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Conservateur

S. REINACH des Muses Nationaux,

membre de l'Institut

AMALTHE

MLANGES D'ARCHOLOGIE ET D'HISTOIRE

TOME

II

OUVRAGE

ILLUSTR

DE 51 GRAVURES

ERNEST LIBRAIRIE 28, RUE BONAPARTE

LEROUX :-: PARIS

AMALTHE

MEMORISE FRATRVM

S. REINACH Conservateur des Muses Nationaux, membre de l'Institut

AMALTHE Mlanges d'Archologie TOME OUVRAGE ILLUSTR II DE 5i GRAVURES et d'Histoire

LIBRAIRIE 28, RUE

ERNEST

LEROUX 28 BONAPARTE, 1930

OUVRAGES

DU

MME

AUTEUR

Manuel de Philologie classique, 2 vol., 1883-1884 (nouveau tirage, 1907). Trait d'pigraphie grecque, 1885. Grammaire latine, 1886. La colonne Trajane, 1886. Conseils aux voyageurs archologues, 1886. Catalogue sommaire du Muse de 1887 (3e d., Saint-Germain, 1899). E. POTTIER et S. REINACH, La ncropole de Myrina, 2 vol., 1887. Atlas de la province romaine d'Afrique, i883. Voyage archologique de Le Bas en Grce et en Asie Mineure, 1888. Esquisses archologiques, 1888. poque des alluvions et des cavernes, 1889. Minerva,iS89 (6e d. 1909). Les Gaulois dans l'art antique, 1889. L'histoire du travail en Gaule, 1890. Peintures de vases antiques, 1891. KONDAKOF, TOLSTO,S. REINACH, Antiquits de la Russie mridionale, 1891. Chroniques d'Orient, 2 vol., 1891, 1896. Antiquits du Bosphore cimmrien, 1892. L'origine des Aryens, 1892. A. BERTRANDet S. REINACH, Les Celtes du P et du Danube, 1894. Bronzes figurs de la Gaule romaine, 1894. O. MONTELIUS et S. REINACH, Les Temps prhistoriques en Sude, 1895. pona,la desse gauloise des chevaux, 1895. * Pierres graves, 1895. La sculpture en Europe avant les influences grco-romaines, 1896. Rpertoire de la statuaire grecque et romaine, 5 vol., 1897-1924.

Rpertoire de vases grecs et trusques 2 vol., 1899-1900. Guide illustr du Muse de SaintGermain, 1899 (nouv. d. 1922). H. C. LEA, Histoire de VInquisition, trad. par S. REINACH, 3 vol., 1900-1902. La reprsentation du galop, 1901, (nouvelle dition, 1926). L'album de Pierre Jacques, 1902. Recueil de ttes antiques, 1903. Un manuscrit de la Bibliothque de Philippe le Bon Saint-Ptersbourg, 1904. Apollo, histoire gnrale des arts, 1904 (11e d., 1926). Rpertoire de peintures du moyen ge et de la Renaissance, t. I-VI, 1905-1923. Cultes, mythes et religions, t. I-V, 1905-1922. Tableaux indits ou peu connus, 1906. Album des moulages et modles en vente Saint-Germain, 1908. Rpertoire de reliefs grecs et romains, 3 vol., 1909-1912. Rpertoire de l'art quaternaire, 1913. Orpheus, histoire gnrale des religions, 1909 (30e d., 1924). Chronologie de la guerre, 10 vol., 1915-1919. Histoire de la [premire] Rvolution russe, 1918. Histoire sommaire de la guerre de quatre ans, 1919. Catalogue illustr du Muse de SaintGermain, 2 vol., 1917, 1921. Rpertoire de peintures grecques et romaines, 1922. A short history of Chrislianily, 1922. Monuments nouveaux de l'art antique, 2 vol., 1925. Lettres Zo sur l'histoire des philosophies, 3 vol., 1926. phmrides de Glozel, t. I, 1928. Glozel, la dcouverte, la controverse, 1928.

I UN MYTHE DE SACRIFICE *

l'Achae Bien que le livre consacr par Pausanias ne contienne sur 27 qui soient gure que 10 chapitres du pays, les autres relatifs la description tant consacrs son histoire, on a remarqu ces dix chaque eux seuls, plus de lgendes amourenferment, pitres reuses tout le reste de l'oeuvre du Prigte 2. que Il y est question de Sostratos, fut aim d'Hrakls, qui fit lever un tombeau, sur lequel il et qui le hros offrit lui-mme comme les prmices de sa chevelure ; de Coresos, victime clbre de l'amour, fut qui pris et ne sut se faire d'elle de Callirho aimer qu'aprs sa mort ; de la nymphe amoureuse de SelemArgyra, de chagrin en se dtournant nos, qui le fit mourir ensuite de lui ; de Bolina, aime d'Apollon, qui se la poursuite du dieu ; jeta dans les flots pour chapper enfin et surtout de et de Komai(c. xvii), Mlanippos histoire va prsentement nous la tragique th, dont occuper. Non seulement Pausanias se montre ici trs friand de fables contrairement son usage, mais, erotiques, il les commente ses rflexions. en vers par Exprimes avoir leur charme, ces rflexions pourraient lgants, i. [Revue de l'Histoire des Religions, mai-juin 2. Kalkmann, Pausanias, p. 132j S. REINACH. T. II 1925, p. 137-152. 1

2 mais dans

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et plates elles semblent banales quelque peu de lui, par exemple, sa prose. Nous apprenons dans la nature des on ne sait est, pourquoi, qu'il aux dsirs de la jeunesse, vieilles gens de faire obstacle lui indiffrents aux peines cause l'amour de rester ; que l'amour est fort les lois des plus que que, pourtant, d aux dieux hommes et mme le ; que que respect la amants est une triste soufsi la mort de deux chose, france n'est eux, car, seul de tous cependant pas pour l'homme sacrifie volontiers sa vie son les tres, cela pourrait se lire dans les Hrodes amour. Tout dont Ovide est l'cho, d'Ovide alexandrins, ; les potes satit ces lieux communs. On ont d dvelopper donc a priori, s'est croira volontiers, que Pausanias et il se trouve heureusement ici de ces potes, inspir mme avec vraisemblance celui qu'on peut dsigner il crivit ses venait de lire ou de relire quand qu'il Ce pote est Rhianos, auteur lui-mme d'un Akhaka. intitul prcisment Akhaka, qui pome pique au moins une citalivres, quatres d'aprs comprenait tion du quatrime. qui nous reste nous Rhiadit-on, d'Erathosthnes, Contemporain, le nom qu'il fait n en Crte nos serait ; mais porte le o se trouve souvent PAchae, promontoire songer Il nous reste de lui onze pigrammes mentionn de Rhion. et un assez long fragment qui ne suffisent pas justifier, les loges ne contredisent mais pas non plus, que lui les anciens et le got que, suivant dcernent Sutone, tenait une o l'amour sa posie, grande place, inspirait Tibre. Les sujets traita taient l'empereur qu'il et aux la mythologie locales; lgendes emprunts Hraclide en les cite de lui une on quatorze livres, t question, des Hliaka en dont il a dj Akhaka, des Thessalika en seize livres au livres, plus de trois des Messniaka en de six dont moins, plus livres, et o l'on a reconnu tait le hros Aristomne depuis

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une des sources du long expos lgendaire longtemps fait Pausanias Rhiacite, d'ailleurs, que lequel nos de la grande de Messnie. Nous avons guerre le droit de supposer ne dut que Rhianos pas seulement son succs sa science des mythes locaux, qui intressaient l'rudition des mais aussi aux Alexandrins, histoires dans ces d'amour dont qu'il grenait pomes les titres ne doivent purement gographiques pas faire illusion. Admettons donc comme une hypothse trs le Prigte vraisemblable que ce que nous apprend touchant la mythologie amoureuse de l'Achae drive et que de Rhianos, l o nous croyons surprendre dans sa prose falote comme une lueur de posie, c'est encore un peu de Rhianos survit dans le qui radotage de Pausanias. Cela dit, passons au rcit de la lgende dont nous nous l'avoir raconte notre tour, proposons, aprs les a les tentes, d'exposer explications qu'on pour et en offrir une nouvelle. Mais disons tout de rejeter suite que nous ne prtendons faire remonter notre pas Rhianos : le pote la lgende interprtation prenait telle qu'on la racontait dans le pays, telle peut-tre la trouvait dans des anciens ; c'est qu'il potes plus de la mthode des comparative, ignore par l'emploi nous voir clair anciens, que esprons y plus qu'aucun d'eux. I Tout prs de Patrae d'Artmis surnomme taient Tficlaria l'enceinte et le temple des 1, o les Ioniens

dans le Muse Belge, 1. Voir J. Herbillon, Artmis Triclaria, XXVIII, 1924, p. 13 et suiv. L'auteur fait de cette desse {Triclaria, desse des trois xXpoi= xjjiat) la grande divinit fminine , divinit surtout fluviale et tellurique laquelle on pr-aryenne offrait des sacrifices humains.

UN MYTHE trois

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et de Mesatis, d'Antheia bourgades d'Aro, qui en commun le clbraient tous sanctuaire, possdaient et une une les ans une fte c'est--dire pannychis, veille. Le sacerdoce de la desse tait confi fille qui l'exerait Au une jeune son mariage. jusqu' une d'une beaut temps jadis, vierge accomplie, nomme tait revtue de cette Komaith, prtrise. Il arriva le beau homme que Melanippos, plus jeune de la contre, devint amoureux d'elle. Comme les sende Komaith ceux Melatiments de rpondaient celui-ci la demanda en mariage son pre, et nippos, elle-mme tenta d'obtenir de ses parents la permission Hlas ! les vieillards d'pouser Melanippos. jugent les passions : des svrement qu'ils plus n'prouvent il deux on se heurta des refus. Alors se cts, passa mme une chose horrible : dans le temple de la chaste tre servie desse, qui ne voulait que par des vierges, d'amour et le sanctuaire l'oeuvre fut s'accomplit, transform en chambre La vengeance de la nuptiale. ne tarda : la terre fut desse outrage point frappe de strilit, la population souffrit de maladies piOn suivant en l'usage cas, dmiques. envoya, pareil consulter l'oracle de Delphes. La Pythie, qui rien le crime de Melanippos et de dnona n'chappe, l'ordre de les sacrifier tous les Komaith ; elle donna le deux Artmis de et, plus, pour expier sacrilge, d'immoler tous les ans la desse le plus beau garbelle fille du pays. C'est la on et la plus pourquoi sans nom, qui passe auprs du temple rivire, jusque-l d'Artmis le nom Triklaria 1, reut diAmeilichos, c'est--dire Mais ces cruels sacrifices, impitoyable. la ne durrent lgende, pas trop ajoutait longtemps. L'oracle de Delphes avait cesseraient le prdit qu'ils 1. Suivant J. Herbillon, loc. laud., le nom ancien de la rivire aurait t Triklaros, ce qui ne me semble nullement vraisemblable.

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le pays en lui viendrait dans jour o un roi tranger une divinit Cela se apportant trangre. passait avant la prise de Troie. Matres de cette ville, les Grecs se partagrent le butin. fils d'Evaemon, Euripylos, son lot un coffre contenant une image de reut pour dont Zeus oeuvre, Dionysos, croyait-on, d'Hphaestos, avait de fait son fils, anctre Dardanos, jadis prsent Priam. D'autres disaient l'avait abandonn qu'ne dans sa fuite, d'autres l'avait encore que Cassandre malheur celui des Grecs qui le jet afin qu'il portt trouverait. ouvrit donc le coffre ; mais ausEuripylos le sentiment. Sa sitt eut vu la statue, il perdit qu'il folie n'tait instants interrompue que par quelques 'de lucidit. Dans ce triste au lieu de naviguer tat, vers la Thessaie, sa patrie, il fit route vers le golfe et monta o il consulta l'oracle de Cirrha Delphes, sur la maladie La Pythie : qui l'avait frapp. rpondit L o tu trouveras des hommes sacrifiant suivant un rite tranger, consacre ce coffre et t'tablis l toi Alors le vent porta mme. les vaisseaux d'Euripylos dans la mer qui baigne l'ancienne Patrae. DesAro, cendu terre, il trouva un jeune et une jeune garon car des couronnes sur la tte fille, portant d'pis c'tait l un des rites du sacrifice conduique l'on sait l'autel de Triklaria. Il devina aussitt qu'il de ces sacrifices d'un sacrifice d'un s'agissait humain, l'oracle. Il se fit connatre trangers qu'avait dsigns et ceux-ci se souvinrent de l'ancien des habitants oracle : c'tait bien l un roi tranger ; voil aussi, un coffre ou une chsse devait entre ses mains, qui La maladie contenir une divine. d'Euripylos image renoncrent leurs affreux sacricessa et les indignes : on l'appela dsorfices. La rivire de nom changea c'est--dire et elle s'appelle mais Meilichos, pitoyable, encore ainsi aujourd'hui. Le culte de Dionysos s'ajouta et lorsqu'on clbre la fte annuelle celui d'Artmis

t) du

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SACRIFICE honneurs oeuvre image, aux

on ne dieu, lui rend qu'on

manque pas d'associer celui son qui apporta

d'Hphaestos. Ce Dionysos de Patrae reut le surnom d'Aisymnts, dire le chef ou le mdiateur. Son culte fut uni autant celui d'Artmis Dans la nuit par le rituel que voici. la fte de des enfants de la qui prcdait Dionysos, couronns descendaient vers la rivire, ville, d'pis, consacraient leurs couronnes la desse, se baignaient, en prode lierre et se rendaient puis se couronnaient cession au temple de Dionysos. Ainsi, mme au moment de la fte du dieu adventice, la vieille Artmis tait honore avant ne lui gardait rancune lui, et personne rites des cruels dont un oracle avait voulu jadis qu'elle ft souille. variantes de ce rcit, indiques en passant Quelques Pausanias semblent 18, 2), par (VII, prouver qu'il seulement lu mais consult les n'avait Rhianos, pas dtails locaux peu de qui d'ailleurs, prs, exgtes racontaient les mmes choses. II Constatons d'abord ne peut tre ici qu'il question d'une tradition car la scne se dite, passe proprement une poque extrmement celle de la guerre ancienne, de Troie. Est-ce dire que nous en prsence soyons d'un conte invent de toutes d'une pices, simple n'invente de ? Assurment non on ; imagination pote histoires t com; elles ont toujours pas de pareilles il est vrai de fantaisie avec des dtails, poses^ pour chose de rel. tous les L-dessus, expliquer quelque modernes sont d'accord mais ; interprtes que s'agisau juste ? sait-il d'expliquer en raisonna ainsi 1. Il Clermont-Ganneau, 1877, 1. Clermont-Ganneau, Journal asiatique, 1877, p. 157 et suiv.

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dans ce rcit, de sacrifices est question, humains, qui il est d'une sont une coutume ; question phnicienne le mot nomme ce qui rivire Meilichos, rappelle cette est Melek ; donc, lgende phnicien (Moloch) survivance attestant la des sacrifices une pratique commerciale des Moloch du temps de la suprmatie Pausanias ne mentionnePhniciens dans le Ploponse. et un surnomm t-il pas, Patrae lis, Corybante alors trouvons aussi un dieu palSatrapes, que nous ? un Sarpir/j 0<k Byblos myrnien Shadrape, l Le mot Meilichos Ce sont de dcevants mirages. a pu, ds l'antiquit, tre du smitique rapproch un mot grec. Une forme Melek : ce n'en est pas moins l'origine, et une forme distinctes orientale, grecque a ont t confondues le mme qui par syncrtisme l'Hercule latin 1. Le dieu assimil Hrakls Satrape et de Byblos n'est semble-t-il, qu'Adonis, pas autre, le mot persan n'tre Satrapes parat que la traduction . Le nom de du nom divin seigneur qui signifie un bronze donn antique Satrapes par les Elens dit Pauun dieu guerrier est, reprsentant juvnile, un surnom de a-t-il ; peut-tre sanias, Corybante de seigneur ; mais aussi la signification quelque soit la nous n'avons rencontre, que pas le singulire droit d'identifier le dieu de Patrae celui de Byblos, ni surtout d'en tirer argument dans le pour reconnatre, un vieux fonds de divinits smitiques, Ploponse, en particulier, M. Victor sous comme l'a fait, Brard, de Clermont-Ganneau. l'inspiration Ces considrations sont d'ailleurs accessoires ; mme si l'on admettait Meilichos doit son nom que la rivire un melek phnicien et que le dieu surnomm Satrapes celui de Byblos, un Adonis, Elis, soit, comme l'hypo1. C'est ce que j'crivais en 1890 (Chroniques d'Orient, I, p. 683) ; je pense encore ainsi, avec de bons juges. Voir l'art. Meilichios du Lexicon de Roscher.

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thse la lgende de Menalippos et de qui explique Komaith sacrifices par d'anciens humains, qu'aurait cesser fait l'introduction du culte de Dionysos, serait, au plus haut un invraisemblable. Comment degr, culte car de Dionysos fait orgiastiquc l'image dlirer celui qui la regarde dtourner les pouvait-il hommes de rites cruels ? Ce serait le contraire. plutt Et s'il s'tait d'une dtruite colonie ou agi phnicienne des Grecs revenant du de Troie, disperse par sige c'est surtout le souvenir de cette de cette conqute, la libration d'un conserv joug tranger qu'aurait tradition. Non seulement elle est muette cet gard, l'en entre : c'est tout se passe Grecs mais, croire, l'oracle de Delphes les sacrifices ; c'est qui a ordonn lui aussi qui, par un dtour ingnieux, y met fin. Le de nom d'une rivire, changement par la suppression a privatif, d'un ne suffit vraiment pas autoriser Il serait d'une rvolution l'hypothse politique. plus cours d'eau sans nom, que singulier qu'un jusque-l ensuite la dit et assum Ameilichos, prcisment forme crue phnicienne Meilichos les Phniciens quand furent de Patrae. Je ne attacher expulss puis d'ailleurs cette partie de la lgende aucune car elle importance, a t videmment de toutes Ceux fabrique pices. s'tonnaient rivire dite qui on la racontait qu'une et arroser des lieux o se pitoyable pu pratiquaient des rites barbares. cela ne tienne, Qu' ; rpondait-on avant de s'appeler elle s'est pitoyable, appele impiau srieux une baliverne toyable. Pourquoi prendre aussi en tirer des ? Pourquoi vouloir transparente conclusions ? M. Farnell, suivi par M. Frazer, ne croit pas aux hypothses de Clermont-Ganneau ; il considre qu'Artmis Triklaria est une desse agricole avoir et, aprs rappel les traits essentiels du mythe, il crit : Nous avons ici destin promouvoir les moisun rituel probablement

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sons Artmis irrite avait la terre (puisque frapp de strilit et que les victimes humaines lui qu'on offrait devaient tre couronnes et ce rituel a d'pis) t ensuite mis en relations avec celui de Dionysos et mit fin ces cruelles Aisymnts, qui vint du Nord Dans une note, il rappelle pratiques. qu'il y a d'autres de victimes humaines sacrifies afin de proexemples mouvoir la fertilit du sol ; dans une il cite autre, les textes l'Artmis comme qui reprsentent taurique une desse altre de sang 1. la lgende d'Aro-Patrae Toepffer, qui a racont l'article de se contente Aisymnetes Pauly-Wissowa, : Le nom de Meilichos attach la rivire, d'ajouter ainsi que le caractre du culte, indiquent que Dionysos est au dieu Aisymnts Meilichos, apparent lequel se manifestait non seulement sous les traits de Zeus, mais sous ceux de Dionysos, le surnom qui portait de Meilichios Naxos. avait aussi Dionysos Aisymnts un sanctuaire Tout cela n'est mme pas une Patrae. tentative du mythe. Comme nous avons d'explication montr l'invraisemblance culte d'Arqu'un sanglant tmis ait t supprim en Achae l'arrive du culte par de Dionysos, et qu' il n'y a rien proprement parler de cela dans le texte de Pausanias, cherchons la solution du problme dans une autre nous est voie qui familire et o nous ne croyons depuis longtemps pas nous tre souvent gar.

III recueillie Pausanias tant lgende par fait inadmissible en tant mme qu'histoire on doit ncessairement la considrer embellie, 1. C. Farnell, Greek Cuits, II, p. 455. La tout orne et comme

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c'est--dire comme tiologique, fabrique pour rpondre des pourquoi, des usages, des rites pour expliquer et des noms ne mais conservs, qu'on comprenait De quels lments une nave plus. disposait exgse tisser la toile de la du sanctuaire pour lgende d'Artmis ? Il y avait, le vieux tout culte ionien d'Ard'abord, tmis Triklaria la premire de ce nom syllabe rpondant au fait relat Pausanias le sanctuaire par que tait commun trois tribus ioniennes habitant Aro, et Messatis. en Anthea A ce culte tait subordonn, celui de Dionysos, les enfants manire, quelque puisque clbraient ce dernier rendre commenaient qui par la vieille Artmis. tait Donc, hommage Dionysos arriv tard plus que celle-ci. Il y avait une vieille idole vnrable de Dionysos contenue dans un coffre fois Aisymnte qu'une par an le prtre la nuit hors du du dieu. portait temple Un c'est un attirail de voyageur le coffre, ; donc, le coffre dieu dans tait venu du dehors, et il avait une noble Au culte de tait associ origine. Dionysos celui d'un hros Pausanias la spullocal, dont signale Ne serait-ce ture, Euripyle. pas lui qui aurait apport ? les le coffre avec Mais, d'ordinaire, images Dionysos sacres ne voyagent leur ; pas pour expliquer dplail faut une une destruction de ville, cement, guerre, est donc venu un pillage de temple de Troie ; Euripyle et l'idole est d'origine nous voyons troyenne. D'ailleurs, Pausanias tait d'accord sur cet Euripar qu'on peu car certains disaient pyle, qu'il s'agissait d'Euripyle, d'Hercule fils du roi d'Olen, Troie et qui compagnon aurait de prsent. reu de lui le coffre titre Le trait c'est du rituel d'Artmis, que, principal lors de la fte de Dionysos, des enfants descendent la rivire la tte couronne et dposent ces pis d'pis dans le sanctuaire de la desse avant de se couronner

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se rendre de lierre au temple du dieu. pour Pourquoi ces pis, offrande ne convient Artmis qui gure et des animaux chasseresse, protectrice dompteuse de la fort ? C'est que la desse tait aussi matresse des saisons, avait parfois, tant irrite de quelque qu'elle condamn ses fidles la famine. Pausanias offense, et cela n'est ajoute, pas sans intrt, que les enfants sacrifiait Artmis taient couronns qu'on jadis il n'en rien aucun d'pis. Naturellement, peut savoir, de ses informateurs n'en rien mais savoir; pouvait c'est une de dire est trs ancien faon que l'usage et particulier. De ce dtail insolite du rituel on concluait avait ou refus la fcondit qu'Artmis dispens la terre, et que, de tout temps, il s'tait de la agi disposer favorablement une oblation les par d'pis, peut-tre de la rcolte. Nous avons l une trace d'une prmices de la desse, non encore conception plus ancienne sp si l'on peut dire, chose comme une cialise, quelque Artmis serait en mme une C'est Dmter. qui temps un point sur lequel nous reviendrons. ce rite naisdemandait-on, Pourquoi, lorsque prit fallait-il la desse ? C'est avait sance, apaiser qu'elle t gravement offense et s'tait A l'poque venge. est une desse Artmis classique, qui se fait vierge, souvent servir des et attache du prix par vierges qui la chastet. la chastet Quel pire manquement celui d'une de la desse, que commis, par prtresse dans son mme ? La n'tait surcrot, temple lgende pas difficile une ballade imaginer dans ; elle se retrouve de Victor et ailleurs. Hugo Ce qui se comprend c'est celle du renouvellemoins, ment annuel du sacrifice des jeunes gens, qui n'taient mais le des amants plus jeune sacrilges, plus beau homme et la plus belle fille du Pausanias jeune pays. a recueilli cet lment de la lgende, mais il s'insurge Il faut contre ce qu'il y a l de cruel et d'immoral.

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les jeunes et les jeunes filles dit-il, plaindre, garons ainsi cause de Mnalippe et de Komaiqui prirent th sans avoir rien fait contre la desse il faut plaindre ; On devine aussi leurs ici l'influence de la parents. de l'Artmis lgende scythique rpandue par des marins ou la dont la crdulit concurrence, apeurs craignant s'tre nourrie la fin du pagapublique parat jusqu' nisme. de l'existence d'un rite en pareil L'hypothse avant la guerre de Troie, et cela aux mme Achae, non mais dpens pas d'trangers, d'indignes, parat trs invraisemblable ceux le tmoi; qui objecteraient de on ne Pausanias, pourrait gnage rpondre qu'il devait rien savoir, ni par la tradition ni orale, par la de faits remontant une si haute littrature, antiquit. il n'a pas invent les noms des premires Pourtant, victimes dans les sources littraires ; il Tes a trouves et sur le terrain. Comment s'taient-ils conservs travers les ges ? Une seule rponse est possible : on montrait leurs et ils taient de tombeaux, l'objet culte. incidemment de Pausanias, quelque qui parle la tombe et tait associ au ajoute qu'il d'Euripyle culte local de Dionysos, ne dit rien de la tombe de et de Komaith et ne dit ce Mlanippe point que d'amants ft l'objet d'un culte associ celui couple d'Artmis croire Triklaria ; mais il faut cela, moins de ne rien croire du tout. Cette tombe vnre de Mlanippe et de Komaith en rappelle car le monde d'autres, beaucoup grec tait de trs anciennes plein spultures auxquelles adhraient des noms souvent obscurs. Pour reprendre, non on discernera sans une rire-pense dont aisment le motif, des exemples cits dans que j'ai dj un mmoire il a un tumulus de la antrieur 1, y un tumulus de la bonvierge Hipp Erythre, 1. Voir Cultes, Mythes, etc., t. V, p. 32 et suiv. (1915).

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jjrs de Troie, de prtendues dissante nombre Myrine d'Amazones en en Eube, tombes en Thessalie, Botie, en Attique, Mgare, le tombeau des Skdasides ou Leuctrides Toutes ces spultures prs de Thespies. ou moins romataient de lgendes locales, l'objet plus dont nous sont nesques, quelques-unes parvenues. des morts vnrs surtout L'histoire s'oublie, lorsqu'il le substitutions dans des des mouvements, y a, pays, de peuples; mais les du noms, insparables plus et ne modeste ont chance de survivre rituel, peuvent tre fabriqus au hasard de curiosits. par les montreurs

IV J'ai n'tait de prouver essay nagure que la vierge Hipp une mais une cavale sacre fille, ; pas jeune la bondissante et d'autres Amazones que Myrine les tombes n'taient clbres dont on dsignait pas des mais des cavales sacres en tait Amazones, ; qu'il ou Leuctrides de Thesde mme des Skdasides prs est associe dont la lgende, assez bien connue, pies, cette desse cavale a aux beaux crins et lui rouges d'elle-mme au sacrifice sants , qui s'offrit lorsque des Skdasides, en songe Skdase, pre apparaissant au gnral s'il vou Plopidas, et ordonn thbain, la victoire, d'immoler une vierge rousse lait remporter mortes sur la tombe de ses filles, autrefois volontaireavaient t violes ment qu'elles par des Sparparce recommencer ici tiates. Je ne veux pas l'analyse faite de cette en 1915 dtaille ; mais lgende que j'ai avec vidence il me semble en ressortir que la cavale de vierge et qui s'est rousse, alezane, chappe qualifie les fort d'un haras si voisin, propos explique que dont on vnrait la tombe, Skdasides ou Leuctrides, n'taient humaines de la brutalit pas des victimes

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des Spartiates, mais des victimes animales d'un vieux culte oubli. L'une des Skdasides zomorphique nom transparent, et ce nom avait s'appellait Hipp, survcu la rvolution, d'ailleurs lente et progressive, aux cultes ceux du panqui substitua zomorphiques thon olympien. Je prtends maintenant et prouver que Mlanippe Komaith la mme appartiennent catgorie, je dirais la mme curie la bondissante presque mythique que les deux et de Leuctres Myrine, Hipp d'Erythre et tant d'Amazones dont on montrait les tombeaux dans le monde grec. Les noms, l'un et l'autre sont favotransparents, rables mon hypothse. c'est le poulain Melanippos, le moreau c'est la la noir, ; Komaith, pouliche crinire de feu, l'alezane couleur nous disons encore, en parlant certaine d'une alezane brle. robe, Rapdans la botienne des pelons-nous, lgende Skdasides, la cavale aux beaux crins qui est sacrifie rouges aussi que beaucoup de par Plopidas. Rappelons-nous coursiers Aithn le nom ; c'est mythiques s'appellent de chevaux de de d'Hlios, d'Ares, Pluton, d'Eos, Pallas fils d'Evandre, dont le cheval la mort pleure dans La robe alezane de ces fort Virgile. animaux, des trs naturellement apprcie anciens, explique leur nom. la mythologie connat d'autres Assurment, grecque d'autres Komaith ceux Melanippos, d'Achae, que et il serait tmraire de vouloir leurs interprter lgendes en prtendant la trace de leur nature y trouver toujours chevaline. une autre des Komaith Pourtant, connues, celle du pote Tryphiodore, assez une prterait exgse de ce genre. Cette fille de Tyde, fut fiance Komaith, Egiale, et lui donna fils jeune, qui mourut pour avait un frre, nomm aussi Or, Egiale Cyanippe. le Adraste dont le Cyanippe, pre, d'Argos, possdait

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talon fils de Posidon et de Dmter Arion, divinits chevalines ; Arion tait dit wjavoxa-n],. Erinys, la chevelure bleu sombre, comme son pre Posidon. Il faut convenir Posidon et Dmter que Erinys,. Arion et les deux mettent aussi comme une Cyanippe chevaline de autour de la Komaith atmosphre TryMais les noms les phiodore. seuls, quand lgendes ou sont ne tre manquent trop incompltes, peuvent des guides srs en exgse revenons donc au Mla; et la Komaith sacrifis l'Artmis nippe qui furent Triklaria et dont on devait montrer la spulture prs des rives du Meilikhos. C'est une rgle gnrale zomorque, dans les cultes la nature de la victime celle de la phiques, indique ralit divinit il qui reoit l'hommage, parce qu'en d'un sacrifice antrieur de communion, s'agit toujours la conception des divinits o la transcendantes, victime divinise le sacrifice n'est autre pour que la et les divinit elle-mme. Les textes monuments l'Artmis hrita d'un que classique grand prouvent de cultes d'animaux, la chvre, nombre la biche, l'ours, la louve, la laie, la taure, etc. Tout ce qu'on pouvait l'a t en 1896 par M. Farnell; mais cet dire ce sujet tout en marquant avait t associe rudit, qu'Artmis ne connaissait l'Artmis aussi la cavale, encore pas rvle des 1, ni pl ou pouliche, par inscriptions Lusoi en surtout une trouve sculpture archaque Arcadie sur laquelle l'attention en 19082. j'ai appel d'Artmis C'est une image mais indubitable, grossire, confirme le de Pausanias qui tmoignage questre, sur Phnos en d'Artmis l'association, Arcadie, Posidon Toute diviou Heurippa Hippia Hippios. nit a commenc tre une divinit chequestre par 4. Jahrbuch des Instituts, 1912, p. 8 et suiv. 2. S. Reinach, Cultes, t. IV, p. 59.

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UN MYTHE

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t en usage valine, l'quitation n'ayant gure qu' du vine sicle. Ainsi la loi se vrifie une fois partir le et la de plus. noir, Komaith, Mlanippe, poulain ont t sacrifis, dans des moments alezane, pouliche et titre Artmis de dtresse une exceptionnel, chevaline du stage la ; ou, en termes zomorphique, et en os dans divinit en chair chevaline, reprsente un culte sous les d'un noir ionien, espces poulain immole et d'une a t rituellement alezane, pouliche le malheur des temps les habitants du quand obligeait renouveler leur force de de provision pays spirituelle, de ce qu'on en Polynsie le mana. saintet, appelle Bien entendu, l'poque dont je parle, sans doute aux parlers et dont bien antrieure aryens l'hritage tre fut modifi, religieux, appel graduellement recueilli les les Achens et d'autres par Ioniens, peuples cette ont un nom dans l'histoire qui poque, dis-je, il y a un vident anachronisme parler de l'Artmis la commodit du homrique ; on ne le fait que pour et du plus loinlangage que l'hritage religieux parce tain a t comme entre les divinits pass rparti au lieu d'tre en bloc comme olympiennes, rejet d'elles. L'Artmis Triklaria est la fois une indigne une Dmter et peut-tre, Artmis, puisqu'elle prside la fcondit de la terre, l'union de deux principes mle et femelle, le couple comme qui la personnifiait. C'est en tenant de cette essenconsidration compte tielle qu'on voit un peu clair dans les lgendes arcadiennes fond zomorphique o d'une part, Phnos, Posidon est uni Artmis, tandis ThelHippios qu' c'est Dmter sous d'une puse Erinys qui, l'aspect accorde ses faveurs Posidon. Dmcavale, Artmis, ter et Posidon sont des noms donns trs postrieurement des conceptions naturalistes La primitives. vieille de l'Arcadie nous montre un dieureligion cheval et une desse-cavale celle-ci a donn naissance ;

UN MYTHE au cheval Arion. Plus nous

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avec le progrs de l'antard, avons la desse de thropomorphisme, Phigalie, tte de cavale tard et pou; plus encore, poulains liches deviennent des dieux un dieu hippios cavaliers, et une desse ; plus tard enfin, sauf exceptions hippia sont des il ne reste d'autres traces qui survivances, de la nature des divinits primitive que leurs victimes leurs attributs ou leurs favorites, compagnons.

V a recueilli l'cho rsum, j'estime que Pausanias dnatur la posie affaibli, par anthropomorphique, d'un vieux culte pr-aryen, essenayant pour lments tiels un poulain noir dit par les Grecs Melanippos et une pouliche A alezane, appele par eux Komaith. car il et t difficile de renouveler diverses reprises un pareil sacrifice et Komaitous les ans Mlanippe th taient mais au immols, probablement mangs, milieu de manifestations de respect et de deuil ; Mlaet Komaith recevaient une hononippe spulture certain tait d'un culte et rable, laquelle qui l'objet attache l'ide tenace les ensevelis avaient restait que t d'innocentes victimes. Lorsque l'anthropomorla du occupa place zomorphisme, que l'on phisme non des divinits, mais des divis'habitua sacrifier on se croire et Komaith nits, prit que Mlanippe t immols une desse, avaient que ce n'taient pas mais un des animaux, humain, jeune que la couple leur desse mort avait exig puni, vierge qui avait et cette jeune fille, un manquement en ce jeune homme Une fois admise l'ide la chastet. qu'avant sacrilge demandait des victimes de Troie cette desse la guerre il fallait humaines, que les exgtes pussent expliquer et c'est on n'en sacrifiait plus, quoi pouvait pourquoi 2 S. REINACH. T. II En

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UN MYTHE

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la seconde de la comme je l'ai montr, partie rpondre, et de la stasur l'arrive du hros lgende Euripyle tuette de Dionysos enleve Troie. il ne saurait viDe certitude, en pareille matire, demment tre le dtail de l'voluquestion, puisque tion des rites et des croyances nous chappera ; toujours croire la diffrence de Pausanias, j'aime pourtant qu' racontant comme de l'histoire la lgende positive cultuelle d'Aro, je ne fais pas un appel trop impertinent la crdulit de mes lecteurs 1.

1. [Bien que publie en 1929 seulement, la monographie de J. Herbillon, Les cultes de Patras, dans les John Hophins University Studies de Baltimore, a t rdige en 1925 (p. 2) et n'a pu tenir compte du mmoire ci-dessus. 1929.]

II LA ET CRTE, L'ITALIE L'ILLYRIE MRIDIONALE

On dit que Minos, vint en Ddale, poursuivant l'on la et Sicanie, que Sicile, appelle aujourd'hui qu'il de mort violente. des y mourut Quelque temps aprs, Cretois de toutes les tribus, l'exception des Polichnites et des Praesiens, partirent pour la Sicile avec une grande suivant l'ordre d'un dieu ; ils assigrent flotte, pendant ans la ville de Kamikos de mon cinq qui, temps, tait habite les ne Agrigentins ; enfin, par pouvant ni prendre la ville, ni demeurer faute de vivres, ils s'loiOn raconte autour de I'IHgnrent. que, naviguant ils furent terre pygie, jets ; par une violente tempte leurs vaisseaux t ils ne briss, ayant pouvaient plus revenir en Crte et s'tablirent l. Ils y fondrent la ville leur nom de Cretois d'Hyria, quittrent pour celui de Iapyges-Messapiens devinrent et, d'insulaires, les habitants du continent. Ceux fondrent d'Hyria leur tour d'autres les Tarentins villes, que essayrent mais leur tentative aboutit un plus tard de dtruire, dsastre tel que les Grecs n'en ont jamais de prouv Tarentins et Rhplus sanglant (473 ans avant J.-C). furent car des citoyens de giens galement prouvs, cela fils de ChoiRhegium qui, obligs par Micythos, venus au secours des Tarentins, trois mille ros, taient 1. [L'Anthropologie, 1896, p. 536-542].

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CRTE,

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cette occasion il mourut prirent ; on ne sait combien 1. de Tarentins Les Iapyges et les Messapiens, qui sont les plus anciens habitants des Pouilles, un mme ? formaient-ils peuple 2 Mommsen l'a pens a fait de mme ; Helbig (1850) 3. ce les taient (1876) dernier, Iapygiens D'aprs les Pouilles un peuple 4, qui occupa d'origine illyrienne et y soumit une race ; il pense italique prexistante les en Italie en arrivrent mer, que par Iapygiens des ctes de l'pire, o la toponymie partant prsente avec celle du quelques analogies remarquables 5. Cette manire de voir, pays iapygien qui a gnralement est en opposition avec celle de Mommprvalu, suivant seraient le reste d'une les sen, lequel Iapygiens le refoule dans population primitive, par les Italiotes talon de la botte (Apulie et Calabre). Comme l'a remarqu les lments de la toponymie du Helbig, italiques habisemblent pays iapygien prouver que les premiers tants taient bien des Italiotes, furent qui subjugus, vers l'an 1000 avant notre des envahisseurs re, par mieux arms 6 . La tradition recueillie Hrodote, par sur Cretoise des Helbig l'origine Iapyges, parat 1. Hrodote, VII, 170. 2. Mommsen, Die unteritalischen Dialekte, Leipzig, 1850, p. 85. 3. Helbig, dans l'Herms, t. XI(1876), p. 257-290. 4. C'est dj la tradition antique : Pline, III, 102 ; Antonin. 31 69 M. Liber., ; Festus, p. 5. Xwvia, rgion au sud du Siris ; Xixovia.en pire. Pandosia prs du Siris ; Pandosia dans le sud de l'pire. Au nord-ouest de Crotone, deux villes voisines, Pandosia et Acheruntia, ont pour pendants, en pire, la ville de Pandosia et le fleuve Achron. Promontoire lacinien prs de Crotone ; Lacinienses dans le pays des Liburnes. Genusini en Apulie ; rivire Genusus en pire. Calabri en Italie; TaXSpioi en Illyrie, etc. Le nom mme des Iapyges parat identique celui des Iapydes illyriens et Hcate mentionne une Iapygia en Italie, une autre en Illyrie. 6. W. Helbig remarque que les pcs de bronze, dcouvertes en Calabre, sont trs suprieures celles que l'on rencontre dans l'Italie centrale.

CRTE, une une simple certaine

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Il fallait et lgende. cependant qu'elle consistance ait ds pour qu'on essay, d'accord avec de la mettre l'antiquit, l'opinion qui les faisait venir Varron racontait Iapyges d'Illyrie. chass de s'tait rendu en Illyrie Crte, qu'Idomne, en bande et avait Italie avec une pass de l illyrienne, en de Locriens cette aurait route, ; accrue, troupe les environs de Locres d'abord (au nord-est occup du cap Spartivento), fond les villes puis d'Hyria et de Castrum Minervae dans la presqu'le de Calabre 1. En 1892 et en 1894, Ettore Pais a dvelopp une thorie diffrente 2. A ses yeux, et Messapiens ne sont pas identiques. Les Messapiens, dont Iapyges le nom se retrouve en Locride et en Botie 3, sont des Grecs, de la Grce arrivrent centrale, qui, partis en Italie en traversant Les sont l'Adriatique. Iapyges des Illyriens, venus non par mer, mais par terre, postrieurement aux ont refouls en Messapiens, qu'ils L'lment crtois n'est pas non plus ngliger. Calabre. Pais fait observer existait une rivire du nom qu'il en le hros de Messapios Crte ; que Phalante, national des Messapiens, avait t sauv dans le golfe de Crissa les Crtois un dauphin, comme t par y avaient sous la forme du mme Pythien guids par Apollon au rapport de Strabon, animal dit que ; qu'Antiochos, des Iapygiens, tait fils de Ddale l'ponyme Iapyx, 4 femme Cretoise. Il n'hsite et d'une pas admettre de Tarente la fondation av. qu'antrieurement (705 colons crtois sont venus s'tablir sur la cte J.-C.) des 1. Varron, ap. Probum, ad Verg., Eclog , V, 31 ; Helbig, Herms, 1876, p. 266. 2. E. Pais, Sludi storici, 1892, et Storia dlia Sicilia, t. I (1894), p. 335 ; cf. Busolt, Griechische Geschichte, t. I, 2e d. (1893), p. 383. 3. La Botie s'appelait autrefois Messapie (Etienne de Byzance). Il y a des Msxcuoten lide et Thucydide connat en Locride des Messapiens. 4. Op. laud., p. 566.

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; des colons rhodiens (Calabre) y sont venus suivant E. le nom de la tmoin, Pais, galement, au nord de Brindisi, dont le d'Ennius, Rudise, patrie tait PoSai. Plus au au del de nom grec nord-ouest,

Fie. 1. Vase de Xaplcs. la ville d'Elpia, la Salapia des Latins, tait Canosa, une colonie de Rhodes suivant Strabon. ces indications Aprs gnrales, qui font connatre de la question au point de vue de l'analyse l'tat des aux faits textes je passe antiques, archologiques que et auxquels G. Patroni a signals il attribue, avec une haute 1. raison, importance de vases antiques Dans le riche trsor qui est runi les au Muse de Naples, absorbs archologues, par les 1. G. Patroni, Vasi arcaici dlie Puglie nel Museo nazionaie di Napoli. Extrait des Monumenli antichi pubblicati per cura dlia R. Accademia dei Lincei, t. VI (1896).

CRETE,

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et grco-italiens, monuments ont fort tard grecs tudier les grossiers la de produits cramique indigne. G. Patroni a donc dcouvrir deux sries pu Naples de vases de fabrication dont la premire, italique, une est indubide spcimens, comprenant quinzaine tablement l'oeuvre de cramistes tandis messapiens,

Fie. 2. Vase de Naples. et d'un la seconde, nombreuse caractre que plus moins avec la premire des analogies primitif, prsente de style tout au y reconqui autorisent, moins, natre la mme tradition. Pour rester sur un terrain nous nous contensolide, terons de la belle ici, d'aprs reproduire planche en couleurs G. deux vases Patroni, publie par couverte mate brunes et (fig. 1 et 2), avec peintures

24 rehauts drive

CRTE, ILLYRIE,

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dont l'un a la forme d'un askos, rouge-clair, trier de celle du vase mycnien (Bgelet l'autre celle de deux vases runis suivant kanne), de G. Patroni). une section de la panse (situle gmine donnons chelle et d'aprs Nous aussi, plus grande les silhouettes d'hommes et un dessin dvelopp, sur le ces vases d'animaux de premier qui figurent et le choeur de onze danseuses se droule sur la qui base du second (fig. 3 et 4). Ces vases ne sont Si l'on remarquables pas isols. d'autres du mme n'en connat style orns pas encore de figures il en existe humaines, qui sont caractriss la mme forme et les mmes ornements (mandres, par de loup, cercles, G. Patroni flots, dents etc.). pointills, vases gmins a reproduit ou dcrit deux autres et une dizaine d'askos dcouverts dans l'Italie mriqui, on en les dionale exactes ignore provenances au Muse sont galement conservs de Naples. Sous le pied du vase double a (fig. 2), le cramiste trac au pinceau, avant la cuisson, et avec la mme brune mate couleur du vase, qui a servi la dcoration une inscription en lettres messapique grecques, qui se 1. C'est G. Patroni lit AEIAIAYAAZOYN a fait qui cette dcouverte d'affirmer ; elle permet importante est bien en de vases sortis d'ateliers qu'on prsence et non de produits messapiens, imports. L'inscription, comme tous les textes connus messapiens jusqu' est inintelligible. On pense prsent, gnralement que la langue la famille appartient messapienne aryenne et on l'a rapproche des dialectes quelquefois illyriens. Mais nos connaissances sont cet gard beaucoup conclusion soit pertrop fragmentaires pour qu'une la mise ; le caractre de a aryen langue messapienne 1. Awil gaudazoun. Le mot awil est trusque, avoir l qu'une rencontre. mais il peut bien

n'y

CRETE,

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mme rcemment remis en t, encore, question. A en juger les nous on par images que publions, tent serait d'assiles vases mesgner une antisapiens La quit trs haute. de l'insprsence dont les cacription, ractres ne grecs sont antrieurs pas aux environs de l'an 450 avant J.-C, nous avertit que ce serait une erreur. Ici donc FIG. 3. Dtail du premier vase. comme dans encore, la rgion illyrienne 1, nous nous trouvons en prsence d'un archasme proet est d'autant long l'analogie plus frappante qu'en comme en Illyrie, c'est bien le style dit Messapie, a survcu. M. Patroni raconte qui que mycnien

FIG. 4. Dtail da second vase. fit voir les vases Barnabei, lorsqu'il messapiens fouilles en le directeur des ce dernier Italie, gnral s'cria : Mais voil le mycnien ! Les italique et les lments formes des vases dcoratifs qu'on bien ceux de la sont cramique y relve mycnienne. Les figures aussi des analogies d'un prsentent groupe l'autre. Des bonshommes de notre 3, figure 1. Cf. plus bas, p. 28 sq.

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a rapproch un tesson de vase Patroni rcemment M. Mariani Crte dcouvert en par (fig. 5) 1; on peut, avec de raison les danseuses encore, plus comparer de la figure 4 quatre d'un vase mycnien personnages de Sphettos en Attique 2. Mais il y a aussi (fig. 6) des parallles entre le messapien et Villyrien, frappants ce dont G. Patroni ne s'est pas proccup. Ainsi, les mmes avec leur tte circulaire danseuses, plante sur un long cou et entoure d'un pointill, rappellent

FIG. 5, 6, 7. Tesson de vase crtois ; tesson de vase de Sphettos ; figure d'un vase d'OEdeoburg. ce me semble, fort exactement, les danseuses stylises 3 d'un des vases d'OEdenburg (fig. 7). On sait que ces ont t dcouverts vases dans des tumulus incinration l'poque de Latne et qui appartiennent ne sont antrieurs l'an 500 avant J.-C. de C'est pas des belles oeuvres rcent, Villyrien contemporain plus de la cramique mais ayant avec grecque, conserv, une obstination la tradition d'un art barbare, beaucoup ancien. plus A la vrit, ne nous est pas plus l'illyrien primitif le connu sur ces deux domaines messapien que primitif ; nous souponnons entre des affinits, nous en lesquels sommes rduits au tmoignage de produits d'une poque 1. Monumenti dei Lincei, t. VI, pL IX, 10. 2. Nous n'en reproduisons que deux ('E^nEpt; pvaioXoYt], 1895, 9 X, a). pi. de Vienne, t. XXI, pi. 8 ; cf. L'Anthropologie, 3. Miltheilungen 187. 1893, p

CRTE, assez

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entrevoir un longseulement basse, qui laissent antrieur. Il nous semble dveloppement artistique du tronc mycque ce sont des branches divergentes mais nous ne en dire On a nien, pouvons davantage. les textes vu que classiques permettent galement de rapporter les origines de la civilisation messapienne ou l'une et l'autre de ces contres. la Crte, l'Illyrie mais laisse vient ici l'appui des textes, L'archologie la mme incertitude. Dans l'tat actuel de subsister nos c'est la solution connaissances, clectique, dj la vraisemblable. par Varron, qui paratra plus indique c'est dsormais Mais l'essentiel, nos yeux, qu'il faut l'Italie mridionale l'Illyrie et Chypre, dans joindre s'est contides rgions de l'ancien monde o l'tude la des tradition sicles, nue, pendant mycnienne.

III CASQUES MYCNIENS ET ILLYRIENS'

En

1880, en

garethen de guerrier

tumulus voisin on dcouvrit Carniole, au milieu, qui contenait,

dans

un

de Sanct-Marune spulture un casque,

FIG. S. Casque de Saiicl-Margarelhen

(2).

taient deux ct duquel de flche en bronze pointes et une petite urne. Le casque n'tait ou pas cras rduit en morceaux la des comme par pression terres, cela arrive mais fait conserv tout souvent, trop intact dans une masse Malheureusement, d'argile. 1. [L'Anthropologie, 1896, p. 270-284]. Die neusten Graeberfunde von Watsch und 2. F. v. Hochstetter, in extrait des Denkschriften der mathemaKrain, St.-Margarethen Classe der Akademie der Wissenschaften, iisch-naturwissenschajtlichen Vienne, 1883, p. 26 ; cf. S. Reinach, Esquisses archologiques, p. 62.

CASQUES

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au cours du nettoyage lui fit subir, il prouva qu'on comme cet accident eut lieu de graves avaries ; mais sous les yeux de F. de Hochstetter, qui prsidait le casque tre entirement l'opration, put rpar ; il se trouve au Muse de Vienne 1. aujourd'hui La forme de cet objet est peu prs celle d'une ou d'une La calotte se compose demi-sphre coupe. serr en de d'un treillis recouvert baguettes noisetier, l'extrieur de cuir. Sur cette armature de cuir et fixs six disques de bronze, de bois sont pourvus le chacun d'un bouton au centre sommet du casque ; est couronn surmonte disque, que par un septime lui une pointe de fer, ce qui donne ressemquelque la Pickelhaube de l'arme blance avec prussienne. la surface Entre les disques, du cuir est toute parseme clous de bronze dont les pointes, de petits pnsont tordues et rabattues trant l'intrieur du casque, le sur la calotte. bronze tait neuf et sans Quand le vu devait briller casque, quelque distance, patine, de tte d'un trs vif clat et ressembler une armure toute en or. n'est Le casque de Sanct-Margarethen pas le seul de ce genre dans la rgion des que l'on ait rencontr mme on en a autrichiennes. Dans la localit, Alpes dcouvert dont un seul a pu tre autres, plusieurs au Muse de Laibach. A restaur et plac Hallstatt, Sacken a signal, dans dix-huit tombes inhumation, ou disques convexes en bronze des sries de phalres au milieu il a de boutons mince, ; remarqu pourvues ces se rencontraient en que diques toujours compagnie un dans des spultures de guerriers d'armes, ; dans au nombre de dix, cas, il a constat que les disques, taient on songe Quand placs prs de la tte du mort. et le cuir, au peu de rsistance le bois que prsentent 1. Hochstetter, op. laud., p. 26.

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ne peut de croire, avec Hochstetter, s'empcher en question taient bien des appliques que les disques et que ces casques de casques, ressemblaient celui de Saint-Margarethen 1. qu'il a publi Une observation de l'archologue danois Engelhardt a mis Hochstetter sur la voie d'une dcouimportante verte : il a reconnu ceux que des casques analogues tte de Sanct-Margarethen taient sur la de figurs dans le registre cinq guerriers, reprsents suprieur de la clbre situle de Bologne 2. On les retrouve encore, sur un quoique imparfaitement indiqus, fragment de situle recueilli en Carniole, Sanct-Marein 3. le en recouvert Ainsi, treillis, casque hmisphrique de plaques de bronze, est un produit de l'industrie locale dans les Alpes autrichiennes. D'autres formes de casques, sur les situles de la Certosa reprsentes et de Watsch, se sont rencontres dans les tombes de la Carniole. Ces faits ont t mis en vidence par avec une ne laisse Hochstetter, prcision qui place aucun doute. Sa dmonstration suffisait rduire pour nant la thse si longtemps soutenue Lindenpar tous les bronzes de travail schmit, d'aprs lequel soign, dans dcouverts taient des centrale, l'Europe objets Du on d'importation trusque. coup, revendiquait les populations des Alpes autrichiennes non seupour lement une technique avance du bronze et du fer, mais la possession de types industriels leur taient qui disait Hochstetter un capital artiset, comme propres, . Poursuivant son ide avec un tique primitif courage alors de l'audace, Hochstetter d'idenqui parut proposa tifier la civilisation de Hallstatt celle de l'Europe 1. Hochstetter, p. 27. 2. Ibid., pi. II ; Bertrand et Reinach, Les Celles, fig. 68 (en haut gauche). 3. Hochstetter, op. laud., pi. I, 6 ; Bertrand et Reinach, fig. 70 (o la lgende porte par erreur Matrai).

CASQUES centrale tout le deuxime

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dbut en lui entire, assignant pour millnaire avant l're chrtienne ; cette antrieure la civilisation civilisation, spcifiquement les civiavait dtach comme des rameaux trusque, lisations de la Grce et de l'Italie ; elle primitives avait subi des influences et phniciennes gyptiennes, mais elle tait reste essentiellement et non aryenne Bien mme des c'tait la civilisation smitique. plus, n'avait t l'un peuples aryens, qui pas propre mais commune tous. au centre d'eux, Quant primitif d'o elle avait Hochstetter s'abstenait prurayonn, demment de le prciser c'est crivait-il avec raison, ; l, une question connexe celle du centre de diffusion des langues et cette en 1883, aryennes, question, tait encore moins avance ne l'est aujourd'hui. qu'elle Au cours de son intressant Hochstetter mmoire, plusieurs de bronzes les dcouvertes allgue reprises faites dans les couches archaques profondes d'Olymil connat de les la pie ; aussi, Conze, par publication vases de Milo. De l'art ; mycnien, pas un mot encore et cependant on tait en 1883 et les grandes dcouvertes de Schliemann Mycnes avaient dj sept ans de date. Mais c'est en 1883 seulement, en mme presque le mmoire de F. de temps que Hochstetter, que paraissait l'admirable livre de Milchhoefer, les Commencements de Vart en Grce 1. L, pour la premire fois, les rsultats des fouilles de Mycnes taient comme dans la jets circulation en lumire, ; pour la premire fois, on mettait non plus les affinits orientales des antiquits mycmais les liens les unissent la civilisation niennes, qui de donne propre l'Europe. L'impulsion par l'ouvrage de Milchhoefer a t si fconde faire dater qu'on peut 1. Milchhoefer, Die Anfaenge der Kunsl in Griechenland, Leipzig, 1883. Le long compte rendu que j'ai donn de ce livre dans la Revue archologique (1883, t. II, p. 366-381) a t rimprim dans mes Esquisses archologiques, 1888, p. 112-135.

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la naissance de la question de cette publication myc. Malheureusement, Milchhoefer n'avait nienne pu connatre le travail de Hochstetter enseveli dans qui, de Vienne les Denkschriften de l'Acadmie des (classe et des sciences ne fut mathmatiques naturelles), gure En lu des savants tudient qui l'archologie classique. il n'en fut avec dtail dans la France, question que Revue o j'en une longue anaarchologique, publiai 1 en il n'obtint d'abord les honneurs lyse ; Allemagne, dans deux runions de la discussion d'anthropoque et Trves en 18832 Vienne en 18843. Virlogistes, tenait les c'est-chow, qui pour origines mridionales, de la civilisation de Hallstatt, dire italiennes, qualifia d' hrsie la thse de Hochstetter , extrme suprme ce Ketzerei ; il ajouta qui tait inexact que Hochstetter faisait venir sa civilisation de l'Asie 4. aryenne Le savant autrichien en mots rpondit quelques la Socit de Vienne l'tat d'anthropologie ; mais ne de sa sant lui permit pas d'aller plus loin. Il mourut le 18 juillet 18845. Clbre comme depuis longtemps et comme Hochstetter n'avait gographe gologue, touch l'archologie, lui doit qui que beaucoup, les dernires annes dans de sa vie (1830-1884). Avant de revenir au casque de Sanct-Margarethen, dois encore l'attention sur quelques dates. je appeler La premire dition de Ypope de Helbig homrique en mais l'auteur dans sa prface, 1884, parut dit, que la moiti de son manuscrit tait chez dj l'impriles Commencements meur de Vart de reut lorsqu'il Milchhoefer. Il ne put donc en tenir d'une compte 1. Voir la note prcdente. 2. Correspondenzblatt der d. anthrop. Gesellschaft, cf. Verh. Berl. Gcs. fur Anthrop., t.. XIX, p. 567. 3. Mittheil. der Wien. anthrop. Ces., 1884, p. 44. 4. Correspondenzblatt, 1883, p. 80. 5. Matriaux, t. XVIII, p. 479.

1883, p. 80 ;

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manire suivie dans la seconde date que dition, de 1887. Quant Hochstetter, connat et cite Helbig son travail, mais il n'en discute les rsultats. Cela pas se comprend aisment de la part d'un archologue qui fait de la Grce ancienne comme une province de la Phnicie et qui l'ide d'une civilisation aryenne comme devait Virchow, une grosse sembler, hrsie, ne dire une absurdit. pour pas Aux dcouvertes de Schliemann Mycnes vinrent en celles de Tsountas En Vaphio. 1889, s'ajouter, le livre 1890 parut de Schuchhardt, premier expos des fouilles de Schliemann. La question intelligible revint l'ordre du jour. On s'habitua de mycnienne en l'tudier en connexion avec la plus plus question Alors que Helbig avait encore cherch luhomrique. cider la civilisation dcrite Homre l'aide par d'objets et au ixe au vme c'est--dire sicle, appartenant d'une bien postrieure, un lve de Benndorf, poque entra une voie dans nouvelle : il voulut Reichel, le Homre et le mycnien expliquer par mycnien par Homre 1. De cet effort est n un petit d'exgse livre, d'une haute sur les armes dfensives dans importance, Vienne en 18942. C'est l'oeuvre Homre, qui parut d'un homme admirablement les pomes qui connat d'une la grande salle et, de l'autre, homriques, part, du Muse central d'Athnes. Des mycnienne antiquits de l'Europe centrale et de la Haute-Italie, il ne sait que ce qu'il a trouv dans de Helbig. l'ouvrage classique J'insiste sur ce fait pour rendre sensible l'intrt de la 1. En principe, cela est fort juste et G. Reichel a tir de l des rsultats trs brillants. Mais il est bon de rappeler, avec G. Perrot, que dans son ensemble, est une civilisation la civilisation homrique, accusent une poque plus mixte, o certains traits importants rcente. Du reste, les pomes homriques ne se sont forms ni en un jour ni en un sicle : c'est le noyau seul des popes hellniques qui est mycnien. 2. W. Reichel, Ueber homerische Waffen, Wien, 1894. S. REINACH. T. II 3

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rencontre avoir l'occasion de signaler. que je vais J'ai le premier le annonc livre de Reichel dans la Revue critique du 8 octobre 18941. Peu de temps aprs tirais en observaj'en grand parti, ajoutant quelques tions dans l'article Galea du Dictionnaire nouvelles, des Antiquits. Plus dans le Journal des rcemment, de dcembre 1895 et janvier Perrot Savants, 1896, donna une des Homerische longue analyse Waffen, si elle tait de analyse qui, accompagne figures, quivaudrait une traduction. Je peux donc me presque une fois de les rsultats dispenser d'indiquer, plus, trs nouveaux est arriv auxquels Reichel, pour aborder tout de suite la partie de son tude qui est relative au casque homrique. se figurait le casque Helbig homrique (*pu) comme un casque corinthien du plus ancien style, enveloppant la tte la manire d'un masque et toujours en bronze 2. Il ne laissait d'ouverture les que pour ; les gardeyeux n'taient mais faisaient avec joues pas mobiles, corps le casque lui-mme 3. Dans le chapitre, d'ailleurs a conintressant, qu'il sacr au casque n'a titre homrique, Helbig cit, aucun il a pourtant connu d'exemple, objet mycnien ; le clbre de vase dcouvert Schliefragment par sont coiffs de mann 4, o des guerriers mycniens laissent le mais il casques qui visage dcouvert, n'a pas jug propos d'en tirer de conclusions. La dcouverte de Reichel consiste avoir prouv, l'encontre de Helbig : 1 que le casque mycnien n'est mais en cuir gnralement pas en mtal, plus 1. Revue critique, 1894, II. p. 181. 2. Dans ce qui suit, je reproduis textuellement quelques passages de mon article Galea, usant d'un droit qui ne me sera contest par personne. 3. Helbig, L'pope homrique, trad. franc., p. 388, fig. 135. 4. lbid., p. 399.

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ou moins recouvert de plaques ; 2 que mtalliques c'est un bonnet, laissant le visage dcouvert, et non une bote comme le casque corinthien. Les preuves les plus concluantes de ces assertions sont tires des monuments eux-mmes a ; Reichel montr ne les contredisent que les textes pas. En le casque ne peut effet, d'abord, homrique

FIG. 91et 102. Casques mycniens. d'une avoir t pourvu visire, parce que les blessures des hros souvent sur le nez, les tempes, les portent et les oreilles. En il second est lieu, joues question d'une le visire ne jugulaire, dispositif que casque Le vacille sur tte la d'un guerrier casque comporte pas. marche cause du du qui poids panache ; un casque la tte aurait t plus fixe. la Quant enveloppant Reichel croit tait le matire, qu'elle gnralement il pouvait couches cuir, dont y avoir plusieurs superLe cuir tait de mtal : poses. protg par des disques ce sont, comme l'avait reconnu les oeAapa ; dj Helbig, Mycnes (Reichel, 1. D'aprs une peinture de vase dcouverte Perrot et Histoire de t. 37 ; l'art, IV, fig. 497). Pottier fig. Chipiez, a mis l'opinion que cette peinture appartenait une poque postrieure (Revue archol., 1896, I, p. 19) ; mais une peinture sur pierre, dcouverte Mycnes par Tsountas et reproduiplus rcemment sant le mme motif, parat lui donner tort. 2. D'aprs un vase d'argent dcouvert Mycnes (Reichel, fig. 38 ; Dictionnaire des Antiq., fig. 3442).

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de quatre un casque de ce genre est dit pourvu disques La calotte du suivant TTpatpX()po. Reichel, casque, se composait de courroies tresses et entrede cuir laces la reprsentation dans une tte ; il en reconnat en dcouverte dans une ivoire, casque Mycnes tombe de la ville basse, o il n'y a cependant aucune en indication de disques mtal (fig. 11). On n'a pas trouv de casques Les repr Mycnes. sentations fournissent les monuments sont qu'en chelle et distinctes. Reichel n'a rares, petite peu donc de figurer le bonnet de pas eu l'occasion garni On phalres qui est, pour lui, le casque homrique. n'ait tent de le car restituer, peut regretter qu'il pas s'il avait eu cette il aurait tout audace, simplement sans le connatre, le casque dcouvert dessin, par Hochstetter Sanct-Margarethen. Reichel ne parle ni de Sanct-Margarethen ni de il n'en est que plus Hochstetter; de le voir remarquable arriver, mise en des la seule oeuvre par documents et hommycniens la restitution du casque riques, illyrien qui, tandis qu'il crivait, se trouvait quelques pas de lui au Muse d'histoire naturelle de Vienne. Cela fort heuest, d'ailleurs, reux. Mieux Reichel inform, moins Son et paru impartial. FIG. 11. Tte casque en ivoire \ dcerne un brevet de ignorance ses La sincrit conclusions. les de c'est des types plus rpandus ntre, qu'un la civilisation dans l'armure de tte hallstattienne, Schliemanns's 1. Reichel, fig. 37 a; Schuchhardt, 380. 308 Perrot et t. VI, fig. ; fig. Chipiez, Ausgrabungen,

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ou mme qu'on peut appeler illyrienne celto-illyrienne, est au modle le plus commun du casque identique mycnien. mais cela ne suffit Identique dira-t-on, d'aspect, Le de Reichel est fait de lanires de cuir pas. casque entrelaces est un treillis ; celui de Sanct-Margarethen recouvert de cuir et garni de plusieurs centaines de clous. Mais nous nous proposons de montrer que le casque

FIG. 12 et 13. Tessons de vases Mycniens (1, 2). homrique clous de peut bronze, entre bien avoir t en treillis et garni en un mot que la ressemblance les casques de Sanct-Margarethen de est et

complte de Mycnes. s'autorisant de la reprsentation de quelques D'abord, une en sur des vases dans sculpture ivoire, casques et sur une Reichel se contente d'affirmer gemme, se composait de bandes ou que le bonnet mycnien entrelaces il mais avec une de lanires ; ajoute, 3 : Comme matire rserve toute tresse, scientifique de il semble le plus naturel d'admettre des lanires cuir. Ainsi les lanires de cuir ne sont qu'une hypola thse. Reichel se garde de faire valoir, cet effet, double mention d'un de cuir dans Ylliade, casque 1, 2. Reichel, op. laud., fig. 42 a et 47. 3. Ibid., p. 120.

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de toute recouvert de cuir casque substance, aussi bien tre de cuir pouvait qu'un appel casque de bronze dor est appel casque casque d'or. : L'auteur a omis, semble-t-il, de se poser ce dilemme ou bien le casque se composait de cuir trs de lanires et alors il rsistance n'aurait de minces, pas prsent le sens vertical dans tress avec de ; ou bien il tait et alors il t la fois aurait lanires, trop grosses lourd et trop chaud. Le seul moyen d'viter ce double excs de frainconvnient, ou excs de et de chaleur, gilit poids c'tait de donner aux de cuir, casques comme armature un treillis intrieure, tre de baguettes, sur lequel pouvaient les lanires de cuir trs minces, disposes formant des tages superposs. FIG. 14. CasA les baguettes l'poque historique, que sur vase d' argent de de plusieurs essences sont encore vgtales Mycnes *. tresser des boucliers, des paemployes des caisses de chars et mme des niers, canots 2. Les tresss en fauteuils et des boucliers, les peuples taient recouverts de cuir 3. Parmi osier, il en a encore des modernes, plusieurs qui emploient y : telle est l'armure tresss avec des baguettes casques Des tresss de tte de l'infanterie chinoise*. casques attribus aux Assyriens, par Hrodote (irETrXeYiifva)sont aux Paphlagoniens, aux Mares, dans le clbre passage il dcrit l'armement des de Xerxs 5. L'hiso troupes torien ne prcise de ces casques, pas la substance o il dit qu'ils taient dans le cas des Assyriens, except en bronze. J'avais de suppos qu'il s'agissait casques 1. 2. 3. 4. 5. Reichel, fig. 39. Blmner, Terminologie und Technologie, t. I, p. 298. Theophr., De Plantis, V, 3, 4. Hochstetter, op. laud.. p. 27. Hrodote, VII, 61 et suiv.

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forms de fils de bronze entrelacs coniques (^ire-fp-va) 1. Mais comment des ainsi sans casques constituts, armature auraient-ils rsist la moindre intrieure, ? Je crois donc o pression aujourd'hui que partout Hrodote de casques il entend parle tresss, par l des tte armatures de formes de baguettes des ; celles taient recouvertes de bronze et ressemAssyriens aux casques de Sanct-Margarethen blaient, par suite, et de Mycnes. Dans une peinture mycnienne reprsentant des guerriers en marche, la surface des casques de blancs se parat parseme points (fig. 9), qui retrouvent sur les justaucorps et les ceintures 2. Reichel ce que signifiaient s'est demand ces points 3 et il a hsit entre deux solutions : ou bien ils indiquent des tresses substances ou bien (geflochetene Stoffe), il faut c'est le parti que l'auteur prfre, n'y voir effet de la manie de qu'un peinture (Malmanier) caractrise le des cramistes qui quatrime style On s'tonner Reichel n'ait mycniens. peut que pas la naturelle ces song l'explication plus ; points blancs les ttes de clous de marquent simplement bronze taient enfoncs dans le cuir. On qui comprend ainsi trs aisment soient la fois sur qu'ils indiqus le casque et sur le justaucorps des La guerriers. dcoration des surfaces l'aide de clous est brillants bien connue dans d'o l'pope homrique, l'pithte aux clous si souvent attribue d'oyupo'-rjo, d'argent , aux mieux aux 4. ou, pour dire, pes, poignes d'pes Il est mme question de clous d'or, qui dcorent la poigne del'pe d'Agamemnon(v Soi^o[j-/pJMioi-iaoa!vov)5. 1. Art. Galea du Dictionnaire des Antiq., p. 1440, note 16. 2. Perrot et Chipiez, Histoire de l'art, t. VI, p. 935. 3. Reichel, op. laud., p. 124. 4. Helbig, Das hom. Epos, p. 333. 5. Iliade, XI, 29. [Mmes clous d'or dans les armes de l'nolithique armoricain. 1929.]

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les clous mtalliques, comme les grands Evidemment, de n'taient des lments indisdisques mtal, pas des casques Mais il suffit d'avoir pensables mycniens. tabli ces ornements se rencontrer que pouvaient sur des casques de cette poque pour que le caractre du casque de Sanct-Margarethen se trouve mycnien dfinitivement confirm 1. De ce que la civilisation se rapproche homrique un facteur essentiel de de la ainsi, l'armement, par civilisation il ne faudrait mycnienne, pas se hter de conclure soient ni mme qu'elles identiques, qu'elles soient troitement Ds de apparentes. qu'on y regarde en effet, on est frapp prs, par des divergences prode vritables contrastes. A Hallstatt et fondes, par dans les c'est la dcoration similaires, ncropoles domine trouve de ; on gomtrique qui quantit fibules comme de oeuvres la de et, plastique, grossires d'animaux en bronze. A la dcofigurines Mycnes, ration est diffrente ; les fibules sont trs rares et appartiennent des types tout fait lmentaires ; il y a beaucoup de terres cuites et peu de bronzes. Pour en une station celle de Hallstrouver, Grce, analogue il faut aller Dodone ou localits tatt, Olympie, situes vers l'occident de la presqu'le balkanique et o la cramique fait dfaut. mycnienne Nous connaissons mal les origines de la civilisation mais ce que nous savons mycnienne, aujourd'hui de sa distribution nous autorise la considrer plutt comme insulaire comme continentale. Il est donc que naturel de penser s'est dans la qu'elle dveloppe mer Ege, ou sur les bords de cette mer, et que c'est dans la civilisation qui l'a prcde, Vgen de Flinders faut en chercher les lments. Or Vgen Ptrie, qu'il 1. Je l'ai indiqu, 1442. ds 1895, dans mon article Galea, p. 1432 et

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cette du monde est, dans partie antique, l'quivalent de la premire civilisation du bronze dans l'Europe avec cette diffrence du continentale, que le travail bronze avoir t moins parat beaucoup dvelopp en Grce sans doute que dans le nord, parce que l'ge du fer y a commenc la civilisaplus tt. D'autre part, tion de Halstatt, qui est celle du premier ge du fer, se rattache troitement la civilisation du bronze dans centrale : soit en l'Europe Hallstatt, l'pe.de qu'elle bronze ou en fer, est d'un l'pe de type identique bronze de la priode le prcdente. Donc, hallstattien, considr comme la civilisation in gnre, illyrienne rie peut avoir d'autres avec le mycnien rapports ce ces deux en commun civilisations ont hrit que que de celle du bronze, ou les emprunts encore mal tudis se sont faits. qu'elles Dans l'hritage commun les pes et sont'comprises les fibules. Aucun hallstattien type spcifiquement de ces objets ne s'est rencontr dans les stations mycet rciproquement. L'anctre commun de niennes, de et de de est Hallstatt l'pe Mycnes l'pe l'pe, mieux le de bronze l'anctre ou, pour dire, poignard ; de la fibule est la fibule dite en archet de mycnienne se rencontre dans les terramares de violon, qui l'Italie, mais non Hallstatt. Comme l'a dj vu Montelius, la prsence de cette fibule lmentaire Mycnes, dans des tombes voisines de l'an 1300 avant J.-C, une Elle prsente grande importance chronologique. nous oblige admettre la civilisation de que Hallstatt, o les formes sont beaucoup de fibules plus dveloppes, est la civilisation Cette postrieure mycnienne. conclusion est la justifie par quasi-identit, dj constate en 1879 par des de Furtwoengler, plaques bronze dcor Hallstatt gomtrique que l'on trouve avec celles qu'on a recueillies dans les couches les plus A Olympie, ces couches, d'o profondes d'Olympie.

4'i la

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sont est tout fait mycnienne absente, poterie de deux l'an 1000 ; sicles, postrieures, peut-tre c'est vers cette poque, c'est--dire vers 800 avant J.-C, voisine du dbut des Olympiades, l'on que placera aussi le premier la hallsde civilisation dveloppement tatienne. En dehors du type de casque tudi, que nous avons on en trouve d'autres sont communs qui Olympie et Hallstatt. Dans les ncropoles de la Bosnie, qui sont on a dcouvert des jambires de bronze hallstattiennes, celles l'on rencontre Olympie. identiques que les en parbronzes Enfin, petits grossiers d'Olympie, ticulier les figures ressemblent tellement d'animaux, ceux de Hallstatt est malais de les qu'il parfois distinguer. S'il avait exist des rapports entre la civilisarguliers et celle de Hallstatt, tion mycnienne il serait difficile vase mycnien ne se soit rencontr d'expliquer qu'aucun dans une ncropole hallstattienne. On ne comprendrait non dans ces de bijoux pas plus l'absence, ncropoles, ou d'objets en mtal orns de spirales. Or, le Danemark et le sud de la Sude ont fourni des armes de bronze dcores de spirales, bien l'poque du appartenant tout fait l'aspect des antiquits bronze, qui rappellent Le mme d'ornementation se renmycniennes. style contre en Hongrie, en Autriche, en Bohme et dans le nord-est de l'Allemagne, alors qu'il n'y en a pas trace dans le reste de l'Europe 1. C'est se trouve l qu'on sur la route de l'ambre, matire assez commune et en ait devait arriver Mycnes qui, quoi qu'on dit, Mycnes la voie de celle de la valle de par terre, l'Elbe. tait en dehors de cette L'Illyrie (lato sensu) voie. Nous avons soit dit en une nouvelle l, passant, 1. Montelius, p. 62. Les temps prhistoriques en Sude, trad. S. Reinach,

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o le fer n'tait preuve que la civilisation mycnienne, mais o le bronze est bien syndomine, pas inconnu, des grandes en Honcivilisations du bronze chronique et en Scandinavie. grie Ainsi l'Illyrie ne parat subi d'une manire pas avoir sensible l'influence du monde son apoge, mycnien sa civilisation ne s'est la parce que dveloppe qu' fin de l'poque du et parce mycnienne, que les routes ne commerce aboutissaient la mer qui Ege passaient sur la cte de pas l'Adriatique. Il y a cependant, entre la civilisation homrique et celle de Mycnes, une autre trs analogie importante, a t ds 1887 Henri Brunn. Les situles qui signale par l'on rencontre aussi dans graves hallstattiennes, que l'Italie du nord, mais seulement au del de l'Apennin, des motifs du mme caractre prsentent que ceux de la dcoration du bouclier d'Achille dans Homre 1. H. Brunn crivait en 1887 : Il n'existe pas un second aussi de monuments l'on utiliser groupe que puisse directement du bouclier pour la restitution homrique, Ces situles de Bologne et de Watsch. que les situles ressemblent la disposition des en aussi, par sujets aux mais elles zones, coupes graves phniciennes, en diffrent d'lments par l'absence complte assyriens et gyptiens. Les seuls lments orientaux qu'elles d'animaux savoir prsentent, ails, quelques images sont dus l'influence de l'ancien art ionien et de la dite la partie la plus corinthienne cramique ; mais des scnes ne suggre aucun rapimportante figures avec les des vases de prochement peintures grecs style oriental. Il est difficile d'attribuer ces situles une poque ancienne la fin du vie sicle avant J.-C. Assuplus que on peut en dcouvrir rment, esprer qui remontent 1. Cf. Bertrand et Reinach, Les Celtes, p. 218.

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mais nous seulement raisonner haut, plus pouvons sur les matriaux nous Les casques que possdons. de Sanct-Margarethen et de Hallstatt, qui se rapprocomme nous l'avons chent, vu, des types mycniens et homriques, ne peuvent tre antrieurs aux gure a donn la Hochstetter situles, qu'ils puisque preuve taient Nous nous trouvons donc en y figurs. prsence de ce problme trs difficile et dont les termes mmes sont dconcertants : des survivances nettement accuses de la civilisation mycnienne, qui ne parat pas avoir dur au del de l'an 1000, se rencontrent dans l'Italie du nord et en Illyrie ou cinq sicles quatre plus tard. A moins de vouloir admettre un jeu du hasard, ce un parti il faut donc penser qui serait extrme, que le de la civilisation une ou dpt mycnienne, partie de ce dpt, s'est conserv sans quelque part, que nous en soyons encore informs. avait senti naturellement cette diffiBrunn, qui s'est tir d'affaire une Il cult, par comparaison. a rappel dans cette mme des que, Balkans, presqu'le et dans le domaine tout du christianisme oriental, l'art byzantin a survcu nos jours. jusqu' Or, dans ces la civilisation de Hallstatt s'est contres, prolonge dbut de romain, jusqu'au l'empire parfois mme, ce qu'il au del. L'art ombrien semble, (ou illyrien), dit Brunn, est un rejeton n l'origine des racines, qui s'est sans doute lev d'un vieux tronc commun, mais qui, alors que l'arbre ennobli lui-mme, par l'hellavait dj achev son dveloppement, a continu nisme, vivre d'une vie isole, sans avoir la force d'accomplir son tour un dveloppement La compasemblable. raison est profonde, mais on peut trouver que l'illustre a bien sur la difficult archologue pass rapidement essentielle : l'absence de monuments intermdiaires continuant la tradition du bouclier entre homrique l'an 1000 et les environs de l'an 500.

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en archologie Il y a des problmes qui suggrent le souvenir, un peu ambitieux, invitablement de la dcouverte de la plante tant Neptune par Leverrier. donns deux faits connexes, mais sans lien apparent, on en vient postuler le lien qui les unit, laissant des ne tre recherches ultrieures, qui peuvent que des le soin de le dcouvrir. fouilles, en nous du moins entrevoir Or, l'espce, pouvons fassent ce lien, bien que les donns encore archologiques dfaut. Sur la cte de l'Adriatique, au sud grecque des frontires de la Bosnie, il n'y a pas un seul point ait t l'objet d'une tude srieuse qui ; mme les t et fouilles ont Dodone, rapides superficielles. Mais les traditions nous l'poque montrent, grecques la de la civilisation c'est-de dissolution mycnienne, dire aprs la guerre de Troie, un mouvement de chefs et de tribus de la Grce orientale vers l'Adriatique. le Troyen Antnor fonde suivant une Ainsi Padoue, 1 tradition des ; la tribu que connaissait dj Sophocle allie des traverse la Thrace et Hntes, Troyens, 2 vient s'tablir sur de ; les Cadmens l'Adriatique une ancienne avaient Thbes, encore, poque plus cherch du des Enchrefuge auprs peuple illyrien les 3. Lorsque l'invasion venue du Nord-Est dorienne, dans le les popude la Grce, s'enfona Ploponse, se disperser lations de civilisation durent mycnienne vers l'Est et vers l'Ouest. A l'Est, nous savons que Plonie hrita de leur civilisation, et l'pope homrique, montre combien le souvenir en resta ne en Ionie, moins sur ce qui se vivace. Nous sommes renseigns au Nord-Ouest mieux nous ne ou, pour dire, passa savons encore rien. Mais il est remarquable les que de Clermont-Ganque coupes phniciennes Chypre, 1. Ap. Strab., XIII, p. 608. 2. Strab., XIII, p. 543. 3. Hrod., V, 21.

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du bouclier rapproches depuis longtemps comme les situles de l'Illyrie, homrique, appartiennent, une poque voisine du ve sicle. C'est comme si, dj l'Est et l'Ouest de la ligne d'invasion, le rveil de s'tait la civilisation mais non anantie, frappe, peu prs au mme moment. Mais, Chypre, produit comme en Illyrie, il y a sans doute des tapes interet mdiaires ; ce qui est certain, qui nous chappent ce qu'il faut hautement c'est les situles affirmer, que les de l'Illyrie ne sont pas phniciennes, parce que et lments inconnus gyptiens y sont compltement et local de leur dcoraindigne parce que le caractre tion a t dfinitivement tabli Hochstetter. par Nous avons de surdj indiqu quelques exemples vivances de constater, mycniennes que l'on est oblig alors du mode de transmission que la connaissance Il y en a d'autres fait dfaut. encore, pour lesquelles la mme se sans recevoir question pose, pouvoir En nous des tombes de solution. Crime, voyons aux trsors coupoles, analogues mycniens, qui ne sont au ve sicle ; nous comme voyons, pas antrieures ou mais huit sicles de des distance, Mycnes, sept faces de squelettes des d'or. protges par masques On songe la civilisation ici, comme intermdiaire, ionienne : mais o sont les tombes, o sont les rites funraires en Ionie ? En Italie, nous avons analogues stle la porte de l'ancienne cette Bologne, Felsina, Malvasia si trangement la porte des rappelle qui 1 Lions encore les stles de la Certosa, trs ; nous avons l'a comme semblables, dj Milchhoefer, remarqu aux stles dcouvertes Mycnes mme Schliepar mann. Il est tentant, crivions-nous il y a quelques une survivance, un style traditionnel annes, ; d'allguer mais entre la date des stles de l'agora de prsume 1. Bertrand et Reinach, Les Celtes, p. 165, fig, 93.

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et celle des stles de Felsina il y a un laps de Mycnes une temps considrable, qui ne permet pas d'admettre influence directe du premier de ces monuments groupe sur le second. en le rapprochement Quoi qu'il soit, Tel est encore notre sentiment. s'impose. aujourd'hui En prsence de faits si difficiles expliquer et dont s'est l'archologie trop peu occupe jusqu' prsent, on pourrait aussi soit de rajeunir certains essayer monuments soit mycniens (les stles, par exemple), les et de vieillir civilisations ombrienne illyriennc. Mais les dates admises bien tablies paraissent trop d'une-manire On ne pournotable. pour tre modifies rait recourir ce parti le o l'absence de civique jour lisations intermdiaires aurait t clairement dmontre ; or, dans l'tat actuel de nos connaissances sur le nord de la presqu'le des Balkans, archologiques ce serait une tmrit plus grande que celle qui consiste affirmer certaines en laissant l'avenir relations, le soin de les expliquer.

IV AIGLE DE EN MARBRE DE LORD WEMYSS 1

LA COLLECTION A Gosford

(Longniddry)

Caylus reprsentant

en bronze figure l'aigle est dit-il, que, sans contredit le monule plus commun ment de tous ceux les Roque mains nous ont laisss 2 . Si notre vieil antiquaire avait voulu avec parler il aurait disprcision, entre les aigles en tingu en effet, relief, qui sont, trs surtout frquents, sur les et ceux monnaies, FIG, 15. Aigle de marbre en sont (Muse du Louvre). qui reprsents ronde soit comme bosse, attributs de ou histopersonnages mythologiques les empereurs soit riques (Zeus, Ganymde, romains), l'tat de isoles. Ces derniers ne sont pas fort figures et sont tout communs en bronze fait rares en marbre. publier parce 1. [Ce mmoire a t lu la sance de l'Acadmie des Inscriptions du 10 juillet 1896 et publi dans les Monuments Piot t. III, p. 39-50.] 2. Caylus, Recueil d'antiquits, t. IV, p. 279.

de s'excuse un aigle,

une

AIGLE J'en deux

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connaissais un au Louvre jusqu' prsent (fig. I) 1, 2 au British Musum un Madrid 3, un Carlsdeux dans la galerie du ruhe 4, un au Vatican 5; enfin, Torlonia 6. Parmi ces huit de prince marbre, aigles il n'y en a gure l'un de ceux de Londres, que trois, ceux de Madrid et du Vatican, de vritables qui soient oeuvres d'art ; on ne peut rien dire des deux aigles du Muse Torlonia la Lungara, faute de savoir ce qu'ils doivent la collaboration des scarpellini qui ont travaill si assidment cette dans collection. Aux viens il m'est d'numrer, sculptures que je de lord Wemyss possible, grce la courtoisie 7, d'en une est la srie. Cet la belle de ajouter qui plus aigle de marbre, encore ne parat avoir t vu par indit, aucun L'heureux et patient archologue contemporain. des collections de la Grandeexplorateur particulires M. Ad. le de n'avoir Bretagne, Michaelis, exprime regret 8 l'tudier seulement pas t admis ; il en parle du xvnie sicle et celui de des tmoignages d'aprs James Dallaway (1800), qui n'a fait lui-mme qu'abrger l'un de ces Je dois d'autant tmoignages. plus 1. Provenant d'Alexandrie (1852), Catal. sommaire des marbres n 1671. 2. Ancient marbles, t. X, pi. LVIII, 2 ; Townley gallery, t. I, p. 270. Cette dernire sculpture, provenant de la collection Hamilton, est mdiocre. 3. Montfaucon, Antiq. explique, t. V, i, pi. CXXIX ; MllerWieseler, Denkmler, t. I, pi. LXVII, n 350 ; Museo Espanol, t. V, pi. la p. 23 ; Hbner, Die antiken Bildwerke in Madrid, n 201, Cet aigle vient de Bovilles ; on a plac dessus un buste de Claude, de manire figurer l'apothose de cet empereur. 4. Bull, dlia Commiss. comunale di Roma, 1885, pi. XVII, 5 ; Archol. Anzeiger, 1890, p. 3. Ce marbre a t trouv Marine 5. Museo Pio Clementino, t. VII, pi. XXVI, 2 (d. de Milan.) 6. Museo Torlonia, n 08 437, 451. 7. Francis Charteris, Earl of Wemyss and March, neuvime earl du nom (depuis 1883), portant aussi, entre autres titres, celui de lord Elcho. Il fut condisciple de Sir Charles Newton au collge de Christ-Church Oxford (Rusldn, Praeterita, p. 353). 8. Ad. Michaelis, Ancient marbles in Great Britain, p. 486. S. REINACH. T. II 4

FIG. 16. Aigle de marbre (Chteau de Gosford) 1. 1. D'aprs la belle hliogravure t. III, pi. 4. publie dans les Monuments PioL

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de remerciements l'heureux de ce chefpossesseur d'oeuvre a bien voulu le faire qu'il photographier mon intention dans sa rsidence de Gosford House Longniddry, de Haddington, o il dcore le prs la centre de de l'escalier, galerie pos sur un pidestal dont antique j'aurai m'occuper plus loin. Il suffit d'un d'oeil sur notre jet gravure coup faire la beaut de ce si dlicat marbre, pour apprcier de travail et si fier d'allure. On dirait que l'oiseau est anim d'un de tant les plumes souffle vie, imprial de son corps et de ses ailes semblent frmir. Il n'y a l rien de sec ni de conventionnel : tout est expressif et vibrant. L'artiste minent a excut de qui l'aigle a d travailler Gosford sous le rgne d'un des premiers au moment de cette renaissance de l'art antique Csars, devait faire sentir ses effets qui jusqu' l'poque d'Hadrien et jeter un clat dans les bustes suprme si expressifs de Caracalla. est trs bonne : il n'y La conservation de la figure 1 et peuta de moderne infrieure du bec que la partie tre un petit morceau au bas de l'aile triangulaire dans le bel Le bec est restaur gauche. galement autrefois la villa Mattei 2. aigle du Vatican, On peut distinguer quatre types principaux parmi les reprsentations de : antiques l'aigle 1 L'oiseau est au vol 3 ; 2 Il vient de s'abattre sur sa proie * ; 1. Walpole Mann, 28 juillet 1747 : The lower part of the beak has been broken off and lost. 2. Visconti, Museo Pio Clementino, t. VII, p. 140 de l'd. in-8, 3. Monnaies de Crotone et d'lis (Percy Gardner, Types of Greek coins, I, 12 ; III, 52). En bronze : De Ridder, Bronzes de l'Acropole, t. I, p. 178, n 540. Nombreux reliefs, entre autres ceux qui figurent des apothoses (voir le Dictionnaire des antiq., s. v.). 4. Aigle de Marino, Bull. Commiss. comun., 1885, pi. XVII, 5. A ce type appartiennent les plus belles images d'aigles que nous celles des dcadrachmes d'Agrigente (Revue ait lgues l'antiquit,

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3 Il est au repos, les ailes replies 1 ; 4 Il est terre, mais les ailes plus ou moins cartes du corps, comme s'il tait au moment de les 2. dployer de Cette dernire attitude, qui est celle de l'aigle lord Wemyss, nous est particulirement familire par les revers des monnaies des Ptolmes 3. Comme dans les la tte de l'oiseau est gnmarbre que nous publions, un ralement tourne vers sa droite 4, avec mouvement nergique du col qui ajoute l'intensit de l'expression ; il est beaucoup reprsent plus rare que l'aigle, de face, vers sa 5. en marbre regarde gauche L'aigle conserv au Louvre au d'Alexandrie, (fig. 15), rpond mme ainsi en bronze qu'un petit aigle publi type, 8 et le le came sur de par Caylus magnifique aigle avec les portraits de Claude et de sa famille 7. Vienne, Les ailes sont plus cartes et mme dans les ployes en bronze servi de couronnement des aigles ayant 8 et dans certains monuments enseignes reprsentant des apothoses, o un aigle, son essor, sert prenant archol., 1894, pi. VII, VIII ; Imhoof et Relier, Thier-und Pftanzenbilder, IV, 29). 1. Monnaies de Crotone, d'Agrigente, d'Abydos, d'lis (Gardner, Types, I, 36 ; II, 41 ; IV, 11 ; VIII, 30). Cf. Ancient marbles, t. X, pi. LVIII, 2 ; Archaeologia, t. XLVI, pi. XVII, etc. 2. Monnaies de Crotone et de Locres (Gardner, Types, V, 25 ; XI, 17). Le plus bel exemplaire de ce type en relief est dans le vestibule de l'glise des Saints Aptres Rome (Wickhoff, Wiener Genesis, p. 3). 3. British Musum, Catalogue of Greek coins, the Plolemies, pi. II, III, IV, etc. 4. Dans les statues o l'aigle est debout auprs de Zeus, il est le plus souvent la gauche du dieu et la tte tourne vers lui, c'est-dire vers la droite. 5. Ibid., pi. VI, 4 ; XVI, 10 ; XVIII, 1, 8. 6. Caylus, Recueil, t. I, pi. XCIV, 1. 7. S. Reinach, Pierres graves, frontispice. 8. Cf. Lindenschmit, Tracht und Bewaffnung des rm. Heeres, pi. II, III; l'aigle de bronze du Val-de-Ruz prs de Neuchtel, Antiqua, 1884, p. 168 et pi. XXXVII, etc.

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monture un ou imprial 1. personnage royal Il est possible le motif de de que l'aigle Gosford, si souvent sur les monnaies reproduit ptolmaques, ait t consacr Alexandrie par quelque grande On racontait, en effet, des lgendes semsculpture. blables sur la fondation d'Alexandrie et sur celle d'Antioche : ce sont des aigles auraient qui indiqu les emplacements de ces villes Alexandre le Grand 2 et Seleucus 3. Or, nous savons Malala 4 que le par roi Seleucus avait fait dresser, en dehors de la ville en marbre d'un en commd'Antioche, l'image aigle, moration de l'avis avait 5. L'existence d'une qu'il reu Alexandrie n'est invraisemsculpture analogue pas blable en marbre trouv dans cette ville et ; l'aigle conserv au Louvre en tre une imitation. pourrait de lord a son histoire, ainsi que le L'aigle Wemyss beau cippe romain sur lequel il est pos, et cette histoire a son intrt, non seulement touche parce qu'elle celle d'un homme de lettres aussi clbre en France dans son mais nous ramne que pays, parce qu'elle cette brillante de la formation des grandes priode collections a appele 1' ge anglaises que Michaelis d'or du dilettantisme . classique Le ministre Robert en 1745, lord Walpole (devenu, de son en Orford) tmoigna got pour l'antiquit runissant une douzaine de bustes dans sa rsidence 1. Apothose de Germanicus, came de la Bibliothque nationale (Babelon, Cabinet des Antiques, pi. XLII); apothose d'une princesse ou d'une impratrice gyptienne (Catalogue de la vente Hoffmann, n 488). Le type plas1894, Antiquits gyptiennes, pi. XXXIX, sur d'une divinit monte un au ve sicle tique aigle remonte avant J.-C. (Paus., III, 17). Cf. Keller, Thiere des klassischen Alterthums, p. 440. 2. Jul. Valer., De rbus gestis Alexandri, I, 30. 3. Malala, Chronogr., p. 200 de l'd. de Bonn. 4. Ibid., p. 202. 5. Cf. Otfried Mller, Antiquitates Antiochenae, I, p. 24.

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Hall 1. En 1737, il avait nomm Flode Houghton en d'auxiliaire du ministre rence, qualit anglais dont le nom devait rester attach Horace Mann, Fane, Le fils de Robert, celui des Walpole. Horace, aprs termin ses tudes Cambridge, en 1739 avoir partit un 2. C'tait alors comme stage obligatoire pour l'Italie de l'aristocratie ne les gens anglaise, qui pour jeunes dans leur pays sans y rapporter des revenaient gure et tableaux. A o il arriva des Florence, antiquits Horace se lia avec Mann en janvier 1740, Walpole et avec un ami de ce dernier, John Chute (of The Vine, il o il acheta in Hampshire 3) ; puis partit pour Rome, de prix, entre autres le buste de Vesobjets plusieurs de la collection du cardinal Ottoboni. Revenu pasien en Angleterre, Horace aurait eu le droit Walpole la Socit des Dilettanti, de se faire admettre fonde il ne en dcembre 17334 ; en avoir parat pas, toutefois, crivait-il si la condieu grande envie, car, Mann, 1. Michaelis, Ancient marbles, p. 68. 2. Doran, Mann and manners at the court of Florence, t. I, p. 3. 3. Un portrait de John Chute est grav dans l'dition des lettres de Walpole par Cunningham, (t. II, pi. la page 382.) Le nom de cet amateur, qui revient sans cesse dans la correspondance de Walau national dois les renDictionary of ; pole, manque biography je seignements que voici Miss Toynbee, qui s'occupe particulirement de Walpole et de son entourage. John Chute avait deux frres plus gs, Antoine, auquel il succda en 1754 comme possesseur de la terre dite The Vine, et Francis, avocat clbre de son temps, mort de John Florence en 1740 en 1745. Walpole fit la connaissance ou 1741 et resta li avec lui jusqu' la mort de Chute en 1776. La de Walpole prouve que c'tait un dilettante trs correspondance instruit, qui admirait beaucoup chose rare au xvmG sicle l'architecture t. II, p. 465 ; gothique (Letters, d. Cunningham, t. III, p. 159) Il s'occupait aussi de tableaux, d'antiquits, de gra vures et de blason (ibid., t. I, p 76, 262 ; t. II, p. 70, 179). Aprs avoir pass plusieurs annes en Italie, il revint en Angleterre, o il partagea son temps entre Strawberry Hill, The Vine et Londres. Horace Walpole, lors de la mort de John Chute, crivit son sujet une longue lettre Mann (ibid., t. VI, p. 340). 4. Michaelis, op. laud., p. 62.

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tion nominale, est d'avoir pour y tre agr, sjourn 1 . la condition c'est en Italie, de s'enivrer relle, Quoi en soit de cette ne laissa boutade, qu'il Walpole pas les Dilettanti en continuant, d'imiter son retour aprs en Angleterre, acqurir des oeuvres d'art. En 1745, Chute Florence Rome et y noua des relaquitta pour tions avec les antiquaires, notamment avec le carAlbani. C'est lui qui signala dinal Chute, se lequel se hta d'en aviser Mann, le magnifique de marbre aigle en le dans des dcouvert, 1742, jardin 2, Boccapadugli de Caracalla. Mann crivit aussitt prs des thermes Walpole 3 : Le cardinal Albani en est amoureux et dit que ce serait un beau prsent pour le nouvel empemais n'en Il reur, qu'il comprendrait par la valeur. le croit aussi cher... est sur une trop L'aigle plac avec ses et ses bas-reliefs tombale pierre inscriptions intacts. M. Chute vous ce prix, pense que pourriez, votre faire une concession got pour les antiquits. la situation de l'Angleterre tait Mais, ce moment, : la bataille de avait t assez critique Fontenoy le 11 mai 1745 et l'on redoutait une invasion perdue se montrait trs alarm : Ne franaise. Walpole Mann, serait-ce d'acqurir pas de la folie, crivait-il maintenant des curiosits ? Qui peut dire si j'aurai cette le o elle aura un liard pour statue, payer jour ? Prsentez ces rflexions t achete M. Chute ; s'il en rit, eh bien ! qu'il achte moi ; l'aigle pour is 1. The Dilettanti, a club for which the nominal qualification having been in Itcdy, and- the real one, being drunk. The two chiejs are Lord Middlesex and Sir Francis Dashwood, who were seldom sober the whole time they were in Italy (Letlers, d. Cunningham, t. I,' p. 240 ; Mann, 14 avril 1743). 2. Il existe une monographie sur cette famille: Bicci, Nolizia dlia fdmilia Boccapadugli, Rome, 1762. 3. Doran, op. laud., t. I, p. 219. L'immense recueil des lettres de Mann Walpole est conserv Strawberry Hill ; il n'a pas encore trouv d'diteur. Doran en a donn d'assez longs extraits.

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Il faut s'en abstienne. s'il les trouve srieuses, qu'il ne crut, pas l'imminence de la ruine croire que Chute et le car il acheta de Walpole, l'aigle pour pidestal 1250 100 sequins francs). (environ en successivement deux marbres Ces parvinrent est arriv, crit le Mon Walpole aigle Angleterre. tout court, car je n'entends 26 juin 1, mon aigle pas est heureux n'ait Il du qu'on pas parler pidestal. un et le tabouret. C'est la statue glorieux envoy gard ! Je l'admire et tout le is a oiseau fowl) (it glorious le Il a comme il mrite. monde l'admire jamais n'y de fini et de travail. de vie et de feu, uni tant eu tant : il n'y a pas deux est plac en face du Vespasien L'aigle en Angleterre ! Le pidestal finit par morceaux pareils le trouva tellement son got arriver son tour. Walpole Comme un autre voulut en acqurir pareil. qu'il de mon aigle 2, crit-il Mann vous avez une gravure si vous vouliez oblig 1760), je vous serais (5 dcembre de Rome ramasser moi pour quelqu'un employer celui de l'aigle. aussi semblable un autel que possible tre plac mon Il est destin Vespasien, qui doit dans une baie de ma future en face de l'aigle galerie. du chteau de Strawfaisait Cette partie galerie Hill de Twickenham que Wal(Middlesex), berry prs en 1748 et qu'il fit reconstruire de acquis pole avait installa ses collections et en Il y 1753 17768. publia raisonn fort intressant, lui-mme un catalogue qui volume de ses OEuvres 4. Une du deuxime fait partie 1. Walpole, Letters, d. Cunningham, t. II, p. 90. 2. Cette gravure m'est inconnue ; M. Michaelis ne l'a pas vue davantage. 3. Chute, l'acheteur de l'aigle, travailla beaucoup pour Strawberry Hill ; c'est lui qui dessina les portes de la grande bibliothque, les chemines de la chambre coucher et de la galerie (Walpole, Works, t. II, p. 442, 453, 461). Il y avait, Strawberry Hill, un portrait de Chute peint par Pompeo Battoni (Ibid., p, 474). 4. Works of Horace Walpole (Londres, 1798), t. II, p. 393-516.

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vue gnrale de la grande galerie, dcrit en tait, l'aigle, qui x ornement :

grave par T. Morris, ses yeux, le plus bel

The eagle found in the gardens within the of Boccapadugli battis at Rome, in the year 1742. One of precinct of Caracalla's the finest pices of Greek sculpture in the world and reckoned to the eagle in the pilla Mattei. There are extremely superior few fine statues of animais ; the chief are those two eagles, the tuscan to boar 2, the Barberini goat 3 and the dog belonging Mr. Jennings Mr. i. (since bought of Shiplake by Duncombe) The boldness 'and yet great finishing this statue are of incompaMr. Gray has drawn the flagging rable, the eyes inimitable. wing (ode on the Power of Poetry) s. It stands on a handsome antique spulcral allar, adorned with eagles too 8. L'autel sert encore de support qui aujourd'hui est d'un travail et trs remontant l'aigle lgant soign, aussi l'poque du haut-empire. La dcoration se d'une tte de Gorgone accoste de deux compose 1. Ibid., p. 460. 2. Gori, Mus. Flor., pi. LXIX ; Friederichs-Wolters, Gipsabgsse, n 1700. 3. J'ignore absolument ce qu'est devenue cette sculpture ; M. Michaelis, que j'ai consult, ne le sait pas davantage. 4. Cavaceppi, Raccolta, t. I, n 6 ; Michaelis, Ane. marbles, Duncombe Park, n 1. 5. Le pote Gray avait t le camarade d'Horace Walpole Camest The Progress of Poesy ; bridge. Le titre de son ode pindarique voici les vers auxquels Walpole fait allusion : Perching on the scepter'd hand Of Jove, thy magie lulls the feather'd king With raffled plumes and flagging wing. (Mackay, Gems of english poetry, p. 165.)

6. Walpole ne donne pas le texte de l'inscription grave sur cet autel, peut-tre parce qu'il avait peine la lire ; mais il transcrit celle de l'autre pierre tombale, orne d'un bas-relief reprsentant un sacrificateur, que Mann avait pu lui procurer pour supporter le buste en basalte de Vespasien. Cette inscription, vue par M. Michaelis Lowther Castle, porte le n 8706 dans le t. VI du Corpus.

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de deux ttes de Zeus Ammon, de deux aigles, oiseaux, d'un chien terrier dvorant un d'un groupe compos et 1. enfin d'une de fleurs de fruits oiseau, guirlande n'tait encore connue L'inscription qu'imparfaitement conserve dans par une copie du P. Scammacca, de Gori 2, et l'original avoir un manuscrit passait pour Bndictins t envoy Scammacca au muse des par Elle figure les pitaphes de Rome, Catane. parmi le Corpus, sous le n 21.540, avec la mention : dans latet. Voici nunc periit aut ma lecture, photoqu'une m'a de contrler : graphie permis DIS MANIBVS 3 M-LVCCEI-M-ET3L 5 MARTIALIS VIXIT ANNISXVIII 5 M-LVCCEIVS [m. /.] O [p] TATVS 6 ET LVCCEIA (m. I.) HEBENE FILIO7 ET-SIBI-FECERVNT Le socle antique de l'aigle repose sur une tablette

1. Plusieurs autels conservs au Louvre prsentent des motifs analogues (Clrac, Muse de sculpture, pi. 250-253). 2. Cf. Corp. inscr. lat., t X, 2, p. 721. 3. D. M. dans le Corpus, t. VI, 3, p. 2246. 4. Corpus : MARTIAL. 5. Corpus : XXXIIII. 6. Scammacca lisait OTTATVS, forme qu'on croit bien reconnatre sur le marbre. 7. La division des lignes est diffrente dans la copie de Scammacca ; l'original est d'ailleurs appel tabula marmorca, alors qu'il s'agit d'une ara, et les ornements qu'on y indique (libella, circinus, pes) n'ont rien de commun avec ceux de l'autel. L'diteur du Corpus a fait F observation suivante : Exemplum Scamaccanum sine dubio fuit ntmcim ; descriptum tamen crediderim ex titulo vere antique Cette hypothse parat aujourd'hui pleinement justifie. Les noms de Locceia Hebene et de M. Lucceius Optatus reparaissent sur un autel dcouvert Rome et qui a galement pass en Angleterre (Corpus, t. VI, 3, nP 21549).

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sur trois de bronze des inscriptions qui porte, faces, sans doute Lord composes par Walpole. Wemyss a bien voulu les transcrire comme il suit : 1 Vtus A. MDCCXLII. Idibus aquilse signum octobris ; 2 Prope thermas Antoninianas ; 3 In hortis ad radies Aventini Buccapaduliis effossum 1. 1. Je ne puis que signaler ici en passant l'intrt qui s'attache la description de Strawberry Hill par Walpole (Works, t. II, p. 393516) ; il y a l des dtails sur de nombreux monuments, en particulier des maux, qui sont disperss depuis plus d'un demi-sicle, Parmi les antiques, je citerai le buste de Vespasien en basalte (p. 465), le buste en bronze de Caligula, avec des yeux d'argent, dcouvert par le prince d'Elbeuf Herculanum et acquis Florence par Mann (p. 430 ; cf. Bernoulli, Rom. Ikon., t. II, p. 307), une tte de Jupiter Serapis en basalte des collections Barberini, William Hamilton et duchess of Portland (p. 505), l'Isis et la Crs de bronze, avec une gnisse sur ses genoux, de la collection Middleton (p. 467), divers ossuaires orns de bas-reliefs et d'inscriptions que Walpole a transcrites (p. 441 : VIBIA.P.I.|ASIATICE.|VIXIT|ANN.XXII et de l'autre ct FORTp VIBIVS|P. 3 L|MODESTVS; p. 445: p. LENILIO|MARTIAL|POSVIT SVO.B.M mme : ; page MCEEI| VNATVS|PATRONO D.Q.I.C.L.M|FECIT CAEIIA PRI|MIGENI APD (sic, de la collection Meade) ; mme page : PARENTESFEC; D.TI.CL.M.SVCCESSO.FILIOPIENTISSIMO.QVI|ANN.VIXIIX. des non : PAILIOVI lignes marque (sic) RITIO FILIO p. 467, sparation svo QVIBISITANNIS xx FECIT SIBI); une srie de poids romains (p. 452) et une magnifique urne en verre avec figures dores (p. 412), objets provenant de la collection de Middleton, l'historien de Cicron, qui les a dcrits dans son ouvrage : Germanoe qusedam anliquitatis eruditse monumenta ; une monnaie en or de Marc Antoine, avec la tte d'Octavie au revers, pice trs rare (p. 450) ; une cornaline avec le poitrait de Germanicus et la signature d'artiste EPITV, de la collection Riccardi Florence, exemplaire plus petit que le came analogue de la collection Stosch (p. 486 ; cf. mes Pierres graves, p. 167) ; un came en onyx avec l'inscription chrtienne : Vitas luxuriam Parmi les il a homo bone (sic) (p. 487). tableaux, y des oeuvres attribues Holbein, Metsys, Jean de Mabuse, Ant. Moro. Lonard de suivante Vinci (p. 460, portrait de jeune femme avec l'inscription sur le revers : Costanza Fregosa, moglie del Co. Manfredo Lando, du palais madr d'Agostino Landi princ. di Val di Taro, provenant de Monaco, Phpis Vallestari munus) ; d'autres sont attribues Van Dyck, Watteau, Clouet, Poussin, etc. Un portrait intressant est celui de Bonne val- Pacha par Liotard (p. 464), achet par Wal-

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en 1797. Les collections forHorace mourut Walpole mes par lui restrent Strawberry Hill jusqu'en 1842, o elles furent et vendues Personne, disperses. poque ne semble les avoir tudies la cependant, pendant de ce sicle. dans son premire partie Dallaway, mdiocre Anecdotes in England ouvrage, of the arts a t traduit en franais qui par Millin, donne, (1800), il est vrai, une notice des sculptures de Strawantiques mais l'avait Hill, j'ai pu me convaincre qu'il berry la extraite de simplement description publie par Horace Pour nous en tenir on savait Walpole. l'aigle, t vendu en 1842, mais on ignorait mme qu'il avait o il se trouve dans son ouvrage Doran, aujourd'hui. sur Horace en 18761, dit qu' la vente Mann, publi de Strawberry Hill ce magnifique oiseau fut acquis lord Leicester au de 210, ensuite, par prix qu'il passa une somme dans la pour beaucoup plus considrable, collection de lord Eitzwilliam et enfin celle de dans lord Wemyss in Stratford London. M. Michaelis, Place, n'a vu a les informations qui pas l'aigle, reproduit ple la vente d'Everard Falkner, ambassadeur auprs de la Porte. aussi trs prcieux, manuscrits Walpole possdait quelques savoir : 1 (p. 447) un recueil de portraits franais du temps de Fran Brantme, qui y a inscrit les noms de ois Ier, ayant appartenu plusieurs des personnages ; collection Mariette ; 2 (p. 480) un missel avec miniatures de Raphal et de son cole, ayant appartenu Claude, reine de France, et peut-tre au pre de l'historien de Thou ; collection Meade ; 3 un manuscrit des Psaumes avec 21 miniatures de Julio Glovio (p. 505), peint, suivant le texte qui accompagne l'une des images, 1537 ; collections Arundel, Principi Andegavensi, enfin une clochette Oxford, Duchess of Portland. Je mentionnerai d'argent, faite pour le pape par Benvenuto Cellini (p. 487). La collection de Strawberry Hdl a t disperse. Il en existe un catatait logue imprim dont un exemplaire, avec prix d'adjudication, entre les mains de M. Scharf. 1. Doran, Mann and manners at the court of Florence, t. I, p. 220. L'auteur de ce livre (qui n'a pas d'autre mrite) a donn des extraits de l'immense correspondance de Mann avec Walpole, encore indite Strawberry Hill. (Voir l'article Mann dans la National Biography.)

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tout en ajoutant de Doran, que lord Leicester, interrog, niait avoir de Le savant alleacquis l'aigle Walpole. dans son ouvrage en 1882, place aussi mand, publi dans la maison ville de de lord l'aigle Wemyss, Stratford Place 1. dans ces dtails J'entre une fois de montrer, pour les collections de plus, quel point prives l'Angleterre du moins en partie, sont encore, terra incognita pour la science. n'a t Londres; il n'a L'aigle jamais ni lord Leicester, ni lord Fitzwilliam; il appartenu est all directement de Strawberry Hill Gosford. Voici, en effet, ce que veut bien m'crire lord Wemyss : The eagle was sold at the Strawberry Hill sale. I w it there and got my falher to buy it. It went to the old house at Gosford, where it was placed in the entrance hall. It is now in the centre the the staircase in the new house. of gallery of En terminant cette notice sur un cheflongue d'oeuvre remercier de nouveau lord oubli, je veux dont la courtoise libralit m'a d'exhuWemyss, permis mer un monument en comme auquel s'attache, pour rehausser le prix, le souvenir aimable d'Horace toujours Walpole.

1. [La town rsidence de lord Wemyss tait 23, St James Place,. S W. entre autres, une belle statue en marbre de L se trouvaient, Psych, dont j'ignore le possesseur actuel, et un merveilleux portrait de Memling, maintenant chez Lehman New-York. S. R],

V SUR UNE CLASSE DE NOMS 1 GRECS

THOPHORES

dans le Voyage du jeune AnarL'abb Barthlmy, charsis rsumait ainsi ce (chap. LXVI), qu'il croyait sur les noms vont nous ncessaire de savoir grecs qui en : Les noms sont occuper composs plus grand nombre les Si des croient avoir que simples. poux la naissance d'un obtenu fils, l'espoir par leurs prires on ajoute, de leur famille, alors, par reconnaissance, avec un trs au nom de la divilger changement, le mot . nit protectrice dron, qui signifie prsent Et de l les noms de Thodore, Diodore, Olympiodore, Hrodore, Athnodore, Hermodore, Hypatodore, Hphesetc., c'esttiodore, Hliodore, Asclpiodore, Cphisodore, -dire des dieux, de Jupiter, du dieu d'Olymprsent du de de de MerTrs-Haut, Junon, Minerve, pie, du du fleuve cure, de Vulcain, Soleil, d'Esculape, etc. . Cphise, aurait t embarrass de citer un seul Barthlmy les texte l'appui de son affirmation antique que ainsi leurs enfants parents dsignaient parce que leurs tel ou tel dieu avaient t exauces ; prires on ne trouve rien de tel dans les auteurs. Comment 1. [Mmoire lu l'Acadmie des Inscriptions (Comptes rendus, 1921, p. 275) et publi dans la Revue archologique, 1924, I, p. 153162.]

SUR donc

UNE

CLASSE

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choisissaient-ils les noms de leurs enfants et d'aprs ides ? C'est ce que nous savons fort mal. quelles Dans les Nues d'Aristophane (60 sq.), Strepsiade raconte il a nomm son fils pourquoi Pheidippids. Sa femme dsirait un nom o entrt le ret qu'il mot hippos il voulait lui donner le nom ; quant lui, de son grand-pre, Pheidonids ; d'o une transaction et le nom de Pheidippids, dont il y a d'ailleurs plus Je de texte le d'un ne connais o choix pas exemple. d'un nom soit motiv des raisons de reconnaispar sance. En particulier, les tmoignages anciens sur les noms sont rares. Un scothophores singulirement liaste de Denys de Thrace 1, traitant des types de noms caressants, iroxopiaTtxo, dit que Z<]v est hypocoristique de Z'/jvo'Swpo? comme et 'A'ppib d' 'A'ppo&V/]; M'/jTp de MYJTGdojpo; mais cette d'ailleurs ne nous doctrine, contestable, en rien sur la signification de Z]vdwpo renseigne prcise et de MvjTpd&opo. Peut-tre les anciens ont-ils considr ces noms comme avoir besoin trop transparents pour d'tre expliqus. La terminaison dans Zenodotos, Hero-dotos, comme le mme sens que -dros ; les dotos, offre exactement noms propres en -dros et en -dotos peuvent tre tudis une liste si besoin de paralllement, servant, est, et de confirmation l'autre. Il ne saurait complment en tre de mme des noms en -IO, en -ov, en -, comme ; mme si, dans Apollonios, Apellin, Apollas l'usage ces noms des diminutifs courant, passaient pour le suffixe une ide d'Apollodoros, pourtant exprime de relation avec le dieu. Quelques beaucoup plus vague sont des cas, qui peut-tre survivances, pourraient faire croire une trs ancienne le nom qu' poque en aurait sorte d'hiro-io une thophore impliqu comme dans les noms du type de Abddulie, smitiques 1. Bekker, Anecd., II, p. 856.

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astoret ; ainsi Cicron dans son dit, plaidoyer pour Cluentius Larinum ( 15): Il y avait (ville d'Apulie), des taient Martiales, gens qui appels parce que d'anciennes institutions les consacraient religieuses au culte de Mars. Ils taient assez nombreux, la des en Ces foule Venerei Sicile. comparables nous le savons taient des ailleurs, Aphrodisioi, par esclaves attachs au sanctuaire de la Vnus d'Eryx, divinit sans doute d'origine punique. Mais, l'poque la hirodulie est aux historique, trangre usages des noms Thodule et Christodule comme ne se grecs ; rencontrent le christianisme oriental. Clerque dans s'est mont-Ganneau demand d'ailleurs avec jadis si les noms de rserves en -io beaucoup thophores la conscration pas l'appartenance, n'exprimaient spciale une divinit lors de l'imposition du nom 1. ceci : Je m'adresse, non sans hsiter, Puis, il ajoutait la mme sur les noms du type question thophores x -j- dros. Apollodore ne serait-il au moins dans pas, celui qui a t certains cas et un certain moment, et Apollonios ne seraientdonn Apollon ? Apollodore ils pas ? Thodore n'aurait-il quasi synonymes pas la valeur de Thodule ? Dron ne dsignerait-il pas l'offrande faite un dieu ? Ce savant remarquait, l'appui de son hypothse, que, dans les inscriptions et grecques, Abdbilingues phniciennes Abd-Chemes, Abd-Ousir deviennent indiffremTanit, Abd-Astoret, ment Hliodore, Artmidore, Aphrodisios, Dionysios. Il semble les Phniciens aient donc, disait-il, que considr les noms en -dros et -ios comme quivalents entre eux et galement rendre l'ide aptes d'appartenance la divinit contenue dans leurs noms nationaux les Abd Phniciens avaient -f- x. Si (esclave) les noms x dros comme donn + compris par tel 1. Revue critique, 1879, II, p. 177 sq.

SUR UNE dieu

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d tre tents de rserver cette forme , ils auraient la catgorie si nombreuse de leurs pour reprsenter noms o cette ide est prcisment : ce exprime en x -j- iathon, sont les noms comme Sanchoniathon. En un mot, Clermont-Ganneau pensait que les per un nom x + dros sonnages dsigns l'origine par taient des oblats. A quoi j'objecterai attribuer aux que c'est sans doute Phniciens un bien souci de l'exactitude grand tyCe qui c'est le nom du dieu ; mologique. importe, en traduisant, on fait choix de la forme thophore la plus usuelle, et l'on verra tout l'heure que l'usage cet gard. les exemples est trs Dans capricieux donns Hliodore seul par Clermont-Ganneau, pouvait tre choisi, ne comparce que le nom de dieu Hlios de driv en -ios Artmidore est pas ; frquent, porte est plus rare ; Aphrodisios, alors qu'Artemisios quoique tandis ou Aphrodore existe, rare, qu'Aphroditodore n'existe un des noms les plus pas ; Dionysios, grecs est infiniment plus employ que Dionysorpandus, les noms en -dros ont souvent dore. J'ajoute qu'en grec lment un nom de rivire ; or, la Fable pour premier nous est l pour prouver qu'une puissance gnraaux eaux courantes, et cela encore trice tait attribue la plaisante lettre attribue au ive sicle ; on connat sur les filles d'Ilion allaient offrir Eschine jeunes qui et dont l'une fut victime leur virginit au Scamandre d'un de l'orateur, de la friponnerie compagnon qui les en tre le abusa roseaux, d'elle, prtendant parmi ou Asopodore est bien, comme le dieu. Un Cphisodore un don du ou de Barthlmy, Cphise comprenait considr comme le rel ou II pre mystique. l'Asope, semble donc faille ce qu'elle a rejeter, malgr qu'il et de sduisant au toute abord, premier d'ingnieux Thodule et toute ide de assimilation de Thodore au dieu. conscration > S. REINACH. T. II

66 L'Inde de cette

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et la Perse ancienne connaissent des noms classe : Devadatta, SinIndradatta, Gangadatta, en sanscritx dhudatta, etc., ; Miihridates, Sphendaen Bien dats, etc., persan. que dans les autres langues sauf dans celles de l'Italie, o indo-europennes est toute diffrente on trouve des l'onomastique noms propres forms de deux lments, le type x -j- dros car le slave russe n'y parat pas reprsent, Bog-dar, une est traduction de Theodoros. Ce est Bog-dan, type d'ailleurs trs ancien, comme les noms en thophores la famille dans on compare gnral, Quand aryenne. le sanscrit Devadatta avec le grec le grec Diodotos, avec le celtique la conclusion Diogenes Esugenos, a eu mais survivance s'impose qu'il n'y pas emprunt, de types antrieurs la sparation. Mais que conclure de l'analogie foncire cet gard, l'onoque prsentent, et ? Des mastique smitique l'onomastique aryenne noms comme Jonathan a donn) et Natha(Jhova nael (Dieu a donn) sont exactement comparables Devadatta et Theodoros, De etc. Dorotheos, mme, du nouvel en Egypte partir Empire, (XXe dynastie), les noms du Ptthophores type Ptosiris, Ptmin, Ptkhnoumis sont le lsouchos, frquents, premier ment l'ide de don*. Assurment on peut exprimant a l'ide d'un don divin allguer qu'il y rencontre, que l'enfant a pu se prsenter que serait indpendamment l'esprit dans trs plusieurs groupes linguistiques diffrents cette solution facile ; mais paratra trop qui rflchit : 1 qu'il de groupes s'agit qui ont t certainement en contact une poque trs ancienne, 1. A. Hilka, Altindische Personennamen, Breslau, 1910, p. 78. 2. W. Spiegelberg, Aegypt. und- Griech. Eigennamen, Leipzig, 1901, p. 30. Le prfixe Pt, fm. Tte, signifiant celui ou celle et est,, que ie dieu donne , forme seulement des noms thophores de la religion de la par suite, trs important pour la connaissance basse poque. Voir aussi E. Levy, Ueber die theophoren Personennamen des neuen Reiches, Berlin, 1905.

SUR comme en

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des tmoignent notoires, emprunts par hbreu et phhurus, exemple grec xpuk, assyrien hrs ne parat nicien Theodoros ; 2 que le type pas se retrouver dans d'autres familles de Il langues. ou semble donc ait eu imitation qu'il traduction, y le Dieudonn. comme dans le latin franais Adeodatus, x servir de protoUn nom smitique a pu -\- nathan un nom x -+- datta, ou inversement. aryen type le ? Ici se a t imitateur Quel posent groupe des encore insolubles ; questions chronologiques le problme difficile est d'autant qu'on peut plus un autre antrieur ceux imaginer linguistique, groupe x + nathan aura nous o le type connaissons, que Il me suffit ici d'avoir l'attention pris naissance. appelle certain dont il ne sur l'intrt d'un paralllisme semble et se soient, pas qu'historiens linguistes beaucoup occups. jusqu' prsent,

en -dros et -dotos, liste des noms propres grecs le premier lment est un nom de divinit, pravaient des lacunes dont quelques-unes tranges Letronne en 18451. Des douze premires dj frapp les d'Ennius divinits numres dans versus memoriales 45) : (fragm. La dont sente Juno, Ceres, Diana, Venus, Mars, Vesta, Minerva, Mercurius, Jovi, Neptunus, Volcanus, Apollo, il y en a quatre, savoir Dmter, Ares, Aphrodite, fourni de noms en -dros ou -dotos. n'ont Posidon, qui pas il y a des exceptions, c'est le cas de dire Quand 1. Annali, 1845, p. 251 et suiv. En dernier lieu (1912), W. Froehner s'est occup de la mme question dans YArchiv fur Religionswissenschaft (tome XV) ; son article est intitul Dieudonn. Une analyse exacte en a paru dans la Revue des Revues, t. XXXVII, p. 8-9. J'ignore ce qui a pu tre crit ce sujet en Allemagne depuis 1914,

68 qu'elles trouve

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la Dmetrodros ne se confirment rgle. sur une monnaie de Smyrne fois, ; qu'une ou m'est ainsi Aphrodros inconnu, Aphroditodros Poseidodros et Poseidros ne sont ; qu'Aresidros Si connus chacun un exemple. Aphrodite que par de noms en -dros, il en est de n'a pas form -dotos, Erotodros est sans mme d'ros : un nom comme Il a non de alors Slnodros, n'y pas plus exemple. Hcate est gasont trs nombreux. que les Heliodros lement car les Hekatodros tirent leur nom absente, l'on trouve d'Hekatos, d'Apollon que employe pithte et ailleurs. seule ce dieu dans Alcman pour dsigner divinits dans les noms Parmi les autres reprsentes on remarque aussi l'absence de cette classe, thophores de G, de Plouton, de Persphone ou Kora, de Cyble la trouve sous son nom de Mtr dans les on (mais est nombreux de Pan Panodros Mtrodros), (car et ne se rencontre vie de qu'au sicle), Hygie, gyptien de Priape, de Silne, de Satyres, de toutes les divide nits de la mer Tritons, Nrides), (Amphitrite, Muses l'on trouve des (alors que Nymphodore Tych, enfin de toutes les divinits et Moirodore), qui sont des abstractions divines. Usener plutt que des personnes tat de car a dj a tort de faire Letronne Nikodros, ce nom, comme dans celui de Panmontr que, dans est pris au sens actif : Celui qui donne dros, -dros, donne la victoire. celui tout, qui aux hros. Hraklodros est frquent Passons ; on des noms trouve rarement, aussi, quoique analogues Dioscures de ceux des 'Ava^twforms ('IinrappSwpo, et de Mlampe oo), de Leucippe ; il y a un exemple mais le hros ; d'Aiantodros, d'Ajax Thse, prsent n'entre athnien dans la composition par excellence, d'aucun nom. dans l'ordre les noms de Voici donc, alphabtique, divinits et de hros qui ne sont pas employs dans la

SUR formation des

UNE noms

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01)

en -dros ou -dotos : thophores Amphitrite, Aphrodite, Ares, Dmter, Dioscures, Eros, G, Hkat, Hygie, Kora, Kybl, Muses, Nrides, Pan, Plouton, Posidon, Sln, Silne, Thse, Priape, Triton, Tych. Comme tout nom grec compos doit prsenter une et de bon on comprendra, image agrable augure, la rflexion, ceux de de d'Ares, d'Hcate, Kora, que Plouton et de aient t exclus. (Hads) Priape Alors que les noms tirs de divinits fluviales se renattribuait aux eaux des rivires contrent, parce qu'on la proprit de rendre les femmes fcondes (Potamodros, Achloiodros, Ismnodros, Asopodros, Kaystrodros, Kphisodros,Nilodros,Strymodros),Yabsence de tout nom o entrent les divinits des eaux amres de la mer se comcomme dit Homre infconde, raison. Ne nous tonnons donc pas prend par la mme de constater de des l'absence Posidon, d'Amphitrite, des Tritons. Nrides, encore de notre liste trouve Effaons Hygie (on et et Asclpiodros Iatrodros) Kybl (puisqu'on trouve si l'on Eliminons Mtr). encore, veut, Gaa, dont le culte n'est trs vient pas "rpandu (ce qui l'encontre de l'opinion admise Dieterich depuis que le culte de la Terre-Mre expliquerait beaucoup d'images et d'usages trs archaques). Il reste un premier groupe l'on de divinits de l'amour et de la fcondit que trs souau contraire, voir intervenir s'attendait, vent dans la formation des noms en -dros, -dotos : Dmter. Les enfants sont expressros, Aphrodite, laquelle, ment les appels prsents d'Aphrodite sans ros. Dmter comme dit Platon, ne va pas est une desse fconde ; elle est xoupdxpcxpo, par excellence avec le monde Ses relations 6'JTEXVO, iraiSottii], x<xp-d<popo. infernal dits Demetrioi (les morts, suivant Plutarque,sont Athnes) suffisamment l'exclusion pas n'expliquent

70 l'a qui Dmtrios.

SUR frappe, La

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vu l'extrme du nom frquence est chose encore plus surprenante et ros. est Assurment, Aphroditodros pour Aphrodite ne l'est un peu long, mais Asclpiodros et, pas moins on aurait d'ailleurs, pu dire Aphrodros, puisque Aphro est En tous les cas, d'Aphrodite. l'hypocoristique ne vaut ros ; un nom comme cet argument pas pour et t irrprochable, au point de vue de Erotdoros nous l'harmonie et de la facilit de l'locution. Nous en de cette trouvons donc prsence singularit excellence des les divinits par que qui donnent sont celles n'interviennent dans enfants qui jamais ceux-ci les noms assigne que qu'on pour rappeler des dieux. ce sont des prsents L'exclusion des Muses, de Pan, d'ros, d'Aphrodite, de de rduire notre de Sln, Thse, Tych, pour au minimum, reste liste de manquants donc fort sinet je ne crois ait russi encore la gulire, pas qu'on une m'est Voici tentative venue justifier. qui l'esprit et qui semble de nature orienter notre peut-tre une curiosit dans nouvelle voie. Les Grecs distinguaient, ou confondaient aussi parfois, des diviniss comme invoques irtpwoi ou itiptoi QLO\. Schoemann a essay de montrer les wrptot 6co que sont plutt ceux des familles et des tribus, les TMIMOI ceux de la cit. les sanctuaires de ces derC'est pour 6s&v. . niers les Grecs combattent Salamine, que invitable le TOttptxov 'Svj (Perses, 404). Il tait qu'avec les deux tendissent n'en faire notions temps qu'une. Aucun auteur ancien ne nous a laiss de liste des irrptoi et des -rcTpojoi GEO : mais en runissant les indications tires des inscriptions et des textes, conson arrive tituer celle que voici, fonde sur les articles Patrioi et Patroi du Lexikon de Rocher a (il n'y rien, ce dans le Dictionnaire de Saglio). Je laisse de ct sujet, les dieux comme trangers Aglibolos, Atargatis, Belos,

SUR UNE Malachbelos, comme dieux,

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et des locales de Sabazios, pithtes : Eumelos Alsenos, Ares, ne, Apollon, Artmis, Asklpios, Athna, Hcate, Hra, Hrakls, Herms, Hestia, Kor, Hygie, Zeus. Pluton, Posidon, Xanthos, Cette liste est ncessairement puisqu'elle incomplte, a t constitue et avec des textes littraires isols des dcouvertes dues au hasard ; pourpigraphiques celle et hros entrent des dieux tant, compare qui en composition dans les noms en -dros, elle -dotos, fort instructive. Parmi les divinits, parat grandes Pluton et Posidon Ares, Hcate, Hygie, Kor, figurent dans la seconde liste et non dans la premire ; mais ce sont celles dont a paru motive en l'exclusion nous raison mme de leurs attributs, ou, dans le cas de Hygie, fait double avec En parce qu'elle emploi Asklpios. revanche, Hphaestos, qui a donn Hphaeslodros, n'est pas parmi les patrioi-patroi ; mais Hphestodore 1 ne connaissait est un nom trs rare, dont Letronne que trois exemples. Ce qu'il y a de plus curieux, c'est que les absences les plus paradoxales en apparence se constatent dans les deux textes, ni Aphroo ne figurent ni ni ni Sln, ni Gaia, ni Pan, dite, ros, Dmter, ni Thse Hrakls aux deux (mais appartient listes). A ne, dans l'une, qui est exceptionnel rpond Ajax, dans l'autre les abstractions comme ; exceptionnel dfaut des deux cts. font Nik, Thmis, Tych s'il trouve Un lecteur de Godard s'en d'Aucourt, encore, Thmidore mais c'est l un ; m'objectera peut-tre nom dont il n'y a pas d'exemple dans l'antiquit, non de des Saisons Musidora, plus que personnage un tableau de Gainsde l'anglais Thomson, auquel a la Galerie nationale de Londres, conserv borough, voisins. est renom chez nos Musidora d'ailleurs quelque 1. Annali, 1845, p. 322.

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un nom et barbare aurait dit : ; un Grec impossible Musodora comme Nymphodora. S'il y a quelque fondement dans le rapprochement la difficult se trouve, ainsi institu, que j'ai pour recule d'un cran : pourquoi dire, ros, Aphrodite, Sln ne les Dmter, Pan, figurent-ils pas parmi sol rcxptot ou -raTpwoi ? On pourrait chercher la raison de ce fait dans le caractre divinits exclues : des et ros sont Dmter et Sln Aphrodite volages, sont Pan est libertin des explications tristes, ; mais de ce genre sont presque banales trop pour qu'on puisse s'en dclarer satisfait. En rsum, il parat se soumettaient que les Grecs certains donnaient un enfant scrupules lorsqu'ils un nom thophore en -dros ou en -dotos, et cela mme en Asie Mineure et en Egypte, o l'on trouve, par nom exemple, Isidros, Sarapodros, Triphyodros (du d'une ni Osiridivinit connue mais peu Triphys), dros ni les autres noms en -dros exclus par les Grecs. il suit Ces scrupules tre classs comme : peuvent 1 Eviter les noms veillent l'ide de la qui guerre ou de la mort : Ares, Pluton, Kora. Il n'est Dmter, pas cause celui d'Herms soit du impossible nombre, que d'Herms en prsence d'un nom car, psychopompe, comme si on peut se demander Hermodros, toujours le premier lment n'est pas le nom du fleuve Hermos. On objecterait tort car Hermogenes, Kephisogenes le suffixe tre au nom prouve que ajout grec pouvait d'un cours d'eau ; 2 Eviter les noms qui veillent l'ide d'une activit sexuelle : Priape, Pan ; Silne, grossire 3 viter les noms qui veillent de l'eau l'ide sale, est strile : Triton, laquelle Posidon, Amphitrite, l'ide d'eau mais rechercher ceux qui veillent Nride, douce : Potamodros, etc. ; Nymphodros, 4 Eviter les noms des divinits abstraites : Moira

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faire exception, mais l'exception (ou les Moirai) parat n'est qu'apparente s'il est vrai que la conception populaire des Moirai, constate dans le folklore par Politis en fasse des divinits du mariage grec, protectrices et de la naissance diffrentes de la redoutable 1) toutes Moira ; homrique 5 Choisir de prfrence les noms divins ceux parmi de la patrie et de la famille, o ne figurent ni Dmter, ni Aphrodite, ni ros ; ces divinits, nous ne exclues, savons des panthons familiaux et civiques, pourquoi, ne comptent celles l'on fait intervenir pas parmi que on qualifie un enfant de prsent d'un dieu. quand

1. Roscher,

Lexikon, s. <>.,II, 2, p. 3093.

VI LA DIVINE PHILIPPIQUE 1

consacr Au dbut du septime livre de la Pharsale, au rcit de la dfaite en Thessalie, se place de Pompe un pisode dont le sens est fort clair, clbre, gnral diffimais vers la fin surtout, quelques qui prsente, des cults. A la veille de la grande bataille, jouissant se voit derniers moments heureux de sa vie, Pompe des en songe assis au thtre son nom, objet qui porte ainsi du peuple romain. C'est acclamations joyeuses avait t tout encore, accueilli, simple qu'il jeune de son sur lors chevalier, premier triomphe l'Espagne, son habitude, l'Occident. Ici, suivant aprs avoir pacifi du et suggre trois Lticain s'interrompt explications il reprend : de Pompe. Puis N'interrompez songe son sentinelles du ; que la trompette repos, camp pas Demain son sommeil sera ne frappe pas ses oreilles. du attrist des malheurs affreux, jour... par l'image si elle te comme tu l'as Bienheureuse Rome, revoyait accord revue ainsi ! Plt au ciel que les dieux eussent un seul certains tous ta patrie et toi-mme jour o, les deux vous eussiez en hte des de l'avenir, joui ! Toi, tu suis ta douceurs d'un amour suprmes grand dans la ville et sr de mourir ausonienne, carrire, confiante en ses voeux exaucs Rome, toujours pour cru les destins assez cruels lui n'a jamais toi, pour 1. [Revue de philologie, 1908, p. 30-35.]

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ravir tombeau de son cher Pompe. Ils t'aujusqu'au raient confondant leur deuil, le jeune et homme pleur, le vieillard l'enfant t'et de lui-mme ; pleur ; les femmes eussent dnou leur chevelure et dchir leur sein comme aux funrailles videmment, de Brutus. veut Lucain dire que Rome et ainsi pleur Pompe s'il tait comme il avait lieu d'y compter, dans mort, la ville ausonienne. La difficult commence les avec vers suivants : (VII, 40-44) Nunc tela licet paveant victoris quoque iniqui, Nuntiet licet Csesar tua ipse funera, flebunt, Sed dum tura ferunt, dum laurea serta Tonanti. 0 miseri, edere dolorem, quorum gemitus theatro ! Qui te non pleno pariter planxere d'abord ne faut au texte. qu'il pas toucher vieilles ditions odere dolorem au Quelques portent lieu d'edere des mal ont ; philologues inspirs propos tour tour la texere, egere, pressere, clusere, place de cet edere qui tonne un peu. Mais edere se justifie, v SUJJIV xorSwv d'une part, par l'expression homrique dvorant sa colre 1, et, de l'autre, par des exemples 2 d'Ovide et de Snque : Lacrimas... dvort ipse dolor ; 3. Le devorasti sens littral des vers gemitus palam que nous avons cits ne fait pas de doute et a t trs bien non par les traductions connues de la Pharsale, rendu, sont toutes mais des lves de rhtoqui faibles, par ont eu traduire ce morceau de qui, en 1859, rique Lucain au Concours Je la version gnral. propose sur les fonde trois excellentes a suivante, copies qu'on : publies Aujourd'hui bien qu'ils redoutent les armes mme, 1. Hom., IL, VI, 202. 2. Ov., Met., XIII, 539. 3. Sen.,Dial., VI, 1, 12. Disons

76 d'un

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lui-mme et que ce soit Csar vainqueur inique ta mort, les Romains annonce pleureront, qui leur mais en portant l'encens et des couronnes de laurier ont dvor au temple de Jupiter. Malheureux, qui et qui n'ont leur douleur dans de sourds gmissements en plein comme ils t'y avaient thtre, pu te pleurer mots en la autrefois ! Ces derniers rendent, applaudi un peu, l'ide trs fine contenue dans paridveloppant la des commentateurs ne ter et que paraissent plupart il est mme avoir tant vrai ; que la pas remarque en fournit seule un commentaire traduction d'un texte ! intgral Il ne faut demander ni aux traducteurs, pourtant des mots ni aux l'claircissement commentateurs, nunc commence la priode , par lesquels quoque Maintenant de vers nous tudions. cinq que sont des quivalents mais et aujourd'hui exacts, r sans rponse cette qui laissent question importante quel temps Lucain fait-il quel moment de l'histoire, allusion ? Ce n'est videmment ni au moment o il Ce moment crit, ni celui o il place le songe de Pompe. est mais est prcis, non par le mot nunc, qui vague, de Csar Rome, au retour annonant, par l'allusion la mort de : ainsi aux Romains dire, Pompe pour licet Coesar tua Lucain ne dit Nuntiet funera. pas ipse cette nouvelle Csar ait lui-mme Rome, que port et absurde ce qui serait contraire l'histoire ; mais il se sert, complte l'allusion dont par l'expression du vainqueur, au glaive menaant que Csar implique la nouvelle de la mort de a comme confirm Pompe la au milieu de consternation son arrive Rome, par du peuple et des hommages dicts Or, il par la peur. les auditeurs et les l d'un pisode s'agit historique que lecteurs de Lucain pas, pour peu qu'ils n'ignoraient la classe d'un rhteur. eussent frquent est du 9 aot 48. Pompe La bataille de Pharsale

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veut en Egypte et trouve la mort devant dbarquer Alexandrie le 29 septembre. Csar arrive Alexandrie le 2 octobre, un sige et s'empare de la ville y subit 'e 27 mars 47. Pendant de longs mois, Rome resta sans nouvelles sur le Nil avec ; Csar voyageait Cloptre, devenue sa matresse, la Syrie en puis partait pour Il 47. Antioche en et battit Pharnace juin quitta juillet le 2 aot Zela. Enfin, passant par la Grce, il dbarqua Tarente le vers 24 septembre et y reut cordialement tait venu sa rencontre 1. Mais, Rome, Cicron, qui il trouva la situation les soldats difficile, mcontents, l'aristocratie sourdement hostile. Pour s'attacher plus troitement les classes il diverses populaires, prit et confisqua mesures d'ordre les grands conomique 2 biens de Pompe, furent mis en vente ; Antoine qui acheta la maison, le mobilier et les caves du triumvir. et Dion ; Ces renseignements sont dus Plutarque de presque mais en voici de plus prcis, contemporains, a connus pu connatre, qu'il a certainement que Lucain source Je les emprunte la par la mme que nous. deuxime : Caesar Alexandria se recepit, Philippiques ut sibi videbatur mea autem quidem ; sententia, felix, si quis sit esse non Reipublicse infelix, felix potest. Hasta sede Jovis bona Cn. posita pro Statoris, me! consumptis enim lacrimis, tamen Pompei (miserum animo hseret dolor), Cn. Pompei bona, inquam, infixus acerbissimse Una in voci Magni subjecta prseconis. illa re servitutis oblita civitas ingemuit ; servientibusque cum omnia metu tamen animis, tenerentur, gemitus Romani liber fuit. populi on le regarde de prs, Ce passage, fournit quand vidente de celui de Lucain. Comme dans l'explication 1. G. Ferrero, Grandeur et dcadence de Rome, t. II, p. 314-336, qui fournit les dates donnes dans le texte. 2. Ibid., p. 338, 339. 3. Cic, Philipp., II, 26.

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Csar revient la mort de Rome Pharsale, aprs metu la terreur tene; il inspire Pompe (cum omnia Cicron victoris rentur, ; tela licet paveant iniqui, Lucain) et cependant les Romains ne peuvent contenir leurs larmes Romani liber Cicron ; (gemitus populi fuit, Le n'est-il Tonans de Lucain flebunt, Lucain). Jupiter aussi un souvenir du Stator de Cicron ? pas Jupiter Mme les vers comments difficiles nous avons que edere (0 miseri, quorum gemitus dolorem) s'expliquent, sinon comme une moins comme une du imitation, en endroit de rminiscence de ce que Cicron dit cet lui-mme : Mes larmes sont puises, mais ma doureste (consumptis Les leur lacrimis... hseret dolor). lecteurs de Lucain, sortis comme lui tout frais de l'cole, ne pouvaient car ils avaient lu et pas s'y tromper, sans relu la deuxime doute ; ils taient Philippique de la rciter de mmoire. Ds d'Asicapables l'poque fournisnius Pollion, mort en l'an 5, les Philippiques saient des motifs de dclamation : on eut mme le une harangue o mauvais de prter Cicron got il s'engageait ses discours si Antoine voulait brler lui laisser la vie 1. un cicrolve de Quintilien, Juvnal, qui tait nien passionn, cette la divine , Philippique appelle car l'oeuvre divina. Il n'a pas invent cette expression, de Quintilien offre plus d'un de l'emploi du exemple littraire la mot divinus l'admiration pour exprimer l'avait-il entendue de la intense doute plus ; sans dit que bouche de son matre. dans ce passage, Juvnal, Cicron a t victime de son gnie ; s'il n'avait jamais crit les sicaires d'Antoine ne de mauvais vers, que l'eussent : pas assassin 0 fortunatam natam me consule Romam Antoni gladios potuit contemnere, si sic 1. Sen. Rhet., Suas., VI, 14. !

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Omnia dixisset. Ridenda poemata maio Quam te conspicuae, divina Philippica, Volveris a prima quae proxima A.. 1

famae,

Outre la mention de la deuxime il y a, Philippique, dans ces vers clbres, discours deux chos du mme de Cicron. Antoni contemnere est une gladios potuit imitation d'un beau trait fin de se trouve vers la qui invective : Contempsi Catilinse l'loquente gladios, non pertimescam tuos. Et, dans cette mme Philippique, Cicron Antoine de ses rpond qui s'tait moqu mchants vers : Facetus Nec vero tibi esse voluisti... de versibus Du de Juvnal, plura respondebo. temps la seconde tait comme telle Philippique classique, oraison funbre hier de Bossuet l'tait, encore, parmi nous ; on peut dire que les discours de Cicron taient devenus comme du jour o ils classiques, l'Enide, avaient t publis. s'est dtourn de Cicron Lucain mais il a de son oncle Snque, pour subir l'influence tous les lettrs commenc admirer Cicron par jeunes de son temps et il est procommenaient par l bable est les plus all d'instinct aux morceaux qu'il les plus audacieux et par la vhments, par la pense son temprament de rhteur. forme, qui convenaient On s'est souvent tait le vritable demand qui hros de la Pharsale ou : est-ce ou Pompe, Csar, la comme l'ont voulu Caton, ou, modernes, quelques Libert ? La question un peu oiseuse ceux parat ont Lucain et croient le tudi connatre, qui beaucoup intus et autant le dix-huit sicles, qu'on peut aprs in cute. Tout l'ge o Hugo n'avait jeune, pas merveilleux encore crit dou d'un talent Hernani, les vers il a choisi une histoire mousonores, pour aux familire tous, vante, allusions, pour propice 1. Juv., Sot., X, 122 sq.

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de brillantes dclamations et les lieux communs y placer l'cole. Le choix mme de cette histoire est appris bien d'un lve enthousiaste des rhteurs, dans puisque, leurs on faisait Cicron coles, parler Sylla, Marius, ne adresst moins leur de sages lui-mme, qu'on conseils : Consilium dedimus Sullse ut altum privatus anne de dit Juvnal. Pendant la dernire Dormiret, sa vie, versifiant avec une hte Lucain a fivreuse, trouv dans son sujet un prtexte se venger de Nron ; le fameux livre mais du prouve passage premier Cela dit, qu'il n'y songeait pas du tout en commenant. il faut pourtant se demander Lucain, pourquoi qui ne se dissimule de Pompe, pas la faiblesse qui lui prte ridicule a fini mme un rle quelque Pharsale, peu un hros, mais un demipar faire de lui non seulement Ici l'influence de la divine dieu. encore, Philippique incontestable. Cicron n'avait me mnag parat ni les il ni les avis, l'avait souvent Pompe critiques; et mme et Csar Mais, plus tard, gn agac. Pompe de ce soldat brutal et sans lettres en prsence assassins, fut Cicron leva aux nues et Antoine, que Pompe aux yeux. textes Voici quelques parla de lui les larmes tirs de la mme : Ille singularis vir ac Philippique Cn. divinus... Pompeius, qui imperii, populi psene Romani decus ac lumen virtute terrifuit... (Vir) cufus Romanus exteris bilior erat populus gentibus, justitia La maison est sanctissimum carior. de Pompe limen ; ne pouvait devant elle sans verser passer personne : Quid enim domus Ma des larmes unquam viderat, more et sanctissima disnisi pudicum, nisi ex optimo ? Fuit enim ille vir cum lum domi ciplina foris clarus, rbus externis admirandus ; neque magis laudandus, Il y a l, si l'on peut domesticis. dire, quam institutis tous les lments du culte de Lucain pour Pompe, ses vertus de du tableau fait de qu'il domestiques, dans la bouche de Caton l'loge posthume qu'il place

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de ce Caton hros noster que Cicron dj appelait et dont le culte intemprant devait fournir, pendant tout le premier Lucain l'cole. sicle, un lieu commun avait dans la divine tait lu, Philippique, que Pompe il parle de ses ; il ne l'oublie psene divinus pas quand s'acri vultus, de ses sacri ni surtout il cineres, quand montre son me, aprs s'levant la catastrophe finale, au ciel qu'habitent les Mnes semi-divins (semidei Mnes Et ce n'est le de tous les l habitant). sjour pas de toutes les mes, des primais seulement esprits, de la les a contre les souilvilgis vertu, qui protges lures de la vie mortelle : ... quos ignea vrtus Innocuos vitae, patientes aetheris imi Fecit... Non illuc auro positi nec ture sepulti Perveniunt... 1 On Lucain faire une objection ce qui prcde. pourrait avoir fidlement le rcit suivi assez parat de Tite-Live. historien conserOr, Tite-Live, perdu et instituadmirateur du Snat des anciennes vateur, tions de Rome, tait ; nous savons, par un pompien de Tacite, le lui repropassage que l'empereur Auguste chait en badinant 2. Il serait donc possible que le culte de de Pompe, dans la Pharsale, ft d l'influence Tite-Live. le sur Mais, d'abord, lequel paralllisme le de douleur concentre insist dans tableau la j'ai troit de Rome aprs le retour de Csar est tellement du moins ce qui est d'ailleurs admettre, qu'il faudrait l'influence de la seconde vraisemblable, Philippique cersur Tite-Live. En second il est absolument lieu, tain brillant lve des rhteurs, a d se que Lucain, 1. Lucain, Phars., IX, 7-11. 2. Tacite, Annales, IV, 34. S. REINACH. T. II.

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d'eux de Cicron, puisqu'il l'appelle auprs dans le mme maximus auctor et, Eloquii le clbre les services rendus Rome par passage, : orateur grand eu jus sub jure togaque saevus tremuit Catilina secures 1.

Pacificas

Tite-Live, Enfin, quelque pompien qu'ait pu tre de un demiil n'est ait fait Pompe pas croire qu'il dieu ; cela n'tait conforme la manire pas du tout J'ai montr et positive de ce bon historien. pondre est d'acdans son du triumvir, que Lucain, apothose a crit cord avec la deuxime ; Cicron Philippique donc ce Lucain dit semideus. C'est divinus, psene encore si mouvant discours lire aujourd'hui, fameux, une bonne devoir attribuer part que je crois pour l'enthousiasme Lucain juvnile que professe pour du alors mme livre, qu'il a Pompe partir septime rendu la vrit en ne dissimulant hommage historique ce la mdiocrit du rival de Csar grand seigneur pas suivant la l'on fit un homme, que passer pour grand de Ferrero. spirituelle expression

1. Lucain,

Phars.,

VII, 64.

Vil LES COMMUNIQUS DE CSAR

Le livre premier des Commentaires sur la guerre des Gaules la suite d'une courte introduction comprend, de l'an 58 avant (chap. i), le rcit des deux campagnes celle aboutit la dfaite des Helvtes J.-C, qui (chap. 11et celle qui finit par celle des Germains d'Arioxxix) viste (chap. fin du Le xxix XXXVII-LIV, livre). chapitre termine nettement la relation de la guerre helvtique, le chapitre suivant commence : puisque par ces mots Bllo Helvetiorum Entre les rcits des deux confecto. se les chapitres o sont xxx-xxxvi, campagnes placent les adresss Csar les Gaulois exposs appels par que menacent les Germains et les ngociations de Csar avec Arioviste videm; ces chapitres appartiennent ment la deuxime du livre, partie premier qui se divise suite ainsi : guerre contre les Helvtes, par n-xxix contre les XXX-LIV. ; guerre Germains, ces deux Cela dit, je vais montrer parties qu'entre du livre premier il existe des contradictions si marques, si inconciliables, ne peut avoir t ni que ce livre premier ni publi sommes en en une seule fois ; nous rdig, de deux relations se font sans suite, prsence qui 1. [Mmoire lu l'Acadmie des Inscriptions dans les sances du 23 et du 30 avril 1915, et publi Revue de Philologie, 1915, p. 29-49. On trouvera, dans ce qui suit, des expressions et mme des membres de phrases emprunts la traduction des Commentaires dar Artaud].

84 former un

LES COMMUNIQUS tout

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et rpondent dans homogne, chacune, font l'opinion de Rome, l'appel qu'elles publique aux besoins d'une a vari. politique qui de l'intervention La cause ou le prtexte de Csar dans les affaires de la Gaule, c'est la migration prodes veulent abandonner en masse Helvtes, jete qui leur territoire un tablissement nouveau pour chercher de la Charente. dans l'Ouest, vers la valle Ils quittent un trs florissant (florentissimis rbus, Csar, pays le en et transforment dsert avant de I, 38) s'loigner, la destruction ou l'incendie de leurs de par bourgs, leurs leurs fermes. est la cause de de Quelle villages, cette rsolution ? singulire Csar en indique deux (chap. n et xxx) : les Helvtes sont l'troit sur leur territoire ils sont ; pousss par l'amour des aventures et des conqutes, par l'espoir de se rendre matres de toute la Gaule. Ce dernier dessein avait sduit le avait conclu raliser, Orgtorix qui, pour un accord avec l'duen Dumnorix et Castic, le fils du dernier roi des Squanes la mort d'Or; mais, aprs relate au chapitre gtorix, iv, le complot avorta, sans avoir mme d'excution. reu un commencement Les Helvtes n'en dans leur persvrent pas moins et prennent toutes les mesures projet d'migration fabrication de chariots, accumulation de vivres excution dans un dlai de deux ans. pour le mettre S'ils ravagent entirement leur territoire avant de se mettre en marche une nouvelle dit pour patrie, c'est, s'interdire tout toute tentation de Csar, pour espoir, retour. Les explications donnes Csar sont par inacceptables rien. Si les Hel; vrai dire, elles n'expliquent vtes sont nombreux le territoire trop pour qu'ils le bon sens indique devraient occupent, qu'ils envoyer une colonie, le surplus de leur population, vers l'Ouest de la Gaule ; l'migration en masse n'est pas le remde

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Elle est encore moins admissible si les Helvindiqu. tes ont conu le dessein ambitieux de conqurir la Gaule, car on ne conquiert avec des femmes, des pas un pays des vieillards : ce les sont seuls enfants, guerriers qui devraient s'il est prendre part l'expdition. Enfin, vrai arme brler ses vaisseaux et renqu'une peut sa cavalerie s'interdire elle-mme la voyer pour d'une retraite ou d'une fuite il y a de cela, possibilit dans d'un il est absurde l'antiquit, plus exemple de supposer de milliers d'hommes que des centaines la de dtruire leurs bourgs, leurs villages, prennent peine leurs fermes la tentation pour chapper d'y revenir. Une destruction ne peut pareille s'expliquer que par une seule cause, celle qui poussa les Russes, en 1812, faire le vide devant l'invasion : il s'agit de franaise dvaster une rgion de faon la menace, que l'ennemi soustraire aux convoitises de cet ennemi, ou lui rendre l'existence difficile et l'empcher de s'y maintenir au cas o il l'occuperait mme. En quand l'espce, l'envahisseur tait le Germain Csar en menaant ; mais indirectement et seulement la fin convient, du chapitre comme xxvin, qui marque, je l'ai dit, la conclusion de la campagne contre les Helvtes. ils se sont rendus merci aurait Vaincus, ; Csar pu s'enrichir et enrichir ses soldats en les faisant vendre l'encan il n'en fait rien. Il charge les ; cependant, de du bl fournir aux Allobroges Helvtes, qui sont de il ordonne tout aux Helvtes euxdpourvus ; mmes de relever leurs villes et leurs bourgs qu'ils avaient Csar ne voulait incendis, car, dit-il, point restt de peur la fertilit du que le pays dsert, que sol n'y attirt Germains les d'Outre-Rhin et qu'ils ne devinssent ainsi voisins de la Province et des Allorcemment soumis aux Romains broges, (chap. xxvm). C'est encore au Csar pril germanique que songe la demande des duens, il permet lorsque, auxBoens,

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aux Helvtes et venaient du Norique qui s'taient joints v et sur le territoire de s'tablir duen ; (chap. xxvm), il voyait en eux une vaillante milice venait renqui forcer les allis des Romains. des Helvtes, Csar a donn, de la migration Donc, des explications ; il n'a pas qui ne sont pas valables rendu leur pays inhabiils avaient expliqu pourquoi table avant de le quitter il a ; cependant agi comme s'il connaissait sur ces causes et il nous autola vrit rise affirmer mme souponner, qu'il l'a dissimule dessein. les Helvtes, alors Csar a-t-il Pourquoi attaqu ceux-ci avaient leur chec renonc, que aprs premier sur le Rhne, passer la Province romaine ? Les par deux raisons sont mauvaises. galement qu'il allgue Il a craint les s'tablissant sur Helvtes, que l'Ocan, fussent et de la voisins de Toulouse Province trop comme s'ils n'en taient en contipas plus voisins nuant d'habiter l'Helvtie ! Il en veut aux Helvtes de leur les Tigurins, fraction parce qu'une peuple, a inflig une dfaite aux Romains un demi-sicle vaincu cette poque, plus tt, en 107, et que le consul, L. Cassius, l'aeul de son beauavait, lieutenant, pour L. dans la bataille Pison, pre, qui prit (chap. xn). neveu de Marius, ne perd pas une occasion de Csar, l'invasion des Cimbres et des avec rappeler Teutons, les dsastres et la menace qui l'accompagnrent qu'elle fit peser sur l'Italie. Il voudrait faire croire que cette est renouvele menace des Helvtes, par la migration ce qui n'est videmment car les Helvtes pas vrai, sont des Gaulois, non des Germains ne qualifie (Csar les Gaulois de Barbares, sait qu'ils jamais parce qu'il le ne sont point). S'il raconte avec les complaisance avorts c'est rendre cette projets d'Orgtorix, pour vive mais alors existe ailleurs ; impression plus qu'il un vritable de ce trs danger genre, danger grave

LES rsultant Germains ou mme ce chef. des

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et des exigences croissantes des il se garde d'en dire un mot, d'Arioviste, d'crire une seule fois en passant le nom de Les mouvements des Helvtes doivent s'exles mchants des desseins Helvtes par ; il pliquer d'une contrainte extrieure. n'y a pas trace Csar tait trop fin pour ne pas sentir qu'il exigeait de la confiance de ses lecteurs. Aussi n'a-t-il beaucoup de la fortifier au dbut de pas nglig par un artifice, la seconde du livre exacteI, ou, pour parler plus partie de sa seconde relation. la dfaite des Helment, Aprs les dputs de presque toute la Gaule viennent vtes, fliciter Csar et lui tiennent : ce langage xxx) (chap. Nous savons bien que le peuple en faisant la romain, aux a voulu d'anciennes Helvtes, venger injures guerre la dfaite des Romains les par Tigurins, [allusion en 107, au cours de l'invasion mais la ; cimbrique] Gaule n'en profita moins Rome car les Helpas que ; le plus vtes n'ont leur hier dans l'tat quitt pays, les armes dans les florissant, Gaules, que pour porter rendre choisir tant de contres s'en matres, parmi et les plus le les plus riches et rendre tout fertiles, Si un Divitiac reste tributaire. un tratre quelconque, en connivence avec Csar, a tenu de tels propos, c'est : les la lui ont t dicts motifs de guerre qu'ils allgus faite les Romains aux Helvtes sont injuste par pra fait valoir cisment ceux que Csar lui-mme pour son initiative, et ce sont des motifs justifier qui ne Comment d'ailleurs, supposer, supportent pas l'examen. les Gaulois aient considrer comme une juste que pu la rancune de Csar raison de cette guerre personnelle contre les Tigurins de l'an 107, qui avaient aggrav leurs torts en tuant le grand-pre de son beau-pre ? en Se souvenait-on de cet mme, Gaule, pisode, ? tout des cimbriques aprs peu important, guerres le Nous une bonne raison d'en douter. avons Aprs

victoires

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chec des Helvtes, envoient Csar ceux-ci premier une dputation dont le chef, nous dit-il, tait Divicon, les le mme commandait Helvtes lors de la dfaite qui Cassius Si les Helvtes avaient de XIII). pu se (chap. douter en eux les descendants que Csar poursuivt des vainqueurs de Cassius, ou les allis des descendants les ce ? auraient-ils Divicon choisi, pour reprsenter, sembler car si Divicon Le fait lui-mme peut douteux, une arme en 107 Cassiano avait command (bello dux Helvetorum il devait avoir de 80 90 ans fuerat), ne dit mme ft un vieillard en 58, et Csar pas qu'il trs avanc en ge. Mais le discours que Csar lui prte et la rponse lui avoir faite sont qu'il prtend plus le choix encore d'un des que singuliers vainqueur Romains avec eux. Ces discours ont un pour ngocier la vrit et accrditer double but : dissimuler l'erreur. Ils ne s'adressent, ni Csar ni d'ailleurs, Divicon, romain et l'opinion mais au Snat publique qu'il faut C'est comme l'a vu M. Fabia garer. l, d'ailleurs, un caractre constant des discours sems dans (1889), les Commentaires : ce ne sont pas des documents, mais des plaidoyers tantt dans sa propre pour Csar, placs tantt dans celle d'amis ou d'ennemis. Mais bouche, la fourberie est rarement les plus manifeste que dans entre et Divicon Csar. prtendues changes paroles Divicon dclare les Helvtes sont s'tablir que prts o il plaira Csar ; mais s'il persiste leur partout faire se l'chec la guerre, des armes rappelle qu'ils romaines et valeur des Helvtes ! Csar l'antique se trs bien l'chec des Romains, rpond qu'il rappelle d la perfidie des Helvtes, mais qu'il a contre eux des car ils ont les terres des rcents, griefs plus ravag allis de Rome, duens, Ambarres, Csar, Allobroges. les en effet, a racont bien Helvtes, que que partis avec des vivres ds le mois, avaient, pour plusieurs dbut leur ces de territoires. C'et migration, ravag

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une faute bien grosse t, de leur part, politique ; les Helvtes avaient tout intrt ne pas se faire d'ennemis ; comme ils deux ans de prl'taient, pourvus aprs il n'est aient t rduits paratifs, gure possible qu'ils sitt spolier leurs voisins. Je considre donc ces comme une invention de touravages Csar, inspire de la mme ide : faire croire aux Romains jours que la Province tait menace, les allis de Rome taient que lss. A une poque le monde beaucoup plus rcente, a vu une dclaration de guerre motive par des griefs et invraisemblables on n'est imaginaires ; jamais oblig de croire Csar sur parole. Mais revenons la confrence de Csar avec les dputs helvtes : pourquoi Divicon ne dit-il : Nous sommes pas presss par Arioviste, ami et alli du peuple combl romain, d'honneurs, sous le consulat de Csar, le Snat c'est lui qui par ; nous force fuir le pays de nos pres ; que les Romains donc nous laisser ou qu'ils l'obligent tranquilles, nous permettent de nous Si Divicon tablir ailleurs. a dit quelque chose de sens, il a d dire cela ; mais d'Arioviste l'anne ne Csar, protecteur prcdente, un reproche s'en laisser faire pouvait par les Gaulois. Et pourquoi Csar ne rpond-t-il : Votre migration pas est un danger la Province vous mettre ; pour pouvez en mouvement d'autres en les refoulant vers peuples l'Ocan vous de rentrer chez et ordonne vous ; je je vous dsormais contre les Germains ! protgerai Csar ne rpond ne veut pas qu'il pas ainsi, parce qu'il soit question ni d'Arioviste des Germains ; il ne veut sur eux la respas que les Helvtes puissent rejeter leur Ne de voulant donc migration. ponsabilit pas ni mme la cause il en allguer, relle, indiquer imagine d'autres Non seulement il a mis en qui ne le sont pas. avant ces causes titre comme nous exclusif, mais, l'avons l'appui vu, il a trs dloyalement invoqu de ses mensonges d'autres attribus aux mensonges

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et le langage des cits gauloises principaux citoyens aussi dplac que provocateur prt par lui l'Helvte Divicon. instruite Les Helvtes Rome de leur dfaite, vaincus, n'a plus d'intrt faire d'eux les successeurs Csar des Cimbres, et les mules prsenter leur migration une menace la Province et pour l'Italie. comme pour il va faire la Arioviste. Mais Sr de ce ct, guerre avoir menti avec tant comment, d'artifice, aprs et se contredire ? Csar s'est coup la vrit dire tout avec l'adresse d'un avocat tir de cette difficult retors, le secret Il faire va invoquant, propos, professionnel. dans sa seconde d'avoir semblant, relation, appris de la bouche de ce qu'il n'a jamais gens pu ignorer, auraient eu les raisons les de ne lui plus graves qui en rien dire jusque l. Qu'on juge plutt. ont demand Csar l'autorisaLes dputs gaulois le Conseil des Gaules tion de convoquer (probablement au confluent de la Sane et du Rhne), le 1er aot 58, et Csar leur a donn cette ils ; sur quoi permission ne rien rvler se sont engags par serment que du consentement de tous. d'abord cette dernire ; c'est Remarquons phrase une rponse l'objection facile : Mais vous, anticipe vous deviez savoir tout cela mars 58, Csar, depuis votre arrive Genve ! Non, pouvait depuis Csar mauvaise : (avec foi, naturellement) rpondre Mais remarquons l des secrets entre Gaulois. c'taient l'insistance avec des encore laquelle Csar, vainqueur seuls Helvtes, montre les dputs de presque toute la Gaule lui deman(totius fere Gallise legati, chap. xxx) de se runir dant la permission en confrence, comme Il tait le matre ou l'arbitre du si Csar dj pays. se soient ainsi ; semble difficile que les choses passes il vanit mais ce n'est la diffrence tait, pas par au-dessus de ce sentiment de Pompe, que Csar

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de le faire croire. Il s'agit essaie lui d'une chose pour infiniment : il veut lgitimer aux yeux plus importante amis et allis du roi germain des Romains, Arioviste, l'initiative hardie va tre amen contre qu'il prendre il dans cette lui ; veut, occurrence, paratre reprsenter les intrts de la Gaule autant entire, que la dignit romain. de l'Empire Csar ne dit pas ce qui se passa dans le Conseil ; la clture de les mais, aprs l'assemble, dputs qui s'taient au proconsul revinrent vers dj prsents lui et demandrent l'entretenir en particulier de choses leur sret et celle de la Gaule entire. qui touchaient une des scnes Ici se place les plus mouvantes des mais ne peut comprendre, mon Commentaires, qu'on sans d'abord la avoir fourberie de Csar avis, pntr et l'adresse infinie met au service de ses desseins. qu'il A peine l'audience les dputs, tout en ouverte, se aux de le larmes, Csar, jettent pieds implorent secret encore une fois ce qu'ils vont dire et pour en mme temps toute sa bienveillance. Si leur dmarche est connue, les souffrances seront affirment-ils, pires leur Ce fut le rus de chtiment. Divitiac, compre au nom de tous. Qu'il me suffise Csar, qui prit la parole la substance de son discours. Aux lecteurs d'indiquer de Csar, dont la plupart ne savent encore rien de tel, il rvle subitement les Arvernes et les Squanes que ont appel Arioviste et ses Germains en Gaule titre de mercenaires ont trouv la Gaule ; que les Germains leur got, qu'ils sont venus au nombre de 120.000, y sont cras les sont au moment duens, qu'ils y qu'ils de dpouiller les Squanes de leurs terres. Dans peu tous les Germains auront d'annes, l'orateur, ajoute le Rhin et chass les Gaulois, car le sol de la pass Gaule est infiniment meilleur celui de la Germanie. que sa victoire sur les Gaulois, commande Arioviste, depuis en matre, comme les enfants prenant partout otages

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contre eux ds qu'on des plus nobles svissant familles, refusent de Si Csar et le peuple romain lui rsiste. les il ne restera abandonner secourir leur Gaulois, qu' chercher leur pays, comme Vont fait les Helvtes, pour terres et d'autres demeures loin des Germains d'autres mais que Csar la vrit vidente, [voil enfin la vrit, ainsi la conclusion d'un disapprendre par prtend Divitiac insiste nouveau cours tout confidentiel !] sur le caractre de ses rvlations : Tout mystrieux car si Arioviste doit rester cela, dit-il, secret, apprend il livrera les dtient aux quelque chose, otages qu'il de sa Csar seul, par l'autorit plus affreux supplices. de sa victoire gloire et la force de son arme, par l'clat arrter les le nom du rcente, romain, par peuple peut invasions des Germains et dfendre la Gaule contre la d'Arioviste. tyrannie au chapitre alors Ainsi nous rencontrons xxxi, que s'est termine la guerre contre les Helvtes au chala premire indication vraixxix, historiquement pitre et certainement vraie des causes semblable de la migration : ces malheureuses tribus ont voulu helvtique et chercher fortune ailleurs leurs demeures quitter pour la tyrannie des Germains, chapper qui les harclent invasion de leur 1, l'imminente depuis longtemps territoire nouvelles par des bandes qui avaient pass le Rhin. ce au dbut du C'est que Csar, prcisment livre et des Tenchtres, forcs IV, dira des Usiptes en masse des Suves migrer par les incursions qui les de cultiver leurs Il me semble champs. empchaient inutile d'insister sur la contradiction absolue qu'offre ce passage du chapitre xxxi avec les textes antrieurs relatifs aux projets des Helvtes. Alors taient qu'ils menacs d'tre par les Germains, dpossds presss 1. Voir ce que dit Csar lui-mme entre Helvtes et Germains. (1, 40) des guerres continuelles

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et peut-tre rduits en servitude, Csar a voulu faire croire Rome de leur qu'ils quittaient plein gr un florissant taient pays parce qu'ils n'y pas en bonne ce la chez leurs voisins posture pour porter guerre fait-il observer tait qui, hypocritement (chap. n), trs affligeant un pour peuple belliqueux (qua de causa homines bellandi dolore cupidi magno afficiebantur). A qui fera-t-on croire Csar ait t que dupe, qu'il ait ignor l'tat de choses cr menaant qu'avait des alors Divitiac l'appel Squanes Arioviste, que s'tait rendu en 60 pour l'exposer Rome et demander du secours 1 ? La contradiction entre les deux relations successives de Csar n'est si l'on tudie ce pas moins choquante dit des Germains. qu'il y de Divitiac, rvlant Aprs la fin du discours l'oppression exerce Csar raconte les par Arioviste, que tous assistants en larmes et implorrent fondirent son secours. Les Squanes seuls s'abstenaient de faire comme les autres : tristes, ils fixaient leurs sur abattus, regards la terre. leur en demanda la cause. Ils Csar, surpris, ne un morne silence. rpondirent point, gardant il insistait Comme ce fut pour qu'ils s'expliquassent, de nouveau Divitiac : Tel est, dit-il, qui prit la parole le triste sort des Squanes, encore plus dplorable que celui des autres Gaulois se plaindre, mme ; ils n'osent en secret, ni rclamer un appui, tremblant au seul nom d'Arioviste s'il comme tait lui-mme absent, devant leurs yeux. Au moins les autres allu[nouvelle sion aux ont la libert de les fuir ; mais Helvtes] sur leurs Squanes, qui ont reu Arioviste terres, qui lui ont livr toutes les villes (oppida sont rduits omnia), endurer en silence les tourments. tous de prciser ce qui touche les Squanes, Essayons 1. Cf. Bell, gall., VI, 12.

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sur lesquels Csar n'insiste Entre pas ici sans raison. 71 et 65, mais de cette dernire Ariodate, plus prs viste avait en Gaule avec 15.000 hommes, pntr les et les Arvernes dans la guerre appel par Squanes Bientt de ceux-ci contre les duens. Arioviste parla en matre d'autant ; il se montra plus arrogant que, l'an 60, il avait dcisive aux duens. inflig une dfaite Au nom de ces derniers, la mme Divitiac est anne, venu en vain le secours du Snat. Rome, implorer en 59, sans doute, Mais les Squanes ont t bientt l'anne mme du consulat de Csar plus plaindre vaincus. Arioviste a pris le tiers de leur que les duens a mis dans leurs villes et mainteterritoire, garnison nant un autre tiers du pays les pour (58) il rclame sont de mois Harudes, qui, depuis peu (fin de 59), accourus de Germanie. fait les Qu'ont Squanes depuis l'arrive de Csar en Gaule, mars 58 ? De Castic,. fils de leur dernier il n'est roi, alli d'Orgtorix, plus les HelCsar eut jamais question. Lorsque empch vtes de passer le Rhne restait, (I, 8), il leur pour leur marche vers l'Ouest, un chemin la Squanie, par mais si troit ne contre qu'ils pouvaient s'y engager font alors intervenir le gr des habitants. Les Helvtes frre de Divitiac, l'duen Dumnorix, qui appartient est l'ami et l'agent au parti national, tandis Divitiac que Romains. dit tait chez des Dumnorix, Csar, puissant le les Squanes et ses largesses : il obtint par son agent les Helvtes. passage pour est ! On nous dit que les Squanes Voil qui singulier est le matre de ne peuvent rien sans Arioviste, qu'il de lui une et leurs ont peur extrme, oppida, qu'ils aux Helvtes le droit de ils accordent paspourtant me admissible : ! seule Une explication parat sage avec Arioviste. Ce derDumnorix s'tait mis d'accord nier avait intrt voir dguerpir les Helvtes, dont le asile aux bandes d'Harudes territoire donner pouvait

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avec de passer le Rhin et lui demandaient qui venaient insistance de les tablir. Si Csar n'a parl que de Dumnorix et des Squanes, c'est encore parce que, dans sa il a voulu s'abstenir de mettre Ariopremire relation, en viste au point de ne jamais le nommer. cause, hritier cauteleux des dessins Quant Dumnorix, il est possible ait favoris la migrad'Orgtorix, qu'il tion des Helvtes a ce qu'il pens que peuple parce seconder une fois en mouvement, belliqueux, pourrait la cause de l'indpendance menace gauloise, par les Romains et leur agent Divitiac. Peut-tre aussi, et plus vraisemblablement, voyant que les bandes germaniques se sur le riche territoire des duens, pouvaient porter avoir envahi celui des Sqwanes, que aprs pensait-il de prla rgion helvtique, devenue libre, les attirerait frence et pargnerait ainsi son pays les calamits de l'invasion. On a voulu de deux manires la contradicexpliquer tion les textes de Csar sur les Squanes, qu'offrent avant la lui comme reprsents par indpendants dfaite des Helvtes comme asseret, aprs cette dfaite, vis Arioviste, bien nouveau vnement qu'aucun ne se ft produit. en concluait Baumann, 1885, que Csar avait intentionnellement motiver exagr, pour son intervention, d'Ariola puissance et la tyrannie viste ; autant mettre cn doute tout le rcit de Csar, le fond les Gaumme des plaintes que lui adressent thorie lois. H.-J. en eut recours la Heller, 1891, de Mommsen sur la division en quatre des pagi parties Le ainsi 1. territoire des Squanes tant divis, celtiques le pays t confinant au Jura mridional avoir peut en relations Castic intimes avec les Helvtes par autres tandis les trois d'abord, puis par Dumnorix, que au Nord et le eu seules vers ttrarchies, Rhin, auraient 1. Herms, t. XIX, p. 316.

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1. Cette thse est ingnieuse, mais souffrir d'Arioviste se heurte un texte formel de Csar : toutes les villes taient au pouvoir d'Arioviste des Squanes (quorum omnia in ejus potestate Si l'on essent, I, 32). oppida ma manire de voir, -la contradiction est plus admet sait parfaitement : Csar que les apparente que relle ne de dcision pouvaient pas prendre grave Squanes mais comme il avait un motif sans l'avis d'Arioviste ; de ne pas nommer Arioviste dans son premier politique il les comme affecte de considrer Squanes rapport, accessibles seulement l'influence perindpendants, sonnelle de Dumnorix. Csar tait certainement avant son dpart dcid, la Gaule, faire la guerre aux Helvtes ; il est pour naturel ait craint d'alarmer dont l'inArioviste, qu'il des Helvtes tervention ct aurait pu lui coter cher. Csar a battu les Helvtes et les sparment sur sa Germains ; quelque qu'on porte jugement loyaut, l'habilet de sa politique n'est contestable. Mais pas Ier reflte-t-il le livre des Commentaires si pourquoi exactement cette politique, au point bien qu'Arioviste, des troubles de la Gaule, ne soit qu'auteur principal mentionn une seule fois la dfaite dfipas jusqu' nitive des Helvtes, et que ne le point Csar, pour ait d travestir les vnements et leurs causes, nommer, se contredire de distance ? quitte quelques chapitres Il y aurait l un problme insoluble si l'on s'en tenait l'opinion courante sur la composition et la publication des Commentaires de la guerre des Gaules. Voici ce que disent, ce les les auteurs modernes sujet, plus autoriss il est inutile d'en citer un ; nombre, grand MOMMSEN : Cet car ils sont d'accord. a t ouvrage crit et publi en 703, lorsque se dchana l'orage Rome contre Csar et qu'il fut requis de licencier son 1. Jahresbericht de Bursian, 1891, II, p. 80.

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arme et de se soumettre une enqute 1. G. BoisSIER : Ce n'tait pas seulement pour charnier quelques littrateurs oisifs que, dans les derniers de son temps en il crivit les Commentaires avec cette Gaule, sjour ses amis. II voulait les rapidit qui tonnait empcher ses 2. Romains d'oublier victoires JULLIAN : Son livre a t improvis, au cours de l'hiver 52je crois, 513. TEUFFEL:LCS livres sur la guerre des Gaules furent Csar la fin de cette publis par aprs guerre, KRANER : Que les Commentaires aient t 703/511. et publis en une fois, non par livres annuels, rdigs RICE cela est certain raisons 5. pour plusieurs HOLMES : L'opinion dominante est que Csar crivit les Commentaires aprs la fin de la septime campagne, auteur rsume les opiqui eut lieu en 52e. Ce dernier nions divergentes exprimes par plusieurs savants, de en en France, Long Angleterre, Roget Belloguet et F. H. Walther en A. Kohler, Vogel Allemagne. m'abstenir de les discuter mon tour, Je crois pouvoir le problme un point de vue spcial. abord ayant non seulement Ma conclusion, qui semble justifie, les mais impose considrations c'est par qui prcdent, t les Commentaires n'ont ni ni rdigs, publis que en une fois, mais que, bien au contraire, le livre Ier fournit la preuve qu'il a t rdig et publi en deux fois. c'est que Csar, lors de la publicaCe qui doit tonner, tion dfinitive de ces sept livres, n'ait pas cru devoir les sutures, concilier ou attnuer en effacer davantage des morceaux font les contradictions, dplacer qui l'effet de hors-d'oeuvre l o on les trouve, les pour 1. Rom. Gesch., III, p. 615. 2. Cicron et ses amis, p. 262. 3. Hist. de la Gaule, III, p. 151, 4. Teuffel-Schwabe, I, 378. 14e d., p. 29. 5. Kraner-Dittenberger, 6. Rice-Holmes, 2e d., p. 202. S. REINACH. T. II

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les lire. Cela doit insrer l o l'on s'attendrait plutt d'une ce que Csar avait tenir, part, peu de loisirs, mais aussi et surtout au fait, certain mes yeux, que les diffrents les Commentaires rapports qui constituent et de lecavaient trouv trop circul, trop de copistes ft possible des correcteurs, pour qu'il d'y apporter sans les remplacer tions par un ouvrage importantes l'on nouveau. Les rares retouches que peut signaler, dans le livre tel qu'il nous est parvenu, ne sont que des confirmant la rgle. Mais il faut exceptions entrer, cet gard, dans plus de dtails. considr comme sans rplique, L'argument, qu'on tablir des allgue pour l'homognit Commentaires^ le fait qu'ils auraient t rdigs la hte et d'une seule est une le continuateur de venue, phrase d'Hirtius, livre du De Bello au dbut du VIIIe Csar, Gallicor dans la lettre-prface adresse Balbus : C'est une vrit reconnue en que les Commentaires surpassent avec le les ouvrages lgance composs plus de soin Telle est leur semblent qu'ils (operose). perfection moins le moyen avoir donn que ravi aux historiens d'crire sur le mme donc les sujet [Hirtius oppose Commentaires comme des crits de circonstance aux crits tte Plus que ouvrages historiques repose]. nous devons les admirer tout le monde en ; personne, connat et la puret en outre,, l'lgance ; nous savons, et avec facilit il les a crits quelle quelle rapidit celeriter eos perfecerit, (nos etiam, facile atque quant Cela ami scimus). signifie simplement que Hirtius, de Csar, a pu s'assurer de la facilit et de la rapidit avec lesquelles il composait ou dictait ses rapports ; conclure de l, comme on le fait, que Hirtius dut tre et dicta Csar composa ses Commenprsent lorsque taires est vraiment abusif. Je pourrais d'une traite, me porter dans les mmes de la facigarant, termes, lit de Gaston sans Boissier, par exemple, pourtant.

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assis de lui son bureau. Cet jamais prs de criargument que Rice-Holmes, aprs beaucoup trouve ne tiques, excellent, vaut, proprement parler, rien du tout. Deux autres, dont l'un semblait dcisif Mommsen, ne sont pas plus concluants. Au livre I de la guerre de Gaules Csar dit les xxvm, (chap. 5), que Boens, la demande des duens, des terres sur le reurent territoire de ces derniers, et il ajoute : Plus tard, ils les privilges les droits tous et tous des partagrent anciens habitants Mi agros dederunt, (quibus quosque in condicionem postea parem juris libertatisque atque ipsi erant, receperunt). Or, au livre VII (9, 6, 10), les Boens tre encore sous la dpendance des paraissent et n'avoir duens t admis l'galit des droits qu'en de leur conduite dans la contre rcompense guerre nous aurions l une preuve Vercingtorix. Donc, que la phrase de Csar a t crite A quoi aprs la guerre. il serait l'on peut faire deux rponses. facile D'abord, d'accorder qu'il y a l, en effet, la fin d'une phrase et d'un une une addition datant retouche, chapitre, de l'dition de la runion c'est--dire des dfinitive, Commentaires en un seul corps. Mais comme l'union des deux relatives propositions quibus... quosque par la copule est la fois fort rare et peu correcte, que on est plus tent n'est pas d'admettre que l'addition due Csar termin la phrase lui-mme, qui avait avec dederunt. Ce serait une vieille interpolation. Le second est au livre IV (21,8). Csar passage le des a fait de Commius roi Atrbates, rapporte qu'il l'estimait et le fidle et vir(cujus parce qu'il croyait tutem et consilium et sibi esse probabat quem fidelem Ces derniers mots ont paru faire alluarbitrabatur). sion la rvolte de Commius au cours de la septime 1. Voir la note de l'd. Benoist-Dosson sur ce passage.

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il s'agit de la guerre d'une (VII, 76). Ici encore, bien tre une addition, soit de Csar qui peut on soit d'un diteur lui-mme, ; mais peut aussi penser car il malice, que Csar a crit cela sans y entendre ne dit pas qu'il ait cru tort que Commius ft fidle : il affirme le et qu'il croyait que cette simplement l'a dtermin agir. opinion en de pareils ct vrit, Que psent, arguments de ceux qu'on peut leur opposer les contrad'abord, entre les deux du livre I, dictions inconciliables parties font du prsent travail, qui l'objet principal puis d'autres dont je veux seulement deux. A la fin allguer du second livre, Csar dclare que toute la Gaule est pacifie (omni Gallia pacata) et ajoute au reu que le Snat, de son rapport, dcrte quinze jours de prires publiques. convaincu de la pacification Csar est si bien de la la troisime anne Gaule toute des qu'il emploie sur les frontires, comme s'il n'y avait campagnes plus lieu de s'inquiter l'intrieur du Comment pour pays. n'et sa rdaction croire s'il que Csar pas modifi avait su, au moment d'crire, que les efforts accomplis l ses n'taient rien, en comparaison jusque par lgions de ceux qu'il fut oblig de leur demander un peu plus tard ? Jamais Csar ne semble ni prdire l'avenir, ne se vante de l'avoir ce serait le fait prpar, qui naturel de tout homme d'action leur racontant, aprs dernire une d'vnements srie a phase, qu'il dirigs. Mais voici encore un argument de dtail. Au livre I, contre ArioLU, dans le rcit de la campagne chapitre met en vidence, Csar avec une complaisance viste, le service rendu son arme d'abord, qui surprend P. Crassus la cavalerie, par le jeune qui, commandant sauve l'aile droite romaine en la faisant soutenir par les rserves. Ce jeune homme (adulescens qui equitatui tait le dernier fils du riche et puissant Crassus prseerat) avait avec Csar et une qui form, Pompe, premire

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et dfensive. sa jeunesse, alliance offensive Malgr Csar l'avait emmen en Gaule titre de lgat. L'anne on le trouve combattant les Vntes d'aprs, ; en 56, il devait se distinguer en Aquitaine. L'hiver suivant, Csar l'envoya Rome avec 1.000 cavaliers gaulois. A la fin de 54, il suivit son pre en Syrie et se fit tuer la bataille de Carrhoe ne pas par son cuyer, pour tomber vivant aux mains des Parthes. Csar avait mille bonnes en 58, d'insister sur le service raisons, et rendu Crassus mme de l'exagrer, car qu'avait on peut se demander ce que faisait alors Csar quand l'ordre le plus important, celui de faire avancer les tait donn un et non lgions, par jeune lgat, par le Combien cela serait si Csar crivait gnral. singulier en 51, trois ans aprs la mort du jeune Crassus et de son lieu ni de complimenter l'un, pre, alors qu'il n'y avait ni de flatter l'autre ! Et qui niera que Csar, crivant en 51, aurait d trouver un mot, soit en cette occala fin malheureuse et sion, soit ailleurs, pour rappeler de son ? hroque lgat Nous Csar savons, lui-mme, par qu'il envoyait un rapport au Snat la fin d'une campagne (ob eas dies XV dcrta res, ex litteris Csesaris, supplicatio la ne pouvait tre dcrte est, II, 35 ; supplicatio le M. Fabia a en montr, 1889, aprs que par Snat). mais d'une manire d'autres, complte, que Csar plus est toujours de se concilier la bienveillance proccup du Snat o il comptait d'adversaires beaucoup ; il 1 telle saisit l'occasion de rpter dcision du Snat que autorise sa conduite, alors surtout qu'elle peut paratre son Les ambition inspire par personnelle. rapports de Csar au Snat ne devaient de courtes pas tre de concision aurait laiss la porte car trop missives, ouverte des malveillantes ; nous interprtations 1. Voir, en particulier, I, 35.

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savons annonce de succs n suffisait que la simple et le Snat se de la montrait pas que inquiet diplomatie de Csar au point d'envoyer des commissaires en Gaule 1. Caton alla plus loin encore pour la contrler quand, du de des Usifoi de Csar indign manque l'gard il proposa de le livrer aux ennemis pdes et Tenchtres, avait vaincus Csar a d fraude 2. Donc, qu'il par adresser au Snat des rapports dtaills, prudemment avec la clrit et la clart qu'ont apologtiques, rdigs vantees les critiques anciens. Ces rapports ne sont pas, les proprement les Commentaires, parler, puisque Commentaires en font mention mais ils sont l'toffe ; et la substance des Commentaires. Csar, Pourquoi accabl de besognes aurait-il militaires et politiques, crit deux fois les mmes choses ? Aux relations qu'il au Snat, il pouvait envoyait apporter quelques complet rdiger ainsi le compte ments, quelques variantes, rendu tait de ses amis de Rome, qui, par l'entremise dans le Ces rendus devaient rpandu public. comptes se faire des intervalles assez courts, ne ft-ce que pour des bruits la dfavorables empcher que fcheux, et la politique de Csar en Gaule, ne prissent stratgie racine les dans cercles de Rome qui lui taient hostiles et qui ne dsarmaient pas. C'taient un mot qui a fait donc, pour employer non de vritables fortune, communiqus, comparables ces bulletins notre curiosit quotidiens que rclame double dont le mais aux longues d'angoisse, dpches marchal a donn French, aprs le duc de Wellington, de beaux et aux rapports de quinzaine qui, exemples ont t l'tatpendant quelque temps, publis par franais. major 1. Sutone, Caesar, XXIV. 2. Plutarque, Caton, 51 ; Csar, 22 ; Appien, Celtica, 18. Boissier (Cicron et ses amis, p. 266) se trompe en parlant ce propos d'Arioviste.

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C'est Csar lui-mme, Sutone 1, qui avait d'aprs institu Rome, sans doute son consulat pendant de 59, la publication officielle et quotidienne des nouacta diurna senatus et populi. Mais c'tait une velles, trs sche nous n'avons aucune raison ; publication de croire fait place des rapports que ces acta aient sur les oprations militaires. En revanche, la corresde Cicron atteste combien l'information pondance des particuliers cette des encore, dpendait poque, lettres de correspondants bnvoles. Entre l'arme romaine de Gaule et Rome, il y avait un change continuel de correspondances ; Csar y employait plusieurs secrtaires crivant de dsirait et, lettres, beaucoup lui-mme tre renseign sur tout 2. Dans ces conditions, si Csar ne s'tait de l'opinion Rome, il pas occup le champ le aurait laiss libre ses ennemis et perdu fruit de ses efforts, fl n'tait homme aux pas permettre semeurs de bruits fcheux de raconter les choses selon leurs passions les ou rumeurs dformes qui politiques leur parvenaient. Plusieurs de la passages corresponla guerre des Gaules, montrent dance de Cicron, pendant combien tait et avait besoin d'une nerve l'opinion En avril 53, Cicron direction. crit Trebatius, jeune a introduit de Csar et qui, jurisconsulte qu'il auprs de coupeu enclin au mtier des armes, parat manquer Il lui assure rage et d'endurance. qu'il le recommandera de nouveau le moment de venu (c'tait dj l'usage ritrer les recommandations et l'on y attachait beau il : En retour, coup d'importance) ; puis ajoute sur la informades renseigne-moi guerre gallique; pour tions de ce genre, aux poltrons. je. me fie surtout Autant dire que Cicron ne veut pas se contenter des nouvelles officielles de plus dtailles, ; il lui en faut i. Suet., Caes., 20. 2. Voir Boissier, Cicron, p. 264.

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de moins comme les pusillanimes bonnes, peut-tre en donnent volontiers. Boissier que, dans la comprenait les peureux, se tenant loin des comde Cicron, pense en peuvent mieux connatre l'ensemble 1; mais je bats, Ce crois que c'est faire trop d'honneur aux Trbatius. c'est le contre-pied de l'optimisme, attend d'eux, qu'on c'est le post-scriptum du communiqu. Cicron, en mai 51 : Quant Coelius crit de Rome mais non pas de Csar, on dit de lui bien des choses, choses. Ce ne sont il est belles encore, vrai, que des a perdu sa cavalerie, ce rumeurs. L'un qu'il prtend de croire ; l'autre, que la que je ne suis pas loign a t battue et qu'il est lui-mme septime lgion reste de ses cern les Bellovaques, du coup par est a rien de et mme La vrit qu'il n'y positif troupes. on n'ose au public ces nouvelles hasardes ; pas donner en secret, dans un cercle que vous on se les communique bien. connaissez de Contre ces campagnes de nouvelles chuchotes, Csar se serait-il content bruits alarmants, d'envoyer confidentiels sur ses oprations au Snat des rapports devait militaires ? Le bon sens n'indique-t-il pas qu'il son clairer la convaincre de souvent gnie l'opinion, et-il mieux et de son bonheur ? Et comment y pourvu de chaqu'en rpandant par morceaux, par groupes d'une si loquente, ces commentaires simplicit pitres, et faite d'une dont la rdaction tardive traite, aprs de la des n'aurait l'achvement Gaules, guerre plus aucun besoin ? rpondu YEnide Dans le commentaire de Servius (XI, du vers : remarque propos 743), il y a une singulire Cela, hostem. ab equo dextra complectitur dereptumque Julius crit est tir de l'histoire ; car Caus Servius, fut enlev combattait en Gaule, par un Csar, lorsqu'il 1. Boissier, Cicron, p. 247.

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ennemi tout arm sur son cheval. Alors qui le prit survint un autre ennemi et qui l'inqui le connaissait sulta en criant : Caesar ! Caesar ! Or, en langue gaucela signifie lche-le (dimitte) il arriva ainsi loise, ; le laissa libre. Cela est dit par Csar lui-mme qu'on dans son phmride en un pas(in ephemeride sua), sa bonne fortune comsage o il vante (ubi propriam mmort L'histoire est absurde et il est felicitatem). certain n'a pu la rapporter mais il est que Csar ; noter que Plutarque les Commenqualifie d'phmrides taires de Csar et l'on peut se demander si les ennemis de Csar, ou simplement des spculateurs, n'ont pas fait circuler sous son nom des rapports apocryphes, dont ou le grammairien aurait Servius, qu'il copie, trouv cet extrait dans l'oeuvre de quelque historien cite dans perdu (Tanusius, par exemple, que Plutarque un passage dfavorable Csar). Ce qu'il y a ici d'instructif c'est les d'autres pour nous, que Grecs, disposant aient traduit Commentaires quivalents, quelquefois montrant ainsi qu'ils reconnaissaient par phmrides, l'oeuvre de Csar le caractre de mmoires crits sous immdiate des vnements, et non d'une l'impression histoire l'aide de souvenirs et de rdige aprs coup, crois avoir suffisamment rfute. notes, opinion que je

montrer, avec plus de prcision, pour Rome sa relation de la quoi Csar, envoyant guerre contre les Helvtes s'est abstenu avec (chap. 2-29), tant de soin d'y parler d'Arioviste et du pril que les Germains faisaient courir la Gaule, alors qu'il devait en tre sans besoin avoir des parfaitement instruit, rvlations confidentielles de Divitiac. la dfaite des duens et les Aprs par les Arvernes soutenus les Germains Squanes, par d'Arioviste,

Il me

reste

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Divitiac tait venu Rome demander le secours du ne se montra intervenir Snat, qui pas dispos (61). Il se contenta de dcider les ventuels que gouverneurs de la Province devraient leur appui aux duens prter et aux autres amis du peuple romain. L'anne suivante, Arioviste une victoire sur les 60, grande remporta Arvernes et duens runis. Cicron crit Squanes, Atticus de (I, 19, 2) : Ce qu'il y a, en ce moment, c'est la crainte d'une dans plus grave en politique, guerre les Gaules. Elle est dj chez nos frres les duens ont nostri, ; les Squanes (nam Aedui, fratres pugnant) t gravement battus il est certain les ; enfin, que en armes et font Helvtes sont des courses dans la Province. Le Snat a dcid au sort que l'on tirerait les deux Gaules entre les consuls, ferait une leve, qu'on n'admettrait nommequ'on pas d'exemptions, qu'on rait des commissions dans les villes des qui iraient elles et les Gaules sur de se pour agir empcher joindre Cela veut dire qu' aux Helvtes. la suite de la victoire menace tous les peuples d'Arioviste, pour gaulois de l'Est, les Helvtes, ont pousss par Orgetorix, former une ligue et prparer, 'commenc peuttre des reconnaissances en armes, leur par migration vers l'Ocan. Peu dans une autre lettre aprs, crit : Votre Mtellus est un consul Cicron Atticus, minent ne trouve chose redire en lui, ; je qu'une des Gaules ne lui fasse c'est pas que la pacification Il un triomphe. voudrait, je crois, grand plaisir. Mtellus tait consul en 60 avec Afranius. C'est cette de guerre furent anne brusquement que les craintes la mort mettre par d'Orgetorix, qui parut dissipes fin aux projets des Helvtes. Csar dit expressment n'en persistrent (I, 5) que les Helvtes pas moins dans leurs desseins eius mortem nihilominus Helvei (post c'est donc qu'on id, quod constituerant, facere conantur)', aurait attendu le contraire.

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L'anne de Csar. 59, est celle du consulat d'aprs, Si Mtellus a pu rver d'aller faire la guerre aux Helvtes et d'obtenir les honneurs du triomphe, Csar ne le dsire il se fera conet, pour y russir, pas moins frer des pouvoirs extraordinaires et le par le peuple Snat. Mais Rome n'a pas oubli l'invasion des Cimbres et des Teutons sans : elle a peur des Germains ; c'est doute le Snat ce motif ans plus tt, pour que, deux est rest sourd aux prires de l'duen Divitiac. Non seulement le spectre Csar ne veut pas agiter germanique, mais il veut tre l'ami d'Arioviste o, jusqu'au jour et sur les fortifi une victoire Helvtes, grandi par le il pourra se retourner contre lui. C'est donc sous consulat sans doute de Csar qu'Arioviste, reprsent Rome de magnifiques reoit par un ambassadeur, l'ami en distribue son est tour, prsents, proclam et l'alli du peuple s'assuromain. Si Csar est intress du chef rer pour l'instant la bienveillante neutralit faire valoir, celui-ci n'a pas moins d'intrt germain, dont des Gaulois les honneurs menace, auprs qu'il Ni ni Arioviste ne Rome vient de le combler. Csar, ce tre sincres savait le mieux ; mais Csar pouvaient voulait. qu'il commencer Ce qu'il la conqute de la voulait et au dbut de l't Gaule il l'a fait au printemps ne l'a pas gn, l'a laiss tout fait de 58. Arioviste des gens libre. Il y avait Rome un parti de la paix, les aventures. Ils avaient tranquilles qui redoutaient le de vu avec dplaisir consul 60, Mtellus, part que une nouvelle en Gaule. entreprendre guerre trop port et aux Germains Faire la guerre la fois aux Gaulois une folie. Csar sait cela, leur et sembl dangereuse rduits il le sait bien mieux qui sommes que nous, de tmoignages. Rien donc de plus bribes quelques de sens de naturel, que le parti plus politique, plus son dont dfaut de sincrit, premier tmoigne,

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sur la guerre des Gaules. Rome n'a fait que communiqu des mesures contre la turbulence des Helvtes prendre la Province et le renouveler qui menaaient pouvaient des Cimbres les a battus et pril de l'invasion ; Csar les a renvoys leur les dans afin que Germains pays, ne fussent tents de leur Les plus pas prendre place. sont donc rassurs un instant pusillanimes ; la Gaule, est les Germains restent chez eux. trouble, ; tranquille Au moment o Csar ce rapport proenvoyait bablement en juillet 58 il avait d'autres dj conu il avait reconnu projets; que la clef de la Gaule devait tre cherche sur le Rhin, fallait l'arracher aux qu'il bandes si on ne voulait d'Arioviste la pas qu'elles elles seules. un instant gardassent pour Supposons qu'il ait crit en 51, aprs la conqute de la Gaule, ses aprs deux au del du Rhin, et demandons-nous campagnes s'il aurait les vnements comme il l'a pu prsenter de lecteurs des s'efforant fait, romains, prouver et irrits de son initiative, effrays peut-tre qu'il en mandataire et en sauveur de la Gaule, agissait qu'il se conformait des dcisions antrieures du Snat, avait bout la patience dans ses qu'il jusqu'au pouss avec ce chef l'avait trait Arioviste, ngociations que avec enfin insolence avec d'abord, puis perfidie, que l'honneur du nom romain, non moins que le salut de la et lgitim avait dict sa conduite sa victoire. Gaule, son rapport sur les Helvtes, il a dguis Si, dans la vrit, c'est--dire la menace dans son germanique, second il ne l'a rvle rapport que graduellement, donnant la parole d'abord aux dlgus de la Gaule de la des l'informent qui Germains, puis tyrannie Arioviste en tyran. Toutes ces lui-mme, qui parle habilets sont de saison, elles taient sans doute ncessaires en 58; en 51, elles auraient trahi un embarras, une auraient ; elles pusillanimit incomprhensibles cess d'tre de Csar. dignes

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de la camon tudie de prs les prliminaires Quand la preuve contre on y trouve Arioviste, pagne que il sachant Arioviste trs Rome Csar, puissant et des patrons, certainement des informateurs y avait aussi sinon des stipendis sachant que l'opposition le Snat, a voulu, sa politique tait trs vive dans deux avertisdans son rapport de fin d'anne, infliger deux leons ceux qui se faisaient sements, implicites Rome, timidit ou haine du proconsul, par par Germain. les auxiliaires de l'ambitieux le Pendant tait Besanon, organisant que Csar des vivres, des propos tenus service par des marchands de la grande taille et des Gaulois du pays, au sujet et du courage des Germains, dans l'arme produisirent de panique. Le trouble, romaine un commencement dit Csar, s'empara de tous les esprits. La frayeur gagna les tribuns les et d'autres d'abord militaires, prfets Csar officiers venus de avaient suivi Rome, qui, par et l'habitude de la Les amiti n'avaient gure guerre. se retirer uns divers pour ; allguaient prtextes retenus restaient seulement d'autres, honte, pour parla Mais ils ne pouvaient ne pas tre accuss de couardise. leurs ni mme, retenir visages, par instants, composer cachs dans leurs ils leurs larmes ; tentes, gmissaient amis le pril sur leur en avec leurs sort, dplorant Dans tout le camp, on faisait des testaments commun. l'ait a aucune bonne bien fait, de raison, qu'on (il n'y cette phrase comme condamner interpole ). Peu peu aux soldats la crainte des officiers ; les plus passa le manque redoutaient la difficult des chemins, aguerris mme Csar de vivres. annonaient Quelques-uns il l'ordre ne lui obirait donnerait pas quand qu'on de lever le camp. Le tableau est mouvant dans sa simplicit ; mais ncessaire de le tracer Csar croit-il puisque, pourquoi ses vieux ses vieilles et en s'adressant officiers, troupes

110 les centurions, ? voulait

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DE CESAR son arme tout ce qu'il

il a obtenu

avant ont souponn ici un certain D'autres, moi, Ces officiers travestissement de la vrit. amateurs, membres de familles ne se sont pas contents illustres, leurs testaments : ils ont reprsent de plir et de rdiger de faire la guerre Csar n'avait qu'il pas le droit sans du et ils' ont crit Arioviste l'autorisation Snat, sens. Csar le sait ; il leur inflige Rome dans le mme une leon qui passe au-dessus d'eux leurs pour atteindre il leur fait en de leur familles honte ; rapprochant celle des centurions. Csar sur ses conduite compte et de il se vieux soldats militaires officiers, profession; volontiers des lgants officiers venus de Rome passera de plaisir ou de pillage. Ainsi comme une partie pour Csar fait la fois la leon l'aristocratie et sa cour au Je ne veux pas dire qu'il n'y ait pas quelque peuple. mais c'est une vrit vrit dans son rcit, relative, colore sa de Bien des lecteurs par politique dmagogue. de Csar se plaignent de la froideur des modernes Commentaires : on regrette voir tant de mouvements d'y de troupes, de combats, plutt que le chef lui-mme. c'est C'est une erreur. A y regarder attentivement, Csar l'on Csar, Qu'il toujours que aperoit. parle se taise, ce sont ses intrts ou qu'il qui politiques dominent la scne. Csar n'est pas seulement un grand narrateur : c'est un narrateur astucieux. L'autre sur lequel il faut insister est dans le passage dernier discours tenu Csar. Le Gerpar Arioviste mme bien conseill un main, transfuge romain, par n'a pu dire ces choses ; mais Csar a pu savoir que des se tenaient Rome et il a fait propos quivalents de son habilet coutumire en les prtant au preuve roi des Germains. Je sais bien, dit Arioviste, que le Snat a donn le titre de frres aux duens ; mais savoir je suis assez inform pour que, dans la dernire

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contre les Allobroges, les duens n'ont guerre pas plus de secours aux Romains n'en ont reu envoy qu'ils eux-mmes dans leurs dmls avec les Squanes mais trs au sensible Snat (reproche indirect, romain, montr une fois pusillanime et fera bien de ne qui s'est dans cette J'ai lieu de souppas persvrer conduite). tout en se disant mon onner n'a que Csar, ami, amen son arme en Gaule que pour l'opprimer l ce murmure Rome prcisment [c'est qu'on parmi les adversaires de Csar et c'est ce que le Snat doit se garder de croire, mme si les missaires d'Arioviste Rome tentent de le lui persuader Csar ne veut ; son arme la protection des allis employer que pour Gaulois et de la Province, menacs et par l'orgueil l'ambition du Germain]. ne s'loigne Si Csar pas et ne retire ses le traiterai en ennemi pas troupes, je et non en alli [la menace de guerre vient donc d'Arionon de Csar, tant a pu les viste, qui a prolong qu'il Je sais des venus de Rome ngociations]. par messages Csar plusieurs qu en faisant prir je ferai plaisir des grands de Rome ; sa mort me vaudra leur faveur et leur amiti. Voil la phrase devait non qui porter, sur Csar, doute mais qui ne l'a sans pas entendue, ceux sur font sa : c'est qui opposition politique Arioviste lui-mme les dnonce comme le qui parti Rome, d'une sorte de trahison germanique coupable entretient avec le roi barbare, par les relations qu'il faire de lui le ministre de ses haines contre prt un proconsul romain. Si Csar n'avait pas su avec certitude avait des Rome, qu'Arioviste intelligences il n'aurait une phrase pas os lui prter qui constitue une terrible accusation. Mais cette accusation mme, ce point de son rcit, sa date ; qui pouvait porte se soucier, Arioviste tait mort sept ans aprs, quand ou avait missaires des suves disparu, qui l'aristocratie du Snat avait eu le tort de faire des confidences ?

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LES

COMMUNIQUS

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la fin de 58, et t plus qu'mousse La flche, acre en 51. Ici donc encore, il me semble que le texte porte s'en accrot d'autant. Les Grecs sa date et que l'intrt en lisant n'ont des phmrides pas eu tort de songer une oeuvre o le chef d'arme, le politique et mme l'orateur se compltent par ce que nous appellerions un grand aujourd'hui journaliste.

VII PANA1TIOS CRITIQUE

On discutait, dans l'antiquit, pour savoir si Aristide le Juste avait t pauvre ou riche 2. Les tenants de la seconde moins nombreux opinion, que les premiers, avec Dmtrius de un monument allguaient, Phalre, de la voie des Trpieds Athnes, o Aristide tait nomm en qualit de chorge il s'tait donc ; acquitt d'une la d'une cerliturgie qui impliquait possession taine fortune. La question fut tranche par le philostocien Panaitios examina sophe qui l'inscription et remarqua les caractres taient que postrieurs l'archontat d'Euclide date d'une modification (402), dans et, suite, profonde l'pigraphie attique, par d'au moins soixante ans la mort d'Arispostrieurs tide le Juste. Cette observation fait grand honneur au Elle autorise le compter philosophe archologue. les fondateurs de la Pluparmi critique diplomatique. a renseigns ce sujet, dit qu'on tarque, qui nous : 'A-mo^i lisait encore de son temps cette inscription vixa. 'ApKJTESvjt/oo^E-i. 'ApY_icrrpaTO SiSa^E. Elle figure au Corpus des inscriptions attiques (II, 1257), moins les deux mots ; Koehler et, avant lui, Le Bas premiers et Boeckh l'ont non reproduite, d'aprs l'original n'existe mais une copie de Cyriaque. qui d'aprs plus, 1. [Revue de Philologie, 1916, p. 201-209.] 2. Plutarque, Arist., 1. S. REINACH. T. II

114 Koehler fait

PANAITIOS observer devait ligne

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de Cyriaque, la que, du temps avoir : igitur lapis, premire disparu a mancus vidit, quem Cyriacus parte superiore fuit. A mon avis, la conclusion est diffrente : qui s'impose n'en tait une Cyriaque, qui supercherie prs, pas n'a jamais vu cette sur marbre ; inscription grave il l'a prise dans Plutarque et a supprim les deux premiers soit qu'il ne les comprt soit qu'il mots, pas, voult de vraisemblance donner ainsi plus sa petite fraude. Mais ce n'est l qu'un dtail. Panaitios avait donc rsolu la difficult souleve au nom d'Aristide en dispar l'inscription choragique cet Aristide de l'Athnien clbre du ve sicle, tinguant xa6' puwjjuav. c'est--dire tant donn la pauvret relative il tait souvent de l'onomastique grecque, en matire de critique, de recourir l'hyncessaire, de Panaitios le fit pothse l'homonymie. encore, d'aprs Je tmoignage de Diogne attribua Larce 1, lorsqu'il au pripatticien Ariston les crits donns l jusque au stocien du mme l'exception d'une lettre nom, ne en tat Clanthe. Nous sommes de savoir pas s'il avait mais il est vraisemblable ne se raison, qu'il On nous apprend aussi qu'il pronona pas la lgre. fit honneur adresses au physicien Archlaos d'lgies Cimon de la mort de sa femme Isopour le consoler et nous dit cette dik, cela, ajoute Plutarque, qui que tait convenance des hypothse justifie parla temps 2. Le premier, l'encontre de Dmtrius de Phalre, d'Aristoxne le musicien et d'autres, Panaitios avait dans un crit sur Socrate, la lgende de la rfut, le du nous savons la fois bigamie ; philosophe par et Athne 3. Dans le mme trait, Plutarque par Socrate et ses consacr^ semble-t-il, disciples, 1. Diog., VTI, 163. 2. Plut., Cimon, 4. 3. Plut., Arist., 27, et Athne,

XIII,

556 b.

PANAITIOS Panaitios

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dclarait une centaine de diaapocryphes dits il admit comme ; logues socratiques authentiques ceux de Platon, Antisthne et Eschine Xnophon, ; il considra et d'Eucomme douteux ceux de Phdon clide 1. Tout cela prouve avec vidence que Panaitios ne se prononait sans recherches srieuses et qu'aux pas talents de philosophe, rendu il joiqui l'ont clbre, ceux d'un et clair. gnait critique scrupuleux On sait, surtout fut l'influence par Cicron, quelle de Panaitios, un des introducteurs de la doctrine stocienne Rome, l'ami de Scipion milien et de Laelius, le matre de Q. Aelius Tubero et d'autres Romains le modle de lui-mme son Cicron dans distingus, De Ofjciis. A la diffrence des stociens dont il continua trs g vers o il mourut l'enseignement Athnes, l'an 110, Panaitios tait clectique : il citait sans cesse et proAristote, Xnocrate, Thophraste, Dicarque fessait une admiration sans bornes presque pour Platon qu'il appelait l'Homre des philosophes. Pourtant, il s'cartait n'admettant de lui sur un point essentiel, de mme de l'immortalit de l'me, pas la doctrine de suivre les matres du Portique dans qu'il refusait leur croyance la fin du monde par le feu. Je ne m'occupe ici de Panaitios tant qu'en que crides raisons tique, et j'ai rapport qui semblent justifier tenu ses la haute estime o l'antiquit avoir parat sur l'authenticit et l'attribution des oeuvres, opinions ainsi sur les des que biographiques particularits crivains et des hommes d'tat. Or, nous possdons mides textes la charge de ce critique qui mettent savoir : nent deux vritablement absurdes, opinions 1 que le Phdon ne serait ; 2 que le pas de Platon Socrate dont parle Aristophane la fin des Grenouilles ne serait pas le philosophe, mais un pote homonyme. 1. Diog., II, 64.

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Je me propose de montrer que Panaitios, quoi qu'en aient dit les modernes, n'est d'aucune de responsable ces bvues, sur sa mmoire un jeter qui suffiraient bien fcheux. jour En ce qui touche l'authenticit du Phdon, voici les faits 1. Le philosophe lve no-platonicien Asklpios, d'Ammonios dans des scolies la (vie sicle), raconte, d'Aristote fondes sur l'enseignement Mtaphysique de son matre a certain Panaitios (576 39), qu'un l'authenticit de contester (IlavaiTid -rt) a eu l'audace TV Ayant du Phdon Il : sou(voeOcai SiXoyov). ajoute tenu tait il a voulu entraner mortelle, que l'me xa TV Platon dans sa ngation (cuyxaTaaxaai nXcmova). le Phdon, affirme clairement Comme dans celui-ci, de l'me il a ni que le l'immortalit raisonnable, ft de lui. Un tmoignage concordant se dialogue rencontre dans une introduction aux Catgories d'Arisles de David l'Armnien tote, d'aprs leons (30 b 8) : Le philosophe inscrivit sur un exemplaire Syrianos du Phdon 2, dclar apocryphe par un certain Panaitios Cure TIVO les vers suivants (voE'jofjivw itavaittou), (c'est la pice conserve sans nom d'auteur, SYjXou, dans ne m'a l'Anthologie palatine, IX, 358) : Si Platon Je porte toutes pas crit, c'est qu'il y a eu deux Platon. les fleurs des discours Mais Panaitios m'a socratiques. dclar btard. Celui qui a dclar tait que l'me mortelle a d aussi me dclarer Ces vers apocryphe. mdiocres doivent tre de Syrianos bien lui-mme, ne cela soit dit il a mme que pas expressment ; y lieu d'admettre o Panaitios n'est que l'pigramme, de est la seule source des pas qualifi philosophe, deux passages cits plus haut, o Panaitios est appel Ilavaixid; TI. Il faut donc se demanddaigneusement 1. Zeller, Comment. Mommsen., p. 407. 2. 4>atSpi|)est une faute vidente et depuis en OaSuvt. longtemps corrige

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der ce que vaut le tmoignage de Syrianos, no-platonicien d'Alexandrie et matre de Proclos. Ce tmoiisol ne vaut rien en de l'unamimit gnage prsence des critiques anciens le Phdon attribuent Platon qui et du fait que ni Cicron, ni Diogne ni PluLarce, n'ont mentionn la hrsie de Panaitarque prtendue citent trs volontiers. Il tios, auteur qu'ils pourtant est vrai qu'un savant M. a dit italien, Chiappelli, que examinant les arguments en faveur de l'imCicron, mortalit de l'me, n'en avait aucun au emprunt Phdon mais c'est l une erreur a t rfute ; qui Hirzel 1. Quant au motif attribu par Syrianos par il ne supporte Panaitios, l'examen. D'abord, pas l'athtse du Phdon n'aurait nullement parce que suffi dbarrasser Panaitios du tmoignage de Platon, l'immortalit de l'me dans qui a soutenu plusieurs autres la Rpublique, le Time, le Phdre, dialogues, le Gorgias, le Minos, le Thtte et les Lois 2. En outre, si nous savons sur ce point que Panaitios, par Cicron contredisait seulement, Platon 3, c'est personnellement considrait comme celui des crits qu'il authentique Platon o cette de l'immortalit de de affirmation l'me est la plus explicite. Zeller a trs justement fait valoir ces raisons, mais il n'a convaincu ni Hirzel, ni 4 ni crit le Ce dernier Wilamowitz, Gomperz. que de Panaitios de la tmcaprice peut tre rapproch rit n'a mme recul qui no-platonicienne pas devant l'athtse de la Rpublique. Mais cette athest trs mal atteste thse, en effet plus que tmraire, ; un elle est attribue Proclos dans par Olympiodore confus et contredire le fait que passage que suffit 1. Cf. M. Heinze, dans le Jahresbericht de Bursian, p. 55. 2. Zeller, loc. laud., p. 409. 3. Cic, T'use, I, 32, 79. 4. Gomperz, Griech. Denker, II, p. 564. t. L (1887),

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admet sans hsiter dans ses propres Proclos, crits, 1. dans une l'authenticit de la Rpublique Que Proclos, en doute, comme le dit de ses leons, ait paru mettre et les son lve, non seulement Lettres, YEpinomis cela est possible, car mais la Rpublique et les Lois, Proclos tait un cerveau fumeux ; mais il est tout aussi et l'a mal qu'Olympiodore possible plus probable de cours. Son texte ou a brouill ses notes compris ne justifie nullement ces lignes svres de Gomperz sur les folies (Thorheiten) de certains Stociens et lesquels, No-Platoniciens ont eu l'impudence dit-il, de retirer leurs auteurs des ouvrages dont la doctrine et la ne leur convenait entre autres le Phdon pas, Platon On est en lisant Gomde 2. habitu, Rpublique en il s'est laiss de rserve perz, ; l'espce, plus entraner aversion le dogmatisme par sa propre pour des Stociens et des spculaagaant l'extravagance Mais et Proclos tions Panaitios no-platoniciennes. semblent innocents l'un et l'autre des sottises qu'on leur si svrement. reproche est ? Zeller la cause de l'erreur de Syrianos a Quelle cru la dcouvrir 3. L'hypothse la plus vraisemblable, est celle d'un sur des doutes fond dit-il, malentendu, Panaitios sur l'authenticit des dialogues qu'exprimait de Phdon le Socratique. Des No-Platoniciens confondirent les doutes sur les de Phdon jets dialogues avec un doute dont aurait t l'objet le dialogue Je m'associe intitul Phdon. entirement cette manire de voir, mais ce n'est pas Zeller qu'il convient de l'attribuer, car elle tait celle de Fabricius dj au tome III de la Bibliotheca Graeca merveille (1707), d'rudition tort, s'imaque l'on nglige parce qu'on tous les trsors contient ont gine que qu'elle dj t 1. Cf. Herms, XVI, 1881, p. 201. 2. Gomperz, op. laud., II, p. 229. 3. Zeller, loc. laud., p. 410,

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ailleurs : Sed fortassis est poeta monnays falsus de de nec recte l'pigramme ^l'auteur l'Anthologie) cepit Laertium 64 a Panaetio solos tanII, quod apud legas socraticos admissos genuinos dialogos quos ediquam dissent Antisthenes. JEschines Plato, Xenopho, ; de Phaedonis et Euclidis universos addubitatum, reliquos Ex verbis est Panaetium quibus perspicuum rejectos. non in dubium vocasse Phaedonem sed dubiPlatonis, tasse an dialogi a Phaedone et Euclide editi vere socraticomererentur. Ainsi rum nomen Jean-Albert Fabricius a vu clair dans cette question prs de deux sicles avant mais n'a t connu ni de lui ni des contradicteurs Zeller, du savant comme Rendons d'Heidelberg Gomperz. son bien et la seconde erreur attriFabricius passons Panaitios. bue par les modernes Erreur incontestable , crit Zeller qui se contente 1 avec un fond allusion mais de ; erreur, d'y faire vrit , dit Susemihl 2. Voyons les textes : Grenouilles A la fin des d'Aristophane, Dionysos des Enfers et y laisser s'est dcid ramener Eschyle trs irrit de ce choix. Alors Euripide, qui se montre ainsi : le choeur s'exprime (1482) JVIaxpioy vvjp yuv JVEOIV TJXplwjJ.E'vVJV. npa Se -iroMoaiv JW/.GEV. "OSe yp EUtppovevSoxyjaa iracvimaiv OLxaS'aO, ir' -fa0w (AV TO^-oixai, it' ya6<3 Si TOT CXJTO'J TExo ^UYYEveai tpXowi, i TO auvETO?EIVC.I. en rsum : Heureux le C'est--dire, d'tre celui qui a la rputation sens revient 1. Zeler, p. 407. 2. Susemihl, Alexandr. Literatur, II, 77. sage! chez Car lui,

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et de ses l'avantage de ses concitoyens, de ses parents le choeur pense Eschyle ramen amis. videmment, : ce n'est pas le sur terre par le dieu, mais il gnralise est c'est la rcompense. gnie potique, sagesse qui Le choeur : poursuit (1491) Xpisv oSv (!./) SmxpaTei XOIXEV, xapaxa6-(j[Xvov nroPavTa[AOUCIXJV T<X TE [Asyiara irapatirovTa ifj TpaY<J)StX'j T)^V(]. T S'Vt aEfAVOaiv Xf010' xai cxapupiajAOCTt Xvjpwv SiaTpip'/]V pyv icotETa6ai, TapatppovoOvTO vSp.

: Ce qui est bien, ce n'est donc pas Littralement la musique de bavarder, assis ct de Socrate, rejetant et laissant de ct ce qu'il y a de plus grand dans l'art en discours et en Passer son temps tragique. pompeux ce n'est pas le fait d'un homme raisonnable. subtilits, Ici encore, au fond du tableau, est oppos Euripide Eschyle, mais il ne s'agit plus, proprement parler, le Si avait t l'lve de Socrate, d'Euripide. pote l'aurait dix fois Aristophane rpt plutt qu'une, ici pour la alors que le nom du philosophe apparat fois dans la pice. trs premire Aristophane oppose, faiblement d'ailleurs avouer (car il faut bien que ces vers sont mdiocres), l'homme sens qui est rcoml'homme draisonnable Ce pens, qui ne l'est point. dernier la musique et ce qu'il y a de plus beau nglige ne veut dans l'art dire dramatique (cela pas qu'il soit lui-mme son pote tragique) pour perdre temps,, avec de subtilits. deviser Socrate, L'interprtation conforme au bon sens, indique littrale, que ces vers sont une leon l'adresse d'un non dsign, spectateur de d'autres Athniens blms type beaucoup par Aris

PANAITIOS tophane, versations

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dont le principal tort est de se plaire aux conde Socrate et sans doute aussi d'autres ne intrts des servent ni les sophistes qui particuliers ni ceux de l'tat. le texte d'une des scolies du vers 1491 : Or, voici IlavaTio S Xpisv ouv ott vv TJVirp^ Zioxpr/jv xaiptav STJO. la. TaCJTa nEpl rpou Sioxprou (pjal yEoat, xiv irspi crxvjv : Il est donc bien : le (pAupwv, ob EpiiciSj. Traduction dnonce maintenant l'association avec Socrate. pote dit que tout cela est dit au sujet d'un Or, Panaitios autre nombre des du bavards autour des Socrate, comme Ainsi, alors que l'pigramme skenai, Euripide. YAnthologie de conclut de l'aththse du Phdon, attribue Panaitios, avait deux la Platon, qu'il y scolie semble dire qu'au du mme Panaitios jugement il y avait deux Socrate. Cela est dj en soi-mme assez singulier. Ce qui l'est c'est la manire de voir plus encore, et d'autres savants. adopte par U. de Wilamowitz 1 Voici comment Wilamowitz : Le vers s'exprime doit se des d'Aristophane rapporter Socratiques qui faisaient des tragdies, Critias il n'est par exemple ; nullement Mais si Panaitios a question d'Euripide. xa6' rsolu la difficult souleve lui il a d par fuvupu'av, savoir de bonne source avait vraiment exist un qu'il du nom de Socrate. pote d'une saute aux L'impossibilit pareille explication Il eu Athnes, suivant un Panaitios, yeux. y aurait nomm Socrate dont nous ne saurions pote tragique absolument et Aristophane l'aurait nomm tout rien, alors ses sans devaient court, auditeurs, que exception, du 2! Bien plus : comprendre qu'il s'agissait philosophe 1. Herms, XIV, 1879, p. 187. 2. Je rapporte ici les sages paroles de Bayle l'article A pelles du Dictionnaire historique : Tout homme qui sait crire se garde bien, lorsqu'il fait mention d'un peintre qui n'a rien de commun que le

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aurait de ceux s'asseoir Aristophane parl qui vont de Socrate et cette auprs (Ewxpxei xapouta(hf[jLvav) expresminemment au disciple d'un sion, qui convient phidevrait tre entendue ici de l'auditeur d'un losophe, ! Cela est tout fait draisonnable. pote tragique a-t-i aussi Quelle qu'un apparence y critique rput, aussi Panaitios et dbit la monsperspicace que trueuse sottise l'accuse le dont texte du soliaste ? Ce texte, a lui-mme, d'ailleurs, s'y oppose Panaitios, est-il ces choses sont dit, affirme que toutes (<5XaTOSTOC) dites propos d'un autre Socrate, ipl -r'pouSJzpToo. ces choses, 'Xa taOrn ? En prenant Qu'est-ce que toutes la scolie la lettre, il n'y a pas plusieurs choses, mais un seul nom, celui de Socrate les mots ; donc, employs ne se rapportent au nom de mais tout le pas Socrate, aux vers 1491-1499 du choeur. passage, J'ai analys ces vers tout l'heure ; j'ai montr qu'ils ne s'appliquent mais un auditeur pas Euripide, des bavardages de Socrate, quelconque qui va grossir les rangs des gens sduits inutiles, par ses discours. n'a pas voulu dire autre Or, je soutiens que Panaitios chose et qu'il n'a pas dit la sottise lui attribue. qu'on Il suffit, cela, de lire ixaipou au lieu d'Tapou, erreur pour trs facile expliquer les deux mots se propuisque et s'accentuaient de mme au nonaient gnitif ; vient de parler de Yhtrie remarquez que le scoliaste de Socrate, ri]v xp<; uixpivjv raipiav. Si Wilamowitz a compris Panaitios distinque du philosophe Socrate un pote socraguait tragique tisant du mme c'est a sans doute traduit nom, qu'il le des issptoeop (le pluriel pour singulier) par autour trteaux sans ne , quoi je m'expliquerais pas du tout ses mots : Der Vers hat wohl auf Sokratiker die Tranom avBC le grand et incomparable Apelles, de le nommer simplement peUes. Il avertit qu'il ne parle pas du grand Apelles.

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machen... Mais ffxvjva ne signifie gdien Bezug. pas ici les trteaux; ce mot dsigne les boutiques, les choppes, comme dans le choeur des Thermophoriazousai, v. 685. Maintenant, le dit il faut allumer les lampes choeur, nous tre retrousses comme des cheret, aprs hommes, cher si quelque autre homme est entr, courir par tout le Pnyx, visiter les boutiques et les ruelles. ...xai xepip^at r/]v ITjxva Taaav xai T<X tnc/jv xai t StSou StaGpYjaai. les bavards Prcisment, socratiques frquentaient les choppes et les boutiques. La seconde scolie au vers 1491 des Grenouilles est ainsi conue : tv Swxprr) vxaOaxaT7]yope. Z&v yp OUTO ci itouAYO xa-njyopETOtt iroAo v TO dyo'j S[e^i]p)(ETO irEpi '(flioaO'pta cyatrnjpoi xai TpairaiaTOi xtva cyEiv cpVra TO Ayet ouv 'TIxadv <JTI, pv)JAET' iroi^T TOIOTOU xai 6vafov vTa J [/.Ex vajjiov auOt SiJvaaOat, ou viv 1. AiV^Xo ITU^E la suite de Hirzel, dit que l'erreur de Susemihl, Panaitios lui fait honneur, parce qu'il fut ainsi le premier sentir avait aucune relation troite entre qu'il n'y et Socrate. C'est l, en effet, une thse favoEuripide rite de quelques savants Henri allemands, auxquels Weil et Decharme ont n'et rpondu. Qu'Euripide du tout connu ce serait un miracle pas Socrate, ; mais leurs de la vie taient toutes diffphilosophies rentes et aucun document srieux (il y en a de moins n'atteste aient t intimes. L'ide de Hirzel, bons) qu'ils de Susemihl et d'autres se rsumer ainsi. Le derpeut nier choeur des Grenouilles semblait autoriser la conclu1. Le pote accuse ici Socrate qui, de son vivant, fut accus de bavardage parce qu'il dbitait sans cesse des discours philosophiques dans les choppes et les comptoirs. Il dit qu'il n'est pas bon de le frquenter, aux dpens de potes si illustres qu'aprs la mort mme ils peuvent revenir la vie, ce qui a t maintenant le sort d'Eschyle.

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sion cherchait des auprs qu'Euripide inspirations comme l'ont de Socrate, dit, tort, plusieurs 1 savant bien inforcomiques ; or, Panaitios, potes un sait que cela n'est carter et, pour m, pas vrai fait de d'un semblant tmoignage prcis l'appui il en suil'affaiblit ou l'annule controuv, procdant, xa6' vant son habitude pwvupav, en dclarant que le de ce passage n'est Voil Socrate pas le philosophe. son erreur mme ferait honneur son esprit pourquoi critique. n'a Fort bien ; mais fait voir Panaitios j'ai que commis l'erreur lui impute : s'il a su jamais qu'on n'a t l'lve de de bonne source qu'Euripide pas il a d le dire sans ambages et sans inventer un Socrate, n'a certainement Socrate qui jamais pote tragique exist. Mais peut-tre Panaitios a-t-il dit cela. Reprenons le ainsi : irspi -rafpouSwxptexte de la scolie qui se termine TOU... TV nepi axijv <pXupwv,> Ces deux derniers Epixi^. mots peuvent : 1 tait un de ces signifier qu'Euripide les boutiques. C'est absurde, bavards qui frquentaient le retir et ne cherchait car on sait que trs pote vivait en plein vent ; 2 que les mots pas faire des disciples TV... pXuapwv,sont une citation d'Euripide. Explication moins car c'est le de la non l inadmissible, langage non de la tragdie. Donc w? Eiipiirivjs ne s'excomdie, : il faut le texte. Le sens doit tre : pas corriger plique Panaitios dit que tout cela s'applique un compagnon un de ces hommes bavardant de Socrate, qui allaient de boutique en boutique, comme le (ne faisait pas) mot s'est le texte de la Un dans Euripide. perdu OTUOTE scolie ; il faut le rtablir ainsi : >; L'inE:IITSY]. sertion d'un verbe est inutile, le sens tant parfaitement clair. Si j'ai raison, il en rsulte l'observation que 1. Voir Decharme, Euripide, p. 43.

PANAITIOS de Panaitios appliquaient faisaient du 1. philosophe

CRITIQUE contre ceux Euripide compagnons

125 qui et du

tait prcisment dirige ce passage d'Aristophane et un des lves pote

L. Texte rectifi : IlavaTio; Se oXa ta-ra xepl taipou Su/p-rou cpjcri TJV Ci OTIOTE EpiiuSrj. XyEtjOai -irsptcrx^vcpXupcov,

VIII LA PETITE SAMOS 1

Grce au livre VIII de la Pharsale, complt par le De bello civili de Csar et par le Pompe de Plutarque, nous pouvons restituer fort exactement l'itinraire de la fuite de Pompe l'embouchure aprs Pharsale, depuis du Pne Pluse 2. Dans la carte jusqu' que M. Posten 1917 pour son dition si copieuse du gate a dessine livre VIII de Lucain 3, le trac n'est incertain qu'aux environs de l'le de Samos. Je crois qu'on peut dissiper cette incertitude et du. mme une corcoup apporter rection vraisemblable au texte de Lucain. le soir du 19 juin avoir Aprs 48, quitt Mitylne travers le dtroit Chios Pompe navigue qui spare de la presqu'le d'Erythre, puis se dirige vers le sudroute Prs de cette ville, sur est, faisant pour Ephse. un point qui n'est pas dsign, il s'arrte pour dbarquer son alli Dejotarus, le sous un vtement qui quitte servile afin d'aller une mission du remplir auprs roi des Parthes. Citons textuellement les vers qui suivent : (243-249) 1. [Revue archologique, 1918, I, p. 252-258.] 2. Je dois la carte de la p. 127 l'obligeante amiti de M. le commandant Esprandieu. 3. M. Annaei Lucani de Bello civili liber VIII, edited by J. P. Postgate, Cambridge, University Press, 1917, p. 146. J'ai rendu compte de cette dition dans la Revue critique, 1918, I, p. 183.

LA PETITE

SAMOS

Dimisso in lilore rege, Ipse per Icariae scopulos, Ephesonque relinquens Et placidi Colophona maris, spumantia parvae Radit saxa Sami ; spirat de litore Coo Aura fluens ; Cnidon inde fugvt claramque relinquit Sole Rhodon, magnosque sinus Telmessidas undae 1 Compenst medio pelagi...

FIG. 16. Carte du voyage de Pompe. M. Postgate ne se dcide les deux routes pas entre mer qui conduisent des environs ceux d'Ephse de de

(1) Aprs avoir dbarqu le roi sur le rivage, Pompe lui-mme navigue travers les cueils d'Icarie et, laissant de ct Ephse et Colophon aux ondes tranquilles, il serre de prs les rochers cumants de la petite Samos. Une brise fraiche s'lve du littoral de Cos. Puis il vite Cnide, laisse de ct Rhodes, fameuse par son culte du Soleil, et abrge le long pourtour de la baie de Telmessos en coupant par le milieu de la mer .

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Cnide ; sa carte en deux tracs, marque pointill l'autre l'un par le nord de Samos, par le sud. Ce dernier, entre de Samos, la capitale de passant par le dtroit l'le et le promontoire de Mycale, tait le plus court. Le dtroit est large d'environ 1.80 mtres dans sa les Instructions naula resserre. D'aprs partie plus ce dtroit est sain de danger distance prutiques dente de la cte , bien que le milieu soit occup par l'lot dit anciennement Narthex et appel ajourd'hui Mais n'a suivre cette sans route, Panagia. Pompe pu Lucain ne est l'ouest quoi parlerait pas d'Icarie, qui de Samos. Il doit en avoir t empch par un fort du pasvent du sud-ouest, contre l'troitesse lequel de l'lot ne permettaient sage et la menace pas de mac'est--dire de tirer des bordes. Au contraire, noeuvrer, il tait relaen suivant la cte septentrionale de Samos, tivement abrit dont les collines par l'le elle-mme, sont fort leves, et trouvait toute la place ncessaire voluer dans le vent. pour maintenant des vers cits. Per Reprenons l'analyse il Icariae fait car n'existe difficult, scopulos pas, Il n'y a pas de d'cueils d'Icarie. proprement parler, carts autour de l'le disent les Instructions dangers entre Samos et Mais au sud du nautiques. passage, se trouve le groupe des douze les Corasiae, Icarie, Fourni. Les les disent les InsFourni, aujourd'hui sud-ouest de sont de l'extrmit tructions, spares Samos par un chenal sain et profond... Le courant, entre Samos et les les Fourni, au mais nord, porte toujours et incommode. donne naissance une mer tourmente Il me parat donc certain Icariae Lucain, que par les les Fourni ainsi la direcscopuli, dsigne ; il indique le o tion gnrale de la route a dbarqu depuis point : la cte nord et la cte ouest de Samos, Dejotarus entre l'le et les lots la passe de Fourni, puis qui semblent le prolongement oriental d'Icarie.

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Pourquoi, aprs avoir ainsi mentionn Icarie, parle-tet de Colophon il d'Ephse et (Ephesonque relinquens ? C'est que Pompe, placidi Colophona maris) longeant la cte nord de Samos, tourne le dos Ephse et aux eaux de Colophon. Le fait que Colophon tranquilles est au nord n'a car le d'Ephse pas d'importance, a derrire lui les ports qui suit cette route navigateur et de une au ; d'Ephse Colophon perpendiculaire de la ligne qui joint ces deux ports, milieu Panormos le et Notion, peu prs marque trajet qui s'impose le au nord-ouest de Samos. cap Kantharion, pour gagner difficult commence La vraie avec ces mots : spuRadit saxa mantia Sami. De rochers parvae quels ? l'une des les les plus Samos, s'agit-il Pourquoi de la mer disent les Instructions Ege , importantes est-elle ici de ? qualifie nautiques, parva a fort embarrass les commenCette dernire pithte M. Postgate deux tateurs. propose explications, qui rejeter : sont, je pense, l'une et l'autre 1 Le professeur M. Postgate Bury a rappel que l'un de Cphallnie, suivant tait des noms anciens Strabon, ou Sam. a 688 kilomtres Samos Cphallnie carrs, Lucain aurait Samos 468 seulement. donc voulu distinSamos de l'est, la Samos guer, de la petite plus grande A de l'Archipel. l'on situe l'ouest quoi peut rponminor serait seule correcte 1, dre, d'abord, que l'pithte et surtout ou auditeur de que pas un lecteur puis Lucain sur mille n'aurait pu comprendre cela, le fait s'tait autrefois Samos n'tant appele que Cphallnie connu de de que quelques antiquaires 2; profession 1. M. Louis Havet a fait cette observation trs juste quand j'ai lu le prsent mmoire l'Acadmie. Ce sont les modernes qui crivent parfois Leptis parva, Diospolis parva, etc. ; les Romains employaient, en pareil cas, le comparatif (minor ou altra), 2. Alors que Haskins et Francken ne soufflent mot de la difficult que soulve parvae, Burman s'est demand si parva Samos ne serait 9 S.*HEINACH.T. II

130 2

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ait Il est possible, dit M. Postgate, que Lucain mais la ville principale, song non l'le de Samos, n'tait d'une en suivant qui, Apule, pas grandeur avec sa renomme. On sera d'autant moins rapport cette enclin admettre explication que la ville princiest l'est de sur le canal, et que de Samos l'le, pale comme nous l'avons la route vu, a d suivre Pompe, sur le dtroit de il n'y a du nord. D'ailleurs, Samos, en dehors de l'lot de Narthex qui ne pas d'cueils, tre dsign ainsi. pouvait Ceux veulent conserver le texte des manuscrits qui mon proposer avis, n'ont, qu'une interprtation l'ait encore mise en avant). Par (je ne crois pas qu'on Parva Lucain aurait voulu dire l'lot Samos, appel le a d Samopoulo, long aujourd'hui duquel Pompe en sortant de la de Fourni se naviguer passe pour Cet lot, disent vers le sud-est. les Instructions diriger environ deux situ milles et demi dans nautiques, l'ouest du cap Colonne, le ct est de l'entre masque de la baie de Maratrocampo d'un mille de ; il a prs et encablures du Sa longueur gt quatre rivage. partie nord est entoure un haut-fond de roche par qui s'avance plus d'un tiers de mille dans et l'ouest, sa pointe de distance devant nord est une roche peu fleur d'eau (xera). aurait Lucain des spumantia saxa Ainsi, pu parler de la petite le ; mais il y a deux raisons (outre l'emploi de parva au lieu de minor) de ne pas admettre cette La c'est le aurait t hypothse. premire, que pote bien mal avis de mentionner un lot long d'un mille la sans rien dire de le voisine; la seconde, grande c'est que le nom actuel|de ne nulSamopoulo prouve pas dit pour distinguer cette Samos de Samothrace (quae an multo major fuerit, nescio). En ralit, Samothrace (178 k. c.) est beaucoup plus petite que Samos (468 k. c.) La note de Burman est reproduite dans le Lucain de la collection Leniaire.

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la petite lement que cet lot se soit jamais appel . On admet faisait du groupe des Samos qu'il partie de les dites Tragaiai, des repaires qui taient pirates 1; l'une d'elles, de les Athniens auprs laquelle remportrent une victoire navale sur les Samiens, est appele se demander 2. Enfin, on peut Tragia par Thucydide encore combien de lecteurs ou d'auditeurs de Lucain auraient deviner entendt Samos pu qu'il par parva et sans aucune ni un lot dsert importance historique gographique.

il ne reste qu' corriger le Cette explication rejete, texte. L'le de Samos, couvrant 468 kilomtres carrs, alors en a 477, Cos 286, Icarie 140, ne que Lemnos tre qualifie de parva ni par Lucain ni par pouvait d'abord sa source Demandons-nous o (Tite-Live). sont les spumantia saxa. n'a pu en voir que sur la cte ouest de Samos, Pompe entre les caps Kantharion et Domeniko. (Katabasis) Du cap Domeniko au cap Katabasis, disent les Instructions la cte est dcoupe nautiques, par de nomet ne tre moins breuses doit pointes pas approche Si Pompe d'un de mille. a ras cette cte, quart c'est que, luttant contre le vent du sud-ouest qui lui interdit il avait de passer de Samos, par le dtroit le entre le en route vers manoeuvrer devait, sud-est, Kantharion de Samos et le cap cap oppos (Drakanon) atteindre la de Fourni entre le cap d'Icarie, passe pour frache Domeniko et les les Corasiae. Par une brise tre du sud-ouest, la cte sud-ouest de Samos devait battue courtes se brisaient sur les par des vagues qui 1. Strabon, p. 543, 11 (Didot). 2. Thucydide, I, 116.

132 nombreuses leur faisaient

LA PETITE pointes comme

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les Instructions et signales par d'cume. une collerette Icarie et les ainsi, Pompe a, sur sa droite, Naviguant identifies aux Icariae scoCorasiae, que nous avons Lucain il a l'le de Samos. de sa ; puli gauche, Je propose donc d'crire laevae au lieu de parvae. Lucain dit que Pompe rase (radit) les rochers cumants laisse Il a dit prcde Samos sur sa gauche. qu'il et Colophon, demment en arrire qu'il laissait Ephse ainsi qu'il fait route au nord de l'le ; il ajoute indiquant indiquant qu'il va plus loin qu'il laisse Samos gauche, la passe de Fourni. traverser la correction ne prsente aucune Palographiquement, en l'L difficult. Dans un manuscrit onciales, petites de laevae pouvait aisment tre pris pour un P, l'E de la premire syllabe pour un R. J'ai dj eu l'occasion le manuscrit laiss par Lucain ne devait de montrer que les premiers dilisible, puisque pas tre parfaitement teurs ont lu fortuna l o le pote avait crit sans doute sors una (IX, 596) 1. Au lieu de laevae, qui demande un tre ils ont lu est banal effort pour compris, parvae, qui lectio facilior. de laeva applique un nom gographique L'pithte se trouve encore au livre II de la Pharsale (v. 623). et de la vue de ce port sur la Il s'agit de Brundisium mer : pleine Hinc late palet omne fretum, seu vla ferantur In portus, Corcyra, tuos, seu laeva petatur in undas 3. Illyris Ionias ver gens Epidamnus 1. Revue archol., 1902, I, p. 342 (Cultes, mythes, etc., t. II, P' 151)(2) De l, la mer est visible au loin toute entire, soit que les voiles soient tendues vers les ports de Corcyre, soit que l'on dirige sa course gauche vers l'Epidamnus d'Illyrie qui descend en pente vers la mer Ionienne.

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Mais il y a plus. Lucain n'est pas un imitateur dclar de Virgile il mme une cole potique hos; reprsente tile celle du sicle d'Auguste. comme tous les Mais, Romains instruits de son temps, il a d, dans sa premire jeunesse, apprendre Virgile par coeur et il trahit ces anciens efforts de sa souvent, par des rminiscences, mmoire. a dcrivant la course des Or, Virgile dit, navires au livre V de YEnide : (vers 169-170) Ille inter navemque Gyae scopulosque Radit iter laevum interior... Si l'on rapproche de ces vers ceux sonantes

de

Lucain

Ipse per Icariae scopulos... Radit saxa Sami...

spumantia

laevae

on ne niera pas que les seconds d'un soutmoignent venir des premiers, souvenir substitution de que notre laevae parvae vient en mme prciser, temps qu'elle substitue un mot et un autre significatif descriptif mme il s'applique, qui, justifi par l'objet auquel ce qui n'est ne serait pas, qu'une platitude. Quelques loin Lucain de la parva lignes plus (vers 251), parle Phaselis o dbarqua Pompe, qui n'avait pas. encore os se confier d'autres et il : murs, ajoute ...nam te metui vetat incola rarus domus populis, majorque carinae Exhaustaeque tua turba Quam fuit... est justifie de parva Ici, non seulement l'pithte de Phaselis et par sa population par l'exigut qu'on dit infrieure en nombre l'quipage de Pompe, mais avec le grand vaincu par le contraste gnral (Magnus),

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cherchant la premire fois dans sa fuite un abri pour une humble Lucain a beau travailler dans bourgade. les ne vite : de pur remplissage mtrique pithtes lui suffisent pas (1).

de la Pharsale, J.-D. Duff (1) [Le dernier diteur et traducteur le texte (1928), qui a suivi de prs, mme dans ses extravagances, d'A. . Housman (1926), n'a eu cure de la correction ci-dessus, ni de celles que j'ai proposes ailleurs. Il traduit sans sourciller, p. 455 : Skirted the foaming cliffs of Utile Samos. 1929.

IX JUVNAL ET STACE

Juvnal n'aime celles surpas les femmes savantes, tout qui dbitent hors de propos les lieux communs de Plus intolrable la critique littraire. encore est cette autre ds s'est mis exalte qui, qu'on table, Virgile et pardonne au dsespoir fait le de Didon, qui parallle des potes, met dans la balance d'un ct Y Enide, de l'autre YIliade. Le grammairien rend les armes, le rhteur s'avoue chacun se tait... vaincu, ; on dirait un carillon de clochettes et de cymbales 2. Il s'agit l videmment d'une controverse d'cole, depuis longd'une de ces comparaisons devenues temps puise, force d'avoir t faites et refaites, insupportables comme celle de Corneille et de Racine chez nous, de Schiller et de Goethe en Allemagne. n'est pas Juvnal seulement de la bouche d'une agac parce qu'il l'entend bavarde elle lui est odieuse cause de sa ; pdante banalit. Ds l'an 26 avant alors J.-C, que YEnide n'tait les officieux annonaient pas encore publie, le attendu serait Y tmoin Iliade, que pome suprieur le vers de-Properce : Nescio quid majus nascitur Iliade 3. Il est probable les leur rhteurs dfendirent que grecs et que cette discussion sur des mrites pote oiseuse, 1. [Revue de philologie, 1907, p. 45-50.] 2. Juv., Sot., VI, 434-442. 3. Properce, II, 34, 66 ; cf. Donat, 30 (45).

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de commune se poursuivit n'ont mesure, qui pas la fin de l'Empire. Nous en relevons des traces jusqu' dans dans dans Ovide, Quintilien, Aulugelle 1; elle durait encore du temps de Macrobe, nous en a qui transmis les chos 2. Juvnal, lve de Quintilien et de avait d entendre trs au fait des controverses collge, mille fois et, par devoir, dbiter lui-mme les arguments ce parallle tout lieu d'en tre ; il avait que comportait il parle ailleurs, comme des discours d'cole dont excd, o un sage ami conseillait Sylla de rentrer dans la vie le soit tomb Peut-on admettre que pote prive. dans le travers et cela peu de lui-mme qu'il raille raill chez autrui ? Cette conclusion temps aprs l'avoir fait s'il fallait comme l'ont s'imposerait comprendre tous les commentateurs et tous les traducteurs jusqu'ici un passage de la XIe satire. Juvnal invite souper et lui promet une soire agrable, mais son ami Persicus sans La table et le service seront ; apprts. simples les danseuses de Gads ne viendront pas exciter, aprs les sens des convives, Je te boire, promets, ajoute-t-il, dlicats : des plaisirs plus Nostra dabunt alios hodie convivia ludos : Conditor Iliados cantabitur, atque Maronis Altisoni dubiam facientia carmina palmam. Quid refert taies versus qua voce legantur ?s : La traduction universellement admise est celle-ci On nous rcitera des vers de l'auteur de Ylliade et rivaux entre la victoire du sublime Virgile, lesquels reste encore indcise. il de pareils vers, Quand s'agit du lecteur ? l'organe qu'importe 1. Ovide, Ars am., III, 337 ; Rem. Amor., X, 1, 85 ; Gell., I, 21, 7. 2. Macrob., V, 13-16 ; cf. I, 24 ; III, 10. 3. Juv., Sat., XI, 177-180. I, 15, 25; Quintil.,

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Cette interprtation ainsi : Con construire oblige Iliados ditor cantabitur carmina atque (cantabuntur) altisoni dubiam . L'accuMaronis, facientia palmam satif palmam n'a pas de complment et reste, pour ainsi ou queldire, en l'air ; il faut suppler palmam poeseos, chose Il a l une diffique d'approchant. y premire En second cult. heu, l'pithte d'altisonus} applique Virgile, est singulire elle une nuance ; comporte de blme semble si vraiment est qui dplace Virgile considr Juvnal comme le rival, et peut-tre par le rival heureux d'Homre. Ces difficults purement verbales ne sont les seules l'inpas qui s'opposent admise. J'ai dj dit que Juvnal, excd, terprtation dans la satire du d'Homre et de VI, parallle Virgile, ne pouvait sans se revenir lui-mme gure, djuger, ce lieu commun dans la satire XL Mais il y a plus : Juvnal n'est de Virgile. A cet gard, pas un fervent il diffre entirement de Perse. Ce dernier est un clasen veut aux tendances nouvelles de la posie sique, qui ces vers pleins sous Nron, de mots ronflants et d'affectations de style dont il a donn de lui-mme plaisants Il se de celui trouve surann exemples. moque qui et d'une corce le dbut de YEnide, grossire qui sans les vers de du vieux compare respect Virgile ramale vtus 1. Plus encore Perse lige, que Virgile, aime a trs souvent imit et dont il a Horace, qu'il fait un charmant Perse crivait sous Nron. loge. A cette et Horace taient devenus des poque, Virgile c'est--dire les lisait et les 2, classiques qu'on qu'on les coles apprenait par coeur dans ; mais leur gloire avait d'une les aptres d'un adversaires, pour part, et brillant les style plus plus pittoresque, romantiques du haut de les amateurs de la vieille l'autre, Empire, 1. Perse, Sat., I, 96. 2. Virgile l'tait dj

sous Auguste

(Suet.,

III. Gramm.,

16).

138 littrature

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Lucain les archasants. a rpublicaine, imit comme dans la description Virgile, quelquefois la mais avec des prodiges civile, qui annoncrent guerre l'intention vidente de le dpasser, de se montrer plus et inventif lui. Lorsqu'il promet ingnieux plus que l'immortalit son pome, il dit que la Pharsale durera aussi longtemps quantum que les vers d'Homre, smyrvatis honores, mais il ne parle naei durabunt pas de ce passage, dont il et dans Virgile, pu facilement, le souvenir du chantre associer celui smyrnen. en rival On connat de lui un mot o il se pose de Virgile. la publication de ses preheureux Aprs demandait-il iromiers vers : Combien s'en faut-il, 1? sois la hauteur du Culex pour que je niquement, o se place le Dialogue des A l'poque de Vespasien, Virun des interlocuteurs nous apprend Orateurs, que Cicron les a moins de dtracteurs que gile parmi partien sans des modernes : cela signifie a beaudj qu'il Juvnal de et mais sans Virgile d'Horace, coup. parle bienveillance. A ses yeux, ce sont des potes de Cour, contre la misre et les pres qui n'eurent pas lutter difficults de la vie ; les exemplaires de leurs oeuvres sont noircis des coliers ; on les lit et on par les doigts comme nous dirions, insles explique sont, parce qu'ils lui-mme les crits aux programmes Juvnal a d ; expliavec ennui devant ses la lumire des lves, quer lampes fumeuses. Trop dit-il au grammairien Palheureux, de l'odeur d'autant mon, si tu n'as pas en vain respir d'lves dans ta classe et vu lampes que tu comptais entre leurs mains les Virgiles et les Horaces ! noircir Dummodo non pereat totidem olfecisse lucernas Quot stabant pueri, cum totus decolor esset Flaccus et hsereret nigro fuligo Maroni !2 1. Suet., Vit. Lucani, I. 7 : Et quantum 2. Juv., Sat., VII, 225-227. mihi restt ad Culicem ?

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Juvnal ici par et Evidemment, parle exprience de lui-mme. Son admiration probablement personnelle ne va pas Horace et Virgile, mais Lucilius et Pour le fait cerStace. Lucilius est Lucilius, ardens, tain ; Juvnal se proclame son successeur et le loue en des vers enthousiastes est inutile de 1. qu'il rappeler ne me parat Pour Stace, l'vidence claire, pas moins bien ait t singulirement mconnue. On a qu'elle voulu voir une ironie et un blme discret dans les beaux vers o Juvnal le pote en a exalt de la Thbade, cette mme satire sur les misres des gens de lettres o se trouvent les passages relatifs Virgile et Horace. Juvnal Mais cette ne soutient opinion pas l'examen. admire sincrement Stace et dplore sa laborieuse relative contrastant avec l'aisance pauvret, qu'il envie aux potes favoris : d'Auguste Curritur ad vocem jucundam et carmen amicae Thebados, Isetam fecit cum Statius urbem diem tanta dulcedine captos Promisitque Afficit Me animos, lantaque libidini vulgi Auditur ; sed quum fregit subsellia versu, Esurit, intactam Paridi nisi vendat Agaven 2. On accourt la voix agrable du pote pour entendre de la Thbade a la joie Stace aime, lorsque rpandu ses vers ; dans Rome en fixant un jour rciter pour tant il sait toucher les coeurs, tant la foule est passionne de l'entendre ! Mais lorsqu'il a fait crouler les bancs sous les applaudissements, il meurt de faim, moins qu'il ne vende [l'diteur] Paris les prmices de son Agave. certainedans sa jeunesse, vers l'an 90, avait Juvnal, ment fait partie de cette foule ardente et sympathique tout les vers brillants et qui applaudissait rompre d'or de Stace de la Thbade, ingnieux que la voix 1. Juv., Sat., I, 20 sq. 2. Ibid., Vil, 82-87.

140

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ET STACE de Romains de prfrer mon avis,

rendait plus chers au public. Que beaucoup de Domitien aient t tents du temps Stace Virgile lui-mme, c'est ce qui ressort, des derniers vers de la Thbade : Vive precor nec tu divinam Sed longe sequere et vestigia Stace et rcit vient dans

Aeneida tenta, semper adora !

est dj de dire que son pome appris les coles, Itala jam studio discit mmo(XII, 815) ; il est donc classique, presque ratque juventus l'gal de YEnide. Mais la modestie de Stace, vritable ou feinte, s'alarme de cette comparaison qu'il et l'admientend autour de surtout de lui, prodiguer ration intemprante lever la Thbade auqui voudrait dessus de son modle ; c'est pourquoi il poursuit ainsi : N'essaye la divine Enide, (tentare) pas de t'attaquer ses traces. mais suis-la de loin et adore toujours Stace est sans doute de bonne foi quand il se croit l'imitateur de Virgile il l'imite en et souvent ; effet, assez mal, mais seulement dans le choix des pisodes et les dtails. Son style n'a rien de virgilien ; Nisard, avec sa finesse avait reconnu un Ovidien habituelle, les autres dans Stace. Si nous connaissions mieux potes latins du Ier sicle, nous pourrions montrer que Stace se rattache, en effet, Ovide une tradition par toute rsolument de Virgile et vise des effets qui s'carte tout diffrents et nouveaux. L'influence de Lucain, dans le style de admirait 1, est plus sensible que Stace la Thbade celle de mais elle n'y est pas que Virgile, dominante de Stace est quelque ; le vrai matre pote de la premire moiti du sicle, Albinovanus Pedo ou Saleius Bassus 2. 1. Stace, Silves, I, 7. 2. Nous avons quelques vers d'Albinovanus, dont la facture se rapproche de celle de Lucain (Sen., Suas., I, 15). Le pote pique Saleius Bassus est lou par Tacite, par Quintilien et par Juvnal.

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Si donc il est tabli mdiocreque Juvnal apprcie ment' favori est Stace et que ce Virgile, que son pote de son fut considr comme le rival dernier, vivant, de Virgile, on est en droit de se demander le si, dans cit de la onzime ce n'est pas encore de passage satire, Stace est ces vers : qu'il question. Reprenons Conditor lliados cantabitur atque Maronis Altisoni dubiam facientia carmina palmam. Quid refert taies versus qu voce legantur ? d'Homre et ceux du pote latin seront un esclave de esclave de valeur par Juvnal, dou d'une voix moyenne, quelconque ; mais qu'imla voix il de si beaux vers ? Remarporte quand s'agit ici que Juvnal, des rcitations de Stace, quons parlant insiste sur le charme de la voix du pote, vox jucunda ; il a encore dans l'oreille ces accents sonores qui ajoutaient l'harmonie des vers ; mais ces vers valent assez souffrir d'tre dbits par eux-mmes pour par une voix mdiocre. Il est donc de voir ici une permis la voix de Stace et cette allusion observation, qui est vient de nouvelle nouvelle, l'appui l'interprtation nous Il faut construire ainsi : Conditor que proposons. lliados cantabitur dubiam atque carmina (Statii) facientia Maronis. On rcitera des vers l'auteur de palmam de l'Iliade et ces vers (de Stace) rendent incerqui taine la palme du pompeux : , ou encore Virgile On rcitera des vers d'Homre et des vers de Stace, la palme au pompeux De la qui disputent Virgile. l'accusatif n'est en on n'a sorte, palmam plus l'air; de lui donner, un rgime tel pas besoin par la pense, c'est la de de Virgile, de la royaut que poeseos ; palme littraire de Virgile Le fait qu'il s'agit. que les mots Maronis et palmam mis en vidence sont la fin de deux vers qui se suivent tablit entre eux une relation Les rcits vers

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JUVNAL

ET STACE pas satire : nec tibi cufus passer ocellos 1. d mconnatre. de Juvnal, un

que les" commentateurs On peut dans citer, tout fait exemple

la

n'auraient sixime

analogue

... Haud similis tibi, Cynihia, Turbavit nitidos exstinctus

Maronis ici comme ocellos est construit palCujus se et l'accusatif, qui compltent par le mam, le gnitif la fin de deux vers conscutifs. sens, occupant dans ce passage altisonus, L'pithte applique maintenant tout autre chose qu'un Virgile, parat assez et cette cribanal : c'est une vive, critique loge n'tait nouvelle au moment o Juvnal tique pas 2 Sutone avait crivait. Nous savons que Caligula par et Tite-Live, bannir des bibliothques voulu Virgile et trouvait que Virgile manquait d'esprit parce qu'il de savoir doctrinae), que (nullius ingenii minimaeque se faisait tait verbeux et inexact. Tite-Live Caligula obtrectatores l'cho de ces ennemis de Virgile, Vergilii, Pedianus avait crit un livre contre Asconius lesquels ds et qui, au dire de Donat, n'avaient pas manqu A ct de ceux qui reprochaient le dbut de sa gloire. la Virgile des provincialismes (on n'pargna pas et des surmme accusation Tite-Live) plagiats, tout aux dpens il avait des d'Homre, y critiques qui le en exprestrouvaient plat et terre terre, trop pauvre minimi sions frappantes et en mots retenir ingenii, le malmen suivant suivant Caligula, pingue, critique Perse. Ce ne contester YEnide, qu'on pouvait par une allure une c'tait un air de grandeur, majestueuse, et de Racine leur de Bossuet pompe que les ennemis dfaut des solides concdent, qualits plus qu'ils 1. Juv., Sot., VI, 7. 2. Suet., Calig., 34.

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et que les historiens de l'art consentent mconnaissent, admirer les peintres dans et sculpteurs officiels du de Louis comme Le Brun et Girardon. XIV, temps Nous disons le Le Brun aujourd'hui pompeux altisonus comme Juvnal crivait ; c'est pluMaro tt une concession et cette concession qu'un loge mme l'absence de mrites moins implique apparents, mais d'un ordre suprieur. Si mon explication est admise, l'histoire littraire se trouvera enrichie de deux l'un et l'autre tmoignages d'attention : Juvnal dsormais dignes comptera parmi les admirateurs enthousiastes de la Thbade et grossira le nombre des obtrectatores Vergilii (x).

(1) [Les derniers diteurs et traducteurs franais de Juvnal, P. de Labriolle et F. Villeneuve, 1921, crivent sans l'ombre d'une preuve, p. 146 : L'interprtation que S. Reinach donne des vers 177-180, et qui aboutit ranger Juvnal parmi les obtrectatores errone. Je pourrais dire que j'ai eu Vergilii est manifestement le plaisir de convertir mon sentiment d'minents latinistes comme Conway et Zielinski ; mais vaut-il la peine de rpondre des philologues qui tranchent une question sans la discuter ? 1929.]

X LE MUSE DE L'EMPEREUR AUGUSTE 1

Les historiens de l'archologie conprhistorique naissent le texte de Sutone LXXII), (Divus Aug., o il est question des collections d'ossements et d'armes Comme il arrive formes Auguste. trop par l'empereur ce texte souvent en pareille n'a pas toujours matire, t relu par ceux qui l'ont cit ou qui l'ont signal voie Nous nous de montrer d'allusion. proposons par serr de prs, parce qu'il a dj donn d'tre qu'il mrite lieu des malentendus assez Pour nous graves. cela, commencerons transcrire d'aupar quelques passages teurs modernes l'ont comment et en ont tir des qui consquences. 1. S. De e sulle scoperte Rossi, Rapporto sugli studi nel bacino dlia romana, paleo-ethnologiche campagna extrait Annali delV Instituto di corrispondenza des tome XXXIX, Rome, 1867, archeologica, page 9 du tutti part : Ma non nelP antichit romana tirage hanno creduto alla fulminea dlie armi in origine pietra. vera nelle ne conobbe la natura e le cerc Augusto caverne ossifere. Narra Suetonio che egli raccolse... du texte latin). Le grotte dell' ossifere (ici trois lignes isola di Capri sono state test rinvenute dal ch. cav. 1. Revue d'anthropologie, 1889, p. 28-56 quelques modifications de dtail. 1929]. [rimprim ici avec

LE MUSE

DE L'EMPEREUK

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Bonucci 1. Adunque riconosceva in quelle Augusto armi i manufatti cio uomini vissuti degli eroi, degli aile immani belue ossia ai pachicontemporaneamente dermi dell' epoca quaternaria. 2. Arthur rsumant le mmoire de M. De Rhne, dans la Revue t. Rossi II, p. 49), archologique (1867, crit les lignes suivantes : Sutone rapporte que soucieux de curiosits d'oeuvres plus l'empereur, que avait fait runir dans sa bibliothque du Palad'art, tin quantit de gemmes, de silex polis et mme d'ossements d'animaux teintes, que gigantesques d'espces l'on croyait tre les restes des gants et les armes des hros. 3. C'est videmment le mme article de M. De Rossi cette Equi inspire Hamy phrase (Palontologie montre 1870, humaine, p. 15) : Sutone Auguste les chercher dans de les normes grottes occup Capri membres des btes fauves, rputs des os de gants, et les armes des hros (c'taient des craunies assurment). 4. Passons au livre de John Les ges de Evans, la pierre, traduction franaise, 1878, page 4 : A l'pomme il parat les armes en que d'Auguste, que et cet bronze taient considres comme des antiquits semble avoir commenc collection la empereur premire et dont il soit parl. archologique gologique 5. Terminons un extrait du Mis de de l'ouvrage Napar Les hommes et les civilisadaillac, premiers premires tions, 1881, tome I, page 6 : L'empereur Auguste, rapavait son du mont runi dans Sutone, palais porte Palatin une collection nombreuse de silex polis et d'ossements de grands animaux qu'il croyait disparus, des gants et les armes les restes des hros. En regard de ces paraphrases un peu discordantes, le texte il faut donner maintenant mme de Sutone, d'une traduction littrale : accompagn 1. Voir Congrs international S. REINACH. T. II de Bologne, 1871, p. 34. 10

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Sutone, d. L. Koth, Leipzig, Teubuer, 1886, p. 71 (Divus Augustus, LXII) : Ampla et operosa praetoria gravabalur. Et ncplis quidem suas Julite, profuse ab ea extructa, ctiam diruit ad solum, sua vero quamvis modica non tam statuarum tabularumque pictarum ornatu, quam xystis et nemoribus excoluit rebusque vetustate ac raritate notabilibus : qualia sunt Capreis immanium belluarum ferarumque membra praigrandia, quoe dicuntur Giganlum ossa et arma herouin.

Il n'aimait pas les maisons de campagne vastes et dispendieuses. Une d'elles, construite grands frais par sa petite-fille Julie, fut rase par lui jusqu'au sol ; quant aux siennes, qui taient simples, ils les orna moins avec des statues et des peintures qu'avec des galeries (servant de promenoirs) et des bosquets, ainsi qu'avec des objets remarquables par l'antiquit et la raret, comme sont Capre les os normes de btes colossales et de fauves, qui sont appels les os des Gants et les armes des hros.

tenu ce que la traduction ft littrale Nous avons en et nous avons sacrifi cet effet toute lgance, le l'ordre des mots du latin. suivant plus possible La comparaison de cette traduction avec les paraavons cites des rflexions que nous suggre phrases instructives. en ce qui concerne le lieu de la dcouEt d'abord, Sutone ne dit point, comme le lui font dire verte, et Hamy, les runis MM. De Rossi objets que par de il observe seulement ; Auguste provinssent Capre voit Capre des objets qu'on remarquables par l'anet la raret. Ceux tiquit que possdait Auguste poude cette aucune vaient le, mais nous n'avons provenir raison de l'affirmer n'en sait rien. ; Sutone En ce qui concerne le mode de la dcouverte, De Rossi ont fait de et un Hamy d'Auguste prdcesseur Lartet montr fouiller les grottes ; ils l'ont occup ossifres de Capre. outre Mais, que cette hypothse est invraisemblable, Sutone n'en dit pas un mot, ne parle ni de cavernes, ni de recherches puisqu'il conduites ou ordonnes Capre. par Auguste c'est--dire En ce qui concerne le lieu de Vexposition, le muse A. Rhne le place prhistorique d'Auguste, et le Mis Nadaillac dans le palais dans la bibliothque de du Palatin. Mais Sutone dit prcisment tout autre

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chose. Il parle des prsetoria de l'empereur, et ce mot, dans la langue des crivains de l'poque impriale, maisons de les villas en particulier signifie campagne, luxueuses des grands. Sutone crit lui-mme, en par lant de Caligula : In exstructionibus (XXXVII) omni ratione proetoriorum atque villarum, posthabita, nihil tam efficere concupiscebat quam quod posse Sous le nom de prsetorium effici negaretur. de Tibre de Terracine, le mme crivain mentionne une prs habitation Tacite villa que (Sut., appelle simplement XXXIX D'autres Tib., ; Tacite, Annales, IV, 59). o le mot prsetorium dans le mme sens, textes, parat sont cits par Facciolati et Forcellini Latini(Totius tatis Lexicon, t. III, Les auteurs modernes p. 479). ont t tromps la mention du par Palatin, que fait Sutone au dbut du chapitre o il parle des gots ne modestes Nous savons donc d'Auguste. pas avec certitude en quel lieu se trouvait le muse prhis de l'empereur. il est trs probable, torique Cependant le texte de Sutone, c'tait Capre d'aprs que mme et que la phrase sunt Capreis, etc., peut qualia se traduire librement ainsi : Comme les os normes... Capre et que l'on appelle os (runis par Auguste) des gants et armes des hros. En effet, dans le mme Sutone nous dit qu'Auguste affectionnait chapitre, le bord de la mer et les les de la particulirement et au chamaritima Campanise, Campanie, insulasque XCII de la mme il nous apprend pitre biographie, ce qui suit : Auguste, dans l'le de Capre, remarqua trs les branches d'un vieux que chne, pendant dj terre et languissantes, se ranimrent son jusqu' arrive tant de joie qu'il changea cette ; il en conut le contre avec la rpublique de celle d'iEnaria (Ischia) ce Dion Cassius confirme Naples. renseignement (Histoire romaine, liv. LU, c. XLIII) : Il changea avec les Napolitains longCapre, qui leur appartenait depuis

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territoire Ainsi, tmps, pour un autre qu'il leur cda. fit entrer l'le de dans le domaine Auguste Capre : on sait Tibre dix que imprial y sjourna pendant ans et qu'il y fit construire douze villas son usage. Son prdcesseur sans doute modeste y avait quelque et c'est non au tablit l, Palatin, prsetorium, qu'il sa collection On voit donc prhistorique. qu'Arthur Rhne a t induit en erreur a fait figurer lorsqu'il du Palatin quantit de gemmes ; dans cette collection n'est le reste de sa paraphrase contestable, pas moins comme il nous reste le dmontrer. le plus pour l'histoire Ce qui importe des tudes prhisce n'est du muse d'Autoriques, pas l'emplacement mais son contenu. En se rfrant aux guste, passages d'auteurs modernes avons on verra que nous cits, sont d'accord faire figurer d'normes que tous pour les curiosits avait ossements parmi que l'empereur sont les recueillies : mais arma heroum ? Pour que ce sont des armes de bronze RhJ. Evans, ; pour de Nadaillac, ce sont des silex polis, des n, Hamy, craunies. Aucune de ces hypothses ne tient devant du texte de Sutone, notre unique une tude attentive dans la Et d'abord, source d'information circonstance. il ne saurait tre question dans ce passage de craunies, c'est--dire de haches : c'est de mme, nolithiques les explications la toutes qu'on allguer, plus peut Un auteur : invraisemblable. crit pour tre compris aucun lecteur de Sutone n'aurait reconnu des or, craunies dans les arma heroum, les craunies, puisque l'historien des l'poque de Csars, pour passaient de foudre, tre des pierres c'est--dire tout autre chose Cette a encore le que des armes. supposition tort d'tre absolument car Sutone gratuite, n'indique arma mme ces heroum fussent en pas que pierre ; l'et-il la au moins la ou tout fait, que dcouverte, mention de ces armes avec des ossements d'animaux

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c'est--dire d'animaux la normes, appartenant faune toute ide de haches carterait quaternaire, nous serions en d'outils polies ; prsence palolithiques. Dira-t-on Sutone en entend, effet, que par arma des en silex ? Mais perarmes heroum, palolithiques des outils ne s'est mme occup sonne, dans l'antiquit, aucun crivain ne les a signals : on palolithiques, n'a fait craunies. attention qu'aux prtendues De Rossi, dans le passage cit plus que nous avons avoir embarras sur ce haut, quelque parat prouv Il commence n'a pas cru point. par dire qu'Auguste : il l'origine cleste des armes de pierre entend videmment l les c'est--dire les haches craunies, par Puis il les qu'Auguste polies. ajoute y reconnaissait armes des hros des contemporains pachydermes est-il besoin d'avertir la hache quaternaires ; que du tait inconnue aux mampolie contemporains mouth ? De Rossi a confondu les deux ges de la de ce ou ne s'est pas rendu pierre, parfaitement compte qu'il pensait. suggre L'explication par John Evans est autrement de cet archologue comme tout ce qui vient srieuse, le savant la fois si bien inform et si prudent. Pour les arma heroum sont des armes de bronze anglais, ; il rappelle les en avec raison Pausanias que oppose, les qualifiant d'armes des hros, aux armes de fer qui celles des 1. Pausanias entre sont historiques temps et dans ces dveloppements au sujet des os d'Oreste de Thse, retrouvs Tge et dans l'le qui furent de Scyros. Pour bien comprendre la suite de son disil faut se rappeler ce cours, claire, qui est loin d'tre d'autres auteurs nous ont sur la dcouverte que appris A ct du squelette du hros, des os de Thse. qui 1. Pausanias, Clavier). III (Laconie), chap. m (t. II, p. 23 de l'dition

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de trs grande on trouva une pointe de tait taille, lance et une pe de bronze 1. Pausanias n'indique pas ce dtail, mais il l'a certainement l'esprit prsent : Que les armes des hros fussent lorsqu'il ajoute ce que dit Homre toutes d'airain, j'en ai pour preuve et de la flche de Mriones. de la hache de Pisandre Je peux m'autoriser de la lance encore d'Achille, Phaselis dans le et du d'Athna, dpose temple de Memnon voit Nicomdie, dans poignard qu'on le temple car la pointe et la garniture d'Asklpios, le tout entier, du bas de la lance, ainsi que poignard sont en airain. Ainsi l'on avec John admettre, Evans, pourrait collectionnait dans sa villa de des qu'Auguste Capre ossements fossiles et des armes de bronze malheu; le Sutone ne texte de nous semble reusement, pas favoriser cette explication. dfiance et, quelque Que l'on relise, en effet, ce texte, l'gard de la latinit de l'auteur, que l'on prouve le membre on sera bien oblig de reconnatre de que ossa et arma phrase explicatif quse dicuntur gigantum ne tre une Sutone heroum coup par virgule. peut pas s'il avait aurait certainement eu la pense crit, que Evans lui prte : Qualia sunt Capreis arma senea John heroum membra belluarumque prsegrandia, quse dicuntur gigantum ossa. L'auteur construit sa phrase ayant il l'a sans aucune la comme fait, pithte indiquant comme trs matire des arma heroum, je considre se rapporte quse dicuntur probable que arma heroum au mme titre ossa. Il existe donc un que gigantum lien troit entre les os des gants et les armes des hros : ce sont deux comme diffrentes, dsignations galeo les supersment hypothtiques, d'objets mystrieux s'taient attaches. titions populaires 1. Plutarque, Vie de Thse, XXXI.

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anciens le souvenir Les textes nous ont conserv d'un certain nombre de dcouvertes d'ossements qui, de leurs cause dimensions inusites, passrent pour avoir des Gants ou des hros de la appartenu Fable 1. Il est probable que dans la mythologie primicomme tive des Grecs, dans les traditions des Hbreux 2, les hros taient considrs comme des hommes trs : ce fut l'idalisme et le rationalisme des temps grands en firent tard des hommes qui plus grands postrieurs et les opposrent mme aux Gants ns de la Terre, la force de l'esprit comme celle du corps. Mais l'imane cessa de leur prter une taille gination populaire tmoin ce les raconta sur corps de gigantesque, qu'on et d'Oreste Thse et la plainte frquemqui revient ment dans Homre, sur la diminution de la taille et de la force parmi les mortels 3. Il est remarquer les que l'le acquit Napolitains, desquels l'empereur Auguste de Capre, conservaient et montraient comme une mer: veille, au dire de Philostrate 4, les os du Gant Alcyone ils disaient d'autres Gants, que beaucoup frapps en ces lieux, taient ensevelis sous le Vsuve. Une existait Pallne, la Phlgra des croyance analogue en dit le sol 5. Solin Chalcidique y potes, que lorsque des est ravin les on voit souvent eaux, par paratre normes, squelettes que l'on croit tre ceux des Gants, considration l'on la dcouverte que appuyait par de armes des Gants dans leur de gros quartiers roc, lutte contre les Dieux olympiens. les rochers, dont la Ce sont bien, en effet, les pierres, Vit. 1. Pausanias. I, 35, 6 ; I, 35, 7 ; VIII, 32, 1 ; Philostrate, 4-8 16 1 ; Pline, VII, Littr) ; V., 16, ; Heroic, II, (d. Apollon., Solin, IX, 7 ; Phlgon, XL et suiv. Cf. Dom Calmet, Commentaire sur la Gense, d. in-4, p. 164. 2. Gense, VI, 4 ; cf. Lenormant, Origines de l'histoire, t. I, p. 351. 3. Par ex. Iliade, E, v. 303. 4. Philostrate, Heroic, II, 7. 5. Solin, IX, 7.

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et l'art ont fait les armes des Gants ; antique posie des pierres sans de tramais c'taient brutes, marque en ait recueilli vail, et l'on n'imagine point qu'Auguste dans sa villa. le texte de Sude semblables D'ailleurs, notre tone prouve formellement, avis, que les arma keroum n'taient dans autres, populaire, que l'opinion On des os de grands animaux disparus. peut rappeler, titre de parallles, la mchoire d'ne avec laquelle 1 et les os du cheval DSamson tua mille Philistins arme d'Indra dans un des hymnes 2. vdiques dhyancr Beaucoup d'armes en os, remarquent MM. van Breugelet Ecktoff 3, sont pour' ainsi dire faites par la Douglas tandis en pierre nature elle-mme, que les instruments travail. Est-ce n faut demandent de qu'il beaucoup s'est servi de l'os avant de se que l'homme pas supposer de la en d'autres servir mots, ou, qu'un ge de pierre, a essay l'os a prcd celui de la pierre ? Abel Matre difficiles carter, d'tablir, que par des rapprochements le prototype de l'pe en bronze est l'arme du poisson avait analogue dj t afxpel squale scie* : une opinion mise suivant l'a dfense du lequel poissonpar Boban, arme des Aztques scie aurait t la premire 5. de ces hypothses, On peut allguer, Pappui quelques textes fort curieux sur Henri Weil a antiques lesquels mon attention. Dans une de ses bien vote appeler t imite en latin qui avait pices aujourd'hui perdues, sans doute d'un par Pacivias, Sophocle, s'insprrant avant notre tuer rcit pique du vne sicle re, faisait le son fils Telegpnos, roi d'Ithaque Ulysse par que 1. J*tmf e. XV. 2* CL A. de Gubernatk, Mythotegie xooiogique, tfad. Regnaud, t. L pt 325k 4e session, Copenhague, 3. Congrs international d'anthropologie, 1875, p. 42& 4. A. Matre, Revue archologique, 1888, t. II, p. 86*89. 5. Muse archologique, 1875, t. I, p. 143 ; Rivire, Antiquit de l'homme dans les Alpes-Maritimes, p. 295.

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avait eu de la magicienne Curc 1. Ce Telegonos vient du pays des Tyrrhniens,, d'une contre et barbare, l'arme dont il se sert pour son parricide est perptrer d'un de mer Tpijywv. Le l'pine grand appel poisson, une sorte de raie ou plutt de pastenague, dont trygonest la queue est arme dentel en scie 2. Il d'un aiguillon est permis de croire cette sur un que repose lgende fait ceux que l'on: consethnographique, analogue tate de nos jours, o des dents de requin montessur un tranchant de bois aplati constituent une arme des No-Caldoniensa. Si le peuple, l'poque de Sutone, les os prenait de grands animaux il avait le pressenpour des armes, timent d'un fait a que l'archologie prhistorique dmontr : les os, avec les pierres, omt t les armes des Dans leurs hommes crit M. de Na~ mains, primitifs, le radius le des et cubitus daillac 4, grands mammifres,, deviennent de redoutables .soigneusement apoints, La branche de la mchoire de l'ours dentaire poignards, tailles des cavernes, celle des flids, sont aussi en est casse la partie; montante pointe ; quelquefois comme servir de poigne la redoutable canine pour F .m a la termine... M. Delfortrie qui que rapporte des. trouv au centre mme de la ville de Bordeaux mchoires infrieures de ramenants n'ayant grands ainsi leurs seules molaires elles devenaient ; gard que une vritable de leurs possesseurs. arme entre les mains du grand ours et du grand M. Fraas cite des mchoires et deschat Hohlefels, dcouvertes Sehussenried, le Zawisza en tines servir de casse-tte, et comte de la cite d'autres exactement semblables, provenant Et l'auteur Grotte de Cracovie. du Mammouth auprs 1. 2. 3. 4. Voir les fragments ds Sophocle dans l'dition II, vers 462. Oppien, Halieutiques, A. Matre, Revue mrchol., 1888, t. II, p, 884 Nadaillac, Les premiers hommes,, t. I, p. 83. Didot, p. 297..

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avec beaucoup de raison : On se de ces lignes ajoute l'arme involontairement avec laquelle Samson rappelle les Philistins. combattit facile de citer beaucoup d'autres Il serait exemples, ou mme des l'poque nolithique emprunts ce que nous venons de rcentes 1; mais poques plus suffit notre rsumer dire thse, que nous pouvons il suit : brivement comme de l'empereur tait 1 La collection runie Auguste de dans la villa impriale mais rien ne prouve Capre, des cavernes de cette le ; qu'elle provnt ne comprenait, 2 Cette collection que nous sachions, ni haches ni armes de ni craunies, palolithiques, bronze ; renoncer voir dans 3 Il faut l'empereur Auguste de de Boucher de Perthes ou un prcurseur Mercati, ce qu'on a crit ce sujet sur de Lartet ; tout repose errone d'un texte de Sutone ; l'interprtation ossements 4 Les grands fossiles, l'poque impconsidrs comme des os des Gants ou taient riale, mais et d'autres des armes des hros avant ; Sutone, reconnu bien des avaient lui, qu'ils appartenaient encore animaux. vulgaire prvalut L'opinion pendant tmoin ce curieux du de des sicles, passage Voyage me fit voir ( Spon (t. I, 1678, p. 3) : Un chanoine deux en une dent fois Valence, 1674) plus paisse que ft de mais 1 e pouce, et il prtendait qu'elle gant ; c'est une dent 'ose assurer que d'lphant, parce On est encore infatu se lve en cailles. qu'elle plus et Charmes, Soyons etc. Si de ces os de gants un des ne doit point Auguste passer pour prcurseurs donc compter Sutone ceux de Mercati, on peut parmi de Blumenbach et de Cuvier. 1. Voir, par exemple, A. von Specht, p. 122 et suiv. (Leipzig, 1872). Geschichte der Wafjen, t. I,

XI UNE GRANDE VENTE A ROME

I douze annes de rgne, dont les dix dernires Aprs de mille cruauts et folies, l'empereur furent marques touff ou trangl, le dernier Commode prit, jour de Helvius l'an 192. Son successeur, acclam Pertinax, le avec mfiance Snat, reu quelque par les prpar les se vit contraint toriens, promesses qu'il malgr le trsor de leur faire, trouva vide presque ; or, il avait un besoin immdiat Il s'en procura d'argent. court terme un peu par des emprunts ; pour le reste il fut dcid une vente des biens qu'on procderait de Commode. Dion de particuliers Cassius, qui parle en contemporain ces vnements et en tmoin, s'exainsi : Pertinax eut de la peine, avec ce qu'il prime des statues, des armes, tira de la vente des chevaux, de Commode, des meubles et des mignons payer aux prtoriens ce qui leur avait t promis et environ 100 drachmes Tout ce que Com(par tte) au peuple. achet son mode avait ses combats pour luxe, pour de gladiateurs et ses courses de chars, fut vendu tant cause des ressources l'encan, qu'on y trouva montrer tous taient les quelles que pour occupations 1. [Mmoire lu l'Acadmie des Inscriptions en 1918 (Comptes rendus, p. 277) et publi Rev. archologique, 1920, II, p. 249-268.]

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1 . Cette et la manire de vivre dfunt du prince dernire phrase est noter : c'est donc que tous ignoraient les vices et les extravagances de Commode, les alors historiens les numrent avec que complaicomme si elles avaient domin la vie de sance, l'Empire en ces temps-l. On sait que Commode, se croyant un nouvel Hercule, s'tait fait souvent avec les attributs de reprsenter dont Dion taient ce demi-dieu cer; les statues parle tainement de grands bronzes renverss et briss qui, au du mtal. le furent vendus Compoids par peuple, mode avait dans l'arne comme ; il paru gladiateur de chars avait eu la passion des courses donc ; il n'est ses ait trouv, dans diverses rsipas tonnant qu'on l'attirail ncessitaient ces tout dlences^ que jeux, et, connue ces choses ne pouvaient tre d'aucun service l'tat, les ait alines. Mais cela ne constituait qu'on du domaine du qu'une insignifiante imprial, partie les besoins du prince ; quels que fussent patrimoine il ne fut de vendre le reste, d'argent, pas question inalinable. en principe comme Pendant considr, son court de 87 jours,; Pertinax, au dire d'Hrorgne eut l'occasion de dclarer les terres du domaine dien, que au prince, mais au peuple pas en propre n'appartenaient fut et tout l'tat 2. Ce domaine, qui administr, depuis Alexandre sous le nom de ratio privata et plus Svre, ne comprenait tard de ratio castrensis, pas seulement mais des. objets des terres et des immeubles, mobiliers et dans les divers dans les rsidences impriales placs la en ; dpts qui dpendaient preuve qu'il s'en conserva 5. i. Dion Cassius, LXXIII, 2. BTodtien, II. Marc-Aurle avait dj dit cela lorsque, ayant besoin d'argent pour la guerre, il demanda l'autorisation d'en prendre dans Yaerarium. Nous n'avons soi* nous, dit-il BU Snat ; mme le domaine que nows est le vtre (Dion, LXXI, 33.)

en 177, au Snat rien qui habitons

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du moins un grand les rvolutions et nombre, malgr les libralits des c'est princes eux-mmes, qu'Hoau moment de son avec la fille de Stinorais, mariage encore choisir elle des parures licon, put pour qui avaient t portes Livie et d'autres 1. par princesses De ces bijoux de la couronne, des maisons pas plus que et des terres du domaine, il ne fut jamais, que nous fait de vente 2. Mais ce sachions, publique que les empereurs pouvaient au domaine ajouter par leurs acquisitions n'tait personnelles pas protg par les mmes A dfaut de textes nous en avons scrupules. juridiques, les ventes faites de ces biens pour preuves qui furent de Commode et plus tard de ceux 3. d'Elagabal

II bien Dion Cassius et Capitolin, que postrieur est entr dans de plus compilateur, simple amples dtails sur la vente de l'an 193. Son texte doit tre lu avec car il autorise, des conclusions soin, sernble-t-il, assez l'tat fautif dans importantes, malgr lequ'el il nous est parvenu. Nous allons le transcrire, le traduire et le commenter 4. Auctionem rerum Commodi Pertinax fit une habuit, vente des biens de Commode ita ut et et concu; pueros binas vendi en telle manire ordonna de juberet, qu'il vendre mme les mignons et les concubines ; exceptis iis qui per vim Palatio videbantur inserti, l'exception de ceux le avoir t introduits dans qui paraissaient Palais violence une indiffrente par (suit phrase notre ac vendidit, il afficha et fit sujet). Proscripsit 1. 2. 3. 4. Claudien, X, 13. Voir le texte d'Ulpien, XXX, 39, 8-10. Aelius Lampridius, Alex. Severus, c. XLI. Julius Capitolinus, Pertinax, c. XIII.

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scurras nominum dedecora vendre, turpissimorum praedes bouffons talant le dshonneur des noms ferentes, de bouffons les plus vils (il s'agit Commode auxquels avait donn des noms obscnes, ce que nous savons par il Militibus donativo donna comme donaddit, Dion). aux soldats, l'artivum pecuniam ejus nundinationis, trs consigent de cette vente, quae ingens fuit, qui fut nous avons ici une drable. Ainsi, premire vente, celle du personnel dite nundinatio, auctio, ; mignons, filles de joie, bouffons sont vendus comme esclaves, en mais non sans une enqute pralable pour excepter ceux de ces malheureux, en partie la appartenant Commode avait contraints violence noblesse, que par On peut se demander le servir. pourquoi Capitolin se sert, en des bouffons de cour, des mots parlant ac vendidit, alors vendidit proscripsit que paratrait suffire. Je crois doit tre entendu ici que proscribere dans le sens propre des ; malgr d'afficher l'ignominie c'est noms Commode avait donns ces gens, que sous ces noms mmes furent mis en vente. Dion qu'ils nous dit cela expressment : Le consul Laetus, pour dshonorer la mmoire de Commode, fit mettre en vente bateleurs et des bouffons, d'ignobles gens la mine aux moeurs hideuses enrihideuse, plus encore, chis outre mesure cause de leur insopar Commode lence et de leur indignit en ; il les mit publiquement vente avec leurs noms et ce qu'ils avaient 1. acquis Si je ne fais erreur et Casaubon (les commentateurs, sont muets ce nous avons l un Saumaise, sujet), premier indice l'informateur de que Capitolin, peut-tre l'historien Marius cite souvent YHisMaximus, que toire Auguste, avait eu connaissance de la vente de 193 les affiches elles-mmes. On sait Marius par que vivait sous Alexandre avait Maximus, Svre, qui 1. Dion, LXXXIII, 6.

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en grand racont dtail et avec un grand luxe de pices transcrites in extenso les rgnes des empereurs depuis Elagabal. le qualifie d'homo omnium Trajan Vopiscus faites de verbosissimus mentions ; d'autres qui sont son oeuvre indiquent se perdait volontiers dans qu'elle les minuties 1. la vente dite du personnel, celle du matriel, Aprs auctio. de Capitolin cela a t remarqu Ici, le texte avant moi semble prouver qu'il a eu deux sources, dont l'une numrait les objets vendus au nominatif, l'autre l'accusatif. Avec sa ngligence ordinaire, Capitolin en a tir sans mme quelques articles, prendre la peine de faire disparatre les diffrences de cas. A il a d trouver mon avis, ces documents dans Marius Maximus les textes mmes des affiches de ; c'taient la vente. La diffrence des cas s'explique la par possibilit d'une double l'une rdaction, commenant par le mot vendimus les affiches de vente dont parle (comme Cicron dans le Trait des Devoirs 2 : Vendo villam bonam l'autre commenant beneque aedificatam), par le passif Ces deux venduntur. affiches tabulae, (libelli, devaient tre fort ; il est tituli) longues probable Marius Maximus les et que avait que reproduites n'en a donn notant Capitolin que des extraits rapides, seulement ce qui l'avait le plus intress. A leur tour, les modernes ont choisi tel ou tel dtail curieux dans l'numration de ainsi Tillemont crit : Capitolin; Il (Pertinax) fit vendre les armes, les chevaux et tous les autres meubles de Commode, entre lequels on marque des chariots l'heure et pour qu'il y avait pour montrer mesurer les chemins 3 . Nous reviendrons avec dtail sur ces derniers les seuls qui aient retenu l'attenobjets, tion de Tillemont. 1. Cf. Capit., Pertinax, II, 8 ; XV, 8. 2. Cicron, De off., III, 13. 3. Tillemont, Hist. des empereurs, t. II, p. 460.

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le texte de Capitolin. Reprenons la vente des biens Audio sane rerum Commodi, certes de Commode fut remarquable ; iw his msignior fuit, : vestes sub les articles tegmine serico, par que voici des robes chane de soie ; aureis avec fils d'or ; filis, travail Ces derniers d'un insigni remarquable. opre, les mots sont urne correction de Casaubon mss. portent ; insiguior per^ ce qui n'a pas de sens ; mais on peut se deanamder si plusieurs mots ne se sont pas perdus aprs et sJil ne d'une seule robe per s'agit pas impriale encore le travail ou la remarquable par {vestis), plus la dcoration la richesse de matire. Dion que par nous a donn la description d'un costume d'apparat de Commode : Il se revtit, de paratre avant dans d'une manches en soie l'amphitiitre, tunique rehausse d'or ; au moment il mettait d'entrer, blanche, une toute de brode (par dessus) tunique d'or, pourpre, et une chlamyde la mode il se ; pareille, grecque coiffait d'uie couronne d'or orne de pierres des Indes et tenait en main un caduce Mercure 1. La comme de soie rehausse d'or que vit Dion est peuttuniqiu* fcre celle mme sous le marteau. qui passa Tunicas des tuniques et des manteaux paenulasque, de lacernas et chiridotas des voyage ; Dalmatarum, lacernes et des tuniques manches des Dalmates ; et cvrratas et des vtements mili franges militares, taires cas; purpureasque clamydes graecanicas atque de pourpre la mode grecque trenses^ et des chlamydes et "peau l'usage des camps. Sauf les chlamydes de pourpre, tant civiles que militaires il s'agit ici d'une (graecanicas atque castrenses), oelle de la suite garde-robe commune, probablement de l'empereur dans ses dplacements. La dsignation cirratae mss. ont carratas et ne se ren(les chirritas) 1. Dion, LXXII, 17.

UNE contre pas

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(vtement hypothtique. Et cuculi et des capuchons bardaici, bardaques ; et et togas (?) armaque des et des armes gladiatoria, toges de gladiateurs, orns de gemmis auroque composila, et d'or. gemmes Les capuchons ont donn lieu des disbardaques cussions encore. D'une en effet, on qui durent part, 1 connat la peuplade des Bardaei ou Vardaei illyrienne et Martial de cuculli les Liburni tant liburnici, parle des d'autre il est des aussi Illyriens ; part, question et des Santons en Gaule, bardocuculli des Lingons et le scholiaste de Juvnal, commentant le vers Rardaicus Calceus2... judex datur haec punire volenti

attribue ailleurs ce mot ; le sens qu'on franges ou garni de poils) est tout fait

certainement d'une chaussure des o il s'agit militaire crit : Rardaicus inter illos Vardaei, judex qui quasi milites militavit habentes stationem Bardos ; apud Les anciens est autem gens Galliae. commentateurs ont considr le bardocucullus comme le capuchon port les bardes Je ne vois gaulois. pas de raison pour par ces deux : entre prendre parti explications possibles le cucullus bardacus est illyrien Mais ; il est gaulois. fait du bardocucullus une du cosl'hypothse qui partie ne me parat autotume des bardes que faiblement ce en celrise. Nous que signifie, ignorons langue le mot se trouve fois bardus, tique, qui plusieurs dans les et en comme nom propre inscriptions compolocalit voisine de Milan. sition dans Bardomagus, connaissions le sens de Il est possible bardus, que si nous 1. Plut., Mar., XLIII ; Cic, Fam., V, 9 ; Liv., Perioch., Pline, Hist. nat., III, 143 ; Martial, IV, 415. 2. Juvnal, XVI, 13. S. REINACH. T. II LVI ; II

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la prsence du mme lnous pourrions expliquer sans tre obligs de faire de ment dans bardocucullus, un lment du costume des Bardes, chance capuchon ne semblent teurs et musiciens ambulants qui pas d'Italie. avoir chez les Gaulois d'ailleurs, exist, Les ditions ; mais toga armaque gladiatoria portent la suite de Pierre Casaubon, toga est inadmissible. et cette a dj en saga, les plaids, Lefebvre, corrige tous les textes. correction aurait d passer dans Et macras et aussi des glaives hercuHerculaneas, comme celles les artistes lens (de grandes pes que et modle mettaient entre les mains idal d'Hercule, et des colliers de Commode) ; et torques gkidiatorias, ebore de gladiateurs eluto auro ; vasaque argento citroque Le texte est ici fort altr eluto ; auro, composita. n'est dans le sens d' or bien lav, or pur , pas supporet il table Casaubon a certainement electro, ; propose Citro n'est car le bois raison. inadmissible, pas moins non des vases ; de citre sert faire des tables 1, prcieuses il faut lire vitro et traduire : des vases d'ambre, d'or, et de verre. d'ivoire, d'argent ex materia eadem. Texte etiam Atque phallovilroboli manuscrits ont ou ; les corrompu phandovitrobuli d'o les diteurs ont tir phandovitroboli, phallovitrod'ailleurs des vases boli, mot inconnu qui signifierait de verre en forme de phallus 2. Qu'il existt de pareils c'est ce que prouvent, ct de rares vases, spcimens nos l'hmistiche : dans de Juvnal muses, vitreo bibit Me Priapo mais il a raison aucune ; n'y d'attribuer Capitolin d'un mot mal compos l'emploi et mme absurde. Dans vitro est une fandovitrobuli, de ex materia sous glose explicative eadem, qui, crite la ligne, s'est introduite dans le texte ; reste fandobuli 1. Tissot, Prov. rom. d'Afrique, t. I, p. 278. 2. Ce mot a t recueilli par Georges, mais omis avec raison Chtelain. par

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o Mommsen a voulu voir fundibuli, mot connu seulement un il semble d'crire par glossaire ; prfrable ou infundibuli, dans le sens d'entonnoirs infundibula ou vases verser. La prposition in a pu se perdre par suite de Ym final de etiam ; il y aurait l un exemple le copiste d'haplographie, n'ayant reproduit qu'une fois un signe qu'il avait deux fois sous les yeux. Nous traduisons : Et aussi des entonnoirs de la mme matire (en verre). Et vasa samnitica resinae ac pici, develcalfactandae lendis hominibus ac levigandis, et des vases samnites la rsine et la poix, servant piler les pour chauffer hommes et rendre lisse. (leur peau) fait observer Casaubon ont que quelques critiques tort samnitica en samia corrig ; aujourd'hui que nous savons des dits la fabrication vases samiens que avait cess l'poque de Commode, nous presque serons encore moins tents cette correction. d'adopter L'illustre rudit a parfaitement les manuscrits justifi en rappelant un passage dont le texte d'Athne, lui tait si familier 1. Les barbares de l'Occident, y estil dit, ont coutume de se raser le corps en le frottant avec de la poix ; c'est devenu une vritable industrie chez les Tyrrhniens de Grecs (trusques). Beaucoup habitant ont cet ont l'Italie adopt usage, qu'ils des et des Casaubon Samnites appris Messapiens. aussi classe de aurait l'existence d'une pu rappeler samnites arms, et, gladiateurs magnifiquement appels sous l'Empire, le nom des samnites secutores, ayant des textes comme Auguste, disparu aprs Juste-Lipse l'a dj remarqu en question, contenant 2; les vases de la rsine avoir fait partie de piler, peuvent pour le de ces dont torse, toujours l'appareil gladiateurs, 1. Athne, XII, 14. 2. Voir Lafaye, art. Gladiator dans le Dict. des Ant., p. 1584.

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le combat, devait tre dbarrass de ses poils beaut. dans sa sculpturale pour paratre et Necnon aussi des arte fabricae vhicula, voitures, mode nouvelle de fabrication, d'une nova, perplexis rotarum avec des cercles de roues orbibus, diversisque enchevtrs et divers et (de grandeur) ; exquisitis et des siges raffins, nunc ad solem declinansedilibus, dum, tantt pour viter le soleil, nunc ad spiritus opportantt de l'air tunitatem, pour profiter frais, per verd'une rotation. au moyen tiginem,

III de luxe d'un nouveau roues comme les modle, quatre pourvues ingales 1 voitures modernes et aussi de roues (diversis orbibus), et se car commandent, qui s'engrnent je ne vois pas sens donner perplexis orbibus. autre quel L'engreroues est mentionn dans les Mcades dj nage 2 comme un d'Aristote connu dispositif ; il niques une mme parle de cercles mtalliques qui, obissant meuvent de la sorte en sens se diffrents. impulsion, A l'poque de roues alexandrine, l'usage engrenes le principe se gnralisa et devint d'un nombre grand Les voitures de Commode taient aussi d'appareils. de siges mobiles, tournant autour d'un axe pourvues tantt le d'viter (per vertiginem), qui permettaient, c'est--dire de s'asseoir de manire l'avoir soleil, dans le dos, tantt de profiter d'une brise en se plaant face au vent. ainsi du moins C'est que je comprends les siges ce passage taient-ils mobiles ; peut-tre sur un axe de faon permettre au voyageur de s'asde 1. Ce mot n'est pas certain, mais divisis est srement une mauvaise lecture. 2. Aristote, Mechanica, I (d. Didot, III, p. 55). Voici donc des voitures

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seoir dans une direction et non pas seulequelconque, ment dans le sens de la marche ou dans le sens oppos. Et alla iter metientia, et d'autres mesu(vhicules) rant le chemin, et montrant horasque monstrantia, les heures, et cetera vitiis ejus convenientia, et dautres choses convenaient aux raffinements vicieux de qui Commode. Comme je l'ai dj dit, c'est cette mention qui avait Tillemont mais la traduction en a donne frapp ; qu'il est inintelligible. II s'agit videmment de voitures de de vitesse et pourvues compteurs d'horloges portatives brves ces indications ; quelque soient, qu'elles ont leur intrt des sciences pour l'histoire appliques dans 1. l'antiquit

IV est rest deux descriptions de de compteurs l'un et l'autre fonds sur le mme vitesse, principe est encore celui des de nos taxis : la qui compteurs circonfrence de la plus roue tant connue, grande a pour objet de compter les tours de roue et, l'appareil au moyen et engrenages de plusieurs transmissions orbes du texte de Capitolin) d'enre(ce sont les perplexi la distance La seule gistrer mcaniquement parcourue. dont la date soit assure d'Audescription (le rgne au livre X de son guste) est celle qu'on lit dans Vitruve o l'on trouve tant de choses Architecture, qui ne ret sont du domaine de pondent pas au titre de l'ouvrage 1. Je trouve un cho de ce texte de l'Histoire Auguste dans un passage du roman historique de M. L. Bertrand, Sanguis martyrum (1918, p. 98) : Tu ne l'as pas vu se pavaner dans le carrosse qu'il vient d'acheter Carthage ? Un carrosse dor, avec tout un systme de roues enchevtres, extraordinaires ; des siges suspendus, des appareils ingnieux qui marquent l'heure et mme la distance parcourue ! Il nous

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la mcanique. Le chapitre ix est intitul : Comment on le chemin mesurer en voiture peut parcouru (rheda) et en bateau Il dbute ainsi :Que maintenant (vect). la pense du lecteur se porte sur une invention fort utile (non inutilem), mais remarquable surtout par l'infait dont ont les anciens nous l'ont gniosit preuve qui : il s'agit du moyen transmise de connatre, on quand est assis dans une voiture en ou qu'on navigue mer, combien on a parcouru de milles. Notons ce n'est que nouvelle pas une invention ; elle a t faite par les ne les mot ici majores, qui peut dsigner que ingnieurs de l'poque des deux sicles alexandrine, qui ont prcd l're chrtienne. Le dispositif indiqu par Vitruve fait par un char a t rsum du chemin pour la mesure avec la comptence par Auguste Choisy qui lui tait 1 : L'essieu de la une came voiture propre porte cal sur un arbre de machine) (disque qui, chaque fait marcher une roue rvolution, dente; celle-ci, son tour, un disque actionne, par une came de flanc, horizontal dent. Le disque horizontal est perc de trous uniformment et une tourne sur rpartis plateforme d'un trou unique. Des cailloux, fixe, perce logs dans les trous du disque, au moment o la tombent les amne en regard rotation du trou de la plate-forme; le nombre des cailloux tombs est proportionnel au chemin Les roues du suivant char, parcouru. ont quatre diamtre rvode Vitruve, ; chaque pieds 12 lution donc une de 1/2. quivaut longueur pieds cents tours du premier ne font faire Quatre tympan latrale ne fait tour au second dent qu'un ; la petite avancer dent le tympan horizontal. Ainsi, que d'une n'aura fait faire pendant que le premier qu'un tympan seul tour au second, la voiture aura parcouru tin espace de cinq mille pieds, c'est--dire de mille pas. Le bruit

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fera caillou en tombant avertira chaque que qu'on aura avanc d'un mille et le nombre de ceux qu'on au fond ramassera du vase fera connatre le nombre de milles parcourus en un jour 1. ensuite Vitruve dcrit un appareil analogue pour mesurer le chemin fait par un navire il est fond sur ; dans les flancs de du roues l'insertion, bateau, aubes de 4 pieds de diamtre sont mises en mouvequi ment la rsistance de l'eau le navire est par lorsque la rame ou le vent. La chute de pouss par par cailloux, comme dans le dispositif les fait voitures, adopt pour le connatre nombre de milles parcourus. Ce systme a cela de particulier de qu'il ne permet mesurer la distance, soit en voiture, soit dans un un mille Il n'en est de mme dans navire, qu' prs. pas Yhodomtre dcrit Hron d'Alexandrie au chapar xxxiv des Le premier traducteur de pitre Dioptra. cet ouvrage, Venturi a fait observer (1814), dj que de Vitruve tait moins celui l'appareil parfait que de Hron. Ce dernier d'valuer les dispermettait tances non seulement en milles, et coumais en stades des. Le texte des Dioptra est long et, en partie, d'une difficile ; mais on est bien second, intelligence quand on en aborde de franaise l'tude, par la traduction de figures, et par la traduction Vincent 2, accompagne allemande de Schoene, au tome III du Hron de la collection o ont t insres sans Teubner, changement les figures t publi, de Vincent. Le texte a encore avec des notes mais et une un brves, utiles, figure U. de Wilamowitz 3. Enfin, peu diffrente, par l'apa aussi t dcrit dans son pareil par Hultsch long article sur Hron de l'Encyclopdie de Pauly-Wissowa 1. Vitruve, trad. Maufras, t. II, p. 471. 2. Notices et extraits, XIX, 2 (1858). 3. Griechiches Lesebuch, Berlin, 1902, t. II, 1, p. 262 et t. II, 2, p. 163.

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col. 1036). Il n'est plus question de la chute des (1913, mais d'un fait cailloux, d'engrenages qui systme une aiguille sur un cadran et indique chaque mouvoir de stades et de coudes on a parcouru. instant combien exact du compteur est C'est donc qui l'quivalent bien encore nos voitures, que ce dernier appliqu et lourd. Hron soit certainement moins plus simple a aecrit aussi un thalassomtre pour le cheenregistrer min parcouru par un bateau; comme de Vil'appareil il est truve, galement fond sur le d'une mouvement roue aubes dont les rvolutions se un sur marquent cadran. A cause et de des courants la drive, un tel FIG. 17.^ Le compteur de Hron appareil manque (restitution adopte par Wilamowitz), videmment de prcision. seulement Hron ne prtend invent pas avoir il mais fait une allusion claire aux l'hodomtre, appareils antrieurs du mme en genre, ajoutant que le sien ne craint de leur tre C'est donc qu'il pas compar. constituait un progrs. Comme nous l'avons ce dit, consiste essentiellement dans la substitution progrs du cadran indicateur aux cailloux Vitruve tombent. qui dcrit un ancien modle un modle nouveau. ; Hron, Mais quel type les voitures impappartenaient riales taximtres mises en vente au dbut de l'anne 193? Je rappelle insiste sur la nouveaut que Capitolin Non

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de ces vhicules de luxe, vhicula arte fabricae nova. S'il s'tait du modle dcrit d'Auagi dj l'poque cette serait tout fait guste par Vitruve, expression Il du moins faut donc comme trs admettre, injustifie. du modle de Hron et que ce probable, qu'il s'agit de tait d'invention modle, Commode, l'poque rcente. Il dcoule de l des consquences trs importantes la date de Hron reste tel point d'Alexandrie, pour vers 150 avant incertaine notre que les uns la placent re et les autres vers 150 aprs. Voici comment se pose la question. Nous savons tait d'Alexandrie et que, que Hron le de trs nombreux on pour distinguer homonymes, 6 p)xav'x ou parfois Plusieurs (Aa0Y][ATuco. l'appelait pasde ses crits font allusion sages l'Egypte ; il est certain qu'il a travaill Mais quand dans ce pays. et pour ne nous apprend nulle part. On est qui, c'est ce qu'il assur a vcu cite qu'il Archimde, souvent, aprs qu'il Euclide et de dont il aprs Apollonios Perge, suppose les crits mais avant connus, Pappos qui, du temps de Diocltien, des textes de Hron recueillit dans sa Suivant Carra de Vaux, Diels, compilation. Tannery et d'autres Hron aurait vcu au ne sicle de savants, mme au nie ; W. Schmidt et l'Empire, peut-tre Wilamowitz le placent au dbut de l'Empire d'autres ; vers l'an 100 avant l're chrtienne 1, parce que le trait des BeAoroux porte le titre: "Hpwvo Knjatou Beoiroux, ce qui ferait un lve de de lui Ctsibios. Mais on a fait observer Hron tre considr que put comme l'lve le continuateur et de Ctsibios sans avoir directement ses se fonreu leons. Hultsch, dant sur les rapports assurs entre et Philon Hron de dont est Byzance, l'poque, d'ailleurs, gale1. Cf. Tittel, dans le Jahresbericht de Bursian, 1906, I, p. 164.

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vivre le premier ment incline faire incertaine, fin du 11e sicle avant notre re. Cette date la on serait inadmissible s'il fallait comme reconnatre, fait avec Posidonios l'a vraisemblance, d'Apame, le de et de dans Cicron, contemporain Pompe arabe des Busidunius nomme la traduction que 1. Il n'est non sans intrt Mechanika (I, 24) pas plus une seule de noter Vitruve ne mentionne que pas cite Ctsibios et Philon de fois alors Hron, qu'il Byzanca. en dtail, comme l'a fait Sans examiner Hultsch, les arguments tirs de la doctrine ou du langage qu'on fixer la date de nous a mis en avant Hron, pour pouce trs bien vons avec savant dire, inform, que la est tout fait obscure. Il n'y a pas de raison question Alexandrin du rgime dcisive faire de Hron un pour Alexandrin de l're impptolmaque plutt qu'un ou l'autre ces son oeuvre l'une de riale; poques, le caractre essentiel prsenter qui s'en dgage, pouvait science sur un celui d'une dj ancienne, qui se fonde et amliore des et long dveloppement qui complte dcouvertes antrieures n'ouvre de nouplutt qu'elle velles voies. de l'importance au tmoiVoil j'attache pourquoi si bref qu'il C'est bien d'un gnage, soit, de Capitolin. les de date rcente profit perfectionnement qu'ont cet carrossiers de Commode et l'on ne voit pas, dans ait ordre de recherches, l'hodomtre de Hron que tre notablement son tour, puisque pu perfectionn en la observe matire, Hultsch, juge comptent qu'il est foncirement nos taximtres, qu'il appelle pareil en suivant le barbarisme rest courant laxamtres, et qui s'tait, introduit chez un moment, Allemagne 1. Cf. Clermont-Ganncau, p. 135. Recueil d'Archologie orientale, I (1895),

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nous 1. J'en conclus comme comme Athne, que Hron, vivait l'poque de Marc-Aurle et de Pausanias, vers la fin du sicle heureux des Antonins. Commode, L'indice est peut-tre un peu mince, mais je ne vois le rcuser. Ainsi s'explique la fois gure qu'on puisse Vitruve n'ait cit Hron et Hron que pas que propose un modle d'hodomtre nettement celui suprieur Vitruve a dcrit. que Le texte de Capitolin aussi de vhicules monparle trant ce horas monstrantia sont certainement l'heure, ; les mmes voitures taient de compteurs qui pourvues de vitesse et o deux cadrans la fois permettaient de connatre l'heure et le chemin De ces parcouru. usites en voyage, nous avons aussi horloges portatives une mention dans Vitruve 2, dj rappele par Casaubon dans ses notes rudites sur Capitolin. Parlant des cadrans il dit que certains auteurs en ont solaires, dcrit tre en et susqui pouvaient employs voyage de renpendus (viatoria, ; mais il se contente pensilia) leurs travaux. voyer ses lecteurs sicle, Depuis le xvme on a dcouvert un petit nombre de cadrans solaires avec de tudis soin par le gnral portatifs, grand La No 3 : ce sont surtout la montre d'Aquile (1741) et celles a trouves de nos qu'on jours Hiraple et au Crt Chatclard ces (Lorraine) (Loire) 4. Mais leurs dimensions ne objets, malgr exigus, pouvaient tre suspendus dans une voiture; les voyageurs qui les devaient s'en comme de cadrans servir fixes, portaient condition, bien entendu, d'tre favoriss le soleil. par 1. [lia t signal comme un barbarisme ds le dbut, par Th. nach, dans une lettre au Figaro et bientt remplac partout Taximtre, abrg en Taxi, devenu (mme en Allemagne) le courant de la voiture pourvue de cet appareil. 1929.] 2. Vitruve, IX, 8. 3. Mm. de la Soc. des Antiq., 1896, t. LVII, p. 1 et suiv. 4. Cf. le Jahresbericht de Bursian, 1892, III, p. 46 ; 1896. p. 86 (Max Schmidt). Reipar nom

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l'heure tout instant de voiture, donnant Une horloge ne pouvait la distance, comme le compteur indiquait des clepsydres, semble-t-il, qu' la catgorie appartenir, de ces horloges d'eau flotteurs, en particulier pourvus tourner une dont l'invention d'une roue, tige qui faisait Ctsibios. Ce dernier, nous dit Vitruve est attribue 1, la force de l'air comprim, constat par hasard ayant ce la D'abord, pour principe clepsydre. appliqua il l'usure le frottement et la viter rouille, par pera d'un trou trs une lame d'or ou une pierre prcieuse servant l'coulement du liquide. Passant mince, goutte l'eau soulve une nacelle goutte cette ouverture, par laquelle est ajuste une rgle dentele ou flotteur On fait de mme. une roue dentele qui fait tourner et d'autres d'autres tympans encore, ajoute-t-il, rgles en soumis un mouvement unique, produisent qui, : de petites tournant diffrents effets figures s'agitent, cailloux de des pyramides tournent, (metae) petits des trompettes sonnent. On sont lancs avec bruit, les sur des colonnes ou des pilastres, trace encore, le tout vient, heures, figure pendant qu'une petite Pour les montrer avec le bout d'une baguette. jour, courtes ou sait rendre plus longues (on que les plus suivant les saisons heures des anciens taient ingales ou on ajoute et n'taient qu'aux quinoxes), gales et tous les mois l'on te des coins (cunei) tous les jours M. Ardaillon, voulue. auteur de dans la proportion est l'article du Dictionnaire des antiquits, Horologium dans des dtails entr ce sujet, la suite de Bilfinger, et que je de mon sujet techniques qui m'loigneraient ncessaire contrler. n'ai pour pas la comptence ici notre c'est Mais ce qui doit retenir attention, et dcrite qui par Vitruve que l'horloge hydraulique trouver dans une voiture la pouvait, rigueur, place 1. Vitruve, loc. laud.

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a pour de marquer les heures, assez grande, objet son les comme mais non compteur marque milles, les fractions et la marche continue du temps. pas comme dans le compteur, ce sont des Dans l'horloge tombent cailloux heure est qui pour indiquer qu'une mille est franchi. Dans l'un et l'autre qu'un passe, il avait un raliser y appareil, perfectionnement en la mise mouvement d'une aiguille parcourant par Nous avons vu que ce progrs un cadran. caractrise le compteur de Hron on le celui de quand compare avait modifi Vitruve ; il y a lieu de croire que Hron moins de bonheur avec non de l'horloge hydraulique amliore ses divers successeurs Ctsibios, dj par Vitruve fait allusion sans les nommer. auxquels en effet, que Hron s'tait Nous savons, des occup est ; un de ses crits perdus, rap OSpwviopo<rxoiEiwv, horloges et Proclos Hron mentionn lui-mme nous ; par Pappos avait consacr un en apprend qu'il ouvrage quatre l'amnagement des horloges eau, vj TWV<5pwv livres (.cocxo-ewv ett 1. Il semble arabes, que des manuscrits M. Carra de aient sous le Vaux 2, signals par conserv, de ce nom d'Archimde, une partie trait sur les hormais tant ces textes n'auront t loges 3; que pas et traduits, il faudra se rsoudre ignorer les publis raliss Hron. Nul doute, progrs techniques par clbre dans le haut d'ailleurs, que l'horlogerie arabe, hrit des traditions de l'horlogerie moyen ge, ait alexandrine et l'on se demander si l'invention peut des horloges et chappement, attribue pendule en 996, n'est pas elle-mme au moine Gerbert d'origine et non occidentale 4. grco-arabe pas 1. 2. 3. 4. ibid., s. v. Hron, Hultsch, ap. Pauly-Wissowa, Journal asiatique, t. XVII, p. 295. Voir Jahresbericht de Bursian, 1906, I, p. Sur les horloges arabes, voir un travail de p. 215. Je ne serais pas surpris si l'on col. 1052. 150, 213. Wiedemann, dmontrait rsum quelque

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ou, de nos connaissances pour il des miennes parler plus exactement, parat prole de vitesse et bable que compteur l'horloge hydraudes progrs lique ont ralis, grce Hron, parallles, vers l'an 180 de notre de re, taient que ces progrs, et que le luxe imprial date rcente en a profit avant ne tombassent dans le domaine qu'ils commun, puis Romain dans l'oubli. Le riche la vente de qui, 193, la voiture compteur et horloge de Commode, acquit le premier fut probablement particulier qui, en dehors de l'Egypte, ait possd un pareil vhicule. Malgr le la misre des temps sicle des Antonins, qui suivirent nous avons d'autres indices de que le luxe des moyens trs s'accrut notablement cette transport poque de comme celle de Didius o fortunes, trouble, grandes n'taient Alexandre bien Julianus, Svre, pas rares. les prodigalits contre de son prdcesque ragissant autorisa tous les snateurs faire couvrir de lames seur, et rheleurs voitures d'argent particulires (carucas 1 de carucae ornes das) ; Pline parle dj d'argent mais comme d'une fantaisie de date rcente et cisel 2, sans doute exceptionnelle. mentionn les voitures compteurs et avoir Aprs nous nous arrt horloges, sur lesquelles sommes un avec ddain : peu longuement, Capitolin ajoute eius convenientia. Ainsi des vhicules et cetera vitiis de siges tournants et d'instruments pourvus ingactuel jour que les techniciens grecs du ne sicle de l'Empire ont connu et j'ai dj crit (Revue archol., 1918, des horloges chappement, II, p. 361) que l'existence d'horloges de carrosse exposes sur des routes fondrires semblait des secousses continuelles la de ressorts moteurs. Les fabricants anciens connaissance impliquer avaient bien assez d'ingniosit d'automates pour trouver cela. Mais une opinion ne vaut pas un texte et le texte fait encore dfaut. 1. Aelius Lampridius, Alex. Severus, c. XLIII. 2. Pline, Ht. 'Nat, XXXIII, 140.

UNE nieux avec

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le temps et l'espace sont compts, pour mesurer l'attirail de gladiateurs, richement trop arms, les vices de les ont servi Commode ! parmi objets qui Nulle distinction n'est faite entre ce qui est inutile et ce qui ne l'est le luxe fait pour blouir pas, entre et celui qui rpond la commodit, ce que nous le confort. incriminer appelons Qui songerait aujourle possesseur d'hui d'une voiture est parce qu'elle d'un et d'une ? Il nous pourvue compteur pendule faut d'autres indices crier la dcadence des pour moeurs. On a reproch Voltaire d'avoir trop mis c*n les bienfaits du sicle de Louis vidence, XIV, l'inparmi vention des carrosses glaces ; le point de vue de Capitolin est tout celui-l condamner ; il semble oppos en bloc tout ce qui ne sert pas avec vidence l'utilit gnrale. de voir n'tait Si cette manire que celle il d'un mdiocre ne conviendrait historien, pas d'y ' attacher ; mais il se trouve d'importance que tous les crivains de l'Empire, sur les bancs de l'cole, imbus, de la morale elle-mme de celle stocienne, inspire des Cyniques, n'ont pas raisonn de ces choses plus sage regretter, ment. On leur a appris dans leurs dclamala vaisselle de Numa et autres de tions, marques la la simplicit de du bon vieux antique, pauvret ceux mme comme le philosophe temps ; qui, Snque, crivent d'une et vivent de du l'autre, restent, faon fait de leur ducation des adversaires du stocienne, sans jamais luxe sous toutes ses formes, se demander, si l'amlioration de la condition des hommes semblc-t-il, ne dpend des inventions pas, dans une large mesure, la fatigue et le travail, de l'importation qui pargnent de denres et de matires de tout ce qui consexotiques, et le commerce, avec leur en un mot, l'industrie titue, et le mettre tendance crer le superflu la porte du grand nombre. Un des effets de ce prjug a t de les hommes et ; ingnieux entreprenants dcourager

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se sont ajouts, dans la socit une grave romaine, La lacune, c'est le de la loi et un mal profond. les de toute manque disposition lgale pour protger 1 en leur dlivrant des brevets inventeurs ; les brevets n'ont d'abord au d'invention paru qu'en Angleterre de protection xvne sicle. L'absence l'inventeur, oblige la tenir de sa dcouverte, s'il veut tirer parti secrte; arrive-t-il ne lui survit comme celle aussi qu'elle pas, sur bois, certainement connue du temps de la gravure Pline l'envie des avoir excit de Varron, qui semblait eux-mmes 2. Le mal profond, c'est dieux l'esclavage en une main-d'oeuvre rtribue fournissant peine qui, le le trs enlve stimulant et abondante, plus efficace de la mcanique la voit-on, dans aux progrs ; aussi chercher des succs striles dans les autol'antiquit, mates et autres combinaisons amusantes 3, plutt que l'conomie du travail humain. de contribuer Pourquoi les horloges, du mal pour perfectionner se donner quand de moments en les riches ont des esclaves qui viennent fait moments leur annoncer l'heure ?4 Ces trois qu'il le prjug l'absence de brevets, causes stocien, ont eu des rsultats dont la l'esclavage dplorables actuelle souffre car sa aurait civilisation encore, gense et lente si la science t bien moins laborieuse antique, si merveilleusement avait dans le domaine doue, tenu, ses promesses. de la pratique, toutes Ctsibios connat et utilise la force de l'air comprim ; Hron n'ignore d'eau Pline celle de la observe des ; pas vapeur phno1. La seule trace que je trouve chez les anciens de l'ide de brevet est l'histoire plaisante des cuisiniers de Sybaris. auxquels on reconnaissait pour un an le monopole des plats qu'ils avaient invents. Cf. Franois Lenormant, Grande-Grce, t. I, p. 285. 2. Pline, Hist. Nat., XXXV, 11. [C'est cette envie des dieux morte avec l'inventeur. 1929 L qui aurait fait oublier l'invention, 3. Voir \V. Schmidt, Neue Jahrb., XIII, 1914, p. 329 sq. 4. [Je crois que la stagnation de la civilisation matrielle par suite de l'esclavage a t signale d'abord par E. Meyerson. 1929.]

UNE

GRANDE

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mnes et en souponne les causes naturelles ; lectriques mais la science des applications se dgage peine de la et les pressentiments les plus justes de forces thorie, inconnues demeurent striles. Pour en ft autrequ'il il a fallu des rvolutions menac ment, qui ont d'abord de ruiner la civilisation tout entire et o le trsor amass a failli prir, avant d'veilpar la science hellne ler de nouvelles de susciter de nouveaux ardeurs, espoirs dans une humanit mieux mais peut-tre plus rude, faite romaine rcolter que la socit impriale pour ce que la Grce avait sem.

S. BEINACH T. Il

12

XII L'AFRICAIN Terre cuite SUR trouve SON CHAMEAU (Sousse) 1

Hadrumte

notre de terre cuite statuette que reproduit faites dans la ncropole 18 provient des fouilles figure le commandant de MM. romaine d'Hadrumte par Hannezo 2. Elle Lacomble et le lieutenant appartient ville et a au au Muse de cette figur pavillon aujourd'hui de 18893. tunisien pendant l'Exposition en terre cuite dcouvertes Les figurines jusqu' prne sont nombreuses nous sent en Tunisie ; peu pen4. en ait publi d'une sons pas vingtaine qu'on plus La 1. Collection du Muse Alaoui, 1890-2, p. 33-44. [La premire srie seule de cette publication in-40 a paru ; 161 p. et 8 planches, avec 25 figures. 1929.] 2. Voir une relation de ces fouilles dans le Bulletin archol. du Comit des Travaux historiques, 1889, p. 110-130, et la pi. III la p. 124 ; une autre planche (II, p. 116) reproduit une peinture murale ; une troisime (I, p. 110) donne un plan d'ensemble de la ncropole. 3. Exposition du service des Antiquits et des Arts de la Rgence de Tunis, Paris, Imprimerie de l'Exposition, 1889, p. 11. Terracottas uit het Musum van Oudheden, 4. L. J. F. Janssen, fig. 21, 22, 25, 27, 31 (Carthage), fig. 54, 55 (Thysdrus). Cagnat, Explorations pigraphiques et archologiques en Tunisie, pi. VIII IX (provenance inconnue), XIV, XV (Henchir Biniana (Thysdrus), Reinach et Babelon, Bull, archol. du Comit, prs d'Hadrumte). I-III 1886, pi. (Carthage). Perrot et Chipiez, Histoire de l'art dans l'antiquit, t. III, p. 464, fig. 340 (Carthage). I. d'Hrisson, Relation d'une mission archologique en Tunisie, pi. I-VII (terres cuites soi-disant trouves Utique ; la plupart sont suspectes ou de Des terres cuites d'Utique ont t expoprovenance italo-grecque).

L'AFRICAIN Celles que R. Cagnat

SUR SON CHAMEAU a photographies en 1882 dans

179 la

Fisr. 18. Statuette collection Gandolfe Sousse,

d'IIadrumto. et qui proviennent

ses en 1889 par Aubert (Exposition du service, etc., p. 12). Une belle statuette de style grec archaque, dcouverte Byrsa, a t jmentionne dans la Revue archol, 1889, II, p. 417, et publie bid., 1890, I, pi. I ; cf. ibid., pi. II (Butta Regia.) [Voir maintenant les Catalogues du Muse Alaoui, o figurent des spcimens beaucoup plus nombreux et d'autres provenances. -- 1929.]

180 d'Henchir

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d'un travail assez Biniana 1, sont grossier celui de des statuettes qui rappelle grco-gyptiennes basse conserves au muse du Louvre. R. Capoque a reconnu ne sont gnat parfaitement qu'elles pas mais ; malheureusement, phniciennes, punico-romaines

FIG. 19. Statuette de Tge (Muse d'Athnes). ne possdons nous aucun sur les cirrenseignement constances de leur dcouverte. Pour les figurines exhumes MM. de Lacomble et Hannezo, nous par en des informations assez avons, revanche, compltes. Les monnaies a recueillies dans la mme ncroqu'on 2 les caracvont d'Antonin le Pieux Aurlien ; pole tres des au pigraphiques pitaphes appartiennent 1. Archives des missions, 3e sr., t. XI, 1885, p. 27, pi. XIV, XV (= Explorations, pi. XIV, XV). 2. La plupart des monnaies trouves sont frustes... J'y ai lu les noms d'Antonin, d'Aurlien, de Gordien. (Bull, archol. du Comit, 1889, p. 111.)

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11e ou au ine sicle 1; enfin, a trouv l'on une lampe avec une de tout pice l'effigie Trajan place ces indications laissent encore auprs 2. Bien que une certaine latitude aux apprciations chronologiques, nous pensons s'en autoriser considrer qu'on peut pour l'ensemble la de comme des ncropole contemporain Antonins c'est donc au 11e sicle notre re ; aprs la figurine qu'appartiendrait que nous publions. Voici comment M. de Lacomble en a relat la dcou3 verte : Je m'attaquai alors au tombeau en caisson de l'excavation de la chambre du fond gauche place au-dessus du tombeau de Secundinus. Au milieu de la terre les tuiles, des dbris qui recouvrait je trouvai de poterie c'taient les d'un cheval. Je ; fragments ramassai successivement un sujet peu intact prs un homme sur un chameau, mont un reprsentant autre un homme enfin un boeuf. Toutes cheval, sujet, ces figurines des traces de portaient peinture. la La notice de section tunisienne en 1889 publie voit au contraire, dans notre une femme statuette, monte sur un chameau*. Mais il est vident, nos M. a de Lacomble et que le personnage yeux, que raison, mont sur le chameau est bien un homme. La poitrine est absolument ; le costume, plate qui laisse les jambes dcouvertes et comprend une sorte de plerine agrafe sur le sein droit, convient seulement une figurine virile. l'attitude elle-mme est celle des chameEnfin, liers encore ainsi de nos jours, avec qui se prsentent la jambe sur la bosse de l'animal. Les gauche passe femmes montaient cheval dans qui l'antiquit taient assises de ct sur des selles la toujours 1. 2. 3. 4. d'eau Bull, archol., 1889, p. 125, 127, 131. Ibid., p. 130. Bull, archol, 1889, p. 121. P. 11 : Femme indigne sur un chameau dans deux cruches.

avec sa provision

182 fermire notre qui ne Nous 1

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si rpandues fourche, ; les selles anglaises sont un modle d'invention rcente, poque, s'est avant le xvie sicle. gure gnralis de d'ailleurs comme pouvons allguer, point une en terre cuite conserve figurine comparaison, o elle au muse a t d'Athnes, photographie le Edmond Pottier : dessin a t excut ci-joint par sa 2. On voit une vtue femme, photographie d'aprs d'une robe pendante, assise de ct sur un chalongue meau bactrien un bt muni ( deux bosses), qui porte d'un rebord lev (fig. 19). Le bt est reli au nez de l'animal par une large bande d'toffe ou de cuir, qui forme sorte de licou. Le de la statuette d'Athnes une style de Tge est archaque trs certainement ; elle provient o l'on a dcouvert toute une srie (Haghios Sostis), du mme style 3. Il n'en faut naturellement de figurines bactrien existt dans que le chameau pas conclure J.-C. Les le Ploponse au ive ou au ve sicle avant 1. La collection des terres cuites antiques du Louvre (salle de Tanagra) prsente des femmes assises de ct sur des chevaux des boeufs et des dauphins ; jamais leur attitude n'est celle des amazones antiques, qui sont du domaine de la Fable, ni celles des amazones modernes, avec une jambe ramene vers le cou de l'animal et plus leve que l'autre. 2. J. Martha (Catalogues des figurines en terre cuite du muse de la socit archologique d'Athnes, Paris, 1880, p. 119) dcrit ainsi cette figurine sous le n 596 : H. 0 m. 13. L. 0 m. 115. Figurine bauche. Femme assise sur un chameau, les bras colls au corps et les mains sur les genoux. Elle porte un long voile qui lui couvre la tte et dont les pans descendent le long du corps. Les pattes du chameau manquent ; travail commun. Il semble donc que les pieds ont t dcouverts depuis, ou complts par un restaurateur. 3. C'est la provenance indique par J. Martha, op. laud. p. 109, 119. Sur le dpt de terres cuites dcouvert Tge, voir J. de Witte, Gazette des Beaux-Arts, t. XXI, p. 108 ; Fr. Lenormant, Collection Nuove Memorie, p. 72 ; Lenormant, Raif, 1870 ; Pervanoglu, Gazette archol., 1878, p. 42. La dcouverte du groupe que nous a t en 1863 publions signale par Pervanoglu (Archaeologischer Anzeiger, 1863, p. 91), dont la notice a chapp J. Martha. Pervanoglu se demande si la figure de femme ne reprsente pas Cyble, hypothse qui nous parat invraisemblable.

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Grecs et l'auteur de la figurine voyageaient beaucoup muse d'Athnes a fort bien voir des du chameaux pu ou dans l'le de Chypre. en Ionie Ds l'an 549, la de Sardes, ces animaux avaient dans bataille figur de Cyrus* l'arme une mais ; poque postrieure, encore voisine du ive sicle, une tte de appartient enterre cuite dcouverte et chameau Chypre conserve au muse du Louvre 2. On sait des liens troits (n 40) que ont exist, une date fort entre PArcadie ancienne, et l'le de Chypre la ville de tait une colonie ; Paphos de Tge 3. Il est donc des Arcadiens possible que la statuette Sostis soit l'oeuvre d'un d'Haghios Tgate en vcu soit de cette Chypre. Quoi qu'il ayant hypoil ne faudrait de mettre notre thse, pas essayer figurine en relations avec la Cyrnaque, o le chameau n'a sans doute t introduit bactrien tard que fort et o le chameau le n'existait dromadaire, arabique, certainement avant des Ptolmes. Le pas l'poque Louvre une muse du intressante possde figurine 4 de la Cyrnaque un dromadaire qui reprsente agenouill pour recevoir son chargement ; il porte un grand et form de pices bt fix par des sangles de bois horizontales recouvertes d'une housse. Comme cette figurine est encore indite, nous profitons de l'occasion pour en publier ici un croquis (fig. 20). Les deux jarres munies d'anses le dromaque porte 1. Hrod., I, 80. de cette tte est fort curieux. L. Heuzey 2. Le harnachement s'est peut-tre tromp en la prenant pour celle d'un cheval harnach la mode assyrienne . (Catalogue des figurines antiques, p. 152.) 3. Voir, ce sujet, Revue des tudes grecques, 1889, p. 225. 4. La provenance n'est pas absolument certaine, mais l'aspect de la terre concorde tout fait avec celle que nous indiquons. Cette figurine a t mentionne par 0. Keller (Die Thiere des klassischen Alterthums, Innsbruck, 1887, p. 35, note 132), mais avec une erreur : il a confondu la statuette du Louvre avec celle du muse d'Athnes reproduite plus haut (fig. 19).

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fixes une courroie daire d'Hadrumte sont longide l'anisous l'encolure et la tudinale queue qui passe une autre formal ; il y avait certainement courroie, entre la attache mant croupe sous-ventrire, qui tait et se croisait avec la premire. Ces dtails et la bosse ne sont de harnachement, bien pas que peu prcis, nous ne connaissons encore sans intrt, que parce

FIG. 20. Statuette

de Cyrnaque (Muse du Louvre).

des chameaux de monuments reprsentant que peu de ceux que nous publions sells et chargs 1. En dehors cet article, les plus intressants sont trois vases avec des est o vainqueur Bactriens, peints Dionysos, figur vase de l'ancienne collection assis sur un chameau2,un nous reviendrons sur lequel plus loin 3, et, Campana une poque le dromabien qu'il appartienne tardive, en relief daire des bagages qui est reprsent portant de Thodose 4. sur la colonne Constantinople sont numrs par Stephani,. 1. La plupart de ces monuments de rendu de la Commission Saint-Ptersbourg pour 1875, Compte p. 95 et suiv., et par Keller, Thiere des klassischen Alterthums, p. 2036, 327-333. Il y a d'ailleurs, dans l'une et l'autre liste, quelques inexactitudes sur lesquelles il n'y a pas lieu d'insister ici. 2. Monum. dell' Instit., I, pi. 50 A = Archaeol. Zeit., 1844, pi. 24 = Wieseler, Denkmaeler, II, n 447 ; Monum. dell' Instit., I, zu Neapel, n 2086. Vasensammlungen pi. 50 B ; Heydemann, der Kaiserlichen Ermitage, n 1603. 3. Stephani, Vasensammlung 4. Dict. des Antiquits, fig. 1050.

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Revenons l'Afrique o deux petits monuromaine, mritent ments en terre cuite encore notre d'appeler Le premier attention. a t dcouvert par MM. de Lacomble et Hannezo dans la mme d'Hadruncropole mte : c'est un disque en argile o l'on reconnat, une en relief, course de chars trans figure par des chameaux. Le lieu de la scne est un hippodrome ; un oblisque, et des cavaon y distingue des statues liers. Ce disque, dont le diamtre atteint 0 m. 13, a l'Exposition et se trouve au figur aujourd'hui Muse de Sousse 1. L'autre de provenance africaine dont nous objet devons dire mots a t dcouvert quelques par le Dr Vercoutre et signal au Comit R. de par La Blanchre en 1888. Il faisait avec partie, quelet un informes nombre de grand ques maquettes de forme du contenu d'une lampes primitive, grotte funraire des environs de Thelepte a t explore qui en 1883a. En donnant un croquis fort exact d'aprs aujourd'hui une photographie de cet objet (fig. 21), il me semble de lui attribuer un nom queltout fait impossible animal. On mme dire que la tir du conque rgne peut de camlide, laquelle avait d'abord dsignation R. de La est invraiBlanchre, pens particulirement d'abord semblable, parce qu'il y a deux gibbosits, le et non le ce qui caractriserait Camelus Bactrianus Camelus en second lieu parce Arabicus, que l'encolure les plus frappants souple et allonge, qui est un des traits des animaux de cette famille, fait absolument dfaut de la terre cuite de Thelepte ait eu ici. Que l'auteur dans un suid, un bovid ou tout autre anil'esprit 1. Exposition du Service, 1889, p. 11 ; Bull, du Comit, 1889, p. 118. 2. S. Reinach, Bulletin archologique du Comit, 1888, p. 342. J'exprimais des doutes, dans ce rapport, sur la nature de l'animal reprsent.

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l un document c'est dont il me semble difficile mal, de rien tirer. En est-il de mme du groupe d'Hadrumte qui fait le sujet de cet article, et qui est peut-tre le plus ancien monument nous au sujet de que possdions l'existence du chameau dans romaine ? l'Afrique le avec le groupe de Assurment, rapprochement haut doit nous inspirer Tge publi plus beaucoup

FIG. 21. Staluette de Thelepte. de rserve : les terres cuites et les moules les voyagent, ouvriers les aussi. Mais il qui fabriquent voyagent y aurait excs se retrancher derrire ces fins quelque de non-recevoir en prsence d'un dont le caracgroupe tre familier et indigne avec tant de parat marqu thorie au ive ou au La prcision. courante, qui place ve sicle l'introduction en J.-C. du chameau aprs est revision, et ce qui Tunisie 1, est peut-tre sujette vrai pour les populations du littoral ne peut pas l'tre, celles l'intrieur. au mme habitaient qui degr, pour les Carthaginois, les Libyens connus d'HroQue 1. Voir le consciencieux expos de Ch. Tissot, insr dans la Gographie de la province romaine A'Afrique, t. I, p. 349-354.

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dote et les Romains eux-mmes Ier sicle jusqu'au l're chrtienne n'aient de chameaux avant pas employ c'est ce qui ressort incontestablement en Afrique, du et de silence des textes sans quelques arguments 1 et d'autres le Barth ont fait rplique que voyageur Les historiens nous les Romains valoir. apprennent que la fois des virent chameaux dans leurs pour premire 2 contre Antiochus et Mithridate les ; donc, guerres n'en avaient Le rcit fait Carthaginois point. que 3 et de l'expdition de Mtellus Salluste contre Capsa de la difficult s'approvisionner qu'il y trouva d'eau, serait si le romain eu des avait inintelligible gnral chameaux dans son arme. Ce que les textes nous sur les chars et les chariots se serdont apprennent vaient les populations des africaines 4, exclut l'emploi eussent rendu les chariots chameaux, qui inutiles, comme ils en ont du reste fait disparatre non l'usage au moyen mais nos seulement ge, jusqu' jours. de la raconte l'historien Enfin, guerre d'Afrique que sur Zta, lors de son coup de main Csar, s'empara de vingt-deux chameaux dans le camp du roi Juba 5. La faiblesse de ce chiffre, sourire un cad qui ferait mention mme fait de cette et la moderne, que capture avait l'historien l prouvent qu'il y anonyme, quelque chose de peu ordinaire, frapper propre l'imagination des Romains. Pour trouver des textes irrformels, des chameaux attestant dans la Tunisie cusables, l'usage il faut descendre de Jusactuelle, jusqu' l'poque tinien 6. 1. Barth, Wanderungen und Entdeckungen, t. I, p. 214. 2. Plut. Lucullus, XI, 10 (cf. Tissot, op. laud., t. I, p. 349) ; TiteLive, XXVII, 40. 3. Salluste, Bell. Jug., LXXXIX-XCL. 4. Bell. Afric, LXXV : Mercatores qui plaustris merces portabant. Cf. SU. Ital. Punie. III, 290 ; Plin. Hist. Nat., V, 2. 5. Bell. Afric, LXVIII. 6. Voir les textes de Corippus cits par Tissot. Ds 370, cependant,

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tout autrement dans la prsentent en Ce pays de longs tait, sicles, Cyrnaque. depuis suivis avec o le chameau rapports l'Egypte, arabique Alexandre 1. Il est est devenu probable frquent aprs les Ptolmes l'introduisirent en 2; que Cyrnaque animal forma tard un des lde cet l'levage y plus ments les plus considrables de la richesse 3. La terre cuite du Louvre nous avons que publie provient et doit tre fort vraisemblablement de la Cyrnaque antrieure la conqute romaine. Le dromadaire sur les monnaies de L. Lollius, le lieutenant de figure en et monnaies Pompe, frappes Cyrnaque qui datent du milieu du Ier sicle avant c'est--dire J.-C. 4, d'une voisine de celle de la campagne de Csar. poque a de voir dans Mller, Cavedoni, rpondant propos le type un emblme du commerce de ces monnaies de la Tripolitaine avec les nations de l'intrieur, hypothse qui n'est pas ddaigner, l'on admette pourvu que en mme exiscontre Mller, que le chameau temps, au Ier sicle, dans la Cyrnaque tait, propre. on voit le comte Romanus demander 4.000 chameaux aux habitants de Leptis (Ammien Marcellin, XXVIII, 6, 5). 1. La haute antiquit du chameau en Egypte est trs conteste ; voir Keller, Thiere des klassichen Alterthums, p. 23 ; Chabas, Etudes sur l'antiq. historique, p. 412 ; Houghton, Proceedings of the Soc. of Biblical archaeology, 1889, p. 81-84. G. Maspero pense que dans le texte gyptien o Chabas a cru trouver la mention du chameau, il s'agit plutt du mulet ou de la mule. Cf. son Guide au Muse de Boulaq, p. 417, o est signale une terre maille d'poque sate qui reprsente un chameau accroupi charg de quatre jarres ; les autres monuments du mme muse qui figurent cet animal sont de basse poque grecque. Voir, en gnral, Hartmann, Dos Kameel, dans la Zeitschrift fur Ethnologie. 1869, p. 70, 232, 353 ; 1780, p. 123. 2. Cf. Strabon, XVII, I, 45. 3. Synesius, Epist. CXXX. Les bas-reliefs tripolitains o l'on voit reprsents des chameaux (Tissot, t. I, p. 353) peuvent dater de l'poque de Synesius. 4. Mller, Numismatique de l'Afrique, 1.1, p. 154, n391 (cf. p. 191); Tissot, Gographie de la province romaine d'Afrique, t. I, p. 350, fig. 21.

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C'est ici le lieu de signaler, mais pour en carter le tmoignage, un monument figur que Ch. Tissot n'a pas connu et qui a t introduit tort dans le dbat rsumons. En 1875, L. a que nous Stephani un vase Ve du sicle avant J.-C, publi peint qui a la de collection au muse de l'Ermipass Campana et o l'on voit un jeune homme arm chauve, tage, d'un conduit un chameau deux bosses 1. fouet, qui reconnaissait l une russe scne L'archologue et n'hsitait de la vie africaine considrer , pas le conducteur du chameau comme un ngre d'Ethiopie. Mais le fait qu'il s'agit d'un Camelus bactrianus suffit cette inadmissible. rendre Le prtendu explication est trs probablement un Indien, comme on Ethiopien en voit ct de et chameaux figurer, d'lphants, sur les bas-reliefs et les vases reprsentant le triomphe de Dionysos. les monuments nous diposent le croire, Si, comme le chameau tait dans la Cyrnaque une rpandu voisine de l're il est difficile d'adchrtienne, poque mettre de cet animal n'ait que l'usage pas t accept par d'autres populations libyennes que le commerce mettait de la Cyrnaque en relations avec celles 2. L'excellence des routes o circulaient les romaines, voitures et les chariots, l'aura tenu l'cart de la zone les Garamantes, maritime les Mazices ; mais les Gtules, ont ce auxiliaire bien (Amazigh) pu adopter prcieux avant le ve sicle. longtemps 1. Stephani, Vasensammlung der Kaiserlichen Ermitage, n 1063 ; Compte rendu de la Commission de Saint-Ptersbourg pour 1875, pi. V, p. 95 et suiv. 2. En revanche, le texte de Strabon cit par Tissot (Strab., XVII, 3, 7 ; Tissot, t. I, p. 349), prouve bien qu'au ier sicle de l're chrtienne les habitants du Sahara occidental, lorsqu'ils franchissaient le dsert pour se rendre en Maurtanie, ne se servaient pas de chameaux, mais attachaient des outres remplies d'eau sous le ventre des chevaux qu'ils montaient.

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de l'arme romaine tude sur l'alimentation en Afrique a mis l'opinion 1, R. Cagnat que les convois devaient tre distribus aux diffrents de vivres corps chameaux dont la de troupes des caravanes de par conduite tait confie aux auxiliaires. de cette manire de voir, on peut allguer A l'appui deux textes l'un et l'autre, qui, bien que trs corrompus ne laissent vraisemblance. pas de lui donner quelque Le premier se trouve dans le fragment De munitioest parvenu le nom nibus castrorum sous qui nous : si La date de ce est fort discute d'Hygin. fragment le considrent comme contemLange et Domaszewski de Trajan, Gemoll Lachmann, Foerster, etc., le porain sicle et demi Dans le dernier un tard 2. placent plus travail ce J. publi sujet, Jung pense qu'il appartient entre celle d'Hadrien et le milieu une poque comprise du ine sicle 3, opinion, comme on le voit, trs conciliante. Nous rappelons ces divergences de vues sans y le car insister, l'essentiel, pour qui nous occupe, problme c'est que le texte d'Hygin soit antrieur au Bas-Empire, ce qui n'est contest au xxix par personne. Or, chapitre de ce fragment des nationes, des statores 4, il est question et des autres tre placs dans symmacharii qui doivent la retentura. L'auteur : Aux chameaux avec ajoute leurs conducteurs nous assignerons cinq pieds chacun. ils doivent marcher ils camperont Quand l'ennemi, dans la praetentura ct des classici; ils doiquand vent servir porter le butin, ils camperont l'int rieur du quaestorium. 1. Comptes rendus de l'Acadmie des Inscriptions, 7 juin 1889 ; Rev. archol, 1889, II, p. 153. 2. Lachmann, dans l'd. de C. C. Lange, Goetting.en, 1848, p. 45 ; Gemoll, Herms, t. XI, p. 178 ; t. V, p. 247 ; Foerster, Rhein. Musum, 1879, p. 237. 3. J. Jung, Wiener Studien, t. XI, p. 153-160. 4. Hygini gromatici liber de munitionibus castrorum, herausgegeben und erldrt von Alfred v. Domaszewski, Leipzig, 1887, p. 16.

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Parmi les nationes mentionnes dans ce paragraphe, on trouve les Gaetuli et les Palmyreni : or, l'histoire de Znobie nous apprend avait des chameaux qu'il y Palmyre, et la vraisemblance comme nous indique, les n'en taient l'avons vu plus haut, Gaetuli que pas ds le second sicle. dpourvus le seul manuscrit d'o drivent Malheureusement, ne ni toutes nos copies YArcerianus, d'Hygin, porte Gaetuli ni Palmyreni, mais Getati et parmyrent. La correction a t trs anciennement seconde faite ; Getati, on avait substitu Getae, toujours jusqu' ce que Mommsen, dans YHerms 1, propost la corde rection a dans l'dition DomasGaetuli, qui pass zewski. La mme dition donne camelis cum suis epinous traduit chameaux avec avons aux batis, que par ; YArcerianus cum leurs conducteurs camillos porte suis texte a corrig ebimmatis, inintelligible qu'on il y a longtemps, une vraisemblance mais avec qui le texte n'atteint la certitude. On voit si pas que dcisif la thse de Cagnat, c'est d'Hygin parat pour seulement o l'ont mis les conjectures dans la condition de ses diteurs successifs. Le second se trouve dans de passage YEpitome livre au milieu du Ve sicle 2, Vgce, qui appartient mais met en oeuvre des documents antrieurs. qui faite sur la_ dernire Voici la traduction de ce texte, 3 dition C. Lang : Quelques nations publie par en les anciens ont mis des chameaux bataille, parmi comme 4 les Urcilliens en Afrique ou les autres Mazices, 1. Mommsen, Herms, t. XIX, 2. Cela parat avoir t tabli t. XI, p. 61-83. 3. Flavi Vegeti Renati Epitome 1885, p. 115, lib. III, c. 23. 4. Je traduis comme s'il y avait adopte par M. Lang, me parat par ainsi que. p 223. dfinitivement par Seeck, Herms

rei militaris, rec. C. Lang, Leipzig, ut, leon des manuscrits. inadmissible ; on pourrait Et, leon traduire

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et ils en mettent en bataille encore. On aujourd'hui ne sait pas ce que sont les Urcilliani et les manuscrits fournissent de variantes ce mot, mais il beaucoup tre maintenu, est devoir parat cependant puisqu'il la d'une Urceliana manus dans Johannide 1. question aux leur nom se trouve dans un seul Quant Mazices, dans tous mais il est diversement manuscrit, corrompu les autres. D'autre si notre traduction fait dire part, Vgce de l'Afrique ont que les peuplades indignes et anciennement mis des chameaux en bataille qu'elles conservent cet usage, cette traduction elle-mme n'est les leons des manuscrits. pas la seule que comportent On pourrait traduire aussi : Quelques nations de l'antiaux Perses du temps de Cyrus) ont mis quit (allusion en bataille des chameaux ; aujourd'hui quelques peu de font de mme. Il ne faut donc plades l'Afrique pas en conclure du suivant chameau l'usage que, Vgce, de guerre soit trs ancien en Afrique, mais seulement de celle de la Johannide qu' son poque, plus voisine celle les que de d'Hadrien, populations libyco-berbres animal. C'est ce cet dont on pouvait employaient bien se douter en voyant de Coripquelle place le pome crit vers fait les moeurs au chameau dans pus, 548, des tribus 2. Avouons donc de que le texte libyques ne nous nous Vgce apprend pas grand'chose que ignorions. On le voit, la question est nettement pose, mais les matriaux font encore dfaut la rsoudre d'une pour manire A ceux qui allgueraient la terre cuite prcise. non sans on peut d'Hadrumte, toujours rpondre, un indigne de la vraisemblance, qu'elle reprsente de la Province. et non pas un Africain Cyrnaque sur La course de chameaux dans un cirque, figure 1. Corippus, d. Petschenig, lib. VI, v. 390 (Berlin 1886). 2. Voir aussi Procope, De bello Vand., I, vin, 10, et les passages cits par Tissot, op., laud., t. I, p. 352 et suiv.

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un bas-relief de mme provenance, a videmment encore moins d'autorit. Il faut savoir attendre de nouvelles ou pigraphiques, avant dcouvertes, archologiques d'affirmer le chameau ait t d'un que domestique commun en Tunisie ds le milieu du 11e sicle usage notre re 1. aprs

1. [La question traite dans ce mmoire a t reprise par St. Gsell, Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, t. 1, 1913, p. 59 et suiv., rsum plein de -substance auquel il convient de se reporter. 1929]. l' S. BEi.NACK. T. II

XIII CHEVAUX ET CHAMEAUX D'AFRIQUE 1

insre au Muse Alaoui ciune notice (voir autrefois, aprs Barth et dessus, p. 178-193), j'ai esquiss l'histoire du chameau dans du Nord Tissot, l'Afrique arabe. Contrairement l'opinion avant la domination J.-C. l'introducqui place au ive ou au Ve sicle aprs dans ce pays, j'ai donn des raisons tion du chameau de croire avaient des chaque les Ptolmes envoy en ds le 11e sicle avant l're chrmeaux Cyrnaque tienne et que, de l, ils s'taient lentement, rpandus dans la Tunisie et l'Algrie actuelles. l'poque impriale, aux des du moins, Aujourd'hui, yeux Europens de l'Arabe est l'image d'Afrique presque insparable Dans 1. Recueil de Constantine, t. XXXV, 1903, p. 71-74.A l'Acadmie des Inscriptions (8 mai 1903; Comptes rendus, p. 193), j'ai lu ce sujet un mmoire rest indit, mais dont les Comptes rendus ont donn le rsum que voici : M. S. R. commente une incription, rcemment dcouverte Rome, qui fait connatre les exploits d'un cocher du cirque du temps de Domitien, Avilius Teres. L'inscription indique les noms et le pays d'origine des chevaux qui ont valu de nombreuses victoires Avilius. Presque tous ces chevaux sont sont grecs, gaulois ou espagnols. africains ; quelques-uns Dans d'autres documents du mme genre, qui sont des loges de cochers, ce sont toujours les chevaux africains qui sont les plus nombreux. Pas une seule fois il n'est question d'un cheval arabe. C'est que les Arabes, l'poque de l'Empire romain, avaient des chameaux et non des chevaux de sang, tandis que les habitants de l'Afrique du Nord avaient les plus beaux chevaux du monde et ne Il faut descendre pas de chameaux. jusque vers possdaient l'an 1100 aprs J.-C. pour trouver, dans un texte grec, l'loge du

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celle du chameau, comme celle de l'Arabe d'Asie cheval. ce a de vraiment c'est Or, curieux, qu'il y l'Arabe d'Asie est essentiellement que, dans l'antiquit, un chamelier et l'Africain un cavalier ; bien plus, 1' Arabe si et son coursier l'on se volon, que figure tiers comme associs de temps immmorial en Asie, rcent. constituent relativement n'y qu'un groupe le chameau Dans le bassin sud-est de la Mditerrane, et l'ne sont les animaux ; domestiques par excellence le cheval est un animal ne de guerre gure qui parat en Egypte la xvme et qui, en Egypte, avant dynastie est une importation de la Cyrnaque. Les chevaux de luxe reprsents sur les bas-reliefs n'avaient assyriens d'autre leur probablement pas origine ; type interdit de les faire venir la de l'Asie o le cheval centrale, tte fine, l'encolure aux arrondie, jambes lgantes, n'est certainement pas indigne. 1 W. Ridgeway a fait observer o les que l'poque cheval arabe. Dans l'intervalle s'tait produite l'invasion arabe dans l'Afrique du Nord, qui reut sans doute, cette occasion, un grand nombre de chameaux, mais laquelle les Arabes enlevrent en les meilleurs chevaux; dsormais, le cheval barbe, introduit en et fera souche de la race arabe. C'est Syrie Arabie, y d'Afrique, et non d'Arabie, que les gyptiens, les Grecs et peut-tre les Assyriens ont obtenu leurs meilleurs chevaux ; si le cheval grec du Parthnon tient la fois du cheval arabe et du cheval anglais, c'est qu'ils ont pour anctre commun le cheval barbe. Ce dernier est probablement un driv d'une des varits de zbres indignes en Afrique et n'a rien de commun avec le cheval quaternaire europen, qui a donn les races communes de l'Europe et de l'Asie. L'hypothse de la provenance asiatique des chevaux de race noble est aussi dnue de fondement que celle de l'origine asiatique des Aryens. Voir aussi, dans le mme sens, mon article de VAntropologie, 1903, p. 370. 1. Philosophical Society, Cambridge 1902. [L'auteur a dvelopp sa thse dans un livre trs intresant, The origin and influence of the thoroughbred horse, Cambridge, 1905, dont on peut lire un oempte rendu dans la Revue archologique (1905, II, p. 469) sous la signature de Miss Gertrude Bell, si clbre depuis par le rle qu'elle a joue en Syrie pendant la guerre et la fondation du Muse de Bagdad. 1929].

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est aussi celle qui vit Grecs prirent pied en Cyrnaque instituer Olympie les courses de chars quatre anciens chevaux. Les potes sont remplis d'loges ne l'adresse des chevaux alors qu'on trouve d'Afrique, allusion l'excellence des chevaux de la moindre pas la Syrie et de l'Arabie. et Arabes taient des Syriens des cavaliers. non chameliers, les plus beaux se De nos jours, purs sang arabes rencontrent en Arabie, tandis de que la race barbe est considre comme les infrieure, l'Afrique malgr lui reconnat. Il n'en est prcieuses qualits qu'on moins certain le cheval arabe de est pas que l'Hedjaz et non d'Asie. originaire d'Afrique Le fait n'existe de chevaux pas qu'il sauvages ne prouve en Afrique diverses rien, car on y connat a de zbres et l'on mme constat espces que les che'vaux de race dite arabe viennent souvent au monde avec des zbrures. Le zbre, comme qui peut encore, en a fait l'exprience, Mme Alice Hayes devenir une monture et suffisamment est l'anctre docile, rapide semble son l'andu cheval africain, tre, qui tour, chevaux du monde, ctre de tous les beaux y compris les purs sang anglais, dont l'origine barbe est bien connue. Peut-on tablir une corrlation entre ces deux faits hisdu cheval de race noble d'Afrique toriques, l'migration d'Asie en Afrique ? La chroen Asie et celle du chameau ne car si les Arabes d'Asie n'ont nologie s'y oppose pas, lever de beaux commenc chevaux qu' l'poque c'est alors aussi, o ils conquirent et alors l'Afrique, le est chameau devenu un animal seulement, que commun dans du Nord. En second l'Afrique lieu, il est difficile un chass-crois comme celui d'expliquer du cheval et du chameau sans admettre qu'il rsulte de de guerre, rguliers, plutt que d'changes prises fort bien et l'on les Arabes envahisseurs imagine leurs chameaux d'Asie contre des chevaux. changeant

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il n'est Evidemment, pas inmossible que l'Egypte en relations avec les leur romaine, toujours Arabes, ait fourni des chevaux elle a fourni comme africains, des chameaux la Cyrnaque mais si le rle de l'E; cet gard, avait t considrable, nous possgypte, derions des textes de antrieurs la ruine nombreux, sur les chevaux et les chameaux d'Arabie l'Empire, Ces textes ou tant fort n'existant d'Afrique. pas, celles est de rares, l'hypothse que j'ai qui propose Les vraisemblance. peuvent prtendre quelque historiens des invasions sans doute arabes russiront la prciser 1.

1. [St. Gsell, Hist. anc. de lAfrique du \ord, t. I, p. 229, a rsum ce que Ton sait sur le cheval barbe. 1929.]

XIV STATUETTE TROUVE EN 1915 DE A DESSE BAVAI (NORD) 1

Au point de jonction de sept routes, l'ancien cheflieu des Nerviens, semble avoir pris quelque Bagacum, commerciale ds les dernires annes de la importance Les ngociants romains Rpublique. qui s'y taient tablis eurent vers l'an 12 de notre l'honneur, re, de recevoir la visite du futur empereur Tibre, qui rsidait alors surtout en Germanie 2. Bagacum au tait, Ier sicle, un municipe avec des romain, duumvirs 3, un prtre de Rome et d'Auguste des 4, un forum, etc. La prosprit de cette ville alla croissant temples, des Antonins, jusqu' l'poque o, comme en tmoignent clairement les monnaies en grand qu'on y dcouvre n'imnombre 5, elle fut particulirement florissante, mais des bronzes portant pas seulement, fabriquant des de des 8. Une d'art 6, pavs mosaque 7, poteries i. Monuments Piot, t. XXVIII, 1925-6, p. 143-153. 2. Corpus inscr. lat., XIII, 3570. 3. Ibid., 3572. 4. Ibid., 1702. 5. Pro Nervia, t. I, p. 194. 6. Poignes ajoures de coffrets l'effigie de Cyble et d'Attis, Bavai et rpandues par le commerce fabriques probablement (Cumont, Belgique romanise, p. 147). 7. Corpus inscr. lot., XIII, 3570. 8. Dcouverte de nombreux fours cramiques Bavai (Bulletin archologique, 1920, p. 156*; Pro Nervia, t. I, p. 105 ; t. II, p. 52). M. Hnault attribue avec raison aux potiers de Bavai les vases figures dits de Jupille (Pro Nervia, I, p. 47).

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dcadence fut cause premire par des invasions gervers 276 ; alors Bagacum, tant de cits comme maniques son territoire suburbain et gallo-romaines, restreignit s'encercla de murs. une courte renaissance Aprs sous Constantin, des coups dcisifs lui furent ports les invasions du dbut du ve sicle. Plus grandes par de monnaies les fils de Thodose ; la ville disaprs de ce lui restait l'histoire, parat lguant qui d'impor Camaracum tance et n'attestant (Cambrai) plus son existence attnue, l'poque carolingienne, que par une monnaie le Chauve 1. au nom de Charles le site de Bagacum Ds le xvie fournit des sicle, de monnaies aux amateurs xvne sicle au quantits ; et au suivant, on y recueillit, outre des monnaies toudes des reliefs de jours abondantes, inscriptions, pierre et des statuettes les de bronze 2. Mais premires recherches ne furent faites scientifiques que sous la Restauration se forma une ph ; alors (1825-1829) mre Socit fouiller s'attacha un Bavai, pour qui bon architecte, Antoine Niveleau 3. Grce lui, nous de plans et d'un texte de foi dont disposons digne M. Hnault, archiviste de Valenciennes, a su faire, 1911 le meilleur 4. A l'initiative surtout, depuis usage de ce dernier aussi enthousiaste savant, qu'inform, sont dues la fondation du Muse de Bavai 5 et celle 1. Bavaca civitas (A. Blanchet, Manuel de numismatique franaise, I, p. 383). 2. Divinit voile avec patre, relief perdu, connu par Caylus (Esprandieu, Recueil, 3981). La collection Crapez, forme surtout Bavai et vendue en 1881, contenait une cinquantaine de statuettes, passes pour la plupart au muse de Lille ; celle du cur Carlier comprenait 5.000 monnaies romaines et 200 gauloises (Pro Nervia, I, P- 32)3. Esprandieu, Recueil des bas-reliefs de la Gaule romaine, t. V, p. 187 ; Pro Nervia, I, p. 77-78. 4. Bulletin archologique, 1913, p. 138 ; 1914, p. 49 et suiv. (fouilles de 1911-1912). 5. Ibid., 1913, p. 56* ; Pro Nervia, t. II, p. 1 (inauguration par

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Pro Nervia, les rsultats d'une revue qui porte spciale, dans des des explorations la connaissance du public illustrs 1. fascicules richement d'antiBavai tait si bien connu comme une mine dans les Muses de Lille, romaines disperses quits du de Bruxelles de Douai, Louvre, 2, de Mariemont,

FIG. 23. Tte de cheval en bronze (poigne d'un instrument en fer). - que de Saint-Germain du Cabinet des Mdailles, les faussaires abusrent bientt de son nom pour placer marchandises leurs lorsque (1835) 3. Aussi, quivoques eut en de l'archil'architecte 1893, acquis, Corroyer tecte d'un nomm Houzeaux, Guillaume, qui la tenait : Ancienne statuette munie de ce certificat une grande ville romaine de Bavai, la croize Nord, (sic) des voies de romaines il se heurta de vives , expressions des cet objet la Socit en prsentant scepticisme M. Ad. Blanchet le 6 juillet 1924) ; cf. Revue archologique, 1924, II, p. 331-338. 1. Voir, sur ce recueil, C. Jullian, Bulletin archologique, 1924, p. 25*. telles que le 2. Bruxelles a les trouvailles les plus importantes, en 1843 de dcouvert 3986), le Plops, (Esprandieu, sarcophage bas-relief avec Vnus et Junon (ibid., 3984), etc. 3. Voir S. Reinach, Monuments nouveaux de l'art antique, t. II, d. 326. "Inscriptions fausses : Corpus inscr. lat., XIII, p. 42*.

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1. Corroyer mourut en 1904, sa Antiquaires lguant statuette aux Muses la direction nationaux ; mais du Louvre Hron de Ville fosse, (malgr qui ne douta hsita accepter ce cadeau ; Mme jamais) Corroyer le donna sur ma demande, au Muse de Saintalors, il est aujourd'hui, avec le vase d'ardont Germain, La publicale plus prcieux ornement. gent d'Alesia, tion que j'en fis (1905) 2 ranima la polmique, d'autant de cette encore l'intrt artistique plus que j'ajoutais statuette en y reconnaissant une copie augustenne du Rless dfaillant de Crsilas, transforme en lam Mais tout ce padaire par un possesseur gallo-romain. bruit maintenant des ; archologues parat assoupi Mlle Bieber et bien C. trangers, Furtwaengler, Anti, se devant d'autres sont moi pour s'incliner joints l'vidence et doit rester vu le ; ce qui peut douteux, et insuffisant du premier tmoignage unique vendeur, c'est ce chef-d'oeuvre ait t dcouvert Bavai. que Il n'en est pas de mme de la jolie statuette, haute de 0 m. 203, qui appartient, l'heure o j'cris, M. Carpentier, ancien instituteur autrebelge, charg fois par Warocqu, crateur du beau Muse de Mariede de faire son des mont, Charleroi, prs pour compte recherches de Bavai des archologiques prs (ce trous 4. Ces Sarrazins la commune de Houdain) , dans recherches ne donnrent ; en revanche, pas grand'chose le 7 dcembre M. Carpentier 1913, pour put acheter aux ouvriers venaient de la lui-mme, dcouvrir, qui la statuette va nous Elle a on qui occuper. donc, comme 1. S. Reinach, ibid., p. 327. 2. Gazette des Beaux-Arts, 1905, t. II, p. 193 et suiv., article rimprim avec additions dans mes Monuments nouveaux de l'art antique, t. II, p. 325-344. 3. Poids : 1850 grammes. La patine est intacte. 4. Le Muse de Mariemont, aujourd'hui proprit de l'Etat belge, contient plusieurs bronzes de Bavai : un phbe, un Mercure, un lion, un strigile.

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en rgle et un acte d'origine dment tabli. dit, ses papiers Bavai est situ dans la rgion des sables dits landont 1860 est l'extraction, environ, dniens, depuis Les sablires devenue une industrie considrable. sur une superficie de plusieurs s'tendent, exploites et la menant Cam droite gauche de route hectares, non loin de la gare de Bavai 1. Elles recouvrent brai, en partie une vaste romaine, longtemps ncropole On y dvaste les ouvriers. plutt qu'exploite par 2 trois espces de spultures : 1 des silos avec trouve ossements mal incinrs ; 2 des puits ou fosses parois de vaisselle intentionnellement briverticales, remplis d'autres ; 3 des caveaux se, mle objets d'usage 3. construits avec soin, pour recevoir des urnes funraires Ces caveaux taient de niches gnralement pourvus o l'on plaait d'eux contenait des statuettes ; l'un vers l'entre un autel, des preuve qu'on y clbrait crmonies 4. Le caveau dcouvert en 1913, l'est de la avait 8 mtres de sablire, long sur 4 de large ; il a t presque aussitt dtruit de fond en comble par les mais il est sr la statuette ouvriers, que occupait une des niches, les autres t anciennement ayant 5. M. tait renverse m'a crit spolies Carpentier qu'elle de son socle et protge de tuile qui tait par un dbris tomb le caveau, de la toiture. Un peu plus loin, dans on recueillit une tte de cheval en bronze de bon formant une de boutoir de 0 m. 095 de style poigne fruste. De nomlong (fig. 23) et une pice de monnaie breux de tuiles et des dbris de poteries fragments dans les dcombres. gisaient ple-mle 1. Bulletin archologique, 1914, p. 53. 2. Ibid., p. 51. 3. Plans de deux de ces caveaux : ibid., 1914, pi. IV bis et V ; Pro Nervia, I, p. 13. Les niches de ce dernier, dcouvert en 1921, contenaient de petits socles de statuettes, hauts de 0 m. 30 environ. 4. Pro Nervia, I, p. 18. 5. Ibid., p. 23.

il: H > H n H H ~ 0 0 H

FIG. 24. PROSERPINE Statuette trouve Bavai Bruxelles). (Coll. Carpentier

to W

204 La statuette,

STATUETTE que l'obligeance

DE DEESSE du possesseur nous per-

Statuette met de

IMC.25. PROSERPINE trouve Bavai (Coll. Carpentier Bruxelles). ici sous tous ces aspects, reprsente

reproduire

STATUETTE une desse assise, orne d'un

DE DEESSE diadme, avec deux

205 longues

FIG. 26. PROSERPINE (la statuette vue de dos). boucles de cheveux, serpentant de chaque ct du

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DE

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Elle est vtue d'un chiton dont le repli dissimule visage. de manches entrela ceinture 1, muni demi-longues himation billes et ornes de boutons, d'un puis long qui forme voile autour de la tte, au-dessus des s'panouit retombe en au revers. De la et plis majestueux genoux main droite, la desse tend une patre, comme emblme, les archologues, disaient autrefois des offrandes qu'elle sa main contribue soutenir sur son recevait; gauche il des fruits divers, giron n'y a pas trace de corbeille savoir deux un cne de pin, deux grenades, capsules une de pavots deux une rouges, coings, figue, pomme, une une amande 2. Au moment de la nfle, (fig. 4) tre le socle, dcouverte, grossirement quarri, parut taill dans une l'humidit ; pierre grise, jaunie par et fut ce socle se perdit la remplac pendant guerre actuel. La statuette a t fondue d'un par le support dues la minceur de la seul jet ; de lgres fentes, la base du fonte sur quelques sont visibles points, contre la cuisse, o l'on a cou et sous le bras gauche, cru un moment, mais sans doute tort, reconnatre une tte de serpent. Les yeux vids avec pupilles de la statuette, creuses, en a peuttaient revtus d'une couche ; il d'argent tre t de mme des boutons de la manche droite. en partie surtout Ces manches ouvertes, frquentes dans les statues de Muses, se voient dans une dj 3 et ne terre cuite de la premire moiti du ve sicle sont nullement un indice de basse 4. D'autre poque 1. Cf. Heuzey, Histoire du costume, p. 176. 2. Dterminations dues un spcialiste et communiques par M. Carpentier. Les quatre dernires sont douteuses. M. Emile au cours d'un examen prolong, a cru reconnatre Esprandieu, une noisette mle aux autres fruits. 3. Buste en terre cuite de Kor (?) au Louvre (Heuzey, Hist. du costume, fig. 113). 4. Par exemple, Rpertoire de la statuaire gr. et rom., I, 145, 1 ; 155, 1 ; 203, 2 ; 212, 2 ; 270, 1 : 272, 2, etc. Cf. ce sujet Boettiger,

STATUETTE la part, cartement mammaire

DE DEESSE

207 l'extrme 1' ce indice cette sta-

et surtout du chiton disposition des seins ce que j'ai appel x montrent clairement que

FIG. 27. PROSERPINE

(dtail de la statuette).

tuette romaine de motifs du s'inspire sculpturaux ve sicle avant J.-C. Bien que la tte soit un peu petite le corps, pour l'ensemble est la fois harmonieux et plein de dignit ; le travail, sans tre aussi fin que celui du Bless d'un soin encore le dfaillant, tmoigne qu'accuse Kleine Schriften, t. III, p. 457 ; Dictionnaire des antiquits 536 ; Amelung, art. XeipiSuTo grecques et romaines, art. Tunica, p. Montfaucon, observant ces boutons yiTwv dans Pauly-Wissowa. sur une statuette crue de Pomone, remarqua qu'ils taient en forme de petites pommes (Antiq. expl, I, p. 282). 1. Revue des tudes grecques, 1908, p. 13-18.

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STATUETTE

DE DEESSE

des plis au revers. model et sans ngligence nergique Dans l'ensemble, le type est fort semblable celui dite Dmter d'une statue de marbre qui, dcouverte

FIG. 28. Statue de Dmter la Glyptothque de Ny-Cailsberg. d'aprs Clarac.

vers Italie, Rondanini palais

en

la

fin du xvin^ sicle, la Glyptothque

a de

du pass Ny-Carls-

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exacte berg (fig. 28) 1. Mais je ne connais pas de rplique de notre statuette : c'est l'oeuvre d'un bronzier, peuttre lyonnais, de la fin du premier ou du dbut du 11e sicle, qui possdait des croquis des statues d'aprs et en combina librement les donnes classiques pour fondre la figure lui demandait. qu'on Les traits assez individuels du visage aissuggrent ment l'ide d'un de nombreuses portrait, qui, d'aprs tre celui d'une Les analogies 2, pourrait impratrice. boucles conviendraient sans doute Livie 3, longues mais la forme du nez est diffrente on ; songerait volontiers la prtendue l'ancienne plus Agrippine de Ny-Carlsberg 4. Mais l'iconographie des impratrices est nous et le bronze de dimensions trop mal connue modestes ait lieu de ces trop pour qu'il y poursuivre rapprochements. sans d'une nous l'avons admis Qu'il s'agisse desse, devient discussion et cela s'impose ; mais la difficult srieuse on cherche son nom. quand prciser Le diadme mais non convient Junon, (stphan) les fruits ; Junon n'a jamais t qualifie de frugifera. La grenade ne lui convient car celle pas davantage, est signale comme un la Hra que portait d'Argos 5 attribut et Pausanias exceptionnel mystrieux par 1. Clarac, Muse de sculpture, pi. 786, n 433, et texte, t. III, p. 124 ; Clarac se demande si ce n'est pas une Junon. Wieseler a dout aussi de la dsignation (Denkmler, VIII, 88), admise par Overbeck, Demeter, p. 335. Phot. dans Ny-Carlsberg-Glyplotek, pi. XI (141). On peut comparer aussi la belle statue, malheureusement trs mutile, de Vienne en Dauphin (Gazette archol, 1878, p. 31). 2. Par ex. Livie en Hra, Collection Dutuit, pi. 107 (118) ; Matidie en Kor, Rpertoire de la statuaire gr. et rom., I, 582, etc. 3. Bronze du Louvre (Hekler, Portraits, p. 207). 4. Ibid., p. 213 ; cf. Rpertoire de la statuaire gr. et rom., I, 570, 2. 5. Pausanias, II, 17, 4, avec le commentaire de Frazer et ce que j'ai crit ce sujet, Cultes, t. V, p. 77. Sid (nom de la grenade en botien, rhoia en grec attique), avait t punie pour avoir os disputer Hra la palme de la beaut (Apollod., I, 4, 3) ; la grenade tenue par cette desse serait-elle donc un trophe? Mais pourquoi donc 14 S. BEINACH. T. II

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Le diadme, les boucles celles de la analogues 1 Dmter de Cnide au British Musum et surtout de matronale et un peu triste qui se dgage l'impression cette conviendraient figure assise, parfaitement tout en effet, qui a t propos Crs, et c'est ce nom, d'abord. Mais il y a une objection trs grave tire des avec certitude des on reconnat fruits, parmi lesquels la Dmter dteste la grenade, grenades. qui a caus Enfers de sa fille en vivre aux la condamnant ; perte ceux rendent et Dmter reoivent qui hommage le bienfait s'abstenir de d'elle de l'initiation doivent ce fruit 2. Assurment, l'poque alors romaine, que l'clectisme et le syncrtisme taient en faveur, des fruits divers des de et quelconques, images ports par de Pomone ou mme de Cyble, pouvaient, l'Abondance, la rigueur, autre sur les genoux d'une desse, figurer 3 mme d'une desse la offensait ; mais que grenade ce qui serait admissible de l'art popudans un produit une laire ne l'est sans dans certaines, pas, preuves oeuvre se rattachant art et galloau grand soigne, romaine par le lieu de la dcouverte plutt que par le Je ne puis me persuader artiste hellnis style. qu'un d'attenait pu commettre de gaiet de coeur ou faute Pausanias aurait-il fait un secret de ce motif ? Je songe plutt la grenade ne du sang de Zagreus, victime de la jalousie de Hra, dont le nom, cause de son rle dans les mystres, ne devait pas tre prononc. 1. Collignon, Hist. de la sculpture grecque, t. II, pi. la p. 362. 2. Voir Stephani, Compte rendu pour 1859, p. 131, et Frazer, ad de la grenade, Pausanias, VIII, 37,7. Sur le tabou alimentaire cf. Porphyre, De abstin., p. 353. 3. Voir les statues romaines publies dans mon Rpertoire de la statuaire gr. et rom., II, 253, 255, 256. Deux des petits bronzes qu'a publis Montfaucon sous le nom de Pomone (Ant. expl., I, pi. 184), ressemblent, au voile prs, la statuette de Bavai. Un autre sur la mme planche, debout et diadme (d'aprs Beger), porte des fruits dans son giron. En vrit, nous n'avons pas d'image certaine de Pomone ; mais Sidoine parat bien en dcrire une (Carm., XI, 117) : Hic gravidos Pomona sinus pro tempore portt .

STATUETTE tion l'norme Dmter. solcisme de

DE DEESSE faire porter des

211 grenades

dont nous ne peut s'agir ni de Pomone Puisqu'il faute les images ni de l'Abondance de ignorons ni de faute la cornucopia lion ni du Cyble x de la Bonne Desse faute de cornucopia ou de sceptre force est de identifie songer Persphone-Proserpine, les Romains Libra 2. par Ceux les rares cerqui ont tudi reprsentations taines nous de Dmter et de sa fille que possdons ont reconnu : la se ressemblent qu'elles beaucoup diffrence n'est d'ge ; voile et diadme pas indique se rencontrent 3. galement Nous avons de la au moins deux assurs exemples comme statuette attribut de : une grenade Persphone de Tauride4et une peinture dans de Nola 5. Sans doute, ces deux cas, la desse ne porte de fruits dans son pas comme le font les figures et figurines giron, d'poque romaine arbitrairement sous les noms que l'on dsigne de Terre-Mre ou de Pomone 6; mais d'Abondance, 1. Macrobe, I, 12, 23. Mais la Bona Dea d'Albano, certifie par l'inscription, n'a pas de sceptre (Roscher, Lex., T, p. 794). On la trouve d'ailleurs assimile Persphone. 2. Cicron, Nat. Deor., II, 62 ; Verr., V, 36. Voir l'article Libra dans Roscher (Wissowa). Cette desse fut aussi, mais rarement, assimile Junon et Hcate. Il n'en existe pas d'images certaines. 3. Wieseler, Denkmler, texte la p. 129 ; Stephani, Compte rendu pour 1865, p. 15; Overbeck, Demeter, p. 495; Dict. des antiq. gr. et rom., art. Velamen, p. 670. 4. Compte rendu pour 1859, p. 131 : Kor, statuette de femme dans une attitude calme et revtue d'un chiton, d'un himation et d'un voile. Elle tient de la main droite un fruit qui, par sa forme et surtout par les longues feuilles bien visibles de sa couronne, se fait reconnatre pour une grenade. 5. Voir la gravure et le commentaire dans mon dition des Vases peints de Millin, p. 89. 6. On peut ajouter des personnifications locales, comme la desse Artio de Mri en Suisse (Rpert. de la statuaire gr. et rom., II, 258, i, avec ddicace sur le socle).

212 n'est-il

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d'admettre de ces pas permis que l'influence alors la mode se soit exerce sur l'auteur de images la statuette ou de la commande ? Les fruits ne paraissent tous t avoir choisis au hasard : ceux pas d'ailleurs l'on reconnat avec de et certitude, que plus pavots conviennent bien une divinit du monde grenades, infernal 1. C'est en effet, comme de figure telle, et non titre a trouv dcorative, que Proserpine-Libera place dans le caveau de Bavai. Il est inutile d'accumuler les du rle funraire de Proserpine ; ils sont exemples suffisamment numrs dans les manuels 2. On sait que n'est celle qui annonce la Proserpine pas seulement mort 3 et la principale desse de l'autre mais la monde, de ceux qui, aprs une vie pure protectrice y vont la de leurs Inutile de semblables. rejoindre majorit le lieu et l'poque, tant donn supposer, que le dfunt ait compt les initis (ou la dfunte) parmi ; l'pouse de Pluton tend ses bienfaits ceux qui tous posthumes sont censs y avoir acquis des titres ici-bas. En prsence d'un aussi intressant sorti des objet sablires de Bavai, on apprciera des l'importance recherches dont M. Hnault et la Socit mthodiques ont donn si le signal. qu'il prside opportunment a subvende l'Instruction Dj le ministre publique tionn ces fouilles continuera ; il faut esprer qu'il 1. Voir notamment Boetticher, Baumkultus, p. 477,et Stephani, Compte rendu pour 1859, p. 131. On a trouv des grenades d'or dans des tombeaux du me sicle avant J.-C. de la presqu'le de Taman (ibid., 1880, p. 6, pi. I). Stephani soutient que la couleur rouge de la grenade, rappelant la mort violente (mjppEoSva-ro,Iliade, V, 83 et ailleurs), est l'origine du symbolisme de ce fruit, alors que d'autres allguent sa richesse en ppins. Il n'est pas propos de parler ici du rle de la grenade dans les cultes orientaux (Attis, Zeus Kasios, Rimmon). 2. Le nom mme de la desse a t mis en relation avec le mot cpovEouo-a (Platon, Crat., 404 C). 3. Nigram denuntiat horam (Tibulle, III, 5, 5).

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et que d'autres concours ne feront Qu'on pas dfaut. ! Une se garde d'ailleurs de toute ncropole prcipitation doit tre explore lentement et prudemment, sous une surveillance constante ce serait une faute de ; vouloir, faire vite et faire substituer l comme ailleurs, grand, d'archodes fouilles de terrassiers des fouilles Mais M. Hnault et ses collaborateurs logues. inspirent mains. toute confiance ; le pass de Bavai est en bonnes

XV UN HOMME A PROJETS DU BAS-EMPIRE'

I y avait un de Spire, suivant toute au chapitre de la cathdrale autrefois, de miscellanes, manuscrit remontant, au xe sicle, vraisemblance, qui avait rare un manuscrit contenant des l'avantage, pour latins d'tre textes illustr. profanes, copieusement du Concile En 1436, l'poque de Ble qu'il prsidait, de Padoue, Pietro eut communicaDonato, l'vque tion de ce manuscrit et le fit aussitt copier ; cette Oxford 2. L'original fut rendu au chacopie existe et l'on sait tait encore en 1551 ; qu'il y pitre de Spire il n'a t revu et avoir depuis pas parat pri dans incendie. quelque runis dans le Spirensis Les crits latins taient au nombre de dix, dont les plus importants sont Y Itinraire la Cosmographie d'Aethicus et la d'Antonin, Notitia on en avait Dignitatum. Heureusement, pris outre celle fit excuter que plusieurs copies, l'vque aussi les illustrations. de Padoue ; on avait copi du Spirensis, C'est ainsi qu' dfaut nous avons conserv tout ce qu'il contenait la teneur de ; l'original peut tre 1. [Mmoire lu en 1921 l'Acadmie des Inscriptions (Comptes rendus, 1921, p. 293, 298, 301, 304, 307, 318) et publi dans la Revue archologique, 1922, II, p. 205-265.] 2. Voir Herms, t. IX, p. 223. Il

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mais ne l'a pas encore t intgralement, rtablie, la comparaison d'une de manuscrits, par quinzaine dont sont cinq particulirement importants. Je ne m'occuperai ici que d'un court crit qui faisait du o il tait intitul De partie Spirensis, Rbus illustr de dessins et coloris bellicis, soigns divers relatifs l'art militaire. reprsentant dispositifs Dans le Spirensis il figurait en 8e lieu, entre le De et urbis et viis Romae YAltercatio Montibus, portis Hadriani et Epicteti la 13e place, ; la Notitia, occupant tait la fin du volume. Publi ds 1552 Ble par comment en 1585 Stewechius Sigm. Gelenius, par ce petit trait fut (Gottschalk Stewech), plusieurs fois rdit, mais l'dition de Ble, toujours d'aprs au xvne entre autres Paris sicle, par Philippe Labbe il sicles resta fort aux deux (1651) ; nglig suivants. Otto en l'attention Seeck, 1894, rappela sur ce texte dans un article de de YEncyclopsedie de En il fut rim1908, Pauly-Wissowa (Anon. Bellis). sans recours aux manuscrits prim peu correctement, et avec addition de fautes typographiques, par Rudolf l'attribua non de Schneider, Thodose, qui l'poque comme les premiers mais au xive sicle ; diteurs, suivant l'oeuvre d'un humaniste de la Renaisc'tait, lui, et d'autres sance, opinion que M. Seeck s'empressrent de contredire, alors que M. Manitius sembla l'approuver. En 1911, le De Rbus bellicis fut l'objet d'une dissertation rudite de Richard l'attribua Neher, qui de Justinien. ce l'on en a dit l'poque J'ignore que 1. depuis 1. R. Schneider, Anonymi de Rbus bellicis, Berlin, 1908; du mme, Vom Bchlein De Rbus bellicis, in Neue Jahrbucher, 1910, p. 327342 ; R. Neher, Der Anonymus de Rbus bellicis (thse), Tbingen, Heckenhauer, 1911 (avec bibliographie, p. ix-x). M. Neher a ignor l'article (en partie fort bon) de R. Schneider. [Voir la note la fin de ce mmoire, p. 281.]

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En France, on n'a publi, aucune tude que je sache, d'ensemble sur ce trait, bien qu'une des bonnes copies soit conserve la Bibliothque du Spirensis Natiol'a connu et en a signal nale. Mais Berthelot deux fois au de vue de l'histoire des arts l'importance, point les Annales de Chimie dans et de Phymcaniques, et dans le Journal des Savants de 1900. Ces sique ce concerne se o borne articles, qui l'Anonyme offrent nanmoins un trs vif intrt quelques pages, cause de la comptence de l'auteur exceptionnelle sur l'histoire des sciences des remarques ; on y trouve et des rapprochements tout nouveaux. C'est le mrite remis en lumire, de Neher de les avoir alors que Rudolf Schneider et ses de tous les critiques pays Encore avaient Neher ne ignors. compltement fut-il instruit un hasard. examin un que par Ayant manuscrit de Goettingue relatif aux machines de guerre le savant du xive avait consult franais sicle, que une carte avant de Berthelot, lui, il y trouva postale oublie l par hasard. On peut ce propos, regretter, et mmoires d'un savant aussi illustre que les notices n'aient t runis, d'un index et pas encore pourvus rendus ainsi accessibles tous les chercheurs.

II comme ses prdcesseurs, attachait de Berthelot, au fait que le De Rbus bellicis accoml'importance Notitia dans le la et ses Dignitatum Spirensis pagne en On crut Paneffet, copies. gnralement, depuis relation entre ciroli, quelque qu'il y avait d'origine cet opuscule et l'almanach officiel de la fin du ive sicle, auraient t conservs dans le bureau que l'un et l'autre et d'un notariorum seraient ainsi les prprimicerius cieux dbris de quelque d'archives dpt impriales.

UN HOMME A PROJETS Il faut comme que la

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cette Dans le Spirensis, renoncer illusion. nous l'avons bien autre chose vu, il y avait Notitia et le De Rbus bellicis. Il y avait, par de irlandais du un moine Dicuil, exemple, opuscule IXe sicle, crit en 825 ; il y avait YAltercatio Hadriani et Epicteti, de 1. Ainsi ineptie l'poque carolingienne dans le Spirensis la compagnie o se trouve l'Anonyme et ses meilleures ne peut fournir aucune indicopies sur sa date ; c'est l'opuscule seul qu'il convient cation ce sujet. d'interroger L'dition de Ble a reproduit, avec quelques liberts, les anciens dessins lavs du Spirensis. Nous avons les des en couleurs. Les d'ailleurs, tudier, pour copies tre exactes semblent la fin d'un manuscrit plus de Munich. Ce Monacensis tout 10291, qui reproduit le contenu du Spirensis, sur la porte, premire page, une longue et intressante notice 2; elle nous apprend fut copi, du doyen et des que ce manuscrit par ordre chanoines de la cathdrale de Spire, le comte pour Othon duc des deux Bavires et grand Henri, palatin amateur Comme ce d'antiquits. prince craignait que les miniatures de son exemplaire ne fussent quelque peu embellies il demanda et, par suite, infidles, qu'on en ft de nouvelles celles-l parfaitement exactes, copies, et son dsir fut exauc. dans le texte mme du Ainsi, comme en 0. les miniamanuscrit, tmoigne Seeck, tures ont un peu le caractre des dessins d'un Cranach ou d'un les flambeaux et les vases Grunewald; sont richement dcors dans le style de la Renaissance ; sont les murs des chteaux surmonts de flches, de et de dmes dans le got du temps. Mais^ coupoles la fin du volume, les illustrations sont rptes avec un effort visible de produire comme des fac-simils 1. Manitius, Lat. Literatur 2. Herms, t. IX, p. 219. des Mittelalters, t. I, p. 284.

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des originaux t excuts

cette seconde srie qu'ont ; c'est d'aprs les bois qui ornent l'dition de la Notifia Ce savant avait de publier aussi par Boecking. promis Y Anonyme, mais il ne donna suite son pas projet. celles Les miniatures du Parisiensis sur 9661, copies du Spirensis, mais assez ont t publies librement, en phototypie M. et l'on fera sans doute par Omont 1, toutes les autres de mme un jour pour ; telle copies tait en l'intention de Neher 2. d'ailleurs, 1911, le style des copies a peu d'importance. Mais, la vrit, Ce qui prouve sont substantiellement exactes, qu'elles c'est qu'elles sont d'accord avec le texte, alors qu'elles t composes ne peuvent lui, tant pas avoir d'aprs il est souvent rbarbatif et obscur. Force est donc remontent un prototype d'admettre beauqu'elles le ancien au manuscrit coup plus que Spirensis, Car celui-ci mme de l'Anonyme. mentionne expressment les dessins coloris a son qu'il joints in mmoire : Ne qua difpcultas excitandis (lire excudentormentorum armorum oriatur, dis) generibus imaginem coloribus nihil a vero distantem adumbratam orationi ut sit imitandi Ces derniers subjeci, facilis confectio. mots sont formels. se rendre L'auteur, qui veut utile, ses serviront de et les espre aquarelles modles, que a jointes son travail la besogne des conspour faciliter tructeurs. On a perdu de temps rfuter le parabeaucoup doxe de R. Schneider un qui attribue l'opuscule Il allguait, humaniste du xive sicle. comme principal est d'une artillerie releargument, qu'il y question vant du modle de l'arbalte et non de l'arc, ignorant 1. Bibliothque nationale, Notifia Dignitatum. Reproduction des 105 miniatures du manuscrit latin 9661. Paris, Berthaud, 1911. 2. Dans son articlede 1910 (p. 341), Schneider a reproduit deux miniatures du manuscrit de Munich (balista quadrirotis et balista fulminalis).

UN HOMME la torsion l'lasticit

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des faisceaux de nerfs et y substituant du mtal. faite par l'abb Dj l'observation la de obit aux rgles du Lejay, que prose l'Anonyme le xie sicle, suffirait trancher cursus, ngliges depuis la question 1. Mais elle l'est sans appel le fait cerpar tain 1436 l'vque de Padoue qu'en janvier qualifiait de vetustissimus le codex Spirensis (ex vetustissimo 2 : c'est codice quem habui ex Spirensi ce bibliothec) nous l'avons manuscrit, dit, qui a conserv l'Anonyme et duquel drivent toutes nos copies. Contenant un de Dicuil, le Spirensis ne pouvait tre antouvrage rieur 825 ; mais cause de la phrase de Pietro Donato, il devait tre antrieur de qui s'y connaissait, plusieurs sicles 1436. Il est donc de toute impossibilit que le De Rbus bellicis appartienne au xive sicle et le paradoxe d'un on doit d'ailleurs archologue, auquel d'importantes recherches sur l'artillerie de l'antiquit et du ne serait mme s'il ne moyen ge, plus signaler bien qu'indirectement, rehausser la valeur de servait, l'crit s'il ne fut un inventeur L'auteur, anonyme. pas au sens propre du mot et qui peut se flatter d'avoir t un vritable dans le sens d'une cration inventeur, d'ides ex nihilo ? s'est du moins fait l'avocat d'inventions de plusieurs sicles les dcouqui ont devanc vertes de l'art des ingnieurs modernes et a su en rendre sensibles les l'esprit qui avantages chappaient routinier de son temps.

1. Revue critique, 1909, II, p. 290 : Les phrases ont des clausules conformes au cursus tonique. Le cursus velox parat dominer : successibus convalescant. H y a peu d'exemples du cursus planus : miles exsltet. Il y a un plus grand usage du cursus tardus : natra dondverit. Restent trois types. Le premier, assez frquemment reprsent, doit tre rgulier ; on le trouve .parfois dans les textes liturgiques : habenlur alinae. Voir plus bas, la fin, p. 281. 2. Herms, t. IX, p. 223.

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III de donner une analyse du Il convient maintenant De Rbus titre sur les manuscrits, bellicis, qui figure est certainement ne mais peu exact, l'opuscule qui traitant de choses mais militaires, pas exclusivement dans une de rforme, abordant, pense beaucoup se en trois La d'autres Il divise premire sujets. parties. et amphiest une d'un introduction, style pnible adresse des sacratissimi L'augourique, principes. est un simple non un des puissants teur particulier, en du jour. Il croit devoir communiquer pourtant trs haut lieu le rsultat de ses recherches, et tout des d'abord sur la question dpenses publiques, parce le chef de l'Etat que (Reipublicae praesul) peut parfois ne pas connatre les abus et les rformes opportunes. Pour lever la voix sur ces questions, point n'est besoin d'tre riche ou loquent, car les un personnage noble, ni noblesse ni loquence, ne laissent Barbares, qui n'ont utiles. C'est de faire des dcouvertes pas pourquoi, trs clments aimez la princes, qui gloire, qui transmettez fils due au nom dai vos l'affection romain, les yeux sur ce que la Providence divine gnez jeter nous a inspir. L'auteur, rsumant d'avance son va montrer comment on diminuer de mmoire, peut moiti les impts, des la assurer fortifications par scurit des cultivateurs, amliorer la condition des soldats. Puis il exposera inventions relaquelques tives aux inventions commence machines, qu'il par brivement. C'est d'abord une sorte de liburne indiquer trs rapide sur dix navires ordil'emporter qui peut sans rclamer un nombreux Pour naires, quipage. la guerre sur terre, il montrera comment un cheval, s'excitant briser les rangs des ennemis lui-mme, peut et les poursuivre. le passage Pour des rivires, il pro-

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un modle de pont tre port par un posera pouvant nombre d'hommes et une cinquantaine de btes petit de somme seulement. ceux dit-il, Assurment, qui sont les plus des proches princes n'ignorent pas ces mais ils sont sollicits mille soucis questions, par diffrents a du ne ; l'auteur, qui loisir, qui manque non a un devoir : tirer de parpas plus d'exprience, vestrae tout ce qui peut tre utile aux souverains (utilia redacta Ces mots felicitati undique conferre gestivi). sont trs importants, car ils marquent que l'Anonyme ne prtend invent du tout invent avoir moins, ; ou, pas le fruit En il a beaucoup lu et apporte de ses lectures. il s'excuse de ce qu'il de trop terminant, peut y avoir et le libre dans son langage lui pardonnera espre qu'on libertatem. La libert ! de la science propter philosophiae Il y a quelque chose de nouveau aussi dans ces mots-l. La seconde est divise en six courts : partie chapitres de rduire les dpenses ; quelle moyens poque commencrent svir le gaspillage et la rapine ; remdes l'altration des la monnaies, corruption des fonctionnaires militaire et des ; du service vtrans des machines de en Si l'on ; guerre gnral. celui de ce sommaire la on remarcompare prface, de fortifications, alors quera qu'il n'y est pas question fin ce est trait la de la troisime que sujet partie, avant celui de la codification des lois. On peut en conclure s'est introduit dsordre dans le qu'il quelque manuscrit et que le chapitre De limitum munitionibus devrait de place. Nous n'en parlerons changer pourtant nous le retrouverons au rang que lorsque qu'il occupe dans les manuscrits et les imprims. IV Les sacratissimi de la prface ne reparaissent principes Il n'y est plus la seconde pas dans partie. question

222 que d'un excellent

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Ce sera l'effet de ta sagesse, empereur. les de de diminuer dpenses, empereur, intrts du contribuable et ainsi les d'accrotre, prendre dans l'avenir, la gloire de ton nom. c'est l'esprit, L'ide naturellement que qui vient deux l'auteur a commenc d'crire empereurs pour en s'adressant un seul ; ou encore et qu'il a continu alors qu'il avait s'est adress un seul empereur, qu'il Thocrit sa prface par exemple pour plusieurs, Le fait Valentinien et Maxime qu'il dose, (383-389). avons dans une nous incidemment, phrase que parle ne doit de sa prface, des fils des empereurs, traduite le comme un indice dans choix qu'on pas tre retenu car il pouvait est appel faire, s'expriparfaitement n'tait ainsi alors la mer que progniture impriale Le dont diteur, l'opinion premier qu'une esprance. Thoa t suivie travail de Seeck, pensait jusqu'au le de et Honorius dose et ses fils, Arcadius ; corps aurait t adress Thodose ; la prface, l'ouvrage ses fils. Cette un peu tard, opinion rdige plus Rien me semble encore assez vraisemblable. n'oblige est mentionn conclure de ce que le Danube plus s'adresse ainsi les l'auteur Perses, loin, que que sans car il d'Orient aussi, Arcadius; parle l'Empereur les dsigner leurs de noms, par peuples qui habitent ou des de hautes dsoles montagnes par les frimas, aux solitudes brles le ce fait soleil, songer par qui 0. Seeck, et l'Afrique. Suivant l'Anonyme Alpes seulement comme si les Barbares menaaient s'exprime envahi : c'est donc et ne l'avaient l'Empire, pas encore en 378. A avant le dsastre qu'il crirait d'Andrinople avait eu de redouqu'il y dj quoi l'on peut rpondre et au me sicle ; tables invasions sous Marc-Aurle fut d'ailleurs bientt la dfaite rpare. d'Andrinople l'auteur est un En second 0. Seeck estime lieu, que en latin connat Oriental crit langue qu'il qui seul

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c'est la langue officielle. A quoi parce que crit le latin de peut rpondre que l'Anonyme et mme un latin trs raffin temps, ; mtrique il sait le grec, fait entrer des assurment, puisqu'il mots dans les noms donne ses machines, grecs qu'il rien ne prouve mais maternelle que ce ft sa langue et il n'y a pas du tout dans son latin. d'hllnismes Enfin O. Seeck crit : L'Anonyme s'adresse plusieurs avaient d'un fils (filios) ; empereurs qui plus il n'a pu viser que Valentinien et Valens, d'aprs cela, une poque o Valens avait aussi un fils, c'est--dire entre 366 et 378. J'ai dj a dit que cet argument de la o le mot valeur, peu filios ayant phrase parat un caractre et oratoire. J'en conclus vague que les lments nous font dfaut et que l'hypopour prciser thse du premier diteur sans incontre peut adopte vnient. il Comme telle n'est de R. Neher pas l'opinion soutient est adress Justinien ce que le mmoire savant s'est donn de mal pour dmontrer que beaucoup les sacratissimi, clementissimi de la principes prface ne sont pas des empereurs, du consismais des membres toriurn des gens trs illustres et trs haut principis, situs fait auxquels que son l'Anonyme appel pour mmoire la connaissance de l'empereur. parvienne Mais Neher est oblig de convenir ne connat qu'il aucun du titre de princeps donn un conseiller exemple et cette concession suffit son hypo ruiner d'Etat, thse. Il est encore : forc la d'interprter phrase Clementissimi principes, respicere dignemini quae nostris sensibus commoda divinitatis d'une intulerit, providentia manire absolument inadmissible : Trs clments considrer suivant princes, daignez quels avantages, moi de mea (nostris sensibus, sententia), quivalent la bienveillance active de l'empereur divi(providentia l'Etat s'il vounitatis) apporterait (sous-entendu)

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suite mes suggestions sous(galement La seule traduction est celle que possible entendu). les yeux sur haut : jeter Daignez j'ai propose plus la Providence divine nous a les projets utiles que cette est Nostris dans sensibus, version, inspirs. de nobis. cornun synonyme Assurment, alambiqu inspirer moda nostris sensibus signifier inferre pour notre est d'une latinit des choses utiles esprit mme chez les bons crivains du singulire ; mais il y a un style tortur et prIer sicle, comme Martial, cieux est de mise surtout dans les ddicaces. Gasqui comme la ton Boissier citait avec raison, exemple, livre des Epigrammes ddicace en prose du vme t lu dire ce livre a souvent Domitien ; pour que Martial crit : Occasione de l'empereur, pietatis fredans le style des chanCe vice passa quentius fruitur. comme en tmoignent tant de lois du Code celleries, de vritables thodosien, qui sont nigmes. Jusqu' des la fin de l'empire, la langue de la posie, inspire fut plus simple ; celleclassiques, que celle de la prose crainte de ci ne fit que s'envelopper davantage par et s'imposa semitomber dans le commun des rgles de plus en plus le fond mtriques qui sacrifirent la forme. Notre auteur est une victime de ces misres. le premier chaSur les douze phrases qui composent de son mmoire, il y en a de la seconde pitre partie onze qui se terminent des mots de par quatre syllabes accentus sur la pnultime : proeliorum, recreantur, habuerunt, subvenire, videatur, conferebant, figurabant, Cela dut lui utebatur, signabatur, properavi. figuravit, de l'expression coter de mal, et la clart beaucoup n'y gagna point. Mais parce qu'un crivain est volontairement obscur, ce n'est de lui prter des phrases vides pas une raison de sens. Ainsi, toutes les ditions du dbut de la seconde ces mots laudem commencent : Bellicam partie par

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et gloriam utilitas imitatur triumphorum semper serarii, ne profusa semina excitet largitio magis proeliorum. n'ose traduire cela. R. Schneider Personne : paraphrase Il ne faut le butin fait la guerre. pas gaspiller Neher rsume : L'Anonyme considre comme le mal le gaspillage des deniers sans mesure plus grand de l'Etat. sa manire de elle est la cause voir, D'aprs des nombreuses etc. Comment le gasguerres, allume la c'est ce Neher guerre, que pillage n'expliIl est le mot imitatur est probable que que point. 1 et lire faut comitatur ; je pense corrompu qu'il aussi deux tels mots, qu'il manque que cavendurn vero. Alors on obtient une du phrase qui signifie moins chose : De la et quelque gloire guerrire le trsor tire toujours des triomphes, public profit; mais il est craindre le des richesses que gaspillage ainsi amasses n'excite de nouvelles guerres. C'est--dire comme nous qu'il y a un parti militariste, dirions vit du butin fait la aujourd'hui, qui guerre, et rclame sans cesse des expditions nouvelles pour Le en gagner. o l'on donnera une dition jour dfinitive du De Rbus on agira sagement en bellicis, d'une traduction, seul moyen de prouver l'accompagnant ne se contente de d'indchiffrables qu'on pas proposer sans faire effort pour les claircir. nigmes, Entrons maintenant dans quelques dtails sur l'expos des rformes. V les rserves du fisc devraient Au lieu d'tre gaspilles, les les chefs servir soulager contribuables. Autrefois, d'tat ne frappaient mais gardaient pas de monnaie, 1. Imitatur pourrait-il, la rigueur, se dfendre comme synonyme de sequitur ? Je ne le crois pas. 15 S. REINACH. T. II

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dans leur trsor servait l'or et l'argent ; le bronze de A la faire des statues, monuments leur valeur. on d'abord des d'arplace d'argent employa pices des rondelles de cuir lggile avec marque, plus tard rement Plus tard on vit des dores. encore, paratre et mme des mdailles et monnaies de bronze d'or ne circulaient comme monnaies, qui pas d'argent, en mais taient l'honneur des souverains. frappes de Constantin C'est seulement depuis l'poque qu'une excessive a remplac le libralit bronze partout par l'or ; mais les puissants seuls sont devenus riches plus la transformation en monnaie des trsors des par ont t de plus en plus misrables^ ; les pauvres temples des bandes de brigands. Ainsi au point qu'il ont form est un le notre d'or vritable ge dplorable ; ge ge d'or est celui o l'or tait ignor. Il y a, dans ces phrases l'histoire monqui rsument bien de la demi-science et mme des bvues taire, ; mais il n'y a pas que cela. Nous avons ici des textes, rests sur l'existence, vraie gnralement inaperus, ou suppose, et de cuir dor. de monnaies d'argile A l'article Moneta du Dictionnaire des Antiquits, qui est de MM. Lenormant et Babelon, on lit qu'il faut des fables au rang la monnaie probablement relguer romaine de terre cuite mentionne Mais pat Suidas. Suidas est un compilateur du xe sicle, qui vaut seuses l'article lement sources. A Asmri&n de son par il dit qu'antrieurement Numa on se servait Lexique, de monnaies de cuir et d'argile et que Numa mit le des monnaies de fer et de bronze premier qu'il appela, son le dit comme nom, noummia, d'aprs propre c'est Il n'est Sutone. Or, Tranquillus, Tranquillus. lui ait emprunt seulement pas probable que Suidas l'absurde de nummus il doit tout le lui tymologie ; Ce n'est donc mais Sutone passage. pas Suidas, et l'Anonyme fallait la mention de qu'il rapporter

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monnaies Pour les monnaies de cuir, on rapd'argile. endroit du Dictionnaire, au mme pelle, que Snque et Isidore de Sville les signalent chez les Carthaginois. C'est une erreur. Le dialogue Eryxion, qui figure parmi les oeuvres de Platon, des monparle assez longuement naies de cuir Carthage les connat Lac; Snque dmone et l'Anonyme en parlent d'une ; Sutone faon ait dans Sutone ou Que l'Anonyme gnrale. puis c'est ce dont nous ne qu'ils aient une source commune, naturellement dcider. pouvons pas et d'autres 0. Seeck ont dit que l'Anonyme tait au point de faire commencer, l'poque de ignorant le d'or. C'est Constantin, monnayage interprter contresens son texte, d'ailleurs assez mal crit : Constantini aurum temporibus profusa largitio pro are, antea vilibus commerciis habebatur, quod magni pretii Ce texte est rest inconnu de M. Maurice, assignavit. auteur des belles recherches connat sur la que l'on constantinienne. Pour bien l'entendre, numismatique il faut insister sur la profusa le largitio, gaspillage par voie de distributions et de cadeaux. Ce gaspillage des solidi, avec la frappe commena qui remplacrent le denarius aureus vers 312 comme unit montaire. On en mit une quantit sans doute norme, parce cet effet l'or des Il qu'on employa temples paens. en rsulta, comme de juste, une forte dprciation de la monnaie aux c'est-marchandises, par rapport des prix ; alors il fallut de l'or dire une grande hausse on du acheter ce avec bronze. payait pour que jadis C'est ainsi que je comprends : profusa aurum largitio are vilibus L'auteur commerciis pro assignavit. qui et est seul le cela, s'exprime rapporte qui rapporter, Ce mais ce n'tait trop brivement, pas un ignorant. dit des trsors des temples qu'il (aurum argentumque vis in templis et lapidum pretiosorum magna reposita), furent dans la circulation qui jets (ad publicum per-

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de la soif des richesses facilement venerunt), acquises en et du gaspillage rsulta dandi habenqui (cunctorum est d'un rel intrt dique cupiditates accendit) pour l'histoire conomique du ive sicle et mme pour l'histoire de tous les temps. Notons conomique qu'il ne place pas ous ces vnements sous Constantin, mort en 337, mais Constantini ce qui s'entend aussi des temporibus, successeurs immdiats de ce prince. Nous ne savons rien sur le sort des trsors de mtaux presque prcieux dans les conservs temples paens ; ces lignes de l'Anocites nulle sont donc que je ne vois nyme, part, instructives. Il ne l'est pas moins de lui d'apprendre cet afflux des immoque d'or, dispers par largesses enrichit les puissants, et accrut la dres, patentes, misre des pauvres. Comment ? Il ne le dit pas, mais cela se devine et l'enchanement n'est pas sans exemple. Ce fut par suite du renchrissement des denres indis la surtout sur la condition vie, qui pesa pensables Tant il est vrai que seule la production des pauvres. la richesse de choses utiles : quand on en augmente les signes ft-ce en numraire extrieurs, multiplie la de bon aloi, on n'ajoute mais la pas richesse, chert. La formation de bandes de brigands qui dvas taient les campagnes ceux que, depuis 283, on en les fut Gaule une des consBagaudes appelait accrue des paysans de la misre et des citaquences dins. Comme l'existence de ces bandes nous est surtout connue en Occident, on pourrait tirer argument de l pour conclure s'adresse que l'empereur auquel bien Thodose dernier matre des est Ier, l'Anonyme deux deux ans (394-395). Empires pendant Peu en le mmoire fi somme, importe, qu'on place de l'Anonyme sous Valentinien et Valens, entre 366 et 378, comme le croit ou sous Thodose et Seeck, ses fils, vers comme le la 395, j'incline penser, suite du premier diteur de 1552 : la thse de Neher,

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de Justinien, ne me qui fait de lui un contemporain moins insoutenable celle de parat pas que Schneider, fit de lui un du humaniste. La dernire qui partie ive sicle est bien celle qu'il faut un crit assigner o les souvenirs de l'poque et de constantinienne la spoliation des temples sont encore si vifs, o Constantin sous un comme dans parat jour dfavorable, comme aussi dans la source Zosime, qui est postrieur, de Zosime, principale Eunape, qui, n en 347, a prcisment crit cette poque de l'hissa continuation toire de Dexippe allant de 270 404. Les montaires et trompent altrent la monnaie tout le monde on est oblig de refuser les ; comme de mauvais on insulte ainsi l'effigie pices aloi, les dcore. Pour remdier impriale qui cela, il faut saisir tous les montaires un trs (on sait qu'il y avait nombre et les de montaires grand privs) transporter dans une le, prive de commerce avec la terre ferme ; de leurs ils tirer l, ne trouvant fraudes, plus parti s'en abstiendront. Cela veut dire continueront qu'ils frapper n'auront mais monnaie, qu'ils plus de facilits pour faire dans la circulation des pices passer de mauvais aloi. Une loi de Constantin en 321x avait dict des peines svres les monetarii travaillant contre en ville qui fabriquaient des pices de bas titre et de bas poids sur lesquelles ils gravaient les signatures et les marques Alors Diocltien avait lgales. que les entre et htels de monnaies 293 305, multipli Constantin en rduisit d'abord le nombre, puis l'augmenta ; il prohiba et n'auen 326 les monnaies coules les ateliers torisa dans plus que la monnaie frappe t 2. Si cette loi avait t respecte, c'et impriaux la fin de l'industrie des montaires et de la fausse 1. Cod. Theod., IX, 21, 2. 2. Maurice, Numism. constant., I, p. xxn.

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monnaie ne le fut pas, clandestine ; la preuve qu'elle c'est que Valens et Thodose svirent leur tour contre les faux monnayeurs. Une loi de Thodose, en 3891, assimile le crime de fausse monnaie celui de lseC'est suivant de Valentimajest. que, l'expression nien le faux au II, manque gravement monnayeur d l'effigie sacri oris imitator et respect impriale, divinorum vultuum C'est mme adpetitor. l'argument dont se sert l'Anonyme le fabricant de solidi contre frauduleux : regiae dum majestatis imaginem, per monetae imminuit. Ce culpam refutatur, qu'il demande, c'est un centre o l'on ne puisse de unique frappe, d'autre o le c'est--dire commerce, s'occuper chose, la possibilit mercis d'acheter ou de vendre, occasio, soit impossible. Il ajoute en vidence que pour mettre ce qu'il estime devoir tre la monnaie future (ut qualitas il discussionis son mmoire futures appareat), joint des modles de monnaies d'or et d'argent en figurs De pareils se voient, en effet, dans modles peinture. le manuscrit 9661 de la Bibliothque nationale ; il a trois monnaies d'or et trois les unes et y d'argent, les autres sans Voil chose de inscription. quelque fait nouveau tout dans le monde : une monnaie dessine ! L'Anonyme du devrait est, ou, moins, tre nos yeux car on l'oublie tout fait l'anctre des savants modernes qui ont rpandu, par le dessin et la gravure, la connaissance des types de monnaies. Le modle de la monnaie d'or est une tte propos imberbe laure long d'un col, encadre grnetis, se des de rois qui rapproche beaucoup plus effigies romains ; l'auteur hellnistiques que de celle des aurei l'a videmment imite de quelqu'une de ces pices anciennes considrait comme des mdailles. qu'il plutt Il y a l un retour vers l'art montaire du pass qu'il 1. Cod. Theod., IX, 21.

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est curieux de constater la fin du ive sicle de notre re et qui trouve un pendant dans les types des dipconsulaires de la mme Les monnaies tyques poque. ont un Mars sur son boud'argent pour effigie appuy clier et deux personnages de profil joignant les mains. Il n'y a gure de fonds faire sur ces copies de copies, elles-mmes drives lointaines des modles annexs au mmoire mais ce est de l'Anonyme ; sr, c'est qui d'un sentiment de la ligne tout qu'elles tmoignent fait tranger l'poque de Justinien.

VI L'auteur ensuite de la corruption adminiss'occupe Ces comme le trative, judicum pravitas. judices, prouve le contexte, ne sont des mais des pas juges, gouver sens neurs de provinces dans le Code frquent 1 thodosien s'enrichir, de concert qui cherchent avec les exactores, en les contribuables pressurant et en volant l'Etat sur les fournitures. Le rle attribu ici aux exactores crit prouve que l'Anonyme aprs dans une lettre de Constantius et de 355, poque o, il n'est Constans, plus question que des gouverneurs des de l'annone et des rationales (redores), prfets la rentre des impts Les exactores arrirs. pour ds 363 ; la mme Valentireparaissent poque, nien Ier cre le defehsor civitatis le menu pour protger contre des grands, et cette peuple l'oppression charge fut d'abord en si haute estime en 387, que Thodose, dut interdire de l'acheter 2. Une des nombreuses attridu defensor tait de dnoncer butions les fonctionnaires cherchaient des achats ou des ventes, s'enrichir, qui par 1. Voir l'art. Judex dans le Dict. des ant., p. 602. 2. Voir les art. Defensor et Exactor par O. Seeck dans Wissowa. Pauly-

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1 dans leur rayon administratif ; or, c'est (loi de 365) l prcisment un des abus dont se plaint l'Anonyme, et cet abus dut de les judices marchands, qui traite furent interdictions tre les mmes tenace puisque

FIG. 29. Modles de monnaies, d'aprs le manuscrit de Paris. renouveles encore de ce paragraphe par peut Arcadius entier (397). Le texte il suit : tre traduit comme des juges.

De la corruption

A ces abus que la cupidit fait peser sur les provinces vient de l'altration des monnaies) de traiter (il vient au dtriment se joindre l'excrable avidit des juges, la fortune des contribuables. Car ces de gens, sans souci se croient dans du respect d leurs envoys charges, et les provinces en de marchands, psent qualit ceux elles de d'autant sur que l'iniquit procde plus Comme si en attendre le remde. dont on pourrait ne leurs desseins leur suffisait propre injustice pas 1. Cod. Theod., VIII, 15,14.

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chacun dans la mme voie les exaccupides, dirige artifices de rapine, teurs, lesquels, par divers puisent les ressources des contribuables. On dirait se qu'ils trouveraient obscurs s'ils se rendaient seuls coutrop ! Car de occasion s'enrichir pables quelle ngligent-ils aux dpens du fisc ? Quelle convention ont-ils jamais conclue sans y trouver une proie ? Pour eux la leve de recrues, l'achat de chevaux ou de bl, les dpenses faites en vue de constructions, tout est prtexte malversation et pillage. les Si taient provinces des hommes honntes et soucieux d'intgouvernes par la fraude ne trouverait s'exercer et la grit, plus enrichie bonnes en de serait Rpublique, moeurs, par fortifie. galement L'absence de toute allusion au defensor est notable et pourrait tre allgue l'appui de la date propose l'institution du defensor datant par M. Seeck (366-378), seulement si Thodose de 364. Mais dut interdire d'acheter la charge de defensor, c'est sans doute que du avait su la rendre elle-mme l'improbit temps lucrative cas on ne s'tonnerait ; auquel pas du silence de l'Anonyme, les defensores n'ayant pas rpondu aux esprances de surveillance efficace Valentinien que avait fondes sur eux. VII Le paragraphe suivant concerne la rforme militaire. Il y a trop de soldats, et ils cotent trop cher ; les vieux soldats s'ternisent dans les corps de troupe et font obstacle l'avancement des autres. deL'Anonyme mande le nombre vtran, que tout ayant accompli d'annes de service lui assure soit cinq annones, qui mis la retraite et remplac un soldat d'une par classe infrieure. Si ces derniers sont en trop grand en mette la nombre, retraite, qu'on galement

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ou qu'on les envoie o les soldats font quelque part dfaut. Non seulement on diminuera ainsi les dpenses, mais on fera aimer le mtier militaire, davantage seront Les parce que les soldes payes rgulirement. convenablement deviendront des retraits, dots, agriils habiteront et laboureront les fronculteurs; rgions tires ont longtemps dfendues ainsi et, prenant qu'ils au l'aisance et devien got travail, parviendront dront leur tour des contribuables. D'autre part, les et le la vie militaire comme de guerres dgot creusent souvent des trous dans les effectifs, il faudra avec des jeunes constituer une rserve gens qui seront exercs au mtier des armes, en attendant les qu'on les corps les manquants, dans appelle pour remplacer avec une solde modique de recrues. La phrase la cration d'une rserve n'est qui propose On ne dit pas si cette rserve doit tre inspas claire. titue de ni de chaque corps quels pour troupe, corps il s'agit. Le texte : centeni aut porte quinquageni 100 ou 50 jeunes c'est sans doute juniores, ; gens que le chiffre des rserves doit varier suivant l'importance du corps dont on veut l'effectif. Un peu maintenir tous les imprims propos des haut, plus portent, soldats retraits : habitabunt limites Arabum quae dudum loca. 0. Seeck a cit ce defenderant passage ceux d'o il voulait conclure est un parmi que l'auteur crivant dans et d'Orient. Oriental, pour l'Empire Arabunt dudum n'est (quae defenderant loca) pas une correction, mais le texte mme 1. On s'tonne que tant de rimpressions aient faire une pu place l'ide tous les vtrans des troupes inepte d'envoyer aux frontires de limites Arabuml impriales l'Arabie, C'et t bien mal les rcompenser. 1. C'est ce que M. R. Schneider a galement de Munich (Neue Jahrb., 1910, p. 339). vrifi sur le ms.

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A dfaut de l'expression, la pense du rformateur est nette. Son projet d'installer les vtrans retraits comme s'carte des principes suivis dans agriculteurs l'arme en ceci surtout impriale aprs Diocltien, la de la terre devient le soldat que possession pour une mais une ne va rcompense, rcompense qui certaines Au ive sicle, les soldats pas sans charges. des et ceux-l dits rgions frontires, seulement, ou limitanei, cultivent la terre en mme ripenses font leur mtier ce sont des soldats ; temps qu'ils laboureurs et transmettent qui ne payent pas d'impts leurs fils le domaine ont cultiv. Au contraire, qu'ils demande les terres soient rserves l'Anonyme que aux vtrans de tous les corps, stationns ou non aux ceux-ci ne soient de les frontires, que pas chargs dfendre ne soient et, par contre, par les armes qu'ils Cela, il ne le dit pas formellepas exempts d'impts. mais il ces soldats le laisse ment, entendre, puisque sont suivant des destins, lui, devenir agriculteurs leur c'est--dire supporter collatores, part des charges de l'Etat l'aisance auront su acqurir grce qu'ils desiderio erunt ex milite par le travail (laborum potiti collatores). VIII La seconde du mmoire se termine partie par une sorte de prface la les troisime, qui expose dangers de l'Empire et l'urgence de trouver des moyens pour les conjurer. Tout dit l'auteur, il faut savoir d'abord, romain est assig nations que l'Empire par de furieuses autour de lui ; sur chaque frontire une barqui aboient dissimule dans des barie barbaries), perfide (dolosa abris le menace de ses convoitises. Parmi naturels, dans les forts ces nations, les unes vivent caches ; et les autres, la hauteur des protges par montagnes

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les frimas le sont par les solitudes o elles ; beaucoup errent et l'excs encore de la chaleur, d'autres par des toute marais et des fleuves difficile qui rendent expdition contre troublent sans cesse elles, alors qu'elles la paix Ces des incursions nations, par inopines. soit dfendues soit comme viens de le dire, je par les murs de villes et de forteresses, doivent tre pourchasses et pour au moyen d'armes et de machines nouvelles, mettre ces projets d'arqu'il n'y ait pas de difficult mements mon discours des excution, j'ai ajout colories de ces engins avec figures qui les dpeignent une parfaite vrit. J'ai cru devoir traduire ces lignes donner une pour la mentalit de ide de ce qu'on appelle aujourd'hui l'auteur. Ce n'est du tout pas l'utopiste dsquilibr, le verrckter dont Projektenmacher parlait nagure 1 0. Seeck, sur ce point, ; par R. Schneider approuv, ne se c'est un homme calme et rflchi dissimule qui de l'heure, et veut assurer aux armes pas les prils encore sur un o la richesse romaines, appuyes Empire et le savoir ne manquent la supriorit point, technique tirer de l'une et de l'autre. Cette qu'elles peuvent ide si rare dans l'antiquit, que la science applique est de la puissance, comme il l'a conue sinon exprime ni on le ferait enfin aujourd'hui. Remarquons que ce passage, dans tout plein de graves pressentiments, ni dans d'autres de son mmoire, il ne fait appel parties la protection son contempocleste ; comme Claudien, rain sans doute, il aurait raill le gnral qui comptait les Barsur l'intercession des saints pour empcher bares de forcer les Alpes. de Sauf une mention vague et le la Providence les dieux qui l'inspire, paens panthon chrtien sont tout fait absents, et je suis tent d'en conclure est lui-mme un de ces derniers qu'il 1. Encycl. de Pauly-Wissowa, I, col. 2325.

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de tradition plutt que de foi, qui suffisait, paens, de l'Empire, aux heures sombres la religion de la en Il nous reste voir si les offendanger. moyens patrie sifs et dfensifs autorisent mieux qu'il prconise que ce qui prcde, par le caractre chimrique qu'on y le svre trouver, jugement pourrait plus que que Seeck a port sur lui.

IX Les engins sont au nombre prconiss par l'Anonyme Une baliste de douze : 1 roues ; une autre quatre dite une machine ; plus grande fulminalis pour proles balistes et faciliter l'escalade des murs ; tger une sorte de bouclier pointes sortes de jave; deux de chars lots ; trois arms de faux ; une cuiespces rasse ; un pont mobile form d'outrs gonfles ; un sans rames ni voile, muni de roues navire de guerre palettes. Avant dans le dtail, d'entrer deux observations sont ncessaires. gnrales Tous ces projets ont un caractre le souci commun, la main-d'oeuvre de soldats, d'conomiser ; avec moins il faut obtenir une force offensive et dfensive plus grande. En second de tous ces l'auteur lieu, je remarque que parle comme s'ils alors existaient, dispositifs en donne, les descriptions ce n'est qu'il que, d'aprs le cas que pour la baliste fulminale. Ceux qui ne l'ont lu de la Renaissance et ds le peut-tre pas prs, seulement les miniamoyen ge, et qui ont regard tures dont il a illustr son expos, ont pu croire qu'il rels et mis cela l'preuve; explique, s'agissait d'engins de plus d'une fable comme nous le verrons, l'origine t utilises sur des inventions tenace, qui auraient

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n'ait ds l'antiquit. Car bien trouv que l'Anonyme exerce l'influence a sur des d'diteur qu'en 1545, qu'il de crits antrieurs est incontestable ; c'est le mrite a montr combien il Conrad Berthelot d'avoir inspir intitul Belliauteur d'un d'Eichstadt, ouvrage Kyeser crit entre 1385 et 1405, o se trouvent 169 fifortis, de sont de colories d'engins guerre qui simples gures non en irralisables projets excuts, grande partie et chimriques. X d'abord des balistes, dont la l'une, Occupons-nous l'artillerie de campagne, l'autre, quadrirotis, appartient la fulminalis, l'artillerie de forteresse. et de sige, prsentent Les deuxbalistes, de campagne un mme trs nettement sur les caractre, marqu miniatures : l'avant est fix un arc mtallique versur deux montants tical couds surhauss, portant avec angle droit d'une l'arc. Cette qui sont pice n'est car on la reconnat nouvelle, disposition pas de la Colonne sur plusieurs machines de guerre trala mentionne dans sa jane. L'Anonyme expressment de la grande baliste, dit-il, ncessaire, description le la dfense des murs et dont modle, ajoute-t-il, a t consacr comme donnant le plus de par l'usage : Arcu force. Il commence par ces mots ferreo supra ce qui signifie canalem exprimitur erecto, qtut sagztta suit le trait il est du sillon que qu'au-dessus quand on construit un arc de fer. Dans le reste de sa lanc, il n'en est et il n'en est notice, plus question pas quesde la baliste tion du tout dans la notice de campagne, l'arc de fer est clairement o pourtant reprsent le dessin. D'autre comme nous allons le part, par de campagne la notice de la baliste laisse au voir, entrevoir le rle de cet arc. H est vident moins

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de l'auteur la force tire de la torsion qu'aux yeux des faisceaux de nerfs ne suffit et celle de pas que avec avantage. l'arc de fer (ou d'acier) s'y substitue Un autre caractre commun des deux balistes, c'est demande d'exiger peu de personnel ; alors que Vgce une n'en onze soldats servir pour pice, l'Anonyme rclame la baliste de campagne et trois que deux pour la baliste de sige, dont un seul technicien. pour

TE- Q.VAT>M?-OTlSEXE.'VN.PW/WbAUS FIG. 30. La baliste quatre roues. baliste de campagne, pose deux chevaux est trane par en tout la tourner de sens, peut des traits avec la mme varit au archer ; on peut aussi, moyen ou l'abaisser volont viser pour manoeuvre bas. Cette baliste, par au de lance des flches moyen pas mais au moyen de rayons. autres, genus... sagittas quod hoc balistae sed radiis Cela ejaculatur. funibus La roues, quatre On caparaonns. sorte lance qu'elle de direction qu'un d'une vis, l'lever ou plus plus haut deux ne hommes, comme les cordes, Scendum est autem ex se non ut aliae ne peut signifier sur

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: c'est rsultant chose motrice, que la force qu'une comme dans les autres n'est pas obtenue, de la tension, des cordes bande ou tord, modles, qu'on qu'on par Ces rayons sont les de rayons. mais par la manoeuvre roue deux l'arrire d'une bras soldats, que placs le sens font mouvoir dans sur la miniature, oppos c'est--dire vers eux. Le de la flche, la direction

FIG. 31. La baliste fulminale. une forte ramne en arrire ainsi manoeuvr tourniquet l'arc de fer fixe aux deux montants de corde ; l'arc, en haude la pression, sous l'effet gagne quelque peu les montants, de verticaux tandis qu'ils teur, que les d'une tendent dessiner faces pyramide. taient, amene talon de la flche, Une fois la corde jusqu'au une dont il n'est manoeuvre un des servants dtente, d'une est rien et la force obtenue, dit, d'impulsion sa position de la corde au moyen qui reprend part, le rtablissement et, de l'autre, vigoureux par premire,

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de l'arc C'est ce qui a sembl, le mtallique. pour ive sicle, tout fait inadmissible R. Schneider; en consquence, il a fait descendre l'invention de cette machine et le texte qui la concerne xive jusqu'au sicle, la des nerfs torsion tant on transo, poque oublie, fra de l'arbalte l'artillerie la puissance de lastique l'acier. Nous avons vu que l'attribution du De Rbus bellicis au xive sicle ne peut se soutenir; en outre, j'ai fait observer l'arc l'avant se voit que mtallique plac de la Colonne Il faut en dj sur les balistes trajane. conclure l'utilisation de la force de l'acier que lastique dans les machines de ce genre est plus ancienne de dix sicles ne le croyait, mais que la dcadence qu'on de l'industrie a de bonne heure mtallurgique oblig y renoncer. La grande baliste dite fulminalis, cause des effets n'est monte sur roues ; foudroyants qu'elle produit, pas les deux voit l'arrire sont qu'on cages octogonales comme la deux destines, miniature, l'indique loger servants en sur les lments du treillis qui, s'appuyant et en ajoutant l'effort leurs le de mains poids de leur font agir des moufles sur des cordes. Voici ce corps, entendre du texte : Un arc de fer ayant qu'on peut t dress au-dessus du sillon est lance la par lequel une trs forte flche, corde, agrippe par un crochet de fer, lance cette flche avec une violence grande contre l'ennemi on la relche. Cette corde est quand tre tendue de main d'homme ; trop grande pour l'arrire deux donc sont deux hommes dans placs roues faisant effort sur les tendent la qui, rayons, corde en arrire, rei viribus machinis pro difficultate derniers mots sont altrs, adquisitis (ces peut-tre mais le sens est que la puissance du mcanisme supPour lancer les traits la faiblesse des hommes). ple ou haut ou une vis permet d'lever bas, plus plus d'abaisser la baliste. Un seul homme suffit donner S. REINACH. T. II 16

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l'utilit la flche ; s'il en fallait beaucoup, l'impulsion est machine en force de la souffrirait. La dveloppe trait franchir telle qu'un lanc baliste par cette peut . fleuve fameux le Danube, par sa largeur pourtant au Danube en passant, Observons, que cette allusion soit nullement n'autorise la conclusion que l'auteur le Danube est le un Oriental seulement ; il sait que le plus et constitue une de fleuve de l'Empire large ses dfenses naturelles. La miniature montre les roues-cages manceuvres d'lever ou d'abaisla vis qui permet par deux hommes, la ser la machine, l'arc de fer, les moufles, les cordes, videmment dont le rle consiste flche, enfin le servant faire le dclic la corde, jouer quand qui s'enroule d'un les deux est autour tambour entre roues-cages, de suffisamment tendue. Ici encore, pas de faisceaux nerfs tordus dans s'insrent deux branches lesquels restid'arc cela ne ressemble en rien aux machines ; tues Saint-Germain et la Saalburg, ni celles Rochas dans l'article Tormentum du Dicque dcrit tionnaire des Antiquits. avec J'ai tudi cette figure un ingnieur, M. . Morgoulieff, et j'arrive aux conclusions les deux roues de l'arrire, que voici. D'abord, actionnes vers l'arrire, sur un cble enroul agissent sur un tambour du moufle qui, au moyen suprieur, tire en arrire le chariot contient la flche et aussi qui la corde les deux de fer. En tendue entre montants mme la seconde corde se droule et la seconde temps de moufles descend vers l'avant de la machine. paire la tension est juge le servant maQuand suffisante, noeuvre un dclic avec une corde, et le cble, frappant la base du trait, le projette avec violence. Sur quoi les sont manceuvres roues d'arrire en sens inverse, enroulant le cble infrieur et droulant le cble suprieur, le d'o il rsulte crochet sa que reprend place normale ainsi que le chariot en vue d'une nouvelle porte-flche,

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Un modle de cette machine opration. dit-on, tait, en construction la Saalburg la publication lorsque du travail de Schneider arrta le travail ; puisqu'il cet engin la fin du moyen il plaait ge, n'y avait lieu de le faire dans une collection de mapas figurer chines de guerre romaines ! J'espre dans des pouvoir, circonstances tablir un modle de cette plus favorables, machine Saint-Germain, o l'on en est encore aux surtout types construits, Philon, d'aprs par Verchre de Reffye, alors les donnes nouvelles que apportes taient par l'Anonyme ngliges tort, quoique cents ans 1. publies depuis plus de trois

XI Le tichodifros ou escabeau mural nous ditprcde, en marche et la protge, en mme on, la baliste temps l'escalade il arrive l'obstacle. qu'il doit faciliter quand une machine C'est donc deux du fins, participant bouclier de l'artillerie moderne et de l'chelle. Les dtails sont obscurs. Mont sur deux le tichodifros roues, est muni l'arrire d'un timon avec croisire qui doit tre pouss Le corps de la machine par deux hommes. et le prolongement des axes des roues sont surmonts de tridents. Je traduis la partie essentielle du texte : Le tichodifros est afin de pouvoir peu lev, cacher les pas de ceux qui marchent dessous. Par deux claies superposes et munies de grands clous, il dfend ceux qui sont l'intrieur contre toute latattaque rale ; son mouvement, doit tre est dissimul, qui assur A roues. l'extrmit des axes de ces par deux roues et sur le devant, on adapte avec soin des fourches 1. Koechly et Rustow, dans leur ouvrage Griechische Kriegsschriftteller (1855), tmoignent avoir lu l'Anonyme, mais refusent de prendre son texte au srieux.

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et des lances, afin que toute soit impossible, attaque l o il n'y a pas d'autre c'est--dire la partie dfense, infrieure La miniature, o ne figure de l'appareil. aucun soldat ni servant, me parat inintelligible ; c'est la seule de la srie qui pourrait avoir t dessine le un l'aventure texte, original d'aprs pour remplacer vraiTout ce dire avec perdu. qu'on peut quelque c'est le tichodifros est un plancher semblance, que et d'arrire en sur deux roues protg, port pouss au-dessous marchent l'abri des hommes avant, duquel se servir arrivs au pied d'un doivent lesquels, mur, de ce plancher l'escalade. Mais le texte ne nous pour mme pas cela. apprend Le clipeocentros, ou bouclier aiguillon, sur figur la mme est un bouclier rond page que le tichodifrus, arm Tantt de clous deux qui sert aussi usages. il protge en avant celui qui le porte ; tantt, plac du tichodifros ou suspendu au timon, il dfend ceux qui se dissimulent en dessous contre les attaques du dehors latitantes ab incursu cominus venien(munit inferius Je ne mieux cette tium). pas beaucoup comprends manoeuvre que celle du tichodifros.

XII Les javelots et plumbata dits tribolata plumbata mamillata sont destins tre lancs la main. Le doit son ce est muni de nom premier qu'il pointes une fixes comme herse sont (tribulus), lesquelles avec du plomb. C'est encore une arme deux fins. Ou bien le javelot atteint l'ennemi et le terrasse, ou il tombe et devient terre la plante dangereux pour des pieds. A la partie infrieure sont places des plumes la vitesse, celeritatis causa. Ceci, pour augmenter est car les une hrsie naturellement, scientifique,

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d'une flche n'en acclrent mais pas la course, plumes et l'empchent seulement de tourner la soutiennent il n'y a pas l de quoi accuser sur elle-mme. Toutefois, car la vitesse l'auteur Trispet, ail, signifie d'ignorance, et l'ide de la flche empenitTspdevra dans Homre) (!IK<X tout ne s'associe, dans celle l'antiquit entire, Mme dans le de la rapidit. aujourd'hui, langage de trs rapide ail est synonyme noble, ; notre posie en offrirait de nombreux exemples. La plumbata mamillata est un javelot ainsi nomm est de fixes avec du plomb pointes parce qu'il pourvu et d'une extrmit arme d'un globuleuse [plumbata) et in acumen deductum piquant (rotundum ferrum). Cette forme arrondie de l'extrmit du javelot permet dit de les boucliers aisment, l'Anonyme, pntrer plus des adversaires et d'autres obstacles. Les dessins qui le texte dans le manuscrit parisien accompagnent ide de la diffrence entre ces deux ne donnent aucune de javelots, seule rend sentypes que la description sible. XIII n'est pas autre chose que le currus Le currodrepanus faux le char arm de bien connu des armes falcatus, L'auteur ne dit pas que l'ide en soit nouorientales. aux Parthes, velle ; il l'attribue c'est-expressment dire aux Perses. Mais il en suggre des types modifis, surtout l'absence de toute caisse de caractriss par l'conomie c'est--dire d'un conducteur. char, par Dans l'engin animal deux chevaux, chaque porte un arm d'une lance ; dans le modle cuirass, guerrier cheval il a mont dans le curro; plus petit, n'y qu'un arm de boucliers pointes de fer, drepanus clipeatus, chevaux est mont un seul des deux ; l'originalit de ce char de guerre, est que les suivant_l'Anonyme,

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chevaux sont excits automatiquement par de longs fouets l'arrire, dont les cordes sont mises en placs action mme du vhicule. L'ide par le mouvement est bizarre, mais rpond au dessein d'conotoujours miser la main-d'oeuvre. Dans tous ces chars, le jeu d'un cble permet d'abaisser ou de relever les faux; ce cble est reli un cercle de mtal fix la hauteur de la de la cuirasse en cailles que porte cuisse et l'extrieur le de l'ennemi cheval des traits garantir chaque pour in posterioris lateris exteriore, (catafracto parte per vestiti ad omnes telorum muniuntur quod equi incursus). ainsi On pourrait objecter que des chevaux capararesteront indiffrents aux fouets autoonns, vestiti, mais et sans doute matiques ; l'Anonyme rpondu en entendraient du moins le sifflement. qu'ils Des chevaux et des cavaliers revtus de cuirasses sont reprsents, mais parmi les adversaires en cailles il des Romains, sur la Colonne est probable ; trajane eut des auxiliaires dans l'arme qu'il y cataphraetaires partir du 11e sicle. Quant aux chars arms romaine il n'y en eut de faux, Ammien et jamais ; Vgce n'en disent mot. Mais l'Anonyme, a lu l'histoire, qui voudrait cet engin des que les Romains adoptassent et d'autres barbares Perses servis avec qui s'en sont succs. Ne le raillons en arrire, car pas de ce retour ce fut l aussi une ide favorite de Voltaire, conqui seilla Louis de des chars XV, en 1756, d'adopter et arms de faux de contre les guerre longues piques et Catherine de les contre les Turcs 1. Prussiens, adopter Le ministre la demande du marquis de d'Argenson, et avec le concours de Florian, ingnieur, Montigny, de l'Acadmie des Sciences, en avait fait construire un modle ne s'est malheureusement non qui pas retrouv, 1. Voir J. Cazes, Voltaire inventeur des tanks, dans le Mercure de France, 1er mars 1920.

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et dessins dont parle Voltaire dans plus que les plans de Richelieu. Il crivait l'Impsa lettre au marchal le 27 mai 1761 : ratrice J'ai revu l'ancien officier des chariots qui proposa dans la de 1756 officier est de guerre guerre (l'ancien de Voltaire Le comte inexistant ; il s'agit lui-mme). ministre de la Guerre, en fit faire un essai. d'Argenson, cette invention ne pouvait russir que dans Mais comme de vastes telles on ne plaines que celles de Lutzen, s'en servit Il demipas. prtend toujours qu'une seulement douzaine de ces chars, un corps prcdant de cavalerie ou d'infanterie, dconcerter pourraient les janissaires de Moustapha, moins qu'ils n'eussent de frise devant eux. C'est ce que j'ignore. des chevaux Je ne suis point du mtier des meurtriers -, je ne suis projets Votre Ma; je prie seulement point un homme me mon zle. il est dit pardonner D'ailleurs, jest de avait dans un livre qui ne ment jamais que Salomon douze mille chars de guerre dans un pays o il n'y eut avant lui que des nes. Et il est dit encore dans le tait victorieux dans les beau livre des Juges qu'Adona mais fut vaincu dans les valles, montagnes, qu'il parce les habitants avaient des chars de Catheque guerre. rine rpond res(15 aot 1769) : Nos gens de guerre semblent ceux de tous les autres les nouveauts pays ; C'tait leur douteuses. non paraissent prouves une fin de non-recevoir trs fru de ; mais Voltaire, sa petite drlerie la charge l'anne suivante , revint avril : 1770) (10 Je m'imagine trs srieusement arme que la grande sera dans les de Votre Majest d'Animpriale plaines de Je vous au mois de me juin. drinople supplie parsi j'ose insister encore sur les chars de guerre donner Ceux met vos pieds sont d'une de Tomyris. qu'on de ceux Je toute diffrente de l'antiquit. fabrique suis du mtier des homicides. Mais hier deux ne point

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excellents meurtriers allemands m'assurrent que l'effet tait dans une de ces chars premire immanquable bataille... Les Romains se moquaient des chars de et ils avaient raison ce n'est mau; plus qu'une guerre, vaise plaisanterie on est accoutum ; mais la quand y vue doit certainement et mettre effrayer premire rien de moins tout en dsordre. Je ne sais d'ailleurs Il et de plus ais manier... dispendieux y a trs grande me n'est que je trompe, puisqu'on pas de apparence

FIG. 32. Le char faux. avis votre Cour ; mais je demande une seule mon cette invention. Pour moi j'avoue raison contre que je n'en vois aucune. encore faire examiner la Daignez chose ; je ne parle les officiers les qu'aprs plus expIls disent riments. de qu'il n'y a que les chevaux frise qui puissent rendre cette manoeuvre car inutile, le est des le canon deux risque gal cts, et, pour ne hasarde de escadron on tout, perdre par aprs que chevaux et quatre deux hommes. charrettes, quatre Encore une fois, je ne suis point mais je meurtrier, crois que je le deviendrais pour vous servir. le 20 mai : Catherine rpond

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Tout de suite j'ai command deux chars selon le dessin et la description vous avez bien voulu que J'en ferai faire en ma prsence. m'envoyer. l'preuve les chars Nos militaires conviennent feraient leur que ils effet contre des troupes ; ajoutent ranges que la des Turcs dans la campagne tait faon d'agir passe en se dispersant et qu'il d'entourer nos troupes n'y un escadron ou un bataillon avait ensemble. jamais nouveau le 4 Voltaire insiste de juillet ; il est prt seraient parier sa vie que les chars de Tomyris Et encore le 11 auguste d'une efficacit surprenante. il ne voulait crire : Est-ce (car pas aot) que ces comme barbares-l des housattaqueront toujours sards ? Ne se prsenteront-ils bien serrs, jamais pour tre enfils de mes chars par quelques-uns babylo? Catherine son philosophe, mais en niques rpond d'autre chose. En du somme, peu que nous parlant les officiers il rsulte russes ont savons, que object l'ide de Voltaire combattaient en ordre que les Turcs ils n'auront ; mais pas manqu dispers d'ajouter et en face mme en d'un ennemi en que, plaine rang le terrain n'est uni comme un billard bataille, pas ; et des ronces il y a des buissons auxquels peuvent s'accrocher les faux des chars. L'Anonyme parat de cette difficult aussi tenir en recomcompte mandant le dispositif du cble de redresser qui permet A un autre les faux verticalement. celui d'une danger, du char faux il des derrire, attaque par oppose de pointes. Tout cela n'est boucliers arms pas si mal imagin. Les miniatures de l'Anonyme, certainement connues avant la publication de son opuscule, ont inspir celles au xive sicle * ; on voit dans cet ouvrage du Bellifortis dit archimegara, un projet de char faux d'un autre 1. Annales de Chimie et de Physique, 1900, XIX, p. 300-305.

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faux et de hallebardes, d'autres encore avec fer ou mantelet l'avant. Non seulement de pointes en 1900, a reconnu cette influence de l'AnoBerthelot, sur le Bellifortis, deux ans plus il mais, tard, nyme a signal la mme influence sur certaines inventions le trait attribues Lonard de Vinci 1. Dans De crivait on voit, sous les Rbus bellicis, Berthelot, tires de currus des dessins drepanus, drepanus clipeatus, les roues sont armes de larges faux ; de chars dont ces dessins sont semblables quelques-uns de trop 2 ceux de Lonard ne en tre comme pour pas regards Nous ferons les prototypes. plus loin un autre rapprochement de ce genre Berthelot et qui qui a chapp de faon dcisive s'il n'a pas que Lonard, prouvera vu lui-mme les miniatures du Spirensis, en a du moins en a-t-il t de mme connu des copies. Sans doute de Voltaire, des chars et perses qui parle assyriens alors n'en connatre aucune qu'il pouvait reprsentamais fort bien dans a tion, pu voir, quelqu'une qui un des bibliothques des qu'il frquentait, exemplaire en 1545. Ce me dessins de l'Anonyme publis qui porte le croire, c'est qu'il y combinait les faux et les piques, comme on le voit dans les modles D'ailleurs, gravs. Y Encyclopdie les dessins de l'Anopas n'ignorait Une inexacte de la baliste se nyme. gravure petite sur une de l'article Art Militaire, voit des planches il avec cette : Baliste dont est dans la lgende parl A l'article Notice du Bas-Empire. propos des Char, lit Dans la chars arms de faux, on : suite on ajouta l'extrmit du timon deux et l'on longues pointes le derrire du char de couteaux garnit qui empchaient monter. Bien ait de ces rfrence, d'y qu'il n'y pas derniers la miniature du Currus mots s'appliquent 1. Journal des Savants, 1902, p. 118. 2. Voir Malaguzzi-Valeri, La corte di Lodovico il Moro, t. II, p. 374 de (dessins Turin).

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de l'Anonyme et ne peuvent s'appliquer qu' drepanus donc croire a pris l elle. Tout porte que Voltaire essentiels de son char faux, car les les lments de son temps. de Lonard n'taient dessins pas publis ait Mais attendons, pour prciser davantage, qu'on en des temps les dessins de retrouv, plus heureux, Voltaire aux archives du ministre de la Guerre o on ne les a cherchs. probablement jamais Ptrograd,

XIV arms de faux, Des chars un l'Anonyme passe de guerre desvtement thoracomachus, qu'il appelle c'est la mme tin la fois toujours proccupation le et quipements deux fins tenir des armes aux traits de faibles dimensions. corps chaud et rsister se de laine et de feutre Le thoracomachus ; compose le de la on des au-dessus, prserver pluie, porte pour de et cousues sur mesure. Des Libye coupes peaux un un chaussures et des jambires ferres, casque, un poignard et une lance bouclier, compltent petit soldat. ne prtend du l'quipement L'Anonyme point le thoracomachus il dit avoir invent ; expressment ce des c'est un de confirment l'antiquit, que que legs Csar et de Pline textes de (Bell, civ., III, 44) (VIII, feutre rsister sur l'efficacit du aux 192) pour projectiles. Le nom mme, qui ne se rencontre pas ailleurs, ex tuitione serait ancien : graec appellatione corporis est form de Il nomen assumpsit. d'aprs l'analogie et tre considr icpd^ap, qui signifie protecteur, peut de thoraco-promachus. Saucomme une abrviation de lire thoraconactus, ce dernier mot maise proposait de mais thole feutre comme vofeuio); dsignant (vaxt, se trouve plusieurs dans le manusracomachus reprises de le tmraire corriger. crit, il serait

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dont la description L'ascogefrus, suit, est bien plus intressant. C'est un pont form d'outrs de peaux de travailles la manire des d'air veau, Arabes, gonfles l'aide de soufflets et lies par des courroies; le tout est fix aux deux rives par de gros cbles des pieux en fer et assez solide pour donner une arme. passage Les Assyriens, les Grecs et les Romains n'ont pas ignor l'utilit d'outrs l'eau gonfles ; les Barpour passer bares ne l'ignoraient Mais ici il s'agit pas davantage. d'un On a cru en distinguer pont d'outrs, ascogefrus. un sur un bas-relief des portes de Balawat au British Musum il s'agit certainement d'un de ; mais pont bateaux 1. En revanche, c'est bien un pont d'outrs dans VAnabase de Xnophon qu'un Rhodien, 5, (III, de si construire on lui fournissait deux 7), proposa mille outres de nombreux cavaliers ; mais la prsence ennemis cet Neher empcha d'essayer expdient. les militaires prtend que ingnieurs romains, l'poque de Julien, avaient coutume de construire des ponts d'outrs les passages ne justifient ; mais allgus pas cette assertion. Dans le premier (Ammien, XXIV, de Julien fut arrte 3, 11), il est dit que l'arme par le Tigre en un point o les Perses, les cluses, levant avaient tendu des inondations. un L'empereur, aprs de dlai, trouva nanmoins de jour moyen passer constratis multis ex ex coriaceis naviponticulis utribus, consectis trabibus. Cela veut bus, itidemque palmarum dire que Julien tant bien que mal, en employant passa des ponceaux forms de nombreuses de bateaux outres, en cuir et de pilotis en bois de palmier. Ce sont l des de fortune et dont assez moyens l'emploi prouve que l'on ne disposait d'un nombre suffisant d'outrs pas construire un pont. Plus loin (XXV, pour 6, 15), pendant la retraite, 500 Germains et Gaulois le passent 1. Brit. Mus. Guide to the Babyl, and Assyr. antiq., 1908, pi. XVII.

