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1.1 C, T y conflictos y violencia asociados al desequilibrio e inequidad social.

Los sucesivos poblamientos de Amrica fueron asentando a distintos grupos humanos en determinados pisos ecolgicos que les hicieron desarrollar recursos y habilidades particulares para sobrevivir all. De entre ellos, los ms importantes fueron aquellos relacionados con el aprovisionamiento de agua y alimentos, los cuales eran recursos limitados. En las zonas donde la riqueza natural posibilitaba abundantes provisiones, varios grupos sociales buscaron asentarse, frecuentemente con fricciones, conflictos y luchas entre ellos y los vecinos por la posesin de estos medios indispensables para la vida humana. Este acceso diferenciado a recursos tambin desiguales de cada piso ecolgico, hizo que las distintas civilizaciones crearan sus propias formas de abastecimiento de bienes necesarios para la vida. Nos referimos tanto a la obtencin de objetos, plantas y animales como a las construcciones mticas y religiosas que explicaban o daban sentido al mundo que as se conceba diferenciada, estratificada y desigualmente. As construyeron sociedades diferenciadas que contaban con una base guerrera y una justificacin del acceso y dominio desigual de tipo religioso. La abundancia de agua y alimentos, as como otros recursos necesarios para la vida social, se encontraron con suficiencia en los valles centrales de lo que ahora conocemos como Mxico. All fue donde se asentaron las civilizaciones que crearon las altas culturas que ahora son nuestros lejanos antecedentes, y que concibieron la vida y la muerte de manera altamente ritualizada y que de forma mediatizada forman parte de nuestro fundamento cultural. Efectuaremos una breve revisin de los grupos sociales all asentados, cuyos vestigios nos permiten conocerlos un poco ms que a otros grupos indgenas asentados en las regiones del norte, sur y sureste de nuestro pas. Usaremos esta zona (de tanta carga histrica para los mexicanos) como un ejemplo ilustrativo de los distintos recursos tcnicos en agricultura y manejo de aguas, es decir, lo que conocemos actualmente como ingeniera hidrulica, que tuvieron las sociedades de entonces,

cuyo dominio permiti el asentamiento de distintos grupos sociales en el entorno lacustre del valle de Mxico, sitio donde se asentaron los mexicas y edificaron su extenso imperio.

Los orgenes Los antecedentes lejanos de las poblaciones que ahora vivimos en Amrica, se ubican en Asia. De all partieron hace milenios los pobladores del grupo racial paleomongol que pasaron a estas tierras a travs de lo que hoy llamamos Estrecho de Bering. Fueron los lejanos ancestros de los actuales hombres y mujeres americanos los que se fueron moviendo lentamente hacia e! sur, hasta ocupar las tierras de! continente que ahora llamamos Amrica. Fue se un proceso bastante largo; las poblaciones migrantes originarias fueron cambiando con el conocimiento y adaptacin de entornos ecolgicos tan contrastantes como el desierto y la playa, los espesos bosques o lagos luminosos. A cada sitio que llegaron fueron conociendo y adaptndose, para formar as culturas distintas, con grados diferentes de avance, refinamiento, sofisticacin o rudimentariedad.

Ubicacin del Estrecho de Bering e ilustracin del paso del hombre de Siberia a Amrica

La determinante mayor para asentarse en cada sitio, permanecer en l para formar cultura y civilizacin, o seguir movindose en busca del alimento, fue la provisin escasa o abundante de agua y comida. As, si observamos a la antigua poblacin americana en la poca que los arquelogos llamaban Clsica, podemos observar que convivan ms o menos en similares tiempos (aunque en distintas lugares) altas temperaturas con complejos sistemas econmicos, polticos y culturales, y algunos otros grupos sociales que estaban cerca del estadio de cazadores y recolectores.

Mesoamrica y Aridoamrica Una de las regiones que contaban con abundancia de agua y provisiones fue la parte media del territorio que ahora ocupa la Repblica Mexicana. Esa zona fue llamada Mesoamrica por arquelogos y antroplogos desde hace varias dcadas; la Amrica del medio; al norte de la misma se ubicaron las tierras ms secas y abruptas, lo que se nombr como Aridoamrica. En ambos espacios culturales y geogrficos se desarrollaron distintos grupos sociales, con grados y formas distintas de organizar la sociedad, entender la naturaleza, regir la convivencia entre las mujeres y los hombres, as como inventar y relacionarse con dioses escasos o abundantes.

Pasado

presente En el momento en que el hombre puebla cualquier territorio, afecta el entorno fsico para satisfacer sus necesidades bsicas y espirituales, y lo hace con base en una organizacin humana que l mismo ha creado. Desde el siglo XX se ha iniciado la exploracin de territorios fuera de este planeta y tal actividad continuar mientras exista el inters por descubrir y actuar.

reas culturales del Mxico antigua. Ntese que la frontera entre Mesoamrica y Aridoamrica tuvo fluctuaciones.

Algunas de esas poblaciones tuvieron contacto entre s, y otras destacaron y murieron para darle paso a otras sociedades seeras, que pudieron haber expandido su influjo a los alrededores por la va guerrera y comercial. Para distinguir esos grados de desarrollo y expansin se han establecido tres grandes perodos, tres pocas en que los pobladores de la regin compartieron un similar nivel de desarrollo cultural. Estos perodos son:
Perodos Formativo o Preclsic o Tiempos 1800 a.C. hasta 200 d.C. Caractersticas Protagonistas Avances tecnolgicos

Largo periodo histrico que comprende transformaciones histricas sustantivas, como el establecimiento de aldeas agrcolas permanentes que con mejores tcnicas aumentaron su poblacin. El contar con provisin de alimentos seguro fue vital para el desarrollo social.

Olmecas

Seleccin domesticacin y mejora de especies vegetales. Irrigacin.

Trabajo del pedernal para hacer herramientas, accesorios y armas. Avances matemticos astronmicos, sistemas escritura herbolaria.

Clsico

200 al 800 d.C.

Numerosas ciudadesEstado inde- pendientes, con grandes centros ceremoniales. Estructuras sociales complejas, que podan dedicar a unos individuos a tareas de produccin de alimentos, otros a la fabricacin de bienes, otros a ser soldados, y unos ms al gobierno y sacerdocio.

Mayas Teotihuacn

de y

Postclsic oo histrico

800 a 1520 d.C.

Abandono o destruccin de ciudades ms importantes de Mesoamrica. Fundacin de ciudades

Tula Texcoco Tenochtitlan

Metalurgia

ritual. Tecnologa hidrulica.

en Altiplanicie. Surgimiento del seoro mexica, dominante en gran parte de Mesoamrica a principios del siglo XVI.

