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1 PSICOANLISIS Y EDUCACIN

De Jorge Gonalves da Cruz Entre la eficiencia y la eficacia Eficiencia y eficacia son dos palabras que aparecen constantemente en los discursos de este capitalismo tardo que se pretende post algo y que no quiere ser pre ninguna otra cosa... eficiencia del gasto, de la productividad, calidad total, eficientizar el estado, planificacin eficaz.... En esos usos, las dos palabras se emplean casi como sinnimos. Propongo un espaciamiento entre ellas. Sugiero hablar de la eficiencia cuando se trate de anticipar un objetivo y elegir y aplicar los medios que puedan ser adecuados al mismo. En el proceso se podr evaluar, hasta cuantitativamente, la mayor o menor eficiencia de los medios empleados en relacin al objetivo predeterminado. Asi, si alguien va a instalar una fbrica de salchichas, elegir sus mquinas segn aquella lgica de la eficiencia. Calcular el costo inicial de la mquina, cuntas salchichas produce por hora, el consumo de energa, los gastos de mantenimiento, el aprovechamiento de la materia prima, etc. y esa ecuacin guiar su eleccin. Luego de un tiempo podr evaluar cuantitativamente el rendimiento de la mquina elegida. Y el arquitecto:necesita apelar a esa lgica de la eficiencia? Sin duda. De eso se trata cuando planifica paredes, techos...Se podr evaluar la eficiencia de la construccin? Seguramente. En trminos de costos, solidez, durabilidad, gastos de mantenimiento, propiedades hidrfugas, etc., etc. eso es todo? No. Habr de evaluar las cualidades de los espacios para vivir que esas paredes delimitan. Y de eso debern hablar los habitantes, aunque slo podrn hacerlo a medida que transcurra su experiencia de moradores. En el dilogo con ellos el arquitecto podr obtener algunas conclusiones que le servirn, para pensar no ya en su eficiencia, sino en los efectos que su obra propicia, es decir, su eficacia. Lgica de la eficacia: la que se orienta en la consideracin de los efectos, nunca exactamente anticipables y planificables, de una prctica. Entiendo que los procesos de enseanza y de aprendizaje estn atravesados necesariamente por estas lgicas heterogneas y no sumables, no exactamente * complementarias, sino que se entrecruzan suplementariamente. Entiendo tambin que debemos atender a ambas lgicas cuando pensamos las cuestiones de la educacin. Ubico all algunas de las posibles contribuciones del psicoanlisis. El psicoanlisis y la educacin: ilusin, desilusin, montajes temporarios La historia de los encuentros y desencuentros entre los psicoanalistas y los pedagogos ya lleva casi cien aos. Vista de conjunto, presenta algunos aspectos paradojales: por un lado los profesionales de la educacin han sido (desde siempre y en muchos pases) uno de los pblicos ms receptivos y tambin demandantes- en relacin a las producciones psicoanalticas. Por otro lado, son muchos los psicoanalistas, comenzando por el propio Freud, que se han interesado en pensar las cuestiones de la educacin desde su disciplina. Pero, sin embargo, las producciones resultantes de esas reflexiones, experiencias, dilogos y debates permanecen en general poco difundidas y minusvaloradas. Un poco de historia: ya en el ao 1908 Freud incluye a la educacin como un mbito privilegiado para la aplicacin de los hallazgos del psicoanlisis. Ese mismo ao Sandor Ferenczi (perteneciente al crculo inicial de los discpulos de Freud) pronuncia una conferencia sobre Psicoanlisis y pedagoga. Al siguiente ao el pastor y pedagogo Oscar Pfister le hace llegar a Freud sus primeros textos donde propone el proyecto de una pedagoga que incorpore conceptos del psicoanlisis. As se inicia entre ambos un intercambio que se prolongar durante dcadas. Un libro de Pfister de 1913 sobre aqul proyecto es prologado (con elogios y una visin esperanzada) por Freud. En 1925 este ltimo le dirige una carta a Pfister en la que lo reconoce como el inaugurador de la aplicacin del psicoanlisis a la pedagoga y menciona y se congratula por el hecho de que su hija Anna est produciendo en esa misma direccin. Sin embargo, en esa poca Freud se ha apartado de las ilusiones desmedidas: descree de la posibilidad de fundar una pedagoga con base psicoanaltica y es ms medido en sus esperanzas. Considera que la principal contribucin posible del psicoanlisis a la educacin consiste en la influencia transformadora que pueda tener por va del anlisis- sobre los maestros. Esta postura ms mesurada se prolongar hasta el final de su obra.

La nocin de suplemento fue introducida en la filosofa por J.J. Rousseau para conceptualizar las relaciones entre habla y escritura. Postulaba que la escritura no era el mero registro en otro cdigo (por ejemplo el alfabtico) de lo hablado, sino que el pasaje al papel creaba otros efectos, texturas, densidades, cualidades propias, suplementarias. La misma nocin ha sido reformada por diversos autores (Derrida, Castoriadis).

