, rapidamente legalizados a posteriori, cujas divisas eram essenciais para o mantimento das tropas em frica. claro que, medida que a guerra se ia eternizando, o regime foi sendo confrontado com o aumento dos refractrios e dos desertores, que vinham engrossar as fileiras da emigrao clandestina. O equilbrio precrio conseguido entre as vantagens trazidas pelas remessas dos emigrantes clandestinos e a falta de soldados para cumprir os desgnios do imprio acabou por se romper e por acelerar a desagregao do regime.

PEREIRA, Victor - La politique dmigration de lEstado Novo entre 1958 et 1974. In Portugais de France. Immigrs et citoyens dEurope. N9 (Fevereiro 2004).

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Hortas e jardins, espelhos de uma (re)construo identitria

Debrucemo-nos, agora, novamente sobre a autobiografia de Maria Leal Gomes, conforme foi visitada por C. Castelo e D. Melo. Interessa comparar alguns dos seus elementos com os depoimentos recolhidos junto de mulheres emigrantes portuguesas em Frana. Com efeito, as dificuldades sentidas pela mulher do chefe de posto assemelham-se a muitas das dificuldades encontradas pelas mulheres emigrantes no estrangeiro, embora as suas posies sejam antagnicas nos contextos de chegada em que se inserem. Enquanto mulher de colono instalada em Angola, Maria Leal Gomes est na m de cima, passandose exactamente o contrrio com a portuguesa que emigra para Frana na segunda metade do sculo XX, que est na m de baixo. E se ambas vm do mundo rural, os estratos diferem: enquanto Maria L. Gomes pertence a um estrato da burguesia rural do Douro Litoral, sem problemas econmicos, a maior parte das mulheres que emigraram vinham dos meios rurais desfavorecidos (Minho, Trs-os-Montes, Beiras, ...). H, portanto, logo partida, outra diferena substancial, desta feita quanto ao contexto de partida: enquanto a primeira parte por esprito aventureiro e romntico, as segundas fazem-no por necessidade. Outra diferena de peso, ainda, a ter em mente so os itinerrios traados fora do pas natal (como vimos, as provncias ultramarinas no so pas natal): enquanto o itinerrio individual de Maria L. Gomes um itinerrio eminentemente rural atravs das micro-comunidades colonas embrenhadas nos sertes, grande parte dos itinerrios dos emigrantes em Frana so itinerrios urbanos ou peri-urbanos, que passam pelas grandes aglomeraes. O que aproxima ento, em termos de vivncia, a mulher do chefe de posto das mulheres emigrantes em Frana? Em ambos os casos, representam uma minoria tnica, fixada num ambiente estranho e/ou adverso. Se para os colonos, a sobrevivncia dependia de mecanismos de vigilncia sobre uma populao nativa, maioritria e potencialmente hostil, a sobrevivncia dos emigrantes em Frana dependia dos laos de solidariedade e das estruturas comunitrias que conseguissem criar para enfrentarem o desconhecido da sociedade urbana francesa. Face ao desconhecido (que, no caso da mulher do chefe de posto, o interior angolano e, no caso da mulher (do) emigrante, frequentemente o subrbio de uma grande cidade), tanto o funcionrio colono como o emigrante so elementos deslocados, vulnerveis e ameaados, a quem se exigia uma enorme capacidade de adaptao.

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No caso do colono/pequeno funcionrio administrativo, a frequente mudana de residncia e de territrio scio-cultural dificultou a interaco cultural e social e potenciou o afastamento tnico, ficando assim demonstrado at que ponto ele no era natural daquela terra. O isolamento e o desconhecimento do meio envolvente e das lnguas nativas provocava nele um desconforto que exprime atravs de acentuados sentimentos de estranheza, de insegurana e de vulnerabilidade. O contacto com os outros brancos era muito espordico e passageiro, quase to espaado no tempo como as notcias da metrpole. O diagnstico de dificuldades partilhado por outros colonos e o facto do prprio corpo administrativo colonial sentir grandes dificuldades logsticas indicia, juntamente com a sua presena reduzida e isolamento fsico, a incompletude do domnio colonial, mesmo j no ps-II Guerra Mundial.130. Neste contexto, a saudade uma constante. A centralidade do espao domstico na vida de Maria L. Gomes no se deve exclusivamente a uma dependncia da ideologia, mas remete tambm para opes familiares que reflectem os modestos proventos financeiros do agregado familiar e o isolamento que dificulta a vida pblica e cvica. A (re)criao da horta adquire ento uma dimenso particular, funcionando como um estratgia de preservao da identidade. Simultaneamente espao de identificao pessoal, espao cultural no sentido etimolgico do termo -, espao afectivo e espao de lazer, todas as hortas que Maria L. Gomes planta ao longo dos 30 anos em que percorre o interior de Angola duma ponta outra, constituem uma recriao permanente do mundo rural portugus de onde descende Maria L. Gomes e cuja materializao a ajuda a enfrentar o isolamento em que vive. Interessa reter aqui que essas hortas, to necessrias para a vivncia e at a sobrevivncia da autora, reflectem, ainda, a sua reconstruo identitria, processo ao qual Maria L. Gomes no escaparia na sua itinerncia por doze povoaes e duas cidades espalhadas por diferentes distritos do litoral, do Sul, do Norte e do interior. A constante experincia do recomeo, inerente s mudanas de posto do marido, obrigam Maria L. Gomes a uma reinveno permanente da sua identidade, que evolui ao contacto dos vrios meios envolventes por onde passa, em interaco com esse Outro que so os colonizados. Devido ao seu isolamento, Maria L. Gomes desenvolve laos de reciprocidade e de solidariedade feminina, feita de cumplicidade de gnero com as mulheres das populaes locais por onde passa. E as suas hortas reflectem essa vivncia: s sementes que trazia de

CASTELO, Cludia; MELO, Daniel Autobiografia da Angola Colonial. Memrias da mulher dum chefe de posto (1945-1975). Lusotopie. Leiden: Brill. Vol. XIII, n1 (Junho 2006), p. 99-115.

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Portugal, aos limoeiros e s laranjeiras vieram juntar-se ananases, abacaxis, fruta-pinhas, sape-sapes. Plantou tambm flores. Dentro de um contexto de chegada diferente, mas igualmente marcado por fortes assimetrias estruturais das relaes entre populaes locais e emigrantes, a mulher imigrante em Frana experimenta os mesmos sentimentos de estranheza e de isolamento face a um mundo urbano (capital ou outras aglomeraes importantes) que desconhece e onde tudo lhe era estranho: os modos de vida, a lngua, as grandes distncias a percorrer para tudo, os transportes pblicos (sobretudo o metro), a administrao representavam um rol de dificuldades sem fim que foi preciso vencer. Veremos como os portugueses sempre procuraram evitar a disperso, contra a qual lutaram desenvolvendo um formidvel movimento associativo, que foi uma das estratgias inventadas para enfrentarem esse mundo hostil. Antes da constituio da rede associativa (anos 80), os bairros de lata nos subrbios dos centros urbanos constituram, de certo modo, a reproduo possvel da aldeia portuguesa com os seus laos de sociabilidade e as suas estruturas de entreajuda, como veremos. Contrariamente maior parte das mulheres emigrantes de outras nacionalidades em Frana, a portuguesa teve sempre um papel activo no mundo do trabalho, o que constituiu um factor determinante no seu processo de urbanizao. Assim, se Maria L. Gomes interagiu com as populaes locais devido focalizao (forada) no (seu) espao domstico, no caso da mulher imigrante em Frana foi a no focalizao exclusiva neste (seu) espao e a interaco com o meio francs atravs do contacto profissional dirio com as patroas, no espao domstico delas, que favoreceu a dinmica de reinveno da sua identidade. Ao longo deste processo longo e difcil, a horta e o jardim desempenharam um papel idntico ao da mulher do chefe de posto em Angola: materializaram a ligao da mulher imigrante em Frana terra (natal) e ao mundo rural das suas origens ao mesmo tempo que testemunham desse processo criativo que foi a progressiva instalao no pas de acolhimento e da sua progressiva urbanizao multifacetada e caleidoscpica que traduz o variado leque de relaes estabelecidos entre os imigrantes portugueses e as populaes locais. Assim, ao longo dos ltimos cinquenta anos, os espaos verdes que envolvem as casas dos emigrantes nas aglomeraes francesas em que vivem sofreram uma alterao significativa: primeiro, dominaram as hortas, que ocupavam a quase totalidade dos espaos verdes; ao centro da horta dominava a couve galega; com o tempo, as hortas foram-se chegando para as traseiras das casas ao passo que a parte da frente se foi cobrindo com plantaes francesa; hoje, as hortas tornaram-se raras e predominam os jardins francesa, floridos. O que resta das

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primeiras? Alguns talos de couve galega, surpreendentemente instalados num canto do jardim.

1.2.3. Emigrao clandestina: a grande arrancada, auge do xodo nacional

Dans les annes 1965, je mtais dj rendu Hendaye pour photographier les immigrs qui y passaient pour rejoindre leurs compatriotes vivant dans les sordides bidonvilles de la rgion parisienne. [] Javais pris le train avec eux pour mieux tmoigner de leur infortune. Jai vcu aussi larrive de camions dans lesquels des familles entires taient entasses comme du btail. Durant plus de trois semaines, jtais revenu inlassablement dans la rgion des Pyrnes. Grce mes contacts, javais pu convaincre des passeurs qui escortaient clandestinement ce flux de migrants dEspagne, travers les Pyrnes, jusquen France -, de les accompagner. Javais suivi lun de ces groupes qui se dissimulaient la nuit de ravins en sentiers pour ne pas tre arrts par les patrouilles de gardes espagnols. Chargs comme des btes de somme, les malheureux se frayaient leur pas travers des chemins peine tracs dans la montagne. Usant leurs misrables chaussures sur les pierres jusqu marcher pieds nus. Parfois, en plein hiver, ils taient contraints de traverser des torrents glacials. Jai dans mes archives quelques images de ces instants dramatiques, souvent prises leur insu parce quils ne dsiraient pas tre photographis.131

A emigrao clandestina o aspecto mais falado e menos conhecido da emigrao. Varivel constante na emigrao portuguesa sobre a qual todos os clculos esto fadados a falhar132. As estimativas dos emigrantes que deixaram Portugal, sem os necessrios documentos de sada, apontam para cerca de 600 000 (s para Frana) entre 1960 e 1988, o que equivale a 33% do total de emigrantes. Por outras palavras, dos mais de dois milhes de emigrantes que saram de Portugal durante o Estado Novo, aproximadamente 30% saiu a salto133. So numerosos os testemunhos que atestam que a emigrao clandestina, ou pelo menos no registada, foi desde sempre extremamente importante. Primeiro para o Brasil

BLONCOURT, Grald Le regard engag. Parcours dun franc-tireur de limage. Paris : Bourin Editeur, 2004, p. 210-211. 132 RIBEIRO, F. G. Cassola Emigrao portuguesa. Algumas caractersticas dominantes dos movimentos no perodo de 1950 a 1984. Lisboa: Secretaria de Estado das Comunidades Portuguesas, Srie Migraes/Sociologia, 1986, p.19. Sobre a contabilizao dos dados referentes emigrao, cf. restante bibliografia do autor no fim da dissertao. 133 BAGANHA, M.I. - Emigrao. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. I, p. 294. Contabilizar o movimento clandestino uma tarefa dificultada por vrias razes: a ausncia de registo dessas partidas, a discrepncia dos elementos fornecidos pelas estatsticas portuguesas quando confrontadas com os dados de organismos estrangeiros e o desconhecimento da estrutura e composio do movimento.

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onde, segundo V.M. Godinho134, representa cerca de 1/3 (ou mais) da emigrao no fim do sculo XIX. E Oliveira Martins j contava a forma como os emigrantes homiziados [...] embarcavam na ria de Vigo ou ao longo da costa da Galiza, de noite, escondidamente, como se fossem criminosos.135 Para alm do Brasil, grande acolhedor da torrente de indocumentados, a quem as organizaes especializadas em tal trfego davam escoamento, atravs dos portos espanhis, principalmente de Vigo136 tambm a Argentina e sobretudo o continente norte-americano tero recebido enormes contingentes. Relativamente Europa da reconstruo do ps-II Guerra Mundial, E.S. Ferreira137 estima em mais de 450 000 as sadas no oficiais para Frana, valor que ultrapassa largamente os que so indicados pelas estatsticas oficiais francesas.138 E Joo Evangelista139 assinala a chegada dos primeiros portugueses indocumentados estao de Hendaia no termo da I Grande Guerra, movimento que se reacende no termo da II Grande Guerra. Em 27/05/1963, o jornal dirio Le Monde publicava um artigo de Christitch, em que o autor citava um velho contrabandista basco: Les Portugais! Mais cest une vieille histoire. Depuis que je suis enfant, jai entendu dire quils passaient clandestinement la frontire pour venir travailler en France. Aprs une anne, ils regagnaient leur pays. A Hendaye, on les reconnaissait la veste de cuir et la bicyclette quils emportaient au Portugal. No tocante segunda metade do sculo XX, a fuga clandestina decorre paralelamente ao incremento da emigrao global e sua europeizao. Comeou a tomar corpo a partir de 1961, ano em que se verifica o desencadear da guerra em Angola, e subiu rapidamente at 1964 atingindo ento 40% do total de emigrados para o estrangeiro140, ao que se segue um considervel decrscimo em 1965, ano em que se verifica um aumento impressionante de emigrantes legais. Em 1966 d-se novo exacerbar do surto migratrio legal, desta feita acompanhado por um importante surto clandestino - 46 000 pessoas141 - que representa 25%

GODINHO, V.M. Lmigration portugaise (XVme-XXme sicles) : une constante structurelle et les rponses aux changements du monde. Revista de Histria Econmica e Social. Lisboa (1978), p. 12. 135 Citado por ARROTEIA, Jorge Carvalho A emigrao portuguesa suas origens e distribuio. Lisboa: Biblioteca Breve, 1983, p. 108. 136 EVANGELISTA, Joo Um sculo da populao portuguesa (1864-1960). Lisboa: Centro de Estudos Demogrficos ; INE, 1971, p. 123, citado por ARROTEIA Jorge Carvalho ibidem, p. 108. 137 FERREIRA, E. Sousa Origens e formas da emigrao. Lisboa: Iniciativas Editoriais, 1976. 138 ARROTEIA Jorge Carvalho ibidem, p. 109. E.S. Ferreira trabalhou com dados oficiais franceses e confrontou-os com os correspondentes publicados pela Junta da Emigrao. 139 EVANGELISTA, Joo Um sculo da populao portuguesa (1864-1960). Lisboa: Centro de Estudos Demogrficos; INE, 1971 140 ALMEIDA, Carlos ; BARRETO, Antnio - Capitalismo e emigrao em Portugal. 2edio. Lisboa: Prelo, 1974, p. 199. 141 Segundo o Comrcio do Porto de 8-2-1969, o deputado pelo crculo de Coimbra, Nunes Barata, teria afirmado na Assembleia Nacional: S no ano de 1966 calcula-se terem sado clandestinamente 46 mil

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do total da fora de trabalho que parte. A fora de trabalho que emigra clandestinamente dirige-se quase exclusivamente para Frana. Em 1969, entram clandestinamente em Frana 20 000 emigrantes, montante (que) representa apenas 1000 a menos dos que entraram legalmente142. .

Tomaz Vieira Homenagem a jovem expulso da sua ilha, 1976

Tomaz Vieira Notcia II, 1967

So eles jovens que partem a monte para escapar ao servio militar143 ou trabalhadores (sobretudo homens e jovens, maioritariamente agrcolas, mas tambm operrios da indstria) a quem se recusou o passaporte. Pode-se admitir que, dados os riscos do salto e tendo ainda em conta certos factores psico-sociais, sejam sobretudo os homens que emigram desta maneira. Nos anos de 1969 a 1973, o movimento de clandestinos foi de cerca de 300 000, sendo o ponto mais alto atingido em 1970, com 107 000 emigrantes (62% do total). Em 1971 a emigrao clandestina ainda ultrapassou a centena de milhar, mas nos anos que se seguiram decaiu consideravelmente. Em 1978, o nmero dos que abandonaram o Pas a salto correspondeu apenas a 26% da emigrao legal144. As implicaes da emigrao clandestina nos pases de destino so muitas: os clandestinos constituem uma presa fcil para toda uma rede de exploradores da fora de trabalho, que tenta aproveitar esta mo-de-obra dcil. Se toda e qualquer emigrao constitui
emigrantes, citado por ALMEIDA, Carlos ; BARRETO, Antnio - Capitalismo e emigrao em Portugal. 2edio. Lisboa: Prelo, 1974, p. 186. 142 In Vida Mundial, de 25-7-1969, citado por ALMEIDA, Carlos; BARRETO, Antnio - ibidem, p. 186. Fonte sujeita a cauo. 143 O estudo Les migrations intra-europennes de main-duvre , Notes et Etudes documentaires, n 3603, de 26-6-1969, Paris: La documentation franaise, 1969, indica que 64% dos jovens emigrados com menos de 21 anos vieram para a Frana clandestinamente, apenas 8% com um contrato de trabalho, ... 28% com passaporte de turista. 144 PIMENTEL, Dulce - As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, Setembro de 1991, p. 77

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uma forma de sobre-opresso da mo-de-obra que aproveita s classes possuidoras, sejam elas portuguesas, francesas ou outras, desde aos patres, que pagam salrios baixos e alugam barracas imundas pelo preo duma casa, aos intermedirios de toda a espcie e aos servios de colocao, a emigrao clandestina constitui o aspecto mais agudo deste panorama. Porm, autores como Carlos Almeida e Antnio Barreto recusam reduzi-la ao drama, essa teatralidade mistificadora, cujo nico efeito deslocar o fulcro da questo desviando a ateno para o acidental e os feitos trgicos dum povo que, segundo um dos leitmotive mais arreigados, (apenas) movido pelo capricho da aventura e pela sede de enriquecer. O mito da suposta ambio do emigrante portugus igualmente denunciado por Joel Serro. Na sua reflexo sobre a complexa operao, em ltima instncia, de teor malthusiano da sociedade portuguesa contempornea, que consiste em manter o recurso ancestral da emigrao ao sabor dos sucessivos mercados de mo-de-obra145, o historiador recorda as palavras de Fernando Emdio da Silva sobre o papel decisivo j ento desempenhado pelas remessas dos emigrantes - em 1917 - e que se verifica em toda a contemporaneidade portuguesa: da misria [...] que nos vem a nossa melhor riqueza: do pria nostlgico e atavicamente aventureiro que deixa as praias inspitas da terra que no lhe deu po em tormentosa demanda de melhores destinos, mas incertos, que vem o ouro. Este ouro so, obviamente, as economias enviadas pelos emigrantes. Joel Serro sugere que se faa a histria da emigrao portuguesa partindo desta perspectiva malthusiana segundo a qual a sociedade portuguesa expele a mo-de-obra considerada excedentria e capaz de pr em perigo a estrutura social prevalecente, sendo que a misso nacional do emigrante consiste em compensar os crnicos dfices da balana comercial portuguesa desde os 3000 contos anuais calculados por Herculano, em 1873, aos mais de 12 000 no tempo de Oliveira Martins, aos 20 000 a 24 000 de Fernando Emdio da Silva (1917) e aos 4 818 000 de 1966146 e, grosso modo, aos 146 milhes e 589 milhares de contos em 1980. 147 Portanto, j se v: a emigrao no nem uma aventura, nem um drama, mas o resultado da ausncia de um desenvolvimento socioeconmico em termos efectivamente nacionais, que se apresenta como o corolrio natural de uma sociedade fortemente

SERRO, Joel Notas sobre a emigrao e mudana social no Portugal Contemporneo. Anlise Social. Vol. XXI (87-88-89), 1985-3- 4-5, p. 995-1004. 146 ALMEIDA, Carlos; BARRETO, Antnio; KRIEGER, Line ; PETITAT, Andr LEmigration Portugaise (1957-1966). Genebra, 1968 (ciclostilado), citado por SERRO, Joel, op. cit. 147 CLAUSSE, Guy Portuguese Emigration to the EEC and the Utilization of Emigrants Remittances. Montreal, 1981 (ciclostilado), citado por SERRO, Joel, op. cit.

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hierarquizada que deseja manter a estrutura social prevalecente. Como vimos148, a persistncia da emigrao em vrias pocas da nossa histria e, designadamente na histria contempornea, apenas aparenta ser de carcter demogrfico. Porm, teses recentes como a de Victor Pereira, a que j aludimos, vm corroborar a hiptese de trabalho lanada por Joel Serro h mais de vinte anos: em Portugal, a emigrao no fundo sempre foi encorajada pelos governos e quando no o pde ser oficialmente, por razes de ordem ideolgica como durante o Estado Novo, ela foi-o na prtica desenvolvendo-se ento a vertente clandestina, obviamente reprimida nos textos legais e no discurso oficial, mas que, na realidade, se saldou pela sada efectiva de centenas de milhares de pessoas. No fundo, bastou tornar a emigrao legal praticamente impossvel para largas franjas da populao (as mais necessitadas) para garantir a proliferao das fileiras clandestinas, perfeitamente organizadas - at em Cabo Verde, segundo vimos no sub captulo anterior. Assim, para alm do facto de qualquer pedido de emigrao oficial ser um caminho longo e complicado (a obteno de um passaporte de emigrante podia demorar um ano e exigia o cumprimento de uma quantidade de trmites que no entravam nos hbitos de uma populao rural, geogrfica e culturalmente afastada dos centros decisores e das instituies administrativas), o obstculo maior que, de imediato, se apresentava ao candidato emigrao era o diploma da 3 classe exigido como condio sine qua non para a obteno do almejado passaporte. Ora, o grosso dos candidatos emigrao eram rurais iletrados. Em 1965, a revista francesa Hommes et Migrations149 publicava, muito a propsito, um inqurito sobre a mo-de-obra portuguesa na regio parisiense, cujas concluses atestam esta situao: La proportion danalphabtes complets est infrieure au tiers du total. Les autres dclarent savoir crire en portugais; il est vrai que cela se limite souvent savoir simplement signer leur nom. A adaptao lenta e difcil do emigrante portugus sociedade e economia moderna francesa deveu-se, portanto, em boa parte, falta de instruo primria: Le problme, on la vu, est tout aussi grave dans le domaine du travail. Il nest gure dimmigrant portugais qui ne sache construire un mur de brique, scier une poutre ou peindre une porte, mais aucun ne sait faire marcher une machine, contrler un degr de temprature ou dhumidit, mesurer des proportions, oprations simples qui ne demandent pas tant une qualification quune instruction primaire.150
148 149

Cf. sub captulo 1.1. da presente dissertao. Hommes et Migrations. Paris. N 105 (1965), 203 p. Trata-se do primeiro nmero que esta revista consagra inteiramente imigrao portuguesa em Frana. Posteriormente, edita mais dois, um em 1989 (n 1123) e outro em 1997 (n 1210). 150 Hommes et Migrations. Paris. N 105 (1965), p. 69-70

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Face s dificuldades acumuladas para se poder emigrar legalmente (fosse para o estrangeiro, fosse para as colnias) 151 no de estranhar que at os prprios candidatos que, a priori, se destinavam emigrao legal, acabassem por preferir recorrer ao servio dos passadores, j que, para o futuro emigrante, esperar um ano pela hipottica entrega de um passaporte de emigrante significava a perda de um salrio que poderia j estar a ganhar. E isto, ainda antes de o movimento atingir o seu auge com o decurso das guerras coloniais. A luta pela sobrevivncia ou por uma vida melhor no conhece legalidades e nada conseguiu estancar a emigrao clandestina: nem os exemplos dramticos, nem os riscos, nem a represso directa, nem a incgnita da chegada alm-Pirinus, nem to-pouco a campanha sistemtica que foi feita, escondendo os verdadeiros problemas, no sentido de convencer os candidatos emigrao a agirem dentro dos limites da legalidade. As condies do salto para o novo Eldorado aparecem nos jornais quotidianos da poca: mortos ao atravessar as fronteiras; presos em Espanha e recambiados para Portugal; condenados a penas de priso (engajadores e engajados). Os meios utilizados para a travessia so os mais diversos: a p, de txi ou de comboio; em camionetas de carga e at mesmo em camies-frigorficos. Outros vo de barco: no h muito tempo, foi descoberta uma pequena embarcao com 6 emigrantes mortos e um agonizante nas guas territoriais de Marrocos! Dirigiam-se para Frana! Conhecem-se casos de emigrantes que tentaram vrias vezes o salto, vrias vezes foram descobertos pela polcia e vrias vezes persistiram at chegarem a Frana.152 Esta travessia difcil e perigosa regularmente relatada pela imprensa nacional e pela imprensa francesa dos anos 60 faz-se, em mdia, por 2.000 francos153. Ela , em geral, assegurada por uma s organizao ou fileira. Quando o emigrante clandestino no consegue pagar a soma de uma s vez, compromete-se a faz-lo por intermdio da famlia que permanece na aldeia. O relato autobiogrfico do cabo-verdiano Boaventura Manuel Barbosa

Recorde-se que, para alm de se lhes exigir o diploma da 3 classe, os candidatos emigrao legal deviam submeter-se a uma visita mdica e estar em regra para com a autoridade militar. Ora, Oliveira Martins j assinalava uma certa propenso, da parte dos habitantes rurais do sculo XIX, para o no cumprimento dessas obrigaes. A sua regulamentao estava sujeita a multa, pelo que mais uma vez se tornava necessrio desembolsar uma pequena soma que, no fim, e acrescentada ao inconveniente do tempo que se ficava espera sem saber se se obteria, ou no, satisfao acabava por tornar o passaporte de emigrante demasiado oneroso. Esta situao s melhorou, durante um tempo, com a assinatura do acordo de 1963, entre Portugal e a Frana, que permitia ao Office National dImmigration (ONI) francs proceder directamente ao controle mdico por intermdio da sua delegao de Lisboa. 152 ALMEIDA, Carlos ; BARRETO, Antnio - Capitalismo e emigrao em Portugal. 2edio. Lisboa: Prelo, 1974, p. 188 153 Hommes et Migrations. Paris. N 105 (1965), p. 52.

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apresentado no sub captulo anterior ilustra perfeitamente as dificuldades encontradas. Muitas vezes, torna-se necessrio pedir o dinheiro emprestado a um membro da famlia, ou a um conhecido, quando no se consegue reunir a soma mediante a venda de alguns (parcos) bens (o que raro). Atravs desta dvida, o emigrante clandestino fica manietado e o salto tem, necessariamente, de ser bem sucedido: impensvel regressar ao pas sem meios para pagar a dvida. O que est em causa a palavra do prprio emigrante mas, mais grave ainda, a de toda a famlia quando a dvida foi contrada junto de terceiros. Esta , claramente, uma razo poderosa que, no incio, conduz o emigrante clandestino a aceitar quaisquer condies de trabalho e de vida. Um dos emigrantes entrevistados por Jos Vieira no seu documentrio sobre a emigrao clandestina no s descreve essa realidade como a aproxima da actualidade do momento (2001) dos emigrantes vindos de frica que tentam a passagem para a Europa.

Imagens do salto

Com a sua Fotografia rasgada. Crnica de uma emigrao clandestina, Jos Vieira154 consegue talvez o filme mais justo sobre esta histria comum a centenas de milhares de Portugueses dos anos 60. Entre o seu filme e o de Christian de Chalonge - O Salto (1967) - decorrem trinta e cinco anos. A Fotografia rasgada mostra cenas que evocam as condies terrveis em que decorria o "salto" (percurso obrigatrio dos emigrantes clandestinos), imagens penosas da vida precria nos bidonvilles e testemunhos actuais de pessoas obrigadas a regressar a Portugal por a parca reforma155 que recebem no lhes permitir continuar a viver em Frana. Nestas narrativas vm integrar-se imagens do tempo do Estado Novo e da sua propaganda, que sublinham a parte de responsabilidade que lhe incumbe no
VIEIRA, Jos La photo dchire, chronique dune migration clandestine: documentaire. S.l. : La Huit films de mmoire, 2002 . Filme (52m) .
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Este aspecto afecta particularmente as mulheres que trabalharam a dias e no eram declaradas.

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fenmeno. A Frana tambm no escapa ao ajustamento de contas, sobretudo no tocante s condies de acolhimento desumanas e s dificuldades administrativas reservadas aos imigrantes - lacunas voluntrias ou involuntrias que acabaram por precipitar bom nmero de imigrantes clandestinos nos braos dos especuladores do trabalho clandestino e dos "comerciantes de sono". Manuel Madeira156 insiste no facto de o discurso audiovisual se desenvolver a partir de uma experincia pessoal vivida no seio das situaes dolorosas reservadas s primeiras vagas da imigrao portuguesa em Frana, para depois se alargar e desmultiplicar em nveis de complexidade e de sntese que focam factores fundamentais do fenmeno social migratrio portugus. A credibilidade da obra deve-se justeza que emana dos propsitos deste cineasta oriundo da imigrao e sua maturidade profissional.

www.sudexpress.org

O filme de Vieira, que procura reconstituir a experincia colectiva do salto apoiando-se na sua prpria vivncia, mas tambm em documentos de arquivo, veio trazer outra luz a esta histria que Christian de Chalonge contou em cima do acontecimento. Como outros, Chalonge observara e fora sensvel s condies em que se fazia a chegada em massa, e rpida, a partir de meados dos anos 60, das dezenas de milhares de portugueses que atravessavam clandestinamente a fronteira franco-espanhola. O seu filme sai em 1967, no segundo ano em que o nmero de sadas clandestinas representa o dobro das sadas legais.

MADEIRA, Manuel La photo dchire ou larchologie de la mmoire. Latitudes. Paris. N 15 (Setembro 2002). Cf. igualmente excertos do artigo, em verso portuguesa, no site www.sudexpress.org/Mediatheque/Cinematheque/cinematheque.php

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Porm, a sua viso algo miserabilista do fenmeno revela a posio exterior de quem no viveu os acontecimentos no terreno e que se situa num plano puramente ideolgico. Uma crtica que se pode aplicar igualmente a boa parte da imprensa francesa da poca, bem como aos (seus) fotgrafos em geral, que entendiam denunciar aquilo que consideravam uma nova forma de escravatura. Neste contexto, h que realar o nome de Grald Bloncourt, cuja obra fotogrfica se distingue pela qualidade humana que o fotgrafo imprime s suas imagens, e que reflecte uma dmarche que lhe prpria: Je me battais pour un autre regard. Ctait un problme dcriture photographique. Je composais mes photos comme des tableaux, en situant chaque lment dans son dcor, dans son environnement. Lnine avait dit quon pouvait acclrer lhistoire. Ce serait ma manire de tenter de le faire. Ds lors, je me refusai simplement couvrir un vnement. Jarrivais la veille sur les lieux dune grve. Je vivais avec les travailleurs, je dormais dans leurs maisons, je partageais leurs repas. A ct des mineurs, je photographiais les gosses dans les corons, les femmes qui attendaient leurs hommes la sortie des puits sur le carreau de la mine, les coures de briques Roubaix Je voulais pouvoir transmettre leur dtermination, leur dignit.157 E foi assim que o foto-reprter fez com os emigrantes portugueses. No se limitou a tomar nota e a observar o fenmeno chegada. E no procedeu como Chalonge, que reconstituiu artificialmente a travessia dos Pirinus, utilizando no filme uma das fotografias de Bloncourt. Contrariamente ao realizador, o fotgrafo acompanhou os portugueses na sua trajectria, esteve trs vezes em Portugal, percorreu os mesmos caminhos que os candidatos emigrao clandestina, fez a travessia dos Pirinus com um grupo conduzido por passadores em suma, foi actor e observador do fenmeno que pretendia denunciar, contextualizando-o. Ao proceder desta forma, entre a presena (actor) e a ausncia (observador), Bloncourt no pilha nem utiliza a misria que fotografa para fins pessoais ou para qualquer tipo de propaganda ou de esttica; antes devolve aos protagonistas a histria que partilhou com eles. E, ao faz-lo, devolve-lhes tambm a sua dignidade.

BLONCOURT, Grald Le regard engag. Parcours dun franc-tireur de limage. Paris : Bourin Editeur, 2004, p. 111-184.

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 Grald Bloncourt

Cada uma das fotografias de Bloncourt revela o militante poltico e o artista plstico. Mas tambm, e acima de tudo, o homem e o poeta. Os quadros que compe, em fotografia, revelam a sua curiosidade pelo ser humano e pela sua capacidade de constante reinveno da vida. A maior parte das suas fotografias no sofre da sobrecarga poltica, esttica e informativa denunciada por Jean Baudrillard. O filsofo fotgrafo da descodificao do signo fartou-se de clamar contra a iluso da imagem como testemunho da realidade: limage est une reprsentation autre que le rel. Dizia ele que para descodificar uma imagem, necessria uma transferncia potica (transfert potique). Ora, a fotografia de Bloncourt emociona justamente por isso: ao centro da sua obra est o homem e qualquer uma das suas imagens conta algo de uma histria e nunca um facto bruto - que se desprende do fio tecido entre o olhar do fotgrafo e o da pessoa fotografada, mesmo quando de costas, ou ausente. Ou sobretudo quando de costas, ou ausente - deixando assim ao espectador um espao livre em

Grald Bloncourt

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que tropear e entrar dentro da imagem para nela abrir um caminho, seguindo a sua prpria imaginao. Bloncourt presenciou, pois, aquilo que Jos Vieira conta na Fotografia rasgada: o emigrante clandestino que partia guardava metade da fotografia e deixava a segunda metade famlia que ficava na aldeia. Uma vez chegado ao destino/a bom porto, o emigrante entregava a metade da fotografia que guardara ao passador, que por sua vez apresentava a prova famlia, em Portugal, a fim de receber a soma restante do pagamento combinado. Embora as circunstncias variem em funo da evoluo poltica dos pases que atravessa, o franqueamento da fronteira entre Portugal e Espanha aparece geralmente como sendo a parte mais fcil da travessia por terra, o que tende a corroborar a tese segundo a qual o regime, na prtica, fechava os olhos face emigrao clandestina. A viagem atravs do pas vizinho efectua-se quase sempre a bordo de velhos autocarros, camionetas ou carrinhas sobrelotados, entre os quais alguns chegam a assegurar autnticas carreiras regulares. Em funo do contexto poltico, as autoridades espanholas mostram mais ou menos zelo em repudiar os clandestinos. Finalmente, a parte mais difcil deste priplo reside no franqueamento da fronteira franco-espanhola, no pas basco, que confiado a contrabandistas profissionais, especializados na passagem dos homens e das mercadorias, e que beneficiam da cumplicidade da populao de ambos os lados da fronteira. H portugueses que tentam franquear a fronteira com os seus prprios meios, muitas vezes sem resultado, outros so vtimas de aldrabes.158 Coisa menos relatada pelos jornais a explorao de que so vtimas os emigrantes clandestinos por parte das redes de engajadores, de falsificadores de passaportes, e de funcionrios particularmente condescendentes. Verifica-se assim que, para proteco do emigrante, lei no faltaria s que to largas deveriam ser as suas malhas que talvez se pudessem contar pelos dedos de uma s mo os aliciadores, os interventores, numa palavra, os ladres que largamente exploraram o emigrante, que por eles no passaram.159

Hommes et Migrations. Paris. N 105 (1965) , p. 52. Cf. igualmente os filmes La photo dchire (2001), O Salto (1967), e o DVD bilingue Gens du Salto/Gente do salto (2005). Ou ainda a rubrica Chroniques de notre histoire, caderno Rcits de voyage, do site www.sudepress.org . 159 RIBEIRO, F. Cassola Emigrao portuguesa. Aspectos relevantes relativos s polticas adoptadas no domnio da emigrao portuguesa, desde a ltima guerra mundial. Contribuio para o seu estudo. Lisboa: Secretaria de Estado das Comunidades Portuguesas, 1986, p. 4.

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Muitos emigrantes clandestinos viram-se obrigados a aceitar qualquer tipo de trabalho e a viver em condies desumanas nos pases de destino, pelo menos durante os primeiros tempos, que por vezes duraram anos. Porm,e se eu lhe disser que [emigrar] foi a melhor coisa que voc fez? 160

1.2.4. Polticas de emigrao nacional e legislao (alguns dados)

Os princpios orientadores da poltica da emigrao, em Portugal, oscilavam entre a represso e uma certa permissividade ou mesmo incentivo, face vontade de partir de todos aqueles que afinal representavam um peso na cronicamente dbil economia nacional. [... ]A atitude do Governo, dada a escassa produo legislativa nesta matria, pode considerar-se de quase indiferena e, ao mesmo tempo, de conivncia, j que a emigrao contribua para acentuar alguns e graves problemas do Pas. Porm, no raras vezes, surgiram disposies legais condicionando ou mesmo impedindo a sada de trabalhadores, demonstrando-se ento que os contingentes emigratrios diminuam (sem que isso representasse, no entanto, melhoria de condies de vida em Portugal), de modo a fazer calar os protestos e censuras mais veementes face dimenso e significado social de que sempre se revestiu o fenmeno.161

As investigaes sobre a poltica de emigrao do Estado Novo entre 1958 e 1974 corroboram estes propsitos e atestam, com efeito, uma gesto ambgua do fenmeno da emigrao por parte do aparelho do Estado. Gesto essa que no s espelha duas vises antagnicas das elites do pas e do referido aparelho, como demonstra que a emigrao clandestina se tornara o instrumento da poltica dos interesses contraditrios do Estado Novo162. Por um lado, so promulgadas leis que visam restringir fortemente a emigrao legal. E por outro, o Estado mostra-se impotente face emigrao clandestina e ao meio
No seu filme mais recente - Le pays o lon ne revient jamais, 2006 - Jos Vieira tenta interrogar o pai sobre os anos passados na emigrao e sobre o regresso ao pas. Cest lhistoire de gens rentrs dans leur pays aprs une longue absence. Ils voulaient en terminer avec lexil ; le retour na fait que le rendre plus dfinitif. Trop souvent, lmigration dtruit les rves de ceux quelle emporte avec elle. Cest lhistoire de Jos Maria et Carolina, qui avaient fait vu de retour sur leur terre natale et qui, une fois rentrs, se retrouvent dans un monde quils ne peuvent aimer comme leur pays. Cest lhistoire dhommes et de femmes, qui, partis un jour pour faire une vie meilleure leurs enfants, sont pris au pige de limmigration. Cest lhistoire de mon pre, revenu en 1980, aprs 16 ans dabsence. Les gens ont cru quil avait accompli le rve de limmigrant : partir, devenir, revenir. Ils limaginaient heureux qui comme Ulysse a fait un beau voyage . Ils ne se doutaient pas que limmigration est une rupture qui ne se referme pas. (sinopsis). 161 PIMENTEL, Dulce As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, 1991, p. 45 162 PEREIRA, Victor - La politique dmigration de lEstado Novo entre 1958 e 1974. Cahiers de lUrmis, Paris: Urmis. N9 (fvrier 2004), p. 15-33.
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milho de portugueses que partem entre 1958 e 1974. O embaixador de Portugal em Paris, Marcelo Mathias, bem propunha medidas para tentar jugular semelhante fluxo, medidas essas que no entanto nunca foram aplicadas163, o que pode ser interpretado como equivalendo aceitao tcita da emigrao clandestina. O representante da PIDE da Junta da Emigrao, por sua vez, justificava esta ineficcia surpreendente da seguinte maneira: A polcia internacional est na fronteira, nos postos de passagem habilitados. No entanto, no por a que passam (os clandestinos). Assim sendo, a polcia no pode evitar a emigrao clandestina.164 Entre 1958 e 1968, os conservadores dominam a Junta da Emigrao e a habilidade da poltica de Salazar consistia em, por um lado, fazer crer aos seus apoios conservadores avessos hemorragia da mo-de-obra e contra a falta de soldados e de povoadores - que continuava a defender os seus interesses. Por outro, enquanto impedia a aplicao correcta dos acordos de mo-de-obra assinados em 1963, na realidade o Estado privilegiava a emigrao clandestina165 - o dinheiro dos emigrantes tornara-se indispensvel para financiar as guerras nas colnias e o recente desenvolvimento econmico. Numa segunda fase, entre 1968 e 1974, Marcelo Caetano abriu as comportas da emigrao (impedindo embora a sada dos homens com idade de participar na guerra) e tentou conseguir o apoio das massas populares e rurais promulgando leis mais favorveis aos emigrantes e s suas famlias. Neste seu manuseamento de um pau de dois bicos que foi a poltica emigratria, o Estado portugus mostrou-se extremamente paradoxal em vrios momentos da histria

PINTO, Maria Jos Vaz (org.) - Correspondncia Marcelo Mathias/Salazar 1947-1968; Lisboa: Difel, 1984, p. 465. Para lutar contra a emigrao clandestina, o embaixador preconizava que se promovessem sanes penais eficazes penas de priso superiores, confiscao de bens, proibio de exercer cargos na funo pblica contra os engajadores e os seus cmplices. Segundo ele, estas medidas teriam sido suficientes para desmantelar as organizaes e as fileiras da emigrao clandestina no espao de dois ou trs meses. 164 Citado por PEREIRA, Victor - La politique dmigration de lEstado Novo entre 1958 e 1974. Cahiers de lUrmis, Paris: Urmis. N9 (fvrier 2004), p. 10 165 Em 1963, foram assinados acordos de mo-de-obra com a Frana e com a Holanda. Porm, entre 1961 e 1965, a Junta da Emigrao apenas publicou 5000 e 10000 exemplares, respectivamente, dos folhetos de informao que explicavam as modalidades de emigrao para Frana. Um relatrio da polcia francesa, que descreve a chegada clandestina dos portugueses a Frana, em 1964, revela quesegundo as declaraes de vrios clandestinos, a existncia de uma misso do Office National dImmigration (organismo estatal francs criado em 1945, que gere a imigrao em Frana), em Lisboa, no foi popularizada no seio dos trabalhadores em Portugal. A real falta de promoo da emigrao legal, conjugada com a lentido administrativa revelada pelas memrias escritas por Francisco Cassola Ribeiro, antigo funcionrio da Junta - lentido essa que tanto deriva da m vontade poltica da Junta como dos parcos meios colocados sua disposio para o cumprimento da tarefa, o que vai dar o mesmo so exemplos reveladores dos entraves colocados pelo Estado portugus execuo correcta dos acordos assinados em 1963. Cf. RIBEIRO, F. Cassola Sinais exteriores de riqueza. Lisboa: Secretaria de Estado das Comunidades Portuguesas, 1986; PEREIRA, Victor La politique dmigration de lEstado Novo entre 1958 e 1974. Cahiers de lUrmis, Paris: Urmis. N9 (fvrier 2004). Cf. tambm o sub captulo 2.2. de presente dissertao.

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nacional. A anlise de Helosa Pinto166 sobre a actuao do Estado portugus nesta matria em particular, no tocante emigrao para o Brasil - refere que se o Estado, por um lado, nunca pretendeu acabar com o fluxo emigratrio, por outro buscou sempre fortalecer os vnculos que ligassem o emigrante sua terra natal. Mas foi sobretudo durante o perodo do Estado Novo que este processo ganhou uma dimenso mais complexa, extrapolando a esfera da economia. Assim, a partir de 1959, so promulgadas vrias amnistias que visam legalizar os emigrantes clandestinos. Os ideais nacionalistas e o medo de verem os Portugueses desnacionalizar-se conduzem o Estado a mostrar-se magnnimo e indulgente, geralmente na poca natalcia ou na Pscoa.167 Evitar que em Frana surja um clima propcio actividade de certos elementos que, no estrangeiro, procuram retirar prestgio ao governo e ao pas e limitar a eventualidade, verificada por vrias vezes, que os interessados (portugueses) optem pela nacionalidade do local onde residem concorrem com o medo de perder os benefcios financeiros da emigrao. A partir da dcada de 60, Portugal encontra-se envolvido no ciclo migratrio intraeuropeu. Com a entrada do pas na EFTA (1961) e a partir da celebrao dos acordos bilaterais - para fornecimento de mo-de-obra nacional - com a Frana, a Holanda e a Repblica Federal da Alemanha, os fluxos migratrios nacionais que at l se dirigiam maioritariamente para o continente americano passam a faz-lo em direco Europa. Perante a inrcia do subdesenvolvimento e da forte presso demogrfica em parte responsvel pelo baixo nvel de salrios, paralelamente s sadas autorizadas, a emigrao clandestina cresceu ao que as autoridades responderam com o decreto-lei de 1961, que se segue ao de 1954168 e sanciona a emigrao clandestina com pena de priso at 2 anos e multa correspondente. Entretanto, em 1957, fora assinada uma primeira conveno de mo-de-obra francoportuguesa, assinatura que o Estado portugus desejava desde 1952. Atravs desta conveno, os trabalhadores portugueses em Frana adquiriam direitos sociais que se aproximavam dos direitos dos trabalhadores franceses169 e conservavam as vantagens
PINTO Helosa O Estado Novo e a emigrao: alternativas e propostas. Mathsis. Viseu. N 7 (1998), p. 291-326. 167 PEREIRA, Victor La politique dmigration de lEstado Novo entre 1958 e 1974. Cahiers de lUrmis, Paris: Urmis. N9 (fvrier 2004), p. 9. 168 O Decreto-Lei n 39 749, de 9 de Agosto de 1954, e o Decreto-Lei n 43 582, de 4 de Abril de 1961, sancionam a emigrao clandestina atravs de pesadas multas. 169 - E quanto a direitos, onde esto os benefcios iguais aos dos franceses? Isso tudo conversa deles l no Acordo. Em primeiro lugar, o Abono de Famlia dos portugueses que tm os filhos em Portugal, e o Abono de Famlia dos portugueses que tm os filhos na Frana. Os outros recebem muito menos. E em segundo lugar, nem ns, nem rabes, nem africanos, nem qualquer outro emigrante recebe ajudas quando tem famlia grande. [...] o Abono?, as ajudas s famlias francesas com muitos filhos, quer a senhora dizer? So muitas, so muitas
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aquando do seu regresso ao pas, designadamente em matria de reforma j que, em Portugal, praticamente no existiam fundos de penso nem abono de famlia, sobretudo nas regies rurais e atrasadas de onde vinha o grosso da emigrao. Pelo lado do Estado portugus, as motivaes que subjazem a esta conveno consistem em procurar impedir as naturalizaes dos trabalhadores portugueses em Frana que, caso viessem a acontecer, teriam como corolrio a perda das remessas, uma vez que estas dependem da ideia de regresso ao pas natal. Em 1958, assinado um novo acordo/conveno no qual se prev que os diferentes direitos e abonos devidos s famlias dos emigrantes dos trabalhadores portugueses em Frana transitem pela Fdration des Caisses de Prvoyance170, que deste modo centraliza e serve de intermediria entre os organismos estrangeiros e as famlias em Portugal. Com a entrada das remessas e a garantia de um meio de subsistncia s famlias de emigrantes atravs do sistema de proteco social francs, procura-se reter as famlias em Portugal e evitar o desenraizamento, preldio do abandono da comunidade nacional. Esta posio do Estado portugus confirmar-se-ia na dcada de 60, aquando da grande debandada. Em 1966, o discurso do Ministro das Corporaes e da Previdncia Social171 indica claramente que as autoridades portuguesas so a favor desses acordos/convenes que estimulam a emigrao masculina. Como a lei prev que o emigrante deva assegurar a manuteno da famlia que
as ajudas. [...] Que os emigrados de pases do Mercado Comum tambm beneficiam desses direitos dados nos acordos de emigrao. E porque que ns estamos fora de tudo isto? H ou no h desigualdade de tratamento? Se os representantes do Governo portugus tm posto estes problemas ao Sr. Dijoud parece-me que ele no se haveria negado. Excerto de GONALVES, Olga Este Vero, o emigrante l-bas, p. 164-165. O emigrante do romance pontua as desigualdades existentes entre os trabalhadores nacionais e imigrantes, sendo que estes ltimos sofrem outras discriminaes em funo do seu pas de origem. Quanto ao Sr. Dijoud, tratase de Paul Dijoud, Secretrio de Estado da Imigrao francs que, em 1976, ou seja dois anos depois da deciso de suspenso da imigrao de mo-de-obra, formulava a poltica de imigrao segundo novas linhas de orientao: por um lado, parar com a imigrao de trabalhadores e, por outro, integrar os imigrantes regulares (documentados) em Frana. Assim, a partir desta data (at hoje) que o discurso oficial, em Frana, passa a opor imigrantes em situao regular (documentados) que necessrio integrar a imigrantes em situao irregular (indocumentados) que necessrio perseguir e expulsar. A adopo duradoira de uma poltica de mestria dos fluxos migratrios provoca uma inflexo do discurso a partir de 1974, que conduz progressivamente percepo da imigrao como uma praga em si, um mal que necessrio combater ou uma realidade que preciso aceitar/tolerar. A este respeito, cf. LOCHAK, Danile Le tri des trangers: un discours rcurrent. Plein droit. N 69 (Immigration, paroles de trop), Julho 2006 ; VIET, Vincent Qu'affluent les bras aux manches retrousses ! Plein droit. N 29-30 ( Cinquante ans de lgislation sur les trangers ), Novembro 1995 ; WEIL, Patrick - Naturalisations : le bon grain plutt que l'ivraie. Plein droit. N 29-30 ( Cinquante ans de lgislation sur les trangers ), Novembro 1995 ; SPIRE, Alexis - trangers la carte. L'administration de l'immigration en France (1945-1975). Paris : Grasset, 2005. Cf. tambm o sub captulo 2.2. da presente dissertao. 170 Organismo que, em 1965, foi substitudo pela Caisse Centrale de Scurit Sociale des Travailleurs Migrants. Sem a interveno do Estado portugus, que deste modo procurou garantir a chegada dessas prestaes ao pas, muito provvel que estas somas se tivessem perdido uma vez que os interessados muitas vezes no estavam familiarizados com os seus direitos, ignorncia que os funcionrios portugueses procuraram reduzir veiculando ampla informao a este respeito. 171 Discurso analisado por Victor Pereira.

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deixa no pas, o seu afastamento garante o envio efectivo das remessas. Por estas razes, o Estado portugus prefere que as famlias no se reconstituam em Frana embora, por outro lado, as suas preocupaes morais e religiosas o conduzam a respeitar o direito de as mulheres e os filhos irem juntar-se ao marido e ao pai em Frana (mesmo em perodos de grandes restries como em 1967), na condio de este ter emigrado legalmente e poder garantir um alojamento correcto. Porm, como esta imposio extremamente restritiva e no contempla a emigrao clandestina, so as regularizaes a posteriori dos clandestinos que permitem a reunificao das famlias em Frana - ambiguidades de um Estado Novo que navega vista e procura sobreviver. Em 1962, so publicados dois decretos-lei estipulando que livre a emigrao dos cidados portugueses e que, quando circunstncias especiais o impuserem, o Governo, pelo Ministrio do Interior, poder determinar a suspenso total ou parcial da emigrao para determinado pas ou regio. Assim, o recrutamento de imigrantes passa a estar dependente da autorizao da Junta de Emigrao172, devendo as bases dos contratos ser submetidas aprovao do Ministrio das Corporaes e Previdncia Social. Com o incio das guerras coloniais, o Estado confirma o seu papel de engajador, que j assumira relativamente emigrao transatlntica, bem como a sua vontade pelo menos aparente e para fins propagandsticos de controlar habilmente o processo emigratrio. No plano poltico, at 1968, o regime aplica uma poltica de conteno de mo-de-obra, que satisfaz a ala conservadora do regime (burguesia agrcola e pequenos industriais) para quem as massas laboriosas constituem a riqueza da Nao dentro de uma economia arcaica com fracos nveis de produtividade e onde convinha manter os salrios ao nvel mais baixo possvel. No plano ideolgico, a poltica oficial traduz a ideia de que o regime santificador da Ptria regenerada por ele no podia aceitar facilmente que uma parte substancial da populao partisse, se perdesse... e at recusasse participar na grandeza lusitana. Em 1963 celebram-se acordos de recrutamento e emigrao com a Holanda e a Frana e, em 1964, com a Repblica Federal Alem. O acordo de mo-de-obra assinado entre Portugal e a Frana autoriza o Office National dImmigration (ONI) a proceder directamente ao controlo mdico dos candidatos atravs da sua delegao em Lisboa. O recrutamento dos

Em 1952, o volume de processos de emigrao bem como a inoperncia da Junta da Emigrao e da seco de Reconhecimento do Ministrio dos Negcios Estrangeiros tinham motivado a publicao do Decreto-Lei n 38 787 (18 de Junho) no sentido de dispensar de reconhecimento no Ministrio dos Negcios Estrangeiros os contratos de trabalho e cartas de chamada autenticados com selo branco dos consulados ou delegaes de Portugal com competncia para esse efeito.

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legais organizado na Estremadura - sobretudo nos concelhos de Pombal, Leiria, Vila Nova de Ourm - e no Minho - essencialmente nos concelhos de Braga, Guimares e Fafe.173. Em 1965, nomeada uma comisso com o objectivo de estudar os problemas da emigrao, cujo relatrio constitui o fundamento da resoluo do Conselho de Ministros de 14 de Julho de 1965. As concluses do relatrio formam um condensado dos efeitos produzidos pela poltica emigratria do Estado Novo que temos vindo a descrever, bem como da ideologia subjacente. Elas incidem sobre o volume crescente de emigrantes para o estrangeiro e, sobretudo a forma desordenada como se tem processado a emigrao, com as consequentes incidncias regionais e sectoriais das disponibilidades de mo-de-obra, (que) podem vir a ter repercusses desfavorveis no desenvolvimento harmnico da economia nacional. Mais se assinala que o dano sofrido pelas correntes emigratrias nos ltimos anos igualmente susceptvel de afectar a realizao da poltica tradicional do povoamento das provncias ultramarinas, que constitui imperativo constitucional e exigncia crescente do progresso do nosso Ultramar. Registam-se ainda os aspectos decorrentes da elevada percentagem de emigrantes clandestinos verificada nos ltimos anos, com destino a alguns pases europeus, e a necessidade de actuar no sentido de fazer cessar a sada ilegal de portugueses para o estrangeiro. Por fim, est em jogo a proteco aos emigrantes dadas as necessidades criadas pelas novas correntes para pases europeus que impem o alargamento e aperfeioamento daquela aco tutelar, no apenas por imperativos de ordem social mas por se tratar de factor poderoso de manuteno dos laos que ligam o emigrante Ptria. Face a estas concluses, o Conselho de Ministros resolve manter o princpio geral da poltica emigratria expresso na lei, enquadrar a poltica de emigrao na poltica nacional de emprego, aperfeioar o contedo e o funcionamento dos Acordos de Emigrao, adaptar os condicionamentos legais e administrativos em vigor s exigncias actuais da poltica emigratria, intensificar a aco repressiva contra engajadores e passadores de emigrantes e agravar as penas aplicveis. Last but not least, o Governo decide, durante um perodo transitrio, a fixar em diploma legal, (permitir) excepcionalmente aos portugueses que tenham emigrado clandestinamente regularizar a sua situao perante as autoridades competentes, no Pas, ou os agentes

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Hommes et Migrations. Paris. N105 (1965), (Limmigration portugaise), p. 51. Cf. igualmente o sub captulo 2.2. da presente dissertao.

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consulares, no estrangeiro, desde que os interessados estejam nas condies estabelecidas pela lei para poderem emigrar regularmente.174 Em finais de 1965, as decises da resoluo de 14 de Julho so varridas atravs de um diploma175, que impe novas restries deixando ento de ser concedido passaporte ordinrio a qualquer pessoa que se julgue ter o propsito de emigrar, para alm de o titular do passaporte ordinrio que o utilize para emigrar (ficar) sujeito s penas cominadas na lei para a emigrao clandestina. A partir desta resoluo e apesar das restries, os movimentos aumentaram de forma espectacular. Em 1966 a emigrao ilegal ultrapassou 120 000 sadas e em 1970 e 1971 assumiu valores perto da centena de milhar (contabilizando s as sadas irregulares para Frana). Em 1967, assinado um novo acordo de mo-de-obra franco-portugus e so promulgadas novas medidas restritivas do governo portugus contra a emigrao, atravs de uma circular que suspende quase toda a emigrao legal via o Office National dImmigration/ONI francs176. Assim, o enquadramento legal define-se por uma viso arcaica da sociedade, alm de as medidas sucessivas e contraditrias indiciarem uma poltica ambgua que se vai desenhando organicamente dentro de um processo de mera sobrevivncia do Estado Novo. Entre 1945 e 1960 atingiu-se o extremo do hibridismo e o prprio Salazar tratou de considerar o regime como uma democracia orgnica, um sistema ideologicamente hesitante, mas firme no plano da praxis que, se deixava de ter uma doutrina, no deixava de ter uma fora, onde o elemento aglutinador era, sobretudo, a obedincia bissectriz do conglomerado de foras que constitua o regime... [...] Se no havia um Estado de Direito, no deixava de existir um Estado de Legalidade, tal como, no plano econmico, no existia uma economia de mercado, apesar de funcionar em pleno um regime de economia privada.177 A partir do princpio de 1961, o desencadear das guerras de frica altera todo o processo do regime e a poltica emigratria passa a depender directamente da questo colonial. S em 1970178 que retirada parte da carga repressiva contida nos diplomas
Cf. PIMENTEL, Dulce As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, 1991, p. 47-49 175 Decreto-Lei n 46 748, de 15 de Dezembro de 1965 176 VOLOVITCH-TAVARES, Marie-Christine - Portugais Champigny : le temps des baraques. Paris : Autrement, 1995. Cf. tambm o sub captulo 2.2 da presente dissertao. Cf. MALTEZ, Jos Adelino - O Estado Novo, editado pelo Centro de Estudos do Pensamento Poltico da Universidade Tcnica de Lisboa: http://www.iscsp.utl.pt/~cepp/indexfro1.php3?http://www.iscsp.utl.pt/~cepp/regimes_politicos/estado_novo.htm (ltima consulta em 10/12/2008). 178 Resoluo do Conselho de Ministros de 2 de Julho de 1970.
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anteriores, criando-se o Secretariado Nacional da Emigrao179 e extinguindo-se, no mesmo diploma, a Junta da Emigrao. Ao Secretariado cabe coordenar e dinamizar todas as aces e servios responsveis pela poltica de emigrao. Entre 1972 e 1974 so criadas vrias delegaes do Secretariado, nomeadamente em Frana, RFA e Luxemburgo e, nos primeiros meses de 1974, as delegaes de Paris, Bordus, Clermont-Ferrand, Toronto, Montreal e Caracas. O fenmeno emigratrio passa a ser encarado dentro da perspectiva dos problemas sociais e do enquadramento na poltica nacional de emprego, procurando-se racionalizar o mercado, procura de uma produtividade maior. O que no se altera o facto de a emigrao continuar a ser considerada como um obstculo poltica colonial portuguesa e a vontade de povoar as provncias ultramarinas ideologicamente reiterada at ao 25 de Abril. J o decreto-lei de 1969 deixara de considerar a emigrao clandestina como um crime, excepto para aqueles que tentavam fugir ao servio militar. A percepo da emigrao modificara-se porque o desenvolvimento econmico necessrio do pas era politicamente assumido. A economia j no dependia exclusivamente do excesso de mo-de-obra, abandonando-se a orientao mercantilista. O regime deixou de precisar dos seus rurais, mas continuava a precisar dos seus soldados. O ano de 1974 constitui uma referncia fundamental na histria da emigrao portuguesa j que assinala o fim da poca das grandes migraes inter e intracontinentais. Esta quebra brusca do nmero de emigrantes consequncia, por um lado, da recesso econmica que levou os pases de acolhimento a impor fortssimas restries ao recrutamento de trabalhadores estrangeiros, e, por outro, das profundas alteraes do sistema poltico/social sado da revoluo de 25 de Abril. Para muitos candidatos emigrao, o fim da guerra colonial e as expectativas ento geradas no Pas, conjugadas com o fechar de portas dos destinos tradicionais, veio anular ou adiar o seu projecto, pelo que o nmero total de sadas legais passou de 79 517, em 1973, para 43 397, em 1974, e apenas 24 811, em 1975.180 Com a acentuada reduo dos fluxos emigratrios, a situao das comunidades portuguesas no estrangeiro e os problemas que, nos mais variados domnios se levantam, quer na emigrao, quer no regresso, passaram a constituir preocupao dominante. So assinados novos acordos bilaterais com a Frana (1977) e o Luxemburgo (1977 e 1978) e tambm o primeiro acordo com a Blgica (1978).
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Decreto-Lei n 402/70, de 22 de Agosto de 1970 ; Decreto-Lei n 15/72 e Decreto-Lei n 16/72, ambos de 12 de Janeiro de 1972 (neles se disciplinam as atribuies do SNE). 180 PIMENTEL, Dulce - As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, 1991, p. 50.

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No incio da dcada de 80 verifica-se uma preocupao mais vincada com os mecanismos de apoio aos trabalhadores emigrantes e suas famlias, nos pases onde residem, incluindo Portugal, na eventualidade do seu regresso. Porm a presso emigratria mantevese elevada181, motivada em grande parte pelo elevado nvel de desemprego nacional (600 000, dos quais cerca de metade eram jovens procura do primeiro emprego). A emigrao continuava, pois, a ser uma necessidade para o Pas, tanto pelo alarmante nmero de desempregados como pela importncia do montante das poupanas enviadas para o Pas para reduo do galopante dfice externo (enquanto as receitas do turismo recuperavam do duro revs sofrido aps 1974).

1.2.5. O sector agrcola e a sociedade rural, smbolo da harmonia social, das virtudes ptrias e da estabilidade do regime

Nas regies onde predominava uma agricultura de pequena e mdia dimenso, a comunidade rural manteve-se como o quadro de vida social e de organizao do espao decisivo para compreender a estrutura local do poder. [...] (Nos) aspectos essenciais (persistiu) a ordem dos senhores e dos procos ao nvel das estruturas do poder. Na manuteno desta ordem empenhou-se o poder de Estado, que prosseguiu no apoio poltico aos grandes locais e promoveu algumas medidas visando a defesa da ordem tradicional das comunidades rurais. Toda esta aco foi, de resto, facilitada pelas caractersticas da populao rural: envelhecida, largamente analfabeta e sem qualquer hbito de debate poltico.182

Em 1950, Portugal tinha 8 510 000 habitantes. Destes, cerca de 77% vivia no campo. A maior parte da populao dedicava-se, pois, agricultura e forneceu os grandes contingentes do grupo dos que, nos anos 1960, se deslocavam para os principais centros urbanos do pas e da vaga de emigrao que se verifica no mesmo perodo. Num sistema produtivo que ainda inclua, em 1960, cerca de 45% de activos no sector primrio183, o nmero de assalariados agrcolas era significativo e os salrios praticados no cobriam as

Em 1976, contavam-se 64 534 pedidos de emigrao e em finais de 1980 os pedidos cifravam-se em 112 531. Cf. PIMENTEL, Dulce - As migraes portuguesas no quadro das migraes internacionais (1950-1990). Trabalho de investigao realizado no mbito das Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica apresentado na FCSH da UNL, 1991, p. 52. 182 BAPTISTA, Fernando Oliveira - Sociedade rural. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. II , p. 948. 183 Em 1950, a populao activa agrcola representava cerca de metade da populao activa portuguesa, para depois decrescer regularmente: 36%, em 1970; volta dos 28%, em 1982. Ver LIMA, Alda Valadas de Velhos e novos agricultores, em Portugal. Anlise Social. Vol. XXVI, n 11 (1991), (2), p. 331.

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necessidades de sobrevivncia. A migrao interna, mas sobretudo a sada para o estrangeiro foi, para este grupo, a nica alternativa, o que provocou a diminuio em cerca de um tero da populao activa agrcola, entre 1960 e 1970184, tornando-se esta hemorragia um dos principais factores da crise agrcola que ento se agrava e que tem como corolrio a diminuio do contributo agrcola na constituio do PNB. Embora o PNB aumentasse 59,7% entre 1953 e 1963, o que corresponde a uma taxa anual de 4,8%, o contributo do sector primrio neste crescimento o mais insignificante, com 14,27%.185 Na segunda metade do sculo XX - num perodo de crescimento demogrfico em que no havia muitas alternativas permanncia na agricultura e num contexto socioeconmico em que a terra era o elemento central na estruturao das relaes sociais nos campos e a agricultura ainda estava muito dependente dos ciclos da natureza e da energia humana e animal - o comportamento pouco satisfatrio da agricultura portuguesa, deve-se s baixas taxas de investimento em infra-estruturas, equipamentos e inovao tecnolgica186, que, por sua vez, reflecte a ausncia de desenvolvimento regional. Ausncia essa que marca os anos do Estado Novo e traduz a tenso constante existente no seio do regime entre tecnocratas de tendncia poltica liberal e as tendncias polticas conservadoras presentes nas estruturas fundamentais do aparelho de Estado. Antes dos Planos de Fomento, os primeiros vinte e cinco anos do Estado Novo tiveram como nica preocupao a administrao do territrio, entendida em sentido estrito. Os vinte anos que se lhe seguiram so a projeco, em Portugal, das preocupaes de planeamento indicativo que surgiram na Europa, na sequncia dos esforos de reconstruo do ps-guerra. [...] No entanto, o plano nunca teve suficiente fora poltica para se impor como documento orientador das opes econmicas das administraes pblicas e privadas. [...] Nisto residiu, talvez, a principal arma das foras mais conservadoras, que consentiam que os tecnocratas se entretessem com a

BAPTISTA, Fernando Oliveira A Poltica agrria do Estado Novo. Porto: Afrontamento, 1993, p. 8. Segundo os dados de Armando de Castro (A dinmica econmico-social portuguesa do ps-guerra, 1946-1974, numa perspectiva terico-crtica testemunhal. Anlise Social, 18 (ns 72, 73 e 74), 1982, p. 1013-1032), em 1964/66, a populao agrcola portuguesa representava ainda um valor de 31,8% contra 18,2% em Frana e 6% nos EUA. Dez anos antes, segundo o mesmo autor, os valores eram, respectivamente, de 47% (Portugal), 27% (Frana) e 11% (EUA). S em 1968, o total da populao activa industrial excede claramente a percentagem de trabalhadores rurais (1 118 000 contra cerca de um milho), apesar de a este perodo corresponder um elevado crescimento da produo industrial, que atingiu os 8,5%. A estrutura da populao activa aproxima-se da, ento, verificada nos pases do Sul (Espanha e Grcia) mantendo-se muito afastada dos valores registados nos pases mais industrializados. 185 ABREU, Armando Trigo de O crescimento regional em Portugal, anlise da sua distribuio. Lisboa: Centro de Estudos de Economia Agrria da Fundao Calouste Gulbenkian, 1969, p. 50. 186 SOARES, Fernando Brito A agricultura. Histria Econmica de Portugal (1700-2000),. Lisboa: ICS. Imprensa de Cincias Sociais, 2005. Vol. III : O Sculo XX, p. 157-185.

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elaborao dos planos, mas reservavam para si o controlo da sua execuo, de modo a que esta nunca pusesse em causa os objectivos fundamentais do regime.187 Assim, durante o Estado Novo, nunca se chegou a configurar uma verdadeira poltica de desenvolvimento regional com o objectivo de corrigir ou at antever os equilbrios econmico-sociais existentes entre as diferentes regies. Durante as primeiras trs dcadas, o Estado Novo construiu uma orgnica de controlo quase absoluto da administrao do territrio por parte da Administrao Central e s tardiamente, nos fins dos anos 60, que surgem algumas iniciativas inovadoras que, no entanto, no se traduzem na correspondente implementao. No III Plano de Fomento (1968-73) enunciavam-se trs domnios de interveno atravs dos quais se propunha a correco dos desequilbrios regionais: rede urbana, desconcentrao industrial, especializao agrcola e delimitao de regies-plano. Neste plano surgem, pela primeira vez, referncias explcitas ao espao, a par de objectivos de crescimento do produto e de melhor repartio dos rendimentos. Porm, na enunciao hierarquizada dos objectivos do plano, os objectivos regionais so os ltimos, o que significa que sero satisfeitos na medida em que no colidirem com a satisfao dos restantes.188 Num pas onde, em termos numricos, na dcada de 60, 0,3 % das propriedades rurais ocupavam 39% da rea total do Pas, enquanto 95% das propriedades ocupavam apenas 33% daquela rea, onde 1,9% dos proprietrios rurais recebiam 45,8% do rendimento agrcola, ao passo que 89,5% desses proprietrios recebiam apenas 32,4% do rendimento189, o territrio deixou-se gerir por interesses no necessariamente compatveis com a preservao dos equilbrios indispensveis salvaguarda do desenvolvimento no futuro. Fernando Brito Soares coloca a evoluo do sector no contexto da evoluo do conjunto da economia e conclui que a baixa evoluo dos nveis de produtividade da terra pesou negativamente no ritmo de transformao econmica do pas. A diminuio do peso do sector agrcola que se foi verificando teve como consequncia o aumento das importaes de produtos agrcolas e a sada constante de trabalhadores, migrantes190 e emigrantes191, espcie de crculo vicioso difcil de quebrar. Note-se ainda que o desenvolvimento industrial nunca foi suficientemente poderoso para evitar a saturao do campo em vez de o aliviar, uma vez
M.B.A. - Desenvolvimento regional. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, vol. I, 1996, p. 257. 188 M.B.A. ibidem, p. 258. 189 MARQUES, A.H. de Oliveira Histria de Portugal. 2edio. Lisboa: Palas Editores, 1981, vol.III, p. 483. 190 1959-1964 um perodo marcado por uma nova dinmica introduzida pelo crescimento industrial, enquanto o sector agrcola comea a estagnar; o xodo migratrio intensifica-se, devido tambm ao incio das guerras nas antigas colnias. 191 1965-1968 marca uma fase de crise acentuada pela quebra na produo industrial e pelas presses inflaccionistas. A partir de 1963, as remessas dos emigrantes atingem j nveis que rivalizam com as receitas do turismo. Cf. ALMEIDA, Carlos ; BARRETO, Antnio - Capitalismo e emigrao em Portugal, Lisboa, 1976.
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que idade de ouro (1950-1973) do crescimento do produto industrial, realizado graas ao esforo de intensificao de utilizao do capital social e humano, no correspondeu uma idade de ouro da produtividade do trabalho empregue no sector devido ao pouco esforo realizado em termos de progresso tecnolgico e organizativo.192 Em regies onde a actividade industrial se foi desenvolvendo, como no Minho, a agricultura manteve-se como segunda actividade, situao que se perpetuou, dando origem ao modelo dito de industrializao rural difusa.193 Foi nas regies do Litoral Centro e Norte que a sociedade rural resistiu, em termos demogrficos, dada a progressiva interpenetrao entre a agricultura e os outros sectores de actividade econmica atravs dos que viviam em exploraes agrcolas e trabalhavam nas fbricas e nos servios. Neste mundo das aldeias (por oposio aos campos do latifndio ao Sul do pas), a comunidade rural era o quadro da vida social, marcado pela agricultura e onde se inseriam assalariados, trabalhadores familiares, agricultores de pequena dimenso e tambm pequenos patres e alguns detentores de grandes patrimnios fundirios. Havia tambm ofcios e profisses no agrcolas, mas eram raros aqueles que no tinham uma parcela de terra agricultada. Nas palavras de M. F. Mnica, assalariados rurais, pastores, ferreiros, moleiros, taberneiros constituam as personagens centrais de um universo dominado por uma misria impensvel. Os assalariados agrcolas sem explorao eram na sua grande maioria elementos de famlias agricultoras cujas exploraes no permitiam o sustento de todo o agregado familiar. [...] No grupo dos patres coexistia uma acentuada variedade de situaes bem diferenciadas em que num extremo se encontrava uma grande maioria de patres com exploraes de pequena e mdia dimenso, culturalmente prximos dos criados (assalariados) a quem forneciam alojamento e com quem partilhavam a mesa.194 Neste mundo dominado pelos senhores dos patrimnios fundirios e pelos procos, no havia qualquer tipo de participao poltica. A hierarquia social era considerada imutvel por aqueles que dela usufruam ou por ela sofriam. Os camponeses obedeciam aos senhores por razes bvias: se o no fizessem, corriam o risco de ficar sem sustento, de lhes serem retiradas as terras que arrendavam, de as filhas serem despedidas de criadas, de os filhos

AGUIAR, lvaro; MARTINS, Manuel M. F. - A indstria. Histria Econmica de Portugal (1700-2000). Lisboa: ICS. Imprensa de Cincias Sociais, 2005. Vol. III : O sculo XX, p. 185-227. 193 Ver, e.o., NUNES, Ana Bela Ferreira Macias - Populao activa e actividade econmica em Portugal dos finais do sculo XIX actualidade. Lisboa: s.n., 1990. Tese de doutoramento apresentada no Instituto Superior de Economia e Gesto Lisboa. 194 ROSAS, Fernando; BRITO, J.M. Brando de (dir.) Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Vol. II, p. 945.

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no arranjarem emprego.195 Porm, a conflitualidade estava presente no quotidiano da sociabilidade dos lugares e aldeias alm de se verificarem tambm revoltas196 contra o Estado que, no entanto, eram desfasadas no tempo e espacialmente descontnuas j que os agricultores familiares, dadas as suas prprias condies de vida e de trabalho, no tinham qualquer possibilidade de unificar as suas lutas. A represso vigente impedia que uma organizao poltica se encontrasse em condies de o fazer. As revoltas eram incmodas para o Estado Novo, mas pouco relevantes no quadro das relaes de fora do pas. Analfabetos, os camponeses morriam no local onde tinham nascido; o mundo exterior no existia. Contudo, a partir dos anos 60, a sociedade rural, marcada pelos latifndios e pelas aldeias, foi confrontada com processos de transformao que aceleraram a modificao dos seus contornos e estruturas. Os anos 1960 foram uma charneira e o principal vector deste processo foi o xodo rural, que por sua vez provocou consequentes modificaes na agricultura. A partir daqui, a agricultura comeou a no unificar a sociedade rural com o territrio. Durante os anos 1960, Portugal mudou. O dinheiro adquiriu uma fora que nem o chefe conseguiu vencer. Alimentado pelas notcias que os emigrantes traziam de fora, estimulados pelas sries que a RTP comeara a importar, invadido por turistas, o Pas abriuse.197 Entre 1950 e 1969 saram 1 127 031 indivduos do pas198 e a inverso deste fluxo vertiginoso s se verificaria a partir de 1973, com a crise econmica internacional. O fenmeno migratrio veio provocar transformaes (algumas lentas, mas estruturais) aos mais variados nveis: demogrficas, desde logo, mas, igualmente, em termos de mercado do trabalho e de relaes salariais, de mercado matrimonial, de circulao de fluxos monetrios, de hbitos de consumo, de padres construtivos e de modelo de conforto bem como de criao de aspiraes.199 A par dos salrios ganhos fora da explorao agrcola e das
MNICA, Maria Filomena Cenas da Vida Portuguesa. Lisboa: Quetzal Editores, 1999, p. 27. No seio da populao rural que vivia, maioritariamente, em condies miserveis, os trabalhadores com pequenas parcelas ou sem nenhuma terra estavam dependentes dos ciclos sazonais das fainas agrcolas. Durante um ano, os homens trabalhavam 8 a 10 meses e as mulheres 5 a 6 meses. Estes perodos podiam ser reduzidos pelas chuvas, doenas ou falta de trabalho. Durante a Segunda Guerra Mundial, os conflitos abrangem todo o pas. O fim da economia de guerra no pe termo conflitualidade, mas as notcias do descontentamento deixam de abranger todo o pas e concentram-se nas regies onde maior o recurso aos assalariados rurais e mais forte a organizao poltica clandestina: Alentejo, Ribatejo e cintura agrcola de Lisboa. Cf. BAPTISTA, Fernando Oliveira Sociedade rural. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. II ,p. 944-948. 197 MNICA, Maria Filomena - Cenas da Vida Portuguesa. Lisboa: Quetzal Editores, 1999, p. 60-61. 198 ANTUNES, M.L. Marinho - A emigrao portuguesa desde 1950. Dados e comentrios. Lisboa: Gabinete de Investigaes Sociais, 1973, p.15. 199 Para Fernando Silva Oliveira Baptista, a presso criada pela emigrao na estrutura agrcola manifesta-se ainda a outros nveis: a monetarizao da economia, a presso sobre o mercado da terra e hbitos e ideias de que os emigrantes so portadores. A conjugao destes mltiplos factores contribuiu para a transformao do cenrio
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prestaes da previdncia (desde o final da dcada de sessenta), os dinheiros da emigrao contriburam para que a monetarizao das famlias aumentasse mais do que o consentido pelo incremento da relao da agricultura com o mercado. As populaes rurais podiam agora adquirir bens e servios que antes lhes estavam vedados e cujo consumo estava associado a novos hbitos e padres. Modificavam-se tambm os comportamentos e sociabilidades locais. O progressivo alargamento da relao da sociedade rural com o exterior, as experincias e novidades que os emigrantes iam trazendo e a prpria dinmica de um contacto com o mercado, cada vez mais amplo, das economias domsticas e agrcolas levou transformao da vida quotidiana na sociedade rural. A casa rural tradicional sofre mutaes decisivas, como conhecido. A vida rural ganhava novos contornos e comeava a perder algumas das suas diferenas. Os saberes tcnicos tornam-se cada vez mais necessrios e tendem a substituir os saberes tradicionais, pelo que declinam tambm os rituais de sociabilidade que acompanhavam muitas tarefas e operaes do calendrio agrcola. Altera-se o quadro de precariedade e misria de muitas famlias, embora estas alteraes no atinjam todas as regies e grupos sociais de modo similar. Antes se dever falar dos primrdios de uma transformao que vir a ganhar corpo nas dcadas seguintes. At porque o Estado se empenhou na manuteno das estruturas de poder vigentes (no caso do mundo das aldeias, a ordem dos senhores e dos procos mantm-se nos seus aspectos essenciais), prosseguindo no apoio poltico aos grandes locais e promovendo a defesa da ordem tradicional das comunidades locais, aco facilitada pelas caractersticas da populao rural (e esta foi sem dvida uma desvantagem da emigrao): envelhecida, largamente analfabeta e sem qualquer hbito de debate poltico.200 Algumas dessas mudanas seriam decisivas no s para as populaes que partiam e, em especial, para as mulheres, mas, igualmente, ao nvel das comunidades locais e, em particular, das zonas rurais onde os xodos foram mais intensos. E se a tradio migratria, de finais do sculo XIX e primeiras dcadas deste sculo, como a grande vaga de sadas para o Brasil, potenciou um modelo de emigrao predominantemente masculino, os grandes fluxos dos anos sessenta e setenta engendraram uma emigrao familiar, dando origem a
da produo agrcola: aumento dos salrios, subida dos preos da terra, alterao dos hbitos de consumo dos residentes que gerem as remessas, dificuldades acrescidas no alargamento das propriedades para os que no emigram e, por outro lado, capitalizao atravs das remessas de exploraes agrcolas cuja sobrevivncia poderia estar comprometida. Citado por LEITE, Carolina - Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: s.n., 1998, p.105. Dissertao de doutoramento apresentada na Universidade do Minho. 200 BAPTISTA, Fernando Oliveira Sociedade rural. Dicionrio de Histria do Estado Novo. Lisboa: Bertrand Editora, 1996, vol. II , p. 944-948.

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consequncias distintas, nomeadamente, em termos da trajectria das mulheres e das orientaes do projecto familiar de sedentarizao.

Em nome da defesa da clula social de base: a invisibilidade do trabalho das mulheres

Como relembra Carolina Leite, o regime salazarista glorificou a actividade rural como modelo ideal de desenvolvimento, contrapondo-o industrializao e concentrao urbanas. A actividade feminina, no-remunerada, era um corolrio desse modelo, acarinhado pelos diversos meios ao servio do regime. Esta invisibilidade do trabalho das mulheres assentava numa dupla estratgia: a da salvaguarda da unio familiar, garantindo uma maior permanncia no lar e um maior acompanhamento aos filhos e a ausncia de estmulos concorrenciais entre os membros do casal. O modelo produtivo dominante, ancorado ainda actividade agrcola, era suposto defender os homens e as mulheres de todos os males que a concentrao urbana e industrial potenciavam, nomeadamente atravs da participao da mulher na actividade econmica formal. Tudo isto em nome da defesa da clula social base, a famlia.201 Investigando as questes do modo de habitar e de identidade no percurso migratrio, a sociloga comea por ressituar os futuros projectos, expectativas, prioridades e estratgias que iro constituir as razes conscientes e materiais que explicam e legitimam o abandono da terra natal. Um baixo nvel de remunerao, elevadas diferenas inter-sexos, uma sobrerepresentao das mulheres em sectores desvalorizados profissionalmente, uma negada participao em lugares de chefia, uma poltica que perpetuava o baixo nvel de qualificao, a permanncia de formas precrias de trabalho, uma cobertura social, em servios e equipamentos de apoio s mulheres trabalhadoras fortemente deficitria eis os factores que traduzem a situao da mulher nos diferentes sectores do mercado do trabalho e tornam a perspectiva da sada do pas atraente. Sabendo-se que as mulheres que partiam eram, na sua maioria, trabalhadoras rurais, pouco ou nada remuneradas, podemos entender melhor a importncia que o salrio202 vai desempenhar nos projectos familiares e individuais, construdos na emigrao.

LEITE, Carolina Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: s.n., 1998, p. 110. Dissertao de doutoramento apresentada na Universidade do Minho. 202 Situao que se manteve, ainda, nos primeiros anos depois do 25 de Abril de 1974. Em Setembro de 1974, as mulheres auferiam, em mdia, 64,3% da remunerao masculina. Cf. Isabel Romo, citada por LEITE, Carolina - Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: s.n., 1998, p.119. Dissertao de doutoramento apresentada na Universidade do Minho.

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C. Leite remata o seu trabalho de investigao na regio parisiense concluindo que a experincia mais partilhada pelas mulheres entrevistadas vai no sentido da valorizao de factores associados urbanidade, como a diluio do controle social, a acessibilidade ao mercado de emprego e ao estatuto de assalariadas, o acesso a bens e servios diversificados, a qualidade de relao estabelecida entre empregadores e empregadas (em especial, nos servios a particulares), a possibilidade de facultar aos filhos uma formao escolar prolongada e, finalmente, as repercusses de todos estes factores na organizao familiar e nas relaes homem-mulher, alm de valorizarem, tambm, o seu estatuto de plena cidadania face aos benefcios do Estado Social, nomeadamente no que diz respeito aos servios de sade e qualidade de relao com os tcnicos de sade que, insistem, se distanciam das prticas vividas em Portugal. O balano das mulheres entrevistadas por Carolina Leite vem iluminar, retrospectivamente, o contexto em que deixaram o pas natal. A articulao dos diferentes factores analisados foi, progressivamente, potenciando s mulheres, uma miragem de liberdade, num sentido mais individualista do que at ento lhes tinha sido dado experimentar: sustentada pela melhoria das condies de vida, a experincia migratria aparece associada aprendizagem da autonomia, e esta parece constituir a grande descoberta da emigrao: as mulheres encontram aquilo que, conscientemente, no procuravam. E daqui em diante, a salvaguarda deste patrimnio (que se esconde mal atrs do patrimnio visvel dos bens adquiridos) constitui uma das prioridades das mulheres.203 Veremos no captulo seguinte da presente dissertao de que forma este patrimnio influi ou define esse outro patrimnio, visvel, que a casa em Frana.

LEITE, Carolina - ibidem, p. 495. No seu estudo, a autora aponta igualmente a existncia de mulheres excludas desta festa de acontecimentos promovida pela urbanidade que, apesar de nalguns casos poderem beneficiar da oferta de servios, s disponvel num grande centro urbano, so o retrato da segregao produzida pela mesma urbanidade, capaz de promover a autonomia e a liberdade, mas apenas sob condio de se manipularem correctamente os instrumentos que lhe do acesso.

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1.2.6. Quem casa, quer casa204: o estado da habitao

No Inqurito Habitao Rural no h o desvio contumaz de afastamento da realidade, ou, o que pior, a preocupao de mostrar uma realidade diferente da que temos, por ser ela bem negra quando reduzida a nmeros e negar exuberantemente a seriedade e humanidade de quem dela se ocupa com olhos folclricos. Aqui o estudo do Caso portugus abordado a srio (orientao e cincia). [...] oferecendo-nos assim um trabalho documental do nvel de vida do rural portugus, que na dureza dos seus nmeros traz implcito um compromisso contra as justificaes por ignorncia.205

Em 1960, 45% das famlias eram proprietrias do alojamento em que residiam habitualmente, valor que passou para 48% em 1970 e continuou a aumentar at 1991. H que distinguir estas taxas elevadas (das mais altas da Europa para os perodos referidos) que, em funo das dcadas a que se referem, escondem realidades diferentes. Assim, contrariarmente dcada de 1990, onde existe uma proporo significativa de urbanos vivendo em apartamento, em 1960 boa parte das famlias proprietrias dos seus alojamentos era composta de camponeses, trabalhadores rurais e agricultores vivendo nas suas exploraes agrcolas e em aldeias rurais, geralmente em casas rudimentares, antigas e de pouco conforto.206 Significa isto, num primeiro tempo, que o elevado nmero de proprietrios no sinnimo de conforto. Se atendermos ao facto de, por um lado, em 1960, 44,4% da populao activa estar ligada ao sector primrio e 57,8% da populao residir em aglomeraes com menos de 1000 habitantes207, e, por outro, ao facto de o Estado abdicar do papel de promotor em favor dos privados (a habitao social reduziu-se a algumas raras operaes nas cidades e no atingiu o mundo rural), rapidamente conclumos que, num contexto de penria monetria, de exiguidade do mercado de arrendamento e de quase ausncia de parque pblico de habitao, a maioria dos habitantes constri ou auto-constri a sua prpria habitao. Aos excludos do mercado, restava-lhes, portanto, encontrar, por iniciativa prpria, as solues residenciais possveis. neste processo em que se inscreve a emigrao. Embora de iniciativa pessoal, j analismos de que forma o prprio Estado Novo, na prtica e a contra-corrente do discurso oficial, instigou e fomentou a emigrao como forma de resoluo para o problema nacional
COSTA, Jos Ricardo Marques da O livro dos provrbios portugueses. Lisboa: Editorial Presena, 1999. COSTA, F. Ramos da - Inqurito Habitao Rural. Crtica Obra Estudo e Solues do Problema. Lisboa: Seara Nova, 1944, p. 10. 206 BARRETO, Antnio (org.) - A Situao Social em Portugal, 1960-1995. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 1996, p. 52. 207 LEITE, Carolina - Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: s.n., 1998, p.143. Dissertao de doutoramento apresentada na Universidade do Minho.
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da pobreza, claramente identificado por Simone de Beauvoir, aquando da sua visita ao pas, em 1963, para um ciclo de conferncias: De longe em longe distinguia grupos de homens e mulheres debruados para o solo, que sachavam com o mesmo movimento ritmado : vermelhos, azuis, amarelos, cor de laranja, os trajos brilhavam ao sol. Mas no me deixava iludir ; havia uma palavra fome da qual comeava a medir o peso. Aquela gente tinha fome por baixo dos tecidos coloridos ; andava de p descalo, rosto fechado e, nas povoaes falsamente airosas, notava-lhes o olhar mortio ; sob o peso do sol queimava-os um desespero selvagem. Na semana seguinte tommos o comboio para o Porto ; em todas as estaes havia mendigos que invadiam as carruagens. tarde, o Porto cintilava ; era vermelho e belo pela manh, debaixo do nevoeiro tpido e branco que subia do Douro ; porm, cedo fiz a descoberta do esterco hmido das ilhas insalubres e a gurgitarem de crianas escrofulosas ; rapariguinhas andrajosas remexiam nos caixotes do lixo com avidez. Eu no cedia ao desagrado nem compaixo ; bebia vinho verde (*), aguardente de medronhos, perdia-me na alegria gaiata do meu sangue e do cu ; levantvamo-nos cedo para ver a aurora embranquecer o mar ; vamos a noite iluminar os faris enquanto o mar engolia lentamente o sol em brasa ; acolhia com satisfao a beleza das paisagens e das pedras : as colinas floridas do Minho, Coimbra, Tomar, Batalha, Leiria, bidos. Mas a misria era demasiado flagrante em todo o lado, para que a esquecssemos muito tempo. Em Braga havia festa ; havia procisses e uma feira ; comprei lenos, jarras, bilhas, galos de cermica ; admirei bois magnficos com os cornos em forma de lira, presos dois a dois em cangas de madeira trabalhada ; impossvel no entanto ignorar os mendigos, as crianas cobertas de usagre, as rapariguinhas campnias de p descalo, as mulheres curvadas ao peso dos fardos. Na Nazar, o pitoresco do porto, das barcas, dos trajos no mascarava a tristeza dos olhos. A burguesia portuguesa suportava com muita serenidade a misria alheia. s crianas exangues que pediam esmola, respondiam as senhoras de peles com impacincia : Tenha pacincia. 208 A autoconstruo constitui, como se sabe, uma prtica corrente nos meios rurais, onde so mobilizados os circuitos de inter-ajuda e as solidariedades locais, sendo a casa apenas um dos frutos dessas realizaes: ... cada casal constri a sua casa, melhor ou pior, muitas vezes com a ajuda dos vizinhos, escreveu Maria Lamas, em finais de quarenta, acrescentando, tambm: Mas nas aldeias prximas dos centros urbanos vai havendo, j,

BEAUVOIR, Simone de La Force des Choses, 1963, citado por MELLO, Fernando Ribeiro de- De fora para dentro. Lisboa: Edies Afrodite, 1973, p. 391-394.

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cada vez em maior nmero, quem pague pelo tecto que o cobre.209 Por sua vez, alguns dos sectores mais dependentes da hierarquia rural, como os rendeiros, por exemplo, tinham direito utilizao de casa, em geral contnua s terras. Esta situao reforava a dependncia de um estatuto que outros factores tornavam precrio e pouco atractivo.210 A emigrao veio, ainda reforar, este processo. Como refere Carolina Leite, o estado da habitao, nomeadamente nos meios rurais, constituu apenas um dos captulos da tecnologia da obedincia implantada pelo Estado Novo. Agindo como mais um instrumento ao servio da atomizao dos indivduos, a casa, na sua unidade ideal a pequena moradia unifamiliar reflectia a ideologia do regime que via no modelo dominante no campo e na sua geometria simples e econmica, um instrumento ao servio da estabilidade. A preferncia pelo modelo no assenta em critrios de qualidade, urbanstica ou esttica. Escolha poltica, a casa individual ocupada pelos seus proprietrios devia desempenhar um papel de filtro e ecr entre os indivduos, reforando o isolamento. Dividir para melhor reinar. Por isso, Salazar tudo fez para o exportar para os centros urbanos, o que de resto conseguiu at ao momento em que os modelos da arquitectura internacional acabaram por se impor. Do parco estado da habitao rural fala-nos uma obra de valor inestimvel, o Inqurito Habitao Rural publicado em 1943, sob a orientao de Lima Basto e Henrique de Barros211. Encomendado por Salazar, o inqurito pretende mostrar no simplesmente a casa do trabalhador mas sim o lar da famlia por forma a que o leitor possa sentir melhor a vida dos trabalhadores rurais. Esta obra reveste particular importncia dentro de um panorama em que, em matria de alojamento, at dcada de sessenta apenas existem como dados quantitativos os do recenseamento212. As descries detalhadas da vida dos campos nos anos quarenta, os elementos estatsticos e de observao econmica e social sobre as condies de vida e de residncia no campo, que o inqurito fornece (o primeiro volume contempla as regies do norte do Pas: Minho, Douro Litoral, Trs-os-Montes e Alto Douro), excedem o mero inventrio das formas, de que se encarregariam, mais tarde, os autores da Arquitectura Popular em Portugal. Porm, as concluses do inqurito so de tal modo ensurdecedoras que Salazar resolve interromper a sua realizao. Porque, se at a casa de um mdio
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LAMAS, Maria - As mulheres do meu pas. Lisboa : Actulis, 1950, p. 98.

LEITE, Carolina - Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: s.n., 1998, p.144. Dissertao de doutoramento apresentada na Universidade do Minho. 211 BASTO, Lima; BARROS, Henrique de Inqurito Habitao Rural. Lisboa, 1943. 212 S a partir de 1987 que passam a existir outras ferramentas e fontes de informao quantitativa como o Inqurito permanente s condies de conforto e a Estatstica da construo e da habitao, que fornecem anualmente, embora por amostragem, uma informao actualizada e detalhada.

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proprietrio, cujo rendimento anual total de 500% mais elevado que o dos trabalhadores rurais e pequenos rendeiros, est muito longe de satisfazer um ndice mdio de decncia e conforto, e se encontra a lguas de distncia da imagem da Lio de Salazar criada por Martins Barata em 1938, o que dizer das casas dos referidos trabalhadores rurais e pequenos rendeiros, em que a cozinha e o sobrado dos primeiros d lugar a um compartimento que ocupa toda a extenso da habitao, de pavimento trreo? As solues residenciais dominantes no tecido rural no dispunham do menor elemento de conforto. Segundo os autores do Inqurito Habitao Rural, um aglomerado da regio do Alto Minho podia apresentar-se assim: Conjuntos de aspecto pobre, seno miservel, confundem-se com as manchas cinzentas das penedias de granito e smente uma ou outra casa, capela ou igreja, que ostentam o luxo de uma demo de cal, os fazem notar distncia.213 Os nmeros que o inqurito d do recheio da casa so na sua maioria testemunho eloquente do ndice pauprrimo das condies de vida dentro da habitao. S fustigado pelo frio, pela neve ou pela chuva que o rural prefere a casa rua, conforme se pode deduzir da descrio de um interior de casa da mesma regio, recolhido pelos autores do referido inqurito: O edifcio destinado a moradia tem dois compartimentos separados por uma divisria de tbuas de pinho apenas justapostas. Uma das divises de 3m,70 x 2m,60 (9m,62), com a altura, ao centro de 5m e, aos lados, de 2m,50, tem apenas duas aberturas, a porta e uma janela de 0m,86 de altura e 0m,70 de largura, sem vidraa e com porta de madeira de um s batente. Aqui se encontra a lareira. [...] O outro compartimento tem 3m,70 x 2m,65 (9m,805) sem qualquer abertura para o exterior, apenas com uma abertura sem porta, na divisria de madeira. Destina-se a quarto de dormir dos pais e de duas filhas, em duas camas encostadas. Ambas estas divises so pssimamente arejadas por falta de aberturas suficientemente amplas e porque a cobertura, pela forma como construda, no d sada ao fumo nem renova o ar. No h qualquer chamin, ou sistema de tiragem. [...] Porque no h qualquer espcie de latrina as dejeces fazem-se na corte do gado. A construo destinada a armazm, tem [...] no piso superior uma nica diviso [...]. Nela se encontra armazenada grande quantidade de feno de ptimo aspecto e bastante lenha, bem como algumas batatas e cebolas. Numa cama dormem as outras duas filhas do inquirido.214 esta precariedade que explica, em boa parte, a recusa, por parte dos emigrantes, de construir as suas novas habitaes com materiais tradicionais, demasiado associados a um passado de pobreza extrema, para o qual procuram uma soluo, emigrando. S muito
213 214

BASTO, Lima; BARROS, Henrique de Inqurito Habitao Rural. Lisboa, 1943, p. 74. BASTO, Lima; BARROS, Henrique de Inqurito Habitao Rural. Lisboa, 1943, p. 84.

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recentemente se verifica o reaparecimento desses materiais e a sua integrao a posteriori nas casas de sonhos, construdas em Portugal, ou nas casas em Frana, como veremos nos captulos seguintes. Ainda hoje, um passeio por uma aldeia como Lamas de Olo, permite antever o que seriam as condies totalmente inspitas do mundo rural nortenho h sessenta anos atrs. E se, no seu estudo crtico sobre o referido inqurito, Ramos da Costa sada o trabalho srio que com ele foi realizado e fustiga o clima intelectual que se vive nos anos quarenta, em que vicejam teses, lies sapientes, monografias que obstinadamente lanam uma cortina de fumo estratgica sobre a realidade nacional215, mais se vislumbra a importncia de semelhante estudo quando nos reportamos s palavras de Ramalho Ortigo escolhidas para a antologia de L. Forjaz Trigueiros publicada durante o Estado Novo, em finais de 1950, que se inserem no tom geral de uma obra que afinal participa na vontade poltica denunciada por Ramos da Costa, de mostrar uma realidade diferente da que temos: Dentro de toda esta zona no h grandes proprietrios, no h gente muito rica, e no h misria. Muitas casas pequenas. Nem uma s casa em runas, como na Beira, como no Douro. [...] No h adega, no h despensa, no h fogo de cozinha. A panela preta de barro de Prado serve solitria sob o testo no pequeno lar enfumarado, fogueira de cepas e de agulhas de pinheiro, entre os dois escabelos de castanho. Mas h broa em todos os balaios porta do forno, h toucinho ou h unto, pelo menos, em todas as salgadeiras, h azeitonas no cntaro da salmoeira, h um ovo para botar a cada galinha choca, uma braada de erva para cada boi, uma cdea para cada co, uma rasa de milho para cada fornada, uma estriga para cada roca, uma leira para cada enxada.216 A situao global da habitao do interior mais recuado, mas igualmente do litoral, poder resumir-se atravs de uma pergunta que surge, passadas quase duas dcadas, em 1960, na Arquitectura Popular Portuguesa: Se as casas dos vales, que se estendem para Ocidente, so rudimentares, , bem que associadas s outras construes anexas que as completam, que dizer destas casas de montanha, ainda mais restritas no programa e desprovidas da maioria desses complementos?217 As carncias em matria de habitao eram, contudo, diferentes, conforme se tratasse de gente pobre ou remediada, acompanhando as diferenas de estatutos

COSTA, F. Ramos da - Inqurito Habitao Rural. Crtica Obra Estudo e Solues do Problema. Lisboa: Seara Nova, 1944, p. 10. 216 TRIGUEIROS, Lus Forjaz O Minho. Lisboa : Livraria Bertrand, 1958, p. 62.
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Arquitectura Popular em Portugal. Lisboa: Sindicato Nacional dos Arquitectos, 1961, vol. 1, p. 70.

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sociais existentes no Minho, no seio das quais os grandes lavradores constituam uma excepo218. Entretanto, com a acelerao do xodo rural a partir de finais de 50, pode perguntar-se onde e como se urbanizaram as centenas de milhares de famlias empobrecidas ou remediadas que deixaram os pequenos centros e aldeias para procurarem nas cidades um futuro melhor. A data de construo dos alojamentos regularmente ocupados constante dos censos demogrficos aponta para uma queda vertical dos alojamentos antigos, construdos antes de 1919 ou entre 1919 e 1945, o que sugere uma profunda alterao dos padres geogrficos de habitao. Ou seja, as populaes vindas do interior deslocaram-se para novas reas no litoral. A ausncia de uma poltica para a habitao social deixou ao Estado um papel pouco consequente: O regime salazarista preocupou-se, essencialmente, em assegurar as condies de viabilizao do sector privado. A interveno do sector pblico na produo de alojamentos foi sempre diminuta. Os bairros sociais promovidos e distribudos pelos diversos organismos da estrutura corporativa resultavam de uma grande fragmentao de programas e regimes, com designaes bem caractersticas: casas para famlias de pobres, casas para pescadores, casas para funcionrios pblicos, etc.219 Assim, a urbanizao destas famlias empobrecidas ou remediadas fez-se naquilo que Nuno Portas chama os bairros sociais dos ltimos vinte anos do Estado Novo, que no eram os das excepes cultas [...], mas sim por omisso do Estado os das extensas urbanizaes perifricas nascidas na sua maioria como loteamentos ilegais.220 Assim, Lisboa (e no s), no incio da segunda metade do sculo, uma cidade-metrpole urbanisticamente dualista, na qual o sector marginal tomou o lugar que nos pases europeus avanados tinham os grandes bairros pblicos do Estado-Providncia.221 As construes clandestinas nome por que ficaram conhecidas nada tm de clandestino j que cobrem ento extensas reas perifricas onde se agrupam em urbanizaes nascidas na sua maioria como loteamentos ilegais, posteriormente legalizados. O regime autoritrio tolerou-as e elas ofereceram, embora com custos ecolgicos, s classes populares da capital, aos emigrantes desejosos de investir no seu pas, ou mesmo s poupanas das camadas mdias, a

Ver, por exemplo, CABRAL, Joo de Pina Filhos de Ado, filhas de Eva: a viso do mundo camponesa do Alto Minho. Lisboa: Dom Quixote, 1989. 219 FERREIRA, A. F. 1988, p. 56 220 PORTAS, Nuno - A arquitectura da habitao no sculo XX portugus. Arquitectura do Sculo XX Portugal. Mnchen(etc.) : Prestel (etc.), 1998, p. 119

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oportunidade de construrem casa prpria, de a ampliar ou melhorar, ou at de instalarem actividades produtivas mais ou menos marginais. Mas grande parte dos rurais acabaria por emigrar e foi no estrangeiro que se urbanizou, sendo que a sua urbanizao segue o mesmo ciclo: na Frana do ps-guerra, os imigrantes que chegaram para construir os tais bairros pblicos do Estado-Providncia viveram em bairros de lata (Paris) ou no parque habitacional degradado (Auvergne). A trajectria residencial de muitos emigrantes reproduz fases de instalao precria, como as que acima descrevemos. o que se aborda a seguir.

PORTAS, Nuno - A arquitectura da habitao no sculo XX portugus. Arquitectura do Sculo XX Portugal. Mnchen(etc.) : Prestel (etc.), 1998, p. 120

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CAPTULO II
Maneiras de estar em Frana
2.1. Contexto de chegada: polticas de imigrao da Frana e legislao (quadro geral)

Lattention de Mr. Le Ministre de lIntrieur a t appele sur limportance de limmigration clandestine des travailleurs portugais. Pour mettre un terme cette introduction irrgulire de main duvre alors que lOffice National dImmigration a mis sur pied une procdure de recrutement au Portugal, lAutorit Suprieure a prescrit de refouler ces trangers. Vous voudrez bien, en consquence, lorsque des Portugais entrs en France clandestinement se prsenteront votre Mairie ou votre Commissariat, ne pas tablir de dossier de demande dautorisation leur nom.222 (1960) En raison des besoins actuels de main doeuvre trangre je vous informe qu la demande du Premier Ministre jai dcid de prendre titre provisoire les dispositions suivantes lgard des travailleurs portugais dsireux doccuper en France un emploi salari. [] Ne pas entreprendre de poursuites pour entre clandestine. [] Aprs vrification didentit les clandestins portugais dcouverts la frontire ou lintrieur du territoire doivent tre dirigs sur le service de la main duvre trangre de votre dpartement en vue (de) placement.223 (1964) partir du 1er janvier 1969, tout ressortissant algrien dpourvu de certificat de rsidence est passible dune mesure de refoulement, et lintroduction de nouveaux travailleurs ne peut plus seffectuer que dans le cadre du contingent annuel. Plus aucune rgularisation nest donc accepte en leur faveur, alors que les Portugais continuent en bnficier largement.224 (1969)

J vimos por que razes o Estado portugus desejava, acima de tudo, assinar convenes de segurana social. O Estado francs, em contrapartida, estava interessado em acordos de mo-de-obra. E se a sua poltica de recrutamento se inscreve no contexto da reconstruo econmica do ps-guerra, vem sobrepor-se-lhe a questo colonial, ao ponto de a

Excerto da circular de 15 de Dezembro de 1960, emitida pela Direco da Polcia Geral e dos Estrangeiros/Prefeitura do Sena, que visa recordar s cmaras e aos servios da polcia municipais que todos os Portugueses indocumentados encontrados no territrio nacional devem ser expulsos. Documento reproduzido no livrete que acompanha o DVD Gens du salto/Gente do salto, de Jos Vieira, Paris: La Huit, 2005, p. 16 223 Excerto do relatrio secreto da reunio de 6 de Abril de 1964, presidida por Michel Jobert, director adjunto do gabinete do Primeiro Ministro, Georges Pompidou, no decurso da qual o Governo decide suspender todas as medidas de expulso e de represso contra os portugueses que entraram em Frana fora dos habituais processos de introduo. Documento reproduzido no livrete que acompanha o DVD Gens du salto/Gente do salto, de Jos Vieira, Paris: La Huit, 2005, p. 18. 224 SAYAD, Abdelmalek Limmigration ou les paradoxes de laltrit. 1. Lillusion du provisoire. Paris : Raisons dAgir Editions, 2006, p. 195-196.

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histria da imigrao portuguesa em Frana ser indissocivel da questo argelina. Seno vejamos. O conceito do push and pull segundo o qual os movimentos migratrios resultam de duas foras, a fora de expulso (zonas de partida) e a fora de atraco (pases de acolhimento) revela a sua pertinncia num momento histrico particular em que factores estruturais da sociedade francesa convergem com factores estruturais da sociedade portuguesa. J vimos que os anos 1960, em Portugal, representam anos de reconverso geogrfica da emigrao, uma vez que os tradicionais fluxos transatlnticos passam a ser suplantados pelos fluxos europeus. Dentro destes, a Frana constitui o principal pas de destino, o que, quando se analisa o fenmeno do ponto de vista do pas de acolhimento, decorre, naturalmente, do crnico dfice demogrfico (agravado pelas perdas humanas sofridas durante a Segunda Guerra Mundial) e da consequente falta de mo-de-obra no contexto da reconstruo e do boom econmico dos Trinta Gloriosos225. Mas h que destacar outro aspecto, que at j referida tese de doutoramento de Brigitte Jelen226 nunca tinha sido directamente abordado por nenhum historiador, embora esteja latente na maior parte dos estudos sobre a histria da imigrao realizados em Frana ao longo desta ltima dcada. Com efeito, quem se debrua sobre o fenmeno macio da e/imigrao portuguesa para/em Frana durante o terceiro quartel do sculo XX, e os seus prolongamentos at hoje, no pode deixar de referir-se a outro fenmeno migratrio com a mesma importncia numrica, verificado naquele pas: a (e/i)migrao argelina. A historiografia francesa que trata a imigrao do ps-Segunda Guerra Mundial demonstra at que ponto as polticas imigratrias da segunda metade do sculo XX foram escritas em funo da histria colonial francesa. Em 1991, na sua obra de referncia sobre as polticas de imigrao da Frana, o historiador Patrick Weil conclui : Cest [...] en fonction des migrations venues dAlgrie que la politique franaise dimmigration se roriente227. Vincent Viet, por sua vez, na sua Histoire des Franais venus dailleurs, de 1850 nos jours228, dedica uma ateno particular correlao evidente entre ambos os fenmenos migratrios argelino e portugus - durante a guerra da Arglia (1954-1962) e nos anos que se lhe seguem, corroborando, de um ponto de vista histrico, a tese do pra-raios

O termo compreende os trinta anos que decorrem entre 1945 e 1974. JELEN, Brigitte Immigrant In/Visibility: Portuguese and North Africains in Post-Colonial France., Irvine: University of California Irvine, 2007. Ph. D. in History. 227 WEIL, Patrick - La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 86. 228 VIET, Vincent - Histoire des Franais Venus dailleurs, de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004.
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magrebino desenvolvida pelo socilogo Albano Cordeiro na dcada de 1980229, dentro de uma lgica temporal inerente a cada uma das disciplinas: ao tempo de anlise mais imediata e em cima do acontecimento do socilogo sucede o tempo de anlise distanciada do historiador.

2.2.1. Imigrao argelina e portuguesa: uma correlao com efeitos duradoiros

O facto de a imigrao argelina e portuguesa serem historicamente indissociveis tem incidncias na prpria postura dos portugueses no seio da sociedade francesa, onde, como j tivemos ocasio de referir, representam o bom emigrante contra o mau emigrante, encarnado pelo rabe em geral230 sendo que este ltimo, segundo o j citado Albano Cordeiro, funciona como um autntico pra-raios protector dos portugueses por nele se cristalizar, no seio da sociedade francesa, o fabrico da xenofobia. Inicialmente produzida pela sociedade de acolhimento, esta representao do bom imigrante versus o mau imigrante opera uma aproximao entre portugueses e franceses, que acabaria por ser interiorizada pelos primeiros e se salda em detrimento dos argelinos (e dos rabes em geral), traduzindo, sem dvida, o desejo, por parte dos portugueses, de se demarcarem de quem partilha a mesma condio de imigrante dito econmico e pertence a uma comunidade mal vista pela sociedade de acolhimento. Assim, atravs de uma atitude de mimetismo, os portugueses procuraram adquirir o reconhecimento que a sociedade de acolhimento reputada, pelos transplantados, culturalmente superior quela que conheciam - lhes oferecia, dominao simblica que traduz a vergonha de quem veio para fugir misria e que, num primeiro tempo, se encontra numa misria maior do que aquela que deixou.

Cf. captulo 1.1. da presente dissertao. O termo rabe utilizado de forma indiscriminada por uma parte da sociedade francesa, que confunde alegremente rabes, mouros, berberes, muulmanos - uma generalizao que, s por si, constitui um indicador da ignorncia, da arrogncia e do medo do Outro que dominam uma parte da sociedade do pas dos direitos humanos. A historiagrafia francesa recorda que a Repblica francesa proclamada em 1791 se declara una e indivisvel afirmao que adquire todo o seu peso sempre que surge o espectro da ameaa estrangeira, e revela a fragilidade dos generosos ideais revolucionrios. Estes, em tempo de crise, cedem sempre perante a desconfiana e a hostilidade experimentadas face aos estrangeiros que, nessa situao, aparecem como sendo a fonte de todos os males. Note-se, tambm, que os prprios autores da constituio republicana rapidamente renunciaram abolio da escravatura nas colnias e concesso de direitos polticos s pessoas de cor um limite dos ideais revolucionrios imposto... pelos prprios revolucionrios. Veremos como, ao longo de dois sculos de imigrao, o pas oscila constantemente entre medidas institucionais favorveis assimilao e ao afrancesamento dos estrangeiros, e manifestaes da corrente nacionalista ou at xenfoba de que foram vtimas em tempos histricos diferentes, que importa sempre distinguir, as minorias mais fortemente representadas em Frana.
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Esta realidade levaria o fotgrafo Grald Bloncourt231 a percorrer e a fotografar o Portugal dos anos 1960, procura de uma explicao para esta situao: Je voulais voir de quelle merde ces gens venaient pour accepter de vivre dans une telle merde ici. Cest pourquoi je suis parti au Portugal. 232

Grald Bloncourt, Chaves, anos 1960

Grald Bloncourt, bidonville em Paris, anos 1960

Jean Pottier, bidonville argelino de Nanterre, entre 1956-1963, onde tambm viviam numerosas famlias portuguesas, que partilhavam a mesma misria.

Sobre a realidade do bidonville, o fotgrafo Jean Pottier, escreveria : En 1956, j'ai dcouvert le bidonville de la rue de la Garenne en passant souvent en vlo dans cette rue.

Grald Bloncourt nasceu no Haiti, em 1926, filho de mo francesa e de pai guadalupense. Em 1946, foi um dos lderes dos Cinco Gloriosos, cinco dias revolucionrios que conduziram queda do governo Lescot. Foi expulso no mesmo ano e, depois de uma curta estada na Martinica, parte para Frana, onde vive actualmente. Fez carreira como reprter fotogrfico, que prossegue paralelamente luta contra a ditadura no Haiti. Pintor e gravador. Considera-se emigrante. 232 Entrevista a Grald Bloncourt realizada por Mmoire Vive / Memria Viva no mbito da exposio virtual do portal www.sudexpress.org.

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[...] Mes premires photos : un homme lavait son linge prs d'une roulotte. Je lui ai demand si je pouvais le photographier, il a accept. Un peu plus loin, une famille portugaise ; la mre de famille mettait un bonnet son fils, le grand pre les regardait. Ils avaient crit en grand leur nom de famille sur une planche cloue sur la cabane ainsi que leur adresse : 186, rue de la Garenne. Je venais de temps en temps, les habitants taient accueillants, ils acceptaient que je fasse des photos pour informer sur leurs conditions de vie. J'ai apprci leur participation, car c'tait la guerre d'Algrie, ils pouvaient avoir des craintes propos de mes photos. En fait, elles montraient les logements pauvres, dlabrs, les chemins souvent boueux, c'tait aussi des vues gnrales du bidonville. Mon intention tait de montrer des images des Algriens habitant les bidonvilles. Le plus important pour moi, c'tait les portraits, des hommes, des femmes, des enfants, chez eux, dans leur maison dans la rue, dans leurs activits, dans leur environnement. Mes photographies tmoignent des annes que les Algriens de Nanterre ont vcues dans une situation difficile, dans des logements prcaires, un environnement dgrad. (Jean Pottier)233 Atitudes mimticas de rejeio e desprezo

Eis o que pode, ento, explicar a atitude de rejeio e de desprezo pelos rabes reinante no seio da imigrao portuguesa em Frana, que se exprime nomeadamente atravs da utilizao do termo bezerro234, com o qual os portugueses residentes em Frana qualificam os rabes em geral. Um pequeno inqurito informal junto de lusodescendentes revelou que a maioria desconhece a origem do termo e que aqueles que o empregam o fazem sem reflectir e porque o ouviram da boca dos pais, reproduzindo um leitmotiv que os inscreve numa linhagem reconfortante (ser filho do bom emigrante) e lhes permite esquecer os seus prprios desaires e o racismo social de que so igualmente vtimas (no universo urbano das grandes cidades, por exemplo, ser filho de porteiro/a implica que se frequente a escola do bairro, geralmente abastado, juntamente com os filhos dos donos ou dos inquilinos do prdio onde os pais exercem a sua profisso, pelo que se anula o efeito integrador da escola republicana, que neste caso funciona menos como um elevador social e antes tende a reproduzir e a manter o modelo social dominante235).
http://pottier.jean.free.fr/CommentBidonville.htm . Segundo os emigrantes interrogados a este respeito, associam o lado tosco, desajeitado, inacabado do novilho, ao magrebino. 235 Os alunos da ACEP (Association Culturelle dEtudes Portugaises), implantada num bairro burgus da capital francesa e frequentada por filhos de portugueses que, na sua maioria, exercem localmente a sua actividade profissional de porteiro/a ou de empregada domstica, queixam-se regularmente de serem vtimas deste tipo de
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Extrapolando, poder-se-ia at supor que no contexto da imigrao portuguesa em Frana, o antigo colono que foi o portugus, agora desvalorizado pela sua reduo condio de emigrante econmico e pela vil epopeia terrestre236, visse no rebaixamento do excolonizado que foi o argelino, uma maneira de se erguer altura desse outro antigo colono, o francs, que pela ironia do destino passou a ser seu patro, operando-se assim uma aproximao entre (ex)colonos face a um (ex)colonizado hiptese interpretativa rejeitada por um dos dirigentes da Federao das Associaes Portuguesas de Frana237 entrevistado a este respeito, que a considera fantasista e argumenta que os portugueses imigrados em Frana em geral no tinham/tm conscincia poltica da sua situao de (ex) povo colonizador. Porm, se quisermos continuar a tecer o fio irnico do destino, tambm se observa que o imigrante portugus, ao trabalhar para esse novo patro, francs e ex-colono, se v, por vias de facto, colocado ao mesmo nvel que o rabe (ex)colonizado que o argelino, o que levou certos estudiosos franceses a falar do imigrante portugus como colonizador colonizado, conforme recordou o ensasta Eduardo Loureno num discurso feito no Senado francs, em 2004. Nos anos 1960, o jornal Le Monde publicava um artigo famoso intitulado Les soutiers de lEurope, em que revelava que os filhos do pas que tinha conduzido caravelas at ao Japo passavam a encontrar-se no fundo do poro ou, por outras palavras, no subsolo do mundo do trabalho da Europa. Condio que partilhavam com os argelinos e da qual se viriam a demarcar pela sua tenacidade e a aceitao das duras condies de vida e de trabalho que lhes eram impostas, mas tambm graas ao discurso e xenofobia anti-rabe (sobretudo anti-argelina) existente em Frana desde a Primeira Guerra Mundial e que se

racismo, conforme atesta a publicao anual da associao (Jornalinho). Facto corroborado pela nossa experincia de ensino nesta estrutura onde, ao longo de 14 anos, pudemos constatar que quando se verificam dificuldades com a escolaridade de um aluno portugus, este quase automaticamente encaminhado para um curso profissional sendo necessrio bater o p para que lhe seja concedida outra oportunidade e que ele possa repetir o ano de modo a no sair do curso geral. Esta situao tem vindo a evoluir favoravelmente, como referimos no sub captulo 1.1. da presente dissertao, mas continuam a verificar-se numerosas atitudes de excluso deste tipo. 236 A situao extremamente complexa e multifacetada, devendo, por isso, ser analisada caso a caso: os portugueses apenas passam a ser ex-colonos a partir de 1974/1975 (se quisermos deixar de lado os casos de Timor e de Macau), ao passo que os franceses descolonizam em 1962. Entre 1962 e 1974, anos de maior imigrao portuguesa para Frana, os portugueses so simultaneamente um povo colonizador e emigrante, sendo que a novidade desta condio reside no facto de boa parte dos potenciais colonos do Ultramar fugirem sua condio miservel no continente (como vimos, a emigrao para as colnias era mais difcil do que a emigrao para o estrangeiro) e, mais tarde, s guerras coloniais. Ao encetarem a epopeia terrestre, perdem definitivamente a aura que lhes conferia a epopeia martima, embora a situao, no sculo XIX e na primeira metade do sculo XX, j se tivesse tornado extremamente ambgua, entre os portugueses que emigram para a excolnia brasileira, aqueles que partem para colonizar os territrios ocupados em frica e os que emigram para outras partes do mundo. Em meados do sculo XX, os portugueses so um povo descobridor e colonizador em fim de percurso, como diz Eduardo Loureno, e o seu destino emigrante sobrepe-se definitivamente ao seu destino colonizador. 237 FAPF organismo criado em 1990, que federa cerca de 150 associaes portuguesas.

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reforou no contexto da guerra da Arglia e da sua exportao para a metrpole, como veremos mais adiante. Independentemente da conscincia poltica que os portugueses possam, ou no, ter (tido) destes encadeamentos histricos, resta que se trata de uma pista de estudo e de anlise importante se quisermos compreender a situao actual de implantao da imigrao portuguesa em Frana, que constitui uma realidade complexa e multifacetada. Veremos se a tese, em fase de acabamento, sobre os luso-descendentes em Frana da antroploga Irene dos Santos consagra uma reflexo mais aprofundada sobre as relaes entre filhos de portugueses e de magrebinos (argelinos) e sobre os efeitos da distino entre bom emigrante e mau emigrante veiculada pela sociedade francesa e as respectivas interpretaes de quem foi/ assim designado.

Bom imigrante versus mau imigrante: fermentos e excessos da distino

A atestar a importncia desta reflexo, que urge desenvolver num plano histrico por forma a ultrapassar os esteretipos que constituem o sempiterno fermento do discurso nacionalista e xenfobo, e para voltarmos ao assunto central da nossa dissertao, est o relato de um episdio ocorrido em 2006 no seio de uma empresa de fabrico e de venda de materiais de construo situada nos arredores de Paris, propriedade de portugueses, dirigida por eles e onde os trabalhadores e o restante pessoal (uma dezena de empregados) so igualmente portugueses238, excepto um dos condutores de engenhos, que italiano. O autor do relato o desenhador da empresa, recentemente contratado, e que , pela primeira vez na sua vida, directamente confrontado com a realidade do mundo profissional da imigrao portuguesa em Frana que conhece bem, mas pelo prisma dos seus 35 anos de militncia poltica no seio das associaes portuguesas. At data, trabalhara sempre em empresas de construo civil francesas. A cena a seguinte: um jovem motorista tunisino de outra empresa portuguesa viera, como sempre, buscar material com o seu camio. Antes de voltar a partir, bebe uma cerveja e deixa a lata em cima de um dos engenhos da empresa onde viera carregar material uma pequena provocao, segundo explicaria, por os condutores do engenho o deixarem sempre para o fim, por ele ser... tunisino. O condutor (italiano) do engenho, ao ver a lata em cima da sua mquina, vem pedir explicaes e a discusso envenena rapidamente. No fim, o motorista tunisino aplica um soco no condutor do engenho,
Como j tivemos oportunidade de referir no sub-captulo 1.1., boa parte das pequenas e mdias empresas de construo civil ou de profisses afins, encontram-se nas mos de portugueses.
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por este o ter insultado, e parte furibundo, depois de ter lanado um insulto geral a todos os empregados da empresa, que pode ser traduzido por: Vocs, portugueses, so todos uns filhos da p... Entretanto, chega o patro e os empregados vm imediatamente queixar-se do sucedido. Sem procurar explicaes, o patro obriga o condutor italiano a apresentar queixa na polcia, o que este tenta recusar, mas em vo: Tu y vas tout de suite! Non, mais quest-ce que a veut dire. On va lui donner une leon cet arabe.... O patro telefona de imediato polcia e pede para falar com o funcionrio que conhece, que seu cliente, usufrui de um preo especial e todas as semanas vai buscar material empresa portuguesa para a construo da sua casa. A polcia intercepta o motorista infeliz na estrada que conduz empresa e leva-o algemado. A impresso geral do desenhador sobre os antecedentes que provocaram a fria do motorista tunisino que o condutor italiano ter sido acossado pelos restantes empregados da empresa, que o instrumentalizaram (segundo os seus hbitos) para darem largas ao seu prprio dio contra os rabes. O caso termina com o despedimento do jovem motorista tunisino da empresa onde trabalhava e que dirigida por um antigo empregado... portugus... da empresa onde viera buscar o material. No se sabe se o ocorrido passou a constar do registo criminal do jovem tunisino, o que se for esse o caso - dificultar ainda mais a sua vida profissional. Aquilo que quase podia ser uma cena primitiva do mundo do trabalho masculino portugus em Frana tem a sua correspondncia no mundo do trabalho feminino: em 2007, a me de uma aluna da ACEP239 comentava assim o estado de (falta de) limpeza do estabelecimento escolar francs que aluga as instalaes associao: Isto no foram os portugueses que limparam! Isto de certeza que foram os arabes240 ou os pretos, v-se logo, eles no sabem limpar. So preguiosos e no querem saber. Se fosse eu, fazia... e continuou na sua lanada explicando pormenorizadamente como seria necessrio proceder para o estabelecimento ficar a brilhar. A sociloga Carolina Leite focou a importncia que revestem a limpeza e a gua no universo pessoal e laboral feminino portugus em Frana241 bem como o valor atribudo aos espaos de gua nas casas de sonhos. Voltaremos ao assunto no decurso deste captulo. Por enquanto, retenhamos to s o aspecto simblico que a limpeza e a gua revestem no discurso de segregao anti-rabe que os portugueses repercutem: os (norte)africanos, assimilados aos animais (bezerros) no sabem limpar e a sua suposta animalidade tanto constitui a causa como o efeito da situao de inferioridade em que
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Association Culturelle dEtudes Portugaises. Sem acento grfico sendo que o acento tnico recai na segunda slaba, conforme pronncia francesa. 241 LEITE, Carolina Eva, depois do paraso. Modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga: Universidade do Minho, 1998, p. 299-305. Tese de doutoramento em Cincias da Comunicao.

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se encontram e em que devem (?) ser mantidos. E aqueles que por ventura procurem revoltarse contra este e outros pressupostos do mesmo tipo, sujeitam-se a percalos extremos como aquele que se descreve no pargrafo anterior: segundo o desenhador da empresa onde decorreu o episdio, os portugueses no tero aceitado que o tunisino falasse com eles a um mesmo nvel de igualdade. Quanto ao discurso da portuguesa sobre a incapacidade dos rabes ou os pretos de assegurarem a limpeza, trata-se de um discurso veiculado pela sociedade francesa e at, de forma indirecta, pelos prprios investigadores que trabalham sobre a imigrao e que, a ttulo pessoal, procuram empregadas da limpeza portuguesas, de confiana!

Vozes dissonantes de dentro contra esteretipos de pedra e cal

Contra este discurso bem enraizado, surgem regularmente vozes dissonantes, que nele procuram abrir brechas do interior, como a do jovem realizador portugus Gal Bernardo, autor de documentrios entre os quais se conta Oxal ou Comment vivre ensemble aujourdhui en France? Un projet de vie. Un film documentaire (2006)242. Interrogando-se sobre a sua prpria identidade, G. Bernardo levanta vrios problemas inerentes definio que hoje se prope, em Frana, para cidadania, identidade e cultura - debate de grande actualidade, numa altura em que os franceses acabam de eleger um presidente da repblica243 que decide instituir um Ministrio da Imigrao e da Identidade Nacional e deixa pressupor que a imigrao constitui um problema para a identidade nacional francesa. Ao associar um amigo argelino sua aventura, Gael Bernardo procura o dilogo com as outras migraes. Concebendo o seu documentrio como um acto militante, o jovem realizador procura ultrapassar os esteretipos que minam as relaes inter comunitrias devido ao ecr que constitui a sociedade de acolhimento. A prpria distribuio de Oxal faz parte da dimenso pedaggica inerente ao projecto. Ao pedir o apoio da famlia, Bernardo procura implicar os seus membros no filme e provocar o encontro e a reflexo com e sobre os migrantes que compem a Torre de Babel onde cresceu e onde convivem 36 nacionalidades. Esta sua dmarche no constitui um acto isolado e inscreve-se na continuidade de aces como La Marche pour lgalit des droits et contre le racisme (Marselha - Paris, 1983), de carcter ecumnico, considerada um acto fundador de irrupo

http://www.projet-oxala.com/ . Nicolas Sarkozy, candidato UMP (Unio para um Movimento Popular, fundado em 2002, partido de direita), eleito a 6 de Maio de 2007 com 53% (16% de absteno).
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na cena pblica dos jovens filhos de imigrantes, mau grado a decepo gerada no fim pelo facto de ela no ter alterado o quotidiano das populaes nem as mentalidades244. O que importa reter aqui a participao de jovens portugueses nesta aventura colectiva, impulsionada por jovens norte-africanos e que a histria retm, injusta e significativamente, como La Marche des beurs (dos filhos de imigrantes magrebinos). Vinte anos depois, esses ento jovens portugueses participam na criao da associao Mmoire Vive / Memria Viva (2003), que procura reconstituir/restituir a histria e a memria da imigrao portuguesa em Frana dentro de um esprito de intercmbio com outras migraes, passadas e actuais. Talvez se possa concluir que, da parte de filhos de imigrantes portugueses, este tipo de iniciativas, que passam por uma tomada de conscincia poltica em sentido lato, se verifiquem sobretudo entre aqueles que passaram por formas de habitao colectiva de cariz social, essas Torres de Babel maioritariamente ocupada por imigrantes sabe-se que a segregao espacial sucede segregao social245 (e racial). Ora, segundo um estudo do Instituto Nacional de Estudos Demogrficos, em 1992, apenas 29% dos portugueses viviam como locatrios neste tipo de habitao. O inqurito de Michle Tribalat e de Patrick Simon246 assinalava igualmente que, j nessa altura, 49 de 60 proprietrios que tinham conservado a nacionalidade portuguesa eram proprietrios de casas individuais (em Frana), uma preferncia que continua a confirmar-se, os aproxima das opes preferenciais dos franceses (em matria de alojamento) e que partilham, desde sempre, com os espanhis. Quando se aproxima esta realidade do formidvel movimento associativo desenvolvido pelos

Jusqu la fin des annes 1970, les banlieues dortoirs accueillant les populations immigres bnficient dune rgulation par les associations dducation populaire, les syndicats ou les partis. Puis cest la dmission, concomitante lexplosion du chmage. La tension monte, le racisme aussi. Au dbut des annes 1980, les crimes racistes et scuritaires se succdent, sans condamnations pnales srieuses. Des meutes clatent, journaux et tlvisions mdiatisent les rodos. Le 20 juin 1983, aux Minguettes, Toumi Djadja reoit bout portant une balle policire dans le ventre alors quil sinterpose lors dune intervention policire. Cest de son lit dhpital quest lance lide dune marche pacifique la Martin Luther King pour alerter lopinion publique franaise sur le quotidien des jeunes immigrs. La Marche part de Marseille le 15 octobre dans lindiffrence gnrale. Mais cet automne-l, un jeune Algrien est dfenestr du train denfer Bordeaux-Vintimille. Peu avant, en septembre, la droite sest allie au Front national pour remporter la mairie de Dreux. Un contexte qui fait descendre dans la rue 100 000 personnes, Paris, le 3 dcembre, pour accueillir les marcheurs. Mais, un mois plus tard, un conflit social lusine Talbot de Poissy oppose travailleurs immigrs grvistes et Franais non-grvistes, et tourne la ratonnade. Quand une manifestation de soutien est organise, il ny a plus grand monde pour dfiler derrire la banderole Nous sommes tous des immigrs de Talbot . SANJURJO, Dante Immigration : la marche continue. Politis,11/12/2003. 245 BRUN, Jacques, com a colaborao de CHAUVIRE, Yvan La sgrgation sociale, question de terminologie et de mthode. Espace Populations Socit. N1 (1983) ; BRUN J. ; RHEIN C. (dir.) La sgrgation dans la ville. Paris : LHarmattan, 1994. 246 TRIBALAT, Michle ; SIMON, Patrick Le logement des immigrs. Population et socits. INED. N 303 (Julho 1992).

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portugueses a partir de 1981247, se considerarmos que os filhos dos portugueses continuam a casar-se preferencialmente com filhos de portugueses248 e se acrescentarmos que boa parte no se encontra inscrita nas listas eleitorais, desenha-se o quadro de uma comunidade muito menos integrada do que aquilo que pretende o discurso (ainda) omnipresente na sociedade francesa, a menos que se confunda integrao com invisibilidade249. Ou seja, conclui-se mais uma vez que o bom imigrante, o imigrante integrado aquele que no faz ondas, que no causa problemas e se insere nas malhas do sistema dominante: Les Portugais sont trs discrets, ils vivent entre eux, sont trs bien intgrs. Esteretipo de pedra e cal que atinge um ponto culminante na anedota relatada por Eduardo Loureno, aquando da sua locuo no Senado francs, em 2004: Un jour, j'ai t reu par le grant d'une socit qui vantait l'image de marque des Portugais. Les Portugais taient durs au travail, c'taient des travailleurs magnifiques, mais ils avaient en plus une qualit extraordinaire : ils mangeaient trs peu. Alors, c'est la bonne conscience, la conscience absolue. Il ne le disait pas pjorativement, il le disait tranquillement : - En plus ils sont trs sobres, ils mangent trs peu . Je lui ai dit: - Monsieur, vous savez, ils mangent comme tout le monde. Si vous les voyez chez eux pendant les ftes, vous verrez quils mangent. Je peux mme dire quils mangent un peu trop. Evidemment, ici, ils ne peuvent pas manger assez, mais ils mangent. Na repblica francesa, construda na base da declarao universal dos direitos humanos e da laicidade, a reivindicao de particularismos ou de identidades multifacetadas sempre olhada com desconfiana, quando no constitui um tabu. Dentro desta sua obsesso, a repblica integradora, avessa s especificidades culturais, chega ao ponto de considerar a comunidade imigrante que mais casas construiu no pas natal, que mais fala a lngua natal, que mais dinheiro (remessas) envia ao pas natal, que pratica menos casamentos mistos, que menos participa na vida poltica francesa ou seja, que mais vive entre si, como a comunidade mais bem integrada. claro que nos ltimos anos se verifica uma tendncia, definitivamente instalada, no sentido de uma permeabilidade cada vez maior e de uma insero/participao activa na vida cidad francesa, que se confirma a todos os nveis e

A eleio de Franois Mitterrand, em Maio de 1981, marca uma viragem nas polticas da imigrao. Os estrangeiros adquirem o direito de criar e de dirigir livremente associaes, sem pedido de autorizao prvia prefeitura. 248 Ver, a este propsito, os estudos de Irne dos Santos. Cf. Bibliografia da presente dissertao. 249 A sociloga Engrcia Leandro distinguia entre integrao e insero, considerando os portugueses em Frana mais inseridos do que integrados. Ver LEANDRO, Maria Engrcia Au-del des apparences : les portugais face linsertion sociale. Paris : LHarmattan, 1995. O socilogo Michel Poinard, por sua vez, defende a tese segundo a qual a boa integrao dos imigrantes portugueses se deve solidez da sua cultura de origem. Cf. Bibliografia da presente dissertao.

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que, alis, constituiu sempre uma realidade nos meios rurais franceses250, porm diga-se claramente que, at data, o paradigma do portugus invisvel, mas integrado, escamoteou uma reflexo de carcter histrico sria e sem preconceitos sobre a sua presena e o seu papel na sociedade francesa. Temos por prova o fascculo publicado pela editora pblica La Documentation franaise, que se encontra sob a alada do Secretrio Geral do Governo, em 2005, intitulado Les immigrs dans la socit franaise, onde participam iminentes especialistas das questes migratrias, nomeadamente historiadores, e onde no figura um nico texto sobre a imigrao portuguesa, nem sequer no captulo consagrado pluralidade e diversidade dos imigrantes! verdade que o fascculo integra a coleco Problmes politiques et sociaux...251, que so inexistentes no tocante imigrao portuguesa, a menos que... se atente ao que segue.

2.2.2. Breve perspectiva histrica das polticas de imigrao francesas

Vejamos, ento, de que forma que a questo colonial no s define as polticas imigratrias em geral, a partir dos anos 1920 como, em particular, a poltica imigratria portuguesa, nos anos 1960. Para tal, remontaremos brevemente at segunda metade do sculo XIX, onde se encontram parte das chaves que ajudam a esclarecer as opes em matria de poltica imigratria adoptadas no rescaldo da Segunda Guerra Mundial e que vigoram at hoje. De um modo geral, aos olhos do mundo ocidental, depois da Revoluo de 1789, a Frana aparece como o pas da tolerncia e da liberdade, acolhendo refugiados vindos de toda a Europa (e, mais tarde, do mundo inteiro). Paralelamente, ela utiliza, tambm, os servios de engenheiros, tcnicos, artesos e operrios estrangeiros uma dupla imigrao indispensvel projeco econmica e cultural do pas, na qual participaram igualmente e de
Veja-se MUOZ, Marie-Claude Entre campagne et montagne : les Portugais de la rgion paloise. Hommes et Migrations. N 1176 (Maio 1994), p. 29-32. 251 RICHARD, Jean-Luc (dir.) Les immigrs dans la socit franaise. Paris : La Documentation franaise, 2005. (Col. Problmes politiques et sociaux ; 916). Quels rapports la socit franaise entretient-elle avec ses immigrs ? Tout en faisant une large place aux dbats actuels, ce dossier sintresse aux diverses vagues migratoires qui font la richesse et la pluralit de la population franaise. Il tente aussi dapprcier la ralit de lintgration des immigrs et de leurs descendants dans la socit, ainsi que les orientations prises en la matire par les pouvoirs publics Les articles slectionns et comments par Jean-Luc Richard resituent les apports de limmigration dans lhistoire du pays (apports dmographiques, insertion de la France dans les changes conomiques internationaux notamment). Ils montrent galement les difficults de la lutte contre les discriminations dont les immigrs sont victimes. (sublinhado nosso) Este excerto do comunicado de imprensa da editora revela a at que ponto a imigrao portuguesa est ausente da reflexo sobre a imigrao. Neste fascculo so directamente abordados os italianos, os imigrantes da Europa de Leste, os africanos, os magrebinos, os turcos, as populaes de origem chinesa.
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modo determinante, uma pliade de criadores estrangeiros, que constituem o terceiro vector da imigrao. Entre 1875 e 1930, a necessidade crescente de mo-de-obra e a baixa da natalidade, agravada pelas perdas humanas sofridas durante a Grande Guerra, provocam uma migrao de massa em direco Frana que, num primeiro tempo, vem dos pases fronteirios (Itlia, Blgica) para depois se alargar a outras populaes, oriundas da Europa Central ou do imprio colonial. Durante a primeira metade do sculo XX, a populao estrangeira evolui em funo dos ciclos da actividade econmica francesa, aumentando durante os perodos de crescimento, para estabilizar em seguida e decrescer em tempos de crise. Os estrangeiros instalados entre 1920 e 1931 participam na industrializao da Frana e ocupam os postos menos qualificados, deixados de lado pelos franceses. Em 1931, 70% dos estrangeiros exercem empregos de operrios252. A segunda metade do sculo XX marcada por vastos movimentos de populaes. O pas, que para alm da guerra sofre o choque da descolonizao, recebe um nmero de trabalhadores imigrados importante, oriundo da Europa mediterrnica, da frica do Norte, da frica negra e do Sudeste asitico. 2.2.2.1. Sculo XIX: um pas de imigrantes num continente de emigrantes Ausente no plano da migrao transocenica que caracterizou a maioria dos pases europeus ao longo do sculo XIX, a Frana aparece como um pas de imigrantes num continente de emigrantes253. Caso singular na Europa de ento, o pas apresenta um forte crescimento econmico e um dfice demogrfico importante com forte incidncia na economia (dominante) do mundo rural e numa indstria em plena expanso. Mas, alm dos braos para a economia, tambm so necessrios soldados que fortaleam a Nao face ao Imprio alemo, aps a desfeita sofrida em 1870254. A partir da segunda metade do sculo, a Frana regista, assim, uma imigrao estrangeira importante, que atingir nmeros excepcionalmente elevados j no sculo XX (anos 1920-1930). que da lgica demogrfica decorre uma forma de imigrao que no se reduz, apenas, entrada de mo-de-obra, mas abre a via da imigrao de povoamento: em 1891 j se registavam mais de 400 000
VAILLANT, Emmanuel Limmigration. Toulouse : Editions Milan, 1996, p.12. BLANC-CHALEARD, Marie-Claude Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 9. 254 medida que o exrcito vai recrutando os trabalhadores nacionais e com a adopo do princpio do servio militar obrigatrio para todos os cidados franceses (1880), tornam-se necessrios cada vez mais trabalhadores estrangeiros que os substituam nas indstrias transformadoras. Os trabalhadores estrangeiros esto isentos do servio militar, pelo que, no mercado do trabalho, exercem uma concorrncia forte face aos nacionais, j que os patres preferem contratar operrios que tm a certeza de poder conservar. No fim do sculo XIX, a Blgica, o Luxemburgo, os Pases Baixos, a Gr-Bretanha, a Sua e a Alemanha fornecem a imigrao de vizinhana necessria para o efeito. Cf. MERCIER, Ch. Les Dracins du capital. Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 1977, p. 153-159, citado por WEIL, Patrick - La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 23 e 461.
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estrangeiros nascidos em Frana (38%)255, sinal de que a mquina de fabrico de Franceses256 para colmatar o dfice demogrfico estava lanada. Se at meados do sculo XIX, no se pode falar de problema da imigrao, este aparece no decurso da segunda metade do mesmo sculo, fruto da contradio que se vai acentuando, entre um fenmeno migratrio macio257, mas necessrio, e um processo de construo social da nao Frana, que pretende transcender particularismos locais e diferenas de classes, e que, pelas mesmas razes, produz a distino entre o nacional e o estrangeiro. Para alm da promulgao de um primeiro Cdigo da nacionalidade258, assiste-se assim progressiva interveno do Estado em matria de imigrao atravs da instaurao de um conjunto de medidas destinadas a registar, quantificar, regulamentar e vigiar os estrangeiros em Frana. No incio do sculo XX, o Estado organiza a chegada dos imigrantes mediante convenes internacionais assinadas entre a Frana e a Itlia (1904, 1906, 1919), a Blgica (1906), a Polnia (1919), a Checoslovquia (1920), que institucionalizam a relao entre o Estado de acolhimento, os Estados de origem e as empresas francesas, numa convergncia de interesses forte que faz com que, at Primeira Guerra Mundial, os imigrantes usufruam de uma grande liberdade de movimento. Note-se, ainda, que a questo da nacionalidade se coloca de um modo particularmente agudo na Arglia. Para realizar o seu programa (ambicioso) de colonizao de povoamento, a Frana no tem outra alternativa seno apelar aos imigrantes europeus (Alemes, Suos, Alsacianos, Italianos, Malteses, Espanhis...). A lei de 1889 vem afrancesar o povoamento europeu da Arglia, face massa dos indgenas muulmanos que tm apenas o estatuto de sbditos franceses e s acedem ao de cidado francs em 1944.259

BLANC-CHALEARD, Marie-Claude Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 10. DEWITTE, Philippe Deux sicles dimmigration en France. Paris : La Documentation Franaise, 2003, p.22. A lei de 1889 facilita os processos de naturalizao e confere automaticamente a nacionalidade francesa s segundas geraes nascidas em Frana. Melhor, a lei probe a repudiao da nacionalidade francesa aos filhos nascidos em Frana de pai ou me estrangeiro/a nascido/a em Frana. Os filhos menores tornam-se obrigatoriamente Franceses em caso de naturalizao do pai. A estrangeira que casa com um Francs segue a condio do marido. O estrangeiro casado com uma Francesa pode ser naturalizado. Cf. igualmente TEMIME, Emile France, terre dimmigration. Paris: Gallimard, 1996, p. 42 ; VIET, Vincent Histoire des franais venus dailleurs de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004. 257 NOIRIEL, Grard Le Creuset franais. Paris : Editions du Seuil, 2006 (1988), p. 78-80. Neste clssico sobre a imigrao (nos anos 1980, quando saiu, e a despeito da importncia extrema que a imigrao reveste na histria contempornea da Frana, o assunto no constitua um objecto de pesquisa legtimo na rea da Histria), Noiriel recorda que, do ponto de vista histrico, os termos imigrao e imigrante aparecem na altura em que a revoluo industrial provoca uma imigrao de massa. 258 A lei de 1889 considerada como o primeiro verdadeiro Cdigo da nacionalidade. Cf. NOIRIEL, Grard ibidem, p. 81 259 SAYAD, Abdelmalek Limmigration ou les paradoxes de laltrit. 1. Lillusion du provisoire. Paris : Raisons dAgir Editions, 2006, p. 194.
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2.2.2.2. Guerra de 1914-1918: vigilncia apertada dos estrangeiros e primeiros contactos directos da metrpole com as suas colnias

Neste processo que conduz o Estado francs a apropriar-se progressivamente das questes migratrias, o estado de guerra que se vive entre 1914-18 justifica uma vigilncia apertada dos trabalhadores estrangeiros, inventando-se nessa altura (decreto de 2 de Abril de 1917) a carte de sjour (ttulo de residente). E neste contexto que se esboam os contornos do estatuto de trabalhador imigrante: presena temporria ao servio da economia do pas de acolhimento, presena controlada e codificada atravs da carte de sjour e do contrato. Paralelamente, contudo, os estrangeiros protegidos pelos acordos assinados entre os pases continuam a beneficiar de liberdade de movimento. Durante o conflito, numerosos estrangeiros combateram na frente, mas a sua presena foi dez vezes superior no campo e nas fbricas. Em 1915, quando ganha conscincia de que o conflito vai durar, o Estado francs lana-se numa verdadeira poltica de recrutamento de trabalhadores e assina acordos com pases neutros ou aliados, nomeadamente com Espanha, Itlia e Portugal. Entre 1915 e 1918 so introduzidos 440 000 estrangeiros (dos quais 225 Europeus) com contratos de trabalho, destinados agricultura (1/3) e indstria. Para alm dos 84 400 soldados e oficiais enviados por Portugal para a frente aliada260, foi assinada uma conveno franco-portuguesa de mo-de-obra (28 de Outubro de 1916) no mbito da qual a Frana recrutou 13 800 operrios para a agricultura e a indstria, dos quais 6 500 ficaram em Frana261. Por outro lado, o recrutamento dos combatentes e dos trabalhadores das colnias francesas ganhou rapidamente contornos de recrutamento forado. A partir de 1915, o Estado francs organiza a importao de combatentes e de operrios indgenas, vindos dos pases do Magrebe (sobretudo da Arglia) e da frica Ocidental francesa (AOF)
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, chegando

mesmo a instituir, em 1917 - contra a opinio do patronato das colnias, que via minguar a
VIET, Vincent - Histoire des Franais Venus dailleurs, de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004, p. 301 (nota 25). Os dados geralmente apontados indicam que o ajuste de Portugal com os aliados foi para o envio de 55 mil soldados, ..., mais 1000 artilheiros. Cf. RAMOS, Rui A segunda fundao. In MATOSO, Jos (dir.) Histria de Portugal . Lisboa: Crculo de Leitores, 1994, vol. VI, p. 516. 261 Como veremos no sub captulo que se segue, dedicado regio de Clermont-Ferrand / Auvergne, o antroplogo Jacques Barou defende que os Portugueses que ficaram em Frana depois da Grande Guerra constituram uma rede de apoio na qual se apoiaram os empregadores para trazerem mo-de-obra portuguesa na dcada de 1930. O historiador Miguel da Mota e o socilogo Albano Cordeiro contestam esta verso dos factos, que podem ter-se verificado localmente, mas no constituem uma realidade a nvel nacional. 262 Ao todo, os pases do Magreb mobilizaram 269 000 homens, entre os quais 172 000 Argelinos. Quanto ao restante imprio colonial francs, foram mobilizados 134 000 soldados na frica Ocidental francesa, 43 000 na Indochina e 34 000 em Madagscar. Cf. VIET, Vincent Histoire des franais venus dailleurs de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004., p. 83.
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mo-de-obra -, um servio militar obrigatrio para os indgenas, sem substituies nem dispensas. A gesto destes contingentes de combatentes e de trabalhadores confiada ao exrcito que, a partir de 1916, passa a ter o monoplio do recrutamento. Os indgenas encontram-se excludos de qualquer ideia assimilacionista ou integracionista, reservada s populaes imigrantes europeias. Oficiais versados nas prticas coloniais baseiam-se nas teorias do racismo cientfico para redigirem instrues minuciosas destinadas aos empregadores a fim de os ajudarem a obter o melhor rendimento possvel dos vrios tipos de indgenas: os negros so descritos como pouco aptos ao trabalho, pelo que se destinam frente de combate; os asiticos, considerados pouco enrgicos, mas hbeis so empregados nas fbricas263. Corolrio deste discurso, a benevolncia paternalista recomenda que cada operrio receba o salrio a que tem direito (!). Segundo o ideal colonial, o rendimento melhor quando o desenraizamento no muito grande: so, assim, tomadas precaues para manter os trabalhadores indgenas isolados e fechados dentro dos seus costumes, e reproduzem-se artificialmente as culturas de origem (instituem-se, por exemplo, locais de prece e cafs mouros nas barracas destinadas ao alojamento colocadas disposio pelo patronato). Uma das funes deste rol de precaues reside na evocao constante do pas de origem, maneira de lembrar aos trabalhadores indgenas que, uma vez acabada a tarefa para a qual foram introduzidos em Frana, devem regressar ao stio de onde vieram. Por outro lado, pretende-se, igualmente, evitar a contaminao das colnias atravs de ideias subversivas trazidas da Europa empreendimento mais ou menos falhado, uma vez que essa contaminao se far atravs dos 160 000 sbditos mobilizados fora para combaterem na frente, que regressam legitimados pelo estatuto de ex-combatente, deixam de ser abrangidos pelo Cdigo do indigenato e por vezes adquirem a nacionalidade francesa. A aura que lhes confere a dvida do sangue264 contrada pela Frana permite-lhes assumir a liberdade de pensamento adquirida com a experincia na guerra na metrpole e a sua implicao poltica, sem serem sujeitos represso, sempre ameaadora. Assim, foi durante a guerra que os argelinos comearam a tomar conscincia da sua argelinidade e a prestar ouvidos aos discursos dos lderes nacionalistas. Para o historiador Vincent Viet, a descolonizao comeou, por conseguinte, a insinuar-se e a ganhar contornos com a Grande Guerra.
VIET, Vincent ibidem. O deputado do Senegal, Blaise Diagne, primeiro Africano a integrar a Assembleia Nacional francesa em 1914, prometera que, no fim do conflito, todos os Africanos obteriam a plena cidadania em troca da sua participao naquilo que ele considerava uma guerra de direito. O desrespeito desta promessa acelerou a radicalizao e a militncia a favor da independncia pura e simples das colnias dos ex-combatentes e dos intelectuais africanos presentes em Frana depois de 1918, que se inspiraram dos ideais da Revoluo Francesa.
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A apropriao das questes migratrias pelo Estado foi acompanhada por uma categorizao ou at hierarquizao - da mo-de-obra imigrada, elaborada de concerto entre os empregadores e o ministrio do Armamento, que contribuiu amplamente para vincar um certo nmero de preconceitos de que j era portadora a ideologia colonial265 e solidificar a crena na superioridade da mo-de-obra de origem europeia, considerada mais facilmente assimilvel do que a mo-de-obra colonial e extica. Assiste-se, assim, em Frana, construo de uma identidade especfica para estes imigrantes, fortemente racializada e longe de qualquer ideia de integrao266. O isolamento em que os indgenas so mantidos veio agravar os sentimentos existentes de inquietao e de rejeio dos autctones face a estes homens vindos de longe. Ressalvado o caso dos combatentes, que guardariam recordaes de uma certa camaradagem na frente267 e que, como vimos, depois da guerra, beneficiaram de uma aura que acabaria por introduzir um profundo fosso cultural entre eles e os trabalhadores requisitados oriundos das colnias, os habitantes da metrpole mostraram-se muitas vezes desconfiados ou mesmo hostis face aos trabalhadores indgenas (recrutados ou no), acusados de concorrncia desleal (como acontecera no passado, com outros imigrantes268), mau grado a evidente falta de mo-de-obra. Em Fevereiro de 1917, o procurador da Repblica de Marselha inaugura um tipo de discurso que viria a florescer nas dcadas seguintes: Au fond, les Arabes venus en France sont presque tous des hommes grossiers, cupides, insolents, nayant de notre civilisation quune notion des plus vagues [...] Je crois fermement que laugmentation croissante de limmigration arabe est un phnomne conomique qui, pour tre relativement nouveau, nen sera pas moins durable. Cette

VIET, Vincent - Histoire des Franais venus dailleurs, de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004, p. 91. Sobre esta questo, ver o estudo actual de JOUNIN, Nicolas Chantier interdit au public. Enqute parmi les travailleurs du btiment. Paris: La Dcouverte, 2008. O autor demonstra e analisa a diviso racializada existente no seio da construo civil - destacando, nomeadamente os malianos/serventes, os magrebinos/operrios vitalcios e os portugueses/mestres de obras e demonstra o quanto a estigmatizao/insultos e categorizaes raciais so inerentes a este mercado do trabalho. 267 Os feitos de armas dos soldados coloniais, que vinham defender a ptria, tornaram-nos populares na metrpole, sem que os metropolitanos soubessem quais eram os mtodos empregados para mobilizar, fora, soldados e operrios nas colnias. Para todos os efeitos, a chegada de tropas estrangeiras e coloniais, bem como de trabalhadores provenientes do mundo inteiro marca incontestavelmente o inconsciente colectivo nacional. Os metropolitanos medem, pela primeira vez, a extenso do seu Imprio. Cf. DEWITTE, Philippe Deux sicles dimmigration en France. Paris : La Documentation Franaise, 2003, p. 24-27. 268 Belgas, Italianos ou Polacos. Estes imigrantes que hoje so considerados culturalmente prximos dos Franceses foram frequentemente rejeitados pela sociedade francesa, entre finais do sculo XIX e 1930 xenofobia que no s se exprimia atravs dos discursos como tambm atravs de actos violentos, e que geralmente mais virulenta nas regies fronteirias. Veja-se, a este propsito, RYGIEL, Philippe - Le temps des migrations blanches : migrer en Occident (1850-1950). Paris : Aux lieux dtre, 2007.
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population qui jadis vivait confine en Afrique a pris got, non certes notre civilisation, quelle ne comprend pas ou quelle hait, mais certains avantages quelle procure269.

Por ocasio dos raros contactos entre franceses e indgenas argelinos ocorreram incidentes graves. Esta primeira experincia directa entre a metrpole e os povos colonizados acaba brutalmente em 1919, altura em que quase todos os indgenas so repatriados de modo autoritrio270. Considerados inassimilveis, foram rapidamente afastados271.

2.2.2.3. Anos 1920 e 1930

Indgenofilia, paternalismo e movimentos independentistas

A Primeira Guerra Mundial veio modificar a percepo do Outro no pas dos direitos humanos. Durante os quatro anos de guerra, os Franceses viram-se, pela primeira vez, confrontados com povos, costumes e religies muito diferentes. Do confronto com esses desconhecidos nasce o arqutipo do indigenfilo, o burgus, culto, intelectual, que veicula um racismo novo, de cariz paternalista: para ele, o indgena uma criana grande que deseja ardentemente ter acesso cultura do colonizador. Este amor imoderado pelo Outro veiculado por intelectuais enojados com a carnificina da guerra de 1914-1918, que criticam a destruio provocada pelo progresso e sobre os quais o Oriente e as artes negras exercem um grande fascnio. Influenciados pela etnologia nascente, vem nos povos extraeuropeus os redentores da humanidade e militam pela independncia das colnias. Muito embora, depois do conflito, a maior parte dos indgenas regressasse ou fosse obrigada a regressar terra natal, durante as duas dcadas que se seguiram guerra

SCHOR, Ralph Histoire de limmigration en France de la fin du XIXe sicle nos jours. Paris : Armand Colin, 1996, p. 43. A confuso entre rabes e berberes recorrente. 270 Cf., entre outros: BLANC-CHALEARD, Marie-Claude Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001; VIET, Vincent - Histoire des franais venus dailleurs de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004; SCHOR Ralph - Histoire de limmigration en France de la fin du XIXe sicle nos jours. Paris: Armand Colin, 1996; LEQUIN, Yves (dir.) Histoire des trangers et de limmigration en France. Paris : Larousse, 1992 ; DORNEL, L. Les usages du racialisme : le cas de la main-duvre coloniale en France pendant la Premire Guerre mondiale . Gense. N 20, p. 48-72. 271 Lexprience [de la guerre] avait dmontr limpossibilit prvue dassimiler les Extrme-Orientaux ; les travailleurs nord-africains staient rvls inaptes certaines tches et il y avait quelque intrt les restituer nos colonies mditerranennes. Cf. GAUTHIER, E. Le March du travail en France. Angers : Imprimerie du Commerce, 1923, p. 72, citado por VIET, Vincent Histoire des franais venus dailleurs de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004, p. 301 (nota 26) Segundo o gegrafo Mauco, s deram satisfao os marroquinos e os indochineses. Cf. MAUCO, G. Limmigration en France depuis cent ans. Esprit (Abril 1966), p. 71-72, citado por WEIL, P. - La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 461 (nota 21).

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instalaram-se em Frana alguns milhares de tirailleurs coloniais272, aureolados por terem ajudado a salvar o pas, e alguns intelectuais africanos; a partir de 1919, quando os muulmanos da Arglia deixaram de necessitar uma autorizao de viagem para se deslocarem metrpole, desenvolve-se uma imigrao operria magrebina, essencialmente argelina. Esta imigrao visvel marca o imaginrio dos contemporneos. Africanos negros, magrebinos, vietnamitas so obrigados a compor com uma sociedade imbuda de superioridade e que lhes reenvia uma imagem deformada, estereotipada e frequentemente humilhante, declinada atravs dos bals ngres, de um orientalismo de pacotilha ou das exposies internacionais (Marselha, 1922; Paris, 1931). Fruto deste ambiente por vezes fraternal, mas quase sempre paternalista, onde opera um racismo ordinrio e se verificam humilhaes quotidianas e de um intenso fervilhar poltico, nascem as primeiras organizaes independentistas e revolucionrias ou proto-nacionalistas273, frequentemente apoiadas pela Internacional comunista.

O pas no mundo que conta o maior nmero de estrangeiros: especulaes em torno de uma imigrao controlada e gesto efectiva do patronato

A seguir ao conflito, num contexto em que a crise da natalidade ganha contornos dramticos e em que se avaliam em 11% as perdas de populao activa masculina devidas guerra, o recurso mo-de-obra estrangeira impe-se, novamente, de per si. Alm disso, as dificuldades econmicas do ps-guerra, que se fazem sentir em toda a Europa e s quais se vem acrescentar uma grande instabilidade poltica274, bem como o fecho progressivo das antigas rotas de emigrao275, fazem com que convirjam para Frana os Europeus que
Soldados de certas tropas de infantaria, fora do territrio metropolitano, formadas por autctones (ou indgenas) argelinos, senegaleses, ..., enquadrados por Franceses. 273 Em 1921, Nguyen Ai Quoc (o futuro Ho Chi Minh) funda a Unio Intercolonial, organizao dependente do Partido Comunista francs, e em 1926 nascem, em Paris, a Estrela Norte-africana, de Messali Hadj, pioneiro do nacionalismo argelino, e o Partido anamita da independncia (VNDLD), de Nguyen The Truyen, assim como o Comit de defesa da raa negra do Senegals Lamine Senghor. Cf. DEWITTE, Philippe Deux sicles dimmigration en France. Paris : La Documentation Franaise, 2003, p. 33-36. 274 A seguir Primeira Guerra Mundial sucedem-se as vagas de refugiados polticos: primeiro, os Russos, que fogem das diferentes etapas da revoluo bolchevique, depois os Armnios, os Georgianos e os judeus da Europa de Leste. A partir de 1924, chegam os antifascistas italianos e a imigrao italiana em Frana passa a ter dois rostos: o da imigrao econmica e o da imigrao poltica. Por fim, chegam, tambm, Hngaros, Romenos, Jugoslavos, Alemes, Suos e Austracos. Contudo, o estatuto de refugiado raramente atribudo, pelo que o contrato de trabalho representa a verdadeira salvao. 275 Em 1921, os Estados-Unidos impem uma primeira lei de quotas, a que se segue uma segunda em 1924, contra os imigrantes oriundos da Europa do Sul e do Centro. Estas medidas provocam a emigrao, para Frana, de cerca de 700 000 Polacos, recrutados pelo escritrio da SGI existente na Polnia (cf. pginas seguintes da presente dissertao). Em termos numricos, nos anos 1920/30, a vaga imigratria polaca a segunda mais importante, depois da italiana. Em 1919, o tratado de Versalhes restitui a independncia Polnia. O pas
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procuram trabalho ou que fogem das perseguies, tornando-se difcil distinguir entre imigrao de exlio e de trabalho. Neste contexto, e mau grado a imperiosa necessidade de mo-de-obra, mantm-se a ideia de que os imigrantes devem ser cuidadosamente seleccionados de maneira a evitar a chegada de trabalhadores inaptos ou instveis e o afluxo dos agitadores polticos. Ralph Schor276 descreve a forma como os especialistas e os peritos desenvolvem o discurso em torno da temtica de uma imigrao seleccionada baseada em critrios tnicos (preferncia por certos povos, segundo a hierarquia dita cientfica estabelecida pelo mdico Ren Martial277), demogrficos (preferncia por estrangeiros acompanhados pelas suas famlias e preferncia por povos considerados particularmente prolficos em matria de natalidade), profissionais (mo-de-obra com um bom nvel de qualificao e adaptada s necessidades econmicas do pas), mdicos (imigrantes sos de corpo e de esprito), morais (eliminar os delinquentes) e polticos (evitar os imigrantes susceptveis de constiturem o fermento de revoltas). Seja como for, a aplicao destes critrios de seleco pressupunha que da parte do poder existisse uma vontade poltica que organizasse a imigrao. Ora, a Primeira Guerra Mundial havia, de facto, conduzido os poderes pblicos a apropriarem-se da gesto administrativa das questes migratrias. Criaram-se ento estruturas novas, at data inexistentes, para organizar o recrutamento, o encaminhamento e a colocao da mo-deobra estrangeira e colonial. Essas estruturas passaram a constituir um autntico monoplio estatal, que contrastava com a organizao liberal que prevalecera at ao incio das hostilidades. Porm, a partir de 1919, beneficiando das necessidades da reconstruo, a iniciativa patronal voltaria a primar e, at Segunda Guerra Mundial, a imigrao ficaria, na prtica, a cargo do patronato. Neste contexto, as especulaes sobre uma poltica imigratria baseada na seleco acabariam por ficar ao nvel da... especulao278. Embora o Estado mantivesse o quadro terico de uma imigrao controlada279, coube s empresas organiz-la, nomeadamente atravs da Sociedade Geral de Imigrao (Socit
encontra-se numa situao econmica crtica, que conduz milhares de Polacos ao exlio. A sua emigrao macia decorre ao abrigo da conveno de mo-de-obra assinada a 3/9/1919 entre a Junta da Emigrao polaca e o Comit Central das Minas de Carvo e a Confederao agrcola das regies devastadas de Frana. Os Italianos, por sua vez, expatriam-se devido misria que reina no pas, s necessidades de mo-de-obra do vizinho transalpino e por causa do clima de terror que reina depois da tomada do poder por Mussolini, em 1922. 276 SCHOR, Ralph Lopinion franaise et les trangers, 1919-1939. Paris : Publications de la Sorbonne, 1985, p. 501 e seguintes. 277 Autor de um tratado intitulado Trait de limmigration et de la greffe interraciale, 1931. 278 LOCHAK, Danile - Le tri des trangers: un discours rcurrent. Plein droit. N 69 : Immigration, paroles de trop (Julho 2006). 279 No foram abandonadas todas as medidas tomadas durante a Grande Guerra. Por exemplo: o patronato (incluindo a SGI) no podia introduzir trabalhadores estrangeiros sem o visto do Ministrio do Trabalho e do Ministrio da Agricultura. Por outro lado, os tratados de imigrao assinados entre a Frana e os pases de

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Gnrale dImmigration / SGI), um agrupamento patronal que rapidamente suplantou o Estado no tocante funo de engajador e passou a exercer um quase monoplio sobre as operaes de seleco, de contratao e de encaminhamento da mo-de-obra estrangeira em proveito de todos os empregadores que a solicitassem. Estes continuavam a queixar-se da insuficincia de mo-de-obra, pelo que uns e outros contornavam frequentemente as clusulas protectoras das convenes de imigrao (que constituam o referido quadro terico da imigrao controlada, mantido pelo Estado), o que favorecia certas formas de explorao da mo-de-obra estrangeira280 logo denunciadas pelos sindicalistas da CGT (Confdration Gnrale du Travail), que acusavam a administrao francesa de, atravs da ausncia de uma verdadeira poltica de imigrao, praticar uma aco insidiosa e corruptora, fazer o jogo do patronato e reforar a explorao dos trabalhadores em geral. Alm disso, o sub pagamento dos trabalhadores estrangeiros281 fragilizava obviamente os trabalhadores franceses, cortando-lhes as asas da reivindicao. Note-se, porm, que nem todos os fluxos migratrios passavam pela SGI. Entre 1924 e 1930, a SGI apenas introduziu 35% dos estrangeiros com ttulo de sjour e de trabalho. Mau grado as convenes de mo-de-obra assinadas em 1919 e em 1920 com a Polnia, a Itlia e a Checoslovquia atravs das quais se procurava atrair e seleccionar imigrantes vindos dos pases europeus os Italianos praticavam um intenso vaivm (altamente subestimado) numa poca em que as regularizaes posteriori eram fceis de obter (21 620 regularizaes em 1928, 43 928 em 1929, 60 000 em 1930) e em que a economia regulava a imigrao282. Assim, se por um lado as tcnicas de organizao e de controlo da imigrao se
emigrao previam a igualdade de salrios entre os trabalhadores estrangeiros e os trabalhadores nacionais, bem como a mesma proteco social. Qualquer sociedade de recrutamento (incluindo a SGI) via-se, assim, obrigada a recorrer a contratos tipo em que se estipulavam as vantagens sociais a que tinha direito o trabalhador estrangeiro. Este sistema misto resultou, afinal, numa repartio dos papis entre o Estado e o patronato que, num primeiro tempo, contribuiu para a pacificao das relaes entre os operrios franceses e os operrios estrangeiros, alm de conter possveis veleidades de ingerncia por parte dos governos estrangeiros nos negcios internos franceses. Cf. VIET, Vincent Histoire des franais venus dailleurs de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004, p. 98-103 280 Contratavam-se, por exemplo, especialistas estrangeiros, que eram classificados em categorias inferiores s suas, medida que conduzia ao nivelamento dos salrios por baixo. 281 Havia muitas maneiras de contornar a igualdade de remunerao prevista entre trabalhadores estrangeiros e nacionais: os operrios estrangeiros eram pagos jorna, enquanto os trabalhadores franceses ganhavam mais e eram pagos tarefa; os trabalhadores estrangeiros eram indefinidamente colocados prova ( lessai) ou votados a uma estagnao profissional desesperante, nos postos de trabalho mais penosos; nesta gesto da mode-obra a duas velocidades, a imigrao macia dos anos 1920 ter facilitado a promoo dos trabalhadores nacionais enquanto os empregos mais desqualificados, os mais rotineiros e os menos bem situados foram sendo ocupados pelos Norte-africanos, pelos trabalhadores estrangeiros e pelos camponeses desenraizados; os trabalhadores estrangeiros, em particular, estavam sujeitos s presses, ameaas e sanes exercidas pelos empregadores, que deste modo procuravam obter deles a docilidade considerada necessria para satisfazer as necessidades da produo. 282 Vaivm esse que deriva de prticas anteriores Primeira Guerra Mundial, mas tambm se deve ao facto de a imigrao clandestina muitas vezes representar a nica possibilidade para os exilados antifascistas, situao que apresenta algumas semelhanas com a da imigrao portuguesa, nos anos 1960, como veremos mais adiante.

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vinham afinando desde o sculo XIX, a verdade que elas no funcionavam, falha que se pode explicar pela convergncia de interesses existente entre o Estado francs e o patronato francs (o primeiro gere as relaes diplomticas e a elaborao dos contratos; o segundo encarrega-se da organizao material do recrutamento, em funo do pedido das empresas; ambos entendem privilegiar a mo-de-obra europeia), bem como entre o Estado francs e os estados de origem (o primeiro, precisa da mo-de-obra; os segundos, procuram controlar essa imigrao e manter assim os nacionais em estado de dependncia, enquanto beneficiam das remessas de dinheiro283). Uma situao com contornos semelhante que se verificar no terceiro quartel do sculo XX, como veremos mais adiante. A estas contradies - que, como j se disse, so fruto da ausncia de uma poltica de imigrao coerente impulsionada pelo Estado e fruto da gesto efectiva da imigrao pelo patronato, em funo das necessidades da economia - e mau grado a xenofobia ambiente, vem acrescentar-se a facilidade cada vez maior com que se naturaliza a imigrao estrangeira e se fabricam franceses. Em 1927, votada a lei mais liberal da histria da imigrao francesa: entre as medidas tomadas, distinguem-se a naturalizao possvel passados apenas 3 anos de presena no territrio e a simplificao do prprio processo de naturalizao. A prioridade dos anos 1920 continua a ser o povoamento num contexto de declnio demogrfico permanente com consequncias importantes no mercado de mo-de-obra e nas necessidades de recrutamento do exrcito, que a importao de mo-de-obra por si s no consegue suprir. A lei tem um sucesso imediato. Quatro anos depois, recenseiam-se em Frana 2,7 milhes de estrangeiros, num total subestimado que aumenta para 6,6% a proporo de estrangeiros face populao total (em 1911, eram 3%) transformando a Frana no pas no mundo que conta o maior nmero de estrangeiros284 . Os estrangeiros encontram-se presentes em toda a sociedade operria francesa, embora a sua presena seja dominante em sectores como o das minas de ferro e o das fbricas de cimento. Geralmente, vivem isolados, agrupados na periferia das cidades, em bairros miserveis ou em bairros de lata, designados por gadouevilles (bairros de lama) ou villages ngres (bairros negros), que nos anos 1930 albergam milhares de estrangeiros miserveis (italianos, espanhis, polacos, russos, magrebinos...). Porm, e conquanto neste perodo se ultrapassem os 50% de populao urbana, a Frana continua a ser um pas rural e a condio dos operrios agrcolas polacos, checos ou portugueses das mais
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WEIL, Patrick - La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 24. BLANC-CHALEARD, Marie-Claude Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 31 ; cf. igualmente WEIL, Patrick Quest-ce quun Franais? Histoire de la nationalit franaise depuis la Rvolution. Paris : Grasset, 2002, p. 79-80 ; NOIRIEL, G. Le Creuset franais, op. cit., p. 21 ; DEWITTE, Philippe Deux sicles dimmigration en France. Paris : La Documentation Franaise, 2003, p. 37.

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duras, geralmente aliada ao isolamento, sobre explorao e a maus tratamentos. De um modo geral, os estrangeiros encontram-se na margem inferior da escala do emprego e do alojamento a precariedade decorre das lgicas econmicas e sociais, pelo que, neste sentido, no se verifica nada de novo em relao ao sculo XIX. E voltaremos a encontrar as mesmas lgicas durante o terceiro quartel do sculo XX.

2.2.2.4. Anos 30: crise econmica, social e poltica, crise moral e xenfoba

A massa dos estrangeiros tolerada durante os perodos calmos, mas a mais pequena recesso reactiva as pulses xenfobas, que atingem um ponto culminante em 1929. A assimilao dos estrangeiros, que agita os Estados-Unidos desde 1921, comeara a colocar-se em Frana e tendia a afirmar-se como questo nacional. De um modo geral, opinio correntemente veiculada a Frana praticar, desde sempre, uma poltica de assimilao, acompanhada de um grande liberalismo em matria de naturalizaes, e de nunca ter considerado a vinda de populaes estrangeiras como um paliativo temporrio (contrariamente, por exemplo, Alemanha). Embora uma parte destas generalizaes contenha alguma verdade, os recentes trabalhos de pesquisa histrica traam um quadro bastante mais contrastado, como temos vindo a observar ao longo destas pginas. Os estudos sobre a populao imigrada polaca dos anos 1920 e 1930285 so particularmente ilustrativos de uma outra realidade e demonstram que, pelo menos neste caso preciso, a lgica privilegiada era a de um futuro regresso destas populaes ao seu pas natal. Assim, em 1935, em plena crise e quando as medidas de proteco do trabalho nacional se mostram insuficientes, o Estado procede a expulses colectivas, sendo o caso mais espectacular contado por SaintExupry, em Terre des Hommes286: Mais les voitures de troisime abritaient des centaines douvriers polonais congdis de France et qui regagnaient leur Pologne. [] Tout un peuple enfonc dans les mauvais songes et qui regagnait sa misre. [] Et voici quils me semblaient avoir demi perdu qualit humaine, ballotts dun bout de lEurope lautre par les courants conomiques, arrachs la petite maison du Nord, au minuscule jardin, aux trois pots de granium que javais remarqus autrefois la fentre des mineurs polonais. Ils navaient rassembl que les ustensiles de cuisine, les couvertures et les rideaux, dans des paquets mal ficels et crevs de hernies. Mais tout ce quils avaient caress ou charm, tout
PONTY, Janine - Polonais mconnus, histoire des travailleurs immigrs en France dans lentre-deuxguerres. Paris: Publications de la Sorbonne, 1988 ; idem Les Polonais du Nord ou la mmoire des corons. Paris : Autrement, 1995. 286 SAINT-EXUPERY - Terre des hommes. Paris: Gallimard, 1988 (1939), p. 179-182.
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ce quils avaient russi apprivoiser en quatre ou cinq annes de sjour en France, le chat, le chien et le granium, ils avaient d les sacrifier et ils nemportaient avec eux que ces batteries de cuisine.

Os anos 1930 so assim anos de crise econmica, social e poltica, de crise moral e xenfoba. Anunciam, de certo modo, o regime de Vichy, que pretender devolver a Frana aos Franceses. Em 1932, publicada a tese de Georges Mauco, Les Etrangers en France, que faz figura de balano cientfico sobre a questo da assimilao, tratada luz de representaes sumrias e sob fundo de anti-semitismo. No mesmo ano, a opinio pblica conduz o parlamento a adoptar uma lei que regula a entrada dos estrangeiros na economia nacional, mas tem em conta os interesses dos empregadores privados de mo-de-obra: o diploma fixa a proporo mxima de trabalhadores estrangeiros nos empreendimentos privados, por ramo e por departamento (acontecer o mesmo, nos anos 1960), sem tocar no sector agrcola, onde a penria crnica. 1934 marca uma viragem importante no ramo da indstria: lana-se a mquina da expulso e certos sectores (construo, indstria metalrgica, minas) perdem 40% a 60% da sua mo-de-obra estrangeira, que em grande parte reconduzida fronteira de modo autoritrio (os custos de transporte at fronteira so assumidos pelo Estado). Triste revers de la mdaille dune immigration collective organise, ce retour forc de familles, avec des enfants potentiellement franais, nest que la partie la plus visible de limmense refoulement qui se produit alors chez les immigrs, privs de leur carte de travail et, partant, de leur droit demeurer en France.287 Os que ficam reconvertem-se na agricultura ou tentam trabalhar por conta prpria, numa frgil tentativa que muitas vezes aborta face s exigncias anti-estrangeiros das classes mdias, tradicional apoio do regime republicano e que nutrem sentimentos xenfobos num contexto em que perdem a confiana numa poltica que acelera a sua desclassificao e favorece o progresso do comunismo. No mesmo ano (1934), deixam de se conceder ttulos de trabalho a migrantes novos, o que equivale ao fecho da imigrao oficial dos trabalhadores assalariados. A rejeio xenfoba288 exprime-se, assim, atravs de
BLANC-CHALEARD, Marie-Claude Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 40. Em 1933, com a chegada dos refugiados alemes, dos opositores a Hitler e das vtimas do nazismo, torna-se cada vez mais frequente/fcil confundir judeu com estrangeiro. Em 1935, a Administrao, mais sensvel xenofobia ambiente, parece seguir uma lgica autnoma, de zelo repressivo, que difere da dos poderes pblicos nacionais: o decreto de 6 de Fevereiro de 1935 autoriza a no renovao dos bilhetes de identidade dos estrangeiros com menos de 10 anos de presena no territrio francs e que exercem a sua actividade num sector econmico com fortes taxas de desemprego, mas aquilo que se verifica na prtica, e perante a indiferena total do pas, o afastamento forado ou a expulso, sem distino, dos estrangeiros desempregados ou que so candidatos ao estatuto de refugiado poltico, bem como a recusa da renovao de ttulos de sjour a estrangeiros
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um dispositivo legislativo (que conduz cada vez mais excluso) e atravs do dio verbal (que no limitado por nenhuma lei). Ao longo deste processo, a palavra estrangeiro acaba por tornar-se uma injria, pelo que a CGTU passa a adoptar o termo de imigrante, menos discriminatrio, e a MOE (mo-de-obra estrangeira) passa a ser designada por MOI (mo-deobra imigrante). 1932 a 1935 so anos marcados por atentados polticos e por expulses macias, que conduzem os estrangeiros a participar na Frente popular de 1936. Como vimos, a partir de 1933, a histria da imigrao em Frana cruza constantemente a histria das relaes internacionais. A nova vaga de crimes e de atentados, que ocorre em 1937289, conduz criao do primeiro Sub Secretariado da Imigrao, que visava acima de tudo a proteco nacional e no a proteco dos estrangeiros, que passaram a ser uma realidade combatida tanto pelos comunistas como pela direita, e em 1938 tenta-se definir e coordenar uma poltica de imigrao, no topo do Estado. At l, apenas tinha havido uma aco desordenada. Em 1939, com a derrota dos republicanos em Espanha, a Frana vse obrigada a acolher 500 000 espanhis, atingindo-se, assim, na vspera da Segunda Guerra Mundial, uma situao paradoxal: os estrangeiros voltariam a ser numerosos num pas que, durante os ltimos dez anos, no parara de tomar medidas para diminuir a sua presena. Porm, se entre 1931 e 1946, o total de estrangeiros diminuiu quase para metade, o nmero de naturalizados subiu 136%, resultado da lei particularmente liberal de 1927, que indicia um fenmeno de estabilizao sem precedentes, a pedido dos prprios estrangeiros, possivelmente da parte dos mais integrados se adoptarmos o termo no sentido da instalao assumida noutro pas que no o pas de origem290. A partir de 1932, em plena crise e medida que vai cessando a imigrao de trabalho e se preparam medidas de reconduo fronteira dos trabalhadores imigrantes considerados a mais, a naturalizao passa a ser adoptada como estratgia de manuteno em Frana por parte dos estrangeiros que no desejam regressar ao pas natal nas condies polticas em que este se encontra, o que ser designadamente o caso dos italianos. Em 1936, a Frana estrangeira apresenta um perfil

com trabalho. Cf. WEIL, Patrick La France et ses trangers. Paris: Gallimard, 2004 (1991), p. 30; LIVIAN, M. Le rgime juridique des trangers en France. L.G.D.J., 1931, p. 69-88 ; PONTY, J. Polonais mconnus, histoire des travailleurs immigrs en France dans lentre-deux-guerres. Paris : Publication de la Sorbonne, 1988, p. 309-318. 289 O assassnio dos irmos Rosselli tornou-se um smbolo da luta antifascista: uma multido imensa acompanhou o enterro dos intelectuais antifascistas no cemitrio do Pre Lachaise. A hostilidade contra os estrangeiros tornou-se ento mais forte do que nunca. 290 S so naturalizados aqueles que apresentam um pedido nesse sentido e a dinmica no a mesma no seio de todas as nacionalidades: forte no seio dos italianos (26%), mas fraca entre os polacos (5,3%) e os espanhis. Cf. TRIBALAT, M. Cent ans dimmigration : trangers dhier, franais daujourdhui. Paris: INED;PUF, 1991.

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demogrfico prximo dos nacionais: mais feminina e mais idosa291. A crise funcionara como peneira e as estruturas profissionais dos estrangeiros que acabariam por permanecer em Frana adaptando-se crise dos anos 1930, aproximavam-se igualmente do modelo francs: menos operrios, mais rurais e mais independentes (comerciantes, pequenos empreiteiros).

A necessidade de se construir uma poltica de imigrao racional e coordenada

A panormica que acabmos de traar permite constatar que os poderes pblicos parecem cada vez mais incoerentes, ineficazes ou at ilegtimos. Assim, perante as contradies administrativas e polticas, alguns peritos reflectem sobre a necessidade de se construir uma poltica de imigrao racional e coordenada. A ideia emerge com a fundao do Centro de ligao dos comits para o estatuto dos imigrantes, em Dezembro de 1935292. Colocam-se trs tipos de questes: relativamente aos fluxos de entradas, aos direitos e aos recursos concedidos aos imigrantes autorizados a estadiar no territrio francs (estrangeiros-residentes, imigrantes-residentes) e, por fim, poltica do regresso. Estas interrogaes respondem a lgicas diferentes, que aparecem, implcita ou explicitamente, nos debates e na aco propriamente dita: lgica de valores e de princpios polticos, que distingue o asilo poltico da imigrao de trabalho ou de povoamento e garante o direito de permanncia (droit de rester) no solo francs ao estrangeiro residente; lgica de demografia poltica, que parte do princpio que a Frana necessita de aumentar a populao para continuar a ser ou voltar a ser uma grande potncia segundo esta lgica, mandam-se vir preferencialmente famlias jovens, em idade de procriar, cujos filhos, mesmo que no tenham nascido em Frana, podero vir a ser criados no seio da sociedade francesa, alm de certos demgrafos privilegiarem as populaes consideradas mais assimilveis, procedendo-se, assim, a uma distino de carcter tnico, cultural ou nacional; e, last but not least, uma lgica econmica, ao servio das empresas, que procuram sobretudo homens jovens, solteiros e com boa condio fsica. Trs lgicas diferentes, mas que possuem pelo menos um ponto em comum: todas aceitam ou favorecem o acolhimento de estrangeiros em Frana. Elas vo,
As nacionalidades mais bem representadas so aquelas que possuem famlias numerosas: refugiados (russos, armnios), imigraes antigas (Italianos) e Polacos. Em contrapartida, os homens ss sofrem numerosas medidas de retaliao: por exemplo, um Portugus s e iletrado no beneficiava de qualquer recurso na altura das medidas de repulsa/afastamento (Cf. BLANC-CHALEARD, M.-C. Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 51), contrariamente ao que se verificaria mais tarde, no terceiro quartel do sculo XX, como veremos. 292 Cf. HAROUNI, R. Le dbat autour du statut des trangers au cours des annes 1930. Le Mouvement social. N 188 (Julho-Setembro 1999), p.61-76, citado por WEIL, Patrick - La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 462 (nota 33).
291

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contudo, afrontar-se durante 7 anos, entre 1938 e 1945, altura em que o problema da construo de uma poltica coordenada se vai colocar no topo do Estado. E s depois de finda a Segunda Guerra Mundial que se escolhe e define uma opo, antes de ela ser novamente posta em causa trinta anos depois, entre 1974 e 1984.

2.2.2.5. Vichy e ps-Vichy

A lgica da excluso: a terra de asilo torna-se uma terra de campos

Estigmatizao das diferenas, luta contra a ingerncia dos governos estrangeiros, entrada macia de refugiados e importao das divises, exlio dos espanhis, proteccionismo operrio e tentao corporativista, crise econmica, constituem o terreno frtil para a xenofobia e o anti-semitismo abertamente expressos durante a Segunda Guerra Mundial. Le rgime de Vichy sest en effet montr ouvertement xnophobe et antismite, prenant tantt de sa propre initiative, tantt sous la pression des Allemands, des mesures dexclusion, de perscution et de dportation en violation flagrante des droits de lhomme et notamment du droit dasile. Les consquences dune telle attitude sur lavenir de la politique migratoire auraient sans doute t dsastreuses, si trangers et nationaux navaient connu des situations dinfortune sensiblement analogues, luttant parfois conjointement contre loccupant et le rgime du marchal Ptain ; si des Franais ne staient pas sentis, comme Albert Camus, trangers une certaine France et si des trangers navaient pas t attachs une France quils voulaient certaine. Ce sont, en toute hypothse, ce filet de sympathie et cette rsistance commune, avant-courire dune recomposition du tissu politique et social, qui permettront, en 1945, la remise plat sans bouleversements douloureux des questions migratoires par les pouvoirs publics.293

Elaborao de uma poltica de imigrao a nvel estatal

No fim das hostilidades reina novamente o imperativo migratrio: a guerra acarretara consigo uma importante diminuio da populao francesa e no dia 1 de Janeiro de 1945 contavam-se 1 420 000 estrangeiros no territrio nacional ou seja, menos de metade dos 3 milhes de antes da guerra, diminuio que afectou essencialmente as camadas jovens da

293

VIET, Vincent Histoire des franais venus dailleurs de 1850 nos jours. Paris : Perrin, 2004, p. 147-148.

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populao294. Verifica-se, assim, o segundo grande afluxo de estrangeiros do sculo XX, movimento que se vai declinar em dois tempos: 1946-1956 e 1956-1975. Em 1975, a proporo de estrangeiros em Frana avizinha a de 1931 ou seja, 7% da populao total. Porm, a singularidade da Frana desaparece com o fim da Segunda Guerra Mundial, numa altura em que, para a maior parte dos pases industrializados da Europa, a imigrao passa a constituir um elemento igualmente determinante da mudana demogrfica e econmica do ps-guerra. No momento da Libertao, Charles de Gaulle dispe de poderes importantes, conjuntura que parece favorecer a escolha de uma orientao coerente. Desta feita, existe vontade poltica para implantar uma poltica de imigrao escolhida. Restava definir os critrios e preparar o quadro jurdico. Assim sendo, em 1945, a estatizao das questes migratrias, at aqui entregues ao patronato, explica-se pela existncia de um momento de contraco histrica295 ou seja, do encontro, num dado momento, entre preocupaes conjunturais (levantar o pas) e a vontade poltica de resolver problemas cujo carcter estrutural se verificava desde o sculo XIX (dfice demogrfico). Em todo o caso, este o esprito que prevalece na escolha da nova poltica de imigrao. Repovoar tendo em conta os dfices de mo-de-obra dos vrios ramos industriais, seleccionar os elementos estrangeiros susceptveis de serem introduzidos no territrio, aplicar um programa de implantao e de assimilao desses estrangeiros o voluntarismo do Estado vai beneficiar de um dispositivo importante que, pela primeira vez, desde a Grande Guerra, lhe garante o monoplio das operaes de recrutamento dos trabalhadores.

2.2.2.6. Os despachos de 1945: ambiguidades do quadro terico; e entre este e a prtica

No fim da guerra, de Gaulle retoma as antigas teses populacionistas e assimilacionistas e a ideia do fabrico de franceses a partir da introduo de bons elementos de imigrao. Num discurso-programa proferido em 3 de Maro de 1945, afirma que a falta de homens e a dbil natalidade francesa constituam a causa profunda da ... desgraa da Frana e o principal obstculo para a ... reconstruo do pas: Afin dappeler la vie les douze millions de beaux bbs quil faut la France en dix ans, de rduire nos taux absurdes de mortalit et de morbidit infantile et juvnile, dintroduire au cours des prochaines annes, avec mthode et intelligence, de bons lments dimmigration
294 295

WEIL, Patrick - La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 68. VIET, Vincent ibidem, p. 170.

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dans la collectivit franaise, un grand plan est trac [...] pour qu tout prix soit obtenu le rsultat vital et sacr.296 Com este discurso desencadeia dois debates. O primeiro decorre entre economistas e demgrafos. Os economistas tendem para uma imigrao de mo-de-obra - masculina e jovem, independentemente da sua origem geogrfica, social e cultural - e levantam a possibilidade de recrutar um milho e meio de operrios num espao de cinco anos; os demgrafos, por sua vez, preferem uma imigrao de povoamento familiar, seleccionando os estrangeiros assimilveis segundo caractersticas prximas da etnia francesa e falam em fazer entrar quatro ou cinco milhes de pessoas. Entre os partidrios da imigrao de povoamento contam-se G. Mauco, que dirige o HCPF (Haut Comit consultatif de la population et de la famille), e Alfred Sauvy, que dirige o INED (Institut National dEtudes Dmographiques). Com G. Mauco297 cabea do HCPF, o segundo debate gira, naturalmente, em torno da noo de seleco tnica, evocando-se a possibilidade da preferncia nrdica para contrabalanar os excessos de populaes latinas, e isto numa altura em que todos os pases vizinhos, como a Inglaterra e a Blgica, procuram mo-de-obra no constituindo, por isso, nenhum reservatrio de mo-de-obra possvel para a Frana. Mau grado as simpatias iniciais de De Gaulle por esta teoria, ela acabaria por no ser integrada nos despachos de 1945, dentro de um contexto em que se pretende romper com o passado petainista e, logicamente, recusar a seleco tnica298. Veremos, contudo, de que forma ela constitui um fio condutor sub-repticiamente entranado noutros dispositivos e de que forma aplicada na prtica. Retenha-se que o debate entre economistas e demgrafos gira em torno de um eixo principal, a ideia de uma imigrao escolhida. Uma vez adquirido este princpio, o debate acabaria por se saldar a favor dos primeiros, o que se traduz na promulgao do despacho de 2 de Novembro de 1945, que regula o estatuto do estrangeiro que veio para Frana para exercer uma actividade profissional, e na criao do ONI (Office National dImmigration)299, que controla a entrada dos trabalhadores estrangeiros. Consegue-se afastar

GAULLE, Charles de Discours et messages. Paris : Plon, 1970, p. 530. Veja-se tambm WEIL, Patrick George Mauco: un itinraire camoufl. Ethnoracisme pratique et antismitisme fielleux. In TAGUIEFF, Pierre-Andr Lantismitisme de plume 1940-1944 : Etudes et documents. Paris : Berg International, 1999, p. 267-276. 298 BLANC-CHALEARD, Marie-Claude Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 58. Cf. sobretudo WEIL, Patrick La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991) 299 LOCHAK, Danile op. cit. Cf. igualmente, da mesma autora : La politique dimmigration en France et lvolution de la lgislation. In E. Bribosia ; A. Rea (dir.) Les nouvelles migrations, un enjeu europen, Editions Complexes, 2002 ; Les droits des trangers, entre galit et discriminations. In Immigration et intgration : Ltat des savoirs. Paris : La Dcouverte, 1999 ; Les politiques de limmigration au prisme de la lgislation sur
297

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a tentao de uma poltica baseada na escolha da imigrao atravs de critrios raciais e das supostas capacidades de assimilao dos imigrantes muito embora, conforme assinala MarieClaude Blanc-Chalard, a tradio de uma preferncia por uma imigrao familiar estabilizada e, portanto, seleccionada em funo de critrios tnicos e culturais, se exprimisse atravs da criao, nesse mesmo diploma, de trs categorias de estrangeiros: temporrio (um ano), residente ordinrio (trs anos) e residente privilegiado (carta de residente de 10 anos, automaticamente renovada, que confere direitos de trabalho idnticos aos dos nacionais). Ora, segundo a autora, no esprito do legislador, esta ltima categoria seria a mais numerosa300, o que a prtica viria confirmar: imediatamente a seguir promulgao do despacho, foi atribudo um nmero importante de ttulos de residente privilegiado. Patrick Weil, por sua vez, ao demonstrar de que forma o grande debate da Libertao se salda com a vitria dos valores republicanos, assinala que a referncia do controlo, pelos poderes ministeriais, da origem tnica ou a afectao geogrfica que inicialmente se pretendia impor aos estrangeiros, foram, na realidade, transferidas dos despachos de 1945 para o decreto de 24 de Dezembro de 1945 relativo s atribuies do ministro da Populao, a quem cabe: apliquer, en ce qui concerne limmigration, le plan dmographique, notamment en coordonnant [...] laction des dpartements ministriels qui contrlent ladmission et le sjour des trangers, et en fixant le nombre maximum dtrangers admettre par dpartement et par nationalit; de faciliter leur tablissement familial.301 Ora, o ONI no s depende do ministrio do Trabalho, como tambm depende do ministrio da Populao. Os princpios tericos, que excluem a ideia de seleco tnica, so, assim, frequentemente contraditos pela prtica, o que muito bem demonstra a tese de Alexis Spire: as prticas administrativas discretas, quando no ocultas permitem uma seleco, de facto, dos migrantes, em funo da sua origem302. Por extenso, a questo dos critrios de

les trangers. Les lois de linhospitalit. Les politiques de limmigration lpreuve des sans-papiers. Paris : La Dcouverte ; Essais, 1997. 300 BLANC-CHALEARD, Marie-Claude ibidem, p. 59. 301 WEIL, Patrick La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 467-468 (nota 61). Sobre a evoluo do debate at adopo dos despachos de 19/10/1945 e de 2/11/1945, veja-se p. 68-81. 302 SPIRE, Alexis Etrangers la carte : ladministration de limmigration en France (1945-1975). Paris : Grasset, 2005. Consagrada ao estudo das relaes entre o Estado e a imigrao em Frana de 1945 a 1975, a tese de doutoramento deste investigador do CNRS, defendida em 2003, visa reformular a problemtica da integrao dos estrangeiros centrando a sua pesquisa nas prticas dos agentes do Estado mandatados para atribuir os ttulos de permanncia no territrio (cartes de sjour) e as autorizaes de trabalho (carte de travail) e para decidir sobre as naturalizaes. A anlise dos usos administrativos e sociais do direito demonstra em que medida o imperativo da defesa dos interesses do Estado aparece encarnado em lgicas administrativas diferentes, consoante a postura dos agentes que o interpretam : lgica da polcia, lgica demogrfica e lgica de mo-deobra constituem, assim, as trs matrizes que orientam as suas prticas. As entrevistas com antigos agentes das

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naturalizao acabar por seguir a mesma via; procurar-se- limitar, na prtica, o afluxo dos mediterrneos e dos orientais naturalizando prioritariamente os nrdicos, alm de se privilegiar a entrada dos trabalhadores produtores (agricultores, mineiros,...) em detrimento das profisses liberais e dos comerciantes; tambm se naturalizam preferencialmente indivduos novos e com filhos. Por fim, os prprios refugiados seriam seleccionados em funo de dois critrios: necessidades de mo-de-obra e preferncia pelos Europeus303. Desejava-se portanto uma imigrao abundante, mas que decorresse num enquadramento rico em garantias, tanto para os nacionais como para os estrangeiros. O ONI retomava, assim, o papel da SGI, mas esperava-se que o fizesse no interesse nacional e at no dos trabalhadores recrutados. necessidade de controlar os estrangeiros a proteco do trabalho nacional continuava a ser uma prioridade, uma vez que o estrangeiro no podia exercer uma actividade assalariada sem autorizao prvia do ministrio do Trabalho francs e persistncia de um passado marcado pela desconfiana os estrangeiros nunca puderam assumir responsabilidades sindicais antes de 1981, contrariamente Alemanha, por exemplo os textos aliavam a possibilidade de os estrangeiros em situao legal beneficiarem da proteco social (salvaguardados certos ajustamentos em matria de abono de famlia) recentemente conquistada (a Segurana Social e o Abono de Famlia so institudos em Outubro de 1945). Embora mais tarde, como veremos, a independncia das colnias africanas da Frana (sobretudo da Arglia) e depois o desenvolvimento das Comunidades europeias conduzam elaborao de convenes internacionais especficas, tanto o despacho de 19 de Outubro de 1945 como o de 2 de Novembro de 1945 promulgados pelo governo provisrio da Repblica francesa constituem o quadro da poltica francesa de imigrao304 at 2004. Neles se definem
prefeituras revelam o peso da herana colonial e a importncia dos fenmenos de reconverso, da administrao colonial gesto da imigrao. A investigao estatstica realizada a partir de processos individuais de sjour e de naturalizao evidenciam as modalidades segundo as quais exercido o poder discricionrio de que dispem os referidos agentes do Estado, sendo que as prticas administrativas no podem ser reduzidas s regras jurdicas. Existem outros critrios, como as anuidades de sjour, a nacionalidade e a posio social dos estrangeiros, que estruturam as prticas de atribuio de ttulos e de naturalizao. 303 NOIRIEL, Grard Des rfugis bien encombrants. Plein Droit. N 29-30 (Cinquante ans de lgislation sur les trangers), Novembro 1995. 304 WEIL, Patrick - La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 79. Na primeira parte do livro, o investigador retraa a histria da constituio progressiva da poltica de imigrao francesa, a partir dos anos 1930 at 1999. A Histria permite seguir a genealogia dos princpios. A segunda parte consagrada ao exame da aplicao concreta dessas polticas e dos obstculos que elas enfrentam ficando assim demonstrada a extrema complexidade de uma regra de jogo pouco clara e regularmente contestada. Cf. igualmente VINCENT, Viet - Quaffluent les bras aux manches retrousses!. Plein droit. N 29-30 (Cinquante ans de lgislation sur les trangers), Novembro 1995. Note-se ainda que o diploma de 2 de Novembro de 1945 define juridicamente o estatuto do imigrante. Segundo o artigo 6 do despacho de 2 de Novembro de 1945, o imigrante uma pessoa nascida estrangeira no estrangeiro, que se instala no territrio nacional por mais de trs meses, de modo contnuo e por um perodo indeterminado. Assim, esta definio exclui os turistas (presena de menos de trs meses de

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as condies de acesso nacionalidade francesa, de entrada e de estadia dos estrangeiros em Frana, assim como os seus estatutos jurdicos. O despacho de 2 de Novembro de 1945 o primeiro diploma legal a coordenar a aco do Estado no tocante imigrao e o Estado francs passa, assim, a dispor do monoplio da introduo da mo-de-obra estrangeira atravs do Office National dImmigration/ONI, que fica sob tutela do ministrio do Trabalho e da Segurana Social e do recentemente criado ministrio da Sade pblica e da Populao. Em matria de aplicao prevalece, contudo, uma interpretao liberal que ultrapassa o quadro terico fixado nos despachos e que, em 1974, quando a Frana interrompe a imigrao, se reflecte na presena de 3,5 milhes de estrangeiros em territrio francs (750 000 portugueses e quase tantos argelinos, 500 000 espanhis, 460 000 italianos e 260 000 marroquinos)305. Assim, at 1973-74, as polticas de imigrao dos principais pases europeus podiam caracterizar-se essencialmente como polticas de porta aberta. Durante a fase de crescimento sustentado do ps-guerra, a Europa industrializada levou a cabo uma poltica de recrutamento de trabalhadores no exterior, que incentivou a vinda de vrios milhes de migrantes e de seus familiares cuja fixao foi facilitada pelas necessidades de mo-de-obra, pelas possibilidades de mobilidade econmica e social que da advinham para os nacionais e, sobretudo, pela convico generalizada de que esta situao era temporria e poderia ser facilmente invertida, uma vez resolvidos os desequilbrios conjunturais do mercado de trabalho, ou logo que os imigrantes, amealhadas as poupanas necessrias ou confrontados com situaes de desemprego, retornassem aos seus pases de origem.306 Em Frana, o ano de 1974 marca uma ruptura no perodo dos Trinta Gloriosos: crise petrolfera e fecho das fronteiras fizeram com que a questo da imigrao passasse a ser colocada noutros termos, transformando profundamente a sua natureza.

2.2.2.7. Anos 1946-1956: falhano do programa terico

A realidade do terreno encarrega-se rapidamente de suplantar o programa terico e at mesmo de exacerbar os paradoxos e as ambiguidades que este contm. Os fluxos anuais, inferiores a 100 000 durante os primeiros anos, decrescem para 30 000 no incio da dcada de

modo contnuo), os trabalhadores transfronteirios (presena de mais de trs meses, de modo descontnuo), os diplomatas e os estudantes (presena por um perodo determinado). 305 WEIL, Patrick La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 81. 306 ROSAS, Fernando; BRITO, J.M. Brando de (dir.) - Dicionrio de histria do Estado Novo. Lisboa: Crculo de Leitores, imp. 1996, vol. I, p. 295.

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1950307. Como explicar semelhante anemia? As razes so, como sempre, vrias: alm de um sistema demasiado rgido que, a despeito dos acordos de mo-de-obra assinados com a Itlia em 1946, conduz nomeadamente ao aumento da imigrao clandestina italiana, de uma reconstruo que s arranca verdadeiramente em finais da dcada de 1940, altura em que se registam os primeiros progressos notveis da produtividade, e do baby boom, realcem-se, em particular, dois outros factores que so a crise do alojamento e o hbito de recorrer mo-deobra argelina. A crise do alojamento (20% dos prdios destrudos no fim da guerra), que impossibilitava os prprios franceses de se alojarem correctamente, impedia literalmente a instalao legal das famlias estrangeiras, uma vez que estas s podiam ser acolhidas, por lei, caso os imigrantes que as quisessem mandar vir fossem capazes de justificar a existncia de alojamentos correctos e capazes de as acolher. Misso impossvel uma vez que o primeiro plano de reconstruo no considerava o alojamento como uma prioridade, o que punha em causa o projecto (no abertamente enunciado) de povoamento atravs da imigrao. Mas, acima de tudo, o patronato habituara-se a recorrer a outra mo-de-obra, fora dos circuitos complicados do ONI. Fruto das contradies da poltica colonial da Frana que, em 1944, concedia o estatuto de cidado aos muulmanos da Arglia legalizando assim a sua livre circulao na metrpole, a imigrao argelina, que decorria paralelamente, tornar-se-ia a mais numerosa entre 1946 (ca. de 20 000) e 1956 (ca. de 200 000). Com o verdadeiro arranque da reconstruo a partir dos anos 1950 e um pas em pleno crescimento industrial, a importao de mo-de-obra torna-se uma das componentes principais do aumento da capacidade produtiva. E num contexto de sobrecarga demogrfica e de urbanizao acelerada ento verificadas na colnia francesa, que a imigrao argelina descola (como vimos, j ocorrera um fenmeno semelhante entre as duas guerras). No mesmo perodo, o nmero de estrangeiros em Frana aumenta muito pouco verificando-se a persistncia das antigas minorias (italianos, espanhis e polacos). Os simples nmeros da imigrao argelina mais fcil de acesso, e mais desprotegida, no traduzem a realidade a que esta se v sujeita: nem o afluxo intenso, que renova incessantemente os homens nas fbricas e nas obras, nem as pssimas condies de vida a que so submetidos em hotis, caves e barracas alugados pelos comerciantes do sono ou nos primeiros bidonvilles. Sensvel luta implacvel dos homens com o mundo envolvente, imagem do seu prprio confronto com ele, o suo Jrg Kreienbhl passou anos a viver nos bairros de lata.
307

BLANC-CHALEARD, Marie-Claude - Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 60.

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Veremos adiante como pintou o bairro de lata argelino de Nanterre descrito por Monique Hervo, a pobreza, os dejectos e os resduos urbanos, os homens ss e incompreendidos que construram as torres de habitao da Frana do ps-guerra e que o pas acolhia e alojava miseravelmente. A construo do bairro de negcios de La Defense ou os grands ensembles de Asnires e de Gennevilliers contrastam singularmente com os bairros de lata que se estendem aos ps, que onde vivem aqueles que diariamente vo dando corpo aos grandes projectos imobilirios.

Jrg Kreienbhl, Derrire le bidonville, 1964308

Ironicamente, com esta populao, no estrangeira, que comea o tempo dos imigrantes. A partir desta altura, a poltica de imigrao francesa passa a girar em torno da questo colonial e em funo desta ltima que ela se reorganiza. Juridiquement, limmigr est toujours italien, espagnol, polonais ou portugais. Politiquement puis socialement, il devient lAlgrien. Cest donc en fonction des migrations venues dAlgrie que la politique franaise dimmigration se roriente.309 O termo imigrante - no sentido em que definido no artigo 6 do despacho de 2 de Novembro de 1945, que permanece em vigor at hoje - a partir de 1947 deixa de se poder aplicar juridicamente aos argelinos. O seu emprego manteve-se, porm, e adquiriu uma carga ideolgica negativa, de carcter poltico e social.
308

KREIENBHL, Jrg Malerei der Leidenschaft. Peinture de la Passion. Basileia : Friedrich Reinhardt Verlag,1998, p. 46. 309 WEIL, Patrick La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 86.

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Entre 1949 e 1955, a lentido e a ineficcia do sistema de introduo dos trabalhadores atravs do ONI refreia a chegada das outras nacionalidades, o que acontece em benefcio dos argelinos, que circulam livremente. A diminuio da actividade econmica tambm trava a entrada de trabalhadores de outras nacionalidades, menos a dos argelinos naturalizados. Finalmente, com a retomada do crescimento econmico, em 1956, as autoridades francesas emitem uma circular que autoriza as empresas a contratar localmente os trabalhadores que se lhes apresentassem directamente. E ao conferirem direitos idnticos aos dos argelinos a trabalhadores de outras nacionalidades, as autoridades pensavam conseguir estancar a migrao argelina numa altura em que a guerra da Arglia, comeada em 1954, entrava numa fase mais activa. O que resultar, mas s provisoriamente. Vimos que, para alm do recrutamento de trabalhadores, inicialmente a poltica francesa tambm visava, de modo implcito, o favorecimento da imigrao familiar e a fixao dos imigrantes, contrariamente poltica alem, que excluiu, desde sempre, qualquer inteno de povoamento e encara(va) o recurso mo-de-obra estrangeira como uma resposta provisria a necessidades conjunturais. Em ambos os casos, a imigrao era considerada como uma varivel do controlo da poltica econmica, cabendo ao governo a responsabilidade de definir os objectivos e os processos de introduo dos trabalhadores atravs da administrao, em Frana, e das instituies tripartidas na Repblica federal alem, que associam empreiteiros, sindicatos e a administrao. Porm, nos dois casos, as condies do mercado de trabalho, o ritmo do crescimento econmico e as suas caractersticas estruturais cite-se, em particular, o desenvolvimento do trabalho em equipa e o trabalho por turnos no sector secundrio acabaram por constituir as determinantes dos fluxos migratrios310. O modelo francs de uma imigrao seleccionada foi, assim, desmentido e as intenes dirigistas da Libertao cederam rapidamente perante as enormes necessidades de mo-de-obra, acabando por prevalecer os imperativos econmicos e a necessidade de responder, sem tardar, aos pedidos de mo-de-obra.

2.2.2.8. Anos 1956-1974: a questo argelina e a imigrao portuguesa

Com a guerra da Arglia (1954-1962) explodem, de vez, as regras da poltica de imigrao contidas nos despachos de 1945. Mal considerados, como vimos, pela opinio

TAPINOS, G. Les enjeux de limmigration. In LEQUIN, Yves (dir.) - Histoire des trangers et de limmigration en France. Paris : Larousse, 1992, p. 421-424.

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desde 1920/1930, considerados etnicamente demasiado diferentes pelos demgrafos de 1945, os argelinos acabaram por fazer parte da paisagem.

Jrg Kreienbhl, Vive le FLN, 1961311

Contudo, com o incio da guerra da Arglia e sobretudo, a partir de 1956, altura em que a guerra importada na metrpole, onde se afrontam messalistas e pr-FN312, o Estado no desejava que se desenvolvesse esta imigrao demasiado ligada ao conflito. Em 1956, o governo francs decide enviar um contingente de tropas para a Arglia para tentar jugular a insurreio lanada em 1954. Estes afrontamentos constituem o pretexto para o controlo da comunidade e a represso exercidos pelas foras da polcia, cujo dio conduzir ao episdio trgico de 17 de Outubro de 1961313. Entre 1956 e 1957, num contexto em que a economia francesa confirmava o balano tomado (a produo industrial triplicara entre 1946 e 1956), o ONI regularizava, a posteriori, a situao de mais de 100 000 trabalhadores estrangeiros face a um patronato em pnico314, que receava que secasse a fonte da imigrao argelina numa altura em que, com o segundo plano de reconstruo (data), claramente orientado para a construo de alojamentos, se
KREIENBHL, Jrg Malerei der Leidenschaft: Peinture de la Passion. Basileia: Friedrich Reinhardt Verlag, 1998, p. 23. 312 So os anos do combate clandestino da FLN (Frente de Libertao Nacional) em Frana contra as autoridades francesas, mas igualmente de uma luta secreta e feroz pelo controlo da comunidade argelina imigrada enquadrada pelo Movimento Nacional Argelino de Messali Hadj. Sobre a imigrao argelina em Frana (19121992), veja-se STORA, Benjamin Ils venaient dAlgrie. Paris: Fayard, 1992. Stora o autor da primeira biografia de Messali Hadj, fundador do movimento nacionalista argelino (anos 1920). 313 Massacre de 17 de Outubro de 1961 perpetrado pela polcia francesa chefiada por Maurice Papon, durante um acto de represso contra uma manifestao pacfica a favor da independncia da Arglia. Morreram dezenas de argelinos deitados ao Sena, bem como nos centros de deteno, onde ficaram fechados durante quatro dias. O Estado francs na altura no reconheceu os factos, que apenas comearam a ser pesquisados a partir de meados de 1970. Este episdio apenas comeou a ser conhecido do pblico a partir de 1999, ano em que Maurice Papon perde um processo em difamao contra um historiador. 314 TAPINOS, G. Limmigration trangre en France, 1946-1973. Paris : PUF, 1975. (Cahier INED;71).
311

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verificava o boom dos grands ensembles. A V Repblica (1958-) marca uma viragem na poltica da imigrao ao deixar partir a imigrao argelina e ao fomentar a assinatura de acordos de mo-de-obra com outros pases315. A independncia da Arglia (1962) acentuaria as contradies da poltica de imigrao francesa. Os responsveis polticos franceses tinham imaginado que, com a independncia da ex-colnia, a imigrao argelina findaria de modo natural. Mau clculo. Os acordos de Evian prevem a livre circulao entre a Frana e a Arglia dos cidados de ambos os pases, facilidade que vai sobretudo beneficiar os argelinos, que, logo a seguir independncia, se vem a braos com uma situao econmica difcil no pas e continuam a emigrar. A partir de 1962, verifica-se um aumento sem precedentes da imigrao argelina (sem contar o milho de deslocados). Preocupadas com este fluxo, que agora assume um carcter familiar indesejado, as autoridades francesas procuram limitar a sua liberdade de circulao e de instalao e reforar a imigrao proveniente de outros pases. O novo Estado argelino associar-se- s medidas discriminatrias institudas pelo Estado francs, pois uma maneira de controlar os seus cidados. Os franceses no s desejam um controlo quantitativo, mas tambm sanitrio e profissional das migraes e propem que os contingentes de mo-de-obra argelina sejam seleccionados por uma misso do ONI na Arglia. Esta, por sua vez, prope um controlo apenas quantitativo. Em 1964, assinado um acordo segundo o qual a Frana fixa unilateralmente, todos os trimestres, um contingente a ser seleccionado pelo ONI da mo-deobra argelina e medicalmente controlado por mdicos franceses. O acordo denunciado com a chegada de Boumediene ao poder, em 1965, e s em 1968 se chega a novo acordo (contingente fixado em 35 000 trabalhadores/ano), em benefcio de ambos os Estados, mas a desfavor dos trabalhadores argelinos, que perdem o seu direito de livre circulao alm de a sua estada em Frana passar a ser controlada316. Durante os trs anos decorridos entre 1965 e 1968, no decurso dos quais a Frana apenas aceitou contingentes muito fracos de trabalhadores argelinos, as autoridades e as empresas francesas regularizaram e contrataram centenas de milhares de espanhis e, acima de tudo, de portugueses, esperando assim conseguir a diminuio do contingente trimestral de argelinos. No sub captulo 1.1. e no incio
Espanha franquista 1961; Portugal 1963; Jugoslvia e Turquia 1956; com as suas ex-colnias Tunsia e Marrocos, tornadas independentes em 1956. 316 [] laccord prvoit que ladministration franaise puisse contrler linstallation des Algriens en France et les astreindre la possession dun document de sjour. [] Chaque travailleur slectionn par lOnamo dispose de neuf mois pour trouver un emploi ; lorsquil en a trouv un, il reoit un certificat de rsidence dune validit de cinq ans [], qui vaut autorisation de sjour et de travail. SAYAD, Abdelmalek Limmigration ou les paradoxes de laltrit. 1. Lillusion du provisoire. Paris : Raisons dAgir Editions, 2006, p. 195.
315

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do presente, j vimos at que ponto resultam efeitos perversos da poltica de imigrao francesa a partir do momento em que se lhe sobrepe a questo colonial. Os anos 1960 marcam o fim da excepo francesa em matria de imigrao: o Velho Continente no seu geral passara a constituir um dos plos de atraco do planeta. Assim, mau grado histrias nacionais diferentes, aparece uma tendncia comum que consiste em manter os imigrantes num estatuto temporrio. Em Frana, as vias da imigrao apresentam-se de forma extremamente diversificada e os contratos ONI a pouco e pouco passam a constituir uma curiosidade, sobretudo a partir de 1965, altura em que se verifica uma acelerao importante da taxa de crescimento. Lacclration des taux de croissance dans la priode de 1965-1973 a conduit amplifier le recours aux immigrs du travail, dont les contrats sont souvent renouvels, mais quon refuse de considrer comme une composante durable du corps social. Em 1967, Georges Pompidou, alors Premier ministre, trouve inutile la cration dune taxe pour le logement des immigrs, ceux-ci ntant ses yeux quune population nomade . La question de lintgration nest donc pas pose. Elle ne lest pas non plus du ct des migrs qui saccommodent des facilits de contrats et de circulation permises par la croissance, ni du ct de leurs Etats de tutelle qui entendent conserver leurs ressortissants et continuer bnficier des prcieuses devises quils envoient.317 Por detrs da ausncia de controlo da imigrao por parte do Estado (vai longe, o esprito dos despachos de 1945), perfila-se, portanto, o recurso ao trabalhador imigrado sem garantias duradoiras: so eles imigrantes que entram com passaporte de turista ou a salto, aos quais se atribui o carto de residncia por um ano ou que se regularizam posteriormente, e que passam a constituir o grosso da imigrao. Em 1957, a taxa de regularizao rondava os 50%, em 1968, passa a representar 82%. As empresas habituaram-se a ir buscar a mo-deobra directamente fonte, sem passarem pelo ONI. Paralelamente, mantm-se, aps a independncia, a livre circulao, mediante controlo sanitrio e hipottico contrato de trabalho, para os cidados das antigas colnias (frica Negra, 1960; Arglia, 1962). Em 1963, Georges Pompidou falaria da imigrao como de um meio para criar uma certa flexibilidade no mercado de trabalho e resistir presso social. Do seu discurso transparece claramente a ideia de uma imigrao temporria, que se utiliza quando a economia do pas precisa dela e que se manda para casa assim que deixar de ser necessria. A segunda ideia forte enunciada neste discurso a da imigrao como meio de resistncia s presses sociais j que o imigrante, pelo seu estatuto jurdico (ou ausncia de estatuto jurdico quando se trate dos clandestinos) bem como pela reduo da sua pessoa a um
317

BLANC-CHALEARD, Marie-Claude - Histoire de limmigration. Paris : La Dcouverte, 2001, p. 63.

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simples factor econmico, v fortemente limitada (quando no eliminada) a sua participao activa na vida da polis. Em 1965, de um ponto de vista terico, a poltica de imigrao continuava a apoiar-se nas bases edificadas em 1945 ou seja, numa espcie de compromisso resultante de vrias exigncias: exigncias de ordem demogrfica, preocupao de pleno emprego e necessidade de proteco sanitria da populao318. O Ministrio do Trabalho e da Mo-de-Obra e o Ministrio da Sade Pblica e da Populao so, assim, os ministrios franceses que assumem a responsabilidade principal da imigrao. E ao ONI cabe o monoplio das operaes de recrutamento dos trabalhadores estrangeiros. O seu papel era essencialmente funcional e consistia em satisfazer as necessidades de mo-de-obra estrangeira seleccionando-a e encaminhando-a para o local de trabalho. As misses de que dispunha no estrangeiro encarregavam-se das operaes de recrutamento e de encaminhamento, bem como do controlo dos candidatos imigrao, que lhe foi delegado pelos Ministrios do Interior, da Sade Pblica e do Trabalho. A implantao de uma destas delegaes em Portugal foi difcil. Em 1962, as autoridades portuguesas recusaram a sua instalao permanente, embora existissem exemplos destes em Itlia e em Espanha, porque ela feriria a sensibilidade nacional e seria facilmente tomada como uma incitao emigrao, que estaria em desacordo com o interesse nacional. A nota do presidente da Junta da Emigrao dirigida ao ministro do Interior319 em 1962 indica que o governo portugus no desejava fazer crer ao lobby conservador que incitava oficialmente emigrao para Frana. Aps muitas reticncias e atrasos, o acordo de mo-de-obra entre os dois pases acabaria por ser assinado em 1963 entrando em aplicao a partir de 1964, altura em que o ONI se instala ento em Portugal. Entretanto, e face s negociaes difceis com Portugal, o Estado francs tomara, em 1962, as primeiras medidas de regularizao dos clandestinos portugueses320, favorecendo assim a emigrao clandestina (nomeadamente a portuguesa). Existem razes polticas para esta preferncia, que se prendem com a questo colonial.

318 319

Hommes et Migrations. Paris. N 105 (1965) Limmigration portugaise, p. 71-72. Nota de 1 de Maro de 1962, MNE, EEA, 142 pesquisada por Victor Pereira. Cf., do autor - Ltat portugais et les portugais en France de 1957 1974. Paris : Institut dtudes Politiques, 2007. (Tese de doutoramento).

VOLOVITCH-TAVARES, Marie-Christine Portugais Champigny : le temps des baraques. Paris : Autrement, 1995.

320

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Muito embora o despacho de 2 de Novembro de 1945 legalmente no autorizasse a emisso de ttulos de residncia (cartes de sjour) e de trabalho em funo da origem do depositante do pedido (demandeur), nada impedia que os escritrios do ONI se instalassem preferencialmente em Milo em vez de Istambul deste modo contribuindo para a vinda de trabalhadores de determinadas nacionalidades em detrimento de outras321. Em 1963, a Frana decide jogar a concorrncia intra-magrebina, favorecendo os fluxos provenientes de Marrocos e da Tunsia, pases com que assina acordos de mo-de-obra a partir desse ano. Em 1965, assina acordos com a Jugoslvia e com a Turquia, sinal de que os emigrantes orientais acabaram por se tornar apetecveis face ao fluxo crescente de imigrantes argelinos. Em 1971, assinado novo acordo de imigrao franco-portugus322, que tambm o primeiro acordo implantado por ambas as partes. No caso especfico da imigrao portuguesa e da imigrao argelina - cujos nacionais presentes em Frana, em 1974, atingem, como vimos, quase o mesmo nmero - o Estado francs decide abrir as portas da regularizao aos portugueses a fim de estancar a imigrao argelina. So dadas directivas aos servios alfandegrios e da polcia no sentido de deixar entrar livremente os Portugueses, mesmo sem passaporte, ao mesmo tempo que se garante, verbalmente, ao governo portugus o controlo estrito das fronteiras francesas323. Em 1974, quando as primeiras medidas restritivas comearam a tocar trabalhadores de outras nacionalidades, a fronteira francesa continuava aberta para os portugueses e, em, 1977, era assinado novo acordo de imigrao franco-portugus. A partir de 1976, o governo francs procura, porm, de uma forma geral, reduzir o nmero de trabalhadores imigrados. Assim, em 1977/78, o Estado concede 10.000 francos a todos os desempregados estrangeiros que resida no pas h pelo menos cinco anos. Esta medida seria ironicamente designada por le million Stolru (nome do Secretrio de Estado dos Trabalhadores Imigrados da poca). Autntico fiasco para o governo francs, ela demonstrava o quanto a viso do imigrante provisrio se afastava da realidade: os emigrantes chegados entre finais de 1950 e os finais da dcada de 1970 haviam, em grande

Cf. GASTAUT, Yvan Recruter et examiner les migrants : la mission de lO.N.I. de Milan daprs le mdecin-chef Deberdt (1953-1963). In BLANC-CHALEARD, M.- Cl (dir.) - Les Italiens en France depuis 1945 Rennes : Presses Universitaires de Rennes ; Gnriques, 2003, p. 55-64 ; SPIRE, A. - Un rgime drogatoire pour une immigration convoite, les politiques franaise et italienne dimmigration/migration, op. cit., p. 41-53. 322 VOLOVITCH-TAVARES, Marie-Christine Portugais Champigny : le temps des baraques. Paris : Autrement, 1995. 323 Arquivos do Ministrio dos Negcios Estrangeiros francs, citados por WEIL, Patrick La France et ses trangers. Paris : Folio, 2004 (1991), p. 90.

321

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parte, reconstitudo a sua famlia em Frana, ficando assim goradas as expectativas do governo de um retorno massio a casa.

2.2. Maneiras de estar e formas de habitar em Frana: dois exemplos

comment dcrire? comment raconter? comment regarder? sous la scheresse des statistiques officielles, [...] sous la tranquillit factice de ces photographies figes une fois pour toutes dans lvidence trompeuse de leur noir et blanc, comment reconnatre ce lieu ? restituer ce quil fut ? comment lire ces traces ? comment aller au-del, aller derrire ne pas nous arrter ce qui nous est donn voir ne pas voir seulement ce que lon savait davance que lon verrait ? Comment saisir ce qui nest pas montr, ce qui na pas t photographi, archiv, restaur, mis en scne ? Comment retrouver ce qui tait plat, banal, quotidien, ce qui tait ordinaire, ce qui se passait tous les jours ?324

Depois de traado o quadro histrico dentro do qual se processou to importante surto migratrio intraeuropeu e uma vez desenhado o perfil sociolgico destas populaes, consideremos agora o objecto ao qual se associa, de imediato, a e/imigrao portuguesa: a casa. Ao partir, o emigrante levava consigo um projecto: o de amealhar um peclio suficiente que lhe permitisse construir uma casa digna de nome, para si e para a sua famlia, no pas natal. Correram rios de tinta quando, em Portugal, nas dcadas de 1970/80, estas casas comearam a aparecer s dezenas - fruto do trabalho e da poupana dos primeiros anos da e/imigrao. As elites citadinas do ps-25 de Abril ergueram-se ento contra aquilo que consideravam ser a desfigurao da paisagem rural do pas, acusando os emigrantes de construirem casas no portuguesas e, por conseguinte, dizem elas, inestticas. luz da
PEREC, Georges ; BOBER , Robert Rcits dEllis Island. Histoires derrance et despoir. Paris : P.O.L., 1995, p. 37.
324

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articulao entre estes dois argumentos chave que se desenha o ltimo captulo da presente dissertao em que tentamos analisar de que modo, no Portugal macrocfalo da segunda metade do sculo XX, as elites se protegem atravs da elaborao de um discurso e de representaes com que procuram jugular qualquer veleidade de inverso dos padres sociais vigentes - velha histria, que remonta pelo menos at ao sculo XVIII, se quisermos seguir autores como Silbert325, que em 1966 j colocavam a questo da fragilidade das elites portuguesas naquele tempo. Mas no s no pas natal que emigrante e casa se encontram conotados. Em Frana, de uma forma quase exclusiva, indissocivel, que o imigrante portugus se encontra ligado ideia de casa, tanto atravs das profisses que exerce o homem construtor e a mulher empregada da limpeza ou porteira como da casa que habita in situ (les Portugais ont tous de belles maisons326) ou at da casa que constri em Portugal, objecto fantasmado pela pouca informao que o francs tem sobre o pas de origem (il parat que, chez eux, les Portugais construisent de trs grandes maisons, avec des robinets en or et tout327). Por ser matria pouco conhecida em Portugal, consagram-se estas pginas s formas de habitat investidas construdas e/ou reabilitadas - pelos portugueses, em Frana, a partir da dcada de 1960 - vasto projecto impossvel de abarcar na sua totalidade, pelos variadssimos aspectos que reveste e que s estudos sistemticos, monogrficos ou de carcter local, podero, daqui em diante, reconstituir com alguma preciso. Perante esta realidade, e face aos constrangimentos experimentados no terreno quando testmos a metodologia elaborada no incio do projecto, questo que retomaremos mais adiante, optmos por nos focalizar em dois aspectos que nos parecem fundamentais, tanto pelas informaes que trazem sobre a emigrao portuguesa da segunda metade do sculo XX e a questo da integrao no pas de imigrao (neste caso, a Frana), como no tocante a uma matria que diz respeito disciplina da Histria da Arte e que se prende com a questo do patrimnio arquitectnico, rural e urbano. Nesta perspectiva e dentro do paradigma de uma Histria da Arte mtisse328, o objecto casa do e/imigrante aqui encarado como um conjunto de formas que, para alm da imagem veiculada (fonte de todos os tropismos que alimentam os discursos e as representaes
SILBERT, Albert Le Portugal mditerranen la fin de lAncien Regime, XVIIIe-Dbut du XIXe sicle: contribution lhistoire agraire compare. Paris: Ecole Pratique des Hautes Etudes; Centre de Recherches Historiques, 1966. 326 Foi-nos dado ouvir esta frase em qualquer servio camarrio francs, sempre que procurvamos informaes sobre as casas reabilitadas e/ou construdas pelos portugueses. 327 Idem. Ver nota anterior. 328 Ver introduo da presente dissertao.
325

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analisadas no ltimo captulo), afinal conta a Histria do reverso da arquitectura oficial e oficiosa de uma poca, em Portugal, acontecendo o mesmo em Frana. Neste pas, os primeiros tempos de instalao dos portugueses foram marcados pela arquitectura espontnea dos bidonvilles, evoluindo em seguida para uma arquitectura normativa, ou normalizada, no contexto das polticas urbansticas voluntaristas dos trinta anos que se seguiram Segunda Guerra Mundial. Relativamente ao habitat investido pelos portugueses na regio parisiense, onde ainda hoje se concentra a maior parte da populao imigrante de origem portuguesa, existe, em Portugal, alguma, embora parca (em termos quantitativos) informao atravs de estudos como as referidas dissertaes de Carolina Leite e de Alexandra Castro329 ou ainda os igualmente j citados nmeros da revista Sociedade e Territrio330, pelo que decidimos concentrar a nossa ateno no bidonville, que acabaria por ser a primeira forma de habitat escolhida por milhares de portugueses dentro dos constrangimentos impostos pela sociedade dominante nos primeiros tempos da sua chegada. Arquitectura espontnea e efmera erguida por habitantes que se pensam e so pensados como estando em situao de passagem, alguns bidonvilles, como o de Champigny ou o de Carrires-sur-Seine (este ltimo, objecto das nossas atenes), duraram, no entanto, mais de dez anos, havendo mesmo quem preconizasse a sua perenizao, como o pintor suo naturalizado francs Jrg Kreienbhl (1932-2007). Desta tentativa de inflexo, a nvel local, de uma poltica urbanstica considerada desumana em benefcio de uma arquitectura e de uma organizao social escala da aldeia, restam hoje as telas pintadas por Kreienbhl ou por Claude Yvel (1930-), que partilhou o ltimo atelier do primeiro nas instalaes da antiga escola portuguesa no bidonville de Carrires-sur-Seine (periferia noroeste de Paris). com este patrimnio e as suas implicaes na prpria historiografia francesa que comeamos por abordar a histria da arquitectura imigrante portuguesa em Frana, seguindose-lhe o captulo sobre o seu pendant na regio de Clermont-Ferrand, onde no foi preciso construir bidonvilles. Nesta regio, a reconstruo das antigas aldeias vitcolas quase abandonadas constituiu a soluo adoptada pelos portugueses para fazerem frente s necessidades da sua primeira implantao - situao, afinal, bem particular, quando perspectivada em termos histricos, j que a vontade de reconstruir se manifesta logo a partir dos anos 1960, conforme veremos. Partindo do princpio de que, sobretudo no quadro mental de populaes de origem rural, a compra e a reabilitao pressupem um tempo de instalao
329 330

Ver introduo da presente dissertao. Ver introduo da presente dissertao.

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admitido, logo de incio, como longo (por oposio ao carcter efmero do bidonville), imediatamente surge a pergunta do porqu de semelhante opo. Jacques Barou tentou dar uma resposta e parte dos resultados do seu trabalho etnogrfico acabariam por ser corroborados pelo trabalho de arquivo e de campo realizados no mbito da presente dissertao. Porm, enquanto Barou se preocupa com as formas de expresso que revestem eventuais permanncias culturais portuguesas em territrio estrangeiro, uma anlise atenta das casas reabilitadas dentro do quadro normativo imposto, afinal revela, acima de tudo, uma histria de profunda transformao que simultaneamente sela o fim do passado rural de uma aldeia (traduzem-no as formas arquitectnicas urbanas actualmente dominantes), como a rpida urbanizao de toda uma populao portuguesa com fortes razes rurais. Ao escolhermos trabalhar a histria desta reabilitao de uma forma quase monogrfica, foi possvel descobrir de que maneira se processou aquilo que, neste caso em particular, parece poder ser encarado como uma verdadeira integrao na sociedade francesa de uma populao estrangeira logo desde o incio da sua instalao, pela via da (re)construo. 2.2.1. Significados da casa em contexto migratrio

Uma casa pintada com sala e retrete, como a vida do vizinho que partira sozinho e mandava dinheiro, e mandava dinheiro, era um sonho fagueiro.331

Antes de penetrarmos no bidonville pelas mos do recentemente falecido (2007) pintor Jrg Kreienbhl, atente-se naquilo que representa a casa para o e/imigrante portugus. Encarada como o meio mais seguro de evitar um perigo sempre iminente no processo migratrio, o da atomizao da famlia, na procura permanente de manter a coeso desta ltima que se esgota boa parte do esforo e da poupana do e/imigrante com razes rurais. Como referiu Alfredo Margarido possivelmente o nico exilado poltico portugus em Frana que, depois de Teixeira de Sousa332, alguma vez se debruou atentamente sobre os bairros de lata de portugueses naquele pas, pondo em evidncia as qualidades deste tipo de
Excerto do poema O gastarbeiter ! (Emigrante), de Jos Beiro, publicado no Dilogo do Emigrante, R.F. Alemanha, 1977, citado por TESSARO, Yvette ; MADEIRA, Manuel ; MELO, Alberto Saudades no pagam dvidas. Paris : LOeil Etranger, 1980, p. 9. 332 SOUSA, A. TEIXEIRA Os trabalhadores portugueses na Regio de Paris: condies de habitao e de trabalho. Anlise Social. N 33 (1972)1, p.11-63.
331

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habitat , o projecto e a ideologia dos emigrantes dependem das sociedades aldes de origem, pelo que se regista a prioridade de dois objectivos: acumular dinheiro em quantidade e regressar logo que tenha sido atingido um certo volume de acumulao. E, mais adiante: O projecto quase universal dos emigrantes portugueses h-de concentrar-se, e ainda hoje esse projecto no est esgotado, em torno da casinha, que aparece no s como a afirmao da autonomia, mas deve ser o emblema social do xito.333 Com estas linhas, A. Margarido refere-se s casas erguidas no pas natal. Atravs da segunda dimenso que aponta a casa como emblema social do xito exprime-se a insurreio esttica dos antigos pobres dentro de uma sociedade fortemente hierarquizada e caracterizada por uma parca mobilidade social como a portuguesa. Porm, a preocupao imediata do emigrante no reside na ostentao do xito alcanado. Ou digamos antes que esta noo se mede atravs da distncia percorrida desde o ponto de partida, processo que tende a ser descurado pelos detractores334 das casas de sonhos. Carolina Leite observou muito justamente que no confronto com a precariedade anterior que emerge a importncia da casa na hierarquia das aspiraes do e/imigrante335. Por isso, os emigrantes, na sua grande maioria de origem rural, como vimos, atribuem casa todas as virtualidades associadas produo e sobrevivncia. A casa unidade domstica e unidade econmica de produo. Assim entendida, no s a nossa parte do cosmos e a nossa defesa do mundo, como escreve Bachelard336, mas tambm condio essencial de sobrevivncia. Neste ponto exacto, o bidonville construido em Frana encontra, tambm ele, toda a fora de expresso da sua razo de ser. Num contexto em que a unidade familiar est constantemente ameaada pela miragem da desagregao, a fora integradora da casa, seja ela qual for, aparece reforada. No se verificam expresses insurrectas do tipo acima referido nos pases de imigrao, onde o e/imigrante portugus procura, como vimos, sobretudo trabalhar. E poupar. No caso do portugus de Frana, esta poupana (a pensar na casa que sonha erigir em Portugal) conduzi-lo- a encontrar mltiplas solues para resolver o problema do alojamento. E a aceitar condies consideradas desumanas que, contudo, para ele, naquele preciso momento da sua vida, constituem um mal passageiro porque para o ano, j estou em
333 334

MARGARIDO, Alfredo Elogio do Bidonville. Latitudes. Paris. N 5 (Abril/Maio 1999), p. 16-17.

LEITE, Carolina Casas de emigrantes : gosto de alguns, desgosto de muitos. Sociedade e Territrio. Porto. N8 (Fevereiro 1989), p. 67-72.
335

LEITE, Carolina - Eva, depois do paraso : modos de habitar e identidade no percurso migratrio. Braga : Universidade do Minho, 1998. (Tese de doutoramento em Cincias da Comunicao).
BACHELARD, Gaston La potique de lespace. Paris : PUF, 1989.

336

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Portugal! No entanto, medida que a Histria lhe vai alterando os planos e o obriga a protelar o regresso, o e/imigrante portugus acaba por se ver confrontado com a necessidade de alojar a sua famlia, desta feita in situ, no pas de imigrao. Com a reconstituio (no prevista partida) da famlia em Frana, as dimenses inicialmente identificadas por A. Margarido (acumulao, regresso e materializao do sonho) e por Carolina Leite (sobrevivncia) acabariam por se articular de mltiplas maneiras perante a nova questo que se apresenta ao e/imigrante: a da segunda residncia. Poder-se-, espontaneamente, pensar que esta contingncia vem encarecer o projecto inicial. preciso continuar a poupar para o regresso (durante muito tempo, pensado como estando iminente, ou quase). Os alugueres das casas so caros para os salrios que auferem os imigrantes, alm de representarem um intil esbanjar do dinheiro to necessrio para o projecto acalentado. Felizmente, as mulheres portuguesas comeam rapidamente a trabalhar so, desde sempre, as mulheres imigrantes mais presentes no mercado do trabalho francs337. Melhor. Mais rpida ser a poupana. Perspectivadas desta forma, as primeiras casas dos imigrantes portugueses em Frana respondem necessidade de encontrar uma resposta urgente para a situao in loco338, dentro da ideia, sempre viva, do regresso que, por sua vez, indissocivel da ideia de capitalizao. Eis o porqu de to longa permanncia nos bidonvilles da regio parisiense. E eis porqu, tambm, o investimento nas antigas aldeias vitcolas abandonadas, a sul de Clermont-Ferrand, no Massio Central. Aparentemente contraditrios (a construo de uma barraca e a reabilitao de uma runa), ambos os fenmenos respondem a uma mesma necessidade inicial, mas com implicaes diferentes, como veremos. Antes de l chegarmos, retomemos uma ltima vez o artigo de A. Margarido, para quem a construo de uma casa no pas natal pode ser considerada como o exacto oposto do bidonville, como se o emigrante, larva econmica no espao restrito do bidonville, s pudesse adquirir a sua funo de insecto perfeito graas construo da casinha.339 Deturpando um pouco esta metfora, acrescentaremos que todas as outras casas, reabilitadas e/ou construdas durante o percurso e/imigratrio constituem outras tantas etapas dessa mesma metamorfose. Cujo tempo, por vezes, se faz, porm, mais longo: neste caso, a borboleta s se revela na terceira gerao, como acontece com a famlia R. em La Roche Blanche (Massio Central). Por mais precria que seja, a casa cumpre uma primordial funo de esteio no mundo mvel do e/imigrante portugus. E de coeso do grupo. De autonomia, tambm. Tanto face
337 338

Ver captulo 1.1. da presente dissertao. Esta aumenta com o nmero de filhos e com o tamanho da famlia, designadamente em anos de forte emigrao clandestina como, por exemplo, 1966. 339 MARGARIDO, Alfredo Elogio do Bidonville. Latitudes. Paris. N 5 (Abril/Maio 1999), p. 17.

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sociedade do pas de imigrao como do pas natal. apenas num segundo ou mesmo terceiro, alis lgico, tempo que a outra funo de smbolo de xito coexiste com as primeiras. No caso de outras migraes, a noo de xito talvez tenha um carcter mais imediato no tempo. Para os e/imigrantes magrebinos, as imensas casas erguidas no pas natal simbolizam a dvida de quem abandonou os seus. Lmigr est dabord face aux siens, ceux de sa famille, de sa tribu, de son village ou de sa ville et de son quartier dorigine. Parti sous la contrainte de la ncessit ou/et pour la qute daventure, il se sent en partie coupable dabandon et vit son exil, son loignement du milieu dorigine, entre pulsion de libert et devoir de solidarit (la dette la famille).340 O homem, ao partir, s, tem por obrigao compensar a sua ausncia atravs do dinheiro e das prendas que envia. As polticas imigratrias francesas acabariam por dificultar, de facto, as veleidades de reagrupamento familiar destes migrantes341, pelo que a casa no pas natal assume particular importncia como local de reconstituio da famlia, que nunca se reduz famlia nuclear. O ausente marca a sua presena ao possibilitar a materializao desse espao cujo elemento chave a sumptuosa sala, onde se fazem as reunies familiares e se recebem os visitantes. No pas de imigrao, o alojamento dos imigrantes da primeira gerao geralmente representa, sobretudo nos primeiros tempos da sua chegada a Frana, um refgio da cultura de origem, um conservatrio cultural342. A decorao convencional que reina no seu interior tende a reproduzir o interior do meio de origem e a sua esttica tem uma funo precisa: Cette esthtique fait revivre pour soi et pour les siens un milieu souvent douloureusement quitt et exprime auprs des autres la dignit dtre diffrent, la fiert dappartenir une culture qui plonge ses racines dans une histoire non moins riche que celle du pays dmigration.343 Cite-se igualmente o exemplo dos romenos, relativamente aos quais tanto arquitectos como socilogos344 destacaram a questo da casa de dote. No ltimo quartel do sculo XX, os e/imigrantes romenos em Frana constituam uma populao extremamente mvel, que aparecia e desaparecia regularmente. O acompanhamento dos percursos destes
PINSON, Daniel Lecture de lhabitat : les registres culturels de la maison de lmigr marocain. In VILLANOVA, R. de ; HILY, M.-A. ; VARRO, G. - Construire lInterculturel, de la notion aux pratiques. Paris : LHarmattan, 2001, p. 308-325. 341 Ver captulo 2.1. da presente dissertao. 342 Ver BEKKAR, R.; BOUMAZA, N. ; PINSON, Daniel Familles maghrbines en France, lpreuve de la ville. Paris : Presses Universitaires de France, 1999. 343 PINSON, Daniel Lecture de lhabitat : les registres culturels de la maison de lmigr marocain. In VILLANOVA, R. de ; HILY, M.-A. ; VARRO, G. - Construire lInterculturel, de la notion aux pratiques. Paris : LHarmattan, 2001, p. 308-325. 344 DIMINIESCU, Dana Visibles mais peu nombreux. Les circulations migratoires europennes. Paris : Editions de la Maison des Sciences de lHomme, 2004.
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e/imigrantes revelou que eles se deslocavam temporariamente com o objectivo de amealhar dinheiro suficiente para (continuar a) construir a casa de dote no pas natal. O fracassar deste empreendimento punha em causa a sua posio na sociedade local. Uma vez cumprida a misso, geralmente no voltavam a Frana, deixando o lugar a outros, com os mesmos objectivos, dentro de uma rede perfeitamente montada em torno da venda de um dos jornais (Rverbre) que os sem-abrigo vendiam nas ruas de Paris na dcada de 1990. Por sua vez, num ensaio fotogrfico sobre os portugueses no Ontrio345, Manuela Marujo fala da maneira como assinam a paisagem ou a casa que usam: The Portuguese home a casa portuguesa is a source of great pride to the family. This is expressed in the way the house is decorated to speak to passers-by and those who come inside. Estas observaes ajustam-se perfeitamente ao que identificmos em Frana. O caminho percorrido entre a sada do pas e a inscrio no pas natal, da insurrecta marca do xito alcanado, acabaria por ser pontuado por mltiplas casas. Auto-construdas, construdas com recurso a um arquitecto, compradas em segunda-mo, reabilitadas da mais precria mais desafogada, o que estas casas tm em comum e que constitui a sua assinatura so os elementos decorativos (patchwork mineral e vegetal, esttuas e estatuetas, portes e gradeamentos de ferro forjado, batentes, painis de azulejos votivos). Este vocabulrio, que tanto encontramos em Ontrio, como em Portugal346, na regio parisiense347 ou na Auvergne348 concentra, pelo menos no tocante primeira gerao de e/imigrantes, que, na sua grande maioria, vinha do precarssimo mundo rural portugus dos anos 1960, a expresso mais justa deste ser deslocado, lanado num processo de instabilidade constante que se ope radicalmente ao mundo imutvel que deixou. Conseguir manter a coeso da famlia e sentir orgulho nesta proeza, dentro da mobilidade do contexto migratrio, merece, com efeito, constante celebrao. A decorao, pelo seu carcter mbil, porque facilmente substituvel, adequa-se perfeitamente a este
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MARUJO, Manuela Portuguese Ontario : A photographic Essay. In Portuguese Migration in Global Perspective. Toronto : The Multicultural History Society of Ontario, 1990, p. 99-111. 346 VILLANOVA, Roselyne de ; LEITE, Carolina ; RAPOSO, Isabel - Casas de sonhos. Lisboa : Edies Salamandra, 1995. Ver tambm: RAPOSO, Isabel Alte na roda do tempo. Alte: Ed. Da Casa do Povo de Alte, 2004. 347 Ver CASTRO, Alexandra - O gosto na arquitectura popular : as casas dos emigrantes de dupla residncia : Frana-Portugal. Lisboa : ISCTE, 1998, 2 vols. Tese de mestrado em Sociologia do Territrio. 348 Jacques Barou presta pouca ateno a este aspecto das casas, embora o refira. Ver BAROU, Jacques Immigrs portugais dans la priphrie de Clermont-Ferrand : refaire la campagne deux pas de la ville. In TARDY, Cecile (dir.) Campagnes de tour nos dsirs : patrimoines et nouveaux usages sociaux. Paris : Editions de la Maison des Sciences de lHomme, 2000, p. 141-151. (Collection Ethnologie de la France; Cahier 16) ; BAROU, Jacques - Lhabitat des trangers dans le dpartement du Puy-de-Dme : rapport dtude. Puyde-Dme :Clermont-Ferrand : DEE, 1987.

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processo: ela acompanha, naturalmente, as transformaes que se vo operando. Transformaes de fundo, sempre reajustadas, cuja justeza necessrio experimentar/testar no confronto com o olhar do outro - da a conversa decorativa. Nos pases de imigrao, ela espelha, melhor do que qualquer forma arquitectnica (por definio, conotada com a ideia de perenidade), o processo mutandis que se vai operando. No pas de imigrao, o conceito de perenidade , em si, quase sempre problemtico, sobretudo para a primeira gerao, cujo projecto de vida, de um modo geral, continua a no excluir o regresso a Portugal (por mais que no seja, na idade da reforma). Mas h emigrantes que dizem, relativamente casa construda no pas natal: se fosse hoje, no construa assim.349 Et pour cause, se a caracterstica dominante da vida do emigrante um devir constante entre, no mnimo, dois pases e duas culturas. Adaptada a este processo, antes estaria uma evoluo orgnica do habitat. Mas essa, em Frana, contrria aos regulamentos urbansticos nacionais e locais institudos.

Casa de emigrante em Lebuo, anos 1960350

Grndola, Casa do Sr. Mendes (La Roche Blanche) anos 1970/80

Independentemente disso, quando observamos as casas reabilitadas e construdas pelos portugueses em Frana com aquelas que, nas dcadas de 1960/1970, e at, por vezes, em princpios de 1980, construram em Portugal continental, dentro do deficiente quadro normativo nacional351, rapidamente se impe um paralelo formal entre umas e outras: a sua simplicidade cbica ou paralelepipdica - forma que, afinal, constitui a quinta essncia ou o mdulo de base da arquitectura popular e erudita dos pases onde se situam os objectos que
VILLANOVA, Roselyne de ; LEITE, Carolina ; RAPOSO, Isabel - Casas de sonhos. Lisboa : Edies Salamandra, 1995 350 Idem, ibidem, p. 25
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Ver LEGISLAO DA HABITAO. Lisboa : Fundo de Fomento da Habitao, 1978. PORTAS, Nuno Prefcio. In VILLANOVA, Roselyne de ; LEITE, Carolina ; RAPOSO, Isabel - Casas de sonhos. Lisboa : Edies Salamandra, 1995, p. 7-12.

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prendem a nossa ateno. No parece, assim, descabido afirmar, para alm dos juzos sobre a incultura arquitectnica dos emigrantes, que estas formas simples se coadunam perfeitamente com a preocupao permanente que marca o percurso migratrio - a j referida no atomizao da famlia, grupo de base sem o qual no teria sido possvel vencer as dificuldades de um mundo totalmente desconhecido de que o malogrado Albano352 foi uma vtima exemplar. Antes de emigrarem, a grande maioria dos portugueses que foram para Frana e vieram do mundo rural nortenho nunca passaram do territrio a sua aldeia conta o Sr. Antnio353. Nestas circunstncias, o erigir da casa em Portugal e das casas no pas de imigrao fez-se sempre dentro de uma certa urgncia de tempo e de meios, que pode perfeitamente explicar a opo pelas formas simples, que em ambos os pases dominam nos anos 1970 e incio da dcada de 1980. Alis, os modelos mais complexos que surgem nas dcadas seguintes, reflectem j uma maior liberdade, tanto de meios como vivencial, que se encontra igualmente nas casas dos netos, como em La Roche Blanche (Massio Central francs). Assim sendo, a decorao, que surge sempre a posteriori, alguns anos depois da reabilitao/construo, segundo refere M. Marujo The outdoor shrine to Our Lady has been carefully constructed from brick, concrete and decorated with pebbles. It is framed with the same wrought-iron as that which decorates the porch greatly changing the original appearance of the house when it was built.354 o que condiz com o aquilo que observmos em Frana (devidamente corroborado pelas licenas de construo analisadas), o elemento escolhido pelo e/imigrante que melhor se adequa e exprime o seu devir permanente. No entanto, as casas que os e/imigrantes portugueses foram erguendo ao longo do seu percurso migratrio entre Portugal e Frana parecem ter ainda outro significado, quando lidas luz das historiografias produzidas pelos dois pases355. Referimo-nos afirmao do e/imigrante enquanto ser total. J tivemos oportunidade de referir356 o quanto as representaes colectivas sobre a e/imigrao portuguesa, em Portugal e em Frana, produzem efeitos que conduzem ausncia de um conhecimento histrico global da e/imigrao portuguesa.
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Les Lettres dAlbano. Prigueux: ASTIP, Abril 1970.

Ver VIEIRA, Jos Les gens du Salto: documentaires. S.l. : La Huit, films de mmoire, 2005. DVD (2) (3h15m).
MARUJO, Manuela Portuguese Ontario : A photographic Essay. In Portuguese Migration in Global Perspective. Toronto : The Multicultural History Society of Ontario, 1990, p. 102-103 355 CARDOSO, Isabel Lopes Regards croiss sur les reprsentations de la famille portugaise : restitution dune mmoire avale. In Reprsentations croises de la famille dans les pays de culture latine (XXe-XXIe sicles) : Journes dtude 24-25 janvier 2008. Clermont-Ferrand : Maison des Sciences de lHomme, (no prelo). 356 Ver captulo 1. da presente dissertao.
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Sempre truncado (porque apenas encarado pelo prisma do pas de e ou de i/migrao), este conhecimento , simultaneamente, o produto da viso parcelar e etnocntrica das sociedades entre as quais os e/imigrantes portugueses se movem e tecem as suas histrias de vida h mais de cinquenta anos357, como tambm constitui o hmus que alimenta a perpetuao dos lugares comuns. Na realidade, os e/imigrantes deixam de existir a partir do momento em que se situam fora dos campos tpicos de cada uma das sociedades. Para a sociedade de acolhimento, o imigrante portugus e existe no presente, desde que cumpra o seu papel de trabalhador. No existe antes, nem depois, o que se traduz, por exemplo, no facto de os trabalhos cientficos produzidos em Portugal no serem traduzidos nem difundidos em Frana. Sabe-se pouco sobre as origens do imigrante portugus e tem-se uma ideia muito vaga do pas onde regressa para passar frias, pelo que se repercutem continuamente os mesmos esteretipos, o que deixa pouco espao para uma reflexo descentrada e uma inflexo daquilo que podemos qualificar de discurso e de representaes da sociedade dominante. Do ponto de vista da sociedade de partida, produz-se o efeito inverso : h o antes, e o regresso (ou melhor, o depois358). Entre ambos, o emigrante no , no se sabe bem onde vive, nem como vive. Qual no ento o espanto quando regressa, urbanizado e imbudo do american way of life, conforme o retratou o aoriano Tomaz Vieira (Os regressantes, 1987), tela que, pintada por um artista do continente, tambm se poderia declinar segundo a faon de vivre la franaise.

Tomaz Vieira, Os regressantes, 1987

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Referimo-nos sempre primeira gerao de e/imigrantes, independentemente da sua data de partida do pas natal. 358 O documentrio de Jos Vieira, Le pays o lon ne revient jamais (2005), ilustra bem o facto de o emigrante portugus, na realidade, nunca regressar ao pas natal. O pas que o pai do realizador deixou no o mesmo onde se instala para passar a reforma. Ao que poderamos acrescentar que, para quem ficou, o emigrante regressado no raras vezes se tornou um estrangeiro.

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A cena decorre nos Estados Unidos da Amrica, naquilo que parece ser um embarcadouro359. Entre pessoas que esperam e um grupo que se despede ou celebra o regresso do ente querido est um casal de emigrantes que se prepara para o regresso ou para uma visita ao pas natal. A transformao operada pelos anos passados no estrangeiro radical: camisa branca, gravata, fato azul elctrico, sapatos fechados e chapu de coco do homem assinam a urbanizao e a adopo de novos modelos culturais. As vestes da figura feminina denotam um processo ainda mais extremo: top de tom acidulado verde, sem mangas, cales pretos, meia curta - branca, tnis e culos de sol so adereos impensveis no cenrio do mundo rural portugus que deixou quando emigrou e que escrevem a autonomia adquirida pelas mulheres, graas e/imigrao. Objectos de consumo como a mquina de filmar ou o moderno quadro abstracto-figurativo (passe-se a expresso e a aberrao do termo) que homem e mulher trazem, respectivamente, nas suas mos esquerdas completam um quadro de ascenso social que no deixa, no entanto, de colocar a questo da solido ou de uma certa perdio dos actores retratados - ningum deixa impunemente a sua terra natal, nem a sua condio social. Sentados lado a lado, ambos parecem ausentes e o vazio que os seus olhares fixam tanto poder ser a terra natal onde regressam como a terra de imigrao que vo deixar. Afinal, o desenraizamento permanente. No pas natal, as elites rejeitam a ascenso social que a emigrao permitiu. Veremos de que forma se constri e se exprime esta rejeio, nomeadamente no mbito das artes plsticas360. Retenhamos aqui que no certo existir um verdadeiro interesse por aquilo que se passou entre o antes e o depois, e que permitiria compreender to grande transformao. A quase ausncia de traduo e a escassa divulgao dos trabalhos sobre a imigrao portuguesa que so, como vimos361, essencialmente trabalhos de sociologia e de antropologia realizados em Frana (ou nos Estados Unidos, para apenas citarmos outro exemplo) inscrevese, provavelmente, nas questes de luta simblica que decorre no campo da classificao social descritas pelo socilogo Albertino Gonalves e que se mantm actuais: A par das indexaes e das anedotas, toda uma srie de suposies e de julgamentos negativos gravita em redor da figura do emigrante, das suas prticas e propriedades. [...] A observao e as entrevistas permitiram-nos averiguar o quanto alguns residentes se podem sentir diminudos, perturbados, provocados e at ameaados pela presena, comportamento e aspiraes dos
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Conferir igualmente a comparao desta tela com o quadro pintado por Domingos Rebelo, em 1926: captulo 3.1. da presente dissertao. 360 Ver captulo 3.1. da presente dissertao. 361 Ver captulo 1. da presente dissertao.

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emigrantes. [...] As prticas e estratgias de rebaixamento dos emigrantes tambm diferem de classe para classe quanto lgica, contedo, forma e alcance, com os diplomados a destacar-se dos independentes e dos operrios. [...] Enquanto que os independentes e os operrios rebaixam para aproximar, para impedir um afastamento excessivo, os diplomados fazem-no para distanciar, para contrariar uma aproximao inaceitvel. 362 De tudo isto se depreende que, contra a viso de uma vida entre parntesis ditada pelo olhar das duas sociedades, o e/imigrante portugus conseguiu construir-se graas e atravs de um objecto que cristalizou todos os seus esforos : a casa. Ela funciona, neste caso, como territrio onde se reconstitui o ser parcelar que ambas as historiografias lhe reenviam.

2.2.2. Regio parisiense: os anos da arquitectura espontnea

La frontire franchie ne signifie pas ncessairement pour limmigr, quel quil soit, un tablissement durable, une scurit assure. Il continue, la plupart du temps, vivre dans le provisoire et dans le prcaire, prcarit lie sa condition ; le passeport, la carte de sjour qui lui ont t dlivrs sont, par dfinition, temporaires []. Il ne faut pourtant pas voir dans lvocation que nous pouvons en faire, dans la grisaille des images, et parfois dans labsence dimages, un parti pris de misrabilisme. Il ne sagit pas ici seulement dun point de passage ; le bidonville lui-mme est un espace de vie []. Le lieu de mmoire, cest aussi la baraque, le caf o lon se retrouve, le coin de rue o jouent les enfants []. 363

2.2.2.1. Do campo cidade: um tempo de precariedade

Perante um regresso que parece cada vez mais longnquo devido s guerras coloniais e misria reinantes na dcada de 1960 e no incio da dcada de 1970, em Portugal, a progressiva e consequente instalao das famlias em Frana torna necessrio resolver, in loco, a questo do alojamento de centenas de milhares de emigrantes clandestinos que afluem, procura de melhores condies de vida. Em La Photo Dchire, Jos Vieira, filho de e/imigrante com vivncia de cinco anos no bidonville de Massy Palaiseau (regio parisiense), comenta laconicamente: Quando chegmos (1965), havia 120.000 portugueses em Frana.

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GONALVES, Albertino - Imagens e clivagens: os residentes face aos emigrantes. Porto: Edies Afrontamento, 1996, p. 166-172. 363 MILZA, Pierre ; TEMIME, Emile Franais dailleurs, peuple dici. In VOLOVITCH-TAVARES, MarieChristine Portugais Champigny : le temps des baraques. Paris : Autrement, 1995, p. 4-7.

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Dez anos depois (1975) ramos 800.000. 92% vieram sem papis.364 Num documentrio anterior intitulado Les Gens des Baraques365, Robert Bozzi afirmava: Depuis 1958, ils sont 1.700.000 (imigrantes). Le gouvernement gaulliste signe des accords avec les pays en question. Et lorsque la voie lgale se montre insuffisante, larrive clandestine est encourage, afin de pourvoir aux besoins du patronat en main-doeuvre bon march. Num pas em pleno crescimento onde um patronato vido de mo-de-obra barata absorvia contingentes de indocumentados, a imigrao espontnea desenvolveu-se de forma significativa com o conhecimento dos poderes pblicos366, conscientes das vantagens a mdio prazo que uma mo-de-obra abundante e barata representava para as empresas francesas. No caso da imigrao (clandestina) portuguesa que, contrariamente aos argelinos, no dominava a lngua, desconhecia a cultura francesa e os meandros da sua administrao, e tanto receava a administrao portuguesa como a PIDE (presente em Frana)367, muito rapidamente se entreteceu um meio de acolhimento formado por familiares ou gente da mesma aldeia. Esta importante base de apoio para o recm-chegado permitia-lhe ultrapassar os revezes do incio da permanncia em Frana. Posteriormente, a extraordinria rede associativa criada pelos imigrantes portugueses cumpriu a mesma funo. Nas dcadas de 1960 e 1970, os bairros de lata constituem, juntamente com os barraces das obras, os lares e as penses, uma das formas de maior aglomerao da fora de trabalho portuguesa em Frana, nas grandes metrpoles como Paris, Lyon, Marselha, cujas condies de vida no diferem muito das de que dispunham, por exemplo, os trabalhadores ingleses nos princpios da industrializao368.

VIEIRA, Jos La photo dchire: chronique dune immigration clandestine. Paris : La Huit, 2001. Filme (52 m). 365 BOZZI, Robert - Les gens des baraques. S.l.: JBA Production; La Sept Arte; Priphrie Prod., 1996. Filme (92m). Em 1970, Robert Bozzi filmara um dos quatro bidonvilles (bidonville de Francs Moisins) de Saint-Denis (periferia norte de Paris), onde viviam os portugueses que estavam a construir as torres de aluguer moderado daquela zona. Os anos de lama chegavam ao fim e as barracas viriam a ser arrancadas nos anos seguintes. Vinte e cinco anos depois, o realizador procurou entrevistar as pessoas que filmara em 1970. Em 1996, ainda existiam cinco cafs portugueses nas torres que ocupam o espao do antigo bidonville de Francs Moisins. E todas as manhs, na baslica daquele que foi o principal mosteiro real at Revoluo Francesa (fundado por St. Denis, primeiro bispo de Paris, no sc. III, sepultura de grande parte dos reis de Frana), dizia-se uma missa em portugus. 366 Em 1968, foram regularizados a posteriori 80% dos trabalhadores estrangeiros presentes no territrio francs. Ver VIET, Vincent Histoire des franais venus dailleurs. Paris : Editions Perrin, 2004, p. 202 367 No seu romance Este vero o emigrante l-bas (1978), Olga Gonalves traduz perfeitamente a situao desconfortvel em que se encontram os portugueses e evoca os seus receios, tanto no tocante s autoridades e administrao francesa como portuguesa. 368 SOUSA, A. Teixeira de Os trabalhadores portugueses na Regio de Paris: condies de habitao e de trabalho. Anlise Social. N 33 (1972)1, p. 11-63.

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Le bidonville de Champigny est norme. Rien que des Portugais, il y en a dix-huit mille. La plupart dentre eux entasss dans les baraques ou les foyers des entreprises de construction civile, qui les exploitent sans pudeur et leur font payer, pour des logements dpourvus de tout confort, des loyers exorbitants.369

A seguir Segunda Guerra Mundial, a Frana vive a sua maior crise de alojamento do sculo. Torna-se necessrio relanar a economia, reconstruir e reconstituir o patrimnio arquitectnico. O modelo do chamado "grand ensemble" (realizaes de grande envergadura com vrios milhares de alojamentos) constitui a referncia em matria de construo at finais dos anos 1960370. Dos 137 "grands ensembles" existentes em 1963, 51 situam-se na periferia de Paris. A oferta de aluguer praticamente no compreende casas individuais. Contrariamente a outros pases da Europa, como a Inglaterra e a Holanda, em Frana, o sistema locativo resume-se essencialmente ao habitat colectivo371. A partir dos anos 1960, intelectuais, artistas, socilogos, insurgem-se contra a uniformidade, o urbanismo sem alma, a arquitectura destes conjuntos de aluguer moderado que povoam os arredores das cidades. A opinio pblica revolta-se igualmente contra a destruio macia dos antigos centros das cidades e o consequente desenraizamento das suas populaes. A imprensa francesa372, por sua vez,
MONTEIRO, Waldemar Les migrs portugais parlent : vies et tmoignages. Paris: Casterman, 1974, p. 49-50 (edio original : As histrias dramticas da emigrao. Lisboa: Prelo, 1969). 370 La reconstruction confie aux technocrates. Loccasion manque de la Quatrime Rpublique. In MAILLARD, Lucien ; LOUIS-VICTOR, Christian La maison des Franais. Bordeaux : CLV Dveloppement, 1994, p. 264-273. 371 La reconstruction confie aux technocrates. Loccasion manque de la Quatrime Rpublique. In MAILLARD, Lucien ; LOUIS-VICTOR, Christian La maison des Franais. Bordeaux : CLV Dveloppement, 1994, p. 264-273. 372 Em 1964, o jornal Le Monde evocava o bidonville nestes termos : une sorte de dcharge publique stendant sur plusieurs hectares, mais on dcouvre que ces matriaux de rebut sont agencs de telle sorte quils servent dabri des milliers dtres, enquanto que o dirio comunista LHumanit (4/8/1964) afirmava ironicamente a sua cruel decepo relativamente ao facto de estes trabalhadores, quase todos pedreiros e operrios da construo civil, viverem quatre, six, huit dans ces gourbis. Chacun deux paie au moins 40 F (francos) par mois de loyer. Pas de tout lgot, pas de waters. O jornal de direita, Le Figaro (24/4/1964), insurge-se igualmente: Par les portes entreouvertes, on peut apercevoir les grabats, parfois de simples bottes de paille
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denuncia a situao dos trabalhadores de origem rural que, por um lado, em poucos anos se transformaram em operrios da construo civil edificadores das torres de aluguer moderado, e que, por outro, vivem em condies extremamente precrias. Essa mesma ironia, de uma mo-de-obra edificadora das torres de aluguer moderado que proliferaram na dcada de 1970 e que, por outro lado, vivia em condies extremamente precrias, igualmente denunciada por Francis Marshall, numa dupla leitura atravs da sua encenao da vida de Mauricette, exposta no museu La Fabuloserie. direita, figura a cabana dos portugueses, espcie de torre de vrios andares que, pela forma, alude aos grands ensembles construdos por esta mo-de-obra, onde se empilham os seres humanos, fruto de uma poltica que conduz excluso.

Francis Marshall, La vie de Mauricette, (pormenor : La cabane des Portugais)

A palavra cabana, por outro lado, constitui uma referncia bvia s barracas dos bidonvilles e os seres atados com cordas que se amontoam no interior podem ser lidos como uma referncia s condies de vida nos bairros de lata. Em 1972, Teixeira de Sousa ainda referia a existncia de 117 bidonvilles construdos nos arredores de Paris ao longo da dcada de 1960 e princpios de 1970, assinalando que "a imigrao veio apenas agravar e tornar mais visvel uma crise j existente... " E denunciava: "Beneficiando do facto de as disposies legais e a falta de controle lhe deixarem as mos

o dorment les occupants des lieux. Leau est parcimonieusement utilise, car il faut parfois faire une queue interminable lunique fontaine publique de lendroit Est-il quitable que des hommes venus travailler en France, o leur rle conomique nest pas niable, vivent dans des conditions qui dpassent lentendement ? Non ! Et pourtant... .