Grandes culturas madres La primer gran cultura que se desarroll en esa Mesoamrica que delimitamos convencionalmente tuvo su origen en las zonas inundables del actual sureste mexicano. Entre la selva hmeda y umbra surgi la poblacin olmeca, los habitantes de la zona del hule, que en su idioma nativo se deca ulli. Si guardamos alguna larga sucesin en el tiempo, observamos que mucho despus surge otra gran civilizacin, ahora hacia la parte media de los valles centrales que actualmente conocemos como Puebla y Tlaxcala. Fue conocida sobre todo por su gran ciudad, Teotihuacn, la ciudad de los dioses. En su poca de esplendor, Teotihuacn fue una urbe populosa, con una compleja estructura urbana y rural, superior a algunas otras ciudades europeas contemporneas como Roma o Constantinopla.
Date cuenta que Periodizar

es una necesidad que los historiadores tienen para ubicar su objeto de estudio y las particularidades que lo caracterizan. Los cortes temporales dependen de la problemtica que se quiere abordar, y ayudan a ubicar cambios y continuidades que se quieren destacar. Las fechas nos auxilian pero slo son significativas en funcin de una temtica a estudiar.

Cuando observamos una ciudad como sta, de la que solamente quedan los notables edificios religiosos y polticos

hechos con material ms perdurable como era la piedra (a diferencia de las casas del pueblo llano, que generalmente se hacan de materiales perecederos como palmas o maderas) debemos considerar los requisitos indispensables para haber llegado a ese nivel. stos fueron el contar con una sociedad altamente jerarquizada, en cuya cspide se encontraba el poder poltico estrechamente relacionado con el religioso. Dicho grupo gobernante reciba tributos de la propia ciudad y de regiones ms distantes, que le permitan sustentar un lujoso nivel de vida. Tambin mantena vnculos con los grupos de comerciantes que les relacionaban con lugares lejanos, y con el grupo militar que en este momento era reducido pero influyente. Despus de su esplendor, Teotihuacn fue abandonada; se presupone que muchos de sus pobladores fundaron la ciudad de Tula, la otra gran ciudad de honda carga histrica y mtica del Altiplano central. Tula alcanz tales niveles de desarrollo histrico, social y tecnolgico que se torn referencia obligada a las posteriores sociedades que se asentaron en los valles, quienes se decan descender de los toltecas: artistas, arquitectos y constructores, los discpulos mticos de Quetzalcatl, el patrn de las Artes mesoamericanas.
Pasado presente El florecimiento de las primeras civilizaciones humanas fue posible gracias a su cercana a recursos acuferos. Sin embargo, desde esos tiempos se registraron conflictos por el abastecimiento del lquido vital.

Las civilizaciones lacustres y los mexicas De la zona norte de Mesoamrica y de Aridoamrica fueron llegando grupos seminmadas que al contacto con las altas culturas clsicas de

las zonas centrales se mezclaron y asimilaron con ellas, transformndose y modificndolas al mismo tiempo. Fueron adoptando modos de vida distintos a los originales, as como diversas prcticas culturales junto a sus fuertes organizaciones poltico-militares (que iban adaptando segn las cambiantes circunstancias). En ese proceso se fueron declarando los sucesores y herederos de las antiguas tradiciones del Altiplano. As llegaron las tribus mexica a asombrarse de los prodigios teotihuacanos y toltecas, referencias prestigiosas que se tomaran para construir su historia heroica y su gran capital lacustre. Veamos cmo se dio la transformacin. Hemos comentado anteriormente que en la historia de los que hoy conocemos como continente americano, podemos observar la sucesin de perodos y ciudades fundadas y abandonadas consecutivamente, con grandes lapsos entre una y otra. A la cada de Tula (de forma parecida a como antes sucedi con Teotihuacn), muchos de sus pobladores se dirigieron a la zona de los lagos del valle de Mxico para asentarse al pie del Cerro de la Estrella. El lugar contaba con abundante agua (dulce y salada), animales acuticos (como peces, pequeos crustceos y moluscos), aves, reptiles y pequeos mamferos. El clima era templado y la orografa relativamente plana; estaba rodeado, casi por completo, de montaas, como los famosos volcanes Popocatpetl e Iztachuatl, que provean de lea, madera y otros productos forestales. Por tal riqueza natural la Altiplanicie central haba sido habitada desde pocas remotas.

Sabas que La Triple Alianza era la


relacin estrecha entre los tres ltimos estados indgenas del valles de Mxico, conformada por Mxico-Tenochtitln, Texcoco y Tlacopan. Esta alianza reparta el tributo, la imparticin de justicia y las campaas militares.

A la migracin tolteca se fueron sumando la de varios grupos norteos o chichimecas que se movieron rumbo al sur, a la bsqueda de mejores tierras donde asentarse. Era ese el caso de los pipiles y nicaraos hacia Centroamrica, o la de los mexica movindose bajo la forma de una peregrinacin mtica hacia el Altiplano central

. Cuando arribaron los mexica al sistema lacustre del Valle de Mxico, ya se haban all asentado varios grupos sociales, como los culhuas y los tepanecas deAzcapotzalco, entre otros. Por ser un rico entorno eco lgico y de arraigadas significaciones histrico-mticas, todo el sistema lagunar sostena a varias ciudades independientes, que dominaron en momentos distintos ciertas zonas de las lagunas y que entre s tenan relaciones de dominio y sujecin. Adems de los tepanecas de Azcapotzalco, estaban las ciudades de Texcoco y Tlacopan, que guardaban rivalidad entre s. Los mexica se establecieron penosamente en territorios tepanecas, pero posteriormente se aliaron con los enemigos de stos, los culhuas, y tras algunos aos de fortalecimiento, lograron vencerles en compaa de texcocanos y tlacopas. Bajo la gida de Tenochtitln se form la Triple Alianza ya partir de entonces inici el despegue de los mexicas en el dominio imperial de Mesoamrica.

La ciudad isla Qu obras realizaron los mexica para poder vivir en una isla? Qu aportes de ingeniera hidrulica nos legaron los pueblos mesoamericanos? Cmo era la relacin de los pueblos del Valle de Mxico con el sistema lagunar? A su llegada al lago, los mexica se hallaban en posicin subordinada a los dominantes de entonces, los tepanecas de Azcapotzalco, seores de las otras poblaciones ribereas. Buscando dnde establecerse, les fue permitido asentarse en un islote inhspito, salitroso y deshabitado por el resto de los grupos. Segn la historia mtica de los propios mexicas, all fue el sitio en el que su dios-gua Huitzilopochtli les orden fundar un reino donde estuviera un guila parada sobre un nopal devorando una serpiente, hecho que fue situado el13 de marzo de 1325 y que se considera como la fecha de su fundacin. En la zona occidental del Lago de XV y XVI, se fue edificando la ciudad Texcoco y sobre los islotescapital de lo que sera el imperio principales de Tenochtitln ymexica. Tlatelolco, y los menores de Mixiuhca, Tultenco, Zoquiapan,Adems de tal obra extensa de Temascaltitlan e Iliaca, quedominacin poltica, los mexica en quedaron finalmente unidosdesarrollaron el sistema lacustre del lago Texcoco artificialmente por medio de ampliaciones y obrasuna serie de obras de ingeniera sucesivas en el curso de los siglos hidrulica muy relevantes. Las

primeras fueron el agrandamiento de los islotes mediante el sistema de chinampas, as como la construccin del acueducto de Chapultepec y los diques de separacin de aguas dulces y salitres, como el clebre Albarradn de Netzahualcyotl.