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la nuit, et, parvenus sur l'autre de l'arme de les suivre ; mais les ingnieurs parce que (architecti) un d'outrs d'tablir au promettaient pont moyen faites avec des peaux d'animaux tus. C'tait l un seulement et il ne ait t semble projet y pas qu'il donn aucune suite ; car Ammien ajoute que deux jours furent essayer un pont de construire perdus malgr la violence du et l'excourant, pression qu'il emploie (pontes compaginari) semble plutt viser la construction d'un pont ordinaire sur piloti s. Le troisime texte (XXV, 8,2) montre les Romains traversant le Fie. 33. Le pont d'outrs. fleuve en dles uns route, des bestiaux, sur des claies, les autres accrochs des outres ou nageant d'autres chevauchant ; il n'y le dernier a l rien qui ressemble un pont. Enfin, le d'Armnie concerne roi 1, 9) pas.sage allgu (XXX, avec ses compagnons Para qui, arrt par l'Euphrate, les maisons enlve des lits dans voisines, assujettit ainsi deux outres sous chaque lit et russit fendre il n'est le courant du fleuve. Ici encore, de biais pas d'un question pont. L'ide de l'Anonyme, bien que fonde sur des expassez riences est donc ; il y a antrieures, originale de cette d'ailleurs insist dans sa prface o il parle

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ce dispositif inventio en spcifiant pontis que tre une cinquantaine de btes peut transport par de somme et mis en place nombre de par un petit soldats Entre le du Rhodien (perpauci projet homines). de YAnabase et le sien, qui offrent d'ailleurs des ressemil a une essentielle : c'est diffrence blances, y que le Rhodien demande deux mille outres, qu'on lui fournisse sans dire o on les prendra, tandis que l'Anonyme est des arme en suppose qu'une pourvue campagne courroies, outres, et crochets pieux, soufflets qui lui sont ncessaires pour jeter un pont. monLa miniature tre le pont sur jet un fleuve rapide ; sur l'une et l'autre rive FIG. 34. Dessin de Lonard de Vinci est dessin un norme Milan. videmment soufflet, d'une grandeur de fanet nullement l'chelle. Ce dtail m'a rappel un taisie dessin de Lonard de Vinci dans le clbre Codex atlanticus de Milan 1. Un jeune homme une rivire sur passe sur un une espce de petit radeau la rive est soufflet plus ; l'homme. C'est donc le soufflet a servi grand que que gonfler les outres le radeau. Or, il y a qui forment le dessin de l une ressemblance extraordinaire avec et cette ne peut tre l'effet ressemblance l'Anonyme, du hasard. De mme que Berthelot a reconnu, dans les chars arms de faux de Lonard, un emprunt, direct ou indirect, de mme, et aux modles de l'Anonyme, nous avec d'vidence devons peut-tre encore, plus 1. Miiutz, Lonard de Vinci, p. 332: Jahrbiich. preuss. Kunstsamml., t. XX, p. 67 ; cf. Raccolt Vinciana. 1912, p. 181.

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conclure de Lonard n'est que le charmant croquis du manusmais de l'tude pas sorti de son imagination, crit de Spire ou d'une de ses copiesx. Dj Mntz mettait en garde les savants contre une confusion tentante entre les notes et extraits et les du grand Florentin dcouvertes lui attribuer. A cet qu'on peut gard, crivait-il en 1899, je le proclame tout est hardiment, faire : sans un dpouillement crits des mthodique de ses devanciers, il est impossible nous que apprciions sa juste valeur la contribution de Vinci un difice le concours de de tant de gnrations qui a exig Paroles travailleurs. mais que l'auteur a trop sages, oublies en crivant loin : La mcanique plus (p. 333) est redevable Lonard dcoud'une foule d'autres vertes ou inventions. C'est quand on aura clairement et class cette foule de dcouvertes , en les spcifi des connaissances et autres rapprochant mcaniques la fin du xve distinacquises sicle, qu'on pourra de ce qui est de Lonard guer ce qui est d au gnie d seulement sa diligence, son encyclopdique curiosit 2. XV Aucun de l'Anonyme n'a eu plus de succs que projet celui de son navire de guerre non qu'on lger ou liburne, l'ait cit expressment il n'en est jamais question, avant le xxe sicle mais que je sache, que les parce au texte se sont rpandues copies de la miniature jointe et ont inspir de nombreuses imitations. Voici le texte 3. La liburne aux d'abord destine 1. On sait que Valturius (De re militari, 1472) a t une des sources directes de Lonard. 2. Voir Raccolt Vinciana, 1909, V, p. 67 (Solmi). 3. Traduit par Berthelot, Annales de chimie et de physique, 1900. p. 342.

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navales est trop grande guerres pour tre manoeuvre de main d'hommes mais elle est ; pousse par la force d'animaux sur des machines. A l'intrieur agissant il y a des couples des de boeufs attels manges qui mettent en mouvement des roues attaches aux flancs du navire. La circonfrence de ces roues est pourvue de palettes elles l'extrmit des rayons ; agissent

FIG. 35. La liburne roues la faon de rames l'eau et donnent ainsi pour presser au bateau. Cette en raison de sa liburne, l'impulsion et du travail intrieur de ses entre en masse, machines, bataille avec une telle violence dtruit aisment qu'elle son choc toutes celles lui sont par qui opposes. Il y a l, sans aucun la plus ancienne mention doute, d'un navire sans voiles ni rames, m par des roues : c'est le des anciens palettes principe plus vapeurs aubes. Dans son introduction, l'auteur l'annonce comme un navire trs d'une force rapide, gale dix autres et dont tre trs l'quipage peut rduit,

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la diffrence de ceux o chaque rame doit longue tre manie rameurs. par plusieurs ne dit malheureusement L'Anonyme pas contre quels tre employ ennemis devrait cet engin ; il y a pourtant une indication, puisqu'il parle de dix liburnes opposes Ce ne sont pas des navires celle qu'il de prconise. mais des de ligne, probablement barques pirates, comme au dbut du ve sicle, en voyait l'Empire, sur presque tous ses rivages et dans les estuaires paratre Le mal tait des fleuves. ancien vers la ; il s'aggrava fin ; mais cela ne fournit aucune donne chronologique. liburne roues ait t construite dans l'antiQu'une n'en savons rien et cela n'est gure probable. quit, nous Mais l'Anonyme comme si ce navire existait s'exprime il en donne une image. Il n'est et, par surcrot, pas et du des de cette copies impossible qu'une image manuscrit la contenait ait t ds le connue, qui du moine xme franciscain Bacon 1. sicle, Roger On lit, en effet, dans son ouvrage De secretis operibus : Instrumenta fieri sine hominibus navigandi possunt ut naves maximae fluviales et marinae remigantibus, ferantur unico homine velocitate rgente majori quam essent hominibus remisi plenae navigantibus (lire cela la phrase de l'Anonyme ?) Comparez gantibus : dans l'introduction Docebimus velocissimum liburnae genus decem navibus ingenii magisterio praevalere, eam sive auxilio ita ut hae turbae per cujusquam Dans obruantur. les deux il est phrases, question velocitate velocissimum de rapidit, majori (Bacon), il est ques; dans les deux genus (Anonyme) phrases, de tion de l'conomie nombreux rameurs ; Bacon ou pilote (unico homine rgente), parle d'un seul capitaine se sert de l'expression alors ingenii que l'Anonyme de vise la en magisterio qui puissance l'esprit gnral, 1. Mener, op. cit., p. 43. S. IEINACII. T. II

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par le magistre se comprendre d'un mais pourrait seul . Faut-il ces attribuer concordances au esprit Mais si l'on peut encore hasard ? J'en doute beaucoup. hsiter pour Bacon, qui ne parle pas de roues, toute incercesse en prsence du dessin donn au xive sicle titude est que les roues 1, o la seule diffrence par le BeUifortis manoeuvres l'intrieur des non sont hommes, par le dessin du Berthelot, par des boeufs, qui a publi en a reconnu et affirm l'origine antique Bettifartis, il convenait. comme deux rames A la roue on peut suhstituer perpendicusur un essieu, ce qui permet laires entre elles, tournant : on obtient de supprimer la jante alors la propulsion par mais avec rames cet tournantes, toujours avantage de rameurs. Le mystrieux navire qu'on peut se passer Barcelone, en devant Charles-Quint expriment le Blasco de tait muni 1543, par capitaine Garay 2, de roues mises en mouvement latrales par un dispositif une chaudire. L'inventeur n'a qui comportait dire son mais a donn de bonnes voulu secret, pas Arago de croire tait une varit de raisons que le moteur de rien de commun avec les Hron, n'ayant l'olipyle machines vapeur modernes. Nous possdons d'ailleurs curieuse le modle de n'est une preuve que l'Anonyme en Espagne. Dans un article sur l'Arpas rest inconnu meria Real de Madrid, Vicomte Louis de Daxi> sign avec d'autres modles est reproduit, de vaisseaux celui d'un navire m par des boeufs d'aprs le dessin de de Don Jos Navaro en 1729. Le texte original 1. Berthelot, Annales, 1900, p. 343. 2. F. Arago, OEuvres, t. V, p. 10 sqq. C'est sans doute le procd de Jean Lasearig, dont il est question dans une lettre d'un ambassa* deur de ChrJe-Qttint Rome, permettant aux navires de naviguer par temps calme. Lorsque M. Morel-Fatio signala cette lettre [C. R. Acad. Incr., 1916, p. 115), je rappelai en sance la liburne du De Rbus bellicis (ibid., p. 177). 3. Illustration, avril 1866, p. 256 ; cf. Neher, op. laud., p. 44.

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traite du Muse naval de Madrid, fond en 1844 ; il y est dit que le dessin un reproduit appartient album en 1719 par le marquis commenc de la Victoria, de marine. NOMS donnons le facgnral capitaine 1 simil d'un dessin de galre conservant la forme usite les Romains et les rames des par remplaant par assez semblables roues aubes, celles de nos bateaux vapeur. Elles taient mues par un essieu en fer portant une roue dente, sur un montant ou s'engrenant arbre pivot, en mouvement que des boeufs mettaient en tournant sur le pont mme autour du pivot. L'inde ce systme, venteur Don Jos Navaro de Viane, avait donn son bateau roues le nom d'Erates Le dessin est purement et (probablement Erasts). la copie sur bois d'une d'aprs simplement gravure de l'Anonyme la miniature mme les ornements ; sont fidlement Conscient ou non, il s'agit reproduits. bien d'un plagiat. En 1587, Pancirol, disait avoir Padoue, professeur vu une vieille des liburnes image qui reprsentait sur les cts trois de roues aubes, portant paires tournes de boeufs ; il ajoutait que ces par trois paires navires en vitesse les meilleures trirmes 2. surpassaient Ce tmoignage a t cit en 1822 par Montgry, dans les sa notice sur Fulton, comme que roues, preuve les rames. dans avaient l'antiquit, parfois remplac il s'agit de l'Anonyme En ralit, l de la miniature le et de cela seulement. Panciroli l'a connue (nous savons mais sans la citer avec d'ailleurs), prcision. en a vu en Allemagne Papin, 1695, rapporte qu'il d'une des rames tournantes attaches l'essieu barque et mues par des chevaux 3. Nous n'avons pas de dessin 1. Uid., p. 254. 2. Paneiroli, Res memorabiles, Ambergae, 3. Arago, OEuvres, t. V, p. 61.

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est celle de l'Anonyme : mais l'ide de cette barque de lui. et drive de essai srieux du premier en dire autant On peut franais au constructeur tournantes rames qui remonte solide, sur un terrain Ici, nous sommes Duquet (1699). de six volumes les nous guider, car nous avons, pour des l'Acadmie et inventions Machines par approuves grande des gravures sciences, par elle, avec publis

FIG. 26. La prtendue invention de Don Jos Navaro de Viane. de Duquet, le projet Dans 1743. de 1735 chelle, Maren 1702, expriment par l'Acadmie approuv les rames sur des galres royales, et au Havre seille V Les tomes mues sont tournantes par des hommes. trois nous font connatre recueil proet VI du mme le et en 1729 comte, 1730, par prsents, jets de navires le moteur Dans le premier, Saxe. de marchal depuis manoeuvr ; est un treuil par des hommes des 38 rames dit machine Le second, pour a pas de roues. il n'y il de toueur est une sorte ; n'y les bateaux, remonter est le troisime navire Mais non a pas de roues plus. notre Anonyme (VI, p. 41). Il est bien un emprunt

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ainsi : Autre machine remonter les dsign pour invente M. le Comte de Saxe. La grabateaux, par ne sont vure et le texte car la pas d'accord, gravure montre seulement deux chevaux tournant le mange, tandis en mentionne deux paires. Mais les que le texte roues palettes, dites roues de moulin ou roues de ct du ne laissent vannes, chaque bateau, gure sur l'origine de doute de la conception. Cette machine devait tantt des bateaux sur la Seine, tanremorquer tt se promettait cas on y naviguer seule, auquel en marchant avec le courant, une atteindrait, qu'elle vitesse. Il mme fut excute grande parat qu'elle et se comporta sur ce mal; mais, point, j'en suis rduit des informations peu prcises. D'Espagnac, gouverneur des Invalides, crit dans de Maurice son Histoire de Saxe 1 que cet aventurier, tant en 1730, Paris inventa une machine les faire remonter bateaux pour sur la Seine sans employer de chevaux et qu'il alla Rouen s'en servir trouv de pour ; mais ayant trop difficults dans il On doit l'abandonna. l'excution, ce projet, la perfection de la ajoute d'Espagnac, est sous le sert remonter machine Pont-Neuf et qui qui les bateaux le Cette machine depuis Pont-Royal. m'est aucune inconnue ne cite d'ailleurs ; d'Espagnac source. Dans YAlmanach littraire de 17792, on lit remonter de Saxe devait que la galre (sic) du comte la Seine de Rouen Paris en vingt-quatre heures, mais cette machine ne russit sur que pas ; quoi Adrienne alors lie avec lui Lecouvreur, Maurice, aurait le mot de Molire : diable allaitQue appliqu il faire en cette galre ? Le comte de Saxe, passionn de strapour les tudes a fort bien voir une de tgie, pu gravure l'Anonyme 1. Paris, 1773, t. I, p. 96. 2. Intermdiaire des curieux, 1891, t. XXIV, p. 659.

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le Vgce dans l'dition oride 1607, ou mme de la Paris Labbe Notitia, ginale reproduite par e-a 1670. l'ide de corps de la D'ailleurs, propulsion flottants au moyen de roues tait alors assez, rpandue, la mme l'Acadmie des Sciences eair, approupoque, vait le modle d'un destin nager cygne mcanique SOT des tangs ressort intrieur au moyen d'un qui actionnait l'arrire une petite roue. Ce cygne mcale premier flotteur est peut-tre roue qui ait nique vritablement fait du chemin. J'ai la continuit obscure de l'influence de montr et Racon certainement l'Anonyme depuis peut-tre, le l'aube des de depuis Beltiforti Kyeser, jusqu' au de inventions, dcisives dues Papin, marquis et Fulton. Mais n'a revenJoufroy l'Anonyme pas de la liburne roues ; lui-mme l'invention diqu pour au machiimn&m inventa dit-il moment pauea rejerermus, d'en ce et doit laisser parler, qui peut supposer que rien l'ide tait sans l'on ancienne, plus que puisse de l'excution. Nous n'en savons prjuger pas davanet dire Mais d'autres ont pu supposer tage. que ce modle avait t connu des Romains et mme des et de troisime Grecs*. Les; crivains de deuxime main transforment volontiers les possibilits en certitudes est toujours ; le copiste que celui plus afrmatif De l, dans des ouvrages de mauvais aloi, qu'il copie. des fausset sous affirmations d'une dconcertante, source on comme lesquelles reconnatre, peut pourtant d'ailleurs la liburne roues de l'Anounique ignore, avoir cit le texte Ds 1822, Montgry, nyme. aprs de Panciroli sur les navires roues, ajoutait prudem ment : Je supprime ce sujet la citation de quelques manuscrits incertaine. dont la date est plus ou moins l'un de ces manusJe me borne rapporter que, d'aprs il aurait roues tournes eu des aubes, crits, y par des les bord des vaisseaux boeufs, qui transportrent

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en Sicile sous le Commandement Romains de Claudius Montgry Caudex. a bien fait de n'en rien croire, mais il attrait d donner une rfrence ces manuscrits. Voici maintenant ce qu'crit dans son ExposiFiguier 1 : Il existe tion et Histoire ds principales dcouvertes des mdailles romaines des navires qui reprsentent de guerre arms de trois de roues (liburnes) paires mues par des boeufs. Pas de rfrence, et pour cause. 2, : Voici ce qu'crit Edouard Le Fournier, Vieux-neuf Les Romains firent les premiers sur leurs galres essais de machines ou roues mues par des chevaux des boeufs. Il parat mme avaient que les gyptiens aussi fait usage vaisde machines rames sur leurs Pas seaux. de rfrence, et pour cause. Neher, en 1911, a mentionn des compilateurs allemands du xviie et du xvnre ainsi le mouvoir sicle, qui font navire de Denys de Syracuse ; l'un d'eux grand pousse l'appui de son dire, Athl'impudence jusqu' citer, et Plutarque, bien du grand ne, Diodore qui parlent relamais non des boeufs. l'assertion navire, Quant tive Appius Claudius en effet, Caudex, qui passa, recueillie d'Italie en Sicile, la lgende demi-savante son sujet doit s'explipar Montgry probablement ainsi. Les chalands romains caudics quer s'appelaient sur le Tibre, naves et il y avait, des caudicariae qai, le au dire de Procope remontaient (Bell, got., I, 26), Tibre hales d'autre par des boeufs 3. Comme, part, le du sinon cherchait dans mot caudex l'explication une confusion Claudius, gulier cognomen d'Appius a pu se produire la faveur de l'image de la liburne ; des caudics s'est c'tait un imagin quelqu'un que et les au lieu de tirer le bateau, boeufg, d'Appius que le faisaient en tournant le mange. L'erreur mouvoir 1. Paris, 1855, t. I, p. 207. 2. Paris, 1877, I, p. 197. 3. Voir les art. Caudex et Caudicariae

naves dans Pauy-Wissowa.

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allesavant ne serait grave que celle d'un pas plus la liburne de mand voir dans contemporain qui crut navire le des bestiaux. un pour transport l'Anonyme nous avons il n'en les auteurs De tous cits, que est l'Anonyme est pas un qui se soit rfr ; il n'en indirectement. un non ne l'ait connu plus qui pas littraire assez insolite Il y a l un phnomne pour entr ce sujet. les dtails o nous sommes justifier XVI traduire que je vais maintenant dveloppement fulminale. de la baliste fait suite la description Muni de ces inventions mcaniques, Empereur de ton arme tu doubleras la invaincu, puissance non les assauts de l'ennemi tu briseras victorieuse; mais de la seulement par la force, par la supriorit l'effite fera reconnatre science ta sagacit ; bientt Faut-il dans cacit de ces engins. chtier, parfaite ? sur terre, l'audace d'un acharn la guerre agresseur les le travers Avec tes chars faux, tu poursuivras Chercherait-il d'une s'emparer par surprise plaines. il prouvera l'effet muraille ? Avant de l'atteindre, la marche tes Une rivire arrte-t-elle sr de balistes. t'offre son secours. de ton arme ? Le pont portatif l'ennemi essaie-t-il de t'assiger Abandonnant la terre, inoue mer ? La anime d'une vitesse liburne, par des boeufs, te procurera par des roues que font mouvoir la victoire. Comment en effet, sans dlai rsister, la mobilit? la puissance d'un engin qui unit la solidit les balistes tes frontires, En outre, fulminales garderont ont besoin de armes d'autant efficaces qu'elles plus d'hommes Car tout ce que pourmoins pour les servir. un personnel rait leur ajouter de puissance plus nomartifice elles le de leur doivent breux, l'ingnieux construction. Le

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XVII intitul De bellico apparatu, titre chapitre ainsi : De l'armement et de traduire qu'on pourrait L'auteur la tactique. revient sur plusieurs questions abordes. prcdemment Pour ne viter des soldats l'agglomration que il faut fasse obstacle au dploiement de leur valeur, l'arme en groupes de trois divisions rpartir comptant 2.000 hommes chacune. Le soldat qui parcourt des rgions frimas doit tre vtu du thoracomachus et pourvu des autres le froid que secours tant contre contre les menus projectiles, sans avoir besoin de mettre en avant son bouclier. Il faut, en effet, viter, ce qui arrive armement lourd l'emfrquemment, qu'un trop et de battre dans les forts pche de pntrer paisses en retraite cela est ncessaire. une Pourtant, quand en marche est toujours suivie d'un pont d'outrs, troupe afin de pouvoir port par de lgers vhicules, rapidement franchir les rivires ou les repasser se mettre pour l'abri. En combattant les Perses, et plus russ plus braves les autres il faut les se nations, que que troupes forment en carrs et disposent d'un armement plus : les tre emtoutes machines doivent alors complet Deux hommes un tichodifrus ployes. pousseront pour une baliste ce couvert, des soldats protger ; sous bien arms contact avec l'ennemi ; une prendront fois dcouverts, ils trouveront une protection contre des nues de traits. les du J'ai dit que dj parois tichodifrus doivent tre contre un assaut protges, des pointes de fer. Une fois l'ennemi ventuel, par tourner le la victoire sera obtenue dos, prt par les chars faux les jarrets des fuyards. qui couperont L o l'espace est trop se troit pour qu'une troupe elle se concentrera l'abri d'un dploie, long rempart Suit un

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de machines, afin d'obvier des attaques de flanc. il faudra En toutes circonstances, disposer d'attelages doubles les afin de machines, pour pouvoir remplacer, les animaux tus ou fatigus. au besoin, n'est Tout cela, on en conviendra, rveur, pas d'un mais d'un homme et a expriment qui probablement contre les Perses, au temps de Julien ou fait campagne de Jovien. L'avant-dernier alina traite de la fortification des De limitum munitianibus. frontires, La scurit de la Rpublique exige que l'on proles frontires le flanc de tge efficacement qui encerclent ce se le en les faire mieux l'Empire, qui peut garnissant de fortins. De mille en mille pas, une muraille sobde doit tre dfendue tours. La dpense par de trs fortes aux riven'incombera mais l'tat, propritaires pas rains eux aussi et d'y exercer ; c'est d'y introduire des milices comme qui assureront ainsi, agraires par une ceinture la scurit des continue, provinces.

XVIII mmoire se termine brusquement par trs intressantes sur les remdes lignes qu'il la confusion des lois et du droit d'apporter Il n'y a l (de legum. vel juris confusione purgand). videmment le dbut d'un dont que dveloppement la fin est malheureusement Je traduis ce perdue. les historiens du droit ne romain auquel passage, semblent avoir fait encore nulle attention. Trs saint une fois les ressources de la Empereur, assures au dedans et au dehors Rpublique par la divine il reste ta Srnit Providence, (ou te) d'appliun remde des malaises d'ordre civil : il faut quer de ton auguste bienque tu dissipes, par les lumires Enfin, quelques convient le

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la confusion et les contradictions des lois. veillance, Ainsi fin des litiges prendront injustes. a-t-il, Qu'y en effet, de plus contraire la justice ces que disputes l o une claire discernerait perptuelles, justice sans peine ce qui doit revenir chacun ? Le texte ne parat niais le sens que j'adopte s'en pas correct, avec assez de clart. dgage ce l'auteur ce n'est Ainsi, que demande, pas une des lois comme les compilation prive existantes, recueils dits grgorien (vers 295) et hermognien (vers mais un vritable comme le Code thodo320), code, sien qui fut promulgu Thodose II et Valentipar nien III en 438, par consquent aprs l'poque que nous croyons devoir assigner l'Anonyme. crire cet auteur sous Neher, qui fait Justinien, en 527, considre comme <ccertain (p. 71) que l'alina traduit ci-dessus cet empereur l'ide d'une inspira refonte des lois, projet avait qui dj proccup plusieurs dit la du mais princes, prface Code, qu'aucun nTavait su raliser. Le mme savant observe que des chos des mots mmes de l'Anonyme (confusione purse gand, confusas legum contrariasque sententias) retrouvent dans l'oeuvre des jurisconsultes de Justinien (jus eonfusum et a nabis constitutiones purgatum, tramitem confusas, legum eonfusum, jus paene eonfucontrarias Cette sum, interpretantium sententias). a sa valeur mais comme la richesse de la remarque ; les mmes langue, pour exprimer ides, n'est pas infinie, on se demande comment ces rencontres verbales auraient vites fautpu tre ; peut-tre, d'ailleurs, il admettre une source commune, quelque prambule que nous n'avons Neher estime aussi l'insisplus. que tance de l'Anonyme sur Futilit de l'artillerie,, trs au ve sicle et au dbut du l'imnglige vie, explique cette arme dans les corps de Rliportance prise par cet crit aura sans doute t renvoy saire, auquel

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l'art cause de l'intrt militaire. qu'il prsente pour Si Neher avait le mmoire de l'Anonyme raison, serait un document d'une valeur capital, historique de premier ordre : il aurait t le point de dpart de la des conqutes de Justinien, comme celui lgislation de cet empereur en Italie. les raisons Mais, par que j'ai donnes plusieurs une aussi basse date que reprises, des hypo527 est inadmissible, et tout l'chafaudage thses de Neher caduc. Comment d'ailleurs, parat crivant en 527, l'auteur oublier le Code aurait-il pu essai officiel de codification ? thdosien, premier Si l'influence avait t telle de l'Anonyme que le croit aurait t au moins la liburne roues Neher, mise l'essai et Procope nous en aurait dit quelque chose. Il est vrai Trissino que l'Italien (1478-1550), cit par dit Rlisaire avait Neher, insigne que pour une liburne six roues (per insegna) grandes qui fendaient les ondes ; tout en avouant qu'il ignore o Trissino a puis cette Neher lui information, attribue sa thse quelque (p. 74). importance pour Mais Trissino a d voir quelque en ou part, original en copie, la miniature de l'Anonyme la reprsentant liburne de Blisaire, ce qui est ; s'il en a fait l'insigne videmment consc'est un sans absurde, par caprice d'humaniste. Jamais Justinien n'eut une flotte quence de ce nom. Dans son tude sur la marine digne byzanGfrrer a montr la tine, ngligence prcisment que des choses navales a t l'un des chancres rongeurs de la puissance 1. En lors de byzantine 551, l'expdition de Narss en Italie, les troupes durent suivre la longue voie de terre, faute de vaisseaux pour leur faire passer en petit l'Adriatique ; ceux dont on disposait, nombre, mais des armateurs n'appartenaient pas l'tat, les louait. la l'Etat C'est seulement auxquels aprs 1. Gfrrer, Byzant. Geschichten, t. II, p. 401.

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de la flotte sarrasine dans le apparition se dcidrent crer (717) que les Byzantins Bosphore une flotte de guerre resta d'ailleurs insufqui toujours dans un pays o il y a tant de bons ports. fisante le Justinien de M. Diehl lise, dans Qu'on (o il la la n'est des pas question.de marine), description armes de formes surtout d'auxiliaires Justinien, et C'est un milieu barbares, indisciplins pillards. tout fait diffrent de celui que l'Anonyme nous laisse entrevoir.

XIX En ce technicien se soit somme, que intelligent et Valens, adress Valentinien Valentinien II et Thodose, Thodose et ses fils, ce qu'il parat de dcider, impossible l'atmosphre politique qu'on en lisant son mmoire est bien celle de la respire moiti du ive sicle, antrieure seconde aux grandes tout mais de la crainte invasions, imprgne que leur menace aux clairs. La inspire patriotes guerre dans les montagnes dfensive qu'il prvoit, glaces, les marais, les dserts les forts brlants, paisses, celle qui pouvait un Thodose, est bien proccuper de l'Empire, alors que les frontires encore peu prs taient d'assauts continuels sur terre intactes, l'objet mer. et sur Je m'arrte nos lecteurs ici, en demandant pardon d'avoir Mon excuse quelque peu abus de leur patience. et est la nouveaut du l'intrt considrable sujet s'attache ces tant quelques pages oublies, qui pour ive sicle l'histoire du son dclin gnrale que pour de la science dans celle des applications l'antiquit.

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coUationn Ayant avec la mauvaise crois pouvoir offrir le sont moins tant ANONYMI

le manuscrit

rimpression un texte peu tous rares. DE REBVS

latin de

9661 de Paris (P.) Schneider je (S.), ceux qui prs lisible,

BELLICIS

LIBER

PRAEFATIO Caelesti semper instinctu, felicis Reipublicae vestrae commoditas, ut est suggerenda sacratissimi temporibus, principes, opportunis divinis successibus convalescant. divina consilia Unde, pro ingenii de largitionum utilitatex in hoc libello facultate, unum capitulum composui, non quod istud tam immensae utiltati sufficiat, sed ut meae doeumento praemisso, in reliquis utilitatis ex hoc mediocritatis fides accomodata fides ostendi 2. Proinde, ne promissioni possit veritatis ipse velut fallacem in posterum gravet, pro conscienti mihi poenam, praemii loco, si promissio secus cesserit, posco : ne me la us ante 3 prose quatur,cum abunde sit in hc parte indignationem pro audaci declinare. Sed fas erit Reipublicae praesulem a cum rerum utilitas interdum eum desiderata cognoscere, privato invitandi sunt, qui mente 4 lateat inquirentcm. Ergo nonnunquam Nam ut ait optimus Orator : qoicquam sentire fuerint approbati. Ad illum major pars hominum decurrit, quem ingenio natura In qu re est considerare semper quid unusquisque donaverit. magis sentiat quam loquatur. Constat enim apud omnes quod nec summa nobilitas, nec opum afiluentia, aut subnixae tribunalibus potestates, aut eloquentia litteris adquisita, consecuta est utilitates artium in quibus etiam armorum continetur inventio. Sed ingenii tantummodo magnitude, quae virtutum omnium mater est, naturae felicitate subnix, quod quidem sine personarum electione videmus nationes neque facundi polleant, accidere. Nam cum barbarae aut dignitatibus minime tamen a rerum inventione, illustrentur, natur opitulante, habentur alienae*. Quamobrem, clementissimi principes, qui gloriam bonae opinionis perptua felicitate diligitis, qui Romano nomini debitos affectus 1. 2. 3. 4. 5. C'est le vrai titre. Fides ostendi (possit). S. Ant., P. Nec te, P., correction propose Alieni, P.

par Schneider

en 1910.

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propagatis in filios, respicere dignemini quae nostris sensibu commoda providentia divinitatis intulerit. Universis igitur seu unilitiam clementiae vestrae tractantibus, seu otio privato eontentis, vel terrae cultoribus, sive negotiatoribus mercium lucra tractantibus, pro saeculi vestri felicitate gaudentibus, ex hoc commoda consequimini opre ingtilorum, quorum species diversis titulis opportimis quibuscumque locis oratio subjecta testabitur. Referemus enim quemadmodum, remiss tributorum medietate, in robur proprium provinciarum cultor habeatur. Unde etiam, ratione exactionum cessante et contumeli erectis limitum, solitudinem, castrorum munitionibus, incola securus illustret 1, quo etiam pacto argentique modus sine dantium poen duplicetur, vel quo argumente, extra solitam largitionem eumulatus, honoribus miles exsultet. His terra etiam adnectenda credidimus quae bellorum necessitatibus vel mari in adquirendis victoriis proeurentur. Ex quibus, fastidii levandi grati, pauca machinarum inventa referemus. Docebimus igitur velocissimum liburnae genus decem navibus ingenii magisterio praevalere, ita ut hae per eam sine auxilio cujusIn terrenis vero congressibus talis est quam turbae obruantur. excogitata solkrtia, ut equus 2 sive aciem rupturus invadat, sive fugientibus ingrt se, tali arte muniatur ut semetipsum verberans, sine cujusquam magisterio, efficiat magnas hostium strages. In fluviorum quoque difficultatibus exquisita est novi pontis inventio minime subveetioni onerosa. Hune enim pontem, amnibus paludibusque homines aut quinquaginta fere jumenta necessarium, perpauci portabunt. Ex his igitur quae rettulimus, jam futuris ut arbitrer designatis, pace vestr dixerim, magnum vobis munus concessu divinitatis vestrae armorum vigorem apporto, asserens providentia pietatis et cunctam rempublieam praedictis remediis sublevandam ; quae quidem non ignota sunt proximis vestrae clementiae, quos alia plura sollicitant a nobis alina. Verum quia illos multa occuptes effugiunt, otio persuasus, non adeo a rerum commoditatibus peregrinus, utilia vestrae felicitati undique redacta conferre gestivi. Si quid vero liberius oratio mea pro rerum necessitate protulerit, aestimo veni protegendum, cum mihi promissionis implendae est subveniendum grati propter philosophiae libertatem. DE INHIBENDA LARGITATE excitet

Bellicam laudem et gloriamtriumphorumutilitassempercomitatur* aerarii, cavendum vero* ne profusa largitio semina magis 1. 2. 3. 4. Perlustret ? Eques, P. et L. Imitatur, P. et S. Ajout pour obtenir un sens.

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majestatis imperatoriae reprimatur, proeliorum. Quae si providentia non amplius bellorum florebit improbitas, sed collatorum potius serdefecta subsidia recreabuntur K Quod si largitio immoderata nullo vetustatis more poterit vanda profuderit, opum delectabilitas subvenire. jam necessitatibus nobis est paulisper providentia referenda Quamobrem patrum vel quae nunc in tant facultatum quam in rbus egenis habuerint, licenti videatur. Rectores vitae non otiosis opibus, superioris sed condendis potius moenibus laetabantur, in quorum decorem auri argentique materiam conferebant. Aeris quoque universam in simulacris testimonia ad virtutis suae figurabant. propriis copiam Ut vero emendi et vendendi utilitas et ut facultas regiae largitati in aeris usum excultam politius terram et ign solidasuppeteret, figuratam, auro argentoque repotam, certis quoque expressionibus sito usui habuerunt sed ; posteriores fastidientes priscae utilitatis inventum formatos e coriis orbes auro modico signaverunt, quibus et commutationum collancessitas intactis regum munificentia toribus utebatur. Sequentior vero aetas, aeris redundante materi, quam publicus jam moenium recusabat ornatus, diuturna ut prior monumenta meditata, aes validum ipso pondre pretiosius figuravit : fuit, cujus species pro qualitate, ut diximus, ponderis2 diuturnior tantum in auro sed potentia regalis pro licenti suam speciem argentoque signavit, quae pro reverenti figurae, nullis usibus proficiens, ad honorem regium sacrata permansit. Aeris autem materia, 8 quae jam prae copia vilior erat, ad dona militaria et varia populorum commercia signabatur. Sed ut vera fides dicta facilius prosequatur, formas et species commodas atque pro temporibus diversas, variasque veterum provisiones exprimi colorum qualitatibus properavi. EX PROFVSIO QVIBVS TEMPORIBVS VEL AVARITIA COEPERIT

Constantini temporibus profusa largitio aurum pro are, quod antea vilibus commerciis magni pretii habebatur, assignavit ; sed 4 hujus avaritiae origo hinc creditur manasse. Cum enim antiet lapidum pretiosorum quitus aurum argentumque magna vis in cunctorum dandi habentemplis reposita ad publicum pervenisset, accendit. Et cum aeris ipsius quod regum, dique cupiditates ut diximus, fuerat vultu signatum enormis jam et gravis erogatio nihilominus tamen, a caecitate qudam, ex auro, quod videretur, pretiosius habetur, profusior erogandi diligentia fuit. Ex hc auri copia privatae potentium repletae domus, in perniciem pauperum 1. 2. 3. 4. Recreantur, P. et S. Speciem suam, S. Pro, P. Prae, S. Sub. P.

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clariores effectae, tenuioribus videlicet violenti oppressis 1. Sed aflicta paupertas, in varios scelerum conatus accensa, nullam juris aut pietatis afectum prae oculis habens, vindictam suam malis artibus commendavit. Nam saepe gravissimis damnis affecit imperia populando agros, quietem latrociniis persequendo, inflammando odia 2, et per gradus criminum fovit tyrannos quos ad gloriam virtutis tuae produxit magis quam succendit audacia 3. Erit igitur curae prudentiae et tuae, optime imperator, repress largitate collatori prospicere, et in posterum nominis tui gloriam propagare. revolve memoriam et Denique paulisper felicium temporum antiquae paupertatis famosa rgna considra, quae agros colre et abstinere opibus norant, qu haec honoris laude per omne aevum frucommendet. Certe aurea nuncupamus galitas incorrupta quae aurum penitus non habebant 4. DE FRAVDE ET CORRECTIONE MONETAE

Inter damna reipublicae non ferenda, solidorum figura, aliquantorum fraudibus depravata, divers populos ratione sollicitt et dum regiae majestatis imaginem, per monetae culpam refutatur, imminuit. Ementis enim eundem solidum fraudulenta cupiditas et vendentis damnosa ncessitas difficultatem quandam ipsis contractibus ne rbus possit interesse simplicitas. Ergo intulerunt, huic quoque parti majestatis vestrae est ut in omnibus adhibenda correctio, ita ut opifices monetae redacti undique in unam insulam congregentur, nummariis et solidorum usibus profuturi, a societate videlicet ia perpetuum contiguae terrae prohibiti, ne commixtionis licenti fraudibus opportuna integritatem publicae utilitatis obfuscet. Illic enim solitudine sufragante intgra fides monetae praestabitur, nec erit fraudi locus ubi nulla est mercis occasio. Verum ut qualitas futurae discussionis appareat, formas et magnitudinem tam aereae quam aureae figurationis pictur praenuntiante subjeci. DE IVDICVM PRAVITATE

Ad haec igitur incommoda, quae provincias avaritiae artibus accedit etiam judicum exsecranda collatovexant, cupiditas, rum utilitatibus inimica. Nam hi, despect reverenti dignitatum, velut mercatores in provincias se missos existimant 6, eo 1. Repressis, S. 2. Odio, S. 3. Je n'entends point cela. 4. Habeant, P. 5. Existimabant, P. S. REINACU. T. II

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graviores quod ab bis procedit iniquitas unde debuit sperari medicina ; et tamquam sua (rbus) sufficere non possit iniquitas, exactores in profligandis rbus dirigit bujusmodix unusquisque, qui diversis rapinarum artibus coDatorum vires cxhauriant ; videhcet si soli peccarent. Quae enim quasi parum notabiles haberentur, ab bis occasio fiscalium titulorum ihbata peracta est ? Quae conventio sine praed discessit ? Illis tironum comparatio, equorum vel frumenti coemptio, expensa quoque moenibus profutura, solemnia lucra sunt et votiva direptio. Quodsi provincias casti et intenec fraudi usquam relinquetur locus gritatis cupidi moderentur, et respublica moribus dilata firmabitur. DE RELEVANDO MILITARI SVMPTV

Relatis, ut visum est, Reipublicae incommodis augustis provisionibus merito repellendis, ad enormia militum alimenta ratione non veniamus, quorum causa totius tributariae incongru prohibenda functionis laborat illatio. Sed ne tantae confusionis molein occupatio augusta fastidiat, brevius tam diuturni erroris exitum declarabo. Militaris ordo, stipendiis aUquot peractis, ubi ad quinque vel eo amphus annonarum emolumenta pervenerit, ne haec diutius 2 vacans percipiens Rempublicam gravet, honest missione donatus sibi otio gaudeat absolutus. In cujus locum posterior succedens totum numerum per certa temporum spatia expensis gravissimis relevabit. Quodsi numerosior miles de sequentibus scholis in decedentium locum vocatur, hic quoque pari liberalitate aliorum donatus 8 abscedat, vel ad alium ordinem cui miles deest locum suppleturus accdt. Quae res non solum expensis gravidam rempublicam sed etiam curas imperatoriae imminuet. recreabit, provisionis Animabit etiam plures ad militiam, quos ab e stipendiorum tarditas prohibebat. Hujusmodi igitur provisionis utilitas in augmentum habet veteranos regiis donis opulentos et ad colendos provincialium agros adhuc praevalentes agricolas. Habitabunt limites, arabunt 4 dudum defenderant et laborum desiderio loca, quae potiti erunt ex milite collatores. bellorum ruina Verum quia nonnunquam aut fastidio castrensium munerum dserta militia de summ integritatis intercipit, tali remedio hujusmodi damna supplenda sunt, silicet ut centeni aut quinquageni juniores, extra hos" qui in matriculis continentur, habeantur in promptu armis exerciti et minori, utpote tirones, stipendio sublevati, in locum amissorum, si res ita 1. 2. 3. 4. 5. Hujusmodi dirigit, Donatur, P. et S. Donatur, S. Arabum, S. Hoc, S. S.

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tulerit, subrogandi. His ita provisis 1, et integritas secura manebit exercitus, et damnis non deerunt matura et parata inprimis subsidia. DE BELLICIS MACHINIS

sciendum est quod imperium Romanum circumlaInprimis trantium ubique nationum prestringat insania 2 et omne latus limitum tecta naturalibus locis appetat dolosa barbaries. Nam plerumque memoratae gentes aut silvis teguntur aut extolluntur montibus aut vindicantur pruinis, nonnullae vagae solitudinibus ac sole nimio proteguntur. Sunt quae paludibus fluminibusque defensae nec inveniri facile queant et tamen quietem pacis lacrent incursibus. Ergo hujusmodi nationes, quae aut talibus inopinatis subsidiis aut civitatum moenibus defenduntur, castellorumque diversis et novis armorum sunt machinis prosequendae. Verum ne qua difficultas in excudendis 3 armorum generibus oriatur, imanihil a vero distantem coloribus adumbratam ginem tormentorum orationi subjeci, ut sit facilis imitandi confectio. EXEMPLVM BALLISTAE QVADRIROTIS

Exemplum ballistae, cujus fabricam antc oculos positam subtilis pictura testatur. Subjecta namque rotarum quattuor facilitas, duobus subjunctis et armatis equis, ad usus hanc bellicos trahit, cujus tanta est utilitas pro artis industrie ut omni latere in hostem et manus imitata. Habet sagittas impellat, sagittarii libertatem foramina per quattuor partes, quibus pro commoditate rerum circumducta et flexa facillime ad omnes impetus parata consistt. Quae quidem a fronte cochleae machina et deponitur celerius et erigitur sublevata. Sed hujus temo, in quamvis partem ncessitas deflexus erigitur. Sciendum est vocet, cita et facili conversione autem quod hoc ballistae genus duorum oper virorum sagittas ex se, non ut aliae funibus, sed radiis intorta jaculatur 4. EXPOSITIO TICHODIFRI

Tichodifrus, quod est genus machinae, ex rei suae commoditate graec appellatione vocabuli sumpsit exordium, eo quod per hune 1. Provisio, S. 2. Sic, P ; audacia; S. Cf. les vesanae gentes de Claudien, XXVI, ' 647. . 3. Excitandis, P. et S. 4. Radiis eiaculatur, S. ; intorta a t rtabli par Schneider en 1910.

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facilior in murum paretur ascensus, ante ballistae semper ducendus inessum quo protectior eadem ballista operetur. Erit ergo hujus quoque compositio vel fabrica utili et commod inventione praeparanda. Ergo hic idem tichodifrus non altior sed humilior fabricatur, ut intra se possit latenter incedfentium celare vestigia. Qui duabus superimpositis 1 cratibus fixoriisque confixis intra se tectos ab omni incursione dfendit, duabus sane rtis ad promovendam machinam latenter impulsus. Cujus axium extremitates 2 et frons neccon et superior latitudo fuscinis et lanceis armatur diligenter aptatis, ne aggrediendi cuiquam per vacantia defensore loca, id est superiorem partem, tribuatur, facultas. EXPOSITIO CLIPEOCENTRI

Parma, hoc est modicus clipeus, fixoriis minutis ad soliditatem sui diligenter munitus, varie habetur idoneus. Interdum enim opperit in fronte tichodifri oppositus, vel in gestientem, nonnunquam temone suspensus, munit inferius latitantes 3 ab incursu comminus venientium. EXPOSITIO PLVMBATAE TRIBOLATAE

Hoc jaculi genus, quod in modum sagittae pennis videtur instructum, non arcus neque ballistae pulsu consuevit emitti. sed manus impetu et viribus elisum in hostem comminus vadit, quod excipienti gemin ratione videtur afferre perniciem. Aut enim perimit infixum, aut sine vulnere dilapsum et in terram positum plantae calcantis infigitur, eo quod in partem quamlibet si fuerit 4 conversum, ex latere aculeo ex se eminente infrt vulnus. Fit autem ex ligno in modum sagittae facto, cui ferrum subtiliter in formam venabuli aptatum infigitur, fistul ejusdem ferri parumper extens ; supra quam modico interjecto spatio, plumbo adhaerentes aculei, velut tribuli, emergunt. In summ autem parte ejusdem jaculi aflguntur pennae celeritatis causa, tanto videlicet super easdem pennas relieto spatio quantum digiti potuerint tenentis amplecti. EXPOSITIO PLVMBATAE MAMILLATAE

Bene extensa et directa virga accipiet in extremitate sui rotundum et in acumen deductum ferrum, similibus locis in tribulat plumbo 1. 2. 3' 4. Superimpositos, P. Extremitate, S. Latentes, S. Si fuerit, omis par S.

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ut plumbi pondre et pennarum celeritate et pennis adhaerentibus, teli facilius clipeos adversarii et similiter obsadjuta rotunditas tantia valeat penetrare. EXPOSITIO CVRRODREPANI 1

Hujusmodi pugnacis vehiculi genus, quod armis praeter morem Parthicae videtur instructum, repperit pugnae necessistas 2. Sed hoc singulis bene munitis invecti equis duo viri, vestitu et armis ferro diligenter muniti, citato cursu in pugnam rapiunt, cujus posterior supra currum pars cultris in ordinem exstantibus commuascensus. nitur, videlicet ne facilis a tergo cuiquam praebeatur Falces vero acutissimae axibus ejusdem currus aptantur, in lateribus suis ansulas habentes, quibus innexi funes pro arbitrio duorum equitum laxati quidem explicant, repressi autem erigunt falces. vero machinae funera hostibus immittant, vel Qualia hujusmodi turbatis ordinibus dicent melius usu strages efficiant, qui quas bella cognoscunt. EXPOSITIO CVRRODREPANI SINGVLARIS

In hoc curriculo, quod singularis equi tractu discurrit quodque unius hominis arte regitur et virtute protegitur, eadem est quae in priori curru armorum facis et ad repellenda tela et ad inferenda nisi quod quidquid machina, pericula. Nec distat a superiore currus sui duobus a duobus equis tractus, superior pro magnitudine etiam bellatoribus gubernatur. EXPOSITIO CVRRODREPANI CLIPEATI

Machinae hujus admiratio habet novitatis aliquid. Est enim a superioribus curribus qudam parte dissimilis. Hic enim posterior vehiculi pars verberibus spontaneis ad incitandos equos et clipeis velut in propugnaculo positis communitur. acuto ferro circumdatis Et est priori quidem currui hc ratione dissimilis, quod hic non ut ibidem duos equos duorum etiam hominum, sed unius tantum sagacitas rgit. A secundo vero curru hc diversitate secernitur, quod in illo unus equus et pondus bellatoris subit, dum ipsum equitem minus amplectitur. Hic portt et occulto temone jugum trahente etiam licet convertere laxatis funibus explicatas falces et ad perniciem hostium longius ab axe porrectas. Funis vero, quo laxato 1. Curridrepani, P. 2. En marge de P. l'encre rouge : Q. Curtius lib. IIII.

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aut explicantur falces, aut represso super eosdem axes eriguntur, ligatur circulo haerenti catafracto in posterions lateris parte exteriore, per quod vestiti equi ad omnes telorum muniuntur incursus. EXPOSITIO THORACOMACHI

Inter omnia quae ad usum 1 bellicum provida posteritatis 2 cogitavit antiquitas, thoracomachum quoque mira utilitate ad levamen corporis armorum ponderi et asperitati subjecit. Hoc enim yestimenti genus, quod de coactili ad mensuram et tutelam pectoris humani conficitur, de mollibus lanis timoris sollicitudo sollerti magistr composuit, ut hoc inducta primum lorica vel clivanus aut his similia fragilitatem non laederent ; corporis asperitate membra quoque vestientis inter armorum hiemisque discrimen tali solatio adjuta labori sufficiant. Sane ne idem thoracomachus pluviis verberatus ingravescente de Libycis pondre adficiat vestientem, bene confectis pellibus ad instar ejusdem thoracomachi faciem conveniet superinducere. Hoc igitur ut diximus thoracomacho inducto, qui graec appellatione 3 ex tuitione corporis nomen et ferratis ocreis assumpsit, soccis etiam, hoc est calciamentis inductis, superposit gale et scuto vel gladio lateri aptato, arreptis lanceis in plnum pedestrem subiturus pugnam miles arniabitur. EXPOSITIO ASCOGEFRI

Ne interdtim necessario itineri exercitus, fluviorum, quod pleTumque evenit, occursus impediat, 4 remedium ad hanc rem et compendio facile et usu praecipuum repperit ingeniosa ncessitas, quod tali ratione componitur vitulinis pellibus arabica arte mollitis. Est enim apud eos praecipuum confectionis cura propter aquam de puteis follibus hauriendam. His igitur, ut dictum est, diligenter trium et. semis pedum, ita ut sutis, fiunt utres in magnitudinem cum idem utres spiritu inflati tumuerint, non extollant uterum, sed aequalitate qudam plenitudo ipsa utrium spatia plana perficiat, ex quorum lateribus, loris subter annexis,invicem colligantur, desuper autem un parte circulis exstantibus, ex altra immittuntur uncini. Et ita in formam pontis associata partibus explicatur integritas. Sed hoc idem opus obliquo fluvio propter impetum meats facilius usque ad alteram explicabitur ripam, quod fixis in utrque ripa ferreis palis et funibus validis in medio quidem sub ipsis utribus propter 1. Adversum, S. La correction est de Neher. 2. Posteriatatis, S. (faute d'mpression). 3. Cui... appellalio, P. La lecture qui... appellatione par Schneider en 1910. 4. Impendat, P ; corr. Schneider.

a t propose

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incedentium sustinendum pondus, transeundi per fluvium novo quodam et peregrino itineris apparatu intra brve temporis spatium Admonendi praeterea sumus quod praebebit liberam facultatem. utrium cilicia sunt incedentium substercompaginationem super nenda vestigiis, ne lubrica pellium confectio insistendi deneget In utrque tamen ripa erunt manuballistae firmitatem. dispositae, ne hostilis manus pontem operantibus consistt. impedimento EXPOSITIO LIBVRNAE

Liburnam navalibus idoneam bellis, quam pro magnitudine sui virorum exerceri manibus quodammodo imbecillitas humana prohibebat, quocumque utilitas vocet, ad facilitatem cursus, ingenii ope subnix, animalium virtus impellit. In cujus alveo vel capacitate bini boves machinis adjuncti adhaerentes rotas navis lateribus volvunt, quarum supra ambitum vel rotunditatem exstantes radii currentibus iisdem 3 rtis in modum remorum aquam conatibus elidentes miro quodam artis effectu operantur, impetu parturiente discursum. Haec eadem tamen liburna pro mole sui proque machinis in semet operantibus tanto virium fremitu pugnam ut omnes adversarias liburnas comminus venientes facili oapessit, attritu comminuat. EXPOSITIO BALLISTAE FVLMINALIS

ballistae genus murali defensioni necessarium supra Hujusmodi ceteras impetu et viribus praevalere usu compertum est ; arcu etenim ferreo supra canalem, quo sagitta exprimitur, erecto, validus nervi funis ferreo unco tractus eamdem sagittam magnis viribus in hostem dimissus impellit. Hune tamen funem non manibus neque viribus militum trahi fabricae ipsius magnitudo sed rtro duabus rtis viri singuli radiorum nisibus permittit, adnitentes funem retrorsum difficultate rei viribus tendunt, pro machinis adquisitis. Ballistam tamen ipsam ad dirigenda seu altius seu humilius tela cochleae machina, prout vocet utilitas, nunc erigit, nune deponit. Hoc tamen mirae virtutis argumentum, tt rerum diversitate unius tantum connexum, otiosi, ut dicam, hominis ad offerendam tantummodo impulsioni sagittam opra gubernat ; videlicet ne si hominum turba hujus ministerio inserviret, minueretur artis invente Ex hc igitur ballist, tt et tantis ingenii artibus communit, expressum telum in tantum longius vadit, ut etiam valeat Danubii, famosi pro magnitudine fluminis, latitudinem etiam fulminalis su virium ; penetrare nuncupata appellatione tostatur effectum. His igitur, invicte imperator, machinarum quoque inventionibus communitam invicti potentiam duplicabis exercitus, hostium 1. Hisdem, P.

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incursibus non vi solum et viribus obviando, sed etiam artis ingenio, maxime cum animi sagacitate per omnia elementa machinas reppereris valituras. Nam sive terra sint subeunda discrimina contra desperati hostis audaciam, falcatis curribusperapertacamporumfugientium agmina persequeris ; sive murum subire tentaverit occulta ballistae fidem antequam veniat ; aut si temeritas, experietur exercitus cursum fluviorum victricem uspiam meatus impediet, * succurret inventio. Quodsi navali bello portabilis pontis peculiaris terras fugiens maria hostis obsideat, novo celeritatis ingenio terrestri ritu 2 rtis et bubus subacta fluctibus liburna transquodammodo currens restituet sine mor victoriam. Quis enim viribus resistet, et habet de navigii et terrestris vehiculi nititur firmitate quae fuminalis ballista felicium facilitate remedium ? Erit praeterea minus ad armandam se virorum limitum custos, quae quanto tantt est virtute ministerium ingenii praestantior. quaerit, manus afferre potuisset, id Quidquid enim opis in e numerosior sibi artis ingenio dotata largitur. DE BELLICO APPARATV

ne turb militum Cum bellicus apparatus provocet certamina, confusis ordinibus virtus compressa conveniet ducum minuatur, ternis ita ut ordinare, spatia agminibus singula quaeque agmina duobus tantum virorum milibus instruantur, ne compressa popusuis copiis opprilositas, in perniciem propriam auxiliis abundans, matur. Conveniet tamen per glaciales euntem militem plagas et thoracomacho muniri et reliquis ad tutelam pertinentibus rbus, 3 utilitas prout membrorum poscit armari, ut et frigoribus sufficiat, et telis possit occurrere minoribus sine clipeis assumptis : ne sit, usu armorum latitudine silvarum densievenit, quod plerumque pro et amittatur armorum enormitate tas inaccessa, Ad refugium. omnia tamen repentina subsidia militarem viam levibus portatum vehiculis ascogefri comitetur auxilium, quo facilius et latior fluminum superetur occursus, et efugiendi trans fluvium, si res ita tulerit, facilitas oferatur. Persarum sane gens, cui praeter ceteras nationes et dolus cordi est et corpori suppetit virtus, quadratis est agminibus et majori bellorum apparatu superanda. Ubi etiam machinarum est omnis quam rettulmus industria proponenda, quae et viribus rsistt et dolos callidae gentis refutet. In hujusmodi igitur congressibus 4 tichodifrus duorum gestatus 5 ministerio virorum protegat ballistam, multum belbcis subsidiis profuturam. Sub ipsius ergo tichodifri tegmine latentes seutati usque ad vici1. 2. 3. 4. 5. Portanti portis, P. Situ, S. Possit, S. Congressibus igitur, Gestatur, S.

P.

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niam pugnaturi hostis adveniant, qui post detecti protegendi sunt ab omni telorum nube, ejusdem tichodifri ut meminimus, tabulatis, acutis ferreis communitis. Cum vero inclinatum hostium pondus falcatis curribus exercenda victoria est, fugae praesidia meditatur, Ubi tamen augustiora loca quibus fugientium pophtes incidantur. coartatam aciem longus agmen nequaquam explicari permiserint, machinarum sive tormentorum ordo circumdet, ne constrictum latus liberior hostis infestet. Erit tamen utilior cura, si duplex animalium numerus ad subvectionem tormentorum ut sit ducatur, copia in dubiis rbus vel lassitudini vel casibus subvenire. DE LIMITVM MVNITIONIBVS *

Est praeterea inter commoda utilis limitum cura Reipublicae ambientium ubique latus imperii, quorum tutelae assidua melius castella prospicient. Ita ut millenis interjecta passibus stabili muro et firmissimis turribus erigantur, quas quidem munitiones possessorum distributa sollicitudo sine pubhco sumptu constitut, vigilis sane 1 in his et agrariis exercendis, ut provinciarum circumquies data quodam praesidii cingulo 2 inlaesa requiescat. DE LEGVM VEL IVRIS CONFVSIONE PVRGANDA

Divin providentia, sacratissime domi forisque Reiimperator, publicae praesidiis compositis, restt unum de tu serenitate remedium ad civilium curarum medicinam, ut confusas legum contrariasque sententias, improbitatis rejecto litigio, judicio augustae dignationis illumines. Quid enim sic ab honestate consistit alienum, ibidem studia exerci certandi, quam ubi, justiti profitente, discernuntur mrita singulorum ?3 (Le reste manque.) 1. Ce mot manque dans S. 2. Singulo, S. 3. Louis Havet, aprs avoir lu le texte qui prcde, me fit observer que la prose de l'Anonyme a une fausse apparence de cursus tonique. Comme Cicron, l'auteur a entendu faire de la prose mtrique fonde sur la quantit, qu'il suppose tantt vraie, tantt fausse. L'accent ne joue pas un rle par lui-mme, mais il renseigne l'crivain sur la quantit. Il en est de mme dans toute la prose mtrique byzantine et mrovingienne ; jamais elle n'a t tonique, proprement parler, comme le fut plus tard le cursus. L'origne antique du texte est donc incontestable. Voir plus haut, p. 219, le jugement conforme de Lejay. [Je n'ai connu que tout rcemment, parce qu'il ont paru pendant la guerre, trois longs articles de B. A. Mller sur le mmoire de R. Neher (Berl. Phil. Wock, 1916, p. 1521-1594). Millier croit avec raison que l'anonyme appartient l'Empire d'Orient et le place vers la fin du ive sicle. Il dit longuement des choses inutiles. 1929.]

XVI LE SOUPER CHEZ LA SORCIRE (1)

est une pratique trs rpandue, Le jene religieuse dont on peut citer de nombreux exemples emprunts les plus diverses. on essaie aux civilisations Quand se rpartir de les classer, ils semblent tous pouvoir en deux groupes : 1 le jene expiatoire, qui a un caractre et 2 le ; asctique pnitentiel jene prparatoire, a le un tat spciaobjet d'oprer passage qui pour lement en vue d'un acte religieux rceptif, pour lequel ce dernier tat est jug indispensable. Il Je ne m'occupe ici que du jene prparatoire. tre sous : lui-mme deux envisag aspects peut on prend 1 on jene mme (parfois mdecine) pour le corps en vue de l'absorption d'un alidbarrasser contenir une divine ment cens substance sacr, ; toutes les c'est le jene qui prcde obligatoirement en formes de communion ; 2 on prpare l'esprit, le corps, entendre des oracles ou affaiblisssant C'est le jene dont il est quesrecevoir des visions. et tion dans le livre de Daniel sur lequel, (II, 16) dans un passage souvent a insist Tertullien cit, (De des de d'Arc lui a Si l'un Jeanne anima, juges 48). des semblent d'abord tranges pos questions qui sur l'tat ou moins de o elle plus prolong jene elle entendit la fois se trouvait pour premire quand des voix 2, c'tait avec l'espoir de lui faire dire qu'elle 1. [Revue de l'Histoire des Religions, 1923, p. 45-50.] 2. Quicherat, Procs, I, p. 52, Voir plus bas, p. 362.

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jeun depuis ce qui et permis longtemps, d'ordre carter quer une raison physique pour miraculeux.

maintenant Supposons qu'un personnage, que nous le postulant, d'aller concroie ncessaire appellerons nous dirions sulter une sorcire un mdium d'urgence loin de lui et, comme la plupart des qui demeure ses ne donne consultations Il mdiums, que la nuit. se voir ou faudra, pour prparer entendre, qu'il la journe et que, la nuit venue, il se mette jene toute en route. Il arrivera chez le mdium dans l'tat voulu, voisin et de la dfaillance. la fois de la surexcitation Le mdium trouvera d'autant de facilit plus pour exercer sur lui ses prestiges. la sance une fois Mais, le mdium ne pourra le postermine, pas renvoyer tulant travers la nuit noire et toujours jeun. Entr dans l'tat il doit en sortir rceptif par le jene, par un Mais comme il n'y a pas d'auberge aux environs, repas. le repas doit tre servi en pleine nuit, par le mdium et son domicile : c'est ce que j'appelle le souper chez la sorcire. sera le ce menu de ce repas ? Tout Quel ne sera probablement dire, c'est qu'on peut qu'il pas abandonn au hasard au hasard de la fourchette ; il y aura, tout au moins, lment de quelque repas rituel.

est cette dira-t-on ? Les lecteurs Quelle histoire, assidus de la Bible l'ont reconnue : c'est l'histoire dj d'Endor. de Sal chez la devineresse, vulgo pythonisse Mais le texte biblique (I Samuel, xxvin, 7-25) est loin de prsenter la tenue de celui logique que je propose de lui substituer. Il a t rdig un homme qui par les les avait sous deux rcits un peu diffrents, yeux

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ou juxtaposs sans se soucier de dittograa combins mais en s'est, revanche, phies et mme de contradictions, antrieurs d'liminer ce les textes souci que beaucoup nettement cela avaient de trop Etablissons paen. par l'analyse. rapidement Samuel est mort depuis peu. Sal, roi d'Isral, press l'Eternel les consulte vainement Philistins, par par licites sur lesquels il est inutile d'insister. les moyens il se fait indiquer En dsespoir de cause, par ses comle blme) sur eux retombe donc que pagnons (c'est et arrive chez elle de une sorcire Endor qui rside condamn nuit avec ses gens 1. Sal, qui a rcemment ou l'exil, ne veut naturelleles devins la mort Il demande la femme de ment pas se faire connatre. et celui nommera lui rvler l'avenir d'voquer qu'il les morts. La femme lui rpond : Mais tu d'entre du pays devins et ncrosais que Sal a extermin donc me tends-tu un manciens ; pourquoi pige pour ? Alors Sal lui jure par Dieu qu'elle me faire mourir aucun courir. en cette n'aura, affaire, danger ne rsiste Ainsi le texte pas l'examen. prsent, Sal pour un espion, un agent Si la sorcire prend les serments du monde ne la sautous provocateur, aura rendu le service veront qu'elle qu'on pas aprs Il faut donc dans le rcit primitif, lui demande. que, ait tout de suite reconnu Sal ; on comprend la sorcire on comprend le serment du alors sa rserve, comme incohrence. Poursuivons. roi. Premire Alors la femme dit : Qui dois-je voquer pour toi ? Samuel. Et quand la Et il rpondit : voque-moi elle un cri et dit femme vit Samuel, poussa grand Sal : Pourquoi m'as-tu ? Tu es Sal. Et trompe le roi lui dit : Sois sans peur. 1. Sir J. C. Frazer a lgamment intheO. T., t. III, p. 520). dramatis cet pisode (Folklore

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et dittographie. la sorcire Incohrence Comment reconnat-elle Sal en voyant Samuel ? On a dj juste de remplacer le nom de Samuel titre, propos, celui de comme dans six manuscrits de la Sal, par la femme Bible et de comprendre : Quand grecque, elle poussa un grand cri et lui dit : reconnut Sal, Pourquoi Et le roi m'as-tu ? Tu es Sal. trompe deux reconnaissances lui dit : Sois sans peur . Donc, rassurer la de Sal, deux affirmations de Sal pour : c'est l'vidence mme sorcire qu'il y a l deux rcits ft Il fallait chacun de ces rcits juxtaposs. que considr comme ancien et autoris le pour que compin'ait entre eux. lateur voulu choisir pas l'vocacomme notre Laissons, trangre sujet, tion de Samuel le mdium, le proqui reconnat par de Samuel son costume, et les dures phte paroles Sal entend le voir. de l'annonce sans que Effray le roi tombe d'une dfaite et d'une mort prochaine, insterre tout de son long. Notons simplement qu'un le protant la sorcire avait dit voir avant, quand et avant n'et une parole, phte que celui-ci prononc se face contre terre. Sal s'tait en la prostern jetant il est Comme il ne s'est dans l'intervalle, pas relev tomb deux fois : autre dittographie. des paroles : Sal avait t trs effray Reprenons de Samuel lui manquaient, ; de plus, les forces parce et de toute rien mang de toute la journe qu'il n'avait la nuit. ce qui constitue un Ici le rdacteur ou cache ignore est-il trait essentiel de l'anecdote. Sal Pourquoi le texte, c'est un accident ? A en croire ; il est jeun Aucun jeun, n'a pas mang. simplement parce qu'il rcit motif n'est il est sr qu'un allgu. Pourtant, mentionner le sinon devait consquent, vridique, de Sal mais comme c'tait l jene ; prparatoire la faute une pratique encore paenne, qui aggravait

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du roi juif, le rdacteur n'en dit rien et le peu qu'il dit est incohrent. Alors la femme de Sal et voyant s'approcha qu'il tait tout elle lui dit : Ta a servante obi troubl, ta voix ; elle a hasard sa vie en coutant ce que tu. disais. coute ton tour la voix de ta servante : je te prsenter un peu de nourriture veux ; mange pour tu t'en retourneras. Mais que tu aies de la force quand il refusa et dit : Je ne mangerai rien ! La dissimulatio veri continue. Il ne doit pas tre dt que Sal sorte du jene comme les paens, en par un rituel. La bonne sorcire a seuleticipant repas ment de lui ; elle veut lui rendre assez de forces piti rentre au son pour qu'il petit jour Sal, camp. commence dire non. Ce refus lui affam, quoique par fait honneur. Voici maintenant une nouvelle le dittographie, second rcit au premier une transition ajout aprs maladroite. Sal a donc refus d'abord de manger : . Cependant ses gens le pressrent resla (encore sur les compagnons) et la femme ponsabilit rejete aussi ; il se rendit leurs instances s'tant relev et, de terre, il s'assit sur la couchette. la section du rcit, Sal Ainsi, pendant prcdente ne s'tait relev il tait rest la face contre terre ; ; pas comment la sorcire a-t-elle pu qu'il s'apercevoir dfaillait de faim? Comment lui a-t-elle adress sa avant se ft mis debout ? Nouvelle incoprire qu'il cette section est parasite, hrence, qui prouve que le de doit prtendre qu'elle rompt peu logique auquel tout rcit original. Or cette femme avait un veau gras dans la maison ;. elle se hta de le tuer et prit de la farine faire pour cuire des gteaux. Elle les apporta Sal et ses gens,, en route et parqui en mangrent ; puis ils se mirent tirent la nuit mme.

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Le voil bien, le souper chez la sorcire, bien souper et de gteaux; d'un de veau fourni, compos plat au prix mais de quelles absurdits le rdacteur en a dform le caractre ! Sal et ses compagnons, arrivs de nuit, ne partent mais la nuit pas au petit jour, mme dans l'intervalle entre la consultation et le ; la sorcire a trouv de tuer un veau, dpart, moyen de le dpouiller, de le vider, de le cuire, et aussi de cuire des d'ordre culinaire. gteaux. Impossibilit C'est avait un veau dans la par hasard qu'elle gras maison ! Ainsi le repas tout son cachet rituel, perd alors ce caractre tait encore . dans le que accus, rcit qu'on a altr non sans intention, par la nature mme des aliments chair de ingrs, jeune taureau, de farine. ce repas tait gteaux videmment, pr l'avance Sal n'est par ; la part qu'y prend pas le rsultat accidentel d'un jene galement fortuit, mais le troisime et dernier acte de la consultation du mdium : jene, vocation d'un rituel mort, repas la fois la sortie du jene et probablequi constitue ment car cela seul n'est pas sr une sorte de communion. Je ne pense pas qu'on contester cette dernire puisse les : la sorcire offre dittographie plus que prcdentes deux fois de la nourriture. La premire fois, elle essuie un refus : Sal ne veut un repas rituel. pas manger La seconde Sal mais c'est sur les instances fois, mange, de ses compagnons n'ont eux, qui, pas jen depuis trente mais ne heures, ddaignent pas un mdianoche savoureux.

des traces, en Isral, d'un repas rituel mettant J'en nous rituel ? vois deux. jene D'abord, on se prpare au apprenons que, chez les Juifs pieux, rituel de Pques un jene repas ; c'est, dit-on, par fin

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en commmorale fils an qui jene la veille de Pques tous les pretion du miracle en Egypte quand opr ceux des gyptiens alors miers-ns moururent, que 1. Voil une bien mauvaise des Hbreux furent pargns il semble, il a Si l'usage est ancien, comme raison. le du d jadis tre gnral ; avec temps, l'obligation au premier-n. Mais les tmoignages jene fut restreinte de deuil, le repas de pain (ailleurs sur le jene en temps en dehors de la maison d'oeufs et de lentilles) prpar jointe et la coupe de consolation au mortuaire pain de deuil qui y met fin, sont la fois beaucoup et plus explicites : il est impossible de les plus anciens rcuser 2.

Les observations ci-dessus, prsentes que je crois saisir sur le assez de comme nouvelles, permettent du rdacteur final et le manque d'art vif le procd avec il a compil, sans les combiner, deux lequel et d'une srie l'une l'autre rdactions, dj attnues, d'actes rituels. Si j'ai raison, le jene rituel de Sal le ces a doit augmenter nombre de qu'on signals jenes la sorcire dans les Livres et son chez Saints, souper doit dsormais une dans la liste des occuper place dont ces livres ont conserv cananennes superstitions le souvenir.

1. Jewish Encycl., s. v. Fasting, p. 348. 2. Pain de deuil, Ose, IX, 9 ; coupe de consolation, Jrmie, XVI, 7 ; manger le pain des autres, rite de deuil, Ezchiel, XXIV, 17 et 22 ; repas compos de pain, d'oeufs et de lentilles, toujours prpar au dehors, usage encore existant chez les Juifs pieux, Jewish Encycl., s. v. Mouminy, p. 102.

XVII LA AU Sur un PREMIRE ALLUSION DANS d'une L'HISTOIRE lettre de Claude 1

CHRISTIANISME passage nigmatique

au trne en janvier Claude 41, l'empereur Appel au de cette une reut, probablement printemps anne, l'une double ambassade de Grecs, l'autre d'Alexandrie, de Juifs, venus pour lui porter les voeux, les tmoignages de fidlit et aussi les dolances de ces deux peuples habitant la mme ville. Claude ennemis rpondit par dont une bien une lettre de unique copie conserve, 109 lignes, a t dcouverte vers la fin de 1920 sur un de dans le nome et Philadelphie arsinote, papyrus de l't de 1924par M. Idris Bell, aux au dbut publie Musum avait frais du British qui acquis l'original. L'diteur donna une traduction du texte ; anglaise une traduction M. le franaise Grgoire par (sous dans le Flambeau d''Anagnostes) parut pseudonyme dans la de Bruxelles 1924) ; je la rimprimai (31 juillet Revue archologique (juillet-octobre 1924), en l'accomd'une note trs brve sur le passage pagnant nigmafait de la communication. qui l'objet prsente tique Le 7 novembre des Inscrip1924, je lus l'Acadmie le tions une note tendue sur mme J'ai plus sujet. 1. [Mmoire lu la Socit Ernest Renan le 27 dcembre et publi Revue de VHistoire des Religions, 1924, p. 108-122.] J9 S. REINACH. T. H

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PREMIRE

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AU CHRISTIANISME

M. Dibelius, intress qu'un appris depuis thologien, le rsum de ma lecture les par qu'avaient publi devait la devant l'Acareprendre question journaux, n'en sais pas davantage dmie mais d'Heidelberg, je et ignore encore s'il a conclu non dans le mme sens ou au mois de novembre, j'ai eu l'ocque moi. A Londres, et Ch. casion d'eirtiete'iwjp Sir M. Idrfe BeH. Kenyon; mH. h$po*hse tait BLuveLe pou? eux et 1% surprise leur causa me convainquit que de nouvelles qu'elle u-eessa-iiBes eoafermer r&mi disAU&sjoBS taient pour ou pour l'infirmer 1. opinion aux Alexanun rescrit adress Pourquoi imprial drins a-t-il t copi dans une mairie de village, au de taxation reveirs d'un ? C'est, saoe doute registre Alexandrie il avait intresser to* pari* qu'afEsJbu de cette vilk qui rswiaieat on taient ceux appels l'iatmeuE d& La copie l'Egypte. par leurs, affaires e-a es* est l'oeuvre d'uji deBairletti ; l'ortho-grapke ? mauvaise.. tait-il traduit du latin. M. BeH L'original latines a. crut y distinguer quelques expressions plus Claude n'a erit cette que gre-e^gues. pobabjbmmt lettre- ni en grec ni en latiis. ; sa ebajcetlerije: de Roa-ng, o il y avait des rdacteurs peur le grec? s'est inlonmAe de ses ides^ les. a mises en,oi;di;eet a soumi-s em-pereu* a du retoucher. Sans avoir l'ineotun- pBojei qu'il rence du discowcs, dont Le. texte nous a t en, pajctie Tables d& ce aouveaui causarv. diocuaneai par les Ly@% offre, <&es,caractres tre eatiEepersonnels, powr troc naent l'oeuvre rdacteur La phraseSUE la^ueli d'un ne se Eelian, un lie- trs leh& m,'aBrjteraL. je que par* 1. Je connais encore une note sur l'ensemble du texte liie l'Ac-ac&Saie'ftes foseripfcions-, le 11 juillet 934, par M. Jbtiguet, et un Long aatiiile cjjitiqfie de M, Winckler dans- VArchw fiin Papyrus? forschung, 1924, p. 308. Quant aux controverses auxquelles a donn lieu mon interprtation, depuis la lecture du prsent mmoire a la Socit Esngst Kenany j- ma pi, e tenir compte- ici (voir les additions ce mmflirej).

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au contexte, est. de celles qu'on peut avec confiance attribuer Claude n'en est pas celui ; le style emport d'un document officiel. L'examen de toutes cette les questions que soulve lettre m'entranerait loin. Je me conbeaucoup trop tente de la rsumer en prsentant obserquelques vations. Le rescrit Dans la premire, trois parties. comprend Claude se dfend servile des contre l'empressement Grecs d'Alexandrie des honlui dcerner qui veulent neurs divins. Sans jamais nommer son prdcesseur il est au videmment Caus, proccup d'chapper ridicule dont celui-ci en se laissant, de s'est couvert son vivant, traiter en dieu. Trois ans plus tt, lors de la double ambassade Caus envoye par les Grecs et les Juifs d'Alexandrie, la suite des excs sanguinaires les Grecs s'taient livrs contre les auxquels les Alexandrins avaient Juifs, prodigu l'empereur les noms de toutes alors que les Juifs leurs divinits, s'taient naturellement refus l'galer la leur, ce sont fait dire Caus : Ces gens (les Juifs) qui avait moins mchants et insenss, que malheureux puisqu'ils ne croient dieu. ou sois mme, pas que je L'origine du moins le prtexte avait des troubles d'Alexandrie t la prtention leur loyalisme des Grecs de prouver en introduisant dans les synagogues des statues impriales. Claude Il ne veut ni ces excs de zle. rprouve ni grand-prtre sur temple ; il n'entend pas empiter les privilges seulement la ville des dieux. Il autorise clbrer de sa comme dies augusta l'anniversaire naissance et lui lever des statues comme tmoignages de fidlit. La seconde a trait aux demandes du rescrit partie concernait les Grecs. La prsentes par plus importante snat la cration ou le rtablissement d'un local; Claude mais il a demand s'y montre peu favorable,

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un rapport ce sujet au prfet et il rserve d'Egypte sa dcision pour plus tard. La troisime concerne les troubles partie antijuifs, les Juifs. ce qu'il appelle la guerre contre A en croire les Juifs, molests Josphe, aprs avoir t cruellement en 38, prirent, leur tour, l'offensive par les Grecs contre eux la nouvelle de la mort de Caligula. Cela ne ressort du tout de la laisse la lettre, pas qui quesen suspens. Voici le texte : tion des responsabilits J'en viens aux troubles et aux meutes antijuives, ou plutt, s'il faut dire la vrit, la guerre contre les en les ? Juifs. furent auteurs Vos dputs ont Quels mis beaucoup de zle me renseigner ce sujet ; mais institu une ayant enqute contradictoire, je n'ai voulu me rservant de svir sans conclure, pas piti contre ceux qui ont de nouveau troubl la paix. Sachez dtestables que si vous ne mettez pas fin ces fureurs de guerre civile, je serai forc de vous montrer durement ce que signifie la juste colre d'un bon prince. Ceci s'adresse tous ceux qui troubleront dsormais la paix, aux Grecs comme aux Juifs. Ce qui suit vise les Grecs : spcialement Que les Alexandrins se conduisent avec douceur et humanit l'gard des Juifs qui depuis si longtemps habitent la mme ville ; qu'ils ne s'en prennent pas ce qui constitue leur manire traditionnelle de rendre leur mais les laissent user hommage divinit, qu'ils de leurs coutumes, comme du temps coud'Auguste, tumes confirmes les deux que j'ai aprs avoir entendu parties. Ces dernires font allusion de tol l'dit lignes rance suivant rendit ds son avque Claude, Josphe, nement et qui aurait t suivi d'une mesure semblable concernant les Juifs de tout l'empire 1. L'exhor1. Tillemont, Empereurs, I, p. 471.

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adresse tation aux Grecs d'Alexandrie de ne pas se mler de la religion les vnevise videmment juive, ments de l'an 38 Alexandrie, et aussi sans doute cart le projet insens de Caus la par politique dilatoire de Petronius et l'influence d'Agrippa, petit consistant fils d'Hrode placer une statue de l'emdans le temple sans de Jrusalem. pereur images Voici maintenant ce qui concerne : les Juifs J'ordonne aux Juifs de ne pas chercher augmenter leurs anciens ne se permette Qu'on plus privilges. comme si vous habitiez deux d'endsormais, cits, deux ambassades ne s'est voyer (ce qui jamais vu) ; n'interviennent sens qu'ils douteux) plus (mot mutil, dans les jeux du gymnase seulement ; qu'ils jouissent de ce qui leur appartient une ville tran; qu'habitant ils se contentent les biens de de de tous gre, profiter la fortune. J'arrte ici cette citation le passage (avant capital aussi le texte faire ressortir dont je donnerai grec) pour la singularit de la phrase : Qu'on ne se permette deux ce plus d'envoyer ambassades, qui ne s'est jamais vu. Claude ne pouvait pas ignorer qu'en pourtant l'an 38 deux ambassades, l'une l'autre juive, grecque, taient venues d'Alexandrie Rome les porter pour Caus. Mais dolances des Grecs et des Juifs devant sans doute fait-il semblant de considrer comme non d'un fou ; du avenu ce qui s'est sous le rgne pass et de rien de ne s'tait Tibre, temps d'Auguste pareil semble vu, et cela lui suffit. Cette explication prfrable celle qui consisterait admettre que les deux ambasdu temps de Caus, avaient subsist, sades, envoyes son du moins en thorie, de successeur, jusqu'au rgne le personnel seul et les instructions des envoys ayant t renouvels de l'avnement de Claude. l'occasion adresses aux seuls Voici maintenant les lignes, mriter toute notre attention. Juifs, qui me semblent

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Je les traduis comme on faisait au lyce, d'abord, mot mot : venir ni inviter, M-<j3 i-m^caQai fj irpotfeferai, ni faire ito Supa 7) 'louSaou xaraxAiovia, des Juifs naviguant, ou de l'Egypte, ou, ce par quoi, AtyiiiTTou, de la Syrie dbaYXc9irj<jo[iat,je serai Xajxvsiv JJLEOVOC Cnro^ta, de oblig, Ei Sa concevoir de plus (mj, et sinon, grands soupons. irvTa ipitov, de toute aTo, je les poursuivrai, x^eAaojj.ai TIV VCOV manire, xa0-iirep ^yepovTa, comme fomentant, maladie xowjv quelque T?,otxouuivij, du monde commune, habit. En franais : Juifs d'attirer ou d'inviter d'autres eau de Syrie ou du reste de l'Egypte, concevoir leur de plus gard S'ils ne s'abstiennent ainsi, pas d'agir tous les comme fomenpar moyens, de peste commune tout l'univers.

Dfense aux Juifs venir par ce qui m'obligerait graves soupons. les je poursuivrai tant une sorte

La lettre se termine rassurantes par quelques lignes adresses aux Grecs et aux Juifs : Si vous renoncez les uns et les autres ces excs et consentez vivre .ensemble et humanit, avec douceur de mon ct, mon ancienne sollije vous montrerai, citude et je vous une bienveillance tmoignerai qui fut toujours celle de ma maison. Le premier M. Idris Bell, n'a pas comment diteur, le passage mot mot ; il s'est content que j'ai traduit de signaler ce qu'il avec raison the suddenand appelle outburst the Jews, la sortie soudaine unexpected against et inattendue contre les Juifs. Quant la dfense faite aux Juifs d'attirer des coreligionnaires de Syrie ou du reste de l'Egypte, il suppose fait allusion qu'elle

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^ les Juifs d'Alexan l'offensive dont parle Josphe drie se seraient renforcs afin de pouvoir, leur tour, les Grecs. Mais, comme attaquer je l'ai dj fait obserClaude ne sait rien de cette offensive ou n'y veut ver, les troubles dans pas croire, puisque, qui se sont prode responsabilit en suspens duits, il laisse la question et parle seulement contre les Juifs. de guerre La sortie de Claude peut-elle s'expliquer par la crainte de voir la guerre civile devenir Alexanpermanente drie ? Certainement et juifs se battent non, car si paens dans les rues de cette ou mme dans d'autres, ville, il n'y a l rien qui ressemble une peste, une pidmie, le genre humain tout entier. C'est affaire do menaant tout simplement. police, Fawt-il l'humeur remuante des Juifs do allguer leur tendance ? Nous sommes en la rvolte Palestine, 41 ; parmi les insurrections des Juifs de ee pays contre les Romains, celle de Judas le Galiien ou le Gaulonite est trs antrieure 6 ou celle de Theudas (an 7), est postrieure restes sont (44 46) 1. Ces rvoltes locales sans peine ; ; elles ont t rprimes purement elles n'ont mme en le rgime jamais menac, Syrie, imprial. des inquiNotons, d'ailleurs, que si Claude exprime tudes et mme des craintes cela rsulte srieuses, moins de tels faits rcents venus sa connaissance Si vous d'un ensemble de alarmants. que symptmes d'attirer Alexandrie des Juifs do dit-il, continuez, de et vous me ferez concevoir plus Syrie d'Egypte, C'est donc graves soupons. qu'il souponne dj chose de fcheux, du fait mme de ce courant quelque et de l'intrieur do les Juifs de Syrie qui entrane vers Alexandrie, o ils sont dj en si grand l'Egypte nombre. on le les socits sait, Claude, craignait 1. Tillemont, I, p. 419, 480 ; Renan, Origines, II, p. xxix, p. 363.

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secrtes et lgifra trs svrement contre les confrries 1. Mais c'est une crainte diffrente se manifeste qui dans le peu que nous dit Dion malheureuseCassius, ment sans indiquer de date : 2 Comme les Juifs taient nombreux Rome les expulser pour qu'on pt trop leur de sans de troubles, Claude provoquer permit suivre leurs mais leur interdit de ancestraux, usages xXeu<js p] auva9poea0ai B> e derse runir en masse, nier mot, sans doute emprunt par Dion une source ne peut la formation de confrries. Je viser officielle, dont celui crois s'claire texte, qu'il par le nouveau lisait Dion devait tre que contemporain. peu prs Ce que Claude tant Rome redoute, qu' Alexandrie, c'est le groupement, accru sans cesse par l'immigralien et ethnique, d'hommes unis un tion, religieux par mais seulement de certains hommes. Il ne songe pas en foule Rome, au dfendre aux Grecs de venir un demi-sicle s'insurgera, aprs, point que Juvnal ville ; non contre l'hellnisation de cette complte Graecam urbem. C'est que les possum ferre, Quirites, ne lui mme en grand Grecs, nombre, agglomrs les Juifs lui en tandis que inspirent pas de soupons, et que ces soupons d'un vont donnent genre spcial en s'aggravant. Claude n'est sorti de Rome ; il a pour pas encore donc ami intime un prince ; qu'a-t-il juif, Agrippa et a sa entendu dire Rome veill mfiance, pourqui du fait cette mfiance s'est-elle accrue que les quoi les Juifs de inform a reus l'ont que rapports qu'il ? et d'Egypte confluent vers Alexandrie Syrie la ne peut prtendre Une explication de ces lignes ainsi la vraisemblance dire, que si elle est, pour ces graves hauteur du sentiment Claude qui inspire 1. Renan, Origines, 2. Dion, LX, 166. II, p. 362.

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: Je vous comme les fauteurs paroles poursuivrai d'une menace le humain tout entier ! peste qui genre De tels propos, dans la bouche d'un souverain, conservateur naturel de l'ordre de choses n'incritabli, minent telles ou telles individualits ou commupas nauts mais une doctrine un urbaines, subversive, mouvement et redoutable, n au sein d'un gnral d'hommes ne se contentent de groupe qui pas s'agiter, mais propagent au dehors les l'agitation qui possde, la maladie dont ils sment la contagion. S'il existait un souverain conservateur en aujourd'hui Europe, il ne parlerait des bolchevistes dont pas autrement on lui aurait des sur diffsignal foyers grandissants rents il les menacerait de mme de les craser ; points confirmant ses ils se montraient si, soupons, prts dchaner sur son royaume la plus pernicieuse des pidmies. Ainsi Claude, averti peut-tre par le roi juif Agrippa, au parti et n'a rien qui appartient juif conservateur d'un non sans se prrvolutionnaire, voit, terreur, dans la capitale et dans une des plus ciser, grandes villes de l'Empire, une menace, une conspiration non contre sa personne, mais contre la socit humaine, Yoikoumn dont il a la garde. assez clairement Ai-je indiqu que la conspiration dnonce avec autant de discrtion d'ailleurs par Claude, n'est tre autre chose que d'nergie, pas, ne peut que le mouvement ne l'norme messianique, agitation en Palestine, mot de ralliement maranatha qui a pour le Seigneur va venir de l'imminence x, qui annonce le est court dsorcatastrophes prochaines temps mais et l'avnement du rgne de Dieu qui mettra fin au rgne des hommes, l'ingalit des conditions et des fortunes ? 1. Renan, Origines, II, p. 92.

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1 et t uni saint patron de cette peu surpris mon avis tout fait incontestable, car, conclusion, comme tous les historiens, il tait tent de placer trop le oomwnencemient de la prdication tard messianique. La diffrence, ne porte pourtant, que SUT quelques date de 45, ce qui parat awnes. Si Renan certain, il sait le dbut de l'activit missionnaire de Paul, au dehors. n'a pas t la premire s'exercer qu'elle ce Le christianisme, a t injuste envers crit-il 2, en ne e plaant homme grand (Barnabe), pas en pre mire ses fondateurs. -l constate que le ligne parmi en 37, eut pour consquence du diacre Etienne, supplice les juifs hellnistes 8. de la doctrine l'expansion par La grande ide des missions lointaines non naquit en Palestine, mais en Syrie, Antioche, seconde capitale du christianisme, o les paens convertis formaient la majorit 4. Il est infiniment dit-il encore, probable, Juifs de Syrie, chrds l'an 50, quelques dj que, et y entrrent dans la de tiens, capitale l'Empire Renan est-il arriv semrent leurs ides 8. Comment cette date de 50, trop mon basse, approximative d'une douzaine d'annes ? videmment, avis, par deux raisons. des chrtiens de Rome par L'expulsion en 50 ; est place en 49, par Eusfoe Claude par Orose venant d'autre en saint 52-53, Paul, part, lorsque Corinthe et Priscille, rencontre d'Athnes, Aquia les Actes avait d disent quitter que ce couple juif R*ome lors de l'expulsion de tous les Juifs 8. Puisque Paul ne ouvertit et Priscille, mais commence pas Aquila c'est immdiatement vangliser avec eux, qu'ils 1. 1. 3. 4. 5. 6. [Je parlais la Socit Ernest Renan, Origines, H, p. 231. Ibid., p. 147. Ibid., II, ii. Ibid., III, 98. Actes, XVIII, 1, 2. Renan].

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taient chrtiens. J'admets tout cela ; mais il dj est vident de Claude en 49 ne s'exque les mesures si la communaut chrtienne n'avait pliquent pas pas eu quelques annes se former et alarmer pour par sa non seulement !a police mais romaine, propagande les Juifs haut de Ds placs l'entourage imprial. l'an date du nouveau messia41, texte, l'agitation communiste et subversive devait nique, apocalyptique, tre vieille Rome de quelques annes. C'est maintenant seulement les que s'expliquent mots brefs de Sutone dans sa vie de Claude : trop Judaeos Chresto assidue tumulluantes Rom impulsore la fin du ive sicle, expulit 1. On ne possdait pas, d'autres ce Orose renseignements sujet, puisque le texte de Sutone en ajoutant, allgue par une erreur la date de depuis longtemps signale, que (9e anne est tire de o l'on ne trouve rien Claude) Josphe, ce sujet 2. Il lit Christo au lieu de Chresto, texte de nos manuscrits de Sutone, tardifs celui dont plus que usait et ajoute : Il est impossible si de savoir Orose, Claude chtia les Juifs contre Christ qui s'agitaient Christum ou s'il voulut aussi (contra tumultuantes), les chrtiens comme une religion expulser professant semblable Nous (velut cognatae religionis homines). en savons maintenant Alarm plus long qu'Orose. ds l't ou l'automne de 41, Claude vit grandir et se se faisait Rome sous le dvelopper l'agitation qui vocable du Christ se dcida expulser en ; ceux qu'il 49 n'taient comme le disent les pas tous les Juifs, Actes (ce qui, suivant ne se faire sans danDion, pouvait mais ceux des Juifs qui, au ger pour la paix publique), nom du Christ, la un agitateur pris par police pour 1. Suet., Claude, XXV, 2. [Voir plus loin, p. 326. Il est bien possible que ce renseignement ft donn par le texte de Josphe avec bien d'autres, avant la mutilation de ce texte par la censure chrtienne. 1929.]

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continuellement des troubles (impulsor), provoquaient 1. Le mot assidue sans (assidue tumultuanles) prouve ne d'un trouble doute s'agissait pas possible qu'il les mais d'un trouble dont momentan, ancien, dj s'taient et continuaient. Mes manifestations rptes les : conclusions sont donc suivantes chronologiques de la propagande chr- . Vers 37 (?) Commencement tienne et de l'agitation Rome. messianique 41. Claude de cette s'inquite agitation. 49. Il expulse de Rome les agitateurs. Bien texte ne le dise pas expressque le nouveau il est quesment et que les soupons dont aggravs avoir t inspirs Claude tion puissent par ce qu'il il est pouravait entendu dire de la juiverie romaine, sur tant vraisemblable avait des rapports reu qu'il une agitation Alexandrie. Renan analogue croyait chrtiens avaient les missionnaires que nglig premiers la de parti Il chercher faut, disait-il, pris l'Egypte. cause de ce phnomne dans le de remarquable peu existait entre les et ceux juifs d'Egypte rapports qui de la Palestine, et surtout dans le fait que l'Egypte en son reliavait, quelque sorte, dveloppement juive part 2. Nous voyons maintenant, gieux par la lettre car un mouvede Claude, ds avant l'an 41 que, ment commence assez longtemps avant d'tre toujours 1. Cf. Renan, Origines, III, p. 110 : Le passage de Sutone et plus encore celui des Actes sembleraient impliquer que tous les Juifs furent chasss cette occasion : mais cela n'est pas supposer. Il est vraisemblable que les chrtiens, les partisans du sditieux Christus, furent seuls expulss. Claude, en gnral, tait favorable aux Juifs... Ces expulsions, d'ailleurs, n'taient jamais que temporaires et conditionnelles... La mesure de Claude eut, en tout cas, peu de consquence, car Josphe n'en parle pas et, en l'an 58 (date de l'ptre aux Romains), Rome avait dj une nouvelle glise chrtienne la Il est tmraire de tirer des conclusions note [Voir prcdente. du silence de Josphe, vu les altrations que ses ouvrages ont subies.] 1929.] 2. Origines, II, p. 283.

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les Juifs troits avec de Syrie, en rapports signal en Egypte. La tradiceux de Palestine, affluaient bien seulement une tion chrtienne, qu'atteste et saint est basse Jrme), plus poque (par Epiphane de la vrit fait Marc historique lorsqu'elle envoyer prs fonder d'Alexanen Egypte Pierre l'glise par pour l'on s'autoriser cet effet drie. Il est vrai que pouvait lettre dite de Pierre, date de Babylone, de la premire c'est--dire du vieux o Marc est le compagnon Caire, comme d'autres s'autorisaient sans doute de Pierre 1, leur semblait de la mme o Babylone lettre, dsigner la capitale de runir Pierre et Marc dans Rome, pour Mais il est difficile d'admettre qu'Epiphane l'Empire. n'aient eu d'autre raison et saint Jrme que cette pas attribuer la chrpour premire gnration exgse de la chrtient tienne la fondation d'Alexandrie. admise n'en est pas une et il L'exception par Renan des navires reste vrai de dire avec lui : La marche aposest la mme. La toliques toujours peu prs prdicasemble suivre un sillage tion chrtienne antrieur, qui Antioche n'est autre celui de l'migration juive. que deux centres et Alexandrie taient juifs si considrables mouvement de trs bonne heure intense, propag qu'un ncessairement se communiquer Antioche, devait et Rome de jours Alexandrie ; une y quinzaine suffisait. de gens qui croient donc l'tat Songeons d'esprit leur me le Messie annonc de toute que par les proa fait des miracles, est venu, qu'il qu'il est phtes en a ressuscit, doit bientt revenir mort, qu'il qu'il du monde ou le dtruire la face ; estgloire, changer dans ce que de pareils hommes s'endormir pouvaient aurait suivant la paix t, Renan, qui jusidyllique la condition de l'excution du diacre Etienne, qu' 1. I Petrit V, 13.

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naissante ? Est-ce n'ont l'glise qu'ils pas d rpandre aussitt l'annonce des grands vnements survenus et celle des vnements encore se plus grands qui prparaient ? Est-ce le mouvement a pu que messianique se attendre, pour propager, que quelques hommes, et en particulirement courageux loquents, prissent l'initiative ? Ce qui s'est au juste en Palestine pass vers l'an 30 restera ua mystre sans doute toujours l'histoire ne voyons ce nous pour pas distinctement Nietzsche et ont Vallumetteque Loisy ; mais appel et mme d'assez nous voyons, les commencements prs, de l'ineandie. Si Claude assimile cet embrasement, des mes une une menace tout le monde civipeste,, pidmie qui lis, il se sert d'un langage qui, pour tre violent, rpond si bien aux d'une conservaproccupations politique trice se retrouvera dsormais, sous la plume de qn'il Tacite semble bien avoir dans l'esprit plus d'un paen. la contagion d'un mal crit : in lorsqu'il Repres&& exitiabilis rursum non praesens superstio esumpebat, modo sed Judaeam^ per ariginem ejus mali, per tarbem, eiam...L crivant l'axehdJulien, L'empereur des impies venus de Galile Thodore, prire parle * comme une maladie infectieuse de la Stocil ,. iit^ la de JruTv4snn.T<iirfit;)2-. Rutilius dplore que prise salem c'est--dire la des Juifs, par Titus, dispersion ait permis, la peste, e'est--dire au ehristianisine, d'ienre sa contagion : Latus excsae pestis cantagia *

serpunt

L. Annales, XV, 44. 2. Ed. Bidez,, p. 135. Le copiste de la lettre n'a pas voulu terminer l'a phrase [fftos est employ ici, comme vita dans fe latin de FEmpire, au sens de sicle, vie sociale, temps prsent. 1929]. 3. De reditu suo, I, 397.

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C'est donc avec un sens historique trs neille nous montre la paenne Stratosice ainsi le christianisme ::

que Cocqualifiant

Une peste excrable 1 tous les gen de bien*-. Renan l'es prlui-mme, qui n'a jamais partag de de Rutilus ou de crit Julien, Stratonice, jugs ceci : Comme une contagion son point qui, prenant de dpart au fond de la Mditerrane, tout apparat coup sur un certain nombre de points du littoral par une le christianisme eut ses correspondance secrte, en sorte d'avance M 2. ports d'arrivage quelque dsigns Renan se souvenait des cholras de 1832, 1849, 1855, tous venus de l'Inde travers 1866) l'Egypte, et, cherchant caractriser la rapidit de la foudroyante l'assimilait avec raison une chrtienne, propagande pidmie. Des- faits nouveaux la lettre de que nous apporte tirer conclusions sur la Claude, peut-on quelques valeur anciennes des traditions chrhistorique plus tiennes ? Assurment, la littrature chrtienne qui nous trente ans la lettre de au moins de reste, postrieure et nous est Claude, qui parvenue, l'exception peutTertres de saint un tat tre des grandes dans Paul, nous instruit sur les remani, profondment plutt et de la troisentiments et les croyances de la seconde sime assez dfannonces ; mais on y trouve gnration de rvolutions de ruines, de catastrophes imminentes, un tat doivent faire succder l'Empire romain qui de choses soient les tout diffrent, que justifies pour craintes a la police l'empereur romaine, qu'inspirait 1. Pblyeucte, FIT, 7831 IL p. 284. i.(Srigjnes, Et

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de la preet aux princes juifs ses amis la prdication chrtienne. mire L'esprit profondment gnration anime encore cette littrature n'est novateur qui pas mais du le fait de ceux qui l'ont pass proche rdige, elle a recueilli dont ; elle semble l'hritage plutt le caractre, dans la pense le en avoir attnu que avec christianisme n'tait, aprs tout, pas incompatible la rforme morale et relil'ordre de choses tabli, que sans bouleversement s'accomplir poligieuse pouvait Si les conservateurs romains ne tromet social. s'y tique leur clairvoyance; s'ils prent pas, cela fait honneur avoir crurent policires pouvaient que des perscutions du pril, cela prouve se sont comme raison fait, qu'ils une haute de l'effid'autres ide tant eux, aprs trop de la police. cacit de notre En somme, au dbut re, le monde juif est A part quelques conseren proie une fivre intense. il n'y a que des agits. Mais les amis du prince, vateurs se sur eux-mmes, uns, Jrusalem surtout, replient la dans une orthodoxie attendent s'exaltent farouche, des promesses divines rver ralisation qui les font : ce sont ceux qu'craseront de victoires sur les paens et Titus, de leur vie ou de leur qui paieront Vespasien tentative sans Les autres libert une espoir. agits pordans le monde brisent tent leur fivre au dehors, paen, dont les enserre la Loi juive et prparent la les chanes monde non les mais du antique par armes, par conqute de cabaret en cabaret, dit la propagande comme ces Renan. C'est derniers, appels l'emporter aprs trois s'adresse la menace sicles, prophque presque : Je vous tous les de Claude poursuivrai par tique les en mon vois en vous pouvoir, parce que je moyens tout fauteurs d'une peste qui doit tendre ses ravages l'univers. Je ne me dissimule au moins apparente pas la gravit La tradition de mes conclusions. place la mort de Jsus

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vers l'an 301 ; six ou sept ans aprs, la prdication chrtienne commence Antioche, Alexandrie, Rome ; ans elle cause au de cinq tard, plus pouvoir graves et ce sera la premire ; huit ans encore, inquitudes Renan avait donc encore perscution. plus raison qu'il ne le pensait en lui-mme lors crivait 1868 : qu'il Quand on songe que dix ans aprs la mort de Jsus, et en langue sa religion a dj un nom en langue grecque latine dans la capitale de la Syrie, on s'tonne des en si de la progrs temps... L'activit, accomplis peu fivre d'ides dans cette jeune qui se produisait glise C'est dut tre chose d'extraordinaire. l, quelque en effet, ce que je crois avoir montr, et je me flatte que s'il tait encore Renan, nous, ne se contredirait parmi . en me donnant tort. pas lui-mme

(1) [On verra plus loin, p. 318, que cette chronologie trop courte n'est plus recevable. 1929]. - -0 S. BEINACH. T. II

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ALLUSION

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Peu aprs la lecture do ce mmoire, dont j'avais ritr les conclusions dans la Revuearchologique (1924,II, p. 353},j'appris que la mme ide avait t exprime par G. de Sanctis [Riv. di Filologia, juillet 1924, publie en dcembre). Elle fut d'ailleurs combattue aussitt par MM. Batifol,Cavallera, Guignebert,Th. Reinach, Fr. Kenyon, etc. (Voir Ret>.arch., 1925,II, p. 171 et 317}. Au mois de juillet 1925, la SocitErnest Renan, M. Fr. Cumont appela l'attention sur le plaidoyer de Tertullus contre S. Paul dans les Actes (XXIV,5), o cet avocat traite l'aptre de peste et l'accuse de fomenter des troubles parmi les Juifs de tout VEmpire.J'crivisalors dani la Rev. arch. (1925, IL p. 317J: L'analogie avec le texte de Claudeest vidente et n'a pas chapp la sagacit rudite de M. Cumont. Je conclus que l'auteur des Actesa prt Tertullus un langage autoris par le rescrit imprial qu'il a di connatre : le christianisme est une peste, ceux qui le propagent troublent la paix de l'Empire. C'tait devenu, sans doute, un Heu commun de la polmique du temps et de bons juges [notamment A. Loisy] ont dj estim que les Actes, sous la forme o nous les avons, ont prcisment t rdigs pour le dmentir . M. Stuart Jones, dans un long mmoire publi au Journal of Roman Studies (1926, p. 17-35), examina la question, mais sans conclure: C'est une concidenceintressante qu'a indique M. Cumont, mais rien de plus, que, dans les Actes,S. Paul soit qualifi de peste et d'excitateur de querelles travers le monde. Sur quoi je fis observer [Rev.arch., 1927, I, p. 243): Je note cette conclusion sceptique, confiant dans l'avenir qui en fera justice. La question de l'introduction de nouveaux Juifs h Alexandrie n'a rien voir avec cellede l'pbbie ; il ne s'agit que de l'immigration d'lments pauvres, faciles mouvoir, d'un proltariat 'Easl End comparable celui parmi lequel s'tait produit, au tmoignagedu Josphe slave, le mouvement antiromain, antisacerdotal et anticapitaliste qui a marqu le dbut du ebristianisme. La concidence avec le texte de Sutoneest une curiosit ; cellesavec lestextes des Acteset de Dion en sont d'autres. Mais on n'explique rien quand on allgue que des curiositssont intressantes pour dclarer,finalement,qu'elles ne signifient rien. M. H. Idris Bell (Juden und Christenim rm.Alexandrien,Leipzig, 1926), inclina davantage, mais avec rserve, vers mon sentiment [Rev.arch.,1927, I, p. 276): Si, dit-il, les mouvementsantijuifs signals la mme poquepar Malala Antioche et peut-tre relatifs la propagandechrtienne, se sont aussi produits ailleurs, Claude peut fort bienavoir eu lesentiment que les Juifs taient un dangerpour leurs voisinset pour la paix du monde. Cela concd,ce passage n'est pas une allusion directe au christianisme, mais pourtant la premire trace historique de l'agitation que devait provoquer la propagande chrtienne. En revanche, M. Carcopinose dclara entirement d'accord avec moi {La basilique pythagoricienne de la Porte Majeure, 1927, p. 63) : Je croirais volontiers, crit-il, que ce texte constitue la premire allusion au christianismedans l'histoire. Ou la formule finale n'est qu'une clause de style, ce qui est peu vraisemblable,ou la menace solennellequ'elle brandit vise un proslytisme juif svissant dans toute l'tendue de l'Empire.... Il me parat impossible de comprendre Sutone autrement que M.S. Reinach.Cette opinion fut galement adopte par M. R. Eisler (voir plus bas, p. 326).

XVIII JEAN-BAPTISTE SUIVANT ET JOSPHE JSUS *

au mois de mai 1929, de la publicaL'achvement, tion du grand de M. Robert ouvrage Eisler 2, marque la fin d'une rudite commence campagne par l'auteur au Congrs en octobre 1925 philologique d'Erlangen et poursuivie de articles de nombreux par lui dans Ce sont l des dates retenir dans l'hispriodiques. toire de la science au xxe sicle. Ces deux scripturaire volumes touchent tant et apportent de questions tant de nouveauts du moins pour qu'il est impossible, de les analyser moi, ; je me contente, intgralement dans ce qui suit, les hypothses les plus d'exposer et sduisantes les rsultats essentiels. qui me semblent D'une manire il ici des gnrale, s'agit origines juives du christianisme et de la rectification des donnes le texte slave de Josphe, vangliques par plus 1. Revue des tudes juives, octobre 1929. Cet article a t publi l'avance, ds le mois d'aot 1929, et tir part (chez Leroux). 2. R. Eisler, Jsus basileus ou basileusas ( Jsus roi n'ayant pas rgn ), titre en caractres grecs suivi de neuf lignes, plus un soustitre de dix lignes, Heidelberg, Cari Winter, 1928-1930 ; 2 vol. gr. in-8 avec planches. [Il ne manquait plus, en octobre 1929, que l'index et les additions]. Le titre est emprunt une inscription (disparue) en trois langues qui, l'poque de Josphe, au tmoignage du texte slave, se lisait au-dessus de l'entre de la cour intrieure du Temple, sur la porte dite de Jsus le crucifi. Voir plus bas. XIII.

308

J.-BAPTISTE des

ET JESUS gards,

SUIVANT moins

JOSEPHE remani, que le

bien complet texte grec. I.

sinon

mmoire Rappelons pour que le Juif Josphe, fils de Matthias, n Jrusalem en 37, descendant des Asmonens, servit tant en d'abord, par sa mre Italie qu'en la cause juive, mais s'en dtacha Palestine, de Vespasien en Jude, au peu peu lors de l'arrive cours clat sous Il de la rvolte avait Nron. qui sduisit le futur en se posant, de lui, empereur auprs comme de la divine. il volont l'interprte Transfuge, assista au sige de Jrusalem ct de Titus, qu'il Rome la ruine de la ville. Vesaccompagna aprs fit de lui un romain et le dans son pasien citoyen logea et Domitien lui continurent ; Titus propre palais leur faveur. Il prit Rome le nom de Flavius, comme client de la famille et mourut vers la fin flavienne, du sicle, honor des Romains, aux justement suspect Juifs. Ce n'est pas la Synagogue les oeuvres qui a conserv de Josphe, considr comme un rengat : c'est l'glise, en elles de prcieux Dans qui trouvait tmoignages. diocses elles furent mme quelques d'Orient, ranges le canon dans des critures saintes. conservs de Josphe quatre ouvrages Guerre judaque, Contre Apion et Antiquits judaques, Vie les deux premiers, sont les qui plus considrables, nous occuperont seuls. L'diteur de Josphe, Rome, fut le grammairien rudit M. Mettius de dont on Chrone, Epaphroditus a retrouv la statue avec base inscrite (Rp. de la staIl comme l'a tuaire, II, 629, 8). y eut, prouv Laqueur, des Antiquits, en 93-94 et peu aprs deux ditions l'an 100 ; cette dernire nous est parvenue. Quant la Guerre, le premier de Josphe, elle fut ouvrage II. Des

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d'abord intitule Pri Halseos de la ville ), ( prise titre encore connu et de S. Jrme ; elle d'Origne non en mais en aramen en ou parut alors, grec, hbreu, l'usage des Juifs de la Diaspora les asiatique, pour dtourner de toute tentative de rbellion contre la romaine Cette fut puissance (en 71). dition, premire qui en grec, serait traduite du texte intitul slave, l'origine De la prise de Jrusalem . La premire dition et ses secrtaires due Josphe grecque, (servi litte l'occasion du triomphe de Titus (72). rati), fut publie Pour la rdiger, des Commentarii Josphe disposa des des adresss principum, rapports gouverneurs Tibre, Claude et Nron. a Weber Caligula, prouv l'excellence des informations (1921) que stratgiques de documents militaires officiels trs implique l'usage dtaills. Postrieurement aux ditions de ces spares il y eut une dition en 24 livres, ouvrages, gnrale sous le titre d'Histoire combinant les juive, Antiquits, la Vie et la Guerre, de manire former un rcit continu Adam Cet ouvrage, Domitien. depuis jusqu' suivant tait encore connu des Juifs hellniEisler, sants d'Illyrie au ixe sicle. au moyen du De Interpol et viris illustribus de S. Jrme ce serait l'orid'Eusbe, de la dition du hbreu, gine premire abrge Josphe le Josippon. Les passages de Josphe manquent qui dans nos manuscrits et que citent des chroniqueurs de cette dition dfinitive byzantins proviendraient que nous n'avons plus. Conservs de I), les crits par l'Eglise (voir furent xne de toutes Josphe victimes, jusqu'au sicle, sortes d'altrations et de supressions, d'interpolations, et cela mme avant le triomphe du christianisme. Orine lisant un texte voit en gne, pur, Josphe qu'un connat le altr mais Eusbe ; incroyant dj passage des Antiquits o Jsus est salu comme Messie ; il III.

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connat aussi la date fausse la procuralle assigne et l'interpolation de Pilate sur le Massacre des Innodont tmoignent encore Photius et Mose de Chocents, Saint se de cerrne. Augustin (Sermon 340) plaint tains paens qui, souponnant que l'histoire vanglique des recourir a t fabrique chrtiens, prfrent par livres A ces la censure chrtienne aux juifs. dangers, Constantin remde sous commena (355), porter 1 sous Thodose II ; plus nergiquement, (449) puis, et l'on les traductions elles-mmes furent altres Actes de Pilate, discr(425 ?) de faux pour publia Le diter les Actes dtruits. qui furent authentiques, de la Guerre sur Jsus, connu aujourd'hui par passage et l mme fut Je texte slave seulement trs mutil, d'abord de ce concernait le de Jsus ; allg qui physique ce restait sembla tout fait qui dangereux, plus tard, l'hrsie surtout s'leva des Josphistes, qui quand le texte On alors tout le possdaient intgral. supprima et l'on qualifia les manuscrits non d'apocryphes passage des On mutils effaa aussi, que gardaient hrtiques. dans l'intrt de la chronologie ce qui confalsifie, cernait saint Jean l'an Une rvision dfi(vers 1000). o le seul passage altr des Antiquits sur Jsus nitive, tait fut probablement sous Alexis conserv, publie Comnne tous nos manuscrits sont ; grecs postrieurs son rgne. Pourtant, au xvne sicle encore, Thomas Gale de Cambridge, au tmoignage de Cave, de possdait de aux grecs longs fragments Josphe qui manquaient manuscrits nous n'en savons ordinaires; pas davanils ont dessein. tage ; disparu, peut-tre Dans manuscrits de la Guerre, le quelques grecs altr des Antiquits sur Jsus a t introtmoignage duit au dbut ou la fin ; dans un manuscrit de Leyde, 1. C'est pourquoi Photius, au ixe sicle, cherchait vainement une mention de Jsus dans Juste de Tibriade ; la censure l'avait limine.

