Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah, EUA
Capa:
Cristo na Terra de Abundncia de Simon Dewey, 2003 IRI Agradecemos os comentrios e as correes. Enviem-nos para: Seminaries and Institutes of Religion Curriculum 50 East North Temple Street Salt Lake City, UT 84150-0008 USA E-mail: ces-manuals@LDSchurch.org Por favor, inclua seu nome completo, endereo, ala e estaca. No deixe de incluir o ttulo do manual. Depois, faa seus comentrios. 2009 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados Impresso no Brasil Aprovao do ingls: 1/07 Aprovao da traduo: 1/07 Traduo de Book of Mormon Student Manual Portuguese 32506 059
Sumrio
Captulo
Introduo.................................................................. 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A Pedra Angular de Nossa Religio..................... 4 1Nfi 15........................................................... 12 1Nfi 611........................................................ 19 1Nfi 1215....................................................... 26 1Nfi 1618...................................................... 34 1Nfi 1922...................................................... 42 2Nfi 13........................................................... 49 2Nfi 48.......................................................... 58 2Nfi 910........................................................ 65 37 Helam 1012................................................. 274 38 Helam 1316................................................. 281 39 3Nfi 17......................................................... 288 40 3Nfi 811...................................................... 295 41 3Nfi 1214..................................................... 302 42 3Nfi 1517.................................................... 312 43 3Nfi 1819.................................................... 317 44 3Nfi 2022.................................................... 323 45 3Nfi 2326.................................................... 331 46 3Nfi 2730.................................................... 337 47 4Nfi............................................................... 341 48 Mrmon 16.................................................... 348 49 Mrmon 79.................................................... 354 50 ter 15............................................................ 361 51 ter 610......................................................... 369 52 ter 1115........................................................ 375 53 Morni 16...................................................... 382 54 Morni 7.......................................................... 388 55 Morni 89...................................................... 395 56 Morni 10........................................................ 401
10 2Nfi 1116....................................................... 72 11 2Nfi 1724...................................................... 81 12 2Nfi 2527...................................................... 92 13 2Nfi 2830.................................................... 101 14 2Nfi 3133..................................................... 107 15 Jac 14........................................................... 113 16 Jac 57........................................................... 122 17 EnosPalavras de Mrmon.............................. 130 18 Mosias 13....................................................... 136 19 Mosias 48...................................................... 142 20 Mosias 917..................................................... 149 21 Mosias 1824................................................... 156 22 Mosias 2529................................................... 163 23 Alma 14......................................................... 170 24 Alma 57......................................................... 178 25 Alma 812....................................................... 184 26 Alma 1316..................................................... 191 27 Alma 1722..................................................... 198 28 Alma 2329..................................................... 205 29 Alma 3031..................................................... 213 30 Alma 3235..................................................... 222 31 Alma 3639..................................................... 232 32 Alma 4042..................................................... 242 33 Alma 4351..................................................... 248 34 Alma 5263..................................................... 256 35 Helam 14..................................................... 262 36 Helam 59..................................................... 268
Apndices
As Placas e os Registros do Livro de Mrmon.......... 407 Historiadores Nefitas.................................................. 408 As Testemunhas das Placas do Livro de Mrmon.... 409 Possvel Rota Utilizada pela Famlia de Le............... 410 Nmero de Pginas e Tempo Decorrido no Livro de Mrmon........................................................ 411 A Vara de Jud e a Vara de Jos................................ 412 Retrospectos, do Livro de mni ao Final do Livro de Mosias........................................................... 413 O Ciclo de Retido e Iniquidade............................... 414 Histria Resumida da Disperso de Israel................ 415 A Coligao de Israel................................................. 416
Introduo
O Livro de Mrmon d testemunho de Jesus Cristo e nos ensina o que fazer para nos tornarmos Seus discpulos. O Profeta Joseph Smith (18051844) afirmou que seguindo seus preceitos o homem se aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro (History of the Church, vol. 4, p. 461; O Livro de Mrmon, introduo). Se voc estudar o Livro de Mrmon em esprito de orao, o Esprito Santo prestar testemunho da misso divina do Salvador e Redentor da humanidade continuamente a seu corao e sua mente. O Livro de Mrmon exerce uma forte influncia no corao daqueles que o recebem e ponderam sua mensagem. O lder Parley P. Pratt (18071857), um dos primeiros conversos aps a Restaurao e que veio a ser membro do Qurum dos Doze Apstolos, fez o seguinte relato sobre a primeira vez que leu o Livro deMrmon: Abri-o ansioso e li a pgina de rosto. Depois li, o depoimento das vrias testemunhas sobre a forma como foi encontrado e traduzido. Depois disso, comecei a ler o contedo desde o incio. Li o dia inteiro; alimentar-me era um estorvo. Eu no queria comer; dormir foi difcil quando chegou a noite, pois preferia ler a dormir. Enquanto lia, o Esprito do Senhor estava sobre mim, e soube e compreendi que o livro era verdadeiro () [Autobiography of Parley P. Pratt, Parley P. Pratt Jr. (org.), 1938, p. 37]. Os profetas modernos sempre ressaltam o quanto necessrio que todo membro da Igreja leia e releia o Livro de Mrmon. O Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) declarou: Prometo-lhes sem reservas que, se [lerem o Livro de Mrmon], no importando quantas vezes tiverem lido () antes, haver em sua vida e em sua casa mais do Esprito do Senhor, uma determinao mais firme de obedecer a Seus mandamentos e um testemunho mais forte da realidade viva do Filho de Deus (Um Testemunho Vibrante e Verdadeiro, A Liahona, agosto de 2005, p. 3). O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, falou de como sabe que o estudo do Livro de Mrmon nos leva a receber revelaes pessoais: Conclu que essas escrituras [o Livro de Mrmon] so claras e preciosas (). Aprendi que qualquer pessoa, em qualquer lugar, pode ler o Livro de Mrmon e receber inspirao. Algumas ideias vieram depois de ler uma segunda e mesmo uma terceira vez e, para mim, pareciam aplicveis ao que eu enfrentava na vida cotidiana (Conference Report, abril de 2005, p. 6; ou O Livro de Mrmon: Outro Testemunho de Jesus Cristo, ALiahona, maio de 2005, p. 6). Como o Presidente Packer testificou, voc ser inspirado por meio da leitura consistente do Livro de Mrmon.
Introduo No incio de cada captulo h uma breve introduo que coloca a histria em contexto e identifica alguns temas, doutrinas e princpios encontrados no bloco de escrituras em questo. Comentrios A seo de comentrios esclarece as doutrinas e os princpios encontrados em cada bloco de escrituras. A leitura atenta dos comentrios lhe permitir identificar e analisar as mensagens inspiradas dos profetas do Livro de Mrmon. Voc ver como os profetas de nossos dias aplicam as verdades encontradas nas escrituras a nossa poca e s condies predominantes no mundo. A seo de comentrios tambm costuma trazer trechos relacionados ao assunto, extrados de publicaes da Igreja, como, por exemplo, Sempre Fiis: Tpicos do Evangelho, 2004, Para o Vigor da Juventude: Cumprir Nosso Dever para com Deus, 2001, Guia para Estudo das Escrituras (disponvel pela Internet, na pgina www .scriptures .lds .org), Topical Guide e do Bible Dictionary. Perguntas para Estudo Ao longo de toda a seo de comentrios voc encontrar perguntas para estudo em quadros destacados como o que se v abaixo. Essas perguntas o ajudaro aestudar e entender versculos especficos.
que ponderar as escrituras traz resultados bastante benficos: Ao ponderarmos e orarmos a respeito dos princpios do evangelho, o Esprito Santo nos falar na mente e no corao. A partir dos eventos mencionados nas escrituras, veremos surgir um novo entendimento, e princpios relevantes para a situao em que nos encontramos se destilaro em nosso corao (Conference Report, outubro de 2000, p. 19; ou A Liahona, janeiro de 2001, p. 21). Sugere-se que voc tenha um caderno parte para registrar suas prprias ideias quanto a algumas das questes e impresses com quese deparar durante a leitura. Tarefas Sugeridas No final de cada captulo h tarefas sugeridas para incentivar a aplicao pessoal das verdades encontradas nas escrituras. Algumas dessas tarefas podem ser incorporadas pelo professor s aulas que voc assiste caso esteja matriculado em um curso do Livro de Mrmon. Ateno: Essas tarefas so sugestes e devem ser adaptadas a suas necessidades individuais e de acordo com o que o Esprito Santo inspirar.
Mosias 18:2129 O que Alma ensinou seu povo a fazer para andar retamente diante de Deus? (Versculo 29.)
Domnio de Escritura
Este manual contm um cone de Domnio de Escritura , que indica as passagens de domnio de escritura. No seminrio, pede-se que os alunos familiarizem-se com 100 passagens de escritura com importante contedo doutrinrio. Cada vez que uma dessas 100 passagens de escritura citada, voc ver osmbolo que a identifica.
Pontos a Ponderar A seo Pontos a Ponderar o ajudar a refletir profundamente sobre certos tpicos da leitura. O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, afirmou
Captulo 1
A Pedra Angular de Nossa Religio
Introduo
O Profeta Joseph Smith (18051844) declarou: Eu disse aos irmos que o Livro de Mrmon era o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra fundamental de nossa religio; e que seguindo seus preceitos o homem se aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro (History of the Church, vol. 4, p. 461; O Livro de Mrmon, introduo). O lder JeffreyR. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu que O Livro de Mrmon deveria ser considerado o texto religioso mais notvel e importante revelado desde que os escritos do Novo Testamento foram compilados h quase dois mil anos. Na verdade, em sua funo de restaurar verdades bblicas claras e preciosas que se haviam perdido e, ao mesmo tempo, acrescentar dezenas de novas verdades sobre Jesus Cristo e preparar o caminho para a total restaurao de Seu evangelho e para o dia triunfal de Seu retorno, o Livro de Mrmon pode ser considerado o texto religioso mais notvel e importante j trazido ao mundo (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 910). Ao iniciar o estudo do Livro de Mrmon, procure as grandes verdades que ele contm. O Livro de Mrmon d testemunho especfico da natureza divina de Jesus Cristo e da veracidade de Sua Expiao. Alm disso, ele reafirma o convnio que Deus fez com a casa de Israel e demonstra a necessidade que ns temos de fazer e guardar convnios sagrados. Estudando esse livro de escrituras em esprito de orao, seu testemunho do evangelho de Jesus Cristo e de sua Restaurao se aprofundar e ganhar fora.
pela mo de Mrmon em placas, extrado das placas de Nfi. Ento, seguem-se dois pargrafos, provavelmente escritos por um profeta do Livro de Mrmon chamado Morni, que era filho de Mrmon. O Profeta Joseph Smith explicou que a pgina de rosto do Livro de Mrmon uma traduo literal, extrada da ltima pgina do lado esquerdo do conjunto ou livro de placas que continha o registro que foi traduzido, sendo que a escrita de todo o conjunto seguia no mesmo sentido que a escrita hebraica geralmente segue [isto , da direita para a esquerda]; e que o texto da citada pgina de rosto no de forma alguma um escrito moderno, feito por mim nem por qualquer outro desta gerao, seja vivo ou j falecido (History of theChurch, vol.1, p.71).
Comentrios
Pgina de Rosto
A pgina de rosto do Livro de Mrmon inicia-se com as palavras: O Livro de Mrmon, relato escrito
Captulo 1
O lder L. Tom Perry, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que o Livro de Mrmon foi escrito para nossos dias: Os principais autores do Livro de Mrmon sabiam plenamente que seus escritos se dirigiam principalmente s pessoas de uma gerao futura, e no s pessoas da prpria gerao deles. Morni escreveu para nossa gerao: Eu vos falo como se estivsseis presentes (Mrmon 8:35) (Conference Report, outubro de 2005, p. 5; ou Bnos Decorrentes da Leitura do Livro de Mrmon, A Liahona, novembro de 2005, p. 6). Falando da necessidade de aplicar o Livro de Mrmon a nossa vida, o Presidente Ezra Taft Benson declarou: Se eles contemplaram nossos dias e escolheram aquilo que seria de maior valor para ns, no assim que devemos estudar o Livro de Mrmon? Precisamos perguntar constantemente a ns mesmos: Por que o Senhor inspirou Mrmon (ou Morni, ou Alma) a incluir isto em seus escritos? Que lio posso aprender com isto para ajudar-me a viver nos dias de hoje? (Conference Report, outubro de 1986, p. 5; ver tambm O Livro de Mrmon Pedra Angular de Nossa Religio, A Liahona, janeiro de 1987, p. 3). O lder Perry tambm sugeriu uma prtica importante na leitura do Livro de Mrmon: Toda vez que lemos o livro devemos perguntar-nos: Por que esses autores escolheram estas histrias ou eventos especficos para incluir nos registros? Qual o valor dessas coisas para ns hoje em dia? (Conference Report, outubro de 2005, p. 5; ou Bnos Decorrentes da Leitura do Livro de Mrmon, A Liahona, novembro de 2005, p. 6).
Na poca em que meu marido estava traduzindo o Livro de Mrmon, eu anotei parte da traduo. Eu anotava as frases conforme ele as ditava, palavra por palavra, e quando ele encontrava nomes prprios que no sabia como pronunciar ou palavras muito longas, ele os soletrava para mim e, enquanto eu os anotava, se cometesse algum erro de grafia, ele me interrompia e corrigia a grafia como se lhe fosse impossvel deix-los da forma que eu os tinha escrito. At a palavra Sara, a princpio ele precisou soletrar por no saber como pronunciar, e eu a pronunciei para ele. Sempre que ele parava por algum motivo, ao recomear, ele retomava do ponto onde parara sem qualquer hesitao e, uma vez quando estava traduzindo, parou de repente, plido, e perguntou: Emma, Jerusalm era cercada por muros? Quando eu respondi que era, ele exclamou: Ah! [Eu no sabia]. Pensei que eu estava enganado. Na poca, seu conhecimento de histria era to limitado que ele nem sabia que Jerusalm era cercada por muros (Edmund C. Briggs, A Visit to Nauvoo in 1856, Journal of History, janeiro de 1916, p.454). () Embora com o transcorrer dos anos o Profeta tenha aprimorado seus conhecimentos, Emma reconhecia que Joseph contava s com a alfabetizao bsica na poca em que traduziu as placas de ouro: Joseph Smith () no era capaz nem de escrever nem de ditar uma carta coerente e bem escrita, muito menos de ditar um livro como o Livro de Mrmon. E, apesar de minha participao ativa nos fatos ocorridos, para mim eles so uma obra maravilhosa e um assombro que me deixam to surpresa quanto qualquer outra pessoa (Ibid) (A Treasured Testament, Ensign, julho de 1993, pp. 6263).
prprio Jac, a seus descendentes ou ao reino que esses descendentes vieram a possuir na poca do Velho Testamento. () Doze tribos de Israel: Jac, neto de Abrao, cujo nome foi mudado para Israel, teve doze filhos. Seus descendentes tornaram-se conhecidos como as doze tribos de Israel ou o povo de Israel. () Disperso de Israel: O Senhor dispersou e fez padecer as doze tribos de Israel, em virtude de sua iniquidade e rebeldia. Entretanto, o Senhor tambm usou esta disperso do povo escolhido entre as naes de todo omundo para abenoar essas naes. () Coligao de Israel: A casa de Israel ser coligada nos ltimos dias, antes da vinda de Cristo (Regras de F 1:10). O Senhor rene os de seu povo, Israel, quando estes o aceitam e guardam os seus mandamentos (Guia para Estudo das Escrituras, Israel). Os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias so a parte da casa de Israel que foi coligada pelo conhecimento de seus antepassados e dos convnios do Senhor. O Senhor declarou: Pois sois os filhos de Israel e da semente de Abrao (D&C103:17). O lder Bruce R. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu o seguinte a respeito do papel do Livro de Mrmon na coligao de Israel nos ltimos dias: No que se refere coligao de Israel, o Livro de Mrmon e ser sempre o livro mais importante jamais escrito. Ele o livro que coliga Israel e revela com simplicidade e perfeio a doutrina da coligao da semente escolhida. Ele o livro revelado por Deus para comprovar a veracidade e a origem divina de Sua obra grandiosa nos ltimos dias. Contm a plenitude do evangelho eterno e traz em si mesmo a prova de sua origem divina. Toda pessoa verdadeiramente convertida sabe por meio de revelaes do Esprito Santo feitas a seu prprio esprito que o Livro de Mrmon a inteno e a vontade do Senhor para o mundo de hoje. o Livro de Mrmon que faz com que as pessoas acreditem no evangelho e se filiem Igreja e, como j vimos, o seu poder que leva a efeito a coligao de Israel. Se o Livro de Mrmon no existisse, do ponto de vista prtico, a coligao do povo do Senhor nos ltimos dias cessaria. As ovelhas perdidas de Israel
ouvem a voz de seu Pastor encontrada nesse livro, atendem a essa voz e vm para o verdadeiro aprisco. No h como exagerar a importncia desse livro de escrituras nefitas para a salvao do homem nos ltimos dias (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, p. 554).
Captulo 1
O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, aconselhou-nos: Ao lerem o Livro de Mrmon, concentrem-se na figura que central do primeiro ao ltimo captulo do livro: no Senhor Jesus Cristo, no Filho do Deus Vivo (Conference Report, outubro de 1999, p. 87; ver tambm Testemunho do Livro de Mrmon, A Liahona, janeiro de 2000, p. 82). Alm disso, o lder Jeffrey R. Holland explicou: [O Senhor] ofereceu-nos um ltimo convnio, deu-nos um ltimo testamento como parte de Seu esforo final para estender a mo ao homem em seu estado decado. Ele ofertou-nos um ltimo testemunho por escrito de Seu amor e misericrdia, que nos so oferecidos pela ltima vez. () Esse testamento e testemunho culminantes, esse novo convnio oferecido aos filhos dos homens pela ltima vez a mensagem do Livro de Mrmon. No h registro que d a conhecer mais das promessas de Deus aos que vivem nos ltimos dias. Essas promessas giram em torno do Filho Unignito, dos mritos e misericrdia e graa do Santo Messias, () que interceder por todos os filhos dos homens; e os que nele crerem sero salvos [2Nfi 2:89]. A tarefa dos filhos de Deus nestes dias finais da histria do mundo prosseguir com f inabalvel nele, confiando plenamente nos mritos daquele que poderoso para salvar, prosseguir com firmeza em Cristo, tendo um perfeito esplendor de esperana e amor a Deus e a todos os homens, banquetear-se com a palavra de Cristo e perseverar at o fim. Este o caminho; e no h qualquer outro caminho ou nome debaixo do cu pelo qual o homem possa ser salvo no reino de Deus [2Nfi 31:1921]. Nenhum outro livro nos to til nisso. Nenhum outro livro foi escrito e protegido por obra divina
exclusivamente com esse objetivo. Nenhum outro livro foi escrito com uma viso to plena da dispensao futura a qual ele um dia viria a ser transmitido. () Em sua mensagem de f em Cristo, de esperana em Cristo e de caridade Crist, o Livro de Mrmon o novo convnio de Deus dado a Seus filhos pela ltima vez (Christ and the New Covenant, pp. 810).
Pgina de Rosto do Livro de Mrmon Que fatos registrados na pgina de rosto atestam a origem milagrosa do livro?
a pedra angular ainda por outras razes. Na j mencionada promessa de Morni isto , de que Deus manifestar a veracidade do Livro de Mrmon a todo aquele que perguntar sinceramente, tendo f em Cristo temos um elochave em uma corrente contnua. O testemunho confirmador do Livro de Mrmon convence que Jesus o Cristo, o Deus Eterno, e tambm atesta espiritualmente o chamado divino de Joseph Smith e de que ele realmente viu o Pai e o Filho. Com isso firmemente assegurado, segue-se com clareza que uma pessoa pode tambm receber uma confirmao de que Doutrina e Convnios e a Prola de Grande Valor so verdadeiras escrituras companheiras da Bblia e do Livro de Mrmon. Tudo isso confirma a Restaurao do evangelho de Jesus Cristo e a misso divina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, dirigida por um profeta vivo que recebe revelao contnua. A compreenso de outros princpios salvadores da plenitude do evangelho pode fluir a partir dessas verdades fundamentais (ver A Pedra Angular de Nossa Religio, A Liahona, janeiro de 2004, pp. 34).
mas tambm compreender seus ensinamentos. Se fizermos de fato tudo o que devemos fazer e encararmos o Livro de Mrmon do ponto de vista doutrinrio, seremos capazes de expor os erros e encontrar as verdades para combater muitas das teorias e filosofias falsas dos homens que existem atualmente. J percebi que na Igreja existe uma diferena no discernimento, na viso, convico e no esprito daqueles que conhecem e amam o Livro de Mrmon e daqueles que no o conhecem nem o amam. Esse livro um grande separador (Jesus ChristGifts and Expectations, Ensign, dezembro de 1988, p. 4). O Presidente Marion G. Romney (18971988), da Primeira Presidncia, contou como o estudo do Livro de Mrmon o manteve em segurana espiritual: H alguns anos, quando eu comecei a trabalhar como advogado, alguns membros de minha famlia ficaram um pouco inquietos. Temiam que eu perdesse a f. Eu queria atuar como advogado, mas meu desejo de manter meu testemunho era ainda maior, portanto decidi adotar um procedimento que recomendo a vocs. Durante trinta minutos todas as manhs antes de comear o dia de trabalho eu lia o Livro de Mrmon tambm lia todas as outras obras-padro da Igreja, mas agora estou falando do Livro de Mrmon e com apenas alguns minutos por dia eu li o Livro de Mrmon inteiro todos os anos por nove anos. Sei que isso me manteve em harmonia, contanto que eu me mantivesse em harmonia, com o Esprito do Senhor (Conference Report, abril de 1949, p.36).
Captulo 1
cheios com o poder de Deus, em grande glria e no osouberam (3Nfi 9:20). Faa o melhor que puder. Pense neste versculo: Vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem; porque no se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas foras o permitam. E, novamente, necessrio que ele seja diligente, para que assim possa ganhar o galardo; portanto todas as coisas devem ser feitas em ordem (Mosias 4:27) (Conference Report, abril de 2005, pp. 67; ou O Livro de Mrmon: Outro Testamento de Jesus Cristo, A Liahona, maio de 2005, p. 6).
Morni 10:35 Releia a promessa de Morni. Como voc aplicar essa promessa ao estudar o Livro de Mrmon?
evangelho eterno, que foi revelado pelo dom e poder de Deus () para convencer os judeus e os gentios de que Jesus o Cristo (pgina de rosto do Livro de Mrmon) (As Quatro Pedras Angulares da F, A Liahona, fevereiro de 2004, p. 3).
No caminho, ela foi assaltada e o ladro roubou-lhe a bolsa e, com ela, o exemplar do Livro de Mrmon. Alguns dias depois ela recebeu esta carta: D. Clia, Perdo! Perdo! A senhora nem pode imaginar como estou arrependido por assalt-la! Mas por causa disso minha vida mudou e vai continuar a mudar. Aquele livro [o Livro de Mrmon] me ajudou. O sonho daquele homem de Deus me abalou. () Estou devolvendo os seus cinco pesos, pois no posso gast-los. Quero que saiba que parecia que havia uma luz ao seu redor. Foi como se essa luz me impedisse [de fazer-lhe mal, por isso] eu fugi. Quero que a senhora saiba que ainda voltar a me ver, mas no vai me reconhecer porque, quando isso acontecer, eu serei seu irmo. () Aqui onde eu moro, vou ter que encontrar o Senhor e ir igreja a que a senhora pertence. A mensagem que a senhora escreveu no livro me trouxe lgrimas aos olhos. Desde a noite de quarta-feira eu no consigo parar de ler. J orei e pedi a Deus que me perdoasse, [e tambm] peo senhora que me perdoe. () Eu achava que em seu embrulho para presente houvesse algo que eu pudesse vender. [Em vez disso], encontrei algo que me fez querer mudar de vida. Perdo! Perdo! Eu lhe imploro. Seu amigo ausente. Esse o poder de converso do Livro de Mrmon! (Conference Report, abril de 1996, p. 58; ver tambm O Que Desejo Que Meu Filho Saiba Antes de Ir para aMisso, A Liahona, julho de 1996, p. 41).
Historiadores Nefitas
Consulte o grfico Historiadores Nefitas no apndice (pgina 436). Ele indica cada escritor e os livros que cada um escreveu.
Captulo 1
homens no disseram a verdade, pois no h testemunhas do contrrio (Conference Report, abril de 1929, p.128). (Consultar As Testemunhas das Placas do Livro de Mrmon, no apndice, pgina 437.) A despeito de terem visto e manuseado as placas de ouro em junho de 1829, algumas das testemunhas no permaneceram fiis Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O Presidente James E. Faust explicou: O conhecimento vem por meio da f. Hoje em dia precisamos conhecer a veracidade do que estava nas placas de ouro sem t-las visto. Elas no esto a nossa disposio para que vejamos e toquemos como o fizeram as Trs Testemunhas e as Oito Testemunhas. Alguns dos que realmente viram e tocaram as placas no permaneceram fiis Igreja. Ver um anjo deve ter sido uma grande experincia, mas muito mais importante chegar ao conhecimento da divindade do Salvador por meio da f e do testemunho do Esprito (ver Joo 20:29) (Conference Report, abril de 2002, p.57; ou Isso No Pode Acontecer Comigo, A Liahona, julho de 2002, p. 51).
Testemunhas Qual a diferena entre a experincia registrada pelas Trs Testemunhas e a registrada pelas Oito Testemunhas?
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Pontos a Ponderar
De que forma o Livro de Mrmon um outro testamento de Jesus Cristo? Como o estudo do Livro de Mrmon nos ajuda a no condenar as coisas de Deus? (Pgina de rosto do Livro de Mrmon). Por que todo membro da Igreja deveria ser capaz de prestar testemunho de que o Livro de Mrmon a palavra de Deus?
Tarefas Sugeridas
Escreva um breve resumo das coisas que, em sua opinio, so os propsitos do Livro de Mrmon. Compare a sua lista com os propsitos citados por Morni na pgina de rosto do Livro de Mrmon. Analise a promessa contida em Morni 10:35 e determine o que voc precisa fazer para receber ou fortalecer seu testemunho do Livro de Mrmon.
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Captulo 2
1Nfi 15
Introduo
Em 1995, a Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos afirmaram que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino eterno de Seus filhos. Eles declararam que a felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo (A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, novembro de 2010, ltima contracapa). Nfi escreveu sobre a famlia de seus pais, Le e Saria. Esses bons pais (1Nfi 1:1) empenharam-se em criar os filhos de acordo com os ensinamentos do Senhor, mesmo nos tempos difceis. Le, o pai, teve vises celestiais, e tentaram tirar-lhe a vida. Para ficar em segurana, sua famlia teve que fugir de Jerusalm, mas em seguida, parte dela recebeu ordens de voltar para executar a difcil tarefa de conseguir as placas de lato. Os filhos fiis apoiaram os pais e seguiram ao Senhor, enquanto os demais se rebelaram. Durante a leitura desses primeiros captulos do Livro de Mrmon, observe o esforo que essa famlia fez para seguir ao Senhor e veja em que esse exemplo pode lev-lo a agir da mesma forma.
Pode ser esclarecedor analisar a relao entre a extenso dos livros do Livro de Mrmon e o perodo ao qual cada um se refere. Veja o grfico Nmero de Pginas e Tempo Decorrido no Livro de Mrmon no apndice (pgina 439).
Comentrios
O Primeiro Livro de Nfi: Seu Governo e Ministrio
A introduo a 1Nfi um resumo desse livro e faz parte do texto original. Todas as introdues do Livro de Mrmon fazem parte do registro original dado ao profeta Joseph Smith, inclusive certos trechos que precedem determinados captulos (por exemplo, Mosias 9 e Alma 21). As sinopses no incio de cada captulo foram acrescentadas posteriormente para facilitar a compreenso pelo leitor. Mrmon, na funo de compilar os textos do Livro de Mrmon, enfrentou grandes dificuldades para decidir o que incluir nesse registro resumido. Suas escolhas pautaram-se por pelo menos dois critrios: Primeiro, o Senhor disse a Mrmon que escrevesse as coisas que foram ordenadas (3Nfi 26:12). Segundo, Mrmon viu nossos dias e as condies em que viveramos (ver Mrmon 8:3435). Vemos assim que, quando tomava decises quanto ao contedo a ser includo, Mrmon tinha sempre em mente esses dois fatores.
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1Nfi 15
aproximadamente mil anos depois do tempo de Le e Nfi, tanto o egpcio como o hebraico tinham sido alterados e sua forma j no era a mesma empregada por Le e Nfi.
que o Senhor enviou para advertir o povo (ver tambm II Crnicas 36:1516).
Nfi disse que muitos profetas surgiram entre o povo. Sabemos que os profetas Jeremias, Obadias, Naum, Habacuque e Sofonias foram todos contemporneos e pregaram no reino de Jud. Em Jeremias 35:15 encontra-se uma aluso semelhante aos muitos profetas
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Captulo 2
2005, p. 105; ou As Ternas Misericrdias do Senhor ALiahona, maio de 2005, p. 99). Em 1Nfi 1:20 -nos informado que no restante de seus escritos, o objetivo de Nfi seria demonstrar como o Senhor livra os justos. Preste ateno a esse tema recorrente ao longo de todo o primeiro livro de Nfi.
Aps o sacrifcio, Le ensinou aos filhos como importante guardar os mandamentos do Senhor com constncia e firmeza. Todos os filhos do Pai Celestial que quiserem agrad-Lo, precisam demonstrar gratido e obedincia a Ele. O Senhor ensinou: E em nada ofende o homem a Deus ou contra ningum est acesa sua ira, a no ser contra os que no confessam sua mo em todas as coisas e no obedecem a seus mandamentos (D&C 59:21). O lder M. Russell Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, aconselhou-nos a orar sempre com humildade e gratido: Muitas vezes as pessoas dizem eu disse isto ao Senhor ou eu disse aquilo ao Senhor. Cuidado para no dizer isto ou aquilo a Ele, em vez disso procurem o Pai Celestial com humildade para pedir-Lhe orientao. As oraes devem ser fervorosas e cheias de gratido (Be Strong in the Lord, and in the Power of His Might, sero do SEI para os jovens adultos solteiros, 3de maro de 2002, p. 3, www .LDSces .org).
O Senhor condenou essa atitude em nossos dias: Mas o que nada faz at que seja mandado e recebe um mandamento com o corao duvidoso e guarda-o comindolncia, condenado (D&C 58:29). () Convido-os a darem ateno especial ao mandamento dos profetas vivos que for mais difcil para vocs. Vocs questionam se o mandamento se aplica a vocs? Encontram desculpas prontas para no cumprir o mandamento agora? Sentem-se frustrados ou irritados quando algum os lembra desse mandamento? Vocs tm
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preguia de guard-lo? Acautelem-se das armadilhas do adversrio. Acautelem-se do murmrio (Conference Report, outubro de 2001, pp. 104106; ou Acautelem-se do Murmrio, A Liahona, janeiro de 2002, p. 98).
assinalar esses chamados com pontos de exclamao (Conference Report, abril de 1984, pp. 7677; ou Ensign, maio de 1984, p. 52). O lder Donald L. Staheli, dos Setenta, citou as palavras do Presidente Ezra Taft Benson (18991994) para ensinar que recebemos poder por meio da obedincia: Seja qual for nossa idade ou posio na vida, a obedincia diria aos princpios do evangelho o nico caminho garantido para a felicidade eterna. Como disse o Presidente Ezra Taft Benson de maneira to tocante: Quando a obedincia deixa de ser algo que nos irrita e se torna a nossa meta, a ento Deus nos revestir de poder (Conference Report, abril de 1998, p 108; ou Obedincia: O Maior Desafio da Vida, A Liahona, julho de 1998, p. 91). O Presidente Henry B. Eyring, da Primeira Presidncia, reconheceu a necessidade de orao e f para obedecer aos mandamentos do Senhor: Onde quer que estejamos, no importa quo difcil seja nossa situao, podemos estar certos de que o que o Pai nos ordena que faamos para qualificar-nos para receber as bnos da vida eterna, no est alm de nossa capacidade. () Talvez tenhamos que orar com f para saber o que devemos fazer, e teremos que orar determinados a obedecer, mas podemos saber o que fazer e podemos ter certeza de que o Senhor preparou o caminho (The Family, Sero do SEI para jovens adultos, 5 de novembro de 1995, p. 1, www .LDSces .org).
1Nfi 2:16 Nesse versculo, quais so as indicaes de que, apesar de Nfi no murmurar, sair de Jerusalm pode ter sido difcil para ele tambm?
1Nfi 3:7.
Eu Irei e Cumprirei
Falando de 1Nfi 3:7, o lder Russell M. Nelson ensinou: Aprendi a no questionar quando um chamado feito pelos canais inspirados do sacerdcio, mas sim a
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Captulo 2
1Nfi 3:1920; 5:1114 O que havia nas placas de lato para que fossem to importantes para a famlia de Le e seus descendentes?
totalmente. Esse o princpio que conduz o governo do cu: as revelaes adequadas situao em que os filhos do reino se encontram. Tudo o que Deus nos pede sempre certo, seja o que for, ainda que s venhamos a compreender o motivo muito depois do acontecido. Se buscarmos primeiro o reino de Deus, todas as boas coisas sero acrescentadas. O mesmo aconteceu com Salomo: ele primeiro pediu sabedoria e Deus lhe concedeu e, com ela, todos os outros desejos de seu corao, at em coisas que pareceriam abominveis a todos que compreendem apenas em parte a ordem dos cus, mas que so na verdade corretas, porque Deus as concedeu e sancionou por revelao especial (History of the Church, vol. 5, p. 135). Algumas pessoas acham erroneamente que o que o Esprito do Senhor as est inspirando a fazer contrrio aos mandamentos anteriores do Senhor, foi assim que Nfi se sentiu. Hoje, no precisamos preocupar-nos com a possibilidade de o Senhor inspirar-nos a fazer algo contrrio aos mandamentos atuais. O Presidente Harold B. Lee (18991973) ensinou-nos que h uma pessoa especfica a quem o Senhor faria uma revelao dessas: Quando for preciso que qualquer coisa seja diferente daquilo que o Senhor ordenou anteriormente, Ele o revelar a Seu profeta e a ningum mais (Stand Ye in Holy Places, 1974, p. 159). preciso lembrar que o Senhor deu a Labo pelo menos duas oportunidades de entregar as placas de ouro sem perder a vida. Labo era mentiroso e ladro, no mnimo duas vezes ele tentou tirar a vida de outros. Tanto o roubo como a tentativa de homicdio eram passveis de pena de morte (ver xodo 21:14; 22:2; Deuteronmio 24:7). O Senhor queria que Le e seus descendentes tivessem as escrituras, ainda que para isso fosse preciso que um homem perecesse (1Nfi 4:13). As placas de bronze no foram uma bno apenas para os nefitas e mulequitas, elas tambm foram a fonte de parte dos escritos das placas de ouro (como, por
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exemplo, os trechos de Isaas e a alegoria de Zenos). O Livro de Mrmon foi uma bno para milhes de pessoas em muitas naes e continuar a s-lo no futuro. Era tudo isso o que estava em jogo quando Nfi encontrou Labo e seguiu a voz do Esprito.
juramentos sempre foram considerados mais inviolveis quanto maior fosse a autoridade a qual ele invocasse, tanto no tocante aos indivduos como s comunidades. Uma consequncia desse princpio que, nas Escrituras, os apelos ao nome de Deus contrapunham-se aos apelos a divindades pags e eram vistos como testes de lealdade [William Smith (org.), A Dictionary of the Bible, sem data, Oath, p. 467; ver tambm a seo de comentrios referentes a 1Nfi 4:3037 nesta pgina]. Um estudioso explicou desta forma a fora que tinham os juramentos na antiguidade: O que mais espantoso para o leitor ocidental o efeito miraculoso que o juramento de Nfi surte em Zor, a quem bastou ouvir algumas palavras convencionais para prontamente tornar-se tratvel e, para os irmos, por sua vez, bastou Zor jurar que permaneceria com eles para que seus temores cessassem (1Nfi 4:35, 37). A reao de ambas as partes s faz sentido quando percebemos que o juramento era o que havia de mais sagrado e inviolvel entre o povo do deserto e seus descendentes: Dificilmente um rabe quebra os juramentos que faz, mesmo que com isso arrisque a vida, [pois] entre os nmades, no h nada mais forte, no h nada mais sagrado do que um juramento e at entre os rabes das cidades, caso o juramento lhes seja extrado em certas condies especiais. Fazer um juramento algo sagrado entre os bedunos, diz certo erudito. Ai daquele que fizer um juramento falso: seu status social ser abalado e sua reputao ficar arruinada. Seu testemunho no ser mais aceito e ele ter de pagar uma multa em dinheiro. Mas isso no se aplica a qualquer juramento. Os juramentos mais solenes e inviolveis so os feitos pela vida de algo, nem que seja de uma folha de grama. Os nicos juramentos mais terrveis que os feitos por minha vida ou (o que menos comum) pela vida de minha cabea so os feitos pela frmula wa hayat Allah, ou seja pela vida de Deus ou vive o Senhor, que o exato equivalente rabe ao hai Elohim do hebraico antigo. Hoje essas frmulas so empregadas levianamente pela gentalha da cidade, mas na antiguidade, esses eram considerados juramentos terrveis, como ainda so considerados hoje entre o povo do
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deserto. Confirmei minha resposta maneira beduna, disse [Charles M.] Doughty. Por minha vida (), disse ele (). Jure pela vida de Ullah (Deus)! () Respondi eu e esse o uso dos nmades ainda hoje em ocasies solenes, mas em questes menores eles juram pela tua vida. De acordo com [Samuel] Rosenblatt, tanto entre os rabes como entre os judeus um juramento que no leve o nome de Deus no juramento e tanto na sociedade judia como na muulmana comum jurar pela vida de Deus. Vemos assim que a nica maneira pela qual Nfi poderia apaziguar Zor rapidamente seria fazer o nico juramento que ningum nem por sonho quebraria, o mais solene de todos os juramentos semitas: Vive o Senhor e vivo eu! (ver 1Nfi 4:32) (Hugh Nibley, An Approach to the Book of Mormon, 2 ed., 1964, pp. 104105).
Jerry Thompson, IRI
de Zenoque, Neum, Zenos e de Jos, filho de Jac, e provavelmente as de muitos outros profetas foram preservadas nessas placas, e muitos desses escritos continham profecias referentes aos nefitas (1Nfi 19:10, 21; 2Nfi 4:2, 15; 3Nfi 10:17). impossvel exagerar o valor que as placas de lato tinham para os nefitas. Graas a elas, eles conseguiram preservar seu idioma (1Nfi 3:19), bem como a cultura e o conhecimento religioso do povo do qual descendiam (1Nfi 22:30). Vemos o contraste com os mulequitas, que saram de Jerusalm cerca de onze anos aps a partida de Le e que no tinham nenhum registro equivalente s placas de lato; logo eles caram em apostasia e incredulidade e perderam seu idioma, sua cultura e religio (mni 1418). De profeta em profeta, de gerao em gerao, as placas de lato foram passadas e preservadas pelos nefitas (Mosias 1:16; 28:20; 3Nfi 1:2). O Senhor prometera que as traria luz algum dia, no futuro, intocadas pelo tempo, em seu brilho original, e que as escrituras nelas contidas seriam levadas a todas as naes, tribos, lnguas e povos (Alma 37:35; 1Nfi 5:1819) (Mormon Doctrine, 2 ed., 1966, p. 103).
1Nfi 5:910, 17 O que Le fez quando recebeu os escritos sagrados e como isso o afetou? Como esse exemplo poderia ajud-lo a melhorar seu estudo das escrituras?
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Pontos a Ponderar
Em sua opinio, porque Lam e Lemuel murmuravam? (Ver 1Nfi 2:1113.) Por que Nfi apoiava o pai? (Ver os versculos 16 e 19.) O que determina se voc est entre os que murmuram contra os servos do Senhor ou entre os que os apoiam? O que evidencia que Nfi tinha grande f? Em sua opinio, como ele alcanou tanta f?
Tarefas Sugeridas
Pense nos sacrifcios que a famlia de Le fez para conseguir as placas de lato. Compare-os aos sacrifcios feitos para trazer o Livro de Mrmon luz em nossos dias (ver D&C 135:6). Converse com um amigo ou familiar sobre o quanto as escrituras so valiosas e sobre o que voc est disposto a fazer para utiliz-las.
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Captulo 3
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Introduo
Nfi escreveu com o objetivo de persuadir o homem a achegar-se a Cristo (ver 1Nfi 6:34). Enquanto estuda 1Nfi 611, procure compreender como os escritos de Nfi cumprem esse propsito. Observe em particular como a viso da rvore da vida testifica do amor de Deus e da misso do Salvador. Nfi teve essa viso como resultado de seus desejos justos e disposio para obedecer. medida que colocar seus desejos e atitudes em harmonia com a vontade do Pai, como Nfi, voc tambm pode receber revelaes pelo poder do Esprito Santo (1Nfi 10:19).
como o Livro de Mrmon cumpre esse importante propsito: O Livro de Mrmon aproxima o homem de Cristo (), fala de maneira clara sobre Cristo e Seu evangelho. Atesta a divindade do Filho e a necessidade de um Redentor e de confiarmos Nele. D testemunho da Queda, da Expiao e dos primeiros princpios do evangelho, bem como da necessidade de termos um corao quebrantado e um esprito contrito e passarmos por um renascimento espiritual. Proclama que temos que perseverar at o fim em retido e levar a vida moral de um santo (ver O Livro de Mrmon aPalavra de Deus, Ensign, maio de 1988, p. 3). O Presidente Benson explicou que a expresso o Deus de Abrao e o Deus de Isaque e o Deus de Jac refere-se ao Salvador: preciso ter em mente quem Jesus era antes de nascer. Ele foi o Criador de todas as coisas, o grande Jeov, o Cordeiro sacrificado desde antes da fundao do mundo, o Deus de Abrao, de Isaque e Jac. Ele era e o Santo de Israel (Five Marks of the Divinity of Jesus Christ, Ensign, dezembro de 2001, p. 10).
Comentrios
1Nfi 6:4. Tudo o Que Desejo
O que motivava Nfi a escrever era o desejo de levar as pessoas a Jesus Cristo para que fossem salvas. O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) explicou
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Nosso destino to bem definido que o homem s consegue sentir-se plenamente realizado e cumprir o propsito divino de sua criao ao lado de uma mulher com quem seja legal e legitimamente casado. A unio entre homem e mulher gera bebs que so concebidos e atravessam o frgil portal de entrada na mortalidade. Esse padro divino foi planejado e o evangelho foi traado antes que o mundo fosse feito (D&C 49:17). De acordo com o plano ns viramos ao mundo ganhar um corpo mortal. Esse o grande plano de felicidade (Alma 42:8). No fomos ns que o criamos. Se seguirmos o plano, teremos felicidade e alegria [Children of God (BYU Womens Conference, 5 de maio de 2006), pp. 56].
A Companion to Your Study of the Book of Mormon, 1976, p. 199). Consulte o grfico A Vara de Jud e a Vara de Jos no apndice (pgina 440).
1Nfi 7:1012 De quais experincias espirituais Lam e Lemuel se esqueceram? O que podemos fazer para no nos esquecer das c oisas das quais deveramos lembrar-nos?
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destruio que aguardava Jerusalm eram verdadeiras. De acordo com a Bblia, pouco depois que o grupo de Le foi embora, a cidade foi sitiada pelos babilnios, no havia po para o povo da terra e a cidade foi invadida e o exrcito de Zedequias se dispersou (ver IIReis 25:17). Se Lam e Lemuel tivessem voltado para Jerusalm, teriam sido mortos ou levados em cativeiro. Como eles preferiram ir com Le e Nfi, provaram dos frutos e do mel na terra de Abundncia enquanto se prepararam para receber uma herana na terra prometida (ver 1Nfi 17:36).
fora: eles confiavam no Senhor e em Sua fora. a f em Cristo que nos liberta de nossas prprias amarras; aumentando nossa f em Cristo que nossas oraes passaro a ter mais efeito (Receiving Answers to Our Prayers, 1996, p. 18).
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1Nfi 8:1012; 11:825. A rvore da Vida Como Smbolo de Jesus Cristo e da Expiao
O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que a rvore da vida representa o Salvador e a Expiao: O Esprito deixou claro que a rvore da Vida e seu precioso fruto so smbolos da redeno de Cristo (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon, 1997, p. 160). O lder Neal A. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, salientou que participar do amor de Deus implica em participar das bnos da Expiao. A rvore da vida um smbolo do amor de Deus e da Expiao de Cristo: A rvore da vida () o amor de Deus (ver 1Nfi 11:25). A mais profunda expresso do amor de Deus a Seus filhos a entrega de Jesus para ser nosso Redentor: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito ( Joo 3:16). Participar do amor de Deus ter parte na Expiao de Jesus e na liberdade e alegria que ela nos pode dar (Conference Report, outubro de 1999, p. 6; ver tambm Lies de Lam e Lemuel, A Liahona, janeiro de 2000, p. 6).
Quem [ou qual] dentre [todas essas vozes e caminhos] est certo ou esto todos igualmente errados? Se algum deles correto, qual , e como poderei sab-lo? [ Joseph SmithHistria 1:10]. Meu testemunho a vocs que Jesus Cristo continua a marcar a trilha, a mostrar o caminho e a definir cada ponto de nossa jornada. Seu caminho estreito e apertado e conduz luz e vida eterna onde Deus habita em plena luz [Hinos, n 114] (Conference Report, outubro de 2005, p. 100; ou A Bssola do Senhor, ALiahona, novembro de 2005, p. 96).
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por algum tempo, at que nos arrependamos e voltemos a agarrar-nos a ela (Conference Report, outubro de 1989, p. 93; ver tambm A Maratona, A Liahona, janeiro de 1990, p. 81).
1Nfi 8:24 Que palavras e expresses descrevem a fidelidade pessoal palavra de Deus?
O lder L. Tom Perry, do Qurum dos Doze Apstolos, advertiu-nos que concentrar-se nas posses materiais um comportamento tpico das pessoas do grande e espaoso edifcio: Os apelos atuais que partem do grande e espaoso edifcio tentam-nos a competir com os outros na posse das coisas deste mundo. Achamos que precisamos de uma casa maior, garagem para trs carros, mais um carro esporte estacionado. Almejamos roupas de marca, mais um aparelho de TV, todos com [DVD], os computadores mais modernos e o carro do ano. Muitas vezes compramos essas coisas a crdito, sem nenhuma preocupao com nossas necessidades futuras. O resultado de toda essa satisfao momentnea so os inmeros casos de pessoas inadimplentes e famlias extremamente preocupadas com seus encargos financeiros (Conference Report, outubro de 1995, p. 45; ver tambm Se Estiverdes Preparados No Temereis, A Liahona, janeiro de 1996, p. 38). Na viso de Le, certas pessoas ridicularizavam e zombavam de quem comia do fruto daqueles que amam a Deus e querem servi-Lo. O lder Neal A. Maxwell lembrou-nos de empunhar o escudo da f quando ouvirmos e virmos as zombarias vindas do edifcio grande e espaoso: de se esperar que muitos nos tratem com indiferena. Outros nos consideram equivocados ou estranhos. Suportemos a oposio e a zombaria daqueles que, ironicamente, descobriro ao final, que o grande e espaoso edifcio no passa de um hotel de terceira classe, velho e lotado (ver 1Nfi 8:3133). No revidemos as ofensas nem faamos caso delas (ver D&C 31:9). Em vez disso, usemos nossa energia para erguer o escudo da f de modo a extinguir os dardos inflamados que viro (Conference Report, outubro de 2003, p.108; ou Um Vidente Escolhido, A Liahona, novembro de 2003, p. 99).
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Apesar de no saber por que era preciso fazer dois registros, Nfi tinha confiana que eles eram necessrios para um sbio propsito (1Nfi 9:5) do conhecimento do Senhor (ver a seo de comentrios referentes a Palavras de Mrmon 1:7, na pgina 134). O lder Marvin J. Ashton (19151994), do Qurum dos Doze Apstolos, observou que podemos ser obedientes como Nfi, mesmo quando no compreendemos o motivo: s vezes, quando nos pedem para obedecer, no sabemos o motivo, exceto que o Senhor ordenou. Nfi seguiu as instrues que recebeu apesar de no compreender bem qual era esse sbio propsito. Sua obedincia trouxe bnos para a humanidade no mundo inteiro. Quando deixamos de obedecer aos lderes atuais, plantamos nossas sementes entre as pedras e podemos perder a colheita (Conference Report, outubro de 1978, p. 76; ou Ensign, novembro de 1979, p. 51).
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Captulo 3
1Nfi 10:1719; 11:18 Que princpios referentes a como receber revelaes podem ser i dentificados na experincia de Nfi?
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Que medidas voc poderia tomar para ser mais diligente em procurar compreender os mistrios de Deus () pelo poder do Esprito Santo? (1Nfi 10:19.)
Tarefas Sugeridas
O simbolismo do sonho de Le complexo. Trace um diagrama com os elementos do sonho de Le para ajud-lo a visualizar a relao entre os diversos smbolos. S as pessoas que se agarraram barra de ferro comeram do fruto da rvore. Trace um plano individual de estudo dirio das escrituras para ajud-lo a achegar-se mais ao Salvador e a receber mais plenamente as bnos da Expiao. Nfi viu Jeov condescender em viver na mortalidade. Leia os relatos do nascimento do Salvador contidos em Mateus 12; Lucas 12; e Joo 1:113. Anote em seu dirio ou nas escrituras os novos aspectos que descobrir desse evento.
Pontos a Ponderar
Pense nas muitas pessoas mencionadas na viso que Le teve da rvore da vida. Como voc pode imitar as que alcanaram a rvore, comeram do fruto e permaneceram fiis? Como o estudo das escrituras e a obedincia palavra dos profetas j o ajudaram a permanecer no caminho estreito e apertado a despeito da nvoa deescurido?
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Introduo
O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, disse que o Pai Celestial tem o desejo de conceder-nos as boas coisas pelas quais nosso corao anseia: Nenhuma mensagem repetida mais vezes nas escrituras, de tantas maneiras, como pedi e recebereis (Conference Report, outubro de 1991, p. 26; ou A Liahona, janeiro de 1991, p. 23). Nfi valeu-se desse convite e pediu para ver as mesmas coisas que seu pai tinha visto acreditando que o Senhor teria poder de torn-las conhecidas a ele (ver 1Nfi 11:1). O desejo justo de Nfi foi concedido, pois ele no s registrou informaes semelhantes s relativas viso de Le, como tambm uma viso panormica deste mundo at o final dos tempos (ver 1Nfi 14:18 30). Essa viso foi semelhante de Joo, registrada no livro de Apocalipse, no Novo Testamento. Ao estudar a viso de Nfi, procure profecias especficas que j se cumpriram ou que ainda se cumpriro; as que falam dos efeitos da apostasia, da Restaurao do evangelho edo triunfo final do bem so de especial importncia.
Deus; pois a Sio de Deus tem de ser constituda por pessoas de corao e vida puros, imaculadas perante Deus. Pelo menos isso o que temos de alcanar. Ainda no chegamos l, mas temos de chegar para prepararmo-nos para herdar a glria e exaltao. Portanto, a aparncia de santidade no nos servir de nada. () No basta que abracemos o Evangelho e () estejamos com o povo de Deus, frequentemos nossas reunies, tomemos o Sacramento da Ceia do Senhor e empenhemo-nos em viver sem macularmo-nos; com tudo isso, se o nosso corao no for reto, se no formos puros de corao aos olhos de Deus, se o nosso corao no for puro e a nossa conscincia no estiver inocente, se no formos tementes a Deus e obedientes aos Seus mandamentos, a menos que nos arrependamos, no receberemos as bnos de que falei e das quais os profetas testemunharam (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: John Taylor, 2001, pp. 114115).
Comentrios
1Nfi 12:11. Branqueados no Sangue do Cordeiro
A cor branca smbolo de limpeza, pureza, retido e santidade. preciso ser totalmente puro para ser como o Salvador. As vestes brancas simbolizam a pureza da pessoa que as usa. Essa pureza s possvel graas ao sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo, no qual Ele derramou o prprio sangue por nossos pecados. O Presidente John Taylor (18081887) disse que no basta apenas ser membro da Igreja do Senhor, preciso ir alm se quisermos merecer voltar presena do Pai Celestial: Existe algo que vai um pouco alm do que, s vezes, imaginamos; que professamos ser seguidores do Senhor, ter recebido o Evangelho e ser governados por ele; mas isso no vale nada se no tivermos lavado nossas vestes, purificando-as, no sangue do Cordeiro. No basta ter ligao com a Sio de
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matado os santos de Deus, inclusive os apstolos e profetas; precisa ter-se coadunado aos governos civis e empregado seus recursos de policiamento para impor seus pontos de vista religiosos; precisa dominar toda a Terra; dedicar-se busca de grandes riquezas e prtica de imoralidade sexual e precisa permanecer na terra at bem perto do fim do mundo. No h nenhuma denominao nem sistema de crenas que, sozinhos, se enquadrem em todos os aspectos dessa lista. Ao contrrio, so muitas as diferentes entidades, ideologias e igrejas que em diversas ocasies fizeram o papel de Babilnia. () Portanto, seria possvel identificar a entidade histrica que atuou como a grande e abominvel igreja no incio da cristandade? Essa entidade teria que ter-se originado na segunda metade do sculo um e teria que ter praticado a maior parte de seus atos at a metade do sculo dois. Esse um perodo da histria crist do qual temos bem pouco conhecimento, pois o que menos conta com documentao histrica primria preservada. Temos boas fontes quanto aos cristos do Novo Testamento; depois disso como se as luzes se apagassem e tudo o que ouvssemos fossem os sons abafados de uma grande luta. Quando as luzes tornam a acender-se, mais ou menos um sculo depois, descobrimos que algum reorganizou tudo e que a cristandade ficou muito diferente do que era no incio (Stephen E. Robinson, Warring against the Saints of God, Ensign, janeiro de 1988, pp. 3839).
Comstock.com
1Nfi 13:49 Faa uma lista de vrias caractersticas da grande e abominvel igreja. Como a capacidade de reconhecer essas caractersticas podem ajud-lo a no se deixar enganar?
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Entre os gentios, Deus inspirou um homem (ver 1Nfi 13:12), que por meio de Seu Esprito foi levado a redescobrir o continente americano e levar a existncia dessa terra nova e rica ao conhecimento dos europeus. Esse homem, claro, foi Cristvo Colombo, que atestou ter sido inspirado a fazer o que fez. Colombo disse: Nosso Senhor abriu-me a mente, enviou-me ao mar e deu-me uma forte disposio para realizar esse feito. Os que ouviram falar de minha expedio chamaram-na de insensata, zombaram e riram de mim; mas quem pode duvidar que o Esprito Santo inspirou-me? ( Jacob Wasserman, Columbus, Don Quixote of the Seas, pp. 1920) (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, p. 577). O Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) honrava Colombo por ter sido inspirado pelo Senhor: Uma multido de crticos se manifestou contra [Cristvo Colombo]. No contesto a afirmao de que outros estiveram no continente americano antes dele, mas foi ele que, cheio de f, lanou uma luz na tentativa de encontrar uma nova rota para a China e, no processo, descobriu a Amrica. Ele se lanou em um empreendimento de magnitude espantosa velejar rumo oeste, cruzando mares desconhecidos e percorrendo distncias maiores do que todos os que o precederam em sua gerao. Foi ele quem, a despeito do horror ao desconhecido e das queixas de sua tripulao que quase chegou a amotinar-se, cruzou os mares orando com frequncia ao Onipotente para pedir-Lhe que o guiasse. Em seus informes aos soberanos da Espanha, Colombo declarou repetidas vezes que sua viagem foi para a glria de Deus e para a propagao da f crist. com razo que o honramos por sua resoluo inquebrantvel diante das incertezas e do perigo (Conference Report, outubro de 1992, pp.7374; ou Ensign, novembro de 1992, p. 52).
Amrica e a Restaurao do evangelho: O Altssimo levantou a grande nao dos Estados Unidos da Amrica pelo poder de Sua mo onipotente para possibilitar que nos ltimos dias o reino de Deus fosse estabelecido na Terra. Se o Senhor no tivesse preparado o caminho por meio da fundao desta nao gloriosa, sob as leis estritas e a intolerncia dos governos monrquicos do mundo, teria sido impossvel lanar os alicerces em preparao para a chegada de Seu reino. Isso foi obra do Senhor (Doutrina do Evangelho, 5 ed., 1939, p. 373). O lder Robert D. Hales, do Qurum dos Doze Apstolos, falou de como Deus inspirou os fundadores dos Estados Unidos da Amrica a formar uma nova nao com liberdade religiosa para todos em preparao para a Restaurao do evangelho: Mais de um sculo depois [da descoberta da Amrica], esse sentimento religioso orientou os fundadores de uma nova nao no continente americano. Guiados pela mo de Deus, eles garantiram a liberdade religiosa para todos os cidados, com uma inspirada Carta de Direitos. Quatorze anos depois, em 23 de dezembro de 1805, nascia o Profeta Joseph Smith. Os preparativos para a Restaurao estavam quase terminados (Conference Report, outubro de 2005, p. 94; ou A Preparao para a Restaurao e a Segunda Vinda: Minha Mo Estar sobre Ti, A Liahona, novembro de 2005, p. 88).
1Nfi 13:2029 Nfi mencionou um livro dos qual algumas partes foram retiradas. Que livro esse? Quais so algumas das coisas que foram retiradas? Por que elas foram retiradas?
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importncia eterna para a salvao dos filhos de Deus (Christ and the New Covenant, 1997, p. 5). Certo educador sugeriu a seguinte explicao para essas alteraes nas escrituras: Parece que os manuscritos originais da Bblia desapareceram muito cedo. Isso ainda mais verdadeiro no que se refere ao Novo Testamento. Sir Frederic Kenyon, um dos maiores estudiosos dessa rea no Sculo XX, comentou o seguinte: Os originais de vrios livros desapareceram h muito tempo. Talvez eles tenham perecido quando a Igreja ainda estava em sua infncia, pois nunca foram mencionados por nenhum dos escritores cristos. Essa afirmao particularmente importante para ns por que isso significa que j h sculos no havia um manuscrito original da Bblia para orientar o leitor. Mesmo nas primeiras dcadas da Igreja crist original, parece que no se dispunha de textos originais. () O anjo [de 1Nfi 13:2129] deixa claro que no est falando de pequenos acidentes, deslizes que resultaram na colocao errnea de algumas letras ou palavras ou seja, de erros acidentais dos copistas. Ele claramente atribuiu essas alteraes ao intencional de homens prfidos (ver 1Nfi 13:2728). () Lendo as palavras do anjo, descobrimos que o mundo nunca teve uma Bblia completa, pois ela foi corrompida em grande escala chegando a propores catastrficas antes de ser distribuda. claro que alm dessa ao intencional que corrompeu a Bblia em grande escala no incio da era Crist, como dizem os estudiosos, os manuscritos continuaram a sofrer as alteraes graduais relativamente pequenas devido a deslizes de cpia e traduo. Assim vemos a ao de dois processos: (1) grandes alteraes feitas intencionalmente e que corromperam o texto e (2) a propagao gradual de variaes do texto ocorridas como consequncia natural do trabalho de cpia e traduo (Robert J. Matthews, A Bible! A Bible!, 1990, pp. 7475).
Joseph Smith ensinou que muitos pontos importantes referentes salvao do homem tinham sido tirados da Bblia ou perdidos antes de ela ser compilada (History of the Church, vol. 1, p.245; ver tambm Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p.227). Ele tambm disse que a Bblia estava correta tal como se encontrava ao sair da pena de seus escritores originais, mas que tradutores ignorantes, copistas descuidados ou sacerdotes ardilosos e corruptos cometeram muitos erros [History of the Church, vol. 6, p.57; ver tambm Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 319 (traduo atualizada) ou Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, p. 215].
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Captulo 4
Antes da Restaurao, os cus estiveram fechados por sculos. Porm, com apstolos e profetas na Terra mais uma vez, os cus se abriram de novo com vises e revelaes. Muitas das revelaes que foram dadas ao Profeta Joseph Smith foram escritas em um livro conhecido como Doutrina e Convnios. Ele contm mais revelaes sobre princpios e ordenanas e uma fonte valiosa de conhecimento sobre a estrutura do sacerdcio. Alm disso, temos outro cnone de escritura chamado A Prola de Grande Valor que contm o livro de Moiss, dado por revelao ao Profeta Joseph Smith, e o livro de Abrao, que foi traduzido de um pergaminho egpcio. Nessa obra, no s aprendemos muito sobre Moiss, Abrao, Enoque e outros profetas, mas tambm obtemos muitos detalhes sobre a Criao. Aprendemos que o evangelho de Jesus Cristo foi ensinado a todos os profetas desde o princpio at mesmo na poca de Ado (Conference Report, abril de 2006, p. 68; ou A Restaurao de Todas as Coisas, A Liahona, maio de 2006, p. 61). A traduo da Bblia feita por Joseph Smith tambm ajudou a restaurar muitas verdades claras e preciosas. Essa traduo uma reviso da verso da Bblia em ingls, conhecida como a Verso do rei Jaime, que o Profeta comeou a fazer em junho de 1830. O Senhor ordenou a Joseph que fizesse a traduo, e este a considerava como parte de seu chamado como profeta. () A Traduo de Joseph Smith restaurou algumas coisas claras e preciosas que foram perdidas da Bblia (ver 1Nfi 13). Embora ela no seja a Bblia oficial da Igreja, essa traduo fornece muitos esclarecimentos interessantes e um recurso valioso para entendermos a Bblia. Ela tambm um testemunho do divino chamado e do ministrio do Profeta Joseph Smith [Guia para Estudo das Escrituras, Traduo de Joseph Smith (TJS); ver tambm 2Nfi 3:11; History of the Church, vol. 1, p. 238]. Graas s revelaes contnuas, na Igreja do Senhor, o processo de levar as doutrinas e os princpios claros e preciosos do evangelho s pessoas de todo o mundo constante. Os relatrios das conferncias gerais e outros textos inspirados escritos pelos apstolos e profetas do Senhor so vitais para a compreenso das verdades claras e preciosas do evangelho.
1Nfi 14:1014 O que Nfi profetizou quanto aos m embros da Igreja nos ltimos dias?
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1Nfi 1215
foi visto por Nfi. Num dia futuro, disse ele, o povo do convnio de Jesus, disperso sobre toda a face da Terra, ser armado com retido e com o poder de Deus, em grande glria (1Nfi 14:14). Isto vai acontecer, mas somente depois que um nmero maior de membros da Igreja se tornar mais santificado e aperfeioado em sua conduta [Conference Report, outubro de 1991, p. 43; ou Arrependimento, A Liahona, janeiro de 1992, p. 33 (traduo atualizada)].
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Captulo 4
O lder McConkie tambm identificou um gentio que ajudaria muito na Restaurao: Joseph Smith () foi o gentio por meio do qual o Livro de Mrmon foi revelado e os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias () so os gentios que levaro a salvao aos lamanitas e aos judeus (The Millennial Messiah, 1982, p. 233).
apegassem, jamais pereceriam; nem as tentaes nem os ardentes dardos do adversrio poderiam domin-los at a cegueira, para lev-los destruio (1Nfi 15:2324; grifo do autor). A palavra de Deus no s nos conduz ao fruto mais desejvel de todos, tambm nela e por meio dela que encontramos foras para resistir s tentaes e o poder de frustrar a obra de Satans e seus emissrios [O Poder da Palavra, A Liahona, julho de 1986, p. 81 (traduo atualizada)].
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1Nfi 1215
como podemos tornar-nos o que nosso Pai Celestial deseja que nos tornemos (Conference Report, outubro de 2000, p. 41; ou O Desafio de Tornar-se, A Liahona, janeiro de 2001, p. 40).
ou seja, dos filhos da perdio. As pessoas que sero salvas so aquelas que recebero algum grau de glria. Doutrina e Convnios 76 cita trs graus de glria o celeste, o terrestre, e o teleste e fornece informaes sobre quem ser digno de herdar cada um desses lugares no reino de Deus. Assim, todos os trs graus de glria correspondem salvao no reino de Deus, e os que no se qualificarem para receb-la sero os filhos da perdio.
Pontos a Ponderar
Como voc pode aplicar o exemplo dado por Nfi, que perguntou ao Senhor o que desejava saber, para que a inspirao e as revelaes passem a ter um papel mais importante em sua vida? Que preparativos o Senhor fez para que o evangelho fosse restaurado nesta dispensao? Como voc definiria o que so os dardos inflamados do adversrio? Que dardos especficos afetam sua vida? O que voc precisa fazer para resistir melhor aos dardos inflamados que inibem o seu progresso espiritual?
Tarefas Sugeridas
A chave para a resposta dessa pergunta encontra-se em Doutrina e Convnios 76:43, que resume a obra de Jesus Cristo desta forma: Ele () glorifica o Pai e salva todas as obras de suas mos, exceto os filhos de perdio, que negam o Filho depois que o Pai o revelou. Sendo assim, no estado final haver o grupo das pessoas que sero salvas e o das que no sero, Escreva uma breve redao com um dos temas abaixo: 1. De que forma voc est-se aproximando da rvore da vida? 2. O que a grande e abominvel igreja representa? 3. Qual a relao entre 1Nfi 13 e a oitava regra de f?
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Captulo 5
1Nfi 16 18
Introduo
Alguma vez voc j se perguntou por que diferentes pessoas reagem de formas diferentes mesma situao? Foi isso o que aconteceu na famlia de Le. Durante as provaes, certos membros da famlia voltavam-se para Deus e confiavam Nele, enquanto outros reclamavam, no tinham f e se rebelavam. Nossa reao s diferentes situaes com que nos deparamos deveriam levar-nos a crescer e ter mais f em vez de reclamar e rebelar-nos. Durante a leitura de 1Nfi 1618, analise os desafios que essas pessoas enfrentaram e como o Senhor abenoou a famlia de Le quando ela era fiel. Preste ateno ao sofrimento causado pela rebelio e desobedincia. Compare as experincias da famlia de Le aos desafios que voc enfrenta e, nesse processo, procure exemplos de como ser fiel em situaes difceis.
declararam a posio do Senhor quanto ao casamento: A famlia foi ordenada por Deus. O casamento entre o homem e a mulher essencial para Seu plano eterno. Os filhos tm o direito de nascer dentro dos laos do matrimnio e de ser criados por pai e me que honrem os votos matrimoniais com total fidelidade. A felicidade na vida familiar mais provvel de ser alcanada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo (A Famlia: Proclamao ao Mundo, ALiahona, novembro de 2010, ltima contracapa).
Comentrios
1Nfi 16:2. Culpados Consideram () a Verdade Dura
Nfi declarou a verdade a seus irmos rebeldes num esforo para ajud-los a voltar o corao a Deus. Muitas vezes, os que ofendem o Esprito por praticarem iniquidades sentem-se ofendidos quando so corrigidos ou repreendidos. O lder Neal A. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, explicou por que devemos aceitar as repreenses do Senhor, mesmo que isso seja doloroso: Deus no est presente apenas nas mais agradveis expresses de Sua presena, mas tambm nas expresses aparentemente severas. Quando, por exemplo, a verdade penetra at o mago (1Nfi 16:2) isso pode ser sinal de que est havendo uma cirurgia espiritual, extirpando penosamente o orgulho da alma [Conference Report, outubro de 1987, p. 37; ou Deus Ainda Revelar, A Liahona, janeiro de 1988, p. 29 (traduo atualizada)].
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1Nfi 1618
penosa viagem. Aquele dispositivo era um instrumento fsico que servia de indicador externo da condio espiritual interior que apresentavam diante de Deus. Ele funcionava de acordo com os princpios da f e da diligncia.
1Nfi 16:29 Quais so os pequenos recursos de que a escritura fala? Que recursos espirituais influenciaram a sua vida?
Assim como Le foi abenoado na Antiguidade, cada um de ns recebeu uma bssola espiritual que pode nos orientar e instruir durante nossa jornada mortal. O Esprito Santo foi-nos conferido ao sairmos do mundo para entrar na Igreja do Salvador por meio do batismo eda confirmao. Pela autoridade do Santo Sacerdcio, fomos confirmados membros da Igreja e admoestados a buscar a companhia constante do Esprito de verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita convosco, e estar em vs ( Joo 14:17). Ao avanar pelos caminhos da vida, recebemos orientao do Esprito Santo exatamente como Le foi orientado pela Liahona. Pois eis que vos digo novamente que, se entrardes pelo caminho e receberdes o Esprito Santo, ele vos mostrar todas as coisas que deveis fazer (2Nfi 32:5). O Esprito Santo opera em nossa vida exatamente como a Liahona funcionava para Le e sua famlia, de acordo com nossa f, diligncia e a ateno que lhe damos (Conference Report, abril de 2006, p. 31; ou Para que Possamos Ter Sempre Conosco o Seu Esprito, ALiahona, maio de 2006, p. 28).
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Captulo 5
O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que as adversidades podem servir de estmulo ao crescimento pelo qual temos que passar na vida: Gostaria de dar algumas sugestes aos que se deparam com () a provao que o Pai Celestial em Sua sabedoria decida ser necessria, mesmo quando se est vivendo em retido e se obediente a Seus mandamentos. Exatamente quando tudo parece estar indo bem, muitas vezes desafios diferentes aparecem ao mesmo tempo e em doses mltiplas. Quando os problemas no so consequncia de desobedincia, eles indicam que o Senhor sente que estamos preparados para crescer (ver Provrbios 3:1112). Eles proporcionam experincias que nos ajudam a crescer, compreender e ter compaixo, e que nos aperfeioam para nosso benefcio eterno. Para tirar-nos de onde estamos e levar-nos para onde Ele deseja que estejamos preciso muito esforo e isso geralmente causa dor e desconforto [Conference Report, outubro de 1995, p. 18; ver tambm Confie no Senhor, A Liahona, janeiro de 1996, p. 17 (traduo atualizada)]. A falta do arco de Nfi fez com que a colnia de Le tivesse dvidas e com que alguns de seus integrantes voltassem as costas a Deus e se concentrassem em coisas negativas. O lder Robert D. Hales, do Qurum dos Doze Apstolos, aconselhou-nos a voltar-nos para o Senhor quando enfrentarmos provaes: Passei a compreender quo intil concentrar-se em perguntas tais como por qu? ou e se? para as quais no h resposta na mortalidade. Para receber o consolo do Senhor, precisamos exercer f. As perguntas Por que eu?, Por que minha famlia?, Por que agora? em geral no tm resposta. Elas diminuem a espiritualidade e podem destruir a f. Precisamos empregar nosso tempo e energias edificando nossa f, voltando-nos para o Senhor e pedindo-Lhe foras para vencer as dores e provaes deste mundo e perseverar at o fim para alcanarmos maior entendimento (Conference Report, outubro de 1998, p. 16; ou ACura da Alma e do Corpo, A Liahona, janeiro de 1999, p. 16).
Parece que murmurar e reclamar tornaram-se coisas naturais para Lam e Lemuel. At Le ficou to desanimado que chegou a reclamar. O lder Marion D. Hanks, da presidncia dos Setenta, salientou a forma como o carter notvel de Nfi se evidenciou em sua maneira de enfrentar essa crise: O que fazer? Nfi disse que fez um arco e uma flecha com madeira que encontrou, pegou uma funda e algumas pedras e perguntou ao pai: Aonde deverei ir para obter alimento? Simples, no ? () Isso quer dizer que Nfi procurou o pai e disse: Pai, Deus o abenoou. O senhor Seu servo. Preciso saber onde encontrar alimento. Pai, o senhor perguntaria a Ele? Ora, ele mesmo poderia ter-se ajoelhado e orado. Ele podia ter assumido a liderana. Em minha opinio essa uma das lies de vida mais importantes desse livro e, repito, suas pginas esto cheias dessas lies. O filho teve a fora, a humildade e a hombridade necessria para procurar seu superior, que vacilava, e dizer o senhor perguntaria a Deus?, pois de alguma forma sabia que assim que se fortalece o homem, essa sbia confiana no homem o fortalece. Le perguntou a Deus e Deus lhe respondeu, assim restaurou-se sua posio de liderana (Steps to Learning, Brigham Young University Speeches of the Year, 4 de maio de 1960, p. 7).
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Gary Smith
1Nfi 1618
que se poderia imaginar. Minha me chorou a bno inteirinha. Quando a bno terminou havia um lao de gratido e amor entre ns nunca visto em nossa casa (Conference Report, outubro de 1977, pp. 4546; ou Ensign, novembro de 1977, pp. 3132).
1Nfi 17:4. Por que Eles Levaram Oito Anos para Fazer essa Jornada?
Em Alma 37:3943, Alma nos informa que Le e sua famlia no seguiram um caminho direto ou no progrediram em sua jornada, porque em vrias ocasies a Liahona parou de funcionar. Ela parava de funcionar porque muitos deles deixavam de ter f e transgrediam as leis de Deus. Isso explica por que uma viagem que deveria ter sido bem mais curta levou tanto tempo. (Consulte o mapa Possvel Rota Utilizada pela Famlia de Le no apndice, pgina 438.)
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Captulo 5
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Mapa adaptado de Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols., 1992, vol. 1, p. 144 (o mapa tambm se encontra no apndice, pgina 438).
1Nfi 1618
1Nfi 17:1946 De que forma Nfi usou a histria do xodo dos filhos de Israel para ensinar Lam e Lemuel? Quais so alguns acontecimentos de sua prpria vida que do testemunho da misericrdia de Deus?
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Captulo 5
A revelao vem por meio de palavras que sentimos mais do que ouvimos. Nfi disse a seus irmos rebeldes que haviam sido visitados por um anjo: () Haveis perdido a sensibilidade, de modo que no pudestes perceber suas palavras () [1Nfi 17:45; grifo do autor] (Conference Report, outubro de 1994, p. 77; ou Revelao Pessoal: O Dom, o Teste e a Promessa, ALiahona, janeiro de 1995, p. 64). Lam e Lemuel haviam perdido a sensibilidade e foram incapazes de perceber as palavras do Esprito Santo (1Nfi 17:45). O lder Joseph B. Wirthlin (1917 2008), do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que a falta de sensibilidade espiritual no um problema que acontece apenas com quem cometeu pecados graves: Temo que alguns membros da Igreja do Senhor vivam muito aqum dos [seus] privilgios em relao ao dom do Esprito Santo. Alguns so distrados pelas coisas do mundo, que bloqueiam a influncia do Esprito Santo, impedindo-os de reconhecer os influxos espirituais. O mundo em que vivemos ruidoso e cheio de atividade. Lembrem-se de que atividade no significa necessariamente espiritualidade. Se no tivermos cuidado, as coisas deste mundo ocuparo o tempo e o espao das coisas espirituais. Outros tornaram-se insensveis espiritualmente e incapazes de ter sentimentos, porque escolheram o pecado. Outros ainda, simplesmente [permanecem] em um estado de complacncia espiritual, sem desejo de superar-se e entrar em comunho com Aquele que Infinito. Se abrissem seu corao influncia refinadora do indescritvel dom do Esprito Santo, uma dimenso espiritual nova e gloriosa viria luz. Seus olhos se embeveceriam com um panorama quase inimaginvel. Poderiam saber por si mesmos as coisas do Esprito que so primorosas, preciosas e capazes de ampliar a alma, expandir a mente e encher o corao de alegria inex primvel (Conference Report, abril de 2003, p. 27; ou O Indescritvel Dom, A Liahona, maio de 2003, p. 26).
1Nfi 17:45 Examine esse versculo e identifique d iferentes formas pelas quais o Senhor pode falar em diferentes momentos.
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1Nfi 1618
Pontos a Ponderar
Que qualidades faziam de Nfi uma pessoa em quem o Senhor podia confiar? Por que o ato de pedir conselhos a seus pais pode fortalecer o seu relacionamento com eles e com o Senhor? Por que perigoso ignorar os influxos do Esprito Santo ou tornar-se insensvel a eles?
Tarefas Sugeridas
Escreva um pargrafo a respeito do propsito da Liahona e dos princpios que a faziam funcionar. Identifique uma doutrina ou um princpio em cada uma das seguintes escrituras: 1Nfi 16:28 1Nfi 17:1314 1Nfi 17:4546 1Nfi 18:1516 Compare a primeira ocasio em que Nfi foi libertado, relatada em 1Nfi 7:1618, com a relatada em 1Nfi 18:1120. Depois responda as seguintes perguntas: 1. Considerando-se que se tratava da mesma pessoa, com a mesma retido e a mesma f, em sua opinio, por que motivo Nfi foi libertado imediatamente na primeira ocasio, mas s foi libertado depois de quatro dias na segunda? 2. O que era preciso acontecer em 1Nfi 18 antes que Nfi fosse libertado?
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Captulo 6
1Nfi 19 22
Introduo
Ao estudar as placas de lato, Nfi encontrou muitas profecias referentes misso de Jesus Cristo. Parte delas estavam nos escritos de Isaas, Zenos, Zenoque e Neum. Nfi leu essas profecias para seu povo e tambm incluiu parte delas nas placas menores na esperana de persuadir seu povo e leitores futuros a acreditarem no Redentor (ver 1Nfi 19:18, 2324 ). Ao estudar 1Nfi 1922, procure tudo que indica o grande amor que o Senhor tem a Seus filhos. Nfi registrou profecias que demonstram que os dispersos de Israel um dia voltariam a receber a plenitude do evangelho e seriam reunidos. Alm disso, Nfi ensinou que apesar de, nos ltimos dias, a Terra estar coberta por grande iniquidade, os justos () no precisam temer (1Nfi 22:17) pois a mo do Senhor os proteger. Nunca em toda a histria o Senhor Se esqueceu de Seu povo e Ele no o esquecer agora, pois gravou-o napalma de Suas mos (ver 1Nfi 21:16).
1Nfi 19: 79. O Mundo Julg-Lo- Como uma Coisa Sem Valor
Nfi escreveu que Jesus Cristo seria ferido porque as pessoas de Sua poca O considerariam uma coisa sem valor. Elas no davam importncia ao Salvador. Pensavam que Ele no prestava para nada seno para () ser pisado pelos homens (Mateus 5:13). O lder Neal A. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, comentou que hoje muitas vezes as pessoas seguem essa mesma linha de pensamento desastrosa: Muitas pessoas de hoje, triste reconhecer, responderiam pergunta: Que pensais vs do Cristo? (Mateus 22:42) dizendo: Na verdade, nem mesmo penso Nele! [Conference Report, outubro de 1995, p. 27; ou Absolvido pela Vontade do Pai, A Liahona, janeiro de 1996, p. 24 (traduo atualizada)]. Em outra ocasio, o lder Maxwell ensinou que, no importa o que o mundo diga, temos que permanecer firmes em nosso testemunho do Salvador: No centro do plano do Pai encontra-Se Jesus Cristo, o Redentor da humanidade. Contudo, como foi profetizado, muitos consideraro Jesus como uma coisa sem valor (1Nfi 19:9) ou consideram-No meramente um homem (Mosias 3:9). Quer os demais neguem Jesus ou limitem-No, para ns, Ele o Senhor e Salvador! Comparativamente, irmos, importa bem pouco o que as pessoas pensam de ns, mas importa muito o que ns pensamos Dele. Importa bem pouco tambm o que os outros dizem quem somos; o que importa o que dizemos quem Jesus (Conference Report, abril de 1984, p. 27; ou Ensign, maio de 1984, p. 21 ).
Comentrios
1Nfi 19:16. Dois Conjuntos de Placas
Nfi mencionou dois conjuntos de placas feitas por ele (ver 1Nfi 9). As placas maiores de Nfi continham a histria detalhada de seu povo. As placas menores de Nfi eram o registro de coisas sagradas e religiosas. Em 1Nfi 19:16, os termos primeiras placas e outras placas referem-se s placas maiores de Nfi; o termo estas placas refere-se s placas menores de Nfi (ver a seo de comentrios referentes a Palavras de Mrmon, na pgina 140).
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1Nfi 1922
1Nfi 19:11 Apesar de nem todas as catstrofes naturais serem castigo divino, qual seria o propsito das catstrofes naturais citadas nessa escritura?
[inclusive Isaas] todas as coisas () concernentes [aos judeus de Jerusalm]; e tambm mostrou muitas coisas concernentes a ns [os nefitas da Amrica]. Panorama Geral de 1Nfi, Captulos 2021
Os profetas (inclusive Isaas) viram os judeus, normalmente indicados pela palavra eles.
Aplicar as Escrituras a Ns
Os profetas (inclusive Isaas) viram os nefitas, normalmente indicados pela palavra ns. 1Nfi 20 (Isaas 48) trata dos judeus de Jerusalm. 1Nfi 21 (Isaas 49) trata dos nefitas, na Amrica. O Senhor mostrou os judeus a Isaas 1Nfi 20 (Isaas48). O Senhor mostrou os nefitas a Isaas 1Nfi 21 (Isaas49).
Nfi leu as escrituras para seu povo e aplicou todas as escrituras a eles (ver versculo 23 ). Como podemos aplicar as escrituras a ns mesmos para nosso proveito e instruo? (Versculo 23 .) As perguntas abaixo, entre outras, podem ajudar-nos a aplicar as escrituras a nossa vida de modo proveitoso: Qual a importncia desse acontecimento ou princpio especfico para mim hoje? Por exemplo: O que a rebeldia de Lam e Lemuel me ensinam? O que posso aprender com a fidelidade e obedincia de Nfi? Se eu estivesse nessa mesma situao, enfrentasse esse mesmo desafio ou me visse diante dessa mesma dvida, o que faria? Que pontos fracos ou fortes eu descobriria em meu prprio carter? Ser que eu sou como a parte da famlia de Le que murmurava no deserto ou ser que sou como Nfi e Sam? Ser que eu reclamo quando as coisas ficam difceis ou ser que confio em Deus em qualquer situao? O que esse acontecimento me ensinou sobre Deus e acerca de como Ele age com Seus filhos? Quando estudo a vida dos homens e mulheres das escrituras, o que aprendo quanto s coisas que agradam ou que desagradam a Deus? Por que esse conceito, princpio ou acontecimento especfico foi includo nas escrituras?
Por que Nfi inseriu outros escritos de Isaas ao longo de seu registro (principalmente de 2Nfi 12 a 25)? Nfi introduz sua primeira transcrio dos escritos de Isaas com estas palavras: Escutai as palavras do profeta, vs, que sois um remanescente da casa de Israel, um ramo que foi arrancado; escutai as palavras do profeta, que foram escritas para toda a casa de Israel, eaplicai-as a vs mesmos, para que tenhais esperana, assim como vossos irmos, de quem fostes separados; e assim escreveu o profeta (1Nfi 19:24; grifo do autor). Os escritos de Isaas testificam que Jesus Cristo a nica fonte verdadeira de esperana para homens e mulheres neste mundo decado. Portanto, Nfi transcreveu centenas de versculos de Isaas que do testemunho do Salvador. Certo estudioso observou que dos 425 versculos diferentes de Isaas citados no Livro de Mrmon, 391 dizem algo dos atributos ou da misso de Jesus Cristo (Monte S. Nyman, Great Are the Words of Isaiah, 1980, p. 7). Alm disso, Nfi percebeu que o testemunho de Isaas era semelhante ao seu, pois ambos viram o Senhor. Nfi explicou: E agora eu, Nfi, escrevo mais das palavras de Isaas, porque minha alma se deleita em suas palavras. Pois aplicarei suas palavras a meu povo e envi-las-ei a todos os meus filhos, pois ele verdadeiramente viu meu Redentor assim como eu o vi.
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Captulo 6
E meu irmo Jac tambm o viu como eu o vi; portanto enviarei suas palavras aos meus filhos, para provar-lhes que minhas palavras so verdadeiras. Portanto, pelas palavras de trs, disse Deus, estabelecerei minha palavra. No obstante, Deus envia mais testemunhas e ele confirma todas as suas palavras (2Nfi 11:23). A maior validao dos escritos de Isaas veio do prprio Salvador. Quando estava entre os nefitas, Jesus declarou: E agora eis que vos digo que deveis examinar estas coisas. Sim, ordeno-vos que examineis estas coisas diligentemente, porque grandes so as palavras de Isaas. Porque ele certamente falou sobre todas as coisas relativas a meu povo, que da casa de Israel; portanto preciso que ele fale tambm aos gentios. E todas as coisas que ele disse foram e sero cumpridas de acordo com as palavras que ele disse (3Nfi 23:13; grifo do autor). O que aconteceu durante a vida de Isaas e por que suas profecias ainda esto sendo cumpridas hoje? Isaas profetizou aproximadamente entre 740701a.C. Durante sua vida o reino de Israel e o de Jud prosperaram e entraram em idolatria. A falta de retido do povo levou fraqueza espiritual e ao perigo poltico. Em pouco tempo, Israel e Jud tornaram-se reinos vassalos oprimidos pelo grande poder do imprio assrio. Na verdade, a disperso de Israel comeou quando Isaas ainda vivia, quando muitos israelitas do reino deIsrael foram levados em cativeiro pelos assrios. Isaas fez repetidos alertas quanto s consequncias da iniquidade e predisse as calamidades que recairiam sobre a casa de Israel como seu resultado, inclusive que os israelitas seriam dispersos e retirados das terras de sua herana e que perderiam as bnos do convnio. Ele tambm testificou repetidas vezes que a nica esperana de Israel seria sua redeno por meio do Messias. Muitas profecias de Isaas referem-se vinda do Salvador Terra, tanto no meridiano dos tempos como no Milnio. Alm disso, ele citou pormenores especficos da coligao de Israel nos ltimos dias e da restaurao do convnio do evangelho. Por que to difcil entender Isaas?
Ao selecionar as passagens de Isaas que incluiria em suas placas, Nfi percebeu que muitos leitores teriam dificuldades para entend-las. At entre os nefitas da poca havia muitas pessoas que no as compreendiam. Nfi mencionou trs fatores especficos que causam essa dificuldade: 1. As pessoas no conheciam o modo de profetizar dos judeus (2Nfi 25:1). 2. No estavam cheias do esprito de profecia (versculo4). 3. No haviam sido ensinadas maneira das coisas dos judeus (versculo5). Alm das razes dadas por Nfi, os leitores modernos enfrentam outras dificuldades: 1. A maior parte dos escritos de Isaas so poticos. No fcil traduzir a beleza e a profundidade da poesia de um idioma para outro. 2. Muitas profecias de Isaas tm duplo significado. Por isso, podem ser cumpridas em diversas situaes, em perodos diferentes da histria. 3. Isaas usava muito simbolismo. Muitos dos objetos e acontecimentos citados por ele eram de sua prpria poca e temos dificuldade de entendlos hoje. Em resumo, assim como Jesus ensinou verdades profundas por meio de parbolas, de forma que quem no estivesse preparado no conseguiria compreender, Isaas falou de tal forma que, para entend-lo, preciso dar-lhe muita ateno. O que pode ajudar o leitor a compreender as palavras de Isaas? H trs diretrizes bsicas teis a qualquer um que queira entender o que Isaas escreveu: 1. Estudar outras escrituras. As prprias escrituras trazem muitos esclarecimentos do significado das palavras de Isaas. (Lemos que, para o leitor de hoje, no h melhor texto que comente Isaas e sirva de guia para sua leitura do que o Livro de Mrmon e Doutrina e Convnios (Bible Dictionary, Isaiah, 707.) Essas outras escrituras no s interpretam passagens de Isaas, como tambm contm doutrinas e profecias que esclarecem as palavras de Isaas. Essas escrituras modernas fornecem detalhes que no esto to claros na Bblia. 2. Buscar o esprito de profecia. Como disse Nfi, em sua poca, aqueles que no estavam cheios do
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esprito de profecia (2Nfi 25:4) no conseguiam entender o que Isaas escreveu. O mesmo acontece hoje. Toda pessoa que estuda Isaas seriamente precisa buscar receber revelaes por meio do Esprito Santo para iluminar-lhe o entendimento e ajud-la a ler suas palavras pelo mesmo Esprito que foram escritas ou seja, por meio do testemunho de Jesus Cristo (ver Apocalipse 19:10). 3. Estudar com diligncia. O lder BruceR. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, incentivou os membros da Igreja a dedicarem-se ao estudo srio de Isaas: Leiam, ponderem e orem a cada versculo, a cada ideia, a cada passagem, a cada captulo! O prprio Isaas pergunta: A quem, pois, se ensinaria o conhecimento? E a quem se daria a entender doutrina? Ele mesmo responde: Ao desmamado do leite, e ao arrancado dos seios? Porque mandamento sobre mandamento, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali (Isaas 28:910) (Ten Keys to Understanding Isaiah, Ensign, outubro de 1973, p.83).
digna como o casamento ou a chegada de filhos. H ainda quem precise lidar com deficincias pessoais ou sentimentos de rejeio, inadequao ou depresso. Por meio da justia e misericrdia do amoroso Pai Celestial, o refinamento e a santificao possveis por meio de tais experincias podem ajudar-nos a ser o que Deus deseja que nos tornemos (Conference Report, outubro de 2000, p. 43; ou O Desafio de Tornar-se, A Liahona, janeiro de 2001, p. 40).
1989 Greg K. Olsen
O lder RobertD. Hales, do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu o processo de santificao por que passou seguindo trs estratgias bsicas: Nos ltimos dois anos, exerci f no Senhor para que Ele me ensinasse lies mortais em perodos de dor fsica, angstia mental e de meditao. Aprendi que as dores constantes e intensas so algo que nos consagra, purifica, torna humildes e aproxima do Esprito de Deus. Se ouvirmos e obedecermos, seremos guiados por Seu Esprito e faremos Sua vontade no cotidiano. Houve momentos em que fiz algumas perguntas diretas em minhas oraes, como: Que lies Tu queres que eu aprenda com essas experincias? Ao estudar as escrituras nesse perodo crtico de minha vida, o vu tornou-se tnue e recebi respostas por meio do que j fora registrado na vida de pessoas que haviam passado por tribulaes ainda mais cruciantes. Meu filho, paz seja com tua alma; tua adversidade e tuas aflies no duraro mais que um momento; E ento, se as suportares bem, Deus te exaltar no alto (D&C 121:78). Momentos sombrios de depresso eram logo dissipados pela luz do evangelho medida que o Esprito trazia paz, consolo e a certeza de que tudo terminaria bem. Em algumas ocasies, eu disse ao Senhor que eu certamente j aprendera as lies a serem ensinadas e que eu no precisava passar por mais sofrimentos. Essas splicas parecem ter sido em vo, porque me foi mostrado com clareza que esse processo de purificao e testes deveria ser suportado no tempo do Senhor e maneira Dele (Conference Report, outubro de 2000, pp. 34; ou O Convnio do Batismo: Estar no Reino eSer do Reino, A Liahona, janeiro de 2001, p.6).
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Captulo 6
de ns: Essa passagem potica lembra-nos mais uma vez do papel de Cristo que como um pai que salva, protege e redime os filhos de Sio. Ele consola Seu povo e misericordioso para com ele nos momentos de aflio, assim como pais amorosos agiriam com seus filhos, mas como Nfi nos relembra por meio de Isaas, Ele faz isso de forma muito superior ao que seria possvel a pais mortais. Ainda que seja possvel a uma me esquecer o filho que amamenta (por mais improvvel que isso parea a quem tem filhos), Cristo no Se esquecer dos filhos que redimiu nem do convnio que fez com eles para a salvao de Sio. A dolorosa lembrana desse cuidado e convnio so as marcas dos cravos romanos que Ele traz na palma das mos, um sinal para Seus discpulos no Velho Mundo, a congregao nefita no Novo Mundo e ns, na Sio moderna, de que Ele o Salvador do mundo que foi ferido na casa de Seus amigos (Christ and the New Covenant, 1997, p. 84).
Deus decretou que os medos destruiriam totalmente a inqua Babilnia (ver Isaas 13:1722). Sob o comando de Ciro, o Grande, uma aliana entre os medos e os persas represou o Rio Eufrates e marchou por seu leito at as muralhas da Babilnia para tomar a cidade e derrubar seu imprio, por volta do ano 538a.C. Ao falar da Babilnia, Isaas referia-se tanto ao imprio da Babilnia em si quanto Babilnia espiritual. Ele previu em detalhes a destruio da Babilnia de sua poca como resultado da grande iniquidade de seu povo. Por isso, ele empregou o termo Babilnia em suas profecias como smbolo da condio espiritual dos ltimos dias e dos juzos que recairiam sobre o mundo por ocasio da Segunda Vinda de Jesus Cristo (ver D&C 1:16). Doutrina e Convnios esclarece o significado da exortao de Isaas, que diz deixai Babilnia (1Nfi 20:20). Aqueles que portam os vasos do Senhor precisam ser limpos e deixar de lado a iniquidade da Babilnia espiritual (ver D&C 38:42; 133:5, 14).
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Para mais informaes sobre a disperso de Israel, consulte a seo Histria Resumida da Disperso de Israel, no apndice (pgina443).
1Nfi 22:1317 Qual um dos motivos por que as h ostes de satans no prevalecero c ontra o povo de Deus? Que outras coisas evitaro que os justos sejam vencidos?
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Certo estudioso disse: Quem permanecer aps os juzos da Segunda Vinda criar os filhos como se criam bezerros no cevadouro. No cevadouro, ou estrebaria, o bezerro est protegido dos elementos e vive em um ambiente controlado (Malaquias 4:2; 1Nfi 22:24). No Milnio, as crianas crescero sem pecado para a salvao (D&C 45:58). O ambiente telestial ser removido e Satans aprisionado (Apocalipse 20:13; 1Nfi 22:26; D&C 101:28), o ambiente ser mais controlado (MonteS. Nyman e FarresH. Nyman, The Words of the Twelve Prophets: Messages to the Latter-day Saints, 1990, p. 145).
Pontos a Ponderar
Nfi explicou em 1Nfi 19:18 que escreveu para persuadir seu povo a a lembrar-se do Senhor seu Redentor. De que forma a lembrana do motivo porque Nfi escrevia o ajuda no estudo pessoal das escrituras? Pondere o significado do que est escrito em 1Nfi 21:16, dizendo que o Salvador tem voc gravado nas palmas de Suas mos. Como isso lhe d a certeza de que o Senhor sempre Se lembrar de voc?
Tarefas Sugeridas
Nfi citou as profecias de Zenoque, Neum e Zenos (ver 1Nfi 19:10). Esses profetas viveram na poca do Velho Testamento, mas suas profecias no se encontram na Bblia. Utilize o ndice das escrituras ou o Guia para Estudo das Escrituras como auxlio, faa uma lista de vrias outras profecias de Zenoque e Zenos. Por que suas profecias eram to importantes para os nefitas? (Ver 3Nfi 10:16.) Por que elas so importantes para voc? Responda primeira pergunta de cada pargrafo da seo de comentrios de 1Nfi 19:2124 (pgina45). No meridiano dos tempos, no deram valor a Jesus (ver 1Nfi 19:7, 9). Identifique algumas formas pelas quais o mundo ainda no d valor a Jesus. Escreva um pargrafo citando maneiras pelas quais voc pode combater essas influncias mundanas e desenvolver seu testemunho do Salvador.
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Introduo
Os conselhos finais de Le a seus filhos so ternos e eloquentes. De forma clara e eficaz, ele ensinou ao filho Jac a relao entre a Criao, a Queda e a Expiao de Jesus Cristo. Ao filho Jos, fez a declarao proftica quanto a Jos, filho de Israel, e prestou testemunho da Restaurao do evangelho nos ltimos dias por meio de algum que tambm se chamaria Jos, ou seja, Joseph Smith Jr. medida que voc estudar os detalhes do plano de salvao e o cumprimento das profecias relativas Restaurao do evangelho nos ltimos dias, seu testemunho do amor de Deus e do cuidado que Ele tem para com todos os filhos aumentar.
Amrica, terra da liberdade, foi destinado a ser a base de operaes do Senhor, nos ltimos dias, para sua Igreja restaurada [Conference Report, outubro de 1987, p. 3; ver tambm Nossa Constituio Divina, ALiahona, janeiro de 1988, p. 3 (traduo atualizada)]. O lder Eduardo Ayala, dos Setenta, explicou que as bnos do evangelho agora esto ao alcance dos membros em todos os lugares: As condies dos povos e das naes modificam-se devido ao progresso mundial; contudo, em muitos lugares, seja nas montanhas geladas, nos agradveis vales, s margens dos rios ou nos lugares desolados, onde se puderem encontrar membros da Igreja, sempre haver quem viva esses princpios bsicos e, por assim fazer, abenoam o restante do povo (Conference Report, abril de 1995, p. 39; ou Guardamos a F, A Liahona, julho de 1995, p. 29).
2Nfi 1:1011 Sob quais condies o Senhor p ermitiria que os descendentes de Le fossem dispersados e feridos?
Comentrios
2Nfi 1:511. Uma Terra de Liberdade
O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) testificou que os Estados Unidos da Amrica so a terra de liberdade destinada Restaurao do evangelho: Nosso Pai Celeste planejou o surgimento dos fundadores de nossa nao e sua forma de governo, como prlogo necessrio Restaurao do evangelho. Lembrem-se do que nosso Salvador Jesus Cristo disse h quase dois mil anos, quando esteve nesta terra prometida: Pois sabedoria do Pai que eles se estabeleam nesta terra como um povo livre, pelo poder do Pai, para que estas coisas [aconteam] (3Nfi 21:4). Os Estados Unidos da
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nascidas na Terra passaro pela ressurreio fsica (ver Alma 11:4344). O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) explicou o significado da destruio da alma da qual Nfi fala: Destruio no significa aniquilao. Ns sabemos, porque nos foi ensinado pelas revelaes do Senhor, que uma alma no pode ser destruda. Toda alma nascida neste mundo receber a ressurreio e imortalidade, e h de permanecer para sempre. Destruio, por conseguinte, no significa aniquilao. Quando o Senhor diz que sero destrudas, [isso] significa que sero banidas de sua presena, que sero isoladas da presena da luz e verdade, e no tero o privilgio de obter sua exaltao; e isso destruio (Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. II, pp. 226227). A iniquidade destri a oportunidade de ressurreio em um grau de glria mais elevado (ver D&C 88:3031).
Provrbios 3:1112). Ele proporciona experincias que nos ajudam a crescer, compreender e ter compaixo, e que nos aperfeioam para nosso benefcio eterno. Para tirar-nos de onde estamos e levar-nos para onde Ele deseja que estejamos preciso muito esforo e isso geralmente causa dor e desconforto [Conference Report, outubro de 1995, p. 18; ver tambm Confie no Senhor, A Liahona, janeiro de 1996, p. 17 (traduo atualizada)].
A Criao, a Queda
O lder BruceR. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, disse o seguinte da relao entre a Criao, a Queda e a Expiao: No possvel acreditar em Cristo e em Seu sacrifcio expiatrio, no sentido verdadeiro e pleno necessrio salvao, sem, ao mesmo tempo acreditar e aceitar a doutrina verdadeira da Queda. Se a Queda no tivesse acontecido, no haveria necessidade de um Redentor ou Salvador.
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No possvel acreditar na Queda, na qual se originam a imortalidade e a vida eterna, sem, ao mesmo tempo aceitar a doutrina verdadeira da Criao: se todas as coisas no tivessem sido criadas em um estado em que no existisse morte, no seria possvel haver uma Queda e, portanto, no seria possvel haver Expiao nem salvao. No plano eterno do Pai era preciso que houvesse a Criao, a Queda e a Expiao, as trs entrelaadas em um nico todo (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, p. 82).
Em outra ocasio, o lder BruceR. McConkie explicou: Os acontecimentos mais importantes de toda a eternidade () so a Criao, a Queda e a Expiao. Antes que nos seja possvel comear a compreender a criao temporal de todas as coisas, precisamos saber como estas trs verdades eternas a Criao, a Queda e a Expiao so inseparavelmente interligadas de modo a formar o plano de salvao. () Nenhuma delas est sozinha; cada uma se une s outras duas; e sem conhecimento de todas elas impossvel conhecer a verdade de cada uma.() Mas, lembremo-nos, de que a Expiao veio por causa da Queda. Cristo pagou o resgate da transgresso de Ado. No houvesse a Queda, no haveria a Expiao com a consequente imortalidade e vida eterna. Assim, to certo como a salvao decorrncia da Expiao, tambm a salvao decorrncia da Queda (ver Cristo e a Criao, A Liahona, setembro de 1983, p. 9).
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Captulo 7
mas depois satisfazem as exigncias da justia pagando por seus pecados passam a, ento, merecer entrar no reino celestial. A resposta no. Para alcanar a vida celestial preciso mais do que simplesmente satisfazer as exigncias da justia. Por esse motivo, o ato de pagarmos por nossos pecados no d os mesmos frutos que o arrependimento de nossos pecados. A lei da justia de equilbrio e ordem e tem que ser cumprida, seja por ns mesmos ou por Ele, mas se rejeitarmos o convite que o Salvador nos faz de deixar que Ele carregue o fardo de nossos pecados e pagarmos sozinhos nossa dvida com a justia, no passaremos pela total reabilitao pela qual poderamos passar por meio da combinao do auxlio divino e do arrependimento genuno. Quando combinadas, essas duas foras so capazes de transformar nosso corao e nossa vida de forma permanente e preparar-nos para a vida celestial (The Broken Heart: Applying the Atonement to Lifes Experiences, 1989, pp. 78). O lder RichardG. Scott falou da misericrdia de Cristo, que pagou nossa dvida: Jesus Cristo tinha mritos que nenhum outro filho do Pai Celestial poderia ter. Ele era um Deus, Jeov, antes de Seu nascimento em Belm. Seu Pai deu-Lhe no somente Seu corpo espiritual, mas fez tambm com que nascesse na Terra como Seu Filho Unignito na carne. Nosso Mestre teve uma vida perfeita, sem pecados; estava, portanto, livre das exigncias da justia. Ele era, e , perfeito em todos os Seus atributos, incluindo o amor, a compaixo, a pacincia, a obedincia, o perdo e a humildade. Sua misericrdia pagar nosso dbito para com a justia se nos arrependermos e obedecermos a Ele (Conference Report, abril de 1997, pp. 7778; ou Jesus Cristo, Nosso Redentor, A Liahona, julho de 1997, p. 65).
ajuda a fortalecer-nos: A vida no ser isenta de dificuldades, algumas delas sero dolorosas e duras de suportar. Talvez tenhamos vontade de ser poupados de todas as provas da vida, mas isso seria contrrio ao grande plano de felicidade, porque necessrio que haja uma oposio em todas as coisas (2Nfi 2:11). Essa prova a fonte de nossa fora (Conference Report, abril de 2004, p. 81; ou No Temais, ALiahona, maio de 2004, p. 77). O presidente Ezra Taft Benson explicou que a oposio nos d opes: O Livro de Mrmon ensina que necessrio que haja uma oposio em todas as coisas (2Nfi 2:11) e assim . A oposio permite escolhas, e estas trazem consequncias boas ou ms. O Livro de Mrmon explica que os homens so livres para escolher a liberdade e a vida eterna por meio do grande Mediador de todos os homens, ou para [escolher] o cativeiro e a morte, de acordo com o cativeiro e o poder do diabo (2Nfi 2:27). Deus nos ama; o demnio nos odeia. Deus quer que tenhamos a plenitude de alegria que Ele tem. O demnio nos quer ver miserveis como ele . Deus nos d mandamentos para nos abenoar. O demnio quer que violemos os mandamentos para nos amaldioar. Todos os dias e momentos, ns escolhemos por nossos desejos, pensamentos e aes se queremos ser abenoados ou amaldioados, felizes ou miserveis (Conference Report, abril de 1988, p. 5; ou A Liahona, julho de 1988, p. 4). O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, falou da relao entre oposio e felicidade: verdade: se no existissem opes, se no tivssemos liberdade de escolha e se no existisse oposio, no haveria existncia verdadeira. As coisas so mesmo bastante semelhantes metfora empregada por Le, que diz que a falta de arbtrio e de opostos faria com que todas as coisas perdessem o sentido e dessem sempre no mesmo, que fossem compostas em uma (2Nfi 2:11). Em tal situao, na verdade, no haveria propsito na () criao da Terra (2Nfi 2:12). fato que nosso desenvolvimento espiritual impossvel e, portanto, a verdadeira felicidade impossvel, a menos
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que empreguemos sabiamente nosso arbtrio moral (One More Strain of Praise, 1999, p. 80).
exatamente como o quer neste exato momento. De fato, Satans ops-se violentamente liberdade de escolha oferecida pelo Pai, to violentamente que no Apocalipse, Joo descreve a batalha ocorrida nos cus por causa dessa questo (Apocalipse 12:7). Satans queria coagir-nos e, se pudesse, roubaria de ns esse dom to precioso que nossa liberdade de escolher um futuro divino e a exaltao que todos almejamos conquistar. Devido a Cristo e Sua valorosa defesa do plano de nosso Pai, prevaleceu o curso do arbtrio e de aspiraes eternas.() Assim chegamos ns mortalidade, como Jeremias, conhecidos por Deus como Seus filhos espirituais literais [ver Jeremias 1:5], tendo o privilgio de escolher nosso prprio caminho em questo de f e convico religiosa. Com o triunfo de Cristo sobre Lcifer nos cus, e posteriormente Seu triunfo na terra vencendo os efeitos da queda de Ado e a morte de toda a humanidade, os filhos dos homens continuam livres para sempre, distinguindo o bem do mal; para agirem por si mesmos e no para receberem a ao (). Para se compreender plenamente o dom do arbtrio e seu inestimvel valor, imperativo entendermos que Deus atua principalmente pela persuaso, pacincia e longanimidade, e no pela coero e forte confronto. Ele age por meio de gentil persuaso. Sempre age com infalvel respeito a nossa liberdade e independncia. Ele quer ajudar-nos e solicita a oportunidade de ajudar-nos, mas nunca violando nosso arbtrio. Ele nos ama demais para faz-lo, e agir assim seria contrrio ao Seu carter divino [Conference Report, outubro de 1989, p. 21; ou O Fio de Ouro da Escolha, A Liahona, janeiro de 1990, p. 18 (traduo atualizada)].
O Homem Precisava
O Presidente HowardW. Hunter (19071995) ensinou que o arbtrio necessrio para nosso desenvolvimento: O Pai Celestial desejava que nosso progresso continuasse na mortalidade, e que fosse intensificado pela liberdade de escolher e aprender. Pretendia tambm que exercssemos f e vontade, particularmente tendo um novo corpo fsico para dominar e controlar. Sabemos, entretanto, pelas revelaes antigas e modernas, que Satans pretendeu negar-nos essa independncia e arbtrio naquele momento remoto, h muito esquecido,
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segundo sua vontade, sim, todos os que no derem ouvidos a minha voz (Moiss 4:4). E assim, esse personagem que fora um anjo de Deus e com autoridade, foi banido da presena de Deus e de Seu Filho (ver D&C 76:25). Isso provocou muita tristeza nos cus, porque os cus prantearam por ele ele era Lcifer, um filho da manh (D&C 76:26) (Conference Report, outubro de 1987, p. 42; ou O Grande Imitador, A Liahona, janeiro de 1988, p.31).
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()A Queda de Ado (e Eva) constituiu a criao mortal e efetuou as transformaes necessrias em seu corpo, inclusive a circulao de sangue, alm de outras mudanas. Eles tornaram- se, ento, capazes de gerar filhos. Ado e Eva e sua posteridade tambm se tornaram sujeitos a ferimentos, doenas e morte (Conference Report, outubro de 1996, pp. 4445; ou ALiahona, janeiro de 1997, p. 35). O Presidente JamesE. Faust acrescentou o seguinte descrio de como a Queda afetou Ado e Eva, bem como todos os seus descendentes: Devido transgresso, Ado e Eva, tendo desistido de seu estado de inocncia (ver 2Nfi 2:2325), foram banidos da presena de Deus. Isto conhecido em toda cristandade como a queda ou transgresso de Ado. E a morte espiritual, pois Ado e Eva foram afastados da presena de Deus e receberam o arbtrio para agirem por si mesmos e no para receberem a ao (2Nfi 2:26). Receberam ainda o grande poder da procriao, a fim de lhes ser possvel cumprir o mandamento de multiplicarem-se e encher a terra e terem alegria em sua posteridade (ver Gnesis 1:28). Toda a posteridade deles foi igualmente banida da presena de Deus (ver 2Nfi 2:2226). Entretanto, a posteridade de Ado e Eva era inocente quanto ao pecado original, pois no teve parte nele. Portanto, seria injusto que a humanidade inteira sofresse eternamente pela transgresso de seus primeiros pais, Ado e Eva. Tornou-se necessrio desfazer tal injustia; da a necessidade do sacrifcio expiatrio de Jesus em Seu papel de Salvador e Redentor. Devido ao ato transcendental da Expiao, tornou-se possvel a toda alma obter perdo dos pecados, que seriam lavados e esquecidos (ver 2Nfi 9:69; Talmage, Regras de F, p.76). Esse perdo, entretanto, est condicionado ao arrependimento e retido pessoal [Conference Report, outubro de 1988, pp. 1314; ou A Liahona, janeiro de 1997, p.3 (traduo atualizada)].
As palavras do Presidente Brigham Young (1801 1877) e do Presidente Joseph Fielding Smith ajudamnos a entender que a Queda de Ado fazia parte do plano de nosso Pai Celestial: [Ser que Ado e Eva] opuseram-se diretamente a Deus e Seu governo? No. Mas violaram uma ordem do Senhor e, por causa dessa transgresso, o pecado veio ao mundo. O Senhor sabia que eles assim agiriam, e havia planejado que assim o fizessem [Discursos de Brigham Young, comp. por JohnA. Widtsoe, 1954, pp.102103; (traduo atualizada)]. Ado fez apenas aquilo que tinha que fazer. Ele comeu do fruto por uma boa razo, que era abrir a porta para que vocs, eu e todas as outras pessoas viessem a este mundo. ()Se no fosse por Ado, eu no estaria aqui, vocs no estariam aqui; ns ainda seramos espritos esperando no cu ( Joseph Fielding Smith, Conference Report, outubro de 1967, pp. 121122). Em Moiss 5:1011, aprendemos que Ado e Eva tambm reconheceram as bnos provenientes da Queda. Eles compreenderam os seguintes conceitos: Meus olhos esto abertos. Eles sabiam a diferena entre o bem e o mal (versculo10). Na carne verei a Deus. A Ressurreio seria possvel com a vinda do Senhor Jesus Cristo (versculo10). [Sem a Queda] jamais teramos tido semente. Teve incio a procriao no mundo (versculo11). [Conhecemos] o bem e o mal. Ado e Eva tinham o arbtrio para escolher entre o bem e o mal (versculo11). [Conhecemos] a alegria de nossa redeno e a vida eterna que Deus concede a todos os obedientes. A Expiao passou a ser possvel (versculo11).
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verdadeiramente viu nossos dias (2Nfi 3:5), falando da poca em que ele mesmo, Le, vivia e da poca em que sua posteridade viveria, e sabia que, no futuro Deus levantaria um vidente escolhido (versculo7), ou seja, um grande profeta que receberia o seu nome (ver versculo15). Jos tambm sabia que, de incio, seriam principalmente seus descendentes que seriam chamados pelo Senhor nos ltimos dias para levar o evangelho a outros descendentes da casa de Israel que estariam dispersos entre as naes da Terra para cumprir o convnio que Deus fez com Abrao (ver Bible Dictionary Joseph, Son of Jacob, pp. 716 717; Guia para Estudo das Escrituras, Jos, Filho de Jac). claro que, como o Senhor cumpriu o convnio que fez com Jos, tambm cumprir os convnios que fizer conosco, se, de nossa parte, vivermos em retido. Essa verdade ensinada por Le um excelente exemplo de como o Pai Celestial honrou o convnio que fez com Jos. Podemos ter a certeza de que Deus sempre honra os convnios que faz.
O Presidente Brigham Young (18011877) testificou que esse vidente escolhido foi Joseph Smith, que j era conhecido no s nos dias de Jos do Egito, mas mesmo antes da criao da Terra: Foi decretado nos conselhos da eternidade, muito antes de serem estabelecidos os alicerces da Terra, que ele, Joseph Smith, seria o homem que na ltima dispensao deste mundo traria luz a palavra de Deus ao povo e receberia a plenitude das chaves e do poder do sacerdcio do Filho de Deus. O Senhor observou-o, bem como ao seu pai, ao pai de seu pai, e a todos os seus antepassados at Abrao, e de Abrao at o dilvio, do dilvio at Enoque e de Enoque at Ado. O Senhor acompanhou essa famlia e essa linhagem desde sua origem at o nascimento desse homem. Ele [o Profeta Joseph Smith] foi preordenado na eternidade para presidir esta ltima dispensao (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young, p.343). O lder NealA. Maxwell deu vrios exemplos de verdades que Joseph Smith, o vidente, viu com olhos espirituais e que anteriormente estavam ocultas do mundo: 1. Revelaes quanto extenso e vastido do universo (ver Moiss 1:33; D&C 76:24 ) 2. Revelaes quanto ao principal propsito de Deus (ver Moiss 1:39 ) 3. Revelaes quanto a nossa condio de filhos de Deus (ver D&C 93:29) 4. Revelaes quanto ao destino do ser humano (ver D&C 84:38 ) 5. Revelaes quanto ao envolvimento direto de Deus com Seus filhos (ver Alma 18:32) 6. Revelaes quanto abrangncia da Expiao do Salvador (ver 2Nfi 9:7; D&C 88:6)
1994 Paul Mann
(Ver Conference Report, outubro de 2003, pp. 105107; ou Um Vidente Escolhido, A Liahona, novembro de 2003, p. 99).
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Profecia de 2Nfi 3
O Senhor meu Deus levantar um vidente, que ser um vidente escolhido para o fruto de meus lombos (versculo6). [Ele] gozar de grande estima entre o fruto de teus lombos (versculo7). A ele ordenarei que faa um trabalho para()o fruto de teus lombos, que lhes ser de grande benefcio (versculo7). E dar-lhe-ei o mandamento de no fazer qualquer outro trabalho, exceto o que eu lhe ordenar (versculo8).
Possveis Cumprimentos
O Senhor disse que Joseph Smith Jr. seria chamado vidente, tradutor, profeta (D&C 21:1) e que seria encarregado de liderar esta dispensao (ver D&C 110:16; 112:32). Existem milhes de descendentes dos povos do Livro de Mrmon que reconhecem que Joseph Smith o profeta da Restaurao. Muitos descendentes de Le foram abenoados pela luz do evangelho restaurado pelo Profeta Joseph Smith. A vida de Joseph Smith foi toda voltada para fazer a vontade do Senhor. Por exemplo, no incio de seu ministrio foi-lhe ordenado que traduzisse o Livro de Mrmon. E tens um dom para traduzir as placas; e este o primeiro dom que te conferi; e ordenei-te que no afirmasses ter qualquer outro dom, at que meu propsito fosse cumprido nisso; porque no te concederei outro dom at que isto esteja terminado (D&C 5:4). Moiss levou Israel do Egito para a terra prometida. Joseph Smith recebeu de Moiss as chaves para coligar Israel: Portanto suscitarei um homem para meu povo, que o guiar como Moiss guiou os filhos de Israel (D&C 103:16). Essa uma das muitas maneiras em que Joseph foi comparvel a Moiss. Joseph Smith traduziu e deu aos descendentes de Le o registro preparado por seus antepassados (ver D&C 3; 5; 10), alm de receber muitas outras revelaes. O Livro de Mrmon e outras revelaes modernas esclarecem de forma inequvoca muitos princpios e doutrinas do evangelho encontrados na Bblia (ver D&C 20:815; 42:12).
A ele darei poder para revelar minha palavra semente de teus lombos (versculo11). Aquilo que for escrito pelo fruto de teus lombos e tambm o que for escrito pelo fruto dos lombos de Jud sero unidos, confundindo falsas doutrinas (versculo12). E da fraqueza ser tornado forte (versculo13). Aqueles que procurarem destru-lo sero confundidos (versculo14). E seu nome ser igual ao meu e ser chamado pelo nome de seu pai (versculo15). Porque aquilo que o Senhor fizer atravs de sua mo, pelo poder do Senhor, levar meu povo salvao (versculo15).
Um simples rapaz do campo tornou-se o profeta da Restaurao. Conforme o prometido pelo Senhor (ver 3Nfi 21:10), o Profeta Joseph Smith foi preservado at terminar sua misso (ver D&C 121:1622). Joseph Smith Jr., terceiro filho de Joseph Smith Sr., recebeu o nome do pai (ver Joseph SmithHistria 1:4). Foi por meio da Restaurao da Igreja e das ordenanas do Senhor que o Profeta Joseph Smith nos mostrou como alcanar a vida eterna.
Testamento e o Novo Testamento () e () o Livro de Mrmon () agora esto entrelaados de tal forma que ao estudar um, somos atrados pelo outro, ao aprender de um somos iluminados pelo
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outro. Tornaram-se de fato um s em nossas mos (Conference Report, outubro de 1982, p.75; ou Ensign, novembro de 1982, p.53).
que ele escreveu foi extrado dos escritos dos profetas nefitas e essas coisas foram reunidas em um s livro e foram traduzidas por Joseph Smith e enviadas por ele aos lamanitas (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, p.426).
Pontos a Ponderar
Qual a inter-relao entre a Criao, a Queda e a Expiao? O que a expresso sono do inferno nos ensina quanto s tticas de Satans? (2Nfi 1:13.)
Lyle Beddes, 1977 IRI
Qual a relao entre as provaes, as adversidades e as aflies com que nos defrontamos e aquilo que o Pai Celestial sabe que podemos vir a ser? (Ver 2Nfi 2:2.)
Tarefas Sugeridas
Escreva um pargrafo sobre a relao entre a Criao, a Queda e a Expiao. Com base no que aprendeu em 2Nfi 2:510, como voc explicaria a algum que no seja de nossa f por que a Expiao de Jesus Cristo necessria? Faa uma lista de no mnimo seis profecias contidas em 2Nfi3 que tenham relao direta com o Profeta Joseph Smith.
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Introduo
Quase no fim da vida, Le abenoou os filhos com a promessa de que se guardassem os mandamentos prosperariam, mas se fossem desobedientes seriam afastados da presena do Senhor (ver 2Nfi 4:4). O Senhor fez essa mesma promessa a Nfi, no incio de seu ministrio, quando prometeu-lhe que, se guardasse os mandamentos de Deus prosperaria na terra e seria conduzido a uma terra de promisso; () uma terra escolhida acima de todas as outras terras (1Nfi 2:20). Alm disso, o Senhor disse que se os irmos de Nfi se rebelassem contra Ele seriam afastados da presena do Senhor (1Nfi 2:21). Essa promessa se cumpriu quando o povo de Nfi deixou o lugar onde moravam os rebeldes que seguiam Lam e Lemuel. Todos temos que escolher entre o bem e o mal. 2Nfi 48 mostra a importncia de tomarmos decises corretas: (1)na bno de Le aos netos, (2)nas reflexes de Nfi e naquilo que ele disse com tanta sinceridade em seu salmo, (3)na separao de nefitas e lamanitas e (4)nos ensinamentos de Jac quanto disperso e coligao de Israel.
que so, na verdade, nossos irmos espirituais, e deve fazer com que dediquemos, o tempo que for necessrio para fortalecer nossa famlia. De fato, nada est mais criticamente ligado felicidade tanto a nossa como a de nossos filhos do que a maneira como amamos e apoiamos uns aos outros na famlia [Conference Report, outubro de 2005, p. 44; ou O Mais Importante o que Duradouro, A Liahona, novembro de 2005, p. 41 (traduo atualizada)].
2Nfi 4:5 Que importante princpio da criao de filhos essa escritura ensina? Como esse p rincpio pode dar coragem e f aos pais?
Comentrios
2Nfi 4:311. Le Abenoa a Famlia
Le chegou ao fim da vida ensinando o evangelho aos filhos. Em nossos dias, os servos do Senhor continuam a salientar a responsabilidade que os pais tm de ensinar os filhos. A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos declararam: Advertimos que as pessoas que () deixam de cumprir suas responsabilidades familiares, devero um dia responder perante Deus pelo cumprimento dessas obrigaes (A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, novembro de 2010, ltima contracapa; tambm D&C 68:2529). Assim como Le, a maioria dos membros da Igreja que so pais levam essa responsabilidade muito a srio. O lder M.Russell Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou como o destaque que damos importncia da famlia deveria afetar a maneira como criamos nossos filhos: A nossa perspectiva, centrada na famlia, deve fazer com que os santos se esforcem para ser os melhores pais do mundo. Deve fazer com que tenhamos um enorme respeito pelos nossos filhos,
Nosso esforo fiel em oferecer a nossa famlia o nosso testemunho da verdade ter seus efeitos multiplicados e estendidos pelo tempo.
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Todos j vimos evidncias disso em famlias conhecidas. Foi o que testemunhei, ao contemplar o rosto dos missionrios na Amrica do Sul. Centenas deles passaram por mim e cumprimentaram-me, fitando-me no fundo dos olhos. Fiquei maravilhado com a confirmao de que aqueles filhos de Le e Saria estavam a servio do Senhor porque o Pai Celestial honra as promessas feitas s famlias. Quase no fim de sua vida, Le ensinou e testificou aos filhos, e procurou abeno-los. Uma terrvel tragdia sobreveio a seus descendentes, ao rejeitarem seu testemunho, o testemunho de outros profetas e as escrituras. No entanto, nos olhos e no rosto daqueles missionrios, senti a confirmao de que Deus cumpriu a promessa de tocar o corao dos filhos do convnio de Le, e far o mesmo por nossos filhos [Conference Report, abril de 1996, p. 88; ou Legado de um Testemunho, A Liahona, julho de 1996, p. 65 (traduo atualizada)].
Segunda: Meu corao nelas medita. Como gosto de levar as escrituras comigo em meu corao! O esprito do que li permanece aqui para trazer-me paz e conforto. O conhecimento que adquiri me orienta e dirige. Sinto a confiana advinda da obedincia.() [Terceira:] Obviamente no escrevo escrituras como fez Nfi, mas quando leio as escrituras e vivo os princpios ensinados, essas escrituras [passam a ser] indelveis em minha vida. Elas governam minhas aes, onde esto escritas para que meus filhos as vejam e sigam. Posso construir um legado, uma tradio de viver em retido, com base nos princpios que aprendo nas escrituras (Conference Report, outubro de 2005, pp. 7879; ou Minha Alma Se Deleita nas Escrituras, A Liahona, novembro de 2005, p. 76).
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prpria ensina que precisamos fazer o mesmo. O lder RichardG. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, lembrou-nos porque recebemos o mandamento de arrepender-nos e somos admoestados a beneficiar-nos do poder de redeno do Senhor: Por que nosso Pai e Seu Filho nos deram o mandamento de que nos arrependssemos? Porque Eles nos amam. Eles sabem que todos iro, inocente ou premeditadamente, violar as leis eternas. Sejam elas pequenas ou grandes, a justia exige que cada lei quebrada seja satisfeita para que se mantenha a promessa de alegria nesta vida e o privilgio de voltar ao Pai Celestial. Caso no tenha sido satisfeita, no dia do julgamento a justia far com que sejamos expulsos da presena de Deus para estarmos sob o domnio de Satans [ver 2Nfi 9:810; 2:5]. o nosso Mestre e Seu ato redentor que nos possibilitam evitar essa condenao. Conseguiremos isso por meio da f em Jesus Cristo, obedincia aos Seus mandamentos e perseverana at o fim. Voc est aproveitando plenamente o poder redentor do arrependimento em sua vida para que tenha maior paz e alegria? Os sentimentos de desnimo e agitao normalmente indicam a necessidade de arrependimento. A falta da direo espiritual que voc busca em sua vida pode ser o resultado de alguma lei quebrada ou de mandamentos no cumpridos. Caso seja preciso, o arrependimento pleno restabelecer sua vida. Ele resolver todas as dores espirituais que resultam das transgresses. Nesta vida, porm, ele no pode curar algumas das consequncias fsicas decorrentes de pecados srios. Seja sbio e viva sempre dentro dos limites da retido definidos pelo Senhor (Conference Report, outubro de 2000, pp. 3132; ou O Caminho da Paz e Alegria, A Liahona, janeiro de 2001, p.31). O lder DallinH. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que, sejam quais forem nossas suscetibilidades ou tendncias, temos a obrigao de empregar nosso arbtrio para vencer nossas fraquezas: Talvez, como dizem por a, essas pessoas tenham nascido assim. Mas o que isso significa? Ser que significa que as pessoas com suscetibilidade ou fortes tendncias no tm escolha, que nesses casos no existe arbtrio? Nossa doutrina ensina o contrrio. Sejam quais forem
as suscetibilidades e tendncias, elas tm liberdade de escolha. Seu arbtrio no ficou prejudicado. sua liberdade que est limitada. () Somos todos responsveis pelo uso que fazemos de nosso arbtrio. ()A maioria de ns nasce com espinhos na carne; alguns mais visveis ou mais graves que outros. Aparentemente todos temos alguma tendncia a desenvolver este ou aquele distrbio; mas sejam quais forem nossas suscetibilidades, temos a liberdade e a capacidade de controlar nossos pensamentos e aes, e assim que tem que ser. Deus declarou considerar-nos responsveis pelo que fazemos e pensamos; consequentemente, nossos pensamentos e aes precisam ser controlados por nosso arbtrio. Ao alcanarmos a idade da razo ou a capacidade de responder por nossas aes, a alegao de que nascemos assim no justifica atos ou pensamentos no condizentes com os mandamentos de Deus. Precisamos aprender a viver de modo a no sermos impedidos de alcanar nosso destino eterno por causa de uma fraqueza mortal. Deus prometeu que consagraria nossas aflies para nosso benefcio (ver 2Nfi 2:2). O esforo que fazemos no combate a qualquer fraqueza herdada ou desenvolvida fortalece-nos espiritualmente, e essa fora nos acompanhar por toda a eternidade. Por esse motivo, quando Paulo orou trs vezes para que seu espinho na carne fosse retirado, o Senhor respondeu: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza [IICorntios 12:9] [Free Agency and Freedom, MonteS. Nyman e CharlesD. Tate Jr. (org.), The Book of Mormon: Second Nephi, the Doctrinal Structure, 1989, pp. 1314; ver tambm A Liahona, maro de 1996, pp. 1424].
2Nfi 4:2835 O que Nfi fez para vencer suas fraquezas e pecados? De que forma o exemplo de Nfi pode ajud-lo a vencer suas prprias fraquezas?
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seguidores. Observe que os que seguiram Nfi foram os que acreditavam nas advertncias e revelaes de Deus (2Nfi 5:6). O mesmo acontece hoje: aqueles que seguem os profetas modernos so os que do ouvidos a suas advertncias e revelaes. Contudo, talvez nem sempre seja possvel sair do local onde estamos para distanciar-nos da iniquidade. O lder RichardG. Scott falou de como podemos proteger-nos: Deus forneceu um meio para se viver neste mundo e no ser contaminado pelas presses vis que os agentes malignos espalham por toda parte. Voc pode levar uma vida virtuosa, produtiva, digna, seguindo o plano de proteo criado por seu Pai Celestial: Seu plano de felicidade. Ele se encontra nas escrituras e nas declaraes inspiradas de Seus profetas.() Evite a iniquidade do mundo. Saiba que Deus est no controle. Na hora certa, Satans fracassar totalmente e ser punido por sua perversidade. Deus tem um plano especfico para sua vida. Ele revelar partes desse plano a voc medida que procur-Lo com f e obedincia consistente. Seu Filho o libertou no das consequncias de suas aes, mas para poder fazer escolhas. O propsito eterno de Deus o de que voc seja bemsucedido nesta vida mortal. No importa quo inquo o mundo se torne, voc pode obter essa bno. Procure e esteja atento orientao pessoal dada a voc pelo Esprito Santo. Continue a ser digno de receb-la. Estenda a mo queles que tropeam e esto desorientados, incertos quanto ao caminho a seguir (Conference Report, abril de 2004, pp.103104,106; ou Como Viver Bem em Meio ao Mal Crescente, ALiahona, maio de 2004, p. 100).
Quando digo prosperidade, no penso em termos de dlares e centavos somente. () Em minha opinio, a verdadeira prosperidade () o aumento do conhecimento que temos de Deus, do testemunho, da capacidade de viver o evangelho e de inspirar nossa famlia afazer o mesmo. Essa a verdadeira prosperidade [Gospel Standards, G.Homer Durham (org.), 1941, p.58; citado tambm por JamesE. Faust, Conference Report, outubro de 1998, p.74; ver tambm Abrir as Janelas do Cu, A Liahona, janeiro de 1999, p.67 (traduo atualizada)]. Ao falar de como o pagamento do dzimo nos proporciona a verdadeira prosperidade, o Presidente JamesE. Faust (19202007), da Primeira Presidncia, citou uma experincia da irm Yaeko Seki: Estvamos passando um dia com a famlia no Parque Nacional dos Alpes Japoneses. () Eu estava grvida do nosso quarto filho e estava sentindo-me bastante cansada, assim, deitei-me debaixo de umas rvores () Meus pensamentos voltaram-se para nossos problemas financeiros. Senti uma enorme angstia e comecei a chorar. Senhor, somos dizimistas integrais. Temos feito tantos sacrifcios. Quando as janelas do cu vo se abrir para ns e nossas cargas se tornaro leves? Orei de todo o corao. Ento virei-me e vi meu marido brincando e rindo com as crianas. () Naquele momento, o Esprito testificou-me que minhas bnos eram abundantes e que minha famlia era a maior bno que o Pai Celestial poderia conceder-me. Conference Report, outubro de 1998, p.74; ou A Liahona, janeiro de 1999, p.68).
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O Presidente GordonB. Hinckley (19102008) ensinou algo semelhante quanto felicidade: O Senhor quer que sejamos felizes. Nfi disse algo muito importante: E () vivemos felizes (2Nfi 5:27). Que coisa maravilhosa! Quero que meus filhos sejam felizes, quero que se saiam bem, quero que vivam bem, que vivam em retido, da maneira certa e, da mesma forma que desejo isso, acredito que o amor do Pai Celestial exceda toda a minha capacidade de amar. Acredito que Ele queira que Seus filhos, homens e mulheres, sejam felizes. A felicidade vem da retido. Iniquidade nunca foi felicidade (Alma 41:10). O pecado nunca foi felicidade, o egosmo nunca foi felicidade, a ganncia nunca foi felicidade. A felicidade est em viver de acordo com os princpios do evangelho de Jesus Cristo (Fast-Paced Schedule for the Prophet, Church News, 20 de abril de 1996, p.3).
se misturasse nem acreditasse em tradies incorretas (Alma 3:6,8). Ao longo das escrituras o Senhor faz diversos alertas contra o casamento com descrentes (ver Deuteronmio 7:23; IICorntios 6:14); o resultado desses casamentos muitas vezes que os justos se afastam do Senhor (ver Deuteronmio 7:4; IReis 11:4; D&C 74:5). Algumas pessoas erroneamente acham que a maldio dos lamanitas foi ter ficado com a pele escura. O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) explicou que a pele escura no foi a maldio: A pele dos lamanitas foi escurecida para tornar possvel distingui-los dos nefitas e evitar que os dois povos se misturassem. A pele escura era o sinal da maldio [no a maldio em si]. A maldio propriamente dita foi a retirada do Esprito do Senhor.() A cor escura da pele daqueles que entram para a Igreja no deve mais ser considerada como sinal dessa maldio. () Esses conversos so agradveis e tm o Esprito do Senhor [Answers to Gospel Questions, Joseph Fielding Smith Jr. (org.), 5vols., 19571966, vol. 3, pp.122123]. 4. Qual foi o resultado da maldio? Finalmente, o versculo24 diz que o resultado da maldio de serem afastados da presena do Senhor que eles tornaram-se um povo preguioso, cheio de maldade e astcia. Uma grande bno que a maldio s teria efeito enquanto as pessoas fossem inquas. Caso se arrependessem a maldio de Deus no mais as acompanharia (ver Alma 23:18). H muitos exemplos de lamanitas justos que se arrependeram e tinham consigo o Esprito do Senhor; um deles at se tornou profeta (ver Helam 13:5).
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pessoal, ensinamentos dos profetas vivos e o texto das escrituras (Christ and the New Covenant, 1997, p.65). O Presidente Joseph Fielding Smith explicou a que ordem do sacerdcio os nefitas pertenciam: Os nefitas eram descendentes de Jos. Le descobriu isso com a leitura das placas de lato. () Portanto, no havia levitas entre os que foram com ele para as Amricas. Nessas condies, os nefitas oficiaram em virtude do Sacerdcio de Melquisedeque dos dias de Le at a ocasio em que nosso Salvador ministrou entre eles (Answers to Gospel Questions, vol. 1, p. 124).
no. Ento ele afirmou que aqueles que andam na luz de seu prprio fogo e nas fascas que eles mesmos acendem jazeriam em tormento (ver 2Nfi 7:11). Muitas pessoas de hoje confiam mais em si mesmas ou em outras pessoas do que no Senhor; elas confiam em seu prprio brao ou no brao da carne e seguem sua prpria luz em vez de confiar em Deus (ver D&C 1:1920; 133:7074). O Salvador a Luz do Mundo. Seria tolice nossa tentar substituir Sua luz pela luz que ns mesmos criamos (ver 3Nfi 18:24). O Presidente JosephF. Smith (18381918) alertou-nos quanto aos que ensinam falsidades, e que seguem sua prpria luz para pregar falsas doutrinas disfaradas de verdades do evangelho: Ele disse que esses indivduos so orgulhosos e pretensiosos, que imaginam saber mais ou compreender melhor as coisas do que os outros; que interpretam as regras de acordo com suas prprias ideias; que se tornaram a lei para si mesmos e se colocam na posio de nicos juzes de suas prprias aes (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph F. Smith, p.116).
2Nfi 6:1112 Quais so as promessas feitas tanto Israel antiga como aos gentios dos ltimos dias? Que condies precisam ser cumpridas para que elas se cumpram?
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Sua f renovou-se com duas profecias notveis de Isaas quanto aos ltimos dias, os dias em que eles sabiam que viviam. Na primeira delas, Isaas anuncia: Odeserto e o lugar solitrio se alegraro disto; e o ermo exultar e florescer como a rosa (Isaas 35:1). E na segunda: Porque o Senhor consolar a Sio; consolar a todos os seus lugares assolados, e far o seu deserto como o den, e a sua solido como o jardim do Senhor; gozo e alegria se achar nela, ao de graas, e voz de melodia (Isaas 51:3).
pessoas ali reunidas podem, com o decorrer do tempo, unir-se verdadeira Igreja e reino de Deus na Terra, e elas podem, ento, ajudar a construir o templo destinado a agraciar Jerusalm; mas a coligao poltica no a coligao espiritual e o reino do Senhor no deste mundo (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pp. 519520; ver tambm as pginas 511, 564565).
Pontos a Ponderar
Em 2Nfi 5:58, o Senhor aconselhou Nfi a fugir para o deserto. Ser que existem aspectos de sua vida que se assemelham situao de Nfi? Ser que algum amigo, divertimento ou algo no trabalho, na escola ou nos meios de comunicao exercem uma influncia que justifique voc considerar a possibilidade de se afastar disso? 2Nfi 8:316 menciona muitas bnos oferecidas a quem da casa de Israel, conforme se coligassem. Quais dessas bnos voc j recebeu? Quais voc ainda poderia tentar receber? O que voc precisaria fazer para receb-las?
Tarefas Sugeridas
E, enquanto seus olhos naturais s viam cabanas de troncos e aquilo que os cercava, eles visualizavam o dia em que as palavras de Miqueias se cumpririam: Mas nos ltimos dias acontecer que o monte da casa do Senhor ser estabelecido no cume dos montes [Miqueias 4:1]. Ns testemunhamos o cumprimento dessas profecias notveis (This Nation Shall Endure, 1977, p.42). Quanto coligao dos judeus na terra de Israel, o lder BruceR. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que a coligao espiritual precede a fsica: Jud se coligar na antiga Jerusalm quando chegar a hora, disso no h dvida; mas essa coligao consistir em aceitar Cristo, unir-se Igreja e receber novamente o convnio abramico conforme ministrado em seus santurios. A atual reunio do povo judaico na nao palestina de Israel no a coligao de Israel nem a de Jud de que falam as escrituras. Ela pode ser um preldio dessa coligao e algumas das Durante a leitura de 2Nfi 4:1535, procure as coisas que Nfi fez para vencer suas fraquezas. Tente identificar princpios especficos que Nfi aplicou para vencer as fraquezas ou que ele acreditava que o ajudariam a venc-las. Anote as ideias que lhe ocorrerem e aquilo que voc sentir quanto s verdades que identificar; fique atento s impresses do Esprito. Sugere-se que voc anote quaisquer compromissos que o Esprito o inspire a assumir durante a leitura. O Presidente GordonB. Hinckley aconselhou: Mantenham o equilbrio na vida. Cuidado com a obsesso. Cuidado com a mentalidade estreita. Tenham interesse pelas boas coisas de muitas reas e ao mesmo tempo aumentem sua capacidade em seu prprio campo profissional [Four Imperatives for Religious Educators (discurso ao educadores religiosos do Sistema Educacional da Igreja, 15 de setembro de 1978), p.3; ver LDS .org na seo gospel library/ additional addresses/CES addresses). Leia 2Nfi 5:1018, 2627 e identifique princpios que voc poderia aprender ou aplicar para ajud-lo a contribuir mais para o mundo.
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Introduo
Todos conhecemos algum que morreu. Felizmente, conhecer o plano do evangelho do Pai Celestial d-nos paz em meio profunda tristeza. No Livro de Mrmon, o profeta Jac ensinou sobre as grandes bnos da Expiao ao descrever o que aconteceria com nosso corpo e esprito se no fosse por ela. Jac testificou a grandeza de Deus, que preparou um meio para que fssemos salvos. Ele falou da ternura com que o Salvador consola Israel, roga por ela e a redime. Aceitando e seguindo os mandamentos do Senhor, ns nos colocamos em condies de receber essas bnos prometidas. Pense no impacto que a Expiao tem em sua vida e nas bnos que ela lhe traz.
2Nfi 9:2 Um elemento importante da c oligao ser a restituio dos judeus. A que eles sero restitudos?
Comentrios
2Nfi 9:13. Alegrar-se para Sempre com a Expiao
O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que Cristo e a Expiao devem ser o centro de nossas alegrias: O testemunho de Jac era que o Deus Poderoso sempre libertaria o povo do convnio e, que esse Deus Poderoso o que Ele mesmo declarou ser: o Senhor Jesus Cristo, o Salvador e () Redentor, o Poderoso de Jac. Jac exps esses ensinamentos, principalmente os contidos nos escritos de Isaas, de forma que aqueles que o ouviam e os leitores futuros tivessem conhecimento dos convnios que o Senhor fez com toda a casa de Israel e de forma a dar aos pais de todas as geraes motivos para alegrarem-se e para levantar a cabea para sempre, por causa das bnos que o Senhor Deus concederia a Seus filhos. O centro em torno do qual gira esse convnio e a razo dessa alegria o sacrifcio expiatrio do Deus Poderoso que o Salvador e Redentor do mundo (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 6667).
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Prestamos solene testemunho de que Sua vida, que o ponto central de toda a histria humana, no comeou em Belm nem se encerrou no Calvrio. Ele foi o Primognito do Pai, o Filho Unignito na carne, o Redentor do mundo (O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos, A Liahona, abril de 2000, pp. 23). O Presidente JamesE. Faust (19202007), da Primeira Presidncia, atestou o quanto importante compreender o poder da Expiao: Nossa salvao depende de acreditarmos na Expiao e a aceitarmos. Essa aceitao exige um esforo contnuo para que a compreendamos mais plenamente. A Expiao ajuda-nos a progredir no curso mortal do aprendizado, possibilitando-nos tornar perfeita a nossa natureza.() Sempre que aumentamos nosso entendimento de Seu sacrifcio expiatrio, nos aproximamos Dele. A Expiao significa literalmente tornar-nos um com Ele. A natureza da Expiao e seus efeitos so to infinitos, to incomensurveis e to profundos que transcendem em muito o conhecimento e a compreenso do homem mortal.() Ansiamos pela bno [suprema] da Expiao: tornarnos um com Ele, estar em Sua divina presena, ser chamados individualmente pelo nome quando Ele calorosamente nos receber de volta ao lar com um sorriso radiante, abrindo-nos os braos para envolver-nos em Seu infinito amor. Quo glorioso e sublime ser esse momento, se formos dignos de estar em Sua presena! A ddiva gratuita de Seu grande sacrifcio expiatrio dada a cada um de ns a nica maneira pela qual poderemos ser suficientemente exaltados para colocarnos diante Dele e v-Lo face a face. A maravilhosa mensagem da Expiao o amor perfeito que o Salvador tem por todos ns. um amor cheio de misericrdia, pacincia, graa, equidade, longanimidade e, acima de tudo, perdo (Conference Report, outubro de 2001, pp. 19,22; ou A Expiao: Nossa Maior Esperana, ALiahona, janeiro de 2002, p. 19).
A Expiao [de Cristo] infinita no tem fim. Foi tambm infinita no sentido de que toda a humanidade seria salva da morte eterna. Foi infinita em termos de Seu imenso sofrimento. Foi infinita no tempo, pois colocou fim ao prottipo anterior do sacrifcio animal. Foi infinita em escopo era para ser realizada apenas uma vez em benefcio de todos, e a misericrdia da Expiao vlida no apenas para um nmero infinito de pessoas, mas tambm a um nmero infinito de mundos criados por Ele. Foi infinita por qualquer escala humana de medida e ultrapassa a compreenso dos mortais. Jesus era o nico capaz de realizar uma Expiao infinita, uma vez que nasceu de me mortal e de Pai imortal. Devido a essa condio singular de Seu nascimento, Jesus era um Ser infinito (Conference Report, outubro de 1996, p.46; ver tambm A Liahona, janeiro de 1997, p.37).
2Nfi 9:69 De acordo com Jac, o que a conteceria com o corpo e com o esprito se no fosse pela Expiao?
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da nossa salvao [Conference Report, abril de 1985, p. 69; ou A Liahona, julho de 1985, p. 62 (traduo atualizada)].
mesmo na eternidade. Jac, o irmo de Nfi, ensinou: Eacontecer que quando todos os homens tiverem passado desta primeira morte para a vida, tornando-se imortais () os justos ainda sero justos e os imundos ainda sero imundos (2Nfi 9:1516) (Conference Report, outubro de 2004, p.66; ou Um Mal Trgico entre Ns, A Liahona, novembro de 2004, p.59).
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Portanto, h uma grande diferena entre um Deus onisciente e a ideia errnea de que Deus algum tipo de estudante de ps-doutorado, que continua a buscar mais verdades e dados vitais. Caso as coisas fossem assim, Deus poderia, a qualquer momento, descobrir alguma nova verdade que antes Lhe fosse desconhecida e que reestruturaria, diminuiria ou anularia certas verdades que Ele conhecia anteriormente. As profecias seriam meras previses. Seria necessrio revisar as premissas referentes a nossa redeno. Mas, felizmente para ns, Seu plano de Salvao est sempre em ao no sempre em reviso() Em um sentido muito real, precisamos saber que Deus sabe tudo! (All These Things Shall Give Thee Exper ience, 1979, pp. 1415,21).
violar a lei e, nesse sentido restrito, possvel pecar sem perceber, possvel pecar por ignorncia. Fica claro, porm, na doutrina da responsabilidade humana e da justia infalvel de Deus contida nas escrituras que, seja com referncia a suas transgresses ou suas boas aes, o homem ser julgado de acordo com sua capacidade de compreender e obedecer a lei. Para aquele que nunca conheceu uma lei maior, as exigncias dessa lei no se aplicam plenamente. A expiao dos pecados cometidos por ignorncia ou seja, das leis violadas por falta de conhecimento j foi feita por meio do sacrifcio do Salvador; os pecadores que se enquadram nessa categoria no sero condenados, mas tero a oportunidade de aprender e aceitar ou rejeitar os princpios do Evangelho [Regras de F, 12 ed., 1924, p. 60 (traduo atualizada)]. O Presidente BoydK. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, esclareceu qual a situao dos que no conhecem as leis de Deus: O plano previa a situao daqueles que vivem na mortalidade sem conhec-lo: onde nenhuma lei dada no h castigo; e onde no h castigo no h condenao; e onde no h condenao as misericrdias do Santo de Israel tm poder sobre eles, por causa da Expiao; porque so libertados pelo poder Dele (2Nfi 9:25). Sem a obra sagrada de redeno dos mortos, o plano ficaria incompleto e seria muito injusto [The Play and the Plan (Sero do SEI para os jovens adultos, 7 de maio de 1995), p.4, www .LDSces .org]. O lder JeffreyR. Holland falou de algumas dessas pessoas que no conhecem a lei do evangelho: A Expiao tem um amplo alcance e generosamente proporciona o necessrio para as pessoas que morrem sem conhecer o evangelho ou sem ter a oportunidade de abra-lo, entre elas as crianas que ainda no alcanaram a idade da responsabilidade, os deficientes mentais, aqueles que nunca tiveram contato com o evangelho, e assim por diante (Christ and the New Covenant, p.215).
2Nfi 9:28.
O Presidente GordonB. Hinckley falou do problema que confiar mais no intelecto do que na f:
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Captulo 9
O intelecto no a nica fonte de conhecimento. Existe uma promessa, feita por inspirao do Altssimo nestas belas palavras: Deus vos dar conhecimento, por seu Santo Esprito, sim, pelo indescritvel dom do Esprito Santo ( D&C 121:26). Os humanistas que nos criticam, os assim chamados intelectuais que nos rebaixam, o fazem do alto da ignorncia dessas manifestaes. Eles no ouviram a voz do Esprito. No a ouviram porque no a buscaram nem se prepararam para ser dignos de ouvi-la. Depois, supondo que o conhecimento vem apenas por meio do raciocnio e do intelecto, negam aquilo que vem pelo poder do Esprito Santo.() No caiam nas armadilhas dos sofismas do mundo que, em sua maior parte, so negativos e raramente do bons frutos (se que do). No sejam apanhados pelos astuciosos cuja misso, traada por eles mesmos, aviltar o que sagrado, salientar a fraqueza humana e minar a f, em vez de inspirar e fortalecer [Be Not Afraid, Only Believe (Sero do SEI para os jovens adultos, 9 de setembro de 2001), p.4, www .LDSces .org].
Cremos em ser honestos [Regras de F 1:13](). Todos ns precisamos saber o que significa ser honesto. A honestidade mais do que no mentir. contar a verdade, dizer a verdade, viver a verdade e amar a verdade.() A honestidade uma bssola moral que nos guia na vida.() A honestidade um princpio, e temos o arbtrio moral para determinarmos como aplicaremos esse princpio. Temos o arbtrio para fazermos escolhas; no final, porm, seremos os responsveis por todas as que fizermos. Podemos enganar os outros, mas h Algum que nunca enganaremos. Aprendemos no Livro de Mrmon que o guardio da porta o Santo de Israel; e ele ali no usa servo algum, e no h qualquer outra passagem a no ser pela porta; porque ele no pode ser enganado, pois Senhor Deus o seu nome [2Nfi 9:41]. () H diferentes gradaes de verdade. Quanto mais falamos mentirinhas inocentes, mais insensveis nos tornamos s mentiras. melhor ficar em silncio do que enganar. At onde cada um de ns diz toda a verdade e nada mais do que a verdade depende de nossa conscincia.() Como disse o Presidente Gordon B. Hinckley: Que a verdade seja ensinada por meio de exemplo e por preceito roubar pernicioso, trapacear errado, mentir uma desgraa para quem quer que o faa (Conference Report, outubro de 1996, pp. 5761; ou ALiahona, janeiro de 1997, pp. 4447).
2Nfi 9:29.
O Presidente GordonB. Hinckley falou das coisas boas que vm de aprendermos o mximo possvel: Vocs tm grandes desafios frente. Esto entrando num mundo extremamente competitivo. Devem procurar educar-se ao mximo. O Senhor instruiunos a respeito da importncia dos estudos. Eles iro qualific-los para melhores empregos e prepar-los para o grande mundo de oportunidades que vocs tm pela frente. Se puderem e quiserem entrar em uma faculdade, faam-no. Se no tiverem o desejo de entrar em uma faculdade, ento procurem uma escola tcnica para aprimorar suas habilidades e aumentar sua capacidade (Conference Report, abril de 1997, p.70; ou Conversos e Rapazes, A Liahona, julho de1997, p.53).
2Nfi 9:2938 Quanto a que pecados Jac nos a lertou? O que faz com que cada um desses pecados seja grave?
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2Nfi 910
as influncias que mantinham os jovens no caminho estreito e apertado. Obviamente existem muitas influncias fundamentais. Todas so importantes. Elas incluem a influncia dos pais, consultores do sacerdcio, consultoras das Moas, chefes escoteiros e os amigos. Mas fiquei surpreso ao descobrir que um fato precioso de particular importncia se destacou nesse estudo. Trata-se da crena de que um dia todos ns teremos de prestar contas de nossas aes perante o Senhor. Muitos acreditavam que o guardio da porta o Santo de Israel; e ele ali no usa servo algum, e no h qualquer outra passagem a no ser pela porta; porque ele no pode ser enganado, pois Senhor Deus o seu nome [2Nfi 9:41]. Aqueles que tinham uma perspectiva eterna contavam com mais fora espiritual e resoluo. O fato de sentirmos que somos pessoalmente responsveis perante o Salvador por nossas aes e mordomias e de agirmos em conformidade com esse conhecimento nos proporciona uma imensa proteo espiritual (Quem Vocs Pensam que So?, A Liahona, junho de 2001, p. 2). O lder NealA. Maxwell falou de um aspecto reconfortante do princpio de que ser Jesus e ningum mais o nosso Juiz supremo: Em 2Nfi 9:41, Jac fala do caminho estreito e apertado e nos lembra que o guardio da porta o Santo de Israel; e ele ali no usa servo algum. A nfase , com toda a razo, no fato de que Jesus no pode ser enganado. H tambm outro aspecto reconfortante: No s a responsabilidade pelo julgamento final no ser delegada a outro para que se realize a justia divina, mas a misericrdia divina aplicada com maior perfeio por Aquele que sabe daquelas coisas que s Ele sabe dos momentos em que cada um de seu rebanho precisou de coragem na vida, sem que ningum percebesse, dos atos de servio cristo dos quais ningum ficou sabendo, dos pensamentos que no foram expressos e que no poderiam receber crdito exceto em um julgamento perfeito (For the Power Is in Them, 1970, p.37). Alm disso, o lder Maxwell explicou: O guardio da porta, por escolha prpria, Jesus Cristo, que ali nos
aguarda pelo desejo divino e profundo de receber-nos bem como para certificar-Se de que ali podemos entrar, portanto ele ali no usa servo algum. (2Nfi 9:41). Se O reconhecermos agora, Ele nos reconhecer cheio de carinho e com alegria nos deixar entrar! (Notwithstand ing My Weakness, 1981, p.124).
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Captulo 9
Hebraico
Messias
Grego
Cristo
Portugus
O Ungido (ver Guia para Estudo das Escrituras, Jesus Cristo) Salvador (ver Guia para Estudo das Escrituras, Salvador)
Josu
Jesus
O lder RussellM. Nelson ressaltou a importncia da doutrina da coligao: Essa doutrina da coligao um dos ensinamentos mais importantes da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O Senhor declarou: Em verdade vos digo que vos dou um sinal, a fim de que saibais () quando, de sua longa disperso, reunirei meu povo, casa de Israel, e estabelecerei novamente no meio deles minha Sio [3Nfi 21:1]. O surgimento do Livro de Mrmon um sinal para o mundo inteiro de que o Senhor comeou a coligar Israel e a cumprir os convnios que fez com Abrao, Isaque e Jac [ver Gnesis 12:23; 26:34; 35:1112]. No apenas ensinamos essa doutrina, mas tambm participamos dela, ajudando a coligar os eleitos do Senhor nos dois lados do vu [Conference Report, outubro de 2006, p.84; ou A Coligao da Israel Dispersa, A Liahona, novembro de 2006, p.79 (traduo atualizada)]. O lder BruceR. McConkie explicou onde os santos devem coligar-se: [As] revelaes falam de () congregaes do () povo do convnio do Senhor em todas as naes, falando todos os idiomas e entre todos os povos na poca que o Senhor voltar.() O local de coligao dos santos mexicanos no Mxico; a Guatemala o lugar de coligao dos santos guatemaltecos; o Brasil o lugar de coligao dos santos brasileiros, e assim por diante em todos os recantos da Terra. () Cada nao o local de coligao de seu prprio povo (Conference Report, Conferncia da rea Mexicana e da Amrica Central, 1972, p.45). Para mais informaes sobre a disperso de Israel, consulte a seo Histria Resumida da Disperso de Israel, no apndice (pgina443). Para mais informaes quanto coligao de Israel, consulte A Coligao de Israel, no apndice (pgina444).
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2Nfi 910
Como voc pode saber se vive de forma a agradar o Senhor? Em sua opinio, por que a Expiao tinha que ser infinita?
Tarefas Sugeridas
Leia e pondere 2Nfi 9:47, tendo em mente como a Expiao nos liberta tanto da morte fsica como da espiritual. Em 2Nfi10 h a descrio de uma nao que surgiria nos ltimos dias, qual foram feitas promessas grandiosas. Encontre a descrio dessa nao no captulo10. Descreva o que precisa acontecer antes que a redeno final da casa de Israel acontea como prevista em 2Nfi10.
Pontos a Ponderar
De que forma voc pode ajudar na coligao do povo do Senhor? Por que importante estar ciente de como o sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo se aplica a voc individualmente? O que voc pode fazer para aprofundar sua compreenso da Expiao do Senhor?
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Captulo 10
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Introduo
O Presidente BoydK. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu sobre a dificuldade com que muitos leitores do Livro de Mrmon se deparam: A grande maioria dos [leitores] compreende de imediato a narrativa do Livro de Mrmon. Ento, assim que nos preparamos para continuar a leitura confortavelmente encontramos um obstculo. () No relato, encontram-se intercalados captulos repetindo as profecias de Isaas, o profeta do Velho Testamento, levantando-se qual barreiras que o leitor casual ou meramente curioso geralmente no consegue ultrapassar. Talvez vocs tambm se sintam tentados a parar a, mas no parem! No parem de ler! Prossigam lendo esses captulos difceis de profecias do Velho Testamento, mesmo que entendam muito pouco deles. Prossigam, mesmo que s passando os olhos e captando uma impresso aqui e outra ali. Segui em frente, mesmo que s passando os olhos pelas palavras (Conference Report, abril de 1986, p. 76; ver tambm As Coisas de Minha Alma, A Liahona, julho de 1986, p. 61). Tanto Nfi como Jac declararam especificamente que deveramos aplicar os escritos de Isaas a ns mesmos (ver 1Nfi 19:23 ; 2Nfi 6:5). Ainda assim, at o povo de Nfi, que viveu menos de 100 anos depois de Isaas, tinha dificuldade de entender o que ele escreveu (ver 2Nfi 25:14). Lembre-se, quando Jesus Cristo veio pessoalmente ensinar os nefitas na Amrica, Ele disse: Grandes so as palavras de Isaas e lhes ordenou que examinassem essas coisas: Sim, ordeno-vos que examineis estas coisas diligentemente (3Nfi 23:1; ver a seo de comentrios relativos a 1Nfi 2021, na pgina43). O prximo comentrio ajuda a perceber o contexto, a dualidade e o simbolismo dos escritos de Isaas. Nas notas de rodap do Livro de Mrmon encontramos vrias notas de rodap com informaes quanto aos escritos de Isaas. Portanto, para facilitar a compreenso desses escritos, ao estudar 2Nfi 1224, utilize as notas de rodap desses captulos. Voc deve ser diligente em tentar compreender as palavras de Isaas e em buscar a orientao do Esprito. Caso tenha dificuldades, no
desanime. Com o tempo, por meio do estudo e da orao, o Senhor o abenoar e voc compreender os escritos de Isaas.
Comentrios
2Nfi 11:13. Nfi, Jac e Isaas Trs Testemunhas Especiais
O lder JeffreyR. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu o seguinte quanto importncia do testemunho desses trs grandes profetas: Sempre que o Senhor ensina ou afirma algo, principalmente se h um convnio envolvido, Ele fornece mais de uma testemunha. Ele sempre afirmou que por boca de duas ou trs testemunhas ser confirmada toda a palavra. Na verdade, foi profetizado que, quando o Livro de Mrmon viesse luz por meio do trabalho inspirado do Profeta Joseph Smith [as placas] sero mostradas a trs, pelo poder de Deus; () E pela boca de trs testemunhas estas coisas sero estabelecidas(). Essas trs testemunhas seriam Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris.() Segundo esse mesmo princpio ligado aos convnios, interessante observar que existem outras trs testemunhas anteriores testemunhas especiais no s da origem divina do Livro de Mrmon, mas do prprio Deus. Essas testemunhas so Nfi, Jac e Isaas, e no por coincidncia que seu testemunho receba tanto destaque no incio desse antigo registro.() O que sabemos que a maioria das coisas que lanam maior luz sobre o evangelho encontradas nos ensinamentos gravados nas placas menores vm de declaraes desses trs grandes profetas que deram testemunho do Jesus Cristo pr-mortal Nfi, Jac e Isaas. Essas trs vozes profticas e doutrinrias deixam claro logo no incio do Livro de Mrmon porque esse livro outro testamento de Jesus Cristo.() Poderamos argumentar de forma convincente que as placas menores de Nfi foram preparadas, preservadas e traduzidas com o principal objetivo de revelar o testemunho desses trs profetas na dispensao da plenitude dos tempos. Seus escritos tomam 135 das [143] pginas das placas menores. Quando terminamos de ler os escritos de Nfi, Jac e Isaas nessas primeiras
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pginas foi lanado o alicerce do que Nfi chamou de doutrina de Cristo (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 3335).
pertencem a nossa religio so meros complementos dessa verdade (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 118; ver tambm Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, pp. 5253). De todas as coisas daquele glorioso ministrio, por que o Profeta Joseph Smith declarou que o testemunho da morte, sepultamento e Ressurreio do Salvador o princpio fundamental de nossa religio, dizendo que todas as outras coisas () so meros complementos dessa verdade? A resposta est no fato de que a Ressurreio do Salvador o ponto central do que os profetas chamaram de o grande e eterno plano de libertao da morte (2Nfi 11:5) (Conference Report, abril de 2000, p.17; ou Ressurreio, A Liahona, julho de 2000, p. 16).
2Nfi 11:47 Nfi declarou que sua alma se deleitava em confirmar a veracidade da vinda de Cristo (versculo4). Identifique algumas das coisas com as quais Nfi se deleitava.
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Captulo 10
Isaas escreveu pouco mais de cem anos antes da poca de Nfi (740700a.C.). Seus textos podem parecer muito distantes de nossos dias, mas estavam mais prximos de Nfi e Jac do que as revelaes de Joseph Smith esto dos leitores modernos. As profecias inspiradas de Isaas quanto disperso de Israel e o plano de misericrdia do Senhor para a redeno de Seu povo influenciaram Nfi a incluir extensas passagens dessas profecias para substanciar o testemunho e as profecias do Messias que ele mesmo escrevera. Essas passagens de Isaas realam quatro temas principais: (1)os juzos de Deus e a necessidade de arrependimento, (2)os convnios de Deus e Suas promessas casa de Israel, (3)o nascimento de Cristo e Sua segunda vinda e (4)os principais acontecimentos relativos aos ltimos dias. O dicionrio bblico [no disponvel em portugus] faz a seguinte observao quanto s passagens de Isaas citadas nas obras-padro: De todos os profetas [do Velho Testamento], Isaas o que citado com maior frequncia por Jesus, Paulo, Pedro e Joo (no Apocalipse). O mesmo se d com o Livro de Mrmon e Doutrina e Convnios, que contm mais citaes de Isaas do que de qualquer outro profeta. O Senhor disse aos nefitas que grandes so as palavras de Isaas e que todas as coisas por ele profetizadas seriam cumpridas (3Nfi 23:13).() Para o leitor de hoje, no h melhor texto que comente Isaas e sirva de guia para sua leitura do que o Livro de Mrmon e Doutrina e Convnios. Conforme passamos a compreender melhor esses dois livros, passamos a entender Isaas melhor, a compreender mais plenamente a misso do Salvador e o significado do convnio feito com Abrao e sua semente, por meio do qual todas as famlias da Terra seriam abenoadas (Bible Dictionary Isaiah, p.707; ver a seo de comentrios relativos a 1Nfi 2021, na pgina45).
2Nfi 12:2 Por que a expresso cume dos m ontes significativa? Quais so alguns lugares elevados em que o Senhor apareceu a Seus profetas e os ensinou?
O lder BruceR. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, foi alm em sua explicao do significado da expresso cume dos montes para referir-se
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aos templos: Todos os santos templos de Deus nos ltimos dias sero edificados nos montes do Senhor, pois esses montes quer o terreno em si seja em uma elevao, em um vale ou plancie so os lugares para onde Ele vem, pessoalmente ou pelo poder de Seu Esprito, para estar em comunho com Seu povo ( The Millennial Messiah, 1982, p.275). A Amrica, que o lugar onde, segundo a profecia, fica o monte da casa do Senhor (2Nfi 12:2), uma terra que vem recebendo imigrantes desde os primeiros tempos aps sua descoberta, quando comeou a ser colonizada. Isaas profetizou que todas as naes concorreriam a ele (ver 2Nfi 12:2). Com as grandes migraes da Europa no Sculo XIX e com os imigrantes que hoje continuam a chegar de todas as partes do mundo, a Amrica foi povoada e abenoada, bem como suas instituies e a Igreja. H muitos membros da Igreja cuja linhagem remonta a esses grupos de imigrantes que vieram do velho mundo para o novo mundo. Alm disso, pessoas de todo o mundo, tanto membros da Igreja do Senhor como no membros, continuam a visitar a regio onde fica o Templo de Salt Lake e a sede da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Muitos membros da Igreja comparecem s sesses da conferncia geral a cada seis meses em Salt Lake City, Utah, EUA, enquanto outros em vrios pases do mundo assistem conferncia graas aos meios de comunicao modernos.
A Jerusalm antiga tornar-se- uma cidade santa, na qual habitar o Senhor e de onde mandar Sua palavra a todo o povo. Neste continente [o continente americano], ser construda a cidade de Sio, [a] Nova Jerusalm, e dela tambm sair a lei de Deus.() Essas duas cidades, uma na terra de Sio e outra na Palestina, tornar-se-o capitais do reino de Deus durante o milnio [Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. III, pp.7072). As palavras de Sio sair a lei (2Nfi 12:3) so um excelente exemplo de como as profecias podem ter mais de um significado. O Presidente GordonB. Hinckley (19102008) afirmou: Ao contemplar esta estrutura maravilhosa [o Centro de Conferncias], ao lado do templo, vem-me mente uma grande profecia de Isaas: E acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa do Senhor no cume dos montes, e se elevar por cima dos outeiros; e concorrero a ele todas as naes.() Creio que essa profecia se aplique ao histrico e maravilhoso Templo de Salt Lake. Mas acredito tambm que se relacione a este edifcio magnfico. Pois deste plpito que a lei de Deus sair, juntamente com a palavra e o testemunho do Senhor (Conference Report, outubro de 2000, p.89; ouEste Grande Ano Milenar, ALiahona, janeiro de 2001, p. 80).
Richard Cleave
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Captulo 10
para mim? Ento, cheguei a um versculo nas passagens de Isaas que se sobressaiu como se j estivesse sublinhado: E acontecer que os olhares altivos dos homens sero humilhados e a altivez dos vares ser abatida; e s o Senhor ser exaltado naquele dia (2Nfi 12:11). Isso descreve o dia em que o Salvador vir, o dia pelo qual todos ansiamos e para o qual desejamos que nossos alunos se preparem. Essa escritura diz que, naquele dia, todos ns que achvamos ser especiais e maravilhosos pareceremos menores, e o Senhor ser exaltado. Veremos melhor quem Ele , o quanto ns O amamos e quo humildes devemos ser.() Compreendi por que Isaas me dissera que seria til antever o dia em que o Senhor seria exaltado e saber o quanto dependemos Dele. Precisamos Dele, e a f que temos Nele nos far v-Lo como um ser grandioso e exaltado, e ento nos veremos como pequenos e dependentes (O Livro de Mrmon Mudar Sua Vida, A Liahona, fevereiro de 2004, p. 13).
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sociedade, sero colocados como governantes daquelas pessoas citadas em 2Nfi 13:23
ao conhecimento de ningum que possa causar um escndalo; mas no possvel escapar ao juzo que se segue a essas transgresses. A mentira est alojada nos recnditos da mente, como uma falha de carter que, em algum momento, de alguma forma, haver de transparecer em nosso semblante ou postura (Conference Report, outubro de 1951, p.8). Jeremias em seus escritos diz que as pessoas tornaram-se to pecadoras que perderam a capacidade de envergonhar-se (ver Jeremias 6:15).
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Captulo 10
Vemos as foras do mal unirem-se em toda parte para destruir a famlia, para ridicularizar a moral e a decncia e para glorificar o que lascivo e baixo. () Satans reina no corao do homem; este o grande dia de seu poder. Mas em meio a tudo isso, a obra do Senhor segue avante.() Em meio a tudo isso, acontecem revelaes, vises e profecias; vemos dons, sinais e milagres; e o Santo Esprito de Deus derrama-Se fartamente. Em meio a tudo isso os crentes () preparam-se para habitar com Deus e Cristo e com os seres santos no reino eterno. Ser de admirar que ao mesmo tempo nos alegremos e estremeamos diante do que nos aguarda? verdade, o mundo estar em comoo, mas a Sio de Deus no ser abalada. Os inquos e mpios sero varridos da Igreja e a pequena pedra continuar a aumentar at preencher toda a Terra (Conference Report, abril de 1980, p.99; ou Ensign, maio de 1980, pp. 7273).
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Isaas, muitos ao mal chamam bem, e ao bem mal [Isaas 5:20]. As revelaes de Deus no so como as opes de um refeitrio, onde algumas so escolhidas e outras rejeitadas (Conference Report, outubro de 2003, p.21; ou Eu Creio, Senhor! Ajuda a Minha Incredulidade, A Liahona, novembro de 2003, p. 19).
Ao apontar a poca da grande coligao, Isaas parece sugerir que ela aconteceria nos dias dos trens e avies.() Como no havia trens nem avies em sua poca, no se pode esperar que Isaas os mencionasse pelo nome. Contudo, suas palavras parecem descrev-los claramente. O que melhor do que um trem moderno poderia ser descrito com as palavras os cascos dos seus cavalos sero contados como pederneira e suas rodas como um redemoinho? O que melhor do que o rugido de um avio poderia ser descrito como o seu rugido ser como o do leo? Os trens e os avies no param de noite; isso portanto no justificaria as palavras de Isaas, que disse: Ningum toscanejar nem dormir; no se lhe desatar o cinto de seus lombos nem se lhe quebrar a correia de seus sapatos? Com esses meios de transporte o Senhor pode verdadeiramente assobiarlhes desde os confins da Terra e eles viro apressadamente. Uma indicao de que Isaas pode ter previsto os avies que ele disse: Quem so estes que vm voando como nuvens, e como pombas as suas janelas? (Isaas 60:8) (Israel! Do You Know?, 1954, p.182).
2Nfi 16:113 De que forma o chamado de Isaas semelhante ao chamado dos profetas de hoje? Por que o chamado de um profeta importante?
2Nfi 15:2729. Os Cascos dos Cavalos Sero Como Pederneira, as Rodas Como um Redemoinho Que Ruge Como o Leo
O lder LeGrand Richards (18861983), do Qurum dos Doze Apstolos, sugeriu uma possvel interpretao para o simbolismo dos versculos de Isaas encontrados em 2Nfi 15:2729; ele chamou nossa ateno para o grande trabalho missionrio realizado em nossos dias:
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Captulo 10
que no recebera autoridade do Senhor para tal, tentou fazer uma oferenda de incenso no altar do templo, nessa ocasio ele foi atacado de lepra (ver IICrnicas 26:19). Ele permaneceu leproso at a morte, por volta do ano 742a.C. (ver MerrilF. Unger, The New Ungers Bible Dictionary, org. por R.K. Harrison e Outros, 1988, pp. 13221323).
avisado que, quando pregasse aos rebeldes, em geral, no seria bem recebido. O corao dessas pessoas engordaria contra a verdade e seus ouvidos se endureceriam, pois no se dispunham a aceitar o evangelho que lhes era pregado com clareza. Isaas no recebeu ordem de fazer com que o povo passasse a resistir verdade, na verdade, ele foi avisado do quanto sua misso seria difcil. Ainda assim, quando Isaas perguntou at quando? (2Nfi 16:11), a resposta do Senhor foi que o povo deveria ter a oportunidade de aceitar o evangelho at que a terra seja totalmente desolada. O Senhor misericordiosamente prossegue com Sua misso salvadora por meio de Seus servos enquanto durar o tempo ou existir a Terra ou existir na face da Terra um homem para ser salvo (Morni 7:36).
Pontos a Ponderar
Se a grande obra dos ltimos dias levantar um estandarte para as naes e levar-lhes o evangelho (ver 2Nfi 15:26), qual seria a melhor maneira de voc cumprir seu papel de santo dos ltimos dias?
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2Nfi 1116
Tarefas Sugeridas
Leia 2Nfi 12:14; 15:2627; e os ensinamentos do lder BruceR. McConkie na seo de comentrios referentes a 2Nfi15 (pgina 82) e a declarao do Presidente Joseph Fielding Smith na seo de comentrios referentes a 2Nfi 15:26 (pgina83). Escreva um pargrafo sobre que bnos voc recebeu devido obra realizada pelo Senhor, que restaurou o evangelho nos ltimos dias.
Foi dito a Isaas que ele pregaria a um povo que ouviria suas palavras, mas no as entenderia. Leia 2Nfi 16:912. Pondere as maneiras pelas quais voc poderia ser melhor em ouvir as palavras dos profetas e ore a esse respeito. Depois, prepare por escrito um plano que voc possa seguir para facilitar a compreenso e aplicao de suas palavras.
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Captulo 11
2Nfi 1724
Introduo
Para compreender os escritos de Isaas citados por Nfi voc precisar esforar-se e estudar com diligncia. Utilize a seo de comentrios e seu prprio entendimento do evangelho para aplicar as profecias e vises de Isaas quanto aos ltimos dias que precederiam a Segunda Vinda. Procure as maneiras pelas quais o nascimento, a vida e misso de Jesus Cristo bem como as calamidades e os juzos que recairo sobre os inquos nos ltimos dias prepararo o mundo para a vinda de Cristo. Preste especial ateno aos escritos que descrevem as circunstncias da Restaurao. Alm disso, identifique as atitudes inquas do mundo previstas por Isaas. Reconhecer e identificar as iniquidades que de acordo com as profecias existiriam nos ltimos dias o ajudar a fazer boas escolhas e a escapar dos juzos que recairo sobre os inquos.
Pas
Jud Sria Israel
Capital
Jerusalm Damasco Samaria
Territrio ou Tribo
Jud Ar Efraim
Lder
Acaz, da casa de Davi Rezim Peca, filho de Remalias
Mar Mediterrneo
SRIA
Damasco
Comentrios
2Nfi 1724. Contexto e Panorama Geral
Muitos tm dificuldade para compreender os escritos de Isaas devido dualidade de suas profecias. Por um lado, elas tm relao direta ao chamado proftico de Isaas e s circunstncias da poca e local em que ele viveu. Por outro, ele utilizava esses mesmos eventos para descrever acontecimentos que teriam lugar no meridiano dos tempos e nos ltimos dias. til conhecer o contexto histrico, geogrfico e poltico das profecias de Isaas (ver 2Nfi 25:56). Na poca em que Isaas profetizou, havia dois reinos israelitas: o do sul, que era o reino de Jud, e o do norte, que era o reino de Israel (tambm chamado de Efraim). Um terceiro pas, a Sria, s vezes se aliava, s vezes lutava contra o reino de Israel ou o de Jud, ou ambos (ver Cronologia, subdivises Eventos de Israel e Eventos de Jud no Guia para Estudo das Escrituras, pp. 5051). Estes so os termos que se referem a cada um desses pases:
Mar da Galileia
Samaria
Jerusalm
* A tribo de Levi no tinha terras de herana, mas muitos dessa tribo migraram para Jud (II Crnicas 15:9).
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2Nfi 1724
Na poca em que Isaas foi chamado ao ministrio, Jud estava em declnio enquanto o poder e a prosperidade de Israel aumentavam. O reino de Israel (Efraim), ao norte, tinha-se aliado Sria para que ambos tivessem mais poderio e se protegessem do imprio conquistador da Assria. Quando Jud se recusou a participar dessa aliana, foi atacado por Israel e pela Sria (ver 2Nfi 17:1). Isaas recebeu ordem de advertir Acaz, rei de Jud, a no fazer alianas polticas para a defesa do pas, mas Acaz rejeitou a advertncia do Senhor (ver II Reis 16:720). Acaz fez um acordo com Tiglate-Pileser II (Pul), rei da Assria, e Jud tornou-se um estado tributrio da Assria para escapar da ameaa da Sria e de Israel. Contudo, gradualmente a Assria tomou os reinos menores. O primeiro a cair foi Damasco (Sria) em 732 a.C., depois caiu Samaria em 722 a.C., e todo o reino de Jud, exceto Jerusalm, foi tomado pela Assria em 701 a.C.. Como acontece com muitas profecias de Isaas, essa profecia se cumpriu naquela poca (ver II Reis 1618), como se v na histria antiga de Israel e de Jud. A leitura atenta de 2Nfi 1724 (ver tambm Isaas 714) e da introduo de cada captulo mostra que as profecias de Isaas tambm se referem Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo e dos juzos que precedero esse evento maravilhoso e to esperado. O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, comentou que as profecias de Isaas se cumprem diversas vezes nas sucessivas geraes e o papel que o Esprito Santo desempenha na compreenso desses textos importantes: O livro de Isaas contm numerosas profecias que parecem cumprir-se diversas vezes. Uma delas parece referir-se ao povo da poca de Isaas ou situao da gerao seguinte. Parece que outro significado, muitas vezes simblico, refere-se aos acontecimentos do meridiano dos tempos. () Ainda outro significado ou cumprimento da mesma profecia parece estar relacionada aos acontecimentos ligados Segunda Vinda do Salvador. O fato de que muitas dessas profecias podem ter diversos significados ressalta o quanto importante que busquemos revelaes do Esprito
Santo para ajudar-nos a interpret-las (Scripture Read ing and Revelation, Ensign, janeiro de 1995, p. 8).
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Captulo 11
em cativeiro (por isso agora so chamados de tribos perdidas de Israel). Cativos de outras terras foram colocados naquela rea, acabaram casando-se com os israelitas que restaram no local e receberam o nome de Samaritanos. Efraim ser quebrantado: Essa profecia foi cumprida. Sessenta e cinco anos depois, Efraim tinha deixado de existir.
Temas
Mateus 1:21
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Donald W. Parry, JayA. Parry, TinaM. Peterson, Understanding Isaiah, 1998, p. 74.
O nome Emanuel, um dos nomes dados a Jesus Cristo, vem do hebraico e significa Deus conosco. Emanuel um nome e um ttulo dado como smbolo da libertao operada por Deus (ver Isaas 7:14). A meno do nome Emanuel pelo profeta Isaas pode implicar tanto em um significado histrico como proftico. O significado mais imediato poderia ser o nascimento de uma criana na poca de Isaas e a idade da criana seria um sinal (ver 2Nfi 17:1619). O significado mais importante de Emanuel esclarecido especificamente em Mateus como sendo uma profecia quanto ao nascimento de Jesus na mortalidade (ver Mateus 1:1825). Esse nome tambm citado nas escrituras modernas (ver 2Nfi 17:14; 18:8; D&C 128:22). (Para mais informaes, ver o Guia para Estudo das Escrituras, Emanuel, p. 66.)
O nome Deus conosco era para assegurar ao rei Acaz que se ele se voltasse para o Senhor, Deus o ajudaria. O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou como isso tambm pode ser outro smbolo do Salvador: Essa profecia contm elementos de significados mltiplos ou paralelos, como tantos escritos de Isaas. O significado mais imediato provavelmente apontava para a mulher de Isaas, que era boa e pura e que deu luz a um filho mais ou menos naquela poca, e esse filho passou a ser um smbolo do significado maior da profecia que se cumpriria em tempos futuros, com o nascimento de Jesus Cristo. O simbolismo duplo da profecia ganha ainda mais importncia quando nos damos conta de que a mulher de Isaas talvez tivesse sangue real e, portanto, seu filho seria da realeza, descendente de Davi. Isso tambm um smbolo que prefigurava o grande Emanuel, Jesus Cristo, o filho supremo de Davi, o Rei que seria literalmente filho de uma virgem. O ttulo Emanuel continuaria a ser empregado na era atual, sendo aplicado ao Salvador no versculo 22 da seo 128 de Doutrina e Convnios (Christ and the New Covenant, 1997, p. 79).
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2Nfi 18:4. Antes que o Menino Saiba Dizer Meu Pai e Minha Me
A frase antes que o menino saiba dizer meu pai e minha me refere-se a Maer-Salal-Has-Baz, filho de Isaas, com cerca de dois anos de idade. Em 732 a.C. a Sria e o norte de Samaria (Israel) j haviam sido destrudos pela Assria. Israel no foi totalmente conquistada at 722 a.C.
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Captulo 11
com destruio (DonaldW. Parry, JayA. Parry, TinaM. Peterson, Understanding Isaiah, 1998, p. 83).
E ento, se as suportares bem, Deus te exaltar no alto; triunfars sobre todos os teus inimigos (D&C 121:78). Caros irmos e irms, quando o sofrimento, as provas e aflies da vida vierem, acheguem-se ao Salvador. () Esperarei ao Senhor () e a ele aguardarei (Isaas 8:17; 2Nfi 18:17). () Os que esperam no Senhor renovaro as foras, subiro com asas como guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro (Isaas 40:31). A cura vir no momento determinado pelo Senhor e maneira Dele (), sejam pacientes (Conference Report, outubro de 1998, p.19; ver tambm A Cura da Alma e do Corpo, A Liahona, janeiro de 1999, p. 16).
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habitava a regio da Galileia como o cumprimento da profecia de Isaas (ver Mateus 4:1216; Joo 1:5).
rejubilaste; contempla o sangue de teu Filho, que foi derramado, o sangue daquele que deste para que fosses glorificado; Portanto, Pai, poupa estes meus irmos que creem em meu nome, para que venham a mim e tenham vida eterna [D&C 45:35]. Como escreveu Isaas, claro que Cristo no seria s o mediador, mas tambm o juiz [ver Mosias 3:10; Morni 10:34; Moiss 6:57]. no papel de juiz que descobriremos um significado maior na expresso que Abindi usou repetidamente dizendo que o prprio Deus desceria para redimir Seu povo [Mosias 13:28; ver tambm Mosias 13:34; 15:1; Alma 42:15]. como se o juiz do grande tribunal do cu, relutando em pedir a quem quer que fosse (exceto Ele mesmo) que suportasse o fardo da culpa das pessoas no banco dos rus, tirasse as vestes de juiz e descesse Terra para suportar Ele mesmo os aoites destinados a elas. O conceito de Cristo como o juiz misericordioso to belo e espantoso como o de Cristo como conselheiro, mediador e advogado. O ttulo Deus Forte [ou Poderoso Deus] deixa entrever um pouco do poder de Deus, Sua fora, onipotncia e influncia irreprimvel. Isaas O v como sempre capaz de vencer os efeitos dos pecados e transgresses de Seu povo e derrotar todos os opressores dos filhos de Israel.
2Nfi 19:67 Como cada ttulo dado ao Senhor Jesus Cristo amplia nossa compreenso do Salvador?
O lder Jeffrey R. Holland tambm nos ajuda a ver a importncia dos vrios ttulos dados ao Senhor Jesus Cristo: No papel de Maravilhoso Conselheiro, Ele ser o mediador que interceder por ns e defender a nossa causa perante o cu. O Senhor levanta-se para pleitear e sai a julgar os povos, foi o que Isaas (e Nfi) nos lembraram anteriormente [2Nfi 13:13]. Reparem na imensa compaixo de nosso Conselheiro e Porta-voz nesta passagem das escrituras modernas: Ouvi aquele que o advogado junto ao Pai, que est pleiteando vossa causa perante ele Dizendo: Pai, contempla os sofrimentos e a morte daquele que no cometeu pecado, em quem te O ttulo Pai da Eternidade [ou Pai Eterno] salienta a doutrina fundamental de que Cristo o Pai ou Criador de mundos inumerveis; o Pai que restaura a vida fsica
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Captulo 11
por meio da Ressurreio, o Pai da vida eterna para os filhos e filhas gerados espiritualmente para Ele e tambm aquele que age em lugar do Pai (Eloim) por meio da autoridade divina que Lhe foi concedida. Todos devem empenhar-se em nascer Dele e tornarem-se Seus filhos e filhas [ver Mosias 5:7]. Por fim, com a expresso Prncipe da Paz, exultamos de alegria, pois, quando o Rei vier, o corao humano no abrigar mais a inclinao para a guerra, nem haver mais guerras entre as naes do mundo. Esse o rei da paz, o rei de Salm, a cidade que, mais tarde, viria a chamar-se Jeru-Salm. Cristo levar a paz para aqueles que O aceitarem na mortalidade, seja qual for a era em que viveram, e trar paz a todos os que viverem em Seus reinos de glria, tanto no milnio como depois dele (Christ and the New Covenant, pp. 8082).
destrudos (ver versculos 1519). A destruio de Israel e da Assria tambm simboliza a destruio dos inquos em todas as eras, inclusive nos ltimos dias.
2Nfi 20:1214 Compare Moiss 4:1 4 com esses v ersculos. Como o rei da Assria serve de smbolo por meio do qual Isaas pode lhe dar uma lio sobre o adversrio?
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restantes de Israel, e os que tiverem escapado da casa de Jac, nunca mais se estribaro sobre aquele que os feriu; antes estribar-se-o verdadeiramente sobre o Senhor, o Santo de Israel. Os restantes se convertero ao Deus forte, sim, os restantes de Jac. (Isaas 10:17 21.) Eles sero reunidos depois da chegada do Senhor (The Millennial Messiah, 1982, pp. 315316).
indivduo que portaria o sacerdcio e as chaves do reino, posto por estandarte e para a coligao de meu povo nos ltimos dias (D&C 113:6). O Profeta Joseph Smith foi um desses indivduos, da mesma forma que o so cada um dos profetas que se sucedem na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O lder Bruce R. McConkie expressou essa mesma opinio: Estaremos errados em dizer que o profeta citado aqui Joseph Smith, a quem foi concedido esse sacerdcio, que recebeu as chaves do reino e que levantou o estandarte para a coligao do povo do Senhor em nossa dispensao? No ele o servo nas mos de Cristo, que em parte descendente de Jess assim como de Efraim ou seja, da casa de Jos, a quem foi dado muito poder? (D&C 113:46.) Aqueles que tm os ouvidos atentos e em sintonia com os sussurros do Infinito compreendero o significado dessas coisas (Millennial Messiah, pp. 339340).
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Captulo 11
coisas deste mundo e [que] aspiram () s honras dos homens (v. 35). Aqueles que no aprenderem os princpios da retido (v. 36) nem os empregarem sero deixados por conta prpria para recalcitrar contra os que tm autoridade, [para] perseguir os santos e lutar contra Deus (v. 38). Em contraste, o Senhor faz esta promessa grandiosa aos fiis: () A doutrina do sacerdcio destilar-se- sobre tua alma como o orvalho do cu. O Esprito Santo ser teu companheiro constante, e teu cetro, um cetro imutvel de retido e verdade; e teu domnio ser um domnio eterno e, sem ser compelido, fluir para ti eternamente (D&C 121:4546) (Conference Report, abril de 1989, pp. 3839; ver tambm Vozes Alternativas, A Liahona, julho de 1989, p. 29).
e no se fez qualquer convnio com eles nessa ocasio. () Assim, depois que a famlia eleita rejeitou Cristo e o que Ele propunha, os arautos da salvao disseram-lhes: Eis que nos dirigiremos aos gentios, e os gentios aceitaram o convnio e foram enxertados de onde a famlia escolhida fora arrancada (History of the Church, vol. 1, p. 313).
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desse episdio fica mais claro quando se considera a palavra Babilnia como uma metfora espiritual. Em suas profecias Isaas tambm empregou o termo Babilnia como smbolo da situao espiritual do mundo nos ltimos dias. O chamado dos santificados (2Nfi 23:3), os santos que viveriam nos ltimos dias, para que se unissem e seguissem a Deus na destruio da iniquidade (Babilnia) da face da Terra.
2Nfi 24:12. Em Doutrina e Convnios 76:2528 aprendemos que Lcifer (que significa portador da luz) era o nome pr-mortal de Satans. Por causa de sua rebelio contra Deus, ele perdeu sua posio de autoridade na presena de Deus (versculo 25) e foi chamado Perdio (versculo 26), que significa destruio. Isaas utilizou a histria do orgulho e de Lcifer e de sua queda do cu (ver 2Nfi 24:1219) para representar as ambies do rei da Babilnia e sua queda final (ver versculo 4). A descrio que Isaas faz da Babilnia e de seus governantes tambm um smbolo da ocasio em que, durante o Milnio, Satans ser aprisionado e no ter mais poder sobre as naes. verdade que, aps o Milnio, ele ser solto por pouco tempo, mas acabar por perder todo o poder ao final da histria mortal da Terra. Ele e os filhos da perdio sero lanados nas trevas exteriores. O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) indicou a principal falha de carter de Satans, que foi o que o levou a cair de sua posio no cu: No conselho pr-mortal, foi o orgulho que derrubou Lcifer, o filho da manh (2Nfi 24:1215; ver tambm D&C 76:2527; Moiss 4:3). () No conselho pr-terreno, Lcifer apresentou uma proposta para competir com o plano do Pai, que Jesus Cristo defendia (ver Moiss 4:13). Ele queria que o honrassem acima de todos os demais (ver 2Nfi 24:13). Em suma, o desejo de seu corao orgulhoso era usurpar o trono de Deus (ver D&C 29:36; 76:28) (Conference Report, abril de 1989, pp. 34; ver tambm A Liahona, julho de 1989, p. 4).
2Nfi 24:1220 De que maneiras Lcifer se fez presente entre as naes da terra? Quais sero as consequncias das aes dele?
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Captulo 11
Pontos a Ponderar
Ao estudar 2Nfi 1719, procure descobrir as diferentes formas pelas quais a vida de Jesus Cristo fundamental para o cumprimento dos propsitos dos ltimos dias. Quais das advertncias de Isaas quanto aos juzos dos ltimos dias so mais significativas para voc? De que forma a Segunda Vinda, o grande e terrvel dia do Senhor, poder ser vista tanto como algo grandioso e bom quanto como algo terrvel?
2Nfi 1718 2Nfi 19 2Nfi 20:1219 2Nfi 21:1014 2Nfi 22 2Nfi 23 2Nfi 24
Tarefas Sugeridas
Depois de ler e estudar atentamente esses captulos de Isaas e os comentrios que os interpretam, escreva em um papel parte quais, em sua opinio, so as profecias de maior importncia e aplicao para voc, como membro da Igreja no mundo de hoje. Identifique o tema principal de cada um destes blocos de escritura:
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Captulo 12
2Nfi 2527
Introduo
Nfi fez comentrios profticos acerca das profecias de Isaas que ele transcreveu. Preste muita ateno aos esclarecimentos de Nfi quanto ao papel do Salvador no processo de levar a efeito a salvao dos filhos do Pai Celestial, quanto aos grandes males enfrentados pelos que quiserem viver em retido nos ltimos dias e quanto s bnos relativas Restaurao prometida. O surgimento do Livro de Mrmon representa uma parte considervel da Restaurao que fora profetizada. Alm de preparar o mundo para reconhecer a obra grandiosa do Senhor nos ltimos dias, os escritos de Nfi ajudaro voc a saber aplicar a Expiao para receber perdo.
Os judeus rejeitam a Cristo, Sua Crucificao e Ressur Jerusalm volta a ser destruda no ano 70 d.C. e no
Comentrios
2Nfi 25:18. Auxlios para a Compreenso de Isaas
Para encontrar materiais que o ajudem a compreender Isaas, veja a seo de comentrios relativa a 1Nfi 2021, na pgina 45.
Mensagem de Nfi aos filhos de Le (2Nfi 25:2126:11) Os escritos de Nfi so preservados e passados de gerao em gerao; a posteridade de Jos seria preservada (ver 25:21) Os nefitas alegram-se em Cristo; o propsito da lei de Moiss (ver 25:2330) Sinais seguidos de destruio; apario de Cristo aos Nefitas; destruio dos nefitas (ver 26:111) A Mensagem de Nfi aos Gentios (2Nfi 26:1229:14)
Jesus o Cristo (ver 26:1213) Profecias quanto aos ltimos dias (ver 26:1429:14)
. O surgimento do Livro de Mrmon (ver 2Nfi 27) 1 2. O valor do Livro de Mrmon (ver 2Nfi 28) 3. Advertncia aos que rejeitarem o Livro de Mrmon (ver 2Nfi 29) Resumo (2Nfi 30:18)
Aos gentios (ver versculos 13) Aos filhos de Le (ver versculos 46) Aos judeus (ver versculos 78)
2Nfi 25:930:18. O Sermo de Nfi aos Judeus, aos Filhos de Le e aos Gentios
Harry Anderson, IRI
O seguinte panorama resume os captulos 2530 de 2Nfi, que contm o sermo que Nfi dirigiu a trs diferentes grupos de pessoas: os judeus, os filhos de Lee os gentios.
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Captulo 12
os ombros, sem terem sido provocados por alguma ao consciente de sua parte, pois vivem em retido. Baseia-se em princpios contidos nos ensinamentos do Salvador. Seu desafio pode ser uma sria deficincia fsica, a batalha com alguma doena duradoura ou a luta diria contra uma doena que lhes ameace a vida. Pode ter razes na morte de um ente querido, na angstia causada por algum acorrentado ao pecado, ou no abuso ou nos maus-tratos manifestados em quaisquer de suas formas malignas. Testifico que, seja qual for a causa, o alvio duradouro est ao nosso alcance, com base em condies estabelecidas pelo Senhor [Conference Report, abril de 1994, p. 7; ver tambm Ser Curado, A Liahona, julho de 1994, p. 7 (traduo atualizada)].
2Nfi 25:1720 Quais so os principais propsitos da obra maravilhosa e do assombro que, segundo a profecia de Nfi, aconteceriam nos ltimos dias?
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2Nfi 2527
A princpio a pedra era to pequena que mal podia ser notada, mas cresceu e cresceu e continuar rolando at preencher a Terra (Conference Report, outubro de 1999, p. 94; ver tambm A Liahona, janeiro de 2000, p. 87).
Ser que nossa atitude quanto a esse livro tem consequncias eternas? Tem sim, tanto para o nosso bem como para nossa condenao. Todo membro da Igreja deve encarar o estudo desse livro como uma misso para a vida inteira. Quem no age assim, coloca a prpria alma em perigo e negligencia aquilo que poderia proporcionar-lhe harmonia espiritual e intelectual durante toda a vida. O converso que edifica sua casa na rocha de Cristo por meio do Livro de Mrmon e se apega firmemente barra de ferro diferente daquele que no o faz (A Witness anda Warning, 1988, pp. 78).
2Nfi 25:22. Julgados pela Boa-Vontade com Que Recebemos o Livro de Mrmon
O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) falou de como importante estudar o Livro de Mrmon e das consequncias imprevistas de negligenciar esse estudo:
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Captulo 12
doutrina importante para os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias: Alguns cristos acusam os santos dos ltimos dias () de negarem a graa de Deus, por afirmarem que ganham a prpria salvao. Respondemos a essa acusao com as palavras dos profetas do Livro de Mrmon. Nfi ensinou: Pois trabalhamos diligentemente () a fim de persuadir nossos filhos () a acreditarem em Cristo e a reconciliarem-se com Deus; pois sabemos que pela graa que somos salvos, depois de tudo o que pudermos fazer (2Nfi 25:23). O que tudo o que pudermos fazer? Certamente isso inclui o arrependimento (ver Alma 24:11) e o batismo, guardar os mandamentos e perseverar at o fim. Morni rogou: Sim, vinde a Cristo, sede aperfeioados nele e negai-vos a toda iniquidade; e se vos negardes a toda iniquidade e amardes a Deus com todo o vosso poder, mente e fora, ento sua graa vos ser suficiente; e por sua graa podeis ser perfeitos em Cristo () (Morni 10:32). No somos salvos em nossos pecados, como em uma salvao incondicional em que confessemos a Cristo e depois, inevitavelmente, pequemos durante o restante da vida (ver Alma 11:3637). Somos salvos de nossos pecados (ver Helam 5:10), pela renovao contnua de nosso arrependimento e purificao por intermdio da graa de Deus e de Seu bendito plano de salvao (ver 3Nfi 9:2022) (Conference Report, abril de 1998, p. 77; ou Vocs Foram Salvos?, A Liahona, julho de 1998, p. 67).
e Seu Filho Amado, o Senhor Jesus Cristo ressurreto. Eles falaram com ele, e ele falou com Eles. Ele testificou aberta, inequvoca e inconfundivelmente sobre essa grande viso. Fora uma viso do Todo-Poderoso e do Redentor do mundo, gloriosa alm da nossa compreenso, mas certa e inequvoca quanto ao conhecimento que trouxe. com base nesse conhecimento, enraizado no solo profundo da revelao moderna, que ns, segundo as palavras de Nfi, falamos de Cristo, regozijamo-nos em Cristo, pregamos a Cristo, profetizamos de Cristo e escrevemos de acordo com nossas profecias, para que [ns e] nossos filhos [saibamos] em que fonte procurar a remisso de [nossos] pecados (2Nfi 25:26) [Conference Report, abril de 2002, pp. 107108; ver tambm Voltarmo-nos para Cristo, A Liahona, julho de2002, p. 102 (traduo atualizada)].
O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, ligou a alegria em Jesus Cristo ao mandamento de obedecer s leis e ordenanas do evangelho: () A minha maior emoo e a mais alegre de todas as realizaes a oportunidade de, parafraseando Nfi, falar de Cristo, regozijar-me em Cristo, pregar a Cristo e profetizar de Cristo (2Nfi 25:26) onde quer que esteja e com quem quer que seja, at meu ltimo alento. Certamente no poderia haver propsito mais elevado nem privilgio maior do que o de ser testemunha especial do nome de Cristo no mundo todo (D&C 107:23). Minha maior ansiedade, porm proveniente desse mesmo encargo. Certo trecho de escritura lembranos com grande simplicidade: [Os] que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho (I Corntios 9:14). Alm de minhas palavras, de meus ensinamentos e do testemunho que eu prestar com palavras, minha
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IRI
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vida tambm tem que fazer parte desse testemunho de Jesus. Todo o meu ser deve refletir a divindade desta obra. No poderia dar testemunho dela se alguma coisa que eu dissesse ou fizesse diminusse, de qualquer forma, sua f em Cristo, seu amor a Sua Igreja ou seu respeito ao santo apostolado (Conference Report, outubro de 1994, pp. 3940; ver tambm Ensign, novembro de 1994, p. 31).
esforar-se diligentemente para merecer que o Esprito Santo continue conosco: Assim como todos os dons, [o dom do Esprito Santo] deve ser recebido e aceito para ser desfrutado. Quando as mos do sacerdcio foram impostas sobre sua cabea para confirm-lo membro desta Igreja, voc ouviu as palavras: Recebe o Esprito Santo. Isso no significa que o Esprito Santo torna-Se seu companheiro constante incondicionalmente. As escrituras nos advertem que o Esprito do Senhor no contender sempre com o homem [ver Gnesis 6:3; ver tambm 2Nfi 26:11; D&C 1:33; Moiss 8:17]. Ao sermos confirmados, recebemos o direito da companhia do Esprito Santo, mas esse um direito ao qual precisamos ser dignos continuamente, por meio da obedincia e da dignidade. No podemos supor que se trata de um direito adquirido incondicionalmente (Conference Report, abril de 2003, p. 27; ver tambm O Indescritvel Dom, A Liahona, maio de 2003, p. 26).
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Captulo 12
2Nfi 26:2030 Identifique algumas das grandes transgresses existentes nos ltimos dias e as aes relacionadas a elas. O que podemos fazer para evit-las?
bem eterno daqueles a quem seduzem. Como Neor e Corior do Livro de Mrmon, valem-se de sofismas para enganar e levar outras pessoas a aderir a seus pontos de vista. Colocam a si mesmos como uma luz para o mundo, a fim de obter lucros e louvor do mundo; no [procuram], porm, o bem-estar de Sio (2Nfi 26:29) (Conference Report, outubro de 1999, p. 78; ver tambm Acautelai-vos dos Falsos Profetas e Falsos Mestres, A Liahona, janeiro de 2000, p. 73).
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No sei de nada na histria da Igreja nem na histria do mundo que se compare com a situao atual. Nada do que acontecia em Sodoma e Gomorra excedia a iniquidade e depravao que nos cercam hoje. Ouvem-se palavras profanas, vulgaridade e blasfmia em toda parte. Iniquidades e perverso indizveis que antes eram praticadas ocultamente, em cantos escuros, hoje so praticadas abertamente e at contam com proteo legal. No tempo de Sodoma e Gomorra, essas coisas eram localizadas, agora se alastraram pelo mundo todo e esto entre ns [The One Pure Defense (Uma Autoridade Geral Fala Ns, 6 de fevereiro de 2004), p. 4, www.LDSces.org].
No difcil imaginar que com a remoo dessas profecias quanto Restaurao, o adversrio pretendia perverter os caminhos retos do Senhor, a fim de [cegar] os olhos e [endurecer] o corao dos filhos dos homens (1Nfi 13:27).
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Captulo 12
homens escolhidos para serem testemunhas do Livro de Mrmon foram Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris. Seu testemunho escrito, conhecido como Depoimento de Trs Testemunhas foi includo em todas as quase 100 milhes de cpias do Livro de Mrmon que a Igreja publicou desde 1830. Essas testemunhas testificaram solenemente que [viram] as placas que contm este registro e as gravaes feitas nas placas. Testificaram que as placas foram traduzidas pelo dom e poder de Deus, porque assim [lhes] foi declarado por sua voz. Testificaram tambm: Declaramos solenemente que um anjo de Deus desceu dos cus, trouxe-as e colocou-as diante de nossos olhos, de maneira que vimos as placas e as gravaes nelas feitas e sabemos que pela graa de Deus, o Pai, e de nosso Senhor Jesus Cristo que vimos e testificamos que estas coisas so verdadeiras [Conference Report, abril de 1999, p. 45; ver tambm A Liahona, julho de 1999, p. 41 (traduo atualizada)].
William Whitaker, IRI
e disse que cabia a Joseph cumpri-la: No entanto, disse ele, antes que se faa a traduo, preciso que se cumpra a escritura que diz que as palavras de um livro selado foram apresentadas a um homem instrudo; pois assim Deus determinou que no daria aos homens margem para desculpas e mostraria aos mansos que Seu brao no perdeu a fora para salvar (Letter IV. To W. W. Phelps, Messenger and Advocate, fevereiro de 1835, p. 80). Essa profecia se cumpriu em 1828 quando Martin Harris visitou um homem instrudo chamado Charles Anthon (ver Joseph SmithHistria 1:6365).
Consulte o grfico As Testemunhas das Placas do Livro de Mrmon no apndice (pgina 437). Ele contm dados de cada uma das Trs Testemunhas e dasOito Testemunhas.
O lder Neal A. Maxwell, do Qurum dos Doze Apstolos, ampliou o episdio singular referente ao professor Anthon de forma a incluir a reao geral das pessoas instrudas deste mundo quanto ao Livro de Mrmon: Isso no se refere somente ao professor Anthon, j que o plural (os instrudos) empregado [2Nfi 27:20]. Esse trecho sugere uma predisposio da maior parte das pessoas instrudas do mundo que, no geral, no encaram o Livro de Mrmon com seriedade. Mesmo quando chegam a l-lo no o compreendem realmente, exceto sob o ponto de vista que exclui os milagres, inclusive o milagre que trouxe o livro luz pelo dom e poder de Deus (The Book of Mormon: A Great Answer to the Great Question, em Monte S. Nyman e Charles D. Tate Jr. (org.), The Book of Mormon: First Nephi, The Doctrinal Foundation, 1988, p. 9).
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esto continuamente diante Dele (ver D&C 130:7). Suas determinaes divinas so garantidas, pois tudo que Ele Se prope a fazer em Seu corao, sem dvida o far (ver Abrao 3:17). Ele conhece o fim desde o princpio! (Ver Abrao 2:8.) Deus plenamente capaz de fazer [Sua] prpria obra (ver 2Nfi 27:20) e levar a efeito todos os Seus propsitos, o que no verdade em relao aos melhores planos do homem, porque frequentemente fazemos mau uso de nosso arbtrio! (Conference Report, abril de 2003, p. 72; ou Preocupai-vos com a Vida da Alma, A Liahona, maio de 2003, p.68). Em uma ocasio anterior o lder Maxwell tambm observou que Deus alcana Seus objetivos sem anular o arbtrio humano: Como sua pea central, que a Expiao, est no devido lugar, sabemos que tudo mais no plano de Deus por fim tambm acontecer. No h dvida que Deus capaz de realizar sua prpria obra! (Ver 2Nfi 27:2021.) J h muito tempo, ao traar Seu plano para a famlia humana, Deus deixou ampla margem para todos os erros humanos. Todos os Seus propsitos triunfaro sem que se anule o arbtrio moral do homem. Alm disso, todos os Seus propsitos sero alcanados no devido tempo (ver D&C 64:32) (Conference Report, outubro de 1990, p. 17; ou Ensign, novembro de 1990, p. 15).
a Ns, com lder Neal A. Maxwell, 2 de fevereiro de 2001), p. 7, www .LDSces .org].
Pontos a Ponderar
O que voc entende da expresso depois de tudo o que pudermos fazer e de sua relao com a salvao pela graa? (2Nfi 25:23.) Alguma vez voc viu o orgulho e o amor ao dinheiro contriburem para o declnio espiritual de pessoas que o cercam? Como isso aconteceu? Nfi falou da importncia da existncia de testemunhas em 2Nfi 27. Identifique as diferentes testemunhas a que ele se refere (ver versculos 1214). De que forma cada membro da Igreja, inclusive voc, desempenha o papel de testemunha para comprovar a palavra de Deus? (Ver versculo 14.)
Tarefas Sugeridas
Explique a um membro de sua famlia ou a um amigo de confiana a doutrina da graa conforme declarada pelo profeta Nfi. Prepare um discurso ou uma lio para a noite familiar a respeito do cumprimento da profecia de Isaas quanto a obra maravilhosa e um assombro (2Nfi 27:26) que o Senhor vem realizando nos ltimos dias.
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Captulo 13
2Nfi 28 30
Introduo
Alguns temas e ensinamentos introduzidos em 2Nfi 26 so desenvolvidos em 2Nfi 28. Nfi identificou alguns ensinamentos e falsas crenas que grassam nos ltimos dias e depois ensinou o que temos de fazer para no ser enganados. Durante a leitura de 2Nfi 29, procure as maneiras pelas quais a obra maravilhosa e o assombro, que so o surgimento do Livro de Mrmon e a Restaurao, podem ajud-lo a no ser levado por doutrinas falsas, falsas igrejas, nem pelo orgulho nos dias atuais. Enquanto estuda, identifique as caractersticas do povo do convnio de Deus e as bnos que esse povo recebe quando as pessoas se arrependem e O servem em retido.
muito a respeito da realizao da obra missionria. E, mais do que em qualquer outro lugar, no Livro de Mrmon que vemos os perigos do materialismo e de se colocar o corao nas coisas do mundo. Pode algum duvidar de que esse livro foi feito para ns, e que nele encontramos grande fora, grande conforto e grande proteo? [Conference Report, outubro de 1986, pp.56; ver tambm O Livro de Mrmon Pedra Angular deNossa Religio, A Liahona, janeiro de 1987, p. 3 (traduo atualizada)].
2Nfi 28:69.
Comentrios
2Nfi 28:1. O Esprito Me Compeliu
Nfi sentiu-se compelido pelo Esprito a registrar suas prprias profecias quanto aos ltimos dias. Compelir significa impulsionar, impelir necessariamente a fazer algo. H outros exemplos de ocasies em que pessoas foram compelidas pelo Esprito (ver 1Nfi 4:10; Alma 14:11; 4Nfi 1:48; D&C 63:64).
Nfi exps algumas das doutrinas falsas, vs e tolas que Satans prega e continuar a pregar (2Nfi 28:9). Cada frase de 2Nfi 28:69 representa uma perigosa filosofia espiritual. Os profetas modernos identificaram essas ideias e se manifestaram contra elas: Comei, bebei e alegrai-vos, porque amanh morreremos (versculo 7). O lder Neal A. Maxwell (1926 2004), do Qurum dos Doze Apstolos, alertou-nos quanto a essa atitude:
A filosofia do prodigalismo ritual : Comei, bebei e diverti-vos; () [e] Deus nos castigar com uns poucos aoites (2Nfi 28:8). Eis uma viso cnica e superficial de Deus, do nosso prprio eu e da vida. Deus jamais justificar a prtica de pequenos pecados (versculo 8). Ele o Deus do universo, no juiz de um tribunal de pequenas causas com quem podemos regatear e barganhar! claro que Deus clemente! Mas Ele conhece nossas intenes e tambm sabe o que poderamos ter feito de
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bom enquanto estvamos em ausncia no autorizada. Seja como for, o que outros fazem no desculpa para o discpulo de quem muito se espera (ver Alma 39:4). Alm do mais, no caminho estreito e apertado simplesmente no existem atalhos (ver D&C 82:3) [Conference Report, outubro de 1988, p. 40; ver tambm A Liahona, janeiro de 1989, p. 35 (traduo atualizada)]. Deus () justificar a prtica de pequenos pecados (versculo 8). O livro de Doutrina e Convnios deixa bem claro: Pois eu, o Senhor, no posso encarar o pecado com o mnimo grau de tolerncia; entretanto, aquele que se arrepender e cumprir os mandamentos do Senhor ser perdoado (D&C 1:3132). O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, comentou o quanto tola a ideia de que melhor pecar para obtermos experincia: A ideia de que melhor pecar e depois arrepender-se do que no pecar uma mentira diablica do adversrio. Ser que algum aqui acha que melhor aprender em primeira mo que determinada pancada capaz de quebrar um osso ou que determinada combinao de produtos qumicos explode e causa queimaduras? Ser que h alguma vantagem em primeiro sofrer esses ferimentos para depois ser curado? Acredito que evidente para todos que melhor atender aos avisos de quem sabe o que diz do que submeter nosso corpo a essas coisas (Sin and Suffering, Brigham Young University 19891990 Devotional and Fireside Speeches, 1990, p. 151). Menti um Pouco (versculo 8). O Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) admoestou-nos a resistir tentao de mentir um pouco: Essa a forma como Nfi descreve as pessoas de sua poca, bem como muitas de nossa poca. Como fcil para ns dizer: Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes (Regras de F 1:13); mas como difcil para tantos de ns resistir tentao de mentir um pouco, trapacear um pouco, roubar um pouco, dar falso testemunho e passar adiante fofocas a respeito dos outros. Coloquem-se acima disso! () Sejam firmes na virtude simples da honestidade (Conference Report, outubro de 1992, p.74; ou Ensign, novembro de 1992, p.52). Deus nos castigar com uns poucos aoites e, ao fim, seremos salvos (versculo 8). O Presidente James E.
Faust (19202007), da Primeira Presidncia, refutou essa mentira: [Outra mentira] o que algumas pessoas chamam de arrependimento premeditado. No existe tal doutrina nesta Igreja. Ela pode at parecer atraente, mas de fato um conceito pernicioso e falso. Seu objetivo persuadir-nos a consciente e deliberadamente cometer transgresses com a ideia de que um arrependimento instantneo permitir que desfrutemos todas as bnos do evangelho, como as do templo ou da misso. O verdadeiro arrependimento pode ser um processo longo e doloroso. Essa doutrina tola foi prevista por Nfi. E muitos tambm diro: Comei, bebei e diverti-vos; no obstante, temei a Deus ele justificar a prtica de pequenos pecados; () no h mal nisso. E fazei todas estas coisas, porque amanh morreremos; e se acontecer de sermos culpados, Deus nos castigar com uns poucos aoites e, ao fim, seremos salvos no reino de Deus [2Nfi 28:8]. () Todos os nossos convnios devem no s ser recebidos por meio das ordenanas, mas para serem eternos, precisam tambm ser selados pelo Santo Esprito da Promessa. Esse sinal da aprovao divina s pode ser conferido a nossas ordenanas e convnios por meio da fidelidade. A falsa ideia do arrependimento premeditado envolve uma tentativa de enganar, mas o Santo Esprito da Promessa no pode ser enganado (Conference Report, outubro de 2000, p.61; ver tambm O Inimigo Interior, A Liahona, janeiro de 2001, p. 54).
2Nfi 28:14 Que desafios os humildes s eguidores de Cristo encontram? Como podemos evitar cair nessa armadilha?
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Captulo 13
atuais continuam a identificar as tticas empregadas por Satans. O Bispo Richard C. Edgley, do Bispado Presidente, alertou-nos de que os ataques do adversrio so reais: Recebemos () alertas muito especficos quanto ao poder, a influncia e determinao de Satans. H mais de dois mil e quinhentos anos, Nfi previu as provaes e os problemas que vocs enfrentariam. Todos conhecem a escritura. Ela se encontra no captulo 28 de 2Nfi: [2Nfi 28:2021] Acredito que essa escritura diz a verdade. Acredito que agora a hora, e acredito que vocs so o alvo. Em geral, Satans fez grande progresso em estabelecer e promover seu sistema de valores, que se baseia no filho do homem e no no Filho de Deus: Comei, bebei e alegrai-vos, porque amanh morreremos (2Nfi 28:7) e no h inferno (2Nfi 28:22). Esse um sistema de valores alicerado no egosmo, na autocomplacncia e na satisfao imediata. Assim vemos pessoas de sua idade tomarem decises devastadoras constantemente. Vemos culturas infestadas de drogas, sexo, lcool, pornografia, indolncia e muitas outras prticas espiritualmente devastadoras. Mas vocs no precisam estar nesse meio. O Presidente Gordon B. Hinckley alertou-nos e suplicou-nos: () Quero dizer-lhes da forma mais enrgica de que sou capaz: fiquem longe da iniquidade moral. Vocs sabem o que certo e o que errado. No podem alegar falta de conhecimento como desculpa para um comportamento inaceitvel. () Imploro a vocs, meus jovens amigos, evitem tal comportamento. No ser fcil. Exigir autodisciplina. () Vocs precisam da fora que vem da orao (Aos Homens do Sacerdcio, A Liahona, novembro de 2002, p. 59) (Becoming You, sero do SEI para jovens adultos, 3 de novembro de 2002, p. 4, www .LDSces .org). Sero Incitados Clera (2Nfi 28:19). O lder Marvin J. Ashton (19151994), do Qurum dos Doze Apstolos, identificou o perigo em que incorre quem cede tentao de aproveitar-se de outros, que nos apresentada por Satans. No deveria ser surpresa que uma das tticas do adversrio nos ltimos dias seja instigar o dio entre os filhos
dos homens. Ele adora ver-nos criticar uns aos outros, ridicularizar o prximo ou nos aproveitarmos das imperfeies das pessoas, ou ainda usarmos uma lngua ferina contra os outros. O Livro de Mrmon esclarece perfeitamente de onde vem toda a raiva, malcia, cobia e dio. () Pelo que podemos constantemente observar atravs dos meios de comunicao, Satans est fazendo um timo trabalho. Sob o pretexto da transmisso das notcias, algumas vezes somos atacados por todos os lados por representaes realistas frequentemente em cores vivas da cobia, extorso, violentos crimes sexuais e insultos entre oponentes comerciais, esportivos ou polticos [Conference Report, abril de 1992, pp.2425; ver tambm A Lngua Pode Ser uma Espada Afiada, A Liahona, julho de 1992, p. 19 (traduo atualizada)]. Ele os Pacificar e Acalentar com Segurana Carnal (2Nfi 28:21). O Bispo Richard C. Edgley, falou dos desejos carnais que prevalecem no mundo de hoje: Nfi explica que em seu mtodo de persuaso, Satans pacifica, acalenta e lisonjeia, ao declarar que tudo vai bem (2Nfi 28:2122). Entre outras coisas, Satans faz com que acumulemos em nosso embornal todas as formas de imoralidade, inclusive a pornografia e a linguagem, o vesturio e comportamento inadequados. Mas essas coisas malficas causam sofrimento emocional, perda da espiritualidade, do autorrespeito e da oportunidade de servir em uma misso ou de casar-se no templo, podendo at mesmo resultar em uma gravidez indesejada. Satans tambm nos escraviza por meio das drogas, do lcool, fumo, assim como por meio de outros vcios (Conference Report, outubro de 2000, p.57; ou Os Maaricos de Satans, A Liahona, janeiro de 2001, p. 52). No h inferno; e () eu no sou o diabo, porque ele no existe (2Nfi 28:22). Uma das maiores mentiras a de que o diabo no existe. O Presidente Marion G. Romney (18971988), da Primeira Presidncia, atestou que Satans de fato existe: O corolrio da mentira perniciosa de que Deus est morto a igualmente perniciosa doutrina de que o diabo no existe. O prprio Satans o pai dessas duas mentiras. Acreditar nelas render-se a ele, e render-se
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a ele sempre levou, ainda leva e continuar a levar o homem destruio. Os santos dos ltimos dias sabem que Deus existe. Com a mesma certeza, sabemos que Satans vive, que um ser espiritual poderoso, o arqui-inimigo de Deus, do homem e da retido. A realidade da existncia tanto de Deus como do diabo indiscutivelmente comprovada pelas escrituras e pela experincia humana (Conference Report, abril de 1971, p. 22; ou Ensign, junho de 1971, p. 35).
2Nfi 28:28-30. Ai do que Disser () No Necessitamos de Mais [Escrituras], Porque Temos o Bastante!
Nfi disse que, quando o Livro de Mrmon surgisse para confundir as doutrinas e filosofias falsas mencionadas em 2Nfi 28, muitas pessoas ficariam iradas por causa da verdade de Deus e diriam no necessitamos de mais palavras de Deus, porque temos o bastante! (versculos 2829). Quem faz esse tipo de afirmao fecha a porta dos cus, desconsidera a necessidade de profetas vivos e nega o poder do Esprito Santo. Nfi advertiu aqueles que tm essa atitude: Destes ser tirado at mesmo o que tiverem (versculo 30).
O Profeta Joseph Smith (18051844) explicou as falhas da Bblia: Desde o comeo dos tempos, muitas verdades de que no dispomos agora foram reveladas ao homem. () Alguns de nossos amigos () arriscam-se a dizer que a Bblia contm tudo o que Deus j disse ao homem desde o princpio do mundo. () Ser que cabe a um povo que nunca teve f suficiente para evocar nem a mnima revelao do cu e que deve todas as revelaes de que dispe agora f de outro povo que viveu sculos, milnios, antes dele? () Ser que cabe a essas pessoas dizer o quanto Deus j falou e o quanto Ele no falou? () Em lugar algum esse livro ditado por Deus diz que Ele, aps revelar o contedo desse livro, no se manifestaria novamente (History of the Church, vol. 2, p. 18). Dizer que o Senhor hoje no mais fala como acontecia no passado impor limitaes a Deus. O Presidente James E. Faust explicou a necessidade de revelaes modernas: Ser que Deus nos ama menos do que amava as pessoas guiadas pelos profetas antigos? Ser que temos menor necessidade de ser instrudos e orientados por Ele? A razo nos diz que isso no possvel. Ser que Ele no mais Se importa? Ser que Ele perdeu a capacidade de Se manifestar? Ser que tirou frias permanentes? Ser que est adormecido? A falta de cabimento de todas essas ideias patente (Conference Report, abril de 1980, p. 16; ou Comunho com o Santo Esprito, A Liahona, outubro de 1980, p.19).
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Captulo 13
Igreja, e principalmente os missionrios, temos que ser aqueles que faro com que elas sibilem, temos que falar e dar testemunho do Livro de Mrmon at os confins da Terra. O Livro de Mrmon o grande estandarte que devemos empunhar. () O Livro de Mrmon a melhor ferramenta para se encontrar os contatos de ouro. Ele no contm as coisas que agradam ao mundo (1Nfi 6:5). () Ele o grande instrumento de seleo (Conference Report, abril de 1975, pp. 9596; ou Ensign, maio de 1975, p. 65). O Presidente Gordon B. Hinckley deu o seguinte exemplo de como o Livro de Mrmon pode mudar uma vida para sempre: [O Livro de Mrmon] tocou e influenciou para o bem a vida de milhes de pessoas que o leram em esprito de orao e ponderaram suas palavras. Quero contarlhes um desses casos que aconteceu recentemente na Europa com um homem de negcios muito bemsucedido. Em uma de suas viagens, ele conheceu dois de nossos missionrios. Eles tentaram marcar uma data para ensin-lo. Ele os dispensou, mas finalmente concordou em ouvi-los. Depois, aceitou de forma superficial o que eles disseram. Intelectualmente, ele estava convencido de que eles diziam a verdade, mas seu corao no fora tocado. Decidiu que leria o Livro de Mrmon. Ele disse que era um homem do mundo, sem qualquer inclinao para lgrimas, mas, ao ler o livro, lgrimas lhe rolaram pela face. O livro mexeu com ele, ele voltou a l-lo e sentiu as mesmas emoes. A converso que antes fora s intelectual, agora chegara ao corao. Sua vida mudou, sua perspectiva mudou. Ele mergulhou na obra do Senhor. Hoje ele tem um chamado sagrado na causa que passou a amar (Conference Report, outubro de 1990, p. 70; ou Ensign, novembro de 1990, p. 52). Consulte o grfico A Vara de Jud e a Vara de Jos no apndice (pgina 412).
da premissa de que a Bblia sozinha contm toda a verdade. O lder Bruce R. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, disse o seguinte acerca de quem rejeita o Livro de Mrmon: Por incrvel que parea aos atuais inimigos da verdade, a prpria oposio que fazem a mais palavras vindas do Senhor por meio do Livro de Mrmon um dos sinais dos tempos. Sua oposio, resumida pelo refro: Uma Bblia, uma Bblia! Temos uma Bblia e no pode haver qualquer outra Bblia a causa desta severa repreenso do Senhor: Tu, nscio, que dirs: Uma Bblia, temos uma Bblia e no necessitamos de mais Bblia! () Por que murmurais por receberdes mais palavras minhas? (2Nfi 29). (Mormon Doctrine, 2 ed., 1966, p. 719).
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Mas a grande converso dos judeus, seu retorno como nao verdade est reservado para depois da Segunda Vinda do Messias. Aqueles que suportarem aquele dia, em sua extrema aflio e angstia perguntaro: Que feridas so essas em tuas mos e em teus ps? A sabero que eu sou o Senhor, pois dir-lhes-ei: Estas so as feridas com que fui ferido na casa de meus amigos. Eu sou aquele que foi levantado. Eu sou Jesus, que foi crucificado. Eu sou o Filho de Deus (D&C 45:5152; Zacarias 12:814; 13:6) (Mormon Doctrine, pp. 722723).
Pontos a Ponderar
Depois da leitura de 2Nfi 28 de quais outras doutrinas e ensinamentos falsos de Satans voc est mais ciente? Como as escrituras adicionais que recebemos ampliaram seu conhecimento das doutrinas do evangelho? De que maneiras o Livro de Mrmon testifica que o Senhor o Deus de toda a Terra?
Tarefas Sugeridas
Faa uma lista do maior nmero possvel de doutrinas e crenas falsas que puder, de acordo com o que est explicado em 2Nfi 28:214. Anote ao lado de cada doutrina falsa da lista a doutrina verdadeira correspondente. Inclua a referncia da escritura que contm cada doutrina verdadeira. Em uma noite familiar, explique o que h de errado em aceitar somente a Bblia como sendo a palavra de Deus e rejeitar o Livro de Mrmon.
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Captulo 14
2Nfi 3133
Introduo
Os escritos finais de Nfi abrangem o que ele chamou de a doutrina de Cristo (2Nfi 31:2, 21; 32:6). O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: No Livro de Mrmon, a doutrina de Cristo simples e direta. Ela se concentra exclusivamente nos primeiros princpios do evangelho de forma a incentivar-nos a perseverar, persistir e seguir em frente. Na verdade, o impacto da doutrina de Cristo vem de sua clareza e simplicidade. () A doutrina de Cristo no complicada. profunda, bela, clara, precisa e completa (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 4950, 56). Empenhe-se em concentrar sua vida nos aspectos simples e profundos da doutrina de Cristo que lhe daro a companhia e a orientao do Esprito Santo e felicidade e alegria eternas.
Doze Apstolos, explicou que por meio do batismo, Jesus Cristo deixou o exemplo para seguirem: to importante entrar no reino de Deus que Jesus foi batizado a fim de mostrar-nos quo estreito o caminho e quo apertada a porta pela qual [devemos] entrar (2Nfi 31:9). () Nascido de me mortal, Jesus foi batizado para cumprir o mandamento de Seu Pai de que os filhos de Deus devem ser batizados. Ele deixou o exemplo para que todos nos humilhemos diante de nosso Pai Celestial. Ele foi batizado para testificar a Seu Pai que seria obediente na observncia de Seus mandamentos. Foi batizado para mostrar-nos que deveramos receber o dom do Esprito Santo (ver 2Nfi 31:49). Ao seguirmos o exemplo de Jesus, ns tambm demonstramos que nos arrependeremos e seremos obedientes aos mandamentos de nosso Pai Celestial. Humilhamo-nos com o corao quebrantado e o Esprito contrito ao reconhecermos nossos pecados e buscarmos o perdo de nossas ofensas (ver 3Nfi 9:20). Fazemos convnio de que estamos dispostos a tomar sobre ns o nome de Jesus Cristo e record-Lo sempre (Conference Report, outubro de 2000, p. 5; ou O Convnio do Batismo: Estar no Reino e Ser do Reino, ALiahona, janeiro de 2001, p. 6).
Comentrios
2Nfi 31:2. A Doutrina de Cristo
O lder Jeffrey R. Holland explicou o significado da expresso doutrina de Cristo como empregada em 2Nfi 31: Embora a frase doutrina de Cristo possa ser usado em referncia a quaisquer dos ensinamentos do Mestre ou a todos eles, essas expresses magnficas por sua amplitude e beleza que se encontram espalhadas ao longo do Livro de Mrmon, Novo Testamento e das escrituras modernas seriam chamadas com mais propriedade de doutrinas de Cristo. Observem que a expresso usada por Nfi est claramente no singular. No testemunho final de Nfi e, posteriormente, no que o prprio Salvador disse aos nefitas quando apareceu a eles, ao falar-se em doutrina de Cristo a nfase no significado preciso, restrito, singular e especfico daquilo que o Profeta Joseph Smith declarou serem os primeiros princpios e ordenanas do Evangelho (Christ and the New Covenant, p. 49).
2Nfi 31:610 O que precisamos fazer para seguir o Salvador como Ele nos ordenou?
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Presidente Marion G. Romney (18971988), da Primeira Presidncia, reparou nessa hipocrisia: H gente que tenta servir ao Senhor sem ofender ao demnio! (Ver O Preo da Paz, A Liahona, janeiro de 1984, p. 6.) O lder Joseph B. Wirthlin (19172008), do Qurum dos Doze Apstolos, salientou a importncia de ser sincero em seguir ao Senhor: Ser que vivemos o evangelho de verdade ou ser que temos s a aparncia de retido para que ao nosso redor imaginem que somos fiis quando, na realidade, nosso corao e os atos que praticamos fora da vista alheia no so compatveis com os ensinamentos do Salvador? Ser que temos a aparncia de religiosidade, mas negamos o seu poder? [ Joseph SmithHistria 1:19]. Ser que somos justos de verdade ou ser que fingimos ser obedientes quando achamos que estamos sendo observados? O Senhor deixou claro que Ele no ser enganado pelas aparncias, admoestou-nos a no sermos falsos com Ele nem com os outros e advertiu-nos a tomar cuidado com as pessoas que se utilizam de falsas aparncias, que usam uma bela fachada para ocultar a realidade. Sabemos que o Senhor olha para o corao e no para a aparncia [I Samuel 16:17] (Conference Report, abril de 1997, pp. 1718; ver tambm Sempre Fiis, ALiahona, julho de 1997, p. 15).
Seguindo-se ao batismo, cada um de ns recebeu a imposio de mos por quem tinha autoridade do sacerdcio e foi confirmado membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, e o Esprito Santo foi-nos conferido (ver D&C 49:14). Adeclarao recebe o Esprito Santo dita na confirmao foi um mandamento de buscarmos o batismo do Esprito. O Profeta Joseph Smith ensinou: Pode-se batizar at mesmo um saco de areia como se fosse um homem, se no for feito com vistas remisso dos pecados e obteno do Esprito Santo. O batismo de gua apenas meio batismo e de nada serve sem a outra metade ou seja, sem o batismo do Esprito Santo (History of the Church, vol. 5, p. 499). Fomos batizados por imerso na gua para a remisso dos pecados. Precisamos tambm ser batizados pelo Esprito do Senhor e ser imersos Nele, e [receberemos], ento, a remisso de [nossos] pecados pelo fogo e pelo Esprito Santo (2Nfi 31:17) (Conference Report, abril de 2006, p.29; ou Para que Possamos Ter Sempre Conosco o Seu Esprito, A Liahona, maio de 2006, p. 28). O lder Lynn A. Mickelsen, dos Setenta, explicou que, por meio da Expiao do Salvador, o batismo de fogo opera a purificao dos pecados: Por meio da Expiao do Salvador, que Se ofereceu como resgate pelos nossos pecados, Ele autoriza o Esprito Santo a purificar-nos no batismo de fogo. Quando o Esprito Santo habita em ns, Sua presena purificadora elimina a sujeira do pecado. Assim que o compromisso feito, inicia-se o processo de purificao (Conference Report, outubro de 2003, p. 11; ou A Expiao, o Arrependimento e a Roupa Suja, A Liahona, novembro de 2003, p. 10).
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Captulo 14
verdadeiras e fiis. Quem perseverar at o fim, esse ser salvo (2Nfi 31:15). Depois, Ele disse que aqueles que perseverassem at o fim teriam a vida eterna (versculo 20). Essas palavras sagradas que Nfi ouviu do Pai demonstram que uma das promessas mais importantes do evangelho a de que aquele que perseverar at o fim, [receber a] vida eterna (3Nfi 15:9).
salvo. Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim ( Joo 14:6). Para seguir nesse caminho, deparamonos com estas duas coisas que so bastante fixas: Primeiro, o nome do Senhor que detm a autoridade para assegurar a salvao da humanidade. Porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, () pelo qual devamos ser salvos (Atos 4:12). E, a seguir, vem uma ordenana essencial o batismo que a porta pela qual toda alma tem que passar para alcanar a vida eterna (Conference Report, outubro de 1975, p.145; ou Ensign, novembro de 1975, p. 97).
Banquetear-se com as
A expresso banquetear-se com as palavras de Cristo (ver 2Nfi 31:20) compara a disposio com
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que recebemos as palavras de Cristo ingesto de uma refeio suntuosa. O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que nos banqueteamos com as palavras de Cristo quando temos o desejo de obedecer a Ele: Banquetear significa mais do que simplesmente provar. Banquetear significa saborear. Saboreamos as escrituras quando as estudamos em esprito de prazerosa descoberta e fiel obedincia. Quando nos banqueteamos com as palavras de Cristo, elas so escritas nas tbuas de carne do corao [II Corntios 3:3] e se tornam parte integrante de nossa natureza (Conference Report, outubro de 2000, p. 19; ou Viver sob a Orientao das Escrituras, A Liahona, janeiro de 2001, p. 19). Onde podemos encontrar as palavras de Cristo para nos banquetearmos? O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) esclareceu o seguinte: O Livro de Mrmon diz que temos que acreditar em Cristo e no o negar (2Nfi 25:28.) () temos de achegar-nos a Cristo e ser aperfeioados Nele (Morni 10:32). () Temos que achegar-nos banqueteando-nos com as palavras de Cristo (2Nfi 31:20) como as recebemos por meio de Suas escrituras, Seus ungidos e do Esprito Santo (A Witness and a Warning, 1988, p. 51). O lder Robert D. Hales explicou que para banquetear-se com as palavras de Cristo, precisamos incorporar Seus ensinamentos assim como absorvemos os nutrientes de uma refeio: Se pretendemos banquetear-nos com as palavras de Cristo, precisamos estudar as escrituras e assimilar Suas palavras, meditando sobre elas e incorporando-as a todos os nossos pensamentos e aes (Conference Report, outubro de 1998, p. 16; ver tambm A Cura da Alma e do Corpo, A Liahona, janeiro de 1999, p. 16). Mais recentemente, o lder Hales falou de banquetear-se com as escrituras como um meio de ouvir a voz do Senhor:
Se no tivermos a palavra de Deus ou se no atentarmos para ela, ns tomaremos caminhos estranhos, e estaremos perdidos como pessoas, famlias e naes. Como vozes do p, os profetas do Senhor clamam a ns, na Terra hoje: Estudem as escrituras! Apeguem-se a elas, sigam-nas, vivam por elas, alegrem-se com elas, banqueteiem-se com elas. No apenas lambisquem. Elas so o poder de Deus para a salvao [ D&C 68:4] que nos leva de volta ao nosso Salvador, Jesus Cristo. Se o Salvador estivesse hoje, entre ns, na carne, Ele nos ensinaria por meio das escrituras, como ensinou quando esteve na Terra. () Suas palavras ecoam: Examinais as Escrituras, porque () so elas que de mim testificam [ Joo 5:39], testemunho esse prestado pelo Esprito Santo, pois pelo poder do Esprito Santo podeis saber a verdade de todas as coisas [Morni 10:5]. () Que bno gloriosa! Pois, quando queremos falar com Deus, oramos; e quando queremos que Ele fale conosco, estudamos as escrituras; pois Suas palavras so ditas por meio de Seus profetas. Ele ento nos ensinar, se ouvirmos os sussurros do Esprito Santo (Conference Report, outubro de 2006, pp. 2627; ou As Santas Escrituras: O Poder de Deus para Nossa Salvao, A Liahona, novembro de 2006, p. 24).
2Nfi 32:23.
Depois que uma pessoa recebe o Esprito Santo e o batismo de fogo, o Esprito Santo lhe concede por inspirao a capacidade e as palavras para falar na lngua de anjos para que possa render louvores ao Santo de Israel (2Nfi 31:13). Falar com a lngua de anjos no significa necessariamente que a pessoa fala em outro idioma.
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Captulo 14
O Presidente Boyd K. Packer explicou que falamos a lngua dos anjos quando falamos sob a influncia do Esprito Santo: Nfi explicou que os anjos falam pelo poder do Esprito Santo, e vocs podem falar com a lngua dos anjos, e isso simplesmente significa que podem falar com o poder do Esprito Santo. Ser serena. Ser invisvel. No haver uma pomba. No haver lnguas de fogo repartidas. Mas haver poder (O Dom do Esprito Santo: O que Todo Membro Deve Saber, ALiahona, agosto de 2006, p. 18).
Esprito Santo quando nos defrontamos com decises importantes: Talvez vocs estejam tomando decises a respeito da misso, da futura carreira e, finalmente, do casamento. Ao lerem as escrituras e orarem em busca de orientao, talvez no consigam enxergar a resposta na forma de palavras impressas num papel, mas medida que lerem, recebero fortes impresses, inspiraes e, conforme a promessa, o Esprito Santo vos mostrar todas as coisas que deveis fazer [2Nfi 32:5] (Conference Report, abril de 2002, p. 53; ou Tornarnos um Grande Benefcio para Nossos Semelhantes, ALiahona, julho de 2002, p. 48).
2Nfi 32:89.
O Presidente James E. Faust (19202007), da Primeira Presidncia, disse que a orao uma corda salva-vidas que nos liga a Deus: Quando Deus colocou o homem sobre a Terra, a orao tornou-se a corda salvavidas entre a humanidade e Deus. Assim, na gerao de Ado, os homens comearam a invocar o nome do Senhor [Gnesis 4:26]. Atravs de todas as geraes desde aquela poca, a orao tem suprido uma necessidade humana de grande importncia. Cada um de ns tem problemas que no podem ser solucionados e fraquezas que no podemos sobrepujar sem chegarmos, por meio da orao, a uma fonte de fora superior. Essa fonte o Deus no cu a quem oramos em nome de Jesus Cristo [ver 2Nfi 32:9; 3Nfi 20:31]. Ao orarmos devemos pensar que nosso Pai no cu possui todo conhecimento, entendimento, amor e compaixo (Conference Report, abril de 2002, p. 67; ou A Orao Como Corda Salva-Vidas, A Liahona, julho de 2002, p. 62).
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2Nfi 3133
Temos que () conseguir que o que nossos professores falam venha do corao e no s do livro, que expressem amor ao Senhor e a esta obra preciosa e, de alguma forma isso acender a chama no corao daqueles a quem ensinam [Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pp. 619620]. Esse o nosso objetivo: acender a chama do amor a Deus e a dedicao ao evangelho de Jesus Cristo no corao daqueles a quem ensinamos (Conference Report, outubro de 1999, p. 103; ver tambm O Ensino do Evangelho, A Liahona, janeiro de 2000, p. 94). O lder David A. Bednar explicou que tambm preciso que quem ouve esteja disposto a compreender pelo Esprito: Nfi nos ensina que, quando um homem fala pelo poder do Esprito Santo, o poder do Esprito Santo leva [a mensagem] ao corao dos filhos dos homens (2Nfi 33:1). Observem que o poder do Esprito leva a mensagem ao corao e no necessariamente para dentro dele. O professor pode explicar, demonstrar, persuadir e testificar, e pode faz-lo com grande fora espiritual e eficcia. Mas no final, o contedo da mensagem e o testemunho do Esprito Santo s penetraro no corao se o aluno permitir que entrem (lder David A. Bednar Fala Ns, 3 de fevereiro de 2006, p. 1, www .LDSces .org; ver tambm D&C 50:14, 1720).
e qualquer objeo. Chega o momento em que, cada um precisa ter f para decidir no que acredita e sustentar-se com firmeza. E se elas no so as palavras de Cristo, julgai vs disse Nfi porque no ltimo dia Cristo vos mostrar, com poder e grande glria, que so suas palavras; e vs e eu estaremos face a face ante o seu tribunal e sabereis que ele me mandou escrever estas coisas (2Nfi 33:11). Cada um tem que julgar por si mesmo, sabendo que ser considerado responsvel por isso diante de Deus (Conference Report, abril de 1975, pp. 9596; ver tambm A Liahona, maio de 1988, p. 6). No final, cada um precisa ter f para decidir no que acredita.
Pontos a Ponderar
Por que prosseguir uma parte importante de perseverar at o fim? Nfi aconselhou-nos a orar sempre (2Nfi 32:9). Considerando-se a situao em que voc mesmo se encontra, qual seria a melhor maneira de fazer isso? O que voc acha mais impressionante no testemunho final de Nfi? (Ver 2Nfi 33:1014.)
2Nfi 33:1011 Por que as palavras de Cristo so to importantes para ns? Como voc poderia tirar mais proveito do fato de ter as palavras Dele a seu alcance para ler e ponderar?
Tarefas Sugeridas
Depois de ler a seo de comentrios deste captulo, avalie seus prprios hbitos de orao e estudo individual das escrituras. Ser que se poderia dizer que voc se banqueteia com as palavras de Cristo e ora sempre? (Ver 2Nfi 32:3, 9.) Adapte o que for preciso em seu estudo das escrituras para deix-lo em maior harmonia com os ensinamentos de Nfi. Utilize 2Nfi 3133 para preparar uma lio para uma noite familiar que tenha como tema a explicao da doutrina de Cristo deixada por Nfi (2Nfi 31:2). Ajude os membros de sua famlia a compreenderem o que Nfi quis dizer quando disse: Este o caminho; e no h qualquer outro caminho ou nome debaixo do cu pelo qual o homem possa ser salvo no reino de Deus (2Nfi 31:21).
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Captulo 15
Jac 1 4
Introduo
Por causa do orgulho e de sua grande riqueza, os nefitas do tempo de Jac cometeram muitos pecados, principalmente o pecado da imoralidade. Sentindo duramente o peso de seu chamado proftico, Jac denunciou essas maldades e, com ousadia, chamou o povo ao arrependimento. Em que ocasies voc j viu o profeta e outros lderes da Igreja falarem claramente para transmitir uma mensagem importante? Com a compreenso de que os lderes do sacerdcio tm o encargo divino de corrigir-nos nas questes espirituais, voc compreender melhor a voz de advertncia dos profetas de nossos dias, que falam a um mundo cada vez mais inquo. Observem que depois de ensinar aos nefitas as consequncias dos pecados que cometiam, Jac voltou seu discurso para o Salvador. Ele ensinou que ns temos a capacidade de vencer o pecado e as fraquezas por meio da graa de Cristo. Portanto, ele perguntou: por que no falar, pois, da expiao de Cristo () ? assim que obtemos um conhecimento da ressurreio e do mundo futuro ( Jac 4:12). Ento podemos dar mais valor ao dom da redeno do pecado e da morte que oSalvador nos proporciona e ser mais gratos por isso.
E tivemos () muitas revelaes e o esprito de muita profecia disse Jac sabamos, portanto, de Cristo e de seu reino que haveria de vir. Portanto trabalhamos diligentemente entre os de nosso povo, a fim de persuadi-los a virem a Cristo (). Portanto prouvera a Deus que pudssemos persuadir todos os homens a no se rebelarem contra Deus, a no o provocarem ira, mas que todos os homens acreditassem em Cristo e considerassem sua morte e carregassem sua cruz e suportassem a vergonha do mundo Jac 1:68]. No me parece que nenhum outro profeta do Livro de Mrmon (seja por questo de temperamento ou de testemunho pessoal) tenha-se devotado a esse trabalho de persuadir o homem com maior dedicao do que Jac. Ele no fazia caso das honrarias do mundo e ensinava a doutrina pura, slida e at dolorosa; e conhecia o Senhor pessoalmente. No Livro de Mrmon, ele o exemplo clssico do rapaz que decidiu tomar a sua cruz e suportar a vergonha do mundo em defesa do nome de Cristo. A vida inclusive naqueles primeiros anos to difceis, em que ele viu a maldade de Lam e Lemuel causar grande sofrimento a seus pais em seus ltimos dias na Terra nunca foi fcil para esse primognito nascido no deserto (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 6263).
Comentrios
Jac 1:28. Por que Jac Escreveu Essas Coisas
Reparem que a inteno de Jac era a mesma de Nfi, quando este se preparava para gravar o registro das placas menores. O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, colocou as intenes deJac na devida perspectiva: Parece que Jac estava determinado especificamente a apresentar a doutrina de Cristo. Considerando-se o espao que ele dedica ao registro de seu testemunho da Expiao do Salvador, fica claro que ele considerava essa doutrina bsica como sendo o mais sagrado dos ensinamentos e a mais grandiosa das revelaes.
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Jac 14
Lder Militar
Nfi (1Nfi 1:13; 19:14) Jac (2Nfi 5:26; Jac 1:14, 1718) Enos e muitos profetas (Enos 1:22, 26) Jarom e os profetas do Senhor (Jarom 1:1, 1011) mni (mni 1:13) Amaron (mni 1:48) Qumis (mni 1:9) Abinadom (mni 1:1011) Amalqui (mni 1:12) Benjamim e os santos profetas (Palavras de Mrmon 1:1618; Mosias 16) Mosias II (Mosias 6:3) Alma I (Mosias 25:19; 26:28)
124 a.C. 122 a.C. 1 9 18 19 24 32 36 39 40 42 53 62 91 a.C. 83 a.C. 74 a.C. 73a.C. 6867 a.C. 60 a.C. 56 a.C. 53 a.C. 52 a.C. 50 a.C. 39 a.C. 30a.C.
Morni (Alma 43:17) HelamI (Alma 37:1; 45:2023) Paor (Alma 50:3940) Moronia (Alma 62:43) Siblon (Alma 63:1) Helam II (Alma 63:11) Paor II (Helam 1:1, 5) e Pacumeni (Helam 1:13) Helam II (Helam 2:12) Nfi I (Helam 3:37) Cezor (Helam 4:18; 5:1) Nfi I (Helam 3:37) ltima meno a Moronia (Helam 4:18)
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Captulo 15
Lder Militar
Laconeu II (3Nfi 6:19) Nfi III (?) (Subttulo de 4Nfi) Ams I (4Nfi 1:1920) Ams II (4Nfi 1:21) Amaron (4Nfi 1:47) Mrmon (Mrmon 1:13) Mrmon (Mrmon 2:2) Morni (Mrmon 6:6)
o emprego de sacerdotes e mestres no plural indica que essas palavras no se referem a ofcios especficos do sacerdcio, mas sim responsabilidade genrica de ensinar, orientar e admoestar o povo (Answers to Gospel Questions, comp. por Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols., 19571966, vol. 1, p.124).
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Jac 14
Um lder magnifica o chamado de sua ordenao como lder aprendendo seus deveres de lder e ento cumprindo esses deveres. Tal como no caso do lder, o mesmo se d com o dicono, mestre, sacerdote, bispo e todo aquele que possui um ofcio no sacerdcio (Conference Report, abril de 2005, p. 59; ou O Sagrado Chamado ao Servio, A Liahona, maio de 2005, p. 54).
membros da Igreja ao arrependimento, a mensagem precisa ser dura e direta. O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu o difcil equilbrio de ensinar a verdade com tato e, ao mesmo tempo, com ousadia: Jac utiliza quase que dez versculos completos desculpando-se pelos pecados dos quais ele ter de falar e da linguagem que ter de empregar para isso. Ele observa que com sobriedade e sentindo-se curvado sob o peso de um desejo e ansiedade muito maiores pelo bem-estar () [da] alma [dos que o escutam] que ele desempenha essa tarefa ( Jac 2:23). Conhecendo-o como ns o conhecemos, ficaramos surpresos se ele dissesse qualquer outra coisa. Atentem para o tom de lamento dessas passagens um tom de verdadeiro pesar em que ele com determinao faz aquilo que sempre foi seu nico fito: seguir com total fidelidade os mandamentos de Deus, aquem sempre foi leal. Sim, entristece-me a alma e faz-me encolher de vergonha ante meu Criador ter que vos testemunhar sobre amaldade de vosso corao. () Portanto, pesa-me a alma por ser compelido, por causa do estrito mandamento que recebi de Deus, a admoestar-vos segundo vossos crimes, a aumentar as feridas dos que j esto feridos, em vez de consol-los e curar-lhes as feridas; e os que no foram feridos, em vez de se banquetearem com a palavra agradvel de Deus, tm a alma traspassada e a delicada mente ferida por punhais ( Jac 2:6, 9). Nem comeamos a ler o discurso em si e j percebemos que literalmente pregar com tanta ousadia e dureza quase to difcil para Jac quanto sua mensagem ser para os culpados que o ouvem. Mas talvez seja assim mesmo que as coisas sempre tenham de ser; talvez seja esse o motivo por que Cristo era muitas vezes um homem de dores quando pregava. Os mandamentos tm de ser cumpridos, o pecado tem de ser repreendido, mas at essas mensagens ousadas precisam ser transmitidas com compaixo. At os profetas mais severos precisam ser sensveis e pregar com toda a sensibilidade de sua alma (Jacob the Unshakable, em Heroes from the Book of Mormon, 1995, pp. 3940).
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Captulo 15
O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que, quando os lderes do sacerdcio se sentem compelidos pelo Esprito a admoestar e advertir, os membros da Igreja tm a responsabilidade de colocar em prtica as correes e instrues que recebem: Na semana passada, eu estava conversando com um membro do Qurum dos Doze a respeito dos comentrios que ouvimos sobre nossos discursos da conferncia de abril. Meu amigo contou que algum lhe disse: Gostei imensamente do seu discurso. Concordamos que esse no o tipo de comentrio que queremos receber. Como disse o meu amigo: No fiz aquele discurso para que as pessoas gostassem dele. O que ele pensa que eu sou, algum tipo de animador de festa? Outro membro do nosso qurum entrou na conversa, dizendo: Isso me lembra a histria de um bom ministro. Quando um paroquiano disse: Gostei muito de seu sermo dehoje, o ministro replicou: Ento, voc no entendeu o que eu disse. Talvez se lembrem de que nesta conferncia de abril eu falei sobre a pornografia. Ningum me disse que gostou daquele discurso ningum! Na verdade, nada h para se gostar nele, nem para mim. Menciono essas conversas recentes para ensinar o princpio de que uma mensagem dada por uma Autoridade Geral na conferncia geral uma mensagem preparada sob a influncia do Esprito para levar adiante o trabalho do Senhor no proferida para que as pessoas gostem dela. proferida para inspirar, edificar, desafiar ou corrigir. proferida para ser ouvida sob a influncia do Esprito do Senhor, e o resultado desejado que o ouvinte aprenda com o discurso e pelo Esprito o que deve fazer a esse respeito (Sero do SEI para os Jovens Adultos, 1 de maio de 2005. p. 1, www.LDSces.org).
(ver Jac 2:1314). Havia entre o povo de Nfi alguns que centravam a vida nas riquezas em vez de centraliz-la em Deus. Sua busca de riquezas levou-os a perseguir seus irmos em vez de ajud-los (ver os versculos 1819). O Presidente David O. McKay (18731970) aconselhou-nos a ter cautela quanto aquilo que buscamos. verdade que podemos conseguir quase tudo se nos empenharmos, mas isso pode sair muito caro: O que vocs colocam em primeiro lugar? Qual o pensamento central e dominante em sua mente? A resposta a essas perguntas em grande parte determinar seu destino. () Neste mundo, vocs podero conseguir praticamente tudo aquilo pelo que lutarem. Se empenharem-se em conseguir riquezas, podem consegui-las, mas antes de transformarem essa busca num fim em si mesma, olhem bem para as pessoas que sacrificaram tudo para alcanar esse objetivo, para as pessoas que desejam as riquezas como um fim em si mesmas. Deus no corrompe o homem; o que corrompe o homem a motivao que o leva a conquistar essas riquezas (Treasures of Life, 1962, pp. 174175). O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, esclareceu ainda mais a questo do que buscamos na vida: Queremos que nossos filhos e os filhos deles saibam que na vida a escolha no entre a fama e a obscuridade, a escolha no entre a riqueza e a pobreza. A escolha a ser feita entre o bem e o mal, e essa uma questo totalmente diferente. Depois que finalmente compreendermos essa lio nossa felicidade no mais depender de coisas materiais: Podemos ser felizes sem elas ou podemos ter sucesso apesar delas. A riqueza e a fama nem sempre so frutos do merecimento. Nosso valor no medido pelo nosso renome nem por nossas posses. ()
Jac 2:1219.
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Photospin
Jac ensinou que Deus no condena os ricos por sua riqueza. No pela riqueza, mas sim pelo orgulho ou pelo mal uso de seus bens que eles podem ser condenados
Jac 14
Nossa vida feita de milhares de escolhas dirias. Ao longo dos anos, o conjunto de todas essas escolhas mostrar claramente ao que damos valor. A prova crucial da vida, repito, no gira em torno da escolha entre a fama ou a obscuridade nem entre a riqueza e a pobreza. A maior deciso da vida a escolha entre o bem e o mal (Conference Report, outubro de 1980, pp. 2829; ou Ensign, novembro de 1980, p.21).
Jac 2:2021 Que verdade Jac ensina para d emonstrar como perseguir o prximo a bominvel quele que criou toda a carne?
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Captulo 15
Se algum de nossos membros for descoberto praticando o casamento plural, ser excomungado, a penalidade mais sria que a Igreja pode impor. Quem estiver envolvido nessa prtica estar violando frontalmente no s a lei civil, mas tambm a lei desta Igreja. Uma das Regras de F deixa isso bem claro quando diz: Cremos na submisso a reis, presidentes, governantes e magistrados; na obedincia, honra e manuteno da lei (Regras de F 1:12). No se pode obedecer e desobedecer lei ao mesmo tempo. () H mais de um sculo, Deus revelou claramente a Seu profeta, Wilford Woodruff, que a prtica do casamento plural deveria ser abolida, o que significa que agora ela contrria lei de Deus. Mesmo em pases em que a lei civil ou religiosa permita a poligamia, a Igreja ensina que o casamento deve ser monogmico e no aceita como membros os que praticam o casamento plural (Conference Report, outubro de 1998, p. 92; ou O que as Pessoas Esto Perguntando a Nosso Respeito?, A Liahona, janeiro de 1999, p. 82).
do casamento, essas relaes esto de acordo com Seu plano. Quando praticadas de qualquer outra maneira, esto contra Sua vontade e causam srios danos emocionais e espirituais. Mesmo que no se perceba que isso esteja acontecendo no momento, mais tarde se perceber. A imoralidade sexual cria uma barreira influncia do Esprito Santo e toda sua capacidade de edificar, esclarecer e dar poder. Ela causa forte estmulo fsico e emocional. Com o tempo, cria um apetite inextinguvel que leva o transgressor a cometer pecados cada vez mais graves. Gera egosmo e pode resultar em agresses como atos de brutalidade, aborto, abuso sexual e crimes violentos. Tais estmulos podem levar ao homossexualismo, que maligno e absolutamente errado (Conference Report, outubro de 1994, pp. 5051; ou ver Fazer as Escolhas Certas, A Liahona, janeiro de 1995, p. 39).
124
Jac 14
Jac 3:12 Jac mencionou certas bnos e disse que os puros de corao que foram trados ou afligidos as receberiam. Que bnos so essas?
H pouco tempo, minha mulher e eu conhecemos um bom rapaz que nos procurou depois de ter-se envolvido com o ocultismo e passado por diversas religies orientais, tudo isso na tentativa de encontrar a f em Deus. Ele confessou que seu pai no acreditava em coisa alguma. Mas seu av, disse ele, era na verdade membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Mas ele no fazia muito a esse respeito, disse o jovem. Sempre [criticava] a Igreja. Vemos um av crtico, depois um filho agnstico e por fim um neto que est agora procurando desesperadamente algo que Deus j havia concedido certa vez quela famlia! () Afastar um filho (ou qualquer pessoa!), mesmo sem darnos conta disso, do caminho da fidelidade, da lealdade e da firme crena simplesmente por desejarmos ser espertos ou independentes algo que nenhum pai ou qualquer outra pessoa tem o direito de fazer. () Vivam o evangelho da forma mais visvel que puderem. Guardem os convnios que seus filhos sabem que vocs fizeram. Concedam bnos do sacerdcio. E prestem seu testemunho! No presumam que seus filhos de alguma forma absorvero suas crenas por conta prpria (Conference Report, abril de 2003, pp.9192; ver tambm Uma Orao pelas Crianas, ALiahona, maio de 2003, p. 85).
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Captulo 15
Entretinham-se e intrigavam-se com coisas que no podiam compreender ( Jac 4:14); aparentemente sofriam de certa pseudo-sofisticao e esnobismo que lhes davam um falso senso de superioridade sobre aqueles que apareciam entre eles com as palavras claras e simples do Senhor. Eles ultrapassavam o marco ou limites da sabedoria e prudncia, e obviamente no se mantinham dentro do crculo das verdades fundamentais do evangelho que formam a base da f. Devem ter-se deliciado com especulaes e assuntos tericos que lhes obscureceram as verdades espirituais fundamentais. Fascinados por essas coisas que no podiam compreender, perderam o entendimento e a f no papel redentor do verdadeiro Messias, e o propsito da vida se lhes tornou confuso. Um estudo da histria de Israel confirmar as alegaes de Jac (Conference Report, outubro de 1987, pp. 1112; ou Olhar Alm do Marco, A Liahona, janeiro de 1988, p. 9). O lder Neal A. Maxwell explicou como podemos evitar olhar para alm do marco nos dias de hoje. Essa incrvel cegueira que levou rejeio das verdades ditas pelos profetas e que evitou que Jesus fosse reconhecido pelo que era, de acordo com Jac, veio de olhar para alm do marco. Aqueles que olham para alm daquilo que claro, para alm dos profetas, para alm de Cristo e para alm das coisas simples que Ele ensinava esperaram e ainda hoje esperam em vo, pois s o evangelho de Jesus Cristo nos ensina as coisas como realmente so e como realmente sero [On Being a Light (discurso proferido no Instituto de Religio de Salt Lake em 2 de janeiro de 1974), p. 1].
Jac 4:1415 O que Jac disse que aconteceu com os judeus antigos por terem olhado para alm do marco? (Ver Deuteronmio 32:4; Helam 5:12.)
126
Jac 14
Pontos a Ponderar
Jac mencionou que recebeu essa misso do Senhor ( Jac 1:17). O que preciso fazer para receber uma misso do Senhor? Jac ensinou que devemos tratar a todos como filhos preciosos de Deus (ver Jac 2:21). Como voc poderia fazer isso melhor? Quais so algumas das consequncias (tanto imediatas como a longo prazo) de se violar a lei da castidade? O que voc decidiu fazer para no violar esse mandamento sagrado de Deus? O que significa dar conselhos ao Senhor em vez de [receber] conselhos de Sua mo? ( Jac 4:10.)
Tarefas Sugeridas
Utilize as seguintes escrituras para fazer uma lista dos conselhos do Senhor quanto s questes financeiras: Jac 2:1219 ; Mosias 4:1626. Use a lista que preparou para criar algumas diretrizes financeiras a serem seguidas por toda a vida. Depois de ler em Jac 1:14 o conselho de Nfi a Jac quanto ao que registrar nas placas menores, planeje como melhorar o registro de sua histria pessoal.
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Captulo 16
Jac 57
Introduo
A alegoria das oliveiras, empregada pelo profeta Zenos, revela o envolvimento pessoal de Deus na histria e no destino da casa de Israel (ver Jac 6:4). O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) incentivou-nos a meditar no quanto profunda a escritura de Jac5: A parbola de Zenos, registrada por Jac no captulo cinco de seu livro, uma das mais importantes parbolas j registradas. Por si s, ela coloca sobre o Livro de Mrmon uma marca convincente de veracidade. No h mortal que, sem inspirao do Senhor, conseguisse escrever uma parbola como essa. pena que muitas das pessoas que leem o Livro de Mrmon passem os olhos sobre ela sem dar ateno s verdades relativas histria, disperso e coligao final de Israel que ela contm [Answers to Gospel Questions, Joseph Fielding Smith Jr. (org.), 5vols., 19571966, vol. 4, p. 141]. Depois de registrar essa alegoria, Jac concluiu seus escritos com a histria de como Serm tentou fazer com que o povo se desviasse de Jesus Cristo. Aprender como Jac desmascarou os argumentos de Serm e demonstrou que eram mentiras do diabo pode ajudar a fortalec-lo para resistir aos anticristos de nossos dias (ver Jac 7:222).
misturam as rvores em praticamente todas as partes da vinha, a ideia de lev-las de volta a sua fonte original o principal tema dessa alegoria. A ideia de voltar, arrepender-se e unificar-se por meio da Expiao amensagem que prevalece do comeo ao fim. ()Pelo menos quinze vezes o Senhor da vinha expressa o desejo de guardar os frutos para Si mesmo e oito vezes lamenta-Se dizendo que sentiria perder [essa] rvore. Certo estudioso do assunto diz que essa alegoria est em p de igualdade com a parbola do filho prdigo, pois as duas histrias apresentam a misericrdia do Senhor de forma to comovente e inesquecvel. Certamente essa unio com Deus, alcanada por meio da Expiao, difcil de se atingir, exige esforo e s vezes o que precisa ser feito muito doloroso, mas o processo de redeno sempre . preciso cavar e adubar; preciso irrigar, nutrir e podar e alm disso sempre h os infindveis enxertos tudo isso com o nico objetivo de salvar, de fazer com que as rvores da vinha venham a desenvolver-se muito e tornem-se um corpo com os frutos iguais, de forma que o Senhor da vinha conserve para Si o fruto natural. O trabalho de Cristo (e de Seus discpulos) em todas as dispensaes sempre foi reunir os filhos do Pai que se encontrem em todos os recantos distantes em meio ao pecado e alienao, para cur-los e uni-los a seu Mestre (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 165166). Para mais informaes sobre a disperso de Israel, consulte a seo Histria Resumida da Disperso de Israel, no apndice (pgina443). Para mais informaes quanto coligao de Israel, consulte A Coligao de Israel, no apndice (pgina444).
Comentrios
Jac 5. A Alegoria das Oliveiras
As alegorias empregam simbologia para transmitir conceitos morais ou espirituais. Quando os estudamos, os smbolos ampliam o significado da histria na qual so empregados. A utilidade das alegorias depende de nossa compreenso do que elas representam. O lder JeffreyR. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou o principal tema da alegoria de Zenos: Essa alegoria, assim como foi recontada por Jac, desde o princpio tem a finalidade de falar de Cristo.() Nesse captulo, a histria de como Senhor da vinha e seus servos se esforaram por adubar, podar, purificar e fazer todo o necessrio para que as rvores fossem produtivas delineia a histria da disperso e coligao de Israel e permeada do comeo ao fim pelo significado mais profundo da Expiao. A despeito da remoo de ramos, dos enxertos e das tcnicas de cultivo que
128
Jac 57
Significado
O mundo A casa de Israel, o povo do convnio do Senhor Os gentios, aqueles que no so da casa de Israel (mais adiante na parbola, os ramos bravos representam a apostasia de Israel) Grupos de pessoas Os convnios do evangelho e as promessas do Senhor a Seus filhos, que so fonte constante de vigor e vida para os fiis A vida ou as obras dos seres humanos A obra do Senhor entre Seus filhos com o fim de persuadi-los a ser obedientes e dar bons frutos A disperso de grupos de pessoas pelo mundo inteiro ou sua restaurao a seu local de origem O processo de renascimento espiritual pelo qual as pessoas aderem ao convnio Iniquidade e apostasia O juzo de Deus
Richard Cleave
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poca de Cristo
(versculos 1528)
O Senhor da Os principais ramos vinha a poda so removidos e e fertiliza; ramos bravos so nascem enxertados em seu alguns novos lugar. Alguns ramos ramos, mas tenros so plantados a copa conti- em lugares ocultos nua secando (versculos 714) (versculos 46)
Os ramos naturais so transplantados para lugares ocultos na parte mais baixa da vinha. Solo pobre, bons frutos (versculos 2022) Solo mais pobre, bons frutos (versculo23) Frutos (esse ramo no mencionado novamente; versculos24) A oliveira brava (os gentios; versculos 7,9) Deus viu a apostasia da antiga Israel e enviou profetas para pregar o arrependimento, mas poucas pessoas lhes deram ouvidos. Ele permitiu que os inquos fossem destrudos e colocou os gentios em seu lugar. Alguns poucos ramos justos de Israel foram dispersos pelo mundo. Solo frtil, bons e maus frutos (versculo25) Deus viu que Israel (a oliveira da raiz original) foi salva e produziu bons frutos. Os ramos dispersos de Israel tambm produziram bons frutos, exceto pelos nefitas e lamanitas que produziram frutos bons e frutos ruins.
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A Grande Apostasia
(versculos 2949)
A Coligao de Israel
O Evangelho Chega ao Mundo Inteiro (versculos 5076) O Milnio (versculos 7677)
Todas as rvores tornaram-se como um corpo e passaram a dar o fruto natural (versculos 7476)
Os ramos das oliveiras transplantadas foram enxertados de volta na oliveira original (versculos 5253)
Conforme os ramos naturais da oliveira foram crescendo, os ramos bravos foram queimados (versculos 5758, 6573) Os ramos da oliveira original foram enxertados nas oliveiras transplantadas (versculos 5456)
Frutos ruins (versculos 39,46) Deus viu que a cristandade (a oliveira original, formada tanto por israelitas como por gentios) corrompeu-se, mas as razes ainda estavam boas. Os ramos naturais que foram dispersos tambm se corromperam.
Quando voltassem a dar maus frutos, os bons frutos seriam recolhidos e a vinha seria queimada (versculo77)
Deus e Seus servos restauram a pureza da vinha. Eles comeam a reunir os dispersos de Israel e a levar o evangelho a todo o mundo. Com o aumento da retido, os inquos sero destrudos at que no haja mais iniquidade (na Segunda Vinda de Jesus Cristo). A retido reinar por muito tempo (o Milnio). Quando o mal penetrar novamente no mundo, Deus separar os justos dos inquos e purificar aTerra com fogo.
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Captulo 16
Depois de cavar e adubar, aguar e retirar as ervas daninhas, podar, transplantar e enxertar, o grande Senhor da vinha lana ao cho a sua p e sua tesoura de poda e chora, clamando a quem queira ouvir: () Que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? Que imagem inesquecvel do envolvimento de Deus em nossa vida! Que angstia de um Pai que v Seus filhos rejeitarem a Sua pessoa e o evangelho de Deus [Romanos 1:1] que Ele enviou! (Conference Report, outubro de 2003, p.74; ou A Grandiosidade de Deus, A Liahona, novembro de 2003, p.70).
Jac 5:41, 47, 49. Que Mais Poderia Ter Eu Feito pela Minha Vinha?
O Senhor perguntou trs vezes: Que mais poderia ter eu feito pela minha vinha? ( Jac 5:41, 47,49). O lder Jeffrey R. Holland falou de como essa pergunta nos ajuda a compreender a verdadeira natureza de Deus e Seu esforo incessante para ajudar Seus filhos:
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Jac 57
Jac 5:6275. Vamos Trabalhar Esta ltima Vez com Todo o Afinco
Quando fazia parte do Qurum dos Setenta, o lder DeanL. Larsen declarou que cada um de ns faz parte do trabalho final de preparar o mundo para a vinda de Jesus Cristo: [Agora] a hora em que o Senhor e Seus servos faro um grande esforo final para levar a mensagem da verdade a todos os povos da Terra e para restaurar aos descendentes dos antigos israelitas o conhecimento de sua verdadeira identidade. O profeta Zenos, cujos escritos Jac transcreveu no Livro de Mrmon, compara esse trabalho ao dos trabalhadores que podaram e cuidaram da vinha ecolheram seu fruto pela ltima vez. Zenos compara o Salvador ao senhor da vinha, que diz a seus servos: Portanto vamos trabalhar esta ltima vez, com todo o afinco, pois eis que se aproxima o fim; e ser esta a ltima vez que podarei minha vinha ( Jac 5:62). Vocs vieram Terra em uma poca em que o alicerce dessa grande obra j est lanado. O evangelho foi restaurado pela ltima vez; a Igreja est estabelecida em quase todas as partes do mundo; o palco est pronto para que as intensas cenas finais tenham lugar. Vocs sero os principais personagens; vocs esto entre os trabalhadores da vinha. Essa a responsabilidade que tm sobre os ombros; esse o trabalho para o qual foram escolhidos (Conference Report, abril de 1983, p.47; ou Ensign, maio de 1983, p.33).
Com relao ao lugar reservado para quem no se arrepender, uma revelao moderna declara: [Os inquos] iro para o lago de fogo e enxofre com o diabo e seus anjos (D&C 76:36). O Profeta Joseph Smith (18051844) disse o seguinte quanto angstia mental: O homem seu prprio carrasco, e ele prprio se condenar. por isso que se diz que eles iro para o lago que arde como fogo e enxofre [ver Apocalipse 21:8]. O tormento da decepo na mente do homem ser to intenso quanto o de um lago que arde com fogo e enxofre (History of the Church, vol. 6, p. 314; ver tambm Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 234).
Jac 7:2, 4, 7 Quais eram alguns dos argumentos e mtodos de Serm? Cite algumas verses modernas desses mesmos argumentos e mtodos?
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Captulo 16
revelao que todo homem que deseja um sinal adltero. verdade, exclamou uma pessoa, pois eu o peguei no ato! Depois disso o homem confessou e foi batizado (History of the Church, vol. 5, p. 268). O Presidente Joseph F. Smith (18381918) explicou qual o problema em se pedir um sinal para sustentar a f: Mostrem-me santos dos ltimos dias que dependem de milagres, sinais e vises para mant-los firmes na Igreja, e eu lhes mostrarei membros da Igreja que no esto em boa situao diante de Deus e que caminham por trilhas escorregadias. No so as manifestaes maravilhosas que nos daro a certeza da verdade, mas sim a humildade e obedincia fiel aos mandamentos e leis de Deus (Conference Report, abril de 1900, p.40).
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Jac 57
traduzido existem palavras que eram desconhecidas na poca do Livro de Mrmon. Um dicionrio da poca de Joseph Smith define a palavra adieu como sendo despedida, expresso que manifesta afeto entre amigos que se despedem [significa Deus fique contigo ou Deus v contigo] (Noah Webster, An American Dictionary of the English Language, p. 1828). Apesar de sua origem francesa, essa palavra era de uso comum no princpio do sculo XIX na Nova Inglaterra (EdwardJ. Brandt, I Have a Question, Ensign, outubro de 1985, p.17).
Por que as tticas de Serm so usadas com tanto xito no mundo de hoje? Como voc pode preparar-se para resistir a elas?
Tarefas Sugeridas
Escreva em seu dirio os princpios do evangelho que encontrou na alegoria de Zenos (ver Jac5). Compare-as aos princpios do evangelho que Jac salientou em Jac 6:313. Leia Alma 30:1218 e os comentrios correspondentes (ver pgina225). Compare os argumentos de Corior aos de Serm em Jac 7:213. Ensine a um amigo ou familiar o que podemos fazer para precaver-nos e no ser enganados pelos anticristos. Releia a histria do pastor que exigiu que o Profeta Joseph Smith operasse um sinal (essa histria encontra-se na seo correspondente a Jac 7:13). Leia Jac 7:1320 e Alma 30:4959 e compare o que aconteceu com Serm ao que aconteceu com Corior por exigirem um sinal. Leia Doutrina e Convnios 63:712 e escreva por que os sinais no produzem a f.
Pontos a Ponderar
O que a alegoria de Zenos ensina quanto ao esforo que Deus faz para ajudar Seus filhos? O Presidente Joseph Fielding Smith disse: Hoje os membros da Igreja vo para todas as partes do mundo para trabalhar na vinha, reunir o fruto e guard-lo para quando o Mestre vier (Answers to Gospel Questions, vol. 4, p. 142). Alm da obra missionria, como voc poderia ajudar o Senhor a reunir os frutos?
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Captulo 17
Enos Palavras de Mrmon
Introduo
Ao estudar os livros de Enos, Jarom, mni e Palavras de Mrmon, procure formas de receber orientao do Senhor, como Enos. A histria de Enos demonstra a disposio de Deus para abenoar e orientar-nos em resposta a nossas oraes. A histria dos nefitas que fugiram da terra de Le-Nfi demonstra que Deus tambm orienta Seu povo por meio de advertncias e conselhos dos profetas. Por meio da orao pessoal e obedecendo ao profeta, obtemos um testemunho do amor infinito do Senhor e de Seu cuidado para conosco.
Nem todas as verdades tm o mesmo valor. As verdades salvadoras so as de maior valor. So elas que esses pais ensinaram claramente, com frequncia e fervor. Ser que ns, pais, estamos agindo da mesma maneira? (Conference Report, outubro de 1985, p.47; ou Ensign, novembro de 1985, p.36).
Comentrios
Enos 1:1. Nos Preceitos e na Admoestao do Senhor
O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) aconselhou os pais a seguirem o exemplo de ensino deixado pelos pais justos do Livro de Mrmon: O que os pais justos do Livro de Mrmon ensinavam aos filhos? Ensinavam-lhes muitas coisas, mas sua mensagem principal era o grande plano do Deus Eterno a Queda, o renascimento, a Expiao, a Ressurreio, o Julgamento e a vida eterna (ver Alma 34:9). Enos disse que sabia que o pai era um homem justo, pois instruiu-me em seu idioma e tambm nos preceitos e na admoestao do Senhor e bendito seja o nome de meu Deus por isso (Enos 1:1). No Livro de Mrmon, aqueles a quem nada foi ensinado a respeito do Senhor, mas a quem foram ensinadas somente as coisas do mundo, tornaram-se astuciosos e inquos (ver Mosias 24:5, 7).
Enos 1:34 Que palavras ou frases demonstram a sinceridade de Enos e a f com que invocou o Senhor?
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Segundo, ele deixou que os ensinamentos do pai quanto vida eterna e a alegria dos santos [Enos 1:3] calassem fundo em seu corao. Terceiro, foi tomado do desejo de saber por si mesmo se esses ensinamentos eram verdadeiros e qual era a sua prpria situao aos olhos do Criador. Nas palavras do prprio Enos: Minha alma ficou faminta [Enos 1:4]. Com essa fome espiritual intensa, Enos qualificou-se para o cumprimento da promessa do Salvador: Bem-aventurados so todos os que tm fome e sede de retido, porque eles sero cheios do Esprito Santo [3Nfi 12:6]. Quarto, Enos foi obediente aos mandamentos de Deus, o que possibilitou que ele fosse receptivo ao Esprito Santo. Quinto, Enos registrou: Ajoelhei-me ante o meu Criador e clamei-lhe, em fervorosa orao e splica, por minha prpria alma; e clamei o dia inteiro; sim, e depois de ter anoitecido, continuei a elevar minha voz at que ela chegou aos cus [Enos 1:4]. No foi fcil. A f no chegou rpido. Na verdade, Enos descreveu sua experincia com a orao como sendo uma luta que [travou] perante Deus [Enos 1:2]. Mas a f chegou. Pelo poder do Esprito Santo ele recebeu um testemunho prprio. No possvel conseguir uma f como a de Enos sem travar nossa prpria luta diante de Deus em orao. Dou testemunho de que o esforo compensador. () Prometo que se vocs fizerem essas coisas com sinceridade e sem cessar, as palavras que Cristo disse a Seus discpulos se cumpriro em sua vida: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos- [Mateus 7:7] (Conference Report, outubro de 2004, pp. 7374; ou Encontrar a F no Senhor Jesus Cristo, A Liahona, novembro de 2004, p. 70). O lder NealA. Maxwell, (19262004) do Qurum dos Doze Apstolos, comparou o processo de receber respostas a oraes com o de abrir um cadeado de segredo. preciso seguir cada passo: Com o ato de suplicar algo em orao, aprendi vez aps vez que o cofre do cu, com todas as suas bnos, s se abre com a combinao certa. O primeiro nmero da combinao a f, o segundo a retido pessoal, s acertamos o terceiro e ltimo nmero da combinao quando pedimos algo que no entendimento de Deus, e no no nosso, certo para ns. s vezes esmurramos a porta do cofre tentando
conseguir algo que queremos muito e nos perguntamos por que a porta no se abre. Acabaramos ficando muito mimados se a porta do cofre se abrisse com mais facilidade. Ao olhar para trs, quando fao um levantamento dos pedidos que Deus Se recusou a me conceder, vejo que Ele me ama de verdade. Os pedidos que fazemos e nos so negados revelam muito a nosso respeito, mas tambm revelam muito a respeito de nosso Pai perfeito (Insights, New Era, abril de 1978, p.6).
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Captulo 17
ao trabalho de trazer a si prprios e a seus semelhantes aDeus (Conference Report, outubro de 2000, p.6; ou ALiahona, janeiro de 2000, p.8) (ver tambm a seo decomentrios referentes a Mosias 28:3, na pgina175).
Enos 1:1316 O que Enos desejava que o Senhor fizesse caso os nefitas fossem destrudos? Como isso demonstra o amor que ele tinha ao prximo?
pouco depois; (isto ) as coisas que o Esprito de Deus revelou a nossa mente acontecero; e assim, por conhecer e aceitar o Esprito de Deus, poderemos crescer no princpio da revelao at sermos perfeitos em Cristo Jesus (History of the Church, vol. 3, p. 381; ver tambm Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 138).
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fao-o com amor: Sei que o Senhor Se alegra quando usamos uma linguagem limpa e virtuosa, pois Ele nos deu o exemplo. Sei que Suas revelaes so expressas em termos positivos, edificantes, que nos incentivam a fazer o que certo e a perseverar na verdade e bondade. No digam palavres e no blasfemem. Abstenham-se das chamadas piadas sujas, abstenham-se de conversas pontuadas de palavras srdidas e sujas. Se agirem assim, sero mais felizes e seu exemplo dar foras a outros [Conference Report, abril de 1987, p.59; ver tambm Reverncia e Moralidade, A Liahona, julho de 1987, p44 (traduo atualizada)].
por descendentes de Muleque e que uniu-se aos nefitas (ver Mosias 25:2). Muleque, que era filho do rei Zedequias, saiu de Jerusalm e dirigiu-se para as Amricas depois de Jerusalm ter sido destruda pela Babilnia por volta do ano 587a.C. (ver mni 1:15). O povo de Zaraenla, que no dispunha das escrituras, foi uma prova viva do que o Esprito afirmara a Nfi ao dizer que, sem elas, toda a nao pereceria em incredulidade (ver 1Nfi 4:13). Os mulequitas uniram-se ento aos nefitas no governo do rei Mosias (ver mni 1:19). O terceiro grupo foi o dos jareditas, que vieram para a terra prometida logo aps a poca da torre mencionada em Gnesis11. O grupo inicial de jareditas tornou-se um povo numeroso. Contudo, eles acabaram destruindo totalmente uns aos outros em uma grande guerra civil entre o ano 600 e o ano 300a.C., cujo nico sobrevivente foi Corintumr, seu ltimo rei e ter, um profeta do Senhor (ver ter 15:2934). ter terminou o registro e, ao que parece, Corintumr ficou vagando at ser encontrado pelo povo de Zaraenla, com o qual ele habitou pelo espao de nove luas antes de morrer (mni 1:21). Pouco se sabe dos jareditas alm daquilo que Morni escreveu no livro de ter.
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Captulo 17
placas maiores acrescentava as placas menores de Nfi com um sbio propsito (Palavras de Mrmon 1:7). Joseph Smith comeou a traduo do Livro de Mrmon pelo resumo que Mrmon fez das placas maiores de Nfi. Ele havia terminado a traduo de 116 pginas manuscritas quando Martin Harris lhe pediu insistentemente que permitisse levar o manuscrito e mostrar a seus familiares. Joseph perguntou trs vezes a Deus se Martin podia levar o manuscrito e s no final foi dada a permisso. O manuscrito caiu nas mos de pessoas ms (ver D&C 10:8) e passou a ser chamado de manuscrito perdido ou de as 116 pginas perdidas. A perda do manuscrito demonstra claramente por que o Senhor ordenou a Nfi que escrevesse nas placas menores e por que Mrmon foi inspirado a inclu-las. Joseph Smith recebeu ordem de no voltar a traduzir a poro que traduzira anteriormente, mas a substitu-la pela traduo das placas menores de Nfi (ver D&C 10:30, 3845). A traduo das 116 pginas abrangia o perodo que ia de 600130a.C. do tempo de Le at a poca do rei Benjamim. As placas menores tambm abrangiam o perodo dos anos 600130a.C. de Le ao rei Benjamim. O Senhor, em Sua oniscincia, fez com que o segundo registro, ou seja, as placas menores, cobrissem exatamente o mesmo perodo que as 116 pginas roubadas abrangiam. Isso tambm permitiu que o Senhor cumprisse o convnio feito com Enos de que preservaria osregistros (ver Enos 1:16). O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, afirmou que a parte do Livro de Mrmon proveniente das placas menores contm mais informaes do que as 116 pginas perdidas: Pelo menos seis vezes no Livro de Mrmon a expresso para [ou com] um sbio propsito foi usada com referncia preparao e preservao das placas menores de Nfi (ver 1Nfi 9:5; Palavras de Mrmon 1:7; Alma 37:2, 12, 14, 18). Vocs sabem, e eu tambm sei, qual foi o sbio propsito o propsito mais bvio que foi para compensar o extravio das primeiras 116 pginas do manuscrito, que j mencionamos. Mas o que me impressiona que havia um propsito ainda mais sbio. () A chave que indica esse propsito ainda mais sbio est no versculo45 da seo10 de Doutrina e Convnios. Em Suas instrues a Joseph (),
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o Senhor diz: Eis que h muitas coisas gravadas nas placas de Nfi que lanam maior luz sobre meu evangelho (grifo do autor). Portanto, fica claro que no foi uma simples substituio passe para c as 116 pginas manuscritas e eu passo para l 142 pginas de texto impresso. No foi assim. Recebemos de volta mais do que foi perdido e, desde o princpio j se sabia que isso seria assim. Havia um sbio propsito. No sabemos exatamente o que as 116 pginas continham, mas sabemos que o que recebemos, o contedo das placas menores, so as declaraes pessoais de trs grandes testemunhas [Nfi, Jac e Isaas], trs importantes vozes doutrinrias do Livro de Mrmon que testificam que Jesus o Cristo.() Na verdade, acho que podemos defender o argumento bastante evidente de que o nico objetivo das placas menores era criar o alicerce dessas trs testemunhas (A Standard unto My People, Simpsio do Sistema Educacional da Igreja a respeito do Livro de Mrmon, 9 de agosto de 1994, pp. 910; ver LDS .org na seo gospel library/additional addresses/CES addresses). O lder NealA. Maxwell afirmou a prescincia de Deus e como ela ajuda a fortalecer nossa f Nele: Poucas doutrinas, com exceo das referentes existncia de Deus, so mais fundamentais do que a da real oniscincia de Deus. ()Deus perfeito em Seus atributos divinos e um deles o do conhecimento: ()Sem o conhecimento de todas as coisas, Deus no poderia salvar nenhuma de Suas criaturas; pois Seu conhecimento de todas as coisas, do incio ao fim, que Lhe permite proporcionar a Suas criaturas o entendimento por meio do qual lhes dado ser partcipes da vida eterna; e se no fosse pela ideia existente na mente dos homens de que Deus tem todo o conhecimento, ser-lhes-ia impossvel exercer f Nele (Lectures on Faith, Lecture4, pargrafo 11).() Deus sabe o princpio, o fim e tudo o que h entre um e outro ( All These Things Shall Give Thee Experience, 1979, pp. 67).
Pontos a Ponderar
Por que a orao necessria para se desfrutar as bno da Expiao? O idioma do povo de Zaraenla tinha-se corrompido, pois eles no tinham registros. Como os registros e o nosso idioma nos ajudam a desenvolver-nos espiritualmente? Que manifestaes da prescincia de Deus voc viu acontecerem em sua prpria vida? (Ver a seo de comentrios referentes a Palavras de Mrmon 1:7, na pgina140.)
Tarefas Sugeridas
Escreva um texto breve sobre uma luta que voc mesmo tenha travado diante de Deus e que o tenha levado a crescer espiritualmente (ver a seo de comentrios referentes a Enos 1:2, na pgina136). De tempos em tempos, releia esses acontecimentos espirituais para relembrar como o Senhor o guiou. Estude os conselhos severos que recebemos dos profetas modernos alertando-nos do perigo espiritual e converse a esse respeito com um amigo (ver a seo de comentrios relativos a Enos 1:23 e Palavras de Mrmon 1:17, na pgina138). Utilize a histria das 116 pginas perdidas como exemplo e prepare uma breve lio sobre a oniscincia de Deus e a capacidade que Ele tem de realizar Seus objetivos.
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Captulo 18
Mosias 13
Introduo
Com a ajuda dos santos profetas que existiam entre seu povo, o rei Benjamim trabalhou com todas as foras de seu corpo e a faculdade de toda a sua alma para estabelecer a paz naquela terra (Palavras de Mrmon 1:18). Quando estava prximo do fim da vida, o rei Benjamim conclamou seu povo a reunir-se no templo. Nessa reunio, prestou contas de seu governo, indicou o filho Mosias para suced-lo, ensinou o evangelho de Cristo e as coisas referentes Expiao e exortou os nefitas a tomarem sobre si o nome de Jesus Cristo. Este captulo do manual aborda a parte do sermo do rei Benjamim que evidencia seus ideais: a disposio para servir ao prximo, a gratido pela graa divina e a confiana no Salvador. Vivendo de acordo com os princpios que o rei Benjamim ensinou, podemos passar a ser mais humildes e reforar o relacionamento de convnio que temos com Deus.
Cristo. Eles so chamados mistrios, no por serem misteriosos ou de difcil compreenso, mas por serem revelados por Deus dependendo de nossa f e obedincia. Seu objetivo levar os filhos de Deus vida eterna. Um mistrio uma verdade que s se conhece por meio da revelao divina um segredo sagrado. () Em nossos dias grandes verdades, como, por exemplo, as relativas restaurao do Sacerdcio, s ordenanas vicrias e restaurao da Igreja so mistrios porque so coisas que no teriam sido descobertas se no fosse por revelao (HyrumM. Smith and JanneM. Sjodahl, The Doctrine and Covenants Commentary, ed. revis., 1972, p.141).
Comentrios
Pode ser esclarecedor analisar a extenso dos livros do Livro de Mrmon e o perodo ao qual cada um se refere. Veja o grfico Nmero de Pginas e Tempo Decorrido no Livro de Mrmon no apndice (pgina439).
Mosias 1:47 De acordo com o rei Benjamim, o que teria acontecido com os n efitas se no tivessem as escrituras?
Mosias 1:12. Mudana do Foco Narrativo daPrimeira para a Terceira Pessoa no Livro deMosias
No livro de Mosias, o foco narrativo, que nos primeiros livros do Livro de Mrmon em primeira pessoa, passa para a terceira pessoa. Os livros de 1Nfi at o final do livro de mni foram traduzidos das placas menores de Nfi e so os textos escritos originalmente pelos diferentes profetas e guardies das placas, sendo assim, foram escritos em primeira pessoa. O texto dos livros de Mosias at o final de 4Nfi, por outro lado, foram traduzidos do resumo que Mrmon fez das placas maiores de Nfi. Esses livros so um resumo que Mrmon fez dos textos originais.
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Mosias 13
Algumas semelhanas dignas de nota entre a cerimnia de coroao no Livro de Mrmon e no Velho Testamento so: (1)a crena que os reis eram escolhidos pelo cu (ver Mosias 1:910; 6:3,5; IReis 2:15; IIReis 15:5); (2)a coroao realizada em um santurio (ver Mosias 1:18; IReis 1:3945); (3)relquias, artefatos ou outros objetos sagrados so passados ao novo rei por ocasio da coroao (ver Mosias 1:1516; IIReis 11:12); (4)o novo rei ungido (ver Mosias 6:3; IReis 1:3334) (ver Ricks, Rediscovering the Book of Mormon, pp. 210, 213214). Alm disso, o ideal era que o novo rei assumisse sua funo antes da morte do rei anterior e essa transferncia de poder estava associada cerimnia em que o povo fazia um convnio com Deus ou o renovava (Ricks, Rediscovering the Book of Mormon, p.216). Com o povo do rei Benjamim isso aconteceu um pouco depois, quando todos clamaram: Estamos dispostos a fazer um convnio com nosso Deus, de cumprir a sua vontade e obedecer a seus mandamentos (Mosias 5:5).
Mosias 2:17.
Servio
O Presidente HowardW. Hunter (19071995) ensinou que a retido deve ser o cerne de todo servio que prestamos: Continuem a procurar oportunidades de servir. No se preocupem demais com a questo do prestgio (). importante sentir-se valorizado, mas devemos concentrar-nos na retido e no em ser reconhecidos, o que importa servir, no ser prestigiado. A professora visitante fiel, que faz seu trabalho sem alarde ms aps ms, to importante para a obra do Senhor quanto aqueles que ocupam cargos que alguns consideram mais proeminentes na Igreja. Visibilidade no o mesmo que importncia (To the Women of the Church, Ensign, novembro de 1992, pp. 9697). O lder RobertJ. Whetten, dos Setenta, explicou como o servio que prestamos ao prximo pode servir de medida de nossa prpria converso: A converso significa consagrar [a] vida para cuidar e servir a outros que precisam de sua ajuda, e compartilhar os dons e as bnos [que temos].() Todo ato desprendido de bondade e servio aumenta a sua espiritualidade. Deus quer usar vocs para abenoar outras pessoas. Seu contnuo crescimento espiritual e progresso eterno esto muito ligados ao seu relacionamento, em como tratam os outros. Ser que vocs amam realmente os outros, e tornam-se uma bno na vida deles? A maneira com que vocs tratam as outras pessoas no uma indicao do seu grau de converso? A pessoa que faz na Igreja apenas as coisas que interessam a ela nunca alcanar a meta da perfeio. O evangelho e a vida exaltada expressam-se em servio aos outros (Conference Report, abril de 2005, p.96; ou Confirma Teus Irmos, A Liahona, maio de 2005, p.91). O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, ajuda-nos a compreender que no s o servio que prestamos que importa, outra questo muito importante o que nos leva a servir ao prximo:
Mosias 1:1112. O Nome Que o Rei Benjamim Queria Dar a Seu Povo
O principal objetivo que levou o rei Benjamim a reunir seu povo foi o de lhe dar um nome. Ele queria elevar seus sditos espiritualmente. Assim como muitos outros santos profetas, ele passou anos pregando ao povo e preparando as pessoas espiritualmente para tomarem sobre si o nome de Cristo (ver Palavras de Mrmon 1:518). Ao longo de todo o seu sermo, o rei Benjamim falou de como ser digno de aceitar o nome que ele desejava conferir-lhes. Depois, em Mosias 5:811, ele diz claramente que o nome o de Jesus Cristo.
Mosias 2:9 Como voc poderia utilizar os ensinamentos do rei Benjamim para aprimorar a forma como adora a Deus?
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Captulo 18
A ltima razo () , em minha opinio, a mais nobre de todas. No que se refere a servir, ela o que as escrituras chamam de caminho ainda mais excelente (ICorntios 12:31).() Para que o servio que prestamos tenha mais efeito, preciso que o faamos por amor a Deus e a Seus filhos (Conference Report, outubro de 1984, p.16; ou Ensign, novembro de 1984, p.14).
em amor e obedincia pela grandeza de Sua terna misericrdia. Considerando-se o que fez por ns, jamais deveramos decepcion-Lo. Ele nos comprou por bom preo, o preo de Seu imenso sofrimento e sangue derramado em sacrifcio na cruz. Ele pediu-nos que guardssemos Seus mandamentos. Ele diz que no so pesados, mas muitos de ns no estamos dispostos a guard-los Refiro-me agora ao povo da Terra em geral no estamos dispostos a guard-los e isso , sem dvida, ingratido. Ns somos ingratos. Todo membro da Igreja que viola o dia do Senhor, que no honesto ao pagar o dzimo, que no guarda a Palavra de Sabedoria, que viola conscientemente qualquer dos outros mandamentos dados pelo Senhor ingrato para com o Filho de Deus e, sendo ingrato para com o Filho de Deus, ingrato para com o Pai que O enviou [Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. I, pp. 143144 (traduo atualizada)].
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Mosias 13
certamente a senhora no vai permitir que uma xcara de caf se interponha entre a irm e a Casa do Senhor (Conference Report, abril de 1990, p.67; ou Santificar o Templo, A Liahona, julho de 1990, p.54).
coisas te so possveis; afasta de mim este clice (Marcos 14:3536). No declarara Jesus como Jeov, a Abrao: Haveria coisa alguma difcil ao Senhor? (Gnesis 18:14). No dissera o anjo perplexa Maria: Porque para Deus nada impossvel? (Lucas 1:37; ver tambm Mateus 19:28; Marcos 10:27; Lucas 18:27.) O pedido de Jesus no foi mera encenao! Porventura, em Sua hora extrema teve esperana de ser salvo por um carneiro enredado no mato? No sei. Seu sofrimento como se fora enormidade multiplicada por infinito provocou Seu posterior brado na cruz, um brado de abandono (ver Mateus 27:46). Mesmo assim, Jesus manteve a sublime submisso, como fizera no Getsmani: Todavia, no seja como eu quero, mas como tu queres (Mateus 26:39) [Conference Report, abril de 1985, p.92; ver tambm ALiahona, julho de 1985, p. 82 (traduo atualizada)]. Certo estudioso escreveu que em Seu sofrimento, o Salvador arcou com todo o peso das consequncias da Queda: Jesus sabia que chegara o momento terrvel de Sua mais profunda humilhao que, a partir desse momento at que desse o brado com o qual expirou, nada haveria para Ele na Terra, exceto a tortura da dor fsica e a aguda angstia mental. Todo o sofrimento pelo qual o ser humano pode passar foi colocado sobre Seu corpo sobrecarregado; todo a angstia que os insultos cruis e impiedosos so capazes de infligir foram infligidos a Sua alma; e com a alma assim atormentada e angustiada at a serenidade altiva e radiante desse esprito divino eclipsou-se por um breve e terrvel momento. A dor mais dilacerante, a humilhao em sua forma mais avassaladora e brutal, todo o fardo do pecado e o mistrio da existncia humana em seu estado decado e apstata acumulou-se com intensidade acima de nossa compreenso e foi isso o que Ele teve que enfrentar nesse momento (F.W. Farrar, The Life of Christ, London: Cassell and Co., 1874, pp. 622623; citado por BruceR. McConkie, The Mortal Messiah, volume 4, 1981, p.126).
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Captulo 18
Cristo que se opera a salvao: Prestamos testemunho, como Apstolos Seus, devidamente ordenados, de que Jesus o Cristo Vivo, o Filho imortal de Deus. Ele o grande Rei Emanuel, que hoje Se encontra direita de Seu Pai. Ele a luz, a vida e a esperana do mundo. Seu caminho aquele que conduz felicidade nesta vida e vida eterna no mundo vindouro (O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos, A Liahona, abril de 2000, p.2).
despojarmos do homem natural (ver Mosias 3:19). Desistir de Deus e de si mesmo constitui uma dupla rendio ao homem natural (Conference Report, outubro de 1994, p.46; ou Esplendor de Esperana, ALiahona, janeiro de 1995, p.35).
Mosias 3:19.
Tornar-se Santo
Mosias 3:19.
O Homem Natural
Quando falava do que significa ser santo, o lder QuentinL. Cook, do Qurum dos Doze Apstolos, citou esta definio e deu exemplos de coisas das quais temos que manter distncia: A palavra santo em grego, significa designado, separado [e] sagrado [DanielH. Ludlow (org.), Encyclopedia of Mormonism, 5vols., 1992, vol. 3, p. 1249]. Se quisermos ser santos em nossos dias, precisamos separar-nos da m conduta e dos objetivos destrutivos que reinam no mundo. Somos bombardeados com imagens de violncia e imoralidade. A msica imprpria e a pornografia so cada vez mais toleradas. O uso das drogas e das bebidas alcolicas impera. H menos nfase na honestidade e no carter. Exigem-se os direitos individuais, mas os deveres, as responsabilidades e obrigaes so negligenciados. A linguagem tornou-se mais rude e h maior exposio s coisas vulgares e degradantes. O adversrio tem sido incansvel em seu trabalho de derrubar o plano de felicidade. Se nos separarmos da conduta mundana, teremos o Esprito na vida e sentiremos a alegria de ser santos dos ltimos dias dignos [Conference Report, outubro de 2003, pp. 100101; ver tambm Voc Santo?, A Liahona, novembro de 2003, p.95 (traduo atualizada)].
Os termos natural ou por natureza so empregados normalmente para indicar algo que faz parte de nossa identidade, algo com o qual nascemos. Nas escrituras, porm, o termo natural indica decadncia ou pecado. Apesar de nascerem inocentes (ver D&C 93:38), devido Queda de Ado, todos os seres humanos vm para um mundo decado e entram em um estado de morte espiritual (ver Alma 42:9), de afastamento da presena de Deus. Devido a seu conhecimento do bem e do mal (ver Moiss 4:11; 5:11) e ao estado imperfeito em que vivem, todos os seres humanos pecam (ver Romanos 3:23; IJoo 1:8,10) e, consequentemente, passam por uma queda individual (ver Moiss 6:49,55). Em outras palavras, quando transgride a lei de Deus que o indivduo se transforma no homem natural (ver Alma 42:10,12; D&C 20:20). Sendo assim, o homem natural inimigo de Deus (ver Mosias 3:19 ) e continua a s-lo at que, por meio da obedincia aos mandamentos de Deus, venha qualificar-se a ser purificado pelos efeitos da Expiao (ver Mosias 3:1112,19 ). O rei Benjamim ensinou que para deixar de lado o homem natural preciso ceder influncia do Esprito Santo (ver Mosias 3:19 ). Em um discurso que proferiu em uma conferncia, o lder NealA. Maxwell falou de como possvel alcanar esse feito: A retido, a adorao, a orao e o estudo pessoal das escrituras so essenciais para que nos [despojemos] do homem natural (Mosias 3:19) (Conference Report, outubro de 2000, p.46; ou As Tentaes e Sedues do Mundo, ALiahona, janeiro de 2001, p.43). Em um discurso anterior, o lder Maxwell sugeriu outro recurso para despojar-nos do homem natural e fez uma advertncia: A esperana particularmente necessria no combate corpo a corpo, para nos
Mosias 3:19.
O Presidente HenryB. Eyring, da Primeira Presidncia, ensinou que ser como uma criana (Mosias 3:19) traz-nos segurana espiritual: O rei Benjamim deixa claro como podemos ganhar a esperana de ouvir essas palavras caso encontremos nesta vida um modo de transformar nossa natureza por meio da Expiao de Jesus Cristo. Essa a nica maneira de construir sobre o alicerce seguro e permanecer firmes em retido durante as tormentas da tentao.
146
Mosias 13
O rei Benjamim descreve tal mudana com uma belssima comparao, usada por profetas durante milnios, e pelo prprio Senhor. Ele afirma que podemos e temos que nos tornar como uma criana uma criancinha. Para alguns, isso no ser fcil de entender ou aceitar. A maioria de ns quer ser forte. Podemos muito bem achar que ser como uma criana ser fraco.() Mas o rei Benjamim, que entendia to bem quanto qualquer mortal o que significa ser um homem de fora e coragem, deixa claro que ser como uma criana no ser infantil. ser como o Salvador, que orou ao Pai por fora para ser capaz de fazer a vontade Dele, e ento a fez. Nossa natureza tem que ser modificada para que nos tornemos como uma criana e ganhemos a fora de que necessitamos para estarmos seguros nos momentos de perigo moral.() Estamos seguros na rocha que o Salvador quando nos submetemos a Ele em f, correspondendo orientao do Santo Esprito de guardar os mandamentos por tempo suficiente e com f suficiente para que o poder da Expiao modifique nosso corao. Quando, por meio dessa experincia, tornamo-nos como uma criana em nossa capacidade de amar e obedecer, estamos no alicerce seguro. Aprendemos com o rei Benjamim o que podemos fazer para chegar at esse lugar seguro. Mas lembrem-se: as coisas que fazemos so os meios, e no o fim que procuramos. O que fazemos permite que a Expiao de Jesus Cristo nos transforme no que devemos ser. Nossa f em Jesus Cristo leva-nos ao arrependimento e obedincia aos mandamentos. Obedecemos e resistimos tentao seguindo os sussurros do Esprito Santo. Com o tempo nossa natureza mudar. Tornar-nos-emos
como uma criancinha, obedientes a Deus e mais amorosos. Essa mudana, se fizermos tudo para mant-la, nos qualificar para desfrutar os dons advindos do Esprito Santo. Estaremos, ento, seguros na nica rocha firme (Conference Report, abril de 2006, pp. 1415; ou Como uma Criana, A Liahona, maio de 2006, p. 14).
Mosias 3:19 Que atributos das criancinhas ns precisamos ter? Como podemos adquirir essas qualidades?
Pontos a Ponderar
De que forma servir ao prximo ajuda voc a achegar-se mais a Deus? Como a Expiao possibilita que voc sobrepuje o homem natural? Por que somente por meio da Expiao de Cristo que voc pode santificar-se? (Ver Mosias 3:19 .) Mosias 1:56 explica que o fato de os nefitas terem as escrituras diante dos olhos evitou que cassem em incredulidade. Por que importante que voc tenha o hbito de estudar as escrituras diariamente?
Tarefas Sugeridas
O rei Benjamim explicou que, quando aprendemos a palavra de Deus no mais [somos] considerados sem culpa vista de Deus (Mosias 3:22). Escreva uma resposta ao seguinte argumento: Se quando ouvimos a palavra de Deus passamos a ter mais responsabilidade, o que poderia haver de benfico em estudar o evangelho e, assim, aprender mais dessa palavra? (Ver D&C 130:1819; 131:6.) Encontre e cite pelo menos trs escrituras que falem das bnos de se estudar o evangelho. Com base em Mosias 3, crie um esquema que demonstre e explique a misso do Salvador na mortalidade e na vida pr-mortal.
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Captulo 19
Mosias 4 8
Introduo
Os nefitas que ouviram o discurso do rei Benjamim reconheceram que precisavam do poder redentor da Expiao. Por isso, oraram pedindo perdo, receberam paz de conscincia e tomaram sobre si o nome de Jesus Cristo. Assim como os nefitas, ns podemos passar por uma mudana no corao e viver de modo a sempre nos alegrarmos e sentirmo-nos repletos do amor de Deus e sempre conservar a remisso de nossos pecados. O discurso do rei Benjamim nos ensina o que fazer para crescer no conhecimento da glria daquele que [nos] criou (Mosias 4:12) por meio da f, do arrependimento e dos convnios que fazemos e guardamos.
Todos cometemos erros. s vezes, prejudicamos a ns mesmos e ferimos gravemente outras pessoas de um modo que no podemos remediar sozinhos. Quebramos coisas que no podemos consertar. Assim, est em nossa natureza sentir culpa, humilhao e sofrimento, que no podemos curar sozinhos. nesse momento que o poder curador da Expiao ir ajudar-nos.() Se Cristo no tivesse realizado a Expiao, as punies pelos erros seriam acrescentadas umas s outras. No haveria esperana na vida. Mas Ele sacrificou-Se voluntariamente para que pudssemos ser redimidos.() Podemos at [conservar] a remisso de [nossos] pecados [Mosias 4:12]. O batismo por imerso para a remisso de nossos pecados. Esse convnio pode ser renovado ao tomarmos o sacramento a cada semana [ver D&C 27:2]. A Expiao tem um valor prtico, pessoal e dirio. Apliquem-na a sua vida. Ela pode ser ativada por algo to simples quanto uma orao. Vocs no se vero livres de problemas e erros, mas podem apagar a culpa por meio do arrependimento e sentir paz (Conference Report, abril de 2001, pp. 2829; O Toque da Mo do Mestre, A Liahona, julho de 2001, p. 25).
Comentrios
Mosias 4:12, 5, 11. Menos Ainda Que o P daTerra
O povo do rei Benjamim encarava a si mesmo como sendo menos ainda que o p da Terra. Essa expresso descrevia o fato de que o p da Terra obedece as ordens de Deus (ver Helam 12:78) e eles, filhos de Deus, nem sempre obedeciam a Seus mandamentos. Eles reconheciam sua total dependncia de Deus que tudo o que o homem tem depende de Deus: a vida, o ar que respira, os alimentos e a capacidade de produzi-los, fora e sade, salvao e vida eterna. Sem Deus e a Expiao, na realidade, o homem no nada. A humildade vem de perceber o quanto dependemos do Senhor. A chave de nossa grandeza lembrar-nos que nada somos sem Cristo e a Expiao que Ele realizou. Como ensinou Jac, se no houvesse Expiao no voltaramos a viver e nos tornaramos anjos do diabo (ver 2Nfi 9:79).
148
Mosias 48
seja grande ou pequena, a soluo a mesma: pleno arrependimento por intermdio da f em Jesus Cristo e em Sua Expiao e a obedincia a Seus mandamentos (Conference Report, outubro de 2004, pp. 1415; ou Paz de Conscincia e Paz Mental, A Liahona, novembro de 2004, p. 15). O Presidente BoydK. Packer admoestou aqueles que buscam a paz de conscincia por meio do arrependimento a perseverarem at alcanarem o perdo: O evangelho ensina que se obtm o alvio do tormento e da culpa por meio do arrependimento. Exceto para poucos que decidem seguir o caminho da perdio depois de conhecerem a plenitude, no h hbito, vcio, rebelio, transgresso nem ofensa que no se inclua na promessa de total perdo.() A grande manh do perdo pode no chegar imediatamente. No desistam se, no incio, fracassarem. Com frequncia, a parte mais difcil do arrependimento perdoar-se a si mesmo. O desnimo faz parte da prova. No desistam. A radiante manh chegar. Ento a paz de Deus, que excede todo o entendimento, mais uma vez entrar em sua vida [Filipenses 4:7]. E voc, como Ele, no mais se lembrar de seus pecados. Como voc saber? Voc o saber! [ver Mosias 4:13)(Conference Report, outubro de 1995, pp. 2224; ou A Radiante Manh do Perdo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 20).
[verMosias 4:67]. Essa aceitao exige um esforo contnuo para que a compreendamos mais plenamente. A Expiao ajuda-nos a progredir no curso mortal do aprendizado, possibilitando-nos tornar perfeita a nossa natureza [ver Morni 10:32]. Todos pecamos e precisamos arrepender-nos para pagar nossa parte da dvida. Se nos arrependermos sinceramente, a grandiosa Expiao do Salvador cobrir o restante da dvida [ver 2Nfi 25:23] (Conference Report, outubro de 2001, p.19; ou A Expiao: Nossa Maior Esperana, A Liahona, janeiro de 2002, p.19).
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Captulo 19
uns aos outros [e] a guardar os mandamentos de Deus (A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, novembro de 2010, ltima contracapa). O lder RussellM. Nelson prestou testemunho da responsabilidade que os pais tm de ensinar os filhos e citou vrias escrituras para ajudar os pais a compreenderem seu papel: As escrituras orientam os pais a ensinarem a f em Jesus Cristo, o arrependimento, o batismo e o dom do Esprito Santo [ver Morni 8:10]. Os pais devem ensinar o plano de salvao [ver Moiss 6:5862] e a importncia de viver em total harmonia com os mandamentos de Deus [ver Levtico 10:11; Deuteronmio 6:7; Mosias 4:14]. De outra forma, seus filhos indubitavelmente sofrero por ignorarem a lei redentora e libertadora de Deus [ver 2Nfi 2:26]. Os pais tambm devem ensinar por meio do exemplo como consagrar a vida usando seu tempo, talentos e meios [ver Mosias 4:2126; 18:27; Alma 1:27] para estabelecer a Igreja e o reino de Deus na Terra [ver TJS, Mateus 6:38]. Viver dessa forma abenoar literalmente sua posteridade (Conference Report, outubro de 2001, p.85; ou Ponha em Ordem Sua Casa, A Liahona, janeiro de 2002, p.80).
Pois eis que no somos todos mendigos? [Mosias 4:19]. Assim falava o rei Benjamim. Ao que acrescento que o poder do Mestre certo e Sua palavra segura. Ele manter Sua promessa para com aqueles que so compassivos. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia (Mateus 5:7). Tenho certeza de que tempo vir, para cada um de ns, em que, por causa de doena ou fraqueza, pobreza ou desgraa, condies opressivas impostas pelo homem ou pela natureza, haveremos de querer misericrdia. E se, durante nossa vida concedemos misericrdia aos outros, obt-la-emos para ns [Conference Report, abril de 1990, p.89; ou Bem-Aventurados os Misericrdiosos, A Liahona, julho de 1990, p.75 (traduo atualizada)].
Mosias 4:27. No Se Exige que o Homem Corra Mais Rapidamente do que Suas Foras o Permitam
O lder NealA. Maxwell salientou que, quando temos pouco tempo e energia, temos que nos concentrar nas coisas mais importantes: Quando corremos mais rpido do que nossas foras permitem, deixamos de ser eficientes e ficamos cansados.() Na parede do meu escritrio eu tenho as sbias e teis palavras de Anne Morrow Lindbergh que me servem de lembrete de uma das verdades da vida: Ela escreveu: Na vida, no me possvel tomar uma atitude para atender a todos por quem eu gostaria de fazer algo. Esse um bom conselho para todos ns, no desculpa para negligenciar o nosso dever, mas um sbio conselho quanto ao ritmo de vida e a necessidade de termos relacionamentos de boa qualidade (Deposition of a Disciple, 1976, p.58).
Mosias 4:30 Ao que precisamos estar atentos e o que precisamos fazer para no perecer?
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Mosias 48
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Captulo 19
At
err
ad
A
Cidade de Zaraenla
o Histria dos jareditas ma s jar e s n di E no livro de ter o tas se fic sa ava be a q ao n ue ort dis e d tn e Z cia ara en . la,
T E R R A 1 6
D E 2
Z A R A E N L A 7
8 5
Hel
Fundao da cidade de Hel
T E R R A
D E B.
L E - N F I
4 C
Cidade de Le-Nfi
guas de Mrmon
Legenda do Mapa 1. Expedio malfadada. Ler mni 1:2728; Mosias 9:12. 2. Expedio de Znife. Ler mni 1:29; Mosias 7:9; 9:37. 3. Alma escapa para as guas de Mrmon. Ler Mosias 18:17, 3033. 4. O povo de Alma foge para Hel. Ler Mosias 23:15, 19. 5. Expedio formada por 43 homens tenta encontrar Zaraenla. Ler Mosias 8:89; 21:2527. 6. A Expedio de Amon encontra a colnia de Znife. Ler Mosias 7:23. 7. Lmi foge para Zaraenla. Ler Mosias 22:313. 8. Alma foge para Zaraenla. Ler Mosias 24.
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Mosias 48
M.Russell Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que Deus espera que ouamos e conheamos Sua voz nesta vida: Quando meu ministrio chegar ao fim, nenhum de meus discursos ter muita importncia aos olhos do Senhor; para Ele, o que ser importante se ouvi Sua voz e atendi inspirao recebida Dele [Respond to the Prompting of the Spirit (Uma Autoridade Geral Fala a Ns, com lder M.Russell Ballard, 8 de janeiro de 1988), p. 4, www .LDSces .org].
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Captulo 19
Pontos a Ponderar
O que voc precisa fazer para conservar a remisso de seus pecados? (Ver Mosias 4:12; ver tambm versculos 930 .) O que voc precisa fazer para tornar-se filho ou filha de Jesus Cristo? (Mosias 5:7; ver tambm Mosias 27:2427; ter 3:14.)
Tarefas Sugeridas
Examine Mosias 4:513 e descubra quais so alguns dos atributos de Deus mencionados pelo rei Benjamim em seu discurso. Mosias 4:1216 aborda vrios aspectos da vivncia do evangelho. Escolha os dois aspectos citados que sejam mais significativos para voc e crie um plano para aplic-los mais plenamente em sua vida.
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Captulo 20
Mosias 9 17
Introduo
Do captulo 9 ao 24 de Mosias conta-se a histria da colnia formada pelo grupo que, sob a liderana de Znife, saiu da terra de Zaraenla para colonizar a terra de Le-Nfi. Esse registro corresponde a um perodo de quase 80anos, comeando por volta do ano 200a.C. e terminando com o retorno desse grupo para a terra de Zaraenla por volta do ano 121a.C. Isso corresponde aproximadamente ao perodo do reinado de Mosias I, Benjamim e Mosias II na terra de Zaraenla. Nesse perodo, Znife, No e Lmi reinaram na terra de Le-Nfi. No governo do rei No, o profeta Abindi exortou o povo ao arrependimento. Ele tambm profetizou sua destruio iminente devido ao afastamento de Deus. Alm disso, os ensinamentos de Abindi confirmam a divindade do Salvador, Sua unio com o Pai e o grande sacrifcio que Ele faria no processo da Expiao. Estudando as palavras de Abindi, voc poder renovar o sentimento de gratido pelo sacrifcio do Salvador e passar a ser ainda mais grato pela Expiao. No martrio de Abindi, vemos sua grande coragem. Seu testemunho levou Alma a converter-se, mas custoulhe a vida. Ao ponderar os acontecimentos do ministrio de Abindi, pense na influncia que uma nica pessoa justa teve sobre as geraes futuras. Por meio desse nico converso de que temos conhecimento (Alma), vieram vrias geraes de profetas que prepararam o povo para a vinda de Jesus Cristo. Assim como Abindi, voc tambm pode ter uma profunda influncia sobre os membros de sua famlia e outros conhecidos se testificar a verdade e viver em retido.
Comentrios
Comentrio Que Antecede Mosias 9
O comentrio que aparece antes do cabealho do captulo 9 de Mosias faz parte do registro original entregue ao Profeta Joseph Smith (ver a seo de comentrios referentes ao Primeiro Livro de Nfi: Seu Governo e Ministrio, na pgina12). A frase Abrange os captulos 9 a 22 foi acrescentada quando o Livro de Mrmon foi publicado com subdiviso de captulos na edio de 1879.
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Captulo 20
retrospectos nele encontrados (consulte o grfico Retrospectos, do Livro de mni ao Final do Livro de Mosias, no apndice, pgina441). A histria contida entre os captulos 9 e 22 de Mosias corresponde a um retrospecto de aproximadamente 80 anos, poca em que Znife e um pequeno nmero de seus seguidores saram de Zaraenla para voltar terra de Nfi. Esse registro contm a histria dos reis Znife, No e Lmi. Esse retrospecto leva o leitor de volta na histria principal contada no Livro de Mrmon quando o grupo liderado por Znife volta a unir-se ao povo de Zaraenla, em Mosias25.
como isso difcil ao procurar sobrepujar algumas de minhas prprias tradies incorretas. () Os costumes e as tradies tornam-se parte de ns e no fcil avali-los de modo objetivo. Estude atentamente as escrituras e os conselhos dos profetas para compreender como o Senhor deseja que voc viva. Depois, avalie cada parte de sua vida e faa os ajustes necessrios. Procure ajuda de uma pessoa que voc respeite e tenha sido capaz de abandonar algumas convices ou tradies profundamente arraigadas que no estavam em harmonia com o plano do Senhor.() Na sua cultura, o marido exerce um papel dominador e autoritrio, tomando todas as decises importantes da famlia? Esse padro precisa ser amenizado para que tanto o marido quanto a mulher ajam como companheiros em igualdade, tomando juntos as decises referentes a sua prpria vida e famlia.() Eis aqui outras tradies que tm de ser abandonadas. Toda tradio herdada: Que viole a Palavra de Sabedoria; Que determine que as pessoas sejam foradas a submeter-se a outras por causa da posio hierrquica, geralmente hereditria; Que incentive o estabelecimento de um sistema de castas; Que incite o conflito com outras culturas [Conference Report, abril de 1998, pp. 112113; ver tambm Remover as Barreiras Felicidade, A Liahona, julho de 1998, p.95 (traduo atualizada)].
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Mosias 917
como ele enfrentou as adversidades que o atingiram de forma to direta. Seja qual for a razo, Abindi era e especial. Sua vida, h tanto tempo atrs, ainda capaz de estimular a mente e fazer o corao bater mais forte (Abindi, Heroes from the Book of Mormon, 1995, pp.6970). Sabemos que Abindi era daquele povo, no de outra sociedade. bvio que ele vivia em retido e foi chamado para advertir as pessoas de seu prprio povo de que se no se arrependessem, seriam levadas em cativeiro e haveria destruio.
Quando fazia parte do Qurum dos Setenta, o lder Cree-L Kofford falou da influncia e do exemplo de Abindi: O que h de to especial em Abindi? Talvez seja sua total obedincia quando (pelo que se sabe, sozinho), foi para o meio de pessoas que provavelmente ele j sabia que o matariam para declarar-lhes a palavra do Senhor e exort-los ao arrependimento. Talvez seja exatamente por sabermos to pouco a seu respeito, ou talvez seja simplesmente pela forma
Mosias 12:25, 27 Por que os sacerdotes no entendiam as escrituras? Como podemos evitar o mesmo erro?
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Captulo 20
autoridade escriturstica para a assero de que Jesus Cristo foi e o Deus Criador, o Deus que Se revelou a Ado, Enoque e a todos os patriarcas e profetas antediluvianos at No; o Deus de Abrao, Isaque e Jac; o Deus de Israel como povo unido e o Deus de Efraim e Jud aps a diviso da nao hebraica; o Deus que Se manifestou aos profetas desde Moiss at Malaquias; o Deus do Velho Testamento e o Deus dos nefitas. Afirmamos que Jesus Cristo foi e Jeov, o Eterno (Jesus, oCristo, p.32).
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Mosias 917
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Captulo 20
Jesus Cristo o Pai Daqueles Que Vivem de Acordo com Seu Evangelho. [Outro] sentido em que Jesus Cristo considerado Pai Sua relao com aqueles que aceitam Seu evangelho e, assim, tornam-se herdeiros da vida eterna(). O Senhor disse a Seus servos fiis da atual dispensao: No temais, filhinhos, porque sois meus e eu venci o mundo; e fazeis parte daqueles que meu Pai me deu (D&C 50:41).() Jesus Cristo o Pai por Indicao e Autoridade Divina. () Jesus, o Filho, representou e ainda representa Eloim, Seu Pai, em poder e autoridade. () Sendo assim, o Pai delegou Seu nome ao Filho; e Jesus Cristo falou e ministrou em nome do Pai e, assim, no que toca ao poder, autoridade e carter divino, Seus atos e palavras, no presente e no passado, so os atos e palavras do Pai (The Father and The Son, Ensign, abril de 2002, pp. 1415, 17).
sentimentos mais profundos, para saber como consolarnos e fortalecer-nos (Conference Report, abril de 1995, pp. 1516; ou O Poder de Curar a Partir do Interior, ALiahona, julho de 1995, p.13).
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Mosias 917
A Ordem da Ressurreio
Ressurreio dos herdeiros do reino Celestial Ressurreio de Cristo Incio do Milnio Fim do Milnio
Ressurreio dos herdeiros do reino Telestial Ressurreio dos filhos de perdio Fim da ressurreio dos justos Incio da ressurreio dos inquos
O Profeta Joseph Smith foi como um cordeiro para o matadouro (D&C 135:4), nunca vacilando no cumprimento dos mandamentos do Senhor. Pensem no exemplo de nosso Salvador. () Ele () perseverou at o fim, cumpriu Sua misso divina e realizou o sacrifcio expiatrio por toda a humanidade. ()Sigamos o exemplo de nosso Senhor Jesus Cristo e dos profetas do passado e do presente. Talvez no nos seja exigido dar nossa vida como mrtires, o que aconteceu com muitos profetas. O que nos requerido obedincia aos mandamentos do Senhor e fidelidade aos convnios que fizemos com Ele [Conference Report, abril de 1996, p.49; ou Se Queres () Entrar na Vida, Guarda os Mandamentos, A Liahona, julho de 1996, p.35 (traduo atualizada)].
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Captulo 20
Pontos a Ponderar
Em sua opinio, o que significa ter os mandamentos do Senhor escritos no corao? (Ver Mosias 13:11.) Por que importante saber que o Salvador era e um Deus? Como saber disso deveria afetar nossa f em Sua capacidade de nos salvar? Como voc pode viver em retido apesar da iniquidade que existe em toda parte?
Tarefas Sugeridas
Leia Mosias 12:3413:24 e marque nesses versculos cada um dos Dez Mandamentos. Escolha um desses mandamentos para obedecer mais plenamente. Anote em seu dirio o que voc far para conseguir isso. Leia Mosias 14 e compare com Mosias 3:78. Resuma em uma pgina Mosias14 com suas prprias palavras ou escreva um testemunho de uma pgina dizendo o que o Salvador significa para voc.
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Captulo 21
Mosias 18 24
Introduo
As pessoas que seguiram Alma no deserto humilharam-se por meio de sua f na palavra de Deus, do arrependimento e do convnio do batismo. Mesmo assim, tornaram-se cativos dos lamanitas e assim permaneceram por algum tempo. Enquanto isso, o povo de Lmi continuava sob o domnio dos lamanitas. Eles por fim se humilharam, depois de fracassarem em suas tentativas de conquistar a liberdade, e foram libertados por Deus. Tanto o povo de Alma como o povo de Lmi enfrentaram o cativeiro e a opresso e ambos receberam a bno de serem libertados pela mo do Senhor. Procure as maneiras pelas quais o Senhor nos liberta quando enfrentamos os problemas da vida mortal e nos fortalece e auxilia nos momentos difceis. Se compararmos a situao dessas duas sociedades, aprenderemos princpios que nos ajudaro a lidar com nossos prprios problemas.
existente nas escrituras daquilo que quem se batiza compromete-se a fazer e ser (Christ and the New Cov enant, 1997,p. 106). O lder Joseph B. Wirthlin, do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu as bnos que recebemos quando aceitamos o batismo: Ao longo da vida percebi que, quando as pessoas compreendem plenamente as bnos e o poder dos convnios, quer sejam recm-conversos ou sejam membros da Igreja a vida inteira, passam a ter grande alegria na vida e a encarar seus deveres no reino com um entusiasmo contagiante (Alma the Elder: A Role Model for Today, Heroes from the Book of Mormon, 1995, p. 84).
Comentrios
Mosias 18:8. Passar a Ser o Povo do Senhor porMeio do Batismo
O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, sintetizou o que se espera daqueles que aceitam o batismo: Alma comeou a batizar todos os que queriam fazer convnio com Cristo. Ele lhes pediu que servissem a Deus e guardassem Seus mandamentos para que Ele pudesse derramar Seu Esprito com mais abundncia sobre eles. Esses novos discpulos tambm fariam o seguinte para mostrar sua f: Entrar no rebanho de Deus. Ser chamados de Seu povo. Carregar os fardos uns dos outros. Chorar com os que choram. Consolar os que necessitam de consolo. Servir de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os lugares. Fazer com Deus o convnio de guardar os Seus mandamentos. Essa declarao feita por Alma junto s guas de Mrmon at hoje a declarao mais completa
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Captulo 21
semelhantes a Ele, convidando-nos a participar de Sua obra. No batismo, fazemos convnio de am-Lo de todo o corao e de amar nossos irmos e irms como a ns mesmas. No templo, fazemos tambm o convnio de ser obedientes, abnegadas, fiis, honradas e caridosas. Fazemos o convnio de sacrificar-nos e de consagrar tudo que temos. Forjados pela autoridade do sacerdcio, nossos convnios nos proporcionam bnos alm da medida. Com que frequncia vocs pensam em seus convnios, lembrando que eles se estendem para alm da mortalidade e nos unem ao Divino? Fazer convnios expressa um corao disposto a servir e guardar os convnios; expressa um corao fiel ( Com Santidade de Corao, A Liahona, novembro de 2002, pp. 103104).
Podemos concluir que Alma j era portador do sacerdcio antes de (juntamente com outros) ser perseguido pelo rei No. Se isso verdade ou no, no faz a menor diferena, pois o Livro de Mosias diz claramente que ele tinha autoridade [ver Mosias 18:13].
O fato de ele ter autoridade para batizar prova de que ele era batizado. Portanto, quando Alma batizou a si mesmo no ato de batizar Hel, isso no quer dizer que ele de fato batizou a si mesmo, mas foi um ato simblico para mostrar ao Senhor sua humildade e completo arrependimento [Answers to Gospel Questions, Joseph Fielding Smith Jr. (org.), 5 vols., 19571966, vol. 3, p. 203].
Mosias 18:2129 O que Alma ensinou seu povo a fazer para andar retamente diante de Deus? (Versculo 29.)
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Mosias 1824
() Entretanto, precisamos ter a esperana de que possvel experimentar a unio nesta vida e qualificarmo-nos para t-la eternamente no mundo futuro. () Se quisermos ter unio, h mandamentos relacionados a nossos sentimentos que devemos cumprir. Temos que perdoar e no guardar rancor para com os que nos ofenderem [Conference Report, abril de 1998, pp.8586, 88; ver tambm Para que Sejamos Um, ALiahona, julho de 1998, p. 73 (traduo atualizada)]. O povo de Alma passou a desfrutar a unio e amor quando assumiu um novo compromisso de obedecer aos mandamentos de Deus. Quando fazia parte do qurum dos Setenta, o lder C. Max Caldwell falou desse aumento do amor como algo que precisa ser desenvolvido: O amor de Jesus estava inseparavelmente ligado a Sua vida de servio, sacrifcios e entrega em benefcio de outros. No possvel passar a amar como Cristo a menos que empreguemos o processo prescrito pelo Mestre. () A caridade no s um preceito ou um princpio, tambm no apenas uma palavra que descreve certas aes. O que ela na verdade um estado que precisamos desenvolver e experimentar para compreender. Somos caridosos quando a caridade faz parte de nossa natureza. Quem tem caridade tem amor ao Salvador, recebe o Seu amor e ama ao prximo como Ele ama (Conference Report, outubro de 1992, p. 40; ou Ensign, novembro de 1992, p. 30).
no dirio pessoal e da famlia, (2) realizar conselhos familiares, (3) estabelecer e manter organizaes familiares para a famlia imediata e para os parentes, (4) entrevistas pessoais entre pais e filhos, (5) escrever para parentes e missionrios, (6) genealogia, (7) visitar parentes e aqueles que estejam doentes ou solitrios, (8) obra missionria, (9) ler histrias para as crianas e, (10) cantar hinos da Igreja [Suggestions for Individual and Family Sabbath-Day Activities, Ensign, maro de 1980, p. 76] (Conference Report, abril de 2003, p. 44; ou A Importncia da Famlia, A Liahona, maio de 2003, p. 40). O lder Mark E. Petersen (19001984), do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que a forma como observamos o Dia do Senhor reflete nossa gratido pelaExpiao de Jesus Cristo: Podemos ver prontamente que a forma como observamos o Dia do Senhor um ndice de nossa converso. A forma como guardamos ou deixamos de guardar o Dia do Senhor um ndice infalvel de nossa atitude quanto ao prprio Senhor e ao Seu sofrimento no Getsmani, Sua morte na cruz e Sua Ressurreio dentre os mortos. Indica se somos mesmo cristos ou se nossa converso foi to superficial que a memria de Seu sacrifcio expiatrio tem pouco ou nenhum significado para ns (Conference Report, abril de 1975, p. 72; ou Ensign, maio de 1975, p. 49).
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Captulo 21
H quem se pergunte: Mas como que eu vou passar a ter esses bons sentimentos quanto ao ato de doar? Como que se vence a relutncia em dar? Como que se obtm o puro amor de Cristo? A essas pessoas eu digo: Guardem todos os mandamentos fielmente, deem de si, cuidem de sua famlia, sirvam em chamados da Igreja, faam a obra missionria, paguem o dzimo e as ofertas, estudem as escrituras a lista poderia continuar indefinidamente. Quando vocs se entregarem ao servio do Senhor, Ele tocar e abrandar seu corao (Conference Report, outubro de 1981, pp. 131132; ou Ensign, novembro de 1981, p. 93).
12:1). Portanto, em cumprimento da palavra do Senhor, todos inevitavelmente se tornariam cativos. Alm disso, na segunda pregao de Abindi, as advertncias do Senhor para o povo do rei No foram ainda mais severas. Alm do povo ser levado em cativeiro, muitos seriam mortos. Outros enfrentariam a fome e pestes e, se ainda assim se recusassem a arrepender-se, seriam destrudos (ver Mosias 12:28). Depois da segunda pregao de Abindi, o povo se dividiu: Alma acreditou em Abindi e uma parte do povo deu ouvidos a Alma, arrependeu-se e passou a viver em retido. Contudo, a maior parte do povo, liderada pelo rei No e, depois, por seu filho Lmi, no se arrependeu at muito depois. Apesar de ambos os grupos terem sido levados em cativeiro por terem-se recusado a arrepender-se, quando o Senhor os advertiu pela primeira vez, ponderem a diferena entre o que aconteceu ao grupo de Alma, que se arrependeu de livre e espontnea vontade, e o grupo de Lmi, que foicompelido ao arrependimento.
Povo de Lmi
O povo do rei No rejeita e mata Abindi (Mosias 17). Continua a praticar iniquidade. O povo do rei No/Lmi continua em iniquidade (Mosias 19:220). O povo se divide (versculo 2). Houve contenda entre o povo (versculo 3). Ataque dos lamanitas (versculos 67). O rei No morto por seu prprio povo (versculo 20). O povo torna-se cativo dos lamanitas e obrigado a lhes pagar em tributo 50 por cento de seus bens (versculo 15).
Povo de Alma
Alma acredita em Abindi (Mosias 17:24). Alma obrigado a fugir. Um grupo pequeno acreditou em Alma (Mosias 18:321). Desloca-se para ouvir os ensinamentos de Alma (versculo 4). As pessoas aprendem que precisam arrepender-se e ter f (versculo 7). Faz convnio com Deus (versculos 811). O povo escapa do rei No, que tentava mat-lo (versculos 3334). O povo de Alma prospera (Mosias 23:25). O Senhor os fortalece (versculo 2). Eles constroem uma cidade (versculo 5).
O povo de Lmi est em cativeiro (Mosias 19:2220:22). Alm do cativeiro, pagam em impostos 50 por cento de seus bens (19:22). Ataque dos lamanitas (20:7). O povo combate os lamanitas (20:811). Aceitao do cativeiro (20:22).
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Mosias 1824
poca
poca posterior aos primeiros dois anos (Mosias 19:29)
Povo de Lmi
A situao do cativeiro torna-se mais difcil (Mosias 21:36). Os lamanitas batiam-lhes na face e exerciam autoridade sobre eles (versculo 3). Os lamanitas infligiram pesados fardos ao povo de Lmi e tratavam-nos como animais (versculo 3). O povo queixava-se de suas aflies (versculo 6). Por trs vezes, o povo de Lmi tenta libertar-se guerreando com os lamanitas e derrotado todas as vezes. Muitos so mortos e h muito sofrimento (versculos 712).
Povo de Alma
O povo de Alma continua a ter paz e prosperidade (Mosias 23:1920). O povo vive em retido (versculos 1415). Tem grande prosperidade (versculos 1920).
O povo de Lmi arrepende-se e volta-se para o Senhor (Mosias 21:714, 2526). Eles foram compelidos a humilhar-se (versculos 1314). Aceitam o cativeiro e os maus-tratos (versculo 13). Clamam fervorosamente ao Senhor (versculo 14). Enviam homens para conseguir ajuda em Zaraenla (versculos 2526).
O Senhor finalmente os livra do cativeiro lamanita (Mosias 21:1522:16). O Senhor tardou em ouvi-los, mas abrandou o corao de seus inimigos, que diminuram os fardos que lhes eram impostos (21:15). No so libertados logo de incio (21:15). Prosperam aos poucos (21:16). Recebem ajuda de outros (21:17). Fazem convnio de servir a Deus (21:31). Do vinho aos guardas lamanitas, e estes adormecem (22:7, 10). Escapam (22:11)
O povo de Lmi chega terra de Zaraenla (Mosias 22:13). Um exrcito lamanita persegue o povo de Lmi (versculos 1516).
O povo de Alma passa pelo cativeiro e libertado pelo Senhor (Mosias 2324). O exrcito lamanita que perseguia o povo de Lmi encontra o povo de Alma na terra de Hel (Mosias 23:25). O povo de Alma torna-se cativo (Mosias 24:810). Eles permanecem fiis e suportam tudo com pacincia (versculos 1016). O Senhor alivia os fardos impostos sobre eles e os fortalece (versculos 1415). O Senhor os livra do cativeiro e os conduz terra de Zaraenla (versculo 20).
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Captulo 21
O povo de Lmi forado a lembrar-se do Senhor quando est sob o domnio lamanita. O povo de Alma arrependeu-se espontaneamente aps a segunda pregao de Abindi. Por isso, o povo de Lmi sofreu mais e por mais tempo. Alguns anos depois, Alma, o filho, explicou um princpio que nos ajuda a compreender os diferentes resultados obtidos pelos dois grupos: Alguns so compelidos a ser humildes, () [e] o homem, s vezes, se compelido a humilhar-se, procura o arrependimento (Alma 32:13), e benditos so os que se humilham sem serem compelidos a ser humildes (versculo 16).
prprios atos, o Senhor foi misericordioso e respondeu suas oraes. O Profeta Joseph Smith (18051844) descreveu a misericrdia do Senhor diante da tristeza que o Profeta sentiu por causa dos erros que cometeu: Relembrei-me de todos os momentos de minha vida e s me restou lamentar-me e derramar lgrimas de tristeza vendo o quanto fui tolo em permitir que o adversrio de minha alma tivesse tanto poder sobre mim como tivera no passado. Mas Deus misericordioso e perdoou meus pecados e alegro-me no Consolador que Ele envia a todos os que creem e se humilham perante Ele [The Personal Writings of Joseph Smith, Dean C. Jessee (org.), 1984, p. 238; pontuao, grafia e uso de maisculas padronizado].
Mosias 21:15-22 De que forma o povo de Lmi comeou, aos poucos, a prosperar na terra? (Versculo 16.) Como podemos receber ajuda semelhante?
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Mosias 1824
para voltar tona a fim de servirem novamente com felicidade. () O Senhor est concentrado em promover nosso progresso e crescimento. Esse progresso acelerado quando permitimos que Ele nos guie atravs de toda experincia de aperfeioamento que vivemos, ainda que, a princpio, no gostemos. Quando confiamos no Senhor, quando estamos dispostos a concentrar o corao e a mente em Sua vontade, quando pedimos Sua orientao por meio do Esprito para fazer o que Ele nos pede, -nos assegurada maior felicidade ao longo do caminho e maior realizao e desempenho nesta existncia mortal. Se questionarem tudo aquilo que lhes for pedido, ou resistirem obstinadamente a todos os desafios desagradveis, ser mais difcil para o Senhor abeno-los [ver 1Nfi 3:7] [Conference Report, outubro de 1995, p. 18; ver tambm Confie no Senhor, ALiahona, janeiro de 1996, p. 17 (traduo atualizada)].
Pontos a Ponderar
Medite sobre o convnio batismal registrado em Mosias 18:810. O que voc pode fazer esta semana para viver mais plenamente seus convnios? De que forma as provaes j fortaleceram sua f? Como o exemplo de Alma e seus seguidores o ajudou a confiar na Expiao e no poder do Salvador?
Mosias 24:1315. Submeteram-se de Bom Grado e com Pacincia a Toda a Vontade do Senhor
Se confiarmos inteiramente em Deus, Ele poder transformar nossas limitaes e fraquezas em fora de forma a serem teis para Seus propsitos divinos. O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, incentivou-nos a confiar alegremente no Senhor quando nos defrontarmos com os desafios da mortalidade: Os problemas e as aflies da vida () devem ser vistos pela perspectiva da doutrina das escrituras. De outra forma, podem facilmente monopolizar nossa viso, absorver nossa energia e privar-nos da alegria e beleza que o Senhor quer que recebamos aqui na Terra. Algumas pessoas so como pedras atiradas em um mar de problemas. Afogam-se nele. Sejam como uma boia. Quando submergirem num problema, lutem
Tarefas Sugeridas
Mosias 18:2 descreve diversos aspectos de como somos redimidos por meio da Expiao do Salvador, encontre uma escritura que fale de cada um desses aspectos, inclusive do poder do Salvador, de Seu sofrimento, Sua morte, ressurreio e ascenso ao cu. Sugere-se que voc anote nas margens do livro, prximo a Mosias 18:2, as referncias das escrituras que encontrar. Estude e faa o convnio batismal descrito por Alma em Mosias 18:810 e faa um esquema desse convnio. Telefone, visite ou escreva para um lder do sacerdcio, professor ou consultor da Igreja que tenha edificado voc com coisas pertinentes retido (Mosias 23:18), expresse sua gratido a essa pessoa e prestelhe seu testemunho.
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Captulo 22
Mosias 2529
Introduo
Muitas pessoas da nova gerao rejeitaram o testemunho de seus pais e levaram alguns membros da Igreja a cometer muitos pecados (ver Mosias 26:1, 6). Por causa disso, Alma procurou a orientao do Senhor quanto a como lidar com os membros da Igreja que quebrassem as leis de Deus. Ele tambm pediu em orao que seu prprio filho fosse levado a conhecer a verdade (ver Mosias 27:14). A resposta a essas duas splicas contm ensinamentos valiosos para ns hoje. Aprendemos de que forma os lderes do sacerdcio devem admoestar os que cometem pecados graves e como devem ajud-los no processo de arrependimento. Por meio da histria de Alma, o filho, e dos quatro filhos de Mosias, tambm vemos que necessrio que toda a humanidade nasa de Deus. Enquanto estuda, pondere em como o ato de aceitarmos a Expiao de Jesus Cristo nos leva ao arrependimento, total converso e a ter o desejo de trabalhar para promover asalvao de outras pessoas.
Comentrios
Mosias 2529. Mosias II
O livro de Mosias muitas vezes pode causar confuso devido s diferentes histrias contadas e aos retrospectos nele encontrados. Consulte o grfico Retrospectos, do Livro de mni ao Final do Livro de Mosias, no apndice (pgina 441).
Mosias 26:16 Que desafios Alma enfrentou com relao nova gerao?
Mosias 26:812. Por que o Rei Mosias Recusou-se a Julgar os Membros da Igreja?
Como o rei Mosias (que era rei e profeta) concedeu a Alma a autoridade para formar igrejas por todo o
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Mosias 2529
pas, Alma considerou muito natural levar os membros desobedientes da Igreja para serem julgados por Mosias. O rei, porm, havia delegado a Alma a autoridade do sacerdcio e disse-lhe que ele era o responsvel por lidar com quem transgredisse as leis da Igreja. Mosias reteve o encargo de julgar quem transgredisse as leis do pas.
Mosias 26:31 Qual o resultado de recusar-nos a p erdoar aqueles que nos ofendem?
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Captulo 22
ocasamento plural), depois de terem sido repreendidos por seu bispo ou autoridade maior ((Manual 1 Presidentes de Estaca e Bispos,2010, p.117) (Conference Report, outubro de 1993, pp.5253; ou A Liahona, janeiro de 1994, p. 41). Em 1985, a Primeira Presidncia convidou todos a voltarem Igreja e lembrou-nos de nosso dever para com essas pessoas cujos nomes foram riscados: Sabemos que alguns esto inativos, outros criticam e esto sempre prontos a encontrar defeitos e que alguns foram desassociados ou excomungados devido a transgresses graves. A todas essas pessoas estendemos a mo com amor. Estamos ansiosos por perdoar no esprito Daquele que disse: Eu, o Senhor, perdoarei a quem desejo perdoar, mas de vs exigido que perdoeis a todos os homens (D&C 64:10). Incentivamos os membros da Igreja a perdoarem aqueles que transgrediram contra eles. Aos que deixaram a atividade e aos que passaram a ser crticos, dizemos: Voltem! Voltem e banqueteiem-se mesa do Senhor, e voltem a provar os doces frutos que satisfazem, os frutos da companhia dos santos. Temos certeza de que muitos anseiam por voltar, mas no se sentem vontade para faz-lo. Ns lhes asseguramos que nos encontraro de braos abertos para receb-los e de mos estendidas para ajud-los (Ezra Taft Benson, Gordon B. Hinckley e Thomas S. Monson, An Invitation to Come Back, Church News, 22 de dezembro de 1985, p. 3).
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Mosias 2529
Eu disse a ele que se ele passasse mil anos pedindo essa graa em orao ao Deus de Israel, ela no lhe seria concedida a menos que o Senhor tivesse um motivo para enviar-lhe um anjo. Disse a ele que o Senhor nunca enviou e nunca enviar um anjo a ningum somente para atender ao desejo dessa pessoa de ver um anjo. Se o senhor enviar um anjo a quem quer que seja, ser para realizar algo que s pode ser alcanado por meio da ministrao de um anjo. Eu disse a ele que era assim que eu pensava. O Senhor enviou anjos aos homens em diferentes momentos, desde a criao do mundo, mas sempre para transmitir alguma mensagem ou realizar algo que no poderia ser realizado sem eles. Enumerei para ele diferentes ocasies em que anjos apareceram aos homens. claro que citei a ocasio em que um anjo mostrou-se a Joseph Smith. Joo, o Revelador, disse que nos ltimos dias um anjo voaria no meio do cu trazendo consigo o Evangelho para declar-lo aos habitantes da Terra. O motivo porque era necessrio que um anjo fizesse isso era que o Evangelho no estava sobre a Terra. O Evangelho e o Sacerdcio haviam sido tirados de entre os homens, por isso Deus precisava restaur-lo. Bem, eu sempre digo e quero dizer-lhe agora que o Esprito Santo aquilo do que todo santo de Deus precisa. muito mais importante ter esse dom do que ter um anjo que ministre a ns, a menos que seja necessrio que um anjo nos ensine algo novo [The Administration of Angels, Brian H. Stuy (org.), Collected Discourses, 5 vols., 19871992, vol. 5, p. 233].
Mosias 27:14 Como pais que vivem em retido podem influenciar os filhos rebeldes?
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Captulo 22
Precisamos ter cuidado, ao discutir esses notveis exemplos. Embora sejam reais e vigorosos, so uma exceo e no a regra. Para cada Paulo, para cada Enos, para cada rei Lamni, h centenas e milhares de pessoas para quem o processo de arrependimento muito mais sutil, muito mais imperceptvel. Dia a dia elas se aproximam do Senhor, sem perceber que esto edificando uma vida maneira de Deus. Elas levam uma vida silenciosa de bondade, servio e dedicao. So como os lamanitas, de quem o Senhor disse que foram batizados com fogo e com o Esprito Santo e no o souberam (3Nfi 9:20; grifo do autor) (Uma Grande Mudana de Corao, A Liahona, outubro de 1989, p.7). Para mais informaes quanto questo de nascer de novo e passar por uma grande mudana no corao, veja a seo de comentrios relativos a Mosias 5:2 (ver pgina 151), Alma 5:1214 (ver pgina 186) e Alma 36:1721 (ver pgina 247). O lder Dallin H. Oaks falou do que significa nascer de novo: s vezes a pergunta acerca de algum ter sido salvo ou no colocada em termos de se a pessoa nasceu de novo. Nascer de novo uma expresso conhecida da Bblia e do Livro de Mrmon. Conforme observamos anteriormente, Jesus ensinou que quem no nascer de novo ( Joo 3:3) da gua e do Esprito, no poderia entrar no reino de Deus (ver Joo 3:5). O Livro de Mrmon tem muitos ensinamentos a respeito da necessidade de nascer de novo ou nascer de Deus (Mosias 27:25; ver versculos 2426 ; Alma 36:24, 26; Moiss 6:59). De acordo com nossa compreenso dessas escrituras, nossa resposta pergunta acerca de termos nascido de novo certamente sim. Nascemos de novo quando estabelecemos uma relao de convnio com nosso Salvador, nascendo da gua e do Esprito e tomando sobre ns o nome de Jesus Cristo. Renovamos esse renascimento no Dia do Senhor, quando tomamos o sacramento. Os membros da Igreja afirmam que as pessoas que nascem de novo desse modo so filhos e filhas gerados espiritualmente por Jesus Cristo (ver Mosias 5:7; 15:913; 27:25). Entretanto, para recebermos as bnos relativas condio dos que nasceram de novo, temos de guardar nossos convnios e perseverar at o fim. Nesse meio
tempo, por intermdio da graa de Deus, nascemos de novo como novas criaturas com uma nova descendncia espiritual e nova perspectiva de uma herana gloriosa (Conference Report, abril de 1998, p. 77; ou Vocs Foram Salvos?, A Liahona, julho de 1998, p. 66).
Depois
Redimido por Deus, nascido do Esprito (Mosias 27:2425; Alma 36:23) Foi retirado de um fogo eterno (Mosias 27:28). [Redimido] do fel da amargura e dos laos da iniquidade (Mosias 27:29) Contemplou a maravilhosa luz de Deus (Mosias 27:29) Sua alma j no sofria mais (Mosias 27:29) Deixou de ser atormentado pela lembrana de seus pecados (Alma 36:19) Sentiu uma alegria bela e doce (Alma 36:2021) Ansiava por estar na presena de Deus (Alma 36:22)
O lder Jeffrey R. Holland explicou que precisamos dar-nos conta de que o preo do pecado muito alto e que, mesmo que o processo do arrependimento seja difcil, o resultado final sempre altamente compensador.
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Com base em O Livro de Mrmon: Manual do Professor de Doutrina do Evangelho, 1999, p. 92.
Mosias 2529
Aprendemos que o arrependimento um processo muito doloroso. O prprio Alma admitiu que passou por muitas tribulaes e de haver-[se] arrependido quase at a morte e sentir-se consumido por um fogo eterno. Ele disse: Achava-me no mais escuro abismo e minha alma estava atormentada com um suplcio eterno (Mosias 27:2829). () Durante trs dias e trs noites que lhe pareceram interminveis, ele foi atormentado pelas dores de uma alma condenada (Alma 36:16), dores to reais que ele ficou fisicamente incapacitado e espiritualmente aterrorizado pelo que lhe parecia ser sua condenao final. No se deve imaginar que a ddiva do perdo se concretize plenamente sem um esforo significativo da pessoa a ser perdoada. Ningum deveria ser tolo a ponto de pecar deliberada ou levianamente, achando que o perdo algo fcil de se conseguir. O arrependimento necessariamente envolve sofrimento e tristeza. Quem quer que acredite no contrrio no leu a vida de Alma, o filho, nem nunca tentou arrepender-se. No processo de arrependimento experimentamos s uma amostra do sofrimento que suportaramos se no abandonssemos o mal. Esse sofrimento, embora seja passageiro para o penitente, uma das taas mais amargas que h. Nenhum homem nem nenhuma mulher deveria ser tolo a ponto de achar que pode dar s uma provadinha, sem enfrentar as consequncias. () Aprendemos que, quando o arrependimento total, nascemos de novo e deixamos para trs a pessoa que ramos antes. Para mim, de todas as analogias usadas para ensinar o arrependimento, nenhuma delas mais inadequada do que a que diz que pode-se remover um prego de uma estaca de madeira, mas a perfurao feita por ele permanecer na estaca para sempre. Sabemos que o arrependimento (a remoo do prego, por assim dizer) pode ser um processo muito longo, doloroso e difcil. Infelizmente, algumas pessoas nunca tomam a iniciativa de remov-lo. Sabemos at que so bem poucos os pecados para os quais no h arrependimento. Mas, sempre que o arrependimento possvel e que se cumpram fielmente todas as exigncias para que ele ocorra, no fica qualquer marca do prego na estaca, pura e simplesmente por que a estaca no mais a
mesma. uma nova estaca. Podemos recomear do princpio, totalmente purificados, com uma nova disposio e um novo estilo de vida (However Long and Hard the Road, 1985, pp. 8384).
Mosias 28:34 Qual a relao entre a converso dos filhos de Mosias e o desejo que eles tiveram de ser missionrios?
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Captulo 22
para transmitir Seu evangelho (Conference Report, abril de 2006, p. 89; ou Criar um Lar Que Transmite oEvangelho, A Liahona, maio de 2006, p. 84).
consequncias do egosmo insensato (ver Mosias 29:2627). A decadncia de uma cultura se acelera quando certos grupos egostas e de interesses restritos da sociedade passam a ignorar os valores comuns anteriormente compartilhados por todos. Essa mudana impulsionada tanto pela indiferena de certas pessoas quanto pela indulgncia de outras, enquanto que a sociedade cuidadosamente conduzida para o inferno (ver 2Nfi 28:21). Existem aqueles que talvez no estejam contribuindo para essa decadncia, mas que se colocam parte do problema, quando poderiam manifestar-se para impedir seu avano, como lhes seria de direito. () Na verdade, temos a obrigao de perceber os verdadeiros sinais que indicam a decadncia da sociedade. () Tanto os lderes quanto os seguidores so responsveis pela degradao que vier a ocorrer em nossa sociedade. Ao revermos a histria da humanidade, obviamente seria muito fcil criticar os maus lderes, mas no podemos desculpar o comportamento dos membros da sociedade, pois se o fizermos, eles, na tentativa de justificar sua prpria degradao, poderiam alegar que estavam apenas seguindo ordens e, por outro lado, seus lderes poderiam alegar que estavam simplesmente dando ordens! Contudo, muito mais exigido dos integrantes de uma sociedade democrtica, na qual o carter dos lderes tem tanta importncia quanto o dos liderados [Conference Report, abril de 1999, pp. 2830; ver tambm A Liahona, julho de 1999, pp. 2728 (traduo atualizada)]. O Presidente Boyd K. Packer tambm falou da tendncia recente de se distorcer a tolerncia: A virtude da tolerncia foi distorcida e elevada a ponto de ser considerada igualmente ou at mais importante que a moral. Uma coisa ser tolerante e at perdoar a conduta de uma pessoa; fazer leis que protegem e legalizam a conduta imoral capaz de abalar e at destruir a famlia outra coisa muito diferente. Exagerar a tolerncia de forma a defender os direitos daqueles cuja conduta coloca a famlia em risco e infringe os direitos da maioria da populao uma
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Mosias 2529
armadilha perigosa. Estamo-nos aproximando perigosamente da situao descrita pelo profeta Mosias [em Mosias 29:2627] (Children of God, BYU Womens Conference, 5 de maio de 2006, p. 6).
Tarefas Sugeridas
Oferea-se para, em uma noite familiar, dar uma lio a respeito da converso de Alma, o filho, e dos filhos de Mosias, como relatada em Mosias 2728. Faa s pessoas presentes o desafio de aplicar os princpios demonstrados por Alma e pelos filhos de Mosias, encontrados em Mosias 27:3236; 28:3. Em seu dirio pessoal, escreva algo a respeito da mudana que ocorreu no seu corao medida que seu testemunho se desenvolveu.
Pontos a Ponderar
Em sua opinio, o que leva as pessoas que se convertem plenamente a levar o evangelho aos outros? Em sua opinio, por que importante registrar o que acontece em nossa famlia e na Igreja?
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Captulo 23
Alma 1 4
Introduo
Alma, o filho, precisou transpor muitos obstculos quando era ao mesmo tempo o sumo sacerdote da Igreja e o primeiro juiz supremo eleito para governar os nefitas (ver Alma 4:18). Tanto a Igreja como o governo viam-se ameaados por homens que tentavam usar a religio e a poltica em proveito prprio. Neor minava a Igreja por meio de artimanhas sacerdotais para criar um movimento e um dogma religioso que atraram a muitos (ver Alma 1). Anlici, homem que era da ordem de Neor, entrou em guerra com o recm-eleito governo de juzes depois de ser derrotado na tentativa de tornar-se rei (ver Alma 23). Observe como Alma orou, teve f em Deus e, depois, entrou em ao para resolver cada um dos problemas com que se defrontou. Pense no que poderia fazer para seguir o exemplo de Alma ao lidar com seus prprios desafios.
O Livro de Alma
Mrmon, em seu trabalho de compilar o Livro de Mrmon, enfrentou a difcil tarefa de decidir o que incluir na verso resumida dos registros. Ele empregou pelo menos dois critrios de seleo: Primeiro, o Senhor lhe dissera que escrevesse as coisas que Ele lhe ordenasse (3Nfi 26:12). Segundo, Mrmon sabia que o registro viria luz nos ltimos dias com o propsito de coligar os dispersos de Israel e levar ao seu conhecimento os convnios do Senhor (ver Palavras de Mrmon 1:111; 3Nfi 26:612; 29:19; 30:12). Sabemos, portanto, que ao tomar decises editoriais, esses dois fatores eram seus principais critrios. instrutivo comparar o tamanho dos livros do Livro de Mrmon e o perodo de tempo que cada um abrange. A extenso dos escritos relativos a um perodo histrico relativamente curto alerta o leitor que o livro de Alma cobre um perodo histrico do Livro de Mrmon especialmente relevante e comparvel a nossa poca. Para uma comparao mais detalhada, consulte o grfico Nmero de Pginas e Tempo Decorrido no Livro de Mrmon, no apndice (pgina 439).
O lder L. Tom Perry, do Qurum dos Doze Apstolos, exortou-nos a ter coragem para rejeitar os Neores modernos e suas mensagens populares: As palavras deNeor atraram as pessoas, mas sua doutrina, embora agradasse a muitos, era falsa. Ao nos depararmos com muitas decises na vida, as mensagens populares e de fcil aceitao do mundo normalmente no sero as verdadeiras e ser preciso muita coragem para escolher o certo [Conference Report, outubro de 1993, pp.8889; ver tambm A Liahona, janeiro de 1994, p.72 (traduo atualizada)]. Em Alma 1:4, Neor ensinou que todos os homens teriam vida eterna. O versculo 16 declara que as artimanhas sacerdotais consistem em pregar falsas doutrinas; e isto faziam por causa de riquezas e honrarias. Uma dessas doutrinas falsas muitas vezes promovida pelos que praticam artimanhas sacerdotais que toda a humanidade seria salva no ltimo dia e que no precisariam temer nem tremer (versculo 4).
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Comentrios
Alma 14
O maior problema das artimanhas sacerdotais que no se ensina o arrependimento: Porque eram da seita de Neor e no acreditavam no arrependimento de seus pecados (Alma 15:15). O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, disse que os que ensinam o evangelho precisam ter os olhos fitos no Salvador e ajudar os alunos a fazerem o mesmo: Quem ensina o evangelho nunca se coloca entre os alunos e a viso que eles tm do Mestre por usarem a lio para se autopromover ou para promover seus prprios interesses. Isso significa que os professores do evangelho nunca devem empregar artimanhas sacerdotais, que so o homem pregar e estabelecer-se como uma luz para o mundo, a fim de obter lucros e louvor do mundo (2Nfi 26:29). Os professores do evangelho no ensinam para tornarem-se populares (Alma 1:3) nem para conseguir riquezas e honrarias (Alma 1:16). Esses professores seguem o excelente exemplo do Livro de Mrmon, em que o pregador no era melhor que o ouvinte nem o mestre melhor que o discpulo (Alma 1:26). Tanto um como o outro mantm sempre os olhos fitos no Mestre (Conference Report, outubro de 1999, p. 102; ou Ensign, novembro de 1999, p. 79).
verdade ou de alguma outra forma? E se for de alguma outra forma, no de Deus (D&C 50:1718) [Procurar Aprender pela F (Uma Autoridade Geral Fala a Ns, com lder David A. Bednar, 3 de fevereiro de 2006, p. 5) ver tambm www .LDSces .org].
Alma 1:79 Como Gideo reagiu s d outrinas falsas de Neor? O que podemos a prender com a histria de Gideo?
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Captulo 23
Ns solenemente fazemos as seguintes declaraes: Que esta Igreja encara o derramamento de sangue humano como terrvel abominao. Que consideramos o ato de tirar a vida humana, exceto nos casos ditados pela lei civil, como crime capital que deve ser punido com a morte do criminoso, depois de um julgamento pblico por um tribunal do pas, legalmente constitudo. () As revelaes de Deus a esta Igreja prescrevem a pena de morte para os crimes capitais e exigem que quem pratica crime contra a vida ou propriedade de outros seja entregue s leis do pas e por elas sejam julgados (Official Declaration, Millennial Star, 20 de janeiro de 1890, pp. 3334).
fsica, sero coroados com felicidade eterna dos bemaventurados. Quem sabe se novamente em nossos dias, assim como na Antiguidade, alguns dos santos, ou at mesmo dos apstolos, podem ter que dar a vida em defesa da verdade? Se essa hora chegar, queira Deus que eles no recuem! (Decisions for Successful Living, 1973, pp. 6162).
Alma 1:26 Como os sacerdotes encaravam aqueles a quem ensinavam? Por que importante ter essa atitude quando ensinamos as pessoas?
Alma 1:26. Os Sacerdotes Deixavam Seu Trabalho para Ensinar ao Povo a Palavra deDeus
Em Alma 1, observe como Mrmon compara o orgulho de Neor humildade dos sacerdotes da Igreja de Deus. Neor usava vestimentas custosas, pregava por causa de riquezas e se exaltava no orgulho de seu corao, achando-se superior aos outros (ver Alma 1:56, 16). Em comparao, os verdadeiros sacerdotes no usavam roupas custosas, ensinavam pelo desejo de ver outras pessoas progredirem e no recebiam pagamento por isso, trabalhavam para sustentar-se e no se consideravam superiores a quem os ouvia (ver Alma 1:2627; ver tambm Mosias 18:24; 27:5). Ao longo de todo o Livro de Mrmon veem-se grupos apstatas que adotaram os ensinamentos de Neor ou entraram para sua ordem (ver Alma 1:16; 16:112). Essa ordem exaltava pretensos lderes espirituais de forma a criar uma elite sacerdotal e a diviso do povo em classes sociais. Esses grupos que se consideravam a elite muitas vezes exploravam a populao leiga e perseguiam os pobres (ver Mosias 11:36; 23:39; 24:89; Alma 31:2332:5). Em contraste, Alma 1:26 ensina que o que o Senhor faz criar um ministrio no profissional formado por portadores do sacerdcio.
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Alma 14
vesturio e na aparncia. Devem tambm evitar a preocupao com os modismos caros (ver D&C 42:40). Contudo, os discpulos de Cristo devem ser asseados e formosos (Alma 1:27).
O livreto Para o Vigor da Juventude declara: Quando esto bem arrumados e vestidos com recato, convidam a companhia do Esprito (). Estejam sempre limpos e apresentveis, evitando ficar desleixados ou inadequadamente informais no vestir, no arrumar-se ou em suas maneiras. Perguntem a si mesmos: Ser que eu me sentiria vontade vestido dessa maneira, se estivesse na presena do Senhor? (2001, pp. 1516).
Alma 2:4 Por que Anlici queria ser rei? O que ele fez quando a maioria do povo votou contra ele? (Ver Alma 2:710.)
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Captulo 23
contra as tendncias inquas de nossos dias: Precisamos lembrar-nos da declarao de Edmund Burke: Para que o mal triunfe, basta simplesmente que os homens bons no faam nada. Precisamos erguer a voz juntamente com outros cidados preocupados de todo o mundo, em oposio s tendncias atuais. Precisamos dizer aos patrocinadores da mdia ofensiva que j passamos do limite. Precisamos apoiar programas e produtos positivos e inspiradores. Juntamente com nossos vizinhos e amigos que compartilham de nossas preocupaes, podemos enviar uma mensagem bem clara aos responsveis. Encontraremos seu endereo nos sites da Internet e nas filiais locais. As cartas e os e-mails surtem mais efeito do que a maioria das pessoas imagina (Conference Report, outubro de 2003, p. 17; ou Que Nossa Voz Seja Ouvida, A Liahona, novembro de 2003, p. 16).
mas um dia agradecero. A tatuagem um grafite no templo do corpo. Da mesma forma, existem os piercings, as perfuraes do corpo para o uso de vrios brincos nas orelhas, no nariz e at na lngua. Ser que realmente h quem ache isso bonito? () A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze Apstolos declararam que desaconselham as tatuagens e tambm a perfurao do corpo, exceto para fins mdicos. Contudo, no nos pronunciamos contra a perfurao discreta das orelhas pelas mulheres para o uso de um par de brincos um par (Conference Report, outubro de 2000, pp. 7071; ou A Paz de Seus Filhos Ser Abundante, A Liahona, janeiro de2001, p. 61).
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Alma 14
Alma 3:2627. Porque Todo Homem Recebe Recompensas Daquele a Quem Decide Obedecer
A frase todo homem recebe recompensas daquele a quem decide obedecer figurativamente convida o leitor a pensar em si mesmo como sendo um funcionrio cujas escolhas determinaro se seu verdadeiro patro Deus ou Satans (ver Alma 3:27). Portanto, aqueles que decidem obedecer a Satans, logo se vero trabalhando para ele e recebero a misria eterna (Alma 3:26). No final, so as decises tomadas durante toda nossa vida que revelaro quem escolhemos para nosso empregador eterno. O Presidente Boyd K. Packer ensinou essa verdade ao declarar: Nossa vida feita de milhares de escolhas dirias. Ao longo dos anos, essas pequenas escolhas se acumulam e mostram claramente aquilo a que damos valor (Conference Report, outubro de 1980, p. 29; ou Ensign, novembro de 1980, p. 21).
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Captulo 23
um choque! Eu no achava que os mrmons acreditassem em Jesus. () Depois, em outra ocasio, quando os dois amigos fizeram uma viagem juntos, Richard entregou-lhe o Livro de Mrmon e pediu que o lesse em voz alta. Ele o fez e,de repente, foi tocado pelo Esprito Santo. O tempo passou e sua f aumentou. Ele concordou em ser batizado. () Esse o final da histria, mas h muito que se aprender com ela. Primeiro, triste ver a forma como seus jovens colegas mrmons o trataram. Depois, vemos a forma como ele foi tratado por seu novo amigo, Richard. Essa experincia foi totalmente oposta anterior e levou-o converso e ao batismo por mais impossvel que isso parecesse (Conference Report, abril de 2006, pp. 6263; ou A Necessidade de Mais Bondade, A Liahona, maio de 2006, p. 58).
acreditamos nesses ensinamentos, se professamos seguir o Salvador e Seus profetas, se queremos ser fiis a nossos convnios e ter o Esprito do Senhor na vida, ento temos de fazer aquilo que o Salvador dizia e fazia (Conference Report, outubro de 1980, p. 136; ouEnsign, novembro de 1980, p. 92).
Alma 4:1519 Por que Alma renunciou ao cargo de juiz? O que podemos aprender com esse exemplo?
remisso de nossos pecados (ver Alma 4:14; ver tambm Mosias 4:11). O Presidente Marion G. Romney (18971988), da Primeira Presidncia, ensinou que, quando somos fiis a nossos convnios e cuidamos do prximo possvel reter a remisso de nossos pecados. Haver alguma dvida de que a reteno de nossos pecados depende de cuidarmos uns dos outros? Se
Minha experincia na Igreja faz com que me preocupe com o fato de que muitos dos testemunhos de nossos membros se restringem ao sou grato por e eu amo, mas bem poucos so capazes de dizer com humildade e sincera clareza: Eu sei. Como resultado, nossas reunies s vezes carecem da sustentao rica e espiritual de um testemunho que inspire a alma e tenha um efeito
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Alma 14
significativo e positivo na vida de todos os que ouvem esses testemunhos. Nossas reunies de testemunho precisam ser mais centralizadas no Salvador, nas doutrinas do evangelho, nas bnos da Restaurao e nos ensinamentos das escrituras. Precisamos substituir as histrias, os relatos de viagens e os sermes por testemunhos puros. () Testificar significa prestar testemunho pelo poder do Esprito Santo; fazer uma solene declarao da verdade, baseada no conhecimento ou na crena pessoal (Guia para Estudo das Escrituras, Testificar, p. 208). Uma clara declarao da verdade tem uma grande influncia na vida das pessoas. isso que muda o corao. isso que o Esprito Santo pode confirmar no corao dos filhos de Deus. Embora possamos ter testemunho de muitas coisas, h verdades bsicas que, como membros da Igreja, precisamos constantemente ensinar uns aos outros e compartilh-las com pessoas que no so de nossa religio. Testifiquem que Deus nosso Pai e que Jesus o Cristo. O plano de salvao est centrado na Expiao do Salvador. Joseph Smith restaurou a plenitude do evangelho eterno de Jesus Cristo e o Livro de Mrmon uma prova de que o nosso testemunho verdadeiro (Conference Report, outubro de 2004, pp.4243; ou Testemunho Puro, A Liahona, novembro de 2004, p. 40). O Presidente Howard W. Hunter (19071995) alertounos quanto s demonstraes de emoo durante os testemunhos: Quero fazer um alerta quanto a esse assunto: () fico preocupado quando vejo a manifestao de fortes emoes ou lgrimas rolando em abundncia serem consideradas sinais da presena do Esprito. verdade que o Esprito do Senhor pode fazer-nos sentir emocionados e at levar-nos s lgrimas, mas essa manifestao fsica no deve ser confundida com a presena do Esprito.
Observei muitos de meus irmos ao longo dos anos e compartilhamos algumas raras e indescritveis experincias espirituais juntos. Todas essas experincias foram diferentes umas das outras, cada uma foi especial a sua prpria maneira, e esses momentos sagrados podem ou no ser acompanhados de lgrimas. Muito frequentemente so, mas s vezes so acompanhadas de total silncio [Investimentos Eternos (Uma Autoridade Geral Fala a Ns, com o Presidente Howard W. Hunter, 10 de fevereiro de 1989, Ensino no Seminrio Textos preparatrios Religio 370, 471 e 475, p. 22, ou p. 3 em www.LDSces.org].
Pontos a Ponderar
Em sua opinio, por que o Livro de Mrmon advertenos repetidas vezes quanto a usar vestimentas custosas (Alma 1:6, 27, 32) e quanto a concentrar-nos nas posses materiais? Atualmente, quais so algumas modas ou tendncias que os santos dos ltimos dias deveriam evitar? Como voc pode erguer a voz em defesa dos padres, direitos e privilgios da Igreja hoje?
Tarefas Sugeridas
Leia Alma 14 e marque todos os versculos que mencionam riquezas, roupas caras e as coisas vs do mundo. Observe o efeito que a riqueza teve sobre a retido dos membros da Igreja. Escreva um discurso de trs a cinco minutos a respeito dos princpios que os membros da Igreja podem seguir para no sofrerem os efeitos espiritualmente negativos do materialismo. Compare Alma 1:36, 1620 a Alma 31:1229 e faa uma lista dos pontos semelhantes. Por que os ensinamentos de Neor e a religio apstata dos zoramitas atraam tantas pessoas? Em meio batalha, Alma suplicou o auxlio de Deus (ver Alma 2:30). Por causa de sua f, Deus o fortaleceu e lhe deu a capacidade de derrotar seus inimigos (ver Alma 2:31). Encontre pelo menos duas outras histrias em que Deus tenha fortalecido outras pessoas no Livro de Mrmon. Pense em alguma ocasio em que voc tenha sido fortalecido pelo Senhor e registre o acontecido em seu dirio, caso ainda no otenha feito.
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Captulo 24
Alma 57
Introduo
Alma deixou o cargo de juiz para poder pregar () ao povo de Nfi, () a fim de que eles se lembrassem de seus deveres; () pela fora de um grande testemunho contra eles (Alma 4:19). O registro de seu trabalho entre o povo da cidade de Zaraenla e de Gideo permite que reflitamos sobre nossa prpria situao espiritual diante do Senhor. Ao estudar esses captulos, considere como as perguntas, os conselhos e o testemunho de Alma podem ajud-lo a lembrar-se de seu dever para com Deus e o prximo. Procure as coisas que trazem o renascimento espiritual e as que o ajudaro atomar como modelo os atributos do Salvador.
uma nova pessoa (Conference Report, outubro de 1975, pp.107108; ou Ensign, novembro de 1975, p. 71). O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) citou algumas caractersticas das pessoas que passaram por uma poderosa mudana no corao. Quando decidimos seguir a Cristo, decidimos mudar. () O Senhor opera de dentro para fora. O mundo opera de fora para dentro. O mundo procura tirar as pessoas da misria das favelas. Cristo tira a misria das pessoas, e ento, elas mesmas se livram das favelas. O mundo procura moldar os homens modificando o ambiente em que eles vivem. Cristo modifica os homens, que ento transformam seu ambiente. O mundo procura moldar o comportamento humano; Cristo, porm, consegue mudar a natureza humana. () Sim, Cristo muda o homem, e os homens transformados podem mudar o mundo. Os homens transformados por Cristo sero capitaneados por Ele e perguntaro como Paulo: Senhor, que queres que eu faa? (Atos 9:6). Disse Pedro que eles seguiro as suas pisadas (I Pedro 2:21). Joo disse que eles andaro como ele andou (I Joo 2:6). () Finalmente, os homens capitaneados por Cristo Nele se consumiro. Parafraseando o que disse o presidente Harold B. Lee, eles acendem a chama em outros, porque sua prpria chama est acesa (ver Stand Ye in Holy Places, Salt Lake City, Deseret Book Co., 1974, p.192). A vontade desses homens ser absorvida pela vontade de Cristo (ver Mosias 15:7). Sempre fazem as coisas que agradam o Senhor (ver Joo 8:29). No s morreriam pelo Senhor, mas, o que mais importante, eles querem viver para o Senhor. Entrando no lar de um deles, os quadros nas paredes, os livros na estante, a msica no ar, suas palavras e seus atos mostram que so cristos. Eles servem de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os lugares (ver Mosias 18:9).
Comentrios
Alma 5:7. As Correntes do Inferno
Alma definiu o termo correntes do inferno como sendo sujeitar-nos ao adversrio e colocarmo-nos em risco de destruio espiritual (ver Alma 12:6, 11).
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Alma 57
Tm Cristo em mente, pois buscam-No em cada pensamento (ver D&C 6:36). Tm Cristo no corao, pois seu afeto Lhe pertence para sempre (ver Alma 37:36). Quase toda semana participam do sacramento e voltam a testificar ao Pai Eterno que esto dispostos a tomar sobre si o nome de Seu Filho, lembrar-se sempre Dele e guardar Seus mandamentos (ver Morni 4:3). (Conference Report, outubro de 1985, pp. 46; ver tambm ALiahona, outubro de 1989, pp. 2, 56).
que por fogo; que volta a viver espiritualmente (The Mortal Messiah, Book 4, 1981, vol. 3, p. 269). Para mais comentrios sobre nascer de Deus, ver a seo de comentrios referentes a Mosias 5:2 (pgina 151) e Mosias 27:25 (pginas 173174).
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Captulo 24
Talvez vocs estejam imaginando por que concordamos em no fazer proselitismo. Foi-nos exigido aceitar o acordo se quisssemos obter o alvar de construo para aquele edifcio magnfico que se encontra na histrica cidade de Jerusalm. At onde sabemos, a Igreja e a BYU vm honrando e mantendo conscienciosamente esse acordo de no proselitismo. Depois que o arrendamento foi assinado, um de nossos amigos comentou, com perspiccia: Oh, sabemos que vocs no vo fazer proselitismo, mas o que faro a respeito da luz que existe nos olhos deles? Referindo-se aos nossos alunos que estudavam em Israel (Conference Report, outubro de 2005, p. 19; ou ver A Luz nos Olhos Deles, A Liahona, novembro de 2005, p. 20).
Diz-se que a inveja o nico pecado que ningum confessa prontamente, mas o provrbio dinamarqus que sugere quo disseminada pode ser essa tendncia: Se a inveja fosse uma febre, o mundo todo estaria doente. () Quando os outros parecem crescer a nossa vista, pensamos que por isso estamos menores. Assim, infelizmente, agimos de maneira menos digna. Como isso acontece, principalmente quando desejamos tanto que no acontea? Acho que pelo menos uma das razes para isso que a cada dia vemos tentaes de um tipo ou de outro que nos dizem que o que temos no o suficiente. Algum ou algo est sempre nos dizendo que precisamos ser mais bonitos ou mais ricos, mais aplaudidos ou mais admirados do que somos. -nos dito que no temos propriedades suficientes nem vamos a lugares muito divertidos. Somos bombardeados com a mensagem de que fomos pesados na balana das coisas do mundo, e foi determinado que estamos em falta [ver Daniel 5:27] (). Contudo, Deus no age dessa forma. () ()Testifico que nenhum de ns menos amado ou menos querido por Deus do que outros. Testifico que Ele ama a cada um de ns com nossas inseguranas, nossas ansiedades, nossa autoimagem e tudo o mais. Ele no nos julga por nossos talentos ou nossa aparncia; Ele no nos julga por nossa profisso nem por nossas posses. Ele vibra com todo corredor, alertando-os que a corrida contra o pecado, no uns contra os outros. Sei que se formos fiis, seremos cobertos com um manto de justia confeccionado sob medida para cada um, [ver Isaas 61:10; 2Nfi 4:33; 9:14], vestes branqueadas no sangue do Cordeiro [ver Apocalipse 7:14]. [Incentivemos] uns aos outros em nosso empenho de conquistar esse prmio (Conference Report, abril de 2002, pp. 72, 74; ou O Outro Filho Prdigo, ALiahona, julho de 2002, p. 69).
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Alma 57
me faria permanecer fiel para o resto da vida! Isso no surtiu efeito algum naqueles homens [Lam e Lemuel] que no serviam ao Senhor e no surtiria efeito algum hoje (Conference Report, abril de 1924, p. 159). O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) explicou por que o Esprito Santo pode ter mais impacto do que a apario de um anjo: Cristo () declarou que as manifestaes () por meio da apario de um anjo, de um ser ressurreto tangvel, no deixariam em ns uma impresso to profunda () quanto a deixada pela manifestao do Esprito Santo. A impresso deixada pela visitao de um anjo pode perder a fora com o passar do tempo, mas a orientao do Esprito Santo se renova e continua dia aps dia, ano aps ano, se vivermos de forma a merec-la (ver Doutrinas de Salvao, comp. por Bruce R. McConkie, 3 vols., 1994, vol. I, pp. 4849). O esprito de revelao a comunicao de Deus com a mente e o corao do homem pelo poder do Esprito Santo (ver D&C 8:2). O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou a reconhecer as comunicaes do Esprito Santo: Vm-nos mente uma impresso bem especfica. Ouvimos ou sentimos palavras especficas e escrevemos como se estivssemos anotando um ditado. Normalmente a comunicao com o nosso corao uma impresso mais geral. O Senhor muitas vezes comea dando-nos impresses. Quando reconhecemos sua importncia e as obedecemos, passamos a ser mais capazes de receber orientaes mais detalhadas que nos vm mente. Quando atendemos a uma impresso que nos vem ao corao, ela reiterada por orientaes mais detalhadas que nos vm mente [Helping Others to Be Spiritually Led (Simpsio do Sistema Educacional sobre Doutrina e Convnios, 11 de agosto de 1998), pp. 34; ver LDS .org em gospel library/additional addresses/CES addresses].
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Captulo 24
comunicao a nossa volta (Conference Report, outubro de 2005, pp. 3031; ou Para as Moas, A Liahona, novembro de 2005, p. 28).
(Conference Report, abril de 2006, pp. 9497; ou Sio em Meio Babilnia, A Liahona, maio de 2006, p. 90).
Alma 6:8 Que princpios Alma seguiu ao declarar a palavra de Deus na cidade de Gideo?
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Alma 57
(Answers to Gospel Questions, comp. por Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols., 19571966, vol. 1, p. 174). Tanto Jerusalm como Belm foram chamadas de cidade de Davi e isso causou alguma confuso. Em Lucas 2:11 Belm chamada de cidade de Davi. Mas tanto em II Samuel 5:68 como em II Reis 14:20 como em ICrnicas 11:48 Jerusalm que chamada de cidade de Davi.
[Come unto Me (Sero do SEI para os jovens adultos, 2 de maro de 1997), p. 7, www .LDSces .org].
Alma 7:6, 1920 O que Alma percebeu quanto situao espiritual dos moradores de Gideo?
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Captulo 24
das consequncias do excesso (Conference Report, outubro de 1991, p. 81; ou A Liahona, janeiro de 1992, pp. 6768).
Como sua compreenso da Expiao e sua gratido por ela tornaram-se mais profundas com o estudo de Alma 7:1113?
Pontos a Ponderar
Mesmo depois de ver um anjo, Alma ainda precisou arrepender-se, ter f em Jesus Cristo e fazer muito esforo para conseguir seu testemunho. Como Alma 5:4548 descreve o processo pelo qual Alma obteve um testemunho do Filho, do Unignito do Pai? Quais foram as diferenas entre a pregao de Alma ao povo de Zaraenla e sua pregao ao povo de Gideo? Quais foram as semelhanas?
Tarefas Sugeridas
Alma faz mais de 40 perguntas no captulo 5. Leia as perguntas feitas por Alma, escolha uma e escreva um pargrafo que responda pergunta e inclua tambm aquilo que voc entende ou sente quanto ao assunto. Caso qualquer dos atributos mencionados em Alma 7:23 no lhe seja familiar, pesquise e descubra seu significado.
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Captulo 25
Alma 8 12
Introduo
A pregao de Alma na cidade de Amonia demonstra como Deus favorece os servos que O obedecem fielmente mesmo nos momentos de grande dificuldade e sacrifcio (ver 1Nfi 1:20). Depois de uma tentativa inicial de pregar nessa cidade inqua, Alma foi abenoado com a apario de um anjo que lhe assegurou que sua situao era boa aos olhos de Deus e disse-lhe que voltasse a Amonia, onde um homem chamado Amuleque recebera de um anjo a ordem de receber Alma. Posteriormente, esses dois homens souberam, por inspirao, como enfrentar os advogados habilidosos que estavam determinados a criar discrdias para obter lucro. As experincias de Alma e de Amuleque so um exemplo a ser seguido por ns hoje. Apesar das provas que ter que enfrentar, o Pai Celestial abenoar voc e o reconfortar, inspirar e auxiliar na medida em que voc se empenhar em obedec-Lo. Alm disso, esses captulos demonstram como grande a fora de um testemunho puro (ver Alma 4:19) contra aqueles que se opem obra do Senhor. Observe o impacto que a doutrina da Ressurreio e a do Juzo Final tiveram sobre Zeezrom. Reflita sobre como essas doutrinas afetam o que voc sente e o seu testemunho, bem como as pessoas que o rodeiam.
Salvador descreveu como vs repeties (Mateus 6:7). Ele disse que essas oraes no sero ouvidas.() Suas oraes s vezes soam e parecem sempre as mesmas? Voc j fez uma orao de modo automtico, com as palavras saindo de sua boca como se fosse de uma mquina? s vezes, voc se sente entediado ao orar? Ser que as oraes que no exigem muito de sua mente merecem a ateno de nosso Pai Celestial? Quando voc perceber que est entrando numa rotina em relao a suas oraes, pare e pense. Medite por um instante nas coisas pelas quais sente real gratido (Improving Our Prayers, Brigham Young University 20022003 Speeches, 2003, p.160; ver tambm Como Melhorar Nossas Oraes, A Liahona, agosto de 2004, p. 16).
Comentrios
Alma 8:10. Fervorosa Orao
A expresso fervorosa orao indica uma comunicao com Deus intensa e cheia de f. O lder JosephB. Wirthlin (19172008), do Qurum dos Doze Apstolos, sugeriu formas de avaliarmos e aumentarmos o fervor de nossas oraes: Hoje, quero pedir-lhe que faa uma pausa para analisar o quanto suas oraes so eficazes. Quo prximo voc se sente do Pai Celestial? Sente que suas oraes so respondidas? Voc acha que o tempo que passa orando enriquece e eleva sua alma? Acha que pode melhorar? H muitos motivos pelos quais nossas oraes podem carecer de vigor. s vezes, elas se tornam rotineiras e vazias quando dizemos palavras semelhantes com tanta frequncia que elas mais parecem uma recitao do que uma forma de comunicao. Foi isso que o
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Captulo 25
Para aqueles que acham que so fracos demais para alterar o curso descendente da prpria vida, para aqueles que no conseguem manter a determinao de mudar (e isso devido ao maior de todos os temores: o medo de no conseguir), no h certeza mais reconfortante do que a que nos transmitem estas palavras do Senhor: Minha graa basta a todos os que se humilham perante mim; porque caso se humilhem perante mim e tenham f em mim, ento farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles [ter 12:27]. Os milagres acontecem em toda parte quando magnificamos os chamados do Sacerdcio. Quando a f elimina a dvida, quando o servio abnegado elimina os conflitos egostas, o poder de Deus leva a efeito Seus propsitos (Conference Report, outubro de 1999, pp.6465; Ensign, novembro de 1999, p.50).
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Alma 812
Portanto o fruto de teus lombos escrever; e o fruto dos lombos de Jud escrever; e aquilo que for escrito pelo fruto de teus lombos e tambm aquilo que for escrito pelo fruto dos lombos de Jud, sero unidos para confundir falsas doutrinas e apaziguar contendas e estabelecer paz entre o fruto de teus lombos, levando-os nos ltimos dias a conhecerem seus pais e tambm meus concertos, diz o Senhor (TJS, Gnesis 50:2425, 27,31; ver tambm 2Nfi 3:5,12). Antes de fugirem para o deserto, Le e Ismael (ambos descendentes de Jos) viviam com a famlia em Jerusalm, que era parte do reino de Jud. Certo estudioso sugeriu uma hiptese que explicaria por que, apesar de serem descendentes de Jos, os antepassados de Le viveram em Jerusalm que, em geral, era habitada por descendentes de Jud: Alguns estudiosos do Livro de Mrmon levantaram a questo de como ainda existiriam descendentes de Jos em Jerusalm no ano 600a.C., quando a maior parte dos integrantes das tribos de Efraim e Manasss foram levados em cativeiro pelos assrios por volta do ano 721a.C. Certa escritura em IICrnicas talvez nos d uma pista para a soluo desse problema. Essa escritura diz que por volta do ano 941a.C., Asa, rei daquela terra, reuniu em Jerusalm todos os da tribo de Jud e Benjamim e com eles os estrangeiros de Efraim e Manasss (IICrnicas 15:9). possvel que entre esses estrangeiros de Efraim e Manasss que se reuniram em Jerusalm por volta do ano 941a.C. estivessem os antepassados de Le e Ismael (DanielH. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, 1976, p.199).
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Captulo 25
O Presidente SpencerW. Kimball, (18951985) disse o seguinte quanto as oraes dos justos hoje: H muitas pessoas direitas e fiis que obedecem a todos os mandamentos e cuja vida e oraes evitam que o mundo seja destrudo (Conference Report, abril de 1971, p.7; ou Ensign, junho de 1971, p.16). Quando os justos que viviam em Amonia foram destrudos ou expulsos, suas oraes deixaram de proteger a cidade e toda alma vivente dos amoniatas foi destruda (Alma 16:9).
Alma 11:3437 Qual a diferena entre a declarao do Salvador em 3Nfi 9:21 e a resposta de Amuleque a Zeezrom em Alma 11:3437?
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Alma 812
final (ver 2Nfi 9:15,22; Mosias 26:25; Alma 11:4344; 42:23; Mrmon 7:6; 9:1314). De fato, esta vida o tempo para os homens prepararem-se para encontrar Deus (Alma 34:32 ).() Nossa certeza de uma ressurreio para a imortalidade tambm nos proporciona a coragem para enfrentarmos a prpria morte, mesmo aquela que podemos chamar de prematura.() A certeza da imortalidade tambm nos ajuda a suportar a separao mortal que ocorre na morte de um de nossos entes queridos. Todos devemos louvar a Deus pela garantia da ressurreio que torna nossa separao mortal temporria e nos d esperana e foras para seguir adiante (Conference Report, abril de 2000, pp.1718; ou Ressurreio, A Liahona, julho de 2000, p.16). Quando fazia parte do Qurum dos Setenta, o lder SterlingW. Sill (19031994) falou de algumas das bnos da Ressurreio ao ensinar que o corpo ressurreto de uma beleza que excede o entendimento, com os sentidos mais aguados, maior percepo e com muito mais capacidade de amar, compreender e ser feliz (Conference Report, outubro de 1976, p.67; ou Ensign, novembro de 1976, p.48). O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) tambm explicou o que a Ressurreio representaria para nosso corpo fsico: No h motivo para ningum ficar preocupado com a aparncia que as pessoas tero aps a ressurreio. No que se refere ao corpo, a morte um processo purificador. Temos motivos para acreditar que a aparncia proveniente da idade desaparecer e que o corpo ser restaurado ao pleno vigor da idade adulta. As crianas ressuscitaro como crianas, pois no h crescimento na sepultura. Elas continuaro a crescer at alcanarem a plena estatura de seu esprito [Answers to Gospel Questions, Joseph Fielding Smith Jr. (org.), 5vols., 19571966, vol. 4, p. 185].
Alma 12:1012. Recebemos a Menor Parte da Palavra Quando Endurecemos Nosso Corao
O lder DallinH. Oaks explicou que, quando rejeitamos uma revelao feita por meio do Esprito Santo, limitamos o quanto podemos aprender: Ensinamos e aprendemos os mistrios de Deus por revelao de Seu Santo Esprito. Se endurecermos o corao para a revelao e limitarmos nossa compreenso ao que pudermos conseguir pelo estudo e pela razo, estaremos restringindo-nos ao que Alma chamou de parte menor
Alma 12:9 O que esse versculo ensina quanto a o btermos mais conhecimento de Deus?
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Captulo 25
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Alma 812
Alma 12:2533 Por que o ttulo plano de redeno um bom nome para os p reparativos que Deus fez para Seus filhos?
Caso estejam tentando explicar o porqu [aos alunos], sigam este padro: Depois de ter-lhes revelado oplano de redeno, Deus lhes deu mandamentos (The Great Plan of Happiness [Simpsio do Sistema Educacional da Igreja, tema: Doutrina e Convnios, 10 de agosto de 1993, p. 3; ver LDS .org, seo gospel library/ additional addresses/CES addresses).
Pontos a Ponderar
Em Alma 8:18 est registrado que Alma voltou rapidamente para Amonia. Em Gnesis 22:3, lemos que se levantou Abrao pela manh de madrugada para levar Isaque montanha. Como voc poderia aplicar esses versculos a si mesmo quando receber inspirao de Deus? Leia Alma 10:6. Em sua opinio o que Amuleque quis dizer quando disse que foi chamado muitas vezes e no quis ouvir?
Tarefas Sugeridas
Alma 9:814 destaca o quanto importante lembrar-nos. Faa uma lista de experincias espirituais significativas que voc teve o privilgio de vivenciar. Sugere-se tambm que voc converse com seus pais e avs e faa uma lista semelhante das experincias espirituais que eles tiveram. Que bnos voc pode receber se reler essas listas regularmente e sempre acrescentar mais experincias a elas? Alma 1112 fala da Ressurreio em detalhes. Escreva um breve trabalho a respeito das doutrinas-chave relativas Ressurreio que se encontram nesses captulos e do impacto que o conhecimento que voc tem da Ressurreio e do juzo exercem em sua vida.
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Captulo 26
Alma 1316
Introduo
Voc usou seu arbtrio na vida pr-mortal para tomar decises corretas e preparar-se para a mortalidade (ver Alma 13:35). Como resultado de sua retido na vida pr-mortal, voc receberia mais bnos e oportunidades na mortalidade, caso continuasse a ser fiel. Repare que Alma salienta a nossa necessidade de ser santificados na mortalidade e de preparar-nos para a meta final, que entrar no descanso do Senhor (Alma 13:12). Lembre-se de que a misericrdia e a justia de Deus ultrapassam a maldade deste mundo. Em Amonia, os que se arrependeram e aceitaram os ensinamentos de Alma receberam as bnos do Senhor, a despeito de muitos terem sido expulsos ou mortos (ver a seo de comentrios referentes a Alma 14:711 nas pginas 204 205). Amuleque pediu a Alma que suplicasse ao Senhor que salvasse os bons das aes dos maus. O que Alma explicou a Amuleque, porm, confirma o princpio do arbtrio e as bnos que aguardam aqueles que sofrem por causa do evangelho. Os maus enfrentaro a justia de Deus seja nesta vida ou depois dela.
no se faz distino entre os sacerdotes do Sacerdcio Aarnico e os sumos sacerdotes do Sacerdcio de Melquisedeque: Os profetas do Livro de Mrmon davam o ttulo de sacerdotes aos lderes que nesta dispensao so conhecidos como sumos sacerdotes. Ou seja, eles eram sacerdotes do Sacerdcio de Melquisedeque ou, como disse Alma, o Senhor Deus ordenou sacerdotes segundo a sua santa ordem, que era segundo a ordem de seu Filho (Alma 13:120) (Mormon Doctrine, 2 ed., 1966, p. 599).
Comentrios
Alma 13:12. Sacerdotes Ordenados Segundo aOrdem de Seu Filho
Alma mencionou sacerdotes que foram ordenados segundo a ordem de seu Filho (Alma 13:1). As palavras segundo a ordem de seu Filho se referem ao Sacerdcio de Melquisedeque. Nas revelaes modernas, o Senhor declarou que antes dos dias de Melquisedeque, o sacerdcio era chamado de Santo Sacerdcio segundo a Ordem do Filho de Deus. Mas por respeito ou reverncia ao nome de Deus, passou a ser chamado de Sacerdcio de Melquisedeque (D&C 107:34). O lder Bruce R. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, explicou por que em Alma 13, como em muitas outras passagens do Livro de Mrmon,
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O Presidente SpencerW. Kimball (18951985) ensinou que tanto homens como mulheres receberam chamados na vida pr-mortal: No mundo anterior a nossa vida aqui, as mulheres fiis receberam certas tarefas a realizar enquanto os homens fiis foram preordenados a realizar determinadas tarefas do sacerdcio. O fato de que agora no nos lembramos dos detalhes no altera a gloriosa realidade do que concordamos em fazer. Vocs so responsveis por aquilo que j h muito tempo era esperado de vocs da mesma forma que aqueles a quem apoiamos como profetas e apstolos so responsveis pelo que se esperava deles (The Role of Righteous Women, Ensign, novembro de 1979, p. 102). O lder Neal A. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu as responsabilidades que os filhos de Deus tm na mortalidade a despeito de suas escolhas na vida pr-mortal: A doutrina da prmortalidade no nos d margem para relaxar. Cada um de ns tem escolhas a fazer, tarefas difceis a realizar uma aps a outra, ironias e adversidades a enfrentar, tempo que tem de ser bem utilizado, talentos e dons a serem bem empregados. S porque fomos escolhidos naquela poca, isso no quer dizer que podemos ficar indiferentes aqui e agora. Homens e mulheres, tenham sido preordenados para o que for, aqueles que foram chamados e preparados, tambm tm de se provar eleitos e fiis (ver Apocalipse 17:14; D&C 121:3436) (Conference Report, outubro de 1985, p. 21; ou Ensign, novembro de 1985, p. 17). O Presidente Harold B. Lee (18991973) descreveu a fonte de algumas das bnos que recebemos nesta vida: Parece que todas essas recompensas foram prometidas ou preordenadas, antes que o mundo existisse. Certamente essas questes foram decididas pelo tipo de vida que levamos nesse mundo espiritual pr-mortal. H quem questione esses pressupostos, mas, ao mesmo tempo, essas pessoas aceitam sem questionar a crena de que, quando deixar esta Terra, cada um de ns ser julgado de acordo com os atos que praticou durante a vida aqui na mortalidade. No seria igualmente plausvel que o que recebemos aqui nesta [vida terrena] nos foi dado de acordo com o merecimento de cada um por sua conduta antes de vir para c? (Conference Report, outubro de 1973, pp.78; ou Ensign, janeiro de 1974, p.5).
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Captulo 26
era capaz de fazer, mas tambm o que cada um faria quando posto prova e quando recebesse responsabilidades. Depois, quando chegou a hora de habitarmos a Terra na mortalidade, todas as coisas foram preparadas e os servos do Senhor foram escolhidos e ordenados a suas respectivas misses (The Way to Perfection, 1970, pp.5051).
assim esse cargo influenciaria o que ele seria chamado a fazer depois de deixar esta Terra. Eu acredito nisso. Acredito que cada presidente desta Igreja, cada apstolo desta Igreja, cada bispo, cada presidente de estaca, cada posio de presidncia influenciar o que a pessoa ser chamada a fazer quando deixar esta Terra (Conference Report, outubro de 1972, pp. 129130; ou Ensign, janeiro de 1973, p. 107).
Alma 13:6, 18 Que responsabilidade a pessoa tem depois de ser ordenada ao sumo sacerdcio?
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horror (Alma 13:12; ver tambm 2Nfi 4:31). Contudo, mesmo depois de serem santificados e sentirem-se purificados pelo Esprito Santo, continuam a ser tentados durante toda a mortalidade. As revelaes modernas advertem: Portanto, que a igreja esteja atenta e ore sempre para no cair em tentao; sim, at os santificados estejam tambm atentos (D&C 20:3334). O Presidente Brigham Young (18011877) definiu a santificao nestes termos: Ofereo minha prpria definio do termo santificao e digo que ela consiste em vencer todo o pecado e sujeitar todas as coisas lei de Cristo. Deus colocou em ns um esprito puro, quando esse [esprito] reina soberano sem obstculos nem empecilhos sobre a carne e a domina, governa e controla (), isso o que eu chamo de bno da santificao. O pecado ento, deixa de existir totalmente? No, no deixa, pois no assim o planejado no cu. No suponham que na carne ficaremos livres das tentaes do pecado. H quem ache que pode, ainda na carne, ser santificado em corpo e esprito e tornar-se to puro que nunca volte a sentir os efeitos do poder do adversrio da verdade. Se fosse possvel que algum atingisse esse grau de perfeio na carne, ele no mais morreria, mas tambm no mais poderia permanecer num mundo em que o pecado predomina. O pecado entrou no mundo e trouxe consigo a morte [Romanos 5:12]. Acho que, enquanto vivermos, sentiremos em maior ou menor grau os efeitos do pecado e finalmente teremos de enfrentar os suplcios da morte (Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, 1976, vol. 2, pp. 248249).
Melquisedeque era criana, temia a Deus e fechou a boca de lees e extinguiu a violncia do fogo (TJS, Gnesis 14:26). Apesar de ser mencionado apenas de passagem na Bblia, as revelaes modernas confirmam que era um homem de grande f. Devido a sua retido, o ministrio de Melquisedeque prefigurou o ministrio de Jesus Cristo e, assim, o sacerdcio maior passou a ser chamado por seu nome (ver Hebreus 7:15; D&C 107:24).
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Captulo 26
O destino dessas pessoas que deturpam as escrituras a destruio (ver Alma 13:20).
Alma 13:27 Nesse versculo, o que voc aprendeu sobre o amor que Alma tinha ao povo de Amonia?
Acho que precisamos falar e acreditar no ministrio dos anjos e prestar testemunho disso com mais frequncia. Eles constituem um dos melhores mtodos que Deus emprega para dar testemunho a quem est deste lado do vu, e no mundo inteiro no h texto que ensine esse princpio com tanta clareza ou vigor quanto o Livro de Mrmon (For a Wise Purpose, Ensign, janeiro de 1996, pp. 1617).
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justos sofram as consequncias das maldades de outros (ver 1Nfi 18:16) (Conference Report, abril de 1989, p.29; ou Ensign, maio de 1989, p. 23). Certamente sofremos ao pensar na morte dos justos que sofreram nas mos dos inquos, mas nos alegramos pela recompensa que sabemos que recebero no mundo espiritual (ver Alma 40:12) bem como ao pensar em seu estado final no reino celestial (ver D&C 76:50 70). Em Doutrina e Convnios 42:46 somos lembrados de que aqueles que morrerem em mim no provaro a morte, porque lhes ser doce. Isso no significa que a morte dos justos ser indolor, mas que sua recompensa eterna to grande que, em comparao, suas dores no so nada. O Presidente Joseph F. Smith explicou: verdade que sou fraco e choro quando morre algum amigo ou parente. s vezes choro quando vejo o sofrimento alheio. Minha alma se condi com os filhos dos homens. Posso chorar quando eles choram; posso alegrar-me com sua alegria; mas no tenho motivos para lamentar nem entristecer-me com a morte. () O medo da morte foi totalmente eliminado do corao dos santos dos ltimos dias. Eles no mais temem a morte fsica, pois sabem que assim como a morte lhes sobreveio por meio da transgresso de Ado, pela retido de Jesus Cristo eles recebero a vida e, ainda que morram, voltaro a viver. Com esse conhecimento, alegram-se at na morte, pois sabem que voltaro a levantar-se e a encontrar-se alm da morte (Conference Report, outubro de 1899, p. 70). Quando os justos e os inocentes sofrem, h quem se torne crtico ou perca a f. O Presidente Spencer W. Kimball deu este conselho para as ocasies em que testemunharmos o sofrimento: Se encararmos a mortalidade como sendo a nossa existncia completa, ento as dores, o sofrimento, o fracasso e a morte ainda na juventude seriam calamidades, mas se encararmos a vida como algo eterno que vem de um passado pr-mortal distante e continua em um futuro eterno aps a morte, ento possvel colocar todos os acontecimentos na devida perspectiva. No seria sbio que Ele nos desse provaes para que ns nos elevssemos acima delas, responsabilidades para que obtivssemos realizaes, trabalho para
enrijecer-nos os msculos e tristezas para provar-nos a alma? No estaremos expostos s tentaes para provar nossa fora, s doenas para aprender a ser pacientes, morte para que sejamos imortalizados e glorificados? Se todos os doentes que oram fossem curados, se todos os justos fossem protegidos e os inquos destrudos todo o programa do Pai seria anulado e o princpio bsico do evangelho, o arbtrio, teria fim. Ningum teriade viver pela f. Se quem faz o bem recebesse instantaneamente paz e alegria e fosse recompensado, no haveria quem fizesse o mal todos fariam o bem, mas no por que isso certo. No haveria prova de fora, nem desenvolvimento do carter, nem aumento da capacidade e nem arbtrio, s o que haveria seria o controle satnico. Se todas as oraes fossem respondidas imediatamente de acordo com nossos desejos egostas e entendimento limitado, quase no haveria sofrimentos, tristezas, decepes ou mortes, se que haveria algum, e se essas coisas no existissem, tambm no existiriam a alegria, o sucesso, a ressurreio nem a vida eterna e a transformao em deuses (Faith Precedes the Miracle, 1973, p. 97).
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Captulo 26
O juiz supremo e outros bateram e cuspiram neles, negaram-lhes alimento, interrogaram-nos e molestaram-nos por muitos dias com palavras de escrnio e ameaas. Embora lhes tivesse sido ordenado falar, eles resistiram, amarrados e nus, esperando pacientemente que o Senhor lhes mostrasse o que fazer. Ento o poder de Deus desceu sobre Alma e Amuleque e eles se levantaram. Alma clamou : D-nos foras, Senhor, de acordo com nossa f em Cristo, para que sejamos libertados. E eles arrebentaram as cordas com que estavam amarrados [Alma 14:26; grifo do autor; ver versculos 1526]. A terra estremeceu, as paredes da priso partiram-se. Todos os que feriram Alma e Amuleque morreram e eles foram libertados. () O Senhor nos dar alvio com poder divino quando procurarmos a libertao com humildade e f em Cristo (Conference Report, abril de 1994, pp. 78; ou Ser Curado, A Liahona, julho de 1994, p. 7).
esprito e extremamente atormentado (Alma 15:3). O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, falou da realidade dos males espirituais que podem causar intenso sofrimento: Existe uma outra parte de ns, no to tangvel, mas to real quanto nosso corpo fsico. Essa nossa parte intangvel chamada de mente, emoo, intelecto, temperamento e de muitas outras coisas. Muito raramente chamada de parte espiritual. Mas o homem tem esprito; ignorar isso ignorar a realidade. Tambm existem disfunes e males espirituais capazes de causar intenso sofrimento. O corpo e o esprito do homem esto unidos. Muitas e muitas vezes, quando existe uma disfuno, muito difcil dizer se do corpo ou do esprito (Conference Report, outubro de 1977, p. 89; ou Ensign, novembro de 1977, p. 59).
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Alma 1316
Pontos a Ponderar
Como foi que na vida pr-mortal os homens demonstraram que eram dignos de ser preordenados a receber o Sacerdcio de Melquisedeque? (Ver Alma 13:35.) Por que o Senhor s vezes permite que os inocentes sofram nas mos dos inquos? (Ver Alma 14:911.) O que voc poderia aprender com a transformao de Zeezrom, que era um advogado desonesto e passou a ser um vigoroso ministro do evangelho?
houve muitos depois, mas nenhum foi maior; portanto se fez particular meno a ele? (Alma 13:19). Para responder a essa pergunta pesquise os seguintes versculos para descobrir por que Alma considerava a misso de Melquisedeque to importante: Alma 13:1419; Gnesis 14:1820; TJS, Gnesis 14:2540; TJS, Hebreus 7:3; Doutrina e Convnios 107:24. Utilizando as escrituras de Alma 14 e os materiais da seo de comentrios referentes a Alma 14:711 (nas pginas 204205), escreva uma breve redao que responda s seguintes perguntas: Por que acontecem tragdias a pessoas justas? Qual o impacto da misericrdia e da justia de Deus nas tragdias da mortalidade?
Tarefas Sugeridas
Por que Alma disse o seguinte a respeito de Melquisedeque: Ora, houve muitos antes dele e tambm
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Captulo 27
Alma 1722
Introduo
Devido ao amor que demonstravam pelas pessoas e de sua compreenso do grande valor de uma alma, Amon e seus companheiros foram modelos de servos do Senhor em todos os lugares. Por meio das experincias que eles tiveram, voc ver a importncia da preparao pessoal, o impacto que temos quando somos exemplos de retido e a necessidade de criarmos laos significativos com aqueles a quem servimos. Alm disso, Amon e seus irmos compreendiam que as pessoas a quem serviam tinham fortes convices. Procure as formas encontradas por eles para ensinar as verdades do evangelho quanto ao Esprito, amor e testemunho. Seguindo o exemplo que eles deixaram, voc pode vir a ser um servo de grande valia nas mos do Senhor para ajudar a levar outras pessoas a Cristo.
Mundial e, quando voltei para casa, tive bem pouco tempo para adaptar-me vida normal antes de entrar para o servio militar. No meu primeiro domingo no campo de treinamento militar, fui a uma reunio de membros da Igreja onde vi uma pessoa de costas que me pareceu bastante familiar. Era meu primeiro companheiro. Passamos juntos a maior parte dos dois anos e meio que se seguiram. Embora as circunstncias fossem muito diferentes para ns no exrcito, tentamos continuar a agir como na poca de nossa misso. Sempre que possvel, orvamos juntos. Quando a situao permitia, estudvamos juntos as escrituras.() Ns dois fomos designados lderes de grupo e tivemos novamente a oportunidade de ensinar juntos o glorioso evangelho de nosso Senhor e Salvador. Tivemos mais sucesso no exrcito do que quando ramos missionrios de tempo integral. Por qu? Porque como ex-missionrios tnhamos mais experincia. Essa visita ao meu primeiro companheiro foi a ltima oportunidade que tive de v-lo. Ele estava com uma doena incurvel e morreu alguns meses depois. Foi uma experincia maravilhosa reviver juntos a nossa misso e, depois, conversar sobre nossa vida aps o servio missionrio. Conversamos a respeito do nosso trabalho no bispado, no sumo conselho, em presidncias de estaca e, claro, falamos com muito orgulho de nossos filhos e netos. Quando sentamos para conversar e sentimos a emoo de estarmos juntos novamente, no pude deixar de lembrar do relato que se encontra no captulo 17 do Livro de Alma (Conference Report, outubro de 2001, pp. 9495; ou O Ex-Missionrio, A Liahona, janeiro de 2002, p.87).
Comentrios
Alma 17:2. As Pessoas Que Servem ao Prximo Juntas Criam Laos de Amizade
As pessoas que trabalham na vinha do Senhor criam laos de afeio por trabalharem juntas na ceifa. Esse lao se fortalece com experincias em comum relativas f e ao testemunho. O lder L.Tom Perry, do Qurum dos Doze Apstolos, citou o exemplo de algo que lhe aconteceu quando vrios anos depois de sua misso, reviu seu primeiro companheiro missionrio. Alguns anos atrs, recebi um telefonema de meu filho, Lee. Ele me disse que o meu primeiro companheiro, na misso, estava hospedado na casa de um vizinho e que gostaria de me ver. () Foi uma experincia muito boa estar com ele aps tantos anos. Quando ramos missionrios, tivemos a oportunidade de iniciar o trabalho missionrio em uma cidade de Ohio. Por causa dessa designao, trabalhamos juntos durante dez meses. Foi ele quem me treinou e tambm foi meu primeiro companheiro. () Para mim era difcil acompanh-lo, mas servindo juntos fomos aproximando-nos como companheiros. Nosso companheirismo no terminou depois de dez meses de designao. Comeara a Segunda Guerra
Alma 17:23 O que Amon e seus irmos fizeram para se prepararem para pregar o evangelho com poder e autoridade? O que voc pode fazer para implementar esses princpios?
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Alma 1722
[O] dirio de estudo [pode] ajud-lo a compreender, esclarecer e lembrar o que est aprendendo. O lder RichardG. Scott ensinou: O conhecimento cuidadosamente registrado um conhecimento disponvel nos momentos de necessidade. As informaes relacionadas s coisas espirituais devem ser guardadas em um lugar sagrado que mostre ao Senhor como as valorizamos. Essa prtica aumenta a possibilidade de recebermos mais luz (Como Obter Conhecimento Espiritual, ALiahona, janeiro de 1994, p.93). [Releia] seu dirio de estudo para relembrar experincias espirituais, ter novas ideias e reconhecer seu crescimento. Seu dirio de estudo pode ser um dirio encadernado, um caderno ou um fichrio. Anote e organize seus pensamentos e sentimentos de modo adequado a sua maneira de aprender. Crie seu prprio sistema para encontrar facilmente as informaes importantes no futuro. Use-o frequentemente para revisar, encontrar e aplicar o que aprendeu. Use seu dirio de estudo para fazer anotaes e registrar impresses (pginax).
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Captulo 27
de vista. Encontrem-se com eles caso aceitem, mas faam-no sem serem desagradveis e sem ter qualquer segunda inteno escondida por trs do convite. A amizade jamais deve ser oferecida como meio para um propsito; ela pode e deve ser o propsito em si prpria.() Cultivemos relacionamentos de confiana mtua e de compreenso significativos com pessoas de outras origens e crenas. Em segundo lugar, acredito que seria bom eliminarmos um par de frases de nosso vocabulrio: no membro e no-mrmon. Tais frases podem ser degradantes ou depreciativas. Pessoalmente no me considero um nocatlico ou um no-judeu. Sou cristo. Sou membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. assim que eu prefiro ser identificado por quem e pelo que sou e no pelo que no sou. Vamos estender essa mesma cortesia queles que vivem em nosso meio. Se houver a necessidade de uma generalizao, ento o termo amigos parece ser adequado para uso na maioria dos casos. E terceiro, se os vizinhos ficarem irritados ou frustrados devido a algum tipo de desacordo com A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias ou com alguma lei que apoiemos devido a razes morais, por favor, no sugiram a eles nem por brincadeira que deveriam pensar em se mudar para algum outro lugar. No consigo compreender como algum membro de nossa Igreja consiga sequer pensar em algo assim! Nossos antepassados pioneiros foram expulsos de um lugar para outro por vizinhos mal-informados e intolerantes. Eles experimentaram extraordinria opresso e perseguio porque pensavam, agiam e acreditavam de forma diferente dos demais. Mesmo que nossa histria no nos ensinasse mais nada, ela deveria ensinar-nos a respeitar os direitos de todas as pessoas para coexistirmos pacificamente uns com os outros (Conference Report, outubro de 2001, p.45; ou A Doutrina da Incluso, A Liahona, janeiro de 2002, p. 40). O lder L.Tom Perry ilustrou como nosso exemplo pode levar outras pessoas a achegarem-se ao Senhor: Existiu certo missionrio de 19 anos () que nunca esqueceria seu primeiro dia no campo missionrio, pois
Alma 17:11, 2129 Que responsabilidade o Senhor deu aos filhos de Mosias e que promessa lhes fez?
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nesse dia aprendeu uma grande lio sobre como usar seus talentos para ensinar o evangelho. Ele e seu companheiro snior foram encarregados de abrir uma nova cidade um pouco distante do escritrio da misso. Quando chegaram na nova cidade, caminhando pela rua, passaram em frente a uma igreja o ministro estava porta. Quando passaram pela igreja, o ministro entrou, chamou toda a congregao que o seguiu para fora do prdio. Eles foram atrs dos missionrios e comearam a insult-los; depois, ficaram mais violentos e comearam a atirar pedras neles. O jovem missionrio ficou agitado com isso era seu primeiro dia no campo missionrio e ele j estava sendo apedrejado, pensou. Ento, de repente, ele foi atingido bem no meio das costas por uma pedra grande, isso o deixou com raiva. Antes de ir para a misso ele era excelente arremessador de baseball e, num mpeto de raiva, virou-se, pegou a primeira pedra que encontrou no cho, e preparou-se como se estivesse para fazer um de seus famosos lanamentos e, quando estava pronto para atirar a pedra no ajuntamento de pessoas, de repente percebeu por que estava ali. Ele no tinha sido mandado para to longe, para o Brasil, para atirar pedras nas pessoas () estava ali para pregar o evangelho. Mas o que fazer com a pedra que tinha na mo? Se ele a jogasse no cho, as pessoas achariam que era sinal de fraqueza e provavelmente continuariam a atirar pedras neles, mas ele no podia atirar a pedra naquelas pessoas. Foi a que ele viu um poste de linha telefnica h alguma distncia. Essa era a soluo! Ele preparou-se e atirou a pedra no poste e acertou-o bem no meio. As pessoas que os seguiam se afastaram um pouco. De repente perceberam que aquela pedra provavelmente poderia ter acertado qualquer uma delas bem no meio da testa. Sua disposio mudou e, em vez de jogar pedras nos missionrios, passaram a jog-las no poste. Depois desse incidente, toda vez que esse missionrio passava por aquela rua, era desafiado para um torneio de tiro de pedra. Esses torneios os levaram a falar do evangelho e isso levou a converses, que levaram formao de um ramo da Igreja naquela comunidade
(Prophecies, Visions, and Dreams, 1979 Devotional Speeches of the Year, 1980, p.3).
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Captulo 27
Alma 18:10 O que voc poderia fazer para ser mais semelhante a Amon nisso? Qual a relao entre Alma 17:25, Alma 18:3 e Alma 18:10?
fossem membros da Igreja. Se estiver em uma fila e comear a conversar com algum, falo de como gostei das reunies da Igreja no domingo. Quando os colegas de trabalho perguntam: O que voc fez este fim de semana?, nunca passo direto da noite de sbado para a manh de segunda-feira. Digo a eles que fui igreja, falo do que ouvi ali e de minhas experincias com os membros. Falo de como vivo, do que penso e sinto (Conference Report, abril de 2006, p.89; ou Criar um Lar Que Transmite o Evangelho, A Liahona, maio de 2006, p.84).
Criar um lar que transmite o evangelho no significa que teremos que passar uma grande parte de nosso tempo conversando e cultivando os amigos com a inteno de falar do evangelho. Esses amigos surgiro naturalmente e, se formos francos quanto a nossa religio desde o incio, ser fcil citar o evangelho nas conversas com pouco risco de criar algum mal-entendido. Os amigos e conhecidos aceitaro o fato de que isso parte do que somos e ficaro vontade para fazer perguntas.() Perguntaram a uma irm na Frana qual era o segredo de seu sucesso. Ela respondeu: Tudo o que fao transmitir minha alegria. Trato a todos como se j
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Alma 1722
verdades que lhes foram transmitidas por qualquer fonte; venham e vejamos se conseguiremos acrescentarlhes algo. Fao esse convite aos homens e mulheres de todos os lugares (Conference Report, outubro de 2002, p.87; ou O Alicerce Maravilhoso de Nossa F, ALiahona, novembro de 2002, p.78).
a vida eterna foram proporcionadas pela Expiao de Jesus Cristo. A Criao, a Queda e a Expiao foram planejadas muito antes do incio da Criao propriamente dita (Conference Report, abril de 2000, p.105; ou ACriao, A Liahona, julho de 2000, p.102).
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no evangelho ou que se opem a ele. O Presidente HenryB. Eyring explicou por que temos que, ainda assim, tentar estender a mo a toda alma: Por que preciso falar sobre o evangelho para algum que parece feliz? Que perigo a pessoa ou eu correremos se eu no fizer nem disser nada? O perigo pode no estar aparente, mas real, tanto para essas pessoas quanto para ns. Por exemplo: Em algum momento no mundo futuro todos aqueles que voc conheceu nesta vida sabero o que voc sabe agora. Eles sabero que a nica maneira de viver para sempre em famlia e na presena de nosso Pai Celestial e de Seu Filho, Jesus Cristo, decidir entrar pela porta do batismo realizado por algum que tenha autoridade de Deus. Sabero que a nica maneira de ficarem juntos em famlia para sempre aceitar e guardar os convnios sagrados realizados nos templos de Deus nesta Terra. Eles sabero que voc sabia disso e se lembraro se voc fez ou no por elas o mesmo que algum um dia fez por voc [Conference Report, outubro de 1998, p.41; ver tambm A Voz de Advertncia, A Liahona janeiro de 1999, p.37 (traduo atualizada)].
vida e salvao. por meio desse sacrifcio, e somente por meio dele, que Deus ordenou que o homem desfrutasse a vida eterna; o sacrifcio de todas as coisas terrenas o meio pelo qual sabemos com certeza que o que estamos fazendo bom vista de Deus. Quando algum oferece em sacrifcio tudo o que tem por causa da verdade, sem reservar nem a prpria vida, acreditando que foi chamado a fazer esse sacrifcio por empenhar-se em fazer a vontade de Deus, essa pessoa sabe com toda a certeza que Deus aceitar seu sacrifcio e que ela no buscar ver Sua face em vo. Nessas circunstncias, a pessoa pode, ento, obter a f necessria para alcanar a vida eterna (1985, p.69). Quando era membro do Qurum dos Setenta, o lder AlexanderB. Morrison falou dos sacrifcios que precisamos fazer para achegar-nos a Cristo: O ato de tomar [o nome de Cristo] sobre ns significa que estamos dispostos a fazer tudo o que Ele pedir a ns. Dizem que o preo que pagamos para levar uma vida crist hoje o mesmo de sempre: temos simplesmente que dar tudo o que temos, sem reter nada, temos que abandonar todos os nossos pecados para conhec-Lo (ver Alma 22:18). Quando deixamos de alcanar esse padro por negligncia, indiferena ou iniquidade, quando somos maus ou invejosos, egostas, sensuais ou superficiais, de certa forma, como se O crucificssemos novamente. E quando tentamos continuamente dar o melhor de ns, quando nos importamos com os outros e os servimos, quando vencemos o egosmo com o amor, quando colocamos o bem do prximo acima do nosso prprio, quando levamos os fardos uns dos outros e choramos com os que choram, quando consolamos os que necessitam de consolo e somos testemunhas de Deus em todos os momentos e em todos os lugares (ver Mosias 18:89) a que O honramos, deixamos que Sua fora nos fortalea e nos tornamos cada vez mais semelhantes a Ele e recebemos uma luz que, se persistirmos, torna-se mais e mais brilhante, at o dia perfeito (D&C 50:24) (Conference Report, outubro de 1999, p.33; ou Ensign, novembro de 1999, p.27).
Alma 22:1518 Do que o pai de Lamni estava disposto a abrir mo para conhecer a Deus? Como ter esse tipo de disposio ajuda-nos a a chegarnos a Deus? (Ver tambm mni 1:26.)
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Alma 1722
Pontos a Ponderar
Como Amon preparou o corao do rei Lamni para receber o evangelho? O que voc poderia fazer para preparar o corao de algum para receber as verdades do evangelho? O que aprendemos com o exemplo de Aaro e seus irmos quando foram rejeitados e sofreram toda espcie de aflies? (Alma 20:29.)
aflies e (3)dessem bons exemplos. Ento o Senhor prometeu-lhes que os abenoaria para que tivessem sucesso (ver Alma 17:11). Anote essas trs ordens como ttulos em uma folha de papel. Depois, enquanto estuda Alma 1722, abaixo de cada ttulo, faa uma relao de exemplos que demonstrem que eles obedeceram quela ordem do Senhor. Escreva tambm como cada exemplo ajudou a levar os lamanitas a conhecer a verdade. Faa uma lista dos princpios relativos obra missionria (ver Alma 1722. Em esprito de orao, encontre formas especficas de aplicar esses princpios a sua vida.
Tarefas Sugeridas
Quando Amon e seus irmos se aproximavam da terra de Nfi, o Senhor ordenou-lhes que (1)estabelecessem Sua palavra, (2)fossem pacientes nas
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Captulo 28
Alma 2329
Introduo
Os nti-nfi-letas so um exemplo claro da profunda mudana que acontece com as pessoas que aceitam o evangelho e fazem convnio de seguir a Jesus Cristo. Eles exemplificaram a converso total e profunda que advm do esforo sincero de seguir o Salvador em todos os aspectos de nossa vida. Assim como os conversos lamanitas, os filhos de Mosias e Alma tambm demonstraram a fora espiritual que advm do desejo contnuo de arrepender-se, guardar os convnios feitos e servir ao Senhor por meio da obra missionria e de viver em retido. Ao estudar Alma 2329, procure atos e atitudes especficos que o ajudem a aprofundar sua prpria converso. Fique atento tambm s descries da alegria e felicidade que advm de levar o evangelho aos outros.
em Jesus () Oh, que Deus vos guarde em sua luz!, lembramo-nos Dele, do Prncipe da Paz, que morreu na cruz do Calvrio. Contemplei em pensamento nosso Senhor e Salvador, trilhando o caminho da dor, a senda de lgrimas, mesmo o caminho da retido. Veio-me mente Sua penetrante declarao: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou: no vo-la dou como o mundo a d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize ( Joo 14:27). Depois, voltamos para Berlim, para os encontros decisivos com o chefe da nao, com o Presidente Erich Honecker em pessoa. ()Fomos levados de carro ao prdio de audincias dos representantes supremos do governo. Alm da requintada entrada do edifcio, fomos saudados pelo Presidente Honecker. Oferecemos-lhe a estatueta Primeiros Passos, que representa uma me ajudando o filhinho a dar o primeiro passo em direo ao pai. Ele mostrou-se muito satisfeito com o presente e a seguir conduziu-nos ao seu gabinete particular. Ali, sentamo-nos em torno de uma grande mesa redonda, em companhia do Presidente Honecker e seusassessores. O Presidente Honecker tomou a palavra dizendo: Sabemos que os membros de sua Igreja acreditam no trabalho; os senhores o provaram. Sabemos que acreditam na famlia; os senhores o demonstraram. Sabemos que so bons cidados em qualquer pas que tm por ptria; ns observamos isso. Passo-lhes a palavra. Digam o que desejam.
Comentrios
Alma 23:15. A Fim de que a Palavra de Deus No Encontrasse Obstruo
O rei dos Lamanitas suspendeu as restries que impediam que o evangelho fosse ensinado a seu povo e os missionrios saram pregando por toda aquela terra. O Presidente ThomasS. Monson contou um acontecimento semelhante relacionado deciso do Governo da Repblica Democrtica Alem de permitir que os missionrios pregassem no pas depois de anos de restrio s atividades da Igreja: Nosso objetivo primordial era obter permisso para o incio da obra missionria. Os lderes Russell M. Nelson e Hans B. Ringger, alm dos lderes locais na Repblica Democrtica Alem, encabeados pelos Presidentes Henry Burkhardt, Frank Apel e Manfred Schutze, encontraram-se inicialmente com o Secretrio de Estado para Assuntos Religiosos, Kurt Lffler, durante um agradvel almoo com que nos homenageou. Dirigiu a palavra ao nosso grupo, dizendo: Queremos ser teis aos senhores. Temos observado os senhores e sua gente durante vinte anos. Sabemos que so o que professam ser: homens e mulheres honestos. Lderes governamentais compareceram com suas esposas dedicao de um centro de estaca em Dresden e uma capela em Zwickau. Quando os santos cantaram: Com o seu poder e no seu amor, nos encontraremos
Comecei, dizendo: Presidente Honecker, na dedicao e visitao pblica do Templo de Freiberg, 89.890 de seus compatriotas permaneceram em fila, s vezes at quatro horas, muitas vezes debaixo de chuva, para poderem ver uma casa de Deus. Na Cidade de Leipzig,
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Alma 2329
na dedicao da sede da estaca, 12.000 compareceram visitao pblica do prdio. Em Dresden, tivemos 29.000 visitantes; na cidade de Zwickau, 5.300. E todas as semanas do ano, de 1.500 a 1.800 pessoas visitam os jardins do templo em Freiberg. Querem saber no que acreditamos. Ns gostaramos de explicar-lhes que acreditamos em honrar, obedecer e apoiar s leis do pas. Gostaramos de explicar-lhes nosso desejo de criar unidades familiares fortes. Essas so apenas duas de nossas crenas. No podemos responder a perguntas nem explicar o que sentimos, porque no temos representantes missionrios como em outros pases. Os rapazes e moas que gostaramos de enviar ao seu pas como missionrios amariam sua nao e seu povo. Mais particularmente, deixariam com seu povo uma influncia enobrecedora. E gostaramos de ver rapazes e moas de sua nao e que so membros da Igreja servirem como representantes missionrios em outros pases, como nos Estados Unidos, no Canad e em vrios outros. Eles voltaro mais preparados para assumir cargos de responsabilidade em seu pas. O Presidente Honecker falou, ento, por uns trinta minutos, descrevendo seus objetivos e pontos de vista e pormenorizando o progresso que seu pas fizera. Por fim, sorriu e dirigindo-se a mim e a meu grupo, disse: Ns conhecemos os senhores. Confiamos nos senhores. Temos experincia com os senhores. Seu pedido referente aos missionrios est aprovado. Meu esprito literalmente foi s nuvens. A reunio foi encerrada. Ao sairmos daquele belo recinto governamental, o lder Russell Nelson voltou-se para mim e disse: Repare como a luz do sol penetra neste salo! quase como se o Pai Celeste estivesse dizendo: Estou contente. Terminara a noite sombria. A clara luz do dia despontara. O evangelho de Jesus Cristo seria agora levado aos milhes de pessoas dessa nao. Suas perguntas a respeito da Igreja sero respondidas, e o Reino de Deus avanar. Meditando nesses eventos, meus pensamentos voltam-se para as palavras do Mestre: E em nada ofende o homem a Deus ou contra ningum est acesa sua ira, a no ser contra os que no confessam sua mo em todas as coisas e no obedecem a seus mandamentos (D&C
59:21). Confesso a mo de Deus nos miraculosos eventos concernentes Igreja na Repblica Democrtica Alem [Conference Report, abril de 1989, pp.6869; ver tambm A Liahona, julho de1989, pp. 6061 (traduo atualizada)].
Com a expanso do trabalho missionrio em todo o mundo, deve haver um crescimento semelhante no empenho de fazer com que cada converso sinta-se em casa em sua ala ou seu ramo. Ir filiar-se Igreja este ano um nmero de pessoas suficiente para constituir mais de 100 novas estacas de tamanho mdio. Infelizmente, com essa acelerao das converses, estamos
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Captulo 28
negligenciando alguns desses membros novos. Espero que seja feito um grande esforo em toda a Igreja, emtodo o mundo, para reter cada converso que filiar-se a ela. Este um assunto srio. No h razo para se fazer a obra missionria a no ser que retenhamos os frutos desse esforo. As duas coisas devem ser inseparveis (Conference Report, outubro de 1997, pp. 6970; ou ALiahona, janeiro de 1997, p.62).
Quebramos coisas que no podemos consertar. Assim, est em nossa natureza sentir culpa, humilhao e sofrimento, que no podemos curar sozinhos. nesse momento que o poder de cura da Expiao ir ajudar-nos. O Senhor declarou: Pois eis que eu, Deus, sofri essas coisas por todos, para que no precisem sofrer caso se arrependam [D&C 19:16].() A Expiao tem um valor prtico, pessoal e dirio. Apliquem-na a sua vida. Ela pode ser ativada por algo to simples quanto uma orao. Vocs no se vero livres de problemas e erros, mas podem apagar a culpa por meio do arrependimento e sentir paz (Conference Report, abril de 2001, pp. 2829; ver tambm O Toque da Mo do Mestre, A Liahona, julho de 2001, p. 25).
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Alma 2329
abandonou a transgresso, mas que mudou as [circunstncias que acompanhavam o pecado]. Precisa evitar os locais, as condies e circunstncias onde ocorreu o pecado, pois elas poderiam prontamente traz-lo de volta. Precisa abandonar as pessoas com quem cometeu ou cometia o pecado. No necessrio odiar as pessoas envolvidas, mas deve evit-las bem como a tudo o que se relacione com a transgresso. () Deve eliminar [toda] e qualquer coisa que possa despertar as velhas lembranas (O Milagre do Perdo, 1999, pp. 171172).
fazer com que mudem no corao quando seguimos o exemplo de Cristo e oferecemos a outra face. Nosso exemplo de pacficos seguidores de Cristo inspira outros a seguirem-No (Living with Enthusiasm, 1996, pp. 127128).
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Captulo 28
Sim. A resposta sim, graas a Jesus Cristo, cuja expiao garante que no necessitamos carregar os fardos da mortalidade sozinhos.() Com o passar dos anos, houve momentos em que assim como vocs, fui pressionada e passei por tristezas que me haveriam esmagado se eu no pudesse contar com uma fonte de sabedoria e fora muito maior que a minha. Ele nunca me esqueceu nem abandonou, e eu soube por mim mesma que Jesus o Cristo e que esta a Sua Igreja. Declaro como o fez Amon: Quem poder gloriar-se demasiadamente no Senhor? Sim, quem poder falar em demasia de seu grande poder e de sua misericrdia()? Eis que () no posso expressar nem a mnima parte do que sinto (Alma 26:16). Testifico que neste crepsculo da dispensao da plenitude dos tempos, no momento em que Lcifer est trabalhando incessantemente para colocar em risco nossa viagem para casa e afastar-nos do poder expiatrio do Salvador, a nica sada para quem quer que seja Jesus Cristo [Conference Report, abril de 1999, pp.8586; ou A Liahona, julho de 1999, pp.7879 (traduo atualizada)].
Alma 26:1114 Que indicaes existem de que Amon estava exprimindo alegria pelo poder e misericrdia do Salvador e no se vangloriando?
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distrito e eu e trs outros lderes chegamos praa daquela cidade em que nunca nenhum missionrio havia pisado. Fomos para o parque, cantamos um hino e formou-se um ajuntamento de pessoas. Ento coube a mim, o lder do distrito, pregar. Subi em um banco de pedra e falei s pessoas. Contei a histria da revelao do evangelho, de como o menino Joseph foi ao bosque e de como o Pai e o Filho apareceram a ele. Lembro-me bem de um grupo de rapazes que, na semi-escurido do incio da noite, jogava pedra em ns. Lembro-me de como fiquei preocupado com a possibilidade de ser atingido ou agredido por quem no queria ouvir a mensagem. Lembro-me de ir para a cadeia e l ficar enquanto as autoridades policiais de certo pas decidiam se eu tinha ou no o direito de pregar ali. No fiquei tempo suficiente na cadeia para me comparar a Amon, mas ainda me lembro do que senti quando a porta se fechou e eu me vi longe de casa, sozinho, contando somente com a misericrdia do Senhor para me libertar. Lembro-me de que suportei essas coisas com a esperana de ser o instrumento da salvao de algumas almas (Alma 26:30). E naquele dia, enquanto eu lia, o Esprito testificou-me novamente e as palavras continuam gravadas em minha mente: S um missionrio poderia ter escrito essa histria. impossvel que Joseph Smith soubesse como ser missionrio entre os lamanitas, pois ele no conhecia ningum que tivesse feito algo assim (Ammon: Reflections on Faith and Testimony, Heroes from the Book of Mormon, 1995, pp. 124125).
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Captulo 28
O Presidente HowardW. Hunter (19071995) admoestou todos ns a agir da mesma forma e perdoar nossos inimigos: Considerem, por exemplo, esse mandamento de Cristo a Seus discpulos: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem (Mateus 5:44). Pensem no efeito que essa admoestao por si s teria em seu bairro, no meu bairro, nas comunidades em que vocs e seus filhos vivem, nas naes que so parte de nossa grande famlia global. Sei que colocar essa doutrina em prtica muito difcil, mas com certeza seria muito melhor do que enfrentar as coisas terrveis que nos so infligidas pela guerra, pobreza e sofrimento que se veem continuamente no mundo.() Todos temos muitas oportunidades de colocar o cristianismo em prtica e no devemos deixar passar nenhuma oportunidade. Por exemplo, todos ns podemos perdoar um pouco mais (Conference Report, outubro de 1992, pp. 2223; ou Ensign, novembro de 1992, p.18).
Tivemos oportunidade de conversar sobre todas essas questes, que so claramente respondidas na doutrina ensinada pelo Salvador. Falamos sobre como, a vida toda, ele se esforara para ser fiel, fazer o que Deus lhe pedira, ser honesto ao tratar com seus semelhantes, cuidar de sua famlia e am-la. No isso que significa perseverar at o fim? Conversamos a respeito do que acontece imediatamente aps a morte e do que Deus nos ensinou sobre o mundo dos espritos. Esse um lugar paradisaco e cheio de felicidade para aqueles que viveram retamente. No algo a se temer. Aps nossa conversa, ele reuniu a esposa e os familiares filhos e netos para ensinar-lhes novamente a doutrina da Expiao e que todos ressuscitaro. Todos entenderam que, tal como disse o Salvador, embora haja pesar pela separao temporria, no h tristeza para aqueles que morrem no Senhor (ver Apocalipse 14:13; D&C 42:46). Sua bno prometia-lhe consolo e a certeza de que tudo ficaria bem, que ele no sentiria dor e teria mais tempo para preparar a famlia para sua partida at mesmo que saberia quando chegasse a hora de partir. Os membros da famlia contaram-me que, na noite anterior a sua morte, ele disse que partiria no dia seguinte. Ele faleceu na tarde do dia subsequente, em paz e com toda a famlia a seu lado. Recebemos essa paz e esse consolo quando compreendemos o plano do evangelho e sabemos que as famlias so eternas. Comparem esses acontecimentos com um incidente que me aconteceu quando tinha mais ou menos vinte anos. Quando eu servia na Fora Area, um dos pilotos de meu esquadro acidentou-se durante uma misso de treinamento e morreu. Fui designado para acompanhar meu companheiro em sua jornada final de volta ao lar, para ser enterrado no Brooklyn, subrbio da cidade de Nova York. Tive a honra de permanecer ao lado da famlia durante o velrio e os servios fnebres e de representar o governo dos Estados Unidos e entregar a bandeira triste viva, ao lado da sepultura. O servio fnebre foi sombrio e triste. Nenhuma meno se fez bondade ou s realizaes do falecido. Seu nome nem mesmo foi citado. Ao trmino da reunio, a viva virou-se para mim e perguntou: Bob, o que vai realmente acontecer com o Don?
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Tive, ento, oportunidade de transmitir a ela a bela doutrina da Ressurreio e a certeza de que, se batizados e selados no templo para esta vida e para toda a eternidade, eles poderiam ficar juntos para sempre. O ministro religioso que se encontrava perto dela disse: Essa a mais bela doutrina que j ouvi [Conference Report, outubro de 1996, pp. 8889; ou A Liahona, janeiro de 1997, p.71 (traduo atualizada)].
Alma 29:45. Deus Concede aos Homens Aquilo que Eles Desejam
O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que nossos desejos afetam nosso desenvolvimento e acabam por determinar quais sero nossas bnos eternas: Os desejos tornam-se () determinantes reais, mesmo quando, com deplorvel ingenuidade, no queremos sofrer as consequncias de nossos desejos.() Assim, o que insistentemente desejamos no decorrer da vida o que acabaremos nos tornando e o que receberemos na eternidade.() Portanto, preciso que os desejos justos sejam contnuos, porque, como disse o Presidente Brigham Young os homens e mulheres que desejam obter um lugar no reino celestial vero que, para tal, ser necessrio esforarem-se diariamente (Discursos de Brigham Young, p.393). Assim, os soldados cristos autnticos so mais do que guerreiros de fins de semana.() Lembrem-se, irmos e irms, que so nossos desejos que determinam o tamanho e o poder de atrao das diferentes tentaes. Somos ns que determinamos nossa suscetibilidade s tentaes. Sendo assim, fica claro que preciso compreender as verdades do evangelho para disciplinar e educar nossos desejos, mas h ainda mais envolvido no processo. O Presidente Brigham Young confirmou isso dizendo: evidente que muitas pessoas que compreendem a verdade no se governam por ela; portanto, no importa quo real e bela seja a verdade, preciso que as pessoas tomem suas paixes e moldem-nas lei de Deus (Journal of Discourses, vol. 7, p. 55).()
Em vista disso, o Presidente JosephF. Smith declarou: A educao de nossos desejos , portanto, da mais alta importncia para a nossa felicidade [ver Doutrina do Evangelho, 5 ed., 1939, p.270 (traduo atualizada)]. O Presidente Brigham Young disse que esse processo de disciplinar nossos desejos pode levar-nos a santificar-nos a tal ponto que a santidade de nossos desejos produza atos correspondentes (Journal of Discourses, vol. 6, p. 170). Somente se disciplinarmos e educarmos nossos desejos ser possvel transform-los em nossos aliados em vez de nossos inimigos! [Conference Report, outubro de 1996, pp.2628; ver tambm ALiahona, janeiro de 1997, pp.2123 (traduo atualizada)].
Pontos a Ponderar
Como o exemplo dos nti-nfi-letas pode ajud-lo a aprofundar sua prpria converso? Os nti-nfi-letas enterraram suas armas em convnio com Deus (ver Alma 24:1718). O que voc tem feito com regularidade para mostrar ao Senhor que voc tambm foi plenamente convertido? De que forma o trabalho missionrio realizado por Alma entre os nefitas (ver Alma 415) pode t-lo preparado para receber os conversos lamanitas que foram ensinados pelos filhos de Mosias?
Tarefas Sugeridas
Assim como os lamanitas enterraram as armas de guerra para nunca mais voltar a us-las, ns temos que nos livrar dos pecados ou fraquezas que nos impedem de voltar Deus. Identifique um pecado ou uma fraqueza sua que gostaria de eliminar. Trace um plano para ajud-lo a vencer esse pecado ou fraqueza e coloque esse plano em prtica. Leia Alma 26 e 28 e procure os motivos da alegria de Amon e Alma. Faa uma relao dessas coisas e escolha uma ou mais delas para incorporar a sua vida.
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Captulo 29
Alma 30 31
Introduo
Os captulos 30 e 31 de Alma identificam pessoas e ideias que se opem a Jesus Cristo. O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) disse: O Livro de Mrmon aproxima o homem de Cristo basicamente de duas maneiras: Primeira: fala claramente de Cristo e de Seu evangelho. () Segunda, o Livro de Mrmon expe os inimigos de Cristo. Ele confunde as doutrinas falsas e derruba os motivos de contenda (ver 2Nfi 3:12), e fortalece os humildes seguidores de Cristo para resistirem aos desgnios malignos, estratgias e doutrinas do diabo em nossos dias. O tipo de apstatas mostrado no Livro de Mrmon semelhante ao que encontramos hoje. Deus, em sua infinita sabedoria, moldou o Livro de Mrmon de modo a permitir-nos perceber o que errado e como combater os conceitos falsos existentes em nossa poca no campo da educao, poltica, religio e filosofia (Conference Report, abril de 1975, pp. 9495; ou Ensign, maio de 1975, p. 64). Estudando a forma pela qual Corior tentou destruir a f dos nefitas, voc ficar mais capacitado a reconhecer esses mesmos argumentos destrutivos hoje. Estudando a resposta de Alma a Corior, voc ficar mais bem preparado para defender a si mesmo e a outras pessoas daqueles que tentam destruir-lhes a f.
Comentrios
Alma 30. Coriores Atuais
O lder Gerald N. Lund, que foi membro do qurum dos Setenta, explicou que hoje existem muitas pessoas que se equiparam a Corior: Hoje o mundo est tomado por filosofias semelhantes s ensinadas por Corior. Elas so encontradas em livros, defendidas no cinema e na televiso, so ensinadas nas escolas e, s vezes at nas igrejas de nossa poca. () Vemos evidncias claras de como Mrmon foi inspirado a relatar-nos a histria completa de Corior e seus ensinamentos. As doutrinas ensinadas por Corior so antigas e, ainda assim, suas ideias so to atuais como os modernos equipamentos de impresso e as antenas de sinal de satlite (Countering Korihors Philosophy, Ensign, Julho de 1992, p. 20).
Alma 30:1218 De que forma os ensinamentos de Corior so semelhantes aos a rgumentos u sados para atacar nossa f hoje?
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Alma 3031
transtorno mental (Alma 30:16). Enquanto para Alma uma sociedade livre era aquela em que todos podiam pensar e dizer o que quisessem (Alma 30:712), para Corior a nica sociedade livre era aquela em que todos pensassem exatamente o mesmo que ele pensava (Alma 30:24) (Hugh W. Nibley, Since Cumorah, 2 ed., 1988, pp. 379380).
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Captulo 29
Quando usei as palavras Esprito e testemunho, o ateu respondeu: No sei do que voc est falando. As palavras orao, discernimento e f eram igualmente sem sentido para ele. Est vendo?, disse ele. Na verdade, voc no sabe. Se soubesse, seria capaz de me dizer como voc sabe. Senti que talvez tivesse prestado insensatamente meu testemunho a ele e no sabia o que fazer. Ento veio a inspirao! Tive uma ideia, e menciono aqui uma declarao do Profeta Joseph Smith: Podeis beneficiar-vos, percebendo os primeiros sinais do Esprito de revelao. Por exemplo, quando sentis que a inteligncia pura flui para vs, podereis, repentinamente, ser despertados por uma corrente de ideias () e assim, por conhecer e aceitar o Esprito de Deus, podereis crescer no princpio da revelao at que chegueis a ser perfeitos em Cristo Jesus [Teachings of the Prophet Joseph Smith, Joseph Fielding Smith (org.), Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977, p. 151]. Uma ideia assim me veio mente, e eu disse ao ateu: Quero fazer-lhe uma pergunta. Voc sabe que gosto tem o sal? claro que sei, foi sua resposta. Qual foi a ltima vez que voc provou sal? Agora mesmo, no jantar do avio. Voc s acha que sabe qual o gosto do sal, disse eu. Ele insistiu e disse: Sei perfeitamente bem que gosto tem o sal. Se eu lhe desse uma xcara com sal e uma xcara com acar e voc provasse das duas, saberia a diferena entre o sal e o acar? Agora voc j est passando da conta, respondeu ele. claro que eu saberia a diferena. Conheo o gosto do sal. Uso sal todos os dias, sei perfeitamente bem que gosto ele tem. Ento, disse eu, supondo que eu nunca tenha experimentado sal, explique-me exatamente que gosto eletem. Depois de pensar um pouco, ele disse: Ora, bem, no oce nem amargo. Voc me disse o que ele no , e no o que ele .
Depois de vrias tentativas, evidentemente ele no conseguiu faz-lo. No conseguiu transmitir-me s com palavras uma experincia to comum como sentir o gosto do sal. Prestei-lhe novamente meu testemunho, dizendo: Sei que Deus existe. Voc ridicularizou meu testemunho dizendo que se eu soubesse mesmo, seria capaz de dizer-lhe exatamente como sei. Meu amigo, falando espiritualmente, experimentei o sal. No consigo transmitir a voc com palavras como consegui esse conhecimento, da mesma forma que voc no consegue me dizer que gosto tem o sal. Mas digo-lhe novamente que Deus existe! Ele vive! E s porque voc no sabe disso, no queira me dizer que eu no sei, porque eu sei! Quando nos separamos, eu o ouvi resmungar baixinho: No preciso de sua religio! No preciso nem um pouco! A partir dessa experincia, nunca mais fiquei embaraado ou envergonhado por no conseguir explicar somente com palavras tudo que eu sabia espiritualmente (The Candle of the Lord, Ensign, janeiro de 1983, pp. 5152, ver tambm A Busca do Conhecimento Espiritual, A Liahona, janeiro de 2007, p. 14).
Alma 30:17. Corior Ensinou que Nada que o Homem Fizesse Seria Pecado
A despeito do que algumas pessoas do mundo acreditam, o evangelho ensina que o sistema de valores no algo relativo. Parece que algumas culturas permitem e at incentivam que se encare a vida de um ponto de vista desprovido de valores, e incentivam formas sutis de desonestidade no governo, nos negcios e na vida pessoal. Contudo, o Livro de Mrmon nos ensina que o certo e o errado existem e d-nos a chave pela qual podemos discernir um do outro (ver Morni 7:1617 ). A filosofia pregada por Corior de que cada um prosperava segundo sua aptido e cada homem conquistava segundo sua fora exclui a necessidade de Deus em nossa vida. Sua filosofia de que nada que o homem fizer crime cria para o homem um sistema de valores relativo e egocntrico. O lder Neal A. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, exps o egosmo dos ensinamentos de Corior:
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Alma 3031
Alguns egostas erroneamente acreditam que, na verdade, no existe uma lei divina e consequentemente no h pecado (ver 2 Nfi 2:13). Desse modo, os egostas contentam-se com a ideia de que o modo certo de agir depende da situao e no de mandamentos absolutos. O egosta, portanto, sente-se justificado em fazer tudo que esteja ao alcance de sua fora e inteligncia para conquistar o sucesso, uma vez que no existe nada que seja realmente errado (ver Alma 30:17). Tampouco de se surpreender que o egosmo propicie o surgimento de terrveis desvios de percepo e comportamento. Por exemplo: Caim, corrompido por sua busca de poder, disse, depois de matar Abel: Estou livre (Moiss 5:33; ver tambm Moiss 6:15). Uma das piores consequncias do egosmo extremo a profunda perda do senso de proporo, como no caso de quem coa o mosquito, mas engole o camelo (ver Mateus 23:24). Vemos atualmente, por exemplo, aqueles que coam vrios mosquitos, mas engolem a prtica de abortos de final de gestao. No admira que o egosmo faa um prato de lentilhas parecer um banquete ou trinta moedas de prata, um tesouro imenso [Conference Report, abril de 1999, p. 29; ver tambm ALiahona, julho de 1999, p. 27 (traduo atualizada)].
Filho Amado, conceder-nos a vida eterna, dar-nos tudo o que tem e levar-nos de volta ao lar celestial como famlia para vivermos amparados por Seu amor. Ao rejeitar Seu conselho, escolhemos a influncia de outro poder, que movido pelo dio e cujo propsito tornar-nos miserveis. Recebemos o arbtrio como um dom de Deus. Ele no representa o direito de optar por no sofrer influncias, mas o direito inalienvel de submeter-nos a qualquer um desses poderes que escolhermos. Outra falcia a ideia de que a deciso de aceitar ou no o conselho dos profetas nada mais que decidir se aceitamos um bom conselho e recebemos seus benefcios ou se permanecemos na situao atual; pois a deciso de no dar ouvidos aos conselhos profticos muda completamente a situao em que nos encontramos. Passaremos a correr perigo. Se no dermos ouvidos ao conselho do profeta hoje, nossa capacidade de acatar os conselhos inspirados no futuro ser reduzida. A melhor hora em que as pessoas poderiam ter decidido ajudar No na construo da arca teria sido na primeira vez que ele pediu. Cada vez que ele pedia novamente e no era atendido, a sensibilidade das pessoas para ouvir o Esprito diminua. E assim, o conselho de No parecia-lhes cada vez mais tolo, at que veio a chuva. E ento era tarde demais [Conference Report, abril de 1997, p. 33; ver tambm A Segurana Advinda de um Conselho, A Liahona, julho de 1997, p. 26 (traduo atualizada)].
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Captulo 29
Alma 30:3744 Relacione no mnimo trs tticas e mpregadas por Alma para refutar os a taques de Corior Igreja. Como ns poderamos estar prontos a defender a v erdade, assim como Alma a defendeu?
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Corior s considerava vlidas as provas captveis pelos cinco sentidos. Por esse mtodo muito mais fcil provar que Deus existe do que provar que Ele no existe. Para provar que Deus existe, basta a pessoa ver, ouvir ou ter algum outro tipo de experincia com Deus e, depois disso, a existncia de Deus no mais pode ser refutada; mas eis o que seria preciso para provar que Deus no existe: Como Deus no est restrito a esta Terra, teramos que procur-Lo em todo o Universo. Partindo do princpio de que Deus capaz de Se locomover, no bastaria comear a busca no ponto A e termin-la no ponto Z, pois e se Deus tivesse chegado ao ponto A depois de ns termos sado dele e continuasse ali at terminarmos a busca? Em outras palavras, com base nos critrios estabelecidos pelo prprio Corior, para que sua alegao de que Deus no existe ser vlida, ele teria que ser capaz de discernir simultaneamente cada metro cbico do universo. Isso cria um paradoxo: Para provar que no Deus existe, o prprio Corior teria que ser um deus! Portanto, declarar que Deus no existe era um ato de f, que era exatamente aquilo que ele ridicularizava tanto nos lderes religiosos! (Countering Korihors Philosophy, Ensign, julho de 1992, p. 21).
Alma 30:41. Tenho Todas as Coisas Como Testemunho de que Estas Coisas So Verdadeiras
O Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) salientou que falou de como as criaes de Deus tm opoder de fortalecer nosso testemunho: Existiria algum que, depois de andar sob as estrelas noite, existiria algum que, ao ver a primavera tocar o mundo, ainda duvide da mo Divina na criao? Diante das belezas da Terra, ansiamos por dizer como o salmista: Os cus declaram a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos. Um dia faz declarao a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite (Salmos 19:12). Toda a beleza do mundo traz em si a marca do Mestre da Criao (Conference Report, abril de 1978, p. 90; ou Ensign, maio de 1978, p. 59).
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Captulo 29
Os ensinamentos [de Corior] inevitavelmente influenciaram alguns dos menos fiis que, assim como os vizinhos zoramitas, j tinham a tendncia de perverter os caminhos do Senhor. Zor e seus seguidores, formam um dos grupos apstatas mais memorveis mencionados no Livro de Mrmon, principalmente por se considerarem to extraordinariamente retos. () Uma vez por semana subiam a uma torre de oraes chamada Rameumptom e repetiam sempre a mesma orao em que agradeciam a Deus por serem melhores do que todo o mundo, por terem sido eleitos por Deus para serem salvos enquanto todos os demais haviam sido escolhidos para serem lanados no inferno. Na segurana que isso lhes proporcionava, eles tambm estavam isentos da crena em tolas tradies (vejam o indcio do legado de Corior aparente aqui) como a da crena em um Salvador, pois Ele lhes teria dado a conhecer que no haveria Cristo. () Alma no perdeu tempo, logo contrabalanou essa orao mpia e sua teologia igualmente mpia, orando ele mesmo para rogar auxlio divino para combater essa forma de iniquidade egocntrica e egosta que o deixava literalmente enojado (Christ and the New Covenant, pp. 121122).
Eles, porm, haviam cometido grandes erros (versculo 9). Rejeitaram as tradies que, em sua opinio tinham sido transmitidas pela infantilidade de seus pais (versculo16). No queriam ser desencaminhados pelas tolas tradies de [seus] irmos que os foram a crer em Cristo (versculo 17). Recusavam-se a acreditar em coisas futuras, das quais nada sabiam (versculo 22). O lder Jeffrey R. Holland comentou a influncia que Corior tivera sobre os ensinamentos falsos dos zoramitas:
Alma 31:5 De acordo com Alma, por que a p regao da palavra to eficaz? De que forma isso ajuda a explicar por que o estudo d irio das escrituras to importante?
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O Presidente Boyd K. Packer explicou um dos motivos pelos quais temos de aprender as doutrinas do reino: A verdadeira doutrina, quando compreendida, modifica as atitudes e o comportamento. O estudo das doutrinas do evangelho transformar positivamente o comportamento, com mais rapidez do que o estudo do comportamento poderia melhorar o prprio comportamento (). por isso que damos tanta nfase ao estudo das doutrinas do evangelho (Conference Report, outubro de 1986, p. 20; ou Criancinhas, A Liahona, janeiro de 1987, p. 16). O Presidente Spencer W. Kimball (18951985) falou da capacidade que as escrituras tm de ajudar-nos a achegar-nos a Deus: Percebo que, quando negligencio meu relacionamento com a Deidade e tenho a impresso de que nenhum ouvido divino est escutando o que digo e nenhuma voz celestial est falando comigo, parece que estou muito, muito longe. Se mergulho nas escrituras, a distncia diminui e a espiritualidade volta. Passo a amar mais intensamente as pessoas que devo amar de todo o corao, poder, mente e fora e, por am-las mais, torna-se mais fcil seguir seus conselhos [What I Hope You Will Teach My Grand children and All Others of the Youth of Zion, (discurso aos professores de religio do Sistema Educacional da Igreja, 11 de julho de 1966, p. 4; ou Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Spencer W. Kimball, p. 75). O Presidente Ezra Taft Benson explicou como as escrituras podem ser um instrumento eficaz para abenoar-nos e dar-nos resposta s questes difceis da vida: Muitas vezes nos empenhamos para melhorar o ndice de frequncia em nossas estacas. Trabalhamos diligentemente para elevar a percentagem do comparecimento reunio sacramental. Esforamo-nos para conseguir que mais rapazes cumpram misso. Procuramos aumentar o nmero dos que se casam no
templo. Tudo isso so esforos louvveis e importantes para o progresso do reino. Mas quando os membros, individualmente e como famlia, se lanam regular e consistentemente ao estudo das escrituras, esses outros aspectos da participao so uma decorrncia automtica. Os testemunhos se fortalecero; o comprometimento ser reforado; as famlias se tornaro mais fortes; e fluir a revelao pessoal (O Poder da Palavra, A Liahona, julho de 1986, p. 81).
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Captulo 29
A alma de nossos irmos e irms preciosa, mesmo que eles nos paream mais fracos e menos honrados. AIgreja precisa deles. Devemos fazer todo o possvel para conhec-los e ajud-los a conquistar todas as bnos e alegrias do evangelho de Jesus Cristo. Nossas oraes deveriam ser como a de Alma: D-nos, portanto, Senhor, poder e sabedoria para trazermos esses nossos irmos novamente a ti (ver Alma 31:35). Temos que nos lembrar que nossa salvao depende da salvao de outras pessoas. Temos que passar a importar-nos mais com aquelas pessoas que, ao que parece, importam-se menos com sua f (Nurturing the Less Active, Ensign, outubro de 1986, p. 15).
Alma 31:2635 Leia a orao de Alma pelos zoramitas. O que ela nos ensina quanto ao que um verdadeiro discpulo de Cristo deve sentir pelo prximo?
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Pontos a Ponderar
Por que os ensinamentos de Corior atraam certas pessoas? D alguns exemplos de ensinamentos semelhantes que encontramos hoje. Alma estava determinado a trazer de volta os zoramitas, motivado por seu amor a Deus e aos prprios zoramitas. Como podemos desenvolver um amor assim? Em que a orao de Alma diferente da orao dos zoramitas? Em que aspectos nossas oraes poderiam ser consideradas semelhantes s dos zoramitas? (Ver
Alma 31:1518.) Em que elas poderiam ser consideradas semelhantes orao de Alma? (Ver Alma 31:3035.)
Tarefas Sugeridas
Quais so alguns dos ensinamentos falsos de Corior? Explique a um amigo por que, no final, tais argumentos no subsistiro (ver Alma 30:1318). Quando Corior pediu um sinal da existncia de Deus, que sinais Alma apresentou como prova de que Deus vive? (Ver Alma 30:44.) Como essas coisas ajudaram voc a ter mais f? Escreva um pargrafo que explique brevemente que a ordem e tudo o que h no universo demonstram que Deus existe.
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Introduo
Alma e seus companheiros pregaram a palavra de Deus aos zoramitas, que estavam em apostasia. Devido s aflies que enfrentaram, um grupo de zoramitas estava preparado para receber a palavra. Os ensinamentos de Alma e Amuleque quanto adorao pessoal e na igreja toca em alguns dos aspectos mais importantes do evangelho de Jesus Cristo: o poder da Expiao, o arrependimento, a f, a palavra de Deus e a importncia da orao. Alm de seu prprio testemunho, Alma e Amuleque citaram o testemunho e a mensagem de trs profetas antigos. A doutrina e os princpios neles contidos so um veemente testemunho de Jesus Cristo.
Comentrios
Alma 32. Ter F na Palavra de Deus
Um ponto central de Alma32 o da f na palavra de Deus. Alma observou que, quando a palavra de Deus plantada em solo frtil no corao, comea a inchar e a crescer. Por meio dessa experincia com a palavra de Deus, ou seja, de cultiv-la por meio da obedincia, ela dar o mais precioso dos frutos, que mais doce do que tudo o que doce, mais branco que tudo o que branco e mais puro do que tudo. Se negligenciarmos a palavra de Deus, no conseguiremos esse fruto. Como podemos cultivar nossa f na palavra para poder banquetear-nos com esse fruto? O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) ensinou: Se quisermos uma f viva, permanente, devemos ser ativos na execuo de todo dever como membros desta Igreja [Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. II, p. 307). O lder JosephB. Wirthlin (19172008), do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou algo semelhante: A f existe quando a confiana absoluta naquilo que no podemos ver se une a uma ao absolutamente condizente com a vontade do Pai Celestial. Sem essas trs primeiro, a confiana absoluta; segundo, a ao e terceiro, a absoluta conformidade sem essas trs coisas, temos um pobre substituto, uma f fraca e hesitante (Conference Report, outubro de 2002, p.89; ou Porventura Achar F na Terra?, A Liahona, novembro de 2002, p.82).
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em que a humildade frequentemente mal compreendida e considerada uma fraqueza. No h muitas empresas ou instituies que incluam a humildade como uma declarao de valor ou uma caracterstica desejvel para sua administrao. Mas, ao aprendermos a respeito do modo de agir do Senhor, o poder de um esprito humilde e submisso torna-se evidente. No reino de Deus, a grandeza comea com a humildade e a submisso. Essas virtudes companheiras so os primeiros passos essenciais para abrirmos as portas das bnos de Deus e do poder do sacerdcio. No importa quem sejamos ou quo elevada parea ser a nossa reputao. A humildade e a submisso ao Senhor, juntamente com um corao cheio de gratido, so nossa fora e a nossa esperana (Conference Report, outubro de 2003, p.104; ou O Poder da Humildade, A Liahona, novembro de 2003, p.97). A humildade to importante aos olhos do Senhor que Ele s vezes nos ajuda a tornarmo-nos humildes. Alma 32:816 fala de duas formas de tornar-se humilde. O versculo13 fala daqueles que so compelidos a ser humildes e os versculos 14 e 16 falam daqueles que se humilham espontaneamente por causa da palavra. O lder CarlosE. Asay (19261999), dos Setenta, tambm falou desses dois grupos de pessoas: Parece que o ciclo nefita faz parte do carter da maioria de ns. A certa altura estamos dispostos a ser ensinados; nossa humildade possibilita que nos desenvolvamos e cheguemos a um ponto alto de espiritualidade. Depois, h pocas em que comeamos a considerarnos autossuficientes e ficamos orgulhosos. () Seria muito melhor se nos lembrssemos de nosso Deus e de nossa religio continuamente e rompssemos esse ciclo por meio da adorao e da retido constante na vida. Seria muito melhor se nos tornssemos humildes por causa da palavra do Senhor e nos tornssemos fortes o suficiente em esprito para lembrar-nos de Deus em todas as situaes em que nos encontremos (Family Pecan Trees: Planting a Legacy of Faith at Home, 1992, pp. 193194). Para mais informaes e para ver um diagrama do ciclo do orgulho, veja a seo O Ciclo de Retido e Iniquidade no apndice (pgina442). O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) falou das formas pelas quais podemos humilhar-nos e evitar as
provaes que s vezes fazem parte do processo que compele algum a humilhar-se. Podemos ser humildes voluntariamente vencendo a inimizade para com nossos irmos, estimando-os como a ns prprios e alando-os at onde estamos, ou mais alto ainda (ver D&C 38:24; 81:5; 84:106). Podemos ser humildes voluntariamente aceitando conselhos e punio (ver Jac 4:10; Helam 15:3; D&C 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84; 136:31; Provrbios 9:8). Podemos ser humildes voluntariamente perdoando os que nos ofenderam (ver 3Nfi 13:11, 14; D&C 64:10). Podemos ser humildes voluntariamente prestando servio abnegado (ver Mosias 2:1617). Podemos ser humildes voluntariamente saindo em misso e pregando a palavra capaz de tornar outros humildes (ver Alma 4:19; 31:5; 48:20). Podemos ser humildes voluntariamente indo mais frequentemente ao templo. Podemos ser humildes voluntariamente confessando e abandonando o pecado, e nascendo de Deus (ver D&C 58:43; Mosias 27:2526; Alma 5:714, 49). Podemos ser humildes voluntariamente amando a Deus, fazendo Sua vontade e dando-Lhe prioridade em nossa vida (ver 3Nfi 11:11; 13:33; Morni 10:32) (Conference Report, abril de 1989, p.6; ou Ensign, maio de 1989, pp. 56).
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Uma dessas condenaes a de ser enganado. Deus alertou a antiga Israel a no seguir os profetas que operavam sinais e maravilhas e, depois, tentavam levar o povo a adorar os deuses de outras naes (Deuteronmio 13:13.) O Salvador ensinou aos apstolos o seguinte quanto aos ltimos dias: Porque nesses dias surgiro tambm falsos Cristos e falsos profetas; e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel, enganaro at os eleitos, que so os eleitos de acordo com o convnio ( JST Mateus 24:23; ver tambm Mateus 24:24; Marcos 13:22).() Em nossos dias, Deus no utiliza milagres nem sinais como forma de ensinar nem de convencer os descrentes. Por isso, no devemos pedir sinais com essa inteno e devemos ficar bastante desconfiados das ditas provas espirituais daqueles que pedem esses sinais (The Lords Way, 1991, pp. 8586).
maravilhoso e at transcendente, um poder to real e invisvel quanto a eletricidade. Direcionada e canalizada, essa f surte grande efeito.() Em um mundo cheio de ceticismo e dvida, a expresso ver para crer promove a atitude mostre-me para que eu acredite. Queremos ter todas as provas primeiro e parece difcil aceitar as coisas pela f. Quando ser que aprenderemos que as coisas espirituais funcionam de outra forma que preciso crer para ver? Nas coisas espirituais, a crena precede o conhecimento. quando acreditamos em coisas que no vemos, mas que mesmo assim so verdadeiras, que temos f (What Is Faith?, Faith, 1983, pp. 4243). O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu a relao entre a esperana, a f e o conhecimento e explicou como essa relao dinmica e profunda: A f e a esperana interagem constantemente e nem sempre possvel distingui-las com preciso uma da outra ou coloc-las em uma sequncia definida. Embora tambm no seja um conhecimento perfeito, as animadas expectativas da esperana so, com segurana, verdadeiras (ter 12:4; ver tambm Romanos 8:24; Hebreus 11:1; Alma 32:21) (Conference Report, outubro de 1994, p.45; ouEsplendor de Esperana, A Liahona, janeiro de 1995, p.35).
Alma 32:21.
A F e a Esperana
O Presidente BoydK. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, ajudou-nos a compreender melhor o que a f: A f, para ser f, precisa ser centralizada em algo que no conhecemos. A f, para ser f, precisa ir alm das coisas que podem ser comprovadas. A f, para ser f, precisa adentrar o desconhecido. A f, para ser f, precisa ir at o limite da luz e, ento, dar alguns passos na escurido. Se tudo tiver que ser conhecido, se tudo precisar ter explicao, se tudo tiver que ser comprovado no h necessidade de f. Na verdade, no h nem como ter f.() Existem dois tipos de f: Uma a que atua na vida diria de toda alma. Esse o tipo de f que nasce da experincia; ela nos d a certeza de que um novo dia nascer, que a primavera chegar, que as coisas crescero. Esse o tipo de f relacionado a nossa confiana naquilo que est programado para acontecer.() Existe outro tipo de f que bem mais raro: o tipo de f que faz com que as coisas aconteam. Esse o tipo de f que louvvel, exige preparo e no cede, e que faz com que aconteam coisas que no ocorreriam de outra forma. Esse o tipo de f que move as pessoas; o tipo de f que por vezes move as coisas. () Essa f se desenvolve gradualmente; ela um poder
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Como dizem as escrituras, muitas vezes as crianas recebem palavras (Alma 32:23). Por exemplo, Jesus, aps a Ressurreio, revelou coisas s crianas nefitas que, depois, ensinaram aos adultos e a seus pais coisas ainda maiores do que as que Jesus ensinara (3Nfi 26:14). Foi um privilgio selar vrias crianas adotadas a Nan e Dan Barker, que agora moram no Arizona. Algum tempo atrs, Nate, com pouco mais de trs anos, disse: Me, tem uma outra menininha que devia vir para nossa famlia. Ela tem cabelos e olhos escuros e mora muito longe daqui. A me sensatamente perguntou: Como voc sabe? Jesus me disse, l em cima. A me observou: Ns no temos um andar de cima, porm rapidamente percebeu o significado do que lhe fora comunicado. Depois de muita luta e muitas oraes, a famlia Barker reuniu-se numa sala de selamento do Templo de Salt Lake, no outono de 1995, onde uma menininha de cabelos e olhos escuros, do Cazaquisto, foi selada a eles para esta vida e para a eternidade. Crianas inspiradas ainda dizem grandes e maravilhosas coisas a seus pais (3Nfi 26:14) [Conference Report, abril de 1996, pp. 9596; ou Torne-se Como uma Criana, ALiahona, julho de 1996, p. 71 (traduo atualizada)].
esto pesquisando a Igreja, a prova pode constituir-se simplesmente em concordarem em ler o Livro de Mrmon, orar a respeito dele e procurar sinceramente saber se Joseph Smith foi um profeta do Senhor. A verdadeira converso acontece pelo poder do Esprito. Quando o Esprito toca o corao, ele sofre uma mudana. Quando o indivduo, seja membro ou pesquisador, sente o Esprito trabalhando nele, ou quando v uma evidncia do amor e da misericrdia do Senhor em sua vida, ele edificado e fortalecido espiritualmente e sua f Nele aumenta. Essas experincias com o Esprito so uma consequncia natural da disposio mostrada pela pessoa de pr a palavra prova. assim que chegamos a sentir que o evangelho verdadeiro (Conference Report, outubro de 2000, p.97; ou Agora o Momento, A Liahona, janeiro de 2001, p.88). s vezes, esse crescimento, essa dilatao da alma e da luz do entendimento, e essa sensao deliciosa vinda do Esprito citadas em Alma 32:28 so difceis de exprimir em palavras, mas o fato de serem difceis de exprimir no diminui a veracidade do que se sente. O Presidente BoydK. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, contou uma experincia que demonstra como pode ser difcil colocar essas coisas em palavras. Ele prestou testemunho da existncia de Deus a um ateu. O homem disse que o lder Packer no tinha como saber que Deus existia. O Presidente Packer comparou seu testemunho a saber qual o sabor do sal (ver a seo de comentrios relativos a Alma 30:1516, nas pginas 225226; ver tambm A Busca do Conhecimento Espiritual, A Liahona, janeiro de 2007, p. 14).
Alma 32:2830. Se Derdes Lugar () para que uma Semente Seja Plantada e Comece a Crescer
O aumento da f na palavra de Deus um dos frutos de se plantar as sementes da f no solo frtil de um corao brando. O Presidente JamesE. Faust (19202007), da Primeira Presidncia, falou dos prrequisitos para que a f e o conhecimento aumentem e amaduream: Precisamos () preparar nossos prprios canteiros de f. Para isso precisamos arar o solo orando diariamente com humildade para pedir foras e perdo; precisamos afofar o solo vencendo
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nosso orgulho; precisamos preparar a terra guardando os mandamentos o melhor que pudermos; precisamos ser honestos com o Senhor no pagamento do dzimo e das ofertas; precisamos ser dignos e capazes de invocar os grandes poderes do sacerdcio para abenoar a ns mesmos, nossa famlia e outras pessoas pelas quais sejamos responsveis. No h melhor lugar para cultivarmos as sementes de nossa f do que nos santurios sagrados que so nossos templos e nosso lar (Conference Report, outubro de 1999, p.61; ou Ensign, novembro de 1999, p.48).
Outro Testamento de Jesus Cristo Coisas Claras e Preciosas, A Liahona, maio de 2005, p.6).
A semente da f que plantamos no cresce de repente. O Presidente BoydK. Packer explicou como importante ter pacincia enquanto esperamos que a semente cresa: Minha experincia de que um testemunho no explode repentinamente dentro de ns. Em vez disso, ele cresce, como disse Alma, de uma semente de f.() No fique desapontado se j leu e releu e ainda no recebeu um forte testemunho. De certa forma pode estar acontecendo com voc o que aconteceu com os discpulos citados no Livro de Mrmon que estavam cheios com o poder de Deus, em grande glria e no osouberam (3Nfi 9:20). Faa o melhor que puder. Pense neste versculo: Vede que todas estas coisas sejam feitas com sabedoria e ordem; porque no se exige que o homem corra mais rapidamente do que suas foras o permitam. E, novamente, necessrio que ele seja diligente, para que assim possa ganhar o galardo; portanto todas as coisas devem ser feitas em ordem (Mosias 4:27) (Conference Report, abril de 2005, p.7; ou O Livro de Mrmon:
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simplesmente pagando uma dvida. Nosso propsito tornar-nos seres celestiais. Assim, depois que tivermos limpado a terra do nosso corao, precisaremos continuamente plantar, arrancar o mato e nutrir as sementes das qualidades divinas. E ento, medida que nosso trabalho rduo e disciplina nos ajudarem a desenvolvernos, para que estejamos altura de Seus dons, a graa far brotar suas flores [There Is Sunshine in My Soul Today, Hymns, n 227] como a esperana e a mansido. At mesmo a rvore da vida poder lanar suas razes no jardim de nosso corao, dando frutos to doces que aliviaro todos os nossos fardos pela alegria em seu Filho [Alma 33:23]. E quando a flor da caridade ali brotar, amaremos as pessoas com o vigor do prprio amor de Cristo [ver Morni 7:48] (Conference Report, abril de 2004, pp. 100101; ou A Expiao: Tudo por Todos, A Liahona, maio de 2004, p.97).
Alma 32:3343 De que forma os ensinamentos de Alma nessa passagem das escrituras o ajudam a compreender melhor a viso que Le teve da rvore da vida em 1Nfi8?
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de milho tarde. Quando Alma comparou a palavra de Deus a uma semente, explicou que a semente se torna uma rvore frutfera gradualmente, como resultado de nossa f e de [nossa] diligncia e pacincia e longanimidade [Alma 32:43]. verdade que algumas bnos so imediatas logo que plantamos a semente em nosso corao, ela comea a inchar e crescer, e por isso sabemos que a semente boa. Assim que colocamos os ps no caminho que os discpulos tm a trilhar, bnos visveis e invisveis de Deus comeam a nos acompanhar. Mas no podemos receber a plenitude dessas bnos se [negligenciarmos] a rvore e [deixarmos] de trat-la [v. 38]. Saber que a semente boa no suficiente. Precisamos tratar dela com muito cuidado, para que crie raiz [v. 37]. Somente ento poderemos partilhar do fruto que mais doce que tudo que doce, () e mais puro que tudo que puro; e banquetear-[nos] com esse fruto, at [fartar-nos] de modo que no [teremos] fome nem [teremos] sede [v. 42]. A vida do discpulo uma jornada. Precisamos das lies refinadoras da jornada para moldar nosso carter e purificar nosso corao. Andando pacientemente no caminho do discipulado, demonstramos a ns mesmos a medida de nossa f e nossa disposio de aceitar a vontade de Deus, em vez da nossa. No suficiente meramente falar de Jesus Cristo ou proclamar que somos Seus discpulos. No suficiente nos rodearmos de smbolos da nossa religio. Ser discpulo no um esporte para espectadores. No podemos esperar receber as bnos da f ficando inativos na arquibancada, do mesmo modo que no recebemos os benefcios da sade sentados no sof assistindo a eventos esportivos na televiso e dando conselhos aos atletas. No entanto, alguns consideram prefervel ser discpulos de arquibancada e, por vezes, at fazem dessa sua principal forma de adorao. Nossa religio de ao, no de observao. No podemos receber as bnos do evangelho simplesmente observando o bem que outras pessoas fazem. Precisamos sair da arquibancada e praticar o que pregamos.
()Chegou a hora de abraar o evangelho de Jesus Cristo, de nos tornarmos Seus discpulos e de trilharmos Seu caminho (O Caminho do Discpulo, A Liahona, maio de 2009, p.75).
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e as que se arrependeram voltaram-se para o profeta e suplicaram-lhe que pedisse ao Senhor que retirasse as serpentes. Deus ordenou a Moiss que fizesse uma serpente de metal e a colocou sobre uma haste, e prometeu que todos que olhassem para a serpente que fora erguida ficariam curados (ver Nmeros 21:49). A serpente de metal era um smbolo. O lder DallinH. Oaks explicou que os smbolos servem para representar ou lembrar-nos de outra coisa (Conference Report, outubro de 1992, p.51; ou Ensign, novembro de 1992, p.37). Jesus Cristo ensinou que osmbolo levantado no deserto dava testemunho Dele: E, como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna ( Joo 3:1415). Devido dureza de seu corao e descrena, muitos israelitas recusaram-se a empregar esse mtodo simples de cura (ver 1Nfi 17:41). Alma convidou todos a comearem a acreditar no Filho de Deus, que ele vir para remir seu povo e () para expiar os pecados deles (Alma 33:22; ver tambm Helam 8:1415). Alma prometeu que se cultivssemos esse testemunho, nossos fardos se tornariam mais leves e alcanaramos a vida eterna (ver Alma 33:23).
O lder RussellM. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, enumerou algumas dos aspectos infinitos da Expiao de Jesus Cristo: A Expiao Dele infinita no tem fim [ver 2Nfi 9:7; 25:16; Alma 34:10, 12, 14]. Foi tambm infinita no sentido de que toda a humanidade seria salva da morte sem fim. Foi infinita em termos de Seu imenso sofrimento. Foi infinita no tempo, colocando um fim ao prottipo anterior do sacrifcio animal. Foi infinita em escopo era para ser realizada de uma vez s por todos [ver Hebreus 10:10]. E a misericrdia da Expiao estende-se no apenas a um nmero infinito de pessoas, mas tambm a um nmero infinito de mundos criados por Ele [ver D&C 76:24; Moiss 1:33]. Foi infinita alm de qualquer escala humana de medida ou mesmo da compreenso humana. Jesus era o nico que podia oferecer uma Expiao infinita, uma vez que Ele nasceu de me mortal e de Pai imortal. Devido a essa condio singular de Seu nascimento, Jesus era um Ser infinito (Conference Report, outubro de 1996, p.46; ou A Liahona, janeiro de 1997, p.37).
Alma 34:14. Cada Ponto da Lei Indica Aquele Grande e ltimo Sacrifcio
Amuleque declarou que o significado de tudo na lei de Moiss indicava para as pessoas o grande e ltimo sacrifcio feito por Jesus Cristo no Getsmani e no Glgota. Os sacrifcios de animais, as festas religiosas e outros rituais dirios eram cheios de numerosos smbolos que preparavam os filhos de Israel para Cristo. Atualmente, o sacramento tem a funo semelhante de lembrar-nos da misso de Jesus Cristo. Assim como nos dias antigos a Pscoa entre os filhos de Israel servia para lembr-los anualmente de que o Senhor os libertara da servido no Egito, a Pscoa atual serve para lembrar-nos anualmente que, por meio da Expiao e da Ressurreio do Senhor, ns podemos ser redimidos da servido espiritual.
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Captulo 30
nem para curar os enfermos; tudo o que precisamos de f suficiente para reconhecer que pecamos e para arrependermo-nos de nossos pecados, para sentir remorso por eles e ter o desejo de no pecar mais e de, em vez disso, agradar a Cristo, o Senhor. Ento, o maior de todos os milagres, a Expiao, pela qual Cristo nos resgata do castigo merecido, age em nosso benefcio [The Liahona Triad, em BruceA. Van Orden and BrentL. Top (org.), Doctrines of the Book of Mormon: The 1991 Sperry Symposium, 1992, pp. 67).
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Alma 3235
()[A mortalidade] a poca em que o homem maisflexvel e suscetvel (The Three Degrees of Glory: ADiscourse, 22 de setembro de 1922, pp. 1112).
Alma 34:3234 Amuleque alertou-nos quanto a certas condies que tornam o arrependimento difcil depois desta vida. Que condies so essas?
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Captulo 30
Eles, por sua vez, incitaram os lamanitas e outros dissidentes nefitas ira e a empunhar armas de guerra contra os bons.
Tarefas Sugeridas
Com base em Alma32, crie uma lista detalhada dos ensinamentos de Alma quanto a como desenvolver a f. Indique como a f cultivada a partir de uma esperana, at chegar a transformar-se em conhecimento, indique tambm qual o papel da palavra de Deus nesse processo. A partir dos ensinamentos sobre a orao em Alma 3334, identifique formas especficas de fazer com que suas oraes tornem-se mais produtivas.
Pontos a Ponderar
De que forma o corao de uma pessoa pode voltar-se continuamente para o Senhor em orao? (Alma 34:27). Por que Jesus Cristo era o nico capaz de fazer uma Expiao infinita? Por que s vezes as pessoas deixam o arrependimento para depois? Qual o perigo dessa demora?
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Captulo 31
Alma 36 39
Introduo
Do captulo 36 ao 39 do livro de Alma, encontramos os conselhos que ele deu a seus trs filhos, Helam, Siblon e Corinton. Os conselhos dados a Helam e a Siblon, que eram fiis, foram muito diferentes dos dados ao rebelde Corinton. At certo ponto, somos ns que determinamos o tipo de conselhos que receberemos dependendo de nosso grau de fidelidade a outros conselhos que recebemos anteriormente (ver Alma 12:911). A histria da converso de Alma nos d um dos exemplos mais claros de como podemos saber se fomos perdoados de nossos pecados. Por meio dos conselhos de Alma a Siblon, aprendemos a importncia e o impacto que nossa firmeza tem em nossa vida. Por ltimo, os conselhos pungentes dados a Corinton ensinam o quanto as transgresses sexuais so graves e destrutivas.
A. Ouve minhas palavras (versculo 1) B. Se guardares os mandamentos de Deus, prosperars na terra (versculo 1) C. Quisera que fizesses como eu fiz (versculo 2) D. Lembrando-te do cativeiro de nossos pais (versculo 2) E. Estavam em servido (versculo 2) F. Ele certamente os livrou (versculo 2) G. Aqueles que confiarem em Deus (versculo 3) H. S ero auxiliados em suas tribulaes e em suas dificuldades e em suas aflies (versculo 3) I. No quero que penses que sei por mim mesmo mas por Deus (versculo 4) J. Nascido de Deus (versculo 5) K. P orque andei () procurando destruir a igreja de Deus versculo 6) L. N o pude () fazer uso das pernas e dos braos (versculo 10) M. Pensei eu [quisera] no ser levado presena de meu Deus (versculo 15) N. Atormentado pelas dores de uma alma condenada (versculo 16) O. P erturbado pela lembrana de tantos pecados (versculo 17) P. L embrei () de um Jesus Cristo, um Filho de Deus (versculo 17) P. C lamei em meu corao: Jesus, tu que s Filho de Deus (versculo 18) O. J no fui atormentado pela lembrana de meus pecados (versculo 19) N. Minha alma encheu-se de tanta alegria quanta havia sido minha dor (versculo 20) M. Minha alma sentia o desejo de l estar (na presena de Deus) (versculo 22) L. M eus membros recobraram as foras (versculo 23) K. T enho trabalhado sem cessar para conseguir trazer almas ao arrependimento (versculo 24) J. Nascido de Deus (versculo 26) I. O conhecimento que possuo de Deus (versculo 26) H. Amparado em provas e dificuldades (versculo 27) G. P onho minha confiana nele (em Deus) (versculo 27) F. Ele ainda me libertar e () me levantar (versculos 27 28) E. [O Senhor] libertou-os da servido e do cativeiro (versculo 28) D. Guardar na lembrana o seu cativeiro (versculo 29) C. Deves saber, assim como eu sei (versculos 30) B. Se guardares os mandamentos de Deus, prosperars na terra (versculo 30) A. Isto segundo a sua palavra (versculo 30)
Comentrios
Alma 36. Quiasma
O quiasma, por vezes tambm chamado de paralelismo inverso, uma construo literria hebraica em que as palavras ou ideias so dispostas em determinada ordem e, depois, repetidas em ordem inversa. Essa repetio salienta a importncia das ideias e palavras. Alm disso, a ideia principal do escritor muitas vezes colocada no centro do quiasma. Alma empregou esse tipo de construo para contar a histria de sua converso a seu filho Helam. A ocorrncia de construes literrias semitas no Livro de Mrmon, tais como o quiasma, so evidncias externas de que o livro o que o Profeta Joseph Smith ensinou que : a traduo de um texto antigo escrito em um idioma do Oriente Prximo. O quadro a seguir o ajudar a reconhecer os quiasmas encontrados em Alma36. Para facilitar, cada elemento do quiasma est disposto da esquerda para a direita no quadro e vem identificado por uma letra, comeando pela letra A e terminando pela letra P. Assim, a ideia expressa no primeiro versculo do quiasma, Alma 36:1, identificada pela letra A, repetida em seu ltimo versculo, Alma 36:30 e tambm novamente identificada pela letra A. A ideia expressa em Alma 36:2, identificada pela letra D, repete-se no versculo 29 e novamente identificada pela letra D, e assim por diante.
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FARMS, usado com permisso, adaptado do quadro132 de JohnW. Welch e J.Gregory Welch, Charting the Book of Mormon, 1999
Captulo 31
Observe que a mensagem central do quiasma concentra-se na ocasio em que Alma passou por grande sofrimento e voltou-se para Jesus Cristo em busca de alvio (ver Alma 36:1718).
jejum feito pelos sacerdotes; nesse livro, no h referncia ao tempo exato em que Alma permaneceu inconsciente. Observem os principais detalhes da histria: Depois de ter sido confrontado por um anjo e percebido a magnitude de seus pecados, Alma caiu por terra como se estivesse morto. A seguir ele foi levado inconsciente para a casa de seu pai. O pai, ento, chamou os sacerdotes da Igreja e depois de haverem jejuado e orado pelo espao de dois dias e duas noites, os membros de Alma recobraram as foras e ele levantou-se (Mosias 27:2223, Grifo do autor). Na histria conforme contada no livro de Alma, entretanto, os trs dias e trs noites claramente se referem ao tempo total que Alma passou sem conseguir abrir a boca nem fazer uso das pernas e braos (Alma 36:10). (Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, 1976, pp. 217218).
Alma 36:610. Alma Caiu por Terra Seriam Dois ou Trs Dias?
Alguns leitores do Livro de Mrmon alegam haver uma discrepncia entre o relato da converso de Alma encontrado em Mosias 27:23 e o que se encontra em Alma 36:10. verdade que um deles fala em dois dias e duas noites e que o outro fala em trs dias e trs noites, mas no parece haver discrepncia, j que cada um se refere a uma coisa diferente. No relato do livro de Mosias, esse espao de tempo claramente se refere durao do
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Alma 3639
O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou melhor uma das causas da tristeza segundo Deus: As dolorosas consequncias do pecado foram colocadas propositalmente em Seu plano de felicidade, por um Pai Celestial amoroso, para que voc no precisasse seguir esse trgico caminho na vida. O pecador no sofrer somente nesta vida, mas os pecados que no foram perdoados por meio do verdadeiro arrependimento causaro grande angstia na vida alm do vu [ver D&C 19:4, 1524] (Conference Report, outubro de 2002, p. 94; ver tambm Libertar-se dos Fardos Pesados, A Liahona, novembro de 2002, p. 86).
O Presidente Ezra Taft Benson explicou que o arrependimento sincero implica em uma mudana nocorao: O arrependimento significa, portanto, mais do que simplesmente mudana de comportamento. Muitos homens e mulheres no mundo demonstram grande fora de vontade e autodisciplina, vencendo maus hbitos e fraquezas da carne. Ao mesmo tempo, contudo, deixam de levar o Mestre em considerao, s vezes at rejeitando-O abertamente. Tais mudanas de comportamento, mesmo que levem a uma direo positiva, no constituem o verdadeiro arrependimento. O arrependimento envolve no s mudana de aes, mas tambm mudana [no] corao (Uma Grande Mudana de Corao, A Liahona, maro de 1989, p. 2).
Alma 36:1721 Como Alma conseguiu alvio para a a gonia que sentiu? Como ele d escreveu a sensao de ser perdoado?
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Captulo 31
espirituais advindas de estarem prximas do Senhor. Elas esto num caminho que as levar presena do Senhor.
Alma 37:18 De que assunto Alma tratava quando falou da importncia das coisa p equenas e s imples? De que forma o estudo das e scrituras se enquadra nesse princpio?
Alma 37:67.
O lder M. Russell Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou como importante dar ateno s coisas pequenas e simples: Observamos o desenrolar de grandes e surpreendentes acontecimentos mundiais; entretanto, devemos lembrar-nos de que o propsito do Senhor em nossa vida pessoal geralmente cumprido pelas coisas pequenas e simples, e no pelo pomposo e espetacular. () Eventos grandes e maravilhosos parecem motivar-nos, mas coisas pequenas muitas vezes no nos chamam ateno. Observando que a Liahona funcionava pela f, disse Alma: Todavia, porque esses milagres se efetuavam por meio de coisas pequenas, () [eles, o povo de Le] foram negligentes e esqueceram-se de exercitar sua f e diligncia; ento maravilhosas obras cessaram eeles no progrediram em sua jornada (Alma 37:41). Ser que, s vezes, nossa jornada no obstruda quando esquecemos a importncia das pequenas coisas? (Ver Alma 37:46.) Ns nos damos conta de que pequenos acontecimentos e escolhas determinam o rumo de nossa vida exatamente como um pequeno leme determina a direo de grandes navios? (Ver Tiago 3:4; D&C 123:16.) () Temos de orar individualmente e em famlia; estudar as escrituras, particularmente o Livro de Mrmon; realizar a noite familiar; acatar a admoestao do Salvador de amar-nos uns aos outros; e sermos atenciosos, bondosos e gentis em famlia. Por meio destas e outras coisas semelhantemente pequenas e simples, temos a promessa de que nossa vida ser plena de paz e alegria (Conference Report, abril de 1990, pp. 4, 8; ou Coisas Pequenas e Simples, A Liahona, julho de 1990, p. 4 ).
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Alma 3639
Alma 37:35. Que Bnos Recebemos por Aprender na Juventude a Guardar os mandamentos de Deus?
O Presidente Ezra Taft Benson falou do grande impacto que aprender a guardar os mandamentos cedo na vida tem sobre as pessoas: Mostrem-me um jovem que se conservou moralmente puro e frequentou fielmente as reunies da Igreja. Mostrem-me um rapaz que magnificou seu sacerdcio e conquistou o Reconhecimento Dever para com Deus, e um Escoteiro da Ptria. Mostrem-me um rapaz que se formou no seminrio e tem um testemunho ardente do Livro de Mrmon. Mostrem-me um jovem assim, e eu lhes mostrarei um jovem capaz de realizar milagres para o Senhor no campo missionrio e durante toda sua vida (Conference Report, abril de 1986, p. 59; ou Aos Jovens de Nobre Estirpe, A Liahona, julho de 1986, p.43). Nas escrituras encontramos vrios exemplos de ocasies em que o Senhor chamou pessoas ainda jovens para serem lderes: Joseph Smith tinha 14 anos de idade (ver Joseph SmithHistria 1:7); Mrmon estava com 15 anos (ver Mrmon 1:15); Samuel, do Velho Testamento, era bastante jovem quando foi chamado pelo Senhor (I Samuel 3:110). O Presidente Joseph Fielding Smith atestou que h uma relao entre guardar os mandamentos desde cedo na vida e, posteriormente, ser chamado para servir ao Senhor: Podemos olhar a nossa volta hoje e quem so os lderes do povo, no so exatamente aqueles que desde cedo dedicaram-se zelosamente f? possvel saber de antemo quem ser lder observando-se os meninos que agem com autorrespeito e pureza e que so os mais dedicados a todas as boas obras. O Senhor no escolhe homens entre pessoas de qualquer outro tipo. () O oposto, ou seja, deixar para servir ao Senhor depois de j se terem cometido os pecados da juventude repreensvel. Sempre falta algo ao homem que passa a juventude em pecado e iniquidade e s mais tarde passa retido. () Aqueles que s mais tarde na vida se arrependem dos pecados da juventude tm remorsos e tristezas, mas os que servem ao Senhor no pleno vigor da juventude encontram consolo e ricas recompensas (Doutrina do Evangelho, 1939, p. 305).
Alma 37:21, 2729, 32. Deixar de Revelar as Obras Secretas das Trevas
O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que entrar em muitos detalhes do pecado ao ensinar pode levar quem aprende a ficar curioso e a experimentar o pecado: Estou convencido de que um dos maiores erros que h o de ensinar demais esse assunto e faz-lo no momento errado. () Sei de mais de um caso de jovens que foram levados a experimentar atos altamente imorais e pervertidos por causa de uma ideia nascida de algo dito pelo bispo em uma entrevista. Quem ensina (e refiro-me aos lderes, professores e aos pais) deve ter sempre em mente esta mensagem: Imaginem um pai e uma me que estejam para sair de casa e que ficaro ausentes por algum tempo. No momento em que passam pela porta, dizem aos filhos pequenos que ficaro sozinhos em sua ausncia: Crianas, se comportem! Enquanto estivermos fora, nem pensem em pegar o banquinho, colocar na cozinha e usar para subir at a quarta prateleira do armrio, arrastar a lata de biscoitos, pegar um feijo do saco atrs da lata e colocar o feijo dentro do nariz, entenderam? Alguns de ns fazemos tolices assim. Achamos graa dessa ilustrao caricata por pensar em qual vai ser a primeira coisa que as crianas vo fazer assim que os pais forem embora. Tenho certeza de que podemos agir com mais sabedoria. Os jovens devem saber desde o incio que a castidade algo sagrado (Teach Ye Diligently, 1975, pp. 256257).
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Captulo 31
Alma 37:3847 Que paralelos especficos voc v entre a Liahona e as escrituras, ou entre a L iahona e o Esprito Santo nos dias de hoje?
O lder David A. Bednar comparou a Liahona ao dom do Esprito Santo: Ao avanar pelos caminhos da vida, recebemos orientao do Esprito Santo exatamente como Le foi orientado pela Liahona. () O Esprito Santo opera em nossa vida exatamente como a Liahona funcionava para Le e sua famlia, de acordo com nossa f, diligncia e a ateno que lhe damos. () E o Esprito Santo nos concede hoje os meios segundo os quais podemos receber, por meio de coisas pequenas e simples (Alma 37:6), maior compreenso a respeito dos caminhos do Senhor. () O Esprito do Senhor pode nos guiar e nos abenoar com orientao, instruo e proteo espiritual durante nossa jornada mortal (Conference Report, abril de 2006, p. 31; ou Para que Possamos Ter Sempre Conosco o Seu Esprito, A Liahona, maio de 2006, p.28).
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Photospin
Alma 3639
no sois de vs mesmos) [I Corntios 6:19] doar apenas parte daquilo que poderia vir acompanhado do seu ser completo, arriscar-se a ser destrudo emocionalmente. Se voc persistir em buscar satisfao fsica sem sano divina, correr o risco terrvel de sofrer tal dano espiritual e psquico que abale tanto o seu desejo de intimidade fsica como sua capacidade de entregar-se de todo o corao a um amor mais verdadeiro no futuro. Quando chegar a poca de viver esse amor mais verdadeiro e ordenado por Deus, essa unio verdadeira, voc descobrir que o que deveria ter preservado j foi usado e que somente a graa de Deus pode restaurar a virtude que voc desintegrou gradativamente, a virtude da qual voc se desfez to levianamente. No dia de seu casamento, o melhor presente que voc pode dar a seu companheiro eterno voc mesmo, cheio de pureza interior e digno de receber em troca semelhante virtude [Conference Report, outubro de 1998, p. 100; ver tambm Pureza Pessoal, A Liahona, janeiro de 1999, p. 89 (traduo atualizada)]. O Presidente Boyd K. Packer falou da correlao entre o poder de procriao e o plano de salvao: O poder de criao ou seja, o poder de procriao no s uma parte secundria do plano: essencial a ele. Sem isso o plano no teria como prosseguir. Seu mau uso capaz de abalar o plano. Grande parte da felicidade que vocs podem vir a ter nesta vida depender de como empregarem esse poder sagrado de procriao (Conference Report, abril de 1972, pp. 136137; ou Ensign, julho de 1972, p. 111).
Alma 39:4 O que Alma disse que Corinton d everia ter feito para manter-se seguro em meio a tentao? Como voc pode a plicar esse conselho a sua vida?
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Captulo 31
ajudou-nos a compreender por que as transgresses sexuais so to graves: Ao aproveitar-se do corpo de outra pessoa o que significa aproveitar-se de sua alma o indivduo profana a Expiao de Cristo que salva aquela alma e torna possvel o dom da vida eterna. Quando algum zomba do Filho da Retido, entra numa esfera de calor, mais quente e mais perigosa do que o sol ao meio-dia. No se pode entrar nessa esfera sem se queimar. Por favor, nunca digam: Quem vai sair prejudicado com isso? Por que no ter um pouco de liberdade? Posso transgredir agora e arrepender-me depois. Por favor, no sejam to tolos e to cruis. Vocs no podem impunemente crucificar o Filho de Deus [ver Hebreus 6:6]. Fugi da [fornicao] [ I Corntios 6:18], clama Paulo, bem como de [qualquer] coisa semelhante [ D&C 59:6; grifo do autor], acrescenta Doutrina e Convnios. Por qu? Por uma razo: por causa do incalculvel sofrimento de corpo e esprito que o Salvador do mundo suportou para que ns pudssemos escapar dessa dor. Devemos alguma coisa a Ele por isso. Na verdade, devemos tudo. No sois de vs mesmos, diz Paulo. Fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus, no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus [I Corntios 6:1920; grifo do autor]. Quando o assunto transgresso sexual a alma que est em risco; o corpo e o esprito (Conference Report, outubro de 1998, pp. 99100; ou A Liahona, janeiro de 1999, p. 91).
conhecer a Deus e depois pecar contra Ele. Depois que o homem peca contra o Esprito Santo, no h arrependimento para ele. Ele precisa dizer que o sol no brilha enquanto o enxerga; precisa negar a Jesus Cristo quando os cus lhe forem descortinados e negar o plano de salvao com os olhos abertos para sua veracidade. A partir de ento, ele passa a ser um inimigo. Esse o caso de muitos apstatas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (History of the Church, vol. 6, p. 314; ver tambm Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pp. 349350).
Alma 39:9. Quisera que () No Mais Sucumbisses Concupiscncia dos Teus Olhos
Como o apelo para no mais sucumbir concupiscncia dos olhos aplica-se a ns? Nos dias de hoje, com os avanos da tecnologia, h muitas maneiras de Satans colocar essas tentaes diante de ns. Nos ltimos anos, muitos profetas tm-nos alertado quanto aos perigos da pornografia em suas diversas formas. O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou os perigos de permitirmos que o mal penetre nossa mente: O Salvador salientou a importncia da pureza sexual quando ensinou que at ao olhar para uma mulher e cobi-la o homem j peca [ver Mateus 5:28]. () Estamos cercados de materiais que promovem as relaes sexuais ilcitas, tanto materiais impressos como na tela. Para o seu prprio bem, no vejam nem leiam esses materiais. As histrias ou imagens pornogrficas ou erticas so piores do que comida suja e contaminada. O corpo tem defesas para livrar-se de alimentos insalubres. Com algumas poucas excees que causariam a morte, a comida estragada ir apenas faz-los passar mal; porm, no causa danos permanentes. J a pessoa que se alimenta de histrias sujas e imagens e literatura pornogrfica ou ertica grava-as no magnfico sistema de armazenamento de dados a que chamamos de crebro. O crebro no vomita a imundcie. Uma vez registrada, permanecer para sempre sujeita lembrana, enviando mente flashes de suas imagens pervertidas e desviando-os das coisas saudveis da vida (Things Theyre Saying, New Era, fevereiro de 1974, p. 18; ver tambm Pornografia, A Liahona, maio de 2005, p. 87).
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Alma 3639
O Presidente Ezra Taft Benson descreveu vrios mtodos que Satans emprega para introduzir a pornografia em nossa mente: Considerem atentamente as palavras do profeta Alma ao seu problemtico filho Corinton: Quisera que te arrependesses e abandonasses teus pecados e que no mais sucumbisses concupiscncia dos teus olhos (Alma 39:9). A concupiscncia dos teus olhos. O que significa essa expresso em nossos dias? Filmes, programas de TV, gravaes em vdeo sugestivas e imprprias. Revistas e livros obscenos e pornogrficos. Ns os aconselhamos, rapazes, a no polurem a mente com essas coisas degradantes, pois ela nunca mais ser a mesma depois disso. No assistam a filmes imprprios ou vdeos vulgares nem participem de qualquer diverso imoral, sugestiva ou pornogrfica. No ouam msicas degradantes [Conference Report, abril de 1986, p. 58; ver tambm Aos Jovens de Nobre Estirpe, A Liahona, julho de 1986, p. 43 (traduo atualizada)]. O Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) tambm alertou-nos quanto aos males da pornografia: Pornografia todo material impresso e toda imagem destinados a excitar-nos e atrair-nos para lugares de onde s traremos remorsos. Ela bastante atraente. A pornografia usa os instintos que todos temos os instintos dados por Deus que recebemos para Seus fins grandiosos e a ferramenta que o diabo usa para distorcer esses instintos e canaliz-los para coisas proibidas. Na maioria dos casos h uma bela jovem e um bonito rapaz envolvidos. Ela foi criada com o objetivo de enriquecer seus criadores. O resultado de seu uso a deformao da mente e a exacerbao das paixes daqueles que caem em sua armadilha. Ela representa bilhes em lucro para seus criadores e causa sofrimento, dor e remorso aos que a utilizam.
Ela est em revistas que podem ser compradas em quase qualquer banca de jornal, est nos cinemas que apresentam filmes imprprios para menores e na tela da televiso em nossa casa (Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, p. 460). Em Alma 39:9, Alma diz a seu filho que abandone todas essas coisas. Abandonar tambm significa renunciar, deixar de lado, perder o interesse (ver Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa 2.0.1, 2007). Todas essas aes tambm se aplicam ao que precisamos fazer para no entrar em transgresso moral, que era o que Alma estava ensinando ao filho Corinton. Veja tambm a nota de rodap em Alma 39:9b, que se refere a abandonar o pecado, ou selfmastery no Topical Guide (em ingls) (pgina 461).
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Captulo 31
punio na eternidade. Pois a destruio de uma alma a destruio da maior coisa que j foi criada [Doutrinas de Salvao, comp. por Bruce R. McConkie, 3 vols., 1994, vol. I, p. 339].
outubro de 1998, p. 89; ver tambm O Poder da Retido, A Liahona, janeiro de 1999, p. 79 (traduo atualizada)]. O lder Jeffrey R. Holland ensinou que o Senhor estar conosco e nos fortalecer durante o processo do verdadeiro arrependimento: A paz e a renovao do arrependimento esto a seu alcance por meio do sacrifcio expiatrio do Senhor Jesus Cristo. Em assuntos de tamanha seriedade, no fcil enveredar pelo caminho do arrependimento, e a jornada dolorosa; mas o Salvador do mundo caminhar ao seu lado na viagem, Ele os fortalecer quando vacilarem. Ser sua luz quando tudo parecer negro. Pegar sua mo e ser sua esperana quando nada mais restar. Sua compaixo e misericrdia, com todo o Seu poder de purificao e cura, so concedidos a todos os que desejarem sinceramente o perdo completo e derem os passos necessrios para conseguirem essa graa (Conference Report, outubro de 1998, pp. 101102; ou Pureza Pessoal, ALiahona, janeiro de 1999, p. 89).
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Alma 3639
Pontos a Ponderar
Quando se convenceu da veracidade de Deus e do evangelho, Alma imediatamente comeou a sofrer grande pesar pelos pecados que cometera. Em sua opinio, por que isso aconteceu? Como isso se aplica a ns hoje? Alma ressaltou a importncia das escrituras em seus conselhos ao filho Helam. Os profetas atuais continuam a fazer o mesmo para ns. Ser que voc ou algum que voc conhece desfrutam as bnos do estudo dirio das escrituras? De que forma as escrituras so uma bno para aqueles que se banqueteiam regularmente com elas? Como voc poderia criar ou reforar o hbito de estudar as escrituras individualmente todos os dias?
O que aprendemos com o exemplo de Siblon para ajudar-nos a permanecer firmes tanto nos bons momentos como nos momentos difceis?
Tarefas Sugeridas
Os princpios evidentes no processo de arrependimento e perdo de Alma so igualmente vlidos para ns hoje, apesar de nossa situao no ser igual dele. Escreva uma redao de uma pgina resumindo alguns dos princpios envolvidos nesse processo e como eles se aplicam a ns atualmente. Alma disse a Corinton que as transgresses sexuais so to graves que s ficam abaixo do assassinato. Escreva um plano especfico contendo medidas que voc possa tomar para resguardar sua pureza.
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Captulo 32
Alma 40 42
Introduo
O que acontece s pessoas depois da morte? Os captulos 40, 41 e 42 de Alma dedicam-se aos conselhos de Alma a seu filho rebelde, Corinton, que tinha essa mesma dvida. Em sua resposta, Alma ensinou a doutrina do mundo espiritual, do Juzo e da Ressurreio, da lei da restaurao e do castigo dos pecadores. Alma concluiu seus ensinamentos a Corinton com respostas a questes quanto a como seria a vida se no houvesse arrependimento, pecado e castigo. As respostas de Alma a seu filho tambm nos ajudam a compreender oplano de felicidade, a justia e misericrdia de Deus ecomo elas afetam nosso progresso eterno.
Terra, referentes ao plano de salvao, antes que eles acontecessem ou quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam [ J 38:7]; o passado, o presente e o futuro eram e so para Ele um eterno agora (History of the Church, vol. 4, p. 597; ver tambm Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 428).
Alma 40:11. O Esprito de Todos os Homens, () Levado de Volta para Aquele Deus Que Lhes Deu Vida
Se ao morrer passamos ao mundo espiritual e no presena de Deus em Si, qual seria o significado das palavras de Alma? O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) explicou que Alma no queria necessariamente dizer que seramos levados de volta presena de Deus: Essas palavras de Alma [40:11], como as compreendo, no pretendiam dizer que todos os espritos voltam presena de Deus para que lhes seja indicado um lugar de paz ou de castigo, para que cada um receba Dele a sentena que lhe cabe. Voltar a Deus [compare com Eclesiastes 12:7] significa simplesmente que a existncia mortal chegou ao fim e que esses espritos voltaram ao mundo espiritual, onde recebem um lugar de acordo com suas obras, seja com os justos ou com os injustos, para ali aguardarem a ressurreio. Voltar a Deus uma expresso para qual existem equivalentes em muitas outras situaes bem conhecidas. Por exemplo: Um homem que tenha passado algum tempo no campo missionrio em um pas estrangeiro, ao ser desobrigado e entrar de volta nos Estados Unidos poderia dizer: maravilhoso estar de novo em casa; mas talvez sua casa seja em algum lugar de Utah ou Idaho, ou em alguma outra parte do Oeste [Answers to Gospel Questions, Joseph Fielding SmithJr. (org.), 5vols., 19571966, vol.2, p. 85]. O Presidente GeorgeQ. Cannon (18271901), da Primeira Presidncia, explicou que Alma no teve a inteno de passar a ideia de que todos so imediatamente admitidos presena de Deus em pessoa. Fica claro que ele estava empregando linguagem figurada [Gospel Truth: Discourses and Writings of President GeorgeQ. Cannon, JerreldL. Newquist (org.), 1987, p.58].
Comentrios
Alma 40:410. Tudo Como um Dia para Deus
Depois de testificar a Corinton a veracidade da Ressurreio, Alma falou vagamente da poca em que a Ressurreio de toda a humanidade acontecer. Alma no se importava muito com essa questo, porque, como disse ele tudo como um dia para Deus (Alma 40:8). O Profeta Joseph Smith (18051844) revelou que, para Deus, todas as coisas passadas, presentes e futuras manifestam-se () e esto continuamente diante do Senhor (D&C 130:7). O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, explicou como so as coisas do ponto de vista do Senhor: Deus j fazia o trabalho de redeno muito antes de iniciar-se o tempo mortal nesta Terra e continuar com esse trabalho mesmo depois que o tempo mortal j no mais existir (ver D&C 88:110; Alma 40:8).() Felizmente, as coisas sero feitas ao modo de Deus, no ao nosso (ver D&C 104:16). Ento os propsitos de Deus, Sua pacincia, seu poder e profundo amor, que j estavam em ao muito antes que o tempo existisse, continuaro a atuar mesmo depois que o tempo deixar de existir (ver D&C 84:100; Alma 40:8). Essas e outras verdades esto entre as coisas que Paulo chamou de as profundezas de Deus (ICorntios 2:10) (A Wonderful Flood of Light, 1990, pp. 50, 5859). O Profeta Joseph Smith tambm disse que o grande Jeov contemplou todos os eventos relacionados
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Alma 4042
reino? Sim, ficam. Eles vo para o Sol? No. Eles vo para alm dos limites da Terra organizada? No, no vo. Eles ficam nesta Terra (Discursos de Brigham Young, comp. por JohnA. Widtsoe, 1954, p.377).
O Presidente Brigham Young (18011877) ajudounos a compreender melhor a diferena de localizao do mundo espiritual e da morada de Deus: Quando deixamos este tabernculo, para onde vamos? Para o mundo espiritual. Ser que vamos para o seio de Abrao? No, no passamos nem perto desse lugar, mas vamos para o mundo espiritual. Onde fica o mundo espiritual? Fica bem aqui. Os espritos bons e maus ficam juntos? Sim, ficam. Eles ficam em um mesmo
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Captulo 32
ordem terrestre, que no mereceram ser arrebatados para encontr-lo, mas so dignos de ressurgir a fim de gozar o reinado do milnio (Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. II, pp.292293). O lder BruceR. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, deu a seguinte explicao quanto Primeira Ressurreio, que tambm chamada de Ressurreio dos Justos e Ressurreio da Vida: Os que ressurgirem na manh dessa ressurreio o faro com corpos celestiais e herdaro a glria celestial; esses so as primcias de Cristo. Aqueles que ressurgirem na tarde dessa ressurreio o faro com corpos terrestres e, portanto, herdaro a glria do reino terrestre; esses so aqueles de quem se diz que pertencem a Cristo em Sua vinda. Todos os que ressuscitaram at hoje receberam corpos celestiais; a ressurreio dos seres terrestres s comear depois da Segunda Vinda (D&C 76:5080; 88:9599) (Doctrinal New Testament Commentary, 3vols., 19711973, vol. 1, p. 196).
as deficincias fsicas, mentais ou emocionais que trazemos conosco no nascimento ou que adquirimos durante a vida mortal. Graas ressurreio, sabemos que essas deficincias mortais so apenas temporrias! (Conference Report, abril de 2000, pp.1617; ou Ressurreio, A Liahona, julho de 2000, p.16). O Presidente JosephF. Smith (18381918) disse o seguinte quanto ao que aconteceria s deformidades por ocasio da Ressurreio: As deformidades sero removidas, os defeitos sero eliminados e homens e mulheres alcanaro a mesma perfeio de seu esprito, a perfeio que Deus planejou desde o incio. Seu objetivo que homens e mulheres, seus filhos, nascidos para tornarem-se herdeiros de Deus e coerdeiros de Jesus Cristo, passem a ser perfeitos tanto fsica como espiritualmente por meio da obedincia lei pela qual Ele proporciona o meio para que todos os Seus filhos cheguem perfeio (Doutrina do Evangelho, 5 ed., 1939, p. 21).
A certeza da ressurreio nos d foras e viso para suportar as dificuldades mortais que cada um de ns e nossos entes queridos precisamos enfrentar, tais como
Para os filhos do Pai Celestial, o resultado da lei da restaurao depende de sua fidelidade aos mandamentos. Sendo assim, Alma explicou a Corinton que no se pode ser restitudo do pecado para a felicidade (Alma 41:10 ). Isso semelhante lei da colheita: colhemos o que plantamos (ver Glatas 6:7; D&C 130:2021 ).
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Alma 4042
Alma incentivou o filho a praticar o bem continuamente para ser recompensado com o bem. Porque o que de ti sair, a ti retornar e ser restaurado (Alma 41:1415). Alma tambm ensinou ao filho que a lei da restaurao permite a perfeita restituio do corpo na Ressurreio. A alma ser restituda ao corpo(); sim, nem mesmo um fio de cabelo da cabea ser perdido (Alma 40:23). Contudo, o grau de glria que nosso corpo receber na ressurreio depende do grau de fidelidade de cada pessoa (ver D&C 88:2832).
O seguinte conselho salienta a importncia de buscarmos a felicidade por meio da obedincia aos padres do evangelho: Muitas pessoas tentam encontrar felicidade e realizao em atividades contrrias aos mandamentos do Senhor. Ignorando o plano de Deus, elas rejeitam a nica fonte da verdadeira felicidade. Cedem ao diabo que procura tornar todos os homens to miserveis como ele prprio (2Nfi 2:27). No final, aprendem como verdadeira a admoestao de Alma ao filho Corinton: iniquidade nunca foi felicidade (Alma 41:10).() Ao tentarmos ser felizes, devemos lembrar que o nico meio de ter a verdadeira felicidade viver de acordo com o evangelho. Encontraremos a felicidade serena e eterna ao empenhar-nos em guardar os mandamentos, orar pedindo foras, arrepender-nos de nossos pecados, participar de atividades saudveis e prestar servios significativos. Voc aprender a divertir-se nos limites estabelecidos por um Pai Celestial amoroso (Sempre Fiis, pp. 8889).
Alma 41:1114 O que recebemos quando agimos com justia, julgamos com retido e fazemos o bem continuamente?
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Captulo 32
A misericrdia no ser concedida automaticamente. Ser concedida atravs de um convnio com o Senhor, que ditar Seus termos, os quais sero generosos, e incluem, como um requisito absolutamente essencial, o batismo por imerso para a remisso dos pecados.
Justia
Misericrdia
Toda a humanidade pode ser protegida pela lei da justia e, ao mesmo tempo, cada um de ns pode receber a bno redentora e balsmica da misericrdia [Conference Report, abril de 1977, p.80; ou A Liahona, outubro de 1977, pp. 5556 (traduo atualizada)]. O lder NealA. Maxwell disse: A justia e a misericrdia de Deus sero to comprovadamente perfeitas que no Julgamento Final no haver reclamaes, nem mesmo daqueles que j questionaram o que Deus concedeu na vida mortal (ver2Nfi 9:1415; Alma 5:1519; 12:314; 42:2326,30) (Conference Report, abril de 2000, p.92; ou Contentar-me com as Coisas Que o Senhor Me Concedeu, A Liahona, julho de 2000, p.86).
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Alma 4042
Todos sentimos, s vezes, e em alguns casos grande parte do tempo, um remorso por coisas que fizemos de errado ou deixamos de fazer. Esse sentimento de culpa representa para o esprito o mesmo que a dor para o corpo fsico.() Todos cometemos erros. s vezes, prejudicamos a ns mesmos e ferimos gravemente outras pessoas de um modo que no podemos remediar sozinhos. Quebramos coisas que no podemos consertar. Assim, est em nossa natureza sentir culpa, humilhao e sofrimento, que no podemos curar sozinhos. nesse momento que o poder curador da Expiao ir ajudar-nos. O Senhor declarou: Pois eis que eu, Deus, sofri essas coisas por todos, para que no precisem sofrer caso se arrependam [D&C 19:16] (Conference Report, abril de 2001, pp. 2728; O Toque da Mo do Mestre, ALiahona, julho de 2001, p. 25). O Presidente SpencerW. Kimball (18951985) falou da importncia de uma conscincia sensvel: Como maravilhoso que Deus nos tenha dotado desse guia to sensvel e ao mesmo tempo to forte que chamamos conscincia! Algum, com muita propriedade, comentou que a conscincia a centelha espiritual que Deus colocou em todo homem com o propsito de salvar-lhe a alma. Sem dvida esse o instrumento que desperta a alma para a conscincia do pecado, estimula a pessoa a adaptar a mente ao nvel dos ideais nobres, a reconhecer-se culpada da transgresso sem diminuir ou subestimar o erro, e estar disposta a enfrentar os fatos e pronta a cumprir as penalidades e enquanto o homem no [tiver essa] atitude mental, ainda no comeou a se arrepender. Sentir tristeza j um passo dado, abandonar o erro um comeo, mas at que a conscincia seja estimulada o suficiente para fazer com que a pessoa pense diferente, e quando houver desculpas e racionalizao, ela mal comeou o processo de arrependimento. Isso o que Alma quis dizer ao afirmar a seu filho Corinton que ningum, a no ser o verdadeiro penitente, salvo ((Alma 42:24) (O Milagre do Perdo, 1999, p.152).
Alma 42:2730 De acordo com esses versculos, qual a relao entre o arbtrio e a responsabilidade?
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Captulo 32
Pontos a Ponderar
Por que a iniquidade nunca leva felicidade? Por que, s vezes, parece que os inquos so felizes? O que precisamos fazer para que a Expiao do Salvador tenha efeito em nosso favor? De que forma a lei da justia pode ser benfica para voc? De que forma a lei da misericrdia pode atuar em seu favor?
Tarefas Sugeridas
Prepare um breve discurso a respeito do mundo espiritual empregando duas ou mais escrituras de Alma 4042. Se possvel, faa esse discurso em alguma reunio. O que Alma ensinou ao filho Corinton a respeito da ressurreio? Escreva uma breve definio ou explicao de cada uma das seguintes leis: a lei da restaurao, a lei da justia e a lei da misericrdia.
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Captulo 33
Alma 4351
Introduo
A discrdia, as dissenses e a guerra colocaram em risco a sobrevivncia na nao nefita, mas os lamanitas no eram a nica fonte dos conflitos. Os dissidentes nefitas, com sede de poder, causaram muitos problemas graves. Os nefitas venceram os inimigos por meio da f em Jesus Cristo e seguindo Seus profetas, bem como outros lderes militares justos. Compare os motivos e as intenes do capito Morni aos de Amaliquias. Mrmon escreveu o seguinte sobre o capito Morni: Se todos os homens tivessem sido e fossem e pudessem sempre ser como Morni, eis que os prprios poderes do inferno teriam sido abalados para sempre; sim, o diabo nunca teria poder sobre o corao dos filhos dos homens (Alma 48:17). Assim como Morni, voc tambm pode ser firme na f em Cristo (Alma 48:13) mesmo em situaes difceis e penosas.
O Presidente GordonB. Hinckley (19102008) falou da tristeza que Deus sente quando acontecem guerras, mesmo que sejam justificadas: Creio que nosso Pai no Cu deve ter chorado ao olhar para Seus filhos, que ao longo dos sculos vm desperdiando seu divino legado destruindo-se brutalmente uns aos outros (Conference Report, abril de 2003, p.82; ou A Liahona, maio de 2003, p.79). Os nefitas e o capito Morni tinham a devida atitude em relao guerra e ao derramamento de sangue (ver a seo de comentrios relativos a Alma 43:54; 44:12; 48:11, 2223, na pgina266). Na poca da Segunda Guerra Mundial, a Primeira Presidncia fez a seguinte declarao para esclarecer aposio da Igreja quanto guerra: Os membros devem ser leais a seu soberano e devem servi-lo com lealdade quando chamados a faz-lo [isso inclui o servio militar]. No entanto, a Igreja propriamente dita no tem nenhuma responsabilidade em relao a essas normas, nem tampouco tem meios de fazer mais do que exortar seus membros a serem inteiramente leais a seu pas e s instituies livres necessrias ao mais nobre patriotismo. ()Todo cidado ou sdito tem uma obrigao para com o Estado. Essa obrigao expressa na Regra de F que declara: Cremos na submisso a reis, presidentes, governantes e magistrados; na obedincia, honra e manuteno dalei.() Em obedincia a esses princpios, os membros da Igreja sempre sentiram-se na obrigao de empunhar armas em defesa de seu pas quando chamados a isso.() A Igreja necessariamente contrria s guerras. () Ela no pode encarar a guerra como um meio legtimo de solucionar questes internacionais questes essas que deveriam ser solucionadas por consentimento mtuo entre as naes, em negociaes e acordos pacficos.
Comentrios
Alma 43:23. As Guerras entre os Nefitas e os Lamanitas
Nessa altura do livro de Alma, captulos 4362, Mrmon avisa o leitor que retornaria ao relato das guerras (ver Alma 43:3). H quem se pergunte por que o Livro de Mrmon fala tanto de guerra. O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) declarou que pelo Livro de Mrmon aprendemos como os discpulos de Cristo viveram em pocas de guerra (Conference Report, outubro de 1986, p.5; ou A Liahona, janeiro de 1997, p.4). Por ter visto nossos dias e saber que viveramos em uma poca de guerras e rumores de guerras (D&C 45:26; ver tambm Apocalipse9), Mrmon incluiu relatos de como viver em retido em pocas assim. Muitos santos dos ltimos dias participaram e ainda participaro de conflitos militares. Procure os princpios do evangelho que Mrmon incluiu nesses captulos sobre a guerra. Ele revelou o imenso sofrimento causado pelo conflito e tambm explicou por que a guerra s vezes necessria para defender a vida e a liberdade. Tanto Mrmon como os profetas modernos enumeraram as situaes que justificam a guerra (ver a seo de comentrios relativos a Alma 43:4547, nas pginas265266 eos relativos Alma 51:13, nas pginas270271).
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Captulo 33
No entanto, os membros da Igreja so cidados ou sditos de Estados e soberanos sobre os quais a Igreja no tem controle.() Portanto, em obedincia a esses princpios, quando a lei constitucional exige que os homens da Igreja alistem-se nas foras armadas do pas ao qual devem ser leais, seja qual for esse pas, seu principal dever cvico atender a esse chamado. Se, no cumprimento desse dever e em obedincia a seus comandantes, forem levados a tirar a vida daqueles contra os quais lutam, nem por isso sero considerados assassinos (HeberJ. Grant, J.Reuben Clark Jr. e David O. McKay, Conference Report, abril de 1942, pp. 9294; tambm citado por BoydK. Packer, Conference Report, abril de 1968, pp. 3435).
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Alma 4351
peg-los desprevenidos na travessia do rio Sidon (Alma 43:2835) (Hugh Nibley, Since Cumorah, pp. 297298). O capito Morni contava que receberia as bnos do Senhor porque tinha-se esforado ao mximo. provvel que ele tenha sido o estrategista militar mais brilhante da poca, mas ainda assim ele era humilde e seguia os conselhos do profeta. Isso fez com que o capito Morni se transformasse em um instrumento importantssimo nas mos de Deus.
espada, que eram as armas daquela poca. O escudo era o escudo da f, e a espada era a espada do esprito, que a Palavra de Deus. No posso imaginar armas mais poderosas que a f e o conhecimento das escrituras que contm a palavra de Deus. Quem assim estiver armado e preparado estar pronto a sair e enfrentar o inimigo [Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year (9 de novembro de 1954), pp. 23, 67; ver tambm Efsios 6:1317; D&C 27:1518).
Alma 43:1822, 3738. Com Que Armadura Contamos Hoje para Proteger-nos?
O capito Morni muniu seu exrcito de armaduras protetoras que foram importantssimas nas batalhas contra seus inimigos (ver Alma 43:3738). O Presidente HaroldB. Lee (18991973) explicou uma das maneiras de aplicarmos esses versculos a nossa vida hoje: O Apstolo Paulo citou quatro partes do corpo como sendo as mais vulnerveis aos poderes das trevas. Os lombos, smbolo da virtude e castidade. O corao, smbolo de nossa conduta. Os ps, ou seja, nossas metas e objetivos na vida e, por fim, a cabea, ou seja, nossos pensamentos. ()Devemos cingir nossos lombos com a verdade. O que a verdade? A verdade, disse o Senhor, o conhecimento das coisas como so, das coisas como foram e como sero [ver D&C 93:24]. () Cingiremos nossos lombos com a verdade disse o profeta. E o corao, que couraa essa capaz de proteger nossa conduta na vida? Teremos sobre o corao a couraa da justia [ou retido]. Bem, depois de aprender a verdade passamos a ter um parmetro para discernir o certo do errado e, portanto, nossa conduta ser sempre julgada pelo que sabemos ser verdade. A couraa que proteger nossa conduta ser a couraa da retido. [Como] protegeremos nossos ps ou como avaliaremos nossos objetivos e metas na vida? () Calcemos os ps na preparao do evangelho da paz (Efsios 6:15).() Enfim chegamos ao capacete da salvao. () O que a salvao? A salvao ser salvo, mas de qu? Da morte e do pecado.() Ento, o Apstolo Paulo () armou esse homem e colocou em sua mo um escudo e na outra mo uma
Alma 43:2325 Por que o capito Morni pediu o c onselho do profeta? De que forma p odemos pedir os conselhos do profeta?
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lutando () pelo poder, mas lutavam por seus lares e sua liberdade, suas esposas e seus filhos e por tudo que possuam; sim, por seus ritos de adorao e sua igreja. E faziam o que consideravam ser seu dever perante Deus (Alma 43:4546). O Senhor aconselhou-os: Defendereis vossas famlias mesmo at o derramamento de sangue (Alma 43:47).() Fica bem claro por esses e outros escritos que h momentos e situaes em que as naes esto justificadas, na verdade tm a obrigao de lutar pela famlia, pela liberdade e contra a tirania, a ameaa eaopresso.() Somos um povo que ama a liberdade e que est comprometido com a defesa da liberdade, onde quer que ela esteja em perigo. Creio que Deus no considera os homens e mulheres de uniforme responsveis como agentes de seus governos na execuo daquilo que eles esto legalmente obrigados a fazer. Pode at ser que Ele nos considere responsveis, se tentarmos impedir ou bloquear o caminho daqueles que esto envolvidos numa luta contra foras do mal e da represso [Conference Report, abril de 2003, pp. 8384; ou Guerra e Paz, A Liahona, maio de 2003, p.78 (traduo atualizada)].
pas. Foi com relutncia que ele combateu os lamanitas durante muitos anos (ver Alma 48:22). Quando tinha que lutar, ele tratava a todos com caridade, inclusive seus inimigos. Conta a histria que, em mais de uma ocasio, o capito Morni interrompeu a batalha para poupar o maior nmero possvel de vidas (ver Alma 43:5444:12; 55:19). Ele tirava vidas contra sua vontade e se entristecia por mandar muitos de seus irmos deste mundo para o mundo eterno, despreparados para encontrar seu Deus (Alma 48:23). O capito Morni acreditava firmemente que aqueles que, em vida guardavam os convnios feitos com Deus, ao morrer tinham a alma () redimida pelo Senhor Jesus Cristo e saam do mundo regozijando-se (Alma 46:39). Alguns leitores se perguntam como um homem to voltado para a obedincia aos convnios feitos com o Senhor poderia estar to envolvido em questes militares. Talvez tenha sido por isso que Mrmon escreveu que Morni no tinha prazer no derramamento de sangue e que fora ensinado a nunca [levantar] a espada, ano ser contra um inimigo, e apenas para [preservar] aprpria vida (Alma 48:11,14).
A Frase Explicativa que Antecede Alma 45. Relato sobre o Povo de Nfi
O comentrio que aparece antes do cabealho do captulo 45 de Alma constava no registro original (para uma explicao mais detalhada, ver a seo de comentrios referentes ao Primeiro Livro de Nfi: Seu Governo e Ministrio, na pgina12). A frase Abrange os captulos 45 a 62 foi acrescentada quando o Livro de Mrmon foi publicado com subdiviso de captulos na edio de 1879.
Alma 43:54; 44:12; 48:11, 2223. Morni No Tinha Prazer no Derramamento de Sangue
O capito Morni no tinha prazer no derramamento de sangue (Alma 48:11) apesar de ter motivos para tirar a vida de outras pessoas em defesa de seu
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Alma 4351
expresso for uma figura de linguagem que signifique que foi transladado. Mas o texto do livro de Mrmon, ao dizer que Alma foi arrebatado pelo Esprito, diz que as escrituras dizem que o Senhor levou Moiss para junto de si; e supomos que ele tambm recebeu Alma junto de si, no esprito (Alma 45:1819). Devemos lembrar-nos que os nefitas contavam com as placas de lato, que eram as escrituras que continham a histria de quando Moiss foi levado, ou transladado. Quanto a Elias, a histria de como ele foi levado em um carro de fogo () e subiu ao cu num redemoinho contada de forma majestosa no Velho Testamento (IIReis2) (Mormon Doctrine, 2 ed., 1966, p.805).
Capito Morni
Amava seu semelhante e trabalhava infatigavelmente pelo bem-estar e segurana do povo (Alma 48:12). Era um homem governado pelos princpios da virtude e ensinava os nefitas a s usarem da espada para defender a famlia, a vida e a liberdade (ver Alma 48:10,14). Pediu com humildade a ajuda de Deus para preservar vidas (ver Alma 48:16). Empenhava-se em pr fim aos conflitos e discrdias (ver Alma 51:16).
Amaliquias
No se importava com o sangue de seu povo e s se esforava por promover seus prprios interesses (Alma 49:10). Era um homem regido pelos prprios desejos e ambies que ensinava o povo a conquistar o que queria pela violncia e a fazer juramentos de destruio (ver Alma 49:13, 2627). Amaldioou a Deus e jurou matar Morni (ver Alma 49:27). Empenhava-se em gerar conflitos e discrdias (ver Alma 46:610).
Alma 46:1213 Por que temos o dever sagrado de d efender nosso lar e nossa liberdade, inclusive a l iberdade religiosa? Como podemos d efender nosso lar contra as foras do mal?
Amaliquias
Conquistou o poder por meio de fraudes e mentiras (ver Alma47:135; 48:7). Incitou o povo instigando-o ao dio (ver Alma 48:13).
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Captulo 33
Quanto s responsabilidades cvicas, lembrem-se de que para que o mal triunfe, basta simplesmente que os homens de bem no faam nada (Edmund Burke). Faam algo significativo em defesa da liberdade que Deus lhes deu [Conference Report, abril de 1988, p.58; ver tambm A Liahona, julho de 1988, p.53 (traduo atualizada)]. Alm disso, o Presidente Benson ensinou: Nesse livro de escrituras sagradas, ou seja, no Livro de Mrmon, observamos uma longa luta por liberdade. Tambm vemos a complacncia das pessoas, que muitas vezes estavam dispostas a abrir mo da liberdade em troca de promessas feitas por algum que dizia que lhes daria o que desejavam.() Morni, assim como os profetas cujas palavras esto registradas no Livro de Mrmon, falava do continente americano como sendo uma terra escolhida, uma terra de liberdade. Ele chefiou em batalha aqueles que estavam dispostos a lutar para conservar sua liberdade. Diz o registro: Ele fez com que o estandarte da liberdade fosse hasteado em todas as torres de toda a terra (); e assim Morni plantou o estandarte da liberdade entre os nefitas [Alma 46:36]. disso que precisamos hoje plantar o estandarte da liberdade entre nosso povo em todo o continente americano. Esse incidente aconteceu aproximadamente setenta anos antes de Cristo, mas essa luta estendeu-se pelos mil anos de histria que os registros sagrados do Livro de Mrmon abrangem. Na verdade, a luta pela liberdade continua ns a vivemos hoje de uma forma bastante real (Conference Report, outubro de 1962, pp.1415).
Smith (18761972) falou do simbolismo da parte preservada da tnica de Jos e disse que a profecia quanto a ela cumpriu-se em nossa poca: Aprendemos que a destruio da tnica de vrias cores que Jos usava encerrava uma profecia. Parte da tnica foi preservada e Jac, antes de falecer, profetizou que, assim como aquela parte que restara da tnica fora preservada, um remanescente da posteridade de Jos seria preservado [ver Alma 46:24]. Esse remanescente, que se encontra agora entre os lamanitas, um dia tambm receber as bnos do Evangelho. Ser reunido ao remanescente que agora vem sendo coligado entre as naes e ambos sero abenoados pelo Senhor para sempre (O Caminho daPerfeio, 1970, p.103).
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O lder RussellM. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu as consequncias das discrdias e da dissidncia: Aquele que tem o esprito de discrdia no meu, diz o Senhor (3Nfi 11:2930).() No mundo inteiro, os santos do Senhor () aprenderam que o caminho da dissenso conduz a graves perigos. O Livro de Mrmon contm esta advertncia: Pouco depois de sua dissenso se tornaram mais duros e impenitentes e mais selvagens, inquos e ferozes()absorvendo as tradies dos lamanitas, entregando-se indolncia e a toda sorte de lascvia; sim, esquecendo-se por completo do Senhor seu Deus (Alma 47:36). Quo devastadora a fora da dissenso! Pequenos atos podem produzir to graves consequncias. Seja qual for a posio ou situao, ningum pode julgar-se livre do terrvel preo da discrdia.() A contenda promove a desunio [Conference Report, abril de 1999, pp. 2830; ou A Liahona, julho de 1999, pp. 2728 (traduo atualizada)].
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Captulo 33
So dezenas de milhares de pessoas annimas que nos proporcionam nossas oportunidades e felicidade diria. Como dizem as escrituras, elas no prestam menos servios do que aquelas cuja vida noticiada na primeira pgina dos jornais. extremamente comum que a histria destaque e a ateno pblica se concentre em indivduos isolados em vez de nos feitos realizados por muitos (No Less Serviceable, Ensign, abril de 1992, p.64).
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relao aos mesmos, tanto na formulao de leis como em sua execuo, para o bem e segurana da sociedade [ D&C 134:1]. Durante a Segunda Guerra Mundial, quando os membros da Igreja foram forados a lutar em lados opostos, a Primeira Presidncia afirmou que o Estado responsvel pelo controle civil de seus cidados ou sditos, por seu bem-estar poltico e pela implementao de normas polticas, no mbito nacional e no exterior. () No entanto, a Igreja propriamente dita no tem nenhuma responsabilidade em relao a essas normas, [a no ser] a de exortar seus membros a serem () inteiramente leais a seu pas [ JamesR. Clark (org.), Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6vols., 19651975, vol. 6, pp. 155156] (Conference Report, outubro de 2002, p.42; ver tambm Bem-Aventurados os Pacificadores, ALiahona, novembro de 2002, p. 39).
Pontos a Ponderar
O que voc incluiria na relao das defesas espirituais mais importantes de que voc precisa para ficar a salvo do inimigo que tenta destru-lo? Em tempos de guerra, o que os soldados que so membros da Igreja podem fazer para servir da mesma forma que o capito Morni? Que impacto um lder valoroso pode ter em seu pas, estado, comunidade ou famlia?
Tarefas Sugeridas
Como nem todos ns tero posies de destaque como Morni, descreva os servios importantes prestados por mes e pais. Alm disso, fale da importncia do professor da Escola Dominical, da regente da Primria, do lder dos escoteiros, das professoras visitantes ou de algum outro chamado de sua escolha. Anote alguns pontos fracos seus e faa os planos necessrios para fortificar esses pontos para resistir iniquidade.
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Captulo 34
Alma 52 63
Introduo
O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) observou que:Pelo Livro de Mrmon aprendemos como os discpulos de Cristo viveram em pocas de guerra (Conference Report, outubro de 1986, p. 5; ou ALiahona, janeiro de 1987, p. 4). Foi com um propsito que Mrmon incluiu vrios relatos de guerra no Livro de Mrmon. Essas histrias nos ensinam que preciso preservar a liberdade para manter os direitos religiosos, ensinam que os traidores causam grandes estragos, que mesmo uns poucos jovens retos so de grande valor, que h justificativas morais para a guerra e ensina estratgias para combatermos o mal e ao mesmo tempo confiar no poder de Deus para agir.
Comentrios
Alma 5253. Guerras e Derramamento de Sangue
Em Alma 5253 encontramos a comprovao da declarao do Salvador de que todos os que lanarem mo da espada, espada morrero (Mateus 26:52). Sob a liderana de nefitas inquos e apstatas (como Amoron e outros), os lamanitas empregaram a violncia para conquistar cidades nefitas e mant-las em seu poder. Contudo, eles pagaram um alto preo pela conquista de cada cidade: ( ) Eles no [tomaram] cidade alguma sem grande perda de sangue (Alma 52:4). Ocapito Morni sempre relutou em recorrer espada e tinha muito mais disposio para deixar de lado as armas em favor da paz (ver Alma 52:37). Ele sabia que mesmo quando os nefitas venciam, a vitria custava a vida de milhares de pessoas de ambos os lados. Se todas as pessoas vivessem o evangelho de Jesus Cristo, nunca haveria guerra. Ele o Prncipe da Paz, eaqueles que O seguem so emissrios da paz.
Alma 53:9 O que colocou os nefitas em uma s ituao to perigosa? O que eles p oderiam ter feito para evitar isso?
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Alma 5263
uma alegria maior do que so capazes de exprimir ou compreender. O Senhor sempre estar a seu lado, Ele os consolar; vocs sentiro Sua presena nos momentos de maior tribulao; Ele os guardar e lhes dar toda a proteo necessria para o cumprimento de Seus sbios propsitos. Ento, quando a guerra findar e vocs voltarem para casa, tendo continuado a viver em retido, quo grande ser sua felicidade quer estejam entre os vencedores ou entre os vencidos por terem vivido da forma que o Senhor ordenou. Quando voltarem, sero to disciplinados em viver em retido que passaro ilesos pelas artimanhas e os estratagemas de Satans. Sua f e seu testemunho ficaro to fortes que sero inquebrantveis. Vocs sero vistos com grande respeito por terem passado pela fornalha ardente das provaes e das tentaes e terem sado ilesos. Seus irmos os procuraro quando precisarem de conselhos, apoio e orientao. Vocs sero as ncoras com as quais, desse momento em diante, os jovens de Sio firmaro a f que tm nos homens (Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr. e David O. McKay, Conference Report, abril de 1942, p. 96).
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Captulo 34
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Alma 5263
Report, abril de 1997, pp. 4142; ver tambm Sua Paz, A Liahona, julho de 1997, p. 34 (traduo atualizada)].
Alma 58:1011 Qual foi o resultado das oraes fervorosas dos nefitas? Como essas respostas se aplicam a nossa luta por libertao?
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Captulo 34
sentam-se em sua sede de poder em estado de insensvel estupor, aos governantes do mundo que, em seu furor de dio e em sua cobia por poder e domnio indevido sobre seus semelhantes colocam em ao foras eternas que no compreendem e que so incapazes de controlar. Deus no devido tempo pronunciar Sua sentena (Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr. e David O. McKay, Conference Report, abril de 1942, pp. 9596).
Mentor, Ensign, fevereiro de 2001, p. 13) que essencial para o crescimento e o desenvolvimento. () Nenhum de ns pode controlar as intenes ou o comportamento dos outros. Contudo, ns que determinamos a maneira como agiremos. Peo que nunca se esqueam de que todos somos agentes investidos do arbtrio moral e podemos optar por no nos ofendermos (Conference Report, outubro de 2006, pp. 9597; ver tambm E para Eles No H Tropeo, A Liahona, novembro de 2006, p. 89).
Alma 60:23 Sugere-se que voc marque esse v ersculo. Depois, pergunte-se o que voc p recisa fazer para limpar seu vaso interior.
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Alma 5263
Devido devoo intensa dos discpulos, ao discutirem qual seria a melhor maneira de levar a obra do Senhor avante inevitvel que surjam diferenas tticas ocasionalmente. Assim como nesse episdio, s vezes so feitas censuras que, depois, vemos ser injustificadas (All These Things Shall Give Thee Experience, 1979, p.119).
arbtrio moral faz com que cada um de ns seja capaz de decidir como reagir ao enfrentar adversidades (Adversity, Ensign, julho de 1998, pp. 78).
O Presidente David O. McKay (18731970) corroborou o destino de parte do povo de Hagote quando fez a seguinte declarao na orao dedicatria do Templo da Nova Zelndia: Expressamos nossa gratido por estas frteis ilhas para as quais guiaste os descendentes de Le e nas quais os fizeste prosperar (Dedicatory Prayer Delivered by Pres. David O. McKay at New Zealand Temple, Church News, 10 de maio de 1958, p. 2).
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Captulo 34
Pontos a Ponderar
O que voc pode fazer para honrar, apoiar e defender seu pas? Que lies teis para nossa vida podemos aprender com as epstolas de Morni e com a resposta de Paor? (Ver Alma 6061.) Qual a relao entre a retido e a liberdade? Depois de ler Alma 5263, cite alguns dos princpios fundamentais relacionados guerra que voc poderia ensinar a outra pessoa?
Sugere-se que voc registre os detalhes que descobrir quanto a como defender-se dos inimigos de sua f. Prepare o esboo de uma lio para a noite familiar com base em um ou mais dos tpicos relacionados abaixo: 1. Utilizar os meios proporcionados pelo Senhor (ver Alma 60:21) 2. Limpar o vaso interior (ver Alma 60:23) 3. Buscar a glria de Deus e no as honras do mundo (ver Alma 60:36) 4. No ofender-se (ver Alma 61:9)
Tarefas Sugeridas
Registre em seu dirio como voc pode aplicar as tticas de defesa de Morni a suas batalhas pessoais pela retido.
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Captulo 35
Helam 1 4
Introduo
Helam 14 apresenta um contraste marcante entre os frutos do bem e os do mal. Vemos as consequncias que o mal tem para a sociedade e para os indivduos. O crescimento individual e as bnos que os santos que permaneceram fiis receberam por resistirem em meio a uma situao difcil podem-nos dar coragem para permanecer firmes e fiis aos princpios de retido nos momentos difceis. Podemos comparar a discrdia criada pela maldade com a grande paz e a alegria conquistada por viver em retido. Observar esse contraste nos d a motivao necessria para traar o nosso curso com base nos princpios que nos traro felicidade e nos afastaro da infelicidade que vem da desobedincia.
Report, outubro de 1994, p. 100; ouRazes Profundas, A Liahona, janeiro de 1995, p. 82). Em contraste com o impacto destrutivo da contenda, o Presidente Henry B. Eyring, da Primeira Presidncia, salientou a unio que vem do esprito de paz. Quando as pessoas tm o Esprito Santo consigo, pode-se esperar que haja harmonia. O Esprito coloca o testemunho da verdade em nosso corao e unifica os que tm esse testemunho. O Esprito de Deus nunca gera contenda (ver3Nfi 11:29). Nunca gera o sentimento que leva a se fazer acepo de pessoas, acepo essa que leva a conflitos (ver Joseph F. Smith, Doutrina do Evangelho, 1975, pp. 116117.) Ele leva paz interior e unio com os outros. Unifica a alma. A unio da famlia, da Igreja e a paz do mundo dependem da unidade da alma (Conference Report, abril de 1998, p. 86; ou ver Para que Sejamos Um, A Liahona julho de 1998, p.73).
Comentrios
Helam 1:121. A Contenda Destrutiva
O livro de Helam conta a histria de um perodo de muita iniquidade entre os nefitas. Os ladres de Gadinton prosperavam e as massas enfrentavam vrios ciclos de iniquidade e subsequente destruio, seguidos por arrependimento para, a seguir, voltarem iniquidade. Muitos desses problemas poderiam ser atribudos contenda que comeou no primeiro captulo de Helam. Enquanto algumas pessoas talvez considerem a contenda como um pecado basicamente incuo, as Autoridades Gerais falam dos perigos da contenda. O Presidente James E. Faust (19202007), da Primeira Presidncia, afirmou de forma bem direta que o Esprito do Senhor no tolera a contenda: Quando h brigas [ou seja, contendas] o Esprito do Senhor Se afasta, seja de quem for a culpa (Conference Report, abril de 1996, p. 57; ou ver O que Desejo que Meu Filho Saiba Antes de Ir para a Misso, A Liahona, julho de 1996, p. 41). O lder Joseph B. Wirthlin (19172008), do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que a contenda promovida intencionalmente por Satans para seus propsitos malficos: Os pecados da corrupo, da desonestidade, da contenda, da desarmonia e outros males do mundo no existem por acaso. Eles so a evidncia dos esforos inexorveis de Satans e seus seguidores. Ele usa todos os mtodos e instrumentos ao seu alcance para enganar, confundir e desencaminhar (Conference
Helam 1:27, 33 Nesses versculos, em que os dois exrcitos diferiam na maneira de tratar seus inimigos? O que poderia explicar essa diferena?
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Captulo 35
contrrias s leis de seu pas e tambm s leis de seu Deus [Helam 6:23]. Se no tomarmos cuidado, as combinaes secretas atuais podem adquirir poder e influncia de modo to rpido e completo como aconteceu na poca do Livro de Mrmon. Lembram qual era a sequncia de eventos? As combinaes secretas comeavam pela parte mais inqua da sociedade, mas acabavam [seduzindo] a maior parte dos justos at contaminarem toda a sociedade [Helam 6:38]. () O Livro de Mrmon ensina que o diabo o autor de todo pecado e o fundador das combinaes secretas [Helam 6:30; ver 2Nfi 26:22]. Ele usa as combinaes secretas, inclusive as quadrilhas, de gerao em gerao, medida que consegue apoderar-se do corao dos filhos dos homens [Helam 6:30]. Seu propsito destruir as pessoas, famlias, comunidades e naes [ver 2Nfi 9:9]. At certo ponto, ele teve sucesso na poca do Livro de Mrmon, e est tendo bastante sucesso em nossos dias. Por isso que to importante que ns, como portadores do sacerdcio, defendamos firmemente a verdade e a justia, fazendo tudo o que estiver a nosso alcance para ajudar a manter a segurana de nossa comunidade (Conference Report, outubro de 1997, pp. 5152; ver tambm A Liahona, janeiro de 1998, pp. 4344).
era praticar o mal e a destruio. Em sua poca, eles fizeram tudo a seu alcance, lanando mo de quaisquer meios existentes, para destruir a Igreja, iludir as pessoas com sofismas e tomar o poder na sociedade. Vemos as mesmas coisas na situao atual. Somos um povo de paz. Somos seguidores do Cristo que era e o Prncipe da Paz. Mas h momentos em que precisamos erguer-nos em defesa do que certo e decente, da liberdade e da civilizao, assim como Morni arregimentou o povo em sua poca para defender as esposas, filhos e a causa da liberdade (ver Alma 48:10) (Conference Report, outubro de 2001, p. 88; ou Os Tempos em Que Vivemos, A Liahona, janeiro de 2002, p. 83).
Helam 3:20. Fez Continuamente o que Era Reto aos Olhos de Deus
Apesar de viver em tempos difceis e em uma sociedade ameaada pelas foras do mal, Helam deixounos um exemplo de constncia em fazer a vontade do Senhor, exemplo esse a ser seguido nos dias difceis em que vivemos. Como Helam, podemos empenhar-nos continuamente em fazer o que certo sejam quais forem as consequncias. A chave est na palavra continuamente. O lder Spencer J. Condie, dos Setenta, salientou o quanto importante guardarmos os nossos convnios como forma de desenvolver a constncia em fazer o bem: Talvez essa seja a mais significativa evidncia da verdadeira converso e da remisso dos pecados: a ausncia da disposio de praticar o mal, mas, sim, de fazer o bem continuamente. () Fortalecemos nossa disposio de fazer o bem quando fazemos convnios e os cumprimos. Toda vez que participamos de ordenanas do sacerdcio, os poderes do
Helam 12. Os Bons Podem Ajudar a Impedir que as Organizaes Inquas Atinjam Seus Objetivos
Na conferncia geral que aconteceu logo aps o ataque terrorista ao World Trade Center e ao Pentgono, o Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) falou das organizaes terroristas dedicadas a promover os assassinatos, a tirania, o medo e o controle pelos inquos: As organizaes terroristas () devem ser combatidas e destrudas. Ns, membros da Igreja, temos algum conhecimento detais grupos. O Livro de Mrmon fala a respeito dos ladres de Gadinton, uma organizao secreta perniciosa e baseada em juramentos, cujo nico fito
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Helam 14
alto descem e nos levam para mais perto do cu. Aqueles que participam do sacramento e das ordenanas do templo com um corao puro e cumprem fielmente os seus convnios no precisam de instrues detalhadas a respeito do recato no vestir, do pagamento do dzimo e de ofertas de jejum generosas, do cumprimento da Palavra de Sabedoria ou da santificao do Dia do Senhor. Eles no precisam de lembretes rigorosos para compartilhar o evangelho com outras pessoas, ir ao templo frequentemente, pesquisar a histria da famlia ou fazer suas visitas de ensino familiar ou de professoras visitantes. Tampouco precisam ser incentivados a visitar os doentes e servir aos necessitados. Esses so os fiis santos do Altssimo, que guardam os convnios sagrados que fizeram na casa do Senhor, tendo o firme propsito de servi-lo at o fim; e realmente manifestarem por suas obras que receberam o Esprito de Cristo para a remisso de seus pecados (D&C 20:37). Aqueles que cumprem os convnios () vivem a lei da consagrao. Seu tempo, talentos e recursos financeiros pertencem todos ao Senhor. O cumprimento de seus convnios fez com que desenvolvessem a disposio de fazer o bem continuamente (A Disposio de Fazer o Bem Continuamente, ALiahona, junho de 2001, p. 14).
outubro de 1992, pp. 5859; ou O Senhor Far os Justos Prosperarem, A Liahona, janeiro de 1993, p. 43).
Helam 3:2426. O que esses versculos nos esclarecem quanto ao que significa prosperidade? Em que isso difere do tipo de prosperidade que o mundo tem a oferecer?
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Captulo 35
O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que os membros da Igreja podem-se tornar herdeiros das bnos de Abrao, Isaque e Jac: O convnio que o Senhor fez primeiramente com Abrao e renovou com Isaque e Jac tem significado transcendental. () Ns tambm somos filhos do convnio. Recebemos, como os antigos no passado, o santo sacerdcio e o evangelho eterno. Abrao, Isaque e Jac so nossos antepassados. Somos da casa de Israel. Temos o direito de receber o evangelho, as bnos do sacerdcio e a vida eterna. As naes da Terra sero abenoadas por nosso trabalho e o de nossa posteridade. A semente literal de Abrao e os que forem adotados em sua famlia recebero as bnos prometidas, desde que aceitem o Senhor e obedeam a Seus mandamentos (Conference Report, abril de 1995, pp. 4243; ou Filhos do Convnio, A Liahona, julho de 1995, p. 33).
Pensem nas dezenas de milhares a mais de rapazes e de casais que poderiam estar cumprindo misso se o orgulho no os impedisse de entregar seu corao a Deus (ver Alma 10:6; Helam 3:3435). Pensem no quanto o trabalho realizado nos templos aumentaria se dssemos mais importncia a dedicar nosso tempo a realizar esse servio sublime em vez de dedic-lo a muitos interesses orgulhosos que ocupam nosso tempo (Conference Report, abril de 1989, p. 6; ou ver Acautelai-vos do Orgulho, A Liahona, julho de 1989, p. 3). Para mais informaes e para ver o diagrama que representa o ciclo do orgulho, ver O Ciclo de Retido eIniquidade no apndice (pgina 442). O lder D. Todd Christofferson, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que um passo de suma importncia para passar a ser totalmente fiel ao evangelho evitar ou eliminar o orgulho: Como [uma pessoa] pode tornar o evangelho de Jesus Cristo no apenas uma influncia em sua vida, mas a influncia controladora e, de fato, a prpria essncia de seu ser? Como primeiro passo, [ preciso] deixar de lado todo sentimento de orgulho, algo to comum no mundo atual. Refiro-me atitude de rejeitar a autoridade de Deus para governar nossa vida. () Atualmente, vemos essa atitude em frases como: Fao o que bem entender, ou O certo e o errado dependem do que eu acho que certo para mim. Essa atitude uma rebelio contra Deus (Conference Report, abril de 2004, p. 9; ou Quando Te Converteres, A Liahona, maio de 2004, p.11).
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Helam 14
O Presidente James E. Faust ensinou que esse crescimento acontece com a ajuda do Esprito Santo, que estimula em nosso ntimo o desejo de conduzir nossa vida da maneira que o Salvador gostaria. nesse processo que somos santificados: A conduta crist flui da mais profunda fonte do corao e alma humanos. Ela guiada pelo Santo Esprito do Senhor, que prometido nas ordenanas do evangelho. Nossa maior esperana deve ser desfrutar a santificao resultante dessa orientao divina; nosso maior temor deve ser o de perder essas bnos (Conference Report, abril de 1998, p.23; ou Sonda-me, Deus, e Conhece o Meu Corao, ALiahona, julho de 1998, p. 20). Os santos da poca de Helam continuaram a praticar boas obras e a desenvolver cada vez mais suas qualidades espirituais, o que, por sua vez, ocasionou a sua santificao. O lder D. Todd Christofferson explicou que a santificao um passo no caminho da luta para alcanar a perfeio: Persistir no caminho da obedincia no a mesma coisa que alcanar a perfeio na mortalidade. A perfeio no , como alguns supem, pr-requisito para a justificao e a santificao. exatamente o contrrio: a justificao (ser perdoado) e a santificao (ser purificado) so pr-requisitos para a perfeio. S nos tornamos perfeitos em Cristo (ver Morni 10:32), no sem Ele. Sendo assim, tudo o que precisamos para alcanar a misericrdia no dia do julgamento ser simplesmente diligentes (Justification and Sanctification, Ensign, junho de 2001, pp. 2425).
Seu apoio. A humildade um reconhecimento de que nossos talentos e habilidades so dons de Deus. No um sinal de fraqueza, timidez ou medo; um indcio deque sabemos onde repousa nossa verdadeira fora. possvel ser humilde e destemido ao mesmo tempo. possvel ser humilde, mas corajoso. () O Senhor o fortalecer sempre que voc se humilhar perante Ele (Sempre Fiis: Tpicos do Evangelho, 2004, p. 99).
Helam 3:35. Eles Tornaram-se Cada Vez mais Fortes em Sua Humildade
O desenvolvimento da humildade um fator que fortalece e leva os membros fiis da Igreja, tanto hoje como na antiguidade, a ter mais f e alegria. Ser humilde reconhecer com gratido a nossa dependncia do Senhor compreender que temos constante necessidade de
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Captulo 35
Report, abril de 2002, p. 41; ou Consagrar a Vossa Ao, A Liahona, julho de 2002, p. 39).
Helam 4:1113 Faa uma lista de pelo menos seis pecados graves que os membros da Igreja da poca de Nfi cometiam e que impediam que fossem protegidos pelo Senhor.
Pecado pecado! O pecado nos enfraquece espiritualmente, e sempre pe o pecador em risco eterno. Decidir pecar, mesmo com a inteno de se arrepender, simplesmente se afastar de Deus e violar convnios (Conference Report, abril de 1993, p. 6; ou ver Cumprir Convnios, A Liahona, julho de 1993, p. 5).
Pontos a Ponderar
Mrmon fez meno ao homem de Cristo (Helam 3:29). Em sua opinio o que caracteriza o homem de Cristo? Cite duas ou trs metas que voc pode traar para lev-lo a ser um homem (ou uma mulher) de Cristo. O que voc precisa fazer para atingir essas metas? Helam 3:35. traz uma relao de benefcios que vm de ser firme na f. Quais dessas bnos voc recebeu recentemente? O que fez com que voc merecesse essas bnos?
Tarefas Sugeridas
Faa uma autoanlise para descobrir em que aspectos de sua vida o orgulho pode ser um problema. Faa algumas metas por escrito para vencer o orgulho. Sob o ttulo de prosperidade, faa uma lista das bnos que voc recebeu recentemente do Senhor (inclua todas as bnos de que se lembrar).
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Captulo 36
Helam 59
Introduo
Nesse ponto crucial da histria nefita, os inquos eram mais numerosos do que os justos. As leis foram corrompidas a tal ponto que seus bons efeitos eram muito limitados. Assim como Alma, seu bisav, Nfi deixou o cargo de juiz supremo e dedicou-se integralmente obra do Senhor (ver Alma 4:1520). Nesse perodo de trevas espirituais, o povo estava amadurecendo para a destruio (Helam 5:2). Nfi e Le, seu irmo, trabalharam diligentemente para deter a mar de iniquidade e conseguiram que muitos voltassem a seguir o Senhor.
verdade que muitos dos filhos de Ado no receberam nomes com um significado especial, mas muitos outros receberam e isso os influenciou. Isso influenciou os filhos Nfi e Le, filhos de Helam. () [ver Helam 5:57 ]. O livro atesta que Nfi e Le moldaram a prpria vida pela vida dos antepassados cujo nome receberam e que agiram de forma a honrar o prprio nome (Family Pecan Trees: Planting a Legacy of Faith at Home, 1992, pp. 6667). O Presidente George Albert Smith (18701951) deu um exemplo moderno da profunda influncia que um bom nome pode ter sobre a pessoa: Certo dia () perdi os sentidos e achei ter passado para o Outro Lado. Vi-me de costas para um grande e belo lago, e voltado para uma grande floresta.() Comecei a explorar meus arredores e logo achei uma trilha na floresta que parecia ter sido bem pouco usada e que estava quase invisvel devido ao mato. Segui essa senda e depois de andar por algum tempo e percorrer uma distncia considervel na floresta, vi um homem vir em minha direo. Percebi que ele era muito grande e corri a seu encontro, pois reconheci-o como meu av. Na mortalidade, ele pesava mais de 130 quilos como veem ele era mesmo grande. Lembro-me de como fiquei feliz ao v-lo aproximar-se. Eu tinha o mesmo nome que ele e sempre me orgulhara disso. A alguns metros de mim, meu av parou. E ao faz-lo, foi como se me convidasse a parar tambm. Ento e isso eu gostaria que as crianas e jovens nunca esquecessem ele olhou para mim com muita seriedade e disse: Eu gostaria de saber o que voc fez com meu nome. Tudo o que eu fizera na vida passou diante de mim como um filme numa tela todos os meus atos. Esse vvido retrospecto encerrou-se rapidamente e chegou quele momento em que eu estava diante de meu av.
Comentrios
Helam 5:2. A Voz do Povo
Sessenta e dois anos antes, quando o povo desejou ter um rei, Mosias aconselhou que o pas fosse governado pela voz do povo (Mosias 29:26) e afirmou que no era comum que a maior parte do povo desejasse o que no direito. O povo preferiu esse tipo de governo monarquia, na qual um rei inquo poderia levar seus sditos destruio. Entretanto, na poca que precedeu a vinda do Salvador, os nefitas que preferiam o mal eram mais numerosos do que os que preferiam o bem (Helam 5:2). Essa corrupo comprovou o quanto Mosias estava certo ao alertar o povo sobre o que aconteceria se um dia as coisas chegassem a esse estado, dizendo: Ento os julgamentos de Deus recairo sobre vs; sim, ento ser o tempo em que ele vos visitar com grande destruio (Mosias 29:27). As palavras dessa advertncia se cumpriram com a destruio que precedeu a apario do Salvador (ver 3Nfi 811). O Senhor declarou que esse princpio tambm vlido para nossos dias: Mas quando os inquos governam, opovo pranteia (D&C 98:9).
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Captulo 36
Minha vida inteira se descortinara diante de minha mente. Sorri, olhei para meu av e disse: Nunca fiz com seu nome nada que viesse a envergonh-lo. Ele deu um passo frente, tomou-me nos braos e, em seguida, recobrei a conscincia. Meu travesseiro estava molhado como se lhe tivessem despejado gua; estava encharcado de lgrimas de gratido por poder responder sem constrangimento pergunta de meu av. J pensei nisso muitas vezes e quero dizer-lhes que, depois daquele dia, tenho tentado zelar por esse nome com mais empenho ainda. O que quero dizer a vocs, crianas e jovens, aos jovens da Igreja e de todo o mundo : honrem seu pai e sua me. Honrem o nome que tm, porque um dia tero o privilgio e a obrigao de prestar contas a seus pais (e ao Pai Celestial) do que fizeram com o nome deles (Your Good Name, Improvement Era, maro de 1947, p.139).
amenizada pela misericrdia alcanada com a obedincia aos ensinamentos de Jesus Cristo. Quem no necessita do milagre do arrependimento? Esteja sua vida levemente marcada ou muito desfigurada por erros, os princpios da recuperao so os mesmos. A extenso e a severidade do tratamento adequam-se s circunstncias. Nossa meta, certamente, deve ser o perdo. O nico caminho possvel para alcanar essa meta o arrependimento, pois est escrito: Nenhum outro caminho ou meio h pelo qual o homem possa ser salvo, a no ser por meio do sangue expiatrio de Jesus Cristo [Conference Report, abril de 1995, p.101; ver tambm Encontrar o Perdo, ALiahona, julho de 1995, p. 80 (traduo atualizada)].
Helam 5:9. No H Nenhum Outro Caminho ou Meio pelo Qual o Homem Possa Ser Salvo
O lder RichardG. Scott, Qurum dos Doze Apstolos, lanou mo de Helam 5:9 para ensinar que a salvao s possvel por meio do milagre da Expiao: absolutamente essencial que nos arrependamos completamente para que a Expiao opere seu completo milagre em nossa vida. Entendendo a Expiao, vero que Deus no um ser ciumento que se deleita em perseguir aqueles que cometem deslizes. Ele um Pai absolutamente perfeito, piedoso, compreensivo, paciente e clemente. Ele est disposto a rogar, aconselhar, fortalecer, elevar e fortificar. Ele ama cada um de ns de tal maneira que permitiu que Seu Filho perfeito, sem pecado, absolutamente obediente e totalmente justo sofresse agonia e dor indescritveis e se entregasse em sacrifcio por todos [ver Helam 5:9]. Por causa dessa expiao podemos viver em um mundo onde reina a justia absoluta em sua prpria esfera, para que o mundo tenha ordem. Essa justia, porm,
Helam 5:911 Compare a declarao do lder RichardG. Scott quanto ao poder salvador da Expiao ao que Helam ensinou aos filhos.
Helam 5:914.
Lembrar-se
O Presidente SpencerW. Kimball (18951985) ensinou o quanto o ato de lembrar-nos importante para nossa espiritualidade: Sabem qual a palavra mais importante que podem achar no dicionrio? Poderia ser o verbo lembrar. Como todos fizemos convnios, sabemos o que fazer e como faz-lo, e nossa maior necessidade recordar. por isso que vamos reunio sacramental todos os domingos, para tomar o sacramento e ouvir os sacerdotes orarem pedindo que O [recordemos] sempre e [guardemos] os mandamentos que Ele [nos] deu. Nunca ningum deveria se esquecer de ir reunio sacramental. Lembrar a palavra de ordem. Lembrar o que est no programa [Circles of Exaltation (discurso aos educadores religiosos, Universidade Brigham Young, 28 de junho de 1968), p.5].
Helam 5:12.
Um Alicerce Firme
O lder BruceC. Hafen, dos Setenta, ilustrou vividamente o quanto um alicerce firme necessrio a nossa segurana e sobrevivncia:
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Helam 59
causa da rocha sobre a qual estais edificados (Helam 5:12) (The Believing Heart, 2 ed., 1990, pp. 2122).
J ouvi dizerem que no possvel perceber s de vista a diferena entre um fio de teia de aranha e um filamento fortssimo at que coloquemos o fio prova. Nosso testemunho assim e, para a maioria de ns, a fase de provas de nosso testemunho j comeou. Talvez no estejamos enfrentando a morte de um ente querido; talvez ainda no nos tenha sido pedido que abandonemos algo que de fato muito importante para ns, mas pode bem ser que tenhamos que enfrentar essa prova no futuro. Neste momento, mais provvel que a prova venha sob forma de fortes tentaes que nos mostrem que a aceitao superficial do evangelho no nos d a fora necessria para enfrentar a fria dos poderes das trevas. Talvez seja o chamado para servir misso em um lugar onde a doena e o desnimo imperam, quando o que planejamos era ser missionrios em uma terra de imensas oportunidades. Quem sabe nos defrontemos com muitas perguntas para as quais, em nosso conhecimento limitado, no tenhamos respostas, e quem sabe pessoas que aleguem ter mais conhecimento do que ns nos atormentem aparentando uma certeza bastante persuasiva. So nesses momentos que nosso testemunho no pode ser apenas como um fio de teia de aranha que s subsiste quando tudo vai bem nas questes da f. Ele precisa ser forte como o filamento de um cabo, capaz de resistir aos ataques daquele que quer nossa destruio. Em nossos dias de provas e problemas, temos que nos alicerar sobre a rocha de nosso Redentor, que Cristo, o Filho de Deus (); para que, quando o diabo lanar a fria de seus ventos, sim, seus dardos no torvelinho, () e [quando sua] violenta tempestade vos [aoitar], isso no tenha poder para vos arrastar () por
Helam 5:2225 Compare Helam 5:2225, 2Nfi 1:15 e Alma 34:1516. Como o amor de Cristo se manifestou nesses acontecimentos?
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6. Houve paz em toda aquela regio (ver Helam 6:7). 7. Os lamanitas e os nefitas andavam livremente por todos os lugares e negociavam livremente entre si (ver Helam 6:8).
obstculo inspirao e espiritualidade: Esquecemonos de Deus por causa da vaidade. Um pouco de prosperidade e paz ou uma leve tendncia para isso, leva-nos a uma sensao de autossuficincia. Rapidamente, sentimos que estamos no controle de nossa vida e que as mudanas para melhor so resultado do nosso prprio esforo, e no algo proveniente de Deus, que Se comunica conosco por meio da voz mansa e delicada do Esprito. O orgulho cria um rudo dentro de ns que torna a voz suave do Esprito difcil de ser ouvida. E logo, imersos em nossa vaidade, no mais damos ouvidos a ela. Rapidamente chegamos concluso de que no precisamos mais dela (Conference Report, outubro de 2001, p. 16; ou A Orao, ALiahona, janeiro de 2002, p. 16).
Helam 6:21, 2631 Qual a motivao de Lcifer e seus seguidores? Como isso pode motivar-nos a p ermanecer prximos do Pai Celestial?
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praga das serpentes ardentes (ver 1Nfi 17:41; Nmeros 21:69). O preldio dessa desgraa entre os israelitas foi terem falado contra Deus e Seu profeta (ver Nmeros 21:5), que era exatamente o que os juzes corruptos da poca de Nfi faziam. A serpente de metal levantada por Moiss era uma representao simblica da crucificao de Cristo. Quando as pessoas olhavam para a serpente de metal, eram curadas. Nfi empregou essa histria para salientar que devemos olhar para o Filho de Deus com f e, assim, viver (ver Helam 8:15; ver tambm Joo 3:1415). Por meio do sacrifcio expiatrio de Cristo, todos os que se arrependerem sero curados do veneno de Satans. Depois ele lembra ao povo que todos os profetas deram testemunho de Cristo (ver Helam 8:1623). O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, esclareceu melhor o simbolismo da serpente de metal de acordo com o relato encontrado no Livro de Mrmon: O simbolismo envolvido de uma deliberao e seriedade divinas. Sem esses esclarecimentos necessrios, no teramos como alcanar a compreenso espiritual plena do episdio das serpentes ardentes contado no Velho Testamento, e ele claramente se presta a nosso proveito e instruo (1Nfi 19:23). O simbolismo desse episdio ressalta o quanto necessrio e simples fazer as coisas maneira do Senhor. Por ironia, apesar disso, na poca de Moiss muitos pereceram. A promessa para o futuro a seguinte: E assim como todos os que olharam para aquela serpente viveram, assim tambm todos os que olharem para o Filho de Deus, com f, tendo esprito contrito, vivero, sim, para a vida eterna (Helam 8:15; ver tambm 1Nfi 17:41; Alma 37:46). Dessa forma, agora contamos com a analogia verificada e ampliada, graas s coisas claras e preciosas que nos so reveladas nesses ltimos registros.
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Todo esse episdio aponta para a necessidade de encarar Jesus Cristo como nosso Senhor, condio essa que ao mesmo tempo simples e indispensvel. Isso algo claro e precioso em qualquer era! (Plain and Precious Things, 1983, p.22).
Sendo assim, a oniscincia uma das caractersticas do Deus vivo. Como lemos em Helam 9:41: Pois se no fosse um deus no poderia saber todas as coisas. E agora, eis que recebeste um testemunho; porque, se eu te disse coisas que homem algum sabe, no recebeste um testemunho? (D&C 6:24) (Things As They Really Are, 1978, p.22).
Helam 8:1625 De acordo com Helam8 e Doutrina e Convnios 6:9; 11:9; 15:6; 16:6; qual a mensagem de todos os profetas? Qual sua reao a essa mensagem?
Pontos a Ponderar
Helam utilizou o exemplo de seus antepassados, Le e Nfi, para fortalecer seus prprios filhos, Nfi e Le. Quem em sua famlia j o influenciou de forma benfica? Que caracterstica dessa pessoa influenciou voc? Que ideias voc, por sua maneira de viver, fez com que outras pessoas associassem ao nome de sua famlia? Cite algumas coisas nas quais voc vem alicerando sua vida. Ser que voc precisa mudar alguma coisa? Que alicerce o mais importante para voc? Quais foram alguns obstculos espiritualidade nos tempos de Nfi? Que obstculos semelhantes voc encontra hoje?
Tarefas Sugeridas
Pesquise a histria de sua famlia e descubra quem foram os primeiros a converterem-se em sua famlia. Fale com seus parentes e rena histrias em que eles tenham demonstrado f e em que fique evidente sua converso e as inclua em sua histria pessoal. Converse com um amigo ou parente sobre como voc poderia cumprir os mandamentos e viver os princpios do evangelho de forma mais plena e manter-se mais prximo do Pai Celestial neste mundo que est cada vez mais cheio de iniquidade.
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Introduo
Contar com a total confiana de Deus uma grande honra. O livro Lectures on Faith ensina que saber que contamos com a aprovao de Deus algo necessrio para a nossa f: Para qualquer pessoa, saber de fato que o curso que se est seguindo na vida est de acordo com a vontade de Deus de essencial importncia para que ela tenha aquela confiana em Deus sem a qual no possvel alcanar a vida eterna (1985, p. 7). Recebemos confiana e aprovao por meio da obedincia a todos os mandamentos de Deus. Os captulos 10, 11 e 12 de Helam destacam o quanto importante dar ouvidos aos sussurros do Esprito. S dessa forma podemos ter certeza de que estamos vivendo da forma que Deus deseja. Esses captulos tambm destacam o quanto importante desejar o que Deus deseja. O Senhor sabia que Nfi no pediria nada que fosse contrrio vontade de Deus (Helam 10:5). medida que nos provarmos fiis nas coisas pequenas, o Senhor nos confia coisas maiores.
O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, sugeriu que os lugares tranquilos favorecem a meditao: Encontre um local tranquilo e silencioso onde periodicamente voc possa ponderar e permita que o Senhor determine a direo de sua vida (Conference Report, abril de 2001, p. 8; ou Primeiro o Mais Importante, A Liahona, julho de 2001, p. 6). O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, falou-nos de algum dos benefcios da meditao: [Quando ponderamos e oramos] a respeito dos princpios do evangelho, o Esprito Santo [fala a nossa] mente e ao nosso corao [ver D&C 8:2]. A partir dos eventos mencionados nas escrituras, veremos surgir um novo entendimento e princpios relevantes para a situao em que nos encontramos se destilaro em nosso corao (Conference Report, outubro de 2000, p. 19; ou Viver Sob a Orientao das Escrituras, A Liahona, janeiro de 2001, p. 19).
Comentrios
Helam 10:13. Meditar
Meditar ou ponderar refletir profundamente, geralmente sobre as escrituras e outras coisas divinas. Quando combinada com a orao, a ponderao [ou meditao] a respeito das coisas de Deus pode produzir revelao e entendimento (Guia para Estudo das Escrituras, Ponderar). Nfi e outros profetas receberam revelaes enquanto meditavam. O lder M. Russell Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: Todos nos beneficiaramos em reservar algum tempo para ponderar e meditar. Nos tranquilos momentos de introspeco, o Esprito pode ensinar-nos muitas coisas (Conference Report, outubro de 1995, p. 4; ou Hyrum Smith: Firme Como os Pilares do Cu, A Liahona, janeiro de 1996, p. 6).
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ahemorragia causara srios estragos. Eles se ofereceram para mant-la viva por mtodos artificiais, mas no recomendaram esse procedimento. A famlia se preparou para o pior. O irmo Romney confiou a seus amigos mais prximos que, apesar de estar angustiado e querer desesperadamente que Ida fosse curada e continuasse em sua companhia, acima de tudo ele queria que se fizesse a vontade do Senhor e que ele mesmo aceitasse o que quer que fosse sem se lamentar. Com o passar dos dias, a irm Romney passou a reagir cada vez menos a estmulos. Ela havia sido abenoada, claro, mas o lder Romney estava relutante em dar conselhos ao Senhor quanto ao assunto. Devido a uma experincia anterior em que ele e a esposa no tiveram sucesso ao orar pedindo filhos, ele sabia que nunca poderia pedir em orao algo que no estivesse em harmonia com a vontade do Senhor. Ele jejuou para saber o que fazer para demonstrar ao Senhor que tinha f e que aceitaria a vontade de Deus para eles. Ele queria certificar-se de ter feito tudo o que podia, mas ela continuou a piorar. Certa noite, o irmo Romney ficou particularmente deprimido vendo sua esposa incapaz de falar e de reconhec-lo, ele foi para casa e abriu as escrituras, como sempre fazia, num esforo para entrar em comunho com o Senhor. Ele pegou o Livro de Mrmon e continuou a ler do ponto em que parara na noite anterior. Estava lendo, no livro de Helam, a histria do profeta Nfi que foi falsamente acusado de sedio. Depois de ser milagrosamente livrado das mos de seus acusadores, Nfi voltou para casa refletindo sobre tudo o que acontecera, foi ento que ele ouviu uma voz. Marion Romney j lera essa histria muitas vezes, mas nesse momento ela teve o efeito de uma revelao pessoal. As palavras da escritura tocaram seu corao de tal forma que, pela primeira vez em semanas, ele sentiu grande paz. Foi como se o Senhor falasse diretamente a ele. Dizia a escritura: Bem-aventurado s tu () pelas coisas que tens feito; () no () te preocupaste com tua prpria vida, mas procuraste conhecer minha vontade e cumprir meus mandamentos. E agora, por teres feito isso com tanta perseverana, eis que te abenoarei para sempre e te farei poderoso em palavras e aes, em f e em obras; sim, para que todas as coisas se
realizem segundo tua palavra, pois nada pedirs que seja contrrio a minha vontade (Helam 10:45). Essa era a resposta! Tudo o que ele vinha fazendo era procurar saber qual era a vontade do Senhor e obedec-la e, agora, o Senhor havia-Se manifestado. Ele ajoelhou-se e abriu seu corao a Deus e concluiu a orao com as palavras seja feita a Tua vontade e, ento, sentiu, ou talvez tenha de fato ouvido, uma voz que disse: No contrrio a minha vontade que a Ida seja curada. O irmo Romney levantou-se prontamente. J passava de duas da manh, mas ele sabia o que tinha a fazer. Ele apressadamente colocou a gravata e o palet e saiu no meio da noite para visitar Ida no hospital. Chegou l pouco antes das trs da manh. A condio de Ida estava inalterada. Ela no esboou qualquer movimento quando ele colocou as mos sobre sua plida fronte. Com f inabalvel, ele invocou o poder do sacerdcio em benefcio de sua mulher. Proferiu uma bno simples e, depois, a incrvel promessa de que ela recuperaria a sade e a capacidade mental e que ainda realizaria uma grande misso na Terra. Apesar de no duvidar, o lder Romney ficou espantado quando a viu abrir os olhos ao final da bno. Um pouco atordoado com tudo o que acontecera, sentou-se na beira da cama e pela primeira vez em meses ouviu, bem fraca, a voz da esposa, que disse: Mas que coisa, Marion! O que voc est fazendo aqui? Ele no sabia se ria ou se chorava, e perguntou: Ida, como voc est se sentindo? Com o humor que era to caracterstico dos dois, ela respondeu: A depende do ponto de vista, no ? Ida Romney comeou a ser recuperar naquele mesmo instante, logo saiu do hospital e, em vida, viu o marido ser apoiado membro da Primeira Presidncia da Igreja, ela de fato realizou uma grande misso na terra (F.Burton Howard, Marion G. Romney: His Life and Faith, Salt Lake City: Bookcraft, 1988, pp. 137142.) ( Jeffrey R. Holland e Patricia T. Holland, On Earth As It Is in Heaven, 1989, pp. 133135).
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Helam 10:45. Em sua opinio, que caractersticas citadas nesses dois versculos possibilitaram que Nfi recebesse essas bnos?
O Senhor concedeu autoridade semelhante a Nfi, filho de Helam, que passou a ter a mesma autoridade para cerrar os cus e realizar grandes coisas, simplesmente por meio da f e do que o Senhor lhe ordenasse [ver Helam 10:7]. Esse poder maravilhoso foi concedido apenas a uns poucos servos do Senhor (Answers to Gospel Questions, comp. por Joseph Fielding Smith, 5 vols., 19571966, vol. 4, p. 95).
O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) deu a entender que o poder selador foi concedido a vrios profetas: O Senhor conferiu autoridade a alguns de seus servos escolhidos e lhes deu poderes excepcionais. () Foi dessa forma que Elias obteve as chaves do sacerdcio necessrias para reviver os mortos, curar os doentes e cerrar os cus para que no chovesse, isso pelo poder de sua palavra, e por mais de trs anos no houve chuva, e alm disso ele teve o poder de chamar fogo do cu para destruir os inimigos da Igreja. ()
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Deus, nosso Pai Eterno, () de quem somos filhos, voltamo-nos a Ti com f nesta hora sombria e solene. Por favor, Pai querido, abenoa-nos com f. Abenoanos com amor. Abenoa-nos com caridade em nosso corao. Abenoa-nos com um esprito de perseverana para extirpar os terrveis males que esto neste mundo. D proteo e orientao queles que esto ativamente empenhados na batalha. Abenoa-os, preserva sua vida; salva-os do perigo e do mal. Ouve as oraes dos entes queridos que pedem pela segurana deles. () Pai, olha com misericrdia para isto, para nossa prpria nao e seus amigos neste momento de necessidade. Poupa-nos e ajuda-nos a caminhar sempre com f em Ti e em Teu Filho Amado, com cuja misericrdia contamos e em quem confiamos como nosso Salvador e Senhor. Abenoa a causa da paz e traze-a rapidamente de volta para ns, rogamos humildemente a Ti, pedindo-Te que perdoes nossa arrogncia, que passes por cima dos nossos pecados, que sejas bondoso e indulgente conosco e faas com que nosso corao se volte para Ti com amor. Oramos humildemente em nome Daquele que ama a todos ns, sim, o Senhor Jesus Cristo, nosso Redentor e nosso Salvador. Amm (Conference Report, outubro de 2001, p. 112; ou At que Nos Encontremos Novamente, A Liahona, janeiro de 2002, p. 104).
romper os ciclos negativos: Acho que um dos maiores mistrios da mortalidade o fato de ela no aprender com a histria (Conference Report, outubro de 1992, p.19; ou Eis que o Senhor Me Revelou Grandes e Maravilhosas Coisas, A Liahona, janeiro de 1993, p. 16). O Senhor certamente incluiu esses padres bvios de comportamento nas escrituras para o nosso benefcio, para ajudar-nos a evitar os mesmos problemas em nossa prpria vida (ver D&C 52:1419).
Helam 11:45. s Vezes o Senhor Usa a Natureza para Corrigir Seus Filhos
O Presidente Spencer W. Kimball (18951985) explicou que s vezes, o Senhor usa o clima para disciplinar Seu povo por violar as Suas leis (Conference Report, abril de 1977, p. 4; ou A Liahona, outubro de 1977, p. 4; ver tambm D&C 43:2125).
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dos santos de Deus. Vemos um exemplo da oposio de Satans em Helam 11. Os ladres de Gadinton tinham sido varridos daquela terra. Os nefitas e os lamanitas justos que eram membros da Igreja gozavam de grande paz (ver Helam 11:21). Porm, apenas poucos anos depois, a influncia de Satans sobre as pessoas levou-as a voltar iniquidade e permitiu que os ladres de Gadinton recuperassem seu poder e sua influncia.
Helam 12:2. Quando Deus Faz Seu Povo Prosperar, o Povo O Esquece
O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) descreveu os problemas que podem surgir com a prosperidade: Parece que a que est nossa prova mais difcil, pois todos os males so mais sutis e engenhosos. Tudo parece menos ameaador e mais difcil de detectar. Enquanto todas as provas de retido exigem esforo, essa prova em particular no parece ser uma prova, no h esforo e, por isso mesmo ela bem pode ser a mais enganosa de todas as provas. Sabem o que a paz e a prosperidade podem fazer com as pessoas? Podem entorpec-las [Larry E. Dahl, Fit for the Kingdom, Studies in Scripture, Volume Five: The Gospels, Kent P. Jackson e RobertL. Millet (org.), 1986, vol. 5, p.369]. O Presidente Harold B. Lee (18991973) comparou o teste do luxo com as outras provas da vida: Somos testados e provados. Talvez no nos demos conta do grau de dificuldade das provas que enfrentamos. No incio da Igreja, foram cometidos assassinatos e turbas praticavam atos de violncia. Os santos foram expulsos para o deserto. Estavam famintos, maltrapilhos e com frio. Ns somos os herdeiros do legado que eles nos deixaram, mas o que estamos fazendo com ele? Hoje, desfrutamos de tal luxo nunca antes visto na histria do mundo. Acho que essa provavelmente a prova mais rigorosa que j se viu na histria desta Igreja (Dahl, Fit for the Kingdom, Studies in Scripture, vol. 5, p. 369).
Helam 12:19 Por esses versculos, que papel o ato de recordar-se ou de esquecer-se tem em a judar-nos a evitar o ciclo do orgulho?
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Calcula-se que no mnimo trinta vezes ao longo do Livro de Mrmon os ciclos de prosperidade e paz foram destrudos principalmente devido aos efeitos do orgulho humano (One Step at a Time: Building a Better Marriage, Family, and You, 1996, pp. 138139). (Ver o diagrama O Ciclo de Retido e Iniquidade no apndice, pgina 442.)
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O lder Gene R. Cook, dos Setenta, discorreu sobre a natureza individual da graa do Salvador: Por meio do sacrifcio expiatrio, a graa do Senhor pode purificar-nos do pecado e ajudar-nos a nos aperfeioarmos por meio das tribulaes, doenas e at mesmo deficincias de carter. () Cristo pode reparar imperfeies e fraquezas nossas que, de outra maneira, no poderiam ser reparadas (ver Gnesis 18:14; Marcos 9:2324). Essa grande verdade deveria encher-nos de esperana, contanto que sejamos rpidos em lembrar que a graa s surtir efeito em nossa vida caso nos arrependamos de nossos pecados. () Ter o corao arrependido e praticar boas obras so condies essenciais para obtermos graa. Quando oramos com fervor suplicando uma resposta, essa resposta pode estar mais condicionada ao arrependimento de nossos prprios pecados do que a qualquer outro fator (ver D&C 101:78; Mosias 11:2324). No temos que ser perfeitos para obtermos graa, mas temos que nos esforar ao mximo por guardar os mandamentos. O Senhor, ento, poder conceder-nos tal poder (Conference Report, abril de 1993, pp. 99100; ou Receber Ajuda Divina pela Orao do Senhor, ALiahona, julho de 1993, p. 82).
Corbis
Pontos a Ponderar
Que medidas voc tomou ou vai tomar para evitar o ciclo do orgulho em sua vida? Em que aspectos de sua vida voc j viu a ao do poder do sacerdcio? O que voc pode fazer para chegar a ponto de, em suas oraes, no mais pedir nada que seja contrrio vontade do Senhor?
Tarefas Sugeridas
Em uma noite familiar, fale daquilo que aprendeu em Helam 1214 sobre como e por que o Senhor castiga Seus filhos. Anote em seu dirio o que voc faz para lidar com o ciclo do orgulho em sua prpria vida.
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Introduo
O evangelho de Jesus Cristo d a todas as pessoas a oportunidade de mudar. Ao longo de grande parte do Livro de Mrmon, as obras dos lamanitas foram continuamente ms; contudo, a pregao dos nefitas (Helam 15:4) levou a maior parte deles apassar por uma grande mudana no corao (ver Helam 6:1). No livro de Helam acontece uma clara inverso de papis: opovo que antes fora ensinado agora passou a ensinar. Por outro lado, muitos nefitas tornaram-se orgulhosos e passaram a no dar ouvidos a seus prprios profetas; portanto o Senhor enviou-lhes um profeta lamanita para exort-los a arrependerem-se e prepararem-se para a vinda do Senhor. Atente para a reao individual e coletiva dos nefitas diante do mensageiro lamanita enviado pelo Senhor. As palavras de Samuel foram to importantes que o Salvador confirmou-as quando esteve pessoalmente na Amrica e testificou que todas se cumpriram (ver 3Nfi 23:913).
de nosso entendimento [D&C 110:1], ou falarei em tua mente e em teu corao [D&C 8:2], ou te iluminei a mente [D&C 6:15] ou expressai os pensamentos que eu vos puser no corao [D&C 100:5]. H centenas de versculos que ensinam como acontecem as revelaes [Conference Report, outubro de 1994, p. 77; ver tambm Revelao Pessoal: O Dom, o Teste e a Promessa, A Liahona, janeiro de 1995, p. 64 (traduo atualizada)].
Comentrios
Helam 13:3. Tudo o que Lhe Viesse ao Corao
Samuel, que era profeta, no tomou para si o encargo de decidir o que pregar aos nefitas. Lemos em Helam 13:3 que ele ensinava tudo o que lhe [vinha] ao corao. Falando desse processo de receber revelaes, o Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu como a voz do Senhor costuma manifestar-se: A revelao vem por meio de palavras que sentimos mais do que ouvimos. Nfi disse a seus irmos rebeldes que haviam sido visitados por um anjo: Haveis perdido a sensibilidade, de modo que no pudestes perceber suas palavras [1Nfi 17:45; grifo do autor]. As escrituras esto repletas de expresses como: Retirou-se o vu de nossa mente e abriram-se os olhos
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crucial o grau de espiritualidade com que encaramos, avaliamos e administramos as coisas deste mundo e as experincias que temos nele. Se permitirmos que o dinheiro se torne o objeto de nossa adorao ou nossa prioridade, ele capaz de nos transformar em pessoas egostas e orgulhosas [inchadas] com as coisas vs do mundo ( Alma 5:37). Por outro lado, se empregado para cumprir nossas obrigaes legais e para pagar o dzimo e as ofertas, por meio do dinheiro podemos demonstrar integridade e desenvolver a abnegao. Quando o emprego que fazemos dos bens materiais regido pelo entendimento espiritual, eles podem ajudar a preparar-nos para viver de acordo com a lei maior da glria celestial (Conference Report, outubro de 1985, p. 78; ou Ensign, novembro de 1985, pp. 6263).
no apenas com os ouvidos mas tambm com o corao, o Esprito Santo lhes manifestar a verdade das mensagens transmitidas pelo [presidente da Igreja], por seus conselheiros, pelos Apstolos e por outros lderes da Igreja. O Esprito indicar o que devem fazer individualmente e em famlia a fim de seguirem nosso conselho para que o seu testemunho seja fortalecido e vocs tenham paz e alegria (Conference Report, abril de 2001, p. 86; ou Suas Palavras Recebereis, A Liahona, julho de 2001, p. 79).
Helam 13:2122 De acordo com Samuel, a que se devia a maldio que recara sobre os nefitas? Do que eles se lembraram e do que se esqueceram? Que importncia isso tem para a sua vida?
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Captulo 38
Helam 13:38 Qual a relao entre Alma 41:1011 e Helam 13:38? Por que i mpossvel ser feliz em pecado?
Cumprimento
3Nfi 8:1923 3Nfi 8:67 3Nfi 8:12, 1718 3Nfi 8:56
O Sol no daria luz por trs dias Troves, raios, terremotos A Terra se desfiguraria Grandes tempestades, montanhas ficariam planas, vales virariam montanhas Estradas e cidades destrudas Sepulturas se abriram e santos ressuscitaram e ministraram ao povo
Cumprimento
3Nfi 1:13 3Nfi 1:15
Helam 14:7
Ensinamento
Crer em Deus Arrepender-se e ser perdoado graas a Cristo Liberdade para agir
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srias, como imoralidade, preciso confess-las a um bispo ou presidente de estaca. Por favor, entendam que confisso no arrependimento. um passo essencial, mas no suficiente. A confisso parcial, mencionando os erros menores, no ajudar a resolver uma transgresso oculta mais sria. () Restituio pelo pecado. Deve-se restituir ou restaurar, tanto quanto possvel, tudo o que se roubou, danificou ou desonrou. A restituio feita com boa vontade , para o Senhor, uma prova concreta de que nos comprometemos a fazer todo o possvel para nos arrependermos. Obedecer a todos os mandamentos. A obedincia plena colocar o poder total do evangelho em ao em sua vida, o que lhes dar foras para concentrarem-se no abandono de pecados especficos. Essa obedincia inclui coisas que talvez no considerem parte do arrependimento, como frequentar as reunies, pagar odzimo, servir e perdoar o prximo. () Gostaria de acrescentar um sexto passo: Reconhecer o Salvador. De todos os passos necessrios para o arrependimento, testifico que o mais importante a convico de que recebemos perdo por causa do Redentor. essencial saber que somente sob as Suas condies podemos ser perdoados [Conference Report, abril de 1995, p. 102; ver tambm Encontrar o Perdo, A Liahona, julho de 1995, p. 80 (traduo atualizada)]. Alm dos elementos importantes citados acima e que foram ensinados pelo Presidente Kimball e pelo lder Scott, o arrependimento tambm implica em mudana. O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Devemos mudar tudo o que pudermos e que faa parte do problema. () Agradecemos ao Pai Celestial por permitir nossa mudana. Agradecemos a Jesus por podermos mudar, pois afinal s podemos fazer isso com Sua ajuda divina. Certamente nem tudo o que enfrentamos resultado de nossas aes. Muitas vezes resultado das aes de outras pessoas
ou apenas coisas que acontecem na vida mortal. Mas tudo o que ns podemos mudar ns devemos mudar, e perdoar o restante. Dessa forma, teremos tanto acesso Expiao do Salvador como se ns mesmos, com nossas imperfeies, fssemos o autor dela. Ele far o restante (Conference Report, abril de 2006, pp. 7071; ou Consertar o que Est Quebrado, ALiahona, julho de 2006, p. 69).
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do esprito da presena de Deus e a morte para as coisas espirituais) (Conference Report, abril de 1978, p.7; ou Ensign, maio de 1978, p. 6). Para ns, a morte espiritual ocorreu quando deixamos a presena de Deus e nascemos na mortalidade. Samuel, o lamanita, chamou o afastamento da presena de Deus de primeira morte (Helam 14:16). Ele tambm ensinou que todos os filhos do Pai Celestial que tiveram vida mortal vencero a morte fsica e a morte espiritual por meio da Expiao de Jesus Cristo (ver Helam 14:17). Muitas outras escrituras tambm afirmam esse fato (ver 2Nfi 2:910; 9:15, 22, 38; Alma 11:4344; 12:1215, 24; 42:23; 3Nfi 26:4). A segunda morte espiritual. A segunda morte espiritual a morte espiritual final que ocorre devido aos nossos prprios pecados dos quais no nos arrependemos, e no por termos deixado a presena de Deus para nascer na mortalidade. O Salvador tambm nos ajuda a vencer essa segunda morte espiritual. Por meio do sofrimento por nossos pecados, Ele nos d a oportunidade de nos arrependermos. Mas sobre aqueles que no se arrependerem recai novamente uma morte espiritual; sim, uma segunda morte, porque novamente so separados das coisas concernentes retido (Helam 14:18). Isso significa que quem tem pecados no resolvidos no poder permanecer na presena de Deus depois de ter-se apresentado diante Dele para ser julgado. O lder Russell M. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu essa situao: Se a morte fsica ocorrer antes de repararmos nossos erros morais e modificarmos nossa conduta, teremos perdido a oportunidade de nos arrependermos. Portanto, o [verdadeiro] aguilho da morte o pecado (ICorntios 15:56). Nem mesmo o Salvador pode salvar-nos em nossos pecados. Ele nos redimir de nossos pecados, mas apenas se nos arrependermos. Somos responsveis por nossa prpria sobrevivncia ou morte espiritual (ver Romanos 8:1314; Helam 14:18; D&C 29:4145) [Conference Report, abril de 1992, p. 102; ver tambm A Liahona, maio de 1992, p. 77 (traduo atualizada)].
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Helam 1316
veracidade. Muitos profetas foram mortos ou expulsos. medida que nos aproximamos da segunda vinda do Salvador, o povo certamente se vai tornando mais inquo, e o profeta ser cada vez mais impopular entre ele [ver Quatorze Princpios Fundamentais da Obedincia ao Profeta, A Liahona, junho de 1981, pp. 67 (traduo atualizada); ver tambm The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, p. 133].
A lista abaixo inclui alguns dos motivos porque o povo citado em Helam 16:221 recusou-se a dar ouvidos s palavras do profeta: 1. Subsequente disperso dos judeus (ver versculos 1720) 2. Raiva (ver versculo 2) 3. Os profetas s vezes acertam por acaso (ver versculo 16) 4. As pessoas tinham mais confiana em sua prpria fora e capacidade (ver versculo 15) 5. Os ensinamentos muitas vezes no parecem racionais (ver versculo 18) 6. Os ensinamentos dos profetas no podem ser provados e so confundidos com tradies (ver versculo 20) 7. Os profetas no fazem milagres de verdade, eles usam de artimanhas para nos enganar (ver versculo 21)
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Captulo 38
O Livro de Mrmon descreve a atitude de um povo que confiava somente nas prprias foras e na prpria sabedoria e naquilo que pudessem testemunhar com [seus] prprios olhos (Helam 16:15, 20). Com base na razo, essas pessoas rejeitaram as profecias dizendo: No razovel que venha algum como um Cristo (versculo 18). Em uma manifestao dessa mesma atitude, um renomado professor descartou o Livro de Mrmon com as palavras: Ningum recebe livros de anjos e acabou. Os que se empenham em conhecer o evangelho somente pelo estudo e pela razo so particularmente suscetveis a essa autossuficincia e presuno que s vezes acompanha as realizaes acadmicas. O Apstolo Paulo em sua poca observou: A cincia incha. Eadvertiu os instrudos: Mas vede que essa liberdade [conhecimento] no seja de alguma maneira escndalo para os fracos. () E pela tua cincia perecer o irmo fraco, pelo qual Cristo morreu (I Corntios 8:1, 9, 11) (The Lords Way, 1991, pp. 4647).
do homem, seu subsequente afastamento da presena de Deus e a misericordiosa providncia de um Salvador para redimir a humanidade. As escrituras revelam que Lcifer se empenhou vigorosamente em modificar o plano, eliminando o arbtrio do homem. () A egocntrica tentativa de Satans de alterar o plano de Deus provocou grave discrdia nos cus. () Nessa guerra nos cus no houve derramamento de sangue. Foi uma guerra de ideias conflitantes o incio da discrdia. As escrituras nos advertem repetidamente que o pai da discrdia se ope ao plano do Pai Celestial. O mtodo de Satans conta com o contagioso cancro da discrdia. Seu motivo? Obter mais aclamao pessoal do que o prprio Deus [Conference Report, abril de 1989, pp.8586; ver tambm O Cancro da Discrdia, ALiahona, julho de 1989, p. 74 (traduo atualizada)].
Pontos a Ponderar
Imagine como seria se voc vivesse nos tempos de Samuel, ser que voc receberia esses profetas? Ser que chegaria a opor-se massa para defend-los? Em sua opinio, o que voc est fazendo para seguir o profeta vivo hoje? Helam 15:7 descreve o que levou os lamanitas a mudarem tanto. Voc conhece algum cuja vida mudou devido a uma experincia que teve ao ler as escrituras? Leia Helam 16:22. Em sua opinio, o que h de mais til para ajudar a manter a paz e a harmonia em famlia e entre as pessoas com quem voc tem contato?
Tarefas Sugeridas
Escreva para um missionrio. Em sua carta, comente um princpio que aprendeu com os ensinamentos de Samuel. Explique-lhe como esse princpio se aplica sua prpria vida. D uma lio na noite familiar e ensine a diferena entre endurecer o corao e ter o corao quebrantado. Considere a possibilidade de utilizar as escrituras contidas em Helam 16:1323 e em 3Nfi 9:20.
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Captulo 39
3Nfi 17
Introduo
O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) observou que o registro da histria nefita pouco antes da apario do Salvador, apresenta muitos paralelos com nossa prpria poca em que aguardamos Sua segunda vinda [Conference Report, 1987, p.3; ver tambm A Liahona, julho de 1987, p.3 (traduo atualizada)]. S quem tinha um testemunho forte e converteu-se plenamente conseguiu permanecer firme na poca que antecedeu a apario do Salvador na Amrica. O mesmo ocorre hoje. S quem tem um testemunho forte e converteu-se plenamente conseguir permanecer firme at a Segunda Vinda do Senhor. Um estudo cuidadoso de 3Nfi 17 o ajudar a compreender como seu testemunho de Jesus Cristo e converso a Seu evangelho o sustero e fornecero a fora da qual voc precisa para permanecer fiel ao Salvador na poca difcil em que vive.
Bloco de Escrituras
1Nfi 1 Mosias 29 Mosias 293Nfi 1 3Nfi 1 Morni 10
1421d.C.
Comentrios
Pode ser esclarecedor analisar a extenso dos livros do Livro de Mrmon e o perodo ao qual cada um se refere. Veja o grfico Nmero de Pginas e Tempo Decorrido no Livro de Mrmon no apndice (pgina439).
Observao: O sinal foi manifestado quando Jesus nasceu, mas s comeou a ser usado como ponto de referncia em 9d.C.
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Captulo 39
Vocs enfrentam enormes tentaes. Elas chegam a vocs nos lugares de entretenimento pblico, pela Internet, nos filmes, pela televiso, na literatura barata e de outras maneiras sutis, sedutoras e difceis de resistir. A presso dos colegas pode ser quase maior do que vocs podem suportar. Contudo, meus queridos amigos, vocs no devem ceder. Precisam ser fortes. Precisam ter em vista o seu objetivo futuro, em vez de sucumbir s tentaes sedutoras do presente.() Vocs so a melhor gerao que j tivemos. Vocs conhecem melhor o evangelho. So mais fiis em seus deveres. So mais fortes para enfrentar as tentaes que viro. Vivam de acordo com seus padres. Oro para que tenham a orientao e proteo do Senhor. Ele nunca os deixar sozinhos. Ele ir consol-los. Ele ir sust-los. Ele ir abeno-los, magnific-los e tornar sua recompensa agradvel e bela. E vocs vero que seu exemplo atrair outros que sero encorajados por sua fora (Conference Report, outubro de 2003, pp. 8688; ou Um Estandarte para as Naes, uma Luz para o Mundo, A Liahona, novembro de 2003, p. 82).
Jerry Thompson, IRI
3Nfi 2:12. Eles Comearam a Duvidar dos Sinais Que Foram Dados
Imediatamente aps o sinal do nascimento de Cristo, Satans espalhou mentiras para endurecer o corao das pessoas (ver 3Nfi 1:22). O impacto no foi imediato, mas no demorou muito para que muitos comeassem a ficar duros de corao e cegos de entendimento e () a duvidar de tudo quanto haviam ouvido e visto (3Nfi 2:1). O lder Neal A. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que ns tambm podemos ficar vulnerveis aos ataques de Satans a nossas crenas: Como [Satans] rpido em infiltrar-se, mesmo quando as pessoas tiveram experincias espirituais especiais, e em tentar faz-las duvidar de tudo quanto ouviram ou viram (ver 3Nfi 2:12). Fica mais fcil para o adversrio persuadir-nos de que aquilo em que acreditamos tolice quando nos preocupamos com a possibilidade de passar por tolos diante de outras pessoas (Things As They Really Are, 1978, p.41).
Que lio relativa aos sinais e salvao os crentes deveriam aprender? (Ver D&C 63:812.) Os sinais vm da f, so um produto dela, fortalecem os fiis e produzem f em quem espiritualmente receptivo. Contudo, o principal propsito dos sinais no produzir a f, mas recompens-la (ver D&C 68:911). Os sinais no obrigam ningum a ter f. Infelizmente comum vermos tanto nas escrituras como no mundo de hoje que aqueles que no tm f racionalizam ou veem com descaso os sinais e as maravilhas mais notveis do poder de Deus.
3Nfi 2:13 Como essas pessoas racionalizaram os sinais do nascimento de Cristo? O que a descrena acarretou? Como a descrena afeta a forma como agimos?
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3Nfi 17
Deixar os inquos sem justificativa. Os inquos so plenamente responsveis por suas aes depois disso. O Senhor declarou: E o que busca sinais ver sinais, mas no para a salvao (D&C 63:7). Mostrar que o que os profetas dizem est certo. Tendo em vista que os inquos tentam provar que o profeta est errado, o Senhor ocasionalmente mostra sinais inquestionveis (ver Helam 9:24). Para a condenao dos inquos. Quando sinais so dados aos inquos, devido ira do Senhor e para sua condenao (ver D&C 63:11). O Salvador disse: Uma gerao m e adltera pede um sinal (Mateus 12:39).
iminentes. O lder DallinH. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou o que precisamos fazer em preparao para os acontecimentos que precedero a vinda do Salvador: E se esse dia fosse amanh? Se soubssemos que iramos encontrar o Senhor amanh devido a uma morte prematura ou por causa de Sua vinda inesperada o que faramos hoje? Que confisses faramos? O que deixaramos de fazer? Que problemas de relacionamento teramos que solucionar? A quem perdoaramos? Que testemunhos iramos prestar? Se faramos essas coisas nessa ocasio, por que no agora? Por que no buscar a paz enquanto podemos encontr-la? Se nossas lmpadas de preparao esto quase vazias, vamos repor o leo imediatamente. Precisamos preparar-nos tanto fsica como espiritualmente para os eventos profetizados para a Segunda Vinda. A preparao que normalmente negligenciamos aquela menos visvel e a mais difcil a espiritual.() Estamos obedecendo ao mandamento do Senhor que diz: Permanecei em lugares santos e no sejais movidos at que venha o dia do Senhor; pois eis que depressa vem? (D&C 87:8.) Quais so esses lugares santos? Com certeza incluem o templo e seus convnios cumpridos fielmente. Sem dvida refere-se ao lar onde os filhos so amados e os pais so respeitados. Incluem tambm nossos chamados e responsabilidades que nos foram dados pela autoridade do sacerdcio, inclusive a misso e os chamados cumpridos fielmente nos ramos, nas alas e nas estacas (Conference Report, abril de 2004, pp.78; ver tambm A Preparao para a Segunda Vinda, A Liahona, maio de 2004, p. 7).
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Captulo 39
O lder M.Russell Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu o seguinte sobre a f necessria para enfrentar os desafios de nossos dias: Para prepararmos a ns mesmos e a nossa famlia para os desafios dos anos que temos frente ser preciso substituir o temor pela f. Precisamos conseguir vencer o medo dos inimigos que se nos opem e nos ameaam. Disse o Senhor: No temais, pequeno rebanho; fazei o bem; deixai que a Terra e o inferno se unam contra vs, pois se estiverdes estabelecidos sobre minha rocha, eles no podero prevalecer (D&C 6:34) (Conference Report, outubro de 1989, p.43; ou A Liahona, janeiro de 1989, pp.3839).
3Nfi 5:13; 6:45 O que o povo sabia com certeza? O que Mrmon disse que era a nica coisa capaz de impedir seu progresso?
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3Nfi 17
O Ano do Jubileu, ALiahona, janeiro de 2000, p.91 (traduo atualizada)]. Alm de declarar ser discpulo de Cristo, possvel que aqui Mrmon estivesse afirmando sua autoridade no s de discpulo, mas de Apstolo do Senhor Jesus Cristo.
3Nfi 6:1016, 18,29 O que levou muitos nefitas apostasia? Como isso pode servir de alerta para ns atualmente?
Com a criao das estacas e a construo dos templos na maioria dos pases onde h um grande nmero de membros da Igreja, o mandamento atual no mais de se reunirem num s local, mas de congregarem-se em estacas no seu prprio pas. Ali podem desfrutar de todas as bnos da eternidade na casa do Senhor. Em seu prprio pas, podem obedecer ao mandamento do Senhor de fazer crescer o povo do Senhor e fortalecer suas estacas (ver D&C 101:21; 133:9,14). Dessa forma, as estacas de Sio so uma defesa e um refgio contra a tempestade e contra a ira, quando for derramada, sem mistura, sobre toda a Terra (D&C 115:6) (Conference Report, abril de 2004, p.6; ou A Preparao para a Segunda Vinda, A Liahona, maio de 2004, p. 7).
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Captulo 39
de decidir como reagiremos a cada situao. Podemos deixar que os acontecimentos a nossa volta determinem como agiremos ou podemos assumir o controle e governar nossa vida segundo as diretrizes e os princpios da religio pura. A religio pura aprender o evangelho de Jesus Cristo e, depois, coloc-lo em prtica. Nada jamais nos ser de real benefcio at ser incorporado a nossa vida (Conference Report, outubro de 1982, p.91; ou Ensign, novembro de 1982, p.63).
mas o Pai Celestial sabia e compreendia isso. Deu-nos a responsabilidade de controlar nosso corpo mortal e de sujeit-lo ao nosso esprito, que deveria dominar as tentaes fsicas que nosso corpo encontrasse no mundo material. Recebemos a capacidade espiritual de vencer a influncia de Satans por meio da obedincia aos mandamentos de nosso Senhor, Jesus Cristo.() Satans procurar tentar-nos em ocasies e de maneiras que explorem nossas fraquezas ou destruam nossas foras. Suas promessas, contudo, so falsidades que do apenas prazer temporrio. Seu propsito maligno o de tentar-nos a pecar, sabendo que, quando pecamos, nos separamos do Pai Celestial e do Salvador, Jesus Cristo. Comeamos a nos afastar das bnos prometidas pelo Pai Celestial e a dirigir-nos para a misria e agonia nas quais padecem Satans e seus seguidores. Ao pecar, colocamo-nos em poder de Satans. Queridos jovens amigos, compreendo as dificuldades que enfrentam todos os dias para guardar os mandamentos do Senhor. A batalha por sua alma est cada vez mais violenta. O adversrio forte e astucioso; mas vocs tm dentro de seu prprio corpo fsico, o poderoso esprito de um filho de Deus. Como os ama e deseja que retornem a Sua presena, o Pai Celestial lhes deu uma conscincia que informa a seu esprito quando vocs esto guardando os mandamentos do Senhor e quando no esto. Se prestarem mais ateno ao seu eu espiritual, que eterno, do que ao seu eu mortal, que efmero, vocs sero sempre capazes de resistir s tentaes de Satans e venc-lo na luta para coloc-los sob seu poder [Conference Report, abril de 1993, pp.56; ver tambm Cumprir Convnios, A Liahona, julho de 1993, p. 7 (traduo atualizada)].
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3Nfi 17
um padro que nos ajuda a permanecer em retido em pocas de iniquidade. Lemos o firme testemunho de Nfi, nascido da experincia prpria (ver 3Nfi 7:15), e que ele ensinou ousadamente o arrependimento e a remisso de pecados pela f no Senhor Jesus Cristo (versculo16). Ele pregou com poder e autoridade porque grande era sua f no Senhor Jesus Cristo (versculo18), e aqueles que aceitaram seu testemunho tambm foram visitados pelo poder e pelo Esprito de Deus (versculo21). Aqueles que acreditaram foram curados (ver versculo22), arrependeram-se, foram batizados e receberam a remisso de seus pecados (ver os versculos 2425).
Ser convertido significa mudar de uma crena ou curso de ao para outro. A converso uma mudana espiritual e moral. Ser convertido implica no meramente uma aceitao mental de Jesus Cristo e Seus ensinamentos, mas tambm uma f motivadora Nele e em Seu evangelho. Uma f que produza uma transformao, uma mudana real no entendimento de algum quanto ao significado da vida e em sua fidelidade a Deus, em interesse, pensamento e conduta. Naquele que se converteu verdadeira e plenamente, o desejo pelas coisas que so contrrias ao evangelho de Jesus Cristo simplesmente morreu. E, em seu lugar existe o amor a Deus, com uma determinao slida e dominante de guardar Seus mandamentos [Conference Report, Conferncia da rea da Guatemala, 1977, p.8].() Em poucas palavras, a verdadeira converso o fruto da f, do arrependimento e da obedincia constante. A f vem de se ouvir a palavra de Deus [ver Romanos 10:17] e atender a ela. Vocs recebero, do Esprito Santo, um testemunho confirmador de coisas que aceitam pela f ao execut-las de bom grado [ver ter 12:6]. Vocs sero levados a arrependerem-se de faltas resultantes de ms aes praticadas ou de coisas boas que deixaram de fazer. Como consequncia, sua capacidade de obedecer de modo constante aumentar. Esse ciclo de f, arrependimento e obedincia consistente os levar a uma converso maior, com as bnos que dela adviro [Conference Report, abril de 2002, pp. 2628; ver tambm A Converso Plena Traz Felicidade, A Liahona, julho de 2002, p. 26 (traduo atualizada)].
3Nfi 7:2125 O que aqueles que se converteram fizeram? Que experincias voc j teve quanto a esses importantes princpios?
Pontos a Ponderar
O que significa ser discpulo de Cristo? (Ver 3Nfi 5:13.) O que poderia ajud-lo a ser mais dedicado como discpulo de Jesus Cristo? O versculo 14 de 3Nfi 6 analisa a desigualdade entre os nefitas. O que essa desigualdade causou Igreja? De acordo com Mrmon, qual era a causa real desse mal? (Ver versculo15.) Normalmente, o que acontece quando as pessoas comeam a acreditar que so melhores do que as outras? Como essa parte dos acontecimentos histricos contados no Livro de Mrmon confirmam o que diz Provrbios 16:18?
311
Captulo 39
Foi-nos ensinado que importante agir de acordo com o que acreditamos e perseverar com f. Esses captulos contm exemplos negativos e positivos desses conceitos. Que exemplos voc encontrou? O que possvel aprender com esses exemplos? Qual deles diretamente relevante ao seu esforo de permanecer fiel?
2. Nossa atitude, crenas e atos destroem nosso prprio testemunho e converso. Depois, releia 3Nfi 17 e faa em cada coluna uma relao dos ensinamentos, doutrinas e princpios a ela relacionados. Escreva uma breve explicao do que voc aprender com esse exerccio e ensine isso em uma lio de noite familiar. O Presidente Ezra Taft Benson ensinou que muitos dos acontecimentos que precederam a primeira apario do Salvador ao povo do Livro de Mrmon so comparveis aos que precedero Sua Segunda Vinda. Faa uma relao de acontecimentos, ensinamentos, doutrinas e princpios encontrados de Helam14 a 3Nfi7 que, em sua opinio, sejam comparveis aos acontecimentos dos ltimos dias. Memorize 3Nfi 5:13. Ao recitar essas palavras, pense em como poderia declarar as palavras do Salvador a outras pessoas. Sugere-se que voc inicie suas afirmaes de f com as palavras Acredito que()
Tarefas Sugeridas
Em 3Nfi 17, aprendemos como o testemunho individual e a converso so importantes. Divida uma pgina em duas colunas e, no alto de cada uma, coloque um destes ttulos: 1. Nossa atitude, crenas e atos produzem o testemunho e a converso individuais.
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Captulo 40
3Nfi 8 11
Introduo
Pondere a respeito das palavras que o Pai Celestial proferiu: Eis aqui meu Filho Amado, em quem me comprazo e em quem glorifiquei meu nome ouvi-O (3Nfi 11:7). Imagine como voc reagiria se tivesse presenciado esse pronunciamento e a apario de Jesus Cristo, que foi ponto culminante do Livro de Mrmon. Imagine o que sentiria ao ouvir o Filho declarar: Eis que eu sou Jesus Cristo, cuja vinda ao mundo foi testificada pelos profetas (3Nfi 11:10). Imagine o impacto na vida daqueles que receberam um testemunho espiritual e fsico da veracidade de Jesus Cristo. Essas pessoas ouviram a voz de Deus vrias vezes. Durante a leitura de 3Nfi 811, procure as coisas que Ele ensinou. Pondere sobre sua prpria capacidade de reconhecer a voz de Deus e dar ouvidos mensagem que Ele tem para voc.
transgresso desse tipo. O sacerdcio precisa de um canal puro para manifestar-se (Conference Report, abril de 1975, p. 100; ou Ensign, maio de 1975, p. 66). O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que, nem toda bno do sacerdcio resulta em milagre, mas mesmo assim, somente quem digno capaz de realizar milagres em nome de Cristo. Os portadores do sacerdcio precisam manter-se puros e limpos: Mas saibam, meus jovens amigos tanto do Sacerdcio Aarnico como do de Melquisedeque, que nem todas as oraes so respondidas de modo to imediato e que nem todas as declaraes dos portadores do sacerdcio tm o poder de devolver ou prolongar a vida. s vezes, a vontade do Senhor outra, mas vocs que so jovens aprendero, caso ainda no tenham aprendido, que em momentos assustadores e mesmo ameaadores, sua f e seu sacerdcio exigiro o melhor de vocs e o melhor que vocs puderem invocar dos cus. Vocs, jovens portadores do Sacerdcio Aarnico, no exercero o sacerdcio exatamente da mesma forma que um lder ordenado exerce o Sacerdcio de Melquisedeque, mas todos os portadores do sacerdcio devem ser instrumentos nas mos de Deus e, para que isso seja possvel, vocs devem seguir a admoestao de Josu: Santificai-vos ( Josu 3:5). Precisam estar prontos e dignos para agir (Conference Report, outubro de 2000, p. 51; ou Santificai-vos, ALiahona, janeiro de 2001, p. 46).
Comentrios
3Nfi 8:1. Milagres Realizados em Nome deJesus
Nfi salientou que nenhum homem havia que pudesse fazer um milagre em nome de Jesus, se no estivesse completamente limpo de suas iniquidades (3Nfi 8:1; ver tambm D&C121:36 ). Esta histria que o lder Vaughn J. Featherstone contou quando era membro do Bispado Presidente ilustra o quanto necessrio que os portadores do sacerdcio sejam sempre puros. No se pode ocultar o pecado. No se pode zombar de Deus e ao mesmo tempo portar o santo sacerdcio do Senhor e tentar-se passar por Seu servo. Conheo um grande homem que tomou o filho morto nos braos e disse: Em nome de Jesus Cristo e pelo poder e autoridade do Santo Sacerdcio de Melquisedeque, ordeno-te que vivas, e o menino abriu os olhos. Esse excelente irmo nunca poderia ter feito isso se poucas noites antes tivesse utilizado qualquer material pornogrfico ou se envolvido em qualquer outra
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Captulo 40
3Nfi 10:14). A escurido era to intensa que no era possvel haver luz alguma (3Nfi 8:21). Durante esse perodo de trevas, o corpo de Jesus Cristo, da Luz do Mundo, estava em um sepulcro. No dia em que Cristo ressurgiu depois de vencer a morte, o povo das Amricas voltou a ter luz, o que simbolizou a vitria de Cristo sobre a morte e as trevas (ver 3Nfi 10:911).
O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, citou o aumento no nmero de grandes terremotos como sendo um dos sinais da Segunda Vinda: Os sinais da Segunda Vinda [esto em toda parte] e parecem cada vez maiores e mais frequentes. Por exemplo, no The World Almanac and Book of Facts 2004 [O Almanaque Mundial e o Livro dos Fatos 2004], a lista dos maiores terremotos duplicou nas dcadas de 1980 e 1990, se comparados s duas dcadas anteriores (pp. 189190). Ele indica tambm um aumento significativo dos mesmos nos primeiros anos deste sculo. A lista das grandes enchentes e ondas gigantescas provocadas por maremotos, dos furaces, tufes e das tempestades de neve no mundo todo tambm cresceu nos ltimos anos (pp. 188189). Esses aumentos encontrados ao compararem-se as catstrofes de hoje com as de 50 anos atrs, podem ser desconsiderados devido a mudanas nos critrios de medio e contagem, mas o nmero crescente de desastres naturais nas ltimas dcadas assustador (Conference Report, abril de 2004, pp. 56; ver tambm A Preparao para a Segunda Vinda, A Liahona, maio de 2004, p. 7).
3Nfi 8:2425 De acordo com os sobreviventes, quais foram as razes dessa terrvel destruio? Como isso pode ser aplicado a nossos dias?
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3Nfi 811
O lder Jeffrey R. Holland explicou o significado desse convite e como ele se aplica a nossa vida: Vinde, diz [Cristo] com amor. Vinde aps mim. Para onde quer que estejam indo, venham primeiro e vejam o que Eu fao, vejam onde e como uso Meu tempo. Aprendam comigo, andem comigo, conversem comigo e creiam. Ouam-Me orar. Em troca, encontraro a resposta de suas prprias oraes. Deus dar paz a sua alma. Vinde aps Mim (Conference Report, outubro de 1997, p. 88; ou Encher de Bens os Famintos, A Liahona, janeiro de 1998, p. 74).
H algo em voc ou em sua vida que seja impuro ou indigno? Quando se livrar disso, essa ser uma ddiva para o Salvador. H algum bom hbito ou qualidade que esteja faltando em sua vida? Quando adotar esse hbito ou qualidade e fizer com que se torne parte de seu carter, estar ofertando uma ddiva ao Senhor (Conference Report, abril de 2004, p. 10; ou Quando Te Converteres, A Liahona, maio de 2004, p. 11).
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Captulo 40
vida ao ouvirmos a palavra do Senhor que nos dada por intermdio dele so grandes e maravilhosas. () Quando ouvimos o conselho do Senhor expresso por meio das palavras do Presidente da Igreja, nossa reao deve ser positiva e imediata. A histria demonstra que h segurana, paz, prosperidade e felicidade quando se [atende] ao conselho [dos profetas] (Conference Report, abril de 2001, p. 84; ou Suas Palavras Recebereis, ALiahona, julho de 2001, p. 79). O Presidente Boyd K. Packer testificou que os que seguem os profetas sero abenoados e advertiu-nos das consequncias de rejeitar os profetas: Certa ocasio, Karl G. Maeser guiava um grupo de jovens missionrios na travessia dos Alpes. Chegando ao cume da montanha, ele olhou para trs e viu uma fila de varas fincadas na neve marcando a nica passagem segura para atravessar a traioeira geleira. Ele deteve o grupo e apontou as varas com um gesto, dizendo: Irmos, ali est o sacerdcio [de Deus]. So apenas varas comuns, como o resto de ns, () mas a posio que ocupam os torna o que so para ns. Se nos afastarmos do caminho que marcam, estamos perdidos (Alma P. Burton, Karl G. Maeser, Mormon Educator, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1953, p. 22). Apesar de nenhum de ns ser perfeito, a Igreja segue avante, dirigida por pessoas comuns. O Senhor prometeu: E se meu povo der ouvidos a minha voz e voz de meus servos que designei para guiar meu povo, eis que em verdade vos digo que no sero removidos de seu lugar. Mas se no derem ouvidos a minha voz nem voz desses homens que designei, no sero abenoados, () (D&C 124:4546). Presto testemunho, irmos e irms, de que os lderes da Igreja foram chamados por Deus pela devida autoridade, e do conhecimento da Igreja que eles tm essa autoridade e foram devidamente ordenados pelos lderes legitimamente ordenados da Igreja. Seguindo-os, seremos salvos; afastando-nos deles, certamente nos perderemos (Conference Report, abril de 1985, p. 45; ver tambm A Liahona, julho de 1985, p. 40).
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uma tnica branca; e ele desceu e colocou-se no meio deles [3Nfi 11:8]. Tinham diante dos olhos um ser glorioso, ressurreto, um membro da Trindade, o Criador de inumerveis mundos, o Deus de Abrao, Isaque e Jac! (Conference Report, abril de 1987, p. 4; ver tambm A Visita do Salvador Amrica, A Liahona, julho de 1987, p. 3).
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Captulo 40
3Nfi 11:2830.
No Entrar em Discrdias
O Presidente Henry B. Eyring ajudou-nos a compreender que o Esprito de Deus no gera a discrdia entre as pessoas: Quando as pessoas tm o Esprito Santo consigo, pode-se esperar que haja harmonia. O Esprito coloca o testemunho da verdade em nosso corao e unifica os que tm esse testemunho. O Esprito de Deus nunca gera contenda (ver 3Nfi 11:29). Nunca faz acepo de pessoas, acepes essas que levam a conflitos (ver Joseph F. Smith, Doutrina do Evangelho, 1975, pp. 116117). Ele leva paz interior e unio com os outros. Unifica a alma. A unio da famlia, da Igreja e a paz do mundo dependem da unidade da alma (Conference Report, abril de 1998, p. 86;
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3Nfi 811
ou Para que Sejamos Um, A Liahona, julho de 1998, p.73). O Presidente Thomas S. Monson contou uma histria que demonstra as bnos que advm de abster-se de conflitos. Depois de ler 3Nfi 11:2830, ele disse: Gostaria de concluir com o relato de dois homens que so heris para mim. Seus atos de coragem no foram realizados em escala nacional, mas, sim, num pacfico vale conhecido como Midway, Utah. H muitos anos, Roy Kohler e Grant Remund serviram juntos em cargos na Igreja. Eles eram muito amigos. Eram fazendeiros e tinham plantaes e gado leiteiro. Houve, ento, um mal-entendido que se transformou numa certa rixa entre os dois. Mais tarde, quando Roy Kohler ficou gravemente enfermo com cncer e tinha pouco tempo de vida, minha esposa, Frances, e eu visitamos Roy e eu lhe dei uma bno. Ao conversarmos em seguida, o irmo Kohler disse: Quero contar-lhe uma das coisas mais sublimes que j me aconteceu na vida. Ele ento contou-me sobre os mal-entendidos que tivera com Grant Remund e a discrdia que se estabelecera entre eles. Ele disse: Estvamos brigados um com o outro. Ento, prosseguiu Roy, eu tinha acabado de juntar o feno para o inverno quando, certa noite, devido a uma combusto espontnea, o feno pegou fogo, queimando todo o estbulo e tudo que estava nele. Fiquei desolado, disse Roy. No sabia o que iria fazer. A noite estava escura, com exceo das brasas que se apagavam. Foi ento que vi faris de tratores e equipamento pesado chegando pela estrada, vindo da propriedade de Grant Remund. Quando o grupo de resgate entrou em nossa propriedade e me encontrou ali com lgrimas no rosto, Grant disse: Roy, voc tem uma grande baguna para arrumar. Meus rapazes e eu estamos aqui. Vamos ao trabalho. Os homens se empenharam juntos na tarefa que tinham diante de si. A cunha oculta que os separara por algum tempo desapareceu para sempre. Eles trabalharam juntos a noite inteira e durante o dia seguinte, auxiliados por vrias pessoas da comunidade.
Roy Kohler faleceu e Grant Remund est ficando idoso. Seus filhos serviram juntos no mesmo bispado da ala. Considero realmente preciosa a amizade dessas duas famlias maravilhosas (Conference Report, abril de 2002, p. 22; ou Cunhas Ocultas, A Liahona, julho de 2002, p. 19).
Pontos a Ponderar
Por que a escurido total seria um sinal e um smbolo acertado da morte do Salvador? Como o Senhor j tentou juntar voc sob Suas asas? Como uma pessoa pode passar a ter um corao quebrantado e um esprito contrito? (3Nfi 9:20.)
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Captulo 40
Qual a diferena entre o esprito de discrdia (3Nfi 11:29) e uma conversa sria para resolver uma diferena de opinio? Como possvel expressar opinies diferentes sem gerar o esprito de discrdia?
Tarefas Sugeridas
Somente aqueles que haviam recebido bem os profetas foram poupados das calamidades que precederam a apario do Senhor. Faa uma lista das coisas que o profeta e os membros do Qurum dos Doze Apstolos ensinaram em uma conferncia geral recente. Faa um plano de como voc ir implementar esses ensinamentos em sua vida.
Tanto Nfi como Samuel, o Lamanita, profetizaram especificamente sobre a devastao que a Amrica enfrentaria logo depois da morte de Jesus Cristo em Jerusalm. Compare as profecias de 2Nfi 26:39 e as de Helam 14:2027 com seu cumprimento em 3Nfi 8:523. Como so poucas as pessoas, em toda a histria do mundo, que ouviram de fato a voz de Deus dirigindo-se a elas! Faa uma tabela para comparar as palavras que o Pai Celestial proferiu no batismo de Jesus Cristo (ver Mateus 3:17; Marcos 1:11; Lucas 3:22); no Monte da Transfigurao (ver Mateus 17:5; Marcos 9:7; Lucas 9:35); aos nefitas (3Nfi 11:7) e ao Profeta Joseph Smith ( Joseph SmithHistria 1:17). Descreva a importncia de cada uma dessas declaraes.
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Captulo 41
3Nfi 1214
Introduo
Em Seu ministrio mortal, Jesus proferiu o Sermo da Montanha para incentivar Seus discpulos a empenharem-se de todo o corao em alcanar a perfeio. Aps a Ressurreio, Jesus apareceu ao povo do Livro de Mrmon, no hemisfrio ocidental e, novamente, proferiu esse sermo. Os princpios do evangelho contidos nesse sermo foram reafirmados em nossa poca por meio de revelaes modernas. O Presidente James E. Faust (1920 2007), da Primeira Presidncia, observou: A mensagem transcendental do Salvador no Sermo da Montanha to importante quanto a sara ardente para todos ns: Mas buscai primeiro o reino de Deus, e sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas [Mateus 6:33]. Essa mensagem precisa penetrar em nosso corao e nossa alma. Ao aceitarmos essa mensagem, estaremos decidindo o que iremos defender e seguir nesta vida (Conference Report, abril de 2004, p. 68; ou Voc Captou a Mensagem Certa?, A Liahona, maio de 2004, p. 61). Por meio do estudo desses princpios sagrados registrados no Livro de Mrmon, voc aprender coisas que o ajudaro a permanecer fiel e a no se desviar do caminho para a perfeio.
Comentrios
3Nfi 1214. Um Mapa para Nossa Vida
O Sermo da Montanha conforme o encontramos tanto na Bblia como no Livro de Mrmon um mapa traado pelo Senhor para chegarmos perfeio. O Presidente Harold B. Lee (18991973) disse o seguinte sobre esse sermo: Cristo no veio ao mundo apenas para expiar os pecados da humanidade, veio tambm para dar ao mundo o exemplo de perfeio no cumprimento da lei de Deus e de perfeita obedincia ao Pai. No Sermo da Montanha, o Mestre revelou-nos um pouco de Seu prprio carter, que era perfeito, pode-se dizer que essa foi uma autobiografia Sua, cujas slabas, uma a uma, veem-se escritas claramente em tudo o que Ele fez, e, com isso, Ele deixou-nos um mapa para nossa prpria vida (Decisions for Successful Living, 1973, pp. 5556).
Assim, o alicerce de apstolos e profetas da Igreja seria para abenoar em todos os momentos, mas especialmente em momentos de adversidade ou perigo, momentos em que poderamos nos sentir como crianas confusas ou desorientadas, e talvez um pouco temerosas, momentos em que a mo enganosa dos homens ou a malcia do demnio tentaria perturbar ou enganarnos. Para resguardar-nos em momentos assim, que ocorrem em nossos dias, a Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze so comissionados por Deus e apoiados por vocs como profetas, videntes e reveladores. () Tal alicerce em Cristo era e sempre ser uma proteo, nos dias em que o diabo lanar a fria de seus ventos, sim, seus dardos no torvelinho, sim, quando todo o seu granizo e violenta tempestade vos aoitarem. Em dias como os que vivemos e que continuaro a ser de uma forma ou de outra as tempestades da vida no [tero] poder para vos arrastar () [Helam 5:12] (Conference Report, outubro de 2004, p. 5; ver tambm
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Captulo 41
Individuais
Bem-aventurados so os pobres em esprito.
3Nfi 12:12 Compare esses versculos com Mateus 5:12. O que acrescentado no r egistro do Livro de Mrmon?
Bem-aventurados so todos os que choram. Bem-aventurados so todos os que tm fome e sede de retido. Bem-aventurados so todos os puros de corao.
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3Nfi 1214
completamente a Cristo preciso entre outras coisas aceitar as ordenanas de salvao. O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) falou de outras formas de achegar-nos a Cristo. Achegamo-nos a Cristo proclamando o evangelho, aperfeioando nossa vida e redimindo os mortos. medida que proclamamos o evangelho, somos abenoados, abenoamos nossa famlia e os filhos do Pai Celeste, tanto vivos como mortos (Conference Report, abril de 1988, p. 98; ver tambm A Liahona, julho de 1988, pp. 8788).
da prpria dependncia. Dependncia de quem? Do Senhor. Como podemos relembrar-nos disso? Orando constantemente, em esprito de adorao e gratido (The Teachings of SpencerW. Kimball, ed. por Edward L. Kimball, 1982, pp. 232233).
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Captulo 41
com as leis, os princpios e as ordenanas do evangelho (Finding Peace in Our Lives, 1995, pp.181182).
So chamados para ser o sabor dos homens (D&C 101:3940; grifo do autor). A palavra sabor implica em paladar, gosto agradvel, qualidade interessante, boa fama. () Um qumico de renome mundial me disse que o sal no perde o sabor com o tempo. Ele s perde o sabor se estiver misturado ou contaminado. Paralelamente, o poder do sacerdcio no degenera com a idade; ele tambm s se perde quando h mistura e contaminao. () O sabor e a qualidade do homem se dissipam quando ele contamina a mente com pensamentos impuros, profana os lbios faltando com a verdade e faz mau uso de seu vigor ao praticar ms aes. () Ofereo estas diretrizes simples, principalmente para os rapazes, como meio de preservar o seu sabor: No pense no que no for puro; no diga o que no for verdadeiro; no faa o que no for bom [ver Marcus Aurelius, The Meditations of Marcus Aurelius (Marco Aurlio, Meditaes), The Harvard Classics, Charles W. Eliot (org.), Nova York, P. F. Collier and Son, 1909, p.211] (Conference Report, abril de 1980, pp. 6061; ou Ensign, maio de 1980, pp. 4243).
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No sabemos quem pode estar precisando de ns. E como disse o Salvador, no sabeis se eles iro voltar e arrepender-se e vir a mim com toda a sinceridade de corao e eu irei cur-los; e sereis vs o meio de levarlhes salvao [3Nfi 18:32] (Conference Report, abril de 2002, p. 82; ou Sair da Escurido para Sua Maravilhosa Luz, A Liahona, julho de 2002, p. 77).
3Nfi 12:1720, 4647. A Lei de Moiss Foi Cumprida por Jesus Cristo
Na poca do ministrio mortal do Salvador, a lei de Moiss j era o alicerce da vida religiosa e social dos judeus havia mais de mil anos. Os nefitas tinham essa lei escrita nas placas de lato. Os profetas nefitas ensinavam e praticavam essa lei. Quando apareceu aos nefitas, o Salvador lhes disse que a lei de Moiss havia-se cumprido totalmente Nele. Contudo, eles no deviam imaginar que ela tinha sido destruda nem deixada sem se cumprir (ver 3Nfi 12:1718). De que forma o salvador cumpriu a lei de Moiss sem destru-la? A lei de Moiss inclua tanto aspectos morais como ritualsticos. Entre os aspectos morais havia mandamentos como no matars e no adulterars. Jesus Cristo ensinou aos nefitas que, alm de no cometer assassinato e adultrio, eles tambm no deveriam irar-se nem cobiar, sentimentos esses que levam ao assassinato e ao adultrio (3Nfi 12:2130). Sendo assim o evangelho de Jesus Cristo cumpriu a lei de Moiss, pois expandiu seus aspectos morais por meio de uma lei maior, ele inclua os aspectos morais essenciais da lei de Moiss e colocou-os no contexto mais amplo dos princpios do evangelho que exigem uma mudana no corao. Os aspectos ritualsticos da lei de Moiss incluam mandamentos quanto ao sacrifcio de animais e as ofertas aladas, o que Abindi chamou de ritos de ordenanas (Mosias 13:30). Os profetas nefitas entendiam que essas partes da lei de Moiss tinham o objetivo de ajudar as pessoas a voltarem a mente para o sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo (ver 2Nfi 25:24; Jac 4:5; Mosias 16:14 15). Portanto, quando o Salvador terminou Sua misso na mortalidade, essas ordenanas que se destinavam a apontar o futuro perderam seu objetivo, j que o evento ao qual elas aludiam j acontecera e as ordenanas referentes a ele se cumpriram, ou seja chegaram ao
fim. Sendo assim, o Salvador ensinou aos nefitas que os sacrifcios e as ofertas queimadas deveriam cessar e, em vez disso, os seguidores de Cristo deveriam oferecer em sacrifcio um corao quebrantado e um esprito contrito (3Nfi 9:1920). Em lugar das ordenanas que aludiam futura Expiao, o Salvador instituiu o sacramento, uma ordenana que relembra o sacrifcio expiatrio do Salvador (ver 3Nfi 18:111). O lder Bruce R. McConkie declarou: Jesus veio para restaurar aquela plenitude do evangelho da qual o homem desfrutara antes da poca de Moiss, antes da poca da lei menor. Obviamente Ele no veio destruir a lei que Ele mesmo revelara a Moiss, assim como o professor universitrio no destri a aritmtica quando revela os princpios do clculo integral aos alunos. Jesus veio construir sobre os alicerces lanados por Moiss. Ao restaurar a plenitude do evangelho Ele ps fim necessidade de seguir os termos e as condies do evangelho preparatrio. No seria mais necessrio andar pela luz do luar, pois o Sol se levantara em todo o seu esplendor (Doctrinal New Testament Commentary, vol. 1, pp. 219220; ver tambm Stephen E. Robinson, The Law after Christ, Ensign, setembro de 1983, pp. 6873).
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Captulo 41
se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo (Mateus 5:22). No Livro de Mrmon, esse ensinamento do Salvador o mesmo, exceto pelas palavras sem motivo, que no aparecem. Isso indica que o melhor no se encolerizar em situao nenhuma. Vale observar que o manuscrito mais antigo de Mateus 5:22 do qual se tem conhecimento no contm as palavras sem motivo [ver Daniel K. Judd e Allen W. Stoddard, Adding and Taking Away Without a Cause in Matt hew 5:22, How the New Testament Came to Be, Kent P. Jackson e Frank F. Judd Jr. (org.), simpsio de Sidney B. Sperry, 2006, p.161].
que, uma vez admitidos, no se deixam expulsar sem grande trauma (Conference Report, abril de 1987, p.88; ou Vencer Como Eu Venci, A Liahona, julho de 1987, p. 70).
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gritando que foi roubado (Big Rock Candy Mountains, Deseret News, 12 de junho de 1973, p. A4). () () Entre as maiores tragdias (), e acho que a mais comum, encontra-se o divrcio. Ele tornou-se um grande flagelo. A mais recente edio do World Almanac [Almanaque Mundial] indica que nos Estados Unidos, durante os doze meses que se completaram em maro de 1990, houve 2.423.000 casamentos. Durante o mesmo perodo calcula-se que 1.777.000 casais se divorciaram (ver o The World Almanac and Book of Facts 1991, New York: World Almanac, 1990, p. 834). Isso significa que, nos Estados Unidos, praticamente um de cada dois casamentos terminou em divrcio. () O egosmo , muitas vezes, a origem dos problemas (). Muitas pessoas que se casam foram mimadas, mal-acostumadas e, de algum modo, levadas a achar que no casamento tudo tem de sair exatamente certo em todos os momentos; que a vida uma srie de diverses; que os apetites tm que ser satisfeitos sem se levar os princpios em considerao. Quo trgicas so as consequncias de um pensar to vazio e irracional! () () O remdio para a maior parte das presses do casamento no o divrcio o arrependimento. No a separao a integridade simples que leva o homem a se levantar e a enfrentar suas obrigaes, tratar os outros como esperamos ser tratados. () preciso ter o desejo de ignorar pequenos defeitos, de perdoar e, ento, esquecer. necessrio aprender a controlar a lngua. O mau gnio uma coisa cruel e corrosiva, que destri a afeio e expulsa o amor. preciso haver autodisciplina que refreie o impulso de maltratar [os outros]. ()
Algumas vezes, pode haver motivo legtimo para o divrcio. No sou eu que vou dizer que ele nunca seja justificado, mas digo sem a menor hesitao que essa praga que existe entre ns e que parece estar aumentando em todos os lugares, no de Deus, mas sim, a obra do adversrio da retido, da paz e da verdade (Conference Report, abril de 1991, pp. 9498; ver tambm O que Deus Ajuntou, A Liahona, julho de 1991, p. 80).
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Captulo 41
Cheguei ao balco de atendimento da recepo de um grande hospital para perguntar o nmero do quarto de um paciente que eu ia visitar. Esse hospital, como quase todos os hospitais do pas, estava sendo drasticamente ampliado. Atrs do posto de trabalho da recepcionista, havia uma placa magnfica com uma inscrio de agradecimento s pessoas cujas doaes possibilitaram a ampliao. O nome de cada pessoa que doara cem mil dlares aparecia em uma caligrafia primorosa, gravado em uma placa individual de bronze que se fixava placa principal por uma corrente cintilante. Os nomes desses doadores eram bastante conhecidos. Pessoas de destaque no comrcio, gigantes da indstria, grandes estudiosos () estavam todos ali. Fiquei agradecido por sua caridade e benevolncia. Foi a que vi uma placa de bronze diferente: ela no tinha nome. Trazia inscrita somente uma palavra e nada mais: Annimo. Sorri e fiquei imaginando quem haveria de ser aquele doador annimo. Certamente essa pessoa sentira uma alegria serena que nenhum dos outros experimentara. () No inverno passado [ou seja, no incio de 1982] fez um ano que um moderno jato de passageiros falhou depois da decolagem e mergulhou no rio Potomac, que estava congelado. Naquele dia, atos de bravura e de herosmo foram colocados em evidncia e o mais dramtico deles foi testemunhado pelo piloto de um helicptero de resgate. Baixaram a corda salva-vidas para um sobrevivente que lutava. Em vez de agarrar-se corda que o levaria para a segurana, o homem amarrou-a a outra pessoa que em seguida foi resgatada. Voltara a baixar a corda e, novamente, outra pessoa foi salva. Cinco pessoas foram resgatadas das guas geladas. Esse heri annimo no se encontrava entre elas. Esse desconhecido impregnou de honra o ar cortante (Stephen Spender, I think continually of those, em Masterpieces of Religious Verse, James Dalton Morrison, New York: Harper and Brothers Publishers, p. 291). ()
Que essa verdade [o servio ao prximo] oriente nossa vida. Que elevemos nossos olhos enquanto seguimos em frente servindo a nosso Deus e a nosso prximo e que voltemos nossos ouvidos para a Galileia para, talvez, ouvir um eco dos ensinamentos do Salvador: Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles (Mateus 6:1). No saiba a tua mo esquerda o que faz a tua direita (Mateus 6:3). E quanto a nossas boas aes: No as contemos a ningum (ver Mateus 8:4). Nosso corao ficar mais leve, nossa vida mais feliz e nossa alma mais rica. O servio prestado com amor e no anonimato pode no chegar ao conhecimento dos homens, mas a ddiva e quem a ofertou so conhecidos por Deus (Confer ence Report, abril de 1983, pp. 7374, 76; ou Ensign, maio de 1983, pp. 5557).
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3Nfi 1214
3Nfi 13:913 Que princpios de orao eficaz o S alvador ensina nesses versculos?
Expiao. Precisamos dessa mudana para ter a companhia constante do Esprito Santo. () Vocs podem ter confiana no servio do Senhor. O Salvador ir ajud-los a cumprir o chamado que receberam Dele, seja temporariamente como lderes na Igreja ou eternamente como pais. Vocs podem orar pedindo a necessria ajuda para realizarem o trabalho, sabendo que sem dvida a recebero (Conference Report, abril de 2000, p. 83; ver tambm Zelar e Fortalecer, ALiahona, julho de 2000, p. 79).
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Captulo 41
amultido (ver 3Nfi 14:1). til saber que vrias vezes Jesus voltava-Se especificamente para um ou outro desses dois grupos durante o sermo.
oramos. No existe limite no nmero de vezes que podemos orar nem na durao dessas oraes a cada dia. No existe uma cota estabelecida para quantas necessidades podemos indicar em nossas oraes todos os dias. No precisamos passar por uma secretria nem marcar hora para chegarmos ao trono da graa. Podemos nos comunicar com Ele em qualquer hora ou lugar (Conference Report, abril de 2002, p. 67; ou A Orao Como Corda Salva-Vidas, A Liahona, julho de 2002, p. 62).
3Nfi 14:1520 O que o simbolismo desses v ersculos nos ensina quanto as p essoas que alegam ser profetas?
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3Nfi 1214
Pontos a Ponderar
Que diferena faz praticar uma boa ao de boa-vontade ou fazer a mesma coisa de m vontade? Analise os motivos que o levam a agir e descubra se voc est procurando primeiro o reino de Deus ou no (3Nfi 13:33).
Tarefas Sugeridas
Parafraseie todas as bem-aventuranas de que consiga lembrar-se. Depois, confira em 3Nfi 12:312 para ver como se saiu. O que preciso para que voc se abstenha mais plenamente de pensamentos e desejos contrrios ao que reto? Prepare um plano por escrito de como conseguir isso.
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Captulo 42
3Nfi 1517
Introduo
Na poca de Moiss, os filhos de Israel eram obstinados e duros de corao. Por causa disso, perderam o privilgio de viver a plenitude da lei maior (ver Mosias 13:2931). Em vez dela, receberam a lei de Moiss (ou a lei menor), para ajud-los a achegarem-se a Cristo (ver D&C 84:1827), alm disso ainda lhes foi permitido receber partes da lei maior. Depois da Ressurreio, Jesus Cristo ensinou aos nefitas que a lei de Moiss se cumprira Nele (ver 3Nfi 12:1718). Ele ensinou-lhes que as coisas antigas passaram (3Nfi 15:24) e que Ele a lei e a luz a ser seguida (3Nfi 15:9). Durante a leitura de 3Nfi 1517, observe a diferena entre a descrena dos judeus e a disposio dos nefitas para aprender. Compare as verdades que o Salvador deixou de ensinar em Jerusalm com as revelaes notveis feitas na Amrica. Atente para o fato de que, para compreender Seus ensinamentos, preciso ter f, ponderar e orar. Com a leitura, voc ver que esse um preo que vale pagar para receber a inestimvel recompensa da alegria indescritvel que esses discpulos mais fiis de Cristo receberam e dos milagres que aconteceram a seus descendentes que acreditavam.
aquela vida que est em Cristo e saibam para que fim foi dada a lei. E para que, depois de ser cumprida a lei em Cristo, no enduream o corao contra ele quando a lei tiver de ser abolida [2Nfi 25:27; grifo do autor]. Esse tipo de ensinamento que um aviso para que as pessoas no enduream o corao contra Cristo por ignorncia, na tentativa de defender a lei de Moiss poderia ter ajudado (e salvo) muitos dos habitantes do Velho Mundo daquela poca e muitas pessoas em todo o mundo agora (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 156157).
Comentrios
3Nfi 15:110. Jesus Cristo Deu a Lei de Moiss e Ele a Cumpriu
Os primeiros profetas do Livro de Mrmon ensinaram que a lei de Moiss um dia teria fim. Nfi, Jac e Abindi prepararam o povo para um dia aceitarem o trmino da lei de Moiss. O lder JeffreyR. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, identificou as razes por que os nefitas conseguiram abrir mo da lei antiga eabraar a nova: Fica claro que a congregao nefita compreendeu isso mais prontamente que o mundo judaico, isso se deve em parte aos profetas nefitas terem tido todo o cuidado de ensinar que essa lei era por natureza transitria. Abindi disse: Ainda preciso que guardeis a lei de Moiss; mas digo-vos que chegar o tempo em que no mais ser necessrio guardar a lei de Moiss [Mosias 13:27]. Nesse mesmo esprito Nfi salientou: Portanto falamos sobre a lei, para que nossos filhos saibam que a lei morta; e, sabendo que ela morta, esperem por
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3Nfi 1517
de Deus. Essas promessas tambm foram feitas aos descendentes de Abrao (ver D&C 132:3031) e sero cumpridas no futuro.
Dia e noite o pastor estava sempre com as ovelhas. () Isso era necessrio porque a topografia era muito exposta e havia sempre perigo de animais selvagens e ladres. Uma das cenas mais belas e comuns do Oriente a do pastor levando as ovelhas para o pasto. () Ele tem confiana que as ovelhas o seguiro e elas, por sua vez, contam que ele nunca as deixar.() Como est sempre com elas e por interessar-se tanto por elas, o pastor passa a conhecer suas ovelhas muito bem. () Um dia um missionrio encontrou um pastor em uma das partes mais selvagens do Lbano e fez-lhe vrias perguntas sobre as ovelhas, entre elas,
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Captulo 42
perguntou-lhe se as contava toda noite. O pastor respondeu que no e o missionrio perguntou-lhe como sabia se todas estavam ali. A resposta foi: Se o senhor vendasse-me os olhos, trouxesse-me qualquer ovelha e deixasse que eu tocasse sua face eu saberia em um instante se a ovelha ou no minha (GeorgeM. Mackie, Bible Manners and Customs, sem data, pp.33,35). O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, falava dessa ateno individual aodizer: Jesus extremamente pessoal em Sua forma de guiar eensinar!() Ele sabe e Se importa com cada um e cuida com toda ateno dos detalhes que nos parecem mais insignificantes (That Ye May Believe, 1992, pp. 204205).
O propsito principal do Livro de Mrmon seu testamento de Jesus Cristo. Em mais de 6.000 versculos do Livro de Mrmon, muito mais da metade refere-se diretamente a Ele. Assim, falamos de Cristo, regozijamo-nos em Cristo, pregamos a Cristo, profetizamos de Cristo e escrevemos de acordo com nossas profecias, para que nossos filhos saibam em que fonte procurar a remisso de seus pecados (2Nfi 25:26) (Conference Report, abril de 2005, p.8; Ensign, maio de 2005, p. 8).
3Nfi 15:18 Qual a relao entre acreditar e c ompreender? Como isso se aplica ao seu estudo do evangelho?
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3Nfi 1517
O ato de ponderar ou meditar nas coisas de Deus ajuda-nos a no nos tornarmos complacentes no que se refere a Ele. O lder NealA. Maxwell explicou os perigos de no transformarmos regularmente o evangelho em parte integrante de nossa vida: As pessoas que adoravam no Rameumpton ritualizaram tanto sua religio que no voltavam a falar de Deus at que se reunissem novamente uma semana depois, diante do plpito sagrado (Alma 31:23). Observem a diferena do que Jesus disse a Seus discpulos no hemisfrio ocidental: [3Nfi 17:3.] Veem como o Mestre Se concentra na famlia? Em meditar, orar e preparar-se em famlia! No de admirar que, se transformarmos nossa religio em rotina e no dermos a maior prioridade ao reino, nosso corao e nossa mente naturalmente se distanciaro e se voltaro para outras coisas (Wherefore, Ye Must Press Forward, 1977, pp. 3031).
3Nfi 17:23 Por que o Salvador mandou que os nefitas fossem para casa? Quais so alguns dos benefcios que obtemos quando oramos e meditamos?
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Captulo 42
No subestimemos a capacidade e o potencial que as crianas de hoje tm de perpetuar a retido. No h na Igreja outro grupo to receptivo verdade (Behold Your Little Ones, Ensign, novembro de 1992, pp.9294). Os membros da Igreja no Chile passaram por uma experincia semelhante quando o Presidente SpencerW. Kimball (18951985) os visitou: Uma das maiores manifestaes de amor s crianas que eu j vi aconteceu quando eu era presidente de estaca no Chile. O Presidente Spencer W. Kimball foi ao Chile para uma conferncia de rea. Membros da Igreja de quatro pases reuniram-se em um estdio com capacidade para aproximadamente 15 mil pessoas. Perguntamos ao Presidente Kimball o que ele gostaria de fazer depois da conferncia. Com os olhos marejados, ele respondeu: Gostaria de ver as crianas. Um dos lderes do sacerdcio anunciou pelo microfone que o Presidente Kimball gostaria de apertar a mo ou abenoar todas as crianas ali presentes. As pessoas ficaram espantadas e fez-se um profundo silncio. O Presidente Kimball cumprimentou cerca de duas mil crianas, uma a uma, e foi em meio s lgrimas que apertou a mo de umas, beijou outras ou imps as mos sobre a cabea de outras e as abenoou. As crianas estavam muito reverentes, olhavam para ele e choravam tambm. Ele disse que nunca na vida sentira um esprito assim. Foi um momento extremamente impressionante para todos os membros da Igreja ali presentes ( Janet Peterson e Eduardo Ayala, Friend to Friend, Friend, maro de 1996, pp. 67).
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Mrmon, a segunda testemunha de Cristo! Este terceiro grupo de registros sagrados completar uma trade da verdade. Ento, exatamente como afirmou o Pastor Perfeito: Minha palavra tambm ser reunida em uma (versculo14). Haver um rebanho e um pastor (1Nfi 22:25), numa fuso de todas as dispensaes crists da histria da humanidade (ver D&C 128:18) (Conference Report, outubro de 1986, p.70; ou Deus Ainda Revelar, A Liahona, janeiro de 1987, p.57).
Ser de admirar que, aps o ministrio do Salvador aos nefitas, eles tenham vivido em paz e retido por duzentos anos? Por causa dos milagres, ensinamentos, bnos e ateno que adultos e crianas receberam a retido perpetuou-se em seus filhos e netos por muitas geraes.
3Nfi 1517
Pontos a Ponderar
Em sua opinio o que a frase: Eis que eu sou a lei e a luz dita pelo Salvador significa? (3Nfi 15:9.) Em sua opinio por que Jesus Cristo disse s pessoas que meditassem nas coisas que Ele lhes ensinara e pedissem entendimento ao Pai Celestial? Por que esse processo era importante para prepar-las para a prxima vez que estariam com Ele? Quanta importncia voc d compreenso dos convnios contidos no Livro de Mrmon?
Tarefas Sugeridas
Explique a um amigo ou familiar o que significa o termo outras ovelhas mencionado em Joo 10:16 Converse com um amigo sobre como seria presenciar os milagres e acontecimentos maravilhosos descritos em 3Nfi 1517.
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Captulo 43
3Nfi 18 19
Introduo
Quando esteve entre os nefitas o Salvador instituiu o sacramento e salientou que essa ordenana tem por objetivo lembrar-nos Dele. Ele prometeu: E se vos lembrardes sempre de mim, tereis o meu Esprito convosco (3Nfi 18:11). Essa mesma promessa feita na orao sacramental. Ao estudar 3Nfi 1819, pondere no que Jesus ensinou sobre o sacramento e sobre a orao e em como esses ensinamentos podem ajudar voc a tornar-se um discpulo ainda mais devotado a Cristo para desfrutar mais plenamente da companhia do Esprito Santo.
Podemos e devemos lembrar-nos das coisas maravilhosas que temos na vida e de que todas as coisas boas vm de Cristo (Morni 7:24).() Em algumas ocasies, temos razes para lembrar do tratamento rude que Ele recebeu, de como foi rejeitado e da injustia () que Ele teve de suportar.() ()Lembremo-nos de que Jesus teve que descer abaixo de todas essas coisas para ascender acima delas, e de que Ele sofreu dores, aflies e tentaes de toda espcie para que se enchesse de misericrdia e soubesse como socorrer o povo em suas enfermidades (Conference Report, outubro de 1995, pp. 9091; ver tambm Os Milagres da Restaurao, A Liahona, janeiro de 1995, p. 32).
Comentrios
3Nfi 18:114. Isto Fareis em Lembrana
O Salvador ensinou que o principal objetivo de tomar o sacramento lembrar-se Dele. Durante a ordenana do sacramento temos a oportunidade de concentrar-nos no filho de Deus; no devemos permitir que nossos pensamentos se dispersem. O lder JeffreyR. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu vrias formas adequadas de lembrarmos do Senhor enquanto renovamos nossos convnios por meio do sacramento. Poderamos lembrar-nos da vida pr-mortal do Salvador e de tudo que sabemos que Ele fez(). Poderamos lembrar-nos da simplicidade e grandeza de Seu nascimento mortal, filho de uma simples jovem(). Poderamos lembrar-nos dos milagres de Cristo e Seus ensinamentos, Suas curas e Sua ajuda.() Poderamos lembrar-nos de que Jesus encontrou alegria e felicidade em especial nas crianas, e disse que todos ns devemos ser mais semelhantes a elas(). Poderamos lembrar-nos que Cristo chamou Seus discpulos de amigos().
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3Nfi 1819
1998, pp. 5051; ver tambm A Liahona, janeiro de 1998, pp. 4445 (traduo atualizada)].
()Ele sabe como viver em meio s preocupaes da vida que nos afligem () e sabe que nossa capacidade humana de suportar no constante. () medida que as foras que nos cercam tornarem-se mais intensas, a fora espiritual que antes nos bastava, deixa de ser suficiente. E seja qual for o ponto mximo que pensamos que nossa fora espiritual poderia vir a alcanar, teremos a oportunidade de desenvolver fora ainda maior. Tanto a necessidade de fora espiritual como a oportunidade de alcan-la aumentaro em um ritmo espantoso e, se subestimarmos essa possibilidade de fortalