I N T R O D U C C I O N

El presente trabajo es el resultado de la recuperacion de muchas notas de trabajos de babalawos y babalochas , a los cuales les damos las gracias y les dedicamos estos Tratados enciclopedicos de IFA ,para de esta manera constribuir al desarrollo de nuestra cultura afrocubana y al conocimiento de la regla de Ifa.

NOTA : El presente libro es de uso exclusivo de babalawos

D e d i c a t o r i a

IFA E LA ENI IFA I ELA IFA LE I ENTUNLA ELU E. ORUNMILA LA NIJO MEREERIN COSA DAYE. Traduccin : If es el dueo de hoy. If es el dueo de maana. If es el dueo de pasado maana, a If le corresponden los 4 dias creados por Osha en la tierra . Mokaibo fun ke li bana ona kumati, kuki, shonimi kiko eba lu le odushe. Traduccin : Yo hago ebbo para no pecnotar en el camino de los muertos y que se aleje y no vuelvan ms, y para yo no caerme ni recibir golpes fuertes .

Agradecimientos: El presente trabajo no hubiese sido posible sin la valiosa colaboracin de la Comunidad Yoruba Lucum de todo el mundo y principalmente de Cuba . A todos los que de una manera u otra han colaborado con este trabajo les damos las gracias .

Tratado Enciclopedico de If Obbara Meyi

I O O O

I O O O

Aqu fu donde Obara se hizo rico por mandato de Olofin, Obara Melli, onibara olebara, allebara quicate Aw adifafun oropo tonche ile ololla echu. ---------------Rezos : Onibara olabara allebara cicate adaforo tinche lolla elle alona pafillo elle cicate abeboardie melle lebo chileno oguo. ---------------Onibara babara ellebara quicate adifayocanfun oropo tinche elle afimalu alle alle quicate . -------------------OBARA MEYI : Ifa oni lara ala bara elle ara quicate Aw falofode tinche eyeye acha Orumila lorubo : eure aicorfie ellele elEwede medilogun Aw medilogun ecu elle epo. Ewe del signo: lirio, yanten, lino, onibara, meloncillo y calabaza.

Refranes: 1.- El que sabe no muere como el que no sabe. 2.- El hombre paciente se hace rey del mundo. 3.- No hables y no te morderas la lengua, tu lengua es tu leon, si la dejas te devora.

Generalidades : Este signo es masculino, hijo de Olofin y de Anashe. Obara Meyi significa: Dos Reyes. Nacieron las riquezas las joyas los nios. Obara Meyi es la cabeza de la tierra. Es sabiduria. Aqui es donde los Egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de prendas. Habla de un Eggun que tiene Prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud. las saque y la reviva. Aqui es donde a la mujer le gusta Mamu Oko. No se come harina de maiz en ninguna forma. En Obara Meyi Shang derroto a los Arara. Este Odun expresa la fuerza y la rudeza masculina. Aqui se le da perro a Osain. Este signo Ifa castiga con la muerte a la Apeveti que sea infiel. Hay que atender a Egun, a Orunmila y a los Santos. Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatala. Los muertos que hablan son del campo, hay que hacerles fiestas a los Egguns ancestrales y familiares. Nacieron los maestros y la cadena de la enseanza. Nacio la falsificacion de la moneda. Fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde esta ultima quedo por haber hecho ebo. Este oddun de Ifa es un tanto dificil de explicar, por su transformacion y dura conversacion que trae consigo. Habla de traicin y de desconcierto y de inseguridad. Es un Oddun de desprestigio y de desgobierno. Su conversacion es infausta y un poco incmoda. Habla de engao en la casa, de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que sus cosas son de resoluciones, pues con el se funde lo bueno y lo malo. En este Oddun es donde se inventa con respecto a la personalidad y con seguridad su conyugue lo engaa y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones sexuales. Aqui lo que la persona no hace en su casa con su cnyuge lo hace en la calle con la amante. En este Ifa suea con algo que no se ha alcanzado. La mujer cuando esta con el marido, suea con otro, es demasiado fogosa y se hace la que no siente con el marido. Si es un hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se separan, pues por no darle un golpe o matarla, decide irse. Este Oddun es de llantos

y de penas, es un Oddun de grandes tragedias. Sus hijos son resentidos, tramposos y no son francos con nadie. En este Ifa fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo, para manifestarse y salvar al mundo. Aqui nacio el porque el Awo baila y pacta con la muerte en el baile de la Atena. Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son. En este Ifa para resolver los problemas, se dan dos adie dun dun a Orunmila y oti. Las Adie se abren por el medio y se le ponen a Ifa. CUANDO SE VE OBARA MEYI SE HACE ESTA OBRA: Este Oddun aun cuando marque Ire, no lo tiene, pues aqui habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ultimo, se coge un eko y se desbarata en omi, se marca Baba Eyiogbe en el centro del atepon Ifa, a la derecha Obara Meyi y a la izquierda Obara Bogbe; se rezan estos signos y el iyefa se echa en el oko con omi y se riega por toda la casa. Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. Se sigue con el Ita o registro y despues se barre todo para la calle. SECRETO DEL ODDUN: Aloko fun fun, una eyele, siete igbin, tres ota, un porron con omi ibu, aari, tres eya tutu keke, tres anzuelos, una tinajita con eku, eya, epo, agbado, oi, oti. Con el okokan del akuko y el de la eyele, aari, atitan ile, efun, igbin grande, ori, una hoja de hierba hedionda, bleo blanco se prepara un Inshe-Osain para resolver situaciones. En Obara Meyi Shang habla y ordena, pero es el Oddun de la mentira y de la traicion. No se duerma para hacer las cosas, no sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea demasiado tarde. Ebb: Tres hojas de caimito, una de yagruma, un akuko, asho dun dun, nueve osiadie, aparo, etu, ofa, igui, leri de eya, tutu meyi, oku, eya, epo, inle erita merin, ilekan, malaguidi, ila amala, agboran, un mamey, una lengua, ewe dun dun. toi(Oti), opolopo ewo. NOTA: A los 9 osiadie se les cogen ;as lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con amala ila. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le echa a Baba y al leri del interesado, las ewe umbebolo. Cuando este Ifa sale dos veces seguidas, habla todo lo bueno y todo lo malo. Se desbarata un eko en agua y se riega en toda las casa y encima amala ila cruda y batida. Se le da un abo a Ogun o en su defecto una ayapa tiroko. Cuando un Omo Shang desea Owo, coge semillas de la eleguede, las pone a secar y las hace iye y las liga con eku eya,

epo y ogbade, lo echa en una bolsita y lo lleva encima. El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con oti y canela en rama. Antes de usarlo le reza Obara Meyi. PARA VENCER DIFICULTADES: Se ponen tres tinajitas detras de shilekun del ile con agua de la pila con azufre o polvora, una con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre. Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante Abaalu (cogollo de coco). PARA RESOLVER SITUACIONES: Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shang. Se pregunta los dias y el camino que coge.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted no para en ningn lado fijo, usted piensa ir a un lugar no se tarde mucho tiempo porque all se ha de ofrecer una cosa mala, usted es hijo de Obatal , ella le est detrs, usted est muy pobre no siga diciendo ms mentiras para que sus cosas le marchen bin, usted est muy atrasada y escasa de ropas, al extremo que no tiene ms de la que trae puesta , y no quiere hacer el viaje con esa ropa , no se ponga triste que usted va a tener todo, A su casa ha de ir una persona a pedirle de comer no se ponga brava y dele comida que el angel de esa persona le favocer , cuide a su mujer y si est peleado con ella trate de hacer las paces que le conviene , oiga los consejos que le den, a usted le viene una gran suerte y lo van a mandar a buscar del campo; no tome bebida porque lo quieren volver un borracho , en su casa nada de lo que dice se lo creen, sus amigos lo tiene por una persona mentirosa y lo cirtican que no tiene ropa que ponerse, usted tiene un negocio en sociedad con tres personas y uno de ellas se coge la mayor parte, tenga cuidado con el reparto , dele gallinas a Orula que tiene hambre. Erbo : 16 elEwede, la sbana que tiene puesta en la cama, 2 gallinas, una chiva, 2 botellas de oti, eku , eya , epo, maiz.

Histrias .................................. #El nacimiento de las seales de humo .....#El nacimiento de las seales de humo Cuando Obara fu a casa de Orula , para hacer ebb ste le indic asho timbelero y luego quemarlo en el monte, una vez hecha la rogacin . Cuando Obara verificaba esta operacion, por el humo de la gente del otro mundo se dirigieron hacia l encontrdolo completamente desnudo, ellos al verlo le dijeron, hombre Dios de nosotros no conocemos este mundo pero con la seal del humo nos hemos dado cuenta , queremos que usted sea nuestro prctico . Obara al principio se neg alegando el mal estado en que se encontraba y el que le hablaba le ofreci un traje de rey y un hermoso caballo, se puso en marcha la comitiva hacia la ciudad enterndose el gobernador que un gran ejrcito lo invada con Obara Melli a la cabeza estimado que le declaraba la guerra, le entreg todo lo que posea .

Obara Ofrece lengua a Baba Orula fu a la plaza para hacer compra para darle de comer a los hijos de Obatal, pero le faltaba la comida que tena que poner a Bab, en eso vi una lengua de vaca y la compr, la sazon muy bin y todas las dems comidas, empezaron a llegar todos los invitados, llenos de regocijo y lleg Bab preguntando por su comida, Orula le contest que ya se la tena arreglada, le present la lengua de vaca, Bab reconociendo dicho manjar le pregunt a Orula , dime eso es la mejor del mundo segn t dices, y Orula le ratif que con la lengua es dice todo lo bueno y que con la lengua se daba el ash y Obatal qued conforme. Al poco tiempo Obatal le pidi a Orula que le hiciera otra comida que fuera buena para todos sus hijos y para ella le pusiera la ms mala que hubiera en el mundo. Orula fu a la plaza y compr todo lo que necesit y para Obatal compro la misma lengua y se la arregl igual; cuando lleg la hora de la comida, todos se sentaron a la mesa, Obatal le pidi su comida, Orula en la fuente le present la misma lengua. Obatal molesto lo amonest dicindole que como le haba presentado la misma comida que le haba dicho antes que era la mejor, Orumila tranquilamente le contest a Bab que era muy cierto; pero que una mala lengua desgraciaba a una persona y que se hunda una nacin por ella y en fn todo y que con la lengua buena se salvaba la humanidad Bab le di el rgimen de este If

La suerte de la calabaza Olofin mand a buscar a todos los babalawos, todos acudieron menos Obara, cuando llegaron a casa de Olofin se diviertieron mucho y cuando se termin la fiesta Olofin le regal a cada una calabaza. Ellos no saban que cada calabaza tena su virtud, cuando pasaron por casa de Obara , ste le haba dado de comer a Orula y los vi pasar y los llam invitndolos a que pasaran a comer ; ellos dudaron que Obara tuviera comida porque ste era un mentiroso, en esto uno de ellos se decide y entra a ver si era verdad, se convenci y llam a todos los dems y como tenan hambre entraron y comieron y cuando terminaron de comer al marcharse todos le regalaron sus calabazas a Obara para no tener el trabajo de cargarlas; as que todos ellos dejaron su suerte en casa de Obara. A los pocos das Olofin mand a buscar de nuevo a todos los babalawos y todos corrieron cuando llegaron, Olofin les pregunt por las calabazas y para saber como se encontraban despus de aquel da que estuvieron en su casa. Todos los Babalawos le contestaron que ellos haban estado en casa de Obara a comer que le haban reregalado sus calabazas a Obara, entonces Olofin les hizo saber que todas aquellas calabazas tenan sus riquezas, es aqu donde Obara se hace rico indirectamente por mritos de Olofin y negligencia de los hermanos babalwaos. Aqu naci el Zimu y el paolle (okpoye)..# Aqu naci el Zimu y el paolle (okpoye) Resulto que hace muchos aos Odduduma realizaba trabajos contnuos desde Ife hasta otras regiones del globo al frente de los ejercitos siendo los generales predilectos Ochangrian, Adjaguna Asho, estos viajaban con l en unos de estos viajes llegaron a Sudan dnde conocieron a un Rey llamado Siriki que era vasallo de Lamoronda el rey de la Meca, cul se enter por Siriki de la existencia de Ifa y del poder de Odduduma y sus generales y decidi prepararse en conjunto con Siriki para la conquista de Ife, para ello di mucho aro a los Oluf Durege ( Negros de origen Hanssa ) para que atacaran a los yorubas, estos as lo hicieron y la guerra azot al norte Yoruba. Estos as lo hicieron. Entonces Odduduma acudi a Orumila el cul le hizo Izode y le sali este Oddun, donde hablaban las pirmides, el espiritu del viento y la guerra dnde le hizo Ifa a Odduduma que l y sus generales tenian su amuleto para vencer a todos lo enemigos, pus hacia aos que Ifa los haba preparado un cetro, le mandaron con la insignia

de oy el espiritu del viento, este se llam Okpaoye y les dijo que l y sus generales al frente de su ejrcito se colocaran a la orrilla del desierto con sus armas y cuando cayera la noche elevaran en direccin a la meca los Okpaoye cantando este suyere: OYE NISOKE OYA OO OYE NISOKE OYA EE AEE ODDUDUMA OYEBISO ME OYA, OO. Al terminar el suyere vieron como se levantaba un viento temible con grandes trompas de arena que se internaban en el desierto arrasando con los pueblos de Alufa y con los campamentos de Siriki y lamoronda, al amanecer al calmarse la tormenta Oddudyuma y sus generales se internaron en el desierto y mataron a los sobrevivientes reafirmandose as el poder de Odduduma y de Obatal en Ife y sobre toda la tierra. Este es donde el Zimu o tromba de arena viaja desde el mar hasta la tierra firme y se explica el poder de ponerle a Obatal y a Odduduma ( Odua ) el Okpaoye.

HISTORIA

A Olofin se le derrumbo la casa y la muerte y la enfermedad cargaron con sus trastos y vinieron a buscar al hijo de Baba para fabricar la casa en el otro mundo, l cargaba los trastos, un pajaro pero le advirtieron que tuviera cuidado de no bajarlo hasta que no llegara a el medio de la plaza, pero Obatal soo que vi la muerte y la enfermedad que venan a buscar a todos sus hijos. Cuando se levant los mand a reunirse en la plaza, cogi un gallo y ropa puesta e hizo limpieza con 6.30 y luego le explic que era porque vena la enfermedad y la muerte y por ese medio se salvarian todos, despus se hizo ebbo, hizo un rodillo con chapapote por todos los lados, cuando acab cogi y se fue para el camino real a las afueras del pueblo, cuando vino la muerte y la enfermedad se pusieron a esperar a el cargador que se ve detrs a Elegua vi pasar la muerte y la enfermedad le dijo nada pero cuando vena el cargador Elegua le sali al encuentro y le dijo: Tiene que es.

EN ESTE CAMINO ES OBATALA AYAGUNA Patakin : Que una vez que Shang estaba pasando una mala situacin se encontr con Elegwa, contandole a Elegwa como se encontraba, a lo que Elegwa le dijo: Que el iba a ver a Obatala, para ver si lo ayudaba a remediar su situacin. Cuando Elegwa vi a OBATALA le dijo: Papa SHANGO est muy mal y necesita que lo ayude, donde OBATALA le dijo a ELEGWA, que llebara a SHANGO.

Cuando SHANGO lleg a presencia de OBATALA, ste le dijo: Te voy a ayudar, para que te encamines, se quit la capa de dos colores que tenia, blanca y roja, la ZANDALIA, la CORONA, que tenia puesta que era de 16 quimbombo, le presto su caballo, tambien le dio una torre de ORI y le dijo: Ve a recorrer los pueblos, que vas con mi bendicin. As lo hizo SHANGO y sali con el CABALLO de OBATALA, vendiendo por los pueblos manteca de cacao, en su recorrido lleg a un pueblo situado en tierra Yeza, donde habia una mujer que gobernaba all, al entrar en el pueblo SHANGO vestido muy vistosamente con la CAPA de OBATALA, el CABALLO, las ZANDALIAS y la CORONA de QUIMBOMBO puesta, todos all creyeron estar en presencia de un Rey, por lo cual al llegar al oido de la Reina esta tambien salio a recibir al nuevo rey. SHANGO al ver est mujer tan linda se quedo impresionado por su belleza y al verlo mirandola tan fijamente la REINA se arrodillo delante de SHANGO, SHANGO se bajo del caballo y le dijo: Eso no puede ser, el que tiene que arrodillarse delante de usted soy y y se le cayo la CORONA cuando se arrodillo, a lo que OSHUN que era la REINA se quito su CORONA y se la pus, a lo que SHANGO le puso a ella la CORONA de 16 QUIMBOMBO y logrando as el matrimonio, estos dos SANTOS. SHANGO se instalo en el palacio, comenzando a Gobernar a aquel pueblo y pasado un tiempo OBATALA estaba en situacin precaria, acordandose de el beneficio que le habia proporcionado a SHANGO. Llamo a ELEGWA y le dijo: Ve a donde est SHANGO y cuentale la situacin que estoy atravezandoa ver si me ayuda. ELEGWA lleg a donde estaba SHANGO y le cont lo que estaba atravezando OBATALA, a lo que SHANGO le contest: Yo tengo muchos problemas de Estado, OBATALA sabe las preocupaciones que esto trae, por lo tanto yo no puedo atender a nadie. Cuando ELEGWA le dio la contesta que SHANGO le dio, AYAGUNA se enfurecio y lleno de soberbia inrrumpio en el palacio cantandole esto a SHANGO: " AYAGUNA BARIO LETU LETU PAMI OGUE MIASHO " Despus de cantar esto y decirle mal agradecido en distintas ocasiones le dijo: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, TUS HIJOS SE TENGAN QUE CORONAR OTRA VEZ, TENDRA QUE CONTAR CONMIGO. NOTA: Secreto, tiene que bajar a OBATALA para preguntar si tiene que -hacer Ifa.

Osain y su Obini REZO: OBARA NI AWO OBARA NI IFA ONIBARABA NIREGUN AWO ABO, ESHE ORIBAGUE ORUNMILA AKUALOSIA ANAGUEDE ODUDUWA ONI BARABA NIREGUN ORUMALE WAMALE ISOTA ORI NIBARA ORI BUTE ARIKATE ONI BABALAWO LODAFUN OLOFIN OBARA OBARANIBARA ABEYENIFA ONI BABALAWO LODAFUN ONIBARA NI EGGUN OBARA OBARA ORI ONIBARAONKUGUN DE OLUOSAIN OBARA ILEFA ONI BABALAWO ORI OSA AGUARO AGUO AGUO AGUO LARA ONI ERE OLOFIN OBARA NIRE EGGUN EGGUN MARINO AGUO IFA KAFEREFUN SHANGO. EBBO: 3 Caimitos, 1 Yagruma, lacuco, tela negra, osaidie mesan, acuare, etu ocan malaquini, ecu, ella, epo, ila amela abere, 1 mamey, lengua prodigiosa oti. NOTA: En este camino se hace bien las cosas que no son verdaderas y las mentiras que no son. PATAKIN En la tierra de Oballenifa vivia Osain y tenia a su Obini que se llamaba Aguanire y esta se sentia muy disgustada porque Osain no la atendia bien. Osain ms se ocupaba con su trabajo que era con Egun y Oshun, cada vez que le llamaba la atencin de algo este la castigaba siendo su vida muy sufrida. Un dia Osain se puso hacer su llamada y a tomar Oti y se puso a cantar: EGUN MATERIN NAGUA ICU OSAIN MATERIN NAGUA ICU EGUN LODE EGUN AGUA, OLUBOCAN NAGUA BANIRE EGUN NASA UN EGUN MALLORE. Egun: Osain que se habia limpiado con tela negra y le habia puesto a su secreto con 3 hojas de caimito y de yagruma, donde su Obini Aguanire se las robo y se las encondi. Este le puso otra tela pero usaa, este se limpio con ella y 1 hoja de yagruma. Osain estaba dormido y se desperto molesto. A los tres dias boto toda su limpieza y su obini la recogi y se puso a cantar: OSAIN TOGUO MAGUE TOGUODUN DUN. OSAIN OTAGUO ADO OSAIN MAGUE TOGUO. NIRE EWE YAGRUMA EGUN ONIBARE. Aguanire sinti en ese momento que se apoderaba de ella algo estrao ( Egun ) y este le dijo ya por tu camino viene la felicidad y lo que quieras. Ella se puso contenta y este le dijo dame lo que

tu recogiste y lacuco. Aguanire se lo entreg todo a Egun, este le dijo guardo todo esto para cuando se te presente una dificultad y te lo pidan.

Aguanire as lo hizo y lo guardo todo. Egun se marcho. Osain que estaba ausente regres a su casa y pregunto quien estubo aqu y Aguanire dijo nadie. Shang tenia un omo que era awo y se llamaba Ogue Obashe, este era joven y todo lo hacia en su tierra, Shang lo colmaba con bendiciones y lo queria mucho, porque su Oluo Oba nellifa siempre lo estaba aconsejando y el siempre le daba Abeboadie meyi al Ifa de su padrino. Este le dijo un dia que iba a visitar a Osain, estas dos gallinas, telas voy a guardar pues quizas a tu regreso te hagan falta para salvar a alguien o a ti mismo. Aguo Obashe sali para la tierra de Osain y cantaba: EWE ONISHA ENEGAGUE OSAIN NARE ENEGAGUE. Eiba recojiendo yerbas y cuando lleg a casa de Osain la quem. La obini de Osain que sinti la vos del Awo tan bonita, ya que Osain tambien la sinti donde Aguanire se enamoro de la voz del awo, pero este llego empezo a rezar a Osain y dandole foribale, Aguanire lo vi tan fino se enamoro, Osain que era egoista, para que nadie supiera su secreto se marcho dejandolo solo en la casa con Aguanire. Este viendo que el awo era carioso tuvieron oficale trupon quedando obou. Osain venia y estaba contento por ver la forma del awo, Osain contento tubo contacto con su obiga y esta le dijo todo a Osain, este dijo estaba bien vamos a ver cuando tu des a luz. Aguanire y el awo hablaban que harian ante tal situacin donde la barriga crecia por dia y el awo estaba preocupado. Osain tuvo que irse hacer un trabajo a tierra aguado y el awo le dijo a Aguanire vamos a casa de mi Oluo. Cuando llegaron awo le cont a su Oluo todo lo acaecido entre el y ella y Osain. Su oluo lo mir y vi OBARA MEYI y les dijo, Uds. traen algo que los va a salvar, Aguanire no se acordaba de lo que le mando Egun y abrio su cartera y Oluo le dijo eso mismo vamos a cambiar el color para que Osain crea que este es su propio hijo. Le hizo ebo que era de tela negra, yagruma, caimito, 1 gallo, la limpi con la lengua de eran mal, llam a Shang, prepar la lengua le hizo ebo, le dio 9 pollos, sac le sac la lengua a los 9 pollos, enterraron las lenguas al pie del jobo con Ila y amal, hicieron omiero, le dieron sangre a Obatala y a la cabeza de la Obini y sangre al omiero, la yerba del baeva en el ebo, este cerr el ebbo, le dieron adie a Orula y oti, abrieron las adie por el medio y se las pusieron a Ifa, Aguanire regres a su casa a los 9 meses en el momento de dar a luz Osain invit a todas sus amistades para despretigiarla, ya que ese no era su omo. Aguanire di a luz. El pueblo creia que era su hijo todos se

conformaron por la virtud del Oluo y el Gran secreto de Ifa y Aguo Obashe siempre iba a visitar a la madre y a ver a su hijo ya que Aguanire le hizo saber que el era su verdadero padre.

OSHOSIS Y EL VENADO Patakin OSHOSIS tenia una cria de venados, pero entre ellos el tenia su predilecto que era el esbelto y lindo y de unos grandes tarros que se distinguian por encima de los demas y por eso tenia obsecion con ese animal, todos los dias iba a su rancho a contemplarlo y sus criados cuidaban su manada con sumo cuidado pero principalmente a su predilecto y contaban diariamente las cabezas de ganado entregandole las cuentas diarias a OSHOSI. Cierto dia se desaparecio el venado de Oshosi y los criados procedieron a buscarlo y al cabo de un largo rato de busqueda no lo encontraron y fueron a informarselo, este se puso muy disgustado y orden que se formaran brigadas y lo buscaran atraves del llano, montes y montaas, sin lograr encontrarlo esta vez Oshosi dijo que el mismo personalmente iria a buscarlo, pero por donde iba a comenzar la busqueda era por su rancho ya que los criados lo habian buscado por el llano, montes y montaas. Oshosi comenz por el establo y al rato de su busqueda noto que entre las pacas de eno y las maderas del establo se le habia trabado los tarros, procediendo a destrabarlos y soltarlo, saliendo el venado con su esbeltas caracteristicas en el. OSHOSIS REPRENDIO A TODOS LOS CRIADOS. NOTA: ESTE IFA DEJA ENTRE VER QUE EL OJO DEL AMO ENGORDA AL CABALLO, QUE NADIE CUIDA LO SUYO COMO UNO MISMO.

El colmillo del Elefante REZO: OBARA MEYI ONI BARA OLOBARA OYEBARA KIKATE AWO ADIFAFUN OROPO TOSHE ILE FAYA ESHU ERIN OKE OMO OBA ARUN ESHINSHIN AWO ODARA IFA KAFEREFUN SHANGO. EBBO: Ounko, akuko, ayapa, bogbo tenuyen, opolopo owo.