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livres, a actuao (do patronato) tem-se caracterizado pela supexplorao da fora de trabalho imigrante, a qual se processa, no apenas em matria de emprego e salrios, mas tambm em matria de alojamento."373 Os bairros de lata so os locais onde se instalam as famlias, uma vez que, segundo o artigo 15 do acordo de mo-de-obra assinado entre os governos francs e portugus em 31/12/1963, a admisso dos membros das famlias dos trabalhadores portugueses em Frana ficava subordinada existncia, in loco, de um alojamento suficiente. A entrada clandestina no permitia tentar fazer valer, junto das autoridades, o direito a uma habitao condigna. Por conseguinte, os trabalhadores portugueses e as suas famlias eram obrigados a resolver entre si, da melhor maneira possvel, o problema grave do alojamento, amontoandose em casas de amigos ou familiares, em caves, em bairros de lata, em quartos quase sempre superlotados, onde muitas vezes so objecto de explorao da parte de conterrneos que emigraram h mais tempo e que se aproveitam, agora, da inexperincia e da necessidade daqueles374. Sendo os bairros de lata a forma de acolhimento e de habitao mais frequentemente adoptada pelos trabalhadores portugueses na regio de Paris, entre finais da dcada de 1950 e incios da dcada de 1970, o maior de todos foi o de Champigny (periferia sudeste de Paris), ironicamente conhecido como a capital dos portugueses em Frana, verdadeira placa giratria do mercado de mo-de-obra e que chegou a acolher, nos dez anos da sua existncia375, quase cem mil portugueses. Foi tambm o primeiro a comear a ser desmantelado, na sequncia da lei Debr (1964), que ordenou a extino dos bairros de lata. Contudo, os bairros de lata, que nascem com o crescimento industrial e o aumento das riquezas, reproduzem-se incessantemente: quando as disponibilidades de mo-de-obra nacional no respondem s necessidades do mercado de trabalho, faz-se novo apelo
SOUSA, A. Teixeira de Os trabalhadores portugueses na Regio de Paris: condies de habitao e de trabalho. Anlise Social. N 33 (1972) 1, p.11-63. 374 Ver SOUSA, A. Teixeira de Os trabalhadores portugueses na Regio de Paris: condies de habitao e de trabalho. Anlise Social. N 33 (1972) 1, p.11-63; VOLOVITCH-TAVARES, Marie-Christine Portugais Champigny : le temps des baraques. Paris : Autrement, 1995 ; PASSEVENT, Roland Sartrouville au cur. 1959-1989. Paris : Editions Messidor, 1985. 375 1956-57 : primeiras construes rudimentares erguidas por portugueses no planalto de Champigny (cerca de 100 pessoas). 1964 : o bidonville conta 8 000 a 10 000 habitantes. 1964-65 : numerosos artigos na imprensa francesa, sobre o salto e o bidonville de Champigny, onde vivem 10 000 a 15 000 pessoas. 1965-66 : instalao de pontos de gua e de esgotos numa parte do bidonville. 1966 : primeira aco de desmantelamento (parcial). 1967 : evacuao de quase todos os homens ss. 1968 : em Frana contam-se 300 000 portugueses, dos quais 123 000 vivem na regio parisiense. Restam cerca de 2 300 pessoas no bidonville de Champigny. 1980 : mutiplicam-se as hortas no antigo espao do bidonville. Transformao progressiva do planalto em parque departamental e em zona industrial. Primavera de 1994 : desmantelamento dos ltimos vestgios do bidonville. Sobre estes dados, ver VOLOVITCH-TAVARES, Marie-Christine Portugais Champigny : le temps des baraques. Paris : Autrement, 1995. Em Junho de 2008 inaugurado, in situ, o memorial da e/imigrao portuguesa Venho de ti / Je viens de toi , escultura de ferro de 6m de altura, da autoria de Rui Chafes.
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imigrao, o que, nas condies de falta de alojamento da poca, se reflecte necessariamente no crescimento e na multiplicao constantes dos bidonvilles. A despeito das condies de vida extremamente precrias que os caracterizam - construes ligeiras, edificadas com materiais encontrados ao acaso, em conjuntos fechados ou no376, com deficincias higinicas e sanitrias, onde imperam a doena, a misria material das condies de vida de quem l habita, o medo da polcia, que pode surgir de repente, para demolir a barraca, e o medo dos incndios, dos ratos - um bairro de lata, nas condies normais do seu desenvolvimento, ramifica-se e multiplica-se, necessariamente, escreve Teixeira de Sousa.
Se vissem como eu vi A misria e tristeza Da nossa gente portuguesa Que vivia em Champinhi Crianas enlameadas Que fazem pena e d Abandonadas e s Completamente encharcadas [...] Os inocentes coitados Que eram lanados sorte Quantos encontraram a morte Prs labaredas queimados Feitas de tbua e forralha As miserveis barracas Os leitos feitos com sacas Que misria Deus me valha377

O bairro de lata define-se ainda pelo sentimento de se viver margem da sociedade. Vivemos aqui cortados do mundo, os que no pertencem ao bairro de lata s tm olhos para as nossas botas, sujas de lama, os outros pensam que somos vadios, que moramos no bairro de lata porque somos como animais. Tenho vergonha de dizer onde moro, mas adivinham-no pelo cheiro. Os que moram no bairro de lata so mesmo diferentes dos outros. verdade, no somos como os outros. Toda a gente nos despreza378. O facto de, em Portugal, estarem "habituados a condies de habitao extremamente difceis..." e de lhes custar muito adaptarem-se vida urbana devido sua origem rural, ao analfabetismo, ignorncia do francs, pelo que se sentem mais seguros na comunidade
GRANOTIER, Bernard Les travailleurs immigrs en France. Paris : Maspro, 1970 BARBEIRO, Duarte Barracas de Champinhi. In TESSARO, Yvette ; MADEIRA, Manuel, MELO, Alberto Saudades no pagam dvidas. Paris : Lil tranger, 1980, p. 70-71. 378 Excertos colhidos nos filmes de Robert Bozzi (1996) e de Christian de Chalonge (1967), bem como nas entrevistas realizadas por Teixeira de Sousa (1972) e nos testemunhos recolhidos por Waldemar Monteiro (1974). Ver igualmente o romance de Azouz Begag, Le Gne du Chaba (1986). Cf. Bibliografia da presente dissertao.
377 376

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natural que um bairro de lata lhes oferece, so razes invocadas por T. de Sousa para explicar to longa permanncia nos bidonvilles. Opinio corroborada por Alfredo Margarido: "o gueto, de que o bidonville uma expresso moderna, (pode) surgir como soluo adoptada pelos emigrantes, perante as condies que lhes so oferecidas pela sociedade onde sobretudo pretendem trabalhar." Para o autor, "a posio dos historiadores e at dos raros socilogos que se ocupam da emigrao, est sempre aqum das escolhas dos cidados, recusando-lhes a iniciativa poltica que realmente assumem, embora sem programa escrito, e sem projecto terico, graas sua prpria prtica." E prossegue: "O gnio portugus no reside na exaltao da saudade, como ainda se pretende, mas antes na capacidade de adaptao a condies sociais e a tarefas tcnicas que no pertenciam ao sistema dos valores rurais portugueses. [...] nestas condies que podemos registar a interveno, quando no a inveno do "bidonville, [...] sistema de urbanizao da colectividade (em que) o grupo assegura desta maneira a sua autonomia, face sociedade dominante, que os socilogos teimam em designar como sendo "la socit d'accueil", a sociedade de acolhimento, quando na verdade, e quase sempre, se trata da sociedade que repele ou rejeita."379

2.2.2.2. A esttica do bidonville luz da louca sociedade de consumo

Jrg Kreienbhl (1932-2007), pintor suo oriundo de Basileia, chega a Paris em 1956380. No fim dessa mesma dcada, verifica-se uma forte emigrao de artistas portugueses em direco a Munique, Paris, Londres. Tornara-se necessrio sair do pas e arriscar-se a um dilogo internacional directo, procura de oportunidades criativas inseridas no contexto artstico da poca das novas formas artsticas ento emergentes. Os dois mundos (emigrao artstica e emigrao dita econmica ), porm, nunca se cruzariam. Enquanto os artistas portugueses do grupo KWY381 desenvolvem a sua actividade em Paris, Jrg Kreienbhl rapidamente se desilude com a realidade artstica da capital francesa, acabando por se instalar nessa banlieue que Christoph Kuhn descreveu como um no mans land: Entre ville et campagne le no mans land [] La terre de personne et de ceux qui nont rien, des ouvriers dusine et des immigrants, commence de lautre ct du fleuve et, sitt vue, se grave dans la

MARGARIDO, Alfredo Elogio do Bidonville. Latitudes. Paris. N 5, Paris (Abril/Maio 1999), p. 15-16. KREIENBHL, Jrg Malerei der Leidenschaft. Peinture de la passion. Basel: Friedrich Reinhardt Verlag, 1998. Ver tambm WIDMER, Heiny - Jrg Kreienbhl. Basel : Edies Galerie zem Specht , 1982, assim como o catlogo raisonn da sua obra gravada e litografada: Jrg Kreienbhl: loeuvre grav et lithographi 1952-1997 = Das graphische Gesamtwerk 1952-1997. Gravelines: Edition Muse de Gravelines,1997. 381 Ver o catlogo KWY, Paris, 1958-1968. Lisboa: Centro Cultural de Belm, cop. 2001.
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mmoire au fil de ses tristes alignements dimmeubles. Il me suffit de passer un pont pour y tre.382 Aquilo que move o pintor a procura incessante do real e da realidade correspondentes s formas de vida actuais. Despreza o abstraccionismo e sente pouca empatia com as vrias expresses do realismo sempre que a teoria suplanta a obra, pelo que o realismo sociocrtico tambm no o convence. A este prefere a habilidade artesanal de pintores como Prospre Barbot, Jules-Bastien Lepage (1848-1884), Jean-Frdric Bazille (1841-1870), Jacques Emile Blanche (1861-1942), Thomas Couture (1815-1879), que dominam os sales oficiais em Frana entre 1850 e 1900. Admira o seu savoir-faire com o qual conseguem, segundo Kreienbhl, acompanhar e exprimir um mundo visvel em transformao constante.

Jean-Frdric Bazille, Latelier

Jacques Emile Blanche, Train

KUHN, Christoph En banlieue et aux renseignements gnraux. In JEANNET, Daniel - Le Paris des Suisses. Paris : La Diffrence ; Centre Culturel Suisse, 1995, p. 321.

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Thomas Couture

Jules-Bastien Lepage, Lamour

Jrg Kreienbhl sempre trabalhou s, excepto o curto lapso de tempo em que esteve ligado ao grupo Peintres de la Ralit, que reunia 15 pintores adeptos de uma pintura trompe-loeil de qualidade varivel. Os membros do grupo defendiam um programa que se opunha vigorosamente ao esteticismo e ao lirismo abstracto da Ecole de Paris (1945-1965). A ligao de Kreienbhl com este grupo foi, porm, sol de pouca dura. Desiludido com o rumo tomado pelos Peintres de la Ralit que, do seu ponto de vista, se desviavam da pretensa realidade para se refugiarem numa pintura de atelier mais realista (de um ponto formal), mas que, na prtica, acabava por no diferir dos princpios da escola abstracta, Jrg Kreienbhl afasta-se e mergulha no mundo em ebulio dos anos 1960 e 1970. A sua relao com a realidade aproxima-se daquilo que Pierre Auguste Renoir (1841-1919) dizia sobre a essncia do pintor: un peintre qui ne veut pas perdre son respect de soi ne devrait jamais toucher son pinceau sil na pas de modle devant ses yeux.383. Arte e vida so, para Kreienbhl, indissociveis e apenas consegue trabalhar quando h concordncia entre a sua situao interna, as condies de vida externas e a obra que da resulta.

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Citado por WIDMER, Heiny - Jrg Kreienbhl. Basel : Edies Galerie zem Specht , 1982

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Jrg Kreienbhl, Mon atelier, 1967 Jrg Kreienbhl, O autocarro sem rodas, Bezons, 1958 (esplio do artista)

Pouco conhecido em Frana, Kreienbhl foi, no entanto, um dos primeiros pintores hperrealistas a representar paisagens e situaes marginais da sociedade parisiense dos anos 1960. Natural de Basileia, comea por abraar a via cientfica (biologia) para em seguida (1951) se inscrever na Escola de Belas Artes de Basileia, onde consegue uma bolsa para partir para Frana. Acabaria por se instalar definitivamente neste pas em 1958. Antes de se estabelecer na sua casa de Cormeilles-en-Parisis (grande periferia noroeste de Paris), vive num bidonville em Bezons, dentro de um autocarro sem rodas que adquiriu com a ajuda de ciganos. As paisagens e os habitantes desta banlieue do norte de Paris tornam-se os modelos com que descreve a degradao da sociedade.

Cormeilles-en-Parisis, A casa do artista, incio da dcada de 1970 (esplio do artista)

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Georg K. Glaser, ferreiro e escritor, foi o primeiro a adquirir uma obra do pintor. Numa interrogao sobre a perturbao psquica que teria conduzido o pintor a enveredar pelos caminhos da arte, conclui que a destruio e a podrido inerentes ao fim das coisas constituam o motor da sua obra. A infncia protegida que passara na pacata e ordenada cidade de Basileia fazia com que Kreienbhl se sentisse angustiado perante a lei da precariedade. Assim, no , de estranhar que, em Paris, o artista fosse sensvel evoluo do tempo que marcava os arredores e decidisse tornar-se testemunha das transformaes produzidas pelo avano tecnolgico, dando visibilidade aos detritos que a sociedade de consumo preferia esconder. Bezons (periferia noroeste de Paris), onde o artista se instala em 1958, fora, em tempos, uma pequena aldeia onde se cultivavam cereais (trigo, aveia, centeio), ervilhas, lentilhas, feijo, espargos destinados ao consumo dos parisienses abastados, assim como alguma vinha384. O Sena era ento um rio de navegao importante e abundante em peixe. Aquela aglomerao de, hoje, cerca de 30 000 habitantes385 fica prxima de Versailles e, sobretudo, de Paris. Foi territrio de caa real e, tal como acontece com outros burgos da periferia parisiense, os ministros e burgueses ricos tinham a as suas residncias de Vero. A proximidade com a capital fez com que a feira de Bezons adquirisse grande fama e se tornasse um local de divertimento para os parisienses. A aglomerao comeou a mudar no final do sculo XIX, com a implantao de uma fbrica de borracha. A partir da, a aldeia agrcola transformou-se progressivamente em localidade industrial, sobretudo a partir da Primeira Guerra Mundial, com uma populao operria que afirmava as suas opinies sociais e polticas. Em 1919, foi eleita uma cmara socialista, que depois se tornou comunista, mantendo-se esta orientao poltica da conhecida Bezons-la-Rouge (1930) at hoje.

Ver RENARD, Daniel- Mmoire en images : Bezons. Jou-ls-Tours : Edition Alain Sutton, 2001 ; VIGIER, Philippe Pour une histoire de la banlieue : quelques jalons et suggestions concernant lOuest parisien au sicle dernier. In Histoire sociale, sensibilits collectives et mentalits : mlanges Robert Mandrou. Paris : PUF,1985, p. 383-397. 385 26.480, segundo o censo de 1999.

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Jrg Kreienbhl, Bezons, 1968

Jrg Kreienbhl, Die Mietskasernen (Quartis de aluguer), 1968

Entre 1953 e 1980, a implantao dos grands ensembles favoreceu a expanso municipal comunista. Em Bezons, o habitat antigo e degradado do centro, perto da cmara municipal, foi desaparecendo nas dcadas de 1950 a 1970 incluindo o bidonville existente junto margem do Sena, onde Kreienbhl se instalara durante alguns anos e, substitudo pela construo de um conjunto de prdios altos de habitao colectiva, segundo as necessidades e os preceitos urbansticos da poca. O restante habitat , ainda hoje, constitudo por vivendas relativamente modestas e por prdios baixos. Entre a vista pacata da cidade de Bezons e o ameaador conjunto dos quartis de aluguer, no difcil adivinhar o projecto (implcito) de sociedade que Kreienbhl prefere. Militando por um urbanismo escala humana, orgnico e vital, est bem de ver que o cu carregado que se estende por cima das desumanas barras dos HLM386 contrasta com a doura do cu que envolve aquilo que resta da pacata urbe antiga de Bezons. Ao incidir sobre as barras, o sol torna-se cru e mesmo insustentvel - uma luz que cega e uniformiza tudo, uma luz aniquiladora, to diferente do efeito que esse mesmo sol opera nos tons do casario antigo ou, ainda, nos detritos que se acumulam nas valas remexidas pelas mquinas, que ningum limpou. Em Bezons, os raios de sol animam as casas do centro da cidade que parece parada no tempo , realando os tons quentes dos antigos materiais de construo (madeira, telha, pedra) e a variedade formal dos elementos que compem o habitat: diferentes alturas, tamanhos e volumes dos edifcios, tratamentos mltiplos dados s fachadas, variedade de formas em matria de vos, aberturas, coberturas, chamins tudo concorre para um conjunto onde se adivinha a possibilidade de uma vida colectiva que se desenvolve organicamente.

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Sigla de habitation de loyer modr: habitao de aluguer moderado.

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Porm, o olhar aguado e crtico do artista enuncia tambm, nesse mesmo quadro sobre Bezons, a degradao possvel de uma cidade que aceita a implantao dos quartis de aluguer e que, ao virar costas rua como espao de sociabilidade e de intercmbio, se torna vazia. No se v vivalma. Um pouco como sucede nos quadros de Edward Hopper (18821967)387, esse outro grande pintor (americano) e igualmente severo crtico dos perigos de uma civilizao de consumo desenfreado e de um modus vivendi individualizado, portador de excluso e de solido. Porm, enquanto em Hopper, tudo silncio inquietante de uma vida moderna que isola o homem no seu ambiente urbano, em Kreienbhl existe uma bvia mensagem de esperana vital nesses detritos deixados pela sociedade de consumo, que se animam e mexem, aquecidos pelos raios de sol - raios esses que, em contrapartida, gelam quando encontram as annimas fachadas das barras HLM.

Edward Hopper The Circle Theater, 1936

Edward Hopper Pennsylvania Coal Town, 1947

Cest Bezons o lon se rend compte cruellement comme tout sest transform: jadis, village modeste de banlieue o la roulotte des gitans voisinait avec les maisons simples, des taudis non loin dune belle glise entoure darbres. Et aujourdhui ? Cest une accumulation de supermarchs et de H.L.M., le tout trs triste qui fait vraiment regretter ce que lon a perdu. Au fond, cest la rgion des impressionnistes de jadis : le Pont dArgenteuil est tout prs. Les restaurants ombrags existent encore, surtout sur lIle de Chatou o Renoir a peint La Grenouillre et plus tard Le djeuner des canotiers.388

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Edward Hopper nasceu numa pequena cidade prximo de Nova Iorque. Viveu e produziu durante o apogeu do abstraccionismo, sem nunca abandonar a tradio da pintura figurativa realista, atitude igualmente adoptada por Kreienbhl no contexto da Ecole de Paris (1945-1965). 388 WIDMER, Heiny - Jrg Kreienbhl. Basel : Edies Galerie zem Specht , 1982, p. 67

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Pierre Auguste Renoir, La Grenouillre, 1869

Pierre Auguste Renoir, Le djeuner des canotiers 1880-81

Jrg Kreienbhl, Joker, 1968

A pintura de Jrg Kreienbhl constitui uma homenagem vida que decorre nos interstcios da euforia da reconstruo e da modernizao da cidade, espaos em que a humanidade se debate com condies limites de vida e todos os dias tenta criar ou recriar a sua prpria vida. Veja-se o cuidado com que pinta o homem adormecido no meio dos dejectos deixados pela sociedade de consumo dos Trinta Gloriosos anos do ps-guerra e a quem saiu a sorte grande, conforme sugere ironicamente o omnipresente cartaz publicitrio da marca de sumos JOKER, que lhe serve de pra-vento. Os vrios planos desta tela resumem a viso de Kreienbhl sobre a evoluo da capital francesa: ao longe, est a grua que anuncia a continuao da euforia construtora do ps-guerra. Num plano mais prximo, bem ao centro, a fechar o horizonte (real e simblico), est a desumana barra de habitao, fruto de um planeamento outrance (oposto perfeito do carcter orgnico que Kreienbhl defende como

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princpio de vitalidade). Entalada entre ela e a fbrica smbolo do consumo e da poluio , esto os prdios escala humana da periferia parisiense, onde se operam as transformaes violentas que o pintor decidiu registar. E, no primeiro plano, o fruto desta loucura era assim que Kreienbhl se referia nossa sociedade de consumo: um homem, s, que procurou construir um abrigo de fortuna no meio dos restos desta civilizao. Cuidadosamente realado a tons cor-de-rosa pelo pintor, dali, daquele ser humano que ainda procura dar uma nesga de conforto ao stio onde dorme, na mais extrema das situaes, que poder vir a salvao.

Jrg Kreienbhl, Bidonville avec usine, 1963

A loucura assume, no entanto, contornos tais que por vezes difcil manter-se confiante na irredutvel capacidade do homem em dar a volta a situaes de extrema necessidade. O bidonville de Nanterre (periferia noroeste de Paris), com os seus perto de 8000 habitantes, um desses stios onde o horror atinge uma espcie de limite, quase sem retorno. Neste caso, a pintura de Kreienbhl torna-se denncia: a mancha vermelha da fbrica consumidora de mo-de-obra barata e malevel alastra at ao tecto da nica barraca onde aflora um ser humano e indica a sangria em curso. Os milhares de trabalhadores do bidonville La Folie (literalmente, A Loucura)389 acumulam-se nas valas entre a fbrica e a via rpida do perifrico, naquilo que quase parece um cemitrio ao abandono no fosse a alvura das pequenas peas de roupa branca que pontuam a massa cinzenta das barracas e indicam que ali moram pessoas. Nas suas crnicas, Monique Hervo escreveu: Des milliers de tles enchvetres se mlent des briques casses : La Folie. Des moutons broutent lherbe alentour. Gravats et vieilles ferrailles tranent aux abords de cette trange cit, reliquats des dchets dverss ici par des entreprises : une dcharge publique ! Je contourne le bidonville.
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Ver o romance de Marie Balka, Les mains nues : roman. Paris : Gallimard, 1975.

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Je nose y pntrer. Je suis une intruse. Par une sorte de boyau, je me faufile lintrieur de cette agglomration en papier goudronn et cartons aplatis, bouts de bois vermoulus et tles rouilles. Situes derrire le palais de La Dfense en construction luisant de blancheur, les baraques sagrippent les unes aux autres dans un dcor de dbris de matriaux uss. Les chemins sont vides. Tout semble inerte.390 Je ne peins que ce que je vois: nas obras de Kreienbhl h apenas factos, factos bem definidos: situaes de existncia marginais, extremas mas verdadeiras, autnticas, sem artefactos. Citando aquilo que disse o escritor alemo Gnter Wallraff391 - Deixaremos de procurar a arte pura naquilo que escrevemos para passarmos a procurar a realidade. Apenas essencial na vida aquilo que real porque o real tem o peso e as dimenses que qualquer pessoa consegue medir e copiar, porque o real tem consequncias que a fantasia dos poetas desconhece. - Kreienbhl, por sua vez, afirmava que os pintores do sculo XIX eram apreciados pelo povo porque este sentia que o real se exprimia atravs de mos que sabiam pintar e que conheciam perfeitamente a sua profisso, de mos que permaneciam fiis a uma realidade que era possvel compreender e at julgar. Instalado no bidonville de Bezons, em 1958, e seguidamente no de Carrires-sur-Seine (onde montou o seu atelier at ao desmantelamento do mesmo, em 1977), J. Kreienbhl pinta a sua prpria vida e a dos outros habitantes do bidonville de forma realista, a fim de evitar qualquer espcie de embelezamento ou de compromisso. Segundo afirma, a forma tudo, sem a forma no possvel testemunhar. Pinta inmeros retratos dos habitantes e das suas barracas, interiores e exteriores de alojamentos inventados pelos seus ocupantes, que estes procuram personalizar atravs de nfimos pormenores que no escapam ao olhar do artista. Dos materiais amassados destas aldeias improvisadas desprende-se a poesia da vida que Kreienbhl soube captar por a ter partilhado quotidianamente, durante anos, sem nunca disfarar a dura realidade e a precariedade reinantes, sobretudo durante o Inverno, quando a lama acabava por transformar tudo num pntano imenso onde nada se distinguia.

HERVO, Monique Chroniques du bidonville : Nanterre en guerre dAlgrie, 1959-1962. Paris : Seuil, 2001. 391 WALLRAFF, Gnther Wirkungen in der Praxis. In Akzente 4, 1970, p.314, citado por WIDMER, Heiny Jrg Kreienbhl. Basel : Edies Galerie zem Specht , 1982, p. 76.

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J. Kreienbhl, Bidonville au crpuscule, 1963

Atravs do seu olhar pessoal, Kreienbhl lega-nos um pedao da nossa prpria memria (de portugueses) referente a um passado recente quase sempre recalcado. Aqueles que trabalhavam nas obras construam as suas barracas com pranchas recuperadas no local de trabalho. Condenados aos restos da abundncia, a cozinha era pintada com o mesmo amarelo que os bulldozers das fbricas em que trabalhavam392. Mas, "como confessar que a nossa misria francesa era mais fria, mais hmida do que a misria em Portugal? Reescrevemos a histria, procurando dar-lhe um fim mais aceitvel e mentimos. As cartas que envivamos para Portugal iam repletas de palavras e de fotografias domingueiras."393 Mau grado as difceis e mseras condies de subsistncia, muitos portugueses resistiram ao desmantelamento dos bairros de lata394. Com o tempo, e enquanto perduraram, foram sendo introduzidos parcos melhoramentos, graas presso exercida por determinadas franjas da opinio pblica. Criara-se tambm uma certa vida alde: os habitantes agrupavamse por localidades de origem395, conheciam-se, faziam festas aos domingos; cantava-se o fado e danava-se folclore; abrira-se uma taberna, uma venda de produtos portugueses, cozia-se po e falava-se portugus396. E, acima de tudo, receava-se uma ruptura suplementar provocada pela disperso numa cidade imensa onde era difcil orientar-se. Em vo. Os espaos de vida constitudos pelos bairros de lata, e onde numerosos portugueses viveram momentos essenciais da sua existncia, acabariam por ser destrudos, na sequncia da lei Vivien (1970). Porm, uma parte desses espaos continuaram a viver e a ser habitados. disso exemplo a

VIEIRA, Jos La photo dchire : chronique dune immigration clandestine. Paris : La Huit, 2001. Filme (52 m). 393 VIEIRA, Jos La photo dchire : chronique dune immigration clandestine. Paris : La Huit, 2001. Filme (52 m). 394 DANTE, Dominique - Lorette et les autres: documentaire. S.l.: s.n., 1973. Filme (40m). 395 PETONNET, Colette On est tous dans le brouillard. 2e dition. Paris : ditions du Comit des Travaux Historiques et Scientifiques, 2002. 396 VOLOVITCH-TAVARES, Marie-Christine Portugais Champigny : le temps des baraques. Paris : Autrement, 1995.

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localidade perifrica de Carrires-sur-Seine, onde os mesmos terrenos hoje so ocupados por hortas portuguesas. E onde existe ainda uma ou outra barraca.

Carrires-sur-Seine. Restos do antigo bidonville (2001)

As obras do artista constituem um tipo de testemunho raro da arquitectura espontnea dos bidonvilles dos anos 1960/1970, um dos palcos da presena portuguesa em Frana. As imagens existentes e que relatam essa realidade so imagens fotografadas ou filmadas que, para alm da natureza do suporte, se distinguem das de Jrg Kreienbhl pelo facto de no reflectirem uma realidade vivida. So imagens de denncia de uma situao insustentvel para uma opinio pblica que, a pouco e pouco, descobre e toma conscincia da existncia dos bairros de lata. No so imagens que reflectem uma vivncia interior de quem presta uma homenagem vida e sensvel sua potica, mesmo (ou sobretudo) nas situaes mais extremas. O olhar de Jrg Kreienbhl, para alm da misria, transmite-nos a verdade e a

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beleza das montanhas de detritos, dos contentores carcomidos de ferrugem, das gaiolas construdas pelos habitantes pedreiros dos bidonvilles e destinadas ao alojamento de milhares de seres humanos, das barracas e dos alojamentos precrios, da poluio, da pobreza, do absurdo da vida. Ctait la vie. On chassait le hrisson, on allait la pche, on jouait aux boules, on allait voir un film ou les filles, on tait pas seuls."397 Ou, parafraseando um imigrante espanhol habitante de outro bidonville:Je noublierai jamais la vie du bidonville, mme si je dois vivre des sicles. Trs pnible, mais lambiance familiale quil y avait l-bas, mon vieux, lunion, lamour, lamour !398 Num encontro organizado com emigrantes portugueses e representantes da sociedade francesa, no Centro Cultural Suo em Paris, em Setembro 2001399, no mbito da retrospectiva que lhe foi consagrada, o artista recordava a sua vivncia dos bairros de lata e evocava a existncia de laos de sociabilidade extremamente fortes que, mais uma vez, o conduziram a recordar a proposta que fizera ao presidente da cmara municipal de Carrires-sur-Seine (periferia noroeste de Paris) nos anos 1970: "Em vez de mandar arrasar o bidonville, porque no confia o bairro de lata aos portugueses para que eles o transformem numa verdadeira aldeia portuguesa?"

KREIENBHL, Jrg Malerei der Leidenschaft. Peinture de la passion. Basel: Friedrich Reinhardt Verlag, 1998, p. 51 398 Sr. Diez, imigrante espanhol, antigo barbeiro e primeiro habitante do bidonville. In BOZZI, Robert - Les gens des baraques. S.l.: JBA Production; La Sept Arte; Priphrie Prod., 1996 (documentrio), 92m. 399 Kreienbhl et la ville des laisss pour compte. Mesa-redonda organizada por Isabel Lopes Cardoso (28/9/2001), no Centre Culturel Suisse, em Paris, margem da exposio retrospectiva do pintor (22/9/200116/12/2001), com a participao de: Jrg Kreienbhl, Jos Vieira (realizador), Manuel de Sousa (habitante de Bezons e membro de uma das trs associaes portuguesas implantadas nesta cidade), Alexandre Bourson (antigo presidente da cmara municipal de Carrires-sur-Seine) e Joo Machado, militante associativo e presidente do CEDEP (Collectif dEtudes e de Dynamisation de lEmigration Portugaise).

397

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2.2.2.3. Interiores e exteriores da aldeia portuguesa: as vises pictricas de Jrg Kreienbhl

Jrg Kreienbhl, Intrieur dune baraque portugaise, 1974

Jrg Kreienbhl, Intrieur algrien

Jrg Kreienbhl, Bidonville avec potager, 1977

Comme on navait rien, on a fait du beau avec ce quon avait ; on a fait du beau avec du moche.400

Pintado em 1974, o interior de uma barraca portuguesa, que depois se tornaria o atelier de Kreienbhl, perfeitamente evocador da realidade da imigrao portuguesa em Frana e da escolha do bidonville como local de residncia. Atravs dele se l a dimenso familiar que
400

Olga, jovem militante andaluza, filha de pais comunistas exilados em Frana. In BOZZI, Robert - Les gens des baraques. S.l.: JBA Production; La Sept Arte; Priphrie Prod., 1996 (documentrio), 92m.

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rapidamente reveste este surto imigratrio. Veja-se como contrasta com o desalinho e um certo abandono do interior argelino, que traduz a solido do homem que parte frequentemente s e s fica401. Mas este interior tambm nos fala das profisses exercidas pelos homens e pelas mulheres portuguesas, assim como das ocupaes dos seus habitantes: as paredes foram revestidas a lambrim, o fogo de sala no s foi instalado como cuidadosamente limpo, estabeleceu-se uma ligao elctrica, h um posto de televiso sinais que atestam a procura e a existncia de um certo conforto, num quadro de vida extremo. Estes melhoramentos so facilitados pelo savoir-faire dos homens nas profisses ligadas construo e pela possibilidade de trazerem sobras das obras; bem como pelas competncias adquiridas pelas mulheres no contacto com as patroas, atravs dos servios prestados, e pela facilidade que tm em recuperar mveis que aquelas j no querem. No primeiro plano, direita, v-se uma folha de papel jornal, onde esto a secar cebolas com rama, indicao da existncia de uma horta, ali perto, que outra tela confirma. Tal como acontece com a mulher do chefe de posto em Angola402, tambm aqui, num outro contexto de mobilidade, se verifica a importncia da horta como espao de preservao identitria. Ao lado dos legumes, no cho, est uma bacia que contm algo de indefinido: pela textura e pela cor poder tratar-se de abates, tradicional componente de qualquer dieta popular. Ao centro deste interior impecavelmente limpo destaca-se uma cmoda que mais parece um daqueles altares que Maria Lamas encontrou por Portugal fora, nas casas populares, quando quis relatar as difceis condies de vida das mulheres do seu pas403, e que, no contexto francs, aparece cheio de indcios da portugalidade : um retrato de Cristo, uma viola evocadora da guitarra portuguesa ou que, pelo seu tamanho, pode ser associada ao cavaquinho, uma jarra ou objecto semelhante em forma de couve ou de abbora - dois legumes emblemticos da economia familiar das zonas rurais minhotas, que os portugueses da primeira gerao plantariam em toda a Frana. Em cima da mesa, l esto as malgas, prontas a receber a sopa confeccionada com os legumes da vizinha horta e que, nos anos 1960, ainda no se encontravam venda in situ. Ao lado das malgas, adivinha-se metade de uma baguette: sinal de que estamos em Frana. No fogo aceso ferve gua dentro de um bule

401 402

Ver o captulo 2.1. da presente dissertao. Ver captulo 1.2.2. da presente dissertao. 403 Ver captulos 1.2.6. e 3.2. da presente dissertao.

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em cobre a avaliar pela luz que penetra o interior acolhedor, prepara-se a refeio do almoo.

Jrg Kreienbhl, La baraque du Portugais, 1976

Aquilo que contam, ainda, as pinturas de Kreienbhl, a durao da presena portuguesa nesta forma de habitat, nomeadamente no bidonville de Carrires-sur-Seine, que persistiu at 1977. A barraca do portugus mostra de que modo, ao longo dos anos, se passa do provisrio ao duro - repare-se no aspecto exterior das barracas que, entretanto, adquiriram a forma de pequenas casas, bem como no seu espao envolvente. A pouco e pouco, aparecem os primeiros passeios e os primeiros canteiros, em cimento, onde se plantam roseiras e... couves galegas. Os passeios so realizados com materiais de refugo (pedaos de alcatifa industrial), mas cuidadosamente bordados a pedra, igualmente trazida das obras. Este aspecto d-nos uma ideia das relaes que os habitantes do bidonville mantm com a cmara municipal : esta no permitir, nunca, a perenizao da aldeia e, por conseguinte, a criao de verdadeiros passeios (que, alis, so da sua competncia, mas que os portugueses estavam dispostos a executar com os seus prprios meios). Por outro lado, foi fechando os olhos enquanto os sinais de uma instalao duradoira no constituam elementos perturbadores, por demasiado evidentes. As portas so agora verdadeiras portas de madeira, tm nmero e a tradicional frincha para a caixa do correio, sinal de que, pelo menos no caso destas duas barracas, a distribuio se faz agora normalmente, directamente na caixa do correio de cada casa, e j no numa das inmeras caixas provisrias geralmente dependuradas entrada do bidonville. Este tipo de distribuio permite criar laos de sociabilidade com o carteiro e, por conseguinte, com a

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sociedade francesa : o carteiro poder dizer que os portugueses at tm as suas casas arranjadas. Colocar um nmero na porta um acto de afirmao individual importante, que marca a assumpo de quem, nos primeiros tempos de instalao, se viu constrangido a viver naquilo que a imprensa veicula como sendo um habitat de sub-homens. Colette Ptonnet demonstrou, atravs do seu estudo minucioso do pequeno bidonville de Villeneuve-le-Roi (periferia sul de Paris)404, de que forma se constitui este tipo de microcosmo405 e quais so os laos de sociabilidade que sustm o todo, bem como a sua relao com o exterior. Luxo supremo da Barraca do portugus pintada por Kreienbhl: as portas tm batente e uma bandeira, que permite a entrada da luz. As janelas so poucas, o que tanto se deve fragilidade da estrutura, como ao clima rigoroso que reina no Inverno. Mas j tm vidro, a avaliar pela fita-cola com que se procurou colmatar a vidraa partida. O interior cuidado e limpo -nos aqui sugerido pelo branco das cortinas que se reflecte plasticamente no caminho frente da casa, e pelo capacho que se v na soleira da porta. Kreienbhl deu particular ateno ao tratamento dos telhados, igualmente confeccionados com materiais de refugo. A forma como pintou estes telhados de chapa pressupe, mais uma vez, as competncias dos portugueses em matria de construo, o que se verifica sobretudo com o telhado da casa esquerda, cuja plstica sugere um beiral em telha, tpico da casa portuguesa (e que tambm se encontra na Frana meridional). Este telhado poder no constituir a melhor soluo trmica, mas ajuda, mesmo assim, a proteger a casa da chuva e do sol: a sua sombra desce pelas fachadas das casas.

Jrg Kreienbhl, Les deux surs, 1977

404

PETONNET, Colette On est tous dans le brouillard. 2e dition. Paris : ditions du Comit des Travaux Historiques et Scientifiques, 2002. 405 Teria, provavelmente, sido impossvel realizar o mesmo tipo de anlise num bidonville como Champigny ou Nanterre, com milhares de habitantes e uma mobilidade interna bastante maior.

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Noutra das suas obras, os habitantes de uma barraca mais precria no abdicaram do luxo de construrem um alpendre, que traduz idntica preocupao de conforto. Do outro lado, em frente, est a nica casa de pedra do bidonville, onde os portugueses instalaram um forno de lenha para cozer broa, que vendiam para fora. Tudo tem um ar arranjado e limpo, o que se reflecte igualmente nas vestes das duas irms, nicas figuras de portugueses que o pintor alguma vez colocou numa das suas pinturas. Desconfiados, os portugueses nunca se deixavam retratar, explicou o pintor durante a referida mesa-redonda que organizmos durante a retrospectiva em Paris. Esta no ser, decerto, a nica razo. Parece-nos, com efeito, verosmil que os portugueses no aceitassem posar (porque de retrato de pose que se trata), por considerarem que semelhante actividade exigia demasiada disponibilidade e porque projectavam empregar essas horas de outra forma, dentro da j analisada dinmica da poupana e da ideia do regresso. Pintado em 1976, o cu ameaador da Barraca do portugus parece anunciar aquilo que se vai avizinhando cada vez mais: a implacvel destruio do bidonville. A militncia do pintor a favor da sua permanncia foi em vo: impossvel de lutar contra a vontade de Paris se tornar a capital da Europa, como veremos mais adiante, uma capital limpa, que precisava urgentemente de se desfazer das marcas dos deixados por conta da euforia construtora. Aquilo que, do ponto de vista de Kreienbhl, poderia ter-se transformado numa verdadeira aldeia, comme les portugais savent le faire, acabaria numa espcie de no mans land, onde nada seria construdo406. Como em Champigny. No fundo, aquilo que a repblica francesa rejeita qualquer forma de organizao autnoma. Os bidonvilles so tolerados enquanto garantem o afastamento do imigrante e impedem a sua aproximao da (eventual integrao na) sociedade de acolhimento. O imigrante encontra-se, assim, fechado, dentro do provisrio. A partir do momento em que h organizao, a repblica preferir sempre desmantelar os bidonvilles. Mesmo que se reconstruam noutros locais. Pouco importa, sero novamente desmantelados: o estado provisrio do imigrante garante a sua atomizao. Sucede o mesmo com o seu afastamento e a sua distribuio pelas cits, infelizmente pouco radiosas, fruto da no aplicao ou da m interpretao das ideias de Le Corbusier. O romance de Azouz Begag, Le Gne du Chaba407, relata as dificuldades sentidas pela sua famlia argelina quando foi obrigada a deixar o bidonville que as autoridades decidiram
Diga-se que o terreno em questo pertence Marinha e que esta no deseja torn-lo construtvel, por questes de segurana, segundo nos explicou o antigo presidente da cmara de Carrires-sur-Seine. 407 BEGAG, Azouz - Le Gne du Chaba. Paris : Editions du Seuil, 1987.
406

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desmantelar. Obrigados a aceitar um alojamento numa torre HLM, perdem as marcas da aldeia reconstituda que representava o bidonville.

Cit de Transit, Carrires sur-Seine (2001)

No caso de Carrires-sur-Seine, os habitantes seriam alojados na chamada Cit de Transit, pensada como etapa provisria entre o provisrio bidonville e a proposta, por parte dos poderes pblicos, de um alojamento mais condigno, ainda por construir. A imagem que colhemos em 2001, mostra, contudo, o quanto este tipo de provisrio, institudo pelos decisores, tende a tornar-se definitivo e a obrigar, mais uma vez, os imigrantes a encontrarem as suas prprias solues. Nos anos 1960, C. Ptonnet diagnosticava o bidonville como uma necessidade da sociedade dita de acolhimento, na condio de este manter o seu carcter precrio. A actualidade dos seus propsitos verifica-se, ainda hoje, quando observamos a persistncia com que os poderes pblicos, em Frana (pode-se dizer o mesmo relativamente a Portugal) se engenham a desmantelar regularmente os acampamentos de Roms ou de ciganos, processo filmado por Jos Vieira408, que v nele uma continuidade com a vivncia anterior dos portugueses naquele pas. Seja como for, o idlico espao de brincadeiras das crianas em que o bidonville se transformava durante o Vero, seria desmantelado em 1977.

VIEIRA, Jos La police, des gens expulss et une gare, a ne rappelle rien ? (em linha). Testemunho publicado a 24/09/2008 no portal da Liga dos Direitos Humanos (LDH). Estrasburgo : LDH http://www.ldhstrasbourg.org/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=130 (consultado em 11 de Dezembro de 2008).

408

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Jrg Kreienbhl, Place de jeux au bidonville, 1977

Jrg Kreienbhl, Citron, la 2 CV (deux chevaux), 1977

A tragdia mede-se pelo aspecto arrumado, limpo e convidativo destas barracas cuidadosamente construdas, todas fechadas chave, como se os seus habitantes fossem voltar de um momento para o outro. No h porta que tivesse ficado aberta ou objecto que tivesse sido abandonado perante a iminncia da destruio. O cu est azul e no cho resplandece uma erva verde e viosa podia ser um belo dia de sol, talvez um domingo. Os habitantes estariam na igreja (na igreja de Carrires-sur-Seine ainda hoje, uma vez por semana, se diz uma missa em portugus). S depois que o bidonville se animaria, porque em dias assim vinham os familiares e os amigos. Toda a gente almoava ao verde, preparava-se um churrasco e comiam-se os tremoos criados nos campos circundantes. Mas a calma que se desprende destas telas enganadora. O que elas anunciam o princpio do fim e uma radical mudana na vida destes portugueses, obrigados a reconsiderar o seu projecto e a repensar as frmulas da poupana para a sua realizao. Alguns regressaro a Portugal, outros (raros) ficariam na Cit de Transit, at hoje, conforme o atesta o nico espao ajardinado criado junto a estes prdios onde, por entre as flores, espreita uma couve galega.

Cit de Transit, Carrires sur-Seine (2001) Os raros portugueses que permaneceram aqui reconstituram a sua horta-jardim no meio do espao relvado que circunda os prdios

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A grande maioria acabaria por optar por comprar uma casa por reabilitar, em Carrires-sur-Seine ou na vizinha e proletria Bezons, onde os preos eram mais baratos. E aqui comeava a trajectria que conduziria boa parte dos portugueses, que hoje esto reformados ou prestes a reformar-se, a instalar-se num vaivm entre os dois pases e na situao de dupla residncia, analisada nos estudos de Roselyne de Villanova, Carolina Leite, Isabel Raposo e Alexandra Castro409.

Jrg Kreienbhl, La roulotte bancale, 1977

Jrg Kreienbhl, La roulotte dtruite, 1977

Para relatar o processo destrutor, Kreienbhl muda de ferramenta, substitui o pincel e a esptula pelo lpis e pelo carvo. A roulotte em desequilbrio e a roulotte destruda constituem, para ele, o smbolo de uma atitude prepotente e de uma destruio gratuita da vida de seres humanos que lutam pela sua sobrevivncia num meio onde reina a lei do mais forte. Das litografias que registam a destruio em curso (roulotte em desequilbrio) e depois de consumada (roulotte destruda) desprende-se um silncio ensurdecedor o que decorre aqui uma tragdia silenciosa, porque tantos os decisores como os mdia e os cidados em geral se desinteressam dos dejectos, identificados como tal, da civilizao que pretendem erigir. A queda iminente deste mundo e deste pedao de verdadeira cultura, que o pintor partilhara, j nada tem de orgstico. E, por conseguinte, no merece tratamento pictrico. Como ter prazer naquilo que mais parece uma vitria definitiva de uma sociedade desumanizada, que arruma as pessoas que a compem, em gavetas (HLM), aniquilando o indivduo como ser colectivo? O nico registo possvel desta sociedade de pernas para o ar (roulotte destruda) da ordem do fotogrfico.

409

Ver a Bibliografia da presente dissertao.

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Uma personagem assiste, solitria, ao vacilar da roulotte e nela se lem a insignificncia e a impotncia do Homem-indivduo face sua prpria destruio. A chamin simultaneamente testemunho da actividade humana e smbolo do lar, do atre deixou de fumegar. O futuro proposto est nos prdios HLM que se vislumbram ao longe (e que ainda existem). So raros os portugueses da primeira gerao que aceitariam estes alojamentos que constituem, sob todos os pontos de vista, um verdadeiro contrasenso com o seu projecto pessoal.

Jrg Kreienbhl, La destruction du bidonville, 1977

2.2.2.4. O fabrico da vergonha

Em Frana, nas obras que retratam a histria e os contributos trazidos pelas diferentes vagas migratrias e pelos Franceses vindos de alhures, os portugueses aparecem sistematicamente associados aos anos de lama (annes de boue), que parecem ser a nica representao, o nico referente histrico existente, a nvel nacional, naquele pas. Uma vez evocadas as (algumas) dificuldades dos primeiros tempos, a imigrao portuguesa deixa de ser tratada enquanto tema de per si. Segundo as referncias que possuimos, em Frana, a nica obra destinada a um pblico mais vasto publicada por um historiador (disciplina que nos importa aqui) e que trata especificamente da imigrao portuguesa, o trabalho de MarieChristine Volovitch-Tavares sobre aquele que chegou a ser o maior bidonville da Europa410, quase exclusivamente ocupado por portugueses. No plano histrico, a inscrio da memria portuguesa surge, portanto, estreitamente associada a esta forma de habitat espontneo que, durante pelo menos duas dcadas (meados de 1950 at meados de 1970), constituiu uma das nicas formas de habitao possveis para

VOLOTICH-TAVARES, M.-Ch. - Portugais Champigny, le temps des baraques. Paris : Editions Autrement, 1995.

410

183

centenas de milhares de pessoas (francesas e estrangeiras), num pas que tardava a dar resposta s necessidades de alojamento das suas populaes. O facto de, em Frana, a nica inscrio da histria da imigrao portuguesa nos livros de histria nacional (existem algumas produes de histria local, que trazem alguma nuance a esta realidade) se cingir aos anos de lama no pode deixar de provocar algum mal-estar. Repercute-se, deste modo, o sentimento de vergonha corolrio da precariedade que habita os imigrantes portugueses. Como assumir esses anos de lama se evoluo desta imigrao ou a famosa integrao411 no se encontram, por sua vez, consignadas no corpo da Histria? Trata-se de uma estranha contradio com a fico da perfeita integrao dos portugueses, que vem assim reduzida a sua histria em Frana ao episdio mais doloroso e, implicitamente, ocultado (por no formulado) o contributo que prestaram (re)construo do pas. Contradio essa que ainda ganha maior significado quando reflectimos sobre o hiato existente entre a imagem negativa das habitaes precrias ocupadas no incio da sua estada em Frana e o vis pelo qual se realizou a insero412 dos imigrantes portugueses na sociedade francesa: pelo trabalho na construo civil e pela reabilitao e/ou construo de uma casa para viver, fruto da poupana e de um regresso sempre adiado. comum ouvir-se sobre os portugueses em Frana: ce sont des btisseurs . Levanta-se, assim, a hiptese de o esquecimento ou a negao da memria dolorosa dos primeiros tempos da sua implantao em Frana, to frequentemente observados no seio das famlias portuguesas, estarem estreitamente correlacionados com as representaes colectivas positivas da sua integrao que, foram, por sua vez, assimiladas pelos prprios imigrantes. Emile Durkheim413 fez notar que, uma vez constitudas, as percepes e as representaes colectivas se tornavam parcialmente autnomas, o que explica a sua evoluo lenta e difcil414. As famlias portuguesas que vivem em Frana integraram a imagem do portugus trabalhador e integrado e construram as suas prprias representaes em torno daquela que lhes reenvia a sociedade dominante. Sentindo-se geralmente devedores em relao ao pas de acolhimento, os portugueses foram participando na manuteno deste mito, que lhes reenvia uma imagem positiva.

Ver captulos 1.1 e 2.1. da presente dissertao. Sobre a diferena entre insero e integrao, ver, e.o., LEANDRO, Maria Engrcia Au-del des apparences : les portugais face linsertion sociale. Paris : LHarmattan, 1995.
412 413

411

DURKHEIM, Emile Representaes individuais e colectivas. In Sociologia e filosofia. Rio de Janeiro : Forense Universitria, 1970, p. 15-49.
Ver captulo 3.1. da presente dissertao.

414

184

Pelo lado da sociedade savante francesa, e independentemente da vergonha que constitui a recordao dos bastidores dos Trinta Gloriosos415, reduzir a histria da imigrao portuguesa aos anos de lama equivale, no fundo, a mant-la distncia ao nvel da classificao social. Vontade que, afinal, parece atravessar todas as camadas sociais da sociedade francesa, a avaliar pelo que exprime uma das habitantes portuguesas da Ilha de Groix, recentemente filmada por Jeanne Dressen em Moradores416: Je suis venue petite, lge de 22 ans. Pour eux, jtais petite, vous comprenez. Tant que les Groisillons avaient ce souvenir que les Portugais sont arrivs, ctait formidable ; mais maintenant que les ans passent et quon monte aussi un petit peu, parce quon ne va pas toujours rester petits, eh ban, a embte quelques Groisillons. Quest-ce que vous allez faire de trois maisons, comment a se fait que les Portugais qui sont venus sans rien et que si vite, ils ont dj une fortune Cest la jalousie, tout a ; mais, a fatigue des fois. A vergonha, porm, tambm se declina na vertente do pas natal. Uma portuguesa entrevistada por Jos Vieira, em La Photo Dchire417, afirma-o claramente: como dizer que os primeiros anos em Frana foram piores do que os anos vividos em Portugal, quando na realidade se partia para melhorar as condies de vida? De tudo isto resulta que mais de um milho de pessoas se movem entre a Frana e Portugal com uma histria truncada, sempre parcelar, (no) escrita em funo dos discursos e das representaes dominantes de cada pas, ao mesmo tempo que todos os actores e observadores de terreno418 concluem ser necessrio proceder imerso desta memria que, urge, naturalmente, traduzir em discurso histrico. Enquanto isto no acontece, nas artes e na literatura que se vai realizando o trabalho de restituio: no cinema (Jos Vieira), na fotografia (Aurore de Sousa), na literatura (Carlos Batista, Bernadette Ferreira), no teatro (C e L), na msica (La Harissa) para apenas citarmos alguns nomes de um tema que retomamos no captulo seguinte.

Ver, a este propsito, as obras de Annie Fourcaut cf. Bibliografia da presente dissertao. DRESSEN, Jeanne - Moradores: documentaire. S.l.: Les Films d'ici, 2007. Vdeo (BETA) (52m). 417 VIEIRA, Jos La photo dchire: chronique dune immigration clandestine. Paris : La Huit, 2001. Filme 418 Entre os observadores, cite-se o trabalho realizado nos ltimos dez anos por Irne dos Santos junto de filhos e netos de e/imigrantes da primeira gerao e cujo inqurito revela os efeitos, na segunda e terceira geraes, dos no-ditos que atravessam a histria das famlias e/imigrantes portuguesas. Ver, por exemplo : SANTOS, Irne dos Des lusodescendants dans les socits franaise et portugaise : mmoire de la migration et appartenances enchevtres. Recherches en Anthropologie au Portugal. Paris. N8 (2002), p. 17-38.
416

415

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2.2.2.5. No lugar da vergonha, o elogio do bidonville : fragmentos de uma outra Histria

Contra m fortuna, resta fazer boa Histria e retomar os discursos sobre a imigrao portuguesa e os anos de lama para dar novo enfoque ao que continua a ser visto como tendo sido uma forma de habitat de sub-homens. H que recordar que as centenas de milhares de portugueses, que em boa parte abandonaram clandestinamente o pas natal, deste modo opuseram um no aos aviltamentos de um regime ditatorial e nacionalista, profundamente conservador, unitrio e corporativista, onde uma minoria, apenas, vivia sem privaes. Ao agirem desta forma, cumpriam um acto de alcance poltico e revolucionrio, mesmo que a sua conscincia no o fosse, se quisermos seguir a linha de reflexo de Herbert Marcuse419. Os trabalhos da etnloga Colette Ptonnet, bem como as obras do pintor J. Kreienbhl e do fotgrafo Grald Bloncourt, inscrevem-se na linha de pensamento do seu contemporneo Marcuse : todos eles procuraram devolver a posio de SUJEITO aos imigrantes, pobres, marginais, miserveis, frustes, prias que povoam os mdias e alimentam o imaginrio da sociedade bem pensante da poca. Aquilo que tm em comum, a contracorrente do discurso paternalista e das representaes negativas das famlias portuguesas e dos outros habitantes dos bidonvilles veiculadas (salvo raras excepes) pelos mdia (independentemente da sua orientao poltica), o desejo de compreeder por dentro as razes pelas quais tantas pessoas aceitaram viver em semelhantes condies. Em finais de 1964, o dirio Le Parisien Libr falava de 50 000 pessoas a viver em 38 bidonvilles no departamento do Sena (Paris). J vimos que, em 1970, continuavam a contar-se 117 bidonvilles em torno da capital. Quando se l a imprensa francesa dos anos 1960/1970, torna-se evidente que na imigrao e nos bidonvilles que se centram todas as atenes e todos os debates em torno das questes econmicas, polticas e ideolgicas da poca. Dentro de um panorama traado entre aqueles que embelezavam os proletrios dos arredores das grandes cidades (sindicalistas, militantes revolucionrios, numerosos socilogos, etc.) e aqueles que os receavam (representantes pblicos, trabalhadores sociais, etc.), pessoas como Ptonnet, Kreienbhl ou Bloncourt mostravam um certo atrevimento ao ousarem olhar para os habitantes desses lugares malfamados, procurando demonstrar que essa gente, perante a falta de habitaes convenientes a preos razoveis que condissessem com as suas aspiraes e o sentido do seu
419

MARCUSE, Herbert LHomme unidimensionnel. Paris : Editions de Minuit, 1968.

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projecto migratrio, de facto escolhera aquela forma de habitat entre as vrias formas de habitat precrio de que dispunham os estrangeiros que vinham reconstruir a Frana. Relativamente aos bidonvilles, em 1966, Philippe Serre420 defendia que a anarquia das suas implantaes tornava o seu saneamento impossvel, mas que era necessrio encontrar solues para estas famlias de trabalhadores estrangeiros, que se encontra(va)m isolados no pas que os havia acolhido, devido ao duplo obstculo constitudo pelos costumes e pela lngua e que sentiam a necessidade de se agrupar para se reconfortarem com o (seu) prprio calor421. O seu discurso tem o mrito de mostrar claramente aquilo que estava em jogo, para uns e para outros: no tocante s famlias dos trabalhadores estrangeiros, o agrupamento era necessrio para poderem enfrentar a adversidade e o isolamento ; pelo lado da sociedade e do Estado francs, estava fora de questo aceitar estas formas de habitat espontneo, dificilmente controlveis (anrquicas). Quanto aos subentendidos do discurso de Ph. Serre e para alm do paternalismo ambiente, desenha-se o desprezo pelas populaes conotadas com o estado animal, e a necessidade de as parcar em zonas previstas para este efeito, longe dos centros das cidades, tanto para apagar os rastos vergonhosos de um resto de pobreza que se pretende absolutamente fazer desaparecer422, como para controlar melhor essas populaes. Ora, atravs do seu trabalho de campo423, C. Ptonnet confirma aquilo que indicia o discurso analisado : sim, o bidonville constitui, de facto, uma proteco contra uma nova atomizao da famlia dificilmente reconstituda durante o processo migratrio; sim, a construo livre da sua habitao, a sua extenso eventual, os contactos privilegiados com os membros do grupo cujos laos de parentesco ou de amizade constituem o essencial da sua sociabilidade, constituem para o imigrante um meio positivo, que o orienta para frmulas de viva aceitveis. Mas Ptonnet constata, igualmente, que as cits dos arredores, para onde se procura empurrar os habitantes dos bidonvilles, no deixam espao para o exerccio dos diferentes tipos de sociabilidade, nem para a iniciativa e criam uma comunidade imposta , sentida como artificial e contra natura; nestas circunstncias, o realojamento autoritrio vivido como uma desqualificao colectiva. A autora conclui que a destruio dos bidonvilles e dos antigos bairros constitui uma operao de proletarizao, por mais paradoxal que esta afirmao possa parecer. O seu estudo etnogrfico pe a nu todos os discursos, as
420 421

Antigo Sub-Secretrio de Estado do trabalho, encarregado da imigrao (1938). SERRE, Philippe Ces bidonvilles qui sont notre honte. TC, 10/03/1966, p. 11. 422 Paris sonhava tornar-se a capital da Europa ocidental. Ver Le Parisien Libr, 12/12/1964. 423 PETONNET, Colette - Ces gens-l. Paris: Maspro, 1968. Da mesma autora: On est tous dans le brouillard. Paris : Editions Galile, 1979.

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representaes e as polticas de urbanismo dos anos 1960/1970 e ser, por isso, praticamente ignorado at finais da dcada de 1970424. Contra a estigmatizao extrema dos bidonvilles e dos seus habitantes, C. Ptonnet afirma igualmente que estes lugares podem constituir locais de vida dignos e at com algum conforto. Conforto moral, claro, mas igualmente algum conforto material, o que vale sobretudo para os bidonvilles pequenos425, conforme testemunham os quadros desse outro observador que foi Jrg Kreienbhl. As suas telas contam-nos o bidonville no Inverno, quando as torrentes de lama englutem as barracas e o frio e a neve gelam os seus habitantes. Mas tambm o contam na Primavera e no Vero, quando a vida da aldeia, com as suas estruturas e o seu modo de funcionamento, reemerge e as crianas brincam no meio dos destroos, das flores e das ervas, dando razo a Colette Ptonnet que constatara que, nesta poca, o bidonville mostrava, no exterior, o porqu da importncia que revestia para os habitantes.

2.2.2.6. Mas de onde vm estes portugueses De onde vm estes portugueses que chegaram a Frana e aceitaram viver num despojamento extremo ? A partir do momento em que fotografou os portugueses nos bidonvilles da regio parisiense, Grald Bloncourt no descansou enquanto no obteve resposta para esta pergunta. As fotografias que no incio de 2008 foram, pela primeira vez, expostas em Portugal426, mostram a realidade da vida no mundo rural portugus nortenho dos anos 1960, de onde vinha grande parte das famlias portuguesas instaladas em Frana.

A reedio data de 2002. C. Ptonnet estudou sobretudo os pequenos bidonvilles espanhis e portugueses dos anos 1960. Realizou levantamentos precisos dos factos e dos gestos da vida quotidiana, bem como dos elementos que traduzem algum conforto, quando os mdia persistiam na simples denncia do escndalo que representava este sub-habitat . Ver anexos da presente dissertao, correspondentes ao captulo. 426 Por uma vida melhor = Pour une vie meilleure: o olhar de Grald Bloncourt = le regard de Grald Bloncourt. Lisboa: Fundao de Arte Moderna e Contempornea- Coleco Berardo, 2008.
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No seu apogeu, em 1938, o Estado Novo decide mandar afixar nas escolas do pas um cartaz com a Lio de Salazar, ilustrada por Martins Barata, em que se faz a apologia da vida e da famlia rurais: no interior impecvel de uma casa rural ideal, v-se uma me de famlia que se prepara para servir o almoo ao marido chegado do campo, de sachola ao ombro. As crianas tambm esto em casa e o olhar dos trs acolhe o campons. Interior e exterior banham numa luz, num asseio, numa paz perfeitos. No h abundncia. Nem nenhum sinal de privaes. Tudo indica a medida certa, to ao gosto de Salazar. O cmulo da perfeio desta imagem reside na representao das duas crianas, um rapaz e uma rapariga, a progenitura ideal para assegurar a continuidade da tradicional repartio dos papis na sociedade portuguesa. Mais uma vez: o necessrio, apenas. No enquadramento da janela aberta, plantada no cimo de um dos muitos castelos construdos na Idade Mdia para assegurar a defesa do pas contra os apetites da vizinha Castela, flutua a bandeira portuguesa. Salazar gosta destes sinais de perenidade e a aldeia mais portuguesa de Portugal (por ser a menos penetrada pela civilizao dos outros) constitui outro marco importante da sua ideologia. Aldeia de pedra construda nos ridos flancos da Serra da Estrela, Monsanto ganharia o concurso promovido pelo Secretariado da Propaganda do regime nesse mesmo ano de 1938. Tendo resistido orgulhosamente contra a invaso dos Mouros, o Monte Santo e as suas casas nascidas do granito constituem o smbolo perfeito, desejado para o pas, da salvaguarda das tradies e da identidade da terra e das gentes. Mas a Histria tem as suas ironias: no decurso da dcada de 1960, a regio de Monsanto sofre uma sangria considervel. Para quem partiu, procura de meios de sobrevivncia, o granito foi, durante anos, sinnimo de pobreza extrema. E as dezenas de milhares de casas construdas pelos emigrantes portugueses atravs de todo o pas e em Monsanto, tambm - essas casas de formas e de cores mltiplas, variadas, progressivamente

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apetrechadas pelos seus proprietrios medida do tempo e das suas economias, reflectem as experincias acumuladas ao longo do percurso migratrio e constituem, justamente, o fruto do encontro com outras civilizaes. com o reverso do cenrio de fico ideolgica do Estado Novo que nos confronta Grald Bloncourt. As suas fotografias revelam-nos a realidade do mundo rural portugus dos anos 1960, em que a misria destri a mistificada vida familiar, conduz ao abandono das aldeias e emigrao. No Vero, o interior das austeras casas de granito com poucas aberturas at seria agradvel e fresco.

Grald Bloncourt, Chaves, 1966

O Inverno, em contrapartida, medonho427. Os rebocos eram raros, os telhados de telha estavam em mau estado, no existiam vidros nas janelas, as poucas aberturas eram protegidas por portadas de madeira. Quando se acendia o lume na cozinha, ficava tudo preto e o fumo enchia a casa: no existiam chamins. Nas fotografias de Grald Bloncourt, tudo respira a falta de conforto, de luz, o despojamento: eis o reverso da aldeia ideal de Salazar.

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Ver captulo 3.2. da presente dissertao.

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Grald Bloncourt, Chaves, 1966

No entanto: no interior sombrio das casas, com divisrias feitas com pranchas e cho de terra batida, nestes espao de vida reduzidos ao essencial, o olho de Bloncourt soube detectar as manchas de cor e os sinais de doura atravs das quais se exprime a dignidade de homens e de mulheres que, em Frana, eram frequentemente descritos somo prias facto esquecido fora de apenas se ouvir falar de integrao428 por terem sido constrangidos a compor com condies de vida e de habitao mais extremas ainda do aquelas que conheceram no pas natal. As observaes in situ empreendidas por C. Ptonnet e as imagens de dentro que nos legaram J. Kreienbhl e G. Bloncourt sugerem que os anos de lama vividos no incio da imigrao devem ser relidos luz das polticas de urbanismo, das implicaes ideolgicas e econmicas dos anos 1960/70, em Frana, mas igualmente luz daquilo que era o pas natal na altura da grande debandada. Sob este prisma, ressalta claramente que os portugueses, ao optarem pelos bidonvilles e ao resistirem ao seu desmantelamento episdio contado pelo documentrio Lorette et les autres (1973)429 resistiram, na prtica, contra a proletarizao que a sociedade de acolhimento tentou impor-lhes. A opo por estes locais de vida, dentro dos constrangimentos da poca, corresponde a uma estratgia adoptada na continuidade da deciso de partir430 e vontade de manter a sua autonomia face sociedade dominante do pas para onde se deslocaram para trabalhar e amealhar o peclio que lhes permitiria concretizar o seu projecto no pas natal. Dentro desta perspectiva, o bidonville aparece como uma etapa provisria de um projecto mais vasto que, nos anos 1960/70, ainda no estava orientado para Frana e para a

Ver captulo 1 da presente dissertao. O filme de Dominique Dante ilustra um episdio de resistncia da parte de famlias portuguesas contra o desmantelamento do bidonville de Massy Palaiseau (78) e a consequente disperso, atomizao, marginalizao e pauperizao. 430 MARGARIDO, Alfredo - Elogio do bidonville. Latitudes. Paris. N5 (avril-mai1999), p. 14-20.
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sociedade francesa. Antes de irem para Frana, os portugueses no tinham outra experincia social para alm da vida na sua aldeia. O bidonville permitiu a reconstituio de um quadro familiar e por isso que constitui uma verdadeira inveno, que permitiu a milhares de homens e de mulheres compensar a sua deficiente formao cultural e adaptarem-se, sem se integrarem, sociedade urbana francesa. As histrias, porm, da imigrao so to diferentes quanto os indivduos e as experincias variam em funo dos locais de implantao. Nas antigas aldeias vitcolas a sul de Clermont-Ferrand, no Massio Central (ou na ilha de Groix, na Bretanha), as coisas levaram outro curso histrias locais que convm estudar a fim de matizar e at contrariar as representaes colectivas, sempre redutoras.

2.2.3. Do Minho para a Auvergne

Tanto a Auvergne como o Minho de onde so oriundos a maior parte dos portugueses encontrados nas aldeias a sul de Clermont-Ferrand a que se consagra o presente captulo ocupam um lugar muito similar nos imaginrios nacionais francs e portugus e esto fortemente associados ideia, quando no ao ideal da ruralidade, como parasos perdidos de dois contextos nacionais em que a agricultura manteve um papel dominante at pelo menos meados do sculo XX. No h, em nenhum dos dois contextos nacionais que nos ocupam, outra provncia que esteja to fortemente conotada com a identidade nacional, designadamente atravs de uma herana cultural popular rural, que funciona como santurio de um mundo desaparecido. Veremos de que forma essa imagem poder ter contribudo para o desprezo a que foram votados os emigrantes portugueses no seu pas natal431. No tocante ao pas de imigrao ou antes, regio de imigrao que a Auvergne, importa realar que a sua forte personalidade no impediu a instalao nem a integrao dos imigrantes portugueses. Pelo menos no departamento do Puy-de-Dme, onde se situam a capital da regio, ClermontFerrand, bem como as aldeias sobre as quais escolhemos trabalhar, na sequncia da descoberta dos trabalhos publicados pelo socilogo e antroplogo Jacques Barou, a partir dos quais desenhmos o nosso prprio ngulo de abordagem.

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Ver captulo 3 da presente dissertao.

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2.2.3.1.Duas histrias para uma Auvergne imigrao para outros

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: terra de emigrao para uns, terra de

Divers dans les aspects physiques, le Massif a cependant jou dans son ensemble un rle majeur dans la vie du territoire national. Par sa massivit, son extension, la relative uniformit de ses hautes terres, qui ne sont ouvertes par des couloirs de plaines que dans le centre-nord, il a dress devant les communications des obstacles tendus et multiples. Isols, soumis aux rudes conditions de la vie montagnarde, les habitants nont jamais t trs nombreux dans les secteurs les plus dfavoriss par leur altitude ou lpret de leurs roches. Ils ont toujours migr. A lpoque contemporaine, ils sont partis en grand nombre vers les plaines voisines ou les grandes villes plus lointaines.433

[]Bien quil lui ft pnible de quitter son pays Son village, sa maison, ses amis Quelle que ft sa peine, Conservant une me sereine Vers toute la France LAuvergnat sen alla. LAuvergnat Dans le monde entier migra. Ils allrent tenter leur chance Ils se firent ramoneurs ou bougnats Ou manuvres pour les gros travaux Qui rebutaient les autres, ils taient porteurs deau On les vit commerants Ambulants, Marchands de toiles, colporteurs, Ils taient conomes et travailleurs. [ ] Pendant ce temps Les terres dlaisses par ceux qui migrrent Agrandirent quelque peu les domaines de leurs frres ; Mais ce ntait pas suffisant Pour refaire vraiment un pays florissant. Dailleurs, un pays si gravement dpeupl Nest-il pas un malade qui semble condamn? [] 434

Ttulo emprestado a POITRINEAU, Abel Larchitecture rurale franaise : corpus des genres, des types et des variantes :Auvergne. S.l.: Editions A Die, 1999, p.26. 433 DUBY, Georges (dir.) Histoire de la France. Paris : Librairie Larousse, 1987, p. 20. 434 CHAZELLE, Gilbert Lmigration. In Mon Auvergne :Cahiers de posie contemporaine. Paris : P.-J. Oswald, 1975. Natural de Lotoing, em 1979 G. Chazelle foi Presidente Director Geral de uma importante empresa de reciclagem no departamento de Aube, para onde migrara. Cf. PRIVAL, Marc Les migrants de travail dAuvergne et du Limousin au XXe sicle. Clermont-Ferrand : Institut dEtudes du Massif Central, 1979. Tese de Geografia de 3 ciclo.

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Aprs Paris, Clermont-Ferrand est la ville de France o il existe la plus forte concentration de migrants portugais. Ils sont 28 000 environ, installs pour la plupart dans la priphrie de la ville. Depuis 1960, date laquelle elle a commenc, limmigration portugaise na cess de samplifier dans la rgion. Clandestine 90% dans les premires annes, elle a t facilite par les entreprises de la rgion (btiment et Michelin en particulier). 435

2.2.3.1.1. Geografia e Histria : elementos

Dentro do breve quadro que esboamos aqui, com elementos da Geografia e da Histria arvernas, damos particular enfoque ao departamento do Puy-de-Dme e, dentro deste, a Clermont-Ferrand, capital da Auvergne, e aos seus arredores, por a se encontrarem as antigas aldeias vitcolas que nos ocupam.

Relevo, solo, clima Na sua Histria de Frana, Georges Duby436 descreve o Macio Central francs como um vasto territrio de relevo diversificado, aberto aos ventos ocenicos e, portanto, bem regado. As guas do castelo de gua da Frana escoam-se em direco a trs mares e nenhum dos grandes rios franceses escapa sua influncia. A disposio, o traado, o comprimento, o regime dos afluentes dependem naturalmente do sector montanhoso onde nascem. As rochas que compem esta massa possuem, tambm elas, caractersticas muito diferentes umas das outras: as longas vertentes que descem vagarosamente para norte e para oeste contrastam com as paredes abruptas a leste e a sudeste. porosidade dos calcrios contrape-se a impermeabilidade das extenses cristalinas ou vulcnicas que os enquadram. O Macio Central compacto, pouco entalhado por vales e pouco acessvel excepto pela vertente norte, o que faz com que a Auvergne se apresente como um amplo anfiteatro. A geografia tripartida (Limagne437, terras de colinas, montanha vulcnica) da regio organiza-se em torno do Allier. De ambos os lados do rio se estende o corredor da Limagne, onde promontrios de calcrio e pites vulcnicos dominam um rosrio de bacias que se vai
La Croix. Paris, 24/06/1972. DUBY, Georges (dir.) - Histoire de la France. Paris : Librairie Larousse, 1987, p. 19-20. 437 Limagne: nom dsignant les plaines deffondrement du Massif Central, arroses par lAllier, limites au Nord par le Bourbonnais et au Sud par les bassin de Brioude. La principale est la Limagne de Clermont, dite Grande Limagne, dont le relief est compos de buttes, dorigine volcanique au Sud et lEst de terrasses sablonneuses (les Varennes), au centre dune plaine marneuse, extrmement fertile. Cultures cralires (bl, orge, mas). Betterave sucre, tabac, colza, tournesol. . In Le Petit Robert des Noms Propres. Paris : Dictionnaires Le Robert, 1995, p.1224.
436 435

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alargando medida que avanamos para norte. altura de Clermont-Ferrand, a Limagne j atinge uma largura de 40 km de este a oeste. As terras pretas e frteis constituem a riqueza da plancie enquanto na parte meridional da Limagne afloram solos castanhos, mais fceis de trabalhar. Ao longo da Histria, as actividades agrcolas e as cidades concentraram-se preferencialmente nestas depresses fracturadas. A mais prspera sempre foi a Grande Limagne, onde se situam Clermont-Ferrand, capital tradicional da Auvergne, e outras cidades importantes como Riom, Thiers, Issoire, Brioude e, mais a norte, as cidades de St. Pourain, Vichy, Montluon, Moulins. O pays des buttes (terra das colinas), pontuado por mesas vulcnicas libertas pela eroso, opera a transio entre a Limagne sul e as terras altas situadas a este e a oeste. Estas colinas constituam excelentes locais de defesa naturais, onde o homem cedo se fixou. Nas suas encostas cultiva-se a vinha438 e nos solos injectados de lava pratica-se uma policultura rica. Dentro desta geografia tripartida, uma das imagens fortes da Auvergne continua a ser a sua paisagem pontuada por vulces extintos, entre os quais a clebre Chane des Puys cadeia notvel, tanto pela variedade das formas dos poos como pela sua profuso . O granito uma das componentes essenciais do embasamento do Macio Central. Os seus blocos musgosos e arredondados constituem a marca inconfundvel e fortemente identitria da regio. O relevo est na origem dos acentuados contrastes trmicos da Auvergne. Parfois des ts caniculaires aux scheresses redoutables; parfois des ts pourris aux journes humides et maussades; des printemps souvent dficitaires en pluies, surtout en Limagne; des orages ravageurs qui ravinent sans merci les pentes et amnent la grle, flau honni. Des vents violents qui glacent les hauteurs sans pour autant chasser le brouillard qui ennoie les Limagnes. Donc un climat excessif, tout en sautes brutales.439 Limagne, protegida e seca (500-700 mm/ano), ope-se de ambos os lados o ecr profusamente regado dos montes da Auvergne e dos montes de Forez (1.000 a 1/.500 mm/ano). Acima dos 700m de altitude, o clima torna-se cada vez mais rude. A esta altitude, predomina a neve. As limagnes e os vales mais ou menos profundos registam temperaturas mdias anuais de cerca 10C, que sobem para perto de 11C na limagne de Clermont-Ferrand. Nestes vales, que se encontram debaixo

POITRINEAU, Abel Larchitecture rurale franaise :Corpus des genres, des types et des variantes : Auvergne. S.l.: Editions A Die, 1999, p. 22. 439 POITRINEAU, Abel Larchitecture rurale franaise. Corpus des genres, des types et des variantes. Auvergne. S.l.: Editions A Die, 1999, p. 24.

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de forte influncia continental, o clima caracteriza-se por amplitudes trmicas importantes ao longo do ano (Invernos frios, Veres quentes) ou mesmo durante o prprio dia.440

Populao

Provncia fortemente personalizada, do ponto de vista geogrfico, orogrfico, hidrogrfico e climtico, a Auvergne diversidade na unidade441. Constituiu, durante muito tempo, uma manta de retalhos composta por mltiplos pequenos pays442 caracterizados por microclimas, mercados locais, modos de falar e de trajar variados - entre os quais se teceu uma rede de trocas perfeitamente ajustada ao jogo das complementaridades naturais. Em contrapartida, a Auvergne viveu, at ao ltimo quartel do sculo XX, longe dos grandes fluxos relacionais. Regio de fraca densidade populacional443, o seu relevo montanhoso limitou a influncia e o desenvolvimento das cidades. No sculo XIX, o xodo rural ainda foi sendo compensado pelo aumento natural, atingido-se o ndice populacional mximo em 1886. Porm, a partir desta altura comea um movimento regular de emigrao definitiva. No incio do sculo XX, a praga da filoxera dizima a cultura da vinha, provocando a acelerao do xodo das populaes vitcolas e o abandono das aldeias da zona das colinas. Esta lenta hemorragia atinge o seu ponto culminante com a Primeira Guerra Mundial. O desenvolvimento limitado das cidades e da indstria, que a prpria geografia do territrio dificulta, dificilmente compensa o desastre humano irreversvel444 provocado pelo conflito. O grand pays des paysans445 assiste, assim, impotente, debandada de (toda) uma civilizao rica e rija446.
Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p.4-5. POITRINEAU, Abel Larchitecture rurale franaise :Corpus des genres, des types et des variantes :Auvergne. S.l: Editions A Die, 1999, p. 21. 442 Em francs, a palavra pays tanto designa o pas (territrio nacional) como uma regio ou micro-regio. 443 A sua densidade mdia de 51 hab/ km. Cf: Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne, n 60, Junho 1996, INSEE (Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques) Auvergne, p. 10. 444 POITRINEAU, Abel - Larchitecture rurale franaise : Corpus des genres, des types et des variantes : Auvergne. S.l.: Editions A Die, 1999. Ver tambm CHAZELLE, Gilbert Lmigration. Mon Auvergne : Cahiers de posie contemporaine. Paris : P.-J. Oswald, 1975. 445 O sculo XIX marca simultaneamente o apogeu e o princpio do declnio da regio. Henri Pourrat e outros, na sua obra Visages de lAuvergne, resumem da seguinte maneira a Auvergne modelada pelo homem do apogeu da civilizao rural: [...] de lAuvergne cultivable, la peine de leurs bras, ils avaient fait un tel terroir. Si la fort et le pturage se partageaient les quartiers trop hauts du pays, les trois quarts du reste au-dessous de 1 000 mtres avaient t mis en labours, en prs, en vignes. Depuis le dbut du XVIIIe sicle, larme paysanne, avide de terre, sappropriait les friches communales, cobuait les landes, faisait reculer le taillis, occupait la roche mme. Sur les paulements de pierres sches patiemment btis, elle y tablissait les lopins du cep tors et du bl barbu, et jusque par l-haut, aux lisires du Bois de la Bte Rousse, jusque par en bas, au plus raide du dfil o la roche en se bombant des buis et des buissons, plonge dans la rivire ! . GACHON, L ; POURRAT, Henri e al. Visages de lAuvergne. Paris : Horizons de la France, 1943, p. 42-43. 446 Ver MANRY, A.G. et al Histoire de lAuvergne. Toulouse: Ed. Privat, 1974.
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Situada no corao do Macio Central, a regio Auvergne compreende, hoje, os departamentos de Puy-de-Dme, Cantal, Haute-Loire e Allier, e cobre uma rea de 26 013 km que equivale a 4,8% do territrio francs447. Os seus 1.321.214 habitantes representam 2,3% da populao do pas. A capital Clermont-Ferrand, com 141.004 habitantes (censo de 1999). Durante mais de um sculo, s os raros centros urbanos existentes registaram um aumento populacional graas ao desenvolvimento das indstrias locais. Hoje, a desindustrializao caracteriza a maior parte desses centros, que comearam a perder os seus habitantes a partir de 1970. Entretanto, o xodo rural abrandou ligeiramente. Na dcada de 1990, a regio atravessou um perodo de estagnao demogrfica com igual expresso em todo o territrio, excepto nos arredores de Clermont-Ferrand (e nas aldeias que nos importam) e no nordeste da Haute-Loire, que continuaram a registar o aumento das suas populaes. O departamento do Puy-de-Dme (onde se situa a capital regional, Clermont-Ferrand) agrupa perto de metade dos habitantes e mais de metade da populao urbana da Auvergne. A rea urbana de Clermont-Ferrand ultrapassa os 400 000 habitantes. Existem, ainda, cinco reas urbanas de 50 000 a 80 000 habitantes. As restantes cidades so pouco populosas e muito mais pequenas. Em 1996, 92% dos 1310 municpios arvernos contavam menos de 2000 habitantes448. Em finais do sculo XX, 59% dos arvernos viviam em meio urbano, contra 26% no sculo XIX. Entre 1982 e 1990, registou-se uma ligeira diminuio da populao activa na Auvergne, contrariamente ao verificado em anos anteriores. As estruturas profissionais da Auvergne continuavam, ainda, a estar profundamente marcadas pelo carcter rural: o nmero de agricultores era duas vezes mais importante do que no resto do pas e numerosos eram, igualmente, os artesos e pequenos comerciantes. Porm, estas categorias sociais foram aquelas entre as quais se registou o maior nmero de baixas entre 1982 e 1990. No tocante aos agricultores, essa tendncia j vinha de longe, acelerando-se ento por todo o pas. Em 2000, o nmero de agricultores continuava em regresso constante situando-se o limiar de rentabilidade de uma explorao por volta dos 35 a 40 hectares449. Quanto aos artesos e pequenos comerciantes, a tendncia geral (nacional) para a baixa acentuava-se com particular

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Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 6. Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 7. 449 Le Guide Vert : Auvergne : Bourbonnais. Clermont-Ferrand : Michelin Editions du Voyage, 2000, p. 72.

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acuidade na Auvergne, designadamente nas zonas rurais onde o declnio demogrfico dificultava a sobrevivncia das pequenas empresas individuais450.

Emprego e salrios

Dentro do quadro de histria do trabalho, durante muito tempo, a populao da Auvergne exerceu uma quantidade de profisses com as quais se identificou e foi identificada, por a sua especializao confinar com uma situao de quase monoplio. Havia os caldeireiros do Cantal, os cutileiros de Thiers, as rendeiras do Velay, os rachadores e serradores do Tronais, os fabricantes de genciana do Czallier e dos montes do Cantal, os fabricantes de papel-manual do Livradois, os oleiros da Limagne e os canteiros e esmaltadores de lava de Volvic451 452. Podemos alargar estas especializaes ao artesanato e ao comrcio de produtos regionais (charcutarias, queijos, pastas de frutas), cujo mercado se desenvolveu com a chegada do caminho de ferro, na segunda metade do sculo XIX. Cada terra/(micro-)regio encontrou, assim, a sua vocao : as montanhas especializaram-se na criao de gado, as plancies na cultura dos cereais e da vinha. Outra especialidade conotada com a Auvergne: a extraco de gua mineral e o termalismo. Entre 1984 e 1994, desapareceram 7% dos empregos na Auvergne, nmeros que afectam particularmente os no assalariados e, dentro destes, os no assalariados do sector agrcola, prosseguindo-se assim o declnio do emprego neste sector453. Paralelamente, o sector da indstria sofria o embate da crise econmica, verificando-se uma recesso de 21,3% em dez anos. Esta crise marcou fortemente o Puy-de-Dme454 (-22,3%) e afectou particularmente os operrios, em boa parte devido s reestruturaes operadas entre 1990 e 1994 pela manufactura da Michelin, que resultariam na compresso de 4000 empregos assalariados (a Michelin e a Dunlop concentravam ento 92% dos empregos dentro do sector da borracha)455.

Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 18. A extraco de lava das pedreiras de Nugre, perto de Volvic, praticada desde a Idade Mdia tendo esta pedra sido empregada nas obras de construo da catedral de Clermont-Ferrand. 452 As difceis condies de vida do sculo XVIII conduzem serradores, pedreiros, caldeireiros e comerciantes de tecido arvernos a espalharem-se por todo o territrio francs e at a emigrar. Cf. Guide Vert : Auvergne : Bourbonnais. Clermont-Ferrand : Michelin Editions du Voyage, 2000. 453 Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 26. 454 Daqui em diante, destacaremos regularmente este departamento da Auvergne por nele estarem localizadas as aldeias vitcolas sobre as quais trabalhmos. 455 Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 34-35.
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A concentrao dos assalariados em estabelecimentos de grande porte particularmente marcante em certos sectores como o da borracha ou da metalurgia456. Por sua vez, em 1996, os estabelecimentos de tamanho mdio (10 a 200 assalariados) ocupavam 75% a 95% dos efectivos da indstria leiteira, do vesturio, da cutelaria e da plasturgia. As unidades com menos de 10 assalariados, que representavam 83% da totalidade dos estabelecimentos, apenas asseguravam 12% dos empregos industriais da Auvergne (quatro em cada dez empresas deste gnero no empregavam assalariados). Destaquemos agora o sector da construo civil (em Frana designado por BTP457), que absorve, tradicionalmente, grande parte da imigrao portuguesa masculina458 e que, por sua vez, fornecia 6,5% dos empregos regionais arvernos. Tambm a se verificou a mesma tendncia para a diminuio dos efectivos, embora o Puy-de-Dme no tivesse ficado particularmente afectado. Metade dos estabelecimentos da construo eram, apenas, compostas pelo seu dirigente. Entre 1984 e 1994, o BTP perdeu cerca de 23% dos seus efectivos, tendo o sector sofrido mais na Auvergne do que no restante territrio (nacional: 12%). O sector da construo civil representa, s por si, mais do tero das empresas artesanais existentes a nvel nacional. Uma em cada duas empresas artesanais no emprega assalariados, sendo apenas constituda pelo seu dirigente. Geralmente, adoptam o estatuto de empresas individuais, raramente tm estatuto de sociedade (SARL ou outro). Dentro deste breve panorama, entre 1982 e 1992 s o sector tercirio conheceu um aumento contnuo dos seus efectivos (+17%). Em 1994, o sector fornecia 49,5% dos empregos da Auvergne e 52% a nvel nacional459. O Puy-de-Dme registou um aumento de 18,4% neste sector. Em doze das dezasseis zonas da Auvergne, sobretudo nas zonas que englobam as capitais dos departamentos, como no caso de Clermont-Ferrand (que igualmente a capital regional), o sector tercirio representava mais de metade dos empregos. Em 1996, o salrio mdio da Auvergne era inferior mdia nacional (13,4% de diferena no sector privado e 4,4% no sector do Estado), verificando-se as disparidades mais agudas nas categorias dos quadros e dos operrios. A Auvergne singularizava-se, ainda, no sector privado, por uma m classificao em matria de salrio masculino (penltima no ranking das regies francesas), mas bastante honrosa em matria de salrio feminino (7 lugar em 22). O Puy-de-Dme era a nica sub-regio com uma boa classificao ao nvel dos departamentos (30 lugar em 97). No sector pblico, as diferenas apresentavam-se menos
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O sector da metalurgia assegurava 71% dos empregos do secundrio. BTP Btiment Travaux Publics (Construo e Obras Pblicas). 458 Cf. Captulo 1.1. da presente dissertao. 459 Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 26.

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importantes, embora na dcada de 1990 a Auvergne se mantivesse no antepenltimo lugar (20 em 22), a nvel regional. No ranking dos departamentos, o Puy-de-Dme ocupava o 39 lugar (em 97)460. A primeira causa destas disparidades entre os salrios mdios prende-se com a natureza da oferta de emprego. A classificao medocre da Auvergne reflectia uma qualificao profissional inferior, mecanismo que, dentro da prpria Auvergne, explicava, quase por si s, a superioridade dos salrios dos agentes do Estado: a proporo de quadros superiores era trs vezes maior entre os assalariados do Estado do que no sector privado461.

Alojamento

Em 1990, foram registados mais 50 000 alojamentos do que em 1982. A Auvergne entretanto conhecera um aumento do nmero de residncias principais, mau grado a diminuio da populao, o que se explica pelo aumento importante da descoabitao (2,50 pessoas por alojamento, em 1990, contra 2,68, em 1982)462, como no caso do Puy-de-Dme. Em oito anos (1982-1990), apesar da diminuio do tamanho das famlias, o nmero de assoalhadas por alojamento aumentou sensivelmente, passando de 3,2 para 3,9 (3,89 no Puyde-Dme; neste departamento, o nmero mdio de pessoas por alojamento de 1,55%). Dois teros dos fogos vivem em casas individuais (63%, no Puy-de-Dme). Seis em cada dez famlias so proprietrias do seu alojamento (apartamento ou vivenda); no Puy-de-Dme, a proporo de proprietrios de 58,5%. O parque de residncias individuais na Auvergne relativamente antigo. Em 1996, 30% das construes eram anteriores a 1915, 43% anteriores a 1949. Os alojamentos novos, acabados desde 1982, representavam apenas 13% do total463. Os alojamentos pequenos (apartamentos de uma ou duas assoalhadas) estavam menos representados do que no restante territrio (nacional) e 62% dos alojamentos comportavam quatro assoalhadas ou mais (contra 57% em Frana). Em 1990, 60% das residncias principais eram ocupadas pelo seu proprietrio (contra 54% em Frana, registando-se o ndice mais baixo na Ile-deFrance/regio parisiense, com 43%).

Em 1993, certos bens de equipamento dos alojamentos indicavam nveis de saturao: frigorfico, televisor e mquina de lavar roupa atingiam nveis comparveis aos nacionais. As
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Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 68-69. Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 68-69. 462 Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 74. 463 Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 74.

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diferenas entre a Auvergne e a Frana eram mnimas, exceptuando o congelador, tradicionalmente mais presente nos meios rurais do que urbanos (57% na Auvergne, contra 46%, a nvel nacional). Em 1993, 31% dos fogos arvernos possuam um lava-loias, contra 25% em 1990. Os fogos equipados com pelo menos um carro representavam um nmero ligeiramente superior ao da mdia nacional: 81% contra 78%464. Nas zonas periurbanas, as deslocaes quotidianas domiclio-trabalho exigem frequentemente a utilizao de dois veculos. As residncias principais representavam dos alojamentos, embora as residncias secundrias comeassem a dar sinais de forte desenvolvimento. Quanto aos alojamentos vazios, o seu aumento era sobretudo sensvel no meio urbano, atingindo ento 10%, que propulsavam a Auvergne para o primeiro lugar no ranking das regies francesas.

