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Xubiri, la soledad sonora

COROMINAS, Jordi. VICENS, Joan Albert. Taurus, Madrid, 2005.

por Alberto del Campo

Introduccin Jordi Corominas y Joan Albert Vicens, dos jvenes filsofos catalanes, han llevado a cabo un trabajo verdaderamente colosal, sumergindose en los archivos de ms difcil acceso donde han quedado guardadas las huellas de esa interesantsima vida. Los autores han tenido el acierto de situar la trayectoria de Zubiri en el contexto familiar, social, cientfico, poltico y religioso de su poca, construyendo de esta manera una biografa apasionante del eminente pensador vasco. Dentro del breve espacio que se suele dedicar a estas notas bibliogrficas me veo forzado a elegir unos pocos temas entre la multitud de los asuntos de que nos habla esta insuperable biografa. Sus relaciones con sus dos grandes amigos de la juventud, su sorprendente casamiento con Carmen Castro, -hija del famoso historiador Amrico Castro-, sus vnculos con los grandes creadores de la ciencia fsica del siglo XX son slo algunos de los pocos temas que me atrever a abordar en esta ocasin.

Su situacin religiosa Yo tuve el honor de conocer a Xavier Zubiri a mediados del siglo pasado, cuando haca muy pocos aos que se haba instalado nuevamente en Madrid y su vida recuperaba su ritmo normal junto a su esposa Carmen. Atrs quedaban definitivamente la gravsima tragedia de la Guerra Civil y los complejos y difciles problemas de su situacin religiosa. Eran temas que haban quedado como superados y silenciados en las conversaciones privadas; sus amigos no tocaban en absoluto aquellas viejas y delicadas historias. Por ello me sorprendi grandemente cuando en la primera larga conversacin que mantuve con l en su casa, surgi incomprensiblemente este difcil asunto. Recuerdo perfectamente aquel momento del dilogo. Yo le dije directamente Porque Vd. es sacerdote verdad?. Si me respondi lacnicamente. Entonces yo le aad de inmediato: Me han dicho que para poder casarse le trasladaron a Vd. al clero oriental en el que los sacerdotes pueden casarse. Zubiri sonri suavemente y me respondi: Es el ltimo disparate

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que me quedaba por or. Y entonces me explic que en el clero oriental, cuando los muchachos terminan sus estudios eclesisticos se les dice: Piensen bien ahora si quieren casarse o no porque una vez ordenados ya no podrn hacerlo. Es decir en ese momento existe la posibilidad de ordenar a un hombre casado, pero no a la inversa, no se puede casar a un sacerdote. En aquella poca yo haba ledo en los peridicos madrileos que en Alemania un pastor protestante se haba convertido al catolicismo permitindole la Iglesia que continuara casado con su mujer. Era exactamente lo que me haba explicado Zubiri: la Iglesia permita la ordenacin de un hombre casado, pero nunca el casamiento de un hombre ordenado. Aquella tarde me explicaba Xavier que en las primeras pocas del cristianismo se les deca a los sacerdotes Sed hombres de una sola mujer. Esto significaba que el celibato de los sacerdotes no tiene carcter dogmtico sino que es simplemente una orden administrativa de la Iglesia. Si el Papa quisiera casarse me deca Zubiri- podra hacerlo sin el menor inconveniente, porque el celibato no es una prescripcin dogmtica. El Papa no se casar, por supuesto, pero podra hacerlo normalmente. En las fechas en que yo le conoc, slo se hablaba muy ocasionalmente