PATAKIN: Una vez se enfermo la hija de un Oba y los adivinos del pais que para salvarla tenia que hacerle rogacion con colmillos de Elefante. Shang se levanto muy temprano viendo unas proclamas en el pueblo donde el oba daba dos sacos llenos de onjos de oro a quien le trajera un colmillo de elefante, se dirigio al palacio, donde se presento como el hombre que se comprometia a traerlo, pero queria que le ensearan el dinero, donde cuando lo comprobo se dirigio para su casa, armado de una soga, un saco y salio para el campo en busca del colmillo de elefante. Obatala que vivia en las afueras del pueblo que lo vio pasar tan de prisa le pregunto a donde iba, Shang le hiso el relato del colmillo y el dinero, donde Obatala le dijo: Tu no sabes que hace aos a muchas millas de aqui no se ve un elefante, donde Shang le dijo necesito ese dinero y lo conseguire. Ya Shang dentro del monte se encontro con un hombre, tuerto, cojo que silvaba y le pregunto donde podria encontrar un elefante, yo se de uno pero tienes que darme algo, Shang dijo que si, el cojo como era Ozain lo llevo a un hombre que tenia dos jorobas que era Eshu, Ozain le explico lo que queria Shang, los dos de acuerdo llevaron a Shang donde habia unos juncos muy grandes y largos y cuando lo apartaron habia un elefante grande, hermoso con unos colmillos grandicimos. Shang loco de contento dijo yo necesito nada mas que los colmillos pero ellos le dijeron que eso tenia un precio si los queria y era un chivo, jicotea, gallo, y sus ingredientes, Shang lo ofrecio y dijo esperame hasta que yo vuelva. Cuando llego al pueblo fue a donde Obatala y le dijo ya tenga el elefante pero no le dijo nada del pacto con Ozain y Eshu. Obatala que lo conocia le dijo no andes con mentiras y ten juicio en lo que hagas pues te puede costar la vida, Shang no le hizo caso y se dirigio al palacio, donde le dijo a los soldados preparense para buscar al elefante ya lo tengo no pensando quedar bien con el pacto que tenia con Ozain y Eshu pues el dinero era su obsecin. El oba le dijo fijese bien lo que ud. dice pues este es el pais de los tratos seriops y las buenas costumbres y las buenas palabras. Cuando llegaron al momte les dijo preparen las sogas, pero por mas que buscaron al elefante no aparecio, ni Osain ni Eshu, donde los soldados lo fueron a prender por mentiroso y hacerle perder el tiempo, pero entre los que fuewron habia indecicin pues habia huellas de elefante y de tres personas que recientemente habian

estado alli, en medio de la confusin Shang se tiro al rio y se puso a escapar, los soldados lo buscaron por todas partes y no dieron con el. LLegando a casa de Obatala de noche, este le dijo: Hijo te estan buscando y si te encuentran te van a matar, Shang le dijo padre no me abandone agamos algo, donde Obatala lo llevo a casa de Orula que le vio este Ifa donde Orula le dijo: Que habia trampa donde tenia que darle de comer a Elegba y a Ozain para que pudiera triunfar, Obatala lo ayudo y le dieron de comer lo pactado, donde Shang fue al monte con ideas de esconderse, siendo su asombro el encuentro con el elefante, cojiendolo por la trompa y conduciendolo asi al pueblo, cuando lo vieron llegar todo el pueblo le rindio moforibale donde el rey le pidio perdon porque habian dudado de su palabra donde el Oba le dijo que pidiera lo que quisiera aparte del dinero, Shang pidio un caballo y la mano de la princesa, donde el Oba concedio todo ya que un hombre que es capas de traer un elefante solo tambien es capas de gobernar un reinado donde desde ese momento se alio con Elegba y Osain para que Elegba le cuidara la ciudad y Ozain el monte y para su saludo y su gobierno habia que llamarlo: BABA ASHE OLUEKO ASHE OZAIN.

Los enemigos de Shang ...................#Los Enemigos de Shang REZO: ONIBARA BABARA EYEBARA KIKATE ADIFAFUN KAFU ARO OFO TINSHE EROYA EYE AFINYU OBE KIKATE. EBBO: 16 ELEGUEDE, la sabana, que tiene puesta su cama, adie meyi, aure, 2 botellas de oti, opolopo owo.

Patakin : Shang tenia que ir a una tierra porque tenia que resolver un problema, pero este tenia muchos enemigos en esa tierra, pero de todos modos tenia que ir. Cuando llego a esa tierra se encontro a todos sus enemigos apartados por todos los lugares, donde tubo que regresar rapidamente, cuando Shang llego al pueblo lo primero que hizo fue ir a casa de Orunla el cual lo miro y le vio este Ifa y le dijo que tenia que hacer Ebbo con un gato negro y demas ingredientes, Shang hizo ebbo y Orunmila le dijo: Cuando te encuentres cerca de esa tierra busca por los alrededores una loma y procura llegar de noche y pon el gato delante de la silla. Shang partio para su destino, cuando llego hacia una noche muy oscura, entonces subio a lo alto de la loma que dominaba todo el pueblo y en la oscuridad de la noche los ojos de gatos resplandecian enormemente, entonces los enemigos de este que no descansaban se aterrorizaron y huyeron, en el pueblo todo el mundo se recogio, por considerar que aquello era cosa de otro mundo, entonces Shang pudo entrar y resolver su problema. NOTA: Hay que tener cuidado con los viajes, pues puede haber venganza por problemas viejos.

Meyis cada ao .............................# Patakin : En este camino es donde Olofin reunia a los 16 meyis cada ao y en camino de un ao nuevo iba estos para casa de Olofin y pasaron por casa de Obara Meyi y le dijeron: Vamos y el le contesto que siguiera que el iria despues porque le estaba dando de comer a Eggun y ya que ellos iban a llegar primero que le hicieran el favor de llevarle unas cosas a Olofin y le envolvio lo que le iba a mandar a Olofin y se lo dio a uno de ellos y en el camino dijeron mira que mentiroso es, mira lo que le manda a Olofin y todos se echaron a reir. Ya en casa de Olofin los 15 awoses cada uno de ellos le habia llevado un regalo a este muy fino, Olofin miro todos los regalos y cuando llego a lo que le habia mamdado Obara todos los awoses se echaron a reir y el pregunto porque Obara no habia venido y ellos contestaron que el decia que le estaba dando de comer a Eggun, que por eso no podia venir. Y empezo el registro del ao y todos hablaron y cuando terminaron Olofin le dio una calabaza a cada uno de los awoses y todos se miraron extraados, porque siempre todos los aos Olofin les daba dinero y joyas para que vivieran bien durante el ao y todos tenian hambre porque tampoco les habia dado de comer y ellos pensaron que era mentira de Obara y dijeron: vamos a entrar para que este no siga diciendo mentiras, si el no tiene ni para comer el, y cual no fue el asombro de todos porque tenia una mesa muy bien servida y todos comieron y cuando se iban le dijeron: Te vamos a dejar estas calabazas aqui Para que nosotros la queremos ? con anterioridad a esto Obara se habia mirado y Orunmila le habia dicho que no fuera a dicha reunion y que le diera de comer a Eggun y que cualquiera que fuera a su casa le brindara de todo lo que tenia aunque se quedara sin nada y que hiciera Ebbo con 15 eleguede y que nunca comiera eleguede, que iba a encontrar una riqueza y bienestar y que dicha eleguede se la pusiera a Oshun. Cuando se fueron todos los awoses la mujer de Obara le empezo a pelear y le decia: Que como era posible que haya dado lo poco que ellos tenian para ahora quedarse sin nada, el le contesto que Orunla lo habia mandado y dicha discucin se fue agrandando cada vez mayor, al extremo que a la mujer le vino Oshun y le dijo a Obara que cuando no tubiese de comer habriera las eleguede y que el habria de encontrar algo que se sorprenderia y Oshun se retiro y Obara se quedo pensativo y salio a buscar lea para hacer fuego y cuando regreso miro para el rincon donde los hermanos awoses habian dejado dichas calabazas y se dijo: Bueno Oshun dijo que la habriese y cual no seria su sorpresa al ver dentro de las eleguede habian muchas riquezas y joyas preciosas y llamo a su mujer y se las enseo y segun iba habriendo iba encontrando hasta ya terminada la ultima , cogieron las tripas y regaron todas estas por el terreno que rodeaba la casa.

Ese ao Obara tubo una gran cosecha y las vendio a buen precio y asi fue como este se hiso rico con el comercio de las Eleguede. Ya proxima a la fecha de la reunion ante Olofin cuando venian todos los awoses y pasaban nuevamente por casa de Obara ven que habia progresado y que tenia un gran negocio, ellos que venian lamentandose del ao tan malo que habia pasado y hasta hambre y ven aquello se dicen: Como es posible que nosotros el ao pasado le habiamos llevado a Olofin tan buenos regalos y mira con lo que nos pago este ao que hasta hambre hemos pasado y miseria y Obara sin haber ido mira como prospera? y Obara los recibio y les dijo: Sigan uds. que ahorita yo voy, y ellos siguieron y ya en casa de Olofin Obara se aparecio montado en un caballo. Shang el panadero .......................#Shang el panadero Patakin : Shang era panadero, pero estaba pasando una mala situacin y como no tenia trabajo ni tampoco con que hacer nada, se juntaba con 5 amigos que se dedicaban a beber y despues que Shang se emborrachaba llegaba a su casa y formaba lios con la mujer, esta le decia que tubiera paciencia y fe, que poco a poco el llegaria a conseguir trabajo, pero este era incredulo. Un dia sus amigos le dijeron: vamos a donde esta Olofin a ver si nos arregla algo de nuestra situacion, Shang mostro prueba de desconformidad pero al fin cedio y fueron a ver a Olofin, Olofin le dijo: Cojan Eleguede cada uno y llevenselo para sus casas, los amigos empezaron a hablar y a decir: ! Tanto lio para esto ! si se no hubiesemos venido, para darnos unas calabazas, entoncesle dijeron a Shang que ellos no la querian que se las cogiera el, Shang llego a su casa y su mujer le dijo: Que te dijo Olofin y Shang le contesto, esta mierda tiralas por ahi, que estas calabazas no sirven. Al otro dia Shang salio a buscar trabajo y como la mujer no tenia nada que cocinar decidio habrir las calabazas para cocinarlas, encontrandose que estaban llenas de monedas de oro y las restantes tambien, en esos momentos llegaron los amigos de Shang que venian a buscarlo para beber y la mujer tapo con el delantar las monedas que habian sobre la mesa y abrio la puerta, cuando le preguntaron por Obara, ella dijo que no estaba que habia salido a buscar trabajo, estos dijeron: Bueno nosotros lo esperamos en la esquina para que se de unos tragos con nosotros. Shang venia con hambre y le dijo a su mujer: No me digas nada que vengo sin encontrar trabajo, no encuentro nada y estoy muy cansado ya, entonces la mujer destapo toda aquella fortuna que Olofin le habia

dado, entonces Shang se puso de lo mas contento y dijo: Que no le diera nada a sus amigos, compre un caballo, una banda de musica y salio con su mujer cantando: OBARAJUN DUNDUN OBARAJUN DUNDUN BARA, entonces todo el pueblo salio a ver a Obara, extraandose del cambio que dio de la noche a la maana, los amigos se rompieron la cabeza y decian: Que como Shang tenia esa Carrosa con tantos musicos y aquel caballo tan lindo, entonces Olofin se paro y lo bendijo y le dijo: Hasta donde camine tu caballo todo sera tuyo: MONIJEY.

Shang el Rey ............................#Patakin : Que acontecio una vez, que Shang era Rey de un pueblo y como tenia tantas riquezas y grandezas, se habia olvidado de todo el mundo o incluso de su madre, que en este camino era Yemaya, la cual habia sido abandonada por el. Yemay, queriendo encontar a su hijo, empezo a caminar distintas tierras y no encontrando el modo de como lograrlo, se dirigio hacia casa de Orunmila, quien le hizo Osode viendole este Oddun de Ifa, mandandola a hacer ebbo, ella asi lo hiso y entonces salio a recorrer las distintas tierras que existian en ese entonces tratando de orientarse hacia donde podria estar su hijo, hasta que llego a un palacio que se encontraba en un pueblo muy prospero y bonito, donde vivia en ese palacio Shang. Ella al tratar de acercarse a las puertas de dicho palacio con el animo de entrar, los soldados, que cuidaban las puertas no la dejaron entrar. Estando Yemaya cansada por los dias que llevaba de viaje, se sento frente a la puerta principal, quedandose dormida. Al otro dia cuando se desperto, vio que alli se encontraban muchas gentes runidas, que querian hablar con el soberano Shang, pero este no recibia a nadie. Por este camino, Shang no caminaba, los criados o sirvientes lo llevaban a todos los lugares que el queria ir, Shang al salir llevado por sus subditos, y ver a toda aquella multitud alli reunida, a el, le llamo la atencion ver a aquella mujer sentada a las puertas del palacio ( El llamado de la sangre ) y ordeno que lo llevaran hacia donde se encontraba aquella mujer, que se mantenia sentada a las puertas del palacio, este al acercarse y verla, la reconocio y ordeno con gran urgencia, que le hicieran una corona de quimbombo y corono a su madre y comio junto con ella.

Tratado Enciclopedico de If Obara Eyiogbe Obara Ogbe I I I I O O

Rezos : Obara bobe lantosi omo egui chirigunchi omo Elegua equirubo leni elebo oni aun lantosi egun chirigunchi omo oso aun caroda omo quequini eburu eburu ani anprin ecuru onibucu ebucu ani anprin ecuru onibucu inido cocunaru loguo quini afiru anfio adie collamaru loguo llelleo obanquinu oniqui anfirubo eran lesemereru quebo lodafun quierun lodafun elebo. ---------------------Obara bobe lantoici oma qui chere oma oru oada ninchoma eleba eriambole lebo cun nin si oma etiche recunche oma orun coco ra ninchoma onin quiraairu afincura bacle bambo coco bacu loguo cheregun neche bo dafelebo ini quiran furi efi erallu baru colamuru loguo cherequenche ebodaferu onipuin afi adie gio gio fioruba. Ewe del signo: maloja, pin de botija y picuala. Nace en este signo: Fenmenos por unin sangunea del mismo factor.

Refranes: 1.- Oreja no pasa cabeza. 2.- Las paredes tienen oidos. 3.- El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo. 4.- Una persona que no quiere heredar lo malo que no lo procree. Generalidades : Aqui habla o naci el Tambor de If y el Abanico que es Smbolo de todos los Awoses difuntos. En ste If la persona tiene problemas con sus vecinos, vive rodeados de enemigos. Aqui naci el apayeru. Seala el paso del Santsimo a las Doce del Dia. Las paredes tiene odos. Hay que darle de comer a las Oshas guerreros y a Elew. En ste If Olofin sent a Obara Bogbe en la Atena y le le orden pintar los Oddun en la misma para consagrar a un Aw. El dinero viene por la mano de la Obini. La Obini no monta porque se lastima. Vayase para el extranjero para que no sufras una prisin en est Tierra, porque aqui la justicia lo asecha. Tenga cuidado que Ud. es

muy confiado, y no tiene un solo amigo que lo trate legal. Vayase fuera de aqui aunque sea por cinco aos, y cambie de modo de ser, porque tiene detrs los malos ojos. Aqui calumniaron a Obatal y a Shang de afeminados. Eso fue porque en un tiempo Obatal gobern aquella Tierra y permiti demasiada libertad y libertinaje. Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde.Ud. no sabe lo que quiere. La guerra entre Shang y Oshun. El porque los Om Shang no pueden coronar a Oshun y viceversa.Este If habla de encubrimiento. OBRA: Se coge un ei adi culeco y se dice: As como ste huevo no saca pollo, asi nadie pueda sacar nada de mi. EBO: OSAIN Y YAMAYA POR ESTE CAMINO: Un caimito morado, pica pica, 7 atar, eku, eya, 1 giro para echarlo todo adentro. Adems se le echa melado de caa hasta la mitad. Se cuelga al lado de Yemey con obi omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. Esto es contra los Arayes desconocidos. EBO PARA UN CAMBIO DE CABEZA: Un abo, un owunko, lamo, aberikunl, 3 akuf, asho timbelara, una igba pintada de dund dun y pupu, man, ajonjol, una ler de trapo, una ler de barro, un guan de su tamao, almagre, il, la ash que estas usando, tierra de la calle, atitan il, varias yerbas, bogbo ashe, viruta de la barra de la caa, pelos de ologbo. El eb directo a Shang y se pregunta si Yemay quiere comer con l o si Yalorde desea algo. Las ler umbebolo. EBO: Akuk, 3 casa de avispas, oi, eku, eya, epo...... EBO: Akuk, inso de owunko, Ashel fun fun, 4 palos, igb omi, 1 crucifijo, agogo de Obatal, itan mayi, bogbo ashe.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que a usted lo van a mandar a buscar de un lugar por causa de una mujer, no vaya oirque va a padecer, tenga cuidado que su marido la anda persiguiendo, ustedesson tres hermanos, usted no hizo ebb y para que sus cosas marchen bin otro tendra que hacerle ebb usted ha de hacer una cosaque le saldr bien a usted le viene una suerte, dele gracias a Orunla , Elegua y a Osain, usted tendr que recibir Ifa , usted anda con tres amigos, a usted no lo pueden porque le tienen mucha roa juegue con billetes o mande a su hijo a que se lo compre para comn ese dinero que usted saque reciba a Orunla , a usted le estn haciendo una trampa, no hable de los Babalawos porque Elegua le va a cerrar las puertas , a usted la persigue un hombre, tenga cuidado no caiga embarazada, no haga tratos con nadie porque se perjudica, usted hizo una rogacin poara que sus negocios marcharan bin y ahora tendr que hacer otra , tenga cuidado con la justicia, porque usted puede perder, usted tiene tres mujeres, Orunla est bravo con usted, porque usted le fall a sus hijos, no coja lo que no es suyo que lo van a acusar de ladrn , usted tiene una tragedia con un hombre pero todo se arreglar y usted han de volver, si esta letra habla ano, la persona est enferma del estmago . Ebb : 3 abejas, 1 estera, 3 acuco, una cadena, una soga, eran, malu Ebb : 2 paloma , oni, ecu, ella, aguado. Ebb : gallo, 2 gallinas prietas, una estera. Derecho .

Histrias ...................................# HISTORIAS Elegwa , Oggun y Oshosi Ebb : 3 abejas, una estera, un acuco, oguo la melle.

Elegua , orgun y Ochosi se encontraron una vez y estaban muy mal y Echu acord ir a la ciudad ms prxima, fueron y cuando llegaron mandaron a las gentes que hiciran ebb , todo el mundo se sorprendi porque momentos antes Orunla haba hecho rogacin, pero dada la suma insistencia de Echu , la gente obedeci y cuando estaban haciendo el ebb y di en el tablero, Orunla desde donde estaba pregunt que quin haca rogacin , acabndola de hacer el, y que con que la hacan, contestndole Echu que era l, respondindole entonces Orunla que estaba bin hecho lo que sus hijos hacan , y desde entonces ese da arriba de un ebb se hace otro ebb . Ebb : 3 abejas, una estera, un acuco, oguo la melle.

El paso del santisimo a las 12 del dia En una poca obatala viva rodeada de sus amigos y muy hermosa no saba como librarse de ellos, entonces Elegua le ofreci salvarla y en efecto comun a todo el mundo que cerraran sus puertas a las doce del da , porque iba a pasar una cosa mala y que nadie estuviera en la calley echaran agua en la puerta , en esas condicciones sali Baba a las doce de l da , y Elegua la cubri con un mosquitero blanco y con una campanilla que le regal, iba tocando por el camino y as fu como pudo salir sin ser vista . Este es el paso del Santsimo a las doce del da y por este camino es el esgundo ordu que se llama. Los muchachos salvaron el Ebb de Orula ..# Los muchachos salvaron el ebb de Orunmila Ebbo: akuko, atitan ile, atitan nigbe, eku, eya, opolopo oni, opolopo omo. Nota: este y ori, desde se va malaguidi okuni, asho apa,

se hace un ebbo completo y el otro con plumas y miel de abeja, ultimo abierto, el malaguidi se hace de palo pierde rumbo va para elegwa, se coge una copa y se le echa agua, efun y con el agogo de obatala se va echando en la casa, el fondo para la puerta y desde la puerta hasta el fondo y tocando el agogo.

Suyere: obara bobe If timodashe If timodashe obara bobe If timodashe If timodashe

Patakin: En este camino a Orula le estaban velando y no podia ir al lugar donde tenia un gallo para colgarlo para hacer ebbo, porque le tenian amarrado en el patio, porque si salia lo veian sus enemigos y esto era fatal. Entonces se puso a pensar en como resolver su situacion y cansado de pensar sin hallar una solucion se puso triste y cansado entonces los muchachos que estaban jugando en el placer, vieron a orula triste y fueron y le preguntaron que porque estaba triste. Orula le contesto y le conto que estaba asi porque tenia que hacer ebbo y no tenia con que y los muchachos le dijeron: Orunmila usted puede hacer ebbo con plumas sola y miel de abeja. Orula les dijo que no tenia plumas y el gallo no lo podia coger porque lo estaban vigilando.

Entonces los muchachos fueron a donde estaba el gallo y empezaron a jugar con el y al mismo tiempo le iban arrancando las plumas, las gentes que estaban vigilando a orula no se dieron cuenta de lo que hicieron los muchachos que despues le entregaron las plumas a orula para que este se hiciera ebbo. Cuando orula estaba haciendo el ebbo se embarro la cara de miel y al abrir el ebbo para echarle miel vino afefe ( el viento ) y le vuela las plumas y estas se le pegaron en la cabeza y la cara por la miel que este tenia, entonces al sucederle esto el ebbo no le cerraba y salio con el para botarlo, lo puso en un lugar abierto donde aprovecho la oportunidad para esconderse detras de una mata y escuchar lo que estaban hablando y pudo oir que decian, que a Orunmila lo que habia que hacerle era envenenarlo y el se puso a reir porque le habian pasado por delante y no lo habian visto porque tenia la cara tapada con plumas y pudo salvarse.

Donde quisieron matar al omo fa Rezo: omo fa agborun If bara ni imale atefa ni ocdun, ogbara bogbe iwa asadelu ofo igbodun ebbo ashilekun eyele lebo ashola funfun lebo leri ebbo ofa meta lebo, okolelagun owo. Ebbo: eyele funfun, ori, efun, oi, eku, eya, 1 cabeza echa de fango, 3 flechas, opolowo owo. Suyere: " iolamo de monifa lopa anaye Obara bogbe ifa timodashe " sabana blanca, 1

Patakin: El hijo de Orunmila, que se llamaba agborun, el cual era un comerciante de ori, el controlaba todo lo relacionado con la manteca de cacao. El era muy envidiado y ya le habian hecho varios atentados para matarle, entonces el decidio ir a ver a su padre, el cual le dijo: que tenia que atefar igbodun If, o sea, hacerle If, para resolver sus problemas. Agborun, preparo todo y se hizo If, sus enemigos que lo vieron entrar en la casa de Orunmila, se prepararon para ir a matarlo, cuando agborun se hizo If, le salio obara bogbe de oddun tayale, donde le dijo: vienen aqui a matarte en el igborun, entonces mando a desmontar el igborun, cogio una sabana blanca y la puso en sjilekun, le hizo ebbo a su omofa awo y detras de shilekun escribio el signo con ori y le dio a eyele con el fango, le dibujo la cara a su omofa y las flechas las puso detras de la puerta. Cuando llegaron los enemigos y vieron el eye en el piso y aquel hombre tan extrao, todo enfangado no lo reconocieron como agborun, cuando ellos le preguntaron el les dijo: que agborun estaba detras de la puerta y ellos se abalanzaron hacia alli sin ver las akofa que se las enterraron y se mataron con ellas. Salvandose asi agborun omo fa awo obara bogbe de la iku, que querian acabar con el igborun. Nacen los fenomenos del 1 al 16 de ocubre Ebb : akuko, adie , eyele, akara, maloja , owo la meyo.

Patakin : En la tierra de keme haba un Rey agricultor llamada akaba el cual era viudo de la reina Konanelo y viva solo en un palacio rodeado de sembrado , un da una carnera vieja y flaca despreciada por todos fue a ver a Orunmila y le salio este If, y el le marco ebb, y que tena que llevarlo a una tierra arrada esta lo hizo as y akaba al verla tan flaca le cojio lastima y la invito a quedarse Con el tiempo y la comida la cernera se puso hermosa y un dia Akaba que viva como un asecto la miro y se enamoro de ella y comenzo a vivir con ella Agotan quedo encinta y pario en Octubre. Y resulto que el hijo salio un fenomeno que tena 6 ojos , 2 sobre la frente , 2 detras de la cabeza y dos sobre la espalda, tena patas de carnero y dientes , pelos y barba de hombre y al nacer el poda hablar y caminar y dijo yo soy Somadonou , entonces Akaba hororizado fue a mirarse con Orunmila y le salio Obara Bogbe donde le marco ebb con Eyele, Agutan , eku, eya, epo, bogbo tenuyen, opolopo owo y darle la agutan a eggun de koranle pues este fenomeno era un tohosry o sea un espiritud de la corte de Eyinkuso que se iria pronto , y que mientras viviera le vistiera de blanco y que le diera uhn sosi blanco ( iruhe) y lo alimentara pues segun se portara con l as sera su grandeza y que ms nunca viviera con animales pues nacen fenomenos al mundo desde entonces es que agutan se le da a los egguns de mujeres. Las paredes tiene oidos Patakin : En este camino exista en un lugar determinadas grandes cantidades de enjambres de abejas, las cuales es sabido son laboriosas y trabajan ms para el projimo que para ellas mismas , donde existia tambien los zanganos y las abejas reinas. Las avejas usan a los otros como esclavos unicamente de la reina , y como es sabido los zanganos no trabajan. Acontencio que frente al lugar de estancia de las avejas, se fund otro campamento de otros insectos pero con otras facultades distintas a las de las abejas. Al darse cuenta las avejas se dirigieron al lugar y al verlas trabajando las unieron exponiendole que ellas tenas que someterse al mandato de su jefe. La respuesta que le dieron las avispas es que ellas no trabajan para

nadie y que se marcharan de aquel lugar, y las avipas le declararon la guerra. Los jefes de las abejas las exhortaron a que lucharan con las vecinas pero como las abejas pican y se mueren y las avispas no , las abejas fueron diesmando poco a poco sus fuerzas y al ver esta situacin fueron a ver a Orunmila. Orunmila las examin saliendole este If y diciendole que sus enemigos estaban dentro del mismo grupo que expulsando a los zanganos y la Reina se acabaria la guerra y podrian seguir viviendo en paz con las avispas, as lo hicieron quedando sellada una nueva amistad que perduraria con los aos.