Fabricacin de chinampas La cuenca inclua siete lagos de diferentes tamaos, propiedades y altimetra. stos se llamaban: Apan, Techac, Tecomulco, Zumpango, Xaltocan, Texcoco y Chalco-Xochimilco. Sus aguas eran de distintas calidades y se hallaban a diferentes alturas sobre el nivel del mar, lo que posibilitaba hacer canales o diques que separaran las aguas dulces de los lagos de Xochimilco y Chalco, de las aguas de Texcoco, Zumpango y Xaltocan, que eran salobres. De hecho, los antiguos pobladores de las riberas y los islotes de estos tres ltimos lagos se dedicaban a la explotacin de sal, que obtenan mediante la evaporacin del agua del lago, junto a otros productos minerales como carbonatos. Por el crecimiento de la poblacin en los lagos, se haban extendido a las superficies que le ganaban al agua, por lo que les afectaba el aumento de su nivel. As, en 1450, el rey de Texcoco, Netzahualcyotl, por encargo del rey mexica Moctezuma Ilhuicamina (el grande), dise y dirigi la construccin de un albarradn o dique de ms de doce kilmetros de longitud y cuatro metros de ancho para proteger a la gran Tenochtitln del azote de las inundaciones. El dique dividi desde entonces el lago de Texcoco y a la parte occidental se le dio el nombre de Laguna de Mxico. La obra tambin ayud a la ciudad, beneficiando a los cultivos. Las chinampas se construyeron superponiendo capas de lodo sobre rejillas, las cuales se cultivaban y se delimitaban por canales, donde poda transitarse en canoas. Mediante una cimentacin con pilotes apoyados en el fondo del lago, se fueron asentando los caseros y creando calles mediante el trazado de canales internos que permitan el paso del agua y la circulacin navegable por toda la ciudad. El ncleo central del islote fue el sitio en donde se fund el Templo Mayor de

Tenochtitln, a partir del cual se agrandaba la urbe, con cuatro grandes espacios de barrios o calpullis. Como ciudad lacustre se comunicaba a travs de canales, y para cruzados se construyeron varios puentes removibles. Eso fue importante para la derrota de Corts en la llamada Noche Triste, cuando fue obligado a salir de la ciudad. 1.2 C, T y redistribucin de los recursos y de los riesgos Como sociedad estratificada, la mexica exhiba marcadas diferencias entre sus clases altas y bajas, de prcticas y concepciones con bases parecidas en general, pero con sus particulares rasgos distintivos. Habiendo sido originalmente clanes con organizaciones ms o menos representativas, los mexica fueron desarrollndose para integrar una sociedad ms compleja, que form una aristocracia religiosa y militar que se alej de las bases igualitarias del clan. Si las clases ms altas estaban constituidas por guerreros, sacerdotes y grandes comerciantes (que a veces trabajaban como espas y agentes de inteligencia), las menores eran agricultores, artesanos, cargadores y pequeos comerciantes. Fsicamente podan coincidir en las fiestas y celebraciones religiosas (que con regularidad se organizaban al interior del recinto ceremonial), pero en general sus mbitos de vida y de trabajo se hallaban separados. Los individuos pertenecientes a cada grupo social tenan un acceso diferenciado a los recursos que la sociedad dispona o que poda obtener. Por ejemplo, los consumos alimenticios eran diferenciados segn la clase social a la que se pertenecieran, as como distintos eran los riesgos a los que dichos individuos se enfrentaban en la realizacin de sus actividades cotidianas o en los momentos de guerras o conflictos. Esto, para una sociedad guerrera como fue la mexica, era de cierta importancia. Los procesos de diferenciacin y complejizacin sociales tomaron ms o menos quince generaciones. Conocemos su etapa de auge y esplendor por algunos de los relatos de los conquistadores, que trabaron relacin con la sociedad mexica en su momento de esplendor. Por ejemplo, para hablar del establecimiento y podero de la clase comercial, del grado de refinamiento cvico y suntuario de la sociedad y de la variedad de sus consumos cotidianos, transcribiremos un pequeo fragmento de la descripcin del mercado de Tlatelolco escrito por Bernal Daz del Castillo, uno de los soldados que acompa a Hernn Corts en su victoriosa campaa. La obra se titula Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa. Observa cmo era entonces el idioma espaol en

que se expres el soldado-conquistador, y las palabras que se encuentran sealadas, que muy probablemente ya no usamos. El mercado de Tlateloco En ese mercado llegaban a reunirse diariamente 60 000 personas segn nos cuentan varias fuentes. Adems de las grandes cantidades y variedades de comidas y artculos varios que all se vendan, se destacaba la ordenada forma de proceder y exhibir las mercaderas, y las relaciones reglamentadas entre vendedores y compradores. Unos funcionarios y jueces especiales vigilaban que reinara en dicha plaza orden y concierto para favorecer las actividades mercantiles, personajes a los que Bernal llama -jueces y alguaciles ejecutores- y que en el mural tienen una ubicacin central. Los intercambios comerciales se hacan mediante trueque directo, ya fuera ofreciendo un producto por otro, o bien, cuando se trataba de objetos de gran valor, cambindolos por cacao, por oro en polvo -en canutos-, o por hachuelas de cobre y ciertos textiles que funcionaban como especie de moneda. Todo esto nos puede dar idea de los niveles de desarrollo poltico, comercial y suntuario que haban alcanzado los mexica, que relatados por los espaoles conquistadores han quedado como muestra de sus avances. 1.3 C, T y sociedad del conocimiento Lee los siguientes fragmentos de los consejos dados por un padre mexica a sus hijas e hijos. Trata de reflexionar las ideas bajo las cuales se educaba a ambos jvenes. Al terminar la lectura contesta las preguntas que se enumeran al final de la misma. Consejos de un padre Nhuatl [] Aqu ests, mi hijita, mi collar de piedras finas, mi plumaje de quetzal, mi hechura humana, la nacida de m. T eres mi sangre, mi color, en ti est mi imagen () []Ahora recibe, escucha: vives has nacido, te ha enviado a la tierra el Seor nuestro, el Dueo del cerca y del justo, el hacedor de la gente, el inventor de los hombres [] [] Mira, escucha, advierte, as es en la tierra: no seas vana, no andes como quiera, no andes sin rumbo. Cmo vivirs? Cmo seguirs aqu

por poco tiempo? Dicen que es muy difcil vivir en la tierra, lugar de espantosos conflictos, mi muchachita, palomita, pequeita [] [] He aqu tu oficio, lo que tendrs que hacer: durante la noche y durante el da, consgrate a las cosas de Dios, muchas veces piensa en l que es como la Noche y el Viento. Hazle splicas, invcalo, llmalo, rugale mucho cuando ests en el lugar donde duermes. As se te har gustoso el sueo [] [] Y hecho esto, cuando ya ests lista, qu hars? Cmo cumplirs tus deberes femeninos? Acaso no preparars la bebida, la molienda? No tomars el huso, la cuchilla de telar? Mira bien cmo quedan la bebida y la comida, cmo se hacen, cmo quedan buenas, cmo se hacen una buena comida y una buena bebida [] [] Por atencin, dedcate, aplcate, aplcate a ver cmo se hace esto, as pasars tu vida, as estars en paz. As sers valiosa. No seas que en vano alguna vez te enve el infortunio el Seo nuestro. Acaso crezca la pobreza entre los nobles. Mralo bien, abrzalo, que es oficio de mujer: el huso, la cuchilla de telar [] [] Abre bien los ojos para cmo es el arte tolteca, cul el arte de las plumas, cmo bordan con colores, cmo entreveran los hilos, cmo los tien las mujeres, las que son como t, las seoras nuestras, las mujeres nobles. Cmo urden las telas, cmo se hace su trama, cmo se ajusta. Pon atencin, aplcate, no seas vana, no te dejes vanamente, deja de ser negligente contigo misma [] [] Ahora es buen tiempo, todava es buen tiempo, porque todava hay en tu corazn un jade, una turquesa. Todava est fresco, no se ha deteriorado, no ha sido an torcido, todava estamos aqu nosotros (nosotros tus padres), que te metimos aqu a sufrir porque con esto se conserva el mundo. A caso as se dice: as lo dej dicho, as lo dispuso el Seor nuestro que debe haber siempre, que debe haber generacin en la tierra [] [] Todo esto te lo entrego con mis labios y mis palabras. As delante del Seor nuestro cumplo con mi deber. Y si tal ve por cualquier parte arrojaras esto, tu ya lo sabes. He cumplido mi oficio, muchachita ma, niita ma. Que seas feliz, que nuestro Seor te haga dichosa [] Consejos de un padre nhuatl a su hijo <<Hijo mo, has salido de tu madre, como el pollo del huevo, y creciendo como l, te prepararas para volar por el mundo, sin que nos

sea dado saber por cunto tiempo nos conceder el cielo el goce de la piedra preciosa que en ti poseemos; pero sea lo que fuere, procura tu vivir rectamente. Reverencia y saluda a tus mayores y nunca les des seales de desprecio. No ests mudo para con los pobres y atribulados; antes date presa a consolarlos, con buenas palabras. Honra a todos, especialmente a tus padres, a quienes debes obediencia, temor y servicio. Gurdate de imitar el ejemplo de esos malos hijos que a guisa de brutos, privados de razn, no reverencian a los que les han dado el ser, ni quieren someterse a sus correcciones: porque quien sigue sus huellas tendr fin desgraciado y morir lleno de despecho, o lanado en un precipicio, o entre las garras de las fieras. No te burles de los enfermos o de los quien tienen alguna imperfeccin en su cuerpo. No te mofes del que veas cometer alguna culpa o flaqueza, ni se la eches en cara; confndete, al contrario, y teme que te suceda lo mismo que te ofende en los otros. No vayas a donde no te llaman, ni te ingieras en lo que no te importa. En todas tus acciones demuestra tu buena crianza. Cuando converses con alguno, no lo molestes con tus manos, ni hables demasiado, ni interrumpas o perturbes a los otros con tus discursos. Si oes hablar a alguno desacertadamente, y no te toca corregirlo, calla; so te toca, considera antes lo que vas a decirle, y no lo hables con arrogancia, a fin de que seas ms agradecida tu correccin>>. <<Cuando te pongas a la mesa no comas aprisa ni des seales de disgusto si algo no e agrada. Si a la hora de comer viene alguno, parte con l lo que tienes, y cuando alguno coma contigo, no fijes en l tus miradas>>. <<Cuando te den alguna cosa acptala con demostraciones de gratitud. Si es grande no te envanezcas; si es pequeo, no lo desprecies; no te indignes, ni ocasiones disgustos a quien te favorece. Si te enriqueces no te insolentes con los pobres ni con los humildes; que los dioses que negaron a otro las riquezas para drtelas a ti, pueden quitrtelas para drselas a otros. Vive del fruto de tu trabajo, porque as te ser ms agradable el sustento>>. <<No seas disoluto porque se indignarn de ti los dioses, y te cubrirn de infamia. Reprime tus apetitos, pues an eres joven y aguarda que llegue a edad oportuna la doncella que los dioses te han destinado para mujer. Djalo a su cuidado, pues ellos sabrn disponer lo que ms te convenga. Cuando llegue de casarte no te atrevas a hacerlo sin el consentimiento de tus padres, porque tendrs un xito infeliz>>.

<<No hurtes ni te des al robo; pues sers el oprobio de tus padres, debido ms bien de servirles de honra en galardn de la educacin que te han dado. Si eres bueno, tu ejemplo confundir a los malos. No ms, hijo mo: esto basta para cumplir las obligaciones de hijo. Con estos consejos quiero fortificar tu corazn. No lo olvides ni desperdicies, pues de ellos depende tu vida y toda tu felicidad. Se educaba igual a nios y nias mexicanas? Qu diferencias encuentras? Qu actividades deban realizar unos y otras? Qu importancia tuvo la religin en su visin del mundo?

En las siguientes lneas desarrollaremos la idea de sociedad del conocimiento bajo los conceptos de educacin y socializacin. Estas son las formas en que cada sociedad modela a sus integrantes sobre todo a los ms jvenes- para integrarlos al ideal de vida, trabajo y trascendencia que sta profesa. Los conceptos de educacin y socializacin engloban el dominio de los conocimientos, habilidades y actitudes que cada individuo requiere para poder vivir en la sociedad en que naci y que le permiten desempear el papel que sta le tiene destinado. De all la importancia del conocimiento que cada uno de los individuos tengan para vivir en sociedad. Sin el dominio o aprehensin de tales conocimientos, habilidades y actitudes sera imposible la vida en colectivo. En el caso de la sociedad mexicana, se imparta una educacin fuertemente influida por la clase social a la que perteneca cada nio o nia. Sus inicios partan del mbito familiar, donde los padres se encargaban de que fuesen desarrollando las habilidades y conocimientos bsicos. Para los grupos ms humildes, despus de la casa su educacin poda continuar aprendiendo los conocimientos y habilidades del gremio al que perteneciera su familia, al que pudieran dedicarse cuando fueran adultos. Existan algunas escuelas de este tipo en los capuln o barrios, donde podan convivir nios y nias de barrios y clases diferentes. En general, a las mujeres se les enseaba toda la serie de habilidades necesarias para el mantenimiento del grupo familiar y para las devociones colectivas. Deban conocer las formas y maneras de moler y cocinar, tener e hilar las fibras usadas por los mexicas (preferentemente

algodn e ixtle), atender la pequea huerta domstica y cuidar a los animales de patio. Prestaban servicios en los templos y en algunas ocasiones entraban a los mismos de forma ms establecida, como una especie de sacerdotisas. Adems de la educacin familiar y de los barrios, existan las escuelas que preparaban para la guerra y la religin, los dos pilares de la sociedad mexicana. stos eran calmcac y el telpochcalli. El primero se desarrollaban las labores disciplinarias y militares, y en el telpochcalli la educacin religiosa. En l calmcac a los varones se les enseaba a hacer penitencia y tener hbitos de limpieza, a servir y ofrendar a los dioses, y se les inculcaba valores como la humildad y la castidad. Asimismo se esperaba que no se criaran ajenos a la vida dura de la campaa militar, madrugaban y velaban, aprendan a hacer penitencia con espinas de maguey, acostumbraban el bao fro nocturno, practicaban abstinencia y ayuno y solan ir con poca ropa para aumentar la resistencia al fro. Tambin en este lugar se les enseaba a leer y a aprender de memoria las historias pintadas en los cdices. Dl calmcac salan los seores, sacerdotes y la gente noble a cargo de quienes estaba el pueblo, lo mismo que los militares. En cuanto a las mujeres, entraban como servidoras del templo; se les inculcaba tambin la castidad y permanecan en encierro hasta la edad de casarse. Ellas hacan la comida que se ofrendaba los dioses la que consuman los sabios sacerdotes, molan el cacoatl (antecedente de nuestro chocolate), cantaban y danzaban y, en general, se les enseaba a ser discretas obedientes y humildes.
Sabas que Pasa saber ms de la vida de los mexicanos antiguos puedes leer la obra de Fray Bernardino de Sahagn que se titula Historia general de las cosas de la Nueva Espaa.

A los jvenes nobles se les criaba en casa hasta la edad de 6 o 7 aos, donde sus madres o amas les instruan en buen lenguaje y buenos modales; entre los 10 y los 12 aos entraban al calmcac o al mixcoacalli (casa de los cantores), donde aprendan a cantar y a hacer penitencia. A los 15 aos de edad comenzaban su enseanza militar y a

los 20 aos se les llevaba, por fin, a la guerra. En este momento deban demostrar que eran capaces de vencer el miedo y dirigir una campaa en una serie de guerras de iniciacin. Aquellos que mostraban algn indicio de cobarda, eran tomados como prisioneros sin gran lucha, o bien, si regresaban de varias guerras sin haber capturado a ningn enemigo, sufran el rechazo de la sociedad en general. El telpochcalli era una escuela a donde se mandaban a los nios y las nias que pensaban seguir la carrera religiosa. A ellas se les enseaba a cantar y danzar en honor al dios Tezcatlipoca. En cuanto a los nios que se inclinaban a la religin, si bien eran prometidos al templo desde pequeos, cursaban primero la educacin del calmecac y luego los enviaban al templo. Como puede observarse, el orden y la disciplina resultaron fundamentales para la vida de esta sociedad de fundamento blico y con gobierno teocrtico, lo que se reflejaba en las dos formas de educacin, la disciplinaria y militar del calmcac y la religiosa del telpochcalli. Podemos ubicar algunos de los desarrollos cientficos y tecnolgicos entre los antiguos mexicanos, por ejemplo en el rea de la qumica y la metalgica. Muchos de ellos se deben al aprovechamiento de los recursos del medo ambiente del valle de Mxico y sus ricas lagunas. Por ejemplo, el lago de Texcoco contiene 81% de sales, ente las que sobresale el carbonato de sodio. Na2CO3, con 45%, y el cloruro de sodio, NaCl, con 34%. Estas sales alcalinas eran aprovechadas por los pobladores del valle de Mxico que las recolectaban en tiempos de sequas, cuando afloraban a la superficie y formaban costras, que recibieron el nombre de tequixuitl o tequesquite. El tequesquite facilitaba la coccin de las legumbres y pelado de frutas. En la masa de tamales se empleaba para volverlos ms esponjosos y suaves. Fuera de la cocina se emple como detergente alcalinizante ligero. En la actualidad se sigue obteniendo carbonato de sodio de las aguas extradas del subsuelo del lago, empleando medios industriales de los que se careca en la antigedad. Por ejemplo, la industria Sosa Texcoco emplea un enorme evaporador solar en forma de caracol de 800 hectreas que concentra en sales las aguas. Otras sales conocidas por los antiguos mexicanos fueron el alumbre, la mica, el yeso y la calcita, con las que fabricaron colorantes, recubrieron muros y labraron columnas.

mineralizadas. El color rojo que obtenan de cochinilla (nocheztli), o sangre de tunas, fue exportado a todo el mundo por los espaoles utilizado durante siglos. Los metales que se conocieron en el Mxico antiguo fueron el oro (Au), Pasado presente Actualmente lallamado teocuitlat o excremento de los poblacin mexicana y centroamericanadioses; por su bella apariencia era tiene similares ancestros culturales y considerado smbolo del sol. Se extraa sigue consumiendo una dieta basada principalmente en el maz, con el que se por lavado de los ros de la regin elaboran tortillas, tamales, tacos,sureste y tenan usos rituales y tostadas, etc. A esta base alimentaria se ornamentales. La plata (Ag) tambin se ha agregado elementos provenientes de Europa y de Asia, como son los cereales buscaba en los ros, as como en del trigo y arroz. yacimientos ubicados en Pachuca Taxco y Zumpango. Fue muy usada y valorada para hacer adornos, tanto sagrados como para las lites. El cobre (Cu), de amplio uso sobre todo en las regiones purpecha (hoy parte del estado de Un buen nmero deMichoacn) y zapotecas (en el actual minerales serva para laestado de Oaxaca), se trabajaba como elaboracin de colores paraarma o moneda. En Tenochtitln se pintura, especialmente losencontraron palas de cobre de posible xidos de hierro, el negrouso agrcola. En el rea maya se de humo y las arcillasfabricaban con l cascabeles y ofrendas religiosas. Otros metales menos usados fueron: el estao (Sn), mercurio (Hg), plomo (Pb) y el hierro (Fe). Este ltimo lo encontraron en los meteoritos, pero no fue desarrollado como en otras regiones histricas.

1.4 C- T y relaciones de convivencia internacional Cuando los mexica pudieron alcanzar la posicin dominante en el valle de Mxico, dieron inicio a la expansin militar y comercial que lleg a dominar casi toda Mesoamrica. En ese extenso territorio contaron con poblaciones <<amigas y enemigas>>, con pueblos que se les sometieron pagndoles tributos y con otros que se resistieron a su dominio, con los que peleaban constantemente. Vamos a considerar esas relaciones de manera ms o menos similares a las que ahora se

establecen entre las naciones, que de manera ms o menos similares a las que ahora se establecen entre las naciones, que pueden convivir de forma pacfica o violenta. La base de esas relaciones se funda en las varias ideologas, lo que determina cercana o distancias entre cada uno de los pueblos y sus gobiernos. En el caso e los mexica, su expansionismo en buena parte la Amrica del medio o Mesoamrica tuvo una base ideolgica religiosa, de quienes se consideraban a s mismos como hijos del sol. Como tales, los mexica tena la obligacin de proporcionar alimento a los dioses (en la forma de sangre y corazones, smbolos de la fuerza csmica o tonalli), por lo que emprendan guerras con la misin de capturar presos. Obtenidos primero en las campaas militares de expansin territorial, una vez conseguida cierta estabilidad, los cautivos para el sacrificio ritual provinieron sobre todo de los vecinos estados enemigos de Tlaxcala y Huejotzingo, en lo que llamaron Guerras Floridas (Zochiyotl). Era la forma de ofrecer sacrificios a los dioses en tiempos de paz donde el corazn del prisionero era simblicamente una flor de ah el nombre de Guerra de Floridas.

Los dominios mexica

Otros pueblos que no pudieron ser sojuzgados adems de Tlaxcalafueron el seoro mixteco de Tututepec y el reino zapoteca de Tehuantepec, junto al poderoso estado purpecha. A diferencia de otros pueblos mesoamericanos los purpechas dominaban la metalurgia del cobre, que les daba algunas ventajas en tecnologa blica. Mucho se ha escrito de la visin guerrera de los mexica y de su dios tutela, Huitzilopchtli; de cmo ello puede simbolizar y representar una forma belicista de concebir la vida. Pero tambin debemos considerar que en su

estancia en el Altiplano, fueronteotihuacanas, dios de la lluvia y el adoptado otras deidades de distintotrueno, de las aguas mansas, as tipo: Quetzalcatl es la mejorcomo de los rayos, truenos e expresin de esos procesos deinundaciones. La adoracin al dios asimilacin, siendo ste de ndolede las aguas es otra manifestacin pacfica; era el dios y patrn de lasde la estrecha relacin que los artes y ciencias de Mesoamrica, ymexica tuvieron con el vital lquido, rechazaba entre otras formas dede cmo le adoraban y teman al violencia- los sacrificios humanos.tiempo que estudiaban su manejo, Otra importante deidad del pantenexceso y escasez. mexica fue Tlloc, de races Las guerras y la vida que el agua posibilita o impide: la visin dual de la existencia que los mexica tenan se simboliz con la doble adoracin a los dioses tutelares en la parte ms alta de la ciudad capital. En la parte superior del Templo Mayor de Tenochtitlan hubo dos adoraciones que le coronaban: uno dedicado al dios de la guerra, Huizilopochtli, y otro a Tlloc. Esto nos habla de visiones contradictorias de la vida y de la sociedad que los mexica, como muchas otras sociedades avanzadas en sus concepciones mticoreligiosas, se enfrentan y mantienen a lo largo de grandes perodos histricos.
Sabas que La tecnologa blica es el
conjunto de recursos que cuenta un grupo social para hacer la guerra a sus enemigos. En trminos amplios comprende los conocimientos estratgicos de organizacin y planeacin, as como los recursos tcticos de armas, manejo de vituallas, tratamiento de heridos y enfermos, etctera.

Pero en qu situacin se hallaba el dominio mexica al emprender la conquista de las tierras mesoamericanas? Fue igual la aceptacin de todos los seoros tributarios al dominio mexica? Cmo influy eso en la Conquista hispana? Desde la llegada de los mexica al valle de Mxico hasta su instauracin como potencia militar debieron pasar varias dcadas. Fue en el gobierno de Izcotl (1348-1440) cuando el dominio de lejanas regiones tributarias se haba establecido, y buena parte del territorio mesoamericano estaba bajo su control. Esa sujecin se ejerca sobre los diversos altpetl o seoros, que eran unidades territoriales, polticas, econmicas y culturales.

El dominio poda tomar varias formas, desde la cooperacin ms o menos voluntaria, cierto tipo de alianzas, as como la resistencia violenta a la imposicin del dominio y del tributo. De esta forma las reas dominadas se extendieron sobre la mayor parte del centro y sur de la actual Repblica mexicana: del valle de Toluca hasta los actuales estados de Veracruz, Puebla, Hidalgo, Mxico y Morelos. Buena parte de los estados de Guerrero y Oaxaca, y la Costa de Chiapas, hasta la frontera con Guatemala. Por otro lado, los seoros que se enfrentaron a los mexica fueron los de Meztitln (en Hidalgo), Teotitln y Tututepec (en Oaxaca), purpechas (en Michoacn), Yopitzingo (en Guerrero) y Tlaxcala. Estos ltimos son los ms conocidos en su oposicin a los mexica y su decisiva colaboracin con los espaoles al memento de la Conquista. Al inicio del siglo XVI, gobernando Moctezuma Xocoyotzin (el joven), eran treinta y ocho los altpetl que les tributaban. El tributo era el elemento central de sometimiento, as como la cesin de ciertas tierras, la aceptacin de los dioses mexica, el suministro de hombres a los contingentes militares, as como el avituallamiento de los mismos. Para muchos seoros fue preferible esta sujecin que ser vctimas de las campaas militares, aunque tambin observamos que existan otros que se resistieron. Cuando Hernn Corts lleg a las costas de la pennsula de Yucatn (el primer sitio que pis como parte las labores de exploracin a partir de la isla de Cuba) pudo percibir estos problemas internos entre los seoros mesoamericanos. Variadas formas de aceptacin, divisin y rebelin frente al dominio mexica fueron encontrando los espaoles en el camino hacia el interior del territorio, de las costas del actual Golfo de Mxico hacia el Altiplano central. En ese trayecto fueron percibiendo la inconformidad (a veces mayor o menor) que se tena frente al dominio mexica, as como de la riqueza de la ciudad de Tenochtitln Pasado presente Para sostener los diversos .
gobiernos y los servicios que las poblaciones demandan, las autoridades imponen a los pobladores el pago de diversos gravmenes. En toda Mesoamrica esta realidad se vivi y se retom por los conquistadores espaoles. Ahora, en el siglo XXI, esa actividad se mantiene y son los diputados y senadores quienes autorizan los montos de los impuestos.

los espaoles no haban conocido civilizaciones tan avanzadas como las mesoamericanas. Su primera colonizacin de las Antillas les relacion con aquellos grupos indgenas, menos desarrollados que los de Tierra Firme, y a quienes exterminaron tanto por razones biolgicas (contagio de enfermedades desconocidas) como por razones sociales, como la sobreexplotacin en labores agrcolas o laboreo de oro. La conquista espaola sobre los dominios mexica coloc a Espaa en una posicin de mucho poder, riqueza e influjo, de las que no haba gozado en el concierto europeo. Pero a la vez de suponer gran riqueza y podero, la conquista y la colonizacin del continente americano, y de la Nueva Espaa en particular, presentaban una situacin muy distinta a la de las islas antillanas. Para ello se fueron paulatinamente creando formas jurdicas, econmicas y sociales para el Debemos recordar que paragobierno de los nuevos territorios, en entonces, y a partir delconstante redefinicin durante la primera descubrimiento del Amricadcada del siglo XVI. por Cristbal Coln en 1492,