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de estos grandes temas. De todo ello yo saba muy poco. Por eso me he interesado muy vivamente todo lo que cuentan Jordi Corominas y Joan Albert Vicens en su notable biografa. Estos inteligentes investigadores han penetrado a fondo en la vida de Xavier Zubiri, en los aos de su adolescencia, en su crisis religiosa de la cual yo prcticamente no saba nada, en su matrimonio con Carmen, en los innumerables problemas sociales y religiosos que le trajeron estos amores y de muchos otros temas ntimos que se le presentaron. Sus viejos amigos Conoca yo la gran amistad y el sincero aprecio que senta Xavier por Jos Bergamn y Eugenio Imaz, pero no tena ni idea de la tan estrecha amistad que les una. A pesar del distanciamiento que produjo entre ellos la guerra espaola, aquella amistad de la juventud no se quebr jams y pudo sobrevivir a pesar de las enormes dificultades que se interpusieron entre ellos. A Jos Bergamn yo le haba conocido recin llegado a Montevideo en una cena que le organiz mi viejo amigo Manuel Flores Mora, pero desde entonces no haba vuelto a verle. Muchos aos ms tarde volv a encontrarle en casa

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de Xavier que sola invitarle a cenar conmigo. A pesar que la guerra espaola no quebr nunca esta amistad de juventud, la sombra negra de la poltica la perturb hasta el ltimo momento. Pocos meses antes de la muerte de Xavier Zubiri, Jos Bergamn falleci y lo enterraron en Fuenterraba justo en la ciudad en que Xavier estaba veraneando. Al regreso de sus vacaciones Xavier me cont que no quiso asistir al entierro de su viejo amigo y me explic sus motivos. En los ltimos aos de su vida Bergamn se haba adherido a Herri Batasuna, el brazo poltico de la organizacin revolucionaria Eta y quera ser enterrado en un fretro envuelto en la ikurriia, la bandera de los independentistas vascos. Xavier temi que un entierro tan politizado provocase la intervencin de la polica y en tal caso nadie saba lo que pudiera ocurrir. A mi edad, me deca, no estoy en condiciones de que me lleven preso, y obviamente tena razn. La guerra espaola produjo asimismo el alejamiento del otro gran amigo de su juventud, Eugenio Imaz, quien se refugi finalmente en Mxico. La distancia sin embargo tampoco pudo romper esta viejsima amistad. Recuerdo an muy ntidamente que cuando lleg a Madrid la noticia del suicidio de E. Imaz, a Xavier lo impresion muy

vivamente Fue un acto demencial, verdaderamente demencial, me repeta muy consternado. El da que le concedieron a Xavier Zubiri junto a Severo Ochoa el Premio Nacional de Investigacin, Victor Imaz se acerc a Xavier para felicitarle. El rey Juan Carlos que observaba la escena nos cuentan Jordi Corominas y Joan Albert Vicens- le dice a Victor a quien conoca como piloto del avin de sus viajes oficiales. Y tu que haces aqu?. Es el hijo de mi mejor amigo le explica Xavier Zubiri abrazndose al muchacho y echndose a llorar a lgrima viva, dando salida a una amargura que le haba rodo durante dcadas. Despus de tantsimos aos no haba muerto ni el afecto que siempre sinti por Eugenio ni el profundsimo culto que siempre tuvo por la amistad. En este breve comentario a esta monumental obra de los dos jvenes filsofos catalanes quiero dedicar ahora alguna atencin a la importantsima vinculacin que tuvo Zubiri con los grandes fsicos y filsofos de su poca. X. Zubiri y la ciencia fsica Quisiera referirme en primer trmino a la curiossima forma como X.Zubiri conoci a Einstein, ancdota narrada exactamente por

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los dos jvenes catalanes, pero que yo prefiero contarla naturalmente, tal como me la relat el propio Zubiri. Xavier Zubiri se encontraba viviendo en aquellos aos en la residencia de la Academia de Ciencias de Prusia, en Berln, cuando de pronto vi entrar en ella al propio Einstein. Qu le trae por aqu, Profesor? pregunt curioso Xavier Zubiri. Y entonces Einstein le explic: Dada la situacin econmica por la que atraviesa actualmente la nacin, el gobierno alemn suspendi el pago de los sueldos a todos sus funcionarios y entonces decid venir aqu, a ver si alguien me invita a comer. Pues qudese Vd. a comer conmigo le contest de inmediato Zubiri y de esta manera naci entre ellos una larga amistad. En aquel momento yo record una frase de Ortega y Gasset en la cual deca que el hombre de ciencia es el nuevo paria social del siglo XX. Jordi Corominas y Joan Albert Vicens cuentan asimismo otra notable ancdota que yo desconoca absolutamente, pero que me complace repetir en esta ocasin. Relatan estos jvenes autores catalanes que Zubiri asisti junto a su inseparable amigo Eugenio Imaz a una conferencia que Einstein pronunci en Berln para explicar sus nuevas y revolucionarias teoras fsicas. Segn se relata en la obra que ahora comentamos en un momento