Naci el ebb del santo Rezo : Omo osun emi shregundi omo osun karola omo elegba omo lantosi omo eki aun sherekun di afin okuni ambi iku ile umbo koku maru omo ogun lowo kini efiru aun fi eya robi arun umbo koya marun lowo abakuno oniki afiri orubo anfiaran ashosi ashene siru kebo kodafun elebo kierun kolafun eleru kodafun elegba shirigunshi. Ebb : 3 akuko, 1 estera, 3 aikodie , Oweawy, 1 ounko, 2 acefa 3 muequitos, 1 akashe, 3 machetes. Patakin : En la tierra aubi ik Inle todos vivan comodos, tenan buena salud, dinero poder, lo mismo el Oba que el ltimo de los subditos, Orunmila era peregrino y caminaba todas las tierras, cuando llego a esta tierra y planto bandera enseguida fueron a mirarse sus habitantes donde se vio este if y Orunmila , cada vez que uno de ellos iba a mirarse le salia este If y Orunmila le decia lo mismo, tantos fueron hasta que se cansaron y decidieron hacer el ebb marcado con tal de salir de Orunmila . Cuando ellos lo hicieron llamaron a Orunmila y este les dijo , ustedes hicieron el ebb para que sus cosas vayan bien pero tienen que hacer otro ebb pues cuando mejor se esta peor se encuentran , y ellos dijeron , esto lo hicimos para que usted no deje tranquilo y se fuera de esta tierra as que el otro no lo hacemos, entonces Orunmila se march de la tierra ambi Ik Inle. Result que en aquel tiempo Elegwa, Oggun y Ochosi estaban tambin peregrinando , y cuando llegaban a una tierra no le daban comida despues de que ellos hacan bin a la humanidad ya habian caminado 5 tierras y cuando llegaron a la 6, dijeron si en esta no hacen lo mismo vamos a hacer la destruccin ms grande que puedan ver. La sexta tierra resulto ser Ambi Ik Inle donde ellos llegaron y los habitantes les brindaron la comida del ebb pero est ya estaba mala , entonces ellos se sintieron burlados y decidieron cumplir con su palabra. Elegwa dijo yo les cerrare las puertas y ninguno podra ni entrar ni salir de esta tierra, Oggun dijo yo con mi machete le cortare la cabeza a todo aquel que salga de esta tierra, Oshosi dijo el que se le escape a Elegwa y a Oggun yo lo liquido. As fue esa tierra empobreciendose y ellos acordandose de lo que les dijo Orunmila, y comenzaron a aclamar por l .

Un da uno de ellos que era muy decidido dijo yo tengo que ver a Orunmila y llego a la puerta donde mirando a Olorun abrio sus brazos en cruz y clamo por Orunmila y salio para afuera decidido a todo, su cuerpo con los brazos en cruz proyecto una sombra , Elegwa , Ochosi y Oggun al ver a aquella sombra que nunca antes la haban visto se alejaron y de esta forma el hombre pudo salir y detrs de el su pueblo. cuando llegaron a If Orunmila les dijo de todas maneras tienen que hacer el ebb de nuevo, pero yo no les puedo hacer el ebb , tienen que darle de comer a Elegwa , Oggun y Oshosi y hablen con Elegwa que es Obateru y el les hara el ebbo. Ellos regresaron llamaron a Elegwa, Oggun y Oshosi y les dieron de comer y entonces Elegwa a peticion de ellos pues Orunmila no podia venir, este puso la estera y se sento y les hizo el ebbo donde ellos se salvaron , donde desde entonces Obateru que son los que llamamos Oriate hacen el ebbo del santo siempre empleando el caracol de Elewga.

Porque Shang no asienta a Oshun y porqueOshn no asienta a Shang ................#Porque Shang no asienta a Oshun y porque Oshn no asienta a Shang En la tierra akore se pasaba mucha miseria y nesecidades , y no haba nadie que los ayudara, ellos no tena asiento de Osha y no atendian nada religioso porque desconocian estas reglas. Oshn viendo las necesidades y miserias que aquel pueblo estaba pasando decide ayudarlos e implantar las reglas de Osha en el mismo y salio rumbo a aquel pueblo y comenzo a hacerles obras a todos sus pobladores y hasta llego a hacerle Osha a muchos de ellos. Desde ese momento la situacin del pueblo comenzo a cambiar y ya se notaba riquezas y prosperidad en el mismo , todo empezo a florecer y sus habitantes comenzaron a tener porsperidad. Enterado Shang de la situacin de este pueblo y como el no quera que este pueblo adelantara como el pueblo de el que estaba distantes del mismo, decidio declararle la guerra abiertamente, ya que el era quien estaba haciendo obras para que este pueblo estuviera en al miseria , entonces montado en colera se dirigio hacia ese pueblo y tan pronto llego empezo a preguntar que quienes eran los que tenan osha en su leri t tan pronto como se los sealaban el los mataba y siempre estaba al acecho y cuando Oshn hacia un nuevo Osha el lo Otok. Oshn viendo todo esto comenzo a implorarle a Olofin y a dar cuenta de esta situacin, y enterado Olofin de la misma mando a buscar a su presencia a Shang y a Oshn y les dijo. t Oshn por gracia y obra mia estas haciendo la caridad en ese pueblo y la seguiras haciendo por mandato mio, y t Shang que la estas destruyendo te diho que a partir de este momento, esta guerra tiene que terminar para bien de la humanidad. T Oshn en lo sucesivo no podras hacerle ms osha a ningn Omo de Shang y Tu Shang no podras hacerle Osha a ningn Omo de Oshn. To eban esh

Tratado Enciclopedico de If Obara Oyekun O O I O

O O

O O

Aqu fue Obatala le di las gracias a los monos y estos no fueron donde Obatala por faltas que ellos tuvieron. --------------------Rezos : Que quere oma ere oma alle obo oma alle acuparere acupegege ibupa chere lerubo ida agatan allapa acuco lebo. Ewe del signo: almacigo, itamo real, cundiamor, y mangle prieto. Nace en este signo: fumar opio y marihuana. Refranes: 1.- Zapatero a tus zapatos.

Generalidades : Aqui fue donde Obatal mand a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron. Aqui fue donde el criado se le impone al Amo. Este es el If de las Gallinuelas. Seala problemas en el trabajo. La persona busca posicin, seguridad y dinero. maferefun Yemay ati Obatal. El Ewe es embelecoso. Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromticas, y se extaciaba con el aroma, viviendo fantasias mentales.Aqui naci el fumar Opio y mariguana. Aqui Olofin orden a la mujer vivir siempre arrastrada al hombre. No se usan medias carmelitas.Esta ciencia o religin no acaba de convencerlo. Marca perdida de la memoria. Tiene que Kofibori tres veces seguidas. La persona que trate de abochornarlo pasar por la misma pena. No se puede meter en asuntos de palos. Se If debe de tener una mano, un pual y una regla, todos de madera. Para hacer el Ir cogen tres jio jio, se pasan por el tablero, se da uno a cada esquina y otro a Shinlekun il con Elegbara y se bota en la calle. El Aw se baa con efun y ori. Ud. tiene muchos Arayes y ojos malos encima. Lo van a mandar a buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga eb para que resuelva. Ud. es maoso y trapalero, (tramposo). Ud. no anda bien. Ud. no tiene memoria. Ud. nunca esta conforme con lo que tiene. El dinero le llama mucho la atencin. Por el dinero puede llegarle la muerte antes de tiempo. Hay un Egun que lo persigue. En ste If es donde Ay est maldecida. La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha. Por ste If por mucho que se progrese no se llega a la cima. Por ste If se le da Ayapa a la puerta a las doce de la noche, cantando: BARAMIYETO OLOFIN AKANO. BARAMIYERO OLOFIN AKANO. Con esto

se destruye la letra. Recibir a San Fransisco y no ambisionar tanto dinero. Donde vives hay personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvar de lago malo.

Para curarse las llagas de los pies: Macerar hojas de curdiamor e itamorreal en aceite de comer y ponerse emplasmos. Despus se lava bin con cocimiento de almacigo, hasta curarse. Este if prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse. No puedes pormiar para que no se pierda.

Dice If ....................................#DICE IFA: Que usted se agarre de el y lo reciba, usted quiere ms al dinero que a su propia vida, y esta es la causa por la que usted se quiere ir de donde trabaja por que le dan poco dinero, en donde usted vive hay una persona que tiene unas llagas en un pi, esa persona ser quien lo salvar o ya lo ha salvado, no suba escaleras ni ayude a suspender nada de peso, usted nunca est conforme siempre quiere ms, usted so con un muerto y ese difunto est detrs de usted por causa de una cosa que usted le debe, mndale decir una misa, no porfe con nadie ni se pare en lugres altos porque se puede caer y partirse una pierna o un brazo, tenga cuidado con Ochun y respete a sus hijas, cudase no vaya a matarlo el dinero, usted no mira bin a su madre ni aninguno de su familia, no salga ala calle hasta que no pasen siete das porque hay uno que siempre lo espera en la esquina de cuatro a cinco con un cuchillo, no tome bebidas, uste ofendi a una persona, mude el agua que usted tiene hace ya tres o cuatro das en una vasija, usted est porfiando con otra persona y para que pueda ganar tiene que hacer ebb , el favor que usted haga ser su atraso para toda su vida, cuidado con una enfermedad en un dedo. Ebb: 1 fridera, 1 escalerita, 1 gallo, 2 gallinas, una cazuela del caldo de ame, epo y se pone en una loma. Ebb: eure ichu Ewe fa acordie. Derecho. Remedio para curar la llaga: Aceite de comer con bastantes hojas de cundiamor y de guitamorreal, se machaca bin y se saca el zumo, se liga con el aceite, esa piel se lava bin con cocimientode almcigo y luego se pone la cataplasma con todo eso hasta sanando.

______________________El camino donde el criado se le Aqui fue donde el criado se le impone al amo Nota: aqui fue donde obatala le monos y estos no fueron a darle que ellos tuvieron. dio las las gracias a los gracias por faltas

Rezo: que que ere oma aye nibo aye okuparade akupe lorobo ida agetan ebegua ayapa akuko lebo. Ebbo: fridera escalerita, akuko, adie ame, epo y se pone en la loma. Ebbo: eure, ishu, emefa, akoide. Patakin: En este camino habia un zapatero que mala, y tan mal se vio, que decidio y y asi resolvia los problemas de su acudia a su casa a consultarse, ya que como medico.

ge ge isupa shere

meyi, cazuela

de caldo,

tenia una situacion muy se hizo pasar por medico casa porque mucha gente este habia adquirido fama

Pero un dia el rey fue para que lo reconocieran porque se sentia muy mal, pero cuando vio al medico y se fijo en los manejos de este se dio cuenta que era un falso medico, entonces le pregunto al hombre si el era medico y el hombre nervioso le respondio que si. El rey le dijo que si el era medico y le curaba tendria una gran recompensa pero si no lo era, pagaria con su cabeza por el engao, cuando el impostor oyo lo que dijo el rey cogio miedo y confeso que el no era medico sino zapatero, pero que debido a la mala situacion que tenia tuvo la necesidad de hacerse pasar por galeno. El rey le dijo: ya que me has dicho la verdad, ve para tu pueblo que cuando llegues alli te encontraras una gran sorpresa, cuando el hombre llego a su pueblo vio una gran fabrica de zapatos, la cual tenia todos los adelantos y esa fabrica era para el, desde ese dia el zapatero fue el mejor zapatero de su pueblo y vivio feliz con su familia, gracias al rey que era obatala. Remedios para las llagas: Aceite de comer con bastantes hojas de cundiamor o hitamorreal, se machaca bien y se le saca el zumo se liga con el aceite, la piel se lava con almacigo y luego se pone guataplasma hasta que vaya

sanando todo.

Obatala mando a buscar a los monos Rezo: obara yeku oma ere oma aye, oma aye apuparade apupe gege ihu apashare, Orunmila lorobo ida agutan ebema ayada, akuko lebo.

Aqui fue donde obatala mando a buscar a los monos para darle las gracias y estos no fueron, por faltas que tuvieron. Este es el fin de las gallinas, seala problemas las personas buscan posicion segura y dinero. Kaferefun obatala y yemaya, el eme es en el trabajo,

el embeleso.

Aqui olofin iba a recoger hierbas al jardin de plantas aromaticas y se extasio con el aroma viviendo fantasias mentales, aqui nacio el fumar opio y marihuana, aqui olofin condeno a la obini a vivir siempre arrastrada ante el hombre, se usan medias carmelitas. Esta ciencia o religion no acaba de convencerlo, marca perdida de memoria tiene que kofibori tres veces seguidas, la persona que trate de abochornarlo, pasara por la misma pena, no se puede meter en asuntos de palos, se debe tener pati yaga (san lazaro en palo) su If debe tener una mano, una regla y un pual de madera, para hacer el ire se cogen tres jio jio se posan por el tablero, se le da uno a cada esquina y el otro a shilegun ile con elegwa y se bota para la calle. El awo se baa con efun y ori. Tiene muchos arayes y ojos malos arriba, lo van a mandar a buscar para darle owe o un trabajo, antes de ir haga ebbo, para que no tenga disgustos si usted quiere tener suerte, tiene que darle a su obini lo que ella pida, usted es maoso, trapalero, tramposo, usted desea estar donde le den mas dinero por su trabajo, usted nunca esta conforme, el dinero le llama mucho la atencion usted dice que lo que desea estener mucho dinero pero por el puede llegar a la muerte, hay un eggun que lo persigue. En este If es donde la ayapa esta maldecida la persona siempre al final tiene que llegar arrastrada para creer en osha, este If por mucho que se progrese no se llega a la cima.. Por este If se le da ayapaya a la puerta cantando. a las doce de la noche

" Baramiyeto olofin akano Baramiyeto olofin akano " Con esto se destruye la letra. Reciban a san francisco y no ambicione tanto dinero, donde usted vive hay una persona con llagas en los pies que lo salvara de algo malo. Prohibe subir escaleras y cargar cosas relajarse o herniarse. pesadas, porque puede

Usted soo con difunto y eso lo perturba, usted le debe algo, hagale una misa y atiendalo, no se puede porfiar, para que no se pierda, cuidado con resbalones y caidas. Tratado Enciclopedico de If Obara Iwori Obara Su Su O I O I O I O O

Iwori Echu oforieso que junque ibabaroso oni oda ache le ogun bereque allana adifafun sigue eru leni megua acodie ecu ella ebello Aw . ----------------------Obara cori amaconilla era agutan lebo iba aguefa . ------------------------Ewe del signo: san diego, palma, areca, garro. Nace en este signo: conejillas de indias. Refranes: 1.- En el mundo no ambiciones lo que no mereces.

Generalidades : Aqui Naci el conejillo de india. If de experimentos. Cuando ste If le sale algn Aw enfermo, Orunmila dice que lo salva. Se hace kofibori con eyel fun fun meta, dandole eyebale al eb antes antes de comenzar a rezar los meyis If, una Eyele va a un camino, una a enigbe ya la otra a oke. Aqui nace el porque los seres humanos, para llegar a ser grandes en la vida, tienen que pasar por distintas etapas o adversidades. Lavarse la ler con ewe jaboncillo. Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante dias (digo) noche se pone al sereno, para que coja la influencia beneficas de los Astros y por la maana solo puede darle un rayito de sol. A los tres dias se lava la ler con esa agua y no se seca. Esto es para mejorar la memoria. La persona es inconforme y vive con un complejo. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas de sus semejantes. Se tiene muy desarrolladas las orejas. La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila. Son porfiados y no oyen concejos, asi como desobedientes y amigos de hacer su voluntad. Desde que la persona naci Eshu lo protege por mandato de Oduduwa. La persona desde pequeo comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa, y solo desea espigar para irse de la misma. Las malas compaias lo pueden llevar a la destruccin fsica y moral. Sus amistades tienen envidia y mala voluntad, porque Ud. tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. El dueo de ste If tiene que recibir a Osain y a oduduwa. La persona no se cri la calor del padre por laguna circunstancia de la vida. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno. La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etec, vive apartado del Santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. Cuando Obara Wereko se enferm, todos decian que se moria, entonces Orunmila dijo: "No se morira, pues yo lo voy ha levantar. Orunmila mand ha buscar a owunko y se le di a Eshu, tost la ler y el cuero y lo hizo iy, que lig con barro, prodigiosa y ori y se

lo unt a obara werwko por todso su cuerpo. El Conejo era amigo de Obatal y Orunmila, pero siempre los vigilaba, y por eso lo mataron, para que se salvara Orunmila y Obatal. La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que usted hace, usted es muy maosa, la van a mandar a buscar para un negocio o algn trabajo o para un dinero, pero antes de ir usted haga ebb , no sea cosa que se le presente un digusto, dele a su mujer lo que ella le pidi , si es que quiere gozar de su suerte, usted no tiene seguridad en sus asuntos, usted tiene veces que por coger una cosa agarra otra , dele gracias a Yemaya, usted tiene que tener cuidado no pierda la memoria , hay una mujer que lo quiere obligar a una cosa que usted no quiere al punto que usted va a ir , va a estar bin , a usted lo estn trabajando para que pierda la memoria y si usted se descuida lo van a lograr , la gente se rene para tumbarlo . Ebb :para que no pierda la memoria :4 palomas, ecru y e hierbas . Ebb Ebb :1 carnero , 1 gallo , 1 flecha .Derecho. :2 palomas, 2 piedras, 2 cocos, melle oguo.

Histrias ...................................# Aqui nacio porque los seres humanos para ser grandes en tienen que pasar por distintas etapas y tragedias.

la

vida

Rezo: obara nifa eleguara baratiyo omo ifa elegbara ifa wa omo elegbara ifa lanire obaranire awo ifa onlo bere layo obara mori, elegbara omo ifa ire elegbara inle meri laye inle timbelaye obara jire iwori ifa oduduwa bara laye bi aye olofin ire aye timbelaye. Ebbo: jio jio, osadie, akuko inle inebe, inle owo eko, awado, nina awado idi awado isu addie meta igui, ewefa eyele meta obi, ori, efun, eku, eya, epo, opolowo owo. Distribucion: todos los animales como el akuko par elegwa. jio jio, el osadie, el

Nota: sobre el ebbo hay que rogarle la lery antes de terminar el ebbo darle eyerbale al ebbo, esta rogacion es con tres eyeles antes de comenzar los rezos de los meyis, una eyele va al camino, la otra opara para nigbe y la tercera a una loma (leer mata) coger oduduwa de presicion. Patakin: En este camino en la tierra inle meri laye, vivia un hijo de elegwa que se llamaba If wa y era un nio que desde que empezo a vivir siempre estaba haciendo travesuras porque su padre elegwa le habia dichoque para tener grandes conocimientos en la vida antes tenia que pasar por distintas cosas. Ifa wa estaba aburrido de vivir en aquella tragedia, a pesar de ser tan pequeo, un dia al amanecer, cogio un pollo que tenia encerrado para comerselo y se lo dio a su padre elegwa con la esperanza que lo ayudara, llamo bien a su padre, se lo presento y le dijo que necesitaba que lo ayudara. Elegwa le respondio, sino estas enfermo porque no quieren llevar la vida que yo te he indicado, si cambia nunca sabras nada, perderas la memoria y el gran secreto que cuando pase el tiempo tendras que tener. Ifa wa se hinco delante de elegwa y le dijo: yo esperare y hare lo que tu mandes. Ifa wa salio a un camino y alli se encontro con un amigo, que se llamaba If lanire, quien era hijo de ofo y tenia shepe. La mala situacion que tenian ambos hicieron que se ajuntaran y siguieran el mismo camino, empezaron a hacer travesuras y fechorias por donde quiera que pasaban hasta que un dia omo ofa opa, un hijo de odudua.

Ifa wa oba nire awo obarire awo elegwa meyao, obanire, dijo: Separate de este y ven conmigo porque este te va a llevar al precipicio, el no quiere que seas nadie en la vida porque el siempre tiene she y ofo. Salio If wa y fue a casa de ozain que hablando con elegwa le dijo If wa ya va creciendo y hay que ebbo misi con ewefa al pie de elese elegwa y darle unyen jio jio, osadie, akuko, despues de la rogacion para que todas las cosas de If wa vayan cambiando y todo lo que haya, incluyendo travesuras le salgan bien. Elegwa le contesto a ozain que si con esas cosas que le iba a hacer a su hijo no tendria contratiempos, entonces que se la hiciera. Ozain le hizo todas las cosas, pero mientras tanto elegwa estaba pensando que como otro iba a hacer mas por su hijo que el que su hijo debia ser como el habia dicho, ozain que advirtio los pensamientos de elegwa le dijo: oye yo se que tu no estas conforme con las cosas que yo le he hecho a tu hijo pero para demostrarte que yo soy ozain te dire que tu hijo sera esonlo ... (Esonlo). Ifa wa salio al camino y se dirigio a la tierra baba layo, donde vivia oduduwa quien era el verdadero padre de el y que lo habia entregado a elegwa para que este le criara y lo llevara por buen camino hasta convertirlo en un buen hombre grande. Cuando If wa entro en la tierra baba layo lo primero que hizo fue unlo a eyele meta que habia encontrado en tres maniguas diferentes, oduduwa que lo habia visto desde que entro en la tierra baba late, se escondio y comenzo a observarlo y cuando If wa cometio su fechoria de enlo le tiro bogbo igui, If wa tropezo se cayo lo que aprovecho odudua para agarrarlo preguntandole como se llamaba, If wa le contesto y odudua se puso a llorar y en ese mismo momento entro olofin que lo habia ido a visitar. Olofin le empezo a pasar la mano a If wa y le dijo: tu no sabes nada de los secretos de la vida y yo te lo voy a contar, tu recibiras el ashe de este que esta aqui que se llama oduduwa quien es tu verdadero padre, If wa se quedo sorprendido por lo que acababa de oir.. Entoces oduduwa empezo a decirle que el lo habia entregado a elegwa para que esta lo hiciera grande y le enseara lo que era la vida, empezando a pasar trabajos desde el inicio, hasta llegar a hacerse un hombre. Pero tu sabes como es elegwa un poco desobediente y el es muy caprichoso, tu querias lo que te daba la gana y por eso pasastes tanto bochorno y cosas malas y desagradables en tu vida, hoy te voy a separar de lo malo y te voy a encaminar en lo bueno.

Oduduwa y olofin se levantaron, cogieron tres eyelesy le rogaron la cabeza a If wa al otro dia empezo a cambiar, mientras tanto elegbara andaba loco buscando a If wa, que se habia perdido. Hasta que llego a la tierra baba layo y alli se encontro con oduduwa que lo abrazo y le dijo: te doy las gracias por lo que has hecho por mi hijo y toma este jio jio, osadie y este akuko. Mientras elegwa esta unyen iba pidiendo por la felicidad y el bien de If wa despues le dijo: ese es su padre y yo te ayudaremos. Olofin dijo: tto iban eshu. Y asi fue como desde abajo vino a convertirse en grande.

Tratado Enciclopedico de If Obara Odi Obara Oddi Obara Dila I O O I I O O O

Rezos : Bara bara di bara bara di adifafun Aw olubo oco oma chocollo eure lebo oguo meni . ---------------------------Ewe del signo: tua tua, malambo, cagadilla de gallina, yagruma, algodn, higuereta y caisimn. Nace en este signo: el ebo del ao, el viento malo. Refranes: 1.2.3.4.El mal se convierte en bien. El ratn no mata al gato. Perro tiene 4 patas y coge un solo camino. Dos casas que no sean contiguas dificilmente cogern candela.

Generalidades : Aqui gobierna el viento malo. Maferefun Shang que fue el que sac el viento malo. Aqui fue donde Olofin comi eur. Habla la mujer culona de diente de oro. habla una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. Aqui Shang le entreg su corona a Yemay. Comen juntos. Aqui naci el eb del 1 ao.

Obara Dila trajo a ste Mundo la Luz del Da. Se recibe a la Kolab y a Em Osha Bukn. Lo malo que la persona tiene se le quita rapidamente saliendo de dentro de lo malo, en que desenvuelve o vive. Si es mujer comercia con su cuerpo. Seala la cada del miembro viril en le hombre. No se quite el sombrero para saludar a nadie. La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan, Orunmila dice que no se canse, que le va ha dar una recompensa.