Formas de povoamento e evoluo do habitat, gnese das aldeias A abundante literatura existente na rea da Geografia,465 indica-nos o quanto as casas se inserem fisicamente no espao envolvente e de que forma as influncias fsicas determinam as formas de povoamento e a prpria arquitectura rural. A grande diversidade do relevo, que tanto modula o clima como os solos e limita o espao de implantao, exerce uma influncia bvia sobre a distribuio espacial, sobre as formas dos habitats e dos tipos de casas. O clima rude e contrastado que domina na Auvergne e at mesmo, como vimos, na Limagne - territrio que nos interessa mais particularmente no tocante ao nosso prprio objecto de estudo -, define, em boa parte, o carcter macio do habitat e a sua implantao/orientao. A natureza dos solos, por sua vez, revela-se atravs da cor e dos materiais empregues que constituem, juntamente com os volumes e os telhados, elementos de diferenciao essenciais.

Contudo, a influncia das condies naturais sobre o habitat apenas um dos factores constitutivos a ter em conta. Mais do que o meio natural, a Histria que permite ler os signos da transformao da casa ao longo dos tempos. A arquitectura rural ou melhor, a casa do campons (neste caso, do campons arverno) e a sua evoluo no reflectem apenas as

Les Cahiers du Point Economique de lAuvergne. Auvergne : INSEE. N 60 (Junho 1996), p. 75. Ver, por exemplo : FEL, A. Les villages dAuvergne. Revue de Gographie de Lyon. N3(1953), p. 165173. FEL, A. ; BOUET, G. Atlas et gographie du Massif Central. Paris : Flammarion, 1983.
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influncias fsicas (clima, relevo, solo), nem o estado das tcnicas, como tambm o decurso da Histria. Veremos o quanto isso verdade no caso da reabilitao de La Roche Blanche. At dcada de 1950, as casas rurais da Auvergne foram construdas dentro de uma economia arcaica de autarcia e de subsistncia466, baseada numa tecnologia completamente artesanal. A transformao econmica e tecnolgica da segunda metade do sculo XX provocaria uma rpida transformao dos modos de vida. Na dcada de 1970, as casas apresentavam modificaes mais ou menos importantes, decorrentes destas mudanas, e muitas outras estavam em runas. Dez anos depois, apenas se mantinham de p alguns testemunhos desta civilizao rural, fazendo-se ento sentir a necessidade de proceder a um trabalho de memria e de reflexo sobre to rico legado. Veremos de que forma assaz paradoxal os portugueses tanto actuaram no sentido da preservao das antigas aldeias vitcolas situadas a sul de Clermont-Ferrand, insuflando-lhes nova vida, como tambm selaram o fim de um/do seu tempo rural. Aldeias como La Roche Blanche ou Orcet pertencem hoje periferia urbanizada de Clermont-Ferrand. Os portugueses esto estreitamente associados ao processo de urbanizao dessas zonas, podendo-se dizer que foram um dos, ou at o principal agente deste processo, cuja evoluo se l nas casas reabilitadas e/ou construdas por eles. Mas antes de l chegarmos, convm deixar aqui alguns elementos sobre a histria desta arquitectura cujo fim, na segunda metade do sculo XX, para autores como Abel Poitrineau, encarnou a ruina467 do mundo e da cultura rural da Auvergne.

Elementos para uma histria do habitat rural na Auvergne

Dans cette rgion de constrastes naturels, doppositions apparentes (entre valles, entre plaine et montagne, entre montagnes mme), loccupation et loeuvre des hommes a tout la fois cartel lespace en micro-rgions, en units culturelles de pays et recompos ce que la nature avait dissoci: la plaine et la montagne, par exemple, celle-ci investie par les occupants de celle-l. Aussi, moins quen dautres provinces sans doute, ne rencontre-t-on pas un thno-type de maison qui serait la maison auvergnate, mais une varit tonnante, chaque pays, chaque bassin, chaque limagne, chaque valle, chaque montagne, chaque plateau stant construit sa maison, voire ses maisons, selon ses possibilits, selon ses
ROBERT, Maurice Maisons paysannes dAuvergne : tradition, technique, socit. S.l. :Centre dAnthropologie du Massif Centrale, 1992, p. 10. 467 POITRINEAU, Abel Larchitecture rurale franaise : Corpus des genres, des types et des variantes ; Auvergne. S.l. Editions A Die, 1999.
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besoins, selon sa culture, selon ses valeurs, selon son histoire. [...] on est sans doute, en Limagne, du bas-pays, on est de Besse ou de Chastreix, du Livradois ou de Saint-Flour, mais partout on est en meme temps Auvergnat; hors dAuvergne, on lest encore, et plus encore peut-etre qu lintrieur. 468. A primeira referncia identitria da regio remonta ao tempo dos celtas arvernos: tanto a sua actividade econmica (trabalho dos metais) como as suas lutas e a sua patritica resistncia contra os romanos (sc. I a.C.469) constituem marcos importantes da construo da identidade regional. Gente rude, corajosa e empreendedora, no decurso do sculo II a.C., os arvernos constituram uma confederao, com outros povos. Chefes incontestados dessa confederao, apelaram as diferentes cidades da Glia a levantarem-se contra Csar. Vercingetrix, ltimo chefe dos arvernos, soube defender a sua capital, Gergvia, contra os romanos470. Os celtas estabeleceram-se nas zonas menos austeras da Auvergne, propcias cultura cerealfera, ou seja, nas plancies e nas colinas (das limagnes, em particular). Primeiro, ergueram praas fortes (oppida) em planaltos ou em zonas mais escarpadas, como por exemplo no planalto de Gergovie - La Roche Blanche, onde o nome de um caminho Chemin de lOppidum ainda hoje recorda esta histria mais antiga. Em pocas mais calmas, construram directamente nas plancies surgindo nessa altura, na Glia pr-romana, as primeiras aldeias ou lugares e as primeiras propriedades senhoriais471 da Auvergne, que constituram as clulas essenciais da vida rural da regio472. Segundo autores como L. Breuill, R. Dumas, R. Ondet e P. Trapon, a toponmia derivada das formaes em acum ou acus hoje at (ex: Romagnat, Gerzat) - reenvia-nos, sobretudo no Puy-de-Dme, para a densa ocupao da poca galo-romana e testemunha do desenvolvimento agrcola daquela poca, das villae e das respectivas terras de cultivo nas encostas e nas colinas ao longo dos vales, onde se praticava a cultura da vinha e, talvez, de pomares. Durante a ocupao romana (scs. I-II), verifica-se um notvel desenvolvimento
ROBERT, Maurice Maisons paysannes dAuvergne : Tradition, technique, socit. S.l.: Centre dAnthropologie du Massif Central, 1992, p. 12. Poder-se-, talvez, estabelecer um paralelo com a identidade do e/imigrante portugus francs e o conceito das micro-ptrias desenvolvido por Maria Beatriz Rocha Trindade (cf. Bibliografia da presente dissertao), sendo que, neste caso, o pas se substitui regio. Assim, l fora, o e/imigrante portugus francs da Lixa, de Amares ou de Pvoa de Lanhoso, nunca minhoto (quando muito, do Norte), mas, acima de tudo, portugus. Como o arverno, que ainda mais arverno fora da sua regio, o emigrante portugus (da primeira gerao) ainda mais portugus quando est fora do seu pas, o que, alis, parece ser um reflexo universal das populaes deslocadas. 469 Trata-se do episdio de Vercingtorix (ca. 72 a.C. ca. 46 a.C.), que abordamos adiante, nas pginas dedicadas ao concelho de La Roche Blanche. 470 DUBY, Georges (dir.) Histoire de la France. Paris : Librairie Larousse, 1987, p. 55. 471 Maisons paysannes et vie traditionnelle en Auvergne. Tours: Editions Crer, 1987, p. 57. 472 DUBY, Georges (dir.) Histoire de la France. Paris : Librairie Larousse, 1987, p. 65.
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urbano em toda a Glia, pelo que, no fim da romanizao, a geografia do povoamento aglomerado atinge aquela que seria a sua fisionomia quase definitiva. En urbanisant ls Gaulles, en provoquant ls grandes entreprises urbaines, en favorisant la vie artisanale et commerciale, ls empereurs du Ier sicle ont cr une bourgeoisie municipale. [] Les Gaulois taient des guerriers et des agriculteurs, comme dit Strabon. Les Gallo-Romains sont toujours, dans leur masse, des ruraux, mais leur lite dirigeante se confond de plus en plus avec la bourgeoisie urbaine.473. Nessa altura, coexistiam basicamente dois tipos de habitat: as grandes propriedades (villae), cuja explorao se fazia com escravos dentro de um habitat disperso pela propriedade; e as aglomeraes dos colonos e dos camponeses independentes, geralmente bastante pobres, que tiravam o seu sustento das parcelas situadas na periferia das villae, explorao que lhes era confiada pelos donos daquelas propriedades. Mais tarde, na poca carolngia (sculo IX), os efeitos da patronagem474 traduzir-se-iam, na prtica, pela transformao de numerosos destes pequenos proprietrios em escravos. Obrigados a instalar-se na proximidade dos edifcios senhoriais, com eles se densifica um movimento de concentrao do habitat que, pelo menos nas limagnes, perduraria at finais do sculo XIX475, mas comeara muito antes: no sculo VI, Grgoire de Tours476 j descrevia a Auvergne como uma conjunto de castelos. O sculo X marca uma etapa importante na evoluo das formas de habitat e na ocupao do espao, prosseguindo-se o efeito de concentrao: a partir desta poca, com a expanso demogrfica, opera-se um movimento duplo de concentrao do habitat em torno dos castelos e de ocupao dos espaos mais ou menos virgens das charnecas, dos planaltos e das montanhas. A insegurana crescente e o enfraquecimento do poder real conduzem os habitantes a construir proteces eficazes contra ataquantes e invasores, reinvestindo assim os antigos oppida celtas. A Histria da Auvergne confunde-se com a Histria feudal da Frana e o castelo feudal teve um papel determinante na reorganizao do habitat envolvente
DUBY, Georges (dir.) Histoire de la France. Paris : Librairie Larousse, 1987, p. 64-65. Contrat dans lequel les hommes libres cherchaient la protection dun grand contre les excs des fonctionnaires et des agents du fisc. [...] En droit, celui qui se plaait sous le patronage dun grand nalinait pas sa libert; mais il fallait payer la protection que celui-ci assurait. Le dshrit navait pas dautre ressource que de cder le seul bien qui lui restait, sa condition dhomme libre, et de se faire esclave de son seigneur: lasservissement volontaire apparat comme la forme extrme du patronnage. Cf. FOURNIER, G. Le peuplement rural en Basse Auvergne durant le Haut Moyen Age. Paris: PUF, 1961, p.? 475 Maisons paysannes et vie traditionnelle en Auvergne. Tours: Editions Crer, 1987, p. 57. 476 Grgoire de Tours (538?-594), santo. Nascido em Clermont-Ferrand no seio de uma famlia pertencente velha nobreza galo-romana. Bispo de Tours (573-594), uma das cidades mais importantes da Glia. Esprito curioso, comea a escrever desde o incio do seu bispado. considerado o pai da Histria de Frana, devido aos dez tomos da sua Histoire des Francs. Cf. Grgoire de Tours. In Encyclopaedia Universalis. ThesaurusIndex. Paris : Encyclopaedia Universalis France S.A., 1990, p. 1499.
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e na sua concentrao sob forma de aldeia. funo de proteco rapidamente vieram juntar-se a funo religiosa e a funo econmica, com a instalao do mercado perto das muralhas ou mesmo no interior das fortificaes. Grande parte destas construes, mutiladas durante as guerras de religio (sc. XVI) ou desmanteladas por Richelieu em 1633, por Lus XIV477 e durante a Revoluo Francesa, entretanto desapareceu. Entre aquelas que restaram na regio que nos importa, destaque-se o castelo de Chteaugay, que conserva intacta a sua torre de menagem e nos d uma ideia do poder dos nobres arvernos em pleno feudalismo. Antes de continuarmos, convm ainda especificar a noo de aldeia na regio arverna. Espao caracterizado pela vida comunitria, onde o papel das comunidades familiares, constitudas na Idade Mdia por irmos, parentes ou mesmo estrangeiros ad unum panem et vinum478, e que perduram at hoje, segundo pudemos constatar atravs da consulta dos registos de proprietrios nas cmaras contactadas para a realizao da nossa pesquisa. Dentro desta longa, mas constante evoluo do povoamento e do habitat rural arverno na especfica zona das limagnes, onde assume carcter aglomerado, os estudos dos historiadores479 e dos (j citados) gegrafos da Ecole dAuvergne permitem traar um quadro sucinto do habitat para os sculos XI-XIII. Tempo marcado pela concesso das primeiras cartas de foral (chartes de liberts communales), cidades fortificadas como ClermontFerrand, Riom ou Montferrand tornam-se ento centros de fabrico artesanal, residncias de funcionrios reais ou mercados animados. No tocante Basse Auvergne e, mais especificamente, s Limagnes do Allier, onde abundam o cereal e a policultura em campos abertos e que constituem espaos de intercmbio comercial com as montanhas, o habitat continua a apresenta-se agrupado, tanto na plancie como nas colinas, encontrando-se a frequentemente a forma da casa sobreposta. [...] Il sagit de la maison de petits

exploitants cultivateurs, cultivateurs-leveurs ou vignerons; lhabitation est gnralement ltage, avec accs par un escalier extrieur en pierre; mais elle peut aussi tre au rez-dechausse, avec reserves ltage: ce cs nest dailleurs, souvent quun ramnagement du mode le plus frquent. En outre, on rencontre quelques variantes lescalier extrieur 480.

Entre 28 de Setembro de 1665 e 30 de Janeiro de 1666 decorrem os Grands Jours dAuvergne, tribunal de excepo atravs do qual Lus XIV acertou contas com os ltimos feudais, os bandidos de partcula. 478 ROBERT, Maurice Maisons paysannes dAuvergne : tradition, technique, socit. S.l. : Centre dAnthropologie du Massif Central, 1992, p. 18. 479 Ver, por exemplo: FOURNIER, G. Le peuplement rural en Basse-Auvergne durant le Moyen Age. Paris: s.n., 1962; MANRY, A.G. e al. Histoire de lAuvergne. Toulouse: Ed. Privat, 1974; BOUYSSOU, L. Etude sur la vie rurale dans la rgion dAurillac au XVme sicle. Revue de la Haute-Auvergne, (1939-1945). 480 ROBERT, Maurice Maisons paysannes dAuvergne : tradition, technique, socit. S.l. : Centre dAnthropologie du Massif Central, 1992

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O comrcio exige o agrupamento dos indivduos e para se vender, mesmo enquanto agricultor, convm estar perto do principal local de venda: ruas ou praa do mercado. A estrutura aglomerada das aldeias adaptava-se particularmente bem a este tipo de economia aberta, pelo que se conservou. Para alm disso, a exiguidade das parcelas e dos edifcios em altura convinha perfeitamente s pequenas exploraes cerealferas e vitcolas. Estas eram quase sempre trabalhadas apenas com um mnimo de ferramentas (sachola) e no exigiam grandes espaos. A casa em altura, comprimida no seio da aldeia medieval, chegava para abrigar as colheitas, os animais e as pessoas. H ainda que ter em conta que a riqueza relativa destes pequenos burgos no raramente atraa assaltantes e o agrupamento apresentava-se, pois, como a melhor defesa contra as pilhagens. A este propsito, Lucien Gachon481 acrescenta outro dado fundamental a ter em linha de conta: esta estratgia (de manuteno da estrutura aglomerada apertada) no teria sido possvel nem teria surtido efeito se a Limagne no tivesse oferecido os necessrios materiais de construo no inflamveis: telha e ligante a cal. Dentro deste modelo (que parece, segundo veremos, igualmente declinvel em formas de habitat extremo como o trogloditismo de falsia), notam-se poucas evolues at finais do sculo XIX e at mesmo at meados do sculo XX, conforme referido. As misrias fsicas e as destruies que se verificam a partir de Oitocentos provocariam a deslocao dos homens e a sua migrao, deixando ao abandono numerosas aldeias. Na dcada de 1960, quando os portugueses chegaram s antigas aldeias vitcolas, depararam com um habitat em runas.

2.2.3.1.2. La Roche Blanche Gergovie Segundo as declaraes feitas pelos funcionrios camarrios de aldeia de Orcet, vizinha de La Roche Blanche, os portugueses tm todos piscina, smbolo da sua ascenso social (ils ont russi). Os mesmos funcionrios dizem ainda: ils ont de belles maisons, le btiment marche bien. A histria de La Roche Blanche dos ltimos cinquenta anos est indissociavelmente ligada comunidade portuguesa. No fora esta ltima, a aldeia de cerca de 2.900 habitantes (censo de 1999) h muito teria desaparecido do mapa, seguindo o destino natural de muitas outras aldeias vtimas do xodo rural. Os portugueses salvaram-na do desaparecimento

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GACHON, Louis LAuvergne et le Velay. Paris : Maisonneuve et Larose, 1975 (1 edio, 1948).

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reconstruindo e repovoando os centros em runas das antigas aldeias de La Roche Blanche e Gergovie e do antigo lugar de Donnezat, que hoje formam uma s aglomerao. La Roche Blanche fica situada a 12 km a sul de Clermont-Ferrand, capital da Auvergne, numa zona de colinas e de planaltos que formam a transio entre a plancie da Limagne e o relevo vulcnico do Macio Central. O municpio estende-se pelo flanco sul do planalto de Gergovie e pela margem esquerda do ribeiro Auzon. sua vocao agrcola primitiva, essencialmente orientada para a vinha e para os pomares, veio acrescentar-se um carcter mais residencial, sublinhado por um importante aumento do habitat individual. A aglomerao pertence segunda coroa periurbana que se tem vindo a desenvolver em torno de Clermont-Ferrand nos ltimos vinte anos. Beneficiada pela auto-estrada A75, que liga Clermont-Ferrand ao sul da Frana, La Roche Blanche enfrentou um forte pedido de terrenos construtveis, que est na origem da segunda reviso do seu POS482. A zona oferece paisagens contrastadas (encostas vitcolas e arborcolas, fundos de vales arborizados, planaltos com vistas desafogadas, aldeias aglomeradas) cuja qualidade em parte explica a forte atraco residencial exercida pelo sector. La Roche Blanche participa na dinmica interconcelhia do canto de Veyre-Monton. Est em curso a aplicao de um Contrato de Desenvolvimento Rural baseado num projecto de desenvolvimento global do canto, no mbito do qual La Roche Blanche beneficiar de aces de valorizao turstica e de preservao do ambiente. O territrio da aglomerao, que em 1987 compreendia 1 160 hectares483, estruturado pelo planalto de Gergovie, pelos seus poos ou colinas satlites (La Roche,

O seu Plano de Ocupao dos Solos (POS) foi elaborado em 1977 e aprovado em 1982. A primeira reviso data de 1985, foi aprovada em 1986 e consistiu essencialmente na estipulao de novas zonas de urbanizao face forte presso imobiliria. Esta primeira reviso foi objecto de 3 modificaes: a primeira, aprovada em 29/07/1992, incidiu sobre modificaes da repartio por zonas (zonage), a supresso de espaos reservados e uma reviso completa do regulamento. A segunda modificao, aprovada em 30/06/1994, incidiu sobre uma modificao de repartio por zonas (zonage) e sobre a adaptao do regulamento. A terceira modificao, aprovada em 25/01/1995, incidiu sobre a supresso de espaos reservados. As referidas modificaes intervieram todas no decurso da segunda reviso do POS, decidida em 13/12/1991 por deliberao do Conselho Municipal e que foi suspendida durante o tempo de reviso do Esquema Director da aglomerao de Clermont-Ferrand (a reviso decidida em 26/06/1990, por deliberao do Syndicat Intercommunal dEtudes et de Programmation de lAgglomration Clermontoise SIEPAC; o novo esquema tornou-se executrio a partir de 20 de Agosto de 1996; La Roche Blanche est includa no seu permetro de aplicao e as linhas de orientao do Esquema Director foram consideradas na segunda reviso do POS). No decurso da reunio do Conselho Municipal de 10/02/1998 foi votada uma primeira aplicao antecipada relativamente abertura para urbanizao de 2 sectores e modificao de dois espaos reservados. Uma segunda aplicao antecipada aprovada por deliberao do Conselho Municipal em 29 de Junho de 1999 permitiu tornar operacional a urbanizao da entrada este do burgo. O documento referente segunda reviso do POS foi arrt por deliberao do Conselho Municipal em 29 de Junho de 1999. O inqurito pblico decorreu de 22 de Novembro a 22 de Dezembro de 1999. 483 MANRY, A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits : arrondissement de ClermontFerrand. S.l.: Editions Horvath, 1987, p. 477.

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Marmand, Mardoux), que formam as linhas de fora da paisagem, e pelo Auzon, que constitui o limite cncavo da encosta principal, irriga o sul do territrio e marca-o atravs de uma massa arborizada importante e facilmente identificvel. Nesta zona extremamente hmida e arborizada (salgueiros, choupos, ) restam pequenas parcelas de pomares e de culturas, testemunhos de uma antiga economia baseada na policultura. O vale marca o limite entre La Roche Blanche e Le Crest e tem sido preservado da urbanizao graas vontade de proteco expressa no POS e no Esquema Director (SDAU). Ao nvel de La Roche Blanche, o vale abre-se e favorece a explorao arborcola ou cerealfera, podendo mesmo falar-se da existncia de uma pequena plancie agrcola a este da aglomerao. Em contrapartida, na plancie de Sarlive, que se estende a nordeste, a vocao agrcola inicial a pouco e pouco tem vindo a ceder o lugar urbanizao. A progressiva urbanizao do ltimo quartel do sculo XX parte de trs ncleos originais: a aldeia de Gergovie, encastrada numa concavidade protegida e que possui uma topografia particularmente constrangedora. Suspensa no topo, perfeitamente visvel da plancie de Sarlive e da auto-estrada. Gergovie oferece um aspecto urbano homogneo, apenas perturbado por algumas zonas de moradias. As outras duas aldeias implantaram-se na margem do vale do Auzon: La Roche Blanche estabeleceu-se no sop da falsia troglodtica e Donnezat em cima de um pequeno planalto. A urbanizao completa do vale operou-se ligando as trs aldeias entre si. A rea que hoje necessria para acolher 2900 habitantes dez vezes maior do que a rea ocupada pelas trs aldeias de 1600 habitantes no sculo XIX.

Trogloditismo, toponmia e monumentos: elementos de reconstruo da Histria da aldeia

O nome de La Roche Blanche vem-lhe da falsia calcria que domina a aldeia, onde em tempos idos se escavaram grutas que devem ter sido utilizadas como habitao at ao sculo XIX. O trogloditismo de falsia representa uma das formas de habitat bastante espalhado pela Auvergne, embora se encontrem exemplos deste tipo em todas as regies francesas onde existem formaes de giz. Na Auvergne, estas habitaes subterrneas foram escavadas em depsitos vulcnicos entalhados pelos cursos de gua (Perrier, Champeix, La Chapelle Marcousse, Saint-Pierre-Colamine, Monton) ou em falsias de giz, como no caso de La Roche Blanche. As grutas de Jonas so, entre todas, as mais conhecidas: no incio do sculo XII, serviam de castelos fortificados e pertenciam a um nobre local. Existe ainda outro conjunto interessante, em Le Crest, a sul de La Roche Blanche.

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Acede-se a estas habitaes atravs de escadas exteriores talhadas na rocha, de galerias, de poos; algumas clulas nem tm acesso visvel. Os textos que se referem ao trogloditismo atribuem-lhe geralmente uma origem religiosa (clulas eremticas) ou laica (residncia senhorial defensiva, o que parece ter sido o caso em La Roche Blanche). Seja como for, atestam uma ocupao antiga que em certos casos dura at hoje e responde a motivaes de vria natureza. O conjunto de La Roche Blanche, escavado na falsia calcria que domina a aldeia actual exposta a sul e estudado por Luc Breuill e al.484, permite destacar algumas pistas quanto ocupao original deste tipo de espao. Arriscando, a partir dos elementos recolhidos in situ, uma hiptese de leitura quanto sua possvel organizao interna, os autores sugerem sem a conseguirem datar, que o referido espao reflecte a organizao geral da aldeia de La Roche Blanche e declina um conjunto habitacional afinal bem conhecido em toda a Limagne produtora de vinho, que inclui diferentes nveis, entre os quais a cuba e a cave: Celle-ci prsenterait au niveau infrieur un ensemble de cuvages et de cave. Aux niveaux suprieurs, on trouverait pour des questions de scurit les habitations proprement dites, et certaines de leurs annexes, comme les pigeonniers, et ventuellement les greniers, accessibles seulement par un puits, de faon prserver les rcoltes labri des pillards et des rongeurs. Il nest pas impossible de penser quil ait exist, pour des raisons videntes de scurit, de surveillance et de commodit, une triple hirarchie des niveaux, les habitations tant rserves aux tages suprieurs, les greniers et autres locaux dexploitation installs aux niveaux intermdiaires, et les caves et cuvages au niveau le plus bas. Plus tard, la faveur de la tranquillit retrouve, les habitations les plus inaccessibles auraient t dlaisses et les habitants auraient converti les locaux de ltage intermdiaire des fins dhabitation; [...]. Cette hypothse semble confirme par ltude du village de La Roche.485 O portugus que, a pedido da cmara municipal, nos acolheu em La Roche Blanche e nos serviu de guia, falou-nos imediatamente deste tipo de habitat, dizendo que estava vedado ao pblico (perigo de desmoronamento), mas que ele tinha calcorreado tudo e conhecia aquilo de cor e salteado: era l que guardava as suas ferramentas. Neste caso, as grutas funcionam como uma extenso da sua casa pouco espaosa, inserida no tecido urbano da aldeia. Dos trs ncleos originais, onde actualmente se concentra a populao da aglomerao, Donnezat (Doniatiacus, Donaciacus no sculo X, villa Donaziaci no sculo XI) uma aldeia muito antiga cujo nome vem do nome galo-romano Donatius + sufixo
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Maisons paysannes et vie traditionnelle en Auvergne. Tours: Editions Crer, 1987, p. 61-63. Maisons paysannes et vie traditionnelle en Auvergne. Tours: Editions Crer, 1987, p. 63.

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acum486. A aldeia de La Roche Blanche, em contrapartida, no se ter desenvolvido antes do sculo XI. As primeiras certezas enquanto local habitado datam do sculo XIII. Em 1250 existiam um castelo, de que hoje resta uma torre, e uma capela, anexo da igreja de Merdogne (Gergovie). Das antigas fortificaes de La Roche Blanche, testemunho de uma histria senhorial agitada, hoje restam apenas alguns nomes de rua como a Rue Sous les Murs ou a Rue des Petits Murs. O nome da Rue de la Tour, por sua vez, tanto pode derivar da torre preservada como de um dos senhores de Donnezat, Franois de La Tour (sculo XVI). Algumas manses existentes testemunham dos tempos em que La Roche Blanche conheceu a prosperidade graas ao vinho, cuja produo e comercializao atingiram o apogeu em meados do sculo XIX. nesta poca que o burgo recebe a visita de Napoleo III, conforme indica a fonte instalada no largo da igreja. Em cima de uma base quadrangular ornada com quatro grifos ergue-se uma coluna com capitel onde se lem as iniciais N.E. (Napolon Empereur), esculpidas entre duas palmas cruzadas, e uma inscrio, que diz: Fontaine Napolon III ralisation du 25 Nbre 1862. Na parte dianteira da base observa-se outra inscrio: Napolon III, tmoignage de reconnaissance des habitants de La Roche Blanche et Donnezat en mmoire de son passage du 9 Juillet et de sa visite du 8 Aot 1862. A igreja de La Roche Blanche487 e a capela da Virgem frente ao cemitrio, constituem outros tantos testemunhos da poca de prosperidade vivida no sculo XIX. Na fachada oeste da igreja abre-se um portal de volta perfeita encimado por um fronto triangular. A torre sineira quadrangular apresenta aberturas geminadas separadas por uma coluna. Colunas imensas separam a nave principal e a sua abbada de bero das naves laterais cobertas com tecto de madeira. O quadro central do retbulo que ocupa a cabeceira representa a Ascenso. Entre as numerosas esttuas de madeira, destaque-se a esttua de Saint Verny, patro dos viticultores. Por sua vez, a capela da Virgem situada frente ao cemitrio, uma construo neogtica com abbada de bero quebrado e abside poligonal, com um portal elegante onde se destaca um tmpano aberto e um campanrio encimado por uma cruz. A cabeceira dominada por uma imponente esttua da Imaculada Conceio, em bronze pintado. Uma inscrio permite datar a capela de 1874.

MANRY, A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits : arrondissement de ClermontFerrand. S.l.: Editions Horvath, 1987, p. 477. 487 Ver MANRY A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits : arrondissement de Clermont-Ferrand. S.l. : Editions Horvath, 1987, p.479.

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Quanto ao terceiro ncleo, o origem do nome de Merdogne (Merdonia, em 1270) permanece obscura. Talvez se trate de um nome pr-cltico. Acontece o mesmo com Gergovia, que na Idade Mdia se escreve Gergoia, Gergobia.488 Um pouco a norte de La Roche Blanche Donnezat, Merdogne/Gergvia fica a uma altitude de cerca 550 m. Escavaes realizadas em 1981-1982 revelaram a existncia de vestgios de ocupao contnua do Neoltico Idade Mdia. Os nomes de certas ruas recordam o carcter tpico e tradicional da aldeia vitcola, outros uma histria mais antiga, como no caso da Rue de Vercingtorix. O nome de Gergovia no se alterou desde o sculo XIV.
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A aldeia teve, desde

muito cedo, uma igreja paroquial dedicada a S. Joo Baptista, que entretanto foi fortificada. Este pequeno edifcio romnico, que no sculo XIV foi sobrelevado por razes defensivas, possui uma nave nica de trs travessas e abbadas de arestas, alm de duas capelas igualmente cobertas com abbadas de arestas, que abrem para a primeira galeria. A sobrelevao, que corresponde fortificao geral do monumento, permitiu a instalao, debaixo das abbadas, de quartos de habitao que durante muito tempo foram utilizados como presbitrio. A porta ocidental apresenta uma decorao renascentista: de ambos os lados figura um nicho e dois pinculos enquadram quatro medalhes circulares. Dois deles representam um homem barbudo e uma mulher, podendo tratar-se de Gilbert de Langeac, senhor de Merdogne, e da sua esposa Anne de La Roche, com quem casou em 1564. O planalto de Gergovie constitudo por uma mesa basltica rectangular de cerca de 1 500 metros sobre 600, e mede 700 a 720 m de altitude. Os seus rebordos abruptos conferem-lhe um valor defensivo natural notvel. Apesar da ausncia de gua, foi habitado desde tempos remotos. Quando se instalaram na Arvrnia, os Celtas transformaram-no numa das suas principais praas fortes ou oppidum. A clebre batalha entre os exrcitos de Vercingetorix e de Csar490 travou-se na vertente sul, em 52 a.C. Vercingetorix saiu vencedor. Porm, alguns meses aps a tomada de Alsia, a Glia ficaria praticamente nas mos dos romanos e a batalha de Gergvia seria esquecida durante vrios sculos. No sculo XIX, Napoleo III, autor de uma Vida de Csar, interessa-se por Gergvia e manda proceder a escavaes arqueolgicas. Confirma-se ento a localizao de um dos campos do exrcito de Csar, o Campo pequeno (Petit camp), a norte de La Roche Blanche. Gergovie
MANRY, A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits :arrondissement de ClermontFerrand. S.l. : Editions Horvath, 1987, p. 477. 489 MANRY, A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits :arrondissement de ClermontFerrand. S.l.: Editions Horvath, 1987, p. 478. 490 A batalha constituiu apenas um episdio sem futuro e sem consequncias durante a conquista da Glia pelos romanos. Conferir desenrolar da batalha in MANRY A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits : arrondissement de Clermont-Ferrand. S.l.:Editions Horvath, 1987, pp.480-481.
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transforma-se assim num dos lugares importantes da histria nacional francesa. Porm, a polmica acerca da localizao precisa da batalha reacende-se em 1933. Independentemente do seu papel durante a guerra dos gauleses, o planalto de Gergovie-Merdogne constitui um dos jazigos proto-histricos mais importantes de Frana. Entre 1941-1946 foram empreendidas escavaes sistemticas. Os resultados confirmaram de forma bastante precisa a implantao galo-romana no centro do planalto. A riqueza arqueolgica do subsolo acabaria por condicionar as polticas de urbanismo de La Roche Blanche, bem como a construo/reabilitao das casas. Napoleo III no gostava de Vercingetorix491. Enquanto durou o Imprio, os partidrios do imperador opuseram-se a que fosse erguido um monumento ao chefe arverno. O monumento actual acabaria por ser inaugurado em 1901. No planalto encontra-se o museu da Maison de Gergovie, onde se podem encontrar elementos de carcter histrico, arqueolgico e geolgico respeitantes ao stio. Existe ainda um restaurante panormico, alm de a Maison de Gergovie ser, tambm, a sede do Turismo do Pays de Gergovie. Breve caracterizao scio-econmica492

No decurso do sculo XIX, a aglomerao de La Roche Blanche albergava uma populao numerosa, que comeou a decrescer no fim do sculo com o xodo rural para chegar a baixo dos 1000 habitantes com a crise da filoxera no incio do sculo XX493. No fim da Segunda Guerra Mundial atinge o seu nvel mais baixo (608 habitantes). La Roche Blanche era ento uma aglomerao sonolenta, com muitas casas abandonadas, descentrada da grande estrada que ligava Clermont e Issoire, e que no beneficiava sequer da vizinhana do planalto de Gergovie que entretanto se tornara um lugar turstico: a nica estrada praticvel que acedia ao planalto no passava por La Roche Blanche. Apenas volta a contar 1000 habitantes no decurso dos anos 1960. A seguir, bruscamente, deu-se a exploso demogrfica, com a instalao de numerosos estrangeiros, essencialmente portugueses, que restauraram as casas velhas meias arruinadas. O crescimento acelera-se e a populao duplica em menos de 30 anos, com um perodo de forte crescimento entre 1968 e 1975. Em 1975, os
MANRY A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits : arrondissement de ClermontFerrand. S.l. : Editions Horvath, ?, 1987, pp.482-483. 492 Conferir grficos constantes dos anexos referentes ao presente captulo da dissertao. 493 Populao: 1836 1 674 habitantes; 1886 1 344 habitantes; 1946 608 habitantes; 1982: 2 262 habitantes, in MANRY, A.-G. (dir.) Histoire des communes du Puy-de-Dme : gnralits : arrondissement de ClermontFerrand. S.l. : Editions Horvath, 1987, p. 477.
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estrangeiros em La Roche Blanche representavam 40% dos 1903 habitantes e 60% do ndice de natalidade494. Segundo as informaes recolhidas no POS (Plan dOccupation du Sol) revisto de 1999, no decurso dos trs perodos inter censitrios de 1968-1975, 1975-1982 e 1982-1990, o crescimento anual da populao deveu-se essencialmente ao saldo migratrio. Esse saldo, que entre 1968-1975 foi importante, diminuiu progressivamente, mantendo-se, contudo, positivo, ao mesmo tempo que dissimula movimentos migratrios importantes e constantes ao longo dos ltimos quinze anos: contra cerca de 28% de partidas registam-se 42% de chegadas. O saldo natural igualmente positivo e estvel desde 1975. Uma comparao rpida com as taxas das aglomeraes vizinhas de La Roche Blanche permite constatar um abrandamento generalizado do crescimento demogrfico a partir de 1982. Este fenmeno verifica-se igualmente na aglomerao de Clermont-Ferrand e no departamento do Puy-deDme. A repartio por idades revela uma populao jovem mas desequilibrada, com uma forte representao de faixas etrias que reflectem os perodos de forte migrao e que poder significar um risco previsvel de envelhecimento da populao. A populao apresenta uma taxa de actividade elevada: 60,9%, relativamente aos valores do departamento do Puy-de-Dme (44,8%) e do pas (55,3%). De notar que a populao activa feminina, que representava um tero da populao activa em 1975, subiu para 43,6%. Em 1990, a taxa de desemprego era de 8,9% e representava um valor mais fraco do que o do Puy-de-Dme (11%) ou do pas (10,9%), respectivamente. Facto que pode estar associado existncia de uma taxa de diplomados (quadros: 13,5% e profisses intermdias: 27,4%) superior mdia departamental (respectivamente, 6,3% e 16,8%)495. O parque de alojamento tem vindo a crescer de maneira regular, em valores absolutos. Em termos relativos, destacam-se dois perodos: um aumento de 33% entre 1975 e 1982, mas que de apenas 23% na dcada seguinte (1982-1990). O crescimento verificase essencialmente em termos de residncias principais. Paralelamente, observa-se o aumento dos alojamentos vazios: de 62, em 1975, passaram para 89, em 1990, contando-se entre estes
Plan dOccupation du Sol/POS (Plano Director Municipal). Estes dados esto em ligeira contradio com os dados publicados pelo INSEE (RP 1990, LOG-POP-EMP. Dpartements, Evolutions 1975-1982-1990, Orne Hautes Pyrnes, 63-Puy-de-Dme): a populao total de LRB em 1975 de 1901 e a populao estrangeira representa um total de 473 pessoas, o que representa sensivelmente um quarto da populao total e um pouco mais de metade do total de migrantes (cf. anexos). Os dados do POS podero ter servido de base para o artigo do Le Monde, onde se refere que mais (?) de metade da populao de LRB portuguesa. Assim se forjou um mito, perpetuado por jornalistas, antroplogos (J. Barou), etc., e que faz parte do imaginrio colectivo da regio (do pas). 495 Dados recolhidos no POS revisto de 1999, confrontados e completados com os dados do INSEE (Instituto Nacional Cientfico de Estatstica e Economia). Arquivos municipais de La Roche Blanche. Dossier POS.
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ltimos 52 alojamentos situados no centro da aldeia e de construo anterior a 1915. Dados que certamente traduzem uma menor apetncia, designadamente por parte dos portugueses, em reabilitar as antigas casas do burgo. O preo de venda destas ltimas subiram substancialmente com a integrao de La Roche Blanche na periferia verde de ClermontFerrand e uma politica com que se procura sobretudo fixar quadros e profisses liberais. Os portugueses da segunda e terceira gerao, que se lanam em empreendimentos de reabilitao preferem, nesse caso, comprar um antigo edifcio agrcola que, para alm de um por um preo mais vantajoso, permite a criao de reas de habitao maiores bem como a implantao de um jardim. Segundo os dados recolhidos pela cmara de La Roche Blanche junto da DDE (Direction Dpartementale de lEquipement), a renovao do parque de alojamento fez-se a um ritmo elevado a partir de 1968 (+ de 20% / ano), seguindo-se um ligeiro abrandamento a partir de 1982., que dever ser relacionada com o abrandamento do crescimento da populao, mas tambm pode ter a ver com a menor oferta de terrenos construtveis (balano que ainda no tinha sido efectuado aquando da nossa estada l). Por sua vez, a taxa de ocupao dos alojamentos mantm-se elevada quando comparada com outras em aglomeraes 1975; 3,19 da rea de Clermont-Ferrand: em 1982; 3,65 3,01

habitantes/alojamento,

habitantes/alojamento,

habitantes/alojamento, em 1990. Entre os tipos de alojamentos, registam-se 91,8% de casas individuais, 6,2% alojamentos em prdio colectivo; 1,9% de outro tipo. O POS refere igualmente o estatuto dos ocupantes: 83,2% de proprietrios dos quais 61% nas zonas de moradias fora de Clermont-Ferrand; 13,3% de locatrios; 3,5% de alojados gratuitamente. Estes nmeros traduzem a penria de alojamento de aluguer.

Entre 1982 e 1990, o nmero de empregos aumentou mais rapidamente do que o nmero de habitantes, devido ao desenvolvimento da zona de actividades de Novialle, pelo que La Roche Blanche aumenta a sua autonomia em matria de emprego face s outras aglomeraes. Contudo, mais de metade dos activos trabalha fora, embora essencialmente dentro da rea de Clermont-Ferrand. Entre 1982 e 1990, a mobilidade aumentou: h mais pessoas a vir trabalhar vindas de fora, como tambm h mais habitantes de La Roche Blanche a trabalhar no exterior. Em La Roche Blanche existem 57 estabelecimentos de 0 assalariados, 44 que empregam entre 1 a 9 assalariados, 13 com 10 a 49 assalariados e 2 estabelecimentos que empregam mais de 50 assalariados. Estas empresas dividem-se essencialmente por trs

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sectores de actividade - comrcio, construo, servios, existindo ainda 14 exploraes agrcolas (segundo os dados recolhidos pela cmara junto da Cmara da Agricultura, em Setembro de 1997). Na base dos dados do inventrio feito pela cmara, em 1988, existem, em matria de equipamentos pblicos: a cmara municipal, os correios, bombeiros, a permanncia da segurana social, o centro sociocultural, a biblioteca, a sala polivalente, o museu Gergovie, uma escola primria e pr-primria pblicas, um ginsio, terrenos de desporto, tnis, miniautocarros (linhas escolares + linhas regulares). Entre os servios e comrcios contam-se: 1 supermercado (400 m + rea especializada de produtos congelados), comrcios de proximidade (padaria, talho, caf, mercearia, drogaria), seguros, banco, cabeleireiro, servios de construo civil, oficina de carros, servios mdicos (3 mdicos, 1 farmacutico, 1 dentista, 2 enfermeiros, 1 fisioterapeuta, 1 clnica especializada), 1 restaurante. No existe nenhuma estrutura de albergue turstico. Em contexto periurbano, a agricultura encontra-se fragilizada, embora conserve uma certa vitalidade graas especializao das suas culturas: viticultura, arboricultura (particularmente, a cultura da macieira), culturas cerealferas na totalidade do territrio mecanizvel. Existem duas zonas (La Pigne e a crista de La Serre) em vias de classificao AO-VDQS (Origem Controlada Vinhos de qualidade superior). As franjas da zona urbana no so afectadas por este projecto de classificao embora apresentem, de forma pontual, pequenas parcelas de culturas vitcolas ou arborcolas. No terreno da aglomerao foram identificados numerosos vestgios arqueolgicos, sendo verosmil existirem muitos outros por descobrir. Assim, a totalidade do territrio concelhio, tem sido objecto, desde 1993, de um pedido de aplicao do decreto n 86-192 de 5 de Fevereiro de 1986, relativo proteco do patrimnio arqueolgico em certos processos de urbanismo496. As zonas de urbanizao previstas no POS anterior tinham permitido cobrir as necessidades em matria de terrenos construtveis, potencial que, em 1999, se encontrava parcialmente esgotado. Beneficiando de um bom nvel de equipamento e de uma grande acessibilidade, La Roche Blanche mantm um forte potencial de atraco, que depende, naturalmente, da existncia de terrenos para construo. Associando esta perspectiva ao desenvolvimento da populao nos prximos vinte anos, logo se depreende que s o rejuvenescimento da populao pode inflectir um processo
496

Conferir o documento com os principais stios referenciados ver anexos da presente dissertao.

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de envelhimento iniciado. Segundo consta das perspectivas de evoluo formuladas pela cmara, il convient dassurer ce renouvellement par le maintien et linstallation dune population jeune, notamment au moyen de logement locatif, voire dquipement spcifique (crche...)497. A preservao do ambiente como factor de atraco de populaes novas traduz-se em medidas concretas de preservao do carcter e do patrimnio dos centros antigos atravs de regulamentos especficos. A igreja de Gergovie patrimnio nacional e encontrase inscrita nos Monuments Historiques, pelo que qualquer interveno num raio de 500m volta do monumento exige o acordo da Agence des Btiments de France. A riqueza do patrimnio histrico local condiciona todas as intervenes de carcter urbanstico, sendo sempre necessria a consulta prvia da instituio competente. A procura da mestria da urbanizao futura circunscreve as possibilidades de extenso da urbanizao, que s pode ser pensada na continuidade do existente (urbanizao mesurada e progressiva), estando o territrio municipal dividido em 3 tipos de zonas principais: um espao rural frgil, que cobre grande parte do seu territrio; um espao natural de proximidade que engloba o Puy de Gergovie; uma rea urbana que engloba Gergovie, La Roche Blanche e Donnezat.

Plan dOccupation des Sols. 1.1. Rapport de prsentation : Dossier POS. La Roche Blanche : Arquivos Municipais, 2000, p. 17.

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2.2.3.2. Home where is home498? Um exemplo de transposio patrimonial e afectiva: os Portauvergnats

Au bout de plus de trente ans, leur prsence, pour tre moins visible que par le pass, na fait que saffirmer. Ils se sont profondment enracins dans ces lieux qui nauraient pu tre pour eux quun point daccueil temporaire. Ils se les sont appropris affectivement plus encore que patrimonialement. Ils y ont transfr progressivement lessentiel de leur identit. En analysant sur une longue priode lvolution du mode dexpression de celle-ci, nous pouvons saisir dans toute sa dimension concrte et contraste la ralit complexe dun phnomne dintgration dtrangers un fragment localis de la socit franaise. 499 Les petits villages auvergnats quant eux trouvent l une seconde vie bien inattendue. Les ruines se relvent, les chemins sempierrent, le commerce retrouve vie, lglise nest plus dserte et lcole est maintenue. Tout autour de Clermont les Portugais reprsentent un tiers de la population, certains vieux villages comme La Roche Blanche tant maintenant exclusivement composs de Portugais. 500

2.2.3.2. 1. Excertos de um dirio: primeiras impresses

As pginas que se seguem so excertos do dirio de bordo que fomos redigindo ao longo da pesquisa e restituem as impresses do primeiro contacto tido in situ com La Roche Blanche e algums outras antigas aldeias daquilo que hoje constitui a periferia verde de Clermont-Ferrand.

O ttulo emprestado a Antoni Muntadas, artista espanhol nascido em Barcelona, em 1942, que vive em Nova Iorque desde 1971 e trabalha sobre os modos de comunicao, os mdia e a sua interaco com os espaos pblico e privado. Home, where is home? uma instalao realizada pela primeira vez em Newcastle, Inglaterra (1990) e que foi sucessivamente apresentada em Lodz, Alemanha (1993) e em Caen, Frana (1999), onde a vimos. Home, where is home? interroga as relaes entre os indivduos da nossa sociedade contempornea e a ideologia mediatizada do estatuto que confere A Casa / Lar (House / Home). Uma vez construda a noo de Casa (House), Muntadas convida-nos a errar pelo seu interior (Home), que no contm mobilirio estando apenas presentes uma televiso e uma lareira, entendidas como representaes emblemticas / metforas do Lar (Home) e do seu calor. So ainda projectadas imagens fotogrficas no telhado transparente, que introduzem a ideia da publicidade imobiliria ( venda), misturadas com palavras representativas do impacto social produzido pela extrema mediatizao dos termos em volta da Casa (Lar Ideal, Especulao). Acompanham esta instalao uma srie de canes populares francesas, que sugerem familiaridade e uma perfeita integrao no nosso lar. Por fim, Rsidence Secondaire, conjunto de seis pranchas fotogrficas dispostas ao longo das paredes da sala de exposio, faz eco a Home, where is home? e retraa o percurso da casa venda, desde a sua exposio impessoal numa agncia imobiliria sua personalizao pelo adquirente. O mdia vende um estatuto social, que passa pela casa e a sua representao, e se traduz em noes como: sade, conforto, dinheiro, segurana. 499 BAROU, Jacques - En Auvergne, une immigration portugaise en milieu rural. In Hommes et Migrations. N1210 (Novembro-Dezembro 1997), p.48. 500 La Croix. Paris, 24/06/1972.

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As mltiplas estadas501 em algumas das antigas aldeias vitcolas (La Roche Blanche, Orcet, Romagnat, Le Crest, Blanzat, Gerzat) que circundam Clermont-Ferrand, capital da Auvergne, mergulharam-me numa realidade diferente da dos arredores de Paris. O primeiro contacto com La Roche Blanche, em Julho de 2000502 foi inesperado, a despeito do teor do artigo publicado pelo jornal La Croix503 sobre os 28 000 portugueses da regio de ClermontFerrand. Duvidava do lado sensacionalista da imprensa, da boa-vontade crist e do paternalismo deste jornal catlico. Fiquei alojada em Clermond-Ferrand504. Partia todos os dias s 7h30 e regressava s 19h30. De manh, ao chegar aldeia, no cruzava praticamente ningum. Por vezes, s 8h00 da manh, j estava porta da cmara, que s abria s 9h00, mas no tinha outra alternativa seno sujeitar-me aos horrios do taxista, ele mesmo residente em La Roche Blanche. Os nicos autocarros existentes entre Clermont-Ferrand e a aldeia, de manh e ao fim da tarde, circulavam exactamente em sentido contrrio ao meu: de manh iam da aldeia para a cidade e ao fim da tarde traziam os habitantes da cidade para a aldeia. Prova evidente de que as antigas aldeias vitcolas hoje pertencem periferia da capital da Auvergne e se tornaram zonas essencialmente residentes, com boa parte da sua populao activa a trabalhar fora. O automvel , de resto, o meio de locomoo privilegiado. Todos os dias, hora de almoo, interrompia o meu trabalho nos arquivos da Cmara e calcorreava as ruas da aldeia a p durante cerca de duas horas. O mesmo se repetia ao fim da tarde, entre as 17H00 e as 19H00, entre a hora de fecho dos servios camarrios e a chegada do txi que me levava de regresso a Clermont-Ferrand. No caf ao lado da cmara, onde entro na primeira manh, para passar o tempo, encontram-se alguns portugueses. Um primeiro passeio pelo centro da aldeia revela uma localidade cuidada. Aquilo que imediatamente se grava na retina so as casas, altas, geralmente de dois ou trs andares, e imponentes apesar de uma aparncia exterior simples. So quase todas rebocadas (crpi) em tons ocres. A pedra aparente mais rara. Janelas e portas, assim como os ngulos das casas, so guarnecidos com blocos de pedra aparente. frequente encontrarem-se escadas exteriores que conduzem ao primeiro andar, porta principal da habitao. Por baixo, encontra-se uma porta circular que outrora conduzia cave
Julho 2000, Fevereiro 2001, Abril 2001, Novembro 2001. Primeira estada de quinze dias consecutivos, das 9H00 s 19h00. 503 BESSET, Jean-Paul Ils sont 28 000 Portugais autour de Clermont-Ferrand et ils font revivre les villages. La Croix. Paris, 24/06/1972. 504 Durante essa primeira estada no consegui arranjar nenhum quarto de hspede na prpria aldeia nem nas redondezas e no tentei ficar alojada em casa de um portugus: por um lado, no conhecia ningum que me pudesse introduzir no meio de uma populao sempre desconfiada; por outro, optei por me manter o mais neutra possvel, no desejando que uma porta aberta me fechasse outras.
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onde se encontrava a cuba para produzir o vinho. Quando a porta de entrada para a habitao se encontra no rs-do-cho, existem sempre dois ou trs degraus que a separam da estrada. As caladas so inexistentes. As janelas so de portada. So frequentes as cornijas de aspecto meridional e as extenses das coberturas em telha de canudo. Quando se sobe em direco falsia, descobre-se um vista para a aldeia. Os telhados de quatro guas so frequentes. primeira vista, o centro no apresenta nenhum sinal de uma qualquer actividade agrcola. Quanto presena portuguesa, os sinais que se podem encontrar a esta hora matinal so alguns nomes inscritos quer em placas, ao lado da porta principal (uma placa de fantasia, a dizer : Leite ; placas profissionais em cobre, como as das profisses liberais, que indicam: peintre en btiment), quer em azulejo (Cipriano). Alguns azulejos com imagens votivas de santos que constituem os nicos ornamentos coloridos de um certo nmero de fachadas (como j o notara J. Barou no seu relatrio). Ouve-se tambm o som de algumas galinhas invisveis, escondidas atrs de uma parede onde outrora havia duas janelas que agora esto entaipadas. Trata-se de uma das casas que ostenta uma placa em cobre. Algumas soleiras de portas floridas retm o meu olhar: de certeza que nesta casa moram portugueses. H ali um acumular de vasos, de formas e feitios variados, e uma profuso de flores (jarros, cravos, rosas, gernios, agapantos) que no mentem (intuio posteriormente confirmada mediante o registo de propriedade) e lembram as plantaes que encontramos em Portugal (nas aldeias rurais, ou nas zonas urbanas nas casas de pessoas vindas do meio rural, nas soleiras das suas portas ou no pedao de terreno que cultivam e ajardinam Alfama, Mouraria, Porto.). De resto, no noto mais nada de especial. Decido subir em direco falsia. Eis, enfim, as to esperadas couves galegas! nesta encosta que se encontra uma parte das hortas das pessoas que moram no centro da aldeia. So hortas de portugueses, parece no poder haver dvidas a este respeito. Um segundo passeio, hora de almoo, confirma a presena portuguesa que se adivinhava de manh, atravs do ouvido e do olfacto: est calor, e em quase todas as ruas ouve-se falar portugus atravs das janelas abertas, pelas quais se escoa igualmente um aroma seguro de sardinhas e bacalhau. Agora sim, percebia o teor do artigo de La Croix. J longe do edifcio da cmara, procuro outro caf onde possa comer alguma coisa. Encontro um, meio abandonado, onde pude comer uma sanduche, com presunto local. Na parede, havia um painel cheio de postais, entre os quais encontrei vrios de Guimares. Pareceu-me isto um factor novo, relativamente a Paris, onde at data nunca encontrara

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nenhum postal portugus num caf francs. L estavam, tambm, o boneco da Michelin bem como a imagem recortada de uma tomme (queijo) local. Nesse mesmo dia (duas horas de fecho dos servios camarrios do para muita coisa), ainda passei pelo cemitrio, onde deparei com algumas (para mim) surpresas: reparei que havia ali a campa de um dos presidentes da camara, Lon Lepetit, falecido em 1987, homenageado pelos portugueses de La Roche Blanche. Porm, aquilo que mais me chamou a ateno - no s por contradizer a imagem recorrente da imigrao portuguesa em Frana (a saber, que os portugueses regressam sempre ao pas natal, depois de chegada a idade da reforma), mas tambm porque os estudos de Jacques Barou no incidem sobre os dois cemitrios existentes (Gergovie e La Roche Blanche) no municpio - foi a existncia de campas de portugueses enterrados logo a partir das dcadas de 1970/1980: homens ss, casais, descendentes. Sinais estes que imediatamente suscitaram interrogaes quanto falta de informao existente nos textos de Barou, a este respeito.

2.2.3.2.2. A hiptese interpretativa de Jacques Barou: os Portauvergnats

Segundo os estudos sobre a imigrao portuguesa na Auvergne empreendidos por Jacques Barou505, os elementos que diferenciam esta imigrao da imigrao em Paris so os seguintes: Em 1990, os portugueses representavam mais de metade dos estrangeiros da regio. Segundo o inqurito efectuado pelo autor, existiria uma rede de acolhimento portuguesa instalada desde os anos 1920, que ter sido tecida graas a um combatente portugus da batalha de Verdun (Primeira Guerra Mundial), que acabaria por permanecer em Frana e trabalhar numa fbrica familiar de metalurgia, em Ancizes. Oriundo de Guimares, este portugus ter sido (segundo ele prprio refere), entre as duas guerras mundiais, o nico portugus em toda a Auvergne. No fim da Segunda Guerra Mundial, alguns empregadores locais t-lo-o solicitado no sentido de mandar vir compatriotas seus, de Portugal, susceptveis de corresponderem s necessidades dos empregadores locais. Guimares tem uma tradio de pequena indstria metalrgica, especializada na cutelaria, e ter sido assim que chegaram a Ancizes mais operrios especializados no trabalho do ao e a Thiers operrios especializados na cutelaria. Volvic, terra de extraco da clebre pedra (negra, vulcnica) de Volvic, por sua vez acolheria operrios pedreiros. A partir destes elementos, Barou conclui que, antes de comear a grande vaga de emigrao econmica portuguesa para
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Ver Bibliografia da presente dissertao.

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Frana e para os outros pases industriais da Europa, durante a dcada de 1960, na Auvergne j se tinha constitudo uma pequena comunidade com origens regionais bem definidas506. Boa parte dos portugueses instalados na Auvergne vieram com contrato de trabalho enviado de Frana, essencialmente por pequenos empreiteiros de obras pblicas, que, segundo Barou, possuem tradicionalmente uma certa proximidade social com os seus operrios. A atitude dos pequenos empreiteiros e, mais tarde, a poltica paternalista da Michelin tero tido incidncias sobre o comportamento da imigrao portuguesa na Auvergne, sendo as redes de solidariedade mais de tipo familiar do que comunitrio e as interaces com a sociedade de acolhimento mais frequentes do que noutros locais em Frana. Existem dois elementos principais que, segundo Jacques Barou, explicam a instalao de numerosas famlias portuguesas nas casas situadas nas aldeias rurais da periferia de Clermont-Ferrand: a facilidade com que circulava a informao sobre o potencial que representavam estas velhas casas rurais abandonadas ou em runas, bem como a possibilidade de os portugueses as adquirirem atravs de uma transaco directa com os respectivos proprietrios, o que representa uma evidente reduo do custo da aquisio. A implantao duradoira dos portugueses nestas aldeias exprime-se atravs do facto de, ainda hoje, o seu centro ser, em boa parte, ocupado por portugueses, que continuam a constituir uma parte importante do total da populao. E muito embora hoje em dia, a extenso de ClermontFerrand tenda a transformar estas aldeias em banlieue verte, atrando casais franceses das classes mdias que constroem a casas individuais, o que tem repercusses inevitveis sobre o preo dos terrenos, o aumento destes valores no provocou a partida dos portugueses (contrariamente ao que, nos anos 1990, se verificava em Paris). Para Barou, a instalao massiva foi possvel graas existncia de casas financeiramente acessveis: face concorrncia de vinhos de melhor qualidade, a seguir Segunda Guerra Mundial, os viticultores preferiram vender os terrenos ocupados pelas vinhas a promotores privados, que os transformaram em loteamentos para a construo de zonas de vivendas. Por sua vez, as casas da aldeia, equipadas para uma actividade agrcola que entretanto deixaram de exercer, perderam o interesse para os seus proprietrios, que comearam a alug-las (sendo a venda mais rara). Como a actividade dos promotores trazia muitos operrios portugueses para trabalharem nas obras, estes rapidamente descobriram as

Outros autores como Miguel da Mota ou Albano Cordeiro so bastante reticentes quanto a esta interpretao, alegando tratar-se de casos marginais, que no podem ser extrapolados para o contexto nacional. Ver Bibliografia da presente dissertao.

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possibilidades que lhes ofereciam estes alojamentos a baixo preo. As casas espaosas permitiram-lhes fazer vir a sua famlia de Portugal. Segundo o autor, no fim dos anos 1960, os portugueses representavam o essencial da populao dos antigos centros dessas aldeias, para cujo rejuvenescimento contriburam. As famlias eram numerosas (em mdia, seis filhos, segundo Barou) e assim aumentaram tambm os efectivos de vrias escolas primrias que ameaavam fechar. Mais: reactivaram-se linhas de autocarro e voltaram a implantar-se comrcios na aldeia. Do inqurito que fez, Barou deduz ainda que, para alm do alojamento a baixo preo, os portugueses tambm tero ficado seduzidos pelo meio rural que lhes lembrava aquele que tinham deixado507, pela possibilidade de viverem no campo e de poderem dispor de um jardim para cultivar alguns legumes e de uma cave para produzirem o seu prprio vinho. Maioritariamente oriundos do Minho, onde praticavam uma policultura em que associavam frequentemente vinha, milho, legumes e pequena criao, ils retrouvaient dans les villages viticoles auvergnats un paysage et des activits qui leur taient familiers. Les maisons de vignerons que lon trouve dans ces villages, avec leur grande cave en rez-de-chausse et leur escalier extrieur donnant accs aux pices de sjour, ne sont pas sans rappeler fortement la structure de la quinta, la maison rurale traditionnelle du Minho. La cave joue, dans ces maisons, un rle important. Elle est le lieu de sociabilit masculine par excellence. Les hommes du village sy retrouvent pour faire leur vin, goter, en parler et passer l de longs moments de discussion et de convivialit. 508 Segundo Barou, a possibilidade de, no mbito da emigrao, poderem praticar actividades agrcolas que reflectissem a sua identidade rural de origem (identit paysanne dorigine) constituram um factor de ligao das famlias portuguesas s aldeias da periferia de Clermont-Ferrand. Au bout de plus de trente ans, leur prsence, pour tre moins visible que par le pass, na fait que saffirmer. Ils se sont profondment enracins dans ces lieux qui nauraient pu tre pour eux quun point daccueil temporaire. Ils se les sont appropris affectivement plus encore que patrimonialement. Ils y ont transfr progressivement lessentiel de leur identit. En analysant sur une longue priode lvolution du mode dexpression de celle-ci, nous pouvons saisir dans toute sa

BAROU, Jacques - Lhabitat des trangers dans le dpartement du Puy-de-Dme : rapport dtude. Puy-deDme :Clermont-Ferrand : DEE, 1987. BAROU, Jacques En Auvergne, une immigration portugaise en milieu rural. Hommes & Migrations. N1210 (1997), p. 49
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dimension concrte et contraste la ralit complexe dun phnomne dintgration dtrangers un fragment localis de la socit franaise. 509 A histria recente de La Roche Blanche representa um caso extremo de salvao (sauvetage) do centro de uma aldeia atravs do trabalho de reabilitao empreendido pelos portugueses. Em 1960, La Roche Blanche no contava mais de 300 habitantes e o centro da aldeia estava totalmente abandonado. A maior parte das casas ameaavam ruir; vrias ruas encontravam-se obstrudas com entulho de casas que tinham desabado. O primeiro portugus chegado em 1960 diz que, numa primeira fase, comprou um celeiro vazio a um agricultor que tinha abandonado a sua actividade; que o reabilitou com ajuda da famlia e de alguns amigos. Guardou apenas as paredes exteriores, refez o telhado, empreendeu obras de carpintaria interna e externa, fez a instalao elctrica e a instalao sanitria. Depois de a ter vivido durante alguns anos, alugou-o a um compatriota e lanou-se na aquisio de uma verdadeira casa que tambm reabilitou inteiramente graas ao mesmo sistema da entreajuda familiar e vicinal. Muitos portugueses passaram progressivamente do estatuto de locatrio ao estatuto de proprietrio e investiram muita energia e savoir-faire no restauro das antigas casas que tinham adquirido. Como o preo de aquisio constitua uma soma mdica, a maior parte das famlias no se viu obrigada a endividar-se para comprar casa, tendo, em contrapartida, efectuado um enorme trabalho de reabilitao. O presidente da cmara da poca rapidamente compreendeu o interesse que revestia para a aldeia a chegada de tal populao e encorajou a sua instalao junto de um eleitorado que mais via esta chegada como uma invaso; procurou acompanhar as famlias portuguesas no seu empreendimento de reabilitao imobiliria, explicando-lhes as imposies das regras de urbanismo e conduzindo-os a respeitar a arquitectura local. Chegou a mandar vir a televiso regional (France 3 Auvergne), em 1973, que realizou uma reportagem que devia servir de exemplo para a regio: via-se uma aldeia que retomava vida, mostrando mulheres portuguesas que se deslocavam at ao lavadouro em filas impressionantes e sublinhando o trabalho importante efectuado pelos homens em matria de reabilitao das casas tradicionais. So relativamente raros e discretos os sinais exteriores que recordam a identidade portuguesa dos ocupantes: as casas so revestidas a reboco em tons ocres e em torno de janelas e de portas so mantidos os lintis em pedra, conforme as normas de reabilitao que
BAROU, Jacques En Auvergne, une immigration portugaise en milieu rural. Hommes & Migrations. N1210 (1997), p. 47-48
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se impuseram na regio. Os sinais exteriores de portugalidade resumem-se a um ou outro azulejo votivo, a escadas exteriores revestidas a azulejo e protegidas por uma rampa em ferro forjado e sobrecarregadas com arranjos florais. Junto dos portugueses que a vivem h mais de trinta anos, a conscincia de terem sido os principais responsveis desse acto de salvao extremamente viva e transmite-se de gerao em gerao, determinando uma forte apropriao psicolgica dos locais. Todos viveram esse perodo como um momento difcil, marcado por um trabalho arrasador, mas, ao mesmo tempo, como uma verdadeira epopeia de conquista que legitimou definitivamente a sua presena aqui.510 Em La Roche Blanche, os habitantes portugueses afirmam com particular firmeza, o sentimento de estarem verdadeiramente em sua casa, o que tambm acontece noutras aldeias vitcolas dos arredores da cidade. Este sentimento forte de apropriao dos locais determinou junto deles um modo de sociabilidade original, que contrasta com o que se pode observar no seio da maior parte das comunidades da dispora portuguesa. Aqui no existe uma sociabilidade de tipo comunitrio como, por exemplo, em Paris (em certas localidades da periferia parisiense encontram-se praticamente aldeias portuguesas inteiras transplantadas); embora a maior parte dos portugueses instalados nas antigas aldeias vitcolas sejam oriundos da provncia do Minho (arredores de Guimares, Pvoa de Lanhoso, So Joo da Ponte), no se observam agrupamentos significativos de originrios de uma ou outra localidade na mesma localidade da Auvergne. As redes familiares dos portugueses instalados na Auvergne no mantm relaes estreitas entre si (da a impresso de solido ao chegarem s aldeias francesas, embora estas fossem essencialmente povoadas por famlias portuguesas). E nenhuma das 12 associaes portuguesas existentes na Auvergne (o que muito pouco relativamente populao portuguesa in situ) se encontra nas aldeias vitcolas. A sociabilidade entre compatriotas nunca foi organizada e foi sempre de ordem informal e ocasional. As mulheres encontravam-se no lavadouro, os homens no mercado semanal, e o conjunto das famlias na praa da igreja hora da sada da missa dominical. Em La Roche Blanche e em Volvic, durante um breve lapso de tempo, chegou a haver equipas de futebol portuguesas que, contudo, no se transformaram em clubes tnicos: eram essencialmente compostas por portugueses pela simples razo de que no havia muitos
Ver BAROU, Jacques - Immigrs portugais dans la priphrie de Clermont-Ferrand : refaire la campagne deux pas de la ville. In TARDY, Cecile (dir.) Campagnes de tous nos dsirs : patrimoines et nouveaux usages sociaux. Paris : Editions de la Maison des Sciences de lHomme, 2000, p. 141-151. (Collection Ethnologie de la France; Cahier 16).
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habitantes franceses em idade de praticar este desporto. Tambm no se pode falar da presena de comrcios tnicos (a despeito da existncia de um ou outro caf, supermercado, etc...). As famlias contactadas por Barou afirmam, pelo contrrio, terem sentido que pertenciam comunidade portuguesa das vrias aldeias apenas durante o tempo em que decorreram as obras de reconstruo das casas, altura em que a solidariedade ter ultrapassado o mbito familiar. A partir do fim das obras, as atitudes de desconfiana entre compatriotas parecem ter-se tornado norma. Segundo os inquiridos de Barou, a melhoria da situao e o sucesso de vrias famlias, que entretanto se tornaram proprietrias, tero contribudo para a inflamao de invejas e de rivalidades. Um eventual sentimento de pertena a uma comunidade portuguesa local apenas encarado sob o seu prisma negativo e a atitude dominante querer fugir da comunidade ou, pelo menos, evit-la. Em contrapartida, a populao francesa vista muito positivamente. Contudo, h poucas relaes entre famlias francesas e portuguesas da mesma aldeia: os antigos (franceses) tm atitudes de desconfiana perante o invasor; os novos pertencem s classes mdias de Clermont-Ferrand e a distncia social com as famlias portuguesas demasiado importante para se tecerem laos de intimidade. Assim, os portugueses tm uma sociabilidade essencialmente ligada ao grupo familiar. Os filhos esto muito prximos dos pais. Muitos compraram casas ou mandaram construir na aldeia em que passaram a sua infncia, pelo que as relaes com a gerao dos pais permanecem intensas. frequente encontrarem-se colaterais instalados nas redondezas, pelo que a rede familiar local suficientemente vasta para constituir um lugar de sociabilidade satisfatrio e suficiente. Existem manifestaes colectivas onde se pode encontrar o conjunto da populao portuguesa das aldeias estudadas. Resta saber se estas manifestaes esto mais ligadas a tradies importadas de Portugal ou se os portugueses retomaram tradies locais em que se investiram fortemente. Para Barou, os portugueses encontraram aqui outra ocasio de reviver um ritual (o do culto mariano) muito representado em Portugal, sem contudo lhe darem uma colorao cultural especificamente portuguesa. Mais uma vez, tero ocupado um espao deixado vazio pelos franceses (a frmula nossa) sem utilizarem este quase monoplio das celebraes catlicas para atravs delas exprimirem a sua identidade nacional. A devoo parece mais individual do que comunitria, o que contrasta com os comportamentos religiosos geralmente observados no tocante populao francesa de Frana. Segundo Barou, a sua identidade catlica serve no tanto para cultivar um particularismo nacional do que para reforar a legitimidade da sua presena a nvel local (reforo da apropriao afectiva do universo aldeo), fornecendo-lhes a oportunidade de se inscreverem na continuidade de uma

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tradio que j existia antes deles e independentemente deles. Atravs de actos como o restauro gratuito da igreja em La Roche Blanche, os portugueses apropriam-se cada vez mais dos smbolos identitrios locais. Retomam igualmente tradies locais no religiosas em desuso, como as vindimas que constituem para eles a ocasio de numerosas trocas de servios e de encontros festivos nas aldeias vitcolas. Quoi quil en soit, la volont des Portugais dAuvergne de senraciner dans les terroirs villageois o leur migration les a conduits sinstaller leur permet de trouver une rponse la question du devenir de leur identit. Malgr le temps pass en France et la distance qui sest creuse avec le pays dorigine, aucun ne dit se sentir franais ou vouloir le devenir. On nobserve aucune demande de naturalisation de la part des adultes de la premire gnration. [...] Une telle attitude ne signifie en rien un refus de lintgration en France pour eux et leurs enfants. Il y a un nombre impressionnant de mariages mixtes chez les jeunes. [...] Ce refus de prendre la nationalit franaise tmoigne plutt de la gne dabandonner dfinitivement un pays dorigine avec lequel les liens se relchent.511 A este ltimo nvel, as atitudes so contrastadas: Barou afirma que quase todos possuem uma casa na sua aldeia de origem, que muito poucos pensam reinstalar-se definitivamente em Portugal, que, de um modo geral, os homens so favorveis ideia do regresso e que as mulheres, independentemente da sua idade, dizem sentir-se cada vez menos bem em Portugal. Sem renegarem o seu pas de origem, afirmam sentir-se mais vontade na sua aldeia da Auvergne que na aldeia portuguesa. Les signes identitaires auvergnats semblent plus nombreux dans les maisons des villages portugais que dans les maisons que les migrs occupent en Auvergne. [...] Faut-il conclure quils ont adopt une identit auvergnate ? Ce serait bien sr excessif, et euxmmes ne se considrent pas comme auvergnats. Leur nouvelle patrie sarrte aux frontires du village o leur migration les a conduits et o ils se sont installs, probablement pour plusieurs gnrations. Plus que de France, dAuvergne ou du Portugal, ils se sentent de Volvic, de La Roche Blanche, de Gerzat, de Blanzat ou de Chteaugay. Ils ont fait revivre ces villages qui taient en train de perdre la population susceptible dassurer la continuit de leurs traditions. Ils se sont situs dans la contibuit de ces traditions, finalement trs proches de celles des villages quils avaient quitts au Portugal. Cette proximit entre deux cultures rurales a largement facilit leur intgration locale. [] Si lintgration des trangers la
BAROU, Jacques En Auvergne, une immigration portugaise en milieu rural. Hommes & Migrations. N1210 (1997), p. 57
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socit franaise, processus abstrait et incertain sil en est, peut recevoir parfois une illustration concrte, cest bien travers cet exemple dattachement des immigrs portugais leur lieu dinstallation et leur dsir dy exprimer une citoyennet. Cet attachement ne se fait pas au dtriment de lidentit dorigine. Si lide du retour au pays sestompe chez les anciens, les jeunes aiment rappeler que, mme devenus franais, administrativement et culturellement, ils se sentent encore portugais, de manire indfinissable mais ineffaable. Faut-ils alors les appeler les Portauvergnats512 ? 513 2.2.3.2.3. A hiptese interpretativa de Barou revisitada514 luz da histria de uma implantao atravs dos registos515 das casas projectadas e realizadas

Sobre o quadro normativo

Quando os portugueses chegaram a La Roche Blanche, no decurso da dcada de 1960, promulgava-se em Frana, por aplicao do artigo 91 do Cdigo de Urbanismo e Habitao (CUH), o decreto do Regulamento Nacional de Urbanismo (RNU) de 30 de Novembro de 1961 que define as regras gerais que a autoridade pblica deve fazer respeitar quando instrui um pedido de licena de construo num territrio desprovido de PUD (Plano de Urbanismo Director) ou de POS (Plano de Ocupao dos Solos).516 S em 1973 se realizaria a codificao das numerosas leis dispersas e a sua publicao num conjunto de textos ordenado, o Cdigo do Urbanismo (CU), sendo o RNU, por sua vez, integrado no CU sob a designao de Regras Gerais de Urbanismo. Enumeradas e agrupadas nos artigos R III 11 at R III 26, estas regras estabelecem a localizao e a serventia das construes, a sua implantao, o seu volume, o seu aspecto.517

O termo parece ajustado, pelo menos a uma certa realidade existe, assim, desde 2007, uma Association des Entrepreneurs Portauvergnats. 513 BAROU, Jacques En Auvergne, une immigration portugaise en milieu rural. Hommes & Migrations. N1210 (1997), p. 58-59 514 Os dados estatsticos recolhidos e os respectivos grficos respeitantes a este subcaptulo da dissertao podem ser consultados no volume 2, que contm os Anexos. 515 Registos de propriedade, licenas de construo, plantas e alados, fotografias dos exteriores. 516 Petit vocabulaire de lamnagement et de lurbanisme. Agosto 1973. Desdobrvel editado pelo Ministre de lAmnagement du Territoire, de lEquipement, du Logement et du Tourisme. 517 Petit vocabulaire de lamnagement et de lurbanisme. Agosto 1973. Desdobrvel editado pelo Ministre de lAmnagement du Territoire, de lEquipement, du Logement et du Tourisme. Ver tambm PRATS, Yves - Code de lUrbanisme. In MERLIN, Pierre ; CHOAY, Franoise Dictionnaire de lUrbanisme et de lAmnagement. Paris : PUF, 1988, p. 147-148.

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Porm, elas servem apenas de quadro geral elaborao dos PUD (Plano de Urbanismo Director, documento de urbanismo anterior ao POS) e dos POS. S a lei de 17 de Janeiro de 1983 viria impor a generalizao dos POS, mesmo simplificados518. At a, boa parte dos 50 000 concelhos rurais existentes dotara-se no de um POS, mas de chartes communales (cartas concelhias) que, do ponto de vista da prtica administrativa, resultavam em verdadeiros documentos de urbanismo local em que se especificava, avant la lettre, de que forma seriam aplicadas, no respectivo territrio, as regras gerais de urbanismo. Significa isto, concretamente, que, se o POS estabelecido conjuntamente pelos servios do Estado e pelos municpios interessados, o mesmo no acontecia com as chartes communales, que escapavam aos servios estatais. Sobre as razes de semelhante estado de coisas leia-se o que escreve Antoine Givaudan519, em 1988, sobre outro instrumento desta natureza, a charte intercommunale, com idntica inconsistncia jurdica: Il y a toujours eu un courant de pense port considrer les documents durbanisme comme trop contraignants pour les collectivits locales et les citoyens. Leur contenu comme leur finalit impliquent quils aient ce caractre. Pour canaliser, orienter, matriser le dveloppement urbain, des mesures impratives sont ncessaires. Toutefois, en milieu rural, souvent en voie de dpopulation, le problme est inverse et il sagit moins de contenir un quelconque dveloppement urbain tout en vitant le mitage rsultant dune urbanisation disperse ventuelle, mais gnralement coteuse et regrettable que de redonner esprance des communauts humaines dprimes, de maintenir sur leur territoire un minimum dquipements, dy rintroduire quelques investissements, dy favoriser des solidarits lmentaires que de petites communes pauvres ne peuvent assumer quensemble.520 Ora, todo o processo de reabilitao das casas empreendido pelos portugueses em La Roche Blanche seria condicionado por este debate e pelo acto de legislar/regulamentar que se fez sentir no pas. Os documentos compulsados nos arquivos municipais de La Roche Blanche atestam essa preocupao por parte do prprio presidente da cmara local. Tanto as primeiras licenas de construo consultadas nos arquivos municipais como um recorte de jornal521 de 1977 guardado nesses mesmo arquivos confirmam a existncia, em 1969, de um

PRATS, Yves - Code de lUrbanisme. In MERLIN, Pierre ; CHOAY, Franoise Dictionnaire de lUrbanisme et de lAmnagement. Paris : PUF, 1988, p.148. 519 Antigo director adjunto da direco do urbanismo e das paisagens no ministrio do Equipamento (Ministre de lEquipement). 520 GIVAUDAN, Antoine Charte Intercommunale. In MERLIN, Pierre ; CHOAY, Franoise - Dictionnaire de lUrbanisme et de lAmnagement. Paris : PUF, 1988, p.129. 521 Arrt prescrivant ltablissement du plan doccupation de sols de la commune de La Roche-Blanche. Le Semeur-Hebdo. Clermont-Ferrand , 24/01/1977.

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plano sumrio de urbanismo (PSU) anterior ao primeiro POS aprovado em 1977522 e regularmente citado pelos servios de urbanismo departamentais nas notificaes enviadas aos autores dos pedidos de licena de construo. Na dcada de 1960, o parlamento votava igualmente a lei de orientao do solo (Loi dorientation foncire, 1967), que marcaria uma etapa importante dentro da procura de um urbanismo voluntrio523. A aplicao da referida lei feita por intermdio de dois documentos complementares: o SDAU (Schma Directeur dAmnagement et Urbanisme) e do j citado POS (Plan dOccupation des Sols). O primeiro define um quadro de referncia para quaisquer aces e intervenes, o segundo traduz, em termos de direito do solo, a poltica de interveno seguida pela colectividade. Embora os seus contedos e o seu alcance jurdico sejam diferentes, ambos os documentos so elaborados na base de trs ideias principais: a previso524, a proteco525 e a concertao526. Les anciens plans durbanisme ne sintressaient principalement quau domaine bti: Les nouveaux organisent les espaces construits ou non dune commune. Et ce nest pas la seule diffrence. Avec la loi dorientation foncire de 1967, qui a donn naissance notamment au plan doccupation des sols, les collectivits locales et les pouvoirs publics ont franchi une tape en direction dun urbanisme plus volontaire. Donnant la priorit jusque l aux zones dextension des bourgs, les nouveaux plans prennent en compte maintenant la totalit de lespace. On accorde donc autant dimportance au maintien du domaine rural et
Plan dOccupation des Sols. Reviso de 1985, p. 1. Arquivos municipais de La Roche Blanche. Dossier POS. Prescrito em 1977, aprovado em 1982, o POS de La Roche Blanche foi revisto em 1985 tendo esta reviso sido aprovada em 1986. Posteriormente ainda foram aprovadas quatro modificaes, em 1993, 1994, 1995 e 1998. Arquivos municipais de La Roche Blanche. Dossier POS. 523 Perrier. Le Plan dOccupation des sols, Junho 1977 p. 2. Desdobrvel de quatro pginas consultado nos arquivos municipais de La Roche Blanche, dossier POS. Em 1977, La Roche Blanche decidiu dotar-se de um POS, documento que, por lei, apenas obrigatrio para aglomeraes com mais de 10 000 habitantes, embora seja aconselhado para as restantes. O dossier compulsado reflecte a procura de elementos de informao para a definio do primeiro plano de ocupao do solo da aldeia. Outros documentos suporte encontrados no dossier: Le Plan dOccupation des Sols en trois questions, editado pelo Ministrio do Equipamento (Ministre de lEquipement, Direction de LAmnagement Foncier et de LUrbanisme), em Novembro de 1974; Cournon dAuvergne. Le Plan dOccupation des Sols, Abril 1976; Valle de la Haute Dordogne: La Bourboule: Le Mont Dore. Murat. Le Quaire. Les Plans dOccupation des sols, Clermont-Ferrand: Syndicat Intercommunal de Haute Dordogne, Setembro 1976 (desdobrvel de 35 pginas); MOLINA, Raymond - A quoi sert un P.O.S., ?, p. 2 (fotocpias de vrias pginas de um desdobrvel relativo aglomerao de Beaumont, na actual periferia de Clermont-Ferrand); Comment fonctionne la D.D.E., fotocpia da primeira pgina de um suplemento editado juntamente com o n 10 da revista Equipement 63, de Maro de 1977, pela D.D.E. (Direction Dpartementale de LEquipement, rgo de aco descentralizada e servio exterior do Ministrio do Equipamento). 524 O SDAU determina os princpios orientadores de vrias aglomeraes a longo prazo, entre 10 e 15 anos, enquanto o POS define concretamente as regras e as serventias aplicveis a uma determinada aglomerao dentro das opes gerais definidas pelo SDAU. 525 Objectivos do POS: proteco do patrimnio, dos espaos arborizados, das riquezas naturais e agrcolas ameaadas pela presso imobiliria, pela poluio visual, pela privatizao de certas terras ou pela progressiva ocupao das florestas; o SDAU delimita as zonas verdes e o POS aplica-as prevendo zonas de proteco. 526 Nem o POS nem o SDAU reflectem a vontade exclusiva da administrao, sendo que elaborao de um e de outro se fazem no seio de comisses de estudo, sempre presididas por um representante eleito.
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la protection des sites et des paysages qu lamnagement de lespace urbain. [...] Ces documents [...] fixent les droits de construire et dterminent le cadre de vie. Les conseils municipaux se donnent ainsi les moyens dune gestion quotidienne de lurbanisation. [...] En somme, le POS traduit la volont damnagement dune municipalit. [...] Un contrat est pass en quelque sorte entre la commune et la population. Dune part la collectivit sengage quiper les terrains qui pourront tre construits, dautre part, les habitants sont tenus de respecter les normes dictes pour chaque zone du POS.527 Entre as medidas referidas (reconduzidas ou modificadas) na segunda reviso do POS de La Roche Blanche, de 1999528, convm destacar algumas de modo a clarificar a fisionomia actual da aldeia e as imposies especficas que a concernem, dentro de um quadro envolvente que mantm algumas caractersticas rurais que tm vindo a ser reafirmadas ao longo das vrias revises do POS do municpio, desde 1977. Assim, no tocante a bosques e florestas, note-se a existncia de limites no mbito do exerccio do direito de propriedade concernente instalao de edifcios como fornos de cal, fbricas de tijolo ou de telhas (a menos de 1 km de bosques e florestas), barracas ou hangares, lojas ou ateliers relacionados com o comrcio da madeira (a uma distncia inferior a 500m de bosques e florestas), serraes (a menos de 2 km). Em matria de monumentos histricos529, igualmente existentes no municpio de La Roche Blanche, a iniciativa da classificao compete ao ministro da cultura e a sua inscrio no inventrio dos monumentos histricos ao perfeito da regio, existindo, no entanto, a possibilidade de interpor recurso por excesso de poder530. Ds quun monument a fait lobjet dun classement ou dune inscription sur linventaire, il est institu pour sa protection et sa mise en valeur un primtre de visibilit de 500 mtres531 dans lequel tout immeuble nu ou bti visible du monument protg ou en mme temps que lui est frapp de la servitude des abords dont les effets sont viss au III A - 2 (article 1er et 3 de la loi du 31 dcembre
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MOLINA, Raymond - A quoi sert un P.O.S. ?, p. 2 (fotocpias de vrias pginas de um desdobrvel relativo aglomerao de Beaumont, na actual periferia de Clermont-Ferrand, encontradas no dossier POS dos arquivos municipais de La Roche Blanche). 528 Plan dOccupation des Sol : Liste des Servitudes dUtilit Publique : Rvision n 2 : Dossier POS. La Roche Blanche : Arquivos Municipais, 1999. 529 Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : Dossier POS AC1-1 a AC1-7. La Roche Blanche : Arquivos municipais, 1999. 530 Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : Dossier Pos AC1-2. La Roche Blanche : Arquivos municipais, 1999. 531 Lexpression primtre de 500 mtres employe par la loi doit sentendre de la distance de 500 mtres entre limmeuble class ou inscrit et la construction projete (Conseil dEtat, 29 Janvier 1971 [...]).Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : Dossier POS nota 1, p. AC1-3. La Roche Blanche : Arquivos municipais, 1999.

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1913 sur les monuments historiques). La servitude des abords est suspendue par la cration dune zonde de protection du patrimoine architectural et urbain (art. 70 de la loi n 83-8 du 7 janvier 1983) [...]. Dans ces zones, le permis de construire ne pourra tre dlivr quavec laccord exprs du ministre charg des monuments historiques et des sites ou de son dlgu [...].532 Em consequncia, proibida qualquer publicidade nos edifcios classificados ou inscritos, bem como nas zonas de proteco delimitadas em torno dos monumentos histricos classificados ou ainda na rea de visibilidade dos edifcios classificados ou inscritos (menos de 100 metros).533 Por fim, relativamente proteco do patrimnio natural e urbano534, pode ler-se o seguinte : Sont susceptibles dtre classs, les sites dont lintrt paysager est exceptionnel et qui mritent cet gard dtre distingus et intgralement protgs et les sites prsentant un caractre remarquable, quil soit artistique, historique, scientifique, lgendaire ou pittoresque, quil convient de maintenir en ltat sauf si le ministre, dans les attributions duquel le site se trouve plac, autorise expressment la modification.535 Os efeitos da classificao de uma zona variam e dependem do decreto de proteco que determina os parmetros de serventia impostos. Os proprietrios cujas parcelas se situem neste tipo de zona devem submeter-se s serventias especficas de cada sector determinado pelo decreto de instituio (altura, proibio de construo, aspecto esttico das construes). A lei de 1979 proibe igualmente todo o tipo de publicidade nestas zonas de proteco delimitadas. Nas zonas rurais, o proprietrio mantm a possibilidade de proceder a trabalhos de explorao corrente no tocante aos fundos rurais e de manuteno normal para os edifcios536. dentro deste quadro normativo bastante estrito, devido s suas especificidades, que se analisa agora a produo arquitectnica dos portugueses de La Roche Blanche.

Reabilitar e construir: uma dupla dinmica

Dentro do processo histrico da evoluo do tecido urbano de La Roche Blanche da segunda metade do sculo XX, podemos distinguir dois grandes momentos: o primeiro,
Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : AC1-3 : Dossier POS. La Roche Blanche : Arquivos municipais 1999 533 Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : AC1-7 : Dossier POS. La Roche Blanche : Arquivos municipais, 1999. 534 Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : AC2-1 a AC2-8 : Dossier POS. La Roche Blanche : Arquivos municipais 1999. 535 Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : AC2-2 : Dossier POS. La Roche Blanche : Arquivos municipais 1999 . 536 Plan dOccupation des Sols. Liste des Servitudes dUtilit Publique. Rvision n 2 : AC2-8 : Dossier POS. La Roche Blanche : Arquivos municipais 1999.
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orientado para a reabilitao do casario em ruinas do centro das aglomeraes de Gergovie, de La Roche Blanche e do lugar de Donnezat, decorreu essencialmente durante o terceiro quartel do sculo; o segundo, marcado por uma poltica de forte desenvolvimento do tecido urbano, foi coexistindo progressivamente com o primeiro, mas desenvolveu-se sobretudo durante o ltimo quartel do sculo.