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il occupe une place trs voisine de celle qu'il a dans le Josphe slave. Ds le ive sicle, il semble avoir exist de la Guerre des manuscrits donnaient en marge qui altr le texte des Antiquits dit Testimonium flavianum ainsi le ; prtendu Hgsippe, juif converti, encore les passages connaissait relatifs au Baptiste et Jsus, mais les a dplacs se conformer la pour orthodoxe. chronologie IV. Comment reconnatre les interpolations ? La mthode consiste retrancher tout ce que Josphe, ami des Romains et ennemi des nouveauts, en juif du n'a pu crire. Elle est loin particulier messianisme, : c'est celle qu'on d'tre nouvelle aux applique toujours crits juifs interpols comme le livre par les chrtiens le Testament des le livre des d'Enoch, Patriarches, les Oracles de la 1. On aussi Jubils, Sibylle peut parfois combler des lacunes de textes faites par des citations avant toute altration cela n'est nouveau non ; pas On verra des citations plus. l'usage que fait M. Eisler de Jean d'Antioche et d'Andr de Crte, comme aussi de la lettre dite de Lentulus, dont le fonds remonterait un Josphe intgral ( IX et X). On connat capital. la aujourd'hui entirement, par publication qu'a commence Berendts et K. Grass termine (f 1912) un texte slave de la Guerre, (1924-1928), reprsent en seize manuscrits dont les plus vieux-russe, par anciens sont du xve sicle. Utilise jadis par les chrocite en Russie ds 1866, cette verslaves, nographes sion ne fut rvle l'ouest de l'Europe 1906, qu'en Dorpat, ce lorsque Berendts, professeur publia qui qui 1. C'est la mthode mme qu'a applique Th. Reinach dans son tude du tmoignage de Josphe sur Jsus, Revue des tudes juives, t. XXXV, 1897, p. 1-1.8. V. Voici maintenant est

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en une traduction allemande commente. il ne les interposut reconnatre Malheureusement, pas lations chrtiennes et le tout, de bon et de mlange en inadmissible bloc Schrer et mauvais, parut Holtzmann l'abb seul, (1906-1907). Presque Lejay la (Rev. erit., 1906, II, p. 147) jugea publication impormais s'abstint de toute conclusion. La question tante, fut reprise en Belgique (1909-1914) par Gcethals, qui reconnut des interpolations, fit des rapprochements judimais finit rtracter en partie ses propres cieux, par On tait l dcouvertes. en M. Rob. au Eisler, quand des allemands Congrs philologues Erlangen (oct. 1925), le texte et conclut prsenta purg d'interpolations l'absurdit de la thse, soutenue en Allemagne plus de la non-existence du Jsus qu'ailleurs, historique. M. Eisler trouva de rares : M G. R. S. Mead, appuis directeur du en Quest ; les Angleterre professeurs Fr. Kempers et C. F. Lehmann-Haupt en pays alleen France lui aussitt tout mon mands 1; je prtai mais M. le P. Batiffol concours 2; Loisy, Lagrange, Mgr le silence gardrent ; MM. Couchoud, Goguel, Guignebert ne voulurent dans les passages voir, nouveaux, des interpolations sans valeur 3. Rome ne parla que Entre l'dition russe s'achevait et point. temps, M. Thackeray, avec l'aide de M. Eisler, traduisait, la suite de son Josphe grec-anglais III, (t. p. 635 et suiv., les au texte 1928), passages manquant grec ; il donnait la liste aussi des complte passages grecs la version slave. Parmi les premiers, qui manquent il en est un qui parle de chausses-trapes employes 1. Voir surtout Lehmann-Haupt, Frankf. Zeitung, 1925, n 928. 2. Rev. erit., 1925, p. 434 ; Rev. arch., 1926, I, p. 322 (d'aprs et dans plusieurs notices plus brves de la mme Lehmann-Haupt) Revue. 3. Rev. hist. relig., 1926, p. 22-64 ; Goguel, Saint Jean, 1928. Le Suisse Schmiedel et l'Amricain Zeitlin (ce dernier dans une brochure insignifiante) opinrent de mme.

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dans la guerre d'Othon contre ce dont aucun Vitellius, texte ne fait mention cela fut antique ; par moi signal l'Acadmie des Inscriptions (15 fvrier 1929) comme en une preuve irrcusable une seule matire, pareille suffit de l'anciennet des prtendues addipreuve car tions chrtien ou juif slaves, quel interpolateur aurait un dtail d'histoire milisong ajouter pareil taire ? M. Thackeray s'tait d'ailleurs converti la thse d'Eisler et lui crivait, le 9 fvrier 1928 : J'ai t amen, lentement et comme malgr moi, mais dfi accepter en substance votre nitivement, opinion. Comme dans une autre affaireo,malgr l'vidence, 1 la est encore la vrit mconnue l'heure o j'cris, aura lieu de s'tonner de l'attitude malveillante postrit ou expectante la grande du monde qu'adopta majorit en savant. en ajouParler, l'espce, d'interpolations, si l'on est chose car cela tant, veut, facile, grossires, de prs. Mais qui donc aurait dispense d'y regarder en adversaire os se poser de toute la tradition reue en faisant du Baptiste et de Jsus les hros d'une rvolte contre les Romains ? MM. et politique juive Frey des interpolations ; pourGuignebert supposent juives donc refuser d'attribuer Josphe lui-mme quoi ce que le texte slave apporte de nouveau et d'indubitablement juif ? de ce texte slave de la Guerre reste L'origine M. Eisler obscure ; voici l'hypothse suggre M. Il eut en au xve sicle, Russie, par Sljosberg (1926). y une hrsie des membres du haut judasante qui gagna de et mme la famille des tsars de clerg Novgorod Moscou Une raction violente en commena (1489). mais ne russit moiti : les Sabbatistes 1504, qu' trs VI.

(1) [Allusion la polmique

sur Glozel].

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de la Russie du Sud et du Caucase actuels sont les de ces judasants. hritiers Le terrain avait t prpar, entre Don et Volga, la conversion des Khazars par la soumission du royaume sicle), car, (vme aprs Khazar aux Russes les conversions l'ortho(968), ne furent doxie sincres celles des pas plus que Marranes au xve sicle. Lors de la racd'Espagne tion de 1504, nombre de clercs se rfugirent en Lithuanie et en Pologne, ne fut pas trano leur influence de la secte unitaire des Sociniens. gre la naissance et la rsurPour des hrtiques niaient la divinit qui rection du Christ, le texte de Josphe authentique tait prcieux on l'avait vers ; traduit, 1250, en vieuxrusse de Kiev, un texte 1; les clercs d'aprs byzantin du xvie sicle leurs fugitifs emportrent manuscrits, furent et traduits en qui recopis plusieurs langues. Tout cela reste encore dmontrer, mais le texte est l et n'est du ciel ! pas tomb En dehors de la version slave, il existe une traduction en partie faite sur un bon slave roumaine, original dans un manuscrit xvne sicle du ?), appar(polonais tenant au rabbin Gaster de Londres on aussi ; signale une traduction serbe et Berendts a cru que feu Conyeut un jour sous les yeux une traduction armbeare ne sont, pour l'instant, nienne. Ces recherches qu' leur dbut. VII. On trouvera, la fin du prsent une mmoire, faite M. des traduction, d'aprs Thackeray, passages essentiels du texte slave. Ce texte, dans les manuscrits, est, en ce qui concerne Jsus, surcharg d'interpolales unes aux les autres tions, vangiles, empruntes des apocryphes de basse ; les rapprochements poque 1. Une citation de l'vque Thophylacte d'Ochrida en Macdoine semble prouver que le texte grec de la Guerre tait rpandu en Bulgarie au xue sicle et que les Josphistes ou Pauliciens d'Asie Mineure de Thrace et de Macdoine le possdaient.

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avec une admirable dj t faits en partie, Berendts On dire rudition, par (1906). peut qu'en la mthode haut rappele plus ( IV), appliquant s'enlvent comme la main, bien que parles additions fois assez compliques des retouches successives. par cela prsuppose videmment, que le fonds appartient c'est--dire Josphe, un juif antimessianiste ; mais autre vu le caractre de ce fonds, est toute hypothse, et l'on du inadmissible donn d'en s'est, reste, garde formuler une avec prcision. lve VIII. du baptiste se rattache Banus, Josphe et ce qu'il dit de lui (dans le texte par l au Baptiste doit tre bien en authentique, slave) qu'absolument dsaccord avec la tradition. de cette tradition L'objet de diminuer du Baptiste est, visiblement, l'importance au profit de Jsus, de rduire peu de mois la diffrence entre le eux, de faire arrter d'ge qui existait avant la prdication de Jsus, de montrer en Baptiste lui un prcurseur, non un rival, rfuter ceux pour qui au dire de saint tait Jean prtendaient, Ephrem, que celle des que Jsus, plus grand opinion qui est reste Mandens ou Chrtiens de saint Jean. Ces derniers eux-mmes nasorens ou observants , s'appellent sanctifis non pas nazirens, c'est--dire . Josphe lu une biographie a peut-tre nasorenne du Baptiste, t communique On a supqui lui aurait par Banus. en le le Hanan 1910, que pos, personnage appelle cach de Babylone, ne serait autre , dans le Talmud le dont le nom n'est dans le texte que Baptiste, pas et qui, slave, interrog, rpondait qu'il s'ap p ait l'homme la faon du Fils de l'Homme , Enosh, dans la tradition vanglique. La chronologie orthodoxe du Baptiste est la suivante : n en 4 avant il s'enfonce et en dans la solitude J.-C, sort en 29 pour baptiser il est ; emprisonn par Hrode

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et dcapit en 32. Le texte slave permet de corAntipas Le Baptiste commence son ministre riger ces erreurs. vers 4 avant la mort d'Hrode le Grand; il J.-C, aprs en l'an 6 re devant Archlas de notre comparat ; ds lors, il vit en outlaw n'est mis mort ; finalement, en 35, survivant de quatorze ans par Hrode Antipas Jsus, comme nous le verrons, en 211 ( IX). crucifi, Depuis les jours du Baptiste ce jour, faitjusqu' on dire Jsus le des cieux est (Mt., 11, 11), royaume Authentique ou non, pris d'assaut par les violents. cette : 1 Jean n'a le mme parole implique que pas ge que Jsus ; 2 que Jean est un rebelle chef de rebelles. Ceux dans Luc qui l'interrogent (3, 14) ne sont pas des soldats mais de en camdes guerre (stratitai), gens il recommande de la pagne (strateuomenoi), auxquels modration il recommande aussi aux ; publicains de ne pas percevoir ne leur est les d, dans plus qu'il o ils assurent la subsistance des rgions insurges Ceux-ci semblent n'avoir cess de battre gurilleros. pas une partie du pays, la mort d'Hrode depuis jusqu' l'insurrection de 66 les dissidents taient ; gnrale traits de brigands le furent comme la fin (listai), du xvme sicle les Vendens. Si Jean dans le baptise ce n'est de la vie en vue mais Jourdain, ternelle, pas de la guerre sainte contre Rome et ses suppts ; le rite de lustration de 23, 41) a aussi pour but (Deuter., purifier les enfants d'Abraham tombs sous le joug de Ce messianisme avant Jsus est la fois natiopaens. naliste et religieux le texte de Josphe ; actuel, expurg, n'en parle et le laisse seulement entrepas clairement voir en racontant les meutes successives ou troubles et les Romains. l'aristocratie qui inquitrent juive 1. Agrippa dit Caligula que la dfaite d'Antipas en 36 est la punition divine pour la mise mort du Baptiste. Cela implique qu'il a t excut rcemment, non pas sept ans plus tt, et confirme la nouvelle chronologie.

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client de cette IX. Que Josphe, famille flavienne o se sont produites, ds la fin du ier sicle, des adhsions n'ait rien dit de Jsus au christianisme, dans ses deux ne c'est ce voudra croire aujourouvrages, que personne a d parler de Jsus, et mme d'hui. Josphe longuemais comme son texte tait aux mains de l'glise, ment; elle l'a modifi et interpol son gr. Celui des Antiquits Jsus fut rduit peu de chose entre qui concernait et Eusbe celui de la Guerre fut totalement Origne ; au xie sicle. La version slave nous l'a supprim rendu mutil et interpol, mais ce qu'elle nous a rendu est infiniment prcieux. Le fameux des o passage Antiquits, quelques sont certainement se trouve phrases authentiques, les pisodes vers la fin du livre XVIII (3, 63), avant de Mundus et des rabbins (4, 65) quteurs (5, 81) qui irritrent Tibre contre les cultes l'empereur trangers. des mesures de rigueur Tacite, qui parle prises cette en l'an les place 19. Le passage occasion, correspondant de la version relatif Jsus, se trouve slave, entre l'affaire des II, 174 et 175 de la Guerre, aprs tendards et avant celle de l'aqueduc, la premire tant de la procuratle mentionne au dbut de Pilate, immdiatement la mort et l'avnement aprs d'Auguste de Tibre c'est--dire l'an 14. Cela 168), (II, aprs seul devrait suffire prouver que la chronologie gnest errone mais il a Nous ralement admise ; y plus. savons l-dessus deux reprises, par Eusbe, qui revient Maximin en dans tout Daa, 311, publia que l'empereur les Acta de Pilate adresss Tibre sur Jsus l'Empire et obligea les matres d'cole les faire apprendre par lves en retrouvera-t-on un coeur leurs ; peut-tre en Egypte. Eusbe, jour quelque exemplaire qui n'a ce cru dit texte, reproduire blasphmatoire, pas voulu est sans doute la qu'il apocryphe, parce qu'il place notre an 21, crucifixion une date correspondant

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alors que Pilate n'tait si du procurateur, pas encore moins il faut en croire Josphe. Cette rserve est significative le fait que dans son manusn'a vrifi ; Eusbe crit de o les dates tre Josphe, pouvaient dj altres et plaaient les dbuts de Pilate en 26. M. Eisa le ler soutenir t, je crois, que la chanpremier cellerie n'avait un faux aussi impriale pu commettre La date de 21 doit donc tre exacte, facile dmasquer. et la chronologie de Jsus est aussi errone que celle du Baptiste. Nous toute une fausse littrature ?Acta possdons discrditer les vrais. Ds le Pilati, fabriqus pour ne sicle on en fit circuler, ce qui donnerait croire le contenu des Actes avait que originaux transpir. Les singulires entre les Actes faux trahissent diffrences l'embarras de leurs rdacteurs. Mais alors la chronologie chrcomment expliquer tienne fonde sur l'unique de traditionnelle, passage Luc l'activit de Jsus en (3, 2) qui fait commencer 28-29 ? Il s'agissait de tenir dans le probablement compte, rcit de la Passion, de l'clips totale de soleil visible en Jude les calculs eu de Kepler, aurait qui, d'aprs lieu en 29 mais le 24 novembre, non Pques. Eusbe suivant de que, Phlgon Tralles, rapporte affranchi il y aurait eu une clipse totale d'Hadrien, avec sisme en 33 ; c'est une erreur dmontre. La date de 33, gnralement admise dans l'ancienne glise, est d'ailleurs le avec de Luc peu compatible passage et la dure au ministre de Jsus. La source assigne de Phlgon tait la Chronologie du Samaritain Thallos, affranchi de Tibre hist. t. graec, III, (Fragm. p. 519, crivait vers 52 mais ne crois M. Eis8), qui ; je pas que ler ait eu raison de voir dans son tmoignage, conserv Africain et Syncelle, la preuve par Jules que Thallos ait discut un crit o il tait prtendu que le monde

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couvert de tnbres cette date. La est seulement dans le texte chrtien, polmique conteste l'assertion de Thallos qui (avec raison) ; comme il n'y eut pas d'clips totale en 33, anne dont il s'agit, ne pouvait l'obscurit tre que miraculeuse et non naturelle. Cette se soit proobscurit, qu'elle tait duite ou non, d'ailleurs annonce par plusieurs notamment Amos dit prophtes, par (8, 9) : Ce jour, le Seigneur, en plein jour et par la terre j'obscurcirai Jol (2, 10) : La terre le soleil et la lune tremble, s'obscurcissent. Dans les plus manuels de anciens les contre les chrtienne, prdication Tmoignages 1 ces restitus Rendel Juifs qu'a Harris, prophties devaient tre et mises en relation avec rapportes de 29, place tort traditions l'clips par d'autres ou calculs en 33. des Antiquits devait tre beautmoignage actuel, coup plus dvelopp que le texte parce qu'il trouble mention d'aucun , alors n'y est fait qu'il est insr les et relations de troubles divers parmi suivant ainsi : 4, 65) dbute que le chapitre (XVIII, Vers le mme un autre trouble les temps, grave agita Restituer Juifs. ce est conjecturalement tmoignage attacher d'imimpossible ; d'autant plus devons-nous au texte slave de la Guerre du portance moins, qui, raconte faits savoir : 1 Jsus quelques prcis, (le nom n'y est pas) opre des miracles ; on se demande s'il est bien un homme le prennent ; 2 quelques-uns Mose d'autres un envoy de pour ressuscit, pour Dieu ; Josphe n'admet Jsus n'a pas cela, parce que le il observ mais concde n'a rien pas Sabbat, qu'il fait de mal ; 3 dans la multitude qui le suit et l'coute, (l) [Rendel Harris, Testimonies, Cambridge, 1916. Voir l'analyse, que j'ai donne de ce livre, Rev. arch., 1917, I. p. 354. 1929]. X. Le

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se fait jour qu'avec un chef dont la parole est si l'ide des Romains efficace on pourrait se dbarrasser ; 4 le lieu de runion est le mont des Oliviers, o Jsus opre de le des gurisons 5 l on d'entrer ; persuader essaye et Pilate, et de rgner Jrusalem, de tuer les Romains sur les Juifs ; 6 les principaux des Juifs ont vent de cela, se runissent avec le Grand-prtre et, se senles dcident tant Romains, trop faibles pour combattre sa colre ; 7 Pilate d'informer dsarmer Pilate, pour de monde et se envoie des troupes qui tuent beaucoup 8 il le condamne la fait amener le thaumaturge ; la loi impriale 1. Tout cela tait croix suivant probablement extrait des Acta de Pilate, authentiques dont a pu facilement connaissance prendre Josphe Rome. Le texte slave permet de reconnatre les lments dans la des : les de l'acte d'accusation pluralit opinions cela. Mais pour se justifier uns disaient ceci, les autres fait crucifier un homme Pilate devait d'avoir libre, entrer dans de bien autres dtails. dans mon rsum, des viJe n'ai pas tenu compte, dentes du texte slave : Jsus gurit interpolations la femme de Pilate, se laisse qui pourtant corrompre abandonne bien les Juifs et leur Jsus, qu'il le sache par innocent. Mais il n'est de prciser sur pas impossible sont les quels port suppressions. point nommer Sur le dbut, d'abord. devait Josphe Jsus et son pre. On a suppos le de Celse que passage venait de sur le soldat romain Panthera (ou Pandera) l ; on a pens et cela ds la fin du xvie sicle, aussi, si dans les Antiquits, immdiateque parle Josphe, ment du scandale de Mundus, de l'histoire aprs prdieu d'une c'est tendue d'un pris mortelle, qu'il y dans son texte non avait, expurg, quelques propos 1. Ces derniers mots d'aprs le texte roumain (voir plus bas) ; le texte russe est obscur. Josphe a d traduire l'expression latine supplicium more majorum,

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sur la naissance miraculeuse. En tous les cas, comme l'affaire de Mundus ne concerne en rien le judasme, il faut expliquer l'a raconte pourquoi Josphe l, et cette doit explication, quelle qu'elle soit, impliquer une suppression. une lacune, Plus loin, M. Eisler pense car les Acta Pilati que le rapport (ou Yun des rapports, devaient constituer un dossier, non une pice unique) faisait tat de l'apparence de Jsus et la dcriphysique avait vait. vraisemblablement tir parti de ce Josphe de Ce serait des descripsignalement police. l'origine tions que nous ont laisses les Pres, les uns se tenant du texte Adv. Maroriginal (par ex., Tertullien, prs en prenant le contre-pied cionem, III, 17), les autres vanter la beaut de celui qu'on s'tait accord pour d'abord aux (conformment prtendues prophties comme comme Isae, 52, 14 ; 53, 12) dpeindre phya-t-on Mais, siquement disgraci. object, Josphe ne fait pas de portraits tent celui ; il n'a mme pas A il convient de d'Hrode. quoi rpondre que Josphe de ses et s'il avait trouv un porauteurs, que, dpend Nicolas de il l'et trait d'Hrode dans certaineDamas, ment reproduit. Ce qui est certain, c'est que dans un des manuscrits slaves de Kazan il reste l'intitul seul d'un : chapitre du Seigneur. Mais Au sujet de l'apparence (physique) n'est ce tmoignage isol. Andr de actif pas Crte, en 712, crit : Le Juif Josphe raconte que le Seigneur avait des sourcils se rejoignant, le visage allong, tait vot et de taille. Ce texte a t petite (?) qu'il connu de Jacques de Voragine (f 1298) et de Vincent Il se trouve aussi dans une de Beauvais (vers 1264). scholie Jean Damascne. Nous avons mieux encore dans la prtendue Lettre de Lentulus, haut magistrat au vieux faux conserv en latin seuromain, Snat, a une dont Dobschtz donn dition lement, critique Lentuli de Christi commence effigie (1899). L'Epistula 21 S. REINACH. T. II

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istis et adhuc est homo, si ainsi : Apparuit temporibus hominem dicere virtutis nominatus est, fas magnae J. C, a gentibus veritatis, qui dicitur propheta quem vocant suscitons mortuos et ejus discipuli filium dei, sanans etc. La dpendance de cette languores, phrase initiale celle slave l'gard de du Josphe la (voir traduction la fin de cette est vidente. Un notice) de est intitul : des manuscrits YEpistula parisiens Pilati ad Romanos de Christo, ce qui rend encore plus vraisemblable du . Dans le l'origine signalement et o les interpolations les contracorps de la lettre, dictions on lit les cheveux de Jsus abondent, que taient au milieu suivant la mode des Nazarens,. spars morem mode Nazareorum, qui n'est pas mentionjuxta ne ailleurs. faussaire chrtien du moyen-ge Quel aurait cela ? pu imaginer Le rapport de Pilate et Josphe devaient donner des du dtails sur la rvolte mont des (stasis) qui, partie ls mutins tant Oliviers, commena russir, par Nous avons, ce sujet, entrs Jrusalem. un texte fort de Jean isol, d'Antioche, corrompu, qui parat en du au remonter, partie moins, Josphe intgral hist. IV, 571, 81) : (Sous (Fragm. grce, Tibre), Jrusalem, les Juifs s'tant tous runis excitrent une sdition contre lui (Jsus des blas?), vomissant 1 et Csar. Les contre Dieu contre phmes blasphmes Csar montrent assez d'une sdition antiqu'il s'agit romaine et que, malgr l'tat actuel du texte de Jean elle n'tait contre ce Jsus, d'Antioche, pas dirige la vrit, aucun sens. qui n'aurait, les eux-mmes ont conserv D'ailleurs, vangiles de nombreux indices de la vraie nature du mouvement l'entre de Jsus qui commena par triomphale 1. Il s'agt sans doute de la proclamation de Jsus comme roi fils de Dieu (Eisler). L'auteur est chrtien, mais sa source est juive*

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Jrusalem. Avant mme de connatre le texte slave il ne fait d'ailleurs aucun cas dans son dernier (dont sur le M. ouvrage 1928), Baptiste, Goguel rvoquait en doute l'histoire de cette entre suivant Matqui, thieu la ville entire, cause de la (21, 10), branla excessive attribue aux Romains longanimit (Rev. hist. relig., Mais cela est encore XLII, p. 318). plus vrai on montre Jsus bousculant quand changeurs et marchands dans le temple d'offrandes, pntrant tait centre et la fois (Luc, 22, 53) 1, qui religieux aux disciples de s'armer nationale, banque enjoignant de deux poignards comme les sicaires du temps, parlant lui-mme de la tour de Siloam des qui s'croule, massacrs Galilens dans le Temple 13, 1-5), (Luc, se cachant la nuit, livr par un des siens. Marc (15,7) dit que Barabbas a t pris dans la rvolte, ce que Luc en une certaine rvolte ; (23, 19) change prudemment les deux larrons crucifis avec Jsus sont aussi des chtis le mme motif insurgs, pour (Luc, 23, 40), tandis ne traite nullement que Barabbas, que Marc de meurtrier, n'est membre du probablement qu'un sacerdotal t arrt dans parti qui avait par erreur la bagarre. Seul aurait le de eu droit l'empereur librer un coupable du choix entre Barab; l'histoire bas et Jsus, laiss Pilate la est pure par foule, lgende. Il semble bien tait Pilate ville, soldats romains avant Les d'agir. et de la tour de pour les en chasser i. La dans le intgral le jeune de la subite que, lors de l'invasion Csare, trs peu de qu'il y avait et qu'ils se replier Jrusalem durent rebelles du s'emparrent Temple Siloam des efforts srieux ; il fallut le lendemain soir.

phrase de la notice de Suidas, selon Josphe : Jsus officia Temple avec les prtres , doit tre emprunte au Josphe et prouve que Jsus trouva des appuis, probablement dans clerg,

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XI. Les auteurs des vangiles ont essay de dissile caractre et insurrectionnel de ces muler politique des vnements notamment, ; Jean, place l'attaque et des talages tout au dbut du ministre banques de Jsus, ce qui rend l'histoire tout fait absurde. assez d'indices Mais il subsistait pour que des esprits aient plus qu'entrevu la vrit, et M. Eisler clairvoyants Le Toldos l'a rappel fort propos. crit Iechou, Voltaire XXVIII, (d. Garnier, p. 192), dit que Jsus suivi de 2.000 hommes arms Judas tait vint quand et qu'il y eut beaule saisir de la part du Sanhdrin Mais si le fait tait vrai, il est coup de sang rpandu. Jsus aurait t aussi criminel vident que que Barlui. 11 rsulterait cochba, aprs qui se dit le Messie sa conduite de sa que rpondait quelques points il dit : Je suis venu apporter comme doctrine, quand le Jean-Jacques la mais non paix, glaive. Rousseau, de 1769, dit que Jsus avait eu l'intendans une lettre les Juifs du joug des Romains. tion de librer Avant en mort crivait : Son but tait 1768, lui, Reimarus, un royaume terrestre et d'affranchir les de fonder Juifs de la servitude. Mme si-nous avions le texte et complet authentique ne saurions toute la de Josphe, nous n'enpas vrit, du haut tendant sacerdoce et des que l'opinion juif M. Eisler se persuade Romains. que Jsus commena la non-rsistance est seulement dans (cela par prcher et non dans la retraite en masse au Luc) Matthieu, forme adoucie de la sdition tard dsert, ; que plus son il se contraint laissa seulement, par entourage, aller, sous la pression des zlotes, une politique de vioen Inde, comme si Gandhi, un jour lence, prenait Nana-Sahib. Je ne suis pas dispos sur exemple sur ce terrain, car je n'ai suivre M. Eisler une pas le confiance dans fonds des gale historique vangiles. Ce qui est sr, c'est qu'en droit romain un attroupe-

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rue (coetus et concursus, le Pre, Snque tait un crime entranant la mort Controv., 3, 8) (capin'a donc pas eu de difficult se justifier tale) ; Pilate de Tibre, son habitude, auprs qui dut, suivant exposer ensuite l'affaire au Snat. Pour affaiblir la porte de cet expos, au dehors, un fausqui dut transpirer saire chrtien Terimagina l'histoire, rpandue depuis tullien de de averti jusqu' Grgoire Tours, Tibre, des miracles le Snat de lui oprs par Jsus, priant faire une place parmi les dieux le Snat aurait refus ; l'initiative de la parce qu'il n'avait pas pris lui-mme ! Je me demande si cette ne proposition lgende driverait de Sutone pas du passage (Tib., 31) qui, dans une affaire non spcifie, montre Tibre presque seul de son avis contre le Snat 1. XII. Bien que Jsus n'et t condamn que par les avec les deux autres chefs de l'insurrection Romains, les le sacerdoce infod prtendus larrons, juif, Rome, sentait avait lui-mme un qu'il chapp : de quoi et-il vcu sans le fructueux grave danger des sacrifices et de la des offrandes vente ? monopole Comment se serait-il accommod d'un rformateur la faon des Prophtes qui, d'autrefois, prchait contre les riches ? Mais le parti de Jsus n'tait pas mort avec lui en 21. Ds 19, l'agitation messianique avait Rome. Les rabbins dont gagn quteurs Josphe dans les d'une obtinrent parle Antiquits (XVIII, 5) dame convertie au judasme, de la pourpre romaine, et de l'or pour le Temple. Ce ne pouvait le tre pour renouvel anne et dont la dpense rideau, chaque tait ce qui, laiss Tibre aurait prvue, d'ailleurs, indiffrent. comme l'a le vu M. C'tait, Eisler, premier la couronne et la robe de pourpre du Messie. pour 1. [Voir plus bas, p.342, le dveloppement de cette opinion 1929.]

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une expulsion de Juifs ; procda-t-il de l'ide du messianisme, mme Josphe, qui a peur en a dissimul la vraie ou bien son texte a t cause, altr. Sous Caligula, l'affaire du projet de statue impsrieuse riale dans le Temple donna lieu une sdition Jrusalem en a conserv une mention ; le Josippon en attribuant ce dans notre qui manque Josphe, mouvement aux dits taient rebelles, brigands, qui du nasoren Jsus. Sous les sympClaude, partisans tmes d'effervescence se multiplirent ds le dbut du rgne et n'chapprent pas au prince juif Agrippa, M. Carcopino, favori de l'empereur. M. Eisler, comme sans rserves d'avoir vu, dans un passage m'approuve et aux Juifs (41), de la lettre de Claude aux Alexandrins une sortie contre l'agitation messianique (Comptes rendus de VAcad. Suivant Inscr., 1924, p. 313-51). M. Eisler, cette agitation tait l'oeuvre de 1' gyptien dont parle Josphe sans le nommer, qui s'tait rfugi et se disait Jsus comme il s'tait Rome ressuscit, le de dit nouveau Josu en Palestine : c'tait Simon Samaritain n Alexandrie, Gitta, que nous appelons Simon le Mage, dont on montrait plus tard (par erreur) la statue Rome dans un quartier juif. Ainsi s'expliquerait le mot de Sutone (Claud., 25, 4) sur les troubles incessants dus l'impulsion d'un Messie (Christo motivrent de Juifs turimpulsore), qui l'expulsion Irne bulents en 49, et aussi l'erreur de saint (Adv. C'est Jsus sous Claude. haer., n, 22) qui fait mourir tort qu'on accuse d'avoir omis ces vnements ; Josphe il en avait parl, de au tmoignage d'Orose Vienne, (d. dans un texte p. 45), mais que la censure supprima. Un des passages nouveaux du Josphe slave concerne les progrs et peut se du christianisme sous Claude rsumer en Palestine Cusainsi : L'empereur envoya . 1. Cf. plus haut, p. 289.

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et Tiberius Fadus Alexander pius ( d'origine juive) le et firent maintinrent en observer qui peuple paix les lois religieuses les transgressait tait ; quiconque ou sous son puni envoy l'empereur. Mais, rgne, de dont il du a t beaucoup partisans thaumaturge affirmaient au peuple question que leur matre, quoique et les de la servimis mort, tait dlivrerait vivant, tude. Nombre de gens de peu le croyaient : c'taient des des des manoeuvres. Les tailleurs, cordonniers, procude effets ne sortissent rateurs, craignant que grands de petites dlibrrent avec les prtres, arrcauses, trent les prdicateurs, et envoyrent les uns l'emles autres Antioche, dans d'autres des pays pereur, lointains. L'observation des lois juives, des nou l'encontre veaux en effet aux Romains, sectaires, qui importait sur le conservateur et clrical. s'appuyaient parti Il n'y a rien, dans le texte surnouveau, qui puisse un lecteur attentif de infod au prendre Josphe, mme il jette sur la proparti ; mais que de lumire du christianisme avant saint Paul, pagation par l'effet mme des mesures de la police romaine pour l'empcher! XIII. Ce qui prcde nous prpare comprendre un autre fait antichrtienne du nouveau, l'inscription Temple (aprs V, 195 du texte grec, o il est question des inscriptions interdisant l'accs de la cour intrieure, dont une a t retrouve Clermont-Ganneau). par Il y avait, dit le texte surtrois slave, gaux, piliers en grec, monts latin et hbreu ; aud'inscriptions dessus en tait une quatrime, dans les mmes caracdisant mais Jsus roi n'avait tres, que pas rgn, avait t crucifi, la destruction annonait parce qu'il de la ville et la dvastation du Temple. Le texte slave dit crucifi , ce qui est une vidente par les Juifs d'abord interpolation, que les Juifs ne pouvaient parce

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eux-mmes d'avoir sur les privilges empit des Romains, juridiques puis et surtout parce que l'on aurait crit par nous ou par ordre du Sanhdrin . La crucifixion est reprsente comme un chtiment ne nomme inflig par des matres qu'on pas, mais qui a frapp, comme une vengeance le cleste, blasphmale envers son ou faux teur, coupable pays, prophte xvn, (Deutr., 20). tait l'endroit L'inscription semble-t-il, place, mme o Jsus avait envahi le Temple ; cela explique enfin la mention Hist. eccl., par Hgsippe (Eusbe, porte de Jsus crucifi dans le Temple. II, 23, 8) d'une C'est un exemple de damnatio en memoriae, grec stliteusis. Nous n'avons d'ailleurs le sens que gnral du texte ressembler au titulus de la croix : qui devait Celui-ci est Jsus le Nasoren, le roi des Juifs. Les avaient voulu crivt : Le soi-disant prtres qu'on roi des Juifs les renvoya leurs affaires , mais Pilate (Jean, 19, Gcethals la mmoire 21). a dj vu qu'il de stigmatiser s'agissait de Jsus comme celle d'un faux prophte, vainement la Si cette inscripaspir ayant royaut. tion est un faux, crivait-il, nous avouons ne pas deviner l'intention l'aurait dicte. Si elle est qui authentique, et sa raison son origine d'tre sautent aux yeux. C'est la rponse du Sanhdrin aux succs de la premiers chrtienne Jrusalem. Elle propagande remplace et perptue de la avec phmre croix, l'inscription son ironie du roi d'Isral. On sanglante l'gard ne pouvait mieux dire, ni mieux rpondre par avance aux doutes ce sujet par le savant qui ont t exprims de M. Schmiedel. Zurich, thologien XIV. et neuf abuser Je suis loin d'avoir du grand ouvrage de la patience du le contenu instructif puis de M. Eisler. Pour ne pas lecteur, je n'ai pas parl

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de son ingnieuse de la Rsurrection explication par les textes relatifs Thomas, frre jumeau du Seigneur et lui ressemblant s'y mprendre (Actes de Thomas, Isidore de Sville). L'orthodoxie Priscillien, naissante, cette raliste, pour carter exgse imagina que lorsque Jsus ressuscit se prsenta aux disciples, Thomas le il exprima et rtracta jumeau n'y tait pas et qu'ensuite les doutes Je ne puis que l'on sait 20, 24-29). (Jean, non plus que faire allusion la thse pleine de promesses M. Eisler : qui a t suggre par M. Alphandry l'hrsie de Josephus de l'diteur Epaphroditus (nom de Josphe Rome mentionne Photius en !), par Asie Mineure, et la secte des Josphistes dans le Midi de la France au xme seraient ainsi dnommes sicle, un Josphe parce qu'elles possdaient intgral, qui contredisait la tradition ces sec; aussi catholique taires taient-ils les judasants . compts parmi Le nom tait le livre donn, qui leur d'aprs qu'ils le cas des Talmudistes croyaient vridique, rappelle de qui parlent l'hrtique juif Evangelion. attachantes ces observations soient Quelque que de dtail et beaucoup d'autres touchant le faux le Josippon les Davidides, les Hgsippe, expurg, etc. l'intrt dominant de l'oeuvre est Rekhabites, ailleurs. Il est d'abord dans la preuve amplement faite chrtienne commena que la rvolution par une rvolte et russit anti-romaine, antisacerdotale, qu'elle fut vite effac, parce que son caractre primitif qu'on fit dire Jsus : Mon royaume n'est pas de ce monde , saint Paul transforma du que l'esprance temporelle messianisme en une esprance dsir Tardent spirituelle, de secouer le joug de Rome et de la thocratie pour faire Dieu seul en un dsir non moins ardent de salut rgner dans un monde l'abri des piges de Satan. meilleur, Seule de toutes les religions, sans excepter les religions de mystres, le judasme, par la voix de ses prophtes,

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l'idal de l'galit, de la justice, du proprch de la fraternit sur la terre le christianisme grs ; pauinfluenc les du linien, par mystres paganisme, pessimiste eux dans son essence cause comme de sa doctrine de la chute, sur un autre une prcha plan, pour fin. Sans le messianisme autre doute, raliste, juif, ne tout de suite intransigeant, disparut pas ; on en les chos dans Y Apocalypse peroit ; il est au fond de cette de Rome, o l'on crut dcouvrir populace juive sous Nron les incendiaires de la ville ; on le sent encore dans l'ide au lendemain de la prise de que Titus, se faisait du Jrusalem, judasme messianique, pril racine du christianisme on le sent ; pour l'Empire, en Egypte, o les classes aises surtout restrent long l'cart du christianisme et o le temps dveloppement du monachisme au dsert de Thbade fut une sorte de sdition les empereurs chrtiens. Mais qui inquita si l'glise, dans sa lutte contre le paganisme, avait t manifestement ou tait reste elle aurait anti-romaine, t extermine dans l'oeuf Rome, par comme, plus elle extermina elle-mme les Manichens. tard, Un autre rsultat capital acquis par la publication et l'exgse du Josphe c'est de la slave, que la thse non-existence de d'un Jsus, historique objet jadis en Allemagne et reprise en France sans de Congrs meilleures bien de talent raisons, littraire, qu'avec plus doit tre dsormais carte comme un paradoxe, dont l'histoire des sciences aura seule, de loin en religieuses C'est l'cole loin, marxiste, s'occuper. historique avec sa conception de la lutte des classes, des pauvres contre les riches, de la vrit. qui a le plus approch Celle qui s'en est loigne le plus est l'cole clectique dite du Jsus libral maintenant , remplacer par le Jsus dont le dernier successeur en Paleslibrateur, tine fut Barcochba. Voltaire et Reimarus l'avaient devin ( XI).

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livre de premier somme, le sujet ; du jour au lendemain, sur ce terrain sem d'embches ne s'effaceront pas. Juin 1929.

ordre qui renouvelle ceux qui l'ont prcd ont pris des rides qui

TRADUCTION, PASSAGES

D'APRS

ESSENTIELS

THACKERAY DES DU NOUVEAU (A)

ET

EISLER, SLAVE

TEXTE

1,588 (au lieu de la phrase grecque : Il y avait ces ttes d'hydre, les fils d'Aristobule et d'Alexandre ) : Voici que les ttes de l'hydre Comme Herrepoussent contre moi et mes enfants, dit Antipater. cule essaya de couper avec son sabre les cent ttes du monstre, qui repoussaient avant qu'il et coup la dernire, et finalement appela son secours Iolas qui brlait la naissance des cols, arrtant ainsi la renaissance des ttes de mme j'ai coup Aristobule et Alexandre, car leurs fils ont pris leur place et je n'ai pas mais inutilement, Iolas pour m'aider. de voir en ce passage rudit une interpolation [11 est extravagant ou chrtienne du juive moyen ge. S. R.] (B) l'anctre de notre race, fut 1, 641-644 (extrait) : Abraham, conduit hors de son pays parce qu'il avait offens son frre dans la division de leurs territoires. d'attribuer un interopolateur tardif une [Il est extravagant dont il a aucune trace ailleurs. S. lgende n'y R.] (C) Entre II, 110 et III : En ces temps-l marchait parmi les Juifs un homme singulirement accoutr [Jean Baptiste] : il avait coll des poils d'animaux sur son corps l o il n'tait pas velu et son les Juifs conqurir aspect tait celui d'un sauvage. Il exhortait leur libert : Dieu, disait-il, m'a envoy pour vous montrer la voie de la Loi et comment vous pouvez vous affranchir de vos nombreux

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tyrans pour n'obir qu'au Trs-Haut qui m'a envoy. Les gens du avec plaisir ; il ne leur faisait pas autre chose peuple l'coutaient que de les plonger dans les eaux du Jourdain, en les exhortant du mal ; ainsi auraient-ils un roi qui les rendrait libres s'abstenir et assujettirait les dissidents, mais lui-mme ne serait le sujet de d'autres croyaient. Sur ce, quelques-uns se moquaient, personne. Et quand il fut men devant Archlaus [ 4 + 6J et les docteurs assembls de la Loi, on lui demanda qui il tait et ce qu'il avait de Dieu fait jusque l. Il rpondit : Je suis un homme ; l'Esprit m'a appel ; je vis de roseaux, de racines et de fruits. Menac de torture au cas o il ne cesserait pas de parler et d'agir de la sorte, il parla nanmoins : C'est plutt vous qu'il convient de renoncer votre honteuse conduite et de vous soumettre au Seigneur votre Dieu. Simon, scribe d'origine essriienne 1, se leva et dit : Nous lisons tous les jours les livres sacrs ; mais toi, qui sors prsent des bois comme une bte sauvage, tu oses nous en remontrer et sduire la foule par tes maudits discours ! Et il se prcipitait sur lui pour le mettre en pices. Mais l'autre parla d'un ton de reproche : Je ne vous rvlerai pas le secret qui est au milieu de vous, parce que vous ne le dsirez pas. Un malheur terrible nous menace par votre faute. et continua Ayant ainsi pari, il gagna l'autre rive du Jourdain comme par le pass, sans que personne lui ft de mal. (D) eut un Aprs II, 168 : Philippe, pendant son gouvernement, songe ; il lui sembla qu'un aigle lui arrachait les yeux. Il assembla donc les sages, qui ne purent se mettre d'accord, quand soudain apparut l'homme mentionn plus haut, qui se couvrait de poils de bte et purifiait le peuple dans le Jourdain. coute, dit-il, la parole du Seigneur. L'aigle, c'est ta vnalit ; ce pch arrachera tes yeux, savoir ton royaume et ta femme. Or, Philippe mourut avant le soir et son royaume fut donn Agrippa. Sa femme [Hrodiade] fut donne son frre Hrode. A cause d'elle, tous les gens fidles mais n'osaient l'accuser en face. Seul l'homme la Loi l'abhorraient, nous avons que qualifi de sauvage vint lui plein de colre et lui dit : Transgresseur de la Loi, pour avoir pris la femme de ton frre, tu seras retranch par la faux divine, comme ton frre est mort d'une mort cruelle. Le dcret divin ne sera pas aboli ; il te dtruira par des maux mortels sous d'autres climats [allusion au bannissement d'Antipater en Gaule], parce que tu n'as pas donner postrit ton frre, mais satisfais tes dsirs charnels et commets un adultre, puisqu'il a laiss quatre enfants [il n'y a donc pas lieu d'appliquer la loi da lvirat, Deut., 25,5], Hrode, furieux, commanda qu'on le mt dehors et qu'on le battt. Mais, partout o il trouvait Hrode, il l'accusait, jusqu' ce que le roi, exaspr, le ft mettre mort. 1. Lire sadducenne . C'est une erreur de copiste (Eisler).

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K La nature de cet homme tait tonnante et ses voies n'taient pas humaines, car il vivait comme un esprit sans corps. Sa bouche de pain sans levain, ignorait le pain ; mme Pques, il s'abstenait disant : En mmoire de Dieu qui a dlivr le peuple de l'esclavage, on donne le pain manger, mais c'est seulement pour le voyage, vu qu'il faut manger vite [Ex., 12,11]. Il ne permettait pas mme que le de lui ; il avait horreur de vin et les boissons fortes approchassent toute chair animale ; il fltrissait toute injustice et les fruits des arbres suffisaient ses besoins. (E) Entre II, 174, 175. En ce temps l apparut un homme, si on peut l'appeler ainsi. Sa nature tait humaine, mais son apparence Il faisait d'tonnants miracles. Pourtant, vu la plus qu'humaine. nature qu'il avait en partage avec tous, je ne l'appellerai pas un ange. Tout ce qu'il ralisait par une puissance cache l'tait par la force de sa parole. Quelques-uns disaient : ceNotre premier lgislateur [Mose] disaient est ressuscit, il a opr nombre de gurisons ; d'autres de Dieu. en bien des il dsotait un Pourtant, choses, envoy qu'il bissait la Loi et n'observait pas le Sabbat suivant la coutume des anctres. D'autre part il ne faisait rien de honteux, ni [de tours magiques] avec ses mains ; la parole tait son seul instrument. Bien des gens du peuple le suivaient et coutaient son enseignement ; bien des mes taient mues, dans la pense que les tribus juives pouvaient, par lui, tre affranchies du joug romain. Il se tenait devant la ville, sur le mont des Oliviers, et c'est l qu'il d'ordinaire oprait des gurisons. Autour de lui il avait 150 disciples et une multitude de peuple. Ceux-ci, voyant qu'il pouvait accomplir ce qu'il voulait par la leur dsir : lui rvlrent qu'il entrt dans la ville, tut les parole, soldats romains et Pilate et rgnt sur eux. Mais lui ne nous mprisa pas [cinq mots douteux et lacune]. Quand les chefs des Juifs furent informs de ce qui se passait, Nous sommes, dirent-ils, trop ils se runirent avec le Grand-prtre. faibles pour rsister aux Romains. Mais puisque l'arc band nous Pilate ce que nous avons menace aussi 1, allons, communiquons il laissera en car s'il et nous ; paix apprend cela par d'autres, appris, nous serons tus et dpouills de nos biens et nos enfants seront disperss. Ils allrent donc et firent rapport Pilate. Celui-ci envoya des soldats et fit tuer nombre de gens. Il fit amener devant lui le et, aprs enqute, pronona le jugement : C'est un thaumaturge un malfaiteur, ni un rebelle, ni un aspirant la non bienfaiteur, 1. Expression purement biblique ; cf. Psaumes, un Juif pour des Juifs. crit 13. Cela est par ix, xi, 2 ; Zacharie,

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royaut. Et il le laissa partir, car il avait guri sa femme mourante. Et [Jsus] revint l o il se tenait d'habitude et fit ses oeuvres accoutumes. Et quand plus de gens encore s'assemblrent autour de lui, il se glorifia encore plus par ses actes. Les docteurs de la Loi, dvors d'envie, donnrent 30 talents Pilate pour qu'il le mt mort. Il prit l'argent et les laissa libres d'agir comme ils le voulaient. Ils mirent la main sur lui et le crucifirent en accord avec la loi des empereurs [texte roumain]. x (F) A la place de II, 221 et suiv. Avant d'avoir achev le travail, il [Agrippa I] mourut Csare aprs trois ans de rgne. Comme il n'avait pas de fils [en ge de rgner], Claude envoya de nouveau ses officiers ces royaumes, Cuspius Fadus et Titus Alexander, qui maintinrent le peuple en paix en ne permettant aucune transgression des lois. Quiconque s'cartait de la lettre de la Loi tait dnonc aux docteurs ; coupable, il tait puni, banni ou envoy l'empereur. A l'poque de ces gouverneurs, de partisans du beaucoup susdit parlaient de leur matre au peuple, disant qu'il thaumaturge tait vivant quoique mort et qu'il les affranchirait de la servitude. et leur obissaient, mais non en raison de Beaucoup les coutaient leur situation, car c'taient d'humbles les gens, les uns tailleurs, autres faiseurs de sandales, d'autres artisans. Mais ils accomplissaient de merveilleux miracles, en vrit tout ce qu'ils voulaient. Mais quand les nobles procurateurs virent la dsaffection du d'accord avec les scribes, d'arrter [les chefs] peuple, ils dcidrent, et de les mettre mort, par peur que ce qui paraissait encore peu de chose ne fint par devenir considrable. Mais ils furent effrays la eue des miracles et dirent : Ce ne sont pas des philtres magiques qui accomplissent de telles merveilles. Si elles ne rsultent pas de la volont divine, elles seront vite dmasques. Et ils leur permirent d'aller o ils voulaient. Mais, plus tard, agacs [?] par eux, ils les envoyrent, les iras Csar, les autres Antioche pour tre jugs dans des pays lointains. <G) Aprs V, 195 : Il y avait l des piliers gaux et sur eux des pigraphes en caractres grecs, latins et juifs, nonant la loi de puret, savoir qu'aucun tranger ne devait entrer ; car c'tait ce qu'on appelait le sanctuaire intrieur, o l'on accdait par quatorze marches. L'aire suprieure tait de forme carre. Au-dessus des pigraphes 1. Les phrases videmment interpoles sont en italiques.

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tait suspendue une autre dans les mmes caractres, disant que Jsus roi n'avait pas rgn, mais avait t crucifi par les Juifs, de la cit et la dvastation du parce qu'il prdisait la destruction Temple. (H) A la place de VI, 313 : Quelques-uns comprenaient que cela relatif au futur du matre [l'oracle monde] signifiait Hrode, d'autres le thaumaturge crucifi [Jsus], d'autres Vespasien.

XIX UN DE LA GUERRE PISODE CIVILE INDIT DE 69

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Dans de Josphe De la intitul d'abord l'ouvrage ruine de Jrusalem, on lit puis De la guerre judaque, le rsum et inexact des vnerapide quelque peu ments de l'an 69, relatifs la guerre civile qui mit aux dans l'Italie du Nord, prises, Vitellius, prtendant 2 : et Othon l'Empire, l'empereur A la bataille de Bedriac 8 en Gaule, contre Valens et Caecina, les gnraux de Vitellius, Othon eut l'avantage le premier jour, mais le second, la victoire appartint aux troupes de Vitellius. Tel fut le carnage se tua Brixellum. qu'Othon Ce passage est un peu plus dvelopp dans le texte slave ou vieux-russe de la Guerre, des chrodj connu russes de la fin du niqueurs moyen ge, reprsent dont les plus anciens sont aujourd'hui par 16 manuscrits du xve sicle, et rvl en partie aux savants de l'Euen 1906*. On sait que M. Robert Eisrope occidentale ler en a repris en l'tude 1925 ; il vient de publier ce un considrable 5. Le texte russe a t sujet ouvrage 1. [Comptes rendus de l'Acad. des Inscr., 15 fvrier 1929 ; Rev. archol., 1929, II, p. 19-23.] 2. Josphe, Guerre, IV, 9. 3. Bebriac suivant L. Herr, Rev. de philol., 1893, p. 208. 4. Berendts, Texte und Untersuchungen, t. XIV. 5. Eisler, Christos basileus ou basileusas, 2 volumes. Heidelberg, 1929. J'ai donn une longue analyse (tirage part 100 ex., chez Leroux) de cet ouvrage dans la Revue des tudes juives de 1929, p. 307 sq. [et l'ai reproduite ici avec quelques corrections.] ^

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et il existe une traduction intgralement, imprim allemande des quatre livres 1924premiers (Dorpat, et Grass), En outre, avec l'aide 1927, par Berendts de M. Eisler, M. Thackeray, diteur et traducteur de dans la Loeb Classical a donn, Josphe Library, comme au tome III de son la traappendice ouvrage, des textes de la Guerre duction slave qui anglaise aux manuscrits suivie de la liste des manquent grecs, nombreux grecs qui ne sont pas reprsents passages le texte dans slave 1. Les diffrences sont telles ne peut admettre qu'on ait t faite slave sur l'un de nos que la traduction manuscrits manuscrit de mme famille. grecs ou d'un D'autre de termes part, l'emploi grecs peine slaviss dans cette version tait bien en prouve que l'original non en hbreu ou en aramen. M. Eisler a grec, suppos, et M. Thackeray est dispos admettre que le texte slave drive d'une dition de la premire grecque traduite Guerre, par des secrtaires grecs sur l'original tre en 72, aramen de Josphe offerte Titus pour au moment de son triomphe. Mais il y a l une question trs complexe sur laquelle ce n'est pas le lieu d'insister. du texte slave ; il fait suite la Voici la traduction commune au slave et au grec : Le second jour, phrase aux troupes de Vitellius 2. la victoire appartint Car, pendant la nuit, Vitellius avait sem le sol de fers trois se furent ranges en cornes 3. Le matin, aprs que les troupes Arrivs bataille, Vitellius feignit la fuite et Othon le poursuivit. l'endroit o taient semes les pointes de fer, les chevaux (des boiteux ; ni eux ni leurs cavaliers ne tombrent poursuivants) 1. Thackeray, Josephus, Londres, t. III, p. 635-658, 659-660. 2. Ibid., t. III, p. 656. du 3. Sur ces moyens de dfense, analogues aux chausse-trapes a t dit Ad.-J. dans le tout le ncessaire Reinach moyen-ge, par Dict. des Antiquits, art. Tribulus, compltant et corrigeant les articles Stimuli et Stilus du mme recueil. T. II 22 S. REINACH.

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s'en tirer. Les soldats de Vitellius, revenus la charge, ce qui tous ceux qui taient rests l. Othon, voyant pass, se donna la mort.

Voil donc la mention trs nette d'un de emploi la tribuli de Vitellius pour par les gnraux paralyser cavalerie othonienne et transformer en dfaite ce qui L'information est tout comme une victoire. s'annonait fait nouvelle : ni Tacite, ni Plutarque, qui entrent dans des dtails sur cette ni aucun des histojourne, riens ne anciens l'ont raconte sommairement qui mentionnent ce stratagme des Vitelliens. Pourtant, ce ne peut tre une invention, tout d'abord que parce Tacite et Plutarque disent l'un et l'autre que plusieurs historiens avant eux avaient trait ce sujet 1, ce qui le rcit ; puis, des variantes dans implique parce que Tacite et Plutarque l'un et l'autre d'un parlent pige tendu les Vitelliens la cavalerie mais dans d'Othon, par des conditions diffrentes : 1 Tacite II, 24) raconte (Hist., qu' 12 milles de Crcacha ses auxiliaires mone, au lieu dit Castorum 2, Ccina dans un bois et ordonna sa cavalerie de se porter en avant, la fuite l'action, d'engager puis de prendre et d'attirer l'ennemi dans l'embuscade. Mais, suivant les Othoniens ce stratagme en Tacite, djourent arrtant temps leurs cavaliers et, ds que les Vitelliens embusqus se levrent, en firent un tel carnage leur avantage, ananqu'ils auraient pu, en poursuivant tir l'arme de Ccina ; 2 Plutarque avec dit (Othon, 10), d'accord Tacite, Ccina cacha dans un les bois que d'infanterie, corps fit avancer la cavalerie avec ordre de tourner bride, puis afin d'attirer les Othoniens dans une embuscade. Mais avertis des la ceux-ci, par transfuges, poursuivirent 1. Tac, Hist., II, 37 ; Plut., Othon, 12, 18. 2. Identifi par L. Herr, art. cit, Bebriac (de biber, castor).

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cavalerie vitellienne avec prudence et remportrent une victoire de suite diverses resta qui, par circonstances, strile. Dans Tacite et Plutarque, cet engagement se place avant la bataille et tourne dcisive au dsavantage des Vitelliens dans le il se le jour ; Josphe slave, place mme des cause la et, grce l'emploi chausse-trapes, dfaite des Othoniens. Il y a donc une contradiction trs nette dans les trois il est question ; mais, textes, d'un consistant attirer la cavalerie othostratagme nienne sur un terrain Cela ne peut tre un prpar. hasard. crivant les Josphe, peu aprs vnements, a d d'une relation, disposer peut-tre orale, qui racontait la premire favorable aux Othoembuscade, et la faisait suivre d'une seconde tentative du nie.ns, mme o les tribuli un rle l'avantage genre jourent des Vitelliens. dans la seconde et dition Si, plus ample d? la Guerre, vers 93, il a supprim ces dtails, publie c'est il savait sans qu'alors doute, par les documents il disposait, officiels dont son informateur de que 72 l'avait la seule, gar et que la premire embuscade, avait mal tourn les Vitelliens l'avaient pour qui ourdie. rvlation du texte slave Rappelons que la premire le Berendts de en consista par professeur Dorpat, 1906, dans la traduction et l'ample allemande commentaire des pages relatives saint et Jsus. Jean-Baptiste Ces textes, du contexte, si extraorsemblrent spars si invraisemblables refusa trs dinaires, qu'on gnralement de les prendre au srieux 1. Malgr l'intrt qu'ils veillrent dans la suite chez un nombre de petit notamment le Goethals et l'Italien savants, Belge on peut dire la grande dcouverte de Ussani, que 1. Il faut faire une exception critique, 1906, II, p. 147). honorable pour l'abb Lejay (Revue

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Berendts resta ensevelie de vingt ans. pendant prs Hier bien sans vouloir des critiques encore, connus, sur d'une version slave de s'expliquer l'origine pleine lui ont obstinment refus tout crdit. nouveauts, en t seul soutenir la thse 1925, France, j'ai Depuis de M. Eisler 1, qui reconnat les interpolations subies par le texte mais affirme hautement slave, que le fonds remonte Josphe lui-mme. J'ose croire la dmonsque j'apporte aujourd'hui la valeur du texte tration dcisive de indpendante slave et la preuve qu'il ne peut tre ni une traduction de notre texte tardive grec, ni une version dfigure des 2. Si l'on a le ecclsiastiques par interpolations droit de souponner des interpolations dans des pasintressant au haut la de sages plus point chronologie, et les fondements l'histoire mmes du vanglique cette attitude devient inconchristianisme, sceptique dire l o il on inexcusable, cevable, s'agit, pourrait comme dans d'un dtail cit, secondaire, l'exemple confirm dfensive par ce que l'on sait sur la stratgie des anciens. Peut-tre mconnu Berendts, qui mourut en 1912, aurait-il d commencer les paspar publier nouveaux du texte lave ne soulevaient sages qui pas de tablir ainsi fortement la valeur questions litigieuses, de cette version et ne publier les passages qu'ensuite vraiment mais le fonds dont interpols, nettoyables, constitue une des trouvailles de notre capitales poque. Mais Berendts ne reconnut les des pas interpolations mises en lumire passages christologiques, pleine 1. Voir Revue critique, 1925, II, p. 434; flee. arch., 1926, I, p. 322! 1926, II, p. 93, 310 ; 1927, I, p. 243, 277 ; 1928, I, p. 379 ; II, p. 338 ; 1929, I, p. 213, 215 ; Congrs d'hist. du christianisme, 1928, t. I, p. 114; Orpheus, 38e d., 1928, p. 615. 2. M. Thackeray, traduisant le passage sur les tribuli, a dj fait observer qu'il n'avait pas d'quivalent dans les auteurs qui ont de la de 69 ce ; parl campagne que j'ajoute ici, c'est de tirer argument de ce fait.

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et son dsir de faire accepter le par M. Eisler (1925), tout en bloc explique les rsistances a d'abord qu'il rencontres. De 1925 1929, l'aspect de la question a chang, mais non l'attitude des sceptiques et le silence de tous les D'ici ce thologiens. quelques annes, presque refus de s'incliner devant l'vidence ou mme singulier de discuter semblera l'un des pisodes les moins difiants de l'histoire de la philologie au xxe en sicle, mme de l'archologie fera une temps que l'histoire autre scandale du mme encore bien place un genre, moins 1. justifi

1. Je fais naturellement allusion l'affaire de Glozel, o presque toutes les Universits du monde sauf celles de Lyon, Clermont leur Ferrand, Porto, Oslo et Jassy ont manqu si gravement devoir de s'enqurir des faits et de proclamer la vrit. Quant aux et d'tudes prhistoriques, le moins qu'on socits d'anthropologie puisse dire, sans en excepter une, c'est qu'elles se sont dconsidres.

XX UNE DU SNAT SANCE SOUS TIBRE ROMAIN 1

courts consacre deux que paragraphes sa biographie de Tibre, aux rapports de Sutone, avec le Snat il cet empereur ( 30, 31), rappelle consultait le Snat sur toutes les d'abord Tibre que ou ou affaires, grandes, publiques particulires, petites Puis il dit que Tibre et en allgue des exemples. acceples dcisions tait sans rcriminations contre prises et rapporte un cas, malheureusement non son avis fut peu prs seul de son seno l'empereur spcifi, <cque l'on votait Un timent. jour , dit-il, par division ne le suivit il se (per discessionem), personne quand du ct le moins nombreux eum rangea (transeuntem in in alteram secutus est erant, partem, qu pauciores Ceci prouve, soit dit en passant, ne nemo). que Tibre soit le soit le votait dernier premier, ; pas toujours, il semble bien que dans la discessio relate Sutone par il y et snateurs dans la minorit dj quelques avant la fin du la Tibre, vote, lorsque rejoignit. Cette relative du d'ailleurs de Snat, indpendance en de ne plus domestiqu, l'gard Tibre, peut plus se dans les annes de son que premires gure placer n'tait alors un vain rgne, que la dyarchie pas encore mot ; il est probable vivement qu'elle frappa l'opinion et qu'on se demanda avec curiosit de quoi il s'agissait. Dans les en 1. [Revue historique, sept.-oct. 1929, p. 95-99.]

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Mais annulant une dcision de Jules Auguste, Csar, avait interdit la publication des procs-verbaux des sances du Snat ne acta Senatus (auctor.... fuit... public'est seulement carentur, Sutone, Aug., ; 36) par une faveur trs rare que ces acta ont pu tre communiqus, trs en crdit 1. de loin en loin, un historien En dehors du passage cit de Sutone, je ne trouve dans les crivains d'autre de paens, pas, exemple mis en minorit le Snat. Tibre par Rappelons l'histoire dtaille du de Tibre, dans les que rgne est interrompue une lacune au Annales, par longue livre V et au dbut du suivant. on trouve une Mais indication concordante dans Y Apologtique de Tertullien, crite en 197. Au dbut de cet Tertullien mme montrer ouvrage, s'applique les mauvais ont seuls les chrque empereurs perscut il compte Marctiens, mais que les bonsparmi lesquels la de dont il semble Aurle, malgr perscution Lyon, leur ont t favorables. Il rappelle, ne rien savoir ce comme ancienne loi pour expliquer qui suit, qu'une dieu nouveau ft interdisait consacr l'emqu'un par sans du il crit Snat, pereur l'approbation puis : sous le nom chrtien entra Tibre, qui (chap. v) le sicle, de ce dans ayant appris Syrie-Palestine qui en avait rvl saisit de ces nouvelles l'origine divine, le Snat ad Senatum), en vertu de la prro(detulit de son du suffrage (c'est--dire gative privilge le premier son opinion, cum d'exprimer praerogativa Le Snat le sentiment de suffragii sui). rejeta ne l'avait luil'empereur, parce qu'il pas approuv mme non ipse probaverai) ; mais Csar (quia persista sententia de sa colre les accusamenaant mansit), {in Cette histoire se retrouve, teurs des chrtiens. quelque dans Eusbe d'une trapeu amplifie, (qui disposait 1. Cf. Mommsen, Staatsrecht, III, 2, p. 1017-1019.

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duction de Tertullien et la cite ce propos), grecque dans YHistoire dans celle de Grgoire d'Orose, jusque de Tours 1. On voit, en comparant les rdactions, comment elle tait complte et interprte : Tibre, inform Pilate des miracles Jsus en par oprs par Palestine, l'initiative de proposer au Snat d'admettre prend Jsus au rang des dieux ; le Snat refuse, parce qu'il n'a pas pris lui-mme cette initiative lui revient de qui ou n'a t droit, saisi, parce qu'il pas pralablement c'est--dire non par incrdulit, mais un mouvepar ment ou de dignit blesse. Ce que d'amour-propre Tertullien sur la menace de Tibre l'endroit ajoute des accusateurs des chrtiens est videmment absurde, de chrtiens en ce tempspuisqu'il n'y avait pas encore l 2. L'assertion de Tertullien Renan , crit (Origines, t. II, p. 348), reproduite d'autres crivains ecclpar sur l'intention eue Tibre de siastiques, qu'aurait mettre ne Jsus au rang des dieux, mrite pas d'tre Cette discute. tait sans doute opinion partage par dans le long index des passages Mommsen, puisque d'auteurs la fin du Staatsrecht, cits, qui est imprim il n'y a aucun renvoi au chapitre vi de Y Apologtique; ne figure l'expression suffragii praerogativa pas dans son index gnral. ce passage ne peut tre ainsi cart sans Toutefois, discussion. Au point de vue du droit il public romain, est parfaitement correct : Tibre use de sa prrogative, tant Senatus et grand princeps pontife ; il se conforme son habitude, note par Sutone, de saisir le Snat de 1. Eusbe, Hist. eccls., II, 2 ; Orose, Hist., VII, 4 ; Greg. Tur., Hist. Franc., I, 22. 2. As there were as yet no accusers of the Christian sect, there could hve been no occasion for passing a law against such accusers (A. Neander, General history of the Christian religion, trad. angl., d. Bohn [1853], t. I, p. 129). Neander conclut que Tertullien s'est probablement laiss tromper faux. par un document

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toutes les affaires de ; il n'oublie pas que l'admission divinits nouvelles au de la est, premier chef, compen l'an tence du Snat, comme on le vit, par exemple, 550 de Rome, lors de la rception de la Grande Mre raconte Tite-Live le (XXIX, 10, 6) et comme par est Tertullien 1. Si l'histoire invraisemdit, d'ailleurs, blable et mme impossible, elle n'a pas t invente par un Africain au courant de la vie de Rome, peu politique bien que bon lgiste 2, et, semble-t-il, d'une incapable fraude. Il l'a trouve dans quelque crit rdig Rome, l'intention d'un cercle de gens informs des usages nous ou je que appellerions parlementaires, plutt, dans un recueil de textes, pense, apologtique parmi la rponse de Trajan Pline au sujet des chrlesquels tre la disposition tiens de Bithynie, recueil qui devait des dfenseurs du christianisme, comme un manuel, dans la polmique contre les L'exisengage paens. tence d'une aux Testipareille analogue compilation, monia adversus Judaeos restitus la qu'a perspicacit de Rendel Harris et qui servirent, ds le dbut de la rfuter les des chrtienne, objections propagande trouve d'une bien les redites Juifs, justifie qu'on apo l'autre et qu'on souvent tort par logie explique des emprunts de l'une l'autre, alors qu'il y a seulement une source chose qui me parat commune, particulirement vidente dans le cas de Tertullien et de n'a pas copi son prdcesseur. Minucius Flix, lequel Il ne suffit pas de dire que le texte allgu par Tertullien est sans valeur il faut en ; historique expliquer Je risque faux la gense. l'hypothse que ce document sance brivement avait avec la quelque rapport trop et dont le dut longSutone, rapporte par mystre du : exciter la curiosit Tibre, temps public presque 1. Cf. Mommsen, Staatsrecht, 2. Eusbe, Hist. eccles., I, 2. III, 2 p. 1050,

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du seul de son avis, contredit majorit par la grande Cela dut faire scandale 1. Snat. un Romain au dbut du 11e sicle Mais si converti, sans doute, de bonne ou de et, comme je l'ai montr, haute mit en circulation cette lgende condition, explic'est cative de l'chec subi parlementaire par Tibre, le cas de dire, avec cet empereur lui-mme, qu'il n'y de fume sans feu. Le souvenir d'un chec de a pas ne suffisait dans une affaire reste Tibre, mystrieuse, une demi-indiscrtion, qu'il se ft produit pas ; il fallait au relatio et t la suite d'une question, Snat, qu'il et de la secte nouvelle de Tibre, de Jsus qui se rclalui. mait de c'est plus de cela au Snat, Or, qu'il ait t question J'ai autrefois un mmoire publi que vraisemblable. de Tibre, o j'ai runi divers intitul : La curiosit du soin minutieux mis cet empereur, qu'avait exemples s'indu moins dans la premire de son rgne, partie former de tout ce qui se passait dans se l'Empire, adresser des rapports sur tous les sujetsa faire ; or, Sutone ne ces nous savons qu'il gardait par pas les portait informations la connaislui, mais pour sance du Snat. Les vnements la graves qui agitrent entre les ans 19 et 21 ne purent rester Palestine ignors de la de Tibre Curie. et Tacite ni, par suite, Josphe nous apprennent 19 l'empereur chassa de Rome qu'en les Juifs ou certains Juifs et les gyptiens ou certains raconte deux histoires gyptiens. Josphe la colre impriale. D'une part, des prtres pour motiver ont odieusement une grande dame gyptiens tromp en de l'aristocratie la de romaine, livrant, pour l'argent, le dieu un libertin, mme du qu'elle prit pour temple. 1. Quand Neander allgue (op. cit., t. I, p. 129) que l'histoire conte par Tertullien n'est pas compatible avec la servilit du Snat sous Tibre, il montre qu'il n'a pas remarqu le passage de Sutone. 2. S. Reinach, Cultes, t. III, p. 16.

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D'autre des rabbins ont escroqu une part, quteurs dame en lui d'acheter de l'or autre grande persuadant et de la pourpre destins Jrusalem, alors qu'il s'agissait pour eux de vivre aux dpens de la proslyte. On a la fin xvie ces anecdu sicle, que remarqu, depuis dotes ne sont leur celle surtout gure place, qui la fourberie des concerne prtres gyptiens, qui n'a rien voir avec de Josphe. D'autre l'objet propre deux faits divers de ce genre n'auraient pu motipart, trs Il ver les mesures graves prises par l'empereur. chose : une agitation autre d'origine religieuse, y avait les notamment Juifs. Si Josphe a donn des parmi dtails ce sujet, ce qui est trs vraisemblable, on a lors du triomphe du christianisme, de eu des raisons, dont l'tat les les liminer des manuscrits, dans actuel, est videmment dfectueux. Tout viss, passages M. Eisler a mis mon avis rcemment, l'hypothse, trs digne d'attention, n'taient que les rabbins quteurs mais des messianistes, escrocs, qui se pas de simples de l'or et de la pourpre faisaient donner remarquez ne sollicitaient de dons en qu'ils pas argent pour en le roi d'Isral. habiller Messie, des dernires tudes Ceux qui ne sont pas au courant demanderont ce que signifie cette faites sur ce sujet considre comme le dbut d'une date de 19, agitation le drame du terme alors de Calvaire, messianique, que in praesens, dit Tacite cette repressa agitation d'ailleurs entre est plac la tradition, incertaine, par 29 et 33. Mais l'auteur autrichien cit a rectifi dj au du d'Eusbe sur les ces dates tmoignage moyen de ce qui est pour actes officiels de Pilate, dats nous l'an 21, qui furent en 311 dans tout publis l'Empire manant chancellerie Maximin de la Daa, et, par ne avoir t des faux maladroits ; peuvent impriale, 29 ou de la date de 21, au lieu de 33, est confirme par tant dans les manuscrits la place qu'occupent, grecs

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des Antiquits dans les manuscrits de Josphe que slaves de la Guerre, les deux passages la fois abrgs, altrs et interpols relatifs sont Jsus. La date qui ces grands de 21 a encore de placer vnel'avantage ments au dbut du rgne de Tibre, empereur depuis l'an et les lui cau14, d'expliquer proccupations que srent les nouvelles Palestine. Ce de reues pays, depuis la mort d'Hrode le Grand, tait en effervescence, agit continuelles de rvolte et parcouru par des tentatives et le sacerpar des bandes d'insurgs que l'aristocratie doce juifs traitaient de brigands, listai ; ces insurgs, ou les meilleurs taient au d'entre service de l'idal eux, des et Romains messianique, qui comportait l'expulsion du parti conservateur En l'an 19, qu'ils protgeaient. cette agitation avait le de d'o les gagn ghetto Rome, mesures de Tibre. En 21, lorsque rpressives Pilate, l'entre des insurgs Jrusalem et l'occupation aprs momentane du Temple, eut pris la mesure rigoureuse dont Tibre dut tre immdiatement le Snat inform, a d tre en connatre. sauf les appel Personne, snateurs lis par le secret, ne put savoir au juste ce qui s'tait pass ; mais, une ou deux gnrations aprs, en combinant ce qui avait au d'une transpir sujet sance du Snat sur les affaires de Palestine et d'une autre sance o Tibre fut mis en minorit, quelqu'un de Tibre l'histoire su imagina singulire jam pro comme le Pilate conscienti de christianus, Tertullien, dont YApologtique nous le cho. apporte premier Cette me semble avoir le double hypothse avantage d'un d'exonrer Tertullien de fraude et de soupon d'un texte suggrer l'explication qui, bien que contraire la vraisemblance, ne peut tre une invention pure et dnue de tout fondement et de toute raison. simple,

XXI LES FRANCS ET LA BRETAGNE 1

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trs mal l'histoire de la pninsule armole milieu du ive sicle jusqu' depuis l'poque 2. Les textes sont rares et de mdiocre carolingienne en gros, Ce qu'ils nous c'est la qualit. apprennent dvastation du pays par les pirates saxons, progressive ne se d'infester le contentaient littoral, mais, qui pas dans leurs lgres barques d'osier et de cuir, remontaient et rivires. les villes et fleuves Sauf dans romaines vchs de Nantes, Vannes et Rennes, conserqui vrent leurs institutions il eut plus municipales, n'y rien qui rappelt le sicle des Antonins, o la Bretagne t trs Les avait ruines de villas, prospre. qui de cette se trouvent tmoignent prosprit, toujours ensevelies sous une couche de cendres 3. Tout paisse avait t pill, puis brl. On a accus de cette destruc4 les hordes tion et du s'ensuivit dpeuplement qui barbares le Rhin le 31 dcembre 406 qui passrent et paraissent avoir mis la Gaule feu et sang jusqu'en 416 ; mais les villes armoricaines ne figurent pas parmi celles ce saint Jrme 5. On a qu'numre, propos, 1 2 3. 4. 5. [Revue archologique, 1928, I, p. 246-253.] Voir A. Le Moyne de la Borderie, Histoire Ibid., t. I, p. 222. Procope, Bell. Goth., IV, 20. Hieron., Epist., 91. de Bretagne, t. I.

On ricaine

connat

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FRANCS

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aussi des Alains vaincus parl par Aetius, puis passs il aurait l'Armo son service, abandonn auxquels mais ces cavaliers rique ; quelques dprdations que aient pu commettre il eut l rien qui resbarbares 1, n'y semblt une invasion durable. C'est de la mer surles grands et les grands tout que vinrent prils ravages, il ne t de rsissemble avoir auxquels gure oppos tance. La Notitia en ne connat 400, Dignitatum, plus motifs nous de Classis Britannica des ; par qui chaples milliers de barques saxonnes n'ont pent, jamais elles de flottes du moins trouv devant romaines, 2. de Diocltien depuis l'poque Le vieux nom la place celtique d'Armorique prit romaines et les habitants de celui des provinces s'appeclbre de Prolrent du mme nom. Dans un texte dits la substitution du 'Awpuyoi, mais cope ils sont facide l'historien j3 au \>-,sous la plume grec, s'explique l'anacomme ne sais si on l'a dit lement, encore, je par du violateur de mot Tj^Sip/o, , logie grec spultures la n'a jamais cess d'tre autant qui employ, que tait commune. chose qu'il dsignait On connat de l'abb Dubos l'hypothse gniale sur la Rpublique des Armoriques, sorte de fdration des peuples de l'ouest de la Gaule tablie vers 409,. de l'autorit romaine les la carence lorsque obligea et se dfendre eux-mmes, indignes s'organiser notamment contre les pirates saxons 3. Comme ces et les Normands firent mme de pirates plus tard remontaient les cours d'eau, cette fdration dfensive dut s'tendre bien au del du littoral, du tractus a et Dubos donn des raisous armoricanus, qui, je 1. Act. SS. 7 juillet, p. 216 (Vita S. Germani, II, 1, 62). 2. Plus tard (475), les Visigoths eurent une flottille de dfense Bordeaux. Voir Lot, les Migrations saxonnes, 1915, p. 6. (extr. de la Revue historique). 3. Dubos, Etabliss. de la monarchie, t. I, p. 24, 70 et passim.

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crois, n'ont pas t rfutes pour voir l un phnomne une ligue cre trs considrable, on ne sait politique mme l'Oro, rapidement dveloppe, qui engloba lanais et la rgion de Paris. A dfaut de fonctionnaires ce furent les vques l le plus romains, qui jourent rle et cherchrent substituer la grand diplomatie c'est--dire non ils se la violence. Catholiques, ariens, rests tournrent vers les Francs plus volontiers paens, bien avant la converpour l'Eglise longtemps disposs sion de vers les et les BurClovis, que Visigoths taient ariens. gondes, qui Comme la Bretagne tait en grande franaise partie au milieu du ve trouvait de sicle, qu'on y dpeuple vastes forts et des bergers la place de champs et de laboureurs un asile proche et sduisant 1, elle offrait aux Bretons de la grande le, qui vinrent s'y tablir non en masse et par conqute, mais lentement et par une infiltration continue 450. Alors depuis que, dans la Notitia de 400, il n'est de Bretons pas question sur le continent, un vque breton ds 461 au parat concile de Tours. il y avait, l'a trs bien vu La Borderie, Ainsi, comme la fin du ve sicle, une Bretagne continentale avec une population trs rduite gallo-romaine clairseme, la misre 2, encore en grande ou redepartie paenne 3 venue telle bretonne ; puis une population immigre, divise en clans, avec de petits chefs mais locaux, obissant surtout ses chefs spirituels les trois ; enfin, vchs o la vie romaine n'tait pas teinte, malgr l'extrme de la appauvrissement bourgeoisie. Il y avait dans l'ouest de la Gaule comme aussi, dans romaines vivaient l'est, quelques troupes qui sur le pays elles les ; comprenaient probablement 1. De la Borderie, 2. Ibid., p. 262. 3. Ibid., 263-5. op. cit., t. L, p. 260.

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restes des garnisons vacu la Bretagne qui avaient et les soldats insulaire avait sous que Majorien placs le commandement l'assassinat de d'Aegidius. Aprs en resta et eut 460, Aegidius Majorien, indpendant en le comte Paul 1. On ignore successeur, 464, pour ce qui arriva d'arme lui, mais ce noyau aprs rgulire le ne disparut nous retrouvons en 486 pas, puisque sous Nous savons Soissons Syagrius. par Procope avait aussi des Romains en armes l'ouest qu'il y connu il de la Gaule soit ce texte, et, quelque que faut du moins en rappeler les traits 2. Nous principaux en les fils sommes sous de Clovis ; les Francs 543, intressent et ses sont lecteurs, Procope parce qu'ils alors les allis de Justinien contre les Goths. Mais les dont il parle vnements sont antrieurs d'une cinde 497. Les d'annes, quantaine probablement Armoricains les voisins (Arboriques) taient, dit-il, des Francs et au service des l'ouest, (Germains) Romains ircpeniQmi, ce qui est probablement ('Pw^atav une erreur, mais de peut signifier que ce qui restait se recrutait romaines Les Francs troupes parmi eux). les soumettre et se mirent dsiraient les piller ; ils marchrent mme contre eux leur faire la pour Les Armoricains se montrrent de couguerre. pleins et les comme Francs ne les soumettre, rage pouvaient ils pensrent faire d'eux leurs allis. Les Armoricains de bon coeur, tant chrtiens comme les s'y prtrent et ainsi runis ces peuples une grande Francs, acquirent D'autres soldats romains avaient t chargs puissance. de garder l'extrmit de la Gaule (U TXXwv x o^a-na?) ; ne pouvant retourner Rome, et ne voulant pas se leurs ennemis taient ariens joindre qui (les Visiils se rendirent avec leurs enseignes et le terri goths), 1. Cf. Bloch, Rev. hist., mars-avril 1927, p. 176. 2. Procope, De Bell. Goth., I, 25.

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toire qu'ils avaient aux Armogard pour les Romains ricains et aux Francs. Leurs descendants conservrent mon temps, leurs usages leurs enseignes, leurs jusqu' leurs chaussures militaires. lois, mme Sur quoi il faut ne sait observer, d'abord, qu'on rien des descendants absolument de soldats romains auraient en vie leurs qui gard, plein sicle, lois, leurs leur uniforme armes, ; mais celui qui a inform Procope tait sans doute mieux renseign que nous. En second des Francs lieu, ce qu'il dit d'une guerre contre les Armoricains, reste est un guerre indcise, inconnu de de le car Grgoire Tours, pisode sige de soixante soutenu dont il parle cfans jours par Nantes le De gloria ne l'a s'il est Martyrum (c. 59) pu tre, contre les Francs, mais contre des pirates historique, saxons se dispersent si rapidement ; les assigeants doit de corsaires leurs qu'il s'agir regagnant barques le large. A dfaut d'une et prenant vritable guerre, il peut y avoir eu un long tat d'hostilit et de mfiance. Ce que le texte de Procope nous apprend de plus imporc'est eut alliance entre les Armoricains tant, qu'il y et les Francs et que les troupes romaines restes en sans doute Vannes, Nantes et Rennes, Armorique, et acceptrent demeurrent dans le pays de servir le nouveau avec leur ancienne et rgime organisation leurs officiers 1. de Tours dit formellement que les^ Bretons Grgoire du continent ne reconnurent la suprmatie des rois la mort de Clovis2.Cela ne veut qu'aprs mrovingiens sorte d'alliance. Au pas dire qu'il n'y eut pas quelque de les d'Orlans 511, vques qui s'assemblent Synode et s'inclinent devant l'autorit de Clovis comprennent 1. Dans une vie de suivi de son arme ; tion. Mais le passage 2. Greg. Tur., IV, S. REINACH. T. II saint Mlaine, il est parl du duc franc Vannes ce sont peut-tre les soldats romains en quesest peu digne de foi. 4. 23

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Nantes et Vannes, mais aucun d'eux Rennes, de breton. Ce qui importait alors aux qualifi c'tait l'adhsion des leur armement Francs, villes, que dfectueux les empchait de prendre de force 1; l'alliance dont laquelle souscrivirent parle Procope, les garnisons romaines de ces villes, leur suffisait et se dire matre de toute Clovis pouvait la Gaule lorsque, la dfaite des et des il Visigoths Burgondes, aprs ou de rivaux les n'avait d'ennemis plus que parmi roitelets des Francs. petits et par de 497 Comment l'alliance qui se ngocia et les Armoricains ? On a pens depuis entre les Francs aux vques, trs couts de Clovis, notamlongtemps ment saint Melaine de Rennes et saint Paterne de Vannes ; il est, en effet, vraisemblable que ces hommes,, la seule autorit relle dans l'ouest qui reprsentaient l'accommodement de la Gaule, prsidrent que nous et sans Procope ignorerions que, sans lui, on pourrait seulement deviner. Les termes de ce trait nous sont ou du moins ils l'ont t inconnus, compltement ici le ce mais intervient jusqu' jour ; tmoignage de l'archologie. Il y a bien des annes que j'ai remarqu mais je ne pouvais me persuader ce tmoignage muet, et lorsque M. Marc Bloch, dans la qu'il et t nglig Revue historique de 1927 (mars-avril), un intrespublia sant mmoire sur la conqute de la Gaule romaine de n'y rien trouver ce je m'tonnai par les rois francs, il J'crivis m'assura n'avoir l'auteur; sujet. pas rendes faits que je lui signalais dans le contr de mention en grande vaste ensemble inconnus de d'crits, partie avait consults mmoire. son moi, qu'il pour rdiger Voici ce dont il s'agit. Le Muse de Saint-Germain conserve un des cinq tirs ou six exemplaires d'une carte des ncropoles. 1. Cf. Bloch, l. L, p. 171.

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de la Gaule t prpare mrovingiennes qui avait divers le Dr Hamy, notamment auteurs, par pour tre avec le Dictionnaire mais publie archologique, n'a jamais t mise dans et ne pourrait le commerce l'tre sans de nombreuses additions. De aujourd'hui mon n'ai ct, je pas perdu l'habitude, depuis quarante de note des dcouvertes de tombes ans, prendre feu Barrire-Flavy, dans son Enfin, mrovingiennes. les Arts industriels des barbares de la ouvrage peuples Gaule (1901), a publi une carte encore trs utile de la distribution des ncropoles des ve et vie sicles. Les additions viennent en des qu'elle comporte surcharge noms de villages mais n'altrent nullequ'on y a gravs, ment d'ensemble. l'impression cette carte nous montre ? Un espace Or, que blanc, absolument blanc au nord-ouest. Il n'y a pas une seule tombe dans le Finistre, le Morbihan, mrovingienne les Ctes-du-Nord, le Maine-et-Loire la Loire; jusqu' dans le Cotentin, il n'y a que deux points indiqus Tourlaville et Beuzeville-la-Bastille. En revanche, la Normandie la Picardie, Cotentin, l'Artois, jusqu'au ne des burl'Ile-de-France, pour point parler rgions et visigothiques, sont trs riches en spultures gondes mrovingiennes. Comment en Breexpliquer qu'il n'y en ait aucune fait dont je me suis assur d'ailleurs en questagne, tionnant des antiquaires locaux et en visitant plusieurs muses de la presqu'le ? Je ne vois qu'une : il n'y a pas eu de rponse possible en Bretagne. Le trait Francs ngoci par les paens devait armoricaine reconvques porter que la rgion l'autorit de Clovis, lui payerait sans doute natrait des impts, mais serait jamais de garnisons exempte Peut-tre les soldats romains et leurs desfranques. de Procope n'a pu inventer dont l'informateur cendants, taient-ils de tenir au l'existence, chargs garnison

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du roi franc, lui avoir serment de nom aprs prt En fidlit. un mot, les vques et les gallo-romains moines bretons ont d dire poliment Clovis : Nous bien tre vos allis, vous honorer, vous donner voulons de l'argent, vos mais nous ne vousuccs, prier pour lons pas voir chez nous vos guerriers ni vos colons. Il faut ici carter deux objections se qui pourraient : produire 1 Le sous-sol de la Bretagne n'est pas entirement rencontrera-t-on demain une ncroexplor; peut-tre y : on fouille en Bretagne Rponse depuis pole franque. ans ; les chercheurs ont toujours cent cinquante fait attention aux armes et aux bijoux, grande qui caracles s'il les trisent tombes dans franques ; n'existe, muses ni une broche verres cloibretons, franque ni une francisque, on peut, ds prsent, tre sonns, en a le assur non dans n'y pas presque qu'il plus sol ; 2 La chronologie des antiquits tant franques on pourrait dire que les ncropoles trs mal tablie, avec armes et bijoux sont antrieures la conversion des Francs et que ceux qui ont occup la Bretagne en abandonnant obissaient dj aux lois de l'Eglise les rites paens de la spulture, avec objets de parure, et d'armement. A cela on peut d'usage rpondre de nombreuses trouvailles de monnaies aujourd'hui que les tombes dans barbares d'admettre obligent que les rites, condamns en principe ont perpar l'glise, en manire de survivance, la fin des sist, jusqu' et mme, dans certains districts, temps mrovingiens des au del, puisqu'il fallut l'poque conciles, que dfendissent de suivre un entr carolingienne, usage si profondment dans les moeurs. Ces deux il ne reste, objections cartes, je crois, la solution moi. Elle a son intrt que propose par dans une question si obscure et o les textes puisque,

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elle nous du moins apprennent rien, indique dfaut des de la convention l'esprit, termes, qui mit car rien ne fin l'antagonisme latent prouve qu'il entre celtise y eut vraiment guerre l'Armorique nouveau les Bretons mais encore par insulaires, romaine dans les villes et leurs banlieues, et la monarchie romanise de Clovis. Ainsi peut aussi se justifier un texte de des Annales Metz relatif l'anne 753. A cette date, dit l'annaliste, le Bref aurait Vannes et soumis toute la Ppin pris l'autorit des Francs Britanniam Bretagne (totam Ce texte subjugavit partibus Francorum). pourrait sembler en contradiction avec celui de Grgoire de suivant les fils de Clovis les Tours, lequel auraient, affirm leur sur les Bretons. premiers, suprmatie de Mais, y regarder prs, ces tmoignages peuvent tre concilis. Clovis traite avec les vques des villes et les chefs des soldats romains ainsi l'alliance ; il s'assure de l'Armorique et probablement son assistance financire. Les fils de Clovis tendent l'autorit de leur pre sur les Bretons dont les s'ils en immigrs, vques, ne parurent de 511. Enfin, le avaient, pas au synode ne veut se contenter de l'alpremier Carolingien plus liance et exige la soumission entire du pays. Si Ppin en des garnisons celles-ci se compoenvoya Bretagne, saient de chrtiens d'ancienne date qui avaient renonc aux riches Comme on ne trouve spultures. pas non en de reconnaissables plus Bretagne bijoux carolingiens, leurs les tombes, dans on en peut gros cabochons, conclure milieu du vme sicle l'usage ne qu'au paen s'tait conserv titre et cela plus qu' exceptionnel, dans les pays des Francs ou aux tapes de d'origine leurs premires migrations.

XXII OBSERVATIONS DE CONDAMNATION SUR DU LE TEXTE DE JEANNE PROCS D'ARC

La publication, d'une noupar M. Pierre Champion, de condamnation de Jeanne velle dition du Procs 2 d'Arc invite reprendre l'examen de quelques pasde ce et difficile document. sages prcieux

I L'obscurit trs satisfaisant tient du texte, pas l'tat qui est ne prsentent ; les manuscrits que des Elle tient la nature peu importantes. sommaire nous avons sous procs-verbal que ne

divergences mme du les yeux. Les notes en franais taient l'audience prises trois et notaires, Manchon, ; par Taquet Boisguillaume aid de ses collgues, en faisait une puis Manchon, mise au net. Cette mise au net in gallico) (minuta existait encore lors du procs de rhabilitation, vingtest ans aprs l'exception d'un ; elle cinq perdue, assez se trouve dans le fragment long (3-19 mai) qui manuscrit de Claude d'Urf au Cabinet des Manuscrits et a t certainement sur la minute copi originale, 1. [Mmoire lu l'Acadmie des inscriptions, aot-septembre 1924, et publi dans la Revue histoqique, mars-avril 1925, p. 200-223.] 2. Procs de condamnation de Jeanne d'Arc ; texte, traduction et notes (1920). Cf. Rev. histor., t. CXXXVIII, p. 82.

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non du latin. Plusieurs annes la pas traduit aprs en 1435 mort de Jeanne au plus tt, suivant le P. Denifle la minute fut traduite en latin franaise et quelque Thomas de peu abrge Courcelles, par du tribunal, et le notaire conseiller Ce rsum Manchon. la forme d'une lettre ouverte manant de l'vque prit de Beauvais et du vice-inquisiteur; on en fit cinq expdont trois entre autres celle qui ditions, subsistent, tait reste entre les mains de l'vque de Beauvais et qui est aujourd'hui la bibliothque de la Chambre des dputs. L o elle est possible, la comparaison avec la minute montre latin a t rdig de franaise que le texte bonne mais l'tude de ce texte mme foi; prouve qu'il est incomplet. les soixante-dix articles de Ainsi, parmi l'acte d'accusation rsument les interrogatoires qui on l'article prcdents (27 mars), lit, 11, des propos entre Jeanne et Robert de Baudricourt ; changs la lecture de cet article, s'en Jeanne, rpond qu'elle rfre ce qu'elle a dit ailleurs sur ce sujet et nie s'tre vante aurait un jour trois enfants. qu'elle Or, il n'y a aucune mention de la conversation dont il s'agit dans ne connaissons cet pisode l'interrogatoire ; nous que d'accusation. par l'acte Mais il suffit de lire avec attention les interrogatoires ne constituent nullement une stpour s'assurer qu'ils des rsums ne nographie ; ce sont qui, trs souvent, relatent les et runissent toute pas questions poses une srie de rponses de manire faire tenir l'accuse de petits discours sans cohsion Pour apparente. y voir clair, il faut rtablir la les par pense questions qui et restituer le colloque Je manquent qui fait dfaut. un difficile a prends qui dj, pour exemple passage en 1850, et dans Sainte-Beuve, proccup Quicherat le Lundi le a de la o rendu critique compte grand dition du Procs premire (t. II, p. 378).

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Dans le procs-verbal vrier on lit ce qui 1431),

de la seconde suit 1 :

elle a dclar que, sur l'ge de treize ans, elle eut Ensuite, une voix de Dieu pour l'aider se gouverner. Et la premire fois eut grand'peur. Et vint cette voix sur l'heure de midi environ, en temps d't, dans le jardin de son pre, et ladite Jeanne n'avait la voix, du pas jen la veille. Elle entendit ct droit, vers l'glise ; et rarement elle l'out sans clart. Cette clart est du mme ct o la voix est oue, et il y a l, Et quand elle vint en France communment, grande clart. souvent cette voix. Interroge entendit comment elle pouvait voir cette clart qu'elle disait tre l, puisque cette clart tait sur le ct, elle ne rpondit rien et passa autre chose. M. Champion a traduit le texte des manuscrits. avait : et Johanna Quicherat imprim ipsa jejunaverat die praecedenti, au lieu du texte non jejunaverat. Cette correction malencontreuse se fondait sur pourtant une observation Dans sont l'acte d'accusation o juste. relats les mmes faits t. I, p. 216), on lit : (Quicherat, Erat in horto patris et tune erat jejuna, nec praecesui, dente die jejunaverat. Les mots et tune erat jejuna doivent donc tre ajouts au premier texte ; ils devaient figurer dans la minute de base l'acte franaise qui a servi d'accusation. Il est singulier d'entendre dire Jeanne : Ce jour midi jeun et je n'avais j'tais pas non le et Sainteplus jen jour prcdent. Quicherat, Beuve avait d lui, en ont conclu aprs que Jeanne jeun et j'avais rpondre:Ce jour midi j'tais galement au lieu de non jen (jejunaveram jejunaveram) On a bti l-dessus le jour prcdent. des hypothses sur l'tat de Jeanne et l'puisement, d physique un jene de trente-six la disposer heures, qui pouvait des hallucinations. Mais l'analyse du texte conduit de tout autres conclusions. 1. d. Champion, t. II, p. 33 (Quicherat, t. I, p. 52).

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II clbre de Jeanne, Quelque que soit la dclaration il est impossible, dans l'tat o elle nous a t transde la considrer comme fidle. elle ne mise, D'abord, semble aucune Jeanne rpondre question prcise. des circonstances de de lieu, allgue d'ge, temps, des dtails relatifs son rgime (le jene ou le contraire), la direction d'o venait la voix, la clart qui l'acau sens dans se manifestait cette compagnait, lequel toutes choses a d dire, mais qu'elle n'a clart, qu'elle dire d'un seul et comme d'une ne pu coup traite, ft-ce de l'ordre bien diffrent qu' cause mthodique, de celui que suit une personne mme instruite en s'abandonnant ses souvenirs, que la rflexion permet d'y C'est le rsum d'un o apercevoir. interrogatoire l'ordre est le fait du Je crois mthodique questionneur. le restituer avec certitude comme il suit : qu'on peut D. A quel ge avez-vous entendu, pour la premire fois, une voix ? R. Vers l'ge de treize ans. D. Que vous a dit cette voix ? R. Elle m'a dit d'tre Lien sage. D. N'avez-vous pas eu peur ? R. La premire fois, j'ai eu grand'peur. D. Quelle heure tait-il ? R. C'tait sur le midi. D. A quelle poque de l'anne ? R. En temps d't. D. O cela se passait-il ? R. Dans le jardin de mon pre. D. tiezvous jeun ? R. Oui. D. Aviez-vous jen la veille ? R. Non. D. De quel ct semblait venir la voix? R. Du ct droit, vers l'glise. D. Avez-vous aperu quelque lumire? R. J'ai rarement entendu la voix sans voir une clart. D. Cette clart, de quel ct venait-elle ? R. Du mme ct la voix. D. tait-ce une clart ? R. Oui, que grande D. Avez-vous comme l'ordinaire. entendu souvent cette voix ? R. Oui, quand j'tais en France. On lit ensuite Interroge dans le procs-verbal elle pouvait voir : cette clart qu'elle

comment

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disait tre l puisque cette clart dit rien et passa autre chose.

sur le ct, elle ne rpon-

et inexacte, mais Encore une rdaction qui rapide la vrit. Jeanne n'a pas pu passer laisse entrevoir ne fait jamais chose puisqu'elle autre que rpondre et encore seulement il lui con des questions, quand le fait soude rpondre : elle a d, comme elle vient : Passez outre dire l'interrogateur , ce qui, vent, passa chose la rdaction, est devenu autre . dans et elle c'est n'a pas rpondu, Ce qui est exact, qu'elle le faire, car on la questionnait sur une ne pouvait n'avait Mais la quesqu'elle pas donner. explication nous le a son intrt : tion comme verrons, mme, si la clart, du mme il s'agissait de savoir qui venait l'air tait seulement une lueur dans ct que la voix, la voix, elle venait aussi sur ou si, comme Jeanne, en tout ou en partie seulement. n'ont Les questions que j'ai restitues pas t prises le quid, au hasard : c'est des scolasquomodo, quando l'interrogateur. Mais deux tiques qui a servi de guide curiosit de ces questions une rpondent particulire qu'on n'a pas dmle et encore, sache, que je Il Nous vu du jene. avons dj explique. s'agit de souleve la texte, par Quicherat, que question tre considre comme rsolue : non jejunaverat, peut n'avait la veille. Mais en quoi cela Jeanne pas jen ? intressait-il le tribunal tout le cours du procs, il n'est Dans pas question des hallucinade ce que nous appelons aujourd'hui tions. Les juges estiment tantt Jeanne a t que au dire d'une malin, due par l'esprit qui, ptre de saint Jean et des Vies des Pres du Dsert, (I, 4, 1) revtir les allgues, peut apparences expressment est une menteuse. des bons esprits, tantt que Jeanne dans la dlibration des seize docteurs et six Ainsi,

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ou bacheliers en thologie sur le (12 avril) 1 de l'acte on lit : Il y a lieu de d'accusation, lesdites et rvlations... ne penser que apparitions viennent de Dieu ce sont bien des fictions pas ; plutt d'invention humaine ou procdant de l'esprit malin. 2 : Comme Et de dclare Zanon, vque Lisieux, le propose saint au livre De spiritu et anima, Augustin, dans ces sortes de visions et d'apparitions, l'esprit est souvent et On doit de tromp jou... prsumer deux choses l'une : ou qu'il et y a eu fantasmagories la de des dmons, la tromperies part qui prennent ou bien ce des mensont d'anges lumineux, figure que et invents humainement. songes forgs Le trait attribu Zanon saint est par Augustin une du l'on a donne compilation moyen ge, que de Saint-Victor ou un moine de depuis Hugues nomm Alcher 3. Comme il tait au Clairvaux, lu, xve sicle, par les thologiens, il y a intrt y chercher la doctrine sur la des et des qui, question apparitions a pu guider les juges de Jeanne. chavoix, Or, aux XXIII et suivants, il est nettement des pitres question erreurs de l'me elle des vrits quand prend pour les illusions des sens. In visione corporali saepe fallitur cum in ipsis anima, corporibus fieri putat quod fit in sensibus. Les visions des frntiques rescorporis semblent aux visions de ceux qui rvent : ils ne voient les mais ils voient comme on voit en pas par sens, de l'homme est quelquefois sous l'emsonge... L'esprit des esprits : tantt c'est un bon le pire esprit qui tantt un mauvais il n'est toutransporte, esprit; pas facile d'en faire si n'est la distinction ce jours que l'un claire et l'autre Ainsi le fait mme de l'haltrompe. au rve l'tat est connu de lucination, analogue veille, 1. Champion, t. II, p. 214. 2. Ibid., t. II, p. 231. 3. Saint Augustin, d. Vives, t. XXII,

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avec celui mais tend se confondre de ces docteurs, ds lors, de la possession dmoniaque ; on comprend les de Rouen et de la rigueur, thologiens pourquoi de Paris se sont dans le cas de Jeanne, abstenus, la charitable. Pourl'hypothse qui et sembl plus dans la dernire du celle qui contant, partie procs, le cas de relapse, cerne les tmoignages recueillis aprs notion d'une halil y a un texte o la prcieux parat sans de lucination humaine, participation purement et malin. Deux Toutmouill Dominicains, l'esprit de Pierre Martin Maurice, Ladvenu, accompagns derde une thologie Rouen, interrogent professeur nire fois Jeanne sur ses voix et ses apparitions. D'aprs le 7 huit le procs-verbal jours aprs, rdig juin 1431, des rellement elle entendait Jeanne rpondit que les l'heure surtout on sonnait voix, cloches, quand Maurice et de matines sur Pierre de compiles ; quoi entendant sonner lui aurait dit que parfois des hommes, saisir certaines croient entendre et les cloches, paroles 1. des illusions d'ordre Cela suffit prouver que la notion ces docteurs n'tait ; compsychique pas trangre l'aurait-elle chacun t, puisque peut ment, d'ailleurs, ? en faire l'exprience sur soi-mme Ceci nous amne un passage de Tertullien qui n'est ou indimais que, directement pas cit dans le Procs, connatre les juges de Jeanne ont d (De rectement, l'influence du Il est de anima, jene 48). y question a Daniel sur les songes. Tertullien jen rappelle que et l'eau afin de de longs jours aux lgumes pendant et des songes, ainsi se mettre en tat d'avoir des visions ceux des autres gratiam (somniorum que d'expliquer Tertullien dit d'ailleurs et disserendorum). impetrandorum en avoir fait l'exprience sur lui-mme. Que le jene est un fait avr l'hallucination prolong dispose 1. Champion, t. II, p. 301.

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et dont la connaissance se retrouve, l'tat implicite, dans nombre de religions : c'est le jene anciennes au le prparatoire, par opposition jene expiatoire, le de caractre d'une n'ayant pas premier pratique mais de rendre faciles mortification, pour objet plus ou plus difficiles certains de divination, actes mystiques de communication avec les ou de commuesprits nion 1. Mme dans les Ecritures les exemples saintes, de jene ne manquent prparatoire pas 2. de Rouen l'hallules aient ou non Que juges spar cination de la possession, leurs tudes ne leur avaient certainement dfaut d'une pas permis, exprience de mconnatre les effets du jene facile, personnelle sur ainsi s'exmais l'imagination. Ainsi, seulement, les telles Jeanne, pliquent questions poses que nous les avons restitues. Lui demander, sans motif srieux, si elle avait le jour o elle eut sa premire vision mang de ce jour, et t compltement draiet la veille mal l'on des juges sonnable; or, quelque que pense des de Rouen, c'taient clercs qui savaient leur mtier et qui ne parlaient ne rien dire. Ils veulent jamais pour si Jeanne tait jeun heures savoir trente-six depuis si elle avait ils affirmativement, que, rpondu parce entre auraient conclu eux que cet tat pour le moins la rendait accessible aux tentatives d'inanition plus En un mot, ils n'taient de l'esprit malin. pas loin de rationalistes l'ide critiques qui a t celle de certains texte la suite de l'altration du par la correction de Quicherat : Jeanne affaiblie non motive et, comme on dirait dsquilibre aujourd'hui, par un long jene. ne me c'est La preuve que je trompe pas sur ce point, a t pose une autre fois. A que la mme question le 24 fvrier, matre Jean Beaula troisime sance, dans 1. Voir l'article Fasting 2. Voir plus haut, p. 282 sq. YEncyclopaedia de Hastings,

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Jeanne, aussitt eut prt pre demande aprs qu'elle quelle heure elle avait bu et mang serment, pour la dernire 1. Elle n'a ni fois ni qu'elle rpond mang bu depuis de la veille. Aussitt, l'aprs-midi Beaupre lui demande elle a entendu la voix et quelle quand heure. Elle rpond l'a oue ce jour et la veille qu'elle trois fois, une fois le matin, l'autre vpres et la troisime au coup de YAve Maria le soir. Beaupre n'a lui ces deux connexes dans pu poser questions que l'attente de s'entendre dire Jeanne avait ou la que voix ce matin tant jeun la veille mme, depuis et la n'tant elle n'avait midi, que veille, pas jeun, rien entendu. III des juges sur la lumire questions rptes qui les et les voix visions aussi accompagne s'expliquent non par une vaine Il s'agit curiosit. par une doctrine, de savoir si les visions sont l'oeuvre d'un esprit lumineux ou d'un des tnbres. Il est le vrai que esprit second, ce qu'enseignent les thologiens, peut prendre l'aspect du premier, mais il y a, le plus souvent, diffrence cet et l'intensit de la lumire gard l'abondance, sont des indices favorables. Les docteurs de Rouen avaient cela mme dans La pu apprendre Virgile. desse s'offre aux regards d'ne in luce pur (Aen.r : in luce, in nimbo, II, 589), ce que Servius interprte cum numinibus est. ne voit Mercure qui semper in lumine : manifesto IV, 318), sur quoi Servius (Aen., aut claro, aut in nimbo, cujus majus est lumen. Ces visions lumineuses se rencontrent aussi dans les critures ; elles caractrisent un les peu partout apparitions 1. Champion, t. II, p. 39. Les

TEXTE clestes 1. Jeanne

DU PROCS a dit et

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ses voix sont que de lumire les presque toujours accompagnes ; questions lui ont but de du qu'on pose pour contredire, en moins ses affirmations cet gard. On veut partie, savoir de quel ct venait la clart, si elle tait vive, comment elle a pu l'apercevoir, la clart tait puisque sur le ct . Les juges se remmoraient sans doute le mot de Jsus dans saint Luc (X, 18) : Je voyais Satan descendre du ciel comme Une telle un clair. mme n'annonce rien de bon il faut clart, vive, ; qu'elle soit la fois vive et diffuse, le illumine visionqu'elle naire et n'illumine lui. Cela pas que pos, je vais un sur' on pouvoir, je crois, expliquer passage lequel a fait ce qui me semble un singulier contresens. Nous sommes le 27 fvrier, la quatrime sance. Je cite d'abord le texte latin (Q., t. I, p. 75) : Interrovidit illam vocem venit ad ipsam, gata quando quae utrum ibi erat lumen, erat ibi multum respondit quod de lumine ab omni parte, et quod hoc bene decet 2. Dixit etiam, non totum lumen veniebat ad interroganli quod ipsam. Trois : 1 Vidit remarques prliminaires s'imposent illam vocem est trange et l'on pourrait vouloir corriger vidit en audivit. Mais cet emploi de videre n'est pas isol dans le Procs le 22 fvrier, Jeanne dit ; ainsi, le roi et autres entendirent et virent les que plusieurs voix qui venaient elle, rex suus et plures alii audiverunt et viderunt voces venientes ad ipsam Johannam. Le 1er mars, Jeanne dit qu'elle a grand'joie elle quand voit sa voix, elle la voit, qu'elle qu'il lui semble, quand n'est en mortel 2 l'addition : et quod hoc pas ; pch 1. Voir les textes runis dans Friedrich Pfister, Reliquiencult im Altertum (1912), p. 518. 2. s Interroge, le vingt-septime jour, s'il y avait clart avec la voix, rpondit qu'il y avait beaucoup de lumire de tous cts et que cela convenait bien. (Champion, t. II, p. 130.)

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bene decet il y avait de lumire, et cela beaucoup bien : convient une apparition (sous-entendu cleste) ne tre attribue Jeanne sous une : rserve peut que elle avait cela dans ses interrogatoires de Chiappris non et de Poitiers. Nous verrons loin bien des plus que autrement choses, incomprhensibles, s'expliquent par les souvenirs de 1429 lui avaient que les interrogatoires laisss le P. Ayroles ; 3 la fin de la phrase cite, a corrig tacitement en ipsam; c'est peine ipsum et une tellement Vu l'a se ressemblent correction, dans cette minuscule du xve sicle. Mais ce n'est pas le bon sens qui rclame seulement ipsam ; c'est l'identit avec d'autres cits l'instant : passages que j'ai vocem quae venit ad ipsam, voces venientes ad ipsam. C'est sans doute cause de ce malencontreux ipsum France a traduit : qu'Anatole (t. II, p. 279) Quand vous voyez cette voix venir vous, y a-t-il de la lumire ? Elle, alors, moqueuse comme Poitiers : Toutes ne viennent les lumires pas vous, mon beau seigneur. dans la Revue J'avais, critique ce contresens signal ; M. Champion moins accus : tour, quoique Dit en outre l'interrogateur pas pour lui tout seul. que toute du 19 mars l'a commis 1908, son

la lumire

ne venait

Le moindre tort de cette c'est d'adinterprtation, mettre une sorte de jeu de mots : lumire pris une fois dans de clart une autre fois dans visible, l'acception celle de clart intellectuelle. Mais le sens vritable est tout les rflexions : indiqu par qui prcdent D. Toute cette grande lumire dont vous parlez, venait-elle seulement sur vous ? R. Non, toute la lumire ne venait de lumire pas sur moi (c'est--dire qu'il y avait beaucoup de la lumire rpandue et non un jet de lumire). alentour,

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Moqueuse comme Poitiers France. , crit Anatole savons-nous ? Ce qu'on a pu reconstituer des Qu'en Poitiers t des de l'a avec bribes de interrogatoires souvenirs vieux de vingt-sept dans le ans, pars procs de rhabilitation. autorit ! Mais, mme dans Quelle ces bribes, il n'y a qu'une seule moquerie, et je vais montrer est apocryphe. qu'elle Le frre Seguin, limousin, des Frres prcheurs, doyen de la Facult de thologie et alors g de de Poitiers soixante-dix au procs de rhabilitaans, tmoigne tion : Ipse autem loquens eam interrogavit quod idioma vox eidem : quae res pondit loquebatur loquens quod melius idioma idioma quam loquens, qui loquebatur Lemovicum. D'o l'on a tir ce joli dialogue, cit par ? : tout : Quelle langue parlent vos voix Jeanne rpond (A. France, une meilleure t. I, p. 231). que la vtre Car le frre tait limousin et son origine paraissait Il parlait et son langage. avec une lenteur pesante des termes en Lorraine et en Chamemployait ignors Peut-tre avait-il cet air et lourd pais qui rend pagne. de les gens de son pays un peu ridicules aux Franais la Seine et de la Meuse. Anatole la Loire, de C'est France ainsi. qui s'exprime Tout cela ne rsiste pas la critique. Seguin a pu et d de Jeanne : Mes la voix parlaient rapporter rponse le franais mieux que vous, et cette rponse signifie simvoix clestes en des sont suprieures plement que tout des voix humaines. La suite, qui loquebatur ne peut tre qu'une une idioma addition, Lemovicum, du rdacteur ne s'est dire ; Seguin glose pas complu incorrectement le Mais il y a franais. qu'il parlait Dans la suite de sa dposition, dit, ou plus. Seguin eam interrogavit si crederet on lui fait dire : Et iterum in Deum ; quae respondit quod sic, melius quam loquens. Ainsi Jeanne aurait eu l'extrme de impertinence en Dieu un Dominicain qu'elle rpondre croyait 2't S. REINACH. T. II

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le paralllisme melius idioma que lui ! Notez melius Ce second melius quam loquens, quant loquens. ou simest une vidente quam loquens interpolation une comme il s'en trouve si plement dittographie, et mme dans les imprims. souvent dans les manuscrits de Il ne reste donc rien des deux prtendues moqueries Jeanne devant ses juges. L'article 63 de l'acte d'accuil est vrai, de Jeanne sation que le langage prtend, n'est convenable : multa et deripas toujours trufatica non inverecunde dcent mulierem soria, sanctam, quae Mais ces mots ne trouvent aucune confirproferens. le texte du Si on voulait les mation dans procs. prendre au srieux, ce n'est une d'ailleurs, impertinence pas comme celle qu'un contresens Jeanne interprte qu'il faudrait y dcouvrir, roge par Beaupre mais toute une srie de derisoria et ? inverecunda. l qu'une allusion malveillante Sans doute n'y a-t-il et venimeuse eue la conversation aurait que Jeanne avec Robert de Baudricourt, conversation jadis gailet dont il t sans a larde, question (p. 359). plus, dj

IV Un tmoin du Procs de rhabilitation dit que Jeanne avait merveilleuse mmoire et que une lorsqu'elle au premier avoir sur dclarait, procs, dj rpondu un point, elle avait raison mme contre les greffiers. Il est assurment surprenant qu'une illettre, paysanne enchane dans le chteau de Rouen d'avocat, prive avec trois gardes ait su viter le pige anglais, qu'on en cesse sur les mmes lui tendait revenant sans quesse ce dans vident tions, contredirait, l'espoir qu'elle lui est arriv Il n'est qui, d'ailleurs, quelquefois. pas moins dequ'elle ait, plusieurs reprises, surprenant mand terme et dlai Mais ce qu'il pour rpondre.