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Quienes se hayan identificado con la ilusin de que el psicoanlisis podra proponer por si mismo otra pedagoga que resolviera los principales impasses de la educacin debern ahora remontar la desilusin. Ello ha conducido a un sesgo descalificador en muchas reflexiones posteriores incluso algunas actuales- sobre la posible contribucin del psicoanlisis en las cuestiones educacionales. Incluso se han producido lecturas que considero reduccionistas y sesgadas de algunos textos de Freud. Por ejemplo suele reiterarse la mencin descontextualizada del aserto freudiano educar es imposible. La cita 1 se encuentra en Anlisis terminable e interminable (1937) y dice: Detengmonos un momento para asegurar al analista nuestra simpata sincera por tener que cumplir l con tan difciles requisitos en el ejercicio de su actividad. Y hasta pareciera que analizar sera la tercera de aquellas profesiones imposibles en que se puede dar anticipadamente por cierta la insuficiencia del resultado. Las otras dos, ya de antiguo consabidas, son el educar y el gobernar. (Hay una afirmacin similar en el prefacio de Freud a un libro de August Aichhorn Juventud abandonada, de 1925). Es evidente que el sentido del texto que acabo de citar es reflexionar sobre los lmites del proceso analtico, al que Freud propone como tercera profesin posible, junto a las de antiguo consabidas... educar y gobernar: sobre estas dos su afirmacin recoge una tradicin del pensamiento filosfico alemn. Freud no pretende originalidad al respecto, ni est reflexionando all sobre la educacin. Cmo explica Freud esos lmites, esa imposibilidad de que la educacin alcance plenamente sus resultados? Tal vez una fundamentacin pertinente se encuentre en la sexta conferencia (nmero 34 en la nomenclatura de Freud) de las Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis2 (1933) cuando seala que el educador debe encontrar su camino entre el Escila del dejar hacer y el Caribdis de la frustracin (que podra derivar en excesos autoritarios). Ninguna ecuacin puede permitirnos trazar el camino exacto para navegar entre los peligrosos peascos (Escila y Caribdis aluden mticamente a unos peascos que dejaran un estrecho y agitado desfiladero para la navegacin al sur de Italia). Qu recursos ayudan al maestro para enfrentar ese desafo? En la visin de Freud, lo ayudan pero no garantizan el resultado- el reconocer la naturaleza particular de la constitucin del nio, adivinar por dbiles ndices lo que se desenvuelve en su vida psquica inacabada, dispensarle la justa medida de amor y entretanto conservar una parte eficaz de autoridad, para todo lo cul el anlisis de los maestros y educadores parece una medida profilctica ms eficaz que el de los propios nios.... En la misma conferencia Freud plantea que ha descuidado bastante un campo que es importantsimo, ofrece grandsimas esperanzas para el futuro, quizs es lo ms importante de todo cuanto el anlisis cultiva. Me refiero a la aplicacin del psicoanlisis a la pedagoga, la educacin de la generacin 3 futura. Tambin seala que los objetos del influjo pedaggico traen consigo muy diversas disposiciones constitucionales, de suerte que un procedimiento idntico del pedagogo no puede resultar benfico para 4 todos los nios. Ms all de que no considero adecuado reducir las diferencias entre los alumnos slo a las disposiciones constitucionales, subrayo el rescate de las singularidades que postula la cita. En mis trminos, creo que es posible pensar algo de estas cuestiones desde la necesidad de atender a las lgicas de la eficiencia y la eficacia tal y como las explicit anteriormente. Claro que nadie puede all pre-fabricar algn procedimiento o metodologa que garantice los resultados. Es ms: una constatacin atraviesa todas las reflexiones de los educadores: siempre lo que se aprende es diferente de lo que se ensea. Independientemente de la imposibilidad de anular esa diferencia cul es la consecuencia de reducirla al mnimo? Si lo hiciramos, la educacin estara adelantndose a la ingeniera gentica: se aproximar a conseguir la clonacin psquica. El espacio de las diferencias entre lo que se ensea y lo que se aprende es el terreno, preocupante, donde aparece el fracaso escolar, pero es tambin el espacio en que puede alojarse algo de la creatividad, la curiosidad, la originalidad, la interpretacin crtica de conocimiento... es donde algunas autoras pueden germinar... incluso es el terreno donde algunos sntomas en relacin a los procesos de enseanza y de aprendizaje pueden escucharse eficazmente en lugar de pretender acallarlos con alguna operacin de ortopedia reeducativa eficientista. En los trminos de la analoga con el arquitecto que propuse al comienzo, aquel desfiladero entre Escila y Caribdis debe devenir el espacio para el aprender entre, que suger.

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Freud, Sigmund en Anlisis terminable e interminable, Tomo XXIII, Pg. 249, Amorrortu, 1999. Freud, Sigmund en Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis Conferencia 34, Pg. 126-145, Amorrortu, 1999. Ibdem. 4 Ibdem.