No monte a caballo durante siete dias. No trate de quererlo saber todo. Cuando se ve ste If y el Ir lo da Orunmila, se le pregunta que cosa desea comer. Cuidado con una persona de su casa que se puede care de una altura y matarse. No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos por causa de los malos pensamientos de los envidiosos. Aqui Shang estaba invalido y lo tenan que llevar de un lado para otro. PARA PROBLEMA DEL ESTOMAGO: Tomar infuisin de palo malambo y orozus como agua comn. PARA COMBATIR LOS FLUJOS: Tomar infusin de ewe:Guacamaya. El Aw de ste If tiene que mam agua de oshun cobn palo malambo y orozus para sacarse el Viento Malo que tiene dentro. If de reflexin. Comer bajo de sal. Ebb: Akuk, 1 eya tutu, 1 agboran de cedro, un macao vivo, 1 juju de gunugun, 1 ot, 1 ofa. El akuk a ogun. El eb se entierra en enika. La cabeza del agboran y la del eya tutu pueden quedar fuera de la arena. Ebb: El animal que coja, ash aperi, tierra fangosa, tripas de eleguede, abeboadie, mondongo de adie de oshun, bogbo asho. Se prepara igba con omi de Oshun, pedacitos de ewe tuatua, para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace el eb. Este Ebb va a la orrilla fangosa del rio o donde est la tierra movida. Aqui se compra a la gente para Tumbar a los dems.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted tiene que andar con cuidado hay tres personas que lo quieren tumbar, usted ha dicho que est cansado de hacer todas las cosas que le han mandado y no ha visto nada, dice Orunla que no lo diga ms que usted ha de ver lo que usted desea porque el lo va a recompemsar, usted no tema nada de esas personas que queiren hacerle mal porque todo el mal que ellos le puedan hacer ser bin para usted,usted ha de tener los de justicia no se asuste que usted saldr bin, en su casa hay un enfermo, tenga cuidado con una all no vaya a ser cosa que se caiga de lo alto y se mate, usted no sea curioso y evite que se le vaya a morir una persona de repente en su casa, a usted le gusta saber ms mnimo eso es malo, cuando usted va en algn vehculo no le gusta saludar a nadie, tenga cuidado con los vientos malos , a usted lo van a mandar a buscar dos veces de un lugatr, vaya que ha de ganar mucho dinero, usted mand a uno que hiciera una cosa y no la ha realizado y ahora est apurado, en su casa hay un chisme contra usted,no cuente sus secretos a nadie para que as la envidia no le desbarate sus proyectos, usted ha de hacer una cosa que le saldr bin si hace ebb , tenga cuidado no la vaya a matar su marido por celos. Ebb : 1 carnero , 1 gallo, Derecho. Ebb : la gallina clueca con los huevos, acuco, 2 palomas, Derecho. ------------------------OSAIN DE OBARA DI Se pone coco a Elegua y cuando est bin viejo se ralla y se le saca la manteca y se fre com manteca de cacao y bija y se le echa yefa de Obara di , una jcotea para Chango y se coge la sasngere que le quede arriba y el cascarn de abajo se tuesta , se echa en un quirito y cuando se le da comina a Chango se le da el guirito .

Histrias ...................................# La noche y Olorun Ebbo: eyele medilogun funfun ori, efun, 16 de yagruma, tierra, una igba grande (donde se echan las hojas y los capullos dentro), agua caliente, eku, eya, epo osiadie funfun,opolopo owo. Nota: este ebbo se hace a las 6 de la maana, las 16 eyeles se le dan a la igba y al santo del ao se le da una a las 12 del dia este come a las 4 de la maana. Patakin: En este camino todo era de noche y olorun tenia la necesidad de dar luz del dia, y cada vez que salia y alumbraba solo se recibia una pequea claridad por lo cual el estaba muy disgustado y se ponia a cantar: " Agogo nile olorun aye Agogo nile olorun alakolaba Layeo olorun laygo " Oba kolaba oyo el canto que le cantaba obara dila y dijo: me estan llamando porque me necesitan y oba kolaba para que supieran que el estaba oyendo, toco la campana y empezo a cantar: Agogo olona agogo olona Obara dila eni awao agogo olona Oba koloba llego a los pies y a la cabeza y le pregunto que le pasaba a obara dila y este le contesto que queria la claridad completa del mundo y no podia darsela oba kaloba le dijo: ustedes tienen el conocimiento de su hijo que vive en la yagruma que se llama oni osha abuken y vive tapado por las hojas y te lo voy a atraer oba kaloba se pinto todo el cuerpo de efun, ori, epo y salio al camino con su agogo cantando: " Omo osha abuken eni wawao Omo osha abuken omo osha abuken oni lawa Owo osha abuken eni wawao " Osha abuken que oyo el canto cogio 4 pedazos de obi y akuko funfun y lo sostuvo todo en sus manos y comenzo a cantar: Ala kolaba ni aye osha abuken ina Eni olorun yekun

Osha abuke y alabolaba decian jekua je, ua y lo cargo y le dijo: olorun te necesita, para que lo sostenga para poder dar la luz a sus hijos que esta en la tierra, el le contesto vamos y salieron al camino cantando: Yanialona yania oke bi agba Osha buken yania oke bi agba Llegaron a donde estaba obara dila, le entregaron el akuko funfun y los 4 pedazos de obi y enseguida se le subio arriba y comenzaron a salir los rayos del sol. Ala kolaba le toco la frente y rezo: " Eni oshabuken obaye moda nile omo olorun Jekua baba jekua baba obariboye abayi lade Olorun ori oba eri emi osha abuken " Y le tiro obi a oshabuken para saber si diciendo. era verdad, lo que el estaba

Y le dio de comer sangre de akuko a los dos, para que tuvieran fuerza en el mundo, para que nunca faltaran los rayos del sol y pudieran vivir los hijos en la tierra y cantaba: " Eye oggunda oni omo oshabuken oggunda aye Olorun omo oloyo lawa eni osha abuken Eye oggunda eye olorun layewa eni omo oshabuken layewa " Entonces todas las sombras de la oscuridad de la noche se fueron apartando y la luz del sol cubrio toda la tierra y lo sostenia. Omo eni oshabuken

El viento malo Suyere: namba ore namba osire iku bafowao mamiba osire orun bafowao mamba osire eyom namba osire ofo bafowao, namba osire ogo. Aqui gobierna el viento malo, kaferefun Shang que fue el que saco ese viento, aqui fue donde olofin comio eure, aqui habla la obini culena de diente de oro, habla de una muchachita (doncella) que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. Aqui Shang le entrego a yemaya, comen juntos nacio el ebbo del ao. Obara dila trajo a este mundo la luz del dia se recibe a ala kolaba y a eni osha abuken, lo malo que la persona tiene se lo quita rapidamente, saliendo dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive. Dice If: que usted dice, que ya esta cansado de estar haciendo lo que le mandan y dice Orunmila, que no se canse que el le va a dar una recompensa. Si es mujer: esta comercia con su cuerpo, todos sus problemas los salva yemaya, corona yemaya, seala la caida del miembro del hombre. No se quite el sombrero para saludar a nadie, no se monta a caballo durante 7 dias, no asista a nadie durante 16 dias y no espere concluir nada con nadie, en su casa hay una addie clueca, si tiene huevos, son nones, si tienen pollos sacados, se matan en la leri de la addie y esta se le da a oggun no trate de querer saberlo todo, cuando se ve este ifa y el ire de orula, se le pregunta que cosa quiere comer. Cuidado con una persona de su casa que se puede caer de una altura y matarse, en su casa hay un chisme con usted, no cuente sus cosas porque se desbaratan sus proyectos por los malos pensamientos. Patakin : Shang tenia la casa muy mala y salio a buscar con que arreglarla y dejo a elegwa aguantandole el horcon principal, Shang por el camino se encontro a una obini y la enamoro y siguio con ella y asi sucedio varias veces mas y se olvido de elegwa, esta se canso de sostener el horcon y lo dejo caer y la casa de Shang se cayo, cuando Shang regreso se vio sin casa y como olofin llego a casa de Shang y oyo lo que pasaba por las quejas de la elegwa maldijo a Shang diciendole. " Asi como se cayo tu casa, asi se caera tu naturaleza. "

Y asi le sucedio a Shang en este ifa. Este ifa lleva: un ozain que se prepara en la forma siguiente: Se le pone obi a elegwa y cuando este viejo, se raya y se le saca la manteca y ha esto se le echa bija o iyefa de este ifa regado y se le da eyegbale junto con Shang, la eyegbale de ayapa y akuko, se coge el pelo de la ayapa y se hace iye y se pregunta, que se le echa al mar. Todo se echa dentro de un guirito a comer el guirito. y cuando come Shang se pone

En este ifa: el eya tuto es un secreto para bueno, para quitarse los arayes de encima y del camino. Se coge un eye entero se le unta epo y se le pone al santo que lo coja todo el tiempo posible, despues se le echa 3 centavos y se lleva a una manigua o a una esquina. Cuando es para quitarse los enemigos de encima, se escriben en un papel los nombres y apellidos de los mismos, se coge un eya entero se embarra de opolopo epo, se envuelve en el papel con los nombres y se pone sobre el santo que lo coja, en una fuente en este instante se corta por la mitad, la leri va al rio y la parte de la cola a okun. Para suerte: se prepara una cazuelita con oshinsshin de carraja y se le ponen con 4 mameyes con opolopo oi a Shang. Aqui Shang, esta invalidado y lo tenian otro. Para problemas del estomago: Tomar unfusiones de palo malambo que llevar de un lado para

orozun como agua comun. de guacamaya.

Para combatir el futuro: tomar infusiones Ebbo: akuko, 1 eya keke, 1 agnoran de de gungun, 1 ota, 1 ofa.

cedro, 1 macao vivo, 1 juju

El akuko se le da a oggun, el ebbo se entierra en la playa, la leri del agboran y del eya tuto pueden quedar fuera de la arena. Kofibori con eya tuto: la leri se pone en despues va al rio. Ebbo: 1 osadie, 1 aguema, opolopo eyo, la cabeza del interesado

raiz de aroma, atitan ile,

atitan erita merin. Ebbo: el animal que coja asho pueri tierra fangosa, tripas de eleguede abebordie, mondongo de la addie de oshun, ewe gorro blanco, higareta blanca, caisinion, agua de oshun (para tomar la persona) Bogbo ashe. Se prepara una igba con omiero de oshun y pedacitos de ewe tua tua para que el aleyo lo vaya tomando mientras se hace el ebbo, el ebbo va a la orilla fangosa de un rio donde este la tierra movida. El awo de este ifa, tiene que mamu, omi de oshun con palo malambo y orozon, para sacarse al viento malo que tiene adentro, ifa de reflexion. Coman bajo de sal, aqui se compra a la gente para tumbar a los demas.

Se tuesta: el platanillo de cuba y se liga con ori y se hunta en las piernas tambien se toma el platanillo de cuba. Suyere: obara dila, omo laye ebbo Obara nile iye mafun

Patakin : Cierta vez yemaya estaba pasando una mala situacin fue donde Orunmila a mirarse y le salio este if donde Orunmila le dijo si quieres salir airosa de los problemas que se te van a presentar no puedes ni renegar ni protestar y le marco ebb y yemaya as lo hizo salio de casa de Orunmila advertida ya que iba a tener un tropiezo pero que no renegara, iba caminando Yemaya por un camino que conducia a un monte y a la entrada de este se encontro un muchacho que le dijo mi madre ayudeme con esta canasta que era epo y le embarro toda la ropa Yemay recordo la advertencia de Orunmila y siguio caminando a pesar de que ese era el unico vestido que tena , al poco andar se encontr un seor apoyado en un bastn le pidio ayuda y al hacerlo el viejo le contenido del saco sobre ella y salio corriendo y riendose era Esh otra vez, el cual siguio a Yemaya . Esta continuo su camino y volvio a encontrase con otro personaje y le sucedio lo mismo pero no protesto tampoco. Cuando estaba cansada de caminar vio un claro en el monte y cual no sera su sorpresa al llegar all y ver que a poca distacia de all se encontraba una ciudad muy linda , con bellos edificios , llego a las puertas de un hermoso palacio y quiso entrar pero los guardias que estaban en la puerta cruzando sus tenazas no la dejaron entrar. Al ocurrir esto Yemaya se sento all mismo y se echo a llorar pesando que sus sacrificios habian sido en vano y llorando se quedo dormida al despertarse noto que no haba nadie en esos momento por el cambio de guardia y entro al palacio maravillandose de tanta belleza al caminar por el pasillo central del palacio en esos momentos el soberano de aquel reinado que a su vez era el guia espiritual de los otros reino al ver a aquella mujer se levanto de su silla y fue al encuentro de arrodillandose delante de ella y diciendo mi madre echeme la bendicion y despues de ser bendecido le dijo arridillese y auitandose la corona se la puso a ella. Todos quedaron asombrados al ver esto, y arrodillandose ante yemaya le rindieron moforibale ya que desde aquel dia fue considerada la reina de aquel reinado . EL rey era Shang.

El que no se anuncia no se vende

Suyere : Omode foguofa oba fesucua efurefiguo ogun kukutebara. Patakin :

En este camino el pato y la pata estaban comentando sobre que los huevos de la pata eran mejores y los ms consistentes y a la ves ms alimenticios, donde le gallo que se encontraba por esos alrededores oyo esta conversacinEntonce fue y se lo cont a la gallina y ella le contesto : vamos a casa de un babalawo que vive cerca de aqu.. El Awo despues de haberles hecho osode y habiendole visto este oddun les dijo , que le trajeran muchos hueovs para hacerle ebbo. Despues de terminado el ebb le dijo que fueran en union de los pollitos a la manigua y en conjunto se pusieran a cantar y ellos as lo hicieron , donde el guajiro al ver ese escandalo se dirigio al lugar y vio todos los huevos y como el iba camino de la plaza los recogio y los llevo y la gente al verlo se los compraron todos. Donde el pato orgulloso de sus huevos se quedo esperando que cuando vinieran los suyos la gente los preferirian y como el no lo anuncio su mercancia nadie la vino a buscar , ni a ellos , ni a sus huevos.

La gallina de los huevos de oro Patakin : Una vez Orunmila tena un enfermo que estaba curando y para l representaba la gallina de los huevos de Oro, dicho hombre tena una llaga en el pie y cada semana iba dos o tres veces a curarse a casa de Orunmila y le pagaba una buena cantidad de dinero, pero el hombre no se empeoraba pero tampoco acaba de curarse y as ya iba por el septimo mes y durante todo ese tiempo , con el dinero que el hombre le pagaba Orunmila iba manteniendo la casa. Un da Orunmila tuvo que salir de la casa , y en ese tiempo el hombre vino a casa de Orunmila y su mujer que era Yemay le pregunto , que que cosa el deseaba, el le contesto, que el vena por el problema de su pierna y la llaga. Ella le contesto pero si eso no es nada, Ella le mando un remedio con bejucos de la costa de Olokun. Pasaron los dias y cuando el hombre regreso fue de nuevo a casa de Orunmila, le llevo un regalo a Yemaya y quedo agradecido de ella. Cuando Orunmila regreso a su casa y Yemay le cont lo del hombre y el regalo que le haba hecho, Orunmila le dijo , Has matado a la Gallina de los huevos de Oro, ella no saba y le contest, por que la gallina de los huevos de oro, y el le dijo durante estos ultimos 7 meses yo he mantenido la casa con el dinero que ese hombre me paga, y entonces Orunmila le dijo aqui te regalo estos caracoles para que t puedas mirar pero hasta el Oddun Eyila Chebora , despues de ah el oddun que salga me lo mandas a m y por eso desde hoy yo no puedo vivir con una mujer que sepa mas que yo . To eban Esh

Tratado Enciclopedico de If Obara I I O O Rezos : Obara kosu Koso I O O O

ifa

dura ifanire ircu caferefun

Orunla

cafarefun

Echu caferefun Chango . Oba oma obini Aw aquebaba oba Aw alara adifafun alara intori beluare lebo adie ere Echu erebere loguo adifafun ellele tinchoma Olokun ello ague ibanari tomate cimarron adie ecu lebo. ----------------------------Ifa nire aricu caferefun Orunla y Olokun . ---------------------------Elewa del signo: eshu afra. (Vive en el aire, agboran con 24 caracoles) Ewe del signo: marana, tomate, cimarrn, escoba amarga, hierba lechera, hierba la vieja, ewe ayo, cuaba y bejuco de madrina. Refranes: 1.- Virtud hay una, maldad hay muchas.

Generalidades : Aqui fue donde Obatal sali a visitar las casa de los Ana.Aqui fue donde Azowanu contagi a Dad Baani de lepra, y por esa causa lo botaron de la Tierra Lucum. Aqui se curraron las enfermedades de Azowanu. San Lzaro viene a pelear con la gente. Este If determina que todos los nios que nazcan ste ao estan en peligro de morirse, y muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres. If del maran que la gente se pregunta que misterio posea que cambiaba de color de un dia para otro, verde, amarillo y rojo. El maran se perdi por soberbio, desobediente y hablador. La persona no tiene F y cambia de manera de pensar rapidamente. Los Egun protectores son Arar. No se puede ser Quimbicero. Hablan las distintas sectas religiosas. El Arbol de los Ana es el Galan de Noche. La persona es hija de dos madres. Habla el Rey necesitado. Este If seala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lzaro y puede producirle la impotencia, para contrarrestar esa accin, la persona tiene que ir al monte y buscar un tronco cado, sentarse en el mismo, y hacerle rogacin a su pene con lo que haya marcado Orunmila. El Aw de ste If tiene que recibir Pinado rpidamente, para que pueda prosperar. Se le pone a Elegbara tres semillas de Maran. No se puede comer eyal. El Dueo de ste If no debe de recibir a San Lzaro hasta que no se muera el Padrino, pues el Yarara que debe tener Obara Koso, es el que hereda de su padrino. Aqui el Osain siempre va forrado en piel de tigre. Aqui nace que los Om Azowanu llevan una corona de piel de tigre. Mdase enseguida de donde vive. Cuando salga a la calle no diga a donde va. Santa Barbara est brava con Ud. y Eshu est influyendo para que Ud. haga una cosa mala que tiene en mente, si lo haces es seguro que iras preso. Tenga cuidado con la candela, porque si hay fuego cerca de su casa, de seguro le echaran a Ud. la culpa, aunque sea en su casa la cosa. Haga eb para que esa desgracia y otra que lo asechan queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no page culpas ajenas. Ud. tuvo un sueo malo y est preocupado.

Le estan preparando una trampa para cogerlo con ella. Tenga cuidado con los Abikuos y cuide a su hijo, porque San Lzaro desea hacerle una visita. Le han enterrado cosas malas en su puerta. Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogn. Aqui naci la Corona de Dad Baani. Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted tuvo un sueo que la tiene en un estado de inquietud, tenga cuidado que le estn preparando una trampa para cogerlo, usted tiene la suerte virada por eso usted est mal, tenga cuidado con los abicu y su hija, San lazaro piensa hacerle una visita, en su casa hay una cosa mala, Chango est bravo con usted y Echu la est empujando para que usted realice una cosa mala que ya la est pensando ,no la haga porque la van a prender, usted vive cerca de un ro , tenga cuidado con la candela porque si en su casa hay fuegoi le van a echar la culpa a usted que lo hizo intencionalmente, ese abicu que hay en su casa se lleva az todas las dems gentes, tiene que darle de comer a los Jimaguas y a San Lzaro porque en su casa hay una persona que le va a dar viruela , limpie bin su casa , usted no tiene tranquilidad , en su casa se le va a aparecer uno que hace tiempo que no ve , usted tiene que darle un pescado a Orunla , usted tiene que mirar bien lo que quiere Osun, La muerte est revirada contra usted , Baba le har tambien una visita . Ebb : aure, adie, ecru, acodie,gnero de todos los colores, 1 gallo Ebb : 1 gallo, gallina, gnero blanco, negro y colorado.

Oba Alara el Omo de Shang ...............# Oba Alara el Omo de Shang Rezo :Obara koso agou ibode ni Shang awo oba alara omo oba oluopopo koye bi Osobo leyebe inle Shang obaribaye oba ashe omo okun agba ishe omo saguashe ni omo ashe okokono okun ibashe ni Shang. Ebbo: 1 akuko funfun, 1 akuko jabao, 1 etu, jujuguagun, bogbo ileke osu de distintas partes, 1 pedazo de asho de okun, emefa lehera hierba de la vieja, aye, eku, eya, epo, okan, crico, inle de distintas partes de la ciudad, akofa meta, opolopo omo. Patakin: En este camino, Shang tenia un hijo que se llamaba omo oba alara, al que siempre tenia vestido con piel de ekun, en la boca siempre tenia un palito de oro, porque tenia una gran dentadura, Shang vivia muy orgulloso de su hijo, tambien tenia una gran influencia con era omo que se llamaba omo saguashe. Shang viendo todos los poderes que tenia su hijo, un dia lo llamo lo hinco y le metio en la boca eme, dandole eyebale de etu, y le dijo: te voy a dar todos estos poderes, pero tienes que ir a vivir a la tierra de oluopopo. Obaiye tenia un hijo que se llamaba kayebi el cula vivia muy mal y la ropa que se ponia era de cuero de tiosa, no sabia hblar ni adivinar y su tierra estaba pobre y sufrida. Llego omo alara y cuando entro en la poblacio empezo a cantar: Oba she ni Shang omo alaba oba ekun Oba she ni Shang omo alaba oba ekun El pueblo que escucho esa voz, se boto para la calle, se hincaban y le daban moforibale a omo alara kayebi pregunto lo que pasaba y abochornado por lo bien vestido de omo alaba, se subio encima de una mata salvadera. Omo alara empezo a buscar a kayebi y le cantaba obanibade guademu, ibabu dade ewedemi aburo kaye lore aboa omo alara, aguo de foribale A kayebi no le quedo mas remedio que bajarse de la mata, entonces omo alara del saco que llevaba saco ropas igual a la que el tenia puesta y vistio a kayebi, le hizo un gorro con la ropa que tenia puesta kayesi entonces le puso la mano en la cabeza a kayebi y

le dio ashe el momento kayebi se monto con san lazaro y empezo a adivinar, el pueblo se hinco y le pidio foribala a omo alara Shang que estaba en la entrada del pueblo le dijo: yo te mando a esta tierra para que gobernaras, porque hicistes eso y cogio y se lo entrego a orula para hacerlo esclavo de ifa. Shang volvio para la tierra donde estaba kaybi y lo puso osorbo y le dijo que por mucho que supiera siempre tendria que mandar a buscar a omo alaba.

Shang y Oluo Popo .......................#Shang y Oluo Popo Rezo: azojuano oluo popo, adifafun wara bolele obara oluopopo. Patakin: Shang al venir a la tierra virtuoso de la guerra y al pasar un basurero en las afueras del pueblo de osa yeku, se encontro con el espectaculo de un viejo harapiento que la vez enfermo no podia hablar, mando a su ayudante aire le diera agua y comida y que lo esperara en aquel lugar, lo iba a conducir a un pueblo en que iba a ser rey. por a que que arun inle, lodafun Shang

Shang despues de llevar a su inmensa tropa para el pueblo de obara koso y dejarla debidamente instalada fue para aquel lugar a recoger al viejo que era azojuano, y lo condujo hasta la entrada del desfiladero y le dijo que tomara agua y comida y que al salir del desfiladero, se iba a encontrar una capa de piel de tigre, que se la pusiera, que se iba a encontrar un nio que le diera agua y que aquel nio le indicaria algunas hierbas con que curarse sus yagas y demas enfermedades. El nio era elegwa, el ewe cundiamor rojo, hierba de sangre, etc.... aguedita, sasafra, mangle

Mientras azojuano pasaba mucho trabajo y penalidades para poder llegar al punto que Shang le indico, este por otro camino llego a la tierra de arara y se dedico a reunir a todos los arara que estaban dispersos por la guerra y por la perdida de su rey tan querido por ellos, cuando Shang llego a la tribu de los anai les dijo que por el camino y el desfiladero (camino de nana buruku) venia su nuevo rey, que venia a curarle todos sus males y conducirlo en un nuevo gobierno ya que la tierra arara con su capital dahomey era una tierra de enfermos y que el rey vendria con una capa de tigre ensea de sus poderes. Al oir esto de la boca de Shang, que era respetado y querido, fueron a esperar la llegada de su nuevo rey a la entrada del pueblo, azojuano que habia llegado a ese punto, como le faltaron las fuerzas se acosto a una arboleda y vio a cada una nacion reunida, haciendole reverencia a Shang que se habia quedado atras que con su gran virtud y poder lanzo un rayo a la copa de un arbol desprendiendose dicha capa (las varillas del ja de azojuano el corojo) sin que le sucediera nada a azojuano que antes de suceder este habia hecho el comentario de pobre Shang mi hermano mira todo lo que esta haciendo por mi, hasta llegar a

mentir cuando el dijo ese comentario ni el mismo conocia el poder desarrollado de su entidad espiritual curativa, comenzando a curar con los ewe que le habia dado elegwa hablando y dando pruebas de su poder curativo, donde el pueblo arara lo llevo al trono, donde lo coronaron rey del territorio dahomey Shang se despidio de oluopopo que estaba comiendo abo ya que era en aquel momento su carne preferida, oluopopo le dice a Shang: en agradecimiento mientras el mundo sea mundo, respetase el abo ya que te lo entrego ati, comeras antes que yo coma en homenaje y agradecimiento de lo que tu has hecho por mi. Shang en aquel momento comia chivo y le contesto muy agradecido: mientras el mundo sea mundo respetare el chivo y te lo concedo a ti despidiendose de oluopopo.

