Carta de San Ignacio al joven de hoy

J. B. Libanio S.J. ENVIADOS AL MUNDO

Querido joven latinoamericano: Que alegra escribirte a pesar de la distancia de tiempo y espacio que nos separa. Quisiera conversar contigo sobre una idea que me apasion desde mis aos juveniles. Ser qu ella mantiene an tal vigor que tambin te hable a ti en otro contexto bien diferente? Siempre me sent como alguien enviado al mundo, metido adentro del mundo, transpirando mundo por todos los poros. En mis primeros aos juveniles, el mundo para m era la corte. Sabes, joven, yo nac en una familia noble, aunque ya algo decadente. Sin embargo, mis sueos y deseos no se detenan en el nivel de mis familiares. A lo ms conviv cerca de un duque. Soaba, s, casarme con una princesa. Nada ms, nada menos que la hija del Emperador. Qu osada! Me entregu de cuerpo y alma a la vida mundana de la corte. Ella me trajo muchos placeres terrenos. Ellos me sedujeron y me retuvieron inmerso en la vida cortesana. Me llevaron a desrdenes morales. Sin embargo, conserv siempre el corazn honesto, fiel y de caballero. La nobleza para m no se reduca a la sangre. Era cultura, espiritualidad, visin de mundo. Qu diferencia de tu mundo, no es verdad? Hablar de corte te remite a algunas escenas televisivas en las que ves algn casamiento de la familia real en la Gran Bretaa, o en Suecia, o tambin en Blgica. Posiblemente las ltimas imgenes que impresionaron el mundo fueron las del funeral de la princesa Diana. El mundo capitalista cre otra corte: la del dinero. Asciende a la nobleza quien entra en el club de los ms ricos. El emperador hoy se llama Bill Gates y para aproximarse a l, debemos entrar en el orden de los mil millones de dlares de renta. A veces, me pongo a pensar: viviendo en su mundo, con mi ideal de nobleza, ser que yo me lanzara en la aventura de la riqueza fcil y abundante? Creo que no. Yo no era ningn santo. Ms bien muy pecador. Pero mi idealismo y sentido de humanidad no me permitiran reducir la nobleza de corazn al dinero. Basta un mnimo de grandeza del alma para ver que la cultura del dinero es hueca. No, ella no me atraera. Ser qu te atrae a ti? Estamos as tan distantes tambin en los ideales? Me gustara conversar contigo sobre otro envo al mundo. Yo cambi y mucho. Todo vino de un fracaso, de un dolor, de una operacin con larga convalecencia. El fracaso fue una derrota en la batalla contra los franceses. El dolor fue una herida en la pierna por cuenta de un balazo que la alcanz y la quebr. Vinieron las operaciones sin anestesia, soportadas por la vanidad de querer continuar elegante y poder bailar. Despus, largo tiempo en la cama. Ah, en esa convalecencia forzada vinieron las lecturas. No las que quera de caballera, de amores a princesas. Me dieron lecturas de vidas de Santos, de la vida de Cristo. Sabe, mi joven, fue en ese momento que se quebr, no la pierna pues ya lo estaba, sino la coraza del corazn. Abr los ojos para otro mundo. Dira, para otros mundos en plural. Entr en una nueva escuela. Ignorante de las filigranas de la accin de Dios en el corazn humano, empec a percibir adentro de m un juego de sentimientos. Me entraban por el corazn dos mundos. Aqul primero de amores mundanos, danzas, caballera, conquista de jvenes damas. Me llenaba de gozo, de placer, pero, despus esas imgenes se desvanecan como burbujas de jabn y me quedaba el gusto amargo del vaco. En otros momentos, senta lo contrario. San Francisco hizo esto, Santo Domingo hizo aquello. Y yo? Tambin lo quiero. Y me dola dejar atrs de m aquel mundo anterior. Pero al final del proceso interior permaneca un gusto alegre, leve, diferente.

Me quedo pensando: ser que eso no te ocurre tambin a ti? S que muchos de ustedes en las vacaciones o en los finales de semana se lanzan a misiones, o actividades pastorales en lugares difciles, en contacto con marginados y excluidos de la sociedad. Ah viven experiencias diferentes de las fiestas de fin de semana con colegas de farra o simplemente de diversiones. Ser que t ya percibiste la diferencia entre la alegra y goce de esas dos experiencias? Cmo regresaste a casa despus de una actividad pastoral, quiz austera y exigente? Qu te pas por el corazn? Y cuando regresas de los finales de semana de bares y bailes? Es la misma cosa? Te confieso que fue la percepcin de esa diferencia la que cambi mi vida. Era slo el comienzo. An no estaba maduro espiritualmente. Me entregu a exageraciones de austeridad, de penitencia. Comenc despojndome del ropaje de noble y vistiendo los andrajos de un mendigo, con quien cambi de ropa. Y as peregrin. En mi tiempo, la peregrinacin haca parte del imaginario religioso popular. Haba muchos lugares clebres para donde las personas se dirigan en la Edad Media y continuaban dirigindose en mi tiempo. El ms conocido era el Santuario de Santiago de Compostela. Yo prefer ir a dos santuarios marianos. Joven, no puedes imaginar la belleza de la experiencia de peregrinar. S que ahora est, de nuevo de moda la peregrinacin a Santiago. Un escritor muy ledo no slo en Brasil, pero en muchas partes del mundo, Paulo Coelho escribi un libro best-seller sobre esa experiencia. Conjuga varios sentimientos del corazn. Para peregrinar nos despojamos. No da para caminar cargando una maleta de burgus en viaje. Respondemos con un gesto de libertad a una sociedad de consumo que nos llena de cosas. Caminamos a pi con el mnimo de cosas posibles. Cmo somos capaces de vivir con tan poca cosa! Primera grande leccin. Andamos. No es la caminata para mantener el fsico esbelto. Es un caminar contemplativo, envuelto en oracin, con lo mirada dirigida para el santuario hacia donde nos encaminamos. Y esto en un clima religioso, de purificacin de la memoria, de los afectos, de los sentimientos. Gastamos el cuerpo y en l quemamos las impurezas que se nos pegan en el cotidiano. Despus de das y das, con el cuerpo ligero fsicamente, el espritu baja fcilmente a sus profundidades. Cunto misterio sepultado en nosotros mismos viene a la conciencia! La peregrinacin me llev tambin a la Tierra Santa. Era el horizonte mayor de mi vida. Quera ir para all, all trabajar y all morir. Me fascinaba pisar la tierra en la que Jess vivi. Lo haba descubierto en la lectura, en la meditacin. Soaba con una imitacin hasta fsica de Jess. Deseaba dormir como l dorma, comer lo que l comiera, recorrer los caminos que l recorri; esto sera mi cielo aqu en la tierra, tal era la pasin que tena por l. Me lanc en esa aventura. Eran tiempos polticamente peligrosos en que cristianos y rabes lucharon hasta el derramamiento de mucha sangre. Los rabes ocuparon mi pas, Espaa, por ocho siglos. Casi me mataron en la Tierra Santa. No pude quedarme. Enorme frustracin para mi sueo juvenil. Aprend una vez ms que el seguimiento de Jess necesita ir mucho ms all de una mera imitacin material, fsica, visual. Escuch adentro de m un llamado mayor, ntimo. Y se me abri una comprensin diferente del mundo. Sobre ella deseo conversar contigo. Hasta aquel momento de mi vida, conoca el mundo de las frivolidades, de la conversin penitente de m mismo, de la peregrinacin. Fue entonces que hice el hallazgo ms importante de mi vida. Sent una fuerte llamada para adentrarme en el mundo de los hombres, de las personas,. No yo solo, sino con compaeros que compartieran conmigo el mismo ideal de ayudar a quien estuviera a la espera de una palabra para apuntarle el camino de la salvacin. Entonces s, entend que mi vida solo tendra sentido si yo me dedicaba a la salvacin de las almas. Era este el modo como se hablaba en mi tiempo. Hoy, en tu lenguaje, sonaran las palabras: solidaridad, servicio, liberacin de los pobres y excluidos, el acompaamiento a personas hambrientas de sentido para vivir y hasta de pan. Yo me sent realmente enviado, con toda conciencia, al servicio de toda persona que necesitara de alguna ayuda espiritual, material, humana, especialmente con relacin a su realidad ltima de criatura llamada por Dios para una eternidad de amor y dicha. Dedicar toda mi vida a ayudar a los otros se convirti en la tarea ms importante de la vida. Formul ese deseo en el lenguaje de mi tiempo: servir y amar a su Divina Majestad. Despus lo condens en una frase chiquita:En todo amar y servir. Te hago saber, joven, que esa frase ha tenido mucho xito. Cuntos jvenes como t se entusiasmaron por ese ideal de vida. En todo amar y servir. Ella relaciona el amor a su servicio y as define hondamente qu cosa es amar. En otro lugar, escrib que el amor debe ponerse ms en obras que en palabras.