Interior de uma casa por reabilitar, La Roche Blanche (2000)

Princpio de reabilitao de uma casa abandonada em Gergovie, fotografada em 2000, que d uma ideia do estado de degradao e at de runa em que se encontrava a aldeia na dcada de 1960537

O impulso dado reabilitao dos velhos centros de La Roche Blanche e de Gergovie, nas dcadas de 1960 e 1970, deveu-se essencialmente a pedreiros portugueses facto bem inscrito na memria colectiva, a avaliar pelos elementos recolhidos por J. Barou junto da prpria populao portuguesa, igualmente veiculados pelos mdia (imprensa, filmes) e corroborados pela nossa pesquisa, designadamente das 64 licenas de construo consultadas. A proliferao dos loteamentos, sobretudo a partir dos anos 1970/80, traduz, por outro lado, uma poltica voluntarista do concelho, que procura assim tirar benefcio da sua localizao geogrfica (a 12 km. de Clermont-Ferrand, capital da Auvergne), da envolvente natural e do seu passado histrico (longnquo, com a figura de Vercingetorix, fundadora da identidade arverna e, mais recente, a ruralidade vivida a dois passos da cidade), para atrair sobretudo as classes mdias (profisses liberais, funcionrios, quadros), conforme especificam os regulamentos dos loteamentos construdos538. Dentro desta dinmica, interessante notar que, em 2000, havia portugueses a viver nos onze loteamentos construdos
537 538

No conseguimos encontrar fotografias da poca, que ilustrassem o abandono das aldeias. Cf. vol. 2 Anexos.

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entre 1969 e 1998. Essencialmente vindos de outros concelhos dos arredores de La Roche Blanche Gergovie, na sua maioria eram nascidos em Frana e exerciam um leque de profisses mais variado do que os seus pais. Mas tambm encontrmos, nesses mesmos loteamentos, portugueses da primeira gerao que, depois de terem reabilitado uma casa no antigo burgo, construram outra num loteamento.

A primeira casa de um portugus construda (em 1969) num dos primeiros loteamentos realizados em La Roche Blanche

Casa reabilitada no centro de La Roche Blanche, por um jovem portugus, em 1996

Assim, nenhum dos dois processos (reabilitao dos velhos centros e construo de casa em loteamento) exclui o outro: logo em 1969, aparece um portugus a instalar-se num dos primeiros loteamentos exclusivamente vocacionados para a habitao o loteamento Val de Gergovie Donnezat, criado em La Roche Blanche corria o ano de 1965; e, em 1996/97, deparamos com jovens portugueses de 30 anos nascidos em Frana, filhos dos primeiros portugueses chegados a La Roche Blanche na dcada de 1960, a reabilitar e a transformar velhos edifcios agrcolas dos antigos centros em habitaes modernas, dentro do respeito pelos materiais e pelas formas locais que caracterizam os velhos centros urbanos de La Roche Blanche Gergovie. Repercute-se, assim, no tempo, a histria dos pais, que, passado

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relativamente pouco tempo, como veremos, se mudavam com armas e bagagens para essa nova terra, onde se reimplantaram, conforme o conta, tambm, o j citado filme de Jeanne Dressen539 sobre os portugueses instalados na ilha de Groix, na Bretanha, onde parece ter ocorrido um fenmeno semelhante. Contrariamente ao que se observa em Paris e nos arredores, onde os portugueses as mais das vezes se encontram instalados num sistema de vai-vm entre ambos os pases540, sendo finalmente raros aqueles que se mudam definitivamente para Portugal (por exemplo, no tempo da reforma) ou que permanecem definitivamente em Frana sem longos perodos passados nas casas de sonhos erguidas no pas natal, os portugueses da Auvergne e, mais precisamente os de La Roche Blanche, Gergovie ou Orcet, cedo se parecem ter implantado naquelas antigas aldeias vitcolas votadas ao abandono. exactamente a verificao, em termos temporais, desta dupla dinmica (entre reabilitao e construo de raiz) que maior peso confere hiptese interpretativa de Barou, a saber que os portugueses desde muito cedo, diramos quase que desde o incio, investiram, mais do que apenas espacialmente, as antigas aldeias vitcolas a sul de Clermont-Ferrand. Sim, porque aceitar os constrangimentos do quadro normativo extremamente apertado da reabilitao e, talvez ainda mais, dos loteamentos de La Roche Blanche Gergovie pressupe, de facto, a vontade de uma implantao duradoira na regio e, por conseguinte, o afastamento da ideia de regresso definitivo, mais ou menos iminente, ao pas natal. Reabilitar casas em runas representa um enorme esforo humano e pecunirio que dificilmente se coaduna com outro esforo de idntica natureza, a dois mil quilmetros dali. Houve, porm, quem o fizesse, tanto em La Roche Blanche como, de forma muito mais frequente, na regio parisiense. Parece, portanto, ter havido outras razes que pesaram a favor da instalao definitiva na regio arverna, que iremos detalhando ao longo destas pginas.

Cf. Bibliografia da presente dissertao. HILY, Marie-Antoinette ; POINARD, Michel Les portugais : parcours migratoires et diaspora. In BAROU, Jacques ; LE, Huu Khoa Limmigration entre loi et vie quotidienne. Paris LHarmattan, 1993, p. 127-148.
540

539

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ltima morada e outros modos de inscrio local

Aquilo que contam as licenas de construo e os respectivos processos nos arquivos do concelho a presena contnua dos portugueses, alis corroborada pela ltima morada de alguns deles: referimo-nos s campas existentes nos trs cemitrios visitados, os dois do concelho (La Roche Blanche e Gergovie) e o da vizinha aldeia Orcet. As primeiras datam de 1967 e 1972. As ltimas que vimos so de 2000, ano que precede a terceira e derradeira fase do nosso trabalho de campo in situ.

Cemitrio de La Roche Blanche Famlia Pereira da Silva (1972-2000)

Cemitrio de Orcet Famlia Esteves Alves (1967)

Cemitrio de Gergovie Famlia Leite e Famlia Assis-Guerreiro-Boucheix

Note-se que, de um ponto de vista arquitectnico, as campas dos portugueses se encontram perfeitamente integradas na mancha envolvente dos respectivos cemitrios (mesmos materiais e coloridos, dentro das imposies regulamentares), destacando-se apenas pela profuso das plantaes e dos objectos decorativos, particularidade que tambm se exprime nos exteriores das casas reabilitadas ou construdas por eles. Esta nota vegetal alegre e colorida constitui uma das marcas/caractersticas mais visveis da presena portuguesa nesta regio, embora observssemos o mesmo fenmeno em Paris. Quanto figura mariana que orna algumas destas campas, convm recordar a importncia que este culto reveste na Auvergne, pelo que tendemos a acompanhar Jacques Barou quando refere que a proximidade

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das prticas religiosas do espao de origem (a maioria dos portugueses instalados em La Roche Blanche Gergovie so oriundos do Minho e catlicos praticantes) e do espao de instalao tero permitido a perpetuao de prticas culturais que acabariam por facilitar a insero dos portugueses na Auvergne e, mais do que isso, conduzir a uma verdadeira transposio patrimonial e afectiva do lugar de origem para o lugar de instalao. A transposio relativamente rpida, mas progressiva, traduz-se nos epitfios. Nas primeiras campas, que datam das dcadas de 1960/70, ainda se podem ler inscries em portugus: Aqui repousa Lus Pereira Salgado da Silva. N. a 4-1-1955 F. a 18-3-1972. Lus descana em paz, o teu amor mais nos desfaz (famlia Pereira da Silva). Ou: memria de Maria da Conceio Rodrigues. N. 6-3-1934 F 4-8-1972. memria da nossa mam. Em dia de todos os santos; Tua me pede ao senhor por ti (famlia Rodrigues). Contudo, tambm j se lem algumas em francs: Famille Pereira. Ici reposent Emmanuel Lopes 1972-1975. Maria Pereira 1935-1995. Joaquim Fernandes 1914-1980. A notre maman. Regrets. Emmanuel Lopez. Cher ange.

Cemitrio de La Roche Blanche Famlia Pereira da Silva

Cemitrio de La Roche Blanche Famlia Rodrigues e Famlia Pereira

medida que avanamos no tempo, as campas parecem evidenciar, cada vez mais, a importncia que revestem os laos de sociabilidade dos portugueses com a sociedade francesa e outras populaes estrangeiras. Neles se inscrevem os casamentos mistos, como no caso da famlia Assis-Guerreiro-Boucheix, ou a usual inverso nos actos administrativos,

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em Frana, do apelido com o nome prprio, aqui transposta para a campa do jovem pai COSTA VICTOR, falecido aos 30 anos, provavelmente vtima de um acidente de motorizada conforme sugere o baixo-relevo em bronze que orna o jazigo.

Cemitrio de Gergovie COSTA VICTOR (1968-1998)

Recorde-se, a propsito, a frase radical proferida pelo pai da narradora do documentrio Explication des Salamandres541, que resume, quase laia de epitfio, a igualmente radical mudana de rumo e de pas que o ano de 1960 opera na sua vida: Au Portugal, je mappelais Joo Matias Pinto. Ici, je suis Pinto Jean. Estas observaes adquirem maior pertinncia, ainda, quando cruzadas com uma lista de naturalizaes encontrada no dossier correspondente542 dos arquivos da cmara de La Roche Blanche. Contrariamente s informaes recolhidas por Jacques Barou, h casos de portugueses da primeira gerao, instalados em La Roche Blanche Gergovie, que se naturalizaram franceses. Um dos irmos Assis-Guerreiro , por exemplo, o primeiro a dar o passo nesse sentido, logo em 1972. Ambos os esposos adquiriram a nacionalidade francesa aos 39 anos, cinco anos depois da sua chegada a Frana543. Os pais do falecido jovem Costa Victor, que em 1978 j moravam no n 1, Rue de la Cure, em Gergovie, naturalizaram-se nesse ano, aos 42 anos de idade. Os esposos Leite, igualmente residentes em Gergovie, deram idntico passo em 1978, aos 44 anos, juntamente com o filho, que nesse ano atingia a maioridade. O terceiro processo de naturalizao concludo em 1978 diz respeito a um dos membros da famlia Ribeiro, que se casa com um francs e adquire a nacionalidade francesa
PINTO, Maria Explication des Salamandres. Vdeo, 2006, (52m) Arquivos municipais de La Roche Blanche, dossier Naturalisations. Encontrmos aqui duas listas de inscrio para as eleies autrquicas (LRB) e para as europeias, que decorreram em 2001. 543 Informao sobre a data de chegada a Frana recolhida junto do irmo, que entrevistmos em Fevereiro de 2001. Cf. volume 2 Anexos, da presente dissertao.
542 541

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aos 22 anos. Dois outros membros dessa mesma famlia (um casal) pedem a naturalizao em 1980 (ela com 30, ele com 40 anos). Ambos nasceram em Portugal, tendo ele j chegado adulto ao passo que a esposa, filha dos Pereira da Silva, uma das primeiras famlias portuguesas a instalaram-se em La Roche Blanche544 na dcada de 1960, tinha cerca de dez anos quando veio para Frana. Todos estes membros da famlia Ribeiro vivem em La Roche Blanche, onde possuem um jazigo familiar, o que igualmente o caso dos Pereira da Silva. Para terminar, refira-se ainda que entre os 13 portugueses inscritos nas listas para as eleies europeias de 2001545, figura o casal patriarca dos Ribeiro, respectivamente nascidos em 1928 e 1933. Assim, estes portugueses implantados em La Roche Blanche desde os anos 1960, no votaram nas eleies autrquicas do mesmo ano (2001), conforme se depreende da lista dos 10 inscritos portugueses (ou com nomes de consonncia portuguesa) nestas eleies, mas decidem participar naquilo que poderamos qualificar de terceiro lugar ou outro lugar identitrio, a saber a dimenso europeia. Talvez no seja andino acrescentar que o Sr. Ribeiro nestas listas indica uma morada no estrangeiro (Ponte, Guimares) no stio que o formulrio estipula para este efeito. A fraca participao dos portugueses nas eleies autrquicas francesas e/ou nas europeias, em Frana, em 2001, era um dado adquirido que o prprio meio associativo portugus procurou combater lanando campanhas para a inscrio dos portugueses nas listas eleitorais. Recordem-se, por exemplo, a campanha lanada pela Federao das Associaes Portuguesas de Frana ou a campanha mais especificamente promovida junto dos jovens, pela associao Cap Magellan546. Do caso da famlia Ribeiro de La Roche Blanche depreende-se o quanto as questes de insero, integrao, transposio noutro pas so complexas e que existem diferentes modos de gesto dessa problemtica dentro de uma mesma famlia. Cada um dos membros a gere sua maneira e as decises podem surpreender e at contradizer as representaes colectivas existentes547. Segundo os trabalhos de Irne dos Santos548, so os filhos/netos dos portugueses que mais praticam a inscrio nas listas para as eleies europeias. Na famlia Ribeiro de La Roche Blanche sucede o contrrio, o que poder ser lido como uma forma de resoluo/conciliao

Informao recolhida junto da secretria da cmara municipal de La Roche Banche. Arquivo municipal de La Roche Blanche, dossier Elections. 546 Ver os Anexos no volume 2 da presente dissertao. 547 O documentrio de Jos Vieira intitulado La double vie des Rodrigues (Cf. Bibliografia, no fim) ilustra esta mesma problemtica e contradiz novamente as representaes colectivas vigentes: nesta famlia de seis irmos, o irmo mais novo, nascido em Frana, que decide, uma vez atingida a maioridade, instalar-se em Portugal, onde se forma, casa e exerce a sua profisso de psiclogo. De toda a famlia, ser o nico a praticar o regresso ao pas de origem dos pais. 548 Cf. Bibliografia da presente dissertao.
545

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de uma possvel ou at provvel situao de conflito interno lida luz da traio s duas ptrias: a de origem e a nova. O cruzamento dos dados recolhidos nos arquivos camarrios com os elementos levantados nos cemitrios locais vem no entanto documentar solidamente a hiptese, decorrente do trabalho de campo realizado pelo socilogo/etnlogo, sobre a transposio do meio de origem para o meio de instalao. Quatro das famlias portuguesas mais antigas residentes neste concelho selam, atravs do acto determinante que representa a naturalizao, o seu transplante definitivo para a Auvergne. Transplante ou transposio esses que, em si, nunca so lquidos e deixam marcas profundas, que se repercutem de gerao em gerao. Na realidade, desconhecem-se as verdadeiras razes que subjazem a estas naturalizaes. Ao longo da nossa pesquisa, encontrmos outros casos de transplantes completos, em vrios pontos do pas (Frana), sempre motivados por histrias de famlia que excedem as dificuldades do contexto histrico portugus (misria, ditadura e guerras coloniais) que provocou a emigrao macia das dcadas de 1960/1970. Diferentes porque no incluem o projecto do retorno, so frequentemente histrias de rupturas familiares que os filhos tm vindo a reconstituir atravs da fico (literatura, cinema, fotografia), numa tentativa de se inscreverem num romance familiar cujo enredo no s ensombrou a sua infncia como transformou o exlio numa espcie de destino a que os descendentes supostamente no escapam. O filme de Maria Pinto, filha do j citado Joo Matias Pinto, e a obra fotogrfica de Aurore de Sousa, sobre a qual nos debruamos mais amide no prximo captulo, exprimem a necessidade de voltarem ao local do crime, a sua aldeia natal, volvidos quase quarenta anos, para a tentarem reconstituir por mais que no seja atravs da fico - os pedaos de uma histria familiar que perturba a sua construo identitria. a histria do filme de Georges Perec549 e da viagem que empreende a Ellis Island, movido pelas suas prprias questes de identidade e de disperso.

PEREC, Georges. BOBER, Robert Rcits dEllis Island. Paris : Institut National de lAudiovisuel (completar). Ver igualmente, dos mesmos autores, o livro publicado a partir dos textos do DVD do filme, Rcits dEllis Island. Histoires derrance et despoir. Paris: P.O.L. Editeur; Institut National de lAudiovisuel, 1995

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Trs dcadas de reabilitaes

Casa da filha de M. Ribeiro, herdada de um casal francs

Feita esta ressalva acrescente-se que, no caso da famlia Ribeiro constante da lista das naturalizaes de La Roche Blanche e segundo as informaes obtidas junto de outro casal de portugueses, que entrevistmos com Irne dos Santos550, M. Ribeiro (naturalizada, como vimos, em 1980) tambm quem se ocupa da igreja de Gergovie. Mais ainda: tendo questionado a secretria da cmara municipal a este respeito viemos a saber que a mesma senhora se ocupou, durante anos, de um casal de lavradores francs, entretanto falecido. Sem descendentes, o casal legou a M. Ribeiro a casa onde vivia, casa essa que actualmente ocupada pela filha de M. Ribeiro e pelo seu cnjuge francs. Situada fora do tecido urbano de La Roche Blanche, perto do ribeiro Auzon, rodeada de campos onde pastam ovelhas, quisemos saber se a filha e o genro de M. Ribeiro se dedicavam agricultura. Ficmos a saber que no. Os terrenos agrcolas que circundam a casa foram legados pelos Juilliard a um polaco naturalizado que se dedica a essa actividade551. Podemos completar este quadro daquilo que parece representar uma perfeita implantao local de uma famlia alargada portuguesa com a reabilitao de uma antiga granja realizada pelo j referido jovem de 30 anos (filho de M. Ribeiro) e que deste modo continua o trabalho de salvao e manuteno da aldeia iniciado pela(s) gerao(es) precedente (s).

Entrevista da famlia Macedo, ver Anexos, vol. 2 da presente dissertao. Da pasta Etrangers dos arquivos municipais de La Roche Blanche consta a seguinte nota, relativamente aos anos de 1976-1979: foram concedidas 25 recondues de cartes de sjour aos residentes estrangeiros do concelho (18 espanhis, 1 italiano, 3 polacos, 1 marroquino, 1 jugoslavo, 1 turco) e 5 primeiras vias (a espanhis). O mesmo documento no encerra nenhuma observao relativa aos portugueses.
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Casa de C. Ribeiro, Rue du Syndicat, La Roche Blanche

Casa dos avs maternos, Rue des Grottes

Casa dos avs paternos, esquina da Rue des Grottes com a Rue du Quayre

Casa dos avs maternos, Rue des Grottes

Casa dos avs paternos, esquina da Rue des Grottes com a Rue du Quayre (pormenor da fachada: S. Jos)

Se compararmos a reabilitao empreendida por C. Ribeiro, em 1996, com a reabilitao empreendida pelo av paterno, em 1973, ou pelo av e tio-av maternos552, em
Segundo a informao recolhida junto da secretria da cmara municipal, a famlia Pereira da Silva ter sido entre as primeiras a chegar a La Roche Blanche.
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1971 e 1975, vislumbra-se o caminho percorrido pelos portugueses ao longo de vinte e cinco anos neste concelho. Todas elas traduzem as normas urbansticas em vigor no momento da sua reabilitao, tanto a nvel da cor do reboco - branco sujo e cinzento nos anos 1970, tom beige a partir da dcada de 1980 - como da volumetria - limite de altura por obrigao de respeito pela zona envolvente - ou da implantao - alinhamento com a via pblica, dentro do respeito das existncias e dos limites anteriores de implantao das construes reabilitadas.

Fachadas de pedra e de crpi

Para alm da aplicao das normas impostas desenha-se, porm, o quadro dos outros factores que intervieram nas opes possveis adoptadas por uns e por outros. O aspecto rudimentar e austero das construes dos anos 1970 espelha a urgncia do trabalho empreendido, tanto do ponto de vista das autoridades locais, que desejavam reabilitar rapidamente a aldeia aproveitando o engodo dos portugueses que acabavam de a descobrir, como do ponto de vista dos pedreiros portugueses que lanaram mo obra e precisavam das casas arranjadas para poderem alojar as suas famlias. Havia, alm disso, prazos para cumprir, impostos pelas autoridades da Direco Departamental do Equipamento (Direction Dpartamentale de lEquipement), representante do Ministrio da Construo. No havia, portanto, tempo nem disponibilidade para se pensarem alindamentos, como tambm no havia propriamente dinheiro. O azulejo com a imagem de S. Jos, que orna a fachada da casa dos avs paternos de C. Ribeiro e o cuidado com que foi aplicado (dez conchas a pontuar uma moldura) tanto denota a escassez de meios como o desejo de personalizar a casa atravs de um sinal inequivocamente portugus. O facto de o pequeno azulejo ter sido aplicado bem alto e ser de tamanho reduzido poder reflectir as exigncias e as estritas normas urbansticas locais bem como alguma elasticidade da parte das autoridades competentes, desde que os sinais exteriores de diferenciao se mantivessem discretos e no destoassem da envolvente urbana. De notar, a ttulo de curiosidade, que a casa de Jos Ribeiro se situa ao lado do edifcio que albergava a ordem das religiosas de S. Jos, datado de 1839, conforme se l no lintel da porta em adiantado estado de degradao. Apenas vimos mais duas casas com o mesmo tipo de azulejo. Vinte e cinco anos depois, a reabilitao feita pelo neto, por sua vez, reflecte um tempo de maior desafogo que, no exterior, se exprime no tratamento cuidado da fachada. Esta encerra um elemento que, s por si, conta a histria das origens rurais da emigrao

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portuguesa e a sua progressiva urbanizao: referimo-nos integrao da pedra como elemento decorativo ou at constitutivo da casa. Desprezada pela primeira gerao de emigrantes, para quem era sinnimo de pobreza, a pedra recupera as suas lettres de noblesse uma vez volvido o tempo de uma ou duas geraes. Na maioria oriundos do Minho (concelhos de Guimares, Pvoa de Lanhoso, Braga553), os portugueses que se instalaram na Auvergne vinham do mundo rural, onde viviam nas rudimentares casas de pedra descritas por Maria Lamas554 e pelos autores do Inqurito Habitao Rural555: O tipo de habitao alde, no Minho, para c das grandes montanhas, varia conforme as posses de cada famlia mas pode dividir-se em dois modelos: o de gente pobre e o de gente remediada. Os grandes lavradores constituem uma excepo, na classe dos camponeses. [...] De qualquer forma, os dois tipos de casas mantm-se: um, acanhado, de paredes sem reboco, janelas sem vidros, duas ou trs divises, o mximo, sem chamin e com tecto de telha v, por onde o fumo sai, depois de enegrecer tudo no interior. Por nico sinal de apuro, ostenta, quando muito, uma pincelada de cal, contornando, exteriormente, os janelos. [...] Casas trreas, apenas, ou com dois pavimentos, elas so sempre rudimentarssimas, tristonhas, sem conforto. O alpendre de madeira, as escadas de pedregulhos amontoados, o quinteiro quando o tm onde o estrume se acumula, mal cheiroso, e os animais vivem em liberdade, com o espigueiro e as medas em relao pequena laboira, so os complementos da habitao do campons de menos haveres. Os cabaneiros nem isso possuem: s as quatro paredes para dormir e os braos como ganha-po.556 Vindos deste precarssimo habitat construdo com o material local o granito e habituados a uma vida de privaes, dentro desta histria de transposio afectiva e patrimonial que temos vindo a redesenhar, convm no esquecer qual no foi, contudo, o choque que as mulheres receberam quando, em Frana, descobriram o novo local de habitao: O qu? aqui que temos de viver? Mas isto pior do que em Portugal! Ui, que escuro que isto ! Ai, chorei tanto! contou-nos uma das inquiridas em La Roche Blanche. Interrogada sobre as semelhanas entre a aldeia natal e a aldeia de acolhimento, declarou: Em Portugal no era nada assim! . E muito chorou ao ver as runas de pedra amarela e preta, austeras e severas, que a esperavam, a escurido que nelas reinava, to diferentes do
Cf. vol. 2 Anexos (cap. 2) da presente dissertao. LAMAS, Maria As mulheres do meu pas. Lisboa: Actulis, Distribuidores Gerais, 1950. Os quinze fascculos foram editados entre 1948 e 1950. Cf. igualmente a edio fac-similada da Editorial Caminho, 2003. Ver tambm o captulo 3.2. da presente dissertao. 555 COSTA, F. Ramos da Inqurito habitao rural : crtica obra : estudo e solues do problema. Lisboa : Seara Nova, 1944.
554 556 553

LAMAS, Maria As mulheres do meu pas. Lisboa: Actulis, Distribuidores Gerais, 1950, p. 98-99.

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Minho para c das serras, onde tradicionalmente predominava o povoamento disperso e onde a vegetao e as juntas brancas das casas sempre atenuavam a dureza do granito. A sonolenta e abandonada aldeia de 300 habitantes, cujas casas aglomeradas ameaavam runa ou entulhavam as ruas, deve ter produzido idntico choque ao que viveram as mulheres portuguesas que na mesma altura chegavam aos bidonvilles da periferia de Paris: Quand jai vu toutes ces poubelles, cette eau, je me suis dit, mais je ne vais pas vivre ici!, exclamava uma das antigas habitantes do bidonville de Francs Moisins, filmada por R. Bozzi557. Como era possvel cair-se ainda mais baixo, nesse eldorado onde era suposto terem chegado depois das inmeras peripcias de uma longa viagem frequentemente feita a salto? sempre deste ponto que devemos partir, se quisermos tomar o pulso do imenso caminho percorrido, a todos os nveis entre o ponto de partida e o ou os pontos de chegada. Compreende-se, assim, que em La Roche Blanche Gergovie558, s passados muitos anos depois do choque inicial, a pedra negra e amarela possa, de novo, ser encarada como material de construo/decorao nobre, que se funde na malha urbana e se inscreve numa continuidade histrica. E isto tanto atravs da terceira gerao (no caso de C. Ribeiro) que, de um modo geral, encara o passado dos avs com alguma distncia, como pelos prprios autores da gesta ou pelos seus filhos, quando conseguem adquirir essa distncia quer atravs das sociabilidades tecidas com outros meios sociais franceses (a burguesia, por exemplo, designadamente atravs do trabalho feminino em casa das patroas), quer atravs de uma ascenso social mais marcada (que passa, por exemplo, pela criao da sua prpria empresa), quer ainda atravs da simples aco do tempo que passa. A. Amorim, que nasce em Portugal em 1956 e em 1987, com 31 anos, reabilita uma runa, em Gergovie, opta por guardar um referente patrimonial do antigo edifcio em pedra ao integrar um pedao da parede de alvenaria da antiga cave na fachada sul da sua nova casa inteiramente rebocada.

BOZZI, Robert - Les gens des baraques. S.l.: JBA Production; La Sept Arte; Priphrie Prod., 1996. Filme (92m). 558 A arquitecta Isabel Raposo demonstrou que, em Portugal, contrariamente aos lugares comuns que circulam, em Moreira dos Cnegos, Vila Praia de ncora, Parada e Lebuo na dcada de 1970 os emigrantes construam as suas casas em pedra, dentro da tradio local. Ver VILLANOVA, Roselyne de; LEITE, Carolina; RAPOSO, Isabel Casas de sonhos. Lisboa: Edies Salamandra, p. 132-136.

557

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Casa de Amorim, em Gergovie, reabilitada

Pormenor da alvenaria da antiga cave, integrada na reabilitao, e interior de uma antiga cave

Se para C. Ribeiro e para A. Amorim, o orgulho da fachada reside, acima de tudo, na aplicao cuidada e ornamental da pedra no embasamento da casa ou na visibilidade dada recuperao patrimonial de um pedao da runa reabilitada, o orgulho de toda uma gerao de pedreiros a gerao dos primeiros a chegar - residiu na qualidade do reboco exterior, no crpi. Constitui um lugar comum ouvi-los dizer, em La Roche Blanche, mas tambm colhemos comentrios do mesmo tipo junto de pedreiros dessa gerao na regio parisiense, que os franceses s agora (2000) comeam a tratar das casas como os portugueses, utilizam cada vez mais o crpi e cada vez menos deixam as pedras aparentes. Indigitado pela cmara municipal de La Roche Blanche para me fazer uma primeira visita guiada do concelho, o sr. N. falava, com orgulho, na reabilitao in loco empreendida pelos portugueses, afirmando que o crpi era melhor do que a pedra, que esta era pobre e que os franceses no so como a gente, no sabem fazer porque no trabalham no btiment (construo civil). O reboco exterior , portanto, testemunho do savoir-faire dos portugueses na construo e uma casa convenientemente rebocada e de aspecto limpo confere uma boa imagem do proprietrio, ao passo que a pedra aparente constitui um smbolo de pobreza.

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Casas rebocadas, sculos XIX e XX, La Roche Blanche

Ao fazerem estas afirmaes, os portugueses ocultam uma realidade conhecida e que visvel na malha urbana do concelho. Muito antes da sua chegada, j havia quem cobrisse a sua casa com crpi, o que era o caso dos senhores locais - antiga aristocracia terra tenente e congregaes religiosas, de que restam alguns vestgios do sculo XIX - mas tambm o de burgueses abastados. O mesmo se poder dizer das habitaes das classes mais modestas. Basta circular pelas ruas de La Roche Blanche, para nos convencermos de uma realidade que os historiadores fazem, alis, remontar at ao sculo XVIII, conforme atesta este excerto do contrato passado entre um pedreiro e um talhante: Verdier (o talhante) voudra crpir en dedans et dehors et blanchir le dedant tant le haut que le bas559. O reboco exterior significa sempre um factor de promoo social, tanto pelos custos inerentes sua aplicao como pelo aspecto limpo, liso e ordenado que confere casa e, por conseguinte, ao seu dono, afastando-o simbolicamente da baixeza do mundo e de todas as conotaes que lhe possam estar associadas: do bruto, do rude, do tosco, do rugoso, do escuro. Assim sendo, sempre que possvel, at h bem pouco tempo, a tendncia geral era rebocar. S a tomada de conscincia da perda irreversvel de um mundo em vias de extino como no caso do mundo rural europeu em geral e do mundo rural arverno em particular560 conduziria ao desejo de patrimonializao deste legado e sua consequente valorizao. Esta exprime-se de vrias maneiras como, por exemplo, atravs da reabilitao de uma casa rural dentro de um esquema de residncia secundria ou do coleccionismo de objectos ligados a esse mundo em perdio. Ao longo do nosso trabalho de campo tivemos a oportunidade de observar o mesmo tipo de prtica (a do coleccionismo de objectos do mundo rural) nas casas e nos jardins de vrios e/imigrantes portugueses, tanto em Frana como em Portugal: azenhas, arados, lagares, prensas, pipas encontram-se emblematicamente expostos
559

Archives dpartementales do Puy-de-Dme, 5 E 26, dp. 1317, folio 102, du 31 Mars 1777. Citado por ROBERT, Maurice Maison paysannes dAuvergne : tradition, technique, socit. S.l. : Centre dAnthropologie du Massif Central, 1992, p. 28. 560 No tocante ao fim do mundo rural portugus e s suas implicaes/incidncias sobre o modo de encarar a emigrao, o emigrante e as casas de sonho por ele erigidas no pas natal, ver o captulo 3.2. da presente dissertao.

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no jardim da parte da frente das casas e antigos ferros de engomar a carvo ornamentam os vos das lareiras das salas de estar. H, tambm, quem decida instalar uma cozinha antiga, moda do lavrador, no rs-do-cho da sua casa moderna. Este emigrante da dita primeira gerao, tendo construdo a sua casa em Amarante e reabilitado outra na periferia de Paris, decidiu, j depois de estar na reforma e de se instalar num vai-vm permanente entre as suas duas casas, reformular parcialmente a primeira e criar uma cozinha rstica no piso trreo. A grande inovao consistia no emprego de uma enorme pedra de granito, que pusera de lado quando comeou a construir a sua casa de sonho e que agora decidia integrar nela empregando-a como lintel por cima da porta de entrada desse novo espao, de acordo com o esprito rural que lhe pretendia dar. Empregada desta maneira, a pedra posta de lado, mas guardada durante tantos anos, reveste simultaneamente carcter de elemento decorativo e de elemento constitutivo do patrimnio da arquitectura rural local: Agora j no se trabalha a pedra assim! Fica bem, aqui, no fica? Isto mesmo pedra antiga!. O mesmo sr. Sousa tem uma paixo: adora velharias. Por conseguinte, j possui os objectos todos com que decorar a sua cozinha dentro do esprito que lhe quis dar. Este fenmeno, coleco de objectos do antigo mundo rural ou de instrumentos de caa e a sua mise-en-scne nos espaos ajardinados frente da casa ou no interior da mesma, parece estar a desenvolver-se no seio da e/imigrao, tanto em Frana como em Portugal, embora para j apenas o tivessemos observado em casas de emigrantes da primeira gerao. Dir-seia que, volvidos 40 anos entre o momento em que se deixa a aldeia natal e a aposentao, se torna, finalmente, possvel encarar o pauprrimo mundo rural de onde se veio como um facto, uma realidade histrica que, como tal, merece a sua perpetuao num mundo cada vez mais urbanizado. A prpria vontade (necessidade) de encenao, que afinal exprime a assumpo desse passado difcil, reflecte uma identidade em movimento perptuo, que o emigrante experimenta como representante avant la lettre que da sociedade de extrema mobilidade que caracteriza o princpio deste sculo, e de que a sua casa o repositrio escolhido. Mais do que com a suposta realidade, segundo a qual os franceses no sabem fazer, as referidas afirmaes prendem-se claramente com as competncias adquiridas pelos portugueses e a experincia acumulada em todas as reas da construo civil, competncia e experincia essas que a sociedade francesa lhes reconhece, conforme j tivemos oportunidade de referir561. Les Portugais, se sont des btisseurs. Ils font de belles maisons., disse-nos espontaneamente o responsvel do servio da aldeia vizinha, Orcet, aquando da nossa
561

Ver captulos 1.1. e 2.1. da presente dissertao.

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primeira deslocao lugar comum que se repete, quase sem alteraes, de cmara para cmara. A populao local rural que permaneceu in situ no possua esse saber, nem o adquiriu. Quem quis melhorar as suas condies de vida, abandonou as aldeias em declnio e migrou, deixando o espao livre para outras populaes em idntica situao de procura de soluo para a sua vida. Os salrios tradicionalmente baixos da Auvergne reforaram o movimento migratrio encetado com o xodo rural e s uma populao com condies de vida ainda mais precrias podia aceitar semelhantes condies. A partir da, os portugueses arregaaram as mangas e meteram mos obra.

Quem tem mo de pedreiro rei

Nesta regio de povoamento aglomerado, o principal tipo de habitao era a casa do viticultor, com rea de trabalho no piso inferior e uma escada exterior que conduzia habitao, no piso superior. Articuladas em torno da adega e do lagar, estas casas altas, de fachada estreita, ofereciam um espao de habitao exguo e sem comodidades. Todas tinham acesso estrada e qualquer alargamento da superfcie fazia-se em profundidade ou em altura. A sala comum situava-se no piso superior. Por vezes existia outro piso destinado aos quartos. Na fachada do sto havia uma abertura circular para os pombos, cujos dejectos eram utilizados como fertilizante. Entre os materiais de construo contavam-se a pedra calcria ou vulcnica e algum aluvio, utilizados com argamassa. O reboco em geral apenas cobria a fachada principal. Cornijas de aspecto meridional e extenses das coberturas em telha-canal protegiam as paredes. No pas dos Trinta Gloriosos, que correspondem aos 30 anos da reconstruo do ps-guerra, poder-se-ia dizer que quem tem mo de pedreiro rei. Num contexto pequeno como o de La Roche Blanche que os portugueses salvaram do desaparecimento, esta verdade exprime-se de uma forma particularmente notvel, que no voltmos a encontrar em mais lado nenhum e que condiz com o referido discurso sobre o crpi: fixadas ao lado da porta principal das casas (reabilitadas) de certos pedreiros ou melhor, de certos mestresde-obras, deparmos com placas de bronze idnticas s que se usam nas profisses liberais (advogados, mdicos, notrios), com indicao do nome, da morada e da profisso do residente.

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Mestre de obras - Placa em bronze, fotografada em 2000

Neste caso, o mestre-de-obras o av materno do jovem C. Ribeiro, j nosso conhecido. Enquanto, em 2000, nos arredores de Paris, a populao portuguesa ainda tendia a esconder-se e procurava manter-se invisvel562 em La Roche Blanche a sua presena parece desde cedo legitimada atravs da reabilitao empreendida. E muito embora esta placa hoje deixasse de existir na sequncia do falecimento do seu dono (um dos primeiros habitantes portugueses de La Roche Blanche, recorde-se), o sector local de actividade mantm-se prspero e, acima de tudo, quase exclusivamente na mo dos portugueses563. A percepo aguda de terem contribudo para a perpetuao da existncia da aldeia exprime-se sem complexos neste tipo de placa atravs da qual se inscrevem na sociedade local. de realar que encontrmos igualmente uma placa a dizer: Entreprise de nettoyage (empresa de limpeza). O sector da limpeza o sector em que trabalha boa parte das e/imigrantes portuguesas564, mas o inqurito levado a cabo por Albano Cordeiro e Fernanda Silva565 em Clermont-Ferrand na dcada de 1980 evidenciava que esta actividade ocupava igualmente bastante gente masculina. Para os operrios portugueses da Michelin, por exemplo, que trabalham por turnos, ela representa(va) uma segunda fonte de rendimentos. Aquilo que importa reter aqui a analogia sugerida pelo discurso dos e/imigrantes sobre o crpi (que confere um aspecto limpo casa e, por vias de consequncia, ao seu proprietrio) com o brilho da placa de cobre que anuncia a profisso (mestre-de-obras) e a nobilita (o que tambm uma forma de limpeza) e, por fim, entre esta nobilitao e a da prpria empresa de limpeza. Aquilo que se l atravs da aproximao destes dados a legitimao que o acto da limpeza neste caso, de uma aldeia inteira confere a uma populao maculada pelo acto de traio (imaginria) que representa o abandono do pas natal. O acto real e simblico da limpeza e da reabilitao de uma aldeia deriva ter, assim,
562 563

Cf. captulo 1 da presente dissertao. Cf. vol. 2 Anexos (cap. 2) da presente dissertao. 564 Cf. captulo 1.1. da presente dissertao 565 CORDEIRO, Albano; SILVA, Fernanda Soares da Les Portugais de France: communauts locales, cration dentreprises et rseaux professionnels communautaires. Pesquisa realizada para a Misso de Pesquisa e Experimentao (MIRE) , Ministrio dos Negcios Estrangeiros, Dcembre 1987.

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permitido resgatar-se e recomear a vida noutro stio a partir de um ponto positivo. O verdadeiro n do transplante ou da transposio talvez resida nesta arrumao e apropriao da casa de um outro suposto acolh-lo, mas que afinal revela precisar de ajuda. Nos arredores de Paris, tudo correu de forma bem diferente: o tempo dos bidonvilles no s deixou uma marca negativa indelvel no foro interior de quem l viveu e no dos seus descendentes, como tambm resultou numa caricatura da histrica presena portuguesa em Frana conforme demonstrmos.

Telhados e beirais/cornijas

No que consiste, ento, concretamente, a restante reabilitao empreendida desde a dcada de 1970, que continuamos a apresentar atravs do fio condutor escolhido, as obras realizadas pela famlia Ribeiro ou melhor Pereira da Silva Ribeiro, mas que passamos agora a confrontar com as restantes licenas de construo/reabilitao seleccionadas?

Vista panormica de La Roche Blanche, tirada do alto da falsia (2000)

Continuando a leitura que nos sugere o exterior das casas da referida famlia, atentemos agora nos telhados. Nos antigos centros das aldeias La Roche Blanche-Gergovie, geralmente so de uma ou duas guas e de pouca inclinao. Constituem excepo os telhados de quatro guas das casas burguesas no incorporadas no tecido urbano dos centros e os telhados mansardados das antigas casas senhoriais, ambos com maior inclinao, o que se verifica igualmente nos telhados de edifcios ligados explorao agrcola como as granjas.

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Cobertas de telha antiga de canudo, de cor vermelha a imposio da cor exterior dos edifcios em matria de reboco e de coberturas uma das mais draconianas dos servios de urbanismo -, as casas dos viticultores mais abastados distinguiam-se das restantes atravs de beirais (gnoises) mais ou menos trabalhados (duas, trs ou quatro enfiadas). Trata-de de um dos elementos mais caractersticos da arquitectura da Provena. Proveniente de Gnova, este tipo de beiral encontra-se presente em territrio francs desde o sculo XVII, generalizando-se nos sculos seguintes por duas razes principais: as suas qualidades funcionais e o seu aspecto decorativo.

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Para alm das suas qualidades estticas como cornija, o objectivo funcional deste elemento arquitectnico consiste em afastar as guas da chuva provenientes do telhado a fim de proteger as paredes exteriores das fachadas. Assim, quanto mais alta for a fachada, maior ser o avano do beiral. Il y a videmment une question de proportion, dquilibre, de rapport car loeil doit toujours tre content. Le nombre de rangs est proportionnel la hauteur du btiment, au nombre de niveaux []. Retenons que lartisan se faisait un point dhonneur de soigner la facture de cet lment de choix car il y voyait une occasion de montrer son talent. En effet, la construction est un domaine dhomme de talent, nen doutons pas, mais dans quel autre ouvrage peut-il le montrer dune manire aussi vidente ? 566 Estes beirais constituem o elemento ausente das casas reabilitadas pelos portugueses, que, nos anos 1970, compraram as mais modestas, de acordo com as suas ento ainda reduzidas possibilidades financeiras. As casas do velho burgo compradas e reabilitadas por J. Rodrigues e por V. Cipriano constituem excepes regra. Alis, nenhuma delas recebeu obras do tipo operado pela famlia Ribeiro. Ambas foram provavelmente compradas em relativamente bom estado, a primeira em 1976, a segunda dez ou quinze anos depois (do registo de propriedade consta a data de 1992). Por isso, os seus proprietrios guardaram a traa exterior. No caso de J. Rodrigues, pedreiro, a licena de construo apenas indica uma interveno posterior ao nvel das portas (abertura de um porto de garagem e alargamento do vo da porta de entrada).

2 vistas da casa de J. Rodrigues, situada frente igreja de La Roche Blanche (2000),

Pormenor do beiral da casa de J. Rodrigues

Seja como for, tambm no se encontram gnoises nas reabilitaes feitas pelas geraes mais novas, a que pertence C. Ribeiro, nem to pouco em nenhuma das casas
566

RISSETTO, Philippe La Gnoise. In Patrimoine bti et lments darchitecture.

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construdas pelos e para os portugueses, nos loteamentos. Um desenhador portugus radicado em Paris, com quinze anos de experincia de desenho no gabinete de estudos do construtor Bouygues, dez anos num gabinete de arquitectura e cinco anos numa empresa de fabrico de tijolo em cimento (parpaing) dirigida por um portugus, insistiu sempre, durante as frequentes conversas que tivemos em torno das casas construdas e reabilitadas pelos portugueses em Frana, no facto de no se dever descurar que a qualquer interveno fundamental que o e/imigrante faz na sua casa em Frana subjaz a ideia da economia dos meios. Para este profissional, o e/imigrante, em geral no procura o belo em sentido absoluto e qualquer acto que comete na sua casa inscreve-se sempre num raciocnio gerido pela noo do til, da poupana e do trabalho. Dentro desta perspectiva, criar uma gnoise constitui um trabalho in-til, de no poupana (porque exige um investimento de material telha , para alm de exigir um savoir-faire especfico que os pedreiros portugueses desconhecem) e excedente (porque exige tempo de execuo).

Patchwork mineral e vegetal: outras memrias e outros gostos

Este , sem dvida, em Frana, o elemento que, at princpios do sculo XXI, permitia a imediata identificao de um portugus da primeira gerao, embora C. Ribeiro nos indique que a sua leitura tambm tem continuidade no tempo.

Casal J. Rodrigues. 4 lugar ex-aequo na seco Maison avec balcon ou terrasse sans jardin

No tocante horta-jardim, simultaneamente reminiscncia de um passado rural e/ou operrio e recriao constante da identidade em movimento atravs de arranjos e de plantaes em contnua recomposio, talvez a possamos associar a uma espcie de paraso,

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mais ou menos perdido, onde homens e mulheres esquecem as privaes da e/imigrao e do largas sua imaginao. A me de Maria Pinto, filmada no seu jardim pela realizadora, exprime perfeitamente o lado teraputico que esta actividade reveste no universo, por vezes desolador, dos primeiros tempos da e/imigrao: Jadore toutes les fleurs, les blanches, les jaunes, les rouges. As flores em Portugal so como as de Frana. H mais flores em Portugal porque um pas mais quente. Quando vou l, trago flores de l prqui. Mas muitas morrem aqui. Gosto de semear flores, de as ver puxar na terra. Quando fao isso, esqueo-me de tudo. Antes, aqui era um potager, mas era muito duro revolver a terra.567 A narradora, por sua vez, diz da sua me: Mme dans le bidonville, il y avait des fleurs le long des palissades . 568

O terrao da casa de burgo do casal Mendes (primeira gerao), La Roche Blanche

O prazer com que os mais antigos puxam pela terra evidente e suficientemente eloquente para ganharem regularmente prmios nos concursos de casas floridas promovidos pela cmara municipal. O jornal La Montagne confirma tratar-se de imigrantes da primeira gerao: os casais Marques e Ferreira Baltar, que foram dos primeiros a comprar e a mandar construir uma casa num dos loteamentos destinados a esse efeito, logo em finais de 1960, ganham o 4 prmio ex-aequo da casa com jardim mais visvel da rua. O casal J. Rodrigues, por sua vez, arrebata o mesmo lugar noutra categoria: casa com varanda ou terrao sem jardim.

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PINTO, Maria Explication des salamandres: documentaire. S.l.: Antoine Martin, 2005. Vdeo (52m).

568

PINTO, Maria Explication des salamandres: documentaire. S.l.: Antoine Martin, 2005. Vdeo (52m).

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Quando o espao de plantao inexistente, designadamente nas casas do centro, os vasos de flores instalam-se nas soleiras das portas ou trepam pelas escadas exteriores. Quase sempre de formas e de feitios diferentes, neles se planta uma profuso de flores, rebentos e enxertos que se vo trazendo daqui e dacol, de Portugal ou de casa do vizinho (francs), sendo que no meio delas certo encontrarem-se calas, cravos, rosas, gernios (estes muito apreciados pelos franceses que, contudo, os dispem em massios nicos, sem mistura com outras plantas) e, para quem tem um pedao de jardim, uma nespereira e talos de couve galega. V-se o mesmo em Paris. No centro do burgo, onde o espao exguo, a aquisio de parcelas vizinhas casa reabilitada permite aumentar a superfcie habitvel, preferindo-se, neste caso, criar terraos ajardinados francesa, com barbecue. Este ltimo pode ser simultaneamente interpretado como fenmeno de moda ou como memria da antiga cozinha rural, se atendermos sua forma, parecida com uma lareira. Neste caso, abdica-se da horta ou antes, esta reconstitui-se noutro pedao de terreno, igualmente adquirido, ao longo das estradas do burgo, por exemplo. De um modo geral, os jardins da segunda e terceira gerao deixam de incluir um espao para a horta. Quando o possuem, este fica quase sempre ao cuidado dos pais de um dos elementos do casal. A progressiva urbanizao acarreta um modos vivendi com outros padres de consumo e de lazer, que se vai insinuando lentamente e se exprime no tratamento vegetal com o aparecimento dos primeiros espaos domesticados com relvado e canteiros ordenados, ainda na primeira gerao.

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Associado ao elemento decorativo vegetal aparece frequentemente o elemento decorativo mineral. Os dois so quase indissociveis. Omnipresente, tanto nas casas construdas de raiz como nas casas reabilitadas, o elemento mineral cobre o cho do ptio, do jardim, das escadas, com uma evidente funo decorativa e esttica, para alm da sua funo prtica (facilidade da limpeza, que um simples revestimento a cimento tambm resolveria).

Manta de retalhos mineral e empedrados em casas reabilitadas por portugueses, La Roche Blanche (2000)

J vimos o quanto esta conversa decorativa se coaduna com a realidade mvel do e/imigrante, mas no ser descabido dar um passo suplementar e inscrever esta predileco num continuum da nossa prtica e cultura da encenao, em que tanto se podem inscrever realizaes da cultura erudita (as encenaes de D. Joo V, do barroco religioso ou da

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exposio do Mundo Portugus, e.o.), como realizaes da cultura popular (procisses, arraiais, e.o.). Paramentos, embutidos, tapearias, tapetes de flores, caladas de pedra, azulejos - decorativos ou contadores de histrias - so mltiplas expresses das nossas indstrias artsticas caseiras, cujo gnio foi sublinhado por aquele que Jos-Augusto Frana considerou ser o primeiro historiador de arte portugus Joaquim de Vasconcelos569.

Portes e vedaes: elementos privilegiados de valorizao formal

Dentro desta ptica tambm se pode acrescentar o trabalho do ferro forjado, outra indstria que dominamos e que ocupa o nosso imaginrio. Reduzidos sua expresso mais simples (no se v aqui uma nica seta dourada), em Frana, e no contexto urbanstico especfico de La Roche Blanche, onde imperam normas severas em grande parte devidas riqueza do patrimnio histrico local, portes e vedaes

FRANA, Jos-Augusto A Arte em Portugal no Sculo XIX. Lisboa: Livraria Bertrand, tomo II, 1966, p. 115-123.

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Em cima, portes e vedaes de casas reabilitadas por portugueses em La Roche Blanche. No meio e em baixo, vedaes de casas habitadas por portugueses em Gerzat (a norte de Clermont-Ferrand)

tornam-se mais faladores medida que vamos avanando no tempo, quando os seus proprietrios adquirem mais algum desafogo monetrio e conseguem uma maior liberdade vivencial. Eles constituem, no entanto, e contrariamente ao que frequentemente sucede em Portugal, um compromisso entre as normas impostas tanto de um ponto de vista urbanstico como do ponto de vista do mercado , as possibilidades financeiras de quem os pretende colocar (encomendar a realizao de um porto sob medida fica fora de preo) e o projecto esttico de diferenciao possvel que estes elementos permitem. Geralmente de cor preta, em La Roche Blanche e nas outras aldeias vitcolas que visitmos (Gerzat, por exemplo), estes elos de ligao e de separao entre o espao pblico e o espao privado recuperam o seu poder expresso nos dois pilares que os ladeiam e que recordam toutes proportions gardes - as casas solarengas minhotas. mais uma vez, o elemento mineral, que tanto est omnipresente na regio como na prpria profisso exercida pelos imigrantes portugueses (construo civil), em Frana, que melhor transcreve as suas motivaes, as escolhas e as competncias.

Porto e vedao em Gergovie

Porto e vedao em Gerzat

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De uma ou vrias cores, polida ou no, a pedra acompanha geralmente o modelo de ferro fundido escolhido para o porto: se ele for rectilneo, a pedra s-lo- tambm, apresentando-se unicolor e polida; se o porto tiver uma forma mais fantasista, a pedra enruga-se. Quando o porto e a vedao se lanam em arabescos, a pedra acompanha o movimento, espraiando-se em jogos de cor entre os tipos de pedra existentes a nvel local: os negros da pedra Volvic contrastam com o tom loiro dos calcrios.

Porto e vedao em La Roche Blanche

Antiga Cit Michelin, em Gerzat, porto da casa de um portugus

Dentro de um quadro normativo severo, h quem consiga pequenas proezas de valorizao formal. Em Gerzat, numa antiga Cit Michelin, onde o empregador, inicialmente, propunha casas de aluguer moderado aos operrios antes de comear a vender o seu patrimnio, dando a primazia da compra a quem j l morava, muitos dos portugueses acabaram por comprar a sua casa. No sendo possvel mexer , a ttulo individual, na estrutura

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nem no aspecto exterior dos prdios, quase todos (o fenmeno mais notrio no seio deles do que no seio dos franceses) rapidamente procuraram diferenciar o seu espao, a comear pelo porto. Este pequeno porto de tabuado de madeira interessante pela forma arredondada, que destoa do conjunto, pelo batente que o orna (o nico que vimos, naquela Cit), pelo arco de pedra realizado em alternncia de tons e em forma de quase bero, que cobre o porto, e pelas duas lages laterais, que formam a base do arco e sustentam dois vasos, onde j o dissemos ecoam referncias de casas solarengas minhotas.

Cit Michelin, Gerzat Aspectos de diferenciao da frente, com hortas-jardins, vedaes e portes portugueses. aspecto uniforme das traseiras com garagens

Portas exteriores e janelas

Com estes elementos de transio entre o interior e o exterior das casas dos centros antigos de La Roche Blanche - Gergovie acabam-se os sinais de diferenciao visveis. Os tamanhos standard das janelas e das portas principais de acesso habitao indicam-nos que os portugueses no procuraram traduzir aqui qualquer sentimento de distino. At a casa de C. Ribeiro tem uma porta de entrada banal, acontecendo o mesmo com as suas janelas. Com a reabilitao empreendida pelos portugueses e sempre que se tratasse de uma quase runa ou de um edifcio agrcola (granja), a opo foi (e isso um dado adquirido para os quarenta anos de reabilitaes que decorreram entre a dcada de 1960 e o ano 2000) aplicar o nico modelo de janela existente no comrcio e que nada tem a ver com as janelas clssicas meridionais que caracterizavam boa parte das construes antes da interveno dos portugueses. Estas imposies do mercado, devidas uniformizao operada pela construo de casas em loteamentos, vm assim encarecer qualquer tipo de abertura que no seja o modelo nico. Acontece o mesmo com as portas de entrada principais. Ou com o porto da garagem. neste sentido que podemos dizer que os portugueses, como agentes que

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so, atravs da sua actividade na construo civil, acabaram por selar o fim do mundo rural, em La Roche Blanche.

Janelas de La Roche Blanche Gergovie, de casas reabilitadas por portugueses nos anos 1970-1990.

Janelas de casas adquiridas e reabilitadas por portugueses, no centro das aldeias de La Roche Blanche e Gergovie (dcadas de 1970/80/90)

Cit Michelin, Gerzat

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Janelas originais de casas compradas por portugueses, La Roche Blanche

Janelas caractersticas das casas do burgo de La Roche Blanche

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Portas exteriores e portes de garagem

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Em simultneo: o fim do mundo rural de La Roche Blanche e a urbanizao dos portugueses Os portugueses apenas deixaram algumas paredes exteriores e remodelaram totalmente os interiores. O entulho resultante da operao veio encher parte dos lagares e adegas existentes - modo de remoo econmico, explicou um habitante portugus, e aumento do espao de habitao, adaptado ao modo de vida dos novos ocupantes. Os ltimos lagares e adegas em que alguns portugueses ainda faziam vinho, retomando um modo de vida semelhante ao da sua aldeia natal, foram sendo substituidos por garagens com a progressiva urbanizao da aglomerao e a falta de lugares de estacionamento.

As plantas das casas570 e o seu aspecto exterior exprimem as origens rurais da populao portuguesa, assim como a sua progressiva urbanizao - com o tempo, as formas transformam-se. So igualmente de assinalar as plantas em que a entrada principal e a passagem da rua para a habitao se faz directamente pela sala. Porm, os vasos que cobrem a soleira atestam que a porta deixou de servir, mau grado os acessos continuarem a existir e o nmero se manter no mesmo stio, o que pode significar a passagem de uma prtica rural para uma prtica urbana. Por outro lado, nas plantas mais antigas no parece haver hierarquia entre os espaos de representao (sala de jantar e de estar) e o espao da cozinha. A rea de ambos sensivelmente idntica resduos, talvez, de uma memria rural onde a cozinha constitua o espao central da casa, e, paralelamente, possvel introduo de um espao urbano, que nas reabilitaes mais recentes tende a suplantar o espao da cozinha.

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Consultar documentao no vol. 2 Anexos, da dissertao.

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Recrutamento na construo civil

Os arquivos camarrios compulsados em La Roche Blanche fornecem, mais uma vez, a base documental necessria para a comprovao dos elementos colhidos atravs do j citado trabalho de campo etnogrfico de Jacques Barou. As 27 licenas de construo/reabilitao e 10 declaraes de obras que incidem sobre o parque habitacional degradado das antigas aldeias vitcolas de La Roche Blanche - Gergovie, indicam claramente que grande parte dos novos proprietrios das velhas casas abandondas ou em estado de (quase) runa eram pedreiros cujo nico meio de acumulao provinha do trabalho e da poupana. Os frutos deste acto sacrificial, como lhe chamou Alfredo Margarido571, inscrevem-se num tempo mais ou menos longo, que s pode ser encurtado e compensado mediante o trabalho sem descanso, elemento que ainda hoje define a condio da maioria dos portugueses imigrados em Frana. Assim, muito embora entre 1959 e 1975 os portugueses (109 indivduos do sexo masculino e 100 do sexo feminino572) depositassem 209 pedidos para a obteno da carte de sjour573, dentro de um movimento que comea em 1960 (8 homens, 4 mulheres), acelera rapidamente (1962: 12 homens; 1964: 9 homens e 6 mulheres) para atingir um ponto culminante em 1966 (9 homens e 18 mulheres), 1967 (12 homens e 6 mulheres) e 1969 (12 homens e 4 mulheres)574, os pedidos de licena de construo s se registam a partir da dcada de 1970. A emisso do ttulo de permanncia em territrio francs (carte de sjour) exigia a apresentao de um ttulo de trabalho ou pelo menos uma promessa de emprego (promesse dembauche) do empregador. Foi, por conseguinte, possvel traar um quadro das profisses e dos empregadores dos candidatos ao ttulo de permanncia575. Assim, entre as 70 profisses masculinas declaradas para a obteno da carte de sjour, contam-se 35 ligadas construo civil, 10 ao comrcio e ao artesanato, 7 indstria (da borracha, essencialmente a partir de 1967/69) e mecnica automvel576. Entre as 33 mulheres que declaram uma profisso encontram-se 18 no sector da limpeza a

MARGARIDO, Alfredo Elogio do bidonville. Latitudes. Paris. N 5 (Abril/Maio 1999), p. 18. As listas consultadas nos arquivos municipais de La Roche Blanche incluem as crianas nascidas em Portugal, relativamente s quais a administrao francesa exige seja apresentado um pedido individual para a obteno do referido ttulo. 573 Dados obtidos atravs da consulta da pasta Etrangers nos arquivos municipais de La Roche Blanche. 574 Esta acelerao inscreve-se num movimento mais geral, que acompanha, da emigrao massia dos anos 1960. Cf. 1.2.1., 1.2.3. e 1.2.4. da presente dissertao. 575 No caso do agrupamento familiar, as exigncias no so as mesmas para as mulheres, que podem, por conseguinte, prescindir da obrigao de apresentarem um ttulo ou declarao de emprego. Contudo, j vimos tambm cf. subcaptulo 1.1. da presente dissertao que, em Frana, as mulheres portuguesas apresentam o ndice mais elevado da presena feminina estrangeira, ou de origem estrangeira, no mercado de trabalho. 576 Cf. grficos do vol. 2 Anexos (cap. 2) da presente dissertao.
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particulares, 3 no comrcio, 6 na confeco, 3 operrias especializadas577. Importa igualmente realar que mais de metade dos homens exerce a sua profisso numa empresa situada em Clermont-Ferrand, ao passo que um tero das mulheres trabalha em La Roche Blanche578. Os restantes postos de trabalho, femininos e masculinos, encontram-se disseminados pelos concelhos situados nos arredores. Da recolha destes dados se depreende que grande parte dos portugueses que, nas dcadas de 1960/70, se instalaram em La Roche Blanche exerciam, com efeito, uma profisso ligada construo civil, o que os pedidos de licena de construo consultados tendem a confirmar579. Segundo Barou, muitos dos portugueses instalados na Auvergne teriam vindo com contrato de trabalho enviado de Frana, essencialmente por pequenos empreiteiros de obras pblicas. Esta poder ter sido uma das realidades locais, designadamente no tocante ao ano de 1960. Porm, relativamente aos picos acima observados entre 1962 e 1964, anos em que, parte 1964, a autarquia regista essencialmente pedidos de carte de sjour masculinos, torna-se necessrio aproxim-los dos nmeros que os historiadores avanam para a emigrao global e, sobretudo, para a emigrao a salto que, em 1964, ou seja trs anos depois do desencadear da guerra em Angola atinge 40% do total de emigrados para o estrangeiro580. O facto de o ano de 1965 ter sido o ano em que se verificou um aumento impressionante de emigrantes legais581, no se reflecte nos dados colhidos em La Roche Blanche (apenas 5 pedidos de emisso de carte de sjour). Em contrapartida, 1966 aparece como o ano em que se registam 9 pedidos emitidos por homens e 18 por mulheres, o que pode espelhar a dupla realidade que, nesse ano, caracteriza a emigrao de Portugal para o estrangeiro: regista-se novo exacerbar da emigrao legal, desta feita acompanhado por um importante surto clandestino que representa 25% da fora de trabalho que parte do pas582. Em 1968 e 1969, contam-se 12 pedidos masculinos por ano, que se podem, pelo menos parcialmente, inscrever no movimento dos 300 000 clandestinos que abandonam o pas natal at 1973. Perspectivado desta maneira e porque um dos nossos informadores portugueses de La Roche Blanche no-lo sugeriu en passant, coloca-se novamente a questo das redes de
Cf. grficos do vol. 2 Anexos (cap. 2) da presente dissertao. Cf. grficos do vol. 2 Anexos (cap. 2) da presente dissertao. 579 Porm, nem sempre a profisso consta deste tipo de documento preenchido pelo prprio e que , por isso, frequentemente lacunar. Quando os servios competentes (cmara municipal e Delegao Departamental do Equipamento) consideram as lacunas demasiado importantes (falta de documentos ou de dados com implicao urbanstica directa), o dossier devolvido (com um pedido de complemento de informao) ou indeferido, quando este complemento no entregue dentro dos prazos estipulados por lei. 580 Cf. subcaptulo 1.2.3. da presente dissertao. 581 Cf. subcaptulo 1.2.3. da presente dissertao. 582 Cf. subcaptulo 1.2.3. da presente dissertao.
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sociabilidade que to bem funcionam no seio dos portugueses imigrados em Frana. Ou seja, segundo tambm ressalta das entrevistas que tivemos a oportunidade de fazer no decurso do nosso trabalho de campo in loco, mais do que atravs da imigrao legal, o recrutamento na construo civil ter-se- aqui feito essencialmente atravs das redes familiares (e eventualmente comunitrias). O internacionalmente conhecido fabricante de pneus Michelin, por sua vez, ter ido buscar uma parte dos seus contingentes de portugueses directamente a estas empresas de construo, aliciando-os com salrios melhores, com a estabilidade do emprego, uma casa de aluguer no seu prprio parque habitacional e outras regalias prprias da poltica paternalista da empresa583. Porm, enquanto isso no acontecia, os portugueses continuaram a instalar-se em La Roche Blanche, no meio das runas que iam descobrindo atravs das empresas de construo para que trabalhavam, por sua vez encarregadas de construir as casas dos loteamentos que se comeavam a implantar nas antigas aldeias vitcolas do sul de Clermont-Ferrand, dentro de uma poltica voluntarista de reconstruo que caracterizou a Frana do ps-guerra

O cemitrio, ainda

Campa de Lon Lepetit, Presidente da Cmara de La Roche Blanche de 1959 a 1987

No cemitrio de La Roche Blanche encontra-se ainda a campa daquele que foi o mediador por excelncia entre os numerosos portugueses que vieram instalar-se em La Roche Blanche e os residentes: o socialista Lon Lepetit, presidente da cmara entre 1959-1987. Numa placa colocada ao lado do jazigo, ses amis portugais (de) La Roche Blanche
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CORDEIRO, Albano; SILVA, Fernanda Soares da Les Portugais de France. Communauts locales, cration dentreprises et rseaux professionnels communautaires. In Nouveaux comportements immigrs dans la crise. Relatrio de pesquisa realizado para a Mission de Recherche e Exprimentation, 1987.

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Gergovie agradecem at vitam eternam o acolhimento que L. Lepetit lhes reservou. Funcionrios da autarquia contaram-nos a forma como este presidente da cmara ajudou os portugueses a ultrapassar as dificuldades administrativas e a preencher os necessrios pedidos de licena de construo. Mais indiscretamente, deram-nos igualmente a entender que o envolvimento do autarca com os portugueses no se cingira s questes de ordem administrativa, sem que ficssemos, no entanto, a saber qual era a relao pessoal que tinha com uma das funcionrias (de origem portuguesa) da cmara, facto que pode, eventualmente, explicar a extrema reserva com que ela se prontificava, muito pontualmente, a completar algum pedido de informao nosso sobre determinada licena de construo. A partir do cometimento desta indiscrio, foi possvel relacionar um certo nmero de elementos dspares encontrados nos arquivos e confront-los com os registos de propriedade e as licenas de construo consultados. Deles se conclui que a famlia N. uma das famlias mais antigas implantadas nas antigas aldeias vitcolas a sul de Clermont-Ferrand. Entre os portugueses nascidos em Frana que figuram nos registos de propriedade de La Roche Blanche Gergovie, apenas encontrmos mais trs casos nascidos antes da dcada de 1960. Concluir, a partir daqui, que existia uma rede anterior sua chegada massia, nos anos 1960, conforme Barou descreve para a Auvergne em geral, parece, porm, carecer de fundamento. Em contrapartida, se cruzarmos novamente os dados e no caso de realmente terem existido laos pessoais com a famlia N., talvez se possa admitir que o ento presidente da cmara, Lon Lepetit, tivesse sido particularmente sensvel aos interesses dos portugueses e apostasse na sua integrao via a reabilitao da aldeia, beneficiando assim ambas as partes (francesa e portuguesa). Sem termos conseguido reunir qualquer informao sobre os pais (local e data de nascimento, profisso)584 da famlia N., em contrapartida foi possvel reconstituir a fratria da referida funcionria camarria, a mais nova de seis irmos (cinco raparigas e um rapaz) nascidos entre 1935 e 1949 em Romagnat, La Roche Blanche e Clermont-Ferrand. Quatro (entre os quais o rapaz) casaram com um cnjuge francs, uma com um cnjuge espanhol ou de origem espanhola. Destes, trs (1 irmo e 2 irms) eram proprietrios em La Roche Blanche, no ano 2000, acontecendo o mesmo com a irm mais velha, que solteira. Note-se que, segundo os registos de propriedade, entre os irmos proprietrios mais antigos em La Roche Blanche se encontram o nico irmo (1988) e a irm mais nova (1987) ou seja, a funcionria camarria. Ambos nasceram em La Roche Blanche (os restantes irmos nasceram em Romagnat e Clermont-Ferrand) e ambos adquiriram/construram casa em zonas que
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A consulta dos documentos do Registo Civil no foi possvel.

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estavam ento a ser urbanizadas. As restantes aquisies de casas dos vrios membros da famlia datam da dcada de 1990 e localizam-se no antigo tecido urbano de La Roche Blanche e de Donnezat. O irmo adquiriu igualmente uma srie de terrenos (25 e 40 ares). Outro dado a reter ainda: no caso das duas irms proprietrias casadas, o registo de propriedade, por um lado, no refere o nome do cnjuge, o que pode ser interpretado de vrias formas (morte do cnjuge ser a mais provvel), mas sobretudo, e este aspecto reveste maior interesse para a nossa pesquisa, elas aparecem com o apelido de solteira, o que permitiu a sua localizao. Em contrapartida, no se encontram registadas nenhumas

licenas de construo em nome destes proprietrios. O que reter deste conjunto de elementos? Eles parecem atestar aquilo para que J. Barou j chamara a ateno nas suas recolhas etnogrficas e que qualquer pgina dos anurios telefnicos que consultmos em 2000/2001 vem confirmar: a importncia que os laos familiares revestem para os portugueses implantados nesta regio e a sua tendncia para o agrupamento. Quatro dos seis irmos decidem investir em La Roche Blanche e todos o fazem entre os 38 e os 62 anos, parecendo desenhar-se os contornos de um agrupamento familiar na periferia verde de Clermont-Ferrand, na perspectiva da reforma. O facto de os investimentos mais recentes terem sido realizados no tecido urbano dos antigos centros contribui para esta hiptese interpretativa, sobretudo se tivermos em linha de conta de que, no caso do irmo, neste registo de propriedade no figura o nome da esposa (possivelmente falecida), aproximando-se ele ento da irm mais velha, que j proprietria na rua onde ele decide efectuar a sua compra mais recente. Entretanto, a outra irm, que comprara uma casa em Donnezat, coloca-a em nome da filha, guardando para si apenas o usufruto da mesma (mais uma vez, no figura o nome do cnjuge). Se este tipo de comportamento (agrupamento exclusivamente familiar) difere dos comportamentos dos portugueses estudados nas grandes reas metropolitanas como Paris, onde a disperso praticamente inevitvel (por mais que no seja pelas prprias distncias, que so sempre grandes) e que pode contribuir para explicar a necessidade de constituio de uma rede associativa importante (inexistente no tecido das aldeias a sul de Clermont-Ferrand) bem como a importncia que reveste a casa construda em Portugal (ponto de encontro privilegiado e fantasmado de toda a famlia), na Auvergne, este tipo de comportamento inscreve-se de forma quase natural na prpria cultura local onde, como j expusemos, as solidariedades sempre foram essencialmente de ordem familiar. Mesmo os registos de propriedade e a lista telefnica consultados num concelho maior como Romagnat (ca. 9000 habitantes) so perfeitamente esclarecedores a este respeito. Acrescente-se ainda que, na

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sequncia da apresentao dos primeiros resultados do nosso inqurito no seminrio de Albano Cordeiro, no CNRS, Irne dos Santos decide efectuar um primeiro inqurito junto de uma quinzena de jovens portugueses de ascendncia portuguesa de Clermont-Ferrand e da sua periferia, que veio confirmar o facto de os laos de solidariedade estarem mais centrados na famlia e menos numa comunidade portuguesa ou numa rede associativa portuguesa, contrariamente ao que a etnloga tinha vindo a observar na regio parisiense.

In fine: a hbil canalizao/ integrao de uma populao estrangeira e a sua inscrio na histria local

Aquilo que os portugueses empreenderam em La Roche Blanche foi um acto de reabilitao, mas no de restauro. Neste sentido, no se pode falar de preservao de um patrimnio. Na prtica, os Portauvergnats realizaram uma progressiva e consequente transformao de um patrimnio rural existente, praticamente abandonado, atravs da qual operaram a sua prpria transformao e urbanizao. Actuaram, assim, como agentes entre o urbano e o rural e, mais do que isso, contriburam, afinal, para o desaparecimento de uma parte do mundo rural evocado por Abel Poitrineau. Dentro desta perspectiva, num primeiro tempo, a transio patrimonial e afectiva evocada por Jacques Barou, entre o mundo rural portugus (de origem) e francs preencheu a mesma funo que a do bidonville em Paris: permitiu a coeso da famlia e a progressiva implantao local. Com uma diferena notria: nos arredores de Paris foi precisa muita imaginao para reinventar um simulacro de vida da aldeia que permitisse atenuar o embate violento que foi o transplante das pacatas e muitas vezes atrasadas aldeias do mundo rural portugus dos anos 1960 para a megapole parisiense. Em La Roche Blanche, e muito embora o aspecto da aldeia em declnio, fosse certamente aterrador, conforme o exprimiu uma das habitantes portuguesas, o cenrio pr-existia e apenas foi necessrio insuflar-lhe nova vida. Em La Roche Blanche existiu, assim, uma conjuno de factores que permitiu a ambos os lados (portugueses estrangeiros e rurais franceses) operar essa transio de um modo mais ou menos pacfico. Agora, depois de o crescimento urbano estar assegurado, h que continuar a garantir (do ponto de vista do concelho) aquilo que faz o seu charme e procurar procurar salvaguardar aquilo que para os portugueses tambm se tornou patrimnio: os restos do mundo rural que ajudaram a transformar e que constitui, agora, um ponto de atraco para novos residentes.

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Deste processo se depreende ainda a diferena existente entre a transformao operada pelos portugueses aqui, num aldeia geograficamente bem situada perto de um centro urbano importante, e a transformao radical operada nas recnditas aldeias em Portugal. Em La Roche Blanche, havia a noo do que se queria preservar (da as estritas normas de urbanismo) e os portugueses tiveram de se cingir aos regulamentos existentes. Na prtica, resulta uma forma de controlo eficaz de populaes estrangeiras operada pela sociedade local francesa, que tambm pode ser encarado como um convite subtil integrao, atravs da sua participao activa, dentro de uma relao dinmica, num projecto comum que beneficiava ambas as partes. A aplicao, na prtica, do discurso sobre a integrao e a valorizao do trabalho empreendido deram uma visibilidade positiva dos portugueses, in loco, e permitiu a sua inscrio na histria local. Uma experincia que contrasta com aquilo que chamaremos de tentativa de controlo retrospectivo operada pelas elites diplomadas e tcnico-polticas, em Portugal, atravs do discurso do rebaixamento e da procura dos casos de sucesso na e/imigrao. No pas natal dos portugueses de La Roche Blanche, a ausncia de regras urbansticas conduziu ao cometimento de actos quase individuais nas aldeias portuguesas, verdadeiro contraponto da situao francesa que acabmos de descrever. Afim de conseguirem reaver, pelo menos no plano simblico - j que no plano material parece ter sido impossvel estancar o apetite construtor dos e/imigrantes - o controlo sobre a situao, desvalorizaram essas construes e os proprietrios das casas de sonhos, atravs de um discurso que atingiu um ponto culminante com a polmica surgida nos jornais do pas, durante a dcada de 1980. Veremos, a seguir, de que forma se processa essa desvalorizao e quais foram (so ainda hoje?) as formas adoptadas pelas elites, desde o sculo XIX, para controlarem as populaes rurais proletarizadas, e que seria uma preocupao chave do regime salazarista.

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CAPTULO III
A chaga revisitada: memria, discursos e representaes sobre a emigrao, o emigrante e as suas casas

3.1. O emigrante: memria e quadros de cor rica (apontamento)

La mmoire en effet est un cadre plus quun contenu, un enjeu toujours disponible, un ensemble de stratgies, un tre-l qui vaut moins par ce quil est que par ce que lon en fait.585 Reparava agora no moo do campo: decerto ia a Lisboa, embarcar para o Brasil; e sensibilizado pela face to desolada da velha, pensava que o Emigrante daria um motivo tocante de poesia social, quadros de cor rica os vastos azuis do mar contemplados de uma amurada de paquete, as noites saudosas, longe, numa fazenda do Brasil, quando a Lua muito clara e os engenhos esto calados E aqui, no casebre da aldeia, os pais chorando lareira e esperando o correio Entrevia mesmo os primeiros versos: Ei-lo que deixa o lar, a me chorosa, Os verdes campos, o casal risonho586

Uma rpida abordagem das artes plsticas portuguesas dos sculos XIX e XX parece querer indiciar a quase ausncia de quadros de cor rica sobre a figura do emigrante e a temtica da emigrao, que Ea de Queirs vislumbrava sem nunca os ter pintado. Porm, uma pesquisa um pouco mais aturada revela-nos que essa produo existe, embora aparentemente menos abundante do que no plano da criao literria, como veremos, mas que o tratamento do tema depara com um desinteresse bvio da parte de historiadores, socilogos e crticos de arte. Assim, no existe nenhum catlogo nem qualquer outro rasto de uma exposio que alguma vez lhe tivesse sido consagrada. Nem to pouco qualquer estudo crtico sobre ele. Existem (apenas) as pginas dedicadas s poucas obras conhecidas do pblico amador de arte, de que falaremos mais adiante. Diga-se, ainda, que esta indiferena dos crticos e dos estudiosos no parece ser apangio portugus. Alm de no se cingir, to pouco, ao campo das artes plsticas.

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NORA, Pierre Les lieux de mmoire. Paris: Gallimard, 1997. QUEIROZ, Ea de - A capital. Lisboa: Crculo de Leitores, 1983 , p. 5-6.

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3.1.1. Tema non gratto

Joel Serro, em 1972, j notara essa indiferena no plano da pesquisa literria e interrogava-se sobre as razes da falta de recepo crtica desta constante temtica da literatura portuguesa. Quinze anos mais tarde, em 1987, a tese de Fernanda Silva-Brummel587 viria ajudar a preencher esse vazio, sendo de assinalar que se trata de um trabalho defendido numa universidade alem que nunca foi traduzido para lngua portuguesa, mantendo-se, assim, em Portugal, a inexistncia de estudos de fundo sobre a matria, uma vez que o alemo no lngua correntemente falada no meio universitrio portugus588. Neste seu trabalho, F. Silva-Brummel assinalava e comentava a existncia, data, na literatura crtica em lngua portuguesa, de apenas quatro ensaios, uma contribuio num dicionrio de literatura, uma pequena monografia e um estudo realizado por um investigador brasileiro sobre a figura do brasileiro na literatura de fico portuguesa589. Mas tambm constatava que a falta de interesse e a consequente penria de estudos sobre a representao da emigrao e do emigrante na literatura se verificava igualmente noutros pases em que a emigrao constitui uma constante histrica, como a Itlia, a Espanha ou a Irlanda590.

SILVA-BRUMMEL, Fernanda E todos, todos se vo: Emigration und Emigranten in der portugiesischen Literatur. Frankfurt am Main: Haag und Herchen, 1987. 588 Clara Rocha que, em 1994, apresentava uma comunicao sobre A imagem do emigrante na fico portuguesa nos sculos XIX e XX. In Il Portogallo e i Mari: un incontro tra culture: Actas do congresso internacional : Istituto Universitario Orientale, 15-17 Dezembro 1994. Npoles: Liguori Editore, 1994, p. 139161), no se refere ao trabalho de Silva-Brummel, que provavelmente desconhece, pelas razes evocadas. A representao literria do emigrante, desde a novela camiliana at prosa ficcional dos nossos dias (entenda-se anos 1990), que a autora prope, retoma o trajecto longo e acidentado desta figura a partir de trs textos crticos ,que so a carta-prefcio de Ea de Queirs que antecede o romance O Brasileiro Soares de Lus de Magalhes, o ensaio O drama do emigrante portugus de Miguel Torga (includo no volume Trao de Unio) e o estudo O Brasileiro na fico portuguesa: o direito e o avesso de uma personagem-tipo, de Guilhermino Csar, de 1969. 589 So eles, por ordem cronolgica: TAVARES, Jos Pereira Os brasileiros na obra de Camilo. In Camiliana e vria,. N 6-7 (Janeiro 1953/Maio 1954), p. 274-282; REGO, Diogo Pinho dos Santos Os brasileiros de Camilo. Vila Nova de Famalico, 1961; COELHO, Jacinto do Prado Emigrao na literatura portuguesa. In Dicionrio de literatura portuguesa, galega e brasileira. 2edio. Porto: Figueirinhas, 1969, vol.1, p. 282-284; CSAR, Guilhermino O brasileiro na fico portuguesa. O direito e o avesso de uma personagem-tipo. Lisboa: Parceria A.M. Pereira, 1969; BARRA, P.P. Le thme de lmigration dans le rcit bref portugais en prose du dix-neuvime sicle. Revue des langues vivantes. Vol. 37, n4 (1971), p. 450-463; ORNELAS, Jos A alienao e destruio do ser humano: Manuel da Boua em Emigrantes de Ferreira de Castro. Vrtice. N420421 (Maio/Junho 1979), p. 203-219; CABRAL, Alexandre O brasileiro na novelstica camiliana. Delineamento para um estudo. In Afecto s letras. Homenagem da literatura portuguesa contempornea a Jacinto de Prado Coelho. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1984, p. 23-32. Mencione-se tambm a antologia de textos sobre a emigrao portuguesa editada em 1985 que, muito embora no inclua nenhuma apreciao crtica, tem o mrito de oferecer a primeira e at data nica colectnea de textos sobre a emigrao, tal como ela se projecta nas pginas da literatura nacional portuguesa: CABRAL, A.M. Pires A emigrao na literatura portuguesa: uma colectnea de textos. Vila Real: Secretaria de Estado das Migraes, 1985. 590 SILVA-BRUMMEL, Fernanda op.cit., p. 48-50.

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Entretanto, passaram vinte anos, durante os quais no se verificam grandes mudanas. Ou antes: de uma anlise centrada na figura controversa do brasileiro591 e nas trs fases da existncia do emigrante definidas pela historiografia e a sociologia deciso/necessidade da partida, vivncia individual no mundo novo/estrangeiro e regresso sonhado ou realizado passou-se ao estudo da (re)criao do mundo segundo sentimentos de dupla ou de mltipla pertena cultural que se exprimem na produo literria dos luso-descendentes. Num contexto em que, escala mundial, fenmenos civilizacionais como o cruzamento/dilogo interculturas e as diferentes formas de transnacionalizao questionam permanentemente as noes de fronteira, identidade nacional, identidade colectiva, surge uma nova gerao de investigadores a trabalhar sobre literatura e emigrao, que tem vindo a acompanhar a emergncia dessa literatura desenvolvida por descendentes da e/imigrao592. H, entre esses investigadores, quem seja protagonista de um percurso migratrio e, por isso, tambm questione a representao do imigrante portugus na literatura do pas de destino593. Mantmse, em contrapartida, um silncio ensurdecedor no campo da recepo crtica, em lngua portuguesa, sobre emigrao e artes plsticas. E isto quando se verifica a existncia de uma produo consequente, conforme revelava a proposta inovadora do Museu Nogueira da Silva, em Braga, que em 2006 lanava uma primeira pedra ao charco apresentando uma exposio indita no panorama portugus, intitulada Cinco autores luso-descendentes594, onde expunham cinco artistas (Aurore de Sousa, Isabelle Faria, Joe Lima, Miriam Sampaio e Teresa Asceno) com pelo menos dois denominadores comuns: serem de ascendncia portuguesa e partilharem uma vivncia migratria. Como veremos mais adiante, uma srie de eventos realizados em 2007 e 2008 viriam confirmar a existncia de uma produo artstica, actual e passada, neste campo. Parece, assim, existir uma concordncia temporal entre uma prtica literria e uma prtica artstica centradas no trabalho sobre a memria das origens e a pertena a universos pluriculturais. Prtica essa que ecoa e comea a ganhar contornos no plano da recepo crtica literria, mas que se mantm ausente no plano da crtica das artes. Nesta ptica, no ser de s menos importncia recordar que a iniciativa da exposio do Museu Nogueira da
Cf. autores citados por F. Silva-Brummel. Cite-se, por exemplo, o trabalho desenvolvido por Ana Paula Coutinho sobre metforas e alegorias de identidades hbridas luso-francesas, luso-descendentes e outros hifenizados. Cf. revista Latitudes. N 27 (Lettres et arts de lxil/emigration lusophone), Setembro 2006, p. 3-10. 593 Numa dinmica de dentro para fora e de fora para dentro, veja-se o trabalho realizado por Isabelle Vieira sobre a imagem do imigrante portugus no romance francs ps-1974 e sobre o regresso do imigrante portugus ao pas natal na literatura francesa para a juventude. Cf. revista Latitudes. N 27 (Lettres et arts de lxil/emigration lusophone), Setembro 2006, p. 11-16. 594 Cinco autores luso-descendentes (Aurore de Sousa, Isabelle Faria, Joe Lima, Miriam Sampaio, Teresa Asceno). Braga: Museu Nogueira da Silva, 2006. ( Exposio de 15 Dezembro 2006 17 Fevereiro 2007).
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Silva no se deve a um crtico de arte, mas sociloga Carolina Leite595, ex-directora do referido museu e co-autora do at agora nico estudo consequente sobre Casas de sonhos em Portugal, cuja verso original em francs Maisons de rve antecedeu a publicao em lngua portuguesa596. Como explicar que at hoje, na disciplina que nos importa, nenhum investigador portugus se tivesse debruado sobre esta temtica? No vamos repetir aqui aquilo que j foi dito, luz do qual afirmaremos simplesmente que a emigrao de massas no constitui um tema nobre para a historiografia da arte portuguesa. Se a emigrao de artistas, de intelectuais ou de exilados polticos no constitui um tema menor e tem merecido a ateno da historiografia em geral e da historiografia da arte597, em particular, j no se poder dizer o mesmo da emigrao dos pobres, analfabetos ou iletrados que constituem uma chaga na imagem do pas de emigrao em que este resiste em rever-se. Porm, tambm j vimos que no s em Portugal que emigrao e literatura ou emigrao e arte continuam a ser temas non grattos ou menores. Assim, at aos anos de 1990, os crticos literrios italianos preocuparam-se predominantemente com a influncia da imagem da Amrica na obra de vrias geraes dos seus escritores, os espanhis preferiram debruar-se sobre a emigrao poltica ps-1939 de escritores e intelectuais, os especialistas irlandeses sobre o campons e a sua relao com a terra - que se exprime, nomeadamente, atravs do regresso saudoso do emigrante - enquanto que os crticos literrios e de arte alemes ainda hoje continuam a associar, quase sistematicamente, emigrao e literatura ou emigrao e arte aos intelectuais, escritores e artistas que abandonaram o pas no segundo quartel do sculo XX. Em "Ser-se imigrante como"598, sria e saborosa "coleco de pontaps e de dentadas" que Jorge de Sena armazenara ao longo da sua longa experincia de e/imigrante, um dos ltimos textos que escreveu antes de falecer, o autor recorda que na Europa fascista dos anos 1930 e 1940, pases como a Alemanha e Espanha sofreram de uma dispora que no tivemos em Portugal: a de uma legio de escritores, artistas, professores, cientistas. Esses exlios e fugas salvaram a cultura germnica no sculo XX, quando esta estava a ser destruda, e mantiveram vivas as tradies de uma grande literatura, a espanhola, ao mesmo tempo que enriqueciam a cultura de outros pases. No tocante vasta pleiade espanhola, foi
No sendo especializada em sociologia da arte, Carolina Leite tem, obviamente, uma ligao forte com as artes plsticas que se reflectiu na sua poltica de exposies enquanto directora do museu e que actualmente desenvolve num plano mais literrio. 596 LEITE, Carolina; RAPOSO, Isabel; VILLANOVA, Roselyne de Maisons de rve. Paris: Editions Craphis, 1994; Casas de sonhos. Lisboa: Edies Salamandra, Lda., 1995. 597 Ver, por exemplo, KWY, Paris, 1958-1968. Lisboa: Centro Cultural de Belm, cop. 2001.
598 595

SENA, Jorge de Ser-se imigrante e como. Gvea-Brown. N 1 (Junho 1980), p. 7-17.