Tratado Enciclopedico de If Obara Ojuani O O I I I O O O

Rezos : Onipan olle adifafun Olofinellele llebo acuco lebo. -----------------------Otomporo Aw au ona. ----------------------------

Generalidades : A Ud. le mataron y no sabes quien lo mato. Aqui se consagraron los pashanes. Cuando llueva salga al patio, mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia, entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que salga tres veces y pides lo que desea. Aqui Obatala desprecio la tierra. Obatal despreci la tierra porque el ame naci en el aire y por poco Obatal se muere, porque las guias del ame invadieron toda la casa y no lo dejaba vivir; hasta que llego Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ame. Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifa manda a darle un tambor al angel de su guarda. Este es un Ifa de fracaso. Cuando el awo lo ve, le da obi omi tutu a Shang y antes de tres dias se le da un pollon a Elegbara. Si le sale a Aleye efun (persona blanca) es mas malo aun. En este Ifa nacio el exilio, pues aqui Shang se tuvo que exilar en otras tierras y sus partidarios sufieron vejaciones y todo tipo de adversidades. Nota: SI POR ESTE CAMINO LA PERSONA SE EXILA O SE VA A VIVIR AL EXTRANJERO, MORIRA ALLA. La persona duea de este Ifa tiene ashe para trabajar Ifa y todo lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y mala voluntad, que tratara siempre de destruirlo y no escatimara esfuerzo por hacerlo quedar mal para ponerlo en ridiculo, con el animo de que pierda su suerte. Inclusive lo acusara de farsante, de mal intencionado, de maldiciente, pero sus protecciones espirituales destruiran toda esa maldad de que Ud. es victima. Aqui la persona por falta de fe en Orunmila, antes de hacer las obras que este le marco, sale a averiguar con otras personas si la misma le daran resultado y por su falta de fe se puede perjudicar grandemente y dificilmente hara las obras con el Awo que se las marco.POr este Ifa hay que contentar mucho a Elegbara que es el que lo ha librado de muchas traiciones. Atender a Egun con flores, comidas, pashanes, etc.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted se ponga una ropa colorada para que todo el mundo se fije en usted , y despus se la cambi por una blanca para que Obatala se la vea y esto es porque siempre la estn mentando, tenga cuidado con 2 mujeres adonde usted vaya porque puede haber tragedia, a usted le falt muy poco para que se sacara el premio gordo , usted tiene deseos de tener dinero y quiere mudarse de donde vive , a usted le conviene ir a donde piensa, usted est celosa , la muerte la tiene cerca, usted se siente una sofocacin que le sale del cuerpo y lo que usted tiene es un fuerte catarro , dice Orunla que usted siga aprendiendo lo que el le di, la prenda sabe ms que usted, dele do s cocos a su cabeza para que usted pueda vencer , no le haga dao a nadie estese tranquila en su casa, hay dos mujeres que estn peleando , nunca diga que usted sabe , usted piensa en ir a un punto cuide a Elegua , no este atenido a lo que usted sabe, no engae a nadie , puede ser usted mismo el engaado , a usted lo van a meter un fogonazo para ver si es verdad que usted sabe, su mujer est enamorada de un amigo suyo y a ese amigo usted le ha hecho favores pero el no est enamorado de su mujer, no le diga nada a ninguno de los dos, usted est muy preparado y saldr de todos sus compromisos . Ebb : la ropa colorado, gallo, palomas y si habla mal:chiva, gallo Ebb : gallo, guinea, 2 palomas, Derecho. -------------------------

La maldicin .............................#La maldicin Otomporo Aw au one, DICE IFA : Que este ordu aunque hable bin hay que tener cuidado con su autor , porque los dos saben y miran a una nia que est enferma , uno puso de ebb , 2 gallinas y derecho y el otro 1 gallo, 1 gallina, 1 chiva y derecho, el doliente fu a casa del que marc menos y le pregunt que si con lo que el haba puesto se salvaba la nia y le respondi que si , el doliente hizo la rogacin y la nia se muri , pues para salvarla la limpieza tena que hacerse la mayor, el doliente fue enseguida a casa del autor y le dijo que como era que habindole dicho que se salvaba la nia se haba muerto , el autor le contesto que la culpa haba sido del otro que la haba maldecido, entonces el doliente se fu a casa del otro y pregunto la causa por cual el la haba maldecido y el le contesto que el era inocente y que si quera lo probara y mand a que se llavaran la nia a la plaza a que todo el mundo la viera , el Aw se haba hecho ebb ese da con 1 gallo, 3 muecas y un cuje, 4 sbanas, y un ratn , cogi una sbana , tap a la muertecita y con los cujes la llam y la muerta

contest

t eres inocente, no tienes la culpa Obara Juani y su Abure

Rezo: obara nide juju omo ojuo atolopo obara keyole ni obara ni guani aleyo otori laye osode eni guani kabeyekun elegwa kabeye kun obara eni guani lotuton aleyo intori araye efa nile ilekun intori loni obu fun Shang ounlo aleyo onifun omo nifun obara ni guani juju omoluo afolopo oba ofun olo fun lashireo aofife oyu mofa a obara ni guani. Ebbo: (intori ire) eure funfun, adie meyi funfun, aye le meyi funfun, isabana funfun cujes meta, eya, eku, epo, awado, obini Shang. Ebbo: (intori osobo) akuko meyi, eyele oguo la meri. meyi, obi, efun, eya, epo,

Nota: este camino es de fracaso, cuando elegwa lo ve le da coco a Shang y antes de los 3 dias le da un pollo a elegwa. Si es aleyo efun es mas malo todavia. Patakin: En la tierra otolopo, vivia niguani obara, este tenia una gran suerte para trabajar y mirar todo le salia bien, pero tenia un hermano obara nikone que le hacia mucho dao diciendole a la gente que nada de lo que el hacia salia bien. No obstante obara ni guani, siempre ayudaba a su hermano obara nikee que vivia en la tierra kabeyekun donde tambien vivia eshu que siempre observaba las malas acciones que hacia este y por eso lo mantenia en mala situacion. Obara ni guani todos los dias se levantaba temprano y le cantaba a elegwa y a obatala los cuales le bendecian por eso. Obara nikee todos los dias iba a visitar a su hermano obara ni guani que cuando se marchaba obara ni guani le daba obi eni a Shang se limpiaba y lo botaba. Un dia estando obara nikee en casa de su hermano, llego el rey de esa tierra, que tenia a su hijo gravemente enfermo, donde obara ni guani le marco ebbo, pero su hermano obara nikee sin que su hermano lo oyera le dijo al rey que si el hacia ese ebbo su hijo iba a morir y acto seguido lo invito a que fuera por su

casa para hacerle otro ebbo

con cujes etc...

El rey de otolopo creyo lo dicho por obara nikee y fua a casa de este con todas las cosas del ebbo y se lo hizo a su hijo, no obstante al dia siguiente de haberse hecho el ebbo se murio el hijo del rey, en aquellas tierras tenian la costumbre de enterrar a los muertos en la plaza y el rey al dia siguiente del entierro fue a casa de obara nikee y le pregunto a este porque se habia muerto su hijo si le habian asegurado lo contrario, obara nikee le respondio que eso sucedio porque su hermano obara ni guani le habia maldecido. Elegwa que estaba escuchando cogio tres cujes que quedaron del ebbo y lo llevo a casa de obara ni guani y le pregunto que porque habia maldecido al hijo del rey. Obara ni guani nego haber hecho tal cosa, y le dijo que reuniera a la gente del pueblo en la plaza que iba a interrogar al hijo del rey para que dijera la verdad. El rey de atolopo reunio a todo el mundo en la plaza, entre ellos a obara nikee que habia sido llevado alla por eshu. Entonces ante la presencia de todos los obara ni del muchacho quien hablo y dijo, atolopo unico responsable de mi muerte por haber hecho pues a quien tenia que haberle hecho caso era guani llamo el eggun usted es el caso a obara nikee a obara buani.

El capricho de la predicion Shang tenia 2 hijos que eran ahijados de oggun, por lo que oggun y Shang eran compadres, uno de los hijos tenia facultades adivinatorias y el otro era un negociante millonario, como Shang y oggun le daban de todo, Shang no queria que hiciera ifa. Un dia que Shang y oggun salieron para la tierra de yoggo, su hijo malekun, que era el clarividente fue a casa de orula, que le dijo que tenia que hacer ifa. Malekun no le dijo a orula lo que su padre le habia dicho y al fin le hicieron ifa. Cuando Shang se entero volvio para ifa muy furioso para castigar a su hijo, pero orula le dijo: tu hijo es clarividente y tiene un ashe de oddun y habia que hacerle ifa. Shang entendio las razones y acato la decision de orula. Al poco tiempo Shang y oggun salieron para la tierra de shaleku y su otro hijo malele, el millonario que queria hacerse ifa igual que su hermano, aprovecho la ausencia de los mayores, para solicitar de su hermano malekun awo que le hiciera ifa. Este consintio, pero le dijo que el no tenia cuchillo, pues solo tenia tres meses de ifa, molesto le respondio: ofrecele opolopo owo a los babalawos para que te lo den y asi me haces ifa. Malekun por medio del soborno y el owo del hermano, logro que la cofradia de awoses de ese pueblo le dieran pinaldo, y a los 7 dias fueron y le hicieron ifa al hermano. Shang se enfurecio con su hijo y orula al ver el comportamiento de su omofa se abochorno y eggun dijo: dejemelo a mi que yo lo voy a castigar y volviendose en orin open ayanaku partio en rauda carrera hacia la tierra de ,alekun awo y entrando con terrible furia se dirigio a su casa. En ese momento era ifa y el oddun que trajo al mundo era obara kana, que marcaba abo a Shang para la salvacion de su leri. El elefante entro en la casa arrancandolo todo, los awoses al ver esto huyeron despavoridos y cuando orin open llego dentro del igbodun solo quedaban los hijos de Shang, a los que aplasto fueriosamente, pagando asi estos dos hijos desobedientes su falta de respeto con su padre y su padrino. Enseguida todos los awoses le dieron abo a Shang y le pidieron a el y a oggun perdon, Shang y oggun se reunieron con los awoses

y le indicaron que el pinaldo no se debe entregar al awo antes de transcurrir oddun del iyasi ifa quedando establecida esta ley en la tierra de adifa. Nota: secreto del amo: Cuando esta letra sale haciendo ifa el ahijado le da abo al Shang de su padrino, la leri de este abo se forra bien en ileke de Shang y 18 dilogunes, entonces el ahijado a su Shang le consagra una awofaka que debe ponerlo al lado sobre un tablero pequeoque debe consagrar; este tablero se pone sobre una banquetica y se pinta: p she tura, obara kana y otura she. Sobre este tablero se pone oduera, la leri del abo adornado como se ha dicho y la awefaka, ademas cuando se reciba pinaldo con este no mata el awo, se forra el mango con elele obatala, Shang, oggun y orula y lo coloca sobre la leri del abo y se pone irefa y con este saluda a Shang todos los dias. Tratado Enciclopedico de If Obara O O O I Okana I O O O

No abandone la casa de su padrino . Cuando se ve esta letra puede haber en la ciudad una gran mortandad originada por un fenmeno de la naturaleza o motivada por un gran percance. Una persona del Gobierno se puede ver muy grave . Rezos : Oni molecu macu oni moleta mala adifafun tinio ana cochinlo orubo. ---------------------------Bimolecu macu bimolela mala adifafun Chango fichide ellele. --------------------------Ewe del signo: canistel, algarrobo, palo ramon, y yerba bruja. Refranes: 1.- El capricho es la perdicin de todos. 2.- Muerte por traicin.

Generalidades : Este es el Ifa del cargo, donde se probaban las habilidades de cada cual. HAbla de desobediencia. Aqui el hijo de Orunmila se perdio. Por este Ifa su dueo para salvar su leri tiene que darle un abo a Shang. Por este Ifa los hijos de Shang pagan con sus vidas las faltas que cometen con el. Cuando sale este Ifa en Awofakan, se mira bien para hacerle Ifa a la persona y si es hijo de Shang no se le hace Ifa a la persona porque Shang esta enamorado de esa persona. Cuando esta letra sale en Atefa (haciendo Ifa) El ahijado tiene que darle un Abo al Shang de su padrino, la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke de Shang y con 18 dilogunes. El ahijado tiene que consagrarle a su Shang uns Swofaka, que pondra al lado de Shang sobre un tablerito pequeo que debe tambien consagrar. Al tablerito se le pinta de derecha a izquierda Oshe Tura, Obara Kana y Otura She, y vive sobre una banquetica al lado Shang. Sobre este tablerito se pone un Od-Ar, la leri del Abo que se le dio a Shang de su padrino y adornada como se explico en el Awofaka, y un Irofa para saludar a Shang todos los dias. Cuando reciba Pinado, lo forra en ileke de Obatal, Elegbar, Shang de Ogun y de Orunmila, nunca lo puede y vive sobre la leri del abo antes indicada. El Awo debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ame a Orunla. Aqui Shang fue vendado y introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer ni lo que queria, se puso a buscar a tientas y cogi un ad y acab.

Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere, ni lo que va a hacer. Se toca pandereta a Shang pidiendo la destruccin de los enemigos. Se hace eb con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la salud. Es un Ifa de maldicin. maferefun Oy que destruye a todos los arayes. El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatal 16 dias para que ete lo limpie. Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe, que son: Shewerekuekue, aberikunlo, y las otras seis que determine Orunmila.Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas trituradas del omiero, eku, eya, epo, agbado, oi, oti y se manda a la manigua, la persona se baa con el omiero.

Dice If ................................... #DICE IFA : Que usted siempre est diciendo que le da lo mismo vivir que morir , cuando usted se ve que no tiene dinero , dice su angel que el capricho es su perdicin , usted hay veces que desa fabricar el dinero, tenga cuidado con un lo de justica que lo van a a meter , no se moje con agua de lluvia que se va a enfermar , no se pare en la esquina que le pueden dar un palo por la espalda , haga por evitar esa tragedia , hay una persona que se va a morir el da que est nublado , no se vaya de casa de su padrino porque el mal ser para usted , siga los consejos para que no vaya a verse preso , usted tiene dos amigos que han de caer presos y ellos tiene que coger Ifa , a usted le deben un dinero , usted tiene que hacer santo, usted ha dicho que usted siempre hace lo que usted quiere y eso no es as , agrrese de su angel porque porque a usted lo han de mandar a buscar de un lugar para probarlo, Shang va a cobrara su deuda, usted tiene familia en el campo, ellos tienen dinero , a usted le tiene miedo , usted camina mucho y tiene que tener pauta porque le tiene mucha envidia siendo desconfiado pero no con todo el mundo , hay tres personas que estn porfiando con uested , hay uno que se va a morir procure aceptar con lo que quiere esa persona que lo llamar para probarlo porque de lo contrario usted caer preso . Ebb : acuco, 3 clavos , 1 maceta, y el gallo despus se lo da a Chango y a Echu . Derecho . Ebb : 1 gallo , crin de caballo , la ropa que tiene puesta , 8 palomas, ecu , ella,. Derecho Ebb : 1 gallo , 1 juta , pescado , oguo mefa tonti efa.

Histrias ...................................# Por este Ifa fue cuando Shang iba a una tierra que haba mucho digusto, principalmente con el y empezo a tocar su panderetica osono bata y cuando la gente de la ciudad estaba bailando muy contenta, empezaron a cer rayos y muchos perecieron . A usted le tiene mucha envidia pero no lo vencern . Los Enemigos de Orunmila En una ocasin Orunla tena muchos enemigos y a pesar de cumplimentar con todos los santos, cada vez se encontraba en peores condicionrd por que le salan cada vez ms enemigod s pensar de que los santos atajaban a unos, le sala el dobel, as hasta que Llansa le habl y dijo que ella se iba a hacer cargo de la guerra pero que nada le ofreciera como a los dems santos porque los otros santos trabajaban diferentes que ella y no haca lo mismo que los dems , y mand a Orunla a que hiciera ebb n con 2 canastas y una guadaa , Orunla obedeci a Lansa le dijo que despus que ella terminara de vencerle la guerra el tena que darle 2 gallinas, ya terminaod el ebb Llansa sali a la calle y acab con todos los enemigos entre los que se encotraban los enemigos de Orunla , al da siguiente vi en la calle todo lo que Olla haba hecho, relizando un gran desastre , Orunla al ver eso dijo a Olla que eso no era lo que el deseaba, a lo que Llansa le contest que hac era la nica manera de acabar con sus enemigos porque todos los dems santos haban ofrecido y que a la vista de Orunla ellos no haba cumplido . Ebb : 3 canasta , un machete , acuco, epo. El ebb del Rey ..........................#El ebb del Rey Orunla mand al rey a que hiciera ebb con todo el dinero que tuviera guardado para que no se fuera a enfermar y que despus haba que ver que se haca con todo ese dinero , el rey no quiso hacer caso y no hizo el ebb porque l no quera que su dinero saliera para ser regalado , entonces Orunla le dijo : iboru ibolla ibochinche y al poco tiempo el rey se enferm muy grave y ningn mdico atinaba con la enfermedad , en eso el rey se acuerda y manda a llamar a Orunla y Orunla mand a bajar todo el dinero y hizo ebb y cada crado a medida que le iban dando un puado de dinero se ina echndole maldiciones y as se puso ben . Ebb : Todo el dinero que tenga la persona .

Aqui nacio que el amor de

madre es ciego

Rezo: obara un kana oyo more le inle abiodun ominifa Shang que kondifa wowifo omo ia awo obara kete bofun oriniboshe iyansa ori opa omo ifa guanbeye unioloshe legua awo orisoi ewe odundun. Adifafun epo owo ia ota oraban iku owo toeo obara okapan analo un oya lodafun Shang. Ebbo: akuko jio jio meta addie funfun meyi addie atintan erita merin asho arobolo ewe dundun orisoi eku eya awado oti oi obi opolopo owo. P a t a k I n En la tierra oyomorele, vivia abiodun que era un hijo de Shang y oya, que era como un profeta sabia que tenia mucho dinero y un dia su padre Shang, que iba a visitarlo le dijo: hijo tienes mucha envidia arriba, tienes que ir a casa de orula y hacerte ebbocon todo tu dinero para limpiarlo y se aplaque un poco todo lo malo que te viene por el camino. Pero abiodun no le hizo caso a Shang y un dia sus enemigos le prepararon ogu y lo mataron. Cuando el murio aquella tierra se desorganizo y oya cuando vio a su omo iku se puso furiosa cogio la guadaa que tenia su hijo y empezo a matar todas las gentes de la tierra oyo morele inclusive el que tenia culpa y el que no la tenia. Todas las gentes de aquella tierra empezo a vivir preocupado y escondiendose de la furia de oya, entonces elegwa al ver todo aquello, que las gentes se morian por la furia tan grande de su madre oya se dijo: tengo que ver a orula, para ver como arreglamos esta situacion. Entonces se puso en camino para ver a awo obara ikate que era el awo de confianza de Shang en aquella tierra, el iba cantando un cencerro y cantaba: Obara ikate owo ifa dari eko olofin Shang ifa bayana kako toriboshe Tori no olofin Shang ifa bayana kako Entonces awo obara ikate que se habia hecho osorde y se habia visto obara un kana se dijo: por ahi viene elegwa para ver que pasa en la tierra oyomorele y como se vio con osorbo ia dijo: tenemos que buscar a Shang para ver como aplacamos a oya, pues dundun ewe

ella se ha dejado llevar por su amor de madre y no ve el error de su hijo que su capricho le llevo a la perdicion. Cuando llego elegwa le dijo: para ir a esa tierra hay que taparse la leri con asho de yemaya, para que Shang no nos vaya a matar, entonces Orunmila y elegwa se pusieron en camino con una fila de arolodo, para la tierra de eyo morele e iban cantando: " Oyo inle kaye Shang omo orisha Agba kile Shang yekun " Entonces eran las 4 de la maana y por el camino encontraron awo orisoi (artemisa) y Orunmila y elegwa cogieron el awo y se lo pusieron en el leri. Entonces se aparecio Shang y Orunmila lo llamo y entonces puso a comer addie meri con Orunmila y este cantaba: Addie kere kere oyu maimaiAddie ni Shang lamiwe addie dundun inaa tutu

Entonces despues que comio cubrio a Shangcon awo dundun y qeo orisei entonces elegwa y Orunmila le hablaron, a Shang de lo que pasaba en la tierra de apo morele despues de la muerte de abiodun. Entonces Shang le dijo a awo obara ikete mi hijo murio por caprichos y no oirme y oya no ha querido reconocer esto, porque solo piensa como madre, ya voy a resolver eso y entonces salio al camino con elegwa y orula a buscar a oya en la tierra eyo morele y ellos llevaban addie meyi pupua y bogbo tenuyen e iban cantando: Oya balere elere oya morele inle Lese eggun ono abiodun eni sokun Addie yale Shang Donde se encontarron con la casa de oya, entonces Shang le dijo a elegwa llama a tu madre y elegwa cogio una vaina de framboyan y junto con orula empezo a llamarla. Oya tonti la aroayaba unloro Oyeun iyanigo lanosi oya ale erure Entonces oya se echo a llorar y le vino el entendimiento y dijo: he actuado duro y me he dejado llevar por mi amor de madre y he cometido injusticias.

Entonces awo obara ikate se abrazo con oya y le dijo: oya hay que limpiar esta tierra y para eso hay que coger todo el awo que tenia abiodun y untarle opolopo epo y que Shang se lo lleve para su tierra y asi mas nunca la desgracia llegara a la tierra oyo morele. Entonces Shang cogio todo el owo le echo opolopo y omi lo envolvio y lo metio en su saco debajo de otra y se puso a cantar:

" Owo epo mayereo Owo epo mayereo kobalokun ota " Entonces le echo oni Owo kilotu Shang Owo ero eru Owi kolofun Shang osakoso Desde entonces mas nunca la desgracia esa tierra. y la maldicio llegaron a

El capricho es la perdicin de todo Cuando se ve este Ifa puede haber una gran mortalidad en la ciudad originada por un fenomeno de la naturaleza o motivado por un gran percanse. UNA PERSONA DEL GOBIERNO SE PUEDE VER MUY GRAVE. Oni melecu macu eni melele adifafun tinle ana eschinle erube bimelacu macu bimelacu mala adifafun Chango aale afiedine melle egu meta. DICE IFA: Que usted siempre esta diciendo que lo mismo le da vivir que morir cuando se ve que no tiene dinero y dice su angel que el capricho es perjudicial, ud tiene veces que quiere fabricar el dinero, tenga cuidado con lios de justicias que lo van a meter, no se moje con agua de lluvia que se va a enfermar, ni se pare en la esquina porque le van a dar un golpe o un palaso por la espalda, haga por evitar esa tragedia. Hay una persona que se va a morir un dia que estara nublado, no se valla de la casa de su padrino porque el mal sera para ud, siga los consejos para que no vaya a caer preso y ellos tienen que coger Ifa, a ud. le deben un dinero, ud. tiene que hacer santo, dele de comer al angel de su guardia, ud. dice que siempre a hecho lo que a querido y eso no es asi, agarese del angel porque ud. lo van a mandar a buscar de un lugar para probarlo. Chango va a cobrar su deuda, ud. tiene familia en el campo, ellos tienen dinero, a ud. le tienen miedo, ud. camina mucho pero tiene que tener un poco de pausa porque le tienen mucha envidia, siga siendo desconfiado pero no con todo el mundo, hay tres personas porfiando con ud. esa persona se va a morir y procure aceptar con lo que quiere la persona que le ha de llamar para probarlo.

EBBO: akuko maceta y el gallo, despus se le da a Chango y a Echu ( $ 7.35 ). Acuco crin de caballo, la ropa que tiene puesta, 8 ellele ecu ella ( $ 6.30 ). Akuko jutia pescado egue mefa tonti nfa. Patakin : Por este Ifa Chango se va a una tierra donde habia muchos disgustos y principalmente con l. En donde Chango empez a tocar su pandereta SONO BATA y cuando la gente de la cuidad estaban bailando muy contentas empezaron a caer rayos y rayos y perecieron muchisimos

de ellos. UD. LE TIENEN MUCHA ENVIDIA PERO NO LO VENCERAN. En una ocasin Orula tiene muchos enemigos a pesar de cumplimentar con todos los santos cada vez se encontraba en peores condiciones porque los santos le hablaban de mas enemigos ya que ellos les atajaban a unos y le salian el doble hasta que un dia Yansa le hablo y le dijo que le ofreciera como a los dems santos porque estos trabajaban de diferente manera de ella y que tampoco ella hacia igual que los dems y mando a -Orumila que hiciera Ebbo con dos canastas y una guadaa, Orula obedecio y Yansa le dijo a Orula que despus que ella terminara de vencer la gran guerra l tenia que darle dos adie, ya hecho el Ebbo Yansa salio para la calle y acabo con toda la gente hasta los que se encontraban con los enemigos de Orula, al dia siguiente Orula vio en la calle lo que Olla habia hecho, habiendo realizado un gran desastre, Orula al ver a Olla le dijo que eso no era lo que el deseaba a lo que Olla le contesto que as era la manera de poder acabar con todos sus enemigos porque todos los dema santos habian ofrecido y que a la vista de Orula ellos no habian cumplido.

Patakin : Oya mando al rey que hiciera Ebbo con todo el dinero que habia guardado para que no se fuera enfermar y que despus veria que hacia con todo ese dinero. El rey no quiso hacer Ebbo, ni quiso hacer caso porque el no queria que su dinero saliera para ser regalado. Entonces Orula dijo: IBORE IBOYA IBOCHICHEY, al poco tiempo el rey se enferma muy grave y ningun medico atinaba con la enfermedad, entonces el rey se recuerda y manda a buscar otra ves a Orula y Olla y a bajar todo el dinero e hiso Ebbo en donde cada criado a medida que le hiba dando dinero a puado le iba echando la bendicin y as fue poniendose bueno el rey hasta que se curo por completo. EBBO: Todo el dinero que tenga la persona.

Los 2 Omo de Shang ..................... #Los 2 Omo de Shang REZO: Oni molekun awo morde eni Shang meyi oni molele adifafun tinle ano koshide igbodun ifa erin oke lopa bogbo omode onifa kafere fun Shang, Oggun, Elewa. EBBO : Agbo, un cuchillo, dos acuco, un apoti, bogbo tenuyen, eku, eya, epo, awado, opolopo owo. PATAKIN: En este camino Shang tenia dos hijos, los cuales a su vez eran ahijados de Oggun, por lo qure Shang y Oggun eran compadres. Uno de los hijos tenian facultades adiminatorias de palabras y el otro era un negociante millonario. Shang no queria que sus hijos hicieran Ifa, pues no lo necesitaban, porque Shang y Oggun se lo daban todo. Un dia que Oggun y Shang salieron para la tierra Yoggo su hijo molekun que era clarividente fue a casa de Orunla el cual le dijo que tenia que hacer ifa. Molekun no le dijo Orunla lo que su padre le habia dicho y al fin le hicieron Ifa. Cuando Shang se entero se puso furioso y volvio para Ife para castigar a su hijo, pero Orumila le dijo: Tu hijo molekun Awo es clarividente y tiene el ashe de Orun, por eso se le hizo Ifa. Shang comprendio las razones y acato la desicin de Orumila. Shang y Oggun tenian que preparar un viaje con Orumila para la tierra de Akuleku y su otro hijo Molele millonario que queria hacer ifa tambin que su hermano Molekun Awo aprobecho la aucensia de sus mayores para solicitar a su hermano Molekun awo que le hiciera ifa, este le dijo que estaba bien, pero que no tenia cuchillo porque solo tenia tres meses de IYASI MIMO IFA entonces Molele le dijo: Ofrendele Opolopo awo a los babalawos para que te lo den y asi me haces Ifa. Molekun awo busco la cofradia de awoses de ese pueblo y por medio de soborno del owo de su hermano consiguio que le dieran cuchillo, y entonces a los 7 dias le fueron hacer ifa a Molele. Elewa por medio de su magia aviso a Orumila, Shang y Oggun de lo que estaba sucediendo, Shang se enfurecio con sus hijos y Orumila al ver el comportamiento de su Omofa se aborchorno y le dijo a Oggun: Dejemo a mi, que yo lo voy a castigar y volviendose en Erin Oke Ayanaku, partio en rauda carrera para la tierra de Molekun Awo y entrando con furia terrible el pueblo se dirigio a casa de este y en ese momento era ita y el Odun que trajo Molele Awo fue Obara Kana, donde marcaba abo para Shang para la salvacin del leri.