Es fcil decir que amamos a Dios, a Cristo, a una persona y que queremos modificar esa realidad de tanta injusticia. Si nos detenemos a pensar, ser que las obras qu practicamos manifiestan y encarnan esas palabras? Amar consiste, as lo percib en mi vida, en la comunicacin mutua de lo que tenemos a quien amamos: ciencia, honores, riquezas. Si t miras a tus amigos y amigas, qu es lo que tienes y qu puedes comunicarles? Ser enviado es tomar conciencia de esa doble realidad: servir amando y amar sirviendo. Muchas veces no pensamos que los dones, cualidades, y gracias que recibimos tan generosamente de Dios, pueden ser comunicados a otros. Qu tal si t, al leer esta carta, te hicieras esta pregunta: qu puedo compartir de m a otros, sobretodo a los jvenes de mi edad? Esa era pregunta la que me haca cuando estudiaba en la universidad de la Sorbona, y consegu hacerme amigo de Francisco Xavier y Pedro Fabro que llegaran a ser despus grandes Santos. Ve t a saber si tu amistad y compartir con tus colegas no te enriquezca mucho ms de lo que t puedas imaginar! Percib, en mi tiempo, que la Iglesia catlica pasaba por una grande crisis interna. Recin convertido y ardiendo de fervor, me dola or que el Papa haba celebrado el casamiento de su hija en el propio Vaticano, que la Curia romana, cardenales y obispos, se entregaban a una vida mundana, sin celo apostlico. Y sin embargo, pens en una Orden religiosa que se colocara a la disposicin del Papa, por juzgar que l, por el cargo que ejerca, tena mayor visin de los problemas de la Iglesia y que para tal cargo era ayudado por el Espritu de Dios. Me mova la fe. Imagino que para ti tambin la situacin de la Iglesia y la de tu pas, en muchos aspectos generan desnimo, descrdito y hasta indignacin. Tanta injusticia social, tanta riqueza al lado de multitudes inmensas de pobres y hambrientos. En tu pas hay segmentos sociales que son discriminados a causa de su raza, de su pobreza, de su falta de educacin escolar y preparacin para el trabajo hoy cada vez ms exigente. Y qu hacer? La Orden Religiosa que fund recibi de m una inspiracin en la lnea del servicio de la fe y de la promocin de la justicia, como escribieron mis hijos en una de sus recientes Congregaciones Generales. Fe y justicia son causas que merecen la vida de quienquiera con un mnimo de idealismo. Cuando pienso en la fe, sueo contigo profundizando la espiritualidad, participando de encuentros y retiros, comprometindote en la pastoral catequtica de la parroquia. La espiritualidad de los Ejercicios Espirituales que escrib y que traducen mi itinerario espiritual, pone en el centro de la fe el seguimiento de Jess. Como l fue enviado al mundo, as el cristiano lo es al seguir sus huellas y camino. T conseguirs eso en la medida que frecuentes, en la oracin, en la contemplacin, en la lectura meditada del Evangelio, la persona de Jess. La relacin con la persona de Jess nos robustece la fe. Y la promocin de la justicia? Cmo t la consideras en tu pas? No sabra contestarte de manera concreta. Eso te compete a ti que conoces tu realidad. Pero puedo pasarte mi experiencia. Viv en un momento que tiene semejanza con el tuyo. Recuerda que en el siglo XVI la Iglesia sufri el cisma de la Reforma de Lutero. Cmo responder a ese desafo de la evangelizacin en Europa y fuera de ella? Se haba descubierto haca poco Amrica. Quiz fuera ms exacto decir que se colonizaban tierras ya habitadas por tribus indgenas de millares de aos de existencia. Mis compaeros no tenan la conciencia que t tienes hoy de la originalidad, de la importancia de las culturas autctonas y menos an de una presencia salvfica de Dios en ellas. Imaginaban que la traan de fuera. Y lo hicieron con mucho celo. As entendieron el envo al mundo. T hoy sabes cmo Dios acta en todas las culturas e incluso en el humanismo ateo. Tu misin presente perdi aquel frescor y herosmo de grande conquistador y evangelizador para ser un trabajo, no menos bonito, de hormiguita que, con pequeas picadas, despierta los colegas para una Transcendencia presente, pero no percibida. Vea, joven, cultiv con mucho empeo la prctica espiritual del discernimiento en la misin apostlica. En el caso concreto de tu vida, implica de tu parte especial cuidado en descubrir los puntos luminosos presentes en la noche ms oscura de la vida. Es cuestin de atencin a las pequeas iluminaciones que Dios, por medio de acontecimientos, personas, lecturas, y quin sabe, hasta de esta simple carta, te concede ver y percibir la accin de su gracia. Saboreando esa gota de claridad, t percibes mejor como ayudar a tu colega a descubrirla. Si t la viste, quiz tambin l consiga hacerlo con un toque discreto de tu parte. El ver es un primer paso. Fundamental, inicial. Los ojos se ligan a la razn y sta al ncleo de nuestro ser. Entendemos que Dios est ah presente, interpelando, despertndonos para el servicio. Dios es solo amor. Y quiere nicamente el bien para cada uno de nosotros. Esa comprensin nos aligera de complejos de culpa, de sentimientos de inferioridad, de remordimientos agrios. Ella nos impulsa para otro momento, hacia