1.5 Sobre un hecho histrico especfico: la cada de Tenochtitln En su incursin hacia el Altiplano, Cortes fue haciendo alianzas con varios pueblos que buscaban librarse del podero mexica, entre ellos los tlaxcaltecas. En ese momento el tlatoani era Moctezuma Xocoyotzin, quien recibi pacficamente a los recin llegados al pensar que Corts era Quetzalcatl, que segn la tradicin se fue por el mar hacia el oriente jurando regresar un da para retomar sus territorios. Adems de esta explicacin mtica, la recepcin pacfica de los espaoles estuvo acompaada de invitaciones a retirarse del territorio, enviando presentes al rey de Espaa, de quien Corts se deca representante. Los espaoles permanecieron como huspedes de los mexica varios meses, alojados cerca del recinto ceremonial del Templo Mayor, en el Palacio de Axaycatl. Esto cambi cuando, por rdenes de Pedro de Alvarado efectuaron una matanza durante una celebracin religiosa en el Templo Mayor, lo que les enfrent con los mexicas, quienes junto a sus aliados los expulsaron de la ciudad. En los propios recintos reales, los espaoles secuestraron a Moctezuma Xocoyotzin, quien fue muerto y desconocido por los mexica cuando enfrentaron a los espaoles. Para comandar las luchas, los principales de la ciudad nombraron tlatoani a Cuitlhuac, quien dirigi los combates de la (mal llamada) Noche Triste, cuando huyeron los espaoles derrotados por los mexica. Repelidos los espaoles de la ciudad, se refugiaron en Tlaxcala para preparar la contraofensiva. Los mexicas dirigidos por Cuitlhuac como su gobernante y jefe de la guerra, desplegaron gran actividad para alistar tropas, buscar alianzas con algunos pueblos y tratar de destruir a los invasores. Sin embargo, la viruela, una enfermedad desconocida en Amrica trada por los espaoles, ya haba sido contagiada a muchos de los habitantes de Tenochtitln, entre ellos al propio Cuitlhuac, a quien le ocasion la muerte a los 44 aos de edad. Fue quiz el muerto ms clebre, pero muchos ms se contagiaron al carecer de defensas ante la nueva enfermedad, lo que fue decisivo para la derrota indgena, junto a la diferente tecnologa blica que desplegaron los hispanos. A Cuitlhuac le sucedi en el trono Cuauhtmoc, quien continu la ofensiva contra las invasores, en condiciones cada vez ms difciles. El contagio de la viruela mat a muchos pobladores de la ciudad, que cuando debieron hacer frente al contraataque de Crtes, se hallaban debilitados fsica y moralmente.

Los espaoles, despus de la derrota de la Noche Triste, se retiraron para organizar el contraataque, junto a miles de indgenas enemigos de los mexicas. En ese tiempo se dedicaron a fabricar pequeos barcos con caones, recursos tecnolgicos al servicio de la guerra que eran desconocidos por los pueblos mesoamericanos. Por ejemplo, el uso de armas explosivas (basadas en la plvora, ese viejo invento chino) les permita a los hispanos atacar desde lejos a los soldados mexica que acostumbraban el combate cuerpo a cuerpo. As{i que Corts us ese tipo de armamento, junto a su escasa caballera, adicionados con las armas que ahora se llaman biolgicas, como son las enfermedades y el hambre, que desde siglos atrs acompaan a los sitios. Cuando un imperio somete a poblaciones que luchan denodadamente para no ser sojuzgadas, una vez que son derrotadas, pasar mucho tiempo para que se les erradiquen sus creencias y perspectivas, por lo que mantendrn una resistencia, a veces evidente, a veces casi imperceptible. Ambos pueblos contaban con una tradicin guerrera. Los espaoles pelearon contra los moros en Espaa por ms de seis siglos, logrando derrotarles en 1492, el mismo ao que Coln descubri un nuevo continente. Los mexica por su parte-, gracias a sus habilidades guerreras y a la larga serie de alianzas que realizaron en el valle de Mxico, se impusieron sobre pueblos de ms antigua residencia en el valle. Toda su organizacin social e ideologa religiosa apoyaba la vida militar y la consideraba una especie de deber con las divinidades, fueran stas Jesucristo o Santiago Matamoros en el caso hispano, o Huitzilopochtli en el mexica. Los recursos desarrollados para hacer la guerra fueron dismiles, y por ende los avances en tecnologa blica eran muy distintos. Los espaoles traan consigo plvora, caones, espadas de acero y arcabuces, cuya fuerza destructiva superaba la de las lanzas, flechas y otras armas indgenas. Pero tambin debe considerarse que las fuerzas indgenas eran muy superiores numricamente hablando a los hispanos, que slo llegaban a algunos cientos, en comparacin con miles que vivan en el centro de Mxico. Por ello debe considerarse que aunque la tecnologa blica fue un arma ventajosa del ejrcito espaol, no fue el factor decisivo en la derrota de los mexica. Debe para ello considerarse el peso de la poltica, o sea las alianzas militares que los espaoles lograron organizar y dirigir, as como las propias contradicciones de la sociedad mexica y el peso de enfermedades desconocidas para ella, que actuaron como una especie de arma biolgica en su contra.

En junio de 1521 Corts decidi atacar la ciudad, sitindola. Cort el suministro de agua potable y evit el paso de las embarcaciones por los canales que la atravesaban. El agua y los alimentos comenzaron a faltar; miles de indgenas enfermaron de gripa y viruela y la lucha era cada da ms violenta. Dos meses dur el sitio de Tenochtitln, durante el cual sus moradores, soldados y sacerdotes desplegaron una heroica defensa. Ante la insostenible situacin, Cuauhtmoc y los principales jefes aztecas decidieron escapar para organizar desde afuera a sus seguidores y aliados, pero fueron descubiertos, capturados y torturados. El 13 de agosto de 1521, la gran ciudad de Tenochtitln fue vencida por los ejrcitos espaoles, compuestos principalmente por tlaxcaltecas y otros indios aliados a los hispnicos contra la sujecin mexica. El resultado de la lucha fue terrible: miles de muertos y la grandiosa ciudad casi totalmente destruida. Como smbolo de derrota definitiva, fueron destruidos los dolos titulares del Templo Mayor, Huizilopochtli y Tlloc, y en su lugar fueron colocados los crucifijos hispnicos. Capturada Mxico-Tenochtitln, los espaoles procedieron al sometimiento de los reinos independientes. Los pueblos mesoamericanos restantes fueron subyugados casi todos en los siguientes cinco aos a la cada de Tenochtitln, en forma de dominio poltico y militar que detallaremos ms adelante. Como signo de los nuevos tiempos, pero tambin de la superposicin de etapas histricas, Corts decidi que sobre la vencida capital mexica se construyera la nueva ciudad hispana, capital de lo que a partir de entonces se llamara la Nueva Espaa. Ello acarre muchas consecuencias polticas y sociales, as como afectaciones de ndole ambiental. 1.6 Reflexiones sobre el Mxico antiguo Entrevista a la maestra Margarita Uras Hermosillo (+) (Profesora e investigadora del centro regional Veracruz. Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Xalapa, Ver.) Qu importancia histrica tuvo la derrota de la ciudad capital mexicana? La cada de Tenochtitln marca una nueva poca histrica, y con ella da inicio el perodo colonial mexicano, que se mantuvo por trescientos aos. En la Colonia se desarrollaron formas nuevas de organizacin social y natural. Maneras distintas de entender la sociedad y la naturaleza en proyectos sociales y productivos diferentes