El Elefante entro en la casa arrasandolo todo, los awoses viendo esto huyeron despavoridos y cuando Orin Oke llego dentro del Ibodun solo quedaban los hijos desobedientes de Shang, Molekun Awo y Molele Awo, a los cuales aplasto furiosamente Erin Oke, cobrando con sus vidas la falta de respeto a su padre Shang. Todos los demas awoses le dieron Abo a Shang y le pidieron perdon . Orumila, Shang y Oggun se reunieron con los awoses y le indicaron que el pinardo no se debe entregar al awo antes que transcurra un Oddun del Iyasi Mimo Ifa, quedando establecida esta ley en la tierra de ifa. NOTA: SECRETO DE AWO: Cuando sale esta letra asiendo Ifa el awo le da un Abo al Shang del padrino y la leri de este Abo despues que se seque bien se forra con Ileke de Shang y 18 Dilogunes, entonces el ahijado a su Shang le consagra una awofaka que debe al lado de Shang sobre u tablero pequeo que debe consagrar este, se pone sobre una banquetica al tablero se pintan estos siguientes Oddun:

+ I O I O I O I I O O O I

+ I O O O I O I I

+ I O I O

Sobre este tablero se pone Oduara, la leri de Abo adornada como dijimos, y la awofaka. Ademas cuando reciba Pinardo con esto no mate el awo, forre el mango con ileke de Obatala, Elewa, Shang,Oggun y Orumila, y se coloca sobre la leri de Abo, ademas le pone un irofa con este se saluda a Shang todos los dias. A Oggun se le pone todos los dias Saraeko. Cuando sale este ifa en Awofaka se mira bien para hacerle ifa a la persona y si es hijo de Shang no se le hace Ifa pues Shang vive enamorada de esta cabeza.

Tratado Enciclopedico de If Obara Ogunda Obara Guna I I I O I O O O

Rezos : Oguologuo eguelegue adifafun olu eri coguo comobaru lodo adafun iba ella Ogun umbo acuco lebo acuco ella lebo. ---------------------Ifa nire elle caferefun Orunla ----------------------Ewe del signo: calabaza, ame, peonia, flor de agua y marikape. Nace en este signo: el poder de los ojos de ologbo. Refranes: 1.- Si no quiere caldo, tres tazas. 2.- El que lo tiene adentro es el que se menea. 3.- El que no lo hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo.

Generalidades : Este es un If de amarres. La persona no vive enamorada de su conyugue, pero no puede irse porque esta amarrada. Aqui Oy viva esclavizada por Ogun. Habla de operaciones quirurgicas delicada. De enfermedad en Leri (tumores, quistes, etc.), que puden ser interiores o exteriores. Seala que la persona se queda sin casa. La persona tiene tres tragedias en su vida: Con la justicia por su mal proceder en la vida, con la familia que lo aborrece y con el mismo. Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo, su conyugue o una amante que tuvo. Aqui nace el incesto. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre. Se vive con complejo de no haberse casado. Tiene hermanos que lo quieren mucho. Ha sido engaado. Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro. No puede criar a los hijos del hermano. Se le da a Shang akuko fun fun en Shilekun il. Habla el cisne que pasa por el fango y se embarra. Hablan las menbranas del cuerpo humano. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. Olofin le dio Ashe al Ganzo para que pudiera vivir en la tierra. Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres. Cuando sale este Ifa Osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie, se hace solo con estas juju cuando es Ire. Aqui nacio Eya Kalagba, que es el Gauican o Pez Pega y que se emplea para preparar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicion que uno desea. En este Ifa Ogun tenia una obini y otro hombre se la quito. Entonces Ogun le puso una trampa al hombre, lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se otoku. Cuidarse los pies. PARA EL ESTOMAGO: Marilope, cremor, sal de higueras, azucar candle, hierba de la vieja y mangle. PARA QUE LO CONSIDEREN:

ITAMOREAL, orozus, eku, eya, agbado e inle tobakikan (tierra podrida). Se hace una bola y se le pone a Shang con dos itana encendidas y se le ruega seis dias pidiendole que la gente lo tenga que considerar. A los seis dias se le da obi omi tutu a Shang para saber a donde lo lleva. Dice If ....................................#DICE IFA : Que si usted quiere logara sus deseos hara ebb , usted tiene una hija que se le ha de ir con su novio o ya se le fu, no d parte ni le eche maldiciones porque usted ha de peder todo si hace lo contrario de lo que aqu se le indica , porque ese hombre la va a atender muy bin , usted so que tena mucho dinero o que se sacaba la lotera y cuando se desperto se puso muy triste , su marido no le da a usted todo lo que usted desea, el se levanta muy temprano y por la noche quiere hacer vida con usted y usted no quiere y el se pone muy bravo , mndele a hacer una misa a su madre, usted tuvo un sueo malo donde se sorprendi , sus enemigos lo quieren coger y si usted no se mueve ellos lo lograran o sino a otro de la familia, usted est mal y cuando haga ebb entonces ha de decir que se encuentra peor , por el camino le viene una suerte , a usted le gusta levantar la amano , respete a los mayores , ustedes son tres hermanos y no son de un mismo padre , su Angel es muy grande , usted quiere ir a un punto , usted va a ser adivino , uno de sus hermanos tiene que hacer ebb porque sino se morir , usted tiene un mujer colorada que le quit a otro hombre y usted tiene un hijo con esa mujer , dele de comer a su cabeza un pescado , usted tiene otro hijo con otra mujer . Ebb : 6 ames, 1 tablita, 2 palomas, anzuelo. derecho.

Ebb : ecu , ella, a Elegua y a Orgun, aguardo con 3 tinajitas en forma de siembre con basura, mai m 1 gallo , calabaza flor de agua , harecle una misa a un difunto, intori icu, entonces lleva auco. En Obara Guna trata de una persona que de enero a enero est trabajando y siempre est mal , la causa un muerto que todo lo que gana se lo lleva, hay un trastorno en el camino por causa de una mujer . Ebb : 1 galo, toda clase de comida, 2 botellas de zambumbia. Por este camino el Aw le llava la mujer el ame a la cama y no la deja que ella haga nada .

Histrias ...................................#El ebb de los pescados...................#El ebb de los pescados Olofin fu a dar una fiesta y necesitaba muchos pescados pero Orunla le advirti a los pescados que hiceran el ebb con un tablero y ste se qued pegado en la cabeza, cuando se pudo el jamo para coger los pescados, los chicos cayeron dentro y los grandes no pudieron entrar porque tropezaron con el tablero y as se salvaron Ebb : 1 tablero chico , 1 pescado , erdie , acuco . Derecho. Usted estuvo en un lugar donde pas algo y usted fu el nico que se salv . Cobori eleda .

Tratado Enciclopedico de If Obara Osa O I I I I O O O

Rezos : kuku queque adifayoko onle nubo guele un roru youro sicota acodie eyele meyi intori iku etu lebo . ------------------------Koferu Olofin Awfi adifafun Orunla umbatinloma oriloguo bicu ellele atana medilogun etu ellele lebo . ---------------------Elewa del signo: eshu barana (agboran de cedro que vive junto a Shang) Ewe del signo: fruta bomba, erete y artemisa.

Nace en este signo: pacto de Shang y agayu. Refranes: 1.- Est loco o se hace el loco. 2.- Repugnancia con el dulce.

Generalidades : Seala escandalo y desacrito en publico. Este Ifa manda a que se corra. Aqui nacio Egun Merilaye. Este es el Ifa de la porfia. El ebo va en okoko de barro despues la entierra en medio del patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tenr agua. La persona tiene un Egun detras. Averiguar que hay que hacerle. Por este Ifa se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegbara se le pone una freidera con omi. Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echan algunas monedas. PARA GANAR UNA GUERRA: Se prepara una ikoko de omiero(los ewe se prog.) se pone debajo de la cama y todos los dias se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri,la hovita, la frente, llamando a los Egun Merilaye diciendo:"Que los Eguns de todas partes del Mundo me ayuden a vencer". Irawo Ile, es la hierba garro o aqui la madre de Agayu (oroia) cuando la pario, lo lavo con omiero de esa hierba, curujey y mamey de Santo Domingo. No se puede descuidar porque sus arayes lo quieren matar. Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por ingerir comidad muy calientes que le lesionan el esofago.

El Ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo trago entero y se atraganto y se enfermo de la garganta. Orunmila le previene que le van a hacer salir de donde vive o trabaja. registre su casa y en especial su cama, pues le han echado polvos malos, limpiese con una eyele fun fun y sueltela en una loma Ud. se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Se echa hielo en la puerta para refrescarla. En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o frecuenta su casa. En su casa hay una persona con llagas en lo pies, que le pague a Babalu Aye lo que le debe. Tambien hay un nio enfermo. Lo desacreditan en publico y en privado. Misa a un Egun que le esta pidiendo. Tiene grandes

atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo lo que Ifa le indique. Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo hace con ganas de correr. Durmiendo brinca en la cama. Si tienes una hermana menor de las gracias a su Angel que es muy Grande y lo ha ayudado mucho a Ud. OKUNI: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre, porque Ud. le da muy mala vida. OBINI: Csese con Orunmila para que lo puedas hacer con un hombre. Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted tenga cuidado con un escndalo , a usted lo estn desacreditando en pblico , en su casa ha habido un robo y ha de aparecer el ladrn porque est en la misma casa , all hay una persona que tiene los pis reventados, tambin hay un chuquito enfermo , tenga cuidado que la pueden demandar de la casa por falta de pago , tembin all hay otra persona que tiene que enmandarse, usted no se siente ni bin ni mal , sumujer se le quera ir de su lado con otro hombre, usted ha de pasar un bochorno , cuando usted tenga que correr hgalo con prudencia , registre el foore del catre, el ladrn es el que tiene los pis reventados , usted le tiene que hacer una misa a un difunto , su hermano el chiquito tiene que hacer un ebb . Ebb : 1 cabeza de chivo , 2 pescado frescos, 2 palomas. Ebb : gallo , palomas, guineas , cuero seco de vaca. Derecho . Ebb : 1 cazuela, 1 pollo para Elegua, gallo , gallina, palomas para quitar el atraso. Secreto de Ifa agua en el patio para el babalao , es poner una cazuela llena de de su casa para siempre .

La hija de obatala Rezo: obara sa kaferefun olofun amofi adifunfun Orunmila lempa ori lomo biku eyele ifani, kaferefun elegwa. umbati

Ebbo: akuko, adie meye funfun, malaguidi obini okuni, asho, funfun, asho ara, flores, abiti, akofa. Nota: cuando este ifa viene osorbo, hay que hacer paraldo.

Patakin: en este camino obatala tenia una hija de singular belleza, la cual tenia innumerables enamorados, tanto de su tribu como de tribus distantes, los cuales en las oportunidades que tenian la iban a visitar, llegando el momento en que se agrupaban varios al mismo tiempo en casa de obatala, dectal manera que en ocasiones se producian tragedias entre ellos. Su padre, viendo que esta situacion no podia continuar se enfrasco en buscar una solucion al problema de los enamorados de su hija, ocurriendole que lo unico que podia hacer era aparentar que su hija se habia muerto. Obatala aferrado a su idea, le explico a su hija lo que habia pensado y para de esa forma decidir de todos aquellos pretendientes cual seria su verdadero marido. La hija de obatala fiel a su padre, acepto sin vacilacion, lo que habia decidido porque estaba conducida por la sabiduria, obatala desde ese momento se dio a la tarea de simular el mortorio de su hija con la ayuda de elegwa que se presto gustoso. La falsa muerte de la hija de obatala corrio de boca en boca, cuando las personas llegaban y veian a la hija de obatala tendida, le daban el pesame a este, los distintos enamorados hacian lo mismo y al darle el pesame a obatala le decian que ellos le traian un regalo a la hija, pero en vista de que ella habia muerto, ellos se lo volvian a llevar, solamente uno de los enamorados, el cual tenia flores, al ver lo sucedido a su enamorada le dio el pesame se lamento de lo ocurrido y le dijo a obatala: mire yo le traia flores a ella pero en vista de que ha fallecido, pongaselas sobre el pecho. Obatala, al ver el gesto de aquel hombre penso que era el marido que su hija necesitaba y le dijo: no, no mi hija no esta muerta, ella vive y tu seras su marido. Too iban eshu. Obatala le explico la causa de esa simulacion, siendo asi, como aquel hombre por su modestia y buenos sentimientos, se convirtio en

el marido de la hija de obatala.

Aggay el Rey Rezo: adifafun agayu shola shola kiniba kinibanaro okuo e winiki soku iya loro ti bako mana mana olodumare ukawo kabie ayuro ota ashoro ewo aya itorokoluyo Shang inle ni okenla aina oroia iyamase unsoro soro ni elegwa onibode inle aina bede bede ni agayu omorisha alaba ni ade orisha oshon atini Shang kaferefun Shang lodafun Orunmila. Ebbo: akuko akara etu opolopo bogbo tenuyen opolopo owo.

Patakin: Shang iba pregonando por todos los pueblos de la tierra pero nunca podia acercarse a una tierra que tronaba y temblaba y siempre estaba cubierta por los gases escandenentes. El estaba deseoso de entrar a esa tierra para pregonar la religion de osha. Entonces fue a casa de Orunmila, donde este le vio obara osa y le marco ebbo, que debia llevarlo a la orilla de un rio, Shang lo hizo todo como se lo indico orula y cuando fue se encontro con elegwa, que despues de saludarse se pusieron a hablar y elegwa le dijo a Shang que despues del rio habia un valle muy fertil, donde habia un pueblo en que las personas que vivian alli no tenian sentido fijo de lo que hacian pues estaban distaridos, cualquiera que fuese el asunto a tartar y que el rey de aquel lugar le hablaba a los subditos desde lejos para no dejarse ver. Shang se quedo intrigado y le pregunto a elegwa como es posible que un pueblo tenga rey, al que no conozcan ni ven. Shang decidio ir a ver a quel rey y elegwa le dijo que el rey iba por las tardes a la orilla del rio a refrescarse y que habia una persona oshun que lo esperaba y sabia donde vivia. Al caer la tarde Shang llego al rio y al poco rato de estar alli oyo un ruido muy fuerte, como un estruendo y vio a una mujer corriendo por la margen opuesta del rio, poco despues vio llegar a un hombre muy grande, que se sumergio de inmediato para quitarse el humo que tenia encima y la mujer lo espero a que el mismo saliera a la superficie del rio y comenzo a echarle agua por la cabeza para refrescarlo. Shang que lo estaba mirando todo, comenzo a darle gritos para que lo vieran y cuando se fijaron en el le preguntaron que cosa desea y Shang le respondio, pasar el rio.

Aggayu que era aquel rey arranco una palma y usandola como cruzo a Shang de una orilla a otra, despues que lo cruzo se jeron las presentaciones pertinentes, y le preguntaron nuevo a Shang que cosa el queria a lo que el respondio deseaba conocer a su pueblo.

baston produde que el

Shang fue al pueblo y observo que sus habitantes se conducian sin control y vio como aggayu no se acercaba a ninguno de ellos. Al indagar Shang, el por que de aquella actitud de las personas aggayu le dijo: ven a mi casa y lo sabras y fue asi como Shang observo que aggayu viva en el volcan. Aggayu se sorprendio al ver a Shang caminando sobre la lava sin quemarse y le pregunto que como el no se quemaba, Shang le dijo: yo soy el unico hijo de iyamese y ahora yo deseo arreglar a su pueblo pues he visto Que alguno de sus hijos pueden hablarle directamente pero otros cuando se acrcan a usted se trastornan. Aggayu, sahngo y eshun, hicieron un pacto, para que Shang y oshun tuvieran el mismo derecho para asentar la cabeza de los hijos de aggayu, siempre y cuando ellos supieran que aggayu era su padre y ellos no podian hablarle directamente. Para sellar el pacto aggayu sirvioa a Shang, akuko, meyi, etu y eyele y le pinto en la cabeza debajo de la corona de Shang una linea roja, una blanca y una roja donde Shang le sirvio a aggayu, etu, akuardo, oka, olele, ekru, aro y para que todo el mundo supiera el pacto, cuando el volcan hace erupcion, primero sale la candela que es Shang y despues la lava que es aggayu. Tratado de aggayu directo Lo primero que se hace es estar convencido de que la eleda de ese owo, permite que se le haga directo y si dice que si entonces se procede a la maniobra. Se buscan 3 otas, una del rio, otra que sea de mineral y otra del medio del monte, en cada uno de esos lugares donde se va abuscar las otas se llevan los correspondientes derechos. Al rio: oshinhin, 5 medios, oti, donde se va a buscar la ota mineral, se lleva: 25 granos de maiz y un poco de dulce, en el monte se lleva un guirito y se le echa adentro oti, oi, awado, 1 pedazo de carbon de piedra que haya cogido candela en todos estos lugares hay que llamar a eggun y al santo que rige en ese lugar y

despues a aggayu, despues se juntan las otas y se llevan a la desmbocadura del rio en el mar, cuando la marea esta baja y alli se le da una eyele con todos sus ingredientes, awado, oi, iyo, efun, ori, bogbo tenuyen y luego todo eso se metera en un joro en el fango de la misma orilla dejando fuera los 3 otases, los van para la cas del padrino o madrina, alli se le da otra eyele a los 3 otases juntos con aggayu de la persona que lo va a hacer, dejandola alli tres dias la paloma va para el joro a la orilla del mar, despues se echan todas las ceremonias, entonces se espera que faltan 5 dias para el asiento y se comienza la ceremonia final que consiste en lo siguiente: El neofito debe preparar los siguientes ingredientes: 1 gallo, akara, olele, ekru, 9 pelotas de platano salcochados, vino seco, awado, oi, 9 atenas, 1 botella de agua, 1 coco seco entero, que se rompera contra el suelo despues de terminada la ceremonia u obra, aparte hay que llevar 5 pedazos de coco para dar coco a la persona debe ir a ese lugar solo, al lugar de la obra el padrino va antes de realizar la obra con el neofito para ensearle el lugar y el camino. Despues el ejecutor va primero a esperar alli en el lugar el neofito que tiene que ir solo al lugar con la carga mencionada. Ya en el lugar el ejecutor abre un joro joro en forma circular de manera que quepan los ingredientes y el neofito recogera un poco de palo seco (algo fino) de los alrededores con los que el ejecutor encendera fuego dentro del joro joro. A esa ceremonia hay que llevar el aggayu y los tres otases del neofito. del padrino, a Shang

Se pone a aggayu a un lado del joro joro a Shang del otro lado y los tres otases del neofito en el lugar donde lo van a parar. Esto hay que hacerlo frente a una palma pero el neofito se para de espalda al joro joro, al lado de el en la parte derecha del gallo, en el lado izquierdo el coco, estas dos cosas en el suelo. Se procede a dar coco con su correspondiente moyugbacion despues de hecho esto se procede a limpiar con el gallo, luego se da eyebale cantando este suyere: (primero) " Aye yere iku meni " Y se responde aina kua: Dandole de comer a Shang, aggayu y a aina despues se echa el gallo en la candela se rompe la ropa del neofito y se echa en

la candela, despues se encierra las 9 velas alrededor del joro en 9 candelaritas pequeas que se hacen con cepa de platano. Se viste a neofito con otra ropa que llevara limpia, saliendo de alli sin mirar para atras. Esta obra se debe hacer siempre en una palma cerca de un rio porque al salir del lugar de la obra se debe ir al rio a lavarse las manos tambien alli se meten las tres otases del neofito con sus herramientas en una lata y con ella se saca agua del rio, despues se lleva para el lugar donde se va a hacer el santo. El oluo le hace el ebbo de entrada y le prende para solo orisha. Cuando se le va a dar comida a los muertos se pone una cazuela como la de hacer oro aggayu con 9 manchas se le da eyebale de eyele a oggun y aina cantandole este suyere. " Guere guere imayo ikuyere" Se responde lo mismo en esta ceremonia de oggun se pone tambien los candeleros de copa de platano. El ozain de la cabeza de aggayu se pinta de arco iris y nada mas que se raspa la mitad derecha de la cabeza, el oriyto tiene que rogarse con un filila leri de el de la madrina y la oyugbona para no tener problemas en su vida, lleva ademas aggayu en la parada 9 pauelos de colores y el dia de ita temprano se le pela la otra mitad de la cabeza y se le vuelve a poner aggayu en la cabeza.

Tratado Enciclopedico de If Obara O I O O Ika I O O O

Rezos : Osikabara Orunla adifalloco canfun elle oro ecu ebo curu elluoro orubo acodie agere. -----------------------------Obaranla Aw oru efun ore oba ofellu ica lAw omo obara onimbalo oguoti ore mabao etu lebo acuco ecu lebo. -------------------------------Ewe del signo: flor de agua y yagruma. Refranes:

1.- En la tierra no hay justicia divina. 2.- Las apariencias engaan.

En ste If fue cuando Orunmila visit a su Om Obara Kasik y ste aconcejado por su mujer le neg la comida a su Padrino. Las aparinecias engaan. Lo que Ud. se figura no es y lo que no se figura lo es. OBINI: Est en estado de gestacin o lo estar pronto. Marca traicin de los hijos y de los ahijados. Aqui Olofin deposit su confianza en Obar Kasik y l se fue envanecido y lo traicion. Este If marca que la humanidad siempre necesitara del curso y de los recursos de los Awoses de Orunmila y despus hablaran en mal de los mismos por un motivo u otro y en definitiva sern siempre sus enemigos en potencias. Este If seala que la presencia de Olofin es imprescindiblepara las consagraciones de If aqui en la Tierra. Obara Kasik traiciona la confianza que depositan en l. Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos despus que stos le resuelven sus problemas. OBRA PARA EL MATRIMONIO: EBO: Akuk Meyi, una lengua de res, una eya tutu, 16 eleguede, eku, eya, epo.... Despus del Eb, el eya tutu se le pone un anzyelo en la boca con un pedazo de pita y se amarra en la punta de un gin del tamao del interesado. Despus se asa el pascado junto con el gin de castilla y se reduce a polvo. Si es para Okuni se liga este Iy con talco para que lo use en el cuerpo. Si es para Obini, se liga en polvo faciales. PARA QUITARSE DE ENCIMA LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS: El Aw de ste If coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve karas y los bota para el techo de la casa. OBRA PARA LIBERARSE DE LOS ARAYES Y DE LA CARCEL: Se hace un crculo de efun y dentro se pone a Orunmila. Despus el interesado saltar hacia dentro del crculo donde estar el padrino . Se le echa a If eku, y eya y se cubre con un pao blanco y se deja ahi tres dias. A Orunmila se el da cuenta de lo que se va a hacer encendiendole dos itans. Al tercer dia el interesado se baa con omiero de hojas de yuca y vueve ha brincar hacia dentro del crculo, despus de haberle dado a If Obi Omi Tutu. Entonces se le dan dos adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la justicia o de un poderoso enemigo que desea destruirlo. Orunmila iba por el camino con su mujer y est le dijo que tena hambre. El le contest: "Esta bien en la primera casa que lleguemos

en el prximo pueblo vamos a comer." Pero fue escuchado por el enemigo, que se le adelant y le dijo a la gente: " Por el camino viene un mentiroso, no crean nada de lo que l les diga.... Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted haga ebb porque piensa ir a un lugar y de all lo van a botar porque otra persona ha hablado muy mal de usted , ha dicho que usted es un mentiroso y un ladrn , usted no se ponga bravo que esa persona ha de quedar mal y en rdiculo y lo han de volver a mardar a buscar , usted estuvo hablando con una mujer y ella le dijo que tena hambre y uestde le conest que no tena dinero , cuando ustedes hablaban haba otra persona que los estaba oyendo , por el camino le viene la suerte , dele gracias a Orgun y a Orunla , su mujer est llorando y usted quiere irse para un pueblo que jams ha pisado , en ese pueblo lo van a querer matar , el que est haciendo la guerra es ms grande que usted y si usted quiere vencer haga ebb , a usted le han hecho un amarre y est como el que est preso , su hijo ms chico es el mejor de la casa y el que mejor cabeza tiene , cudelo bin para que pueda adelantar , usted tiene que hacer rogacin si es que desea vivir tranquilo y no care dentro de una trampa , a usted lo van a mandar a buscar para un trabajo y es una persona de dinero , esa persona tiene trastos y herramientas de un muerto guardadas, usted tiene que hacer ebb con una vara de su alto , una cachimba, una palangana de agua y la herramienta del difunto y Ewe cachaguabo que es la llagruma. Derecho . La llagruma fu la matta que cuando los puercosespines se tiraron encima de Orunla para matarlo , este se abraz a ella y se salv , esto le sucedi a Orunla cuando fu a otra tierra . Ebb :akuko , adie , eku , ella, meni oguo. Ebb : se hace una rueda en el medio del cuerato y se pone Ifa en el centro y se le da 2 gallinas . Ebb : una trampa, un ratn , intori, icu aure intori ano:eguete arena acoco ella tu anzuelo y mesa mesa . Ebb :1 gallo , 1 pescado grande fresco con su cola, en la boca 1 pedazo de jamn y despus se pregunta sise hace yefa con el . Ifa maferefun eleda. Orula le dijo al ratn que hiciera ebb y ste no quiso porque deca que se encontraba muy feliz en su cueva, entonces fu adonde estaba el pescado y le dijo que hiciera rogacin y este tampoco quiso hacerlo y desde entonces le ratn cae en la trampa y el pescado en el jamo y la flor de agua y el jamo hicieron ebb con un gallo.