adentro del corazn, de la afectividad, para un sentimiento interior profundo. Otra expresin que us ( sentire res interne), sentir la realidad internamente hizo escuela. De esa fuente del afecto brota un actuar dirigida a transformar la realidad, la cual puede ser su minsculo mundo interior o estructuras mayores en la escuela, en el trabajo, en la universidad, en el ocio o en las amistades. Ese ejercicio espiritual supone de ti un doble movimiento. Siempre gust de pequeas expresiones didcticas para catalizar experiencias profundas. Aqu va otra. Contemplativo en la accin. En el actual mundo secular en descomposicin, mezclado e imbuido, al mismo tiempo, de una lluvia religiosa de ritos, canciones, meditaciones trascendentales, gesticulacin carismtica, no es fcil, en primer lugar, la accin comprometida. Fcilmente las personas se pierden o en el descrdito total o en la marea religiosa sin ms exigencia que la satisfaccin emocional. Hay ejecutivos de grandes empresas, que en el cotidiano viven el esquema neoliberal de acumulacin de riquezas, pero que a la vez se entregan a contemplaciones de corte oriental o carismtico, yuxtapuestas a la accin, las cuales raramente repercuten en su prctica social. Ms bien cumplen el papel de somnfero espiritual, exponindose a la cruda crtica de Marx respecto a la Religin como opio del pueblo. So con una relacin bien diferente entre contemplacin y accin, manteniendo, tanto la contemplacin, como la prxis libertadora, como ustedes la llaman hoy en Amrica Latina. En la clsica meditacin del Reino, introduzco al ejercitante por medio de la parbola del llamado de un rey terrestre. Desde luego, debes entender que yo viva en un mundo en el que la figura del Rey nos llenaba la fantasa, el imaginario. Frente al llamado del Rey temporal se describe el verdadero llamado de Cristo que yo sent y que la meditacin propone como llamada al ejercitante, a ti a quien escribo. Dos cosas pens mucho, viv intensamente y propongo con entusiasmo. Imagnate t que se te presentara un lder poltico con la propuesta de una lucha seria y comprometida para la liberacin de los pobres, el cual, al mirarte en los ojos, te dijera: te atreves a asumir conmigo ese programa de vida? Adems, l prometa que participara de las dificultades y peligros de todos ustedes: prisin, torturas y hasta la muerte violenta. Ciertamente t recuerdas los aos terribles de los regmenes militares en que muchos jvenes de tu edad fueron tragados mortalmente por la represin. Ellos no tuvieron ningn jefe dispuesto a morir con ellos. Y aun as, sin tal conciencia, muchos fueron hasta el extremo del don de su vida, soando con la liberacin del pueblo. Con mucho ms razn t eres provocado a dedicarte hoy a una causa semejante, si algn lder se coloca a tu lado para lo que d y venga. Y ahora, viene el giro. Y si ese lder es el propio Cristo, el cual te convida para la entrega de tu vida a la misin de la evangelizacin! l que ya te mostr hasta donde su amor lleg. Te dejo esta ltima pregunta. S que la cultura que te envuelve erigi el placer como valor mximo. Y el placer no puede estar contra el proyecto de Dios. Fue l que nos cre con las cinco ventanas de los sentidos, abiertas para el placer. Cmo podr querer qu las cerremos? San Agustn, del cual leamos mucho en la Sorbonne, escribi un pequeo libro, lindo, una perla, sobre La vida feliz. Pero la cuestin consiste en saber cul es la dicha que nos plenifica ms all del goce y placer inmediato. Conoc bien los dos lados de la dicha; aquella de la inmersin en un mundo de placeres sensibles; y la otra de la entrega de la vida para ayudar a los otros a encontrar el camino de la salvacin. sa segunda experiencia me llen el alma. Si t quieres, experimenta dedicarte a vivir haciendo el bien para los otros y entonces tu tambin vas a vivir el propio bien y dicha. Con mucha esperanza en ti, joven, que despiertas para ideales mayores en Amrica Latina, recibe mi abrazo de viejo marinero de guerra, Ignacio de Loyola