TEXTE y a de convient

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c'est ne lui plus extraordinaire, que, lorsqu'il de elle sache dire l'interropas rpondre, ce : Passez outre ou Cela n'est gateur pas de votre procs. J'ai runi ces passages ; je commence par ceux o elle a dit passez outre . (Champion, l'Eucharistie ovitre. t. II, p. 93). D. Recevez-vous le sacrement de - aux ftes autres la ? R. Passez que Pques

du tant l'orthodoxie de Jeanne, L'objet procs cette ne semble motive. Elle a jur de rponse pas sur tout ce touche et n'a fait de sa foi rpondre qui rserves a communiques que sur les rvlations qu'elle au roi Charles et lui seul. De celles-l elle ne dira rien. jamais (C. t. II, p. 36.) D. Quand la voix vous montra le roi Charles Chinon, n'y avait-il point de lumire ? R. Passez outre. D. Ne vtes-vous point un ange au-dessus du roi ? R. pargnez-moi, passez outre. avoir bien fait d'engager (C, t. II, p. 37.) D. Pensez-vous une escarmouche devant Paris un jour de grande fte ? R. Passez outre. et admoneste de jurer qu'elle (C, t. II, p. 39). Requise dirait toute la vrit, sous peine d'tre charge de ce qu'on lui imputait, elle rpond : passez outre. la sance Depuis elle n'a troisime), dsormais distingu lui qui paraissait : exemples o elle us s'est ainsi exprime (la de cette mais a formule, concernait le procs de ce la cause. Je cite les

plus ce qui tranger

si elle jenait tous les jours de (C, t. II, p. 46.) Interroge : Cela est-il de notre procs ? Comme on carme, rpondit lui dit que cela tait de son procs, rpondit : Oui vraiment ; carme. j'ai toujours jen durant

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si elle avait entendu la voix samedi soir dans la Interroge salle o on la questionnait, : Ce n'est point de votre rpondit Et ensuite dit qu'elle l'avait oue. procs. (C, t. II, p. 51.) Quant dire o elle a perdu l'pe de Fierbois, cela n'est pas du procs. lui firent les (C, t. II, p. 58.) Interroge quelles promesses du tout de votre : Ce n'est pas saintes, elle rpondit procs. le roi Puis elle dit qu'elles avaient annonc recouvrerait que son royaume et qu'elle irait en Paradis. si elle eut Interroge cela ne concerne autre promesse, rpondit que oui, mais que trois Les voix vous ont-elles dit qu'avant mois pas le procs. vous serez dlivre de prison ? Ce n'est pas de votre procs. Son conseil ne lui a-t-il pas dit qu'elle serait dlivre de la Demandez aux assesseurs, sur leur serprsente gele ? dlibrrent ment, si cela concerne mon procs. (Les assesseurs et concluent que cela concerne le procs.) Sur quoi Jeanne dit dlai. Interroge alors qu'elle ne dira pas tout, qu'elle requiert si les voix lui dfendent de dire la vrit, rpond : Voulezvous que je vous dise ce qui ne va qu'au roi de France ? Il y a bien des choses qui ne concernent pas le procs. elle avait su par rvlation si (C, t. II, p. 63.) Interroge : cela ne touche pas votre proqu'elle s'chapperait, rpondit cs. Voulez-vous contre moi ? Interroge si que je parle les voix lui en dirent quelque chose, rpondit : cela n'est de votre procs. Et si tout vous concernait, je vous dirais tout. t. si le roi ou la reine ou d'autres II, p. 64.) Interroge (C, de son parti ne la requirent de point parfois dposer son habit : ce n'est de votre d'homme, rpondit procs. si elle n'a point vu jeter d'eau (C, t. II, p. 65.) Interroge bnite sur les panonceaux, : ce n'est pas de votre rpondit procs. est du 3 mars (sixime rponse sance). la troisime sance elle a Ainsi, jusqu' (24 fvrier), cart les questions indiscrtes lui semblaient ou qui telles en disant : Passez outre ! Depuis la quatrime sance la sixime, elle a dit : Cela (27 fvrier) jusqu' n'est de Il n'y a plus mon de votre) pas (ou procs. rien de tel dans les interrogatoires suivants, qui se font dans la prison 12 mars, 13, 14, 15, (10 mars, 17 mars, 2 et 9 mai), alors que les prcdents ont eu lieu Cette dernire

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dans la chambre de parement du chteau (d'apparat) de Rouen. Il est permis de croire ont que ces derniers t recueillis moins ou que la force de exactement, rsistance de Jeanne tait branle les de par rigueurs la captivit aux fers qu'on lui imposait. On a pu remarquer Jeanne s'est fois que plusieurs en cartant ainsi du procs des questions trompe pertinentes. Une fois, elle a demand que l'on consultt sous serment les assesseurs, afin si elle de dcider avait ou non rpondre. Une autre fois (C, t. II, elle s'est servie de la formule : p. 41) interrogative vobis ? habeo dicere c'est--dire : vraiment Ego Ai-je vous le dire ? A plusieurs elle a motiv autrereprises, ment son refus de rpondre, en allguant qu'il s'agissait de choses secrtes n'tait sans comqu'elle libre, pas mettre de parjure, de rvler. Tout cela est extraordinaire. Les juges de Rouen auraient t aussi tonns de cette que nous le sommes varit de moyens et auraient opposs l'interrogatoire manifest leur surprise, cet gard notamment dans l'acte s'ils n'avaient comme d'accusation, pas compris, nous devons le comprendre, l'ducation de Jeanne, que cet gard, avait t faite ailleurs et dans des circonstances A Chinon et analogues. Poitiers, pas plus qu' elle ne dut tre assiste en sance d'un avocat Rouen, ; elle avait t dans l'htel de mais, Poitiers, loge matre Jean avocat du roi dans les Rabateau, gnral causes criminelles et conseiller du duc d'Orlans. nous le savons le Procs de rhabilitation. Cela, par Il est clair que Rabateau a d enseigner Jeanne les divers d'carter des non pertinentes moyens questions et aussi d'viter de rpondre fois aux mmes plusieurs observer en faisant avait qu'elle dj donn questions le de dont nous n'avons Ainsi, Poitiers, rponse. procs malheureusement le registre, doit tre conpas conserv sidr comme une sorte de rptition de celui de Rouen.

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V au dbut de ce mmoire, observer, que dans du 27 fvrier, lorsque Jeanne, l'interrogatoire au sujet de la lumire qui accompagnt questionne : la voix, Ibi erat multum de lumine ab omni rpondit ET HOC BENE ces derniers mots DECET, parte, impliquent une doctrine dont Jeanne ne avoir thologique pouvait l'intuition. Tout en reconnaissant, en effet, d'aprs les textes de dmons l'criture, quelques que peuvent des de les thololumire, prendre l'apparence anges ce admettaient abonlumire temps qu'une giens de les dante caractrise venues de Diev. apparitions ce qui ressort en C'est de plusieurs rdigs opuscules vue du Procs de rhabilitation. Ainsi le cordelier mort archelie de Bourdeilles, de Prigueux, vque de Tours, crit : Ces apparitions de Jeanne sont vque et de clart; ce n'est ainsi entoures de lumire pas se manifestent les des tnbres 1. De mme, que anges en France avec le Thodore de Lellis, qui vint cardinal d'Estouteville lors de la lgation de ce prlat : Les se montraient entoures de lumires et apparitions de clarts il n'est ce fussent des ; pas prsumer que de tnbres 2. Cet est repris dans le esprits argument rsum Brhal : Jeanne du grand inquisiteur ajoute se montraient entoures ces d'une que apparitions 3. Jeanne lumire, grande signe qui les recommande naturellement de ces parler clarts, pouvait puisqu'il mais elle ne ; s'agissait d'expriences personnelles sans en avoir t informe par ailleurs, pouvait pas, cela tait dans hoc bene decet. Elle l'ordre, ajouter que cela au cours avait des interrogatoires appris qu'elle 1. Ayroles, la Pucdle devant Vglise, p. 383. 2. Ibid., p. 263. 3. Ibid., p. 459. J'ai fait

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avait subis Poitiers, comme elle avait aussi, appris ces moyens Poitiers, de dfense consistant lgitimes les questions carter indiscrtes ou non pertinentes ces mots : a Passez cela n'est outre ou par pas de mon procs. Bien les conclusions des docteurs de Poitiers, que nous sont aient t favorables Jeanne, qui parvenues, le tmoignage mme de l'accuse, Rouen, implique l'examen fut la fois et que long pnible, qu'elle y fut non seulement mais tourmente de interroge, quesen pril d'tre comme de tions, renvoye suspecte ou de dans l'ordre chropossession mensonge. Voici, les mentions Jeanne a faites de ce prenologique, que mier procs. Je remarque une fois de plus, avant de les les transcrire, que questions auxquelles rpond Jeanne, Rouen, font le plus souvent dfaut et qu'il y a toude lieu leur absence si l'on veut jours suppler que la vraisemblance soit sauvegarde. la voix d'un ange qui vous parlait, 27 fvrier. - D. tait-ce ou la voix d'un saint ou d'une sainte, ou celle de Dieu directement ? R. Cette voix tait celle de sainte Catherine et de D. ( suppler). sainte Marguerite. Sous quel aspect avezvous vu ces saintes ? - R. Leurs figures sont couronnes de Le belles couronnes, moult richement et prcieusement. texte ajoute, sans qu'il soit possible de restituer l'interrogatoire sur ce point : Et de ce, j'ai cong de Notre-Seigneur. Si vous n faites doute, envoyez Poitiers o autrefois t interj'ai roge. s'en rfre aux rponses signifie-t-il que Jeanne a donnes Poitiers sur des saintes ? qu'elle l'apparence non. Si la rponse a t bien Evidemment comprise ne elle vouloir dire que ceci : Je par le greffier, peut suis libre de rpondre sur ce point, ce n'est pas une des choses que je garde pour moi, preuve que j'ai dj ainsi Poitiers. rpondu Mme sance, un peu plus loin : Cela

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D. Lesdites saintes sont-elles vtues d'un mme drap ? R. Je ne vous en dirai maintenant autre chose ; et je n'ai pas de vous le rvler. Et si vous ne croyez, allez Poitiers I cong le renvoi : J'ai dj Ici encore, Poitiers signifie de rpondre dclar Poitiers interdit qu'il m'tait ce sujet. La pense de Jeanne est videmment celle-ci : A Poitiers, de mon parti, interroge par des clercs ce refuse refus de rpondre sur point ; je m'y j'ai d'autant par des adverplus ici, o je suis interroge saires. Les historiens de Jeanne, du moins ceux que j'ai ne avoir ainsi ces ; lus, pas compris passages paraissent il me semble comme que l'exige ou, s'ils les ont compris le texte, ils en ont gard l'intelligence pour eux seuls. : Mme sance la premire ? D. Des deux saintes, laquelle vous apparut ne les reconnus de si tt et l'ai bien su jadis, mais R. Je ; pas je avais vous le dirais l'ai oubli; et, si j'en volontiers. cong, je Et c'est marqu dans le registre Poitiers. Ici encore, ce qui est marqu dans le registre de Poic'est n'a pas eu cong de dire laquelle, tiers, qu'elle ou de sainte Marguerite, lui apparut de sainte Catherine Elle n'a pas voulu dire que ce qu'elle la premire. avait le oubli deux ses trouver ans, aprs juges pourraient crit s'ils consultaient le de Poitiers. registre Ainsi, par refus de les nombreux d'accusaque l'acte rpondre, tion relvera la charge de Jeanne, n'ont pas t'un caractre de son attitude au procs de Rouen ; instruite chez du elle roi, par l'avocat-gnral qui logeait elle avait cette fin de su, ds 1429, opposer Poitiers, non-recevoir des questions indiscrtes ou pdantes. Mme il est de saint Michel. Le sance, question est particulirement les passage obscur, parce que font et est fort embarrass de questions dfaut, qu'on

TEXTE les rtablir. prcis.

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D'ARC rien

377 de

La rptition

du mot

item ne signifie

sur ce que saint Michel lui dit, la premire Interroge fois, : Vous n'aurez encore aujourd'hui de rponse. Item rpondit dit que les voix lui dirent hardiment. Item qu'elle rpondt dit qu'elle a bien dit une fois son roi tout ce qui lui avait t Dit cependant rvl, car cela le concernait. qu'elle n'a pas encore cong de rvler ce que saint Michel lui a dit. Dit en outre qu'elle voudrait bien que son interrogateur et copie de ce livre qui est Poitiers, pourvu que ce soit le plaisir de Dieu. Concluons du moins cette date qu' (27 fvrier) la copie du registre les yeux de Poitiers n'tait sous pas des juges de Rouen. Le plus rcent historien de Jeanne, M. Goyau 1, crit ce propos en fut tenu : Un registre de Poitiers), (de l'interrogatoire que les juges de Rouen auront un jour entre les mains et que nous voudrions tenir les ntres. Il ne peut dans nous, tant, s'agir, en tous les cas, que d'une de ce registre, et il copie de la de Jeanne le 27 fvrier 1431, appert rponse que, cette t au tribunal. fournie copie n'avait pas Mme sance : Dit que, durant trois semaines, elle fut interroge par les clercs Chinon et Poitiers. Et son roi eut signe de ses faits avant de croire en elle. Et les clercs de son parti furent de cette rien que du bien en son fait. opinion qu'ils ne voyaient Du fait du greffier, et non certes du fait de Jeanne, bien des choses sont ici confondues ou trop brivement de Chinon avoir t indiques. L'interrogatoire parat entrevue de la premire peu important ; il prcda Jeanne avec le roi, qui avait d'abord refus de la recevoir. C'est au cours de cette premire entrevue qu'elle lui donna le signe on a tant de ses faits sur lequel 1, Goyau, Sainte Jeanne "Arc, p. 10.

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si inutilement car le seul tmoin discut, qui et l'histoire ce sujet, ne dit Charles VII, pu clairer rien au Procs de rhabilitation, o personne ne semble sur quoi que ce soit, ni mme faire l'avoir os interroger indirectement ses souvenirs. L'examen de appel srieux le des Poitiers fut d'autant plus que prsident de chancelier de France Chartres, enquteurs, Regnault tait certainement hostile et archevque de Reims, Jeanne. La conclusion de l'enqute, conserve par le est bien ce que dit Jeanne en queldelphinal, Registre une dclamots mais de ; c'est, ques y regarder prs, ration trs froide, la qui rend pleinement hommage de la fille sans mme faire moralit et la pit jeune allusion ses dons surnaturels ni la rvlation merdu roi. On veilleuse des scrupules triomph qui avait a dit qu'il et t indiscret de mentionner cette rvsur laquelle Charles avait demand Jeanne, lation, le sous la foi du serment, d'observer secret ; mais les auraient un fait de clairvoyance enquteurs pu signaler sans entrer, ou de lecture de pense ce sujet, dans dtail et sans mettre en cause le aucun roi. Sance du 3 mars : D. Quand, fois, vous vntes devers votre pour la premire c'tait vous demanda-t-il si roi, par rvlation que vous aviez ? R. Je vous en Toutefois votre habit ai hang rpondu. ne me rappelle s'il le fut demand. Et cela est crit Poitiers. Cela est inintelligible. Littralement le interprt, texte : Je ne me souviens signifie pas si mon roi, me demanda si j'avais notre premire entrevue, chang d'habit rvlation. Mais cela est crit dans le par registre de Poitiers. Il n'est les pas possible enquteurs que de Poitiers aient Jeanne sur les questions interrog lui avait le roi. Donc, ce qui est crit que poses c'est une rponse de Jeanne sur le fait de cette Poitiers, ou sur le refus une question rvlation, qu'elle opposa

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la concernait. Cette dernire qui seule vraisemblable : 1 Jeanne ne le roi lui a demand telle chose ; les de Poitiers la lui ont que juges leur fit de passer rponse qu'elle confirm, je crois, par ce qui suit, que je ferai l'instant. Mme sance :

est la explication se souvient pas si 2 elle se souvient et de la demande, outre . Ce qui est une rserve prs

si elle se souvient que les matres qui l'examinrent Interroge dans l'autre d'un mois, les autres parti, les uns par l'espace trois l'aient sur le changement pendant semaines, interroge de son habit, rpondit : Il ne m'en souvient. ils me Toutefois demandrent o j'avais pris cet habit d'homme et leur ai ; je dit que je l'avais pris Vaucouleurs. si lesdits matres lui demandrent si elle avait Interroge cet habit suivant ses : Il ne m'en souvient. pris voix, rpondit si la reine ne Interroge (Yolande d'Anjou) s'enquit point du changement de son habit quand la visita pour la premire : Il ne m'en souvient. fois, rpondit si son ou sa ou d'autres de son parti Interroge roi, reine, ne la requirent de son habit point parfois d'homme, dposer : Ce n'est point de votre procs. rpondit dont relev la frformule, j'ai dj celle aux quence, explique qui questions rpond : Il ne m'en souvient. Jeanne a dit prcdentes ailleurs assez nettement ordonn que ses voix lui avaient de prendre l'habit d'homme et qu'elles ne lui permettaient renoncer encore en ce moment, pas d'y ; mais, elle est dcide ne pas rpondre, sauf sur le fait l'habit d'homme Vaucouleurs, c'est--dire qu'elle prit avant d'avoir vu ni le roi, ni la reine, ni les juges ecclde Chinon et de Poitiers. En rpondant autresiastiques elle aurait mis la de son roi, de sa ment, charge reine ou des clercs de son parti un travestissement savait les canons et de l'glise, qu'elle prohib par l'on ne peut une fois de plus, la prudence qu'admirer, Cette dernire

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de sa rponse ou plutt de son refus de rpondre. Nous des preuves certaines son traavons d'ailleurs que le de vestissement ds dbut sa souleva, mission, les de Rouen ne des objections que juges pouvaient de Jacques Cela ressort de la correspondance ignorer. avec Charles VII 1. Gelu Gelu, archevque d'Embrun, tait inform confesseur Machet, probablement par fut des de Chinon et de Poidu roi, qui un enquteurs tiers. Il commena Charles VII en garde par mettre le rendre contre une crdulit ridicule ; qui pourrait la d'Orlans et avant la camprise puis, aussitt aprs du en mai un petit trait 1429, il crivit sacre, pagne contre les accusations latin sur la Pucelle o il la dfend Des hommes dont elle est ds lors l'objet. doctes, affirment la Pucelle n'est ce qu on assure, que pas mais bien le des illusions de Dieu, de l'envoye jouet Satan... Si les oeuvres nous taient de que voyons Dieu, il les et accomplies disent-ils, par un ange et non par les illusions une toutes la adolescente, sujette par de son sexe et en raison du dsoeuvrement nature d'une il crit vie solitaire. Plus loin, : La Pucelle, par sa mission est autorise des vtements mme, porter d'homme. de vivre avec des guerriers, elle a Oblige lois de leur d s'accommoder aux discipline. Ainsi, les fera valoir le tribunal de que Rouen, griefs suspicion travestissement d'inspiration dmoniaque, prohib par formuls au printemps taient de 1429 l'glise, dj ceux Gelu des hommes doctes . par appelle que sinon la minorit du tribunal ces hommes, Qui taient de Poitiers ? Du mme mois de mai, dat du 14 de ce aussitt la prise d'Orlans mois, aprs (le 8), est le alors sur la mmoire de Gerson, Pucelle 2, o Lyon, est consacre toute une section, la dernire, rfuter 1. Ayroles, la Pucelle devant l'glise, 2. Ibid., p. 25. p. 2 et suiv.

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tire des vtements d'homme l'objection que portait Jeanne. Cela dit pour tablir n'a point attendu qu'on fortune tournt la contre elle la mettre en que pour tant sur le chapitre de ses rvlations suspicion, que celui de son sur costume. Nous sommes absolument assurs ne furent que ces graves questions pas seuleabordes dans les interrogatoires ment de Poitiers, mais que la conclusion, d'ailleurs si rserve, des enquteurs ne supprima de tous les doctes, pas les scrupules en trouve l'cho dans les apologies de Gelu puisqu'on et de Gerson. du 10 mars : Sance elle Interroge quand le signe vint son roi, quelle rvrence lui fit, et s'il vint de par Dieu, rpondit qu'elle remercia NotreSeigneur de ce qu'il la dlivra de la peine qui lui venait des clercs de son parti qui arguaient contre elle et s'agenouilla plusieurs dit de l'arguer fois... Item que les clercs cessrent quand ils eurent ledit signe. Interroge si les gens d'glise de ce parti virent le signe susdit, rpondit que quand son roi et ceux qui taient avec lui eurent vu ce signe, et aussi l'ange qui le bailla, elle demanda son roi s'il tait content, et il rpondit que oui. Et alors elle s'en alla en une petite chapelle assez prs et out dire alors qu'aprs son dpart plus de trois cents personnes virent ledit signe. Dit en outre que, pour l'amour d'elle, et afin de l'interroger, Dieu voulut qu'ils cessassent permettre que ceux de son parti, qui virent ledit signe, le vissent. La scne est Poitiers, non Chinon 1. Un signe que c'est Jeanne indique allgoriquement l'explication admise mit fin des gnralement interrogatoires en entranant, ou en parachevant, qui la tourmentaient la conviction du roi. Il n'y a pas un mot de cela dans les la conclusion des enquteurs, que dans pas plus crits ou un Mais deux contemporains peu postrieurs. faits paraissent Jeanne. ressortir des paroles prtes 1. Ce que dit ce sujet Anatole ment erron. Fiance (t, II, p, 301) est certaine-

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c'est que les clercs de son parti la harcelaient Le premier, nervantes ou indiscrtes de questions ; ceux de Poin'taient de meilleure tiers pas composition que ceux se termina de Rouen. La seconde, c'est que l'enqute l'intervention du assez ; les brusquement par prince sur n'eurent se mettre d'accord enquteurs plus qu' mais qui rendait un texte logieux, uniquement justice aux vertus chrtiennes de la jeune sans fille, indiquer ni mme laisser autre chose. En cela encore, pressentir est car avec le procs de Rouen manifeste, l'analogie se termina si ce dernier, commenc rgulirement, ce fut par suite de la et un assassinat, par un brigandage de l'autorit en des Anglais. civile, l'espce pression le procs Dans les deux commencrent cas, les clercs et le prince le termina suivant ce qu'il tre jugeait conforme son intrt. Sance du 15 mars : si, en fait de la guerre, elle a rien fait sans le cong Interroge de ses voix, rpondit : Vous avez rponse sur tout cela. Lisez ) hn votre livre et vous le trouverez. Votre livre dsigne-t-il La mme se pose question Mme sance : le pour de Poitiers registre le passage suivant. ?

Interroge quelle doctrine saint Michel lui enseigna, rpondit choses, il lui disait qu'elle ft bonne enfant, que, sur toutes et que Dieu l'aiderait ; et, entre autres choses, lui dit qu'elle viendrait au secours du roi de France. Et une grande partie de ce que l'ange lui enseigna est dans ce livre. : Les crit en note ces derniers mots de Poitiers, ou peut-tre l'vangile que Cette est des juges. dernire hypothse minutes invraisemblable, car, quelques d'intervalle, votre livre et ce livre ne peuvent des choses signifier Quicherat interrogatoires tenait l'un

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diffrentes. Le P. Ayroles crit 1 : Les interrogateurs de Rouen de Poitiers, possdaient-ils l'interrogatoire ou se le procurrent-ils ? Il semble bien qu'au 15 mars il tait sous les yeux de l'accuse, la sance puisqu' de ce jour elle rpondait : la plus grande de ce partie m'a est dans ce livre. Resterait que l'ange appris savoir comment a reconnu le registre Jeanne, illettre, de Poitiers ou une de ce il faudrait copie registre ; admettre le lui et montr hors sance ou dans qu'on une non conserve de son partie interrogatoire. M. P. Champion, la diffrence de ses prdcesseurs, me parat tre tout fait dans le vrai quand il nie que votre livre et ce livre dsignent le registre de Poitiers : c'est celui du procs en cours, o s'inscrivait la minute des Ce que le franaise interrogatoires. P. Ayroles inclinait croire, M. Goyau l'admet comme sans d'ailleurs de preuves, donner ce qui ne certain, convenait de son peut-tre pas au caractre populaire Il reconnatra sans la ouvrage. doute, rflexion, a raison. Si les juges de Rouen avaient que M. Champion le de ils auraient possd registre Poitiers, cherch, avec leur esprit de chicane, mettre Jeanne en contradiction avec elle-mme en lui allguant, ce qu'ils n'ont ses de 1429. jamais fait, Quicherat rponses n'a pas insist sur l'hypothse en note qu'il indique mais constatant (t. I, p. 171) ; ailleurs, que le registre de Poitiers n'a pas t produit au procs de rhabiliont t interrogs tation, que plusieurs juges de Poitiers alors comme si ce registre n'existait il a justepas, ment avait t perdu suppos que ce document par ou sacrifi des raisons 2. ngligence par politiques La seconde semble de la hypothse beaucoup plus Les du second auraient d probable. juges procs \. La Pucelle devant l'glise, p. 13. 2. Quicherat, Aperus, p. 3-4.

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ce registre, rclamer ou en regretter avec insistance : ils n'en dirent rien. S'ils n'en dirent la disparition ne conveleur avait fait savoir rien, c'est qu'on qu'il nait pas d'en parler. Ici encore, on entrevoit le fait du Charles VII des raisons victorieux, qui prince. par resteront et dont l'une obscures, toujours peut-tre est la conformit des de certains griefs interrogateurs de Poitiers avec ceux des juges de Rouen, devait intrt la de ce comme avoir disparition registre la conservation de la conclusion de l'enqute, seule de la rhabilitation et plusieurs connue des juges fois eux. allgue par : Sance du 17 mars Item dit qu'elle croit aussi fermement les dits et les faits de saint Michel, qui lui apparut, comme elle croit que Notre-Seisouffrit mort et passion pour nous. Et ce gneur Jsus-Christ la mut le c'est le bon conseil, confort et bonne doccroire, qui trine qu'il lui a faits et donns. bien Si je cite ce texte, qu'il n'y soit pas question c'est sans de Poitiers, il de Poitiers, que, l'enqute serait La dernire compltement inintelligible. phrase est thologiquement trs On en correcte. enseigne, 1 les Pres : vient de effet, d'aprs qu'une apparition la joie, le confort, Dieu, et non du malin, lorsque y suc2 cde la crainte; rvlation est de source qu'une et non fin la divine, dmoniaque, quand poursuivie est d'affermir la foi et les bonnes moeurs. Les auteurs des mmoires insrs au Procs de rhabilitation ont insist sur ces deux et cit textes. des points Dj, le clerc crivant Rome immdiatement anonyme, la dlivrance sur la bont d'Orlans 1, insistait aprs et la pit de Jeanne tablir le divin caractre pour de sa mission. D'autres ont rappel propos le texte de 1, Ayroles, cp, cit., p, 57,

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des faux (VII, 15-16) : Gardez-vous vous les reconnatrez leurs fruits. prophtes... la et la de Il est vident que puret pit Jeanne, expressment reconnues de Poitiers, ainsi par les enquteurs la disait la que joie qu'elle prouver aprs crainte, quand elle tait favorise de visions, ont t allgues par les lui voulaient du bien comme de puissants juges qui en sa si elle n'a su cela direcfaveur; arguments pas tement des examinateurs de Poitiers, son confesseur, de le lui n'aura dire. Ainsi s'expas manqu Paquerel, ce qu'elle dit le 17 mars, dans une phrase assurplique et sans mais ment trs simple prtention, qui, par les runit le rconfort, la bonne deux lments qu'elle comme doctrine se rvle l'cho lointain de la pre son tout comme mire thologique sujet, enqute bien dit au sujet de les mots cela convenait qu'elle et des clarts la lumire de ses accompagnatrices visions. une dernire fois de Poitiers dans un Il est question trs difficile (sance du 2 mai; Q., t. I, p. 397) : passage D. En ce qui concerne le signe donn votre roi, voulez-vous de Reims, au sire de Roussac. vous en rapporter l'archevque et La Hire, auxquels Charles de Bourbon, La Trmouille avoir montr cette vous avez dit autrefois ou qui couronne, suivant vos dires, quand elle fut apporte taient prsents, ? Ou voulez-vous par l'ange qui la donna audit archevque d'autres de votre vous en rapporter gens parti, qui criront ce en est ? R. Donnez-moi un messager sous leur sceau qui au de tout ce Et le texte et je leur crirai procs. sujet Autrement elle refusa de les en croire ou de se rapporter ajoute : eux. Mme sance, un peu plus loin : clercs 1 de votre parti,

D. Si l'on vous envoie

trois ou quatre

1. Clericorum dans le latin, chevaliers dans le franais. S REINACH. T. II

-5

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ici sous sauf-conduit, voudrez-vous vous en qui viendront et contenues eux touchant vos choses apparitions rapporter dans le prsent procs ? R. Qu'on les fasse venir, je rpondrai ensuite. Et le texte ajoute : Aprs cela, elle refusa de s'en ce procs . D. Voulez eux et de leur soumettre rapporter vous vous rapporter ou vous soumettre l'glise de Poitiers, o ? R. Croyez-vous me prendre par vous avez t examine vous ? cette manire et par l m'attircr trouve M. Champion est tonnante ; elle ne cable. avec parat raison que cependant cette pas rponse inexpli-

VI ne pouvait Personne voir Jeanne dans sa prison de l'vque de Beauvais sans la permission expresse ; du droit de l'entretenir et l'acmais il usa lui-mme corda nombre de gens de sa confiance. Jeanne a ainsi sa d tre avertie avait modifi que captivit le sentiment de son propre et la minorit parti que de Poitiers le dessus. du tribunal avait d'enqute repris Peut-tre ces nouvelles lui avaient-elles t donnes l'poque de la maladie srieuse fit au milieu qu'elle d'avril et qui parat avoir mis sa vie en danger. Cette mme sance du 2 mai avait dbut par une de l'archidiacre admonition o d'vreux, publique on lit ces lignes : les mensonges vidents, relatifs la couronne apporAttendu te Charles et la venue des anges, qu'elle avait imagins, et fictions qui ont t reconnus aussi bien par ceux mensonges la qui, par suite, furent de notre parti que par les autres... ce sont les clercs ou, du moins, Ces autres certains. clercs du parti de Charles VII ; ce sont les anciens de Poitiers et sans doute aussi ceux opposants que de Jeanne a rangs l'insuccs, ses adversaires. parmi

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Nous connaissons l'un d'eux : c'est le propre prsident du tribunal de Poitiers, de l'archevque Reims, chancelier de de Chartres. Au France, Regnault xvne sicle existait encore une lettre de ce prlat aux habitants de Reims, connue seulement aujourd'hui un mais d'une authenticit incontestable. rsum, par dit que Jeanne s'est L'archevque perdue par son un venu du Gvauorgueil, que, d'ailleurs, petit berger dan les Anglais devaient bientt (celui que noyer dans la Seine 1) n'en dit ni moins ni plus qu'elle. Cette a d tre connue lettre, qui n'tait pas confidentielle, aussitt du parti anglais. Le vieux dans son mmoire de mai 1429, Gerson, avait ce revirement au lendemain mme du prvu de Jeanne Orlans : Un miracle triomphe premier , n'amne ce les hommes crivait-il, pas toujours que en attendent. Aussi, ce qu' Dieu ne plaise, quand mme l'attente de la Pucelle et la ntre seraient il frustres, ne faudrait pas en conclure que ce qui a t accompli du dmon et ne vient est l'oeuvre pas de Dieu. Notre telle autre cause pourront nos blasphmes, ingratitude, faire que, par un secret mais juste jugement de Dieu, nous ne vissions de tout ce que nous pas la ralisation attendons 2. a Si Charles VII lui-mme, Jeanne, ayant perdu donn sa confiance au petit du temps ptre quelque ce nous savons la lettre de l'archeGvaudan, que par et c'est qu'il avait cess de Reims d'autres textes, vque de croire, non pas au secours et la faveur du ciel, mais de Jeanne. Ceux qui l'accusent l'inspiration d'ingraainsi titude introduisent, pour dire, dans son cas une Jeanne 3 ide moderne : Charles tait devenu incrdule 1. Aprs le combat de Gournay o il fut pris (dcembre 1431). 2. Ayroles, op. cit., p. 27. 3. Ainsi s'explique aussi l'attitude passive de l'glise de France

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sentiments ne revint de meilleurs la que lorsque de Paris et de la de Rouen, reconqute presque prise lui eussent nouveau ouvert les yeux tout le royaume, de la Pucelle, sur la nature de l'inspiration par l'acdes lui avait faites complissement promesses qu'elle Il ne voulut t sacr Reims (1452). pas alors avoir et par les oeuvres d'une sorcire sous la protection ; lui le 14 fvrier le premier mmoire command par 1450 au thologien Guillaume Bouille sans exprime l'intrt du roi : Laisser dans le silence cette dtours serait manifestement laisser condamnation porinique c'est en ter atteinte l'honneur comroyal, puisque a t battant sous les drapeaux du roi que la Pucelle condamne comme et invocatrice des dmons. hrtique tache dans si les ennemis Quelle l'avenir, pouvaient a entretenu dans son arme dire qu'un roi de France une femme et invocatrice des dmons 1 ! hrtique La rhabilitation ne devait tre prononce par l'glise six ans on que aprs ; comprend, d'ailleurs, que Bouille se soit prudemment abstenu de rien dire du sacre de Reims c'est de soldat du roi, combattant sous ; Jeanne, ses drapeaux, seulement tre parl sans qu'il pouvait inconvnient. au mois de mai 1431, Jeanne vaincue tait Ainsi, et se savait abandonne. Rien d'tonnant ds lors ait refus tout de ses adversaires l'arqu'elle appel de Reims, aux chevaliers les plus illustres chevque de son parti, aux clercs de Poitiers. Elle ne pouvait la condition de faire une tentative accepter qu' d'clairer ces hommes la relation de la par perscution subissait et de tant donn le qu'elle ; cela, pris parti et la pression des juges de Rouen sur qui s'exerait il ne naturellement tre eux, pouvait pas question. pendant le procs, qu'Anatole p. 342). 1. Ayroles, op. cit., p. 212. France trouve scandaleuse (t. Il,

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Reste expliquer le mot de Jeanne : Me cuidezvous... attirer vous ? Je crois l'interqu'on peut ainsi. Dans la longue discussion prter qui eut pour ' la de soumission Jeanne militante objet l'glise sans lui et jamais fait bien de qu'on comprendre il Jeanne a sembl nettement refuser quoi s'agissait de s'en remettre aux clercs de Rouen, avec jugs raison ses ennemis mortels. On lui fait alors entrevoir s'en remettre aux clercs de qu'elle pourrait Poitiers, taient de son mais elle a t avertie qui ; parti qu'elle ne peut sur eux ; alors elle comprend plus compter veut lui faire dire : Puisqu'il de m'en qu'on s'agit une aussi bien me soumettre rapporter glise, celle de Rouen. De l sa rponse sous forme interrogative et : Pensez-vous me tromper ainsi (prendre) m'induire m'en remettre vous ? Cette (m'attirer) est mais il vident naturelle, interprtation parat le texte de l'interrogatoire a t qu'ici plus qu'ailleurs court. singulirement

VII du procs de Rouen, signale irrgularits ds l'poque du procs de rhabilitation, est le manque d'un de diffamation, ce que nous procs prliminaire de une instruction. Au appelons aujourd'hui procs il a seulement t question d'un rhabilitation, enquNicolas de Beauvais aurait teur, Bailly, que l'vque et serait revenu avec des envoy Domrmy qui si favorables l'accuse aurait tmoignages qu'on refus d'en faire tat. Mais il faut bien que les interroen particulier le plus actif de tous, gateurs, Beaupre, aient eu sous les yeux un expos assez complet de ce sa touchait au de tant Jeanne, qui pass premire son rle dans l'arme de Charles VII. jeunesse qu' Une des

390 Comment srieuse, l'affaire

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auraient-ils sans une enqute pu connatre, les propos tenus Baudricourt Jeanne, par de Franquet celles de l'enfant de d'Arras, de Catherine de la Rochelle, du cheval de l'vLagny, le de le de Jeanne Senlis, sjour Neufchteau, que intent elle un jeune homme devant procs par l'official de Toul ? Puisqu'il a eu des mme enqutes, y trs compltes, mme dans les pays qui obissaient n'a-t-on rien publi ce sujet ? Charles VII 1, pourquoi La rponse cette difficult est tout au moins indique, ce me semble, trs singulire, par la phrase dj cite, de l'archidiacre d'vreux sur les prtendus mensonges qui ont t reconnus de Jeanne aussi bien par ceux de notre parti que par les autres . qui, par la suite, furent Il y a l une allusion assez nette des transfuges du parti au camp entre 1429 franais qui ont d passer anglais et 1431. est muette sur leur L'histoire, que je sache, ces hommes, bien ; mais c'est sans doute compte parmi sur Jeanne et tmoins placs pour se faire une opinion de ses dbuts la cour de Charles VII, qu'il faut chercher des informateurs les plus zls du quelques-uns tribunal de Rouen, autrement dit quelques-uns des auteurs du crime, mis la charge trop commodment des autorits La crainte de compromettre anglaises. ces gens-l avoir t le vrai motif peut qui fit supprimer le procs de diffamation. prliminaire

1. Anatole

France,

Jeanne

d'Are, t. II, p. 240.

XXIII L'NIGME DE SIGER

Il n'y a pas de texte sur les sjours contemporain Dante aurait faits Paris et en Flandre. Ce qu'en que disent des historiens comme BocVillani, postrieurs, Benvenuto Jean de Seracace, d'Imola, Philelphe, semble bien n'tre tires de dductions valle, que vers clbres de la Comdie, ceux o il est quelques de de dans la rue du question l'enseignement Siger Fouarre Paris, de l'enluminure telle, qu'elle tait dans cette des leves pratique ville, digues par les Flamands entre et Bruges. Il est Wissant ou Cadzant vrai Pio a rcemment comme que Rajna allgu une preuve dcisive du passage de Dante l'Universit 2 des de Paris le fait qu'il emploie quelque part expressions techniques d'un bachelier pour l'examen (tentatio) tel qu'il se passait Paris comme ; mais ici encore, l'a fait d'ailleurs observer Henri Cochin 3, il peut d'une science de seconde main s'agir acquise par un curieux et dou d'une mmoire. esprit exceptionnelle L'ide Dante se serait form l'Universit de que ou celle de Bologne, Padoue, que celle plus ancienne de Paris, mais dans l'tude du droit, ne spcialise 1. [Mmoire lu l'Acadmie des Inscriptions le 4 septembre et publi dans la Revue historique, 1926, I, p. 34-47] 2. Paradiso, XXIV, 46. 3. H. Cochin, Dante est-il venu Paris ? Paris. 1923. 1925

392 non repose Si donc connaissances

L'NIGME plus que sur des on veut prciser du pote, les

DE SIGER on-dit ou des dductions. des la source premire de son rudition origines on se trouve politique,

thologique, philosophique, embarrass. singulirement Quelques aptitudes qu'on ait pu et d faire, lui attribue, lectures quelques qu'il cette et ces lectures aptitude supposes n'expliquent tout. pas Ce que nous savons se rduit peu par lui-mme fut instruit de chose ; il apprit seul l'art de rimer, et dans le dessin et le chant, tudia les potes latins Guido Parmi les amis lui connat, provenaux. qu'on Cino da Pistoia, Dino Frescobaldi, Cavalcanti, Lapo il a un des potes, Gianni, Casella, Giotto, juriste, y il n'y a pas 1. un grand mais de savants peintre, fut A en croire son matre excellence Dante, par dont il a d savoir l'oeuvre Virgile, prefctue par coeur; de tous il nomme Aristote comme ailleurs, la^mtre savent mais et-il du ceux qui hoBEe, ; jeune quel les Mauvaises traaborder sans gnie, pouvait guide ductions latines alors d'Aristote et de qui circulaient ses commentateurs ? on se tirait d'embarras Autrefois, par deux hypothses : Dante aurait suivi les cours de Siger de Brade l'enrue du Fouarre, Paris ; il aurait bant, profit Ces deux de Brunetto Latini. hypothses seignement rduites nant. Nous savons sont que aujourd'hui en alors cessa rue du Fouarre 1277, Siger d'enseigner n en ans il avait douze 1265, ; n'y a donc que Dante, cette tenace erreur. plus lieu d'argumenter pour carter En ce qui concerne Brunetto nous connaissons Latini 2, ce mdiocre et son oeuvre aujourd'hui personnage La et toute de compilation. partie thologique phi1. Vita nuova, III, 34 ; cf. A. d'Ancona, Manuale italiana, t. I, p. 276. 2. Non Latino ; cf. d'Ancona, op. cit., t. I, p. 86, dlia letteratura

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de son Trsor est copie dans Isidore de losophique Sville il a dans son ; n'y d'apparente que originalit sur la ont dont Cicron et chapitre politique, Snque d'ailleurs fourni les lments 1. C'est pure lgende la mre de en ait confi l'ducation que Dante, mourant, de son fils Brunetto donn les moeurs du ; tant c'et t choix. d'ailleurs un prcepteur, singulier Nous avons le tmoignage de Dante lui-mme, preuve sans ne fut l'lve de qu'il Brunetto, rplique pas mort en 1294. Dans YInferno, au cours de c'est--dire la vision date de 1300, l'anne du grand par le pote les sodoBrunetto au lieu o expient jubil, il rencontre mites 2. Brunetto son lui un sort l'appelle fils, prdit dans la vie humaine : Elle glorieux , et Dante rpond me brise le coeur, votre chre et douce image patervous d'heure en dans nelle, lorsque heure, m'enseigniez le monde, comment l'homme devient immortel. Le vous en sais tant gr que je retentira, que je vivrai, dans mes paroles. Ce que vous m'annoncez sur mon dans ma mmoire. Et quand Bruavenir, je le grave netto lui il Dante : Je de dit prend cong (v. 119), te recommande mon Trsor, car je vis encore dans ce et ne Les commenlivre demande je pas davantage. sachant le Trsor crit en franais n'est tateurs, que et un encore doutent qu'une compilation plagiat, s'il s'agit de ce livre ou du Tesoretto de Brunetto, de 3.000 vers o il est question de courmoral pome et o de libralit, de loyaut, de vaillance, toisie, Dante avoir Quoi peut puis quelque inspiration. en de ce il est sr les vers de Dante soit dtail, qu'il que ne s'adressent mais un excitateur, pas un matre, un conseiller. Cette esprance de vivre dans la mmoire des annonce de loin la hommes, Renaissance, qui 1. Voir G. Paris, Revue critique, 1870-1871, t. I, p. 1 et suiv. (d'aprs Sundby). 2. Inferno, XV, 25.

394 Brunetto

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l'a certainement allume dans du l'esprit Dante de les connatre, ; ce n'est jeune pas lui, faute la philosophie, au thomisme, tout qui l'a initi ce qui a fait dire de Dante, de Jean de dans l'inscription Ravenne, avec Virgile quelque exagration peuttre : Theologus nullius Dantes, dogmatis expers 1. Mais Dante n'est thomiste en thopas seulement au point de s'inspirer trs exactement logie, parfois des distinctions les plus subtiles de la Somme ; en il tmoigne de connaissances trs varies, philosophie, lui soient ou de seconde venues de premire qu'elles en du main, particulier noplatonisme reprsent tir de Proclus, de l'augustinisme, par le Liber de Causis, du mysticisme chrtien ou arabisant 2. Une des prindes dantologues, nombre cipales proccupations depuis est de prouver Dante, d'annes, que prcisment thomiste en thologie, est singulirement orthodoxe en philosophie. clectique Tout ce savoir ne lui est pas tomb du ciel. On nat orateur ou pote : on devient tholopeut-tre est force d'tudes o un guide gien et philosophe Nous savons son indispensable. par propre tmoignage la mort de Batrice que Dante, aprs (1292), se consola le travail de l'esprit, certaines par qu'il frquenta coles de religieux d o la philo(scuole religiosi) se dmontrait conformment la vrit , sophie suret que les lectures il se livra alors auxquelles tout celle de Thomas et des traductions latines d'Aris causrent tote sa vue 3. un prjudice durable 1. Voir sur ces deux premiers mots, choisis comme titre, l'article du P. Mandonnet, dans Bulletin du Jubil de Dante, 1921, p. 395 et suiv. 2. Voir ce qu'crit dj ce sujet Ozanam, Dante, p. 116, 275. Ce savant admet mme que Dante a eu quelque connaissance des doctrines hindoues [Ibid., p. 277). 3. Convivio, II, 13; III, 9; cf. Ozanam, Dante, p. 116. La dvotion particulire de Dante pour sainte Lucie doit probablement

L'NIGME Mais

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c'est le cas de rpter avec Ovide : ignoti nulla Ce n'est ans cupido. pourtant pas qu'il vingt-sept s'initier la science de son Si pouvait Dante, temps. d'une de coeur, se tourna avec tant d'arpeine frapp deur vers la scolastique, c'est qui'il avait fait, longtemps connaissance avec elle. J'entends auparavant, tablir, titre du moins de probabilit sduisante, que Dante, dans sa premire fut bien mais non jeunesse, l'lve, une dans d'un des philosophes les plus Universit, de la fin du xme de Brabant. rputs sicle, Siger C'est en Italie, aux abords de sa vingtime anne, et non sur les bancs de la rue du Fouarre, qu'il jouit de cet enseignement et que le pripattisme chrtien, avec d'autres doctrines lui devint anciennes, plus familier travers les leons et les entretiens de Siger. C'est ce que le pote me parat avoir avec indiqu une clart suffisante dans les vers clbres du Paraveux connus diso, que je rappeler d'abord, quelque et le sont ont t considrs qu'ils soient, parce qu'ils encore comme une nigme. Il faut naturellement tenir du contexte 1. autant lui-mme compte que du texte Batrice et Dante dans le quatrime pntrent ciel du Paradis, brillent clat o les feux clestes d'un inconnu des hommes. Autour d'eux s'arrondit une couronne de vives et sonores clarts. L'une d'elles ainsi : Tu veux savoir de fleurs s'exprime quelles se compose en la contemcette guirlande qui entoure cette femme dont tu tires la force de monter plant ciel. Je suis un des agneaux du saint troujusqu'au men par Dominique... Celui qui est le plus rappeau matre : de ma droite fut mon frre et mon proch il est Albert de Cologne, Si je suis Thomas d'Aquin. tu veux sont les autres, suis bien apprendre quels s'expliquer par les maux d'yeux passait pour les gurir, 1. Paradiso, X, dont il fut afflig, car sainte Lucie

396 ma

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en parcourant de ton regard la bienheureuse parole Ici, Thomas montre au pote, en louant guirlande. chacun Pierre par quelques paroles, Gratien, Lombard, le roi Salomon du des (auteur Cantique cantiques), Paul Isidore de Denys l'Aropagite, Orose, Boce, Richard de il Saint-Victor termine Sville, Bde, ; puis ainsi 1 : Celui-ci, rencontre ton en revenant que regard vers moi, est la lumire d'un esprit qui, dans de graves trouva la mort lente venir. C'est la lumire pensers, ternelle de Siger qui enseigna dans la rue du Fouarre et syllogisa des vrits dont on lui fit un crime. Sillogizo J'ai invidiosi veri.

rendu invidiosi car il n'y par une priphrase, a pas de mot la pense correspondant qu'veille 2 ne dit le terme italien. Vrits importunes pas tout ; vrits odieuses 3 est trop fort ; vrits un qui excitrent sentiment d'envie chez ses adversaires* fait presque comme d'ailleurs de Scarcontresens, l'explication tazzini : verit d'invidia. Il ne aucun degne s'agit titre de jalousie le mot dans le sens ; Dante emploie latin H'veillant la haine, dont on trouve beaucoup en vers comme en Certaines vrits d'exemples, prose. sont c'est--dire attirent la haine hassables, qu'elles sur celui qui les nonce, lui fait un crime parce qu'on de dire vrai. En s'exprimant on ne blme ainsi, pas celui qui a dit la vrit, mais on blme, avec une concision discrte, ceux qui lui en ont voulu de l'avoir dite. Telle est, je crois, la pense de Dante. Rflchissons au tableau ce passage. Voici, qu'offre 1. pour 2. 3. 4. la version trs littrale J'emprunte les derniers mots. Trad. de Renan. Trad. de Mme H. de Choiseul. Mandonnet, Siger, p. cccxu. du P. Mandonnet, sauf

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le matre la place Thomas du d'honneur, d'Aquin, comme de Virgile dira lui choeur, ; c'est Montaigne la parole. A sa droite, est Albert le Grand qui prend de Cologne, dominicain comme son matre et ami ; lui, sa gauche est Siger, qui fut un matre sculier de la Facult des Arts, au prsent pote, parce que telle est la pense du pote, comme une grande et illustre victime de la vrit. Ce tableau pose le problme rput car fut un combattu insoluble, Siger, dit-on, hrtique, condamn de Paris, poursuivi par Thomas, par l'vque de condamn enfin en Cour par l'inquisiteur France, de Rome la prison Si cela tait perptuelle. vrai, Dante serait un rvolt, un hrtique avou et milid'autant mettrait la gloritant, plus qu'il impudent fication de l'hrsie dans la bouche de Thomas d'Aquin lui-mme ! Plutt d'admettre d'admettre cela, que l'aient il n'est que les contemporains tolr, pas de la critique n'et mille fois raison subterfuge auquel de recourir. Mais elle peut, se tirer d'affaire je crois, sans subterfuge. Gaston Paris fut longtemps de ce problme. proccup 11 en parla d'abord l'Acadmie des Inscriptions le mai 1881, puis dans des articles, diverses reprises ; en dernier clair du P. Mandonnet lieu, par l'ouvrage sur Siger de Brabant, il crivit un article ce sujet de 1900. dans la Romania C'est donc pendant prs de ans qu'il son puissant l'lucivingt appliqua esprit mieux dation d'une obscurit que lui. que nul ne sentait et la Y a-t-il russi ? II ne le pensait pas lui-mme, article de 1900 est conclusion de son dcourage. le de une C'est droit pourquoi je me crois reprendre toutes celles que posent la littquestion qui, comme rature et l'histoire, tre rsolue, l o de grands peut savants ont heureuse d'un chou, par l'inspiration si humble soit-il. pigone, de la biographie de Siger ? ChaQue savons-nous

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noine de Lige, il parat en 1266 dans une chaire de la Facult des Arts de l'Universit de Paris, dj entour certaine 11 Aristote d'une ; ses rputation. explique sur la Politique du matre sont trs gotes de leons Pierre le futur cette mme Dubois, lgiste, qui, dans alors le centre des hautes tudes en Universit, Europe, entendit Thomas et dit d'Aquin, Siger, prcher praecellentissimus doctor philosophiae la Politique. 1, expliquer Des crits et de Siger, seuls nomms de Thomas, par voulu ft des rsums, tirt lui, il aurait qu'on qu'on 2. Thomas et Siger sont donc sur le mme des manuels comme deux de l'Universit de Paris. plan, gloires Cela se passait entre 1260 et 1272, Thomas quand Paris les deux coles de thologie dominidirigeait caines 3. Mais Siger, qui se tient de prs au texte d'Aristote, tel qu'il est sans le dnaturer en l'interqui l'accepte est de cet aristotlisme radical prtant, suspect que, son fidle on arabe, d'aprs plus reprsentant appelle averrosme. fut-il averroste ? Jusqu' quel point de parfait n'avait Haurau, qui le qualifiait thomiste, lire ses Six de ceux-ci ont t pu encore opuscules. Baeumker et le P. publis par Mandonnet, qui l'un et l'autre les trouvent averrostes d'autres ; mais ont ni le et l'on rudits, depuis, qu'ils fussent, peut ce ce le P. Mandonnet rappeler, propos, qu'crit averroste nous est encore lui-mme, que la littrature mal connue 4 , qu' il n'est pas ais de dfinir rigoureu5 . sement ce que le xme sicle a entendu averrosme par Admettons modr que Siger fut un averroste ; cela se concilie avec son pripattisme. Or, ce qui dominait 1. De recuperatione terre sancte, d. Langlois, 2. Ibid., p. 61. 3. Mandonnet, op. laud., p. xcix. 4. Ibid., p. ccvi. f>. Ibid., p. CLXXVII. p. 121.

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alors dans l'Universit et le haut clerg de Paris, c'tait le vieil Tandis le Grand augustinisme. qu'Albert dont on l'a injustement Aristote, querelle parfois appel le singe, Thomas ne le querelle mais l'interjamais, en les ne revanche, prte souvent; Augustiniens la dans ses oeuvres Logique excepte voyaient d'hrsie. aristotlicien que des nids L'hrtique par c'est Averros. Il tait donc malais, excellence, quand on commentait de ne point passer pour quelque Aristote, aux yeux des Augustiniens. peu averroste et ont senti le danger Albert Thomas de l'averrosme et l'ont le dernier avec tant de vigueur combattu, de Benozzo au sur la clbre peinture Gozzoli, que, le de saint Louvre, Thomas, reprsentant triomphe le saint docteur foule aux Averros. C'tait pieds comme l'a un de Renan, peut-tre, pens moyen mieux faire l'Aristote revu et christianis accepter ; les frais l'Aristote turban faisait de la conversion force du philosophe grec. contre les averrostes est de 1256 ; L'crit d'Albert celui de Thomas fut rdig vers 1270. Aucun d'eux ne ce d'ailleurs mentionne Siger, qui peut s'expliquer par l'aversion des scolastiques de ce temps des pour polcontre des docteurs encore en vie. Mais, dans un miques le trait manuscrit de Munich, de Thomas est intitul : Tractatus Thomae contra de fratris magistrum Sigerum Le P. Mandonnet unitate intellectus. a voulu dmontrer tait exacte cette mention et que le trait de que vise le De anima mtellecliva de On a Thomas Siger. l'crit de Thomas ne cite littralement object que aucune de l'opuscule de Siger, ce qu'il pouvait phrase sans manquer la courtoisie faire pourtant scolastique, s'il et ce qu'il devait faire n'avait en vue que cet et non d'autres crits averrostes que nous opuscule, Ainsi, la cause n'est pas entendue. ignorons. en dcembre La mme de anne, 1270, ,1'vque

400 Paris condamna averrostes

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dont quatre-vingt-treize propositions, les erreurs sont condamnes et ; quatre ainsi tous ceux les auront excommunies, que qui sciemment. Aucun nom n'est enseignes ; prononc il y a seulement menace d'excommunication contre ceux qui enseigneraient certaines doctrines. Si, cette avait t diffam comme poque, Siger averroste, de Paris, au parti l'vque qui appartenait augustiaurait sans doute tout autrement. nien, procd des annes Au cours l'Universit de Paris suivantes, connut une priode de dsordre, o l'on trouve Siger comme chef mentionn d'un celui parti oppos d'Albric de Reims. Il s'agissait l de querelles personnelles et locales l'intervention du lgat auxquelles du pape mit fin. C'est sans texte l'appui a vu qu'on l une agitation averroste 1. En 1272, Thomas avait Paris il tait mort subitement ; quitt pour Naples deux ans aprs de thologie avait rendu ; la Facult de grands honneurs sa mmoire et mme sollicit l'envoi de son corps, ce qui n'tait pas pour plaire aux son Augustiniens. Siger continua, semble-t-il, sans obstacle. A il l'occasion enseignement exprime son admiration Albert et Thomas, pour qu'il appelle viri in philosophia 2. Il tait d'ailleurs d'acpraecipui cord avec contre les sur un Thomas, Augustiniens, l'unit des formes docpoint essentiel, substantielles, trine le docteur affirmait encore que anglique peu de avant sa mort 3. temps Faisons donc observer, avant d'aller plus loin : 1 que, Pierre selon l'tudiant Thomas et Siger taient Dubois, les gloires de l'Universit de Paris Thomas ; 2 que, la situation de Siger dut tre d'autant parti, plus grande 1. 2. 3. mais Mandonnet, p. cxxx. Ibid., p. CXLI. Ibid.,-p. ce. Pour les Augustiniens, multiples.

les formes ne sont pas simples,

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ne laissait minent que le matre ; 3 que, pas d'lve si Albert et Thomas ont crit contre certaines tendances a lieu a d'attribuer celui-ci avec qu'il y Siger, parl de l'un et de l'autre comme philosophes, au lieu respect de les considrer comme des simplement thologiens ; 4 que, sur un point a t essentiel, Siger toujours d'accord avec c'tait la doctrine Thomas, que parce contre leurs adversaires communs. d'Aristote, En 1277 clata un scandale sur lequel le P. Mandonnet a parfaitement Le fait la lumire. pape Jean mu de certains lui faisait XXI, rapports qu'on sur de Paris, comme l'Universit considre pontificale et non Etienne royale, prescrivit l'vque de faire une Pour un motif que nous Tempier enqute. son au pape, ignorons, l'vque n'envoya pas enqute les opinions mais de son propre contre svit, chef, dont ses informateurs lui le crdit dnonaient La liste de ces 219 articles : (7 mars). comprend opinions il y a des propositions des propositions averrostes, thomistes et aussi de vrid'excentricits, beaucoup tables a enseign dans comme on n'en blasphmes, aucune cole du moyen en trouver l'quige ; pour il faut descendre de Frvalent, jusqu'aux soupers le rdacdric II et du baron d'Holbach. videmment, teur a pris de toutes mains : opinions dnonces par tavernes d'tudes clercs, entendus dans des propos de prodiants. Mais ce qui importe, c'est l'inclusion la mmoire vritable insulte thomistes, positions du grand docteur la revanche des Augusti; c'tait contre les thomistes niens, dont tait l'vque Tempier, Peu de temps de la Facult de thologie. parisiens nettement antiune manifestation analogue, aprs, Thomas fut se Oxford. thomiste, Quand produisit de en 1325, il fallut autre canonis, vque qu'un en tout ce Paris annult la condamnation de 1270 qui concerner le saint. nouveau pouvait 26 S. REINACH. T. II

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estime extraSiger ? Le P. Mandonnet qu'aux son enseignement fourni vagances prs c'est qui avait Cela la matire de la plupart des censures. parat deux textes : 1 dans un manuscrit de la confirm par le recueil des 219 nationale, proposiBibliothque hereest intitul : Contra et Boeticum tions Sigerum dont nous ne tait un Roumain ticos; ce Boce (Dacus) connaissons ; 2 dans un cataque des crits inoffensifs dress en 1311, des oeuvres de Raymond Lulle, logue, on trouve cette ennemi acharn de l'averrosme, Tmoimention : Liber contra errores Boetii et Sigeri. remais recueillir, sans doute, qui peuvent gnages rien ne nous monter l'un et l'autre une source dont la puret. garantit Huit mois aprs, comme nous l'apprend un document de France, Dom Martne 1, l'inquisiteur publi par Simon du Val, cite son tribunal de Brabant Siger et Bernier de Nivelles 1277) ; la citation (23 octobre est adresse aux Dominicains et Franciscains des lieux o Siger et Bernier s'taient rfugis. Siger prsums commis et Bernier sont d'avoir gravement suspects le crime le royaume et cits d'hrsie dans de France 1278. comparatre Saint-Quentin le 17 janvier Le P. Mandonnet est convaincu, et a persuad bien Gaston Paris, directe, que qu'il y a une relation l'intervalle non immdiate de huit mois est difficile entre ment la condamnation gnrale explicable le 7 mars et la citation du 23 ocporte par l'vque tobre. Il est galement convaincu que Siger, fugitif et contumace, a t dclar suivant la prohrtique, de 1215. cdure en vigueur le Concile de Latran depuis On peut faire cette manire de voir de graves : objections 1. Thsaurus anecdotorum, V, p. 1812. Lea a connu a quelque peu altr les noms. ce texte, mais

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1 Si l'inquisiteur avait agi en raison de la condamnation de mars il aurait 1277, piscopale poursuivi et Boce il de et d'un Siger ; or, Siger inconnu, s'agit Bernier de Nivelles galement, ; belge 2 Le P. Mandonnet reconnat dut tre que Bernier renvoy des fins de la plainte nous le trou, puisque vons plus Paris, volumes tard, lguant vingt-cinq au collge de Sorbonne. n'aurait-il Pourquoi Siger aussi t reconnu innocent, victime, pas par exemple, d'une dnonciation calomnieuse ? L'Inquisition condamnait souvent la lgre, surmais pas toujours, en tout dehors du Languedoc. Le P. Mandonnet, sans textes l'appui, reconstitue ainsi la fin de Siger et celle de Boce nous ne (dont sachions se soit occupe) : partis pas que l'Inquisition la Cour de afin de faire la pour Rome, appel juridiction ils furent se reconnus pontificale, hrtiques, rtractrent condamns suivant la et, l'usage prison perptuelle, moururent en captivit. L'minent auteur de l'ouvrage est si convaincu de la sur Siger triste fin de son hros entre quatre murs qu'il y revient plusieurs : p. CCXLII, nous verrons Siger de reprises condamn la Cour romaine ses docBrabant, pour ; d'une dtention trines, y subir la peine perptuelle les Orvieto, dans p. CCLXX, prisons Siger mourut de la Cour la suite d'un romaine, inquisitoriales perptuit emprisonnement ; p. CCLXXXVII, Siger dut Viterbe soit soit comparatre Rome, (avec La devait lui tre tait Boce). peine qui applique celle relative se aux hrtiques dogmatisants qui savoir la dtention rconciliaient, perptuelle. il sera question tout l'heure. D'Orvieto, Mais, si l'on demande il n'en ses preuves au P. Mandonnet, a qu'une francis: c'est une lettre de Jean Peckam, adversaire des de Cancain, Dominicains, archevque exonrer de 1278 1292, cherchant torbry qui,

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de la thorie de l'unit des formes substanattribue de cette opinion, tielles, l'origine qu'il rprouve, non des rguliers, mais des sculiers ; il ajoute que ses deux ou invendfenseurs, principaux peut-tre avoir termin misrableteurs, passent pour (dicuntur) ment leur vie en Italie, n'taient alors qu'ils pas oride ce pays du 10 novembre ginaires (lettre 1284). Peckam ait fait ainsi allusion et Boce, Que Siger c'est il rpte un on-dit. Peut-on possible ; mais conclure de l que Siger et Boce aient partag jusbout le mme triste sort ? mme en Peut-on qu'au la lettre Peckam tant la fin de de de 1284. conclure, et Boce devaient tre morts cette date ? que Siger en question aient docteurs Que les deux l'Italie, gagn le donne Peckam comme certain et on peut l'en croire ; mais le bruit de leur mort en pays tranger n'est qu'une rumeur. en l'absence de tmoignages sur Toutefois, cette et ce Siger poque jusqu' qu'il postrieurs s'en trouve titre provisoire, l'an un, nous acceptons, 1284 comme terme extrme de la vie de Siger. On remarquera ne dit pas un mot d'une que Peckam ou en Cour de Rome condamnation subie en France ; le chtiment, un exil avec ses misres, est comme venu du ciel. Ce que son texte a de plus intressant, mon Pierre et c'est celui de Dubois avis, s'ajoute qu'il la condamnation de 1277 pour Siger, reprsenter non comme un adversaire, mais presque comme un insen quelque de Thomas, sorte, pirateur pour les loger, mme et les associer dans l'erreur. Il enseigne n'y a l rien que d'honorable et cela prpare pour Siger, vraiment rencontrer dans le Paradis de Dante, d'une clart le grand Thomas entre rayonnants divine, Albert et Siger. Sur la fin de Siger en Italie (non sur sa condamnation, nous disposons qui est une hypothse gratuite), aujourd'hui de deux textes le P. Mandonnet n'en avait ;

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n'a certainement et sur qu'un, qu'il pas bien entendu G. Paris, en 1900, a fait la lumire, lequel grce second texte lui a prt. Dcouvert l'appui qu'un par Castets Montpellier en le texte 1880, premier est tir d'un italien intitul II Fiore, oeuvre pome du Florentin en de bons combattus Durante, qui juges, d'autres bons ont voulu reconnatre Dante par juges, lui-mme. Ce pome est une imitation assez exacte de la partie du Roman de la satirique Rose, qui est de Jean de Meung. Dans Fauxfranais, l'original c'est--dire se Semblant, l'hypocrisie personnifie, vante de ses triomphes sur ses ennemis, en particulier de la dfaite de Guillaume de Saint-Amour dans la clbre controverse de les Mendiants. 1257 contre Le pote italien la traduction de ajoute (je transcris G. Paris) : Matre Siger n'en sortit gure joyeux. Je l'ai fait mourir par le glaive, grande douleur, la Cour de Rome, Orvieto. G. Paris, le 6 mai ce Quand 1881, communiqua texte l'Acadmie des il se prcieux Inscriptions, comme il l'a reconnu sur l'interlui-mme, trompa, Cela bien vouloir prtation qu'il comporte. parat dire que fut condamn mort , opinait-il, Siger ordre du avoir le tempar Pape pour attaqu pouvoir Non pas comme car G. Paris savait hrtique, porel. bien que les hrtiques du xme sicle ne prissaient le mais le feu. d'une glaive, pas par par L'hypothse condamnation mort tait tout pour dlit politique le P. fait et Mandonnet l'a dmontr irrecevable, sans peine. comme ce savant tenait faire Toutefois, mourir il s'avisa, la Siger dans une gele pontificale, suite du romaniste de traduire a il je Boucherie, ghiado morire misrablement , alors par je l'ai fait mourir la mention de la mort que par le glaive est, comme

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on dit, crite en noir sur du blanc. G. Paris n'a jamais cette interprtation. admis il Dans son dernier article sur en 1900, Siger, reconnut de l'avait convaincu que le P. Mandonnet mais il rectifia dfinitivement celle de erreurs, plusieurs la mort fit au de Siger en prison qu'il par l'emprunt d'un texte nouveau dantologue anglais Toynbee publi en 1879, mais rest C'est un court inaperu. passage de l'oeuvre du continuateur de Martin brabanon de Troppau, o il est propos du rgne de dit, !; Rodolphe (1273-1291) Au temps de cet empereur fleurit Albert, de l'ordre des Prde choses excellentes sur la thocheurs, qui crivit beaucoup et rfuta dans ses crits le matre Siger. Ce logie beaucoup de nation, pour avoir tenu certaines Siger, Brabanon opinions contre la foi (eo quod quasdam opiniones contra fidem tenuerat), ne pouvant subsister Paris (subsistere non valens), se rendit la Cour romaine Curiam adiit) et l, aprs peu (romanam de temps (post parvum tempus). prit transperc par son clerc dment clerico suo dmenti quasi (a quasi perfossus periit). commenc par supposer que le chroniCela n'est confondu Thomas avec Albert. queur car ils ont l'un et l'autre crit contre pas ncessaire, et il semble bien qu'au xive sicle on a l'averrosme, visait souvent rfutation de l'averrosme qu'une pens Nous avons Siger. dj vu que, dans le monde auguson inclinait faire de Siger et de Boce les chefs tinien, de l'averrosme latin. En second a mis une hypothse tout lieu, G. Paris fait bizarre, reste comme dissimule dans une qu'il a du note. Le clericus serait son Boce, qui poignarda Siger et il faudrait crire a clerico compagnon, peut-tre Le suo. nom seul de G. Paris faire attacher (socio) peut aune aussi dnue quelque importance opinion d'appui. 1. Mon. Germ., Script., XXXIV. G. Paris avait a

L'NIGME Le clericus

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de Siger tait son secrtaire, chose. pas autre ainsi dtruit ce qu'on Ayant pour toujours pourrait sans la haute estime presque appeler, manquer qu'on lui doit, le roman du P. Mandonnet, G. Paris continua, d'en une par une singulire obsession, accepter partie. Il admit la Cour de Rome que Siger se rendit pour faire appel de la citation de l'inquisiteur de France, alors qu'il n'existe texte d'un cet effet, pas l'ombre celui de Peckam est que y plutt contraire, que celui du continuateur de Martin de Troppau, bien renseign, en tant sur un chanoine de Lige, ne que Brabanon, car : 1 il montre cause l'implique nullement, Siger, de certaines dans l'impossibilit de continuer opinions, vivre Paris; c'est donc sa c'est qu'il perdit place, donc dnonciation lui cra des qu'une quelconque ennnuis avec mais pas davantage; 2 il l'Inquisition, montre ne sa vie ou rsider Siger, pouvant plus gagner Paris se rendant la Cour de (l'un implique l'autre), Rome et prissant l sous le poignard d'un fou qui tait son secrtaire. Est-ce accus traduit devant qu'un aurait eu un secrtaire ? Il est l'Inquisition pontificale conforme au texte de s'est plus supposer que Siger rendu la Cour de Rome sa vie tant ; pour y gagner trs savant et muni de hauts il pouvait tout diplmes, au moins l'esprer. Les mots post parvum sont bien vagues. tempus Siger Paris la fin de 1277 en quitte ; prenant post parvum la lettre, comme l'a fait cela le fait tempus Paris, mourir en 1278 ou 1279. Mais c'est car impossible, Durante dit est mort la Cour qu'il romaine, Orvieto et la Cour romaine n'a t dans cette ville , ni en 1278 ni en 1279, mais bien de 1281 1284, de 1290 1291 et en 1297. Donc, post parvum tempus au trois moins ans et aussi bien signifie aprs peut ou cinq ans. Comme nous l'avons signifier aprs quatre il n'est encore du vu, l'incertitude pas permis, malgr

408 texte

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de de faire mourir unique Peckam, Siger mais s'il est cette la aprs 1284; mort, anne-l, Cour romaine, il n'y a pas contradiction avec le Fiore, car la Cour tait alors Orvieto. G. Paris avait en 1881, ces sjours de la rappel, Cour romaine Orvieto en 1900, cette donne ; il oublia, essentielle de la question de l'expreset, sous l'influence sion post parvum formula une dsestempus, hypothse ne le satisfit car il pre, qui d'ailleurs pas lui-mme, dclara subsistait et se consola en exprique l'obscurit les mant une fois de plus son admiration vers du pour Paradis. G. Paris de douze suppose que Dante, g treize ans c'est--dire ou 1279 ou en 1278 aurait, comme son entendu Durante, contemporain parler d'une fit de bruit : Florence catastrophe beaucoup qui sur le de en hrsie, Siger, point passer jugement pour aurait t poignard son coaccus Boce et Boce par aurait t condamn mort cet assassinat. pour C'est le cas d'emprunter Dante son guarda e passa. Ne nous tonnons notre illustre matre ait pas que t peu satisfait de sa solution, d'autant moins qu'elle laissait intact le problme le plus angoissant : comment Dante met-il au Paradis, la gauche de Thomas, qui son et mots couverts la prononce loge dplore perscution subit la un deux vrit, qu'il pour hrtique fois dans ? ou trois mort condamn, l'impnitence Et votre me dira-t-on ? Il me semble solution, laiss mais veux entrevoir, que je l'aie je n'en pas la moins dvelopper. de l'vque Etienne l'hostilit Quand, Tempier, vint le pril d'une s'ajouter poursuite inquisitoriale, ne pouvait Paris. Siger comprit qu'il plus enseigner Il partit cherchant un emploi l'Italie, pour peut-tre la Cour de Rome, et mena ds lors une vie assez misrable de savant et dclass. Vers pauvre 1282, alors Dante avait ans et que Brunetto que dix-sept

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l'avait enflamm du dsir l'avait berc d'apprendre, d'un rve de gloire, ce rencontra beau Siger jeune homme une famille florentine pensif, appartenant alors trs et lui donna des leons vivre. aise, pour C'est lui qui initia Dante Albert et Thomas, leur matre commun au grand commentateur Aristote, Averros, Averrois, che il gran commento feo 1, doctrines contraires de qui procdaient il raconta Dante enseil'augustinisme ; comment, Paris dans la rue du Fouarre, il avait enchan gnant de beaux l'exemple avec ce syllogismes d'Aristote, rsultat tait devenu aux adversaires qu'il suspect du maestro di color chi sanno 2. C'taient aussi ceux de et ils l'avaient montr en ils Thomas, 1277, quand de les faire condamner alors essayrent ensemble, que venait de Thomas mourir et que Siger restait seul Paris pour reprsenter l'alliance de la sagesse dignement avec la rvlation chrtienne. D'autres fois antique ce roman-ci est du moins vraisemblable Siger son lve de la Pierre parlait Politique d'Aristote, que Dubois l'avait entendu et ces leons ne furent exposer, l'auteur futur du trait sur la monarpas perdues pour chie (1307). n'est-il Enfin, pas probable que le chanoine des de son pays, leves entre Cadbelge parla digues zant et Bruges, lui les leves de terres que rappelaient 3 ? le long excutes les Padouans de la Brenta par le sjour de la Cour romaine Lorsque Siger, pendant Orvieto, o il avait trouv occupeut-tre quelque fut poignard pation, par un fou, il ne mourut pas sur 1. Inierno, IV, 144. 2. Ibid., IV, 131. 3. Ibid., XV, 4 et suiv. et aussi aux

410 l'heure, dut y mais

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sa longue fut celle d'un agonie ces vers accent si d'un assister; ... uno spirito, che in pensieri Gravi, a morir gli parve venir tardo,

sont s'ils ne sont mu inintelligibles pas le souvenir d'un tmoin. Je m'tonne un peu que Gaston Paris ne m'ait pas en il une a dit l'Acadmie car, 1881, prvenu, phrase la solution : Le qui prpare que je propose passage du Paradis o est nomm Siger tait un des tmoignages soutenir tait venu voquait pour que Dante qu'on sait que Siger est mort en Paris ; maintenant qu'on cette n'est ncessaire Italie, hypothse plus pour Dante l'ait 1. En G. Paris connu que 1900, expliquer a oubli cela pour s'arrter cette singulire conception dont j'ai dj parl : Dante mu tout par jeune le rcit de la mort d'un docteur franais tragique Orvieto ! Une est elle rend explication acceptable quand des faits avrs et n'en contredit aucun. compte N'est-ce le caractre de la mienne la diffpas qui, rence de celles qu'on a tentes en ce jour, justifie jusqu' mme la pit de Dante envers les prtemps Siger, cisions donne sur sa vie et sur sa la qu'il mort, place minente lui attribue au l'intimit Paradis, qu'il tablit ou rtablit entre les trois qu'il pripatticiens de l'glise, Albert et intimit Thomas, Siger, que Thomas proclame lui-mme l'encontre de ceux qui ont le got de mdit de lui en mme de temps que Siger Dante la thologie et la philosophie, la connaispour sance a de Paris comme de la cte de qu'il Flandre, le cas qu'il fait de la Politique son d'Aristote, respect 1. Revue critique, 1881, t. I, p. 400.

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damn comme commentateur Averros, pour le grand 1 ? de mmoire comme savant infidle, digne cette celles solution qu'a proposes Comparez le P. Mandonnet et qui semblrent G. Paingnieuses ris sans le satisfaire : Dante connaissant la vie de Siger et ignorant tout de sa doctrine ; Dante oblig de mettre au Paradis faute d'un autre et matre philosophe Siger sur la mort es arts de Dante ; les mots disponible semble lente venir ne pouvant qui s'interprter de Siger dans d'une condamnation que l'hypothse 2 la dtention ! perptuelle autres a tenFaut-il des qu'on parler explications de connatre tes, et que je ne me flatte pas d'ailleurs en 1881 (mais non en toutes ? Suivant G. Paris les avaient machin la de Dominicains 1900) perte et dans la bouche de Thomas Siger, l'loge plac serait une ironie terrible ce ; G. Paris parlait de vers des torts , et, proccup propos vengeurs lui aux fils de attribus par Dominique, interprtait le P. Mandonnet, le vers comme l'a montr mal, 3 obscur o Thomas semble condamner les tudes pro Suivant de fanes des moines. Gebhart 4, le mot Dante et est la thorie de sur le l'exl'nigme repentir une fois les fautes de la piation ; Siger expies par le il misre dont Fiore, grande tmoigne pouvait au Paradis. un la coin, place (Dans rigueur, prendre mais en si belle place ! ) Nardi Dante (1912) que pense naturellement favorable aux tait ; en perscuts une rconciliation il a voulu posthume l'espce, oprer et de Siger 5. Quelle entre de Thomas disproportion le panthisme 1. Dante combat nettement XXV du Purgatoire. 2. Mandonnet, op. laud., p. ccxc. 3. Paradiso, X, 94. 4. /,'Italie mystique, 1890. 5. Cf. Baeumker, Deutsche Literaturzeitung, averroste au chant

1er novembre

1913.

412 le

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et le but, si Dante n'a moyen pas t lui-mme et l'ami de s'il n'a l'oblig Siger, pas su que les diffrends de Siger avec Thomas taient d'importance secondaire et que Siger, rfugi en Italie aprs la mort du matre, le pripattisme y avait prcisment enseign le thomisme ! Le dernier reviseur du grand chrtien, se contente ouvrage d'Ueberweg, Baumgartner (1915), d'crire : Que Siger, son averrosme dclar, malgr se voie assigner une situation hautement honorable dans le cercle des thologiens du Paradis d'Albert auprs et de Thomas, c'est ce qui doit l'tonneprovoquer 1 . C'est ment cet tonne(Verwunderung erregen) ment lgitime voudrait mettre fin. que mon hypothse Je conclus. et a de lui Dante doit Siger en reu Italie sa premire ducation thologique, patriotique et philosophique a connu Tho; c'est Siger qu'il par mas et Albert, les deux avec de sa guides, Virgile, un hommage mu parce ; il lui a rendu pense qu'il avait assist sa mort douloureuse et l'aimait, qu'il savait de lui comment la malveillance avait bris qu'il sa carrire et caus indirectement sa triste fin. S'il a mis cet hommage dans la bouche de Thomas, c'est bien mieux parce qu'il savait par son matre, que nous ne pouvons le savoir combien aujourd'hui, peu pesaient entre le quelques divergences pripattisme opportuniste et le pripattisme sur l'estime intransigeant mutuelle de deux docteurs chacun sa qui ont lutt, manire et dans sa sphre l'encontre des propre, mmes d'une obstinment conserprjugs thologie fille saint de vatrice, qui mprisait Aristote 2, Augustin ce tre la vrit. pour qu'ils croyaient i. Ueberweg, Grundriss, 10e d., t II, p. 541. 2. Il y a certainement de l'augustinisme dans la Comdie, mais saint Augustin n'y est nomm que deux fois en passant, et je me demande mme si l'une de ces mentions ne concerne pas l'aptre de l'Angleterre plutt que l'vque d'Hippone.

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ce mmoire a t que Post-scriptum. Depuis de la deuxime lu l'Acadmie, j'ai pris connaissance M. Mandonnet dition du beau livre de (Louvain, l'auteur fait tat du nouveau Bien entendu, 1911). mais il maintient inttexte de Martin de Troppau, avec cette diffrence ses conclusions, que gralement de lui un n'aurait clerc, pas t Siger, ayant auprs la Cour de Rome, mais seulement intern incarcr cela ce sont les mmes affirmations, (p. 283). A prs, tre ne admises sans qui peuvent, je crois, pTeuves : Il ne mon aucun nouvelles subsiste, avis, (p. 262) t sur la fin de a condamn doute Siger... Siger C'est ainsi qu'il l'a accoml'internement dans la Curie. ses dplacements dans , p. 279 : Ce que je pagne et ce que je maintiens c'est crois avoir encore, tabli, rclusion a t jug et condamn une que Siger Je me ma de nier permets, pour part, perptuelle. condamn ou intern, mais ait t jug, je me qu'il tous autres hte de dire gards, que je m'incline, servi une devant le grand lgante, savoir, par plume du R. P. Mandonnet.

XXIV L'ENLVEMENT Par Lonard DE PROSERPINE de Vinci 1

mmoire soit intitul : L'enlvement de Proserpine, suis je oblig de parler d'abord de la lutte d'Hercule avec Ante. Ceux vouqui dront bien me suivre ne tarderont pas savoir pourquoi. La victoire d'Hercule sur le gant de Libye a t reprsente par l'art ds le vie sicle 2. Cet grec est frquent sur les vases pisode figures noires de style peints rcent et sur les vases figures de svre il ne s'est rouges style ; rencontr sur ceux du pas encore Fie. 37. Hercule et beau et c'est tort a Ante, d'aprs Maiilestyle qu'on gna (Krisleller, Mancru le reconnatre sur une des tegna, p. 390). du Thsion, mtopes qui repren le combat de sente, ralit, Thse avec Cercyon 3. Dans toutes les peintures cradont la est miques, plus clbre, signe d'Euphronios, que petit 1. [Revue archologique, 1910, I, p. 378-389.] 2. Voir l'article Antaios dans Pauly-Wissowa et les articles Antaios et Herakles dans le Lexicon de Roscher. 3. S. Reinach, Rpertoire des reliefs, t. I, p. 51.

Bien

ce

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Louvre et Ante sont aux la 1, Hercule prises de deux lutteurs mais ne voit le on faon ; jamais hros soulever son adversaire du sol, soit pour l'touffer entre ses bras, soit pour le prcipiter terre et l'craser. C'est plus tard seulement commena que l'art antique tenir d'une donne accessoire de la fable, compte le trait le plus populaire. fils qui en est reste Ante, de la Terre, est invincible tant en contact qu'il demeure avec sa mre ; il reprend des forces nouvelles chaque fois qu'il la touche. crit Lucain : Comme Hoc quoque tam vastos cumulavit munere vires Terra sui ftus, quod cum tetigere parentem Jam defecta vigent renovato robore membra 2. vaincre le gant, Hercule est oblig de le soude lui interdire tout contact avec le sol et de lever, r le serrer ce touffe. jusqu' qu'il la srie des monuments relatifs Stephani, qui a tudi au duel d'Hercule et d'Ante, que ceux o prtendait Hercule soulve son adversaire datent tous de l'poque romaine 3. A quoi avec raison Furtwaengler objectait certains dioboles fin du remontant la tarentins, ive o ce motif est admirablement sicle, figur 4. D'autre ce dernier savant mit l'opinion part, que dans les groupes le combat, authentiques qui reprsentent Hercule n'touffe son : il adversaire jamais s'apprte le projeter sur le sol pour le tuer. La simplement raconte Lucain et d'autres lgende, par auteurs, aurait eu pour de une fausse point dpart interprtation du motif Cela me semble figur. inadmissible, la lgende tant certainement beaucoup plus ancienne 1. t, I, 2. 3. 4. Cratre de Caere (Rpertoire de vases, t. I, p. 242). Cf. ibid. p. 339, 422 ; t. II, p. 61, 62. Pharsale, IV, 598. Compte rendu de Saint-Ptersbourg pour 1867, p. 15. Art. Herakles dans Roscher, p. 2230, 2246. Pour

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et les monuments que les textes qui s'y rapportent. dans l'tat actuel de nos il est connaissances, Mais, de savoir et comment elle a pntr impossible quand dans ce qu'on c'est l'art ; tout peut dire, que Lucain aurait tant insist si des alexandrins, n'y pas potes hui ne aujourd perdus, lui en avaient donn Le l'exemple. style lydes dioboles sippen de Tarente autorise d'ailleurs l'hypothse le motif d'Ante que du sol soulev aurait dans la pntr grande l'poque de sculpture auteur de Lysippe, reprsentant groupes les travaux d'Hercule en Acarnanie. Alyzia Les artistes italiens du xve sicle ont souvent la lutte figur FIG. 38. Hercule et Ante, d'aprs d'Hercule et d'Ante, Mantegna (L'art pour tous). en se conformant au motif la suggr par de Lucain ils ete sans doute encou; description y ont la dcouverte d'oeuvres reliefs de rags par antiques, et sculptures en ronde bosse. Le groupe sarcophages colossal d'Hercule et Ante, dans la cour aujourd'hui du palais Pitti Florence et dont la restauration a t attribue Michel-Ange, tait connu dans les dj annes du xvie sicle et t avoir premires parat exhum avant 1. longtemps 1. Dutschke, Bildwerhe in Florenz,t. des Instituts, t. V, p. 15. II, n. 37; Michaelis, Jahrbueh

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Si l'on passe en revue et les oeuvres d'art anciennes modernes cet exploit on du hros qui figurent grec, entre s'assure toutes Hercule tient Ante que dans bien ses bras ; presque un mouvement toujours, par le gant se sert des siens pour presser sur Hernaturel, et 1 cule lcher pour obliger : prise Conseruere manus et multo brachia [nexu1.] Exceptionnellement Ante carte un de le long de son corps, se donner de l'air, de toucher essayer parateur (nitentem dit juvenem, Lucain) il ne lve les bras (fig. 38), ses bras soit pour soit pour le sol rin terras 2. Jamais au ciel 3. et leurs Pollaiuolo, Mantegna lves ou imitateurs, comme l'Allemand Grien 4, Baldung ce fournissent la preuve de d'avancer. Ante que je viens na d ailleurs aucune raison

FIG. 39. Hercule et Ante d'aprs Mantegna (Kristcller, p. 410). de lever au ciel les

1. Pharsale, IV, 617. 2. Ibid., IV, 650. 3. Dans son beau recueil des bronzes de la Renaissance italienne, Bode a figur plusieurs groupes d'Hercule et Ante conformes au schma que nous indiquons (de Pollaiuolo au Bargello, pi. 15 ; Cassel, chez la comtesse de Barn Paris et au Bargello, pi. 103). Il donne un seul exemple o Ante lve le bras droit au ciel (chez Mme Ernesta Stern Paris, attribu au Padouan Francesco da ij. Agata, pi. 81), mais le qualifie avec une juste svrit (p. 42) : < Die Darstellung hat etwas so theatralisch geziertes bis in die stuzerhafte Haltung der Hnde und Finger des Antaios, dass sie fast komisch wirkt. Il n'y a aucune conclusion tirer d'une exception aussi mdiocre. 4. Rpertoire de peintures, t. II, p. 729. 27 S. REINACII. T. II

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bras ou mme un bras, ce n'est car, d'abord, ciel du mais de la attendre secours, pas qu'il peut terre dans le dsert o la scne se passe, il ne ; ensuite, il son aide ; enfin, n'a pas trop peut appeler personne contre l'treinte du hros. de ses bras pour se dfendre ou Au contraire, les femmes enleves par des dieux ce soient Iole ou les des hros, Sabines, que Proserpine, lvent naturellement les deux bras ou un bras au ciel, ne songent et qu'elles qu'elles pas se dfendre parce au secours. Une attitude, appellent pareille prte d'un et mme d'un au gant serait Ante, indigne gant homme. Cela pos, d'un manuscrit du Trait je vais parler de la Peinture de Lonard de Vinci, conserv au Vatiest Ce ne sont illustr de nombreux can, qui croquis. des calques, mais des dessins excuts main pas l'encre. Le savant libre et repasss ensuite qui les la verve le feu en admire a mieux 1, tudis, Ludwig et la sret de main un lve immdiat ; il les attribue crit vers le milieu du de Lonard. Le manuscrit, main du xvie sicle 2, n'est non del matre, pas plus mais c'est une copie directe affirme avoir ; le copiste cahiers eu sous les yeux dix-huit originaux que nous n'avons Rien ne prouve originaux que ces cahiers plus. car on fussent illustrs ; cela est mme peu probable, n'et pas manqu de les conserver avec la copie. L'illus l'cole immdiate du matre tration ; appartient et cela est si est permis d'affirmer c'est tout ce qu'il dans son bien admis qu'Eugne Mntz, aujourd'hui sur Lonard de Vinci, a reproduit un grand ouvrage du 1. 1882 2. vint dans sous H. Ludwig, Lionardo da (t. II, p. 385). Il appartint peut-tre Padoue peu aprs la la bibliothque d'Urbin, le pontificat d'Alexandre Vinci. Dos Buch der Malerei, Vienne,

au Vnitien Bembo (1470-1537), qui mort de Lonard. Conserv autrefois il passa avec elle en 1657 au Vatican, VII Chigi (Ludwig, t. II, p. 384).

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comme l'avait nombre de ces dessins, bon dj fait, le du xixe savant milanais au commencement sicle, Amoretti. doit nous arrter L'un de ces croquis ici, parce qu'il scne celle dont i'ai parl une reprsente analogue en commenant (fig. 44) 1. Un trs trs robuste, personnage tient entre ses bras, muscl, soulev du sol, un autre personlve le bras droit vers qui nage, et d'autre le ciel ; de part deux autres courent personen proie nages, qui semblent d'eux une vive agitation ; l'un de la tenir un panier parat main droite. d'abord Remarquons que la trace autour ligne elliptique, n'est des pieds des personnages, mais terre, pas une ligne de le contour d'une videmment FIG. 40. Hercule et Ante d'un base (d'aprs Pollaiuolo, Cruttcirculaire, pipetite well, p. 70). Il en rsulte destal. que le cro ou le modle de ce quis a t excut une maquette, croquis d'aprs probablement de terre cuite. Nous un texte de possdons fort bien inform de ce se dans Vasari, qui passait l'atelier florentin de Lonard, fournit qui point l'explincessaire. Le matre, la fois cation et sculpteur ses cherchait en modepeintre, parfois compositions des figures : Il s'appliqua lant et en groupant nor travailler crit nature et mment, Vasari 2, d'aprs 1. Mntz, Lonard, p. 247. Une autre (ibid., p. 238;ici, fig. 45)drive peut-tre composition. 2, Ibid. figure du mme manuscrit d'une tude pour la mme

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en terre, sur lesquelles faire des maquettes parfois de terre il plaait des chiffons ; il s'vermous, enduits et Garofalo tuait ensuite les copier patiemment. de maquettes Tintoret ont aussi fait usage pour pr1. leurs parer compositions Dans la page du manuscrit du Vatican o ce croquis, il est figure d'Hercule et question d'Ante propos de l'd'un charquilibre corps fardeau 2. Rien g d'un n'est au donc, premier sduisant abord, plus que de voir ici une reprsentation de cet pisode, d'autant plus que la poitrine du personnage soulev de terre est nettement masculine. Mais cette se interprtation FIG. 41. Hercule et Ante, d'aprs heurte des objections Pollaiuolo (L'art pour tous). suivant sont qui, moi, tout fait dcisives. le Ante lve le bras droit et D'abord, prtendu vu ce geste, nous avons que prt rgulirement rie l'est et ne pouaux femmes enlve, qu'on jamais l'tre un gant. En second il y a deux vait lieu, dont la prsence ne autres personnages, s'explique tmoin de la lutte tre Mile seul pouvait pas ; du en hros, effet, nerve, protectrice qui parat ct un debout et tranquille de lui, dans de groupe conserv Florence 3. les attibronze Enfin, antique 1. Cf. Mntz, Histoire de l'art, t. III, p. 148. 2. Ludwig, op. L, t. I, p. 386. 3'. Rpertoire de la statuaire, t. II, p. 234, 4.

L ENLEVEMENT tudes avec

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des deux dont l'une s'enfuit figures accessoires, un panier dans la main levant le bras droite, au tandis la seconde gauche pour appeler secours, que semble en proie au dsespoir, autorisent encore moins nous combattons. l'interprtation que Tout s'explique, au contraire, si l'on admet que l'illus-

FIG. 42. Hercule et Ante, d'aprs Pollaiuolo.

FIG. 43. Hercule et Ante par Robetta, d'aprs Pollaiuolo (Cruttwell, p. 74).

a eu sous les yeux un manuscrit du Vatican l'artiste excut de Lonard d'aprs par lger croquis l'enlveune maquette il avait voulu o reprsenter sont Pluton. Les deux ment de Proserpine figures par la fuite les compagnes de la desse (dijfuqui prennent d'elles tient 1. L'une dit Claudien) giunt Nymphae, de fleurs cueillies vient de remplir un panier qu'elle e lento calathos dans la prairie d'Enna implet (Haec n'a pas comvimine textos, dit Ovide) 2. Mais le copiste trateur du 1. De raptu Proserpinae, II, 204. 2. Ovide, Fastes, IV, 422 et suiv.

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des nombreuses ; sous l'influence reprsenpris la scne il a transde la lutte et d'Ante, tations d'Hercule une d'entre form les femmes, ou du moins elles, en hommes ; Je cas est le mme que celui qui se prsente le copiste d'un si souvent aux philologues, lorsque d'une manuscrit a conserv les traits phrase gnraux les dtails. et en a altr, par inintelligence, au catalogue Aussi ajouter, croyons-nous pouvoir de Lonard, de l'oeuvre d'un Enla maquette lvement de Proserpine. Or, il se trouve prcidocusment des que trs de ments dignes foi nous apprennent existait un carton qu'il de 'Lonard figurant mme cet et pisode, excut un tableau, ce sans doute d'aprs FIG. 44. attriMaquette de Lonard de carton, qu'on Vinci (Muntz, p. 24). buait tort au grand 1. matre florentin Le tableau, de la collection de Franois 1er, provenant existait encore Fontainebleau au xvne sicle. On nous dit que l'excution en tait trs soigne, mais un peu sche. Cassiano del Fontainebleau Pozzo, qui visita en en 1625, crit que la figure de la desse, soutenue l'air par Pluton, tait la meilleure. Ce tableau disparut, entre 1625 et 1642, en mme Lda de la temps qu'une mme attribue Lonard collection, ; en galement dans la description le Pre de Fontainebleau, 1642, ne Dan fait plus mention de ces oeuvres. On n'a pas 1. Miintz, 274-5. Lonard, p. 509 ; Chronique des Arts, 1898, p. 266,

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conserv non les copies comme l'a montr plus qui, M. Dimier, en avaient t excutes par les peintres d'Henri IV et qui disparurent leur tour, sans laisser de traces, entre 1642 et 1731. Le carton, conserv Milan, appartenait encore, vers la fin du xvme la famille des sicle, grande hritire du peintre qui Lonard avait Melzi, lgu ses dessins et auquel on a parfois voulu attribuer une dans la mise au net du part manuscrit du Trait de la Peincomme nous ture, aujourd'hui, l'avons 1. Comme, dit, au Vatican sur le carton, tait Proserpine toute de nue, un marquis figure Melzi fut pris de scrupules et le maheureux abandonna dessin son confesseur, au qui le jeta feu. C'est ce que raconta, en 1804, le savant les Amoretti, d'aprs FIG. 45. Femme courant, notes manuscrites du chevalier de l'cole de Lonard (Miintz, p. 238). de Pagave 2. Trovo nelle note indite del De Pagave che alcuni corne di in grande di donne e divinit disegni ignude, il marchese da Plutone... Proserpina rapita possedeva al curato di che per dielle Melzi, questore iscrupulo S. Bartolomeo accio . Il a de le abbruciasse. n'y pas raison contester cette n'est histoire, pour qui pas la seule de son genre ; on sait comment Sublet des Noyers, sous Louis traita la Lda de et XIII, Michel-Ange tout ce que le fils du en plein se permit, Rgent xvine la Lda et VIo de Corrge. sicle, contre Si donc le carton de Proserpine de l'enlvement a subsist en Italie une poque par Lonard jusqu' 1. Mntz, Lonard, p. 235. 2. Amoretti, Memorie storiche 112. 1804, p. sulla vita... di Lionardo, Milan,

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si voisine de la ntre, il serait ft surprenant qu'il rest si bien cach trois sicles n'et pendant qu'il suscit d'imitateurs. jamais Je crois qu'il a t imit, et par un artiste trs clbre : le Franais italianisant Jean de Boulogne, n en 1594 Douai, tabli en Italie vers 1550. Des textes formels excuta le nous apprennent que lorsqu'il groupe fameux de la Loggia dei Lanzi Florence sous le nom de YEnlvement de la Sabine (fig. 46) 1, il ne savait pas au juste nom lui donner. Il avait quel reprsent l'enlvement d'une sans se soucier de dsifemme, les ce DesVoici raconte Abel que gner personnages. une brochure Florence en jardins, d'aprs publie 15832. Jean avait travaill deux ans son pendant le le alla voir et ordonna ; groupe grand-duc qu'il ft sous une des arcades de la Place du Palais expos Avant vieux. de faire sortir le groupe de l'atelier une seule l'admiration du public, pour l'exposer chose restait faire : c'tait de lui donner un nom. C'est quoi notre n'avait sculpteur pas song. Quelen de avait continuant l'histoire qu'un propos, de l'appeler l'enlvement d'Andromde Perse, par son oncle la ravit son Phine, qui pre Cphe. ne fut pas de cet avis. Le Borghini, qui survint, des Sabines, voil le nom qu'il faut s'cria-t-il, rapt ! Pourquoi ? d'Andromde adopter pas le rapt demanda Michelozzo. Vecchietti intervint : Phine est un personnage les anciens obscur, auquel jamais n'auraient lever des statues. l'action Enfin, song de Phine est fort peu honorable et ce trait de la Fable est si peu connu Le serait qu'il presque inintelligible. titre de YEnlvement des Sabines, au contraire, rpond toutes les convenances. Ce jeune c'est un homme, 1. Abel Desjardins, la p. 36. 2. Ibid., p. 35-36. Jean de Bologne, Paris, 1901, hliogravure

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qui ses soldats Romain donnrent, ; c'est Thalassius Jean des Sabines. comme leur chef, la plus belle de Boulogne se rendit ces raisons et, pour que le ft plus clairement dtersujet il un bas-relief min, composa en bronze dans qui fut incrust le pidestal et qui reprsente, sans contestation une possible, scne des Sade l'enlvement bines. Il suffit de comparer le groupe le de Jean de Boulogne avec du manuscrit du Vatican croquis (fig. 44 et 46), pour s'assurer que les deux ne peuvent conceptions tre indpendantes. Il ne saurait tre question source comd'une le car seul groupe mune, antique l'enlquelque peu semblable, vement d'Iole Hercule au par muse du Louvre, a t dcouvert au xixe sicle et trs fortement le motif restaur, d'aprs mme du groupe florentin, par les scarpellini du marquis Camdonc tout lieu de pana 1. J'ai FIG. 46. L'enlvement croire le franais que sculpteur de la Sabine, par Jean eut l'occasion de voir le carton de Boulogne (Loggia dei Lanzi Florence). de Lonard et l'ide heureuse de s'en inspirer. Si ces dductions sont admises, il en rsultera deux faits nouveaux pour l'histoire de l'art : d'abord, a sculpt Lonard que une un Enlvement de Proserpine et maquette pour 1. Heuzey, Gazette des Beaux-Arts, t. IL p. 233, 5. 1875, II, p. 207 ; Rpertoire,

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d'un de cette que la copie incomprise croquis maquette nous donne une ide du carton avait qu'il disparu excut le mme YEnlvement d'aprs sujet ; puis, que de la Sabine de Jean de Boulogne nous a transmis l'cho non mais d'un Enlvement de affaibli, plus amplifi Le nom romain donn Proserpine projet par Lonard. cette suivant d'une composition, l'usage poque qui romanisait un Gladiateur mourant tout, qui voyait dans le Gaulois du Capitole, l'esclave dans le Vindex ne citer d'autres Rmouleur, pour pas exemples, les du xvne et du xvme n'empcha pas sculpteurs sicle, YEnlvement de Proserpine, d'imiter qui reprsentrent leur tour l'oeuvre de Jean de Boulogne, sans se douter revenaient ainsi la conception de qu'ils premire Lonard.

XXV LONARD Histoire d'un buste acquis OU par LUCAS le ? de Berlin 1

Muse

suas patimur... tiaras. La tiare de Berlin Quisque est un buste de jeune M. Bode achet femme, par chez M. Murray au de Marks, Londres, prix 200.000 au monde comme un cheffrancs, prsent d'oeuvre de Lonard avec l'approbation de M. Mller-Walde2 et qui s'est rvl le produit d'un comme nomm Richard Cockle sculpteur anglais Lucas, qui l'excuta sur commande en 1846, un tableau d'aprs connu de l'cole de Lonard. Cette affaire a passionn les amateurs des deux mondes elle a fait rire la aime assister ; , qui galerie aux la dconvenues des connaisseurs , comme bastonade au Commissaire Polichinelle. inflige par et mis le buste La presse allemande a anglo-amricaine en cire l'ordre du jour; chez nous, il n'a paru que des articles assez mais insuffibrefs, exacts, gnralement samment documents. autrefois racont, par Ayant le menu, l'histoire de la tiare de Satapharns 3, je crois devoir publier de l'affaire Lonard ou Lucas , un expos et avec des rfrences aux publications quotidiennes illustrations Il a l matire quelques indispensables. y 1. [Revue archologique, 1909, II, p. 416-430.] 2. Frankfurter Zeitung, 24 oct. 1909. 3 Revue archologique, 1903, II, p. 104-112.

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LEONARD

OU LUCAS

rflexion les archologues de tout et de pour pays tout bord peut-tre aussi une contribution modeste la pyschologie de l'obstination. Le 2 octobre le Times au public 1909, annonait M. Bode, des Muses anglais que directeur-gnral

Fie. 47. Lerbuste

de cire au Muse de Berlin.

au cours d'une rcente visite Londres,, impriaux, avait un objet attribu Lonard acquis magnifique, de Vinci lui-mme. C'est le buste en cire, de grandeur d'une femme naturelle, nue, rappelant plusieurs tableaux connus de l'cole de Lonard l'on donne que son lve favori Salano. Les sculptures en parfois cire de cette sont extrmement rares on poque ;

LONARD

OU LUCAS ?

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citer le fameux buste de Lille, apport cependant peut de Berlin, bien que n'ayant d'Italie par Wicar 1. Le buste de celui le charme de est une trs belle chose, Lille, pas incontestablement des environs de 1500. La qui date mais le tte est parfaitement reste a beauconserve, souffert. L'histoire rcente de ce buste est humicoup les connaisseurs Il arriva liante de Soupour anglais. voici un ou deux la suite Londres, ans, thampton Les conserd'une vente o il fut pay un prix minime... de nos Muses auraient vateurs ; mais ils pu l'acqurir rien et c'est M. Bode l'a Berne firent qui emport et reproduit lin. Ce buste sera bientt discut l'envie les Revues d'art . par toutes Le rdacteur du Times ne se doutait artistique point vrai ! dt si qu'il Des photographies du buste dans YIllusparurent London News du 16 octobre 2. Cette dernire trated sous tomba les yeux d'un commissairereproduction Charles F. de Southampton, Cooksey, qui priseur trs d'ailleurs mit le feu aux poudres courtoisement, le Times du 23 octobre. que publia par une lettre En voici le rsum.

Vers un

1846

sculpteur

Londres, habitait nomm Richard

40, Nottingham Cockle Lucas,

Place, n

Raphal, Verrocchio, Lonard 1. Cette tte a t attribue (par Alex. Dumas, Arsne Houssaye, Berenson) ; elle a t parfois considre comme antique et, plus rcemment, comme un pastiche de la fin du xvnie sicle. Il est remarquer que M. Bode n'en dit rien dans son ouvrage sur la sculpture florentine de la Renaissance ; elle a disparu aussi des Florentine Painters de M. Berenson, partir de la seconde dition. M. P. Bourget l'a publie nouveau, avec une admirable planche, dans le numro de Nol de YIllustration (1909). 2. M. Murray Marks en avait dj fait publier des photographies avant la vente, dans le numro de mai 1909 du Burlington Magazine (pi. la p. 113},

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LONARD

OU LUCAS ?

en 1883. Lord en 1800, mort Palmerston, Salisbury du le fit d'une lui voulait bien, gratifier pension qui en ivoire de Plusieurs du gouvernement. sculptures au muse de South sa main sont Kensington ; des du Dr Watts et du Dr Johnson, oeuvres de statues et s'lvent Southampton Lichfield. Lucas, fut en relations avec un marchand d'oeuvres Lucas un jour une peinlui apporta d'art, Buchanan, lequel en buste une femme ture attribue Lonard, jeune fut copi couronne de fleurs (fig. 50). Ce tableau par Albert Durer fils et collaborateur du sculpteur, Lucas, ans (fig. 49). Albert alors Durer, g g de dix-huit vit et travaille de ans, aujourd'hui quatre-vingt-un Southampton. Buchanan de reproencore pria Lucas d'un duire la figure crue de Lonard, sous l'aspect en cire. Lucas la commande, buste mais, accepta par un motif Buchanan refusa d'en inconnu, prendre tableau. Bien il seulement son livraison 1; remporta se retira la campagne, des annes Lucas prs aprs, de Chilworth, et y leva une construction assez excen la Tour . C'est dnomma des Vents l trique qu'il de la mort resta 1883, poque que le buste jusqu'en de l'artiste. habite La Tour des Vents et une maison voisine, Durer furent vendues Lucas, par ce dernier par Albert la M. Simpson de Stonehouse dit alors ; le buste, dans la cession. Joconde , tait compris Quand Simpvente. son mourut, il y eut une nouvelle M. Cooksey ne savait rien de plus sur la destine du buste, mais fils une colorie la il tenait de Lucas photographie comme lui-mme, main, prise (vers 1860 ?) par l'artiste lui permctsouvenir de son oeuvre ; cette photographie 1. Peut-tre Buchanan songeait-il faire passer cette cire pour un travail de la Renaissance et, se ravisant, n'en trouva-t-il pas l'emploi. Je n'ai vu nulle part un motif plausible du refus de la commande par Buchanan,

LONARD

OU LUCAS ?

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tait d'affirmer le nouveau Lonard de Berlin que autre n'tait le buste excut le que Lucas, d'aprs tableau Buchanan. L'tat de qu'avait prt dgradation de l'objet s'expliquait par ce fait qu'il avait t, pendant des annes, aux un jardin. dans expos intempries Notez n'a point dit que le buste de que M. Cooksey ait t laiss cire peinte en plein air ; il pouvait tre sous un berceau ou une comme lui-mme tonnelle, l'a fait observer un peu plus tard 1. Le 30 octobre, Ylllustrated London News publia, en mdiocres les documents viss similigravures, par M. Cooksey et quelques savoir : 1 le buste autres, de Berlin (fig. 47); 2 le buste drap pour mnager la pudeur des visiteuses la de d'aprs photographie R.-C. Lucas 3 la faite Lucas (fig. 48); copie par A.-D. du tableau de Buchanan 4 une au (fig. 49); nymphe cire de R.-C. Lucas tte de Cloptre bain, ; 5 une et un buste de Proserpine en ivoire, oeuvres du mme. Le public s'arracha ce numro du grand illustr ; anglais eu le trouver Paris. j'ai quelque peine

Bientt afflurent des informations : complmentaires 1 sur R.-C. Lucas 2 sur Buchanan et son tableau ; ; 3 sur le sort du buste la mort de Lucas. aprs 1 Elve de Fuseli et de Flaxman, mdiocre, peintre mais sculpteur habile en pierre, en ivoire et en coquille, R.-C. Lucas n'tait fait un inconnu. Sir Ropas tout bert Peel avait fait acheter le British Musum, par o on les voit les modles en cire exencore, petits cuts les sculptures lui d'aprs du Parthnon. par Il tait encore l'auteur d'un buste de Lord Palmerston, 1. Times, 26 octobre 1909. Une ancienne servante de la Tour des Vents dclare que le buste tait dans une vranda qui joignait la bibliothque la salle de billard (Times, 18 nov. 1909).

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en relief d'une Albert soigne Durer, copie d'aprs de menus de beaucoup imits objets, quelques-uns de l'antique, sont au muse de Bethnalqui exposs Son rve, nous dit son vieil ami Green. Whitburn, ; tait de compter un jour parmi les vieux matres satisfaite et son nom uni celui voil son ambition 1. de Lonard Un du Times dclara un correspondant possder en cire, buste d'une dame dcde de petit portrait sa famille, dont la ressemblance avec le buste de Berlin le frappa de prs et reconnut, ; il l'examina au dos, la signature de R.-C. Lucas. Mais ce qui parut moins en fut une lettre du de dcisif, Angleterre, de Guilford, M. Th. Whitburn, conservateur honoraire du muse de cette ville 2. Whitburn avait t l'ami et se rappelait l'avoir vu excuter intime de Lucas le le buste en terre d'aprs tableau. crivaitJ'affirme, il au Times 3, avoir vu plusieurs fois cte cte, dans le tableau et le buste me l'atelier de Lucas, ; Lucas raconta les circonstances de la commande ; j'affirme ni alors ni tard il ne d'autre plus possda jamais que un buste en cire, tableau de Lonard 4. rappelant A.-D. Lucas dclara De son ct, aid son qu'il avait dans le travail du buste, fut pre tmoignage qui M. vainement contest Marks 6. Je puis par Murray affirmer dit-il son ni solennellement, tour 6, que mon pre ni moi n'avons d'autre buste jamais possd de Flore ou de la Joconde celui dont la que photo1. Times, 27 octobre et 16 novembre 1909. Voir la reproduction de plusieurs oeuvres de Lucas dans Vlllustrated London News, 27 nov. et 18 dc. 1909. Une vente de cires do Lucas eut lieu chez Cliristie en dcembre et donna de trs mdiocres rsultats. 2. Daily Mail, 28 oct. 1909. 3. Times, 11 nov. 1909. 4. Ceci en rponse la thse de Berlin dont il est question plus bas. 5. Times, 28 oct. 1909. 6. Ibid., 12 nov. 1909.