Cmo se manifestaron esas formas novedosas de regir la sociedad y la naturaleza? Se expresaron primeramente en los entornos lacustres del valle de Mxico, donde estaba asentada la ciudad, pero se fue haciendo extensivo a todos los sitios donde se implant esa nueva forma de organizacin social. Primeramente, se fueron modificando las delicadas relaciones con el agua, pues la ciudad era una isla, que gracias a los recursos de la ingeniera hidrulica mesoamericana creci y se mantuvo. Pero al modificarse y crecer bajo el dominio hispano, se cambi todo el entorno ecolgico, que hemos dicho era un sistema lagunar, y como tal, todas las partes dependen unas de otras. Por eso las afectaciones que se hicieron en algunas partes tocaron al resto de los componentes del sistema. Por ejemplo, una de las principales afectaciones al entorno fue la explotacin forestal. Al cortar rboles para la construccin de la ciudad hispana, se modific el suelo de las inmediaciones, as como la capacitacin y retencin de agua. Otros productos y subproductos forestales (lea, madera, tejas) y plantas y animales asociados (como los pjaros) mucho se resistieron con la deforestacin. Otro ejemplo fue la concepcin de los lagos. Como en otros sitios europeos, los espaoles consideraban que era conveniente desecar los cuerpos de agua para aprovechar as la tierra y evitar los perjuicios de inundaciones y enfermedades que a ella se atribuan. As que por siglos se dedicaron a tratar de retirar las aguas del sistema lagunar, mediante obrar de ingeniera como el Tajo de Nochistongo o Gran Canal. Una obra como sta deba ser conocida por todos los mexicanos, no slo por lo difcil que fue en trminos tcnicos, sino por que supuso disputas entre los cientficos y burcratas de la capital colonial, que mucho discutieron respecto a cmo se debera hacer, cunto debera costar, quines le realizaran, por qu los trabajadores se resistieron a laborar en ella En fin, toda una historia fascinante en muchos sentidos. Ahora bien, la desecacin tuvo numerosos y complejos afectos, pues a los cuerpos de agua hay asociadas muchas poblaciones vegetales y animales que no slo tienen gran importancia bitica, sino que son fuente de alimentacin, materias primas, objeto de aprovechamientos econmicos para los hombres. Lo anterior est referido sobre todo al entorno ecolgico del valle de Mxico. Qu afectaciones tuvo en la esfera de lo social, de las relaciones de convivencia que los hombres y las mujeres establecan entre s?

En lo social, la imposicin del rgimen colonial modific sustancialmente la forma de entender y organizar la vida que tenan todos los pobladores mesoamericanos, no slo los mexicas. Al imponrseles una nueva sociedad y cultura, los indgenas reaccionaron de muy diversas formas. Aquellos que haban sido aliados de los espaoles obtuvieron algunas prerrogativas y ventajas, como los tlaxcaltecas, que fueron tratados como repblica india aliada. Pero hubo otros grupos indgenas que tuvieron concepciones y relaciones muy distintas a las que tenan los asentados en el centro. Por ejemplo, en la zona norte vivieron sociedades indgenas muy complejas, tambin de base guerra, pero que no aceptaron el rgimen colonial que buscaba extraerles riqueza en especie y en trabajo. Lucharon por su autonoma por muchos siglos, tantos que algunos de ellos fueron sometidos hasta los aos de Porfirio Daz, en la segunda mitad del siglo XIX. Qu transformacin social consideraba revisti la mayor importancia? La imposicin de los criollos y peninsulares como las clases dominantes, que aunque se fueron redefiniendo en los tres siglos del dominio colonial, no perdieron su papel director. A este grupo se le llam la Repblica de espaoles para distinguirle de la mayora indgena, la Repblica de Indios, que se busc viviera separada de aqullos (para que no les contaminaran con sus vicios y malas costumbres); distingo que, a la larga, se fue diluyendo para formar la extensa poblacin mestiza que ahora somos. Otro elemento importante fue que el nuevo rgimen erigi a la religin como el sostn ms importante. Lneas a atrs comentamos que la derrota de Tenochtitln fue la derrota de sus dioses, lo que se simboliz en la sustitucin de Huitzilopochtli y Tlloc por el dios cristiano. En el ceremonial mesoamericano el triunfo se evidenci haciendo rodar los dolos de lo ms alto del Templo Mayor al suelo, el claro signo de derrota. En sustitucin la religin catlica se torn una especie de religin de Estado, una religin oficial. Recordaremos que fue el Papa quien otorg a la Monarqua espaola la legtima propiedad de Amrica y juntos, la Monarqua espaola y el pasado, gobernaron las colonias en la institucin llamada Patronato Real. Fue hasta fines del siglo XVIII que aquello se modific, cuando la Monarqua espaola busc alejar a la Iglesia de los espacios de poder en las colonias. Ese proceso fue muy complejo y difcil de instaurar, y se conoce en general como Reformas Borbnicas.

1.7 A manera de sntesis

Las sociedades antiguas que vivieron en el territorio que ahora ocupa nuestro pas Mxico, desarrollaron recursos culturales, tcnicos y tecnolgicos para poder vivir y desarrollarse en cada una de las zonas en que se asentaron, y en cada momento histrico que vivieron. Dichos grupos sociales, aunque tuvieron sus particularidades, se relacionaron entre ellos de varias formas, pacficas o violentas, mismas que pueden ser investigadas y conocidas en la actualidad por las avances de las ciencias sociales y naturales. Estas ciencias nos pueden dar a conocer cmo eran sus dioses de la vida y de la muerte, la forma como entendan los ciclos de la vida humana y de la reproduccin animal y vegetal, cmo conceban la guerra y la paz, qu coman, cmo cultivaban, cmo educaban a los jvenes [] por mencionar slo algunos de los numerosos rasgos, situaciones y problemas que desarrollaron y que le dan a las reas culturales de Mesoamrica y Aridoamrica su identidad particular. Algunos de esos caracteres y rasgos definitorios se concentraron en el rea del Altiplano central, que en las primeras dcadas del siglo XVI se hallaba bajo la gida mexica. Los mexicas (tambin llamados aztecas) hicieron suyo el rico legado mesoamericano y expandieron su influjo y dominio a una extensa zona que les tributaba bienes y trabajos, y que militarmente les renda homenaje. Las relaciones de convivencia que en ella se desarrollaron influyeron fuertemente en la recepcin que algunos grupos indgenas (enemigos de los mexicas) hicieron de los soldados espaoles. Alindose a los hispanos, consiguieron liberarse del yugo anterior, para as ubicarse en la nueva sociedad que tras la conquista se edific de forma ventajosa otros grupos indgenas que tuvieron distinta suerte en la guerra de Conquista. Estos vnculos de alianza, dominio o sujecin seran muy importantes en el establecimiento del rgimen colonial, que supona la extraccin de recursos, bienes y servicios para el beneficio de la metrpoli, Espaa, y de las clases dominantes en la Nueva Espaa, criollos y peninsulares.