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tambm ela que formou e educou os hispanistas um pouco por toda a parte. Assim sendo, parece "natural" que estes dois pases se tenham debruado com particular ateno sobre uma dispora que lhes reenvia uma imagem positiva, por oposio ao que sucede com as grandes vagas emigratrias do sculo XIX. No caso nacional, "ao contrrio do povo que sempre emigrou, o intelectual portugus, mesmo que do povo tenha sado ou com o povo encha a boca, a prosa e a mentorilice poltica, no emigra [...]; Ns no tivemos a grande purga de uma dispora de intelectuais. Temos tido, [...], a secular dispora de um povo inteiro." Para Sena, esta ausncia de uma dispora intelectual deve-se particularidade do fascismo portugus, que, "ainda mais que na Itlia de Mussolini", se organizou e tomou conta do poder com pezinhos de l, "que soube usar a vida inteira, desde 1926 a 1974, to de l, que s lhe ouvia os passos quem estava atento e sensvel liberdade que se perdia." Assim, salvo casos isolados de grandes figuras, alguma dispora de intelectuais s se produziu nos ltimos vinte anos do regime, "ou menos, e nunca em quantidades que pudessem modificar em tempo o tremendo peso de propaganda ou de retardo da ignorncia" que o escritor encontrou no Brasil em 1959. Assim, Portugal, embora resistindo pela sua "inteligncia", no interior, pde ser totalmente ignorado fora do pas, "isolado que estava por uma cortina espessa e de total silncio". Isto, no tocante ao outro lado do Atlntico, que deixara de ser o destino de emigrao "preferido" dos Portugueses. Por sua vez, na Europa, no seriam os milhares de Portugueses que puseram a sua fora de trabalho ao servio da reconstruo da Frana, a falar do que se passava no pas natal: a sua situao de clandestinos colocava-os numa posio de medo e de insegurana permanente, tanto face ao Estado portugus como ao Estado de "acolhimento" que, como sabemos, mantinham relaes estreitas e tinham (ambos) interesse em manter o statu quo. Assim, a prpria sociedade francesa pde, durante uns tempos, "ignorar" o que se passava em Portugal. Por todas estas razes, a emigrao portuguesa constitui uma mcula; e as obras plsticas que a abordam so, por vias de consequncia, encaradas como obras menores, sem interesse particular. Dentro desta hierarquia temtica, os analistas portugueses, embora no possam, de facto, referir-se, de um ponto de vista quantitativo, a uma dispora suficientemente importante que preparasse o terreno para a expanso e o (re)conhecimento da cultura portuguesa, continuam a abordar o exlio e a emigrao referindo-se preferencialmente

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dispora dos artistas portugueses599 sendo que o termo dispora marca implicitamente uma diferena/distncia entre estes e a restante emigrao (em Paris, os dois universos nunca se encontraram) - ou aos seus emigrantes de sucesso600, chegando a reabilitar, para tal, o seu brasileiro de torna-viagens. Assim, em 2000, aquando das comemoraes dos 500 anos do Descobrimento do Brasil, assiste-se reabilitao desta maltratada e estereotipada personagem da literatura portuguesa atravs de uma grande exposio intitulada Os Brasileiros de Torna-Viagens, que decorreu no Porto, no prdio da Alfndega. Sintomtica e exemplar na leitura dos 500 anos do Descobrimento do Brasil em Portugal, a exposio buscava exaltar os emigrantes portugueses, apresentando-os como construtores do Brasil. [...] Seguindo a estratgia da lusofonia (Margarido, 2000), a escolha da reabilitao do brasileiro torna-viagens cumpre tambm um papel ideolgico de engrandecimento da alma portuguesa e da reconstruo de um imprio agora em termos culturais601, j que se foram as colnias. Algo que fora uma mcula vergonhosa no passado, a sangria de emigrantes para o Brasil, passou a ser valorizado como um dos momentos de grandeza do esprito portugus.602 Ora, um ano a seguir a esta exposio, a historiadora brasileira Ana Slvia Volpi Scott apresentava uma comunicao intitulada As duas faces da imigrao portuguesa para o Brasil (dcadas de 1820-1930)603, em que recordava que as histrias dos vitoriosos contam apenas uma parte (e bem pequena, por sinal) da imigrao portuguesa para o Brasil pois, o reverso da figura do Brasileiro bem sucedido transparecer quando as eminentes personalidades abordarem a questo do assistencialismo e benemerncia que procurava aliviar as necessidades e sofrimentos da maioria silenciosa e esquecida dos imigrantes menos afortunados. A figura do Brasileiro de Torna-Viagem reflecte, de facto, o emigrante portugus que foi para o Brasil ao longo do sculo XIX: de sexo masculino, jovem, alfabetizado e

LVARO, Egdio La diaspora des artistes portugais. Latitudes. Paris. N 27 : Lettres et arts de lxil/migration lusophone (Setembro 2006), p. 56-61. 600 A prpria Secretaria de Estado das Comunidades Portuguesas lanou uma operao Talentos 2006 (reiterada nos anos seguintes), com que procurou distinguir 12 emigrantes notveis, em outras tantas reas do conhecimento e actividade seleccionadas para esta primeira edio. Segundo o ento Secretrio de Estado das Comunidades Portuguesas, essa uma forma de Portugal reconhecer o mrito de emigrantes seus porque h, por vezes, um preconceito por parte de quem vive no pas, quanto aos emigrantes. Cf. Jornal de Notcias, 27/04/2007. 601 Sublinhado nosso. 602 MACHADO, Igor Jos de Reno O brasileiro de torna-viagens e o lugar do Brasil em Portugal. Estudos Histricos . Rio de Janeiro: CPDOC/FGV. N 35 (2005), p. 2. Veja-se tambm a obra crtica de MARGARIDO, Alfredo A lusofonia e os lusfonos: novos mitos portugueses. Lisboa: Edies Universitrias Lusfonas, 2000. 603 SCOTT, Ana Slvia Volpi As duas faces da imigrao portuguesa para o Brasil (dcadas de 1820-1830), comunicao apresentada no Congresso de Histria Econmica de Zaragoza, 2001, p. 1-28.

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proveniente de uma famlia com recursos (famlia de proprietrios)604 o retrato do emigrante celebrado na exposio portuense. Um punhado de figuras emblemticas de Brasileiros tero, assim, servido de incentivo a outros milhares de Portugueses que almejavam alcanar semelhante estatuto social e econmico, alm de todo o efeito simblico, de reconhecimento e projeco na terra natal, que lhe era inerente. Ora, so justamente as instituies de assistencialismo e benemerncia erguidas pelos emigrantes portugueses bem sucedidos que deixam transparecer o reverso da figura do Brasileiro: a dos Portugueses que encontraram o pesadelo das privaes, dos desencantos e a humilhao de se encontrarem numa situao at pior daquela que tinham antes da partida. Recuperar estas trajectrias que no deixam marcas to visveis quanto os palacetes um desafio para os investigadores, num pas (o Brasil) em que as outras populaes estrangeiras imigrantes (italianos, alemes, espanhis, japoneses) contam com um grande volume de estudos, contrariamente ao que se d em relao imigrao portuguesa605. Len Menezes, uma das autoras que tem vindo a colmatar este vazio, trabalhou sobre os processos de expulso de imigrantes na cidade do Rio de Janeiro (1890-1930)606, no tempo da Repblica. Partindo do discurso republicano em defesa da ordem e da segurana nacional, a autora demonstra como ele se traduz, na prtica, pela expulso dos estrangeiros pobres, que se viram transformados em alvo das polticas de higiene social ento desenvolvidas. Na viragem do sculo XX, a cidade do Rio de Janeiro recebia predominantemente indivduos pobres, provenientes dos campos do Norte e Noroeste de Portugal, seguindo-se reas rurais da Espanha (principalmente a Galiza) e imigrantes italianos vindos das provncias meridionais de Cozenza, Salerno e Potenza. Ora, o estudo de Menezes conclui que o imigrante que pobre chegou ao Rio de Janeiro, e pobre tendeu a permanecer afastado da representao idealizada de mo-de-obra superior, promotora do
Sobre esta questo, conferir igualmente os estudos de MONTEIRO, Miguel Mobilidade Geogrfica e Desigualdade Social: Brasil destino de distino. Boletn de la Asociacin de Demografa Histrica. Vol. XVI, n1 (1998), p. 97-136; idem - Migrantes, Emigrantes e Brasileiros (1834-1926). Fafe: NEPS - Universidade do Minho, 2000. 605 A constatao desta escassez de estudos sobre a imigrao portuguesa para o Brasil no nova e tem sido referida por diversos autores, pois j em meados da dcada de oitenta Maria Beatriz Nizza da Silva apontava a falta de estudos sobre o tema, tanto na produo historiogrfica lusa quanto na brasileira (Silva 1984). Quase uma dcada depois, no colquio realizado em Portugal sobre Emigrao/Imigrao um dos textos argumentava que, embora a produo em torno da imigrao para o Brasil fosse ampla, s mais recentemente a imigrao ibrica vinha chamando a ateno dos pesquisadores (Matos 1993:218). A mesma autora afirmava ainda que, no caso da produo historiogrfica sobre a imigrao em So Paulo, percebia-se o enfoque privilegiado de certos grupos (italianos e japoneses), de modo que inexistiam trabalhos monogrficos sobre os portugueses, sua vida quotidiana a sua atuao no mundo do trabalho, etc. (Matos 1993:219). Entretanto o vazio relativo a estudos sobre a imigrao portuguesa parece ter comeado a atenuar-se, e podemos perceber, atravs de diversas referncias recentes o interesse que o tema tem vindo a despertar entre os pesquisadores recentemente. Cf. SCOTT, Ana Slvia Volpi, op. cit., p. 2. 606 MENEZES, L. M. - Indesejveis desclassificados da modernidade: protesto crime e expulso da capital federal (1890-1930). Rio de Janeiro: ESDUERJ, 1997.
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progresso, que compunha os discursos imigrantistas na poca imperial. Ou seja, a maioria dos imigrantes pobres servia de mo-de-obra barata em servios antes realizados por escravos, numa altura em que a imigrao era subsidiada pelo estado que procurava, nomeadamente, repor a mo-de-obra necessria expanso da lavoura do caf607. Assim, depois de o Brasileiro novo-rico, bem sucedido, ter sido objecto da chacota camiliana, assistimos, numa primeira fase, reabilitao/nobilitao da "casa brasileira" que a ptina do tempo e, sobretudo, a "invaso" do pas por casas menos monumentais construidas por uma emigrao de trabalho recente, tornou apetecveis aos olhos das elites portuguesas. E, posteriormente, reabilitao/nobilitao do "brasileiro de torna-viagens" transformado em heri nacional, honra que nunca coube ao emigrante francs, suo, alemo, pelo menos no plano nacional (veremos, mais adiante, como a mitificao opera a nvel local). Et pour cause... nos pases em que, durante muito tempo, os portugueses apenas ocuparam os lugares do poro da Europa no h nenhum imprio, mesmo imaginrio, a reconquistar. No tocante Frana e sua capital, que tantas vezes assumiu o papel de professora primria junto das elites portuguesas (facto j denunciado por Aquilino Ribeiro em princpios do sculo XX), mantm-se intacto, at hoje, o mito (da superioridade) da cultura francesa. Por conseguinte, a questo que se coloca aqui no em termos de (re)construo fantasmtica de um imprio cultural; trata-se antes de saber at que ponto a superioridade cultural, ou assim entendida, da Frana impediu a expresso/reconhecimento bilateral das formas de criatividade desenvolvidas pelos emigrantes portugueses ou pelos seus filhos.

3.1.2. Um Vero (in)diferente? Possveis frmitos de mudana ou indcios de inscrio?

Voltemos a Braga. Depois da exposio sobre os Cinco autores luso-descendentes, o Museu da Imagem acolheu, no Vero de 2007, uma exposio individual de Aurore de
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Em 1873, muito antes da instaurao da Repblica no Brasil (1889), e a despeito do requisitrio violento contra o Brasil, que deve, obviamente, ser devidamente contextualizado, Ramalho Ortigo e Ea de Queirs j referiam que de todos os emigrados europeus o mais desprotegido o colono portugus. O colono portuguez, engajado, como se costuma dizer, pelos delegados dos fazendeiros brasileiros, e escolhido entre a mocidade mais vigorosa, mais activa e mais forte das provncias do Minho e de Traz-os-Montes, acolhido no Brazil, no Rio de Janeiro quasi sempre, por um senhor esquivo, desconfiado, que v nelle um capital seu exposto aos riscos de desero ou da fuga, ao eminente perigo da enfermidade e da morte; preciso exploral-o pressa e fazel-o render de pronto. Dahi as tarefas mais violentas e pesadas impostas desde logo ao colono que chega. O engajado por sua parte entra na colnia esmagado por uma divida assustadora o preo da sua viagem, o passaporte, a folha corrida, o enxoval, a passagem, os alimentos, os remdios, as visitas do medico, as custas de instalao, etc. outras tantas quantias abonadas pelo senhor, a quem tem de pagar o capital, amortisao e juro de 6 por cento. Elle, com a sua intelligencia e a sua actividade, por tanto, desde ento, uma coisa que est pertencendo a outrem. [...] Neste momento ou se revolta e um criminoso, ou se submette e um escravo. As Farpas. 2 ano, (Dezembro de 1872). Lisboa: Typographia Universal, 1873, p. 25-26.

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Sousa. Lombre nue traduz o trabalho que a artista vem desenvolvendo desde 1996 sobre a memria e o tempo.

Aurore de Sousa Lombre nue, 1996

A interrogao constante sobre a sua relao com o mundo condu-la a uma tomada de conscincia identitria e histrica que declina num conjunto de representaes fotogrficas ou srie de auto-retratos, no sentido lato e autobiogrfico que atribui a esta forma de representao. Paralelamente, o Teatro Aveirense (Aveiro) apresentava outra exposio da mesma artista, sempre sobre o mesmo tema. No decurso deste trabalho, inteiramente centrado na cidade de Lisboa, que percorre na esteira de Ulisses, Aurore de Sousa redescobre a felicidade de falar portugus ao mesmo tempo que toma conscincia do (seu) exlio. No regresso a Portugal, que deixou quando era criana e onde s voltou j adulta, terra de sonhos e de partidas, situada nos confins da Europa, face ao oceano-patrimnio, Aurore de Sousa apropria-se da cidade azul em busca de novos horizontes. Encurtar distncias entre o passado e o presente, anular o tempo, eis a proposta que emerge das pedras da Torre de Ulisses, transpirantes de imagens, que persistem na memria colectiva e que a artista traduz para o presente. Surgem, assim, aos nossos olhos, momentos da histria gloriosa e da histria dolorosa do pas que, uma vez apropriados e incorporados, permitem a Aurore de Sousa libertar-se e movimentar-se livremente dentro da sua prpria histria de exlio.

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Aurore de Sousa Torre de Ulisses, 2005

O factor tempo assume igualmente uma importncia particular na obra de Joe Lima, outro dos Cinco autores luso-descendentes apresentados em Braga. Natural dos Aores (onde nasce em 1963, em S. Miguel), instalado no Canad (onde chega com a sua famlia, em 1969), o pintor regressa s ilhas em 2007, com um trabalho em que evoca o que se v quando se vai partindo e o que fica quando j se abandonou o arquiplago. Situando-se num espao que oscila entre o que o presente e o passado, Joe Lima explora a noo de passagem (partida) de uma sequncia de tempo para outra, que exprime atravs de mudanas subtis na composio. Num registo diferente, Setbal tambm foi palco de uma exposio que, num pas estruturalmente marcado pela emigrao, mas que persiste em neg-la ou, como vimos, em resgatar-se atravs dos exemplos de sucesso, constituiu um acontecimento assinalvel, no s de um ponto de vista simblico, pela entidade que a promoveu, mas porque foi a primeira exposio sobre o tema, que decorreu em Portugal. Terra longe, terra perto, organizada pelo Museu da Presidncia da Repblica por ocasio da presidncia portuguesa da Unio Europeia e inaugurada no dia 10 de Junho, permaneceu durante trs meses e meio naquela

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cidade, antes de transitar para a Gare Martima de Alcntara / Salo Almada Negreiros, em Lisboa e depois para Fafe, estando igualmente prevista a sua ida para Paris608.

Escultura porta da exposio Terra perto, Terra longe, Setbal, 2007

Resumindo brevemente as informaes recolhidas junto da instituio promotora da exposio, a falta de tempo e de meios financeiros609 t-la-o limitado realizao de um apontamento que, ao partir da representao que a emigrao teve no plano das artes plsticas em Portugal, aposta na reabilitao/nobilitao desta constante histrica portuguesa. Muito embora este tipo de abordagem reflicta, mais uma vez, a necessidade de se encontrar uma forma nobre para falar da chaga da poltica e da cultura portuguesa (entendendo-se aqui cultura lato senso), a iniciativa no deixa, afinal, de ter interesse, por oficializar novos eixos de pesquisa at data ignorados: o da relao entre emigrao e artes plsticas e a respectiva (falta de) recepo crtica nos vrios momentos da histria da emigrao e da sua actualidade. Mau grado a vontade afirmada pelo museu de, com a exposio, contribuir para o enriquecimento pblico sobre o tema e concorrer para a reflexo e a reactualizao da discusso em torno deste aspecto to fundamental da nossa histria, e se atendermos ao nmero de visitantes verificado durante os meses de Vero (4453 visitantes), que deixa pressupor uma frequncia importante por parte dos prprios actores desta gesta
Nesta sua mudana para a capital, a exposio foi rebaptizada Traos da dispora portuguesa (sublinhado nosso). A verso exposta em Lisboa foi organizada em parceria com a Secretaria de Estado das Comunidades Portuguesas. Colocando no centro da narrativa os protagonistas desta histria, esta exposio pe em relao a representao artstica da emigrao e a expresso cultural, vivencial e afectiva dos emigrantes e das suas comunidades (excerto do anncio da exposio). Iniciativa indita, haveria vrios comentrios a tecer sobre a maneira como foi organizada, bem como sobre o seu contedo, anlise que, porm, ultrapassa o mbito da presente dissertao. O folheto da exposio apenas conseguiu ser editado aquando da apresentao da exposio em Lisboa, sendo que o catlogo projectado acabou por ficar na gaveta por falta de verba.
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corroborada pelas inscries deixadas no livro de registos, bem como quase ausncia de repercusso nos media ou falta de recepo crtica, dir-se-ia que a emigrao continua, apenas, a dizer respeito aos... prprios emigrantes. Note-se que a mesma ausncia de repercusso nos media e de recepo crtica acompanharam as exposies plsticas acima referidas (Braga, Aveiro, Aores). No plano dos eventos culturais relacionados com a temtica da emigrao, que decorreram ao longo do segundo semestre de 2007, refira-se ainda o espectculo apresentado durante trs meses no Teatro A Barraca, cujo director, Hlder Costa, tem uma longa experincia migratria em Paris, onde fundou o Teatro Operrio. 2007 foi, assim, o ano escolhido pela Barraca para um aceno de longe, atravs de textos de autores portugueses610, aos milhes de emigrantes emigrados no mundo e para um lembrete queles que, em Portugal, se incomodam com a proliferao de imigrantes, aos quais convm recordar que por muitos que sejam os africanos, brasileiros, eslavos que aqui procurar melhorar as suas vidas e a nossa, eles nunca sero tantos quantos os portugueses que daqui se foram611. Este espectculo vem assim completar um conjunto de iniciativas tomadas por entidades diversas (instituies do poder poltico e instituies culturais, tanto a nvel estatal, como a nvel regional ou local), por diversas razes e sem concertao prvia, mas que, analisadas distncia, formam um todo coerente que parece indiciar aquilo a que Jos Gil chamaria um princpio de inscrio612 da emigrao na memria colectiva nacional. Porm, tudo depender da recepo crtica que lhes tiver sido/vier a ser feita, sem a qual no haver inscrio duradoira na memria colectiva nacional. O tempo o dir. Poderamos acrescentar, ainda, a abertura recente (Maro 2007) do Museu do Contrabando e da Emigrao Clandestina, em Melgao, ou o colquio patrocinado pela Unesco e levado a cabo pelo Museu da Emigrao e das Comunidades613, em Fafe (Julho 2007). E, last but not least, as duas exposies de fotografia que decorreram no primeiro semestre de 2008: novamente uma de Aurore de Sousa, desta feita na Casa da Cerca (Almada), e outra do

Ferreira de Castro, Jos Rodrigues Miguis, Olga Gonalves, Manuela Degerine, Joo de Melo, Daniel de Melo. 611 Agosto Contos da emigrao, espectculo de celebrao e memria da emigrao portuguesa, encenao de Maria do Cu Guerra; Setembro-Novembro 2007. O espectculo fala das aspiraes, dos sacrifcios, das alteraes de vida, das frustraes e dos triunfos, dos gostos, daquele grupo social que tanta riqueza econmica trouxe ao nosso pas. (excerto do programa). 612 GIL, Jos Portugal, hoje: o medo de existir. Lisboa : Relgio dgua, 2005. 613 Criado como museu virtual e projecto da cmara municipal de Fafe, o Museu da Emigrao e das Comunidades aspira ao estatuto de museu da emigrao nacional e a um espao fsico de acordo com essa aspirao. Centrando-se, naturalmente, na emigrao para o Brasil (osbrasileiros de torna-viagem de Fafe deixaram marcas evidentes na cidade), este museu virtual pretende, igualmente, abarcar as outras emigraes, designadamente a emigrao para a Europa, por forma a justificar a sua pretenso a museu nacional.

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fotgrafo haitiano Grald Bloncourt, a cuja obra j nos referimos no sub captulo 1.2.3. Queremos dizer com isto que 2007 foi um ano importante (com algum prolongamento em 2008), pelo nmero de iniciativas pblicas levadas a cabo no sentido de promover a histria da emigrao, as suas imagens/representaes, os ecos dessa gesta que se prolongam nas realizaes plsticas dos seus actores e dos seus descendentes. E que, por conseguinte, a manter-se a indiferena da sociedade portuguesa sobre este tema, semelhante atitude no se dever falta de iniciativas tomadas, mas a algo de mais profundo j tantas vezes denunciado, e que antes ser da ordem do recalcamento, da no-inscrio.

3.1.3. Memria da emigrao (versus memria da expanso)

Para alm dos eventos citados, que outras marcas - visiveis ou invisiveis, conforme a recepo crtica que lhes /foi feita - existem desta gesta colectiva no espao pblico, colectivo do pas? No cabe, no mbito do presente trabalho (e muito menos no mbito da disciplina da histria da arte), proceder a um inventrio exaustivo dessas referncias que so mltiplas e se verificam a todos os nveis, uma vez que a emigrao veio transformar profundamente o mundo rural portugus (e at o mundo urbano), que nunca mais se vestiu, falou, festejou, alimentou, trabalhou, consumiu, construiu, ESTEVE e FOI como antes do extraordinrio surto emigratrio dos anos 1960/70. na rapidez e na amplitude deste processo de transformao que reside o verdadeiro acto de subverso, acertadamente interpretado como tal pelas elites e pela burguesia portuguesas, que reagem depreciativa e ironicamente, levadas por uma espcie de retorno da memria do que acontecera no sculo XIX, quando o "brasileiro" enriquecido era motivo do nosso riso (e o "brasileiro" pobre para esquecer), como reconheceria Ea de Queirs. Riso plido de quem ri e continua a produzir alegremente emigrantes, procurando cada vez mais que eles se transformem em brasileiros, bem sucedidos, isto , que retornem e tragam capitais para se poder continuar e sustentar o riso dos que ficam e governam. Uma realidade que se mantm at hoje, mas que vai revestindo formas diferentes, com os (filhos dos) Portugueses instalados nos pases para onde emigraram (os pais/avs) e num contexto de mobilidade acrescido. Assim, e embora as remessas dos emigrantes continuem a constituir uma fonte de receita no negligencivel para Portugal, tanto o governo como o prprio presidente da repblica preferem, hoje, apelar regularmente para os emigrantes bem sucedidos entenda-se empresrios , portugueses ou de origem portuguesa, em Frana, para que invistam em Portugal. Se considerarmos que, mais do que um contedo, a memria de um pas constitui

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um quadro de referncias sempre disponvel, mobilizado em funo dos implicaes (daquilo que est em jogo) e de um certo numero de estratgias, e que, por conseguinte, esse quadro no vale tanto por aquilo que o compe, mas antes por aquilo que com ele se faz614, esta ser provavelmente uma das pticas dentro das quais dever ser lida a iniciativa, tomada pelo Museu da Presidncia da Repblica, atrs referida de homenagear a emigrao com uma primeira exposio sobre o tema, bem como a sua vontade de a levar a Paris. Seno compare-se com o que Maria Isabel Joo escreveu, a propsito da memria da expanso: recordar no um acto neutro, mas uma operao que permite reinventar os acontecimentos e as memrias em funo das realidades do presente. S se lembra o que faz sentido na actualidade e serve para cimentar a pertena e identidade de todos os membros de uma comunidade615. E lembrava que o Museu Colonial apenas foi criado na segunda metade do sculo XIX, com o renovado interesse pelas questes coloniais, e que o seu principal objectivo era servir ao conhecimento, estudo econmico e aproveitamento das riquezas e das possesses africanas. At l, a memria da expanso portuguesa fora sendo conservada ao sabor do gosto pelo coleccionismo cultivado pelos indivduos e por entidades pblicas ou privadas. Dentro desta perspectiva de reiveno dos acontecimentos e das memrias em funo do presente, e numa perspectiva de orientao para o futuro, talvez tenha chegado, ento, o tempo da criao de um Museu da Emigrao. A Secretaria de Estado das Comunidades anunciou publicamente a possvel abertura de um espao desta natureza em Lisboa, na Gare Martima de Alcntara, Salo Almada Negreiros, lugar simblico desta gesta, onde actualmente decorre a exposio que ter dado flego ao projecto frequentemente acalentado por historiadores e outros analistas do fenmeno emigratrio, e em particular pela sociloga Maria Beatriz Rocha Trindade. Veremos se a iniciativa anunciada se concretizar e qual ser a natureza do seu esplio. Tanto a exposio em Setbal como as verses apresentadas em Lisboa ou Fafe acentuam a emigrao para o Brasil e para os EUA. A emigrao para Frana e para outros pases europeus tem um tratamento menor e rene menos documentos. Este desequilbrio poder ser motivado pela relativa facilidade com que se renem documentos relativos s primeiras emigraes referidas, cuja memria est j estruturada em museus e outras instituies nos pases de acolhimento, o que ainda no se verifica com a emigrao
NORA, Pierre op. cit., p. 23-44. JOO, Maria Isabel Organizao da memria. In BETHENCOURT, Francisco ; CHAUDHURI, Kirti (eds.) Histria da expanso portuguesa. Lisboa : Crculo de Leitores, 1998-1999 ; vol. IV : Do Brasil para a frica (1808-1930), p. 376-401.
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europeia, designadamente na recente Cit Nationale dHistoire de lImmigration (CNHI), inaugurada em Paris, no ano de 2006. A sua exposio permanente fornece poucos elementos de informao sobre a e/imigrao portuguesa, quando comparada com as outras comunidades e atendendo ao peso numrico que representa em Frana. Por ora, interessa frisar que semelhana do fenmeno da expanso, o da emigrao possui um museu especialmente dedicado a essa memria quando ambos revestem uma importncia crucial no imaginrio colectivo portugus. Mau grado o reforo, no ltimo quartel do sculo XIX e durante uma parte do sculo XX, da afirmao da ideologia e da prtica colonial, o Museu Colonial nunca vingaria e isto embora a memria da expanso, no imaginrio colectivo, reflicta uma imagem positiva (que identifica os Portugueses e os distingue dos outros povos), regularmente alimentada pela ideologia de diferentes tempos polticos e por uma certa historiografia. A memria da expanso esteve e continua espalhada por vrios museus, acontecendo o mesmo com a memria da emigrao. Acresce que, no conjunto das referncias nacionais, esta ltima no beneficia da mesma imagem positiva. Note-se igualmente que, apesar de dispersa, a memria da expanso se encontra concentrada em instituies da capital. A memria da emigrao comeou, por sua vez e muito recentemente, a ser inventariada em museus, mas que so sempre de iniciativa/cariz local. Ou seja, se a memria da expanso aparece como um assunto nacional, simbolicamente ancorado em vrios pontos da capital, a memria da emigrao surge, at agora, como um assunto de expresso local. Posto isto, e sabendo que ambos os fenmenos povoam o imaginrio nacional, apetece agora perguntar por que motivo o primeiro no tem expresso local e o segundo at agora no teve visibilidade na capital. Fica o repto para uma outra oportunidade, j que se anuncia complexa a resposta, que dever certamente ser fruto de uma reflexo mais abrangente sobre a histria dos museus em Portugal616 e da relao do poder com este tipo de instituio. Entretanto, e enquanto se aguarda a potencial abertura de um museu nacional da memria da emigrao portuguesa, vejamos que outros lugares dessa memria existem no pas.

3.1.4. A memria de dentro, um referente local: o caso da estaturia pblica

Dentro dos rastos mais evidentes deixados pela emigrao, em Portugal, figuram as

Ver FERREIRA, Emlia Histria dos Museus Pblicos de Arte no Portugal de Oitocentos: 1833-1884. Lisboa: s.n., 2001 (Tese de mestrado em Histria da Arte Contempornea apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa).

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casas dos brasileiros, dos franceses, suos e outros emigrantes, embora elas no constituam propriamente lugares de memria, se quisermos seguir a metodologia proposta por Pierre Nora nos seus Lieux de Mmoire617, segundo a qual um lugar de memria -o apenas quando, partida, h vontade de memria e se ele for, a seguir, ciclicamente investido pela memria, numa espcie de retorno sem fim. nestas condies que esses lugares se transformam em momentos de uma histria nacional, de uma herana colectiva, com finalidade simblica, funcional, pedaggica. No tocante s casas de sonhos, elas antes constituem o contraponto, o reverso ou, para as elites urbanas, a negao da "casa portuguesa" que, essa sim, pode ser considerada um autntico lugar de memria nacional, segundo os critrios aplicados nos Lieux de Mmoire, hiptese interpretativa que retomamos no ltimo sub captulo da presente dissertao. Num pas to avesso a encarar de frente a sua chaga do lado, de que forma se exprime ento a memria da emigrao? Contrariamente expanso618, e exceptuando a casa, como veremos, a memria da emigrao no se encontra fortemente inscrita na paisagem urbana portuguesa nem foi ( parte do dia 10 de Junho) ainda verdadeiramente modelada, a nvel nacional, atravs de comemoraes, cortejos, exposies j que este o plano que importa considerar quando abordamos a questo da memria colectiva e das suas implicaes na constituio do imaginrio nacional. Monumentos, comemoraes, cortejos existem, mas a nvel local. E foi s a partir do 25 de Abril de 1974 que se verificou uma exploso de encomendas autnomas de monumentos, mas, mais uma vez, a nvel local, que, no Sul, so geralmente relacionadas com a resistncia antifascista e, no Centro e no Norte, representam figuras histricas com alguma ligao local ou constituem uma homenagem aos emigrantes619. A estaturia representa sempre uma dimenso importante da memria colectiva620. Assim, os monumentos ao emigrante constituem por ventura o marco mais evidente da celebrao da memria da emigrao, de cariz local. De construo recente (a maior parte data das dcadas de 1980/90), estes monumentos marcam a actualidade da paisagem
NORA, Pierre op.cit. JOO, Maria Isabel Organizao da memria. In Histria da Expanso Portuguesa. Lisboa: Crculo de Leitores, 1998, vol. IV, p. 376-401; JOO, Maria Isabel Comemoraes e mitos da expanso. In Histria da Expanso Portuguesa. Lisboa: Crculo de Leitores, 1998, vol. IV, p. 403-423; BETHENCOURT, Francisco A memria da expanso. In Histria da Expanso Portuguesa. Lisboa: Crculo de Leitores, 1999, vol. V, p. 442480. 619 BETHENCOURT, Francisco op. cit, p. 455. 620 Ver ABREU, Jos Guilherme Pinto de Abreu Escultura Pblica e Monumentalidade em Portugal (19481998). Estudo Transdisciplinar de Histria da Arte e Fenomenologia Gentica. Dissertao de Doutoramento apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 2 vols., 2006.
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portuguesa. Apesar de a emigrao portuguesa contar com sculos de histria, nunca os portugueses tinham levantado monumentos ao emigrante para os homenagear e imortalizar. E, conforme acontece com a arte produzida pelos luso-descendentes, o nico estudo que existe sobre este novo fenmeno social uma investigao emprica realizada em 2000 por duas socilogas, Alice Tom e Teresa Carreira621. Interrogando-se sobre o significado e a funo social de tais monumentos Ser um retorno aos valores sagrados do passado ou a sacralizao do presente que quer criar novos mitos de especificidade na era da globalizao? Que simblica se pode ler na Arte ao Emigrante? Quem foram os protagonistas desta iniciativa? Quem sentiu a necessidade de transformar o Emigrante em heri, em mito moderno?622 as autoras propem uma anlise da memria da emigrao atravs da arte, mais propriamente a escultura, que hoje se expe em praa pblica e que, para elas, pode ser interpretada como forma de reconhecimento de uma parte da histria nacional que se desenha extramuros.623 Os 15 monumentos analisados por Alice Tom e Teresa Carreira corroboram um facto estabelecido: para sul do Tejo praticamente no existem monumentos ao emigrante. Mas diga-se, desde j, que desde essa data se assistiu polmica implantao de um monumento ao emigrante a sul do Tejo, na Baixa da Banheira (concelho de Moita), a que nos referiremos mais adiante. Do citado estudo poder-se-o reter, nesta curta abordagem, os seguintes elementos: tratando-se do espao pblico, quase todos os monumentos contaram com o apoio das autoridades locais ou regionais. Em dois casos, a iniciativa foi da autoria dos emigrantes, nos restantes cinco casos, a iniciativa foi mista. Em Lisboa, a iniciativa deveu-se ao ento director do semanrio Tempo624, juntando-se-lhe depois a cmara municipal e os artistas. Em matria de financiamento, tanto quanto vem indicado no referido estudo, cerca de um quarto dos monumentos foi inteiramente financiado pelas autarquias locais ou pelo governo regional, trs outros unicamente pelos emigrantes, contando os restantes com financiamentos
TOME, Alice; CARREIRA, Teresa; CARREIRA, Francisco Mitos, Arte, Educao: monumentos ao Emigrante em Portugal. Lisboa: Edies 70, 2000. 622 TOME, Alice; CARREIRA, Teresa Emigrao, Identidade, Educao: Mitos, Arte e smbolos Lusitanos. In Sociedade Portuguesa: passados recentes e futuros prximos: Actas do IV Congresso Portugus de Sociologia. Coimbra: Associao Portuguesa de Sociologia, 2000. 623 TOME, Alice; CARREIRA, Teresa Emigrao, Identidade, Educao: Mitos, Arte e smbolos Lusitanos. In Sociedade Portuguesa: passados recentes e futuros prximos: Actas do IV Congresso Portugus de Sociologia. Coimbra: Associao Portuguesa de Sociologia, 2000. 624 A primeira edio deste novo semanrio apareceu a 29 de Maio de 1975. Dirigido por Nuno Rocha, exjornalista do Dirio Popular e do Dirio de Lisboa, o jornal adoptou um modelo grfico inspirado no jornal francs Le Monde, afirmando-se progressista, em busca da justia social, disposto a recolher nas suas pginas as vozes progressistas de todos os partidos. Porm, depressa adoptou um iderio de centro-direita, prximo do PSD.
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mistos que implicam as autoridades locais ou regionais, a Secretaria de Estado das Comunidades, os emigrantes, a populao local ou empresas. Daqui se depreende que, contrariamente expanso, o mito do emigrante um assunto de dimenso local ou regional e no nacional. E que, muito embora o monumento da autoria de Dorita Castel-Branco, em Lisboa, fosse dos primeiros (juntamente com o de Terras de Bouro, no Gers) a ser erguido (em 1981) num local altamente simblico da emigrao, frente estao de Santa Apolnia, a sua implantao discreta devido ao seu tamanho natural, mas igualmente ao facto de ficar no meio do trfico de passageiros e da chegada/partida dos txis passa totalmente despercebida, falhando a sua misso de monumento nacional, para a qual parecia vocacionado pela sua localizao na capital e num stio to estratgico como a estao de onde parte o Sud-Express, que liga a capital portuguesa capital francesa desde finais do sculo XIX. No contexto portugus e da emigrao portuguesa dos anos 1980 e 1990, o que que ter mobilizado as autoridades locais e os emigrantes a lanarem-se em semelhante processo de preservao da memria e de escrita de uma pgina da sua histria? Estes monumentos tm continuado a ser construdos625. Seria necessrio averiguar em que contexto local se desenvolveu cada um dos projectos para da podermos avanar com concluses mais abrangentes e que permitam encetar uma verdadeira reflexo sobre o fenmeno a nvel nacional. Por ora, estes monumentos levantam muitas perguntas e fornecem poucas respostas. Ser que este aparecimento local de monumentos ao emigrante, que tende a generalizar-se, pelo menos no centro e no norte do pas, acompanha um fenmeno de patrimonializao mais alargado, como tentativa de marcar especificidades num mundo cada vez mais globalizado? Para isso, seria necessrio averiguar que outro tipo de esttuas/monumentos precederam, acompanharam ou sucederam, localmente, implantao dos monumentos ao emigrante. O que certo que a nvel nacional no existe nenhum lugar de memria fsico e visitvel, parte aquela esttua perdida no meio dos transeuntes da estao de Sta. Apolnia. No encontrmos nenhuma referncia toponmica emigrao, na capital, ou at mesmo no Porto, contrariamente ao que acontece em quase todas as localidades confrontadas com a gesta emigratria, onde vulgar os monumentos ao emigrante serem erigidos em praas ou

Um segundo monumento construdo na Ilha da Madeira, em 1985; Camarneira/Cantanhede, 1997; Paderne/Melgao, 2001 (?); Castro Daire, 2004 (?); Lage/Vila Verde, 2005 (?); Baixa da Banheira, 2006; Paredes de Coura, 2007, e.o.

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avenidas evocadoras desta realidade626. Em termos da sua localizao, pode constatar-se o seguinte: boa parte dos monumentos encontram-se implantados em locais centrais ou de grande passagem (entrada/sada da aglomerao), numa rotunda ou num largo relvado e ajardinado, bem visveis. So igualmente numerosos os monumentos localizados em stios altamente simblicos, como a estao de caminhos-de-ferro em Lisboa, a beira-rio no caso da Baixa da Banheira, a lagoa da Pateira em Aveiro, a serra do Gers em Terras do Bouro, junto ao cais no Funchal. Neste caso, o emigrante encontra-se representado no seu meio-ambiente de partida do pas: a salto pela montanha, de comboio ou de barco. o indivduo que parte, s ou em famlia, simbolizando as diferentes etapas que caracterizaram, grosso modo, a emigrao europeia do 3 quartel do sculo XX: a da emigrao masculina, num primeiro tempo, e, numa segunda fase, a do agrupamento familiar.

Fernando Marques Monumento ao emigrante Leiria, 1990

Monumento ao emigrante, Lobo, s/d

Praa do Emigrante, na Pateira/Fermentelos/Aveiro; Avenida do Emigrante: Sabugal, Sesimbra, Vila Nova de Famalico, Vila do Conde; Avenida do Mar e das Comunidades Madeirenses, no Funchal; Largo do Emigrante, Camarneira/Cantenhede; Rua do Emigrante: Albufeira, Ovar, gueda, Loul, Sta. Comba Do, Tondela, Vila Nova de Gaia, Sto. Tirso, Gondomar; Viela do Emigrante: Pvoa de Varzim.

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lvaro Raposo Monumento ao emigrante, Ponta Delgada, Aores, 1999

De um modo geral, o emigrante e a famlia so apresentados como seres intrpidos, serenos, confiantes e determinados, que partem conquista do mundo conforme o indica a esfera armilar que erguem na mo ou para a qual dirigem a sua caminhada. J se v que aqui ecoam elementos do imaginrio social da expanso: o portugus descobridor e conquistador de novos mundos. O monumento de Landos (Pvoa de Varzim) , neste aspecto, um dos mais explcitos, quase uma rplica, nas suas linhas essenciais, do Monumento aos Descobrimentos erigido para a exposio do Mundo Portugus, em 1940.

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H, porm, duas esttuas que fogem a esta representao usual. Erigidas a norte e a sul do rio Tejo, com dez anos de intervalo, ambas deram que falar, por uma simples razo: que o emigrante vai nu. Representando o nu universal, ambas rompem com a tradicional representao do emigrante. O musculoso e erecto Homem de Tondela (conforme ficou conhecido alm fronteiras pela polmica originada) erigido em 1994, esse homo erectus que se prepara para conquistar o mundo grau a grau, propulsado pelas espirais de vidro que o cercam e o colocam ao centro de um tringulo, smbolo da perfeio, da harmonia e da fora, parece uma metfora da humanidade. Se a representao em si rompe formalmente com a tradicional figura masculina que, nas mais das vezes, vai de mala aviada, ela continua a protelar a imagem do conquistador intrpido que se prepara para enfrentar e conquistar o mundo. Ao pretenderem abandonar uma iconografia que apresenta o emigrante portugus como um deserdado e mostrar ao Pas um Homem novo que ao rever-se em outras formas estticas tem de encarar de forma diferente o seu lugar no Europa e no Mundo627, tanto os representantes do poder autrquico como a associao de emigrantes associados no projecto, e os prprios artistas, empreendem aqui uma voluntariosa reabilitao da figura do emigrante no contexto dos anos 1990, ao mesmo tempo que as elites do pas repercutem a noo de que Portugal teria deixado de ser um pas de emigrao para passar a ser pas de imigrao (cf. captulo I da presente dissertao).

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Jorge Afonso. In Revista Elos. N 3 (20 de Setembro de 1994).

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Luz Correia, Joaquim Machado - O Emigrante, Tondela, Viseu, 1994

Depois de ter sido maltratado durante a dcada de 1980 (recorde-se a polmica em torno das casas), chegou o tempo da reabilitao do emigrante, exaltando-se a sua capacidade de navegante do sonho, em contacto com muitas e desvairadas gentes e a sua tendncia de viver o Mundo. Pertencente ao Mundo e a Portugal, o emigrante possui uma cultura forjada nos quatro cantos da Terra que lhe viria de uma tradio emigrar, consequncia do esprito de aventura e da indomvel ousadia portuguesa. Atravs desta nova esttica o nu clssico aplicado figura do emigrante pretende-se acabar com o discurso miserabilista em torno desta figura, uma atitude que no vem do topo nacional, mas que se forja de baixo para cima. Diga-se, de passagem, que o empreendimento nem sempre foi bem entendido por parte dos prprios emigrantes, que discordaram com a representao do homem nu afirmando que partiram pobres, mas no despidos, e da populao, sobretudo masculina, que via nesta representao uma figura mutilada cujos rgos genitais no correspondiam ao que havia de ser. Quanto populao feminina, as opinies divergiam entre aquelas que pensavam que a nudez devia ser tapada, pelo menos da cintura para baixo, e outras que, pelo contrrio, apreciavam a beleza, a fora e o vigor da esttua, energia essa que para elas representa as pessoas que emigram.628 igualmente de assinalar que os emigrantes que ajudaram a erguer este monumento esto radicados nos Estados Unidos (Nova Jersey). Os 27 exemplos recolhidos no citado estudo e por ns sugerem diferenas de representao entre as vrias emigraes (EUA, frica do Sul, Europa, etc.). Note-se, num primeiro tempo, que nos monumentos mandados erigir pelos emigrantes dos EUA (Tondela, Barco) prima a ideia/o conceito. Ao erigirem estas esttuas no pretendem retratar o emigrante, mas actuar sobre a imagem e os discursos recorrentes. Procuram universalizar essa crena inabalvel de quem, despido de tudo o que o ligava Ptria, zarpou armado da sua fora e orgulho que uma mo-cheia de sonhos norteavam629. Imagens tristes e derrotistas de algum, muito choroso, em abrao de despedida, ou de quem parte carregado de malas e carto, ou at de saco s costas, com parcos haveres, so imagem do passado em que, certamente, nenhum Emigrante hoje se veria retratado.630 Ao ousar despir o Emigrante, os escultores Luz Correia e Joaquim Machado, autores do Nu de Tondela, fazem-no assumir uma atitude universalista de
Reportagem televisiva de Mrio Castrim, Jornal do Domingo, Agosto de 1994. Jorge Afonso. In Revista Elos. N 3 (20 de Setembro de 1994). 630 Discurso do representante da Cmara Municipal de Tondela, aquando da inaugurao do monumento, no dia 14 de Agosto de 1994.
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Homem que corre o mundo e que interage com ele. Segundo Luz Correia, mais vale o esprito aberto do emigrante do que a tradicional mala de carto.631 Entretanto, dez anos depois do Nu de Tondela, a 8 de Agosto de 2004 foi inaugurado outro homem nu, tambm em bronze, desta feita na Baixa da Banheira (Moita). Igualmente polmico e nem sempre bem entendido pelos prprios emigrantes (que voltam a afirmar no terem partido a nu, em sentido real), este homem subverte as representaes anteriores j que se desprende do pedestal em que era uso coloc-lo fosse para glorificar o longo caminho percorrido por quem abandonava a misria do pas, fosse para glorificar a coragem e a fora de vencer o mundo, ou ainda para recordar o tesouro, em sentido real e figurado, que o emigrante representa para o pas e para a sua economia. O homem da Baixa da Banheira, por sua vez, atravessa naturalmente o imenso relvado do parque Jos Afonso, em direco ao Tejo, no esplendor da sua nudez tranquila, deixando para trs o pedestal de mrmore que o deveria erguer. O seu passo certeiro parece indicar que o emigrante de hoje no se diferencia do emigrante de ontem na perpetuao de um gesto que se lhe tornou natural: dirigir-se para alm-mar ou para alm-fronteira procura daquilo que a terra natal teima em no dar: po e dignidade.

Daniel Figueiredo O Emigrante, Baixa da Banheira, Moita, 2004

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In O Emigrante, 27 de Agosto de 1993, e Jornal de Tondela, 12 de Agosto de 1994.

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Se, por norma, o pedestal eleva a escultura do cho e tem como objectivo vencer a fora da gravidade - segundo refere o escultor Daniel Figueiredo632, a propsito da sua primeira obra pblica -, poder ento concluir-se, neste caso, que a fora da gravidade foi mais forte e que o pedestal vazio no cumpriu a sua funo. Impelido para fora do pas, numa espcie de movimento secular, o emigrante obedece ao seu desgnio de caminhante em busca de novos horizontes onde erguer-se. Assim, segundo o escultor, o pedestal vazio simboliza o vazio deixado o pas que no eleva o homem e o reduz sua fora de gravidade; e a nudez conduz reflexo sobre o tempo que no deixa marcas entre o emigrante de ontem, o de hoje e o de amanh, numa espcie de continuum que a emigrao. Se quisermos colocar esta esttua no conjunto das restantes poder-se- evocar tambm no haver, afinal, motivos para mistificar o emigrante, cuja sina continua (ainda hoje a emigrao uma constante nas geraes mais novas que procuram melhores condies de vida e um futuro prspero noutro pas), nem para o erguer num pedestal.

Paulo Neves, O Emigrante, Sabroso de Aguiar, Vila Nova de Aguiar (2006)

A comprovar uma evoluo lenta, mas significativa, da representao do emigrante na estaturia pblica est o simpsio organizado pela Cmara Municipal de Vila Pouca de Aguiar, em parceria com a Cooperativa rvore e a sociedade de explorao de granitos Simgra, em 2006. Desta iniciativa resultaram trs monumentos que celebram elementos constitutivos da memria local e so respectivamente dedicados ao caminho-de-ferro, ao agricultor e ao emigrante. A monumentalidade megaltica e o carcter abstracto destas obras
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Correio da Manh, de 9 de Agosto de 2004.

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introduzem uma nova esttica, designadamente no tocante representao do emigrante. Os enormes blocos de granito foram trabalhados ao vivo, durante cerca de trs semanas, por dois escultores portugueses (Paulo Neves e Vtor Ribeiro) e por um alemo (Volker Schnttgen). A aco visava sensibilizar o pblico para a criao artstica, fortalecer o papel de Vila Pouca de Aguiar como capital do granito e reforar a ligao natureza circundante com temas do patrimnio histrico e cultural da regio, conforme se pode ler no portal da cmara. parte uma curta informao publicada no Jornal de Notcias633 e no jornal A Voz de Chaves634, e para alm da nota sumria que figura no portal da cmara, o evento no parece ter sido objecto de mais nenhuma notcia. O que no deixa de ser curioso. Paulo Neves, a quem se deve a escultura evocadora do emigrante, no propriamente um desconhecido em 2006, completava vinte e cinco anos de carreira, expunha em Lisboa, em Guimares e, pela primeira vez, em Santiago de Compostela635. Por aquilo que a nica reproduo existente data revela e sobretudo nisto que reside o espanto pela ausncia de notcia -, esta representao do emigrante marca uma clara ruptura com todas as imagens anteriores. Ao abstrair a figura do emigrante, Paulo Neves torna-a intemporal e a-local, convidando-nos assim para uma cosmoviso inesperada. A dimenso artesanal, simblica e histrica da sua linguagem escultrica, a sua aproximao potica dos planos essenciais da existncia humana abrem possibilidades de associao entre a nossa prpria vivncia do exlio (real ou imaginria) e a do emigrante. uma maneira de sugerir uma mundividncia partilhvel, de nos inscrever numa histria comum, numa histria alm-fronteiras, sejam estas quais forem. uma histria de arqutipos. E da roda da vida. Uma primeira leitura da reproduo a que tivemos acesso sugere que nas duas rodas que esculpiu, uma cheia e outra com um vazio ao meio, Paulo Neves nos fala da ligao terra-me, matriz - essa base que cada um de ns vai trabalhando sua maneira, ao longo da vida, esvaziando-a de um demasiado cheio que, por definio, nos impede de avanar. Porm, ela l est, inamovvel. Mais vale, ento, t-la presente e estarmos bem cientes da sua fora primordial - roda cheia, ruguosa, que conserva a memria de onde vimos, local do crime que revisitamos sem fim. Foi por isso, por essa revisitao permanente sua terra natal, que o emigrante conseguiu construir-se no mundo avesso que teve de enfrentar, l longe, para onde
CARDOSO, Almeida Granito j inspirou outras obras. Esculturas de granito feitas ao vivo. Jornal de Notcias, 27/09/2006. 634 Escultura sob o olhar de quem passa. A Voz de Chaves, 16/11/2008. 635 PROVIDNCIA, Francisco Paulo Neves. Impresses... Marcas... Momentos.... Lisboa: Galeria Valbom, 2006; FERNANDES, Isabel Maria Momentos. Moments: Esculturas de Paulo Neves. Guimares: Museu Alberto Sampaio, 2006; Arte y Parte. N 60 (2006), p. 152.
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o levou... a roda da vida. Os socilogos franceses Michel Oriol e Marie-Antoinette Hily descreveram este processo como vaivm identitrio636. Sempre que possvel, foi voltando, inscrevendo ento mais um sulco no caminho constantemente percorrido entre as duas (ou mais) terras, palcos da sua histria. Vezes houve e ainda foram bastantes em que as linhas percorridas o conduziam direito ao desconhecido, sensao de vertigem e de angstia tantas vezes experimentada - mesmo aquando dos regressos terra natal, porque tambm esta se ia transformando durante as suas ausncias. Os ritmos que so diferentes, pelo que o reencontro nem sempre est isento de incompreenses. O realizador Jos Vieira exprimiu-o num documentrio a que deu o ttulo sugestivo de Le pays o lon ne revient jamais.637 A roda da vida , afinal, tambm, isto, um nunca poder voltar para trs, uma impossvel circularidade. As linhas talhadas na roda esvaziada ao centro sugerem esta trama prpria do emigrante, preso numa espcie de vaivm constante entre stios e tempos diferentes. Atravs do tratamento dado ao material o granito local, que conserva a sua textura rugosa Paulo Neves inscreve o seu emigrante na terra natal de onde partiu. A tcnica a que recorreu cumpre com coerncia o desgnio de uma tecnicidade primitivo-tradicional, num territrio entre a celebrao ritual e a representao artesanal, presente em ambas as rodas, embora aquela que nos parece ser a segunda roda a roda que integra a experinica migratria d sinais de afastamento desse sistema arcaico e obsoleto (que o da ruralidade)638 e apresente a marca de uma outra vivncia, atravs das linhas rectas maquinalmente traadas no seu corpo circular, e de uma abertura do mundo representado pelo vazio do meio. Poder, assim, dizer-se que, actualmente, entre o nu atltico e vencedor de Tondela, o nu mais discreto e terra a terra da Baixa da Banheira e as rodas arqutipas de Vila Pouca de Aguiar que se joga toda a dinmica do reconhecimento da emigrao. O primeiro nu um pied de nez s elites nacionais que veiculam o discurso negativo sobre o emigrante, uma lio de cidadania do mundo, longe dos relentos nacionalistas, numa assumpo plena desse homem universal que se tornou o emigrante fora de singrar pelo mundo. O segundo, um pied de nez a todos aqueles que, a nvel nacional, persistem em fazer crer que Portugal um pas prspero e, portanto, de imigrao. Em ambos os casos, so a realidade local e a experincia do terreno que orientam ideologicamente a realizao das obras, juntando, num
ORIOL, Michel et al. Le va et vient identitaire: migrants portugais et villages dorigine. Paris : INED ; PUF, 1997. 637 VIEIRA, Jos Le pays o lon ne revient jamais. Paris :La Huit Production, 2005, 52 min. 638 PROVIDNCIA, Francisco op. cit.
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mesmo projecto, as autarquias locais e as associaes de emigrantes radicadas no estrangeiro. Por sua vez, O Emigrante de Paulo Neves projecta-nos, enfim, para a dimenso nacional e at supranacional de uma vivncia comum, entendvel por todos, embora esteja localizada na ponta norte do pas, oferecendo-nos aquilo que poderemos, talvez, considerar como sendo o primeiro marco da memria colectiva da emigrao portuguesa, pela dimenso atemporal que encerra. 3.1.5. A memria de fora, um referente nacional: entre o Desterrado e Os Regressantes

Para se tornar verdadeiramente uma encomenda de memria nacional, a escultura de Paulo Neves precisaria de ter sido encomenda pblica de uma entidade estatal, ter recebido o seu apoio financeiro ou o seu reconhecimento oficial. Precisaria de ter sido notcia, de circular em jornais, revistas ou na internet e noutras publicaes. De ser reconhecida como monumento turstico, entre aqueles que absolutamente necessrio visitar se realmente se quiser conhecer Portugal. De ser regularmente investido por cerimnias, comemoraes. A primeira hiptese parece no ter acontecido, quanto s restantes, o tempo o dir. En attendant, afinal que representao temos do emigrante portugus em termos de patrimnio entendido como nacional, no campo das artes e, mais precisamente, da escultura e da pintura? Que obras encerram os nossos museus de arte e outros lugares pblicos, sobre a emigrao? Pelo que do nosso conhecimento e longe de termos procedido a um inventrio exaustivo que excede o mbito desta dissertao -, a talvez nica escultura que possa ser associada condio do emigrante o Desterrado (1872) de Antnio Soares dos Reis. Ela deve, porm, ser encarada como uma extrapolao da sensao que tinham os Vencidos da Vida a de um desterro no seu prprio pas. Entendido desta forma, e como escreveu Rafael Bordalo Pinheiro num dos, o Desterrado simbolizaria os desiludidos (de uma) Ptria que no faz um esforo para sacudir dos ombros a apatia profunda que (a) desespera e (a) desonra e obriga os dos campos, os das cidades639, intelectuais e artistas a expatriar-se e a desertar o pas. Ou a suicidar-se, que , afinal, uma das formas de expatriao e de desero possveis. Em todo o caso, o Desterrado o primeiro dos trs nus a representar um indivduo que, a um dado momento da sua vida, se v compelido a deixar o pas, exilando-se, expatriando-se, emigrando, desertando, suicidando-se. Muito embora a escultura de Antnio
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Desenho de Rafael Bordalo Pinheiro

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Soares dos Reis se refira sua experincia individual e exprima a solido e a melancolia do jovem artista temporariamente emigrado (bolseiro), ela ganha, de um ponto de vista histrico, uma dimenso colectiva a partir do momento em que a emigrao, o exlio, a expatriao, a desero, o suicdio atingem grupos inteiros da populao em vrias pocas da nossa histria. No caso preciso de Soares dos Reis, que viria a suicidar-se aos 42 anos, vencido pela mesquinhez do meio artstico e poltico portugus de finais de Novecentos, o seu acto definitivo foi o de numerosos outros artistas e literatos portugueses seus contemporneos, os Vencidos da Vida.

Antnio Soares dos Reis - O Desterrado (1872)

Aceite-se ento o seu jovem nu como a expresso mais lata do sentimento que acompanha qualquer exilado/emigrante/expatriado/desertor a saudade do pas natal ou o sofrimento do afastamento. Assim, a nvel do imaginrio nacional, teramos ento um desterrado que no um homem maduro, mas um jovem numa postura melanclica e abandonada, sorte de pr-vencido da vida no esplendor da sua alva nudez. Ou, por outras palavras, o perfeito contra-ponto dos dois nus anteriormente referidos. Faltam estudos/inquritos sobre a recepo feita pelo pblico a estas trs esttuas. A incorporao do gesso do Desterrado na exposio itinerante (Setbal, Lisboa e, eventualmente, Paris) Terra longe, terra perto do Museu da Presidncia da Repblica talvez permita recolher os primeiros dados neste sentido. Se o nu de Soares dos Reis um exerccio

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acadmico, que em seu tempo justificou o pagamento da bolsa em Roma, ele no deixa de ter uma dimenso pblica. Jogam-se, assim, entre estas trs esttuas as possibilidades e os limites da representao (figurativa) da emigrao e do exlio em geral, sendo que as iniciativas locais ambicionam declaradamente modificar o olhar dos nacionais sobre os emigrantes, desvitimizando-o (Tondela) e desmistificando-o (Baixa da Banheira), o que afinal so as duas vertentes de um mesmo olhar. Por sua vez, o Museu da Presidncia da Repblica, ao apresentar o Desterrado sem fazer referncia a estas outras duas esculturas, ajuda a perpetuar uma viso unilateral e redutora das mltiplas realidades do emigrante.

Antnio Jos Patrcio, A despedida (1858)

Segundo Maria de Aires Silveira640, A despedida (1858), de Antnio Jos Patrcio, revela, pela primeira vez na pintura, a pesada realidade social da emigrao. Num contexto em que a representao da famlia satisfaz o gosto de uma imagtica adaptada ao estatuto social de burguesias em ascenso ou plasticidade evasiva do tema histrico, o grupo familiar surge numa progressiva dinmica de representao entre o retrato de pose e o drama641. Dentro de uma das vertentes dramticas desta representao, Antnio Jos Patrcio, originrio de famlia operria, rebela-se contra as adversas condies sociais do seu tempo e oferece-nos aqui um retrato de trs geraes de mulheres que sofrem com a partida do ente querido. As runas da aldeia, ao longe e na penumbra, metfora da runa dos
SILVEIRA, Maria Aires A despedida. In Museu do Chiado. Arte portuguesa. 1850-1950. Lisboa: Museu do Chiado; IPM, 1994, p. 42. 641 SILVEIRA, Maria Aires da A representao da famlia de Vieira Portuense a Lupi. 1801-1870. In Imagens da famlia: Arte Portuguesa. 1801-1992. Caldas da Rainha: Museu Jos Malhoa, 1994, p. 14-23.
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sentimentos provocada pela separao, estruturam o jogo dramtico que se evidencia no olhar alongado da rapariga, no leno que a criana acena e no abandono doloroso da velha mulher, rosto na sombra, mo na testa e costas viradas realidade da partida.642 Sob o prisma da presente dissertao, uma dos principais interesses da tela reside na figura da me do emigrante, que nunca mereceu particular ateno da parte de literatos, historiadores, socilogos, escultores, pintores. Trata-se at, possivelmente, da nica representao plstica desta figura ignorada conforme se queixava amargamente Maria Alice Afonso de Barros, quase um sculo e meio mais tarde: Geralmente fala-se da saudade do emigrante, dos seus sacrifcios, das suas faltas, das suas dificuldades, das suas inadaptaes ao novo modo de vida, onde tudo mau de princpio (ou sempre), tudo diferente, custoso, complicado. E ns, as mes deles? Eles... so os que vo. Ns, ns, as mes, somos as que ficamos, amputadas do nosso amor, vazias na agonia do desconhecido, ss na incerteza daquilo que os espera l longe.643 O trauma destas mulheres, afinal Ea j o vira a seu tempo, quando se entretinha a imaginar quadros de cor rica inspirados na emigrao: Eilo que deixa o lar, a me chorosa644... Porm, tais quadros aparentemente nunca chegaram a ser pintados, nem esculpidos, e portanto tambm nunca chegaram a inscrever-se no imaginrio colectivo nacional. Curioso e inquietante vazio, contrariamente ao que se passa, por exemplo, em Espanha, onde Ramn Muriedas, a pedido do Ayuntamiento de Gijn, em 1970, esculpe uma me de emigrante desfeita, monumental e terrivelmente s, no meio de uma praa imensa, avanando em direco ao mar, a querer estreitar um filho que este lhe levou para longe.

Ramon Muriedas La madre del emigrante, Gijn, 1970

642 643

Cf. nota 50. BARROS, Maria Alice Afonso de E... a me?. Peregrinao. N 7(Janeiro de 1985), p. 30-31. 644 QUEIROZ, Ea de op. cit.

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Dentro de uma histria da pintura portuguesa em que os finais do sculo XIX se caracterizaram pela divulgao da esttica naturalista, a representao da famlia , por princpio, estranha s iconografias dos paisagistas modernos. Ela foi, assim, nas mesmas geraes de fim de sculo cultivada sobretudo pelos pintores de Histria e caracterizada pela sua marcao burguesa ou mesmo aristocrtica, embora os naturalistas a pouco e pouco (por motivao prpria ou necessidade de enriquecer) comeassem a atribuir um lugar cada vez mais destacado figurao humana e sua narratividade. Representaes truncadas de famlias que deixaram de o ser pela morte do homem e do pai, elas apelavam ao choque emocional e piedade imediata de um pblico leitor de romances mas representavam tambm muitas situaes concretas da difcil sobrevivncia do campesinato ou de proletariados urbanos em que as mulheres assumiam sozinhas as funes de alimentar e cuidar dos filhos.645 A primeira obra que se refere ao assunto pertence a Jos Malhoa. interessante notar que, enquanto a literatura ainda veicula a caricatura do Brasileiro, ou seja, aborda a emigrao sob o prisma do retorno e do transtorno que o regressante causa aquando do seu regresso ao pais natal, Malhoa questiona o porqu da gesta emigratria, propondo uma nova representao desse campo que to profusamente retratou com garridices de cor e de luz para nele ir buscar as razes da partida de tanta gente. O tratamento dado cena e o lado pico, de destino nacional, que lhe subjaz no devem ocultar esse facto. Alis, os numerosos estudos pintados a leo e desenhados a carvo que, desde 1916, precedem a tela, atestam que o tema o (pre)ocupava. Aquilo que o artista nos prope, a contra-corrente da literatura do seu tempo, a reposio do indivduo no seu contexto de partida. Considerado um quadro da maturidade, executado j depois de Malhoa ver consagrada a sua urea como pintor do povo portugus, O Emigrante (1918), igualmente intitulado Partida para o Brasil, ltimo olhar Aldeia, representa a solido dos campos e a disperso da famlia.

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SILVA, Raquel Henriques da A representao da famlia na tradio acadmica e naturalista. 1890-1940. In Imagens da famlia: Arte Portuguesa, 1801-1992. Caldas da Rainha: Museu Jos Malhoa, 1994, p. 26.

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Jos Malhoa O Emigrante (estudo) n/d

Jos Malhoa O Emigrante (1918)

Atravs de algumas dezenas de variadas composies desfilam nos quadros deste pintor quasi todas as fases da vida dos campos, escrevia Ramalho Ortigo em 1906646. Ao introduzir a temtica da emigrao na sua produo artstica, alguns anos depois, todas as facetas do campo passam a estar representadas na obra de Malhoa. Ou seja, o pintor nacional, pintor da terra e da Terra, celebrado como tal pelo pas inteiro a partir do princpio do sculo XX, foi sensvel ao drama da emigrao. Alis, como o prprio Ramalho Ortigo, cujos propsitos sobre o campo, porm, de certa forma, desmente. que, luz da tela de Malhoa, a vida dos campos do corao de Portugal (a regio estremenha) onde supostamente, nas palavras de R. Ortigo, quase no h pobreza, e onde todo o trabalho parece sorrir647, afinal encerra os prprios ingredientes que conduzem emigrao: falta de trabalho e pobreza. Dentro deste prisma, a relao do homem com a terra adquire uma sentida dramaticidade, que ultrapassa a narratividade da vida rural e lhe atribui a gravidade de uma gesta modestamente herica648. Note-se que o quadro foi motivo de um selo dos Correios Portugueses, em 1983, ano em que se comemorava o cinquentenrio da morte do artista, o que afinal constitui uma homenagem emigrao e ao Brasil, onde se encontram numerosas telas do mestre, entre as quais O Emigrante, que ter sido um presente do prprio artista famlia de diplomatas brasileira Macedo Soares. Embora a solido feminina fosse um tema caro ao sentimentalismo artstico de fim de sculo, que evocava a dolorosa ruptura familiar, mas tambm a consequente quebra de concretas possibilidades de sobrevivncia material, j no sculo XX e novamente pelas
Cinquentenrio da morte de Jos Malhoa, (1933-1983). Lisboa: Instituto Portugus do Patrimnio Cultural, 1983, 2 vols. 647 Encontrar citao 648 HENRIQUES, Paulo Jos Malhoa. Lisboa: Edies Inapa, p. 80.
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mos de Jos Malhoa que surge aquela que parece ser a primeira (se no nica) imagem da viva do vivo na pintura portuguesa e que na literatura s aparece tardiamente, em 1967, com o romance de Joaquim Lagoeiro, Vivas de vivo, ou, novamente, quase trinta anos depois, em 1994, no romance de Brigitte Paulino-Neto, La mlancholie du gographe649. Anterior representao da figura masculina, S na aldeia data de 1911 e representa uma figura feminina tpica da emigrao, gesta amplamente dominada pela figura masculina do homem que, pelo menos num primeiro tempo, geralmente parte s. Embora a evocao de famlias em que, tanto no campo como na cidade, as mulheres eram obrigadas a substituir a ausncia masculina fosse tema frequente na pintura de finais de Oitocentos (Viva, de Teixeira Lopes, 1893; Barco desaparecido, Jos Jlio Sousa Pinto, 1890), aquilo que Malhoa capta a realidade da jovem mulher do campo que, mal acaba de casar, se veste de luto por um marido que parte em busca de melhor sorte, para ele e para a sua famlia. Comparativamente s operrias, aquilo que, com efeito, caracteriza estas mulheres do povo rural o destino, em sentido bem real, que encerra o prprio acto do casamento, para muitas delas sinnimo de solido e at de fim de vida precoce.

Jos Malhoa S na aldeia (1911)

A jovem camponesa enlutada de Malhoa representa, assim, o perfeito contraponto da Clara burguesmente vista e descrita por Jlio Dinis nas suas Pupilas do Senhor Reitor e que o mestre pintor tambm retrataria, embora mais uma vez sua maneira, como veremos adiante. Acrescente-se que, pelo que conhecemos, nas cincias sociais, mais uma vez, no existe qualquer estudo que aborde esta figura particular da emigrao. Uma injustia que Maria Lamas j sentira e tentara colmatar atravs do levantamento empreendido em finais da
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PAULINO-NETO, Brigitte La mlancholie du gographe. Paris : Grasset et Fasquelle, 1997

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dcada de 1940 e do qual resultaria a obra Mulheres do meu pais, publicada entre 1948 e 1950, com dezenas de imagens e de descries das difceis vidas das mulheres no Portugal do Estado Novo. Imagens essas que, contudo j existiam no nosso fundo semntico, conforme atesta a fotografia que Rocha Peixoto tirou a um grupo de mulheres de Castro Laboreiro, em 1903650.

Rocha Peixoto, Grupo de mulheres com crianas, Castro Laboreiro, 1903

S na aldeia e O Emigrante compem, assim, um dptico entre ficar e partir que finalmente recentra a problemtica da emigrao em torno de quem a vive directamente, o que permite no s descaricaturiz-la, como despoletar o processo de tentar perceber o que conduziu ao fabrico dessa caricatura e, assim, intentar a reposio de alguma verdade histrica sobre as responsabilidades que, nesta debandada geral que foi a emigrao, incumbem a sucessivos regimes e a sucessivas politicas, nacionais e internacionais. Quem voltaria a focar os que ficam seria Jos de Almada Negreiros na srie de frescos executada para a Gare Martima da Rocha do Conde de bidos, em Lisboa, entre 1946 e 1949. Embora a primeira das duas composies em trs partes contnuas se intitule Partida de Emigrantes, o artista alarga a temtica queles que ficam, mais especificamente despedida no cais, consagrando inteiramente ao mundo destes o trpitico fronteiro ao primeiro. Consideradas por Jos-Augusto Frana as pinturas mais dramticas da nossa solido651, as obras que Almada pintou por encomenda estiveram ameaadas de destruio por terem sido consideradas, numa Assembleia Nacional sem existncia real nem moral, como contrrias (por mostrar saltimbancos e, sobretudo, emigrantes) aos interesses
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BETHENCOURT, Francisco ; CHAUDHURI, Kirti (eds.) Histria da expanso portuguesa. Lisboa : Crculo de Leitores, 1999 ; vol.4 : ltimo imprio e recentramento (1930-1998). FRANA, Jos- Augusto 100 Quadros Portugueses no Sculo XX. Lisboa : Quetzal Editores, 2000, p. 112.

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nacionais, em espao de acolhimento de estrangeiros!652 Almada vai, assim, contra a mensagem de um regime que enaltecia a gesta migratria aproximando-a dessa outra gesta nacional, mas gloriosa, que foi a expanso portuguesa. Ou digamos, antes, que nesta nova fase em que o Estado Novo entra a seguir Segunda Guerra Mundial, deixou de haver espao para qualquer tipo de irreverncia oficial dentro de um modernismo tranquilo, conforme o entendia Antnio Ferro ao lanar as exposies de arte moderna do SPN (Secretariado de Propaganda Nacional), em 1935653.

Jos de Almada Negreiros Partida de Emigrantes, Gare Rocha Conde de bidos, 1946-1949

Nenhuma outra pintura portuguesa ter exprimido to profundamente a condio do emigrante humilde em imagens paralelas quelas que o jovem neo-realismo ento propunha, com uma definio ideolgica que no era, de modo algum, a de Almada, mas que ficava aqum da sua fora sugestiva e da sua matura, experimentada sinceridade.654 O deputado mais aceso e estpido de opinio655 que pretendia a destruio dos painis talvez nos d ento a mesura do quanto, desde o incio da dcada de 1930 a Famlia foi apresentada como valor abstracto, fora de referncias contemporneas, em tempos mticos, surgindo a o

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Idem, ibidem. PORTELA, Artur Salazarismo e artes plsticas. Lisboa: Biblioteca Breve, 1982, p. 54. 654 FRANA, Jos Augusto A arte em Portugal no sculo XX. Lisboa: Bertrand Editora, 1985, p. 333. 655 FRANA, Jos Augusto 100 Quadros Portugueses no Sculo XX. Lisboa : Quetzal Editores, 2000, p. 112.

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viver popular (rural) como garante de longevidade de costumes e da tradio. E do quanto esta ordem, triunfalista em 1940, se viria a sentir ameaada em 1945.

Moniz Pereira, Emigrantes, 1948

Dentro desta ptica, a monumental representao da emigrao e dos seus efeitos sobre a famlia e o mundo dos que ficam, proposta por Almada, significa obviamente o aniquilamento inaceitvel da imagem de solidez e de valores pretensamente sem tempo na qual assentava a ideologia de um regime que, a partir de meados de 1940, iria isolar e reprimir cada vez mais o pas. Asfixia que se exprimiria mais naturalmente em obras que no eram de encomenda e se inscreviam em movimentos artsticos subversivos. o caso de Moniz Pereira que, em 1948, numa tela surrealista, fazia intervir um monstro sem teor humano sobre dois corpos de mulher, Emigrantes da realidade656. No se conhecem, contudo, outras representaes e outras vises da emigrao em dramas surrealistas e sociais. Ou antes, seria necessrio esperar por 1966 - ano em que se deu um dos maiores surtos emigratrios de sempre em direco Europa657 - e pela primeira edio comemorativa do cinquentenrio da vida literria de Ferreira de Castro, no mbito da qual Jlio Pomar executou 12 pequenas telas para a ilustrao do romance Emigrantes658, expostas pelo Museu da Presidncia em 2007, na j referida primeira exposio sobre a emigrao. Entre as obras Neo-Realistas que contrapem s amveis mitificaes de

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Idem, op. cit., p. 110. Cf. captulo I da presente dissertao. 658 CASTRO, Ferreira de Emigrantes. Lisboa: Portuglia, 1966 .

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harmonia do imaginrio oficial, outras gentes de trabalho, anti-hericas659, no parece ter havido outras representaes que versassem directamente o tema da emigrao mas isso, s um futuro estudo o poder dizer.

Domingos Rebelo - Emigrantes, 1926

Tomaz Vieira - Os Regressantes, 1987

A reinterpretao dos Emigrantes (1926) de Domingos Rebelo operada mais de meio sculo depois do primeiro, em 1987, pelo seu conterrneo Tomaz Vieira na tela Os Regressantes, encerra este olhar nacional sobre a emigrao, atravs da pintura. Se quisermos voltar um pouco atrs no tempo, refira-se que a grande diferena entre Os Emigrantes de Domingos Rebelo e as duas obras quase contemporneas de Malhoa, a que nos referimos anteriormentemente, reside no facto de as personagens nos serem apresentadas fora do seu contexto, num cais annimo de uma grande cidade, o que conduz a uma espcie de despessoalizao da emigrao, que se torna um espectculo abstracto de um facto conhecido de todos, mas que aqui se quer acima da experincia individual. Da estilizada tela de Domingos Rebelo desprende-se, apesar de tudo, uma nota melanclica que nos dada essencialmente atravs do olhar do homem sentado debaixo do guarda-sol. A postura da sua cabea e esse olhar, que mais se adivinha do que se v, recorda a postura da cabea do emigrante de Malhoa, entre um ficar e um partir que se pressente ser um momento de grande sofrimento e de tenso.

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PEREIRA, Paulo Entre a Guerra e a Revoluo. 1940-1974. In Imagens da famlia: Arte Portuguesa, 18011992. Caldas da Rainha: Museu Jos Malhoa, 1994, p. 47.

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Note-se que o quadro de Domingos Rebelo igualmente quase contemporneo dos dois romances de Ferreira de Castro (o acima referido Emigrantes, de 1928, ilustrado por Stuart Carvalhais; e

Stuart Capas para duas edies de Emigrantes, de Ferreira de Castro, anos 1920 (?)660

A Selva, de 1930), onde, pela primeira vez na prosa de fico661, se alude ao drama do desenraizamento dos emigrantes que se aventuraram movidos pela necessidade extrema e depois se encontraram divididos entre uma ptria de origem e uma ptria de adopo. Dicotomia que Tomaz Vieira exprimiria perfeitamente, quase meio sculo depois, nos Regressantes, homenagem perturbante a Domingos Rebelo e aos seus Emigrantes. Reproduzindo a estrutura formal do quadro do seu conterrneo (ambos so aorianos), os Regressantes so a anttese dos primeiros. O cais agora uma aerogare, os cones so estrangeiros. Agora comem-se gelados e mastiga-se chewing-gum. Outros tempos, outras vontades. Para alm dos sinais de transformao no tempo, evidenciam-se os retrocessos em autenticidade e as personagens, que continuam a exprimir humanidade, so seres mais perdidos do que os de Domingos Rebelo, porque esses tinham razes mais autnticas662. Com uma experincia migratria no Canad, entre 1969 e 1972, Tomaz Vieira parte das suas vivncias quotidianas e transmite-as. Pelos seus quadros passa uma medida larga do tempo. Entre um tempo feito de memrias e um tempo pleno de porvir existe outro, que um tempo de charneira. Ao partirem, os emigrantes embalam as suas ilhas e levam-nas consigo, na
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COTRIM, Joo Paulo Stuart. A rua e o riso. Lisboa: Assrio e Alvim; El Corte Ingls, 2006. SILVA-BRUMMEL, op. cit. 662 Tomaz Vieira. Ponta Delgada: Direco Regional dos Assunto Culturais, 1996.

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memria. este o hmus que lhes permitir continuarem a construir-se num universo hostil. Um quarto de sculo depois das Ilhas embaladas (1977), essas mesmas ilhas voltam a parecer, desta feita emaladas (1991). Acompanharo os Regressantes numa viagem terra natal? So malas que parecem carregar, em si, a marca da transformao operada e destilar sinais de alguma prosperidade. Porm, a corda ou o cinto que ata cada uma delas (a mesma corda ou o mesmo cinto que envolvem as Ilhas embaladas) talvez nos diga, tambm, que a emigrao no acaba com o regresso. Que no impunemente que se deixa nenhum dos stios que pontuam esta histria de deslocao.

Tomaz Vieira - Ilhas embaladas, 1977

Tomaz Vieira - Ilhas emaladas, 1991

Chegados ao fim desta primeira e necessariamente curta abordagem das imagens que constituem o patrimnio pictrico portugus da temtica da emigrao, constatamos que nele se detecta, em vrios momentos da histria nacional, um movimento criativo de interpretao desta gesta, que se constri a contra-corrente do conservadorismo em que se mantm encerrada a memria colectiva desde o sculo XIX. Num texto sobre a desconstruo da memria imperial, Francisco Bethencourt663 referia a dificuldade existente, por parte da historiografia portuguesa, em romper com uma memria imperial atolada na repercusso da teoria ingnua dos perodos de glria e de decadncia e de lhe contrapor um espao metodolgico para o estudo de diferentes imprios no tempo e no espao, com a sua heterogeneidade de ritmos, referncias e configuraes culturais, resultantes dos contextos em que se inscrevem que no podem ser interpretados luz da centralidade da metrpole.664 No tocante emigrao, existem exemplos de uma abordagem descentrada no seio da historiografia portuguesa e foi praticada, pelo menos logo a seguir ao 25 de Abril, por autores como Joel Serro, como referimos no captulo 1.1. da presente dissertao. Dir-se-ia,
BETHENCOURT, Francisco Deconstruo da memria imperial: literatura, arte e historiografia. In RIBEIRO, Margarida Calafate; FERREIRA, Ana Paula Fantasmas e fantasias imperiais no imaginrio portugus contemporneo. Porto: Campo das Letras, 2003, p. 69-81. 664 Idem op. cit., p. 80.
663

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porm, que esse tipo de anlise metodolgica cedeu o passo a uma utilidade ambgua ao servio de valores que apenas se adaptaram a novas necessidades e a novos projectos polticos, desde 1974. A desconstruo das representaes existentes na memria colectiva passa por um minucioso trabalho de recolha e de anlise da montanha de fontes disponveis e das imagens produzidas na literatura e nas artes, bem como do seu confronto sistemtico com as fontes e imagens existentes nos pases de imigrao.

3.2. O bero da Nao entre mito e realidade (discurso literrio e discurso pictrico)
O Minho uma nesga do Paraso, uma apoteose de formosura e de harmonia, um verdadeiro e grandioso hino Natureza, cujos encantos, absolutamente notveis, so impossveis de descrever. [...] As aldeias parecem prespios dispostos, com arte, em terrenos acidentados, onde sobressaem casas graciosas, regatos, azenhas, eiras e espigueiros. [...] Os olhos quedam-se atnitos e deslumbrados, e jamais podem esquecer a beleza e a exuberncia desta terra de seduo.665 O Minho! O jardim de Portugal! [...] Bero onde se embalou a nacionalidade portuguesa, o Minho tem sido o tabernaculo sagrado das nossas tradies ethnicas, subversivo e revolucionario, no momento das grandes crises nacionaes, cultivador da terra na tranquilidade bucolica da paz, amoroso de raa, emigrador e fecundo por condies de meio. [...] o Minho como que um intensissimo viveiro da planta humana, fadado no so a assegurar a nossa misso colonial pela emigrao, como a nossa independencia pela fora numerica e pela da tradio.666

No tocante a Portugal e (no) recepo que as elites citadinas fazem das produes de ou sobre os emigrantes e sobre o prprio fenmeno da emigrao667, os registos oscilam entre o riso, a repulsa e a ignorncia/recusa, todos analisados por Albertino Gonalves h vinte anos, na j referida tese de doutoramento sobre as imagens e as clivagens668 que o
TAVARES, Edmundo Uma nesga do paraso. In Quadros e lugares da minha terra. Lisboa: Livraria Popular de Francisco Franco, s/d, p. 57-58. 666 VIEIRA, Jos Augusto O Minho pittoresco. Lisboa: Livraria Antnio Maria Pereira, 1886, p. III-IV. 667 CARDOSO, Isabel Lopes - Contra uma certa ideia da musealizao, a aposta num centro virtual vivo de recolha, de transmisso e de intercmbio permanente a aventura do Sudexpress. Comunicao apresentada na seco Portugal e as migraes: realidades e representaes do 7 Congresso Alemo de Lusitanistas, na Universidade de Colnia, 6-9 de Setembro de 2007, 26 p. (actas no prelo, publicao prevista para 2009); idem Regards croiss sur les reprsentations de la famille portugaise: restitution dune mmoire avale. Comunicao apresentada no colquio Migration et intergnration. Reprsentations croises de la famille dans les pays de culture latine (Xxe et XXIe sicles). Italiens, Espagnols et Portugais en France et en Amrique Latine, organizado por Nicolas Violle, Maison des Sciences de LHomme, Clermont-Ferrand, 24-25 Janeiro 2008, 15 p. (actas no prelo, publicao prevista para 2009). 668 GONALVES, Albertino - Imagens e clivagens. Os residentes face aos emigrantes. Lisboa: Afrontamento, 1996. Volvidos mais de dez anos, seria do maior interesse actualizar esta investigao, mediante novo inqurito.
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fenmeno suscita no seio da sociedade portuguesa, e que aparentemente se mantm da maior actualidade669. Foi, assim, assaz naturalmente, que esta atitude geral nos conduziu a interrogarmo-nos sobre a imagem que se tinha desses mesmos portugueses antes de eles se tornarem... emigrantes. Sabendo que o grosso da emigrao portuguesa que se estabeleceu na Auvergne oriunda do Minho, provncia igualmente fortemente representada no seio dos emigrantes instalados em Paris e nos seus arredores, pareceu-nos pertinente, se no trabalhar amiudadamente a questo da representao do Minho e do minhoto versus o emigrante minhoto, o que excede a presente dissertao, pelo menos interrogar, uma vez verificado, to dspar fundo de imagens. Porque se, de um modo geral, as elites urbanas encaram o emigrante como responsvel pela degradao da paisagem portuguesa, e da paisagem minhota em particular, a virulncia desse discurso de certa forma clarificado quando confrontado com o discurso das referidas elites sobre aquilo que eram aquelas regies antes da famigerada interveno dos emigrantes. Dentro deste captulo de carcter assumidamente exploratrio, com que se termina a presente dissertao, no cabe uma anlise aprofundada do carcter mtico que ainda hoje revestem os discursos ou as imagens desta provncia de Portugal, a despeito de realidades que tendem a desmentir o quadro buclico. Tentaremos reflectir sobre algumas pistas, que convir um dia desenvolver noutro trabalho. No apogeu do nacionalismo, em Portugal, durante o Estado Novo, muito dos tpicos propostos pelos idelogos nacionalistas na passagem do sculo XIX para o sculo XX, foram no s amplamente revisitados, como reformulados au got du jour da ideologia do regime. Identificar grandes espaos sociais como estados, naes ou regies sempre um projecto que se serve de processos expeditos [...]. 670 Entre a lista elementar desses recursos para dizer uma nao com eficcia, encontra-se o reconhecimento de uma paisagem tpica, produzida por descries literrias, fixada em telas famosas, tornada amvel e suscitando a frequncia de um nmero crescente de cidados, que, por via destes meios, nacionalizam as suas referncias culturais671. Deste modo se produzem a nacionalizao de referncias
No mbito da primeira exposio sobre a emigrao realizada em Portugal, levada a cabo pelo Museu da Presidncia da Repblica em Setbal, Lisboa e Fafe, no decurso de 2007/2008, a que aludimos no sub captulo 3.1. da presente dissertao, esta mesma instituio organizou um ciclo de cinema sobre a emigrao, no cinema S. Jorge, em Lisboa (Janeiro 2008). Na altura, o historiador V. Pereira comentou a surpresa que constituram, para ele, certas reaces do pblico, tendo ficado particularmente marcado com o riso provocado pelas casas contrudas pelos emigrantes. A reaco do pblico foi, em seguida, questionada durante o debate e analisada pela sociloga e moderadora Maria Beatriz Rocha Trindade, como sendo uma reaco clssica de (auto)proteco. 670 MEDEIROS, Antnio 3 naes e um paisagista a quem nunca chamamos Dominguez. In Dominguez Alvarez. 770, Rua da Vigorosa, Porto. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2006, p. 84. 671 Idem, ibidem.
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culturais e a sua exportao, ao mesmo tempo que se escamoteiam realidades sociais e econmicas que comprometem o mito/ideal que se pretende veicular. Seno vejamos.

3.2.1 Medo do proletrio

Salazar levou avante o seu projecto de autonomia para o pas, num jogo de equilbrio entre os interesses dominantes em jogo. O seu plano672, que visava libertar Portugal da dependncia de economias externas dominantes, passava pela acumulao de capital pelo Estado, de modo a possibilitar a implementao de uma indstria competitiva com a da Europa do Norte, mas sob controlo estatal. Ora, essa acumulao de capital teria necessariamente de ser feita independentemente dos interesses e das fraces de classe presentes e economicamente dependentes das economias estrangeiras (nomeadamente inglesa), que se mobilizariam ento numa oposio desastrosa para Salazar. Dentro desta perspectiva, Leeds673 demonstra como Salazar, para realizar o plano de autonomia do pas, recorre a outras fontes de capital que no as facultadas pelas fraces de classe burguesas e pelos grupos de interesse existentes na altura da sua subida ao poder. Ou seja, Salazar recorre s colnias e s reas e populaes rurais. Relativamente a estas ltimas, a sua utilizao como fonte de acumulao de capital674 no indita na histria de Portugal, facto j denunciado por Oliveira Martins no sculo XIX. Factor estruturante da economia poltica portuguesa, at hoje, a exportao controlada de trabalho excedentrio como fonte de divisas para o pas remonta, pelo menos, Lei de Partilhas de 1863. Tanto a Campanha do Trigo de 1929 como a Lei dos Baldios de 1932 contribuiriam, por sua vez, para fomentar a migrao das populaes rurais para a cidade ou para fora do pas675. Com estas leis, Salazar salvaguardou os interesses da burguesia agrria tradicional, ao mesmo tempo que fomentava o desenvolvimento urbano da rea de Lisboa e a sua incipente industrializao, contentando assim outros grupos de presso nascentes. Deste modo prossegue-se a proletarizao do

CABRAL, Manuel Villaverde - Materiais para a histria agrria em Portugal sc. XIX e XX. Porto: Editorial Inova, 1974; LEEDS, Anthony - Agricultura, poltica nacional, subdesenvolvimento e migrao em trs regies de Portugal. Anlise Social. Vol. XIX, n77-78-79 (1983-3, 4, 5), p. 1023-1043; LUCENA, Manuel Transformaes do estado portugus nas suas relaes com a sociedade civil. Anlise Social. Vol. 18, n72-7374(1982), p. 897-926. 673 LEEDS, Anthony op. cit., p. 1023-1043. 674 Est hoje amplamente demonstrado pela historiografia portuguesa o elevado benefcio econmico que as remessas da emigrao representaram na economia portuguesa dos sculos XIX e XX, atingindo-se o auge em 1973, altura em que chegaram a representar 15% do PNB do pas (dados do Banco de Portugal - Relatrio Anual. 1973). 675 LEEDS, Anthony op. cit., p. 1030-1031.

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campons iniciada no sculo XIX676, sendo este cada vez mais obrigado a ir buscar ao trabalho assalariado o sustento que a terra no lhe d. Ora, durante o Estado Novo, esta poltica deliberada677 de exportao de mo-de-obra excedentria foi sempre acompanhada de uma retrica mistificadora que visava controlar a crescente proletarizao da populao e tranquilizar os apoios tradicionais de Salazar, mantendo viva a iluso camponesa, o apego ao torrozinho familiar, fragmentado at inviabilidade, atravs do discurso de um Portugal essencialmente agrcola, definitivamente e felizmente agrcola, que na prtica deixara de ser desde a dcada de 1950678. Esse medo do proletrio e a preocupao das classes dirigentes nacionais em controlar o trabalho assalariado outra constante que estrutura a economia poltica portuguesa desde o sculo XIX679. Neste sentido, a Lio de Salazar (Martins Barata, 1938), que veicula um mundo rural so, visa contrariar a realidade que, no terreno, viviam centenas de milhares de famlias rurais, em perfeita contradio com a pretendida harmonia global. Dentro desta ptica, as descries do bero de Portugal so perfeitamente elucidativas quanto vontade que exprimem as classes possuidoras do Estado Novo e atravs delas, as classes possuidoras dos cem anos que esto para trs em manterem intacta a imagem de um Minho tradicional, verde, alegre e trabalhador, mau grado os elevados ndices (e)migratrios da provncia mais antiga de Portugal.