LEONARD graphie buste

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a mdiocrement les traits... Aucun reproduit d'aucun n'a t confi mon genre jamais tre Je absopre pour copi. parle avec une assurance ma naissance sa mort lue, car depuis (1829) iusqu' t (1883), j'ai toujours avec lui ; j'ai reu toute mon ducation sous son ses toit, j'ai partag travaux et j'ai joui de sa confiance. toute 2 Buchanan n'tait innon un pas plus connu. On rappela que William Buchanan avait en 1824 publi un en deux ouvrage volumes sur l'importation de de tableaux matres grands depuis la Rvolution franaise et que cet ouvrage est encore utile consulter du pour l'histoire Fie. 48. Le buste de cire photogracommerce oeuvres des phi vers 1860 dans l'atelier de Lucas. d'art 1. Le tableau apport Buchanan en loZ a sir a Lucas par appartenait Thomas sous le nom de Flora 2. Baring, qui l'exposa Avant il de aux mains Buchanan, 1846, qui, passa au tmoignage d'A.-D. vint lui-mme, Lucas, prsent le capitaine le dposer chez par Berdmore, Lucas. En vente de il dans une 1846, parut Buchanan chez sous le titre suivant : Le Christie, 1. Times, 1er nov. 1909. 2. Ibid., 1er et 12 nov. 1909. S. I1EINACH. II

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de Madame Jocondi femme de portrait (sic), Francesco dans Jocondi de Florence, connu Signor . C'est le pays sous le nom de la Flore de Lonard Buchanan de la Joconde, donc qui l'avait rapproch il laquelle ressemble fort En 1857, peu. Waagen cette chez M. James Morrison et dit signale peinture a fait partie de la collection ; la vente qu'elle Baring elle avait t 640 un Buchanan, paye guines par certain Norton. M. Herbert Cook, l'homme qui connat le mieux les collections de l'Angleterre, crivit prives au Times la Flore actuel(2 novembre) que appartenait lement aux hritiers de Charles fils de James, Morrison, Basildon Park au de Pangbourne. Expose prs Club en 1898, elle n'y avait Burlington pas t phoLondon News fit les diligences ; YIllustrated tographie ncessaires et publia une reproduction du tableau dans un faible son numro du 6 novembre. C'est ouvrage de l'cole de Lonard, ou Melzi. rappelant Gianpedrino Mais l'important, en l'espce, c'est que toute l'histoire du tableau est aujourd'hui reconstitue 1823 depuis et qu'on le trouve bien aux mains de Buchanan vers comme une oeuvre de Lonard. Cela 1846, considr ait crit de sa main, au-dessous explique que Lucas de la photographie buste : La Joconde du qu'il garda Cela de Lonard. aussi M. Murray explique que Marks sa M. aient dans le Bode et, suite, reconnu, un type de Lonard buste, ; mais les types des matres et la qualit de leur travail sont choses bien diffrentes. Plusieurs connaisseurs dont moi-mme, anglais, crit M. Cook au Times, avions vu le buste avant son Berlin nous n'avions cru devoir ; mais dpart pour rien faire pour le retenir . 3 M. Cooksey, dans l'histoire du s'tait buste, arrt lors de la mort de Simpson ; les faits ultrieurs furent tablis. Lors de la vente des promptement effets de Simpson Southampton il (28 juin 1904),

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ne fut du buste ; le catalogue pas question porte seulement l'indication : Deux bustes en gnrale et en cire D1. Ce lot fut vendu pltre cinq plusieurs M. William de Manne, shillings Southampton, qui vit encore et se souvient Il le revendit du buste. M. Walter de le Long, Southampton, qui garda sept ou huit ans et essaya vainement de trouver un acqutant Londres il le cda province. reur, qu'en Enfin, de chose MM. de pour Londres, qui le peu Spink, vendirent M. Murray Marks. Les cinq de shillings 1904 de devinrent 160.000 le buste shillings quand 2 il est vrai M. Marks au Muse de Berlin ; passa que le dernier s'tait mis en frais de publicit. possesseur

La question de la matire et de la coloration du buste veilla l'attention ds les dbuts de la controverse. R.-C. Lucas avait l'habitude la cire des d'employer de chandelles bouts les domestiques que lui vendaient du voisinage en on les chandelles ; 1846, fabriquait avec de la starine, aisment, qui se distingue parat-il, de la cire des abeilles. le buste tait Si, dit M. Cooksey, de 1500 environ, il serait en cire brune tannaturelle, dis que le buste de Berlin est en cire clarifie 3. LM. F. W. Lippmann cita des modles en cire dessus, de mdailles de la Renaissance taient en cire qui teinte*. M. C. F. Bell rappela lgrement que la cire d'un relief de P. da Vinci conserv au (1520-1550), muse est en pure cire d'abeilles, Ashmolen d'Oxford, matire dont le point de fusion est 64, tandis que celui 1. 2. 3. 4. Times, 8 nov. 1909. Ibid., 4 nov. et 15 nov. 1909. Ibid., 26 octobre 1909. Ibid., 6 dc. 1909 ; Frankfurter

Zeitung,

4 dc. 1909.

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de la cire du buste de Berlin serait de 12401. Ce dernier chiffre est si lev a paru M. Bell ; qu'il suspect il serait si on l'a rectifi mai? bon d'tuj'ignore depuis, dier ce point de vue la matire de notre buste lillois. Le rapport d au chimiste Muse de du Berlin, M. Rathgen, ne conclut sur la de la cire 3; pas question il affirme la des constantes chidtermination que ne de conclusion sur de la miques permet pas l'origine matire . Voil qui est bien surprenant. la coloration, dont il subsiste Quant beaucoup tre rafrachie des traces a plus que (elle pu peu de avant la vente), on avait dit d'abord temps qu'elle tait a tempera et que la tempera n'aurait pu rsister aux au de Lucas, intempries ; mais tmoignage M. Cooksey les couleurs l'eau 3, n'employait jamais ses cires. Il se servait d'un mlange pour peindre adhrent de trbenthine et de couleurs en poudre 4. M. Bode a dclar de Berlin, l o la surque le buste face en est intacte, offre le ton de cire brune des oeuvres de la Renaissance 5. Cette affirmation authentiques contredit celle de M. Cooksey. Le 1er novembre, M. A.-D. Lucas fit savoir au Times son avait la cire, que pre l'habitude, pour mnager d'insrer dans ses travaux en relief des noyaux de forte mme des chiffons et des loques. dimension, parfois M. le buste de la Joconde <rAinsi, ajoutait Cooksey, secret renfermer son dans son sein. peut propre Le 3 novembre, il apprenait de Berlin le buste que entireavait t examin et qu'on l'avait trouv 6 ment en cire, le noyau . M. Cooksey se y compris 1. 2. 3. 4. 5. 6. Times, 28 octobre, Ibid., 22 nov. Ibid., 26 oct. Lucas, ibid., 8 nov. Die Woche, 12 nov. 1909. Times, 4 nov. 1909.

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remuait le buste de souvenait que lorsqu'on Lucas, avait chose de lourd on s'apercevait qu'il y quelque il trouvait non sans l'avis donc, raison, l'intrieur; que tait car besoin venu de Berlin contradictoire, quel le sculpteur aurait-il eu un d'un dans noyau buste entirement en cire ? Pourquoi, d'ail avait-on leurs, procd en cacette expertise sans inviter des chette, du degens comptents hors ?

o se proAu moment duisirent les premires M. Bode tait hsitations, en Italie. L'administration des Muses de Berlin calma les apprhensions de la presse allemande note ddaiune par FIG. 49. Copie, par A. D. Lucas, toute : Dans de la prtendue Flore de Lonard, gneuse les prte par Buchanan. cette affaire, arguments mis en avant sont srieux ne saurait chercheur si absurdes qu'aucun s'y buste de cire a pu tre arrter. La seule assertion qu'un l'autorit de la permet d'apprcier expos dans un jardin du Muse M. KoetsB1. Le directeur Frdric, critique de un rdacteur de la Gazette Francfort 2, chau, parlant Il n'hsita il est croire fut moins afirmatif. vrai, pas, Renaissance et le buste tait de la appartenait que 1. Times, 26 oct. 1909. 2. Frankfurter Zeitung, 24 oct, 1909.

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de Lonard un peu ; mais la tte lui semblait en comparaison des paules et de la poitrop frache trine avait d tre retravaill, ; le buste probablement Lucas, par qui tait tout fait incapable de l'excuter. En prsence de ddevequi ngations naient dsobliM. Cooksey geantes, rclama la nomination d'une commission d'enqute qui, suivant devait lui, d'abord oprer 1. Mais Southampton M. Bode, revenu d'Italie en hte, entendait s'informer tout seul. Ds les premiers de novembre, il jours fit acheter par M.MurFIG. 50. La prtendue Flore de LoMarks M.Walter nard de Vinci (collection des hritiers ray Morrison). avait Long qui eu pendant sept ans le buste en magasin la main droite ; manquante elle si suivant M. Bode, authentait, possible, plus le encore buste lui-mme 2. M. Bode acheta tique que de photographies contenant aussi un album les oeuvres de Lucas, dont le caractre et canovesque romantique dit-on avec celui du buste 8. Le 10 noBerlin, jurait, le Dr Posse, du muse de Berlin, fut envoy vembre, en mission Londres et se dclara fort tonn que la 1. Times, 26 oct. 1909. 2. Ibid., 4 et 9 nov. 3. Frankfurter Zeitung, 11 nov

1909.

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thse de Lucas des adhrents 1. pt encore y recruter Le 13, deux messieurs se disant envoys par M. Bode arrivrent Southampton et se prsentrent chez M. A.-D. Lucas mcontent des articles ; mais celui-ci, des journaux leur officieux ferma sa porte 2. allemands, A Berlin on exmme, ct de en l'objet posa, et deux un buste litige, mdaillons de Lucas, le rdifier public pour calcitrant. On n'oubliait mais la chose, qu'une : le tachose essentielle bleau de Buchanan, dont une bonne photographie, encadre ct du buste, et fait au comprendre docile des Berlinois plus comment un sculpteur avait canovesque pu en devenir lonardesque d'un lve de Fie. 51. La prtendue Clytie,Hiiiste s'inspirant antique du British Musum. Lonard. Du reste, Lucas n'avait pas imit que la Flora s'tait aussi aid d'une des ; il est vident qu'il d'un des bustes romains innombrables reproductions la les plus en populaires Angleterre prtendue British Musum du (fig. 51)s. Clytie

Les

artistes

de

la

Scession

, qui

ne

sont

pas

les

une information en sens contraire i. Times, 15 nov., dmentant du Daily Mail, reproduite par la Frankfurter Zeitung, 11 nov. 1909. 2. Ibid., 13 nov. 1909. C'taient MM. Posse et Gretor. 3. Ibid., 29 nov. 1909. Cela est surtout sensible dans les cheveux, bien plus voisins de l'antique que de la Renaissance.

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amis restrent de M. Bode, l'optimisme trangers officiel. Vers le 8 novembre, les choses commencrent M. Fritz se gter. du Berliner Stahl, critique Tage fond contre le directeur des blatt 1, fit une charge Muses et le somma de prouver sa conviction personnelle en invitant M. Cooksey Berlin, suivant donn Paris par le Louvre qui fit venir Fexemple Fawteuir de la tiare. Il demandait aussi une prsum sur la cire et les couleurs, se plaignait enqute chimique dies confidences de M. Bode au Daily Mail et, abordant le fond du dbat, concluait le buste de Lucas que et celui de Berlin en juger taient, par les photo damnment . M. Bode avec graphies, pareils rpondit colre dans le Vossiscke du 11 et dit, entre Zeitung n'avait fait de dclaration au rdacautres, jamais qu'il teur berlinois du Daily Mail, affirmation cette feuille que en prouvant releva immidiaternent, qu'elle impliquait un trange oubli. Chose M. Bode accusa plus grave, la presse anglaise (qui s'est montre remarquablement cette de donner courtoise en cours des sentiaffaire) ments ce lui attira une remonantgermaniques, qui trance de la Gazette de Francjort Entre (11 novembre). le un mercredi secours tait venu 10, temps, grand M. Bode : emicuit Stiliconis apex. L'empereur passa une demi-heure au Muse, couta son directeur, lui le flicita avoir donna examin l'album raison, et, aprs en souriant sa de Lucas, exprima surprise que l'on des modles auxiliaires pt identifier (Hiljsmodelle) avec le buste Berlin 2. Sur acquis par quoi la Tdgliche fit observer Rundschau Guilrespectueusement que laume en matire de n'tait d'art, II, critique qu'un lac . Elle aurait le mot Charles pu rappeler prt X, on le sollicitait d'interdire le drame romanquand 1. Daily Mail, 9 nov. (traduction 2. Times, 12 .nov. 1909. de l'article allemand).

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: Au thtre, . tique je n'ai que ma place au parterre Dans un article de la Woche M. Bode (12 novembre), se montra affirmatif Il soutint plus que jamais. que la de Lucas ne reprsentait photographie pas le buste de Berlin, mais un modle fait par le sculpteur anglais en vue de la restauration de l'original. Les deux phone concordaient Le buste tographies, affirmait-il, pas. de Berlin un progrs sur celui du Bargelloi, marque 1 attribu Verrocchio, en ralit de Lonard jeune ;. c'est un chef-d'oeuvre soutient la qui comparaison avec la Vnus de Milo (sic). Trois le grand article jours (15 nov.) aprs parut de M. Bode YAnnuaire dans des. Muses prussiens avait t rdig avant la contro(1909, n 4). Cet article verse ; il n'en est question qu' la fin, mais sans l'ombre d'une concession l'vidence. Buchanan aurait possd le buste Lucas, avec le ; il l'aurait original apport tableau faire de Flore, pour restaurer les bras manLucas ne russit il garda le buste quants. pas et alors ou l'acquit Rien ne peut mieux (!) de Buchanan. tablir de notre concluait M. l'authenticit buste, Bode, en oeuvre mis l'branler. que les documents pour

Au moment o paraissaient ces lignes-, les expriences faites Berlin avaient commenc porter des fruits amers. Le 13 novembre, la fois,, le buste pour premire fut photographi aux il en rsulta rayons Roentgen; 1. M. Bode a toujours eu une tendance dcouvrir des Lonard inconnus. Morelli lui reprocha vivement, ds 1885, d'avoir attribu Lonard un Christ avec des saints du Muse de Berlin (n.. 90 B). Au cours de ces dernires annes, il a donn Lonard toute une srie de sculptures (voir Florentine sculptors, p. 206-219). Ces erreurs, si erreurs il y a, n'empchent pas M.. Bode d'tre un connaisseur, un acheteur et un organisateur de tout premier ordre ; mais il tait vraiment prdispos, en l'espce, prendre nubem pro Junone.

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de nombreux contenait lments qu'il qui ne sont pas fait au public de la cire 1. Un communiqu, le 16 seuleconcda de la sciure ment 2, qu'il y avait probablement dans la tte, du pltre dans le cou et dans de bois droite on triomphait de l'absence de ; mais l'paule de morceaux de au chiffons, vtements, que Lucas, dire de son introduisait dans ses cires. fils, parfois nouveaux examens Trois eurent lieu 22 ; jusqu'au ils permirent de constater le buste contenait bien que entre des choses, autres un objet une fouranalogue dans droite 3. Enfin, chette on eut recours l'paule un cautre on fora un trou le buste dans ; lectrique l'aide de avec on et, longues pincettes, put en extraire... un gros morceau d'toffe et veloute, semblant grise une avoir Voil la veste ! appartenu jaquette. M. le professeur s'cria la veste... Oui, Rathgen. comme on dit sur le boulevard. M. Bode fit face sans Qu'importe hsiter. ! dit-il un rdacteur du Daily Mail* ; l'toffe que nous avons le buste a d y tre trouve dans place par Lucas il fut charg de le restaurer ! Dans la base du quand buste, quelques jours plus tt, on avait dj dcouvert des fragments datant de la pred'imprims anglais, moiti du xixe sicle ; encore mire le maudit Lucas, Lucas ! Il faut, dit tranquillement M. Bode, que les excutes cet restaurations artiste aient t par plus considrables 5. Et, s'adressant aux que je ne pensais tmoins un peu affects de la scne : En tous les cas, nous tenons le buste ! s'cria-t-il, et il insista de nou1. Times, 15 nov. 1909. Voir aussi le n du 23. 2. Daily Mail, 17 nov. 1909. 3. Times, 23 nov. 1909. 4. Daily Mail, 24 nov. 1909. 5. Si le buste tait en mauvais tat, Lucas l'aurait simplement fait clater en le bourrant de corps trangers. Ces corps trangers pouvaient servir de noyaux au modeleur, mais non au restaurateur. Cf. Times, 29 nov. 1909.

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sur la quasi-unanimit veau des artistes qui s'accordaient avec lui pour le dclarer ancien 1. Les expriences n'ont donn pas photographiques de meilleurs rsultats la thse de M. Bode. pour Ayant un buste sous le mme et de mme clich du angle pris un expert la photographie de Lucas, grandeur que constata les clichs taient bien connu, M. Miethe, que s'effondrait la ; du identiques, superposables coup commode des deux bustes thse et, avec elle, le HilfsM. Bode, modell dont mal conseill l'empereur, par 2 avec un sourire . Se rabattre sur l'hyavait parl le d'un tait parce que pothse pltre impossible, dans l'preuve montre, grandissement photographique le exactement les mmes fissures de Lucas, que dans Et la ne dsarma buste de Berlin. dfense pourtant, ! pas

bon les thses de la dfense, qui d'indiquer drame : avec les pripties de ce petit tre buste avait t envoy Lucas pour lui reft des mains cet effet, ; restaur, pour qu'on et le la de Buchanan Lucas copia peinture emprunta in materia vili les resen cire, pour buste y chercher du le taurations L-dessus, appropries. possesseur suivant M. Walter buste Long 3; Buchanan (anonyme, vint et Lucas suivant M. Bode) mourir lui-mme, sa propre le buste ; mais il photographia garda original copie ; du buste, demanda 2 M. Buchanan, possesseur en le drapant, la de le copier Lucas pour pargner Lucas d'alors des dames ; c'est cette copie que pruderie ont 1. Times, 23 nov. 1909. 2. Ibid., 25 nov. 1909. 3. Ibid., 9 nov. 1909.

Il est vari 1 Le

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ce et dont il fit une Voil commena photographie. avoir dit le 11 novembre un rdacque M. Bode parat il teur de la Gazette de Francfort ; ajouta que si Lucas avait un chef-d'oeuvre le pseudopu excuter d'aprs serait le grand homme et Lonard Lucas Lonard, le bousilleur le avoua Ahuri, (Pfuscher). journaliste ne comprenait ; qu'il pas ce raisonnement vu les rsul3 Maintenant n'est qu'il plus permis, l'existats de l'expertise photographique, d'allguer tenee de deux bustes en cire, l'un de Lonard, l'autre et vers la fin de voici, perdu depuis, copi par Lucas l'anne le systme 1. La 1909, adopt photographie le elle fut tait excute, que buste, quand prouve dans le mme tat de 2, dj dgradation qu'aujourd'hui les mmes fissures. Lucas la cire reut, que prsentait avec titre de prt, le buste de Berlin mission de le la partie infrieure et de revtir de consolider restaurer, Pour excuter la poitrine d'une draperie pudique. il sur le buste une toffe fit ce travail, grecque, jeta droite encore de cette toffe la main qui existe merger et photographia, en mme temps une main que le buste, Il a trs vraisemblablement humaine mal gauche place. commenc les oprations insr et, cette occasion, de et dans le buste les fragments d'argile, colophane Il avait aussi d'toffes qu'on y retrouve aujourd'hui. le torse d'une en cire, commenc revtir draperie bien loin. loin mais n'a pas pouss ce travail Lucas, d'tre n'a fait que retravailler un l'auteur du buste, et du visage consolider le reste. peu la moiti gauche Du tableau on parle peu et pour prt par Buchanan, 1. Frankfurter Zeitung, 24 nov. 1909. Voir surtout les rapports officiels pubKs ' Berlin le 1er dcembre et reproduits dans la Narddeutsche Zeitung (Times, 6 de. ). 2. Vers 1860, disent les experts photographes ; or, le buste serait de 1846 ; il avait pu se dgrader en quatorze ans. Le modle en cire d'une chapelle gothique par Lucas, expos la Grafton Gallery, montre exactement les mmes fissures (Times, 29 nov. 1909).

LONARD cause 1846

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en n'tait chez Buchanan ; car ce tableau plus ne faire une Lucas et, cette poque, pouvait la n'tait puisque photographie pas photographie, encore invente. sans prix de Lucas ce buste Mais qui donc a prt des bras ? Rponse : lui reft Lonard, pour qu'on le protecteur de Lucas, c'est lord Palmerston, posde Broadlands. A de la collection sesseur magnifique survenue en 1865, les hritiers oublirent de sa mort, cet les dires le Lonard 1. On allgua, rclamer effet, de Southampton, M. Tolfree, d'un libraire qui aurait du muse de racont ce qui suit M. Posse, dlgu biens A la vente d'une seconde des Berlin. portion en faite la Tour des laisss R.-C. Lucas 1884. par auxiliaire du commissairealors Vents , M. Tolfree, mit de ct le buste lui dit parce que celui-ci priseur, Lucas, mais n'appartenait pas probablement qu'il lord Palmerston. Par suite de cette son patron, ce que le buste ne fut pas vendu, jusqu' objection, ce en 1888, la maison avec tout M. Simpson, acqut M. A.-D. Lucas contenait. A cette qu'elle poque, n'avait M. Tolfree Yexecutor aurait dit devant que 2. En cela de vendre ce buste Angleterre pas le droit et M. Lucas a cock and bull story. M. Cooksey s'appelle a jamais ont fait immdiatement observer qu'il n'y et M. Tolfree n'a eu de vente en 1884 que pris aucune des Vents 3. aux transactions relatives la Tour part o il flicita Ce dernier ridicule, rpondit par une lettre trouvaille 4. Ce le Muse de Berlin de sa grande aller de pair avec d'un peut tmoignage mystificateur au chef celui d'un habitant de Southampton, qui crivit II qu'il avait des preuves du cabinet de Guillaume 1. 2. 3. 4. Times, 29 nov. 1909. Ibid., 6 dc. 1909. Ibid. Ibid., 14 dc. 1909.

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de l'antiquit du buste 1. Il est humiliant d'avoir de pareilles discuter assertions toute la verquand sion Palmerston veut tablir, est videmment , qu'elle absurde a priori. Si Palmerston avait Broadpossd lands un buste attribu il y en aurait Lonard, trace dans la littrature S'il y avait archologique. dans tous ces propos un atome de vrit, A.-D. Lucas, et Whitburn seraient des menteurs. Il est Cooksey vrai M. Bode a de jeter le discrdit sur que essay M. Cooksey mais ce n'est ce a de mieux fait 2, ; pas qu'il M. Cooksey aurait eu le droit d'en demander raison. Il faudrait la critique allemande si elle se plaindre laissait convaincre des romans aussi par dsesprs, aussi farcis de mortelles ; on ne fait pas inconsquences taire des hommes comme des enfants 3. Oui ou non, le buste est-il une imitation du tableau ? Si oui et c'est d'autant a crit sous sa phovident, plus que Lucas Lucas The Flora da Vinci* tographie of Leonardo a excut le buste l'poque o il avait chez lui le c'est--dire avant 1846. Il ne se sertableau, pouvait vir du tableau restaurer ou complter le buste pour o se place sa photographie, car le tableau l'poque tait alors chez non chez Buchanan. Cette Morrison, considration suffirait trancher le dbat. En somme, il n'y a mme On a, d'une des pas de difficults. part, concordants d'honntes dsintresss tmoignages gens, 1. Times, 11 dc. 1909. 2. Notamment dans une lettre singulire crite au Figaro (2 dc, Ce avec raison, une affaire dsagrable, 1909). journal, craignant, s'est born rsumer les insinuations de M. Bode. dsobligeantes 3. So scheint die Sache fiir Bode verloren, crit M. Strzygowski, dans un article plein d'ailleurs de rticences, mais qui sonne la retraite (Frankfurter Zeitung, 19 dcembre 1909). Cf. Pauli, Der Cicrone, dc. 1909, p. 767. 4. Suivant M. Bode, cette inscription prouve, au contraire, que le buste tait de Lonard ; ce serait le propre tmoignage de Lucas (Figaro, 2 dc. 1909). Et Lucas aurait laiss un buste de Lonard dans une vranda !

LONARD dans vant

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Lucas l'affaire, fils, Cooksey, Whitburn, prouont t chez le buste et le tableau Lucas, que est la copie du tableau, que le buste qu'il n'y a jamais des affirmations eu de second buste ; d'autre part, des appels au sentiment bureaucratiques, esthtique, n'existe un consensus des artistes qui pas 1, et aussi des rticences fcheuses s'est lorsqu'il agi de mettre et de toutes les donnes en ligne immdiates peser de la question. La cause est entendue le buste de ; Berlin non de Lonard 2. est de Lucas,

a vu le buste Berlin et s'est signi1. M. Frizzoni, notamment, ficativement abstenu de l'admirer. 2. C'est ce que j'ai dclar dans le Petit Temps du 7 dcembre, aprs avoir tudi le dossier et les photographies. P. S. [Bode, mort octognaire le 1ermars 1929, n'a jamais reconnu son erreur. Chose humiliante pour la science : des savants minents, qui taient ses obligs ou ses subordonns, comme Friedlaender et Gronau, ont fait mine de la partager. Un seul connaisseur rput, Pauli, la combattit sans crainte; mais il tait conservateur du muse d'une ville libre, Brme. Le Burlington Magazine ayant publi un article trs modr, trs courtois, qui attribuait le buste Lucas, Bodelui crivit une lettre irrite et exigea que son nom (rtabli depuis) dispart du comit d'honneur de ce priodique. En France, craignant la colre de son ami, Ch. Ephrussi, qui dirigeait alors la Galette des Beaux-Arts et la Chronique des Arts, dfendit qu'il y ft mme question de la controverse. L'article de la Revue archologique,rimprime ci-dessus, m'alina Bode pour toujours (cf. Rf. arch., 1929, I, p. 375, ncrologiede Bode). Ce connaisseur minent de tant de provinces de l'art n'tait naturellement pas infaillible; mais il voulait le paratre et, dans son humeur dictatoriale, n'entendait rgir 1. 1929.] qu'une science caporalise 1. Cf. l'article que j'ai publi sous le titre La science caporalise, dans le recueil de G. Petit et M. Leudet, Les Allemands et la science, Paris, Alcan, 1916, p. 335344. J'y ai parl de l'erreur de Bode, mais avec le respect que l'on doit toujours un grand savant

XXVI JACTUS LAPILLI 1

revenant en hte de Madrid en 1809, janvier la du 17 France, Napolon passa journe Burgos. il avait fait dans cette ville un assez long sjour A l'aller, nov. 1808) 2, au lendemain du sanglant combat (11-23 rendus matres de Gamonal nouqui nous en avait veau. Deux mois aprs, les traces de cette lutte violente souillaient encore les rues ; tout tait d'ailleurs le gouverneur, l'avenant 3. Napolon comprit que le gnral de division Jean-Claude-Toussaint-Barthsoldat brave mais sans ducation, lemy Daimagnac, n'tait de sa tche ; il lui fit donner pas la hauteur l'ordre de se rendre Madrid et nomma gouverneur le gnral avec il venait de s'entreThibault, lequel tenir Valladolid (20 janvier 1809). Au lieu de remettre tout de suite ses pouvoirs demanda trois de dlai Thibault, Darmagnac jours certaines affaires le concernaient ; il pour rgler qui 4 abusa de cette et resta permission plus de dix jours. C'est dans cet intervalle, entre le 20 et le 30 janvier incident ainsi relat 1809, que se produisit l'trange 5 dans ses Mmoires : par Thibault 1. [Mmoire lu l'Acadmie des Inscriptions( Comptes rendus, et dans la Revue 1925, p, 176) publi archologique, 1927, I, p. 121137.] 2. Albert Schuermans, Itinraire gnral de Napolon, 1908. 3. Thibault, Mmoires, t. IV, p. 286. 4. Ibid., t. IV, p. 287. 5. Ibid., t. IV, p. 288 (note).

En

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Il (Darmagnac) avait obtenu la vente d'un beau et riche situ trois lieues de la ville ; pour consommer cette couvent, il fallait en crmonie bien acquisition, prendre possession, alors et qui consistait se prsenter simple, mais obligatoire la faire ouvrir sa voix et, aprs l'avoir la porte principale, ramasser une pierre et la jeter devant dpasse, lui, ce les coutumes en vigueur cette poque, consacrait qui, d'aprs le droit absolu de disposer de tout. Afin de donner plus de cette de afin de se prise possession et, je crois plutt, poids la de mon il me pria d'y assister autorit, mnager garantie comme gouverneur ; je consentis pour la raison qu'il ne me donnait pas. crit J'ai vainement Barcelone, Madrid et savoir si ce rite de de Grenade pour prise possession encore : on m'a tait ne le pratiqu rpondu qu'on Mais Thibault tait un homme insconnaissait pas. un bon observateur ; il n'y a pas lieu de mettre truit, en doute son tmoignage, mais de l'analyser et de l'clairer. Thibault dit que Darmagnac eut recours ce rite consacrait le droit absolu de de qu'il parce disposer ne tout . Autrement voulait seudit, Darmagnac pas le couvent, mais tout ce qu'il contenait, lement possder mobiliers comme l'immeuble. les objets en effet, tre revendiqu Ce dernier pouvait, par les s'il se revers moines, quelque militaire, produisait tait facile d'en mettre le tandis l'acqureur qu'il en sret au del des monts. contenu ainsi un beau Si Darmagnac et riche put acheter loin de l'identifier couvent je m'occuperai plus c'est tant Madrid au commenceque Napolon, de dcembre avait dcrt tiers ment 1808, qu'un seraient mis en vente et que le des couvents espagnols en serait affect l'amlioration du traitement produit Pour faciliter ces transactions, des prtres sculiers. les le roi Joseph auxquelles rpugnaient Espagnols, bientt mit des cdules hypothcaires qui perdirent 29 S, BEINACn. T. II

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J-ACT'US LATOXII

la monnaie beaucoup par rappwt lgale ; elles sortaient d* offres de tat et y rentraient mesure les 'couvents taient vendus des personnages que de ou de se rattachaient au nouveau loin, qui, prs gouvernement. Le rite dcrit est apparent beaupar Thibault le passage d'atitres de la procoup ayant pour objet la possession, prit, qui est un droit, qui est un fait. Ce sont, suivant cre M. Arnold van l'expression par des rites de passage, ncessairement Gennep, symbod'un mais assez La liques, symbolisme transparent. - 'c'est tradilio le terme aussi juridique 'appele vestitura et en allemand 'sala {investiture) (vente, suivant deiiax ides anglais sale), s'opre gnrales^ comme il s'en trouve, conscientes ou non, <da<as le droit coutumie?r de tous les peuples : 1 L'acheteur du vendeur d'un fonds un objet reoit faisant et le reprsentant de ce fonds partie (la partie Je miette de terre, une pour tout), par <exenmp>le une une touffe une un ftu de branche, d'iaerbe, pierre, cum cespite, cwm vridi oespaille (tradere per terrant, traditi&nem pite, per <herbam, per <la,pidem, per parvi Le 1. sens de ce dernier lapidis, per fesluemm) prcis te verbe mot, qui a >donn festucare pow dsigner ce imode de tmditio, est obeur ; mais il vaut certaiieraaent mieux le traduire par ftu de paille que d'y voir, avec M. Brissaud, un quivalent de la fraune, l'arme nationale des Germains ! Le rite consistant dposer ou jeter une motte de terre dans le manteau de l'acqureur scotatio s'appelait (de skaut signifiant sinus) 2. 1. Grimm, Deutsche Rechtsalterlhimer, 1828, p. 55 et suiv. ; J Brissaud, Manuel d'histoire du droit franais, p. 1277 ; SMIl&t, Folklore, t. II, p. 323 ; Ed. Edmont, Rev. des trad. populaires, -1908, p. 122. 2. Scotatio (de skaut, pan de vtement), tradition symbolique d'un immeuble par laquelle le donataire recevait une motte de terre dans son skaut (Bull. Soc. Ling., 1926, p. 59).

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2 L'acheteur exerce son droit de propritaire sur le : il s'y assied sur un fonds en y faisant acte de matre du il le traverse en il allume voiture, feu, etc. sige, y En Basse-Bretagne, celui d'un qui prend possession faisait boit de l'eau de ce puits encore ; cela se puits en le un texte cit comme constate 1791, par Sbillot. M. Lauer, de la Bibliothque a bien voulu Nationale, de me communiquer la copie d'un acte tourangeau 1748 qui comporte, entre autres signes symboliques comme de prise de possession, celui du jet de pierres, : Burgos Vente du domaine de La Hartandire faite par (Indre-et-Loire), Hubert de I^auberdire, lieutenant de vaisseau, Pierre Besnardeau et sa femme (6 novembre 1748). En signe et pour marques de laquelle possession ils sont entrs, alls et venus au dedans des btimens dudit lieu, en ceux de la et fermant de la et autres ouvrant closerie, puiserie y annexs, les portes et fenestres, ensuitte sur les vignes, terres et autres domaines en dpendans, cassant des branches d'arbres et de des arrachant de l'herbe et observant dJailseps, jettant pierres, lenrs plusieurs autres crmonies ncessaires et dnotant la ditte possession, dont les dits sieur et dame Besnardeau ont requis acte que nous leur avons octroy. Dans voisine signale le mme ordre et d'ides, un de l'Espagne, voici M. Camille Jullian : dans une rgion que plus me

tmoignage

le propritaire de son champ Joan Xiriball ne sera vraiment vers un le aura [en Andorre] que quand bayle peu de terre dans la surface de la sa main et qu'il l'aura lui, Joan, rpandu nouvelle proprit 1. 1. Petite Gironde, feuilleton (M. Jullian octobre 19253. probablement n'en a pas indiqu la date ;

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on le voit, ce second mode C'est, que se rapporte relat : l'acte de prise de possession Thibault par celui d'un difice en franchit qui prend possession et jette une dans la cour. le seuil en matre pierre le seuil, comme sauter un mur Franchir par-dessus envahir le fonds d'autrui ou un foss, c'est dj ; commet un acte injurieux, d'o celui qui le fait tort du latin insultare. La tradition romaine le sens primitif un pareil acte Remus, ainsi le attribuait qui veilla courroux fratricide de Romulus. Dans la loi salique le de au-dessus du toit d'autrui, 1) jet pierre (LXXVII, est une insulte tectum, (contumelia). Aujourd'hui super suivant le langage une pierre encore, populaire, jeter le d'autrui constitue une dans injure grave, jardin du tien et du mien ; car c'est mconnatre la distinction ou de briser le danger de blesser quelqu'un quelque en la chose n'entre dans rprobation que soupas ligne une violation lve un tel acte, qui est essentiellement de du droit de du droit paisible, insparable jouissance proprit. Le droit romain connat une forme d'opposition dite novi un parnuntiatio, lgale operis par laquelle mme sans l'intervention du ticulier, prteur, peut l'excution d'un notamment travail, s'opposer d'un sur un terrain la construction difice, qu'il ou que protge un intrt lui appartenir estime public 1. Pour suivant on n'use ou cela, Ulpien, religieux on exprime la prohibitio mais par un pas de violence, le jet d'une acte symbolique, petite pierre, per lapilli et en Brabant, ictum*. En Languedoc on trouve encore au xve sicle : denuntiabat horum cet usage opus... 3. en vrit, unius Qu'est-ce dire, per jactum lapidis le jet d'une dans le fonds sinon que pierre occup 1. Digeste, XXXIX, tit. I. 2. Ibid., XXXIX, 1, 5. 3. Du Cange, s. v. nuntiatio.

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lui en conteste la proprit, de mme par autrui que le jet d'une dans le fonds dont on pierre prend posses1 ? Deux sion affirme en est le possesseur autres qu'on du l'un et l'autre tirs du commentaire passages Digeste, l'dit du tre allgus, dans d'Ulpien prteur, peuvent le mme sens. La restitution d'une chose est dit obligatoire, elle est le fruit de la violence ou d'une Ulpien 2, quand secrte pratique (vi aut clam) ; cela s'applique particulirement aux travaux excuts sur un terrain. l'encontre d'une dfense Agir lgale (prohibitio), c'est Mme si cette dfense n'a t agir par violence. le d'une toute exprime que par jet petite pierre (jactu vel minimi celui outre lapilli), qui passe agit par vio Personne lence. ne voudra soutenir cet acte que soit l'attnuation d'un acte d'une symbolique brutal, une formule de prohibition ; dire que c'est lapidation constate mais ne Il s'agit l'usage, l'explique point. bien plutt d'une dont la signification tait pratique mais fonde sur l'ide obscurcie, que l o il y a proinconsteste d'un et abutendi, prit terrain, jus utendi la plus lgre infraction le propritaire au droit qu'a d'tre chez lui constitue une de son droit, ngation ncessairement trs et si la prohigrave punissable soumise un se trouve ne tre bitio, juge, pas motive. Le second nous arrter* passage qui doit d'Ulpien concerne un dlit skoplisme appel (de skoplos, ou dans la d'Arabie pierre rocher) province ; suivant il est rigoureusement Ulpien, rprim par les gouverneurs une menace provinciaux parce qu'il quivaut 1. En Allemagne, quand une construction (comme celle de la cathdrale de Cologne) ne s'achevait pas, on disait que le diable y avait jet une pierre (Grimm, op. L, p. 182). 2. Digeste, XLIII, 24, 1. 3. Ibid., XLVII, 11, 9.

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Voici ce dont il s'agit. Le possesseur d'un a des ennemis s'entendent ; ceux-ci pour des pierres y porter (lapides ponere), signifiant par l ce champ succomberait aux que celui qui cultiverait embches de ceux qui ont dpos les pierres (qui scoCet acte une telle terreur pulos posuissent). inspire que Remarn'ose entrer dans ce champ. personne plus d'une hostile, qui quons qu'il y a ici l'nonc pratique est un fait, et l'explication contestable toujours qu'en le On contester propose jurisconsulte. peut l'explication, le fait, d'ailleurs sans nier lieu, vague, qui a donn suivant des et mme des excupoursuites Ulpien, tions Dira-t-on ainsi capitales. qu'en lapidant, pour le on menace de le dire, champ, lapidation propri? Non, et par cette raison taire tout d'abord qu'Ulpien ne parle pas du jet, mais du dpt de pierres (lapides Il est ponere, scopulos ponere, scopelismum facere). bien de voir l une prohibition collecplus rationnel tive de cultiver un champ ce est d'un ; champ frapp les pierres tabou, ; il symbolis par qu'on y dpose est ainsi mis part, en interdit, soustrait son possesseur lgitime, mourir de faim faute qui peut dsormais de le pouvoir cultiver. Le caractre de l'acte religieux et de la sanction celui tiendrait qui menace qui n'en a chapp au rationalisme pas compte d'Ulpien, qui seulement des embches et de la cruaut parle (insidiae) dont les de pierres effraient leur (crudelitas) poseurs victime. loin l'on soit de la pratique Quelque que romaine de la prohibitio le d'une minuspar jet pierre celui de la contescule, c'est dans le mme ordre d'ides, tation du droit de faut symbolique possder, qu'il chercher de ces usages. l'explication Le jurisconsulte nous avons eu le Huvelin, que de perdre au mois de juin regret 1924, a cru possible les textes du Digeste sur lesquels d'invoquer je viens d'insister clairer un 1res obscur de Phipour passage

JACTUS tostrate saliens

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nous dit-on, 1. Sous Alexandre les ThesSvre, les lois relatives au monoavaient transgress Un de la pourpre. chtiment pole de la fabrication Des pierres, leur fut inflig. dit Philostrate, svre sont sur eux, ce qui fait vendent suspendues qu'ils Huvelin leurs biens et leurs maisons. estimait qu'il tre d'une de terres ne pouvait confiscation question iot inxps[j.avT5a et de maisons par le fisc, car l'expression sont serait absurde (des pierres suspendues) trop s'il s'agissait de bornes servant de moyens de publicit Il bien aux constitutions d'hypothques. proposait, de voir l une allusion au scoplisme rserve, qu'avec en Arabie : les Thessaliens avaient t sous pratiqu le coup d'un jet de pierres effectu sur leurs immeubles les agents du fisc romain. J'avoue ne pouvoir par me satisfaire de cette car le explication, scoplisme, Huvelin du jactus justement rapproch par lapilli, n'est jamais pratiqu par l'autorit, qui a bien d'autres de coercition, mais auxmoyens par des particuliers les voies de fait sont interdites dans l'intrt quels de l'ordre De dans public. quoi s'agit-il YHroque de Philostrate ? Achille, irrit les Thessaliens contre les a menacs qui ont cess de lui rendre hommage, donc redouter d'un pril venu de la mer ; ils pouvaient une rupture de barrage,, un dluge voil ; mais que, colre des ce ne sont Romains, par la plus des eaux, mais des pierres sur eux. Ces pierres qui sont suspendues ne sont pas, mon avis, des bornes ni hypothcaires, des stles sur lesquelles on devait inscrire la nomenclature des biens comme celle de Iasos 2, confisqus, des ainsi mais, pierres qualifies par mtaphore, pour de De dans son discours mme, signifier suprmes prils. a dit : Nous sommes l'empereur Arcadius, Synsius 1. Philostr,, Heroic, II, 30 ; cf. Radet Etudes anciennes, 1925, p. 92, 2. Bull, corresp. hell., t. IV, p. 49. et Huvelin, Revue des

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un tournant. La pierre de Tantale aujourd'hui pend au-dessus de l'Etat, un faible fil. L'expressuspendue sion de pierres tait sans doute devenue suspendues comme en proverbiale, lorsqu'on parle aujourd'hui, d'une tuile nous sur la style familier, tte, qui pend un pour dsigner danger pressant. bien que l'analogie soit assez loinRappelons enfin, le vieux rite romain de la dclaration de guerre. taine, Le chef des Fciaux, lance sur le sol pater patratus, en des un javeennemi, prononant paroles solennelles, lot garni de fer brl et arros de sang. par le bout tant trs doit dater d'une L'usage, ancien, poque antrieure celle du fer ; or, nous savons les que plus anciens taient des btons d'une surmonts javelots Il est donc pierre pointue. possible que le premier acte d'hostilit le Fcial romain accompli par consiste, en dernire jeter une pierre sur le territoire analyse, voisin a cess d'tre pour marquer qu'il inviolable, n'est cens de droit ses occuqu'il plus appartenir pants. * * ainsi le tmoignage confirm de Thibault, Ayant rest des folkloristes et des jusqu' prsent inaperu historiens du droit, des ou moins par analogies plus mais peu contestables, il nous reste reprendre proches, relat le mmorialiste et chercher le l'pisode par nom du couvent achet ainsi par Darmagnac, que la nature des objets il tenait, dont la crmonie par nous avons s'assurer l'entire dite, que possession. Thibault crit ce beau et riche couvent que tait 3 lieues de Burgos. Par de Ponz l'ouvrage de t. et les 1788, (Viage Espana, XII) descriptions rcentes de nous connaissons les couplus l'Espagne, vents de cette savoir : importants rgion,

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1 Saint-Pierre de Cardena, 4 ou 5 lieues au SudV avait fait lever le tombeau du Cid Est, o Philippe et de Chimne. Dtruit franais par les dragons qui trouver des ce tombeau fut rtabli croyaient y trsors, Burgos mme Thibault, par qui raconte longuement cet de son administration 1. pisode 2 Las Huelgas, aux portes de Burgos, que Thibault voulut de compte demi avec un chambellan acqurir de l'Empereur, mais qui fut achet un prix infrieur un ministre du roi ne nomme par Joseph qu'on 2. pas 3 Saint-Dominique de Silos, 50 kilomtres de Burgos. 4 La Chartreuse de Miraflors, 3 kilomtres de

Burgos. Thibault ne mentionne cette Chartreuse, mais jamais comme il parle de la rgion, des trois autres couvents le couvent ne peut acquis par le gnral Darmagnac tre que celui de Miraflors. Il est vrai qu'il n'est pas 3 lieues, mais 3 kilomtres de Burgos ; mais Thihabitu aux mesures itinraires de l'ancien bault, a bien lieues au lieu de kilomtres rgime, pu crire et il est par ailleurs n'aurait qu'il pas fait probable 24 kilomtres avec Darmagnac, dont il pensait beaucoup de mal, pour assister une crmonie de prise de posne pouvait se refuser une tandis session, qu'il gure chevauche de 6 kilomtres. fonde en 1445 La Chartreuse de Miraflors, par la CathoJean II de Castille, fut enrichie Isabelle par fit lever les tombes de ses parents (1489lique qui y visita la Chartreuse au mois de 1493). qui Napolon, enlever ces tombes novembre 1808, voulut, dit-on, devant les difficults du transmais recula sculptes, 1. Thibault, t. IV, p. 296. 2. Ibid., t. IV, p. 312.

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la Chartreuse de port 1. Ponz, en 17802, avait signal de Martin nombreuses entre autres de Vos, peintures, de Juaa d'Antoine Claeissens de Bruges, etc. Flamenco, un tableau Celle l'intressa le tait d'autel qui plus avec ses volets, attribu Rogier, qui avait servi d'oratoire au roi Jean II auquel il avait t donn par le Martin en 1431, les archives pape V, mort d'aprs du couvent. La description de aujourd'hui perdues Ponz concorde tout fait, comme l'a remarqu Passale retable de la Vierge Berlin, vant ds 1822, avec attribu Rogier. D'autre en 18043, Bosarte, part, la Chartreuse seulement le mais non signale rtable, ? son pendant, qu'il ne dcrit pas. Quel tait ce pendant On a suppos c'tait le rtable de saint Jeanque suivant le marchand fut Baptiste qui, Nieuwenhuys, en en une 1816, apport d'Espagne Angleterre, par l'ambassade 4. Le Muse de de personne britannique Berlin l'a acquis en deux deux on fois panneaux en 1850 la vente du roi de Hollande, le troisime Une oeuvre de l'atelier Angleterre. copie ancienne, de Rogier, est au Muse Staedel de Francfort. Sur de de la vente du Berlin du l'exemplaire catalogue roi de Hollande, un anonyme, probablement Waagen, a crit que le rtable de saint Jean lui aussi, oritait, de Berlin de Miraflors. Le second ginaire triptyque le est-il lui-mme un original ? Ce n'est lieu de pas discuter cette question. le premier, en 1853, que le rtable Passavant dclara de la Vierge Berlin n'tait ancienne qu'une copie. 1. Voir Manuel de Assas, dans les Monumentos arquitectonieos de Espana, 1880. Le mausole de Don Juan et d'Isabelle a t publi par Delgado, Museo espanol, t. III, p. 293 et suiv. 2. Pona, Viage, X. XII, p. 50 et suiv. Publi en 1783. 3. Bosarte, Viage artistico, Madrid, 1804, p. 271 ; cf. V. von Loga, dans le Jahrbuch des Muses prussiens, 1910, p. 56. 4. Cf. Winckler, Der Meister von Flmalle, p. 158 ; Tornao di Monzo, Boll. Soc. excursiones, novembre 1908.

JACTUS Cette opinion deux fut

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lorsque tablement verts dans Le troisime d'Osuna

puis par au Muse bable que elle quand Flamenco. Si l'on est mal instruit de l'histoire du rtable de saint il n'en est pas de mme de la copie berlinoise du Jean, rtable de la Vierge. Le 30 juillet cri18353, Waagen vait de Londres :

brillamment confirme en 1908 du rtable incontespanneaux original, ceux de furent dcouBerlin, suprieurs la chapelle 1. d'Isabelle Grenade royale tomb aux mains de la duchesse panneau, fut achet de Londres, Valence, par Duveen, Michael et se trouve Dreicer, aujourd'hui de New-York 2. Il est promtropolitain la copie de Berlin, commande par Isabelle est due Juan envoya l'original Grenade,

J'ai eu le bonheur de voir ici (chez le marchand Aders) un des les plus riches et les plus beaux de Memling. C'est ouvrages l'autel portatif de l'empereur l'inCharles-Quint qui, jusqu' vasion franaise, fut conserv dans la cathdrale de Burgos, y fut achet (kaeuflich erworben) par un gnral franais,, le vicomte d'Armagnac, et expos ici il y a peu de temps pour tre Londres, vendu, par les soins d'un peintre franais demeurant Berthon 4 (suit la description du rtable de la Vierge)... Malheule prix demand reusement, pour ce joyau, 3.000 livres, est si xagr qu'il D'y a mme pas lieu de faire une offre. avant d'aller Observons, plus loin : 1 que Waagen, de faux retrouverons que nous tromp par rapports ce tableau de la acheta plus loin, dit que Darmagnac t ; cathdrale de Burgos, alors a qu'il n'y jamais 2 qu'il dit que ce tableau a t achet et non drob, 1. Gazette des Beaux-Arts, 1908, II, p. 289 ; Winckler, op. laud., p. 167 ; Jahrbuch des Muses de Berlin, 1910, p. 47. 2. Burlington Magazine, t. XXII, pi. la p. 76. 3. Waagen, Kunsiwerke und Kiinstler in England, t. II, p. 233, 4. Peut-tre Ren-Thodore Berthon, de Tours (177G-1859).

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ce qui est exact le titre donne Darmagnac ; 3 qu'il de vicomte, alors que ce titre ne lui fut octroy qu'en 1823 ; 4 que Waagen une de prit copie Rogier pour un chef-d'oeuvre de Memling, cette attribution tant celle du vendeur. Ni Waagen ni aucun de ceux qui ont crit sur le tride la n'ont du 2 juillet connu un document ptyque Vierge 1836 t communiqu M. Seymour de qui m'a par Ricci. C'est un catalogue de tableaux vendus Londres comprenant chez Christie et Mason, quelques peintures au vicomte . appartenant gnral d'Armagnac Ces dernires sont catalogues la page 8, nos 117-122, savoir : 117. J. Lopez Inquidonos, Trois sujets de fruits ( 9,5). 118. M. Coxie, la Vierge et l'Enfant ( 5,5). 119. Ribera, Tte de saint Jean ( 4,4). 120. Alonzo Cano, le Martyre de saint Sbastien. Bien dessin et d'une riche couleur ( 11,6) 1. 121. Murillo, Madeleine au dsert. Ce beau tableau tait autrefois l'Escurial et fut donn au gnral par Joseph Bonaparte ( 241,10) K 122. (Entre : non vendu.) J. Himmelinck, la parenthses de Ce chef-d'oeuvre Chapelle Charles-Quint. exquis reprsente... du triptyque de la Vierge). Ce tableau incom(suit la description dans la famille des ducs de Bourgogne parable a t longtemps ; il accompagna dans toutes ses campagnes et Charles-Quint tait plac sur l'autel quand il entendait la messe. Il fut trouv dans la cathdrale de le vicomte d'Armagnac, (found) Burgos par lors de l'entre de l'arme franaise dans cette ville en 1809. voulues. Ce y a l quelques erreurs, peut-tre n'a jamais t dans la cathtriptyque, rptons-le, drale de Burgos, a t dans la Charpuisqu'il signal 1. Peut-tre le tableau qui figura plus tard dans la collection Aguado Paris (Monatshefte, 1909, p. 260, n 61). 2. Une note nous apprend que ce tableau, diffrent des deux Madeleine publies dans le catalogue illustr de l'oeuvre de Murillo par Aug. Mayer (1913), passa plus tard, au prix de 330, M. Daubeny, Il

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n'est en 1780, puis en 1804 ; l'arme treuse franaise en 1809, mais, plusieurs Burgos reprises, pas entre Madrid en 1808 ; Darmagnac a quitt Burgos pour et la Galice la fin de janvier 1809. on demandait en le dont Ainsi, 1836, triptyque vente Londres, 3.000 en 1835 a t retir d'une pour le roi de Holtard tre acquis plus par Nieuwenhuys, Feu A.-J. lande et le Muse de Berlin Wauters, (1850). dit tort d'autres cette histoire 1, aprs qui a racont pendant de la Chartreuse l'invaavait qu'il disparu loin qu'il est sion franaise de 1813 . On verra plus en 1810. sorti d'Espagne Dcrivant la galerie de S. M. le roi des Pays-Bas, de la ce triptyque dit avoir acquis Nieuwenhuys de famille du gnral . Dans le catalogue d'Armagnac aucune la vente, o il figure sous le n 17, on ne trouve et l'attribution de provenance indication Memling Ds Passavant avait est maintenue 1841, pro(1850). l'attribution mais avec rserves, Rogier qui pos, a prvalu. du Muse de BerLe catalogue illustr des peintures lin porte, sous le n 534 A, ce qui suit : de Miraflors Avant l'incendie de la Chartreuse prs Burgos, tableau et le vendit un marchand de trouva ce Darmagnac roi de Holle vendit au vin, lequel le vendit Nieuwenhuys qui lande. sur un incendie la source de cette information J'ignore le concours de de Miraflors. Avec de la Chartreuse consult la littM. P. Paris, qui a trs obligeamment a eu me suis assur rature n'y jamais locale, je qu'il le 9 aot mais seulement pillage d'incendie, quelque de Madrid du roi Joseph, refluant l'arme 1808, lorsque Thibault n'aurait sur l'bre, pas passa par Burgos. 1. Burlington Magazine, t. XXII, p, 82,

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la Chartreuse de beau et riche couvent qualifi s'il avait t ravag la vente par un incendie. Quant du triptyque un marchand de vin, elle n'est pas invraile semblable, puisque gnral Darmagnac, aprs 1815, se retira Bordeaux, o les marchands de vin n'ont Il survcut tous les divisionnaires manqu. jamais de l'Empire et mourut Bordeaux, le 12 dcembre sa quatre-vingt-dixime tant n 1855, dans anne, Toulouse le 1er novembre 1766. Grce l'amiti de M. Radet, Ta trouv chez un qui notaire, je possde une copie de l'inveaitaire de ses tableaux, en rdig dcembre 1855 ; celui est estim au plus haut qui est le Couronnement de la d'Alonzo prix Vierge Cano, mais il n'est ni du triptyque ni du chefquestion d'ceuvre dont l'instant. je m'occuperai Nieuwenhuys ne peut donc avoir achet la famille le triptyque du moins de gnral , d'Armagnac que le marchand vin anonyme n'ait fait partie de cette famille. Dans les nombreux articles bordelaise ncrologiques que la presse consacra au vieux et M. Radet a bien gnral que voulu lire pour aucune allusion n'est faite son moi, les arts, dont il avait d'ailleurs donn got pour plus d'une sut les preuve, puisqu'il apprcier peintures du xve sicle une poque o presque n'en personne faisait cas. Quelle diffrence avec le marchal Soult et les du xvne Murillo sauf Velasque Espagnols sicle, intressaient titre exclusif ! quez, presque Le Louvre a bnfici de la plus heureuse acquisition de Darmagnac c'est d'elle me reste ; qu'il parler. Louis de l'Aeadmie Vitet, franaise (1802-1873), des monuments inspecteur gnral historiques depuis un ami de jeunesse du comte 1830,, tait Tanneguy Duchtel fois ministre qui fut plusieurs (1803-1867), et sous deux sections Louis-Philippe appartint de l'Institut. la chute du Gouvernement de Aprs

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avec les conseils de Vitet, de former Juillet 1, il entreprit, l'admirable collection de tableaux dont sa veuve a une partie au Louvre en 187&. Une des merlgu veilles de cette collection est le grand tableau de Memla et l'Enling (Louvre, 2026), reprsentant Vierge saint et saint avec fant, Jacques Majeur Dominique, les donateurs Floreims de et sa Jacques Bruges femme^ de leurs 'dix-huit enfants. FIoaccompagns Jacques 1489 ou 1490, avait reins, mort'en pous une Espagnole Le tableaaa, vers cette un peu peint poque, passa en Espagne. Le catalogue du Louvre dit qu'il plus tard fut apport l en 1809 de (aire 1810) par le gnral nom tort en deux car d'Armagnac, imprim mots, n'a sign ainsi la Restauration Darmagnac qu'aprs et la particule ne figure dans ses tats de service. pas Il n'y a pas d'autres informations &u catalogue du Muse. Grce Vitet, nous en savons Dans la davantage. Mondes Revue des Deux d'octobre un 1860, il publia article sur les peintres rdit dams ses flamands, 1 de l'art Etudes sur l'histoire (t. III, p. 219 et suiv.). J'en extrais ce qui suit : dans ces dernires raconter annes, j'entendis Lorsque, avait chez un vieux serviteur de Bordeaux, qu'il y l'Empire, le gnral d'Armagnac, un tableau d'Esqu'il avait rapport ans il dans sa chambre et pagne, que depuis quarante gardait donnait un Memling, j'avoue qu'il pour que j'eus peine la curiosit de le voir. Je fus donc trangement surpris lorsque, au premier regard jet sur ce tableau, je me trouvai en pays de connaissance... Pour cette fois, c'tait un vritahle Memling, sans problme et sans contestation Le bonheur veut possibles... en 1810, ce grand panneau que, depuis sa sortie d'Espagne n'ait jamais t touch et que rien ne laisse apercevoir des restaurations antrieures. 1. Voir Vitet, Rev. des Deux Mandes, 1870, II, p. 589.

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Ce tmoignage tablit le Memling Duchtel que est sorti en 1810 et Vitet dut le voir d'Espagne que trs peu de temps avant la mort du gnral, puisque celui-ci l'aurait dans sa chambre gard pendant quarante ans (1815-1855). Vitet avisa-t-il immdiatement ? Ce qui s'est conserv son ami Duchtel de la corresde Vitet avec Duchtel pondance est, m'assure-t-on, car ils se voyaient souvent insignifiant, trop pour avoir lieu de s'crire. Mais retenons ce chef-d'oeuvre que n'a pu se trouver en 1855 dans la succession du gnral, l'inventaire de dcembre 1855 puisqu'il manque dont il et t le principal ornement. La premire de ce tableau, due au comte publication Henri fils d'un d'armes de Delaborde, compagnon en renvoie l'article de Vitet 1, Darmagnac Espagne et n'apporte, sur la question de provenance, aucun nouveau. Il en est de mme de l'article renseignement de Thor dans le Paris-Guide de (W. Brger) 1867, o le tableau, dans l'htel Duchtel rue de signal est attribu mais malenconVarenne, dubitativement, Grard David. reusement, Weale, qui en a dtermin le sujet et la date, n'a pas essay d'en claircir la provenance. Ainsi : 1 le gnral en janDarmagnac achte, vier 1809, la Chartreuse de Miraflors avec son contenu, fait partie une dont ancienne du triptyque de copie dcrite l ds et aussi tableaux Rogier, 1780, plusieurs de style flamand d'estilo gothique, flamenco y gotico que Bosarte sommairement en 1804 ; signale 2 Darmagnac rentre en France en 1810 le avec tableau de Memling. Voil des faits certains. Mais il est, en outre, probable : 1 Que Darmagnac toutes les peintures bien emporta 1. Gazette des Beaux-Arts, 1862, I, p. 5 et gravure la p. 248.

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conserves de la Chartreuse, et pas seulement le tripde la attribuait tyque Vierge qu'il Memling ; 2 Que le Memling fit partie Duchtel du mme convoi et d'autres mais que le gnral, que le triptyque oeuvres, en apprciant le lui. l'exquise beaut, garda pour Si ces probabilits sont en considration, il prises en rsultera le du Louvre que grand Memling provient vraisemblablement de la Chartreuse de Miraflors. Je crois donc avoir tant au point de vue du montr, folklore de la l'intrt de la note que musographie, des Mmoires de Thibault et en inaperue avoir, pour le moment, le contenu. puis

APPENDICE Inventaire des tableaux du gnral a" Armagnac. (Dcembre i855) 1

N 393. 394. 395. 396. 397. 398. 399. 400. 401. 402.

Holbein. Un Mdecin. Peinture sur bois [estimation] Michel Coxi(e). La Vierge et l'Enfant Jsus Mme matre. La Visitation Menz (peut-tre Mengs ?). La Chaste Suzanne PaulBrill. Paysage de NotreRaphal Mengs. Le Miracle Dame de Lorette Du mme. Vierge (miniature) Grard Dow. Une femme tenant un perroquet Paul Crayer. La Vierge et l'Enfant Jsus. Jacobus de Bar. Mars et Vnus

100 fr. 1.000 500 50 100 100 60 50 25 150

1. Copie due M. Radet. S. REIISACII. T. II

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466 N 403. 404. 405. 406. 407. 408. 309. 410. 411. 412. 413. 414. 415. 316.

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Alonzo Cano. Le Couronnement de la Vierge cole espagnole. Le Martyre de sainte Agathe cole Portrait de vieille espagnole. femme cole espagnole. La Vierge donnant une chasuble saint Ildephonse El Castillo. Tte d'tude Orente. Le Calvaire Orente. Saint Pierre habille en Orente. Une Reine d'Espagne religieuse Ribeira. Nature morte Ribeira. Saint Jean l'Apocalyptique.... Ricci. Saint Jean-Baptiste enfant Cespeds. Saint Andr portant sa croix.. Pierre de Cordoue. L'Automne Jordano. L'Adoration et le Mariage de la Vierge (2 toiles) Cavaliero Maximo. Le Portrait d'Artmise Gentilleschi Moutons Castiglione. Beato d'Alfiesole (sic). Vierge et Anges.. cole de Lonard de Vinci. Vierge cole du Guide. Vierge entoure d'anges. Portrait de Mlle de La ValMignard. lire cole franaise. Deux baigneurs et un paysage (2 toiles)

2.000

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I Grce n'a d'tre entirement libre pas attendu constituer le d'un muse Ds pour noyau d'antiques. en pleine l'htrie des Philomousoi 1812, servitude, avait d'tablir un muse et une bibliothque projet ; ce dessein n'eut de mais la de l'Indsuite, pas guerre couvrit le de ruines nouvelles, pendance, qui pays les n'affaiblit le culte du pass. d'lite, pas, chez esprits avait fait construire un gine ; Capodistria orphelinat il y runit et le ouvrit l quelques antiquits premier muse au mois de mars ans avant grec, 1829, quatre les Turcs. l'vacuation de l'Acropole d'Athnes par Les sculptures dans les sous-sols et taient places les vestibules les une salle ; petits objets occupaient 2. Le surveillant tait spciale l'phore Moustoxydis. Les lments du muse naissant furent fournis d'abord, en majeure les les de ; bientt l'Archipel partie, par la gnrosit naturelle aux Grecs l'accrut par le don 1. [Revue internationale des Archives, des Bibliothques et des Muses 1896, p. 73-84.] Je renvoie, une fois pour toutes, Kekul, Die antiken Bildwerke ira Theseion (Leipzig, 1869), p. v-x; Cavvadias, rXuirr xoO6vixo0 Moutreou (Athnes, 1890-1892), t. I, p. 9-40, et mes Chroniques d'Orient dans la Revue archologique, 1883-1896. 2. Millier-Schll, Mitthelungen aus Griechenland, I, p. 16. La

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de collections Le premier conservateur particulires. un l'archimandrite Lontios fut moine, Kampanis, homme et bien sans ducation scienloyal probe, que On lui doit un catalogue des objets entrs au tifique. 1829 muse d'gine depuis jusqu'en juillet 1832, fut o A. Iatridis. poque Kampanis remplac par Ce catalogue dcouvert la mort de manuscrit, aprs Pittakis une cabane derrire l'rechtion, (1863) dans a t dpos alors dans les archives de l'phorie gnil a t consult rale o fois d'Athnes, plusieurs ; M. Cavvadias a eu l'heureuse ide de le publier inten 18921. Les provenances des gralement objets y soin sont avec les des; malheureusement, indiques sont succinctes. faire de notices trop Que criptions Comme celles-ci : KEtpar, vc yX[J.aTO; yuvaixd Tejxyiov Iv vay).'j>o'j ? Voici quelques releves au provenances l'inventaire : nos et dbut de 1-21, gine ; 22-24, Myconos Dlos Salamine 25-32, ; 33-35, Thermia; (= Rhne); 36-37, Salamine; 38-46, 47-56, 57-65, Mgare; gine; Dlos ; 66-68, Hermione ; 69-70, Mgare ; 71-75, gine ; etc. Ces indications suffisent montrer 76-79, Paros, le caractre insulaire du fonds o toutefois d'gine, etc. sont Athnes, Eleusis, Thbes, Hermione, Naupacte, Il compremorceaux. dj reprsentes par quelques nait mme des objets de Macdoine et de (102-104) Crte c'est--dire de contres (151-152), qui n'appartenaient encore On la Grce. pas politiquement avec curiosit y trouve Cavvadias) (p. 25 de l'd. l'inventaire de la premire collection d'antiquits ait t le gouvernement qui confisque par grec des marchands voulaient la faire sortir du qui la saisie eut lieu au mois de 1830, pays ; Syra, janvier et porta sur quelques bas-reliefs Ce peu importants. n'est mois de mars 1834 qu'une loi fut vote, qu'au 1. rwu, t. I, p. 11-37.

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manire sous peine de confisabsolue, 1 elle semble des antiquits donc ; cation, l'exportation des mesures n'avoir eu pour but que de codifier dj en vigueur, mme sous la domination 2. turque Signalons dans l'inventaire de Kampanis, la liste des encore, dons faits par divers Nerazis, citoyens, Spyr. Zaphyris Joannis etc. Un chapitre Laskaris, Evrianos, spcial de l'inventaire est consacr aux objets facilement trans: monnaies, vases, portables bijoux, verreries, lampes ; certain nombre de vases ont t on voit qu'un peints achets ds 1830 par Moustoxydis (p. 36). E. Gaultier consul de France, visita d'Arc, qui 3 : Le muse en crivait ce 1830, sujet gine d'gine contient 1090 vases 108 24 peints, lampes, petites statuettes en terre 16 autres de poterie, cuite, pices 19 vases de verre, 34 vases d'albtre, 137 patres, ustensiles et autres 71 inscriptions, 24 statues pices de cuivre, ou moins bien 14 53 fragconserves, bas-reliefs, plus 359 mdailles, une paire de boucles ments de sculpture, d'oreilles. Ces chiffres sont identiques ceux qu'inen grec dat dans un dique Moustoxydis petit rapport du 31 dcembre 18314. II printemps d'Athnes, pole En aot 1834, Au vacurent de 1833, les Turcs l'Acroo une garnison bavaroise les remplaa 5. la direction du service des antiquits

1. Codes grecs de Ralli, d. de 1875, t. III, p. 451. 2. A la suite des enlvements oprs par Elgin. Cf. Michaelis, Der Parthenon, p. 87. 3. Gaultier d'Arc, Fragments d'un voyage en Italie, en Grce et en Asie, pendant les annes 1829-1830 (Paris, 1831), p. 153. J'ai exhum cette relation tout fait oublie, tire cent exemplaires seulement, dans la Revue archologique, 1886, I, p. 162. 4. Kekul, op. laud., p. v. 5. Michaelis, Der Parthenon, p. 87.

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fut transfre de Nauplie Athnes. L'phore gnral tait alors n en tait arriv Ludwig Ross, 1806, qui le 26 juillet Nauplie 1832 et avait t nomm, en 1833, des du en 1834, phore antiquits Ploponse, puis, la de Au mois phore gnral place Weissenburg. d'octobre de cette Ross vint s'installer dans la anne, nouvelle conservateur du muse Iatridis, capitale. en ferma les et remit les clefs au direcd'gine, portes teur de l'cole militaire de l'le ; on lui donna un emploi de Ross. Nous ignorons ce que le muse dans le service avait de 1832 1834, aucun inventaire d'gine acquis ne de Iatridis s'tant conserv. Le temple identifie au Thseion, antique que l'on et qui avait t depuis transform en glise, longtemps fut destin, dit du 13 novembre 1834, par royal servir de muse central. Le 6 fvrier le Saint 1835, donna d'enlever la Sainte Table et tous l'ordre Synode les autres du culte faire de la place aux objets pour Il y avait un premier fonds tout antiquits. prpar, avait ds Pittakis travaill dans car, 1833, runir, de la Grande des antiquits du Pire l'glise Panagia, et d'Athnes. Ds cette on adopta le principe poque, encore sauf prvaut aujourd'hui, qui, exceptions, savoir de laisser sur l'Acropole d'Athnes les marbres ou que les premires fouilles qui s'y trouvaient (1835) firent dcouvrir. y Pittakis n'avait (1806-1863) pas t, comme Ross, form God. Hermann ou d'un l'cole d'un Sauppe. il sera beaucoup C'tait un autodidacte, auquel pardonn en considration des services a rendus 1. qu'il Mais il faut bien dire qu'il n'avait ni savoir ni mthode : c'tait un brouillon, et un brouillon vaniteux 2. Il voul.Voir Larfeld, sous Weissenburg, 2. M. Michaelis suivantes, qui sont Griechische Epigraphik, p. 39. Pittakis avait t, des de la Grce continentale. phore antiquits (Der Parthenon, p. 89) lui dcerne les pithtes toutes justifies : eifrig, emsig, fdeinlich, unwissend

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se dbarrasser de Ross et y russit. A la suite lait avec le ministre d'un dsaccord des Cultes, de qui Ross donna sa dmission dans l'aurelevait l'phorie, 1836 et fut Pittakis tomne de remplac (1er octobre par A cette le Thsion tait tout fait poque, 1836). le 4 novembre 1836, Pittakis commena rempli. Depuis en le placer des objets d'Haplein air, dans Portique Le 24 novembre de la mme le ministre drien. anne, Athnes le petit muse ordonna de transfrer d'gine, eut lieu seulement au mois de 1837. ce qui septembre livraison de neuf contenant des Pittakis prit paniers et vases et des petits de 95 statues bas-reliefs objets, ; de provenance on laissa dans l'le les antiquits locale, et ne deux bas-reliefs les valaient fragments qui except 48 inscriptions et 87 bas(en tout pas le transport dont de Rhne). reliefs, plusieurs III essai de catalogue des antiquits d'ALe premier Millier nous fait connatre d Otfried thnes, (1840), cette la dplorable condition taient, poque, quelles des d'art 1. Mller numre et la dispersion objets : 1 Le Thsion suivants ; 2 Un enclos les dpts autour du d'Hadrien de planches ; 3 La Portique de Pittakis maison particulire (monnaies, gemmes, 4 Le bureau de Pittakis au ; diverses) antiquits 5 Le de des Cultes ministre ; plateau ; l'Acropole dans l'aile des 6 La Pinacothque, septentrionale derrire la Pinacothque 7 Une cabane ; ; Propyles l'une au-dessous du Deux citernes 8 Parthenon, (!), La dernire n'est que trop mrite ; Pittakis a comunzuverlssig. fraudes archologiques. Cf. Wachsmuth, Die mis de nombreuses Stadt Athen, t. I, p. 84, et Koehler, Corpus inscriptionum Atticarum, t. II, 2, p. 158, 452. aus Griechenland, 1. Mller-Schll, Mittheilungen 1843, p. 21,

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l'autre derrire l'rechthion dans le Parthenon construite construite de l'rechthion. prs d'un ordre il ne quelconque, question. En 1843,

; 9 La petite mosque maisonnette ; 10 Une D'une classification, tre pouvait pas encore

Pittakis, plus de place n'ayant disponible, remiser des antiquits dans la Tour des commena Vents d'Andronic (horloge Cyrrhestes). La Socit d'Athnes avait t fonde archologique en 1837. Les produits de ses acquisitions et de ses fouilles furent d'abord dans les de l'tat; exposs dpts vers la fin de 1858, elle constitua une collection spciale une salle l'Universit. dans de Cette collection fut au Varvakeion fond transporte (lyce par Varvakis) en 1865-1866, de l au pour passer Polytechnicon central (1881) et enfin au Muse (1893). En 1845, Pittakis un inventaire des collecrdigea au au d'Hadrien tions conserves Thsion, Portique et aux est rest Cet inventaire indit ; Propyles. R. Kekul, a qui en a eu connaissance, pense qu'il et ajoute t crit en partie de mmoire qu'il fourmille d'inexactitudes 1. en 1882, J'ai vu encore aux de grands Propyles, cadres de bois dans taient lesquels juxtaposs pledes fragments avec du pltre, des inscriptions, mle, de statues, des bas-reliefs, des morceaux d'architecture. Les cadres en question taient une ingnieuse invention de Pittakis ; dans la crainte que les marbres ne fussent au hasard vols, il les soudait transportables les uns aux autres, comme on attachait deux deux les forats de fuir 2. Ces'monstrueux pour les empcher n'ont t de assemblages disloqus que sous l'phorat M. Cavvadias. 1. Kekul, op. laud., p. vin. 2. Revue des Deux Mondes, 1er mars 1883, p. 148,

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le thtre A partir de 1857, on travailla dblayer Un nouveau de Dionysos et l'Odon d'Hrode Atticus. de ces fut dpt d'antiquits provenances constitu, en au sud du de la Victoire toujours plein air, temple Aptre. mourut le 19 aot 1863 et fut Pittakis remplac dut Eustratiadis. Le nouvel d'abord par phore gnral le bureau de d'assez nombreuses dans l'phorie, loger, le taient sous roi conserves Othon, antiquits qui, De 1866 1873, il fit construire un au palais royal. sud-est de on muse l'angle l'Acropole ; petit y runit une partie des objets avaient, qui jusqu'alors, en 1866 que commena, t sub divo. C'est galement sur un terrain de la route de Patissia donn par Hlne et aux frais d'un Grec de Saint-Ptersbourg, Tositza, Muse la construction du central. Le Bernadakis, avait t dress ; la prepar l'architecte Lange plan Il ne mire pierre fut pose le 3 octobre 1866. s'agissait d'abord de construire l'aile mais les occidentale, que Bernadakis suffirent fonds donns : par n'y point le gouvernement dut intervenir, et le travail fut achev la surface couverte ainsi obtenue en 1874. Comme tait encore on commena, en 1881, la insuffisante, de l'aile nord. construction Cette anne 1881 marque une tape dans l'histoire muses car c'est alors des d'Athnes, que parurent les deux d'ensemble de der ouvrages Sybel (Katalog zu Athen, 7243 nos) et de Milchhoefer Sculpturen (Die Museen Ce dernier oeuvre de travail, thens). vulgaavait risation due un savant, montre qu'il n'y pas moins de dix dpts Athnes, sans compter d'antiques rests sur place, les les runions de monuments comme stles funraires du Cramique. Voici la liste de ces : 1 Le Muse Muse central national (dit aussi dpts ou Muse de Patissia) 2 Le Thsion ; ; 3 Le bureau des Cultes; 4 La cour de la de l'phorie au ministre

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des Invalides derrire maison la porte d'en(gardiens) tre de l'Acropole contenant les objets ; 5 Une cabane en 1876-1877 dans dcouverts l'Asklpiion ; 6 Les 7 La dans l'aile nord ; Propyles Pinacothque, de l'Acropole des Propyles ; 8 Le muse ; 9 Le muse de la Socit : Varvakion, archologique salles de l'aile nord et un vaste sous-sol contequatre des sculptures, des vases, des terres naient des cuites, 10 Le bronzes avec les ; Polytechnicon, antiquits de dcouvertes de Schiiemann, (fouilles mycniennes et la collection et grMnidi) d'antiquits gyptiennes donne la Grce Giovanni di Demeco-gyptiennes par de Lemnos, trio (Joannis tabli Dimitriou) ngociant Ramleh. de la Socit Vers la fin de 1881, les collections archoenfin le Varvakion et furent translogique quittrent o elles fres au Polytechnicon, restrent jusqu'en 1893. IV L'aile occidentale du Muse de la route de Patissia avait des marbres du Threu, ds 1874, une partie du du d'Hadrien et de la Varvakion, sion, Portique Mais bon Tour des Vents. Eustratiadis, pigraphiste n'tait et trs honnte d'instituer homme, pas capable du Muse un classement central mthodique. L'aspect tait affligeant : l'aile nord, construite en 1881, ressemmoins un muse un et la cour tait blait qu' magasin, et de statues encombre de bas-reliefs qui restaient terre. La Socit archodans des caisses ou face contre mais vainement les rclamait, ; logique archologues taient encore moins couts. En trangers 1882, ayant dans la cour du muse amen un photographe pour un grand bas-relief rcemment dcouphotographier Eustratiadis de le faire redresser : il vert, je priai

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avec l'indignation d'un homme envoya promener, se mle de ses affaires. pas qu'on qui n'aime mois de mars dans la RevuedesDeux Au 1883, je publiai Le vandalisme sous le titre moderne en Orient, Mondes, un article assez inexact et mme vif, parfois 1, injuste ici mais dont je crois d'autant plus pouvoir reproduire les rformes de M. Cavvadias quelques passages que devaient faire droit aux critiques formulais : que j'y Athnes ne possde P. 146 : Aujourd'hui pas moins de dix muses, formeraient une collection qui, runis, et seraient admirable au moins d'une surveillance facile. Le Muse national... est trs mal install plus entretenu. et encore mal de statues plus Beaucoup terre d'autres sont enfermes dans sont couches ; par le vestibule des caisses dans du muse que j'ai vues trois ans... Les et ils sont pidestaux, peu pendant ne ni ni numration nombreux, portent tiquettes se succdent fixe... Les annes sans qu'un progrs sans seule salle soit installe s'accomplisse, qu'une En 1878 on a trouv dfinitivement. Milo une statue colossale de Neptune, tout en ne mritant qui, pas notre n'en est moins d'tre Vnus, compare pas de l'poque une oeuvre trs alexandrine. importante est complte, mais brise en une dizaine La statue Il aurait fallu huit jours pour les souder de morceaux. ensemble et deux la statue sur un jours pour placer en a dcid autrement. gnrale pidestal. L'phorie est rest un an, le Neptune dans une caisse Pendant muse deux autres l'entre du ; pendant annes, le long d'un il s'est tal en fragments mur. Au mois fois en cet tat d'octobre 1882, je l'ai vu une dernire et il est probable qu'il y est encore... Sur il de P. 148-149 : l'Acropole n'y a pas moins le caractre dont commun est que la trois muses, 1. [Je me donne garde de le rimprimer. 1929.]

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lumire Celui o l'on a runi les basy fait dfaut. reliefs dcouverts en 1876 au temple est d'Esculape un o l'on ne mettrait des bestiaux... hangar pas au muse dit de l'Acropole, Quant proprement qui contient les admirables Victoires de la balustrade du de Nik, c'est un entresol obscur o les petit temple les sont comme morceaux sous des plus prcieux noys et monceaux de fragments lassent l'attenqui dispersent tout entire n'est d'ailleurs tion. L'Acropole qu'un vaste dfaut de est beaumuse, surveillance, qui, par aux des collectionneurs et trop expos rapines coup des amateurs de souvenirs... Athnes la plus belle possderait aujourd'hui du monde et verrait doubler le nombre glyptothque ses visiteurs si l'on faisait les de venir, annuels, y pour avec soin, les oeuvres d'art dans y installer rpandues les muses d'ance qu'on euphmisme, appelle, par de Les collections de tiquits province... province servir mais devraient de dpts provisoires, l'esprit de dcentralisation est si vivace contre qu'il les dfend les prtentions d'Athnes... Sauf de trs rares exceples entasses sous ces abris sont dans tions, sculptures des conditions de conservation : il et pitoyables assurment mieux valu restassent sous terre. qu'elles encore celles qui ne sont pas exposes heureuses Trop l'humidit, la pluie, aux coups de lime et de mardes gamins du village... aux teau, aux mutilations Quant muses connais et des remarde province, j'en un, plus n'a t ouvert une seule fois dans quables 1, qui pas alors de l'le d'une anne, que la population l'espace o se trouve le muse en question avec un s'oppose fanatisme au transfert de ses statues vritable Athnes... en mme la Revue des Deux temps que Presque 1. Celui de Myconos, Dlos. o taient empiles les antiquits dcouvertes

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un journal avec Mondes, athnien, YAin, signalait insistance l'tat du muse de l'Acropole 1. dplorable Mais on touchait des meilleurs : ce dj temps que 2 allait la priode M. Michaelis a appel des Invalides finir.

V le 14 fvrier Eustratiadis se retira 1884 ; il est mort Athnes le 16 juin 1888. Sa place fut occupe par conduit des fouilles Tanagre Stamatakis, qui avait et Dlos. Le nouvel avait des ides claires phore ; il commena le dblaiement de l'Acropole, qui a t la grande oeuvre de son successeur. Malheureusement, il fut emport la fivre le 31 mars 1885. On le par l'phorie Cavgnrale remplaa par Panagiotis lve d'Henri s'tait fait convadias, Brunn, qui dj des fouilles pidaure. C'est natre heureuses par de lui que date vraiment la rorganisation, ou plutt la premire des muses d'Athnes. organisation et n'aurait son savoir son zle, Cavvadias Malgr les moyens. si on lui avait marchand pu rien faire Un ministre minent de mourir en France, qui vient Chaavoir connu des dmocraties, aprs l'ingratitude rilaos Tricoupis, le mit mme de raliser ses projets. il le Muse. Grce surtout fallait D'abord, agrandir l'nergique de Tricoupis, l'architecte Ziller, appui de complter l'oeuvre de Lange, charg put construire en quelques annes l'aile mridionale puis l'aile (1885), orientale et la partie centrale du Muse de Patissia et Il en est rsult un difice (1889). d'aspect simple ses admirablement clair dans toutes majestueux, 1. Cf. Revue archologique, 1883, I, p. 365. 2. Parce que la garde des antiquits tait alors confie surtout apomaques, vtrans des guerres de l'Indpendance aux

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de sculpture, n'a pas qui, en tant parties, que muse son gal dans la vieille Europe. dans ce dpt tous Cavvadias commena par runir les marbres du Thsion, du Portique du d'Hadrien, de la Tour des Vents ; il y ajouta une Varvakion, des monuments funraires du Cramique partie (Haghia des ne trouver Triada), inscriptions qui pouvaient au Muse de l'Acropole, le produit des fouilles 'place de l'Asclpieion et aussi quelques bas-reliefs funraires avait on ne sait et autres que Pittakis transports, sur bien pourquoi, l'Acropole, qu'ils n'y eussent pas t dcouverts. Stamatakis avait mis dj (juin 1884) en sret au Muse de l'Acropole les objets d'art qui se trouvaient sans abri aux Propyles et la Pinacothque. Dans l't de 1891, la collection des antiquits gyptiennes fut au Muse du transporte Polytechnicon central. On installa dans le mme Muse la collection et finalement celle des vases, des mycnienne (1893) terres cuites et des bronzes de la Socit archologique. Ces dernires sries constituaient la partie la plus de l'ancien fonds du importante Varvakion, qui s'tait considrablement enrichi sous la direction du dernier secrtaire de la Socit, Koumanoudis. Stephanos des rsistances locales difficiles vaincre, Malgr P. Cavvadias fit venir Athnes les plus importantes conserves dans les dpts de province, antiquits tels ceux de de Dlos), que Myconos (monuments de Tanagra, de Thespies, de Larissa, d'Argos, d'pide 1. on ne les daure, Tge bronzes, D'Olympie, prit que menacs l'humidit du les climat, par grands objets trouv dans un muse d la ayant place magnifique libralit de M. Singros. Avec le concours de Lolling 1. Ce mouvement de concentration commena (Revue archologique, 1886, II, p. 82, 84). ds l't de 1885

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Cavvades (particulirement charg inscriptions), tant Muse cendias procda, sur qu'au l'Acropole ces richesses. au classement de toutes tral, mthodique furent de pidestaux et d'tiLes statues pourvues trs sobre de restaurations, ; on se montra quettes les fragments avec du pltre. mais on rajusta dtachs sobrit et La dcoration intrieure du Muse, d'une fait le honneur d'un plus grand got remarquables, l'architecte celle de la salle des ; antiquits mycest t un a conduite niennes, riche, par peintre qui plus cette et encadre de la faon la plus heureuse de talent collection de trsors. unique confirm Le 19 avril 1888, un dit royal, par une loi central le nom de du 28 avril donna au Muse 1889, Muse archologique national ('EOvucv pxouoXoyixv MOUSEOV) sous lequel il est connu aujourd'hui. Le Thsion et la Tour des Vents ne contiennent sauf Les trouvailles de l'Acropole, plus d'antiquits. t transportes la plupart des inscriptions, qui ont de au Muse central en 1888, sont runies dans le muse les une annexe on a ajout pour l'Acropole, auquel le reste tout monuments secondaire ; d'importance sauf les monnaies, est au Muse national, qui sont l'Acadmie. sections les douze Le Muse national comprend des salles est beaucoup suivantes plus consi(le nombre drable et il y a des magasins attenant salle) :l chaque et prhistorique 1 Mycnienne ; 2 gyptienne et ; grco-gyptienne et archasantes 3 Sculptures ; archaques 4 Sculptures du Ve sicle ; 5 Sculptures du ive sicle ; et romaines 6 Sculptures ; hellnistiques 1. Voir le plan donn dans les rXurr de Cavvadias dans le Guide Joanne, 2e d , t. I, p. 119. et reproduit

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D'ATHENES en et marbre petits ; objets) ;

7 Bas-reliefs et vases funraires 8 Bas-reliefs votifs ; 9 Objets byzantins (sculptures 10 Vases et peints lampes ; 11 Terres cuites ; 12 Bronzes et bijoux 1. La vaste collection pigraphique, ment avait t confi Lolling, installe. VI

dont l'arrangen'est encore pas

sur le Cabinet numismots, Quelques pour terminer, Le la Muse fonds de collection du matique. provient En 1840, les monnaies taient encore dans la d'gine. maison de Pittakis 2. particulire l'phore Log plus tard l'Universit, dans une dpendance de la Bibliole Cabinet national thque, reut en 1887, de la Socit une trs importante donation, archologique, comprenant 289 monnaies 21.407 de bronze d'or, 1.244 d'argent, et 8 d'autres le 11 nomatires. Peu de temps aprs, il fut victime d'une nocturne convembre, spoliation duite avec une rare audace le clbre Pricls par Le voleur fut arrt mais on ne Raftopoulos. Paris, remettre la main sur toutes les monnaies 3. Le put conservateur de la collection, fut Achille Postolacca, et un jeune savant allemand, Pick, injustement rvoqu, la mission de rorganiser le Cabinet. Au bout reut de quelques s'entendre avec l'phorie mois, ne pouvant il quitta Athnes gnrale, (1889) ; on le remplaa, en juin 1890, par M. Svoronos, de M. Posjadis adjoint tolacca et disgraci, lors du vol de 1887, en mme 1. Y compris les bronzes d'Olympie et les petits bronzes de Delphes. 2. Muller-Schll, Mittheilungen aus Griechenland, I, p. 21. 3. J'ai racont ces vnements en dtail, Revue archologique, 1888, I, p. 62, 366 sq.

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En 1890, le Cabinet numistemps que le conservateur. fut transfr de l'Universit l'Acadmie matique ; 1 un nouveau cette occasion le AEXTIOV publia rglement sur le service de ce dpartement, s'est qui depuis le don de la collection Joannis Dimiaugment par triou Malheureugrecques d'Egypte, 1891). (monnaies le Cabinet n'est sement, numismatique pas autonome et ne peut faire sans y tre autoris d'acquisitions par Cet tat de choses a des froissedj produit l'phorie. au commencements qui ont eu leur cho, personnels ment de 1896, dans le parlement jusque hellnique. insister 2. Il est inutile d'y

VII Un embrassant toutes les raisonn, catalogue central et du Muse richesses du Muse de l'Acropole, serait un travail de trs longue haleine n'est qu'il pas le encore Pour moment temps d'entreprendre. (1896) on de plusieurs notices sommaires et inventaires dispose sont dont la plupart des oeuvres de mrite. partiels, la nomenclature laissons de ct les En voici (nous en grec) : rdigs petits guides populaires sommaires. Die Mu1 Descriptions Milchhoefer, 1881 des seen Alhens, Athnes, ; Cavvadias, Catalogue muses d'Athnes, 1895 ; les notices des guides Athnes, 1. AEXTOV, 1890, p. 156. a t, en pleine Chambre, l'objet 2. A cette occasion, Cavvadias des plus ridicules accusations (discours d'un M. Stas, qu'il ne faut pas confondre avec le savant du mme nom) ; il a t justement et loquemment dfendu par Papamichalopoulos (cf. Rev. des Etudes grecques, 1896, p. 108). Je ne ferais pas allusion ces incidents montr les titres de si je n'avais, dans les pages qui prcdent, de son pays. Il manque Cavvadias l'estime et la reconnaissance toujours quelque chose ceux qui ont bien fait, s'ils n'ont pas compter avec la malignit des sots. T. II 31 S. REINACH.

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Joanne. La notice du guide Joanne Baedeker, Meyer, est la bien (2e d., 1896) meilleure, qu'un peu trop dtaille les visiteurs ordinaires. pour 2 Catalogues raisonnes. Kekul, A) SCULPTURES. Die antiken Bildwerke ira Theseion, 1869 ; Leipzig, Die antiken Marmor-Bildwerke in der Heydemann, dem Windthurm des Andronikus, sog. Stoa des Hadrian, dem Wserterhseschen und der Ephorie auf der Akropolis im Cultusministerium, 1874 Berlin, ; Sybel, Katalog zu Athen, 1881 der Sculpturen Marbourg, ; Cavvadias, rXu-rcT -roo E6VIXO 1890-1892 Mouosov, t. I, Athnes, (jusn 1044). qu'au VASES PEINTS. des vases B) Collignon, Catalogue du Muse de la Socit 1878. Paris, peints archologique, Un complment M. Couve) est sous (par presse 1. des figurines C) TERRES CUITES. Martha, Catalogue en terre cuite du Muse de la Socit archologique, 1880. On annonce un catalogue du fonds Misthos Paris, cuites de 2. (terres Myrina) BRONZES. A. de Ridder, des bronzes de D) Catalogue la Socit 1894 ; du mme, Cataarchologique, Paris, des bronzes trouvs sur t. I, logue l'Acropole d'Athnes, 1896. Paris, En Cavvadias avait commenc la 1885, juin rendant d'un 'Aoycuolo-fixv AEAT(OV, publication bulletin, des dcouvertes et des acquisitions des muses. compte Ce furent d'abord des feuilles annexes volantes, au Journal de 1888 1892, officiel d'Athnes ; puis, AeXxov le en fascicules parut in-8, formant cinq volumes. Cette ne sera continue. J'ai donn, publication pas la Revue et dans (1886 suiv.), archologique l'analyse de tous les numros du AEXTOV, mme de ceux dtaille la transformation de ce sont antrieurs premire qui recueil. 1. [Publi par Collignon aprs la mort prmature 2. [Ce catalogue n'a pas paru.] de Couve.]

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l'histoire des muses d'Athnes somme, prsente d'un trs ingal. c'est 1874, l'image progrs Jusqu'en ne domine s'intresse qui ; l'opinion politique l'apathie des grandes la question des Muses qu' l'poque fouilles de Mycnes et d'Olympie. De 1874 1884, mais on attend la situation s'amliore, toujours, pour un ministre ami des arts et un phore aboutir, gnral de la rformateur. Ces deux instruments indispensables des Muses se trouvent runis en 1885 ; rorganisation de 1885 1893, la transformation est complte, et les muses d'Athnes dsormais les plus comptent parmi beaux au monde. Je et les mieux disposs qui soient viens de les revoir et suis heureux d'en ce [1895] porter sanctuaires de l'art : les vrais tmoignage hellnique sont l.

XXVIII MUSES, BIBLIOTHQUES ET HYPOGES 1

ou d'exposer de recueillir les monuments got ou la dlectation du pass pour l'instruction du prsent est devenu-une au xixe sicle ; elle gnrale passion encore dans les s'est annes du dveloppe premires En xxe. au cours d'un sur les bords 1908, voyage vu de du Rhin, nouveaux de nouj'ai partout Muses, velles il existait ; bibliothques Cologne, par exemple, date un Muse de peinture cette et de sculpture, un Muse un Muse des arts prhistorique, dcoratifs, un Muse et un Muse de d'ethnographie (admirable) l'histoire de la ville, tous, sauf le premier, de cration tous de Et rcente, pourvus bibliothques spciales. ici que des collections je ne parle qui se rapportent aux sciences il en a eu bien d'autres ; historiques y pour les sciences naturelles et les sciences appliques. faite Cette au pass dans la socit part grande sans moderne n'est veiller rsistances. pas quelques Muses, cimetires ! Identiques vraiment dans leur sinistre coudoiement de corps ne se connaissent qui ! Dortoirs o l'on dort cte cte pas publics jamais avec des tres has ou inconnus ! Frocit rciproque des peintres et des sculpteurs s'entre-tuant coups de lignes et de couleurs dans le mme Muse ! Ainsi l'Italien du Futurisme Marinetti, parle grand pontife Le 1. [Revue archologique, 1909, II, p. 267-270.]

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dont il a une doctrine le maniiconoclaste publi 1909 et dans le Figaro du 20 fvrier feste tapageur dans beaucoup d'autres priodiques trop complaisants. veulent forcer l'attention Les gens qui se disent futuristes comme celles-ci : Viennent du public par des insanits aux doigts carboniss ! Les voici ! les bons incendiaires des biblioLes voici ! Et boutez donc le feu aux rayons ! le cours des canaux inonder Dtournez pour thques la les caveaux des Muses ! Oh ! qu'elles nagent et les ! A vous les pioches les toiles drive, glorieuses des villes vnmarteaux ! Sapez les fondements 1 fureurs de ces juvniles etc. . Il faut sourire ; rables, ne reconnatre o l'on mais il n'est pas de sottise puisse Ailleurs dans les cerveaux un signe des temps. que on sent parfois fumeux d'rostrates ivres de rclame, d'un envahissant et quelque comme pass l'impatience nombre des Cela ne tient peu oppresseur. pas au grand mettre les pieds) Muses n'est oblig d'y (personne l'tude si laboen rend mais leur encombrement, qui soumettre rieuse. C'est sur ce point que je voudrais aux direcen particulier ides nos lecteurs, quelques teurs de collections. au grand et aux spciaLe Muse s'adresse public les dont c'est--dire deux classes de personnes listes, Plus le spcialiste besoins sont tout fait diffrents. le grand est l'aise une collection, moins dans public en jouit L'abondance des et en profite. rpliques, l'un et ahurit des variantes, des exceptions rjouit les muses vrai pour l'autre. Cela est particulirement on et ; mais peut prhistoriques ethnographiques coldans les observer le mme grandes phnomne tableaux. Une lections et de personne d'antiques les sans instruction galeries qui parcourt spciale, 1. On a mis au carcere duro bien des travailleurs avoir dit moins que ce dilettante oisif. aigris, pour en

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du Louvre, ne peut distinguer entre d'antiques quelques oeuvres et la admirables, grande typiques, significatives, masse des documents dont l'intrt est purement archode cette Loin logique. que son got puisse profiter il s'y pervertit et s'y gare, oscillant entre promenade, et une indiffrence l'admiration de commande rsigne. Ma conclusion, c'est dans faut, Muse, qu'il chaque les des documents, simples sparer pices typiques en bloc au public. J'ai constat ne pas les prsenter rcemment un effort dans ce sens au nouveau Muse les de Darmstadt, o l'on archologique distingue salles des salles d'tude d'exposition (Shauzimmer) British un grand nombre Au Musum, (Studierzimmer). sont l'cart dans une . de marbres exposs partie A les basse de l'difice Room). Dresde, pein(Basement tures de second ordre sont accumules un tage Berlin de la galerie. Ailleurs, par exemple, suprieur on empile les oeuvres infrieures dans des magasins. dans Mais ce ne sont encore l que des essais timides la voie qui s'imposera de plus en plus. L o on ne ni de combles facini de caves bien claires, dispose lement c'est--dire dans la grande accessibles, majorit des il faut recourir souterraine, cas, Yexposition la mais non d'une manire claire, permanente, lumire au rien lectrique. Ainsi, Louvre, n'empcherait de creuser, sous les cours, une srie de galeries propres et spacieuses celles du analogues Mtropolitain, celui de mettre entre autres avantages, qui auraient, fodal. en vidence les fondations de l'ancien chteau indfiniment ne Ces extensibles, galeries, presque s'claireraient les spcialistes autoriss, qui que pour sans surveillance. travailler J'imagine pourraient y les tableaux avec outre qu'on y placerait avantage, cents conservs en magasin, deux ou trois peintures, cents marbres et un bien deux ou trois plus grand nombre de petits susiens, objets (gyptiens, grecs),

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actuellement les salles. Les trois quarts qui encombrent des antiquits de Suse y seraient mieux rapportes leur place que dans les grandes salles du bord de l'eau, sans parler des collections o s'imd'Extrme-Orient, l'intrt des un svre mme pose, dans chefs-d'oeuvre, Ce qui est vrai du Louvre l'est plus encore du triage. muse de Cluny et du muse Guimet. En un mot, je suis hostile aux envois en province , sauf en ce qui concerne les oeuvres et plus encore l'accumodernes, il mulation dans les magasins faut ; d'objets exposer tout ce qui est instructif un titre mais quelconque, ne pas exposer dans les mmes locaux et dans les mmes conditions de luxe et d'apparat ce qui est typique et ce qui est simplement instructif. entre ces Distinguer deux n'est facile et les sries d'objets pas plus experts la considre comme ; s'y trompent pice aujourd'hui demain la dignit s'lever ngligeable presque pourra tte de srie . Mais si elle reste en magasin, d'une ou si on l'a expdie Carpentras, ne s'en personne doutera il n'en sera de mme si elle est ; pas toujours aux suffira accessible Un d'heure spcialistes. quart des souterrains et la transfrer de nouveau pour la retirer au grand jour. L'encombrement des bibliothques la mme comporte solution. Pendant l't de 1908, j'ai visit avec soin les dpts d'une de province, grande bibliothque riche et bien classe. En les rayons, parcourant je au bibliothcaire un livre sur faisais observer que pas n'tait de nature rendre un service cinquante quella Toute littrature scientifique, conque. thologique, antrieure aux trente dergographique, polmique, dont la place nires constitue un poids annes, mort, est dans des souterrains, non sur les rayons. Un simple suffira avertir le bibliodans le catalogue, astrisque, demand titre thcaire exceptionnel que tel ouvrage, un lecteur par exemple, Yhistorique par prparant,

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doit d'un tre cherch les catacombes. dans sujet Je voudrais ft le dans la grande salle qu'on compte, de la Bibliothque des volumes nationale, qui garnissent les rayons perte de vue et dont pas un n'a t demand dix ans. Une brochure l'an dernier depuis publie considrable mrite porte par un savant plus d'tre il des bibliothcaires srie d'in-folio qu'une publis ans. Bien entendu, il y a d'autres ly a cinquante ments la date d'un que ; d'apprciation ouvrage en entre deux bibliothcaires mais, instruits, placs mille il aura de diffde volumes, n'y gure prsence uns et rence sur le sort convient aux d'opinion qui aux autres. On appelle la Bibliothque, un enfer, fort o cache les livres d'ailleurs l'on rduit, espace, le public obscnes dont ne peut obtenir communication. Je ne demande de cet enferpas la suppression mais la cration d'une infernale l, rgion beaucoup tre de dcade en vaste, dcade, plus pouvant agrandie, coups o iront dormir les centaines de de pioche, milliers de volumes faut conserver qu'il par pit, sans nuire la commopar esprit scientifique, pourtant dit de ceux, bibliothcaires et lecteurs, qui distribuent et qui utilisent du savoir les matriaux vivant.

INDEX Actes de Pilate, 317. Affiches de vente Rome, 158. Africain sur chameau, 178-193. Aigle de Gosford, 48 sq. Aisymntes, 6. Albert le Grand, 395. Alexandrins, 291 sq. Ameilichos, 4. Anonymi de Rbus bellicis, 214-281. Ante. Voir Hercule. Arioviste, 85 sq. GrenouilAristophane, les, 120. Armes des hros, 148 sq. Armorique ( Rpubli 350. que), Artmis Triklaria, 3,11. Athnes, formation des Muses, 467-483. Auguste, son Muse, 144-154. Averrosme, 398.

ALPHABTIQUE Cooksey (Ch.), 429. Crte, 19 sq. Crucifixion, 320. Cuculi bardaici, 160. Cumont (Fr.), 306. Cygne mcanique, 262. Cyrnaque, 183, 188. Dante et Siger de Brabant, 391 sq. Darmagnac ( gnral ) ; 448 ; ses tableaux, 465. Ddale, 19. De rbus bellicis, 214281. Dtracteurs de Virgile, 138, 142-143. de Patrae, 5 ; Dionysos sur chameau, 184. Divitiac, 95. Domaine imprial, 156. Dubos (abb), 350. Duchtel (T.), 463. Dumnorix, 94. Egine, muse, 467. Eisler (R.), 307-335. Endor (pythonisse d'), 283 sq. Engins de guerre, 236sq. Epaphroditus (Mettius), 308, 329. Escabeau mural, 243. Euripide, 123-125. Euripylos, 5. Eustratiadis, 473. Exactores, 231. Fabricius (J. A.), 119. Fciaux, 456. Flore, cire de Berlin, 427 sq. ; peinture lonardesque, 433 sq. Fortifications, 266. Fourni (les), 128.

Burgos, 448. Brevets, 176.

Capitolin, 157 sq. Capre, acquise par Auguste, 147; son Muse, 144 sq. Carte des ncropoles mrovingiennes, 355. Casque homrique, 3437 ; mycnien, 39 ; 28 sq. ; de illyrien, Sankt - Margarethen, 28. Catalogues des Muses d'Athnes, 481 sq. Cavvadias (P.), 477. Caylus (A. CL), 48. Csar, ses commentaires, 83-112. Chameaux, 178-193, 194-197. Champion (P.), 358. Chars arms de faux,245. Chevaux arabes et barbes, 194-197; caparaBacon (Roger), 257. onns, 246. de Bagacum, 198. Chinon, examen Jeanne d'Arc, 373. Balistes, 238-243. Banus, 315. Cicron, 77, 103 ; sur Bavai, 198-213. Pompe, 77. Bebriac ou Bedriac, 336- Cire, varits, 435. 341. lettre aux Claude, Belisaire, 268. Alexandrins, 289-306. Bellijorlis, 238, 249. Clermont-Ganneau, 6, Berendts, 311. 64. Berthelot (M.), 216. Clous de bronze, 37. Codification du droit Bibliothques encombres, 487. romain, 267. Bless dfaillant, 200. Commode, vente de ses Bode (W.), 427 sq. biens, 155-177. Bouclier d'Achille, 43 ; Communiqus de Csar, aiguillon, 244. 83-112. Bretagne conquise par Compteurs de voitures, les Francs, 357. 165 sq.

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INDEX

ALPHABETIQUE

Francs et Bretons, 349- Jean d'Antioche, 322. Milchhoefer (A.), 31. Jean de Boulogne, 424. Minucius Flix et Ter357. Jeanne d'Arc, son protullien, 45. cs Rouen, 358-390. Miraflors, chartreuse, Futuristes, 485. 457 sq. Garay (Blasco de), 258. Jsus, chronologie, 311; et Jean-Baptiste sui- Montaires, 229. Gants (os de), 151. vant Josphe, 307- Monnaies figures, 230, Gelu (J.), 380. 335. 232. Gerson (J.), 387. Jet de pierres rituel, Montres portatives, 172. Glozel, 341. Mntz (Eug.), sur les 448-452. Goethals, 312. Jene de Jeanne d'Arc, inventions attribues Gosford, 48 sq. Lonard, 255. 57. 361-364 des ; Juifs, Gray (Th.), Muse de l'empereur Grenade de Proserpine, 288; prparatoire, 282. 210 sq. Auguste, 144-154. Guillaume II, 440. Josphe, 307-335 ; trad. Muses, trop nombreux et encombrs, 484. slave de la Guerre, 311-312 ; 331-335. Hadrumte, 178. Mycnes, pes et fibuHercule et Ante, 414- Josphistes, hrtiques les, 41. 419. Mycnien, survivances, judasants, 329. 25, 27, 44-47. Hodomtre, 167. Juifs, molests Alexandrie, 292 ; suspects Hallstatt, 40. Navarro (Jos de), 259. Havet (L.), 281. Claude, 293-294. Juvnal, 79 ; et Stace, Navires roues, 255 sq. Helbig (W.), 34. 135-143. Helvtes, 84. Neher(R.),223sq.;267. Niveleau (A.), 199. Hnault (M.), 199. Komaith, 4 sq. Noms thophores, 62-73. Hron d'Alexandrie, 167 392. Latini (Brunetto), sq. Hochstetter (F. de), 30 Lejay (L.), 219. Or des temples paens, 228. Lentulus (lettre de), 321. Lonard de Vinci, 250, Othon, 336 sq. Horloges, 171, 173. 254-255, 414 sq. Voir Hygin, 190. Flore. Pais (E.), 21. Hypoges, annexes des Panaitios critique, 113bibliothques et des Liburne roues, 268. 125. Lucain, sur Pompe, 74 Muses, 485-488. sq. ; texte corrompu, Panciroli, 259. 132. Papin (D.), 259. Iapygie, 19 sq. Il Fiore, pome, 405. Lucas (R. C), 430 sq. Paris (G.), 397, 407. Iliade et Enide compaPatrae, 5 sq. Mandonnet (le R. P), Patrioi et Patroi Theoi, res, 135. 397 sq. 70. Illyrie, 19 sq. du Mann 54. Patroni Temple (Horace), (G.), 22. Inscription de Jrusalem, 327. Manuels des prdica- Pausanias, 1 sq. teurs chrtiens, 345. Peckam (J.), 404. Inventions mcaniques, pourquoi peu nom- Marine byzantine, 269. Phallovitroboli (?), 162. Phdon (le), 115. breuses dans l'anti- Maximin Data, 317. Meilichos, 5, 7. Phniciens, 8. quit, 175-177. Italie mridionale, cra- Mlanippos, 4 sq. Philippique (la seconde, dite divine), 74-82. mique, 19 sq. Memling, peinture au Jactus lapilli, 448-452. Louvre, 463. Philostrate, 445. Javelots, 245. Messapie et Illyrie, 26. Pick (B.), 480. chrono- Mossapique Jean-Baptiste, (inscrip- Pittakis (K.), 481. tion), 24. Plutarque, 339. logie, 316 ; et Jsus suivant Josphe, 307- Messianisme, 297, 325 Poitiers (registre de), 373 sq., 383. 335. sq.

INDEX Pompe, dans Cicron et et dans Lucain, 7478 ; itinraire de sa fuite, 126. Pont d'outrs, 252-255. Porte dite de Jsus crucifi , 328. Postolakka (A.), 480. Pouilles, cramique, 22. Procope, 352. Proserpine, 211-212,420 sq. Rabateau (J.), 373. Regnault de Chartres, 387 Reichel (G.), 33. Reimarus, 324. Renan (E.), 298, 303. Rhianos, 2. Ridgeway (W.), 196. Rivires, paternit des, 65. Rogier van der Weyden, 458 sq. Ross (L.), 470. Rousseau (J.-J.), 324. Samnitica vasa, 163. Samopoulo, 130. Samos (la petite), 126134. Sankt Margarethen, 28. Satrapes, 7. Sal, 2831 sq. Saxe (M* de), 260 sq. Schneider (R.), 218. Seeck (O.), 222 sq. Snat sous Tibre, 342348. Squanes, 93. Sicile, 19.

ALPHABETIQUE

491 Dante, 394 ; et l'averrosme, 399. Tibre et le Snat, 342 sq. Tite-Live, 81. Tombes donnant naissance des mythes, 12, 13. Trait de la Peinture de Lonard, 418. Tribuli, 338. Triclaria (Artemis), 3, 11. Tricoupis ( Charilaos ), 477. Tyde, 14.

Siger (nigme de), 391 sq. Simon de Gitta, 326. Situles illyriennes, 30, 43. Skoplisme, 453. Slave (Josphe), 311 sq. Socrate, prt, homonyme, 115 sq. Souper chez la Sorcire, 282-286. Spirales, 42. Spire (Manuscrit de), 214, 250. Stace, clbr par Juvnal, 139; craint d'tre prfr Virgile, 140. Stamatakis (L), 477. Strawberry Ilill, 56, 59. Sutone, 144, 154, 299, 343. Svoronos (N.), 480.

Vgce. 191. Vente des biens de Commode, 155-157. Vtrans retraits, 235. Virchow (R.), 32. Virgile, 135, 137-138, 140. Tacite, 339. Vitellius, 336 sq. Tampier, vque, 400, Voltaire et les chars de 401. guerre, 246-249 ; et Tge, 182. Jsus, 324. Vitet (L.), 463. Telegonos, 152. Terres-cuites de Tuni- Vitruve, 165, 170. Voitures roues engresie, 178-180. nes et siges mobiles, Tertullien, 282, 343 sq., 365. 164. Tertullus, 306. Thackeray (H.), 331- Walpole (H.), 53. 335. Wemyss (Lord), 48 sq. Whitburn (Th.), 432. Thlepte, 185. Thophores (noms), 62- Wilamowitz ( U. de ), 73. 121. Thibault, gnral, 449. Thomas le jumeau, 329. Zoomorphiques (lgenet Thomas d'Aquin des), 14, 16.

TABLE

DES

MATIRES

de sacrifice I. Un mythe Les Akhaka de Pausanias ; place faite aux fables erotiques, 1. Rhianos, source de Pausanias, 2. L'enceinte et le temple d'Artmis Triclaria, 3. Komaith et Mlanippos ; la rivire Ameilikhos, 4. Euripylos et le coffret avec l'image de Dionysos ; Euripylos Patrae ; la rivire Meilichos ; le culte de Dionysos, 5. Dionysos Aisymnts ; hypothse de Clermont-Ganneau, 6. Meilichos et Melek ; le corybante Satrapes, 7. On a eu tort de songer l'expulsion des Phniciens de Patrae, 8. La lgende est tiologique, 9. Comment elle s'est forme, 10. Offense faite Artmis par un manquement la chastet, 11. Tombe de naissance Mlanippe et de Komaith, 12. Spultures donnant des lgendes : Hipp, Myrine, les Skdasides, 13. Mlanippe et Komaith sont un poulain noir et une cavale alezane, 14. Komaith fille de Tyde 1 cultes animaux dont hrita celui d'Artmis, 14,15. Lgendes arcadiennes fonds zoomorphique, 16. Pausanias a recueilli l'cho d'un culte praryen anthropomorphis, 17, 18.

Pages 1-18

19-27 IL La Crte, l'Illyrie et l'Italie mridionale Ddale en Sicile ; autres Cretois en Iapygie, 19. Ethnographie des Iapygiens, 20. Thorie d'E. Pais, 21. Travail de G. Patroni sur la cramique des Pouilles, 22. Deux sries de Yases messapique, 24. Prolongation du indignes, 23. Inscription 25. Parallles entre le Messapien et rillyrien, 26. style mycnien, Branches divergentes du mycnien, 27. et illyriens 28-47 III. Casques mycniens 28. Objets analogues des Le casque de Sanct-Margarethen, Alpes d'Autriche, 29. Casques semblables sur des situles graves, d'aprs Hochstetter, 30. L'ouvrage d'A. Milchhoefer, 31. Virchow contre Hochstetter, 32. L'ouvrage de G. Reichel, 33. Helbig sur le casque homrique, 34. Reichel sur le mme sujet, 35,36. Le casque homrique peut avoir t en treillis de bois et garni