de la conferencia Einstein abandon una multitud de papeles entre los que se debata Y con la torpeza de movimientos que le caracterizaba se acerc a la pizarra, escribi una frmula matemtica y luego se volvi a su auditorio y mirando por encima de sus pequeas gafas dijo: Excepto el profesor Zubiri, nadie de Vds. sabr probablemente lo que he escrito (Pg.238). Esta pequea historia revela muy elocuentemente la alta opinin que Einstein tena de la preparacin cientfica del profesor espaol. Zubiri no era slo un extraordinario sabio, sino que adems sola explicar sus ideas con notable claridad. Recuerdo muy ntidamente que en una cena a la que me invit a su casa junto a mi esposa, nos deca que la relatividad a la que se refiere Einstein no tiene nada que ver con lo que suele entender el gran pblico. Cuando Einstein se refiere a la relatividad est hablando pura y simplemente a la posicin de los mviles. Si yo estoy en la tierra veo girar la luna en torno a nuestro planeta, en cambio si estuviera en la luna vera girar a la tierra alrededor de la luna. Eso y slo eso es la relatividad a la que se refiere Einstein. Lamentablemente Corominas y Vicens no nos cuentan el desagradable episodio que tuvo lugar entre Einstein y Ortega y Gasset y que ste jams le perdon.

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A m me lo cont Jos Bergamn aunque su versin no coincide exactamente con la que nos cuenta Ortega y Gasset en sus Obras Completas (Vol. V). Al parecer, nos dice el propio Ortega ante una opinin cientfica suya Einstein, puso la expresin de quien escucha una gigantesca estupidez. Lamentablemente perd la oportunidad de conocer fielmente lo que ocurri en aquella ocasin porque Xavier me pregunt en algn momento si saba lo que le haba ocurrido a Ortega con Einstein y yo recordando lo que me haba contado Bergamn, le contest que s, con lo cual Zubiri renunci a darme su versin de los hechos que seguramente hubiera sido interesantsima. Esta curiosa ancdota, que pone bien a las claras el abismo existente entre la preparacin cientfica de Xavier y de Ortega fue asimismo confirmada por otra pequea historia personal que tuvo lugar en casa de Zubiri. Una noche de 1954 nos cuentan Corominas y Vincens- despus de la cena mientras se preparaba la mesa para tomar el caf, Don Jos se levanta y se dirige al despachillo donde estn los libros de matemticas, de fsica, biologa y gentica. Va sacando los libros de los estantes y los halla uno a otro repletos de subrayados y anotaciones de Zubiri. Ortega se da cuenta de las horas y horas de estudio que han

dejado sus huellas en esos libros y exclama Tengo una admiracin que linda en el asombro. Este captulo sobre las relaciones de Xavier con los cientficos europeos no puede cerrarse sin mencionar la estrecha amistad que mantuvo con los Premios Nobel franceses F. Joliot y Louis de Broglie. Segn me contaba Xavier y a esto tambin se refieren Jordi Corominas y Joan A.Vincens- l sola concurrir al laboratorio de de F. Joliot e Irene Curie que era el punto de reunin de lo ms granado de la ciencia fsica francesa. En alguna ocasin Joliot le cont a Xavier que haba abandonado sus experimentos sobre la desintegracin del tomo, y Xavier le pregunt un tanto asombrado porqu haba tomado tal decisin. Juliot le contest inmediatamente: Porque tema que Pars entero saltara en pedazos. Parece claro pues que ya en la dcada de los treinta las naciones cientficamente ms avanzadas de Europa ya estaban transitando el camino que pocos aos ms tarde llevara a la construccin de la primera bomba atmica. Me contaba hace aos Zubiri, que los grandes creadores de la fsica atmica del siglo pasado no posean suficiente cultura filosfica salvo me aada- Louis de Broglie; de Broglie era sin duda, otra cosa.

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Ahora en la gran obra de Corominas y Vincens he podido confirmar a qu se refera Zubiri. Dicen estos dos autores que frecuentemente en sus lecciones de Broglie haca incursiones filosficas e insista que el progreso cientfico se haba visto continuamente frenado por la influencia tirnica de teoras filosficas como el determinismo, que se acababan considerando como dogmas, (Pg. 391). Podramos hablar de otros grandes amigos de Zubiri como los eminentes fsicos Werner Heisenberg, Schrdinger y Sommerfeld, pero no podemos finalizar esta nota sin referirnos a los estudios filolgicos de Zubiri en Roma y Pars. Filologa y Filosofa Hallndose en Roma, y esto es una ancdota que cuentan tanto los dos autores catalanes como Carmen Castro en el pequeo libro que escribi sobre la vida de su esposo, Zubiri tuvo la ocasin de conocer al P. Deimel un fillogo alemn especialista en sumerio, una lengua tan antigua como el chino. Xavier le rog a Deimel que le enseara aquella lengua dificilsima a lo que el sabio alemn accedi no sin antes someterle a una prueba de memoria complejsima.

Habindose trasladado a Pars, Xavier continu sus estudios sobre estas viejsimas lenguas del Prximo Oriente, tales como el iranio, la gramtica asirio-babilnica y otros idiomas tan antiguos como difciles. A Xavier le interesaban especialmente aquellas viejas lenguas que carecan del verbo ser, porque ello tena una importante relevancia para su filosofa. Cuentan los jvenes autores catalanes que en su viaje de regreso a Espaa, el aduanero espaol, -uno de aquellos hombres que vean comunistas por todos lados- al revisar las maletas de Zubiri y encontrarse con alfabetos que desconoca totalmente, dijo Esto debe ser ruso, a lo que Xavier contest inmediatamente No seor, eso es arameo, el idioma que hablaba Nuestro Seor Jesucristo. Para finalizar esta breve nota quisiera referirme ahora a la evolucin filosfica que tuvo Xavier a mediados del siglo pasado y a este respecto me parece necesario recordar una fecha importante. Despus de haber escuchado unos pocos cursos desde mi llegada a Madrid, un buen da le dije a Xavier que me agradara mucho orle hablar sobre los fundamentos ltimos de su filosofa a lo cual me respondi: S, tienes razn, pronto tendr que hablar de todo ello. Por esto mi sorpresa y alegra fue muy grande cuando en 1952 anunci su curso de

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metafsica o, como el deca de filosofa primera. Pienso que ese ao fue especialmente importante para el desarrollo de su pensamiento, porque en ese momento comenz a explicar pblicamente sus nuevos conceptos metafsicos, dando comienzo de esta manera a una nueva y sorprendente etapa de su filosofa. Recuerdo an muy claramente que cuando comenz a hablar de la inteligencia sentiente pens que haba escuchado mal, tal fue el asombro que me caus la mera enunciacin de este nuevo concepto. A partir de este momento quedaron atrs y definitivamente relegados, el concepto fundamental del Ser de clara raigambre heideggeriana y otros semejantes. Continu respetando a Heidegger como a un gran

pensador, pero se consideraba a s mismo libre de cualquier influencia suya, fundamentalmente en la elaboracin de los conceptos bsicos de la filosofa. Lo propio ocurri con Ortega a quien comenz a verle como algo muy lejano y de escaso inters al punto que abandon totalmente su lectura. Para Xavier Zubiri el famoso perspectivismo orteguiano estaba claramente tomado de Husserl y no le conceda la ms mnima relevancia en la descripcin de la realidad sin molestarse siquiera en refutarle. Hoy da que tenemos en nuestras manos la casi totalidad de las obras de Zubiri me agradara muchsimo ver a los jvenes filsofos espaoles profundizando agudamente en sus conceptos fundamentales y haciendo que su figura brille como el metafsico quizs ms importante del siglo XX.

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