Histrias ...................................#Orunmila vence las mentiras Un da Orunla iba por un camino con su mujer y a ella se le antoj decir que tena hambre, ellos no tena para comer, Orunla le respondi que se esperara que en la primera casa que encontraran iban a comer, cuando llegaron a una casa Orunla mir y le dijo al dueo que ellos tena que hacer ebb con la comida del otro da , entonces le contestaron que all no sobraba comida, a lo que Orunla repuso que aumentaran la comida , los dueos as lo hicieron , Orunla les dijo que de esa comida tena que comer todo el mundo y des est forma fu como Orunla y su mujer comieron , cuando Orunla termin de hacer el ebb se march ,continuando su camino , pero al llegar la noche , la mujer le vuelve a decir que tena hambre, Orunla se puso a hablar con su mujer para hacer de nuevo la misma operacin , pero Alle lo estaba escuchando y se adalant y lleg primero al pueblo y anunci que por el camino vena uno que era un mentiroso y que no le creyeran nada de lo que el dijera, Orunla y su mujer llegaron al pueblo y su mujer sigui dicindole que tena hambre a lo que Orunla le contestaba que se aguantara, en eso Orunla fu a casa del rey y le dijo que el tena una mujer embarzada y si querai que ella saliera bin de su parto tena que hacer una gran comida o convite a convidar mucha gente , el rey as lo hizo y en esta segunda vez, tanto Orunla como su mujer volvieron a salvar la comido , es esto pare la mujer del rey con toda felicidad y el rey le hace un gran presente a Orunla .

Tratado Enciclopedico de If Obara Otrupon Obara trupo O I O I O O O O

Rezos : Nade nade adifafun Baba lotontori oma oratey oma orateyuobo osonoque naga allele lebo oya puene adie ellele acucolebo . ---------------------Elewa del signo: Ewe del signo: eshu abo baba neleke. calabaza, guara, caimitillo, maz.

Nace en este signo: porque oya se viste de 9 colores. Al perro todas las enfermedades. Refranes: 1.- De fracaso en fracaso por porfiado.

Generalidades : Naci la inteligencia de Obatal. Naci el indoko. La Obini prefiere el Endoko al ofikale trupon. La Obini debe de casarse con un viejo. La casa est caliente hay que refrescarla con omiero de ew dun dun, ewe tete e iyef. Para prosperar se dan tres akuk al camino y se llevan vestidos de mariw para darselas. Se machaca eri atare mesan y cscara de ei adi y se unta en el cuerpo. Se lleva agbado crudo y cuando llegue al punto que se vaya lo riega para suerte. Se le da un Akuk a Shang y otro a Yemay. Antes de darles pone la ler de los Akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Shang, despus le echa iyef y oi en el pico y los d. Se le da un aya a Ogun usando un eb nuevo y una friderita de barro nueva a la que se la echa un poquito de eyebale del ay, despus se le echa ep, oi, igui, aceite de palo, para encenderle a Ogun los dias que marque. La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al mdico y ste no le encuentra nada. haga Eb y despus vaya al mdico. Su novio o marido nunca tiene dinero. Su marido debe de ser un anciano. Para que Ud. tenga asiento en todas sus cosas tiene que hacer eb. Le estan haciendo un dao. Cuidado pierda su empleo o posicin. No debe de comer en casa ajena porque le pueden echar un dao. Dele gracias a Babal Ay y recibalo y pongase su collar. Tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se aleje. Tienes o has tenido granos en el cuerpo. Cuidese la sangre. No pude comer coco ni man. Dele de comer a Elegbara y recibalo. No bautice a nadie. Dele de comer a Su ler. OBINI: Padece de hemorroides por el Endoko. OKUNI: Mucho cuidado con las nias y doncellas que vivan en su casa, no vaya a perder la cabeza y las viole. NOTA: Si es mujer en estado a los siete dias de nacer la criatura, requiere hacerle un registro y la rogacin que coja hay que hacerla al padre tambin en ese momento. Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto al Padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comienze a espigar. Aqui fue donde la Ayapa Tiroko perdi a la hija.Aqui nacieron todas las enfermedades del Perro, la Sarna, la Rabia, las Erupciones cutneas, las Pulgas, las Garrapatas. Aqui naci la tragedia como concecuencia de la Incitacin entre los humanos.Aqui naci el porque Oy se viste de nueve colores distintos. Cuando se ve ste If se le da eyebale de eya tutu a Ogun y adi

Meyi a Orunmila, juntamente con Oy. El camino que cojan las adi hay que preguntarlo.Por ste If no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando, vejando y esclavizando, pues eso ser su ruina y perdicin.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que para usted tener asiento tiene que hacer ebb y si su mujer est embarazada a los siete dazs de haber dado a luz tiene que registrar a la criatura y hacerle rogacin y al padre tambin porque cuando la criatura tenga siete aos la tendrn que separar del padre, sino a los 14 aos el padre se comer a su hija, tenga cuidado que le van a hacer un dao donde perder su destino , fjese en la comida que usted come fuera de su casa que es ah donde le harn dao , a usted lo van a convidar a una reunin, no vaya , no coma ni tome en ningn lugar fuera de su casa, usted tambin quiere hacerle un dao a otra persona, no lo haga que no le conviene , usted ha de oir hablar de la muerte de un rico, dele de comer a su cabeza, hay una persona que est mala y ha hecho una cosa que est fuera de orden , el santero no le dar a tomar nada para que no le hechen el muerto , hay lo de justica , la enferma ya est muerta, en la puerta hay coasa enterradas . Ebb : gallo, chiva, jcotea, paja de maz , oguo la melle.

Ebb : 1 gallo , 1 chivo , 1 taburete, 3 cujer. drecho, despus de la rogacin el alello se llevar el taburete y solamente se sentar en el . Ebb : todo lo que se comi , eyele akuko, carnero, oguo la mesan . Ebb : akuko, 2 jcoteas, 6 mazorcas de maz, un palo que debe de haber en su casa , aguardo, 2 palomas y una camisn de la muchaha.

Histrias ...................................#El chivo pago las culpas Aqu fu dionde la jcotea se meti en un palo y a falta de mujer se durmi a su hija y despus que hizo el dao , cogi y coloc un saco de maz al lado del palo, el chivo al ver el maz fu a comrselo , en eso lo ven y lo espantan, el chivo d un brinco por encima del palo y tumba a la hija de la jcotea y la gente que lo vieron le hecharon la culpa al chivo .

El ebb de oninibe .......................#El ebb de oninibe Rezo: obara tumbon ade ade, adifanfun lontori ena osatuyu ebbo enseneke dueno adie akuko lebo. Ebbo: akuko, aure, tahurete, obi meta, baba aga

eyele lebo,

eya

cuje meta. despues del ebbo para

Nota: el tahurete se lo lleva el aleyo sentarse. Patakin:

Ocurrio una vez que oninibe fue a mirarse con orula y le salio este ifa. Orula le dijo que tenia que hacer ebbo para quitarse una guerra muy grande que le venia y ademas para poder lograr una cosa que el queria. Oninibe: hizo ebbo y los 3 obi se los dio a elegwa, orula le dijo a eshu que acompaara a oninibe a la ciudad el cual queria ir para pedir la mano de la hija de oba y casarse con ella y vivr ambos en una casa amueblada que el pensaba coger. Pero eshu no queria aquella casa, sino que le fabricaran una fuera de la ciudad, donde hubiera tierra muerta y asi lo hizo oninire cuando venian de alla le pidio a elegwa que le enseara el camino de la ciudad y le dio akara, eku, epo y olele, eshu le enseo el camino y le aviso que se preparaba porque ya venian las gentes contrarios. Elegwa cogio todos los objetos que le dieron y los salcocho y los puso en el camino y cuando venian los soldados contrarios el obba de los soldados contarrios y grito: eku, elegwa lumbe (me lastime la ulcera) y elegwa grito: oni nibe odo y este aprovechando la situacion se aparecio y otoku a todos.

Nacieron las enfermedades del perro, la rabia , las pulgas , las garrapatas Rezo : Obara tumu Elegwa nara ara bi ishi aya paraye aya oba obara tumu obara ni batuto if Orunmila eleripini aaana lorun wawa oba elegwa laroye obara ni kikio laye moaa obara tumu oba ogu aya ai ofo eshishi elegwa intori ode beye beye leri akua uro alagbede ggun mofa elegwa mofare oggun onire obara tumu oya intori aran Elegwa aya yogun. Ebb : Aya , akuko, eyele, eran , obi, igui, ewefa, ewe oyuoro, ofa mesan, bogbo ileke, ikoko, adi, epo, ori, eku, eya, awado, juju gunugu, okan, obi, opolopo owo. Nota : El obe, debe ser nuevo y se utiliza para opa aya y para el isnhe el aya se le d a oggun y va umberero conjuntamente con leri de akuko. Cuando se le da aya a Oggun , se le pone al lado una ikoko a la cual se le da eyebale, tambien despues se le echa a la ikoko, epo, oi, oti, igui, y adi para enceder a Oggun , los dias que indique o marque. El inshe se hace con la Eyebale que tiene Oggun, el obe rozadura de las piezas de oggun, igui, Ewefa , bogbo, ileke, ewe oyioro, este se entiza con paja de maiz , y se entiza con ou dun dun y funfun y se manda a enterrar enseguida al pie de igui en inigbe , si no coge este lugar o lugares , se manda a Il Ibu. Las Eyele se da al aleyo y al Awo de forma que la eyebale caiga dentro del Ikoko de Omiero, que ya debe estar preparada de antemanos con Ewefa, para despues que este terminado el ebbo que ambos se baen, en cuya oportunidad se debe quemar las ropas de ambos , esta ropa conjuntamente con los residuos del bao se botan. Despues del bao Kobori Eleda con Obi, Ori, Efun etc. Patakin : El oba de la tierra Nara ara , que se Llamaba Obara Tumu, haba depositado toda su confianza , su gobierno y sus secretos en Elegwa a quien le haba entregado tambien su criado aya. Como hombre de su confianza , Aya siempre haba vivido limpio y pulcro, pero no estaba contento, pues Elegwa le haba puesto a trabajar, a la hora de la comida Aya acostumbraba a sentarse a la mesa con Elegwa y ste un dia empez a desconfiar de Aya, porque al sentarse en la mesa, comensaba a ladrar, cosa que no acostumbraba

a hacer antes y no se levantaba de la mesa hasta que no terminara de comer Elewa y Obara Tumu , l no se sentaba a comer. Esta desconfianza la pudo comprobar Elegwa ms tarde cuando oyo a Aya que trataba de indisponerle con Obara Tumu , Elegwa se cay la boca , pero se puso a pensar que Aya era su enemigo y como que saba todos los secretos poda echar a perder aquella tierra para siempre . Tengo que hacer algo dijo Elegwa y un da cuando estaba comiend Elegwa con Obara Tumu , lleg aya y Elegwa enseguida se puso a cantar. Aya Tolo bi Aya Ni Aya Tolo Gungun punyen Aya moraba Bi aya Tolo Oba Obara Tumu , que escucgh lo que ELegwa deca no le gustaba mucho , cosa que noto Elegwa , al siguiente da en la tierra ara Nara, se iba a dar una gran fiesta , haban sido invitados todos los Awoses de grandes poderes, tales como Ozain, Oggun, Oshosi, Oluo Popo , Obaogu llamado Shayemi , quien presumia de sus poderes, porque tenas sus secretos en la tierra , l lleg cantando : Obanire Ogum Obanire Ogu Baleleokunaya lo aya Wa Erere Obani Ogu. Elegwa que le escuch , se puso muy molesto , porque aya enseguida salio corriendo y se arrim a Obaogu y comenzaron a hablar en secreto, al otro dia cuando se termin la fiesta, Elegwa se puso a hablar con Ozain y ste le dijo , t sabes que y me transformo de distintas maneras y as nadie me conoce, cuando Oba Ogu se vaya, Aya piensa irse con l, Porque y se lo oi decir, si esto es verdad, yo lo voy a seguir , pero a ti yo te voy a dar un secreto para que t le venzas, cuando l vaya a unyen trata de echarle la comida para que le entre picazon y se rasque en la tierra con las patas y t veras que despues de esto Oggun se hara cargo de l porque yo lo mandare , Aya va a ser desaparecido y botado por Obara Tumu. Aya creyendose que nadie lo estaba mirando se fu con Oba Ogu y le conto todos los secretos de la tierra ara Nara y del gobierno de Elewa con ella Oba Ocu dijo, todo eso yo lo voy a arreglar y yo te voy a entregar un secreto para destruir a Elegwa y convertirnos nosotros en los reyes de esa tierra le dio el secreto a Aya y le dijo ; Cuando t llegues a la tierra ara Nara le pasas la lengua y lo entierra y despues te restregas en la tierra , Ozain que lo escuho todo, regreso y se lo conto todo a Elegwa y le dijo. El secreto que te d , se lo echaras en la Unyen que come aya y le

regaras en toda la tierra. El secreto consistia en un hueso con pedazos de carne y un guirito lleno de todas clases de Eshishim de las cuales algunos se morian y otros se quedaron y vivo. Aya salio muy contento para la tierra ara Nara , cuando iba por el camino muy sofocado por el calor del Sol, comenz a llover, de pronto y Aya se le calm un poco el fogaje, pero el secreto que llevaba se le aflojo un poco y se pudrio, cuando Aya lleg a la tierra ara Nara enterr su secreto cerca del lugar en donde ya Elegwa haba enterrado el secreto de Ozain . Mientras tanto elegwa ya haba hablado con Oba Obara Tumu contandole lo que Ozain le haba dicho respecto a Aya afirmando enseguida , que ese era su enemigo. Obara Tumu pregunto a Elegwa lo que pensaba hacer y este le contesto ahora vamos a comer y esconderemos las sobras, porque aya llegara con hambre y ya yo tengo el secreto para echarle a la Unyen . En eso llego Oggun y fu enterado de lo que aya haba hecho, a lo que Oggun contest que el se encagara de Aya. Cuando Aya lleg a la casa, ya Elegwa y Obara Tumu haban terminado de comer y le dijeron que lo unico que quedaba eran los huesos. Aya, desesperado empezo a comer y a babear y se puso ms desesperado todava , entonces se acord lo que le haba dicho Oba Ogu y fu a pasarle la lengua al secreto, poniendose en poeres condiciones, por lo que se pus a rascarse en la tierra que estaba Ofo. Inmediatamente empezaron a salir Eshishi y Aya se lleno de estos , al otro dia Aya tena la piel podrida y cada vez se arrascaba ms. De momento se le present Shang y le dijo : Esto te ha sucedido por traidor y Oggun que estaba Oyendo lo que Shang le deca a Aya se qued esperando a ver que haca Shang y este empezo a cantar. Oggun Opa aya Ireo Abele Loyun Entonces dio tres vueltas de carnera y Oggun se puso furioso, Shang lanz un rayo y Aya se puso furioso y le dio la Rabia, en eso Oggun se le tiro y Opa a Aya, as triunfaron Elegwa y Obara Tumu, sobre la traicin de Aya. Tratado Enciclopedico de If Obara Tura

I O I I

I O O O

Rezos : Ague eure quete chivoni bourogun loda barabaniregun Orunla orubo Echu-elebo auco acodie ellele biruta omi iba ebello oguo. --------------------Tirefun aboni adifafun toni guegue oma apita acuco lebo melon de castilla comacu guara ecu ellele lebo. --------------------Elewa del signo: eshu awo ikogusi (ota porsa, vino junto con oluo-popo) Ewe del signo: meln de castilla, pin de botija y picuala.

Nace en este signo: la intoxicacin. Refranes: 1.- Nadie puede ser juez y parte.

Generalidades : Este If habla de cazuelas de brujos y de Paleros y Mayomberos. Aqui Oshun estaba amarrada por un Palero que la tena cautiva y enferma del vientre y de la sangre. La persona que saque esta letra, siempre tendr un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa, puede tener un hijo fuera de su calor y si es mujer puede hasta que se haya practicados abortos secretos que solo ella sabe. La persona es de un carcter fuerte aunque no lo aparente u no lo destruye las apariencias de la vida.Tiene la cabeza trastornada. Se padece de intoxicaciones. Le han enviado muertos obscuros. Ha tomado brujeria fuerte y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Como contrapartida tendr desenvolvimiento monetario a causa de negocios o cambios. Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conducto. Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por la adversidades de la vida y a causa de ello tendr problemas con el marido y con la familia. Habla la dureza del Faro Marino. Se ha vivido buenos tiempos de bonanza y tiempos de grandes tempestades (Adversidades que han endurezido su carcter y su corazn. Si es joven no es doncella y hasta se a practicado abortos ocultos y si los padres lo saben le echan en cara su liviandad. Para quitarse el amarre: Limpiarse con asiadi y botarlo vivo en nigbe y baarse con pin de botija. El osiadie dun dun.

Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompan se recogen las semillas, se hace iy junto el ewe y se sopla en la puerta para desenvolvimiento ecnomico. Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y esa criatura era Om Oshun o Yemay y Ud. no lo dej vivir para que viera el Mundo. Todos los Santos estan bravo con Ud. Viene la Guerra de Ar-On por visitas de hijos o parientes suyos difuntos. En ste If Intori Ir nunca cese de la guerra. Naci la Intoxicacin. Seala una gran noticia. La persona ha llegada apurado o tarde a cualquier parte.

Para resolver situaciones se coge un meln se corta en siete pedazos y se le pone a Ogun y despus se baa con el agua que destile. Se friega su puerta con ewe dun dun. Se le pone a Ogun una botella de agua con arina de maiz procurando que no se seque. Seala Guerra que viene para la ciudad. El Dueo de ste If nunca coger eur de frente ni por la soga a menos que se la de a su If, de lo contrario estar mal. El Iyef de ste signo se prepara con semillas de meln de castila. Tambin lo sopla en su puerta. Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted lo ven a mandar a buscar de un lugar y que si usted piensa ir diga que ir al otro da y enseguida sale para ese lugar para que as no tenga tiempo de ponerle la trampa, y si lo convidan para una fiesta, acepte, pero no vaya ese mismo da de la fiesta sino al otro da y se hace el equivocado, que all hay una trampa y caern todos los que esten all, no engae a nadie cuando le pegunten algo a usted, diga que no sbe nada, no tome bebida, tenga cuidado con una mujer, usted tiene su cabeza caliente por eo usted no oye consejos, no pelee con su mujr para que la suerte no se le vaya, a usted le quieren desbaratar su casa y siempre est apurado, dele gracias a Baba, usted es muy solicitado por las mujeres, tenga cuidado con la candela y con la corriente de aire, usted est amarrado por una mujer gruesa y culona, a usted le gusta el baile pero tiene que procurar cuando est bailando hacerlo sin mucha fuerza, usted so con un muerto. Ebb: 1 gallo, 2 palomas, 1 tambor. Derecho.

Ebb: para quitarse el amarre, se baa con pin de botija, y despus se limpia con un pollito prieto y lo bota vivo. Ebb: 1 meln de castilla, 2 palomas, 1 tamborcito, oguo la melle tontu ello e icu felle se hace yefa con las semillas de meln y se riega en la puerta y en los costados, irer ni fequi.

Histrias ...................................# Orunla mont a caballo para llegar ms pronto, en eso deja al caballo y se monta en una chiva, baja d la chiva y se sube a una torre y toc la campana con un palo. Esta persona nunca agarrar la chiva de frente ni por la soga, a menos que se la de a su Ifa, de lo contrario estar mal. Ebb: 1 botella de agua enterrada o puesta delante de Ochun con harina que no se le seque y fregar sus puertas con prodigiosa y har el ache con su ordu que es la semilla de meln de castilla. Ebb: 2 guineas, 2 patos, 1 trampa, oguo la meta.

Maferefun Orunmila oggun y yemaya Ebbo: akuko, addie meyi, 1 melon, machete, inle y del patio de la casa eku, eya, epo, awado, obi, oi, opolopo owo. Ceremonia: akuko, machete, melon, eku, eya, epo, awado, oi, itana (para oggun conjuntamente con elegwa)

Addie meyi, obi, itana, eku, eya, oi,

(para Orunmila).

Nota: Por este ifa hay que sembrar melon o independientemente de eso hay que sembrar un buen precedente de la actitud de uno, pues en el ambiente que se vive o desarrolla, esta lleno de gente sin escrupulos y de baja condicion moral. Habla de guerra de mayomberos, envios de muertos y brujerias donde se puede ser blanco de la prenda de zarabanda y se puede pagar justos por pecadores. Patakin: En este camino habia un pueblo, donde su gente vivia haciendo muchas cosas malas, desarrollando todo tipo de vicio y profanacion. Oggun se entero y dijo: tengo que ir a esa tierra a imponer el oddun y asi acabar con todo lo malo que alli se hace. En este pueblo vivia un hombre que tenia sus creencias y no se metia en nada que hablaba con elegwa el cual le aconsejo que fuera a verse con orula. Orula al examinarlo le salio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo porque venia una cosa mala para el pueblo, como castigo, y que despues de ebbo el melon lo sembrara en el patio de la casa. El hombre hizo todo lo que orula le indico y al poco tiempo oggun vino con sus hombres arrancando cabezas y cuando pasaron por la casa vieron a este con un melon en la mano, oggun y su gente venian muertos de hambre y de sed y tinto en sangre, entonces oggun le pregunto que cosa tenia en las manos y el le contesto que un melon y se lo brindo, oggun se pego al melon y se lo comio y cuando termino dijo: este melon esta muy bueno y por eso sera el unico que se va a salvar y te quedaras dueo de estas tierras.

Tratado Enciclopedico de If Obara Irete Obara Rete I I O I Rezos : Adifafun oma Olokun umbati unlo inle Orunla ofica latrupon olo inle Obara ofica lotrupon Ogun inca obe Temaya. --------------------Obara rete adifafun odo colo llupa ellele oguo meni maferefun Llalorde y Obatala. Ewe de este signo: canutillo, iroko, himo de oshun y guiro. Nace en este signo: ceremonia de irofa. Refranes: 1.- Cuando la verdad llega, la mentira agacha la cabeza. 2.- Respete para ser respetado. I O O O

Generalidades : Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. Marca adulterio. El dueo de ste If debe de tener Osain completo y a Oduduwa. El dueo de ste If de vez en cuando debe de tomar omiero y baarse con el mismo. El dueo de ste If no debe de ripiar yerbas. Aqui es donde Ogun no le pierde ni pies ni pisada al Aw de Orunmila, se convierte en su sombra protectora o destructora segn viva el Ir o el Osobo de su signo de If. Por ste If el Aw debe de sacar a su Ogun para el patio y ponerlo a vivir con Osain. Aqui se le pone Asher a Ogun. Orunmila ripiaba yerbas y Osain le enfermaba a sus hijos con enfermedades extraas. No se puede ripiar yerbas. Aqui naci la ceremonia de Irof.Se cre el agua potable. Se le pone a Olokun un bcaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, una canastica de maiz cocinado con amal, la canastica se adorna con cintas de azul prusia. La persona se limpia con una ekuekueye (pato) jek que se adorna con cintas azules prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. Se lava una cadena de plata y se le da a comer un ekuekueye kek. La Obin usar durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blancas y encima saya azul celeste y blusa blanca. Este es el If del abanico. Se le echa fresco a Oshun cantando: "UNBELERE AWO ABUBE OSHUN UNBELERE AWO ABEBE ASHUN". Por Arn se hace Eb con: Eyel meyi fun fun y dos cuchara de madera para ponersele despus encima a Osha que diga If. Se cubre a Olokun con 16 abanicos y Ewe aruko(canutillo) azul. Persona alabanciosa y pude llegar a tener problemas de derramamiento de sangre por esa causa. Ud. no se conforma con una sola mujer, tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede llegarle a serle infiel. No oiga chismes para que se evite disgustos. Ud. Om de Yemay. En su casa hay un enfermo que se puede morir. Cuidese de bochornos. Cuidese de la cuchilla del medico. En su casa unos desean una cosa y otros desean otras. Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho, que Oshun se la entrego para que Ud. la hiciera feliz en su vida.

En este If habla el guiro que se fue al fondo del rio por desobediente. El Osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshun si el es Om de Shang, pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos. Aqui nacio el respeto mutuo que debe de existir de uno hacia el otro, entre los hijos de Shang y Oshun. Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con rivetes rojos. Obara Kete era un Aw que se ocupaba de aprender If y siempre estaba sucio y mal vestido.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted le es infiel a su marido, tenga cuidado que hay una persona que se lo har saber y el la va a querer matar, y si es hombre se le dice que el no se conforma con una sola mujer, no se lleve de cuentos para que no tenga disgusto con su oluguo, usted es hija de Ochun y cuando usted sali de su casa tropez con el pi izquierdo, en su casa hay un enfermo, usted siempre est peleando y por esa causa sus negocios no marchan bin, no se ponga con inderectas para que no se busque un lo de justicia, en donde usted vive hay un hoyo tenga cuidado no se caiga dentro, usted tiene guerra con Ochun porque ella le mand a hacer una cosa y usted no se la cumpli, usted tiene una mujer parda que el angel de ella es el mismo suyo y ese es el motivo por lo ue ustedes dos no se llevan bin, atienda a Ochun y a Bab para que le quite el atraso que usted tiene encima, deje a la querida usted y su mujer tienen que vivir en la misma casa pero separados uno para un lado y otro para el otro lado, a usted le escasea la comida, tiene una gran fajazn, usted tiene una dolencia en su cuerpo o tiene una apotema, tenga cuidado con la cuchilla del mdico, si usted quiere adelantar tiene que asentar santo, usted si almuerza no come y si come no almuerza, en sus casa todos estn disgustados porque uno quiere una cosa y otro quiere otra, evite una desgracia que ha de tener, a usted le van a pedir la casa. Ebb: Ebb: 1 carnero, 1 gallo, 16 abanicos, hojas de cedro o la cscara. paloma, machete, gallo y guiro.

Ebb: 1 gallo, 1 pato, 16 abanicos de guano, uno se ribetea de azul y se le da al alello. Derecho. El camino del girito ....................#El camino del girito Orula fue a pasear al campo y se encontr con el guirito y le dijo que tena que hacer ebb y el guiro le contest que ya haca muchsimo tiempo que el viva feliz y que por tanto el no tena que hacer nada, al poco tiempo se apreci el dueo del terreno y al ver tantsimos

guiros sac su machete y empez a tumbar guiros, pero ya Orunla haba seguido ms adelante y se haba encontrado con la jcara que haba mandado a hacer ebb, la jcara obedeci y cuando la tiraron al agua, ella qued a flote y desde entonces la jcara sirvi para todo el mundo, al verla el guiro se llen de bochorno y se tir al ro y se fue para el fondo.

La hija de Olokun La hija de Olokun sali vestida muy elegantemente para tener una entrevista con Obara, pero al pasar por casa de Orula entr y como se gustaban, se entendieron, despus sali para donde ella iba primeramente por la tarde. Se encontraron Obara, Orula y Orgun, en eso pasa Yemaya y al verla Obara se le ocurre decir que ella haba salido del mar tan coqueta para tener una entrevista con l, a lo que Orula repl que primero ella haba tenido la entrevista con el, al oir esto Orgun protest diciendo que si el era el legtimo, indignndose por tal motivo y sin que pudiera evitarla la mat, se form la alarma consiguiente y fueron a csa de Orula e hicieron ebb con 16 abanicos, Ewe,arucu, que es el canutillo, para as contener la ira de Olucun que tambin fue, al llegar y pisar tierra le cantaron: Ofullere omo erdun don no ebeo endo Olokun, Olokun vi a su hija muerta entre cantos y la concurrencia, el ebb va directo a Olokun y todo se arregl por la intervencin de Orula. Un iche para castigar a la obini: eran bordo loricha fifetuerran brebo loricha fifelgun errau lafino toche. Se quema la cabeza de la etu y cuerpo de tigre un mate atere melle y se hace yefa o sea iche osain. Cuando los arboles nacian podridos

Rezo: obara rete nifa koyebi inle arun guatomaye igui arun eshishe yagui intori goatishe omo obara rete nifa ire otorun moguadi laye koleye ozain gogo mode olofin ifa kaferefun ozain obi gualode omo nigueni ayeapafe lorun. Ebbo: akuko meyi funfun, abebo addie meyi, aun osiadie shashara eyele mento de animales, tierra de distintos lugares, bichos de abajo de la tierrra, egueta, opolopo epo, 1 guiro, eku, eya, ori, efun. Patakin:

En este camino los arboles nacian podridos y se llamaban guatibaye, esta enfermedad la producian las defecaciones de los animales que tambien estaban enfermos, los hijos de estos animales por contagio tambien nacian enfermos. Al ver inle a sus hijos enfermos se pasaba la vida quejandose y llorando y al anochecer en su momento de tranquilidad cantaba: " Guagua obatiboye aya omo iku unlo Guagua obatiboye aya omo arun unlo Guagua obatiboye aya omo ofo unlo Oduduwa que oyo al inle cantar, fua a ver a olofin y le conto lo que estaba pasando en la tierra koyebi, olofin no le hizo caso y odudua molesto salio al camino para la tierra de koyebi y cuando iba llegando era tanta la peste de los bichos y de los arboles que no pudo seguir caminando y se puso a cantar: Ozain mogua bideo omo oma aya mogua bideo omo oma Eggun mogua bideo omo oma Entonces ozain se volvio un remolino de viento, bajo a la tierra de koyebi y con su fuerza limpio toda aquella tierra, de tal manera que sonaba la candela en esa tierra, oduduwa que vio este entro a esa tierra con un guiro en la mano izquierda y venia cantando: Ozain kuele lorun afefe baba kuelo Ozain que oyo esto fue recogiendo la fuerza del viento y dentro del guiro la fue echando...oduduwa le dio foribale a ozain, koyebi inle le dio foribale a oduduwa que dijo: todos estos arboles son tres hijos y junto contigo y ozain le serviran para bueno y para malo. Nota: El que tenga este ifa, por este camino tiene que tener ozain completo y oduduwa completo con todas las piezas. De Con vez en cuando tiene que tomar omiero y baarse con lo mismo.

los aos los arboles comenzaran a

coger fuerza.

Obara Irete no hace favores Acontecio una vez que orunla iba para un pueblo montado en una yegua, y en el camino se encontro con un ciego que iba a pie, Orunmila le saluda y le pregunta; para donde va; el ciego le dijo para donde iba, y Orunmila le dijo yo no voy para ese lugar, pero monte que lo llevare hasta donde yo pueda, y ayudo al ciego a montar en la yegua, y salio caminando y al llegar a un recodo del camino le dijo: aqui lo dejo porque yo voy a doblar por aqui, pero en eso el ciego empezo a dar escandalo, diciendo que le querian robar el animal; pero Orunmila abochornado le dijo al ciego delante de la gente que se aglomero, bueno diga si el animal es macho o hembra, donde el ciego disimuladamente empezo a pasarle la mano a la yegua y cuando le metia las manos entre las patas de atras, los muchachos empezaron a gritar. Mira le esta metiendo las manos en las patas para saber si es macho o hembra, donde Orunmila no perdio su yegua, por hacer un favor y por ser ciego al que se lo hizo. Gracias a los muchachos.

Cuando la verdad llega la mentira agacha la cabeza Rezo: iroko nayebi alaba nuye seda aboda alabamba.

El abuelo y el bisabuelo de aos vinieron y le dijeron sus herencia la cual consiste en que gajo de iroko, 4 gallinas negras

obara rete, murieron y a los antepasados, te dejaron una tu tienes que hacer ifa, y con un y 2 chivas le hicieron ifa.

Entonces los babalawos dijeron, a este bobo le hemos hecho ifa, jamas lo llamaremos a una reunion que tengamos. Tuvieron la primera y cumplieron su palabra, pero se vieron en la necesidad de mandarle a llamar. Obara rete fue, siendo el unico que adivino lo que el hombre necesitaba y resolvio el problema. No obstante a eso le cogieron mala voluntad y dijeron: mira este bobo adivino lo que nosostros no pudimos adivinar, vamos a ver si en la proxima reunion que olofin nos va a mandar a llamar, no le invitaremos. Llegado el momento no lo invitaron, pero se repitio el caso, no adivinaron lo que olofin deseaba y llamaron a obara rete. Este acto seguido resuelve el problema y olofin le dijo: uds, quedan presos, llega obara rete a la puerta y dijo: aggo nileo, entro un hombre con dos irofa en las manos y le dijo: muchacho eres awo, y el muchacho adivino, y por no tener razoneslos demas agacharon sus cabezas del bochorno. Nota: esto dice que cuando la verdad llega, la mentira agacha la cabeza Y se va. Debe ir al medico para que le manden una radiografia, porque se siente mal, pero ud. Para llegar a estar bien, tiene que atender al muerto y a los santos, usted se despierta asustado, a cada rato padece de dolores en el pecho y en el estomago, cuidado con disgustos con su pareja o vecino por causa de muchachos, usted esta mal por su propia cabeza durante 7 dias duerma con un pao en la cabeza, ud. Desea separarse de su conyugue, salude a olofin durante 6 dias, cuide de locuras con oshun y sus hijas, cuide mucho a su madre, no ingiera bebidas alcoholicas, el favor que ud. Haga sera su desgracia para toda la vida. Usted no no mira bien a su mama ni ha ninguno de su familia. Se coge una ayapa que se le ha dado a Shang, se hace ire y se unta en la cara.

Para la obini: Su marido la desprecia y por irse con de resolverle sus problemas. otras mujeres, no se ocupa

La ayapa desobediente Patakin: Olofin tenia un camino, por el que prohibio el paso y la ayapa dijo: que este que hay o tiene ese camino para que yo pueda pasar por el. Yo pasare por alli y convido a otros animales a esa conspiracion, la ayapa que iba delante se subio en un lugar a mirar a olofin, lo vio y lo requirio diciendole con que permiso te has subido ahi? La ayapa se acosto delante de olofin besandole los pies, olfin le dijo: que hipocrita eres, me has besado los pies, porque te descubri en tu desobediencia a mis preceptos, pero desde hoy y mientras el mundo sea mundo, tu tendras que caminar arrastrando too iba eshu. Nota: La persona es hipocrita tiene rogacion de comer a obatala y asentar osha. pendiente, hay que darle

Las gallinas y las gallinuelas Patakin: Las gallinas se quedaron aprisionadas en gallos al notar su ausencia, salieron a querian oficale trupon. el fango del rio y los buscarlas porque

Se dirigieron al rio y alli las encontraron aprisionadas pero cuando fueron a socorrerlas vieron a las gallinuelas, se olvidaron de las gallinas y se pusieron a enamorar a las gallinuelas. Nota: Su marido delante de ud. Ha enamorado a otras mujeres. En este signo se pone el ebbo, cuando por gravedad del enfermo o del problema de la persona, no se puede esperar al tercer dia, para que surta efecto el ebbo. Tratado Enciclopedico de If Obara Osh I O I O I O O O

Aqu es donde los Babalawos quieren saber ms que Orula y donde el maestro tiene que tomar medidas porque sino el aprendz se queda con el capital. --------------------Rezos Ofuyere Obara chegue ni chegue ordillere corubo. Ogunche Aw Obara Aw ellele eife Aw anu. Aw caferefun oba caferefun Ochun y Orunla. --------------------Ewe del signo: penca de guano, gua blanca. Nace en este signo: el maestro. Refranes: 1.- Para fuera, para el patio lo que te perjudique. 2.- Primero puya, despus injuria.

3.- Entr de aprendiz y quiere quedarse de maestro. 4.- La lengua que come sal no puede escupir dulce. 5.- Una lengua callada hace una sabia cabeza. Generalidades : Aqui es donde el aprendiz observa al maestro. Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila. Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no se quede con el capital. Nacen los tamales, Secreto para Sodide. Se ruega la cabeza con frutas y los pies con tamales. Habla de chismes y calumnias. No puede desenredar madejas ni comer tomates. Se barre la casa hacia una esquina de la misma, sobre esa basura se pone a Elegabra, en ese lugar. En este Ifa naci el aguijn de las abejas, para defendense de sus enemigos, pero al hacerlo se muere. A la abeja le costaba trabajo alimentarse. Habla de la casa de barro. Aqui es donde los hijos engaan a sus padres, pierden las ilusiones que ellos pusieron en sus hijos desde su infancia. Para que la mujer no de a luz a un abiku, se le hace un erbo en enigbe con un owunko. Se da este en el monte al pie de una mata y se le lava la leri con ewe kakanshela (Parra cimarrona) y se usa en la cintura. Ademas a Shang se le pone un panal de abejas. En el monte se lava la leri con ewe kakanshela, omi tutu oshe, ori y la eyebale del owunko. El owunko se le da a Shilekun el rey de los Abukes. Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales, que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una ayap junto con Shang y se usa en la cintura. La persona tiene un espiritu que le habla al oido y le da gran virtud. Si lo oye progresara grandemente. Se es hijo de la envidia y la traicion. Hay que cuidarse los pies. Tocar tambor al santo que lo pida o al que se lo deba. Con el dinero no se vence todo en la vida. Mas vale el corazon limpio que el dinero. No se burle del que sepa menos que Ud. En este Ifa los Babalawos quieren saber mas que Orunmila. Ud. va a ensear a una persona y despues va a saber mas que Ud. y lo va a perjudicar. Pongase una juju de aikordie en su leri. Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto. Persona que tiene que atender a los muertos.

Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita de una persona. Tiene que tener a Orisha y a Egun a la misma altura. Ahi que contar mucho con Eshu. Habla el desarrollo de un sexto sentido. Es Ifa de mentira salvadora y es la verda que saca la luz, que es el bien para todo. Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal estan en la propia persona. es como una magneto que uno atrae al otro. Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que uno tiene.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted aguante un poco la lengua que lo pueden matar, usted est engaando a una persona y esa persona lo quera heredar, usted vino aqu porque se pele con su mujer y ahora quiere volver con ella no quiere porque usted la gobierna mucho y la maltrata, usted desea volver para vengarse, si usted logra hacer las paces tiene que tratarla bin y con cario para que los dos tengan suerte, usted dice que con dinero se hace todo, pero Orunla dice que ms vale el corazn limpio que el dinero. Tenga cuidado con el orgullo, no se burle de los que sepan menos que usted, usted ha hablado mucho de los antos y por ese motivo usted est mal, con su lengua todo lo descompone, usted ha mandado a hacerse una ropa que su amigo no quiere que se la ponga, usted est enseando a una persona que lo quire eredar porque quiere saber ms que usted, pngase una pluma de loro en su cabeza y si es hombre en el sombrero. Ebb : 2 palomas, 2 calabazas, 2 eco, gofio oni, cordel, oguo la melle acuco meta. Ebb : gallo, guinea, hilo de todos colores, flecha, gofio, oni. Drecho.

Histrias ...................................#La junta de los pajaros CLorin hizo junta de todos los pjaros y segn iban llegando saludaban y se paraban en su puesto, pero haba un pjaro blanco que era la envidia de todos los dems pjaros llamado Odilere y cuando ste hizo su entrada le empezaron a tirar ceniza, epo, almagre y tinta donde qued transformado y mucho ms lindo y por eso Olofin lo premi y todo el mundo lo llama . -----------------------Un maestro que tena un aprendiz, si no toma medida con el ste se hubiera quedado con todo el capital . Ebb : 1 gallo, hilo, retazos, juta , pescado , epo. -----------------------Obara che, era un muchaho muy torpe y cada vez que iba a donde Orunla este empezaba a ensearlo y l le deca que saba y el final fu que se qued bruto .

Tratado Enciclopedico de If Obara Guofn Obara Ofn O I I O I O O O

Aqu fue donde Olofin busc a los Babalawos para que lo miraran y ellos dijeron que no haba nada que hacer porque no vean novedad alguna y al otro da muere el hijo de Olofin . ------------------------Rezos : Kukute kuku adifafun luba ara oda eyele enin adie efun oguo meyo. ----------------------Obara guofun iqui Aw inle ado eriro iba ibo acosi odaba Aw obi ota obini chAw iba iro adifafun Olofin luba omo e ada ibi abeboardie melli fun fun . ------------------------Ewe del signo: don chayo. Nace en este signo: el calambre, y el nerviosismo. Los jorobados y que obatala no puede comer sal. Refranes: 1.- Uno toma purgante y al otro le hace la operacin.

Generalidades : El Awo siempre tiene algo que hacer. Por este Ifa el Awo no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace obras que marque Ifa. Habla Ogun el portero de Agay, al que le rompieron los pies. Habla de embolias. NO se puede acostar acabado de comer. HAbla de un hijo que se separo de los padres, por causas de un hermano. Ese hijo se fue de al lado del padre, en el futuro hara por l. El que se quedo con los padres el har la vida imposible a los mismos. Aqu la tierra tiembla por maldicin de Obatala. Aqu naci el calambre y el nerviosismo en los seres humanos. Shang esta bravo con las personas. Aqu nacieron los jorobados y el porque Obatala no puede comer sal. No se puede discutir por dinero. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca. Ahi que cuidar mucho la puerta. Manda a ir al medico. Habla del nerviosismo y de intranquilidad. El calambre en el cuerpo producido por Obatala. Habla de dao en la comida del Awo. Olofin y Orunmila le dicen al Awo que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten. No se puede comer ame ni fufu. Ifa de suplantacin. PARA DESBARATAR LO MALO: Iye de atare china, polvora, atare de cocinar, iy, almagre una igbin, tierra del cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y una atana en la tumba, pidiendole al Egun que ayude.

Ebb: Akuko, jio jio meta, eyel meyi, ler de eya tutu, tuetano de hueso de res, ewe zarzaparrilla, eku, eya, epo, awado, agboran de igui, oran malu, asho funfun, ori, efun tierra humeda, asho arae, pedacito igui, bogbo ileke, ei, adie, ila cocinado, y apolopo ow. El akuko para Eshu, las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tuetanos de res, la zarzaparrilla para mam, ebomis. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para Oparaldo y Unbelelo. Los otros dos jio jio para Ogun y unbebolo. Ebbo: Akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de hueso de res, ewe zarzaparrilla, si es intori arum tomar caldo de res para fortalecer.

INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES: Un poquito de tuetano de hueso de res, tierra humeda, Igui (se pregunta cuantos y cuales son), heno, leri de eya tutu, iyef, ori, efun, akokan de eya tutu, higado, juju y eyu de alakas, Los igui son 21. Nota: El eb va para una mata a la orrilla del rio o al dejarlo alli se toca agogo de Obatal.

Dice If ....................................#DICE IFA : Que usted est muy atrasada, tiene familia en el campo y muchos enemigos, recuerde el sueo que usted tuvo anoche, en su casa hay un chiquito enfermo que es hijo de Olofin y usted dijo que lo iba a curar y no lo cumpli , usted es amigo de ofrecer y nunca cumple nada ,usted divulga una cosa que no debe ser y hace los mismo , ahi est su desgracia en hablar de la gente , usted ha dicho una cosa que es mentira y por ese motivo lo van a ofender y usted va a querer pelear , usted ha hablado mal de dos personas y despus se encontr con otra persona ms y habl tambin, no coma fufu , a usted lo van a mandar a buscar a un punto y cuando llegue le van a decir que ya no lo necesitan, no se ponga bravo que el que haga lo que usted iba a hacer se ha de ir y despus lo volvern a llamar , dele de comer a Echu, usted quiso engaar a otra persona y fue usted quien sali engaado , a usted lo convidaron a tomar bebida y cuando se fue a poner la copa en la boca lo hizo con lo ojos cerrados, no ande con nadie , no coma nada que este tapado porque puede comer muerto y enfermarse del estmago ,no sea ni sirverguenza ni mentiroso , no coma ame, a usted le estn preparando una trampa . Ebb : 1 gallo , 2 gallinas blancas ,2 palomas , un tambor y despus de la rogacin los animales a la cabeza. Ebb : 1 gallo , 2 gallinas blancas, efun, Ewe fa acodie .

Histrias ...................................#Orunmila salva al hijo de Olofin

Orunla y dos compaeros fueron a casa de Olofin y ste tena enfermo a su hijo, Orunla lo mand a que hiciera ebb y cuando tuvieron lo necesario para la rogacin que le avisaran, los compaeros de Orunla hicieron la rogacin sin avisarle y el hijo de Olofin se murio , entonces Olofin prepar ame e hizo una cazuela de caldo de ame con el muerto picado todo en el centro del caldo , llam a los Babalawos y los invit a comer de ese caldo porque ellos haban dicho que no haba novedad, cuando terminaron de comer Olofin se lo dijo que se haban comido al muerto ya que ninguno habqa acertado con la verdad.

La ofrenda de la Eleguede Ebb : Osadie , Eyele meyi, eleguede, iyo, asho fun fun , obi, itana, eku, eya, awado. En este camino cuando Obatala vino a la tierra lo primero que hizo fu consultarse con if para conocer su suerte y destino . El awo le dijo ud. tiene que ofrendar mucha sal dentro de una calabaza conjuntamente con una tela blanca, y Obatala pregunt - Porque debo hacer est ofrenda ? Y Orunmila le respondio, para no encontrar desgracia en la tierra. Obatala no quiso hacer el ebb y se march para su casa y all recibio muchas visitas . Temprano en la madrugada ya todos se haban marchado , exepto Esh que se desliz dentro de la casa sin que nadie lo viera, Obatala estaba profundamente dormido, esh tom la calabaza que obatala no quiso ofrendar y la fij en su espalda , cubriendola con un pao blanco. Cuando Obatala se despert se encontr que tena una enorme joroba en la espalda y todos se preguntaban como haba sobrebenido esta deformidad y despus de marearlo con su curiosidad se marchaban y en lo adelante rehusaban encontrarse con l. Por fin Esh vino a ver a Obatala y le dijo t rehusastes ofrendar una calabaza por lo tanto siempre seras jorobado, t rehusastes ofrendar sal por lo que jamas la comeras . Por eso hay jorobados y los ofrecimientos de Obatala no llevan sal. El camino donde nace el calambre y el nerviosismo Rezo : Baba leri baba obata jekua oni loma wa oniba obara mafun baba otono nifa elese otun elese osi obatala ota enifa obatala mane yire awo leri if obara towa teleun Obatala monire onire jekua baba awo leri if. Ebb : jio jio meta eyele meyi leri de eya tuto, pedazo de tuetano de rez zarzaparrilla eku eya epo agbado eri efun tierra humeda asho ara pedacito de igui bogboo ileke ei adie y adie cocinada opolopo owo. Distribucin : Las eyele con el tuetano se le pone a Obatala darle eyebale y pedacitos de tuetano al ebb , la leri del eya tuto una

al ebb, la zarzaparrilla es para tomar y darse baos , el jio jio se enreda en la zarzaparrilla es para oparaldo. Esto despues va dentro del ebb los otros dos para egguns. las leri para el ebb con la eyerbale. Si el If es por arun tomar caldo de tuetano con jio jio para fortalecer. Para resolver dificultades se hace un inshe : se coge un poquito de tierra humeda los palos de heno leri de eya con ashe de Orunmila eri y efun juju de alakaso okokan higado y oyu van en el inshe. Sarayeye con asho fun fun cubrir a Obatala y va en el ebb. Obatala viva en la tierra towa teleun y estaba siempre apurado y desesperadp porque no poda resolver sus problemas y no vea a su hijo el cual se llamaba oni if, y tambin tena otro que se llamaba Awo leri If, que siempre estaba a su lado al cual haba enseado a guardar secretos para que viviera y gobernara en esa gran tierra, pero este no queria nunca que Obatala saliera de su casa , este no poda ir a otra tierra , para que este no fuera a ver a su hermano Oni If el cual haba hecho un inshe para dominar a Obatala y tenerlo enfermo de las piernas. Obatala haca largo tiempo que no se miraba pero sucedio que llego a su casa un awo el cual se llamaba otori ni bawa el cual haba mandado Orumila pues este saba la situacin que tena Obatala, tan pronto este Awo lleg a la casa de Obatala hecho en la puerta ache de Orumnila y empezo a cantar. Baba ni ladeo Baba olona jekua baba Awo oni If. Obatala se asusto y abrio la puerta y entro el Awo, el cual le dijo , Obatala yo vengo de parte de Orunmila a verlos a ustedes , pero este trabajo tiene que ser con usted solo , y no puede haber nadie presente , este Awo ya vena con el ebb que Orunmila le haba preparado a obatala porque ya sabien todo lo que sucedia ademas yo le voy a dar prueba de que su hijo Awo leri If tiene la culpa de lo que a usted le esta sucediendo. Awo Otori ni Bawa le hizo el ebb a Obatala y le dijo llevelo al pie de la mata que esta a la orilla de un rio. Obatala llevo el ebb a donde le haba marcado el Awo y fue tocando su agogo y cantando. aye baba jekua Obara fun Obo nire Awo. Cuando Obatala viro de botar el ebb empezo a sentirse mejor y penso en lo que tena que hacer con su hijo Awo leri If, mientras tanto

Awo Otori ni Bawa llego donde Orunmila y le dijo, ya cumpli su encargo. Orunmila le dijo a Awo Otori ni bawa to iban esh. Mientras tanto Obatala lleg donde estaba el secreto de su hijo, saco el inshe que el tena hecho, se lo hecho encima se hinco de rodillas y maldijo a Awo leri If, entonces a Awo leri Ni Ifa le netro un calambre de las rodillas que no lo dejaba moverse y la tierra comenzo a abrirse y a temblar Awo leri ni If y este se sintio con su gran nerviosismo. Obatala salio al camino , y dijo la tierra seguira temblando hasta que t pages tu traicion, yo mientras tanto me voy a donde awo oni If, Obatala por el camino iba tocando su agogo e iba rezando. Obara ni Bafn wara Obara ni Bafn Wara Wara Obara ni bafn efun oni ifa. Obara ni bafun layele oni ire. Obatala lleg a la tierra de Obara mafun en la cual viva su hijo Awo Oni If esta ya lo estaba esperando porque haba oido el rezo y el agogo de su padre y tan pronto lo vio le dio moforibale y cayo a sus pies de rodillas obatala estaba nervioso y con calambres en las piernas y obatala le dijo. Yo soy tu padre jekua yeku yeku y Awo Oni Ifa que era el propio Awo Otoro ni Bawa que haba ido disfrazado para no ser reconocido le hecho el asho fun fun para que nadie viera el estado en que se encontraba su padre, pues este le haba dicho que no poda ni moverse ni levantarse. Awo Oni If cargo a Obatala y lo llev para su Ile. Obatala quedo azorado de como viva su hijo Awo Oni If el cual era muy inteligente y Obatala que saba que el no lo haba enseado se quedo muy sorprendido. Entonces Awo oni If le dijo a su padre, toda esta suerte que yo tengo es por mi hermano y todo esto que esta aqui es tuyo. Entonces Awo Oni If cogio el agogo y empezo a cantar. Baba ni Olona Jekua baba ni IfBaba ni Olona Baba ni If. Y todo el mundo en la tiera de Awo Oni If vino a rendirle moforibale a Obatala.

Maferefun Elegwa En este camino , Shang queria quemar a los 16 awoses, que se haba reunido con Orunmila y llam a Elegwa , para que cuando Orunmila saliera quemar a los 16 awoses. Pero Elegwa, fue y se lo dijo a Orunmila y este le dijo, que buscara 2 pipas de petroleo y 2 de agua y se pusieron de acurerdo. Shang, saba que Orunmila estaba con los 16 Awoses y esperaba que Orunmila saliera para hacer su obra, pero ya Orunmila le haba dicho a Elegwa, que cuando yo salga, derrama las 2 pipas de agua y Elegwa as lo hizo. Y Shang en esos momentos tambin derram el petroleo, el cual se unio al agua y no se pudo completar el fuego y de esta forma se salvaron los 16 Awoses, por elegwa y Orunmila.

Tratados Enciclopedicos de If Coleccin If en Tierra de If Obara (7) FIN