CABRAL, Manuel Villaverde - op. cit., p. 9-111. CABRAL, Manuel Villaverde - op. cit.; LEEDS, Anthony - op. cit.; LUCENA, Manuel - op. cit. 678 Os campos ocuparam, em 1953, 44,2% da populao activa. Pelos meados dos anos 1960, a poltica econmica oficial integrou de vez no seu patrimnio as bases do pensamento industrialista e a verdade que consegue conviver no obstante a existncia de um conflito surdo com os propsitos da grande agricultura. Nesta altura, era j visvel aquilo que ningum havia podido prever 10 a 15 anos antes: a radical perda de importncia socioeconmica da agricultura, transformada num sector subsidirio dentro da economia portuguesa, abertamente dependente dos ditames do mundo industrializado e urbano. No perodo de 1970 a 1973, a agricultura pura e simplesmente deixou de contribuir para a evoluo da economia. ROSAS, Fernando O Estado Novo (1926-1974). In MATOSO, Jos (dir.) - Histria de Portugal . Lisboa: Crculo de Leitores, 1994, 7 vol., p. 431-442. 679 CABRAL, Manuel Villaverde op. cit. Os textos recolhidos nesta antologia revelam elevadssimas taxas de trabalho assalariado em meados do sculo XIX para distritos ditos de minifndio como Viana do Castelo, mas tambm a proporo sempre crescente do trabalho assalariado na receita global da famlia rural pretensamente independente. Lembram ainda a contribuio do trabalho do emigrante, as mais das vezes por conta de outrem, para o prolongamento da sobrevivncia da explorao agrcola familiar. Estes dados estruturais fundamentais para a compreenso dos mecanismos de funcionamento especfico da sociedade portuguesa durante o seu longo perodo de industrializao deliberadamente lento, pouco dispendioso e relativamente pouco tormentoso do ponto de vista social, pois tudo tendia para amortecer qualquer choque mais brutal, qualquer desequilbrio, em suma, qualquer elemento de ruptura da harmonia global, ajudam a perceber a longa das imagens de um Minho mitificado, em evidente oposio realidade que constituem os importantes surtos (e)migratrios que caracterizam a histria desta provncia.
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3.2.2. Minho literrio e realidade Vejamos ento como opera a retrica de um regime autoritrio, antidemocrtico e, por isso mesmo, particularmente empenhado em diminuir a percepo das mudanas. Recorremos, para isso, a uma antologia de textos e a um guia que tiveram ampla divulgao durante o Estado Novo, respectivamente nas dcadas de 1950 e 1960, numa altura, portanto, em que a agricultura j marcava definitivamente o passo em relao indstria, mas em que se tece todo um discurso sobre o mundo rural que, dentro da perspectiva histrica supra delineada, deve ser encarado como um mecanismo de proteco do Estado e das elites urbanas face bvia mutao de padres sociais que a (na prtica) fomentada (e)migrao claramente subverte. Assim, e muito embora, durante o Estado Novo, Lisboa seja celebrada como o centro das Descobertas e como capital do imprio, reconhece-se ao Minho um papel de provncia mais antiga, ncleo da formao de Portugal, super-valorizado como lugar mais formoso do mundo, beleza do nosso campo e do alegre colorido das nossas festas. O Minho que os emigrantes abandonam nos anos 60 do sculo XX tem pouco a ver com a provncia que se perfila ao longo da antologia de textos publicada pelo jornalista e escritor lisboeta Lus Forjaz Trigueiros680, em 1958681. Como antologia literria de textos que pretende ser, exclui poetas ou escritores oriundos da Provncia apenas pelo facto de s-lo pretextando no se tratar de um registo de autores locais682. No est claro de que modo que uma coisa exclui a outra (existiro por ventura poetas e escritores locais com qualidade literria), mas torna-se, assim, bvio que a viso de conjunto pretendida pela iniciativa levada a cabo com que se procurou que ficassem definidas as linhas caracterolgicas da provncia683, uma viso de fora e centralizadora (trata-se de um autor e de uma edio
Luis Forjaz Trigueiros (Lisboa, 15.4.1915 ibid. 17.9.2000), escritor. Espectador atento, esprito crtico e discretamente irnico, um cronista da vida urbana lisboeta e da comdia burguesa. [...] A geografia literria um gnero cultivado tambm por L.F.T. Vrios ttulos registam as suas viagens pela nossa terra e por terra alheia: Campos Elseos (pginas minhotas, 1956) e Um Jardim em Londres (1987). Uma editora brasileira publicou, em 1985, uma antologia dos seus escritos nesse domnio, Paisagens Portuguesas, Uma Viagem Literria. Em 1993, sai uma ed. lisboeta dessas Paisagens Portuguesas, que inclui textos entretanto publicados e dispersos. Estes livros situam o autor numa linha amenamente neogarrettiana. (Enciclopdia Luso-Brasileira de Cultura, Lisboa;So Paulo: Editorial Verbo; Ed. Sculo XXI, vol. 28, p. 813) J tinha colaborado em vrios jornais de Lisboa, da provncia e do Ultramar quando, em 1935, foi um dos fundadores do semanrio Bandarra. [...] Ao microfone da Emissora Nacional iniciou em 1938 uma srie de lies subordinadas rubrica: Ciclo de Cultura popular que se prolongou at 1944. Entretanto, e a par de colaborao em quase todos os jornais portugueses, regressou literatura de fico. [...] no semanrio Aco publicou, de 1941 a 1945, crticas de teatro, obras de interpretao esttica, implacveis, porm, no denunciar dos erros do Teatro Portugus. Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Lisboa;Rio de Janeiro: Editorial Enciclopdia Lda., s/d, vol. 32, p. 848. 681 TRIGUEIROS, Lus Forjaz - O Minho. Lisboa: Livraria Bertrand, 1958. 682 Idem, ibidem, p. XV. 683 Idem, ibidem. Transcrevemos aqui o pargrafo na ntegra: Se no foram includos poetas ou escritores oriundos da provncia, apenas pelo facto de s-lo, pois que se trata de uma Antologia literria de textos e no
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lisboetas), como tambm uma viso de cima para baixo, j que a antologia conta com a preciosa colaborao e participao do Conde de Aurora, esse, sim, nascido em Ponte de Lima, polgrafo brilhantssimo, investigador de mritos de h muito firmados, a quem o Minho e especialmente a regio da Ribeira Lima devem pginas de amorosa devoo literria684. Note-se que so quinze as pginas concedidas ao Conde de Aurora, o que representa pura e simplesmente o texto mais extenso desta colectnea de textos essencialmente literrios sobre o bero da nacionalidade, rico de monumentos evocativos e resumo da paisagem portuguesa. Assim sendo, a viso do Minho veiculada nesta antologia pode ser interpretada como reflexo da viso da burguesia provincial minhota685, em que se incluem os resduos da velha aristocracia rural686 a que pertenceu o Conde de Aurora687, bem como o discurso de um regime que se apoiava nessa mesma burguesia. Ambos distam claramente da realidade experimentada pelo campesinato que forneceu os grandes contingentes da emigrao. Mas leia-se o que escreve o Conde: Ora para admirarmos esta linda e pitoresca provncia temos de saber o que ela , como ali se vive, se trabalha, se cultiva porque todos no Minho vivem da terra. ... Trabalho na terra uma maneira de falar, porque todos os trabalhos no Minho so divertimentos e tudo se passa em descantes, velhas usanas, cantigas e namoricos. ... No Minho tudo pequenino, tudo de brincar, tudo teatral como um prespio; tudo graa, tudo beleza. O pequeno casal minhoto basta-se a si prprio; as despesas so quase nulas; frugal e colhe um poucochinho de tudo. O gado toma-o a ganho. Para qualquer contita da tenda (venda se diz), l manda a mulher feira com o que calha. E o resto v de folgar. De jornas, jornais, quem fala. Aqui tudo de favor, s pela comida, e assim se ajudam uns aos outros na mais exemplar das comunidades nesta provncia onde so todos

dum registo de autores locais, o que seria diferente, procurou-se, no entanto, que ficassem definidas as linhas caracterolgicas da provncia, por forma a que cada trecho reproduzido se integre numa viso de conjunto. 684 Idem, ibidem, p. XVI. 685 CABRAL Joo de Pina - Filhos de Ado, Filhos de Eva. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1989, p. 56. Ver tambm a recenso crtica de Rui Feij. 686 CABRAL Joo de Pina op. cit., p. 56 687 Escritor portugus. Ttulo nobilirquico de Jos de S Pereira Coutinho, 3 Conde de Aurora (Ponte de Lima, 19.4.1896 - Porto, 3.5.1969). Emigrou em 1919, tendo vivido em Espanha, no Brasil e na Argentina. Fundou em 1921 o jornal Prego Real e licenciou-se em Direito pela Universidade de Coimbra. Exerceu, no Porto, as funes de juiz do Tribunal do Trabalho. A sua obra, repartida em vrios gneros, uma devotada defesa do tradicionalismo cultural, empreendida nos moldes estticos e formais do realismo literrio. [...] Representante esclarecido de uma gerao amadurecida nos tempos da 1 Repblica, tambm uma figura indissocivel do mais entranhado nacionalismo. O Minho e o Douro Litoral devem-lhe assinalados servios. Enciclopdia Luso-Brasileira de Cultura. Lisboa: Editorial Verbo, 1964, 2 vol., p. 1849.

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proprietrios. E por todo o ano adiante uma srie contnua de festas dionisacas onde a alegria crist canta Deus na natureza...688. Sobre as mulheres minhotas, dir o mesmo autor que so esguias, estilizadas como figuras de friso helnico, grceis, altivas como garas reais, ridentes, lindas689 lugares comuns sempre repetidos, desde o sculo XIX, mas mais do que nunca por um regime que faz do campo e da famlia a sua base ideolgica, e que a contempornea Maria Lamas desmentiria na reportagem que realizou sobre as mulheres do seu pas e que editou entre 1948 e 1950690: O Minho anda na imaginao de quem nunca l foi e na opinio de quantos sobem do Porto at Viana do Castelo e dali at Melgao, como pequeno paraso, onde tudo sorri a paisagem e as gentes nas quatro estaes do ano.[...] Este o cenrio, para os que passam no caminho de ferro, ou de automvel, nas estradas. E esses vem tambm, em toda a parte, insistentemente, a dominar a prpria paisagem, a camponesa minhota. [...] (Ela) d, a quem superficialmente a considere, a impresso de uma figura ideal, complemento humano indispensvel harmonia do panorama.691 Est, porm, longe da realidade, o conceito que sintetiza na paisagem e na graa juvenil os valores estticos e humanos do ambiente rural, como se fosse s isso a vida.692 A viso do Minho, que funda a antologia em questo, quase prestaria a sorrir no fssem as histrias dramticas da emigrao que por trs dela se perfilam, s centenas de milhares e ao longo de toda a nossa histria contempornea. No sculo XIX, a consequncia imediata da abolio da lei dos morgadios foi uma enorme vaga de emigrao para o Brasil, que abrangeu o campesinato minhoto e os prprios fidalgos693, sinal de que no bastava ser proprietrio no Minho para se poder viver da terra. E claro que, no apogeu do Estado Novo, no ano (1946) em que o Conde de Aurora publica o referido excerto sobre o Minho, o pequeno casal minhoto no se basta a si prprio. Caso assim fosse, nunca aquela provncia teria sido a principal regio produtora e exportadora de gente[ ...] desde o sculo XVI, conforme escreve, praticamente na mesma altura, Orlando Ribeiro no Brevirio da ptria
TRIGUEIROS, Lus Forjaz op. cit., p. 176-177 (excertos de Pela Grei, 1946). Idem, ibidem, p. 176-177 (excertos de Roteiro da Ribeira Lima, 1a edio, 1929; o livro conta com uma 3a edio em 1959, uma vez que as primeiras duas esgotaram rapidamente) 690 LAMAS, Maria - As mulheres do meu pas. Lisboa: Actulis, Distribuidores Gerais, 1950. Os quinze fascculos foram editados entre 1948 e 1950. Cf. igualmente a edio fac-similada da Editorial Caminho, 2003. 691 Idem, ibidem, p. 9-10. 692 Idem, ibidem, p. 8. 693 [...] tanto a fidalguia como a igreja tinham larga parte dos bens rsticos aforados em todo o caso ausncia total de grandes herdades e exploraes agrcolas e pecurias; lavradores modestos, com terra sua, mas em maior parte forasteiros, cabaneiros, equivalentes aos ganhes do Alentejo mas mais pobres que estes, enxames de mendigos e vadios que, deslocando-se por feiras e romarias, conseguiram viver sem trabalhar: Grande aperto de terra, que leva emigrao tanto fidalgos como plebeus at quase aos nossos dias o maior contingente. RIBEIRO, Orlando - Entre-Douro-e-Minho. Geografia. Porto. 1 srie, vol. III (1987), p. 8.
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para os portugueses ausentes694, essa obra, concebida e realizada com patritica inteno e pensada como sntese das especficas realidades da Nao695. Nas palavras de Manuel Villaverde Cabral, a independncia, a autonomia, a quase-autarquia da pequena explorao familiar, so frequentemente um mito e o preo dessa pseudo-independncia reside, as mais das vezes, na venda parcial ou sazonal da fora-de-trabalho de um ou mais membros da famlia.696 A pena gongrica697 de Antnio Ferro encarregou-se, porm, de transformar a famlia camponesa, o trabalho rural, a casa portuguesa e o mundo de aldeias pobres, mas onde h sempre uma cdea ou um caldo, no esteio e no smbolo da harmonia social, das virtudes ptrias e da estabilidade do regime698. Serve toda esta imagtica para ocultar realidades como a dos impressionantes surtos de emigrao clandestina fomentados pela j referida poltica ambgua de Salazar, que atingiram a provncia e cujos efeitos (de boomerang) as classes dirigentes receavam no conseguir controlar. No fundo, as imagens sobre o Minho veiculadas durante o Estado Novo repercutem um mundo em vias de extino, que persiste como discurso e por isso tem valor poltico e ideolgico quase at aos dias de hoje699. A razo de ser desse discurso criar a iluso de uma ordem de relaes sociais imutvel, de um mundo rural portugus fixo e passivo. As populaes so assim ficcionalmente/imaginariamente presas terra, por mais que no seja atravs de uma folclorizao (do mundo rural), cujas origens remontam, mais uma vez ao sculo XIX, e que alimentou todos os discursos dos idelogos nacionalistas na passagem para o sculo XX.

Portugal: brevirio da ptria para os portugueses ausentes. Lisboa: SNI, 1946. Ibidem, p. 12. 696 CABRAL, Manuel Villaverde op. cit., p. 16. 697 MATOSO, Jos (dir.) - Histria de Portugal Lisboa : Crculo de Leitores, 1994, 7 vol., p. 53. 698 Idem, ibidem. Ver tambm ROSAS, Fernando - O Estado Novo nos anos 30. Lisboa : Ed. Estampa, 1986 699 Leia-se, a este propsito, o testemunho de Maria Filomena Mnica quando, em 2001, redescobre o Minho da sua infncia: Na semana passada, fui a um jantar, l longe, muito longe, entre as montanhas do Minho. Tendo-me habituado a passar o Vero em Inglaterra, h anos que no atravessava a regio. Na verdade, quase a esquecera. Ou antes, imaginava-a povoada por camponeses de boina, por carros de bois chiando pelas quelhas, por mooilas cantando nas desfolhadas. Nada me preparara para o que ia encontrar. [...] Pelo caminho, enchi os olhos de arvoredos, ouvindo os passarinhos piadores e os sinozinhos timbradores das igrejas dos lugares. Por uma vez, a incompetncia da Junta Autnoma das Estradas no me afectou. Finalmente, cheguei festa. No vira um nico burro, um nico cavador, um nico carro de bois. [...] Desde quando, l por ser sbado, tinham os minhotos deixado de cultivar a sua hortazinha? [...] Em suma, numa gerao apenas, tinham passado da agricultura para os servios, sem indstria pelo meio. Como, alis, o pas. [...] O Minho Litoral deixou de ser agrcola, enquanto, em simultneo, est a perder as indstrias tradicionais. Por outro lado, moinhos, eiras, solares, antepassados, rios, lugares, tudo passou. Os lavradores j no estrumam a terra, nem os bois atrelam ao arado. Os pobres j no tiram o chapu com respeito, nem dizem aos seus senhores Louvado seja Deus. O Minho da minha infncia desapareceu. J no era sem tempo. (sublinhados nossos). MNICA, Maria Filomena O Portugal ps-moderno. Publiconline, Espao Pblico, Opinio, 13 de Julho de 2001
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Segundo Manuel Villaverde Cabral, autores como Silbert entretanto demonstraram o quanto esta fico alimentada por aquilo que o historiador mais tarde designaria por o medo do proletrio700. Analisando a figura social do trabalhador rural alentejano, Silbert conclui, para o sculo XVIII, que os assalariados na realidade representavam uma fora social activa701. Dentro desta perspectiva, toda a (preocup)aco das classes dirigentes nacionais vai, assim, h sculos, no sentido do controle do trabalho assalariado, controle esse que determina as suas decises poltico-econmicas, como muito bem demonstrou Anthony Leeds702 relativamente poltica de Salazar e do Estado Novo. Por conseguinte, medida que se vai fomentando uma poltica que proletariza o trabalhador rural tornando-o ainda mais dependente (tanto da terra como da indstria), essa proletarizao acompanha-se de dispositivos de controle por parte das classes dirigentes, de que constituem parte integrante os discursos e as imagens que nos interessam no mbito do presente trabalho de pesquisa. A descodificao desse discurso e dessas imagens reveste uma importncia considervel quando se verifica a persistncia dos mecanismos de proteco anteriormente descritos, sempre que se fale de emigrao, atravs dos quais a burguesia citadina resiste mutao/subverso de padres sociais que eventualmente/imaginariamente pem em causa a sua prpria legitimidade. O discurso oficial e oficioso no admite a correlao evidente que existe entre uma agricultura deficiente, uma indstria ainda incipiente e a emigrao, preferindo os vrios autores referir quando a reconhecem a emigrao intensa como uma sangria do povo que, no Minho e mau grado esta realidade, no cessa de arrotear novos bocados de bravio e de fabricar novos cortelhos e quintalrios703, deste modo aparecendo como o heri de uma gesta que, nos anos 1960, continua a ocupar 42% da populao portuguesa activa. O quarto volume do Guia de Portugal, da autoria de SantAnna Dionsio704 e editado pela

CABRAL, Manuel Villaverde op. cit., p. 18 SILBERT, Albert Le Portugal mditerranen la fin de lAncien Rgime (XVIIIe - Dbut du XIXe sicle). Paris: S.E.V.P.E.N., 1966, vol. 2, p. 830-831. A partir das fontes de que dispe, entre as quais o decreto real de 1756, o autor conclui que em muito bons anos de colheita do trigo, os assalariados agrcolas do Alentejo procuram impor melhores condies salariais e que o patronato agrcola, obrigado a recorrer interveno do Estado, no possui os meios de agir como entende. A sua deduo corroborada por uma carta escrita pelo Captulo de vora, em 1784, em que os autores a forma como os operrios impem a sua vontade aos patres. Segundo o autor, em 1821 os salrios do Norte eram efectivamente muito inferiores aos do Sul: o salrio dos jornaleiros no ultrapassava os 200 ris nas provncias do Sul e os 100 ou 120 nas provncias do Norte. 702 LEEDS, Anthony - op. cit. 703 Guia de Portugal. 2 edio. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1983, Vol. 4 : Entre-Douro-e-Minho, tomo II: Minho, p. 705. 704 Jos Augusto SantAnna Dionsio. Professor e escritor portugus (Porto, 23.2.1902 ibidem, 5.5.1991). Licenciado em Filologia Germnica e Filosofia. Director da revista A guia. Dirigiu a edio do Guia de Portugal. Enciclopdia Luso-Brasileira de Cultura. Lisboa/S. Paulo: Editorial Verbo, vol. 26, 1999, p. 135-136
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Fundao Calouste Gulbenkian em 1965705, repercute, assim, aquilo que Orlando Ribeiro escrevia, quase vinte anos antes, no Brevirio: numa admirvel vitalidade, estes vales frteis foram-se saturando de habitantes ao mesmo tempo que, em ondas sucessivas, os espalhavam pelo mundo tropical que ajudaram a encontrar!706 Neste discurso sobre a presso demogrfica, a vitalidade e a capacidade de reproduo dos habitantes que constituem, por isso mesmo, o melhor produto de exportao que Portugal jamais teve, nomeadamente para povoar o seu imprio, ao longo de sculos - no deixa margem para considerar o campons/emigrante enquanto entidade com vontade prpria, capaz de tomar em mos o seu prprio destino, conforme o atestam, porm, as grande vagas emigratrias, nomeadamente clandestinas. O paternalismo evidente de semelhante anlise (em que se inscrevem tambm expresses como raparigas alegres, afveis, carcter do seu povo, sempre afectivo, pouco desconfiado, dando-se facilmente, mesmo com aqueles que no conhece) no pode deixar de ser associado s anlises de Pierre Bourdieu sobre a distino social, que legitima as diferenas sociais e suposto apartar o homem ordinrio (neste caso, o

campons/emigrante) do burgus. No Noroeste e, mais precisamente, no Minho, a migrao fenmeno antigo e enraizado. Mas no na acepo do Brevirio. Num contexto geral de grande mobilidade, a emigrao inscreve-se no corpo social como um "habitus", ou seja, enquanto dispositivo de aco que se manifesta num sentido prtico.707 A cultura de emigrao parece sedimentada a nvel popular e exprime naturalmente uma descrena profunda na soluo nacional, o que ocorreu em diferentes momentos da histria nacional e em contextos diferentes
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. O que

certo que as lites urbanas (locais e nacionais), essas mesmas lites responsveis pela poltica nacional em que to pouco cr a grei, se protegem, assim como aos seus herdeiros, veiculando a imagem de uma provncia cujos habitantes [...] tenazmente conservam as tradies e usanas de antigos tempos e onde tudo to pequenino, to jeitoso que parece poder tomar-se da concha da mo.709 O pitoresco, delicioso, imenso e formosssimo jardim, retalhado em canteiros irregulares, esse idlio rural, poro de cu e de solo mais
Guia de Portugal. 2edio. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1983. Vol. 4 : Entre-Douro-e-Minho, tomo II: Minho. 706 RIBEIRO, Orlando Territrio e populao. In Portugal: brevirio da ptria para os portugueses ausentes. Lisboa: SNI, 1946, p. 12. 707 BOURDIEU, Pierre - La Distinction. Critique sociale du jugement: Paris: Les Editions de Minuit, 1979, p. 189-195. Ver tambm ALVES, Jorge Fernandes - Os brasileiros,emigrao e retorno no Porto Oitocentista, Porto: ed. do autor, 1994, p. 119. 708 Ver, e.o., ALVES, Jorge Fernandes - op. cit. 709 HERCULANO, Alexandre - Histria de Portugal, 1846-1853 e QUEIRS, Teixeira de - Campos da minha terra, pobre Jico! ... Ao sol e chuva. Sl.:s.n., s.d. ambos citados por TRIGUEIROS, L. Forjaz - op. cit., p. 45 e p. 81, respectivamente.
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vibrantemente viva e alegre, mais luminosa e cantante que proporciona uma lufada de bemestar e vive nos seus campos, como os seus campos vivem nele num apertado convvio do solo e do homem, encerra, do ponto de vista das lites, uma populao activa e remexida que mostra tanto de religioso como de comerciante e onde a mulher a grande obreira e tem um lugar de relevo, sendo ela quem mais se v.710 Descries estetizantes da dura realidade vivida pelo campesinato, tingidas de nacionalismo - h quase dois sculos que literatos mdicos711, advogados712, jornalistas, fidalgos e polticos reproduzem um Minho investido como smbolo nacional, no apenas de um ponto de vista histrico, mas tambm paisagstico e humano, numa espcie de enaltecimento unnime das qualidades da provncia. A socorrer estes literatos, esto os homenas de cincias, como por exemplo Alberto Sampaio (na antologia de Forjaz Trigueiros), Orlando Ribeiro e Damio Peres (no Brevirio), Amorim Giro e Jaime Corteso (no Guia de Portugal), que do uma cauo cientfica ao retrato que se pretende veicular, bastando contudo evocar mais um breve excerto das referidas obras para constatarmos que nem todos escapam ao paternalismo evocado: No quinteiro, alastrado de mato, e nas cortes do gado ndio e gordo, se concentra a sua principal ateno: a pessoas e animais, atascados em estrume, vivem em verdadeira confraternidade, ameigando-se ou ralhando-se

alternadamente, tristes ou alegres, consoante a fartura ou a magreza dos tempos; a nunca cessa o movimento e vozearia, seno quando a alta noite pois por ela dentro se prolonga o trabalho obriga cada um a recolher ao seu ninho, s enxergas duras do sobrado, ou palha fofa das barras. Mas apesar de tudo a raa no perdeu a sua alegria...713. Ao romantismo da descrio de A. Sampaio contraponha-se, mais uma vez, o que escreve a lcida e observadora Maria Lamas sobre a habitao do campons de menos haveres, que constituu o grosso da emigrao: Casas trreas, apenas, ou com dois pavimentos, elas so sempre rudimentarssimas, tristonhas, sem conforto. O alpendre de madeira, as escadas de pedregulhos amontoados, o quinteiro quando o tm onde o estrume se acuula, mal cheiroso, e os animaqis vivem em liberdade, com o espigueiro e as medas em relao pequena laboira, so os complementos da habitao do campons de
As citaes so, por ordem, de: Arnaldo Gama, O Sargento-Mor de Vilar, 1863; Ramalho Ortigo, As Farpas, 1871-1883; Fialho de Almeida, Braga; Teixeira de Queirs, op. cit.; Teixeira de Queirs, ibidem; Aquilino Ribeiro, Arcas Encoiradas, 1953, citados por TRIGUEIROS, Luis Forjaz - op. cit., p. 58, 61, 60, 95, 82, 84, 148, respectivamente. 711 Fialho de Almeida, Jlio Dinis, Teixeira de Queirs, F. de Almeida. Acrescente-se Camilo Castelo Branco como mdico falhado. 712 D. Antnio da Costa, Arnaldo Gama. 713 SAMPAIO, Alberto - Estudos Histricos e Econmicos. 1923, citado por TRIGUEIROS, Lus Forjaz op. cit., p. 77-78.
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menos haveres. Os cabaneiros nem isso possuem: s as quatro paredes para dormir e os braos como ganha-po.714 E sobre as camponesas minhotas: De to afeitos quela e outras vises do seu mundo, os olhos das camponesas no chegam a diferenar o encanto e a fealdade do que vem. Por isso no reparam na sujidade que se vai agarrando s paredes, ao sobrado, s vestes, a si prprias e pele das crianas... A falta de higiene , lamentavelmente, a nota predominante da gente alde, no Norte. Ir buscar gua para os gastos caseiros representa mais um esforo. prefervel empreg-lo em regar o milho, o linho e nos outros trabalhos que a laboeira (lavoura) exige. Do cortelho e dos quinteiros exalam-se cheiros nauseantes. Isso que vale, comparado com a carne do porco e o estrume que h-de adubar os lameiros?715 O nico texto isento de paternalismo que encontrmos, numa primeira leitura da antologia de Forjaz Trigueiros, da autoria de Antnio Lus Gomes, advogado, natural do Porto e republicano716. Porm, um nico texto desta natureza no contrabalana o tom geral da obra, que considera as vozes dissonantes de Oliveira Martins ou de Miguel Torga como subjectivas e esquecidas da realidade, postura que subjaz igualmente ao j citado quarto volume do Guia de Portugal. Se, apesar de tudo, o historiador Oliveira Martins tanto figura na antologia de Forjaz Trigueiros como no Guia, o mesmo j no acontece com o escritor M. Torga, cuja antipatia manifesta pela provncia que maiores encantos oferece717 de notoriedade pblica. Assim sendo, o seu olhar sobre este recanto do pas, pura e simplesmente no consta de nenhuma das obras referidas. Ou to s atravs de um comentrio crtico acerca do seu olhar irnico, desferido por Carlos Cunha na antologia de Trigueiros, que acusa Torga de caricaturar o Minho e se apressa em opor-lhe... outra caricatura: o Minho polariza em si o que de melhor contm as outras provncias portuguesas.718 Torga, porm, diz melhor do que ningum, o quanto a folhagem verde compromete e escamoteia o olhar sobre as realidades daquela provncia: Um solo que no se mostra, de to revestido, e uma gente atacada pela doena de S. Vito, perturbam qualquer observador.719 Ou seja, aquilo que para os outros escritores constitui os encantos do Minho, para M. Torga torna-se um ponto de irritao, mas tambm de interrogao: que realidades escondem aquele manto verde e as frenticas danas minhotas? Cem anos antes, Oliveira Martins j aventara uma explicao/anlise na sua Histria de Portugal: a densidade da populao completa a obra da natureza [...]; as
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LAMAS, Maria - op. cit., p. 98-99. Idem, ibidem, p. 53-54. 716 TRIGUEIROS, Lus Forjaz op. cit., p. 191-193. 717 Guia de Portugal, p. 712. 718 TRIGUEIROS, L. Forjaz, - op. cit., p. 221. 719 TORGA, Miguel Portugal. 3edio revista. Coimbra: s.n., 1957, p.17.

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necessidades implacveis da populao abundante produzem uma cultura que mais hortcola do que agrcola: pequeninos campos circundados por pequeninos vales, orlados de carvalhos pigmeus, decotados, onde se penduram os cachos verdes. No meio disto formiga a famlia: o pai, a me, os filhos, [...] que lavram uma amostra de campo.720 E, em consequncia, emigrariam. Este fundo de imagens mantm-se vivo na memria colectiva, a despeito de uma realidade que os dados estatsticos h muito teimam em desmentir cruelmente: o Minho verde e permanentemente em festa foi sempre pouco produtivo e, por conseguinte, a principal regio produtora e exportadora de gente. Camponeses de boina, carros de bois chiando pelas quelhas, mooilas cantando nas desfolhadas, arvoredos, passarinhos, sinozinhos das igrejas dos lugares, hortazinhas, moinhos, eiras, solares, antepassados, rios, lugares, arados eis o mundo minhoto cantado e difundido pelas lites citadinas desde o sculo XIX, cujo desaparecimento foi diagnosticado por M. F. Mnica721. Ora, do ponto de vista de todos aqueles que gostariam de manter intacto o prespio de Portugal, o primeiro grande golpe desferido contra esta Arcdia foi a construo de novas casas empreendida pelos prprios camponeses emigrados, na esteira das ditas casas de brasileiros e que Hans Magnus Enzensberger qualificou de as casas mais feias do mundo, acrescentando: Os emigrantes vingaram-se de uma forma terrvel do pas que no havia conseguido aliment-los.722 Alfredo Margarido falaria, mais justamente, de uma autntica insurreio esttica, ao que acrescentaremos que ela opera do campesinato versus a burguesia urbana local e nacional, uma vez que aquilo que est em causa a subverso do prprio sistema de relaes sociais que a referida insurreio esttica exprime de um modo radical723. To radical quanto o a pluma de Saramago quando descreve as casas construdas pelos emigrantes minhotos na sua Viagem a Portugal: Desde que saiu de Trs-os-Montes, os olhos do viajante tm procurado no ver os horrores disseminados pela paisagem, nas empenas de quatro ou oito cores diferentes, os azulejos de casa de banho transferidos para a fachada, os telhados suos, as mansardas francesas, os castelos do Loire armados beira da estrada em ponto de cruz, o
MARTINS, Oliveira - Histria de Portugal (ed. de Barcelos), vol. III, p. 177. Cf. Histria de Portugal, vol. I, p. 35 (ed. 1917), citada in Guia de Portugal. 2 edio. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1983. Vol. 4,: Entre-Douro-e-Minho, tomo II: Minho, p. 714 . 721 Cf. MNICA, Maria Filomena O Portugal ps-moderno. Publiconline, Espao Pblico, Opinio, 13 de Julho de 2001. 722 ENZENSBERGER, Hans Magnus Europe, Europe!. Paris: Gallimard, 1988, p. 175. Texto original, em francs: Cest dans le Minho quon peut trouver aujourdhui les maisons les plus laides possible: [...]. Ils (les propritaires) ont ainsi pris leur revanche, une terrible revanche, sur le pays qui ne pouvait pas les faire vivre. 723 CARDOSO, Isabel Lopes Casas de sonhos ou o desvio em relao norma. Texto de parede da exposio Terra perto, Terra longe realizada pelo Museu da Presidncia da Repblica, em Setbal e Lisboa, em 2007.
720

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inconcebvel de cimento armado, o furnculo, o poleiro de papagaio, o grande crime cultural que se vai cometendo e deixando cometer. Mas agora, tendo diante dos magoados olhos a beleza sbria e purssima da Igreja de Antas e, ao mesmo tempo, o arraial das arquitecturas cretinas, no pode o viajante continuar a fingir que no v...724.

3.2.3. Minho pictrico e realidade

Nesta tentativa de deixar aqui um retrato impressionista das imagens sobre o Minho e o minhoto, ou antes, a minhota, que a figura humana celebrada numa regio em que o homem anda frequentemente ausente, em terra alheia - corpus que ainda hoje constitui um patrimnio cultural nacional, escrito e visual, regularmente reproduzido e que continua a produzir efeitos, mau grado as profundas mutaes sofridas pela provncia nestes ltimos quarenta anos; sabendo, tambm, que a cultura burguesa, em Portugal, mais livresca do que visual, interroguemos agora brevemente a pintura e as suas representaes do Minho e das suas gentes. Onde estavam os pintores do meu Pas, onde estavam eles que no vinham pintar perguntava angustiosamente em 1892 o poeta Antnio Nobre; que no vinham pintar as belezas da terra portuguesa, as suas gentes, as coisas e as pessoas, as paisagens e as cidades? Idntica pergunta formulamos ns relativamente ao Minho, a mais famosa das terras portuguesas e que se ao longo dos sculos tem enamorado muitos grandes pintores tem sido ignorada por muitos outros. uma verdade crua que o Minho no tem pintores ou tem muito poucos.725 No levantamento que tentou fazer em 1983, e que abrangia um perodo de pouco mais de um sculo, Nuno Lima de Carvalho conseguiu, mesmo assim, reunir seis dezenas de pintores naturais do Minho ou que naquela regio encontraram inspirao para alguns dos seus trabalhos. Ao Minho bulioso e vital dos escritores, os pintores contrapem um Minho menos exuberante, mais quieto, mais recatado, mais melanclico tambm, onde ressaltam outras realidades, como a dureza da vida do campons, a sua solido e, dentro dela, a das vivas de vivo, realidades que a literatura tendeu e tende a escamotear. Silva Porto, Alberto de Sousa, Abel Salazar ou at Jos Malhoa pintam um Minho onde a paisagem de campo revela a sua
724

SARAMAGO, Jos - Viagem a Portugal. Lisboa: Crculo de Leitores, 1999, p. 59-60. Cf. igualmente o nosso comentrio crtico publicado na biblioteca virtual do site www.sudexpress.org (completar a informao). 725 CARVALHO, Nuno Lima de - Pintores do Minho In O Minho na pintura portuguesa, Estoril: Edies Estoril-Sol, 1983.

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austeridade, o tal tutano da realidade que Torga suspeitava existir por debaixo do manto de folha sulfatada. Nas suas obras transparece a dualidade da geografia portuguesa, mediterrnea por natureza, atlntica por posio, e da regio do Minho, em particular. Sim, porque o Minho verdejante est sujeito s condies climticas do Mediterrneo que reinam em toda a Pennsula Ibrica: temperatura elevada, luminosidade forte, grande insolao, carncia de chuvas. E so (apenas) a humidade relativa elevada junto do oceano e a temperatura mais moderada que conferem o carcter verde provncia. Mau grado esta caracterstica atlntica, o Minho no escapa, portanto, realidade de toda a extenso do territrio, a saber que Julho e Agosto so meses sem chuva, ou de chuviscos escassos, em que o calor acompanha a secura. A repartio das chuvas durante o ano caracteristicamente mediterrnea: concentradas no fim do Outono e comeo do Inverno, com um mximo secundrio em Maro, e um perodo de carncia estival perfeitamente marcado. As estaes litorais carregam-se de humidade no Estio, mas raro chover antes das perturbaes do equincio. Ora, precisamente este Minho dual que nos conta a pintura de Silva Porto (18501893), a contra-corrente da quase exclusiva orgia de verdes que predomina no discurso literrio do seu tempo. Para alm da procura potica e plstica e da emotividade contida e melanclica, intensamente pessoal726, que caracteriza as imagens que registou, o pintor retrata-nos um Minho onde a paisagem de campo revela, tambm, a sua austeridade. Observador da terra e dos seus costumes, Silva Porto soube extrair da paisagem minhota a sua verdade intrnseca, a comear pelo subsolo grantico que aflora por toda a parte. A pedra um elemento quase to forte nesta pintura como a rvore. E por mais verdejante que seja a paisagem, o cinzento acastanhado dos penedos l est a cortar os enlevos dos romnticos viajantes europeus que, desde meados do sculo XIX, viam no solo minhoto uma esmerada cultura como a Touraine, a Flandres ou Dessau, como os territrios do continente europeu mais clebres pela sua economia agrcola727, e no Minho a mais rica e mais verde Normandia, as pradarias mais aveludadas, [...], as mais opulentas culturas728.

HENRIQUES, Paulo Os desenhos de Silva Porto. In Silva Porto 1850-1893: exposio comemorativva do centenrio da sua morte. Porto: Instituto Portugus de Museus, 1993, p. 541. 727 LICHNOWSKY, Prncipe Flix Portugal. Recordaes do ano de 1842. Lisboa: Alfa, 1990, p 162. 728 BEAUREGARD, G. de ; FOUCHIER, L. de Voyage en Portugal. Paris : Hachette, 1908. Texto original: Quon imagine la plus riche et la plus verte Normandie, les prairies les plus veloutes, [...], les cultures les plus opulentes [...]. , p. 232.

726

325

Silva Porto, Os moinhos da confraria, Caldas das Taipas, Minho

Silva Porto, Vaca de pastagem, Serreleis, Minho, n/d (1892)

Silva Porto, Caminho em Vizela, Minho

Silva Porto, Rio Vizela, Minho

O seu Minho, que raramente despovoado, dominando contudo a presena da paisagem, banha numa luz que acaba por se fixar nas horas do meio-dia, em que a realidade se revela com excessiva e absurda lucidez.729 E como que nos recorda que o verde e a gua omnipresentes, simultaneamente mito e realidade da provncia, no nos devem iludir sobre a realidade mais profunda e dura dessa regio que tantos filhos viu partir. A pintura de Silva Porto d-nos a ver a intimidade da paisagem minhota: os cambiantes de verdes do manto vegetal so sempre acompanhados pelo cinzento acastanhado dos penedos e a luz algo crua do meio-dia recorda a natureza mediterrnea do Minho. Particularmente feliz quando pinta sem ser por encomenda e sem precisar de satisfazer as imposies do mercado nacional de uma burguesia citadina sequiosa de compensar a provinciana urbanidade em que vivia com telas que lhe trouxessem para casa imagens da pureza do campo, Silva Porto lisboeta e citadino contrariado transmitia nas pequenas telas de caminhos campestres e de ruas da aldeia a sua prpria vivncia da paisagem. Atravs delas introduziu em Portugal aquilo que faz a universalidade da paisagem moderna, a saber o facto de os mais pequenos e humildes elementos merecerem um tratamento pictrico. Mais atento a um registo de lugares distintos
729

HENRIQUES, Paulo op. cit., p. 542.

326

pela luz, pelas horas do dia e as estaes, pelos sinais de arquitectura ou o predomnio da natureza730, o olhar do pintor no est, aqui, preocupado, com inventrios de tipo antropolgico, que o pblico e a crtica lhe reclamavam, porm. Se, nos treze anos de carreira, que pde desenvolver em Portugal, entre a Exposio da Promotora de 1880 e a morte precoce em 1893, os valores da pintura de gnero raramente se autonomizaram, funcionando sobretudo como marcaes icnicas de uma prtica exaustiva da pintura sobre motivo731, Silva Porto no se soube/pde subtrair aos desejos do pblico, procurando satisfaz-los com disciplinada humildade732. Surgem, assim, ao lado das suas camponesas que quase no marcam a cena, no possuem inteno etnogrfica e so apenas sinais de escala e de humanizao, uma srie de Minhotas a dobar ou a tecer, espreitando porta ou imobilizadas em pose fotogrfica, e algumas telas de grande formato que versam o Amor na aldeia ou representam costumes portugueses e espanhis em composies cenogrficas que respondem ao gosto de uma burguesia urbana arreigada a tradies rurais.

Silva Porto, Tecedeira (Minho), n/d (1891)

Silva Porto 1850-1893: exposio comemorativa do centenrio da sua morte. Porto: Instituto Portugus de Museus, 1993, p. 293. 731 Idem, ibidem. 732 Idem, op. cit., p. 333.

730

327

Silva Porto, Costumes espanhis, n/d (1883-85)

Silva Porto, Costumes portugueses, n/d (1883-85)

Estas imagens de gnero do mestre de duas ou trs geraes tardias de naturalistas, que mais funcionam como documentos etnogrficos e sociolgicos, devem ser relacionadas com a valorizao da vida campesina que, nos anos de fim de sculo, foi muito forte em Portugal, com expresses literrias, por exemplo, em A Cidade e as Serras de Ea de Queirs, e no movimento potico designado por Neo-Garrettismo. Perante uma conscincia negativa do processo de industrializao e de urbanizao, e num contexto internacional j fortemente mundializado, os intelectuais procuraram resistir pelo ensimesmamento em valores prprios, necessariamente rurais: [...] Trata-se de uma vivncia profunda cujas implicaes sociolgicas, ideolgicas e polticas penetrariam, bastante contraditoriamente, tanto em valores defendidos pela Primeira Repblica como, em menor conflitualidade, a actuao do Estado Novo.733 Ao melhor da obra de Silva Porto, que se exprime no envolvimento intenso do pintor com a luz, o mercado contrape solicitaes que vo no sentido de uma pintura textual cujo valor expressivo fundamentalmente sociolgico, reflexo da prpria vivncia burguesa e citadina da cultura epocal que consistiu em valorizar positivamente o atraso civilizacional portugus como atavismo rcico ou antiqussimo pendor antropolgico734 olhando-se intencionalmente para trs, para a bondade da natureza e a existncia milenar do campons como possibilidade bastante decadentista de construir um futuro com autonomia.735 Note-se que, durante decnios e em pleno sculo XX, entre aquelas que permanecem entre as imagens
733 734

Idem, ibidem, p. 292. Idem, ibidem, p. 365. 735 Idem, ibidem, p. 365.

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mais imediatas do nome Silva Porto, porque regularmente expostas, figuram uma srie de obras minhotas como Vendedeira de laranjas, costume do Minho, exposto em Lisboa (1881, 1894) e no Porto (1950, 1958), Rapariga a dobar (costume de Sta. Marta), exposto em Lisboa (1892, 1894, 1950), O Amor na aldeia, exposto em Lisboa (1887, 1894) e no Porto (1934, 1950), Barca de passagem em Serreleis (Minho), exposto em Lisboa (1892, 1894, 1937, 1950, 1974), que devem ser correlacionadas com outros xitos imbatveis e duradoiros como Conduzindo o rebanho (arredores de Lisboa), exposto em Lisboa (1893, 1898), no Porto (1934, 1950), nas Caldas da Rainha (1981).

Silva Porto, Barca de passagem em Serreleis (Minho), n/d (1892)

Silva Porto, Vendedeira de laranjas, costume do Minho, n/d (1881)

Silva Porto, Rapariga a dobar (costume de Sta. Marta) , n/d (1892)

Silva Porto, Amor na aldeia, , n/d (1878)

Mas muito embora o valor expressivo seja essencialmente sociolgico, existe uma inegvel dimenso ideolgica na persistncia deste cgido imagtico do Minho at pelo menos ao ltimo quartel do sculo XX, que necessrio ter presente se no quisermos cair nos lugares comuns de uma interpretao culturalista que, no fundo, por sua vez, reproduz e d continuidade a essa mesma dimenso ideolgica analisada, de um ponto de vista econmico e poltico, por Manuel Villaverde-Cabral. A persistncia com que a burguesia

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letrada repercute imagens e cnones estticos folclorizantes do Minho desde o sculo XIX tem uma funo: o mantenimento, distncia, de tudo quanto pudesse vir destabilizar e colocar em causa a sua prpria existncia e o seu poder dentro da, embora sempre incipiente, industrializao que se pusera em marcha desde finais de oitocentos. No possvel entender a virulncia do discurso que, nos anos 1980, se abate sobre as casas dos emigrantes na imprensa nacional se no a analisarmos luz da destruio fantasmtica e real dos laos sociais que sustm as representaes do bero de Portugal e, por extenso, do pas. Assim, relativamente a Silva Porto, podemos desde j reter que o seu nome no ficaria conotado s telas mais inovadoras, quelas em que, para alm do motivo registado, a pintura se torna matria, mas sim, quelas que lhe foram sendo encomendadas pelo pblico comprador e que, por conseguinte, veiculam a sua ideologia. Encontramos o mesmo tipo de narrativa etnogrfica no contemporneo, colega e amigo de Silva Porto, Joo Marques de Oliveira (Porto, 1853-1927) ou na obra daquele que foi um dos melhores e mais conhecidos artistas da segunda gerao de naturalistas, o aguarelista Alberto Souza (Lisboa, 1880-1962). H, porm, que reconhecer que dentro do registo do real, que tanto agrada burguesia citadina (que, por outro lado, poder corresponder aos prprios limites e conhecimentos estticos dos pintores que a praticam), e ao adoptarem uma linguagem formal a da narrativa susceptvel de satisfazer o pblico e o mercado, os pintores acabariam por dar (involuntariamente?) o merecido destaque figura da camponesa minhota e ao seu papel determinante na economia local. Obras como A Fiandeira Minhota (1892) de Marques de Oliveira e A Tecedeira de Guimares (1916) de Alberto Souza lembram as mltiplas actividades por elas desenvolvidas numa tentativa de ganhar mais dinheiro para colmatar os parcos rendimentos com que vivem e que retiram do trabalho da terra.

Marques de Oliveira, A Fiandeira Minhota, 1892

Alberto Souza, A Tecedeira de Guimares, 1916

330

Dos registos de Alberto Souza ressalta, com particular evidncia, o facto de o mundo e a economia rural minhotos serem dominados pela figura da mulher, algo que encontraremos novamente, mas dentro de uma pintura politica e esteticamente muito diferente, em Abel Salazar. Cenas de mercado e das lides tradicionais marcam a predominncia desta figura que, de um ponto de vista plstico, frequentemente assinalada e pontuada atravs do vermelho, cor dominante do caracterstico leno minhoto. Neste aspecto, nada de novo no tocante literatura, que desde sempre celebra a grande obreira do Minho, aquela que mais se v, conforme escreve Aquilino Ribeiro nas Arcas Encoiradas (1953). Porm, aquilo que tanto transmitem as minhotas de Silva Porto, como as de Marques de Oliveira, de Alberto Souza, de Abel Salazar ou at de Jos Malhoa e este um dado novo - a solido destas mulheres, que contrasta singularmente com a viso literria (ps)romntica da minhota pujante, sorridente e desenvolta. Nos solares minhotos, nas margens dos rios, nos mltiplos trabalhos que desenvolve e at em espaos de grande sociabilidade como os mercados, a camponesa minhota encontra-se fundamentalmente s perante as / nas vrias situaes da vida que enfrenta quotidianamente. Ponto pequeno na imensido da paisagem natural ou arquitectnica, figura concentrada sobre o seu trabalho, olhar distante ou desviado, a mulher rural minhota dos pintores destoa da sua congnere literria. At quando namora. O seu sorriso recatado e melanclico induz futuros dramas e futuras separaes, marca estruturante desta provncia que h sculos fornece o grosso dos contingentes de emigrantes. Um drama que S na aldeia (1911), de Jos Malhoa, restitui na sua essncia, como vimos no subcaptulo anterior. O estar s a realidade vivida pela camponesa minhota, realidade que estrutura a sociedade minhota desde os grandes surtos emigratrios para o Brasil, seno mesmo desde tempos anteriores. Retomemos, novamente, o inqurito de Maria Lamas: No corao deste Minho aprazvel, em que as estradas so, todas elas, miradouros de sonho, donde se avistam linhas de gua, quintas, solares, capelinhas e velhos mosteiros, h outra vida em que se no repara. E essa vida muito dura. Dizer no corao do Minho evocar a mulhar minhota, porque ali, nessas terras onde o homem emigra sistematicamente, a mulher, a camponesa, quem trabalha, luta e suporta, sozinha, como em nenhuma outra regio de Portugal, ou mesmo como em nenhuma outra parte do Mundo, o seu sacrificado destino. Ela vive sob os escombros de humanssimos sonhos, esmagada, vencida, mas sempre a arrancar de si novas foras para o combate de todas as horas, por instinto de defesa e de vida, pelos filhos e tambm guiada por uma esperana: o ausente, que h-de voltar.736
736

LAMAS, Maria - op. cit., p. 12

331

A descrio da camponesa minhota feita por Maria Lamas no fim da dcada de 1940, quando comea a sangria do Minho em direco a Frana, confirma aquilo que os pintores tinham pressentido e nisso que eles so, acima de tudo, pintores -, a despeito das convenincias de uma pintura feita para um pblico que persistia em negar as realidades do seu prespio, atenta subverso que estas fatalmente encerravam em si. Mesmo quando minuciosa ou festivamente retratadas na opulncia do traje minhoto, estas figuras icnicas, no seu geral, falam da sua solido. Que as fotografias de Grald Bloncourt confirmariam, por sua vez, na dcada de 1960 sinais evidentes de uma mesma realidade que se mantinha. , porm, sabido o quanto seleccionamos a informao que nos interessa reter. E assim, mau grado os pintores terem captado a verdade intrnseca da vida destas camponesas, aquilo que o pblico em geral retm a informao mais superficial, mais visual, mais decorativa da riqueza do traje da minhota. Do ponto de vista da recepo desta pintura, importa considerar a noo de folclorizao e op-la noo de registo etnogrfico que motiva, por exemplo, um Alberto de Sousa. Se o clebre aguarelista737 procurou deixar um registo etnogrfico dos trajos do seu pas, importa aqui considerar qual a utilizao que feita deste tipo de registo, utilizao essa que, por sua vez, no s vai ao encontro de um pblico vido deste tipo de imagens pelas razes supra evocadas, como tambm perpetua, junto desse mesmo pblico, a ideologia denunciada.

Alberto Souza, Namorados, Prre, Viana do Castelo, 1949

Jos Malhoa, O emigrante (estudos), 1916

Em 1916, fundou, com Sebastio Pessanha e Virglio Correia, a revista de Etnografia e Arqueologia artstica Terra Portuguesa, e, em 1924, organizou, escreveu e editou O Trajo popular em Portugal nos sculos XVIII e XIX.

737

332

Seno veja-se qual a imagem escolhida para a primeira pgina do primeiro volume da obra que, em 1950738, celebra, ainda em vida do pintor, cinquenta anos de vida artstica de Alberto Souza: o par de namorados minhotos com que se abre o primeiro volume constitui o tema por excelncia do romance popular minhoto.

Recordemos, a este propsito, mais uma vez, a Clara de Jos Malhoa, inspirada na protagonista da Morgadinha dos Canaviais de Jlio Dinis. Tanto na aguarela de A. Sousa como no leo de Jos Malhoa, a Clara aparece-nos de trs quartos, num sumptuoso traje vianesa. E sorridente, como manda o mito. Mas, se repararmos bem, em nenhuma destas duas representaes se nota o fulgor que a literatura atribui fantasmaticamente a este tipo de cena. Ambos os sorrisos antes so contidos, o que tanto pode significar a transposio de cdigos burgueses para cenas populares739 - forma de tornar estas cenas populares mais concordantes com o suposto recato burgus do pblico comprador -, como tambm pode evocar aquilo que ter sido o fado de tanta mulher minhota: o namoro e o casamento constituem dois momentos passageiros de frescura de uma vida que, logo a seguir cerimnia, se transforma radicalmente, com a chegada de numerosos filhos e a necessidade da emigrao. Da a melancolia do sorriso. E da tambm, dentro da mesma linha de interpretao, a premonio que acompanha a representao masculina (o namoro uma das raras cenas em que a minhota aparece acompanhada, o que em si constitui outro dado sintomtico da realidade que procuramos circunscrever): representado de costas e de rosto indefinido, o homem est naquele momento. Mas imediatamente a seguir deixar de estar. Repare-se como o rapaz namoradeiro dos namorados de A. Sousa se parece com O Emigrante de Jos Malhoa. E
DANTAS, Jlio (introd.) Alberto Souza 1900-1950: cinquenta anos de vida artstica. Lisboa: Bertrand, 1950, 2 volumes. 739 Maria Lamas diz que a jovem minhota no tem absolutamente recato nenhum, no tocante ao namoro.
738

333

repare-se, tambm, que j apresenta os primeiros sinais de urbanizao: est vestido como um citadino. claro que nestas questes que se prendem com a identidade nacional se impe espreitar mais amide a obra Jos Malhoa, definido como pintor do povo portugus. Entendido como pintor das terras e gentes portuguesas, a sua prtica de paisagista pode surgir como fixao dos lugares de uma identidade nacional740. Como que o artista da portugalidade retrata esse Minho e os seus habitantes que, supostamente, representam Portugal por inteiro? A paisagem foi um dos gneros mais praticados por Malhoa, que prossegue, assim, a escolha dos pintores romnticos mantida pelos naturalistas. cidade, Malhoa prefere, como Silva Porto, o espao rural, onde encontra uma verdade castia e sem tempo. Inicialmente vaiado pela sua escolha temtica Comea por abboras, sobe depois s batatas, dahi deriva no burro, donde passa prs pastorinhas e depois para o presumptivo, e dahi pr ministro e dahi pr monarca741 esta ltima acabar por ser sobrevalorizada num contexto de procura ansiosa dos valores nacionais ligada a uma ruralidade sentida em nostalgia por uma cidade ainda mal habituada s-lo742 e que, j no contexto do Estado Novo, ganha uma dimenso ideolgica nacionalista: A paleta de cores polcromas, berrantes de romarias, cheias de sol, bem nacional, bem indgena, bem portuguesa743. Transformado em modelo e mitificado, tanto pelas lites citadinas, que constituam o grosso da sua clientela, como pelo poder institudo, nos anos 1950 Malhoa representava um modelo de portuguesismo celebrado atravs de nada menos do que quatro exposies (trs em Portugal Caldas da Rainha e Lisboa e uma no Rio de Janeiro). Contudo, esta construo do mito, em que, a partir do incio do sxulo XX, participaram alguns dos escritores citados por Forjaz Trigueiros na sua antologia sobre o Minho744, oculta um artista que, ao invs da sua recuperao como grande pintor da Terra, no s conhece como tambm observa e pinta a dureza e a solido do campo, de dentro, aspecto que as referidas lites persistem em no querer ver. Numa sociedade imvel, hierarquizada, a melhor maneira de manter o statuo quo consiste em imobilizar o campons eternizando-o e prendendo-o terra, designadamente atravs da imagem folclorizada. Ora, a pintura de Malhoa presta-se, fatalmente, a essa folclorizao, tanto pela sua pintura de costumes, como pela coadunao desta com a viso das burguesia citadina. Mas,
HENRIQUES, Paulo - Jos Malhoa: Lisboa: Inapa, 1996, p. 26-27. Fialho de Almeida, 1892, citado por FREITAS, Maria Helena de - A fortuna crtica. Cinquentenrio da morte de Jos Malhoa: Lisboa. Ministrio da Cultura, Instituto Portugus do Patrimnio Cultural, 1983, p. 37. 742 idem, op. cit., p. 38. 743 idem, op. cit., p. 37. Artigo publicado pelo Dirio da Manh noticiando a morte de Malhoa, em 1933. 744 Fialho de Almeida, Ramalho Ortigo, Joo Chagas.
741 740

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contrariamente ao que outros discursos ideolgicos disseram dele, acusando-o de pactuar com a viso de uma burguesia e de um poder interessados na repercusso do bom campons, uma leitura mais atenta das telas que contam a vida rural, feita a partir do prisma da emigrao, permite realar o quanto o pintor foi sensvel solido dos campos e ao isolamento do indivduo na articulao com o trabalho e o meio745, contrariando a viso de um Ramalho Ortigo que persiste em ver campos onde quase no h pobreza, e onde todo o trabalho parece sorrir746. Ora, esta pobreza que os literatos persistem em no querer ver exactamente o que contam as telas de Malhoa, e as cores vivas que as povoam no iludem para quem quer ver quanto dureza e ao infortnio que representa a lida do campo que to regularmente se saldou pela emigrao conforme atesta o quadro da maturidade, O emigrante (1918), anteriormente referido. A no inscrio da viva de vivo na literatura e a sua reduzida presena no campo das artes plsticas, confirmam as palavras de M. Lamas sobre a camponesa em geral: fora humilde e esquecida, cuja contribuio para a vitalidade do Pas, sendo fundamental e constante, chega a ser desumana, pela sua violncia desmedida. Haver quem se espante e considere pessimista esta apresentao, sem lirismo, de um tipo de mulher, pintado e repintado, em crnicas, romances e versos, como figura risonha, sadia e feliz, em seus trajos vistosos, a cantar e a sonhar amores, para quem o trabalho no passa de leve ocupao ou entretenimento747. s quais acrescentaremos as suas palavras sobre a campnea minhota, em particular: Impossvel seria focar aqui todas as ocupaes da mulher do campo, na provncia do Minho, tantas e to variadas so elas. Nunca ser de mais insistir na sua espantosa actividade e resistncia. Para alm destes apontamentos, [...] est o herosmo annimo, incalculvel, dessas mulheres so centenas de milhar! que a grande maioria dos portugueses se habituou, inconscientemente, a simbolizar numa linda rapariga, danando o vira, na ponta de airosas chinelinhas748.

745 746

HENRIQUES, Paulo - op. cit., p. 69. Ramalho Ortigo, 1906, citado por FREITAS, Maria Helena de - op. cit., p. 39. 747 Lamas, Maria, op. cit., p. 9. 748 Lamas, Maria, op. cit., p. 76.

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Jos Malhoa, Clara, 1903

Ora, justamente, a minhota parece ser a nica representao que Malhoa nos deixou do mundo rural nortenho. A figura encarna a herona do popularssimo romance As pupilas do Senhor Reitor (1867), de Jlio Dinis, pelo que a sua representao no foge mitificao denunciada por M. Lamas e antes a inscreve como continuidade, 36 anos depois da edio do romance. Encontramo-nos face habitual jovem camponesa, pujante e irradiando graa natural, que seduz o apaixonado Daniel. Ser bom de recordar que esta tela pertence ao esplio do Museu do Chiado, em Lisboa, o que lhe confere um destino nacional, para alm de ter integrado todas (? confirmar) as retrospectivas consagradas ao pintor. Ao retratar o povo rural protagonizando a relao amorosa, saudvel, alegre ou ansiosa, mas sempre claramente codificada, Malhoa romanceia as afectividades populares luz dos princpios burgueses, satisfazendo assim um pblico socialmente amplo que a se rev, prope e consolida os seus valores.749 Valores esses que parecem repercutir-se at hoje. Outro artista que pintou o campo minhoto sem escamotear a sua realidade (social), foi o mdico vimaranense Abel Salazar (1889-1946). Sobre ele escreveu o ento director do Museu de Arte Contempornea de Lisboa, Diogo de Macedo: No me recordo de ter visto uma rvore na sua pintura ou um sol de vero nas suas inmeras telas.750 Se, de facto, A. Salazar foi sobretudo um artista social que registou incansavelmente as figuras do povo e do trabalho, traduzindo a alma popular pela resignao que o sacrifcio impe tortura751, tambm existem algumas rvores na sua obra, designadamente em dois quadros a leo que representam a boua minhota. Por entre os tons quentes do cho e da folhagem de um sol de

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Henriques, Paulo, op. cit., p. 91 MACEDO, Diogo de - Catlogo da exposio de quadros a leo e esculturas de Abel Salazar realizada no 1 aniversrio da sua morte. Porto: Fundao Abel Salazar, 1947. 751 Idem, op. cit.
750

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Outono ou de fim de tarde, surgem alguns verdes e os cinzentos dos granticos penedos to caractersticos da geologia do bero de Portugal.

Abel Salazar, Boua

Abel Salazar, Mulher minhota, 1916 Abel Salazar, Vendedeira minhota,1916

Mas , sem dvida, da figura humana de que melhor falam as obras de Abel Salazar, e da mulher do povo, em particular. Centrada na representao da operria tripeira, entre os seus dois milhares de obras tambm nos deixou, porm, algumas minhotas. Representadas ora de costas - como, alis, quase todas as protagonistas da sua obra -, ora ao longe, elas distinguem-se das outras mulheres pelo seu leno vermelho. Nas duas telas anteriormente referidas, a mulher do campo representa um pequeno ponto luminoso no meio de uma boua pujante onde vai ter de reunir, sozinha, a lenha necessria para o aquecimento da sua casa. Nesta inverso das foras dramticas e das massas representadas no quadro geralmente, a aco dos seus quadros dada [...] por uma multido de mulheres lutando, como bestas de carga, para sobreviverem752 que produzem uma grande impresso dinmica de efeito pico , a camponesa minhota aparece como que entregue a uma natureza que a ultrapassa. Curiosamente no representada como uma mulher do Povo em magestade, batida pelas tempestades da vida, conhecedora da maior misria, mas mantendo uma dignidade que a prpria fora do seu trabalho justifica753 e a obra de A. Salazar constitui, por isso, um documento raro na pintura portuguesa e europeia dos anos 1940 e 1950 -, a minhota das sensveis paisagens do campo pintadas por A. Salazar representa no s um contra-ponto na figurao da mulher no prprio conjunto da obra do artista, como igualmente o contra-ponto das frequentssimas representaes a que teve direito atravs de mais de cem anos de pintura portuguesa.
SILVA, Amndio - Cinco consideraes sobre o artista e a sua obra. In Pinturas de Abel Salazar . Porto: Cmara Municipal do Porto; Fundao Calouste Gulbenkian; Soc. Divulgadora da Casa-Museu Abel Salazar, 1983. 753 idem, op. cit.
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Se, obviamente, para um pintor, o motivo da minhota vestida vianesa constitui um bom pretexto para um trabalho cromtico uma constante que, j em meados do sculo XX, encontraria outro mestre na pessoa de Henrique Medina (1901-1988) - a folclorizao que acompanha a representao da mulher minhota tambm alastra por cartazes de turismo e fotografias de estilo folclrico, que a mostram sempre com o trajo regional, vianesa, exibido nas romarias e ainda assim, usado s por lavradeiras abastadas, que o vesturio quotidiano da camponesa, em quase todo o Minho [...] no tem coloridos nem adornos: sbrio e simples, quando no tristonho e desleixado. [...] As jornaleiras e cabaneiras, ontem como hoje, nunca foram alm das roupas de burel, grossa estopa ou curriqueiro algodo.754 Folclorizao essa que encontra um dos expoentes no desenho de Emmerico H. Nunes executado para a tampa da caixa de bolacha Maria da empresa Nacional. O que nacional, bom, diz o slogan da Companhia Industrial de Transformao de Cereais, S.A.. Ao representar uma minhota casamenteira com o seu vestido de noiva preto e o peito ricamente ornado com o ouro que possui, sob fundo de toalha bordada de Viana, que

Emmerico Nunes, Bolacha Maria, n/d

enquadra o rosto da moa como se de uma moldura se tratasse, sendo que o todo tambm lembra os clebres lenos de namorados que as raparigas namoradeiras confeccionavam, Emmerico Nunes fixa graficamente a mensagem que uma antologia como a de Lus Forjaz Trigueiros induz e que reside na sobreposio e conotao da identidade portuguesa com a mtica imagem do bero e do prespio de Portugal. E chegamos assim ao mago da questo: se aquilo que nacional que bom e se o nacional se confunde com a figura da minhota, imagine-se ento o golpe que representa a proliferao de inmeras casas de emigrantes de formas supostamente estrangeiras que, do ponto de vista das lites citadinas que velam zelosamente pelo seu prespio (e pelas suas
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LAMAS, Maria - op. cit., p. 10-11

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prerrogativas sociais), vm adulterar a Arcdia nacional? Est aqui em causa a destruio de toda uma iconografia nacional que se prende com a idealizao da paisagem minhota representao sobretudo literria - e da mulher minhota como figura portuguesa por excelncia - representao literria e pictrica -. Seno atente-se brevemente ao cartaz que Stuart Carvalhais executa, em 1934, para as festas da cidade de Lisboa: corao minhoto e arrecadas minhotas constituem os adornos da mulher que figura no primeiro plano.

Stuart, Cartaz Festas de Lisboa, 1934

Um imaginrio que continua bem vivo. No plano artstico, encontramos essas mesmas persistncias em Corao Independente Vermelho, de Joana Vasconcelos, a propsito do qual se pode ler o seguinte comentrio no portal ingls 24hourmuseum: Joana Vasconcelos at the New Art Gallery Walsall - Corao Independente Vermelho (Red Independant Heart) is an elegant structure that on close inspection reveals an elaborate inter-weaving of plastic cutlery. The piece refers to the Viana do Castelo Heart, traditionally worn on pendants by women from the town of Viana do Castelo in Portugal, famous for its folclore traditions and decorative filigree jewellery. It is an example of the way Vasconcelos is concerned with Portuguese culture and national identity.755 Alguns meses depois, o jornal conservador francs Le Figaro (6/2/2008) elogiava a exposio de Joana Vasconcelos em Paris, designando a artista de estrela da arte contempornea do seu pas e sensao da Bienal de Veneza de 2005. Augusto M. Seabra, por sua vez, remataria, a 15 de Setembro de 2008, a propsito da campanha promocional de Portugal Europes West Coast, lanada pelo Ministrio portugus da Economia, e dos rumores que corriam sobre a escolha, pela Direcohttp://www.24hourmuseum.org.uk/nwh-gfx-en/ARTS51118.html (ltima consulta: 21/11/2008). A notcia data de 02/10/2007 e diz respeito exposio da artista realizada na New Art Gallery de Walsall, no Reino Unido.
755

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Geral das Artes, de Joana Vasconcelos como artista portuguesa na prxima Bienal de Veneza: Joana Vasconcelos foi, , um dos rostos, o nico de um artista, da malfadadamente campanha promocional de Portugal Europes West Coast. Nada de mais certo. Ela combina a possibilidade de difuso internacional com o typical, very typical. [...] Por via dos gostos e aco do ministro da Economia e Inovao, Manuel Pinho, a cultura, ou mais exactamente a arte, passaram a ser entendidas tambm como referentes de marca e objecto de estratgia promocional e foroso reconhecer que nenhum outro artista se afigura inscrevvel em tal lgica como Joana Vasconcelos.756

Joana Vasconcelos

Os Estados sempre circunscreveram espaos para os fluxos culturais, localizando-os, de modo mais ou menos cerrado, segundo a natureza dos regimes polticos vigentes. A possvel nomeao de Joana Vasconcelos como representante da nao pode, pois, entre outras coisas, ser interpretada como a oficializao, mais uma vez, do referente minhoto como referente nacional, a avaliar pela recepo, segundo apontmos, que feita extra muros a uma obra como Corao Independente Vermelho, apesar de uma certa ironia da artista. Perante esta actualidade, um outro modo de vestir, adquirido durante a trajectria/experincia migratria, vem anular a mtica imagem folclorizada da minhota (por vezes radical e simbolicamente reduzida aos seus acessrios). A prpria Maria Lamas j falava de degenerescncia do vesturio feminino minhoto ao referir que as mulheres neste caso, especialmente, as mulheres novas pobres seres atrofiados por erros avitos, ignorantes, escravas de absurdos, mas espantosamente intuitivas e com enorme facilidade de
756

SEABRA, Augusto M. Gosto e ostentao, 15/09/2008. http://www.artecapital.net (consultado em 07/11/2008)

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adaptao, vem nos atavios e no aparente desembarao das demais, que consideram civilizadas, a sua libertao.757 Neste caso, as tendncias modernas, no pior e mais falso sentido da palavra ou seja, os figurinos e certos modos citadinos, penetravam no campo atravs da camioneta e das idas e vindas s cidades vizinhas. O mesmo sucederia com as mulheres emigradas, que trariam das cidades francesas, para onde foi o grosso da emigrao, outros modos de trajar, de acordo com outros modos de vida entretanto adoptados. Figura idealizada e nacionalizada, a minhota simboliza a essncia da portugalidade. Cor, garridice e festa constituem os elementos de um folclore bem nacional, excelentemente interpretado tambm por Eduardo Viana e Amadeo de Souza Cardoso, desta feita atravs das artes populares, como a cermica (louas de Barcelos) e as bonecas de pano, ou de instrumentos musicais: Guitarra minhota, assim se intitula um dos quadros de E. Viana. Amplamente influenciados pelos Delaunay (Snia Delaunay estudara etnografia na Rssia), a presena em Portugal destes artistas ter contribuido pelo movimento de interesse pela arte popular, que encontra as suas razes no sculo XIX, com Joaquim de Vasconcelos e o seu interesse pelas indstrias caseiras.

757

LAMAS, Maria - op. cit., p. 11

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O mais importante reside, contudo, na recepo que dada utilizao deste fundo semntico e nos efeitos que a acompanham e que permitem s lites manter o olhar condescendente e a necessria distncia entre classes/statuts, que os emigrantes vieram subverter. Ao construirem casas supostamente no nacionais, os emigrantes portugueses, esses ex-minhotos, estrangeirados, adulteram a paisagem nacional, arrogando-se assim um direito que at a fora apangio das elites.

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CONSIDERAES FINAIS
Chegamos ao fim deste trabalho sobre o Imaginrio e a Histria das casas dos Portugueses de Frana convictos de que no possvel fazer a histria dessas casas sem, primeiro, nos debruarmos sobre o campo das representaes e dos discursos que, tanto em Frana como em Portugal, tm impedido a inscrio da e/imigrao portuguesa como fenmeno total, nas respectivas histrias nacionais. Vimos como persistem, at hoje, um certo nmero de esteretipos de pedra e cal relativamente e/imigrao portuguesa, figura do e/imigrante portugus e s casas que ele constri em ambos os pases. Lugares comuns que se prendem fortemente com o etnocentrismo das duas sociedades entre as quais se movem os e/imigrantes e cuja persistncia se torna, acima de tudo, preocupante quando toca os cientistas e quando estes os repercutem (in)conscientemente, conforme demonstrmos. A este propsito acrescente-se, aqui, que as concluses a que Jacques Barou chegara relativamente a La Roche Blanche foram sempre encaradas com autntica suspeio por parte de certos socilogos parisienses, que no queriam acreditar na tese da transposio patrimonial porque no tinham conhecimento de outros fenmenos do mesmo tipo, no seio da comunidade e/imigrante portuguesa em Frana. As letras e/i que precedem o termo migrao e migrante revestem toda a sua importncia, porque neste n entre um partir e um chegar constantes, entre uma projeco no passado e um futuro sonhado no torro natal que se situa a chave para a leitura e o entendimento possveis do objecto-casa do e/imigrante portugus da primeira gerao e as sucessivas formas que reveste ao longo do seu percurso e/imigratrio. Isto, porque o e/imigrante continua a existir, a viver, a construir-se fora do campo tpico das sociedades onde em determinados momentos da sua vida no est. Assim sendo, evocar um aspecto da sua Histria tem sempre de acontecer na articulao entre o e do pas de partida e o i do pas dito de acolhimento. Verdadeiro objecto de cultura, a leitura da casa do e/imigrante, quando feita por quem no e/imigrou, tende a ser redutora na medida em que no contempla o vector essencial que caracteriza a vida do e/imigrante e que a sua mobilidade. Mobilidade essa que pode chegar a representar um verdadeiro trauma para populaes essencialmente de origem rural e cujo projecto era, partida, a construo de uma casa na terra natal. O trauma consiste na impossvel reunio dos vrios elementos que faziam parte do sonho inicial: uma casa, a

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famlia (trs geraes), a aldeia natal, algum dinheiro para criar uma actividade econmica susceptvel de assegurar o sustento j depois do regresso. O e/imigrante passar, assim, o resto da sua vida a tentar juntar estes vrios elementos do projecto de vida inicial, que nunca perde de vista. Procurar constantemente novas solues enquanto o sonho no acontece. Com elas evolui, adapta-se, cria, construindo ou reabilitando. As suas casas cumprem, todas, uma mesma funo primordial: a de esteio da famlia, numa luta constante contra o perigo da sua atomizao num mundo mbil. Mais do que trabalhar propriamente sobre os objectos fantasmados por ambas as sociedades, de partida e de chegada, que so as casas de sonhos erigidas em Portugal e as casas construdas e/ou reabilitadas na macrocfala Paris, pareceu-nos importante, no estado actual das historiografias dos dois pases sobre a e/imigrao portuguesa, determo-nos naquilo que os vrios actores (e/imigrantes, elites diplomadas e tcnico-polticas) da gesta e/imigratria, ou com ela confrontados, preferem esconder ou hiperbolizar e que, afinal, resulta num mesmo efeito aniquilador. Assim, relativamente ao pas de imigrao, tratmos os anos da longa permanncia dos portugueses da primeira gerao nos bairros de lata da periferia parisiense e, como contraponto, a sua rpida e real integrao nas aldeias do Puyde-Dme (Auvergne). No tocante ao pas natal, debrumo-nos sobre a no-expresso e a no-inscrio desta gesta no espao nacional, quando comparada com a outra grande gesta que foi a expanso portuguesa. No importa aqui considerar se a emigrao pode, de um ponto de vista histrico e sociolgico, ser comparada com a expanso. A nossa preocupao foi outra. A bem ou a mal, com uma imagem positiva (no caso da expanso) ou negativa (no caso da emigrao), ambas definem, mais do que outros episdios da Histria de Portugal, a relao do pas com o exterior, a sua relao com o mundo. Os dois fenmenos no s povoam o imaginrio nacional como mobilizaram (e continuam a mobilizar, como vimos) o pas inteiro, espalhando as suas gentes pelo mundo fora. No fundo, trabalhmos como o pintor Jrg Kreienbhl, que foi uma das grandes descobertas do nosso trabalho de campo: a aproximao do nosso olhar quilo que as classes dominantes rejeitam por o considerarem imprprio ou at perigoso. O que procurmos demonstrar, com o desvio do tema inicial (o imaginrio veiculado por essas casas e, portanto, pelos prprios emigrantes) a favor das representaes de quem os/as classifica, sem por isso descurar o imaginrio do prprio e/imigrante - que procurmos captar atravs da evoluo do habitat investido pelos portugueses em La Roche Blanche -, foram os efeitos dessa mobilidade que, para alm de ser topogrfica e temporal, se traduziu

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frequentemente numa trajectria ascensional que, por sua vez, se revestiu de um carcter insurreccional particular dentro de sociedades fortemente centralizadas e hierarquizadas como a portuguesa e a francesa. Os efeitos dessa mobilidade so indesejados porque subvertem as classificaes sociais vigentes, entre dominantes e dominados. Esta tese insere-se na continuidade daquilo que socilogos portugueses e franceses j analisaram, nos respectivos pases. A sua novidade reside na rea em que abordada e no material tratado: fundos documentais camarrios possibilitaram ir alm das hipteses emitidas por Jacques Barou, no tocante implantao dos portugueses em La Roche Blanche, e verificar a sua integrao histrica e real, empreendida atravs da reabilitao e da reconstruo da aldeia. Esta verdadeira integrao, no sentido de uma participao activa a todos os nveis da vida da cit, representa um contra-ponto aos discursos e representaes que povoam o imaginrio nacional francs, onde o e/imigrante portugus aparece como estando muito bem integrado, embora vivendo entre si. O hiato existente entre uma prtica micro-local e as representaes que circulam a nvel nacional e se reflectem na ausncia de anlise desta imigrao nas grandes snteses da Histria da imigrao, em Frana, demonstra a necessidade absoluta que se faz sentir na multiplicao de estudos locais, de carcter histrico. A sua multiplicao e compactao no tempo constituiriam, porventura, dentro de uma dinmica e poltica escala municipal, cantonal e/ou regional, uma maneira de tentar inflectir os discursos e representaes estereotipados que preenchem, como vimos, uma funo bem precisa, de distanciamento social. Se, uma vez cruzada com as informaes recolhidas no fundo documental do servio de urbanismo da cmara de La Roche Blanche, a anlise da evoluo das formas, atravs do levantamento fotogrfico realizado permitiu destacar aquilo que poderia constituir um modelo de integrao porque baseado num verdadeiro intercmbio entre populaes locais e populaes estrangeiras em torno de um projecto comum, j a anlise da pintura de Jrg Kreienbhl conta o reverso dessa histria, no contexto particular do Paris dos Trinta Gloriosos anos da reconstruo do ps-guerra. Aqui, no existe projecto comum entre a mo-de-obra que se acumula nos bairros de lata e reconstri a capital, nem existe espao para os e/imigrantes, pensados como seres temporrios utilizados para uma tarefa bem definida. As telas de Kreienbhl reconstituem factualmente a euforia reinante e inventariam os dejectos fabricados pela louca e monstruosa sociedade de consumo que revolve a cidade. A mensagem do pintor to clara quanto potica: no possvel viver-se em boa inteligncia nem preservar o planeta se no se

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tiver o cuidado de acalentar a vida. E esta no se exprime atravs de prepotentes decises tcnico-financeiras que erigem bairros inteiros de torres de aluguer, perdendo de vista a escala humana, mas na capacidade de inveno com que o mais simples dos homens procura fazer pela vida. A pintura de Kreienbhl, como a arte de Marshall ou de Claude Yvel, assume aqui uma importante dimenso de desconstruo de um mito o da boa integrao dos portugueses na sociedade francesa por oposio m integrao do e/imigrante argelino, ex-colonizado. Foi quando comemos a trabalhar a produo plstica de Kreienbhl que vimos (no sentido de uma verdadeira tomada de conscincia), pela primeira vez, aquilo que significa a ausncia de inscrio, no discurso histrico do pas, da memria da e/imigrao portuguesa em Frana: uma impossvel circulao da palavra, relativamente aos primrdios desta gesta, tantas vezes diagnosticada no seio das famlias portuguesas. A no inscrio da imigrao melhor integrada na sociedade francesa desde os anos 1960, daquela a quem se reconhece uma total competncia em matria de construo e, por conseguinte, um papel incontornvel na reconstruo do ps-guerra, aquela que os discursos valorizam, pura e simplesmente no figura nas grandes snteses da histria da imigrao em Frana, ao mesmo ttulo que todas as outras. J vimos que a nica obra existente a este respeito, na disciplina da Histria, um livro sobre o bidonville de Champigny, ento conhecido como a capital portuguesa da Europa. A partir de aqui, abriram-se-nos novas perspectivas sobre idntico trabalho de anlise em Portugal, onde constatmos que na pintura e na escultura se desenvolve uma criativa interpretao de uma gesta que, na memria colectiva, permanece fechada dentro de um conservadorismo que a prpria historiografia parece no conseguir ou no desejar romper, mostrando-se pouco eloquente em matria de produo de estudos, inquritos e anlises sobre um tema que afinal diz respeito a quase todo o cidado portugus. Quem que no tem, na sua famlia, um qualquer emigrante? Atravs da anlise da pintura e da estaturia sobre a temtica da emigrao, em Portugal, conclumos, novamente, que ao nvel local que se verificam possveis e futuras inflexes dos discursos e das representaes nacionais, dentro de um movimento de baixo para cima, encetado em torno da implantao de numerosos monumentos ao emigrante, com que se visa claramente este propsito, conforme tivemos oportunidade de ver. Caso isto se viesse a concretizar, estaramos, talvez, perante aquilo que os discursos e as representaes negativas procuram anular: os efeitos da insurreio dos antigos pobres que no s impem uma nova esttica ao pas, atravs dos milhares de casas de sonhos erguidas no territrio

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nacional, posteriormente copiadas por migrantes internos, se quisermos seguir as observaes colhidos junto dos presidentes de vrias juntas de freguesia, como agora se encarregam da sua prpria imagem patrimonial atravs da implantao de monumentos modernos, que pretendem claramente criar outra imagem do emigrante e inscrev-lo num desgnio mais global de um mundo caracterizado por uma forte mobilidade, de que um representante avant la lettre. A verificar-se semelhante dado, estaria ento concluda a vingana de que falava Enzensberger, ao referir-se s casas dos emigrantes construdas em Portugal e emigrao realmente escrita no espao patrimonial portugus. Vingana para uns, insurreio esttica para os outros, entre ambos os conceitos se joga o medo das classes dominantes, que no conseguiram jugular essa proliferao e, mais do que isso, viram essas casas surgir em todo o pas como modelo retomado por uma pequena burguesia de pequenas e mdias cidades portuguesas, ela prpria possivelmente migrante, conforme parecem sugerir certos bairros de cidades da grande rea de Lisboa como Queluz ou Sarilhos Grandes e Pequenos. No fundo, por a, pela perenizao dessas tipologias e possibilidades estticas, que se mede a verdadeira insurreio esttica dos antigos pobres, como diz Margarido. As casas dos portugueses que imitam ou fazem lembrar o estrangeiro - e que, por isso, so designados por brasileiros, franceses, suos, americanos por quem no foi obrigado a emigrar -, projectam alto e forte no territrio nacional a subverso das relaes sociais existentes, entre classes dominantes e classes dominadas. Ao construrem casas novas, slidas, espaosas, com formas complexas e um jogo inesperado de materiais e de cores, os emigrantes rejeitam as casas antigas e, in fine, o sistema de relaes que as sustm. Esta casa nova para um homem novo surgido da confrontao entre dois mundos o mundo rural que deixou e as terras estrangeiras por onde andou a constituir um peclio que lhe permitisse concretizar o seu sonho traduz claramente os efeitos de um percurso que, num primeiro tempo, passa pela construo e pela assumpo da sua prpria pessoa758. Num segundo tempo, a casa que o emigrante ergue na terra natal materializa e inscreve no territrio nacional

GAUDIN, Pierre ; CARDOSO, Isabel - La maison que Pierre a btie. Grne : Craphis Editions, 2004. Nota do editor : Les rcits de vie de cinq autoconstructeurs, Louis, Jos, Charles, Jean et Pierre, tous ns entre 1920 et 1944, rendent compte de situations sociales particulires. La famille, lentourage professionnel ou encore le pays dorigine ont donn corps leur projet de maison. Bricoleur, castor , homme de mtier, artisan, migrant btisseur, ces autoconstructeurs sont dabord des ouvriers deux-mmes : au-del de la ralit matrielle de leur maison, ils ont surtout fait uvre dune construction de soi. Pierre Gaudin, que aqui co-autor, tambm o editor da verso francesa da investigao sobre as Casas de sonhos, em que participou assumindo o papel de fotgrafo.

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esse processo de autoconstruo ao mesmo tempo que rompe com o estatuto que lhe cabia dentro da sociedade fortemente hierarquizada que deixou. No pas natal, as casas de sonhos construdas pelos e/imigrantes desde os anos 1960 representam uma vertente incontornvel de meio sculo de Histria da arquitectura em Portugal e que poder ser entendida como o reverso da arquitectura oficial, erudita, dominante. Em contrapartida, as casas por eles reabilitadas e construdas no pas de destino, neste caso a Frana, apresentam-se mais subtis na expresso dos seus particularismos. A Ferry Street, em Newark, nos Estados Unidos da Amrica, em 1981, era a rua mais portuguesa da Amrica no evidentemente pelo aspecto das construes, tpicas desta zona, mas pelo seu elemento humano759. O mesmo se poder dizer, para a mesma altura, de certas localidades em Frana. As normas urbansticas e as imposies mais especficas (como no caso de La Roche Blanche) em matria de preservao do patrimnio histrico, determinam um quadro geral bastante normativo, que os vrios auto-construtores (e tambm os h franceses, italianos, turcos) tentam contornar das formas mais variadas, embora sejam muitas vezes frustrados nas suas intenes/aplicaes por apertadas aces de fiscalizao. Para alm das razes histricas, que nos esforamos por pontuar ao longo do texto e, mais particularmente no ltimo captulo, tambm se poder levantar a questo do desejo de uns outros. Porque disso no h dvida: quem foi obrigado a partir, dentro dos condicionalismos expostos no primeiro captulo desta dissertao, SONHA e DESEJA o seu pas natal. Os europeus, de que fazem parte os franceses puderam, pela proximidade geogrfica, transcrever os seus desejos no prprio territrio mais facilmente e, sobretudo, em muito maior nmero do que o puderam, por exemplo, fazer os americanos. E o desejo fundamental de quase todos, que funda o momento da partida e contm implcita a ideia do regresso, a construo de uma casa ampla, moderna e confortvel no pas natal. curioso lembrar que Fialho de Almeida arremetia violentamente contra os pintores portugueses da transio do sculo XIX para o sculo XX (incluindo aqueles que tinham sado com bolsa e regressado), dizendo que eles pensa(va)m com a pele e no com a cabea ou o sexo. No ser esta tambm a dificuldade (paralisia, anemia) de boa parte das elites portuguesas contemporneas: a de terem o DESEJO de reinventar o seu pas? De um ponto de vista emprico, dir-se-ia que o poder local procura ir ao encontro daquilo que parece ser o desejo dos e/imigrantes que se sentem investidos no pas natal: cuidar da memria desta gesta, inscrev-la na histria do pas, consign-la pacientemente, como mostramos no captulo 3.1.,
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DIAS, Eduardo Mayone Coisas da LUSAlndia. Instituto Portugus do Ensino Distncia, 1981, p. 175179

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criar os seus lugares de memria colectiva depois de terem erguido o seu patrimnio individual. E que todo este trabalho se vem fazendo discreta, mas seguramente e a contracorrente das elites da capital do pas centralizado que Portugal. Que, um dia, voltaro a acordar repentinamente, para protestarem? A menos que as transformaes operadas pelo refluxo da emigrao tenham sido mais profundas e estejam a produzir efeitos ainda dificilmente perceptveis?

Terminaremos com uma pequena palavra sobre a escrita ou aquilo que , segundo Michelet, verdadeiramente a profisso de historiador (de arte): construir um quadro vivo com os elementos de investigao recolhidos. Perante as variadssimas forma de resistncia que pudemos experimentar ao longo destes dez anos de investigao e de prtica dos diferentes terrenos em que ela assenta, ganhmos a convico de que, mais do que nunca, se tornava necessrio encontrar uma forma capaz de fazer soar as muitas cordas da nossa Histria que o arco da e/imigrao consegue fazer vibrar desde que manuseado com paixo. Esperamos to s que o imenso e trabalho de campo e de anlise levado a cabo tenha encontrado essa expresso. Sim, porque, como se ter percebido atravs das inmeras pistas que se desenham a partir desta investigao, na nossa disciplina continua tudo por fazer.

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BIBLIOGRAFIA

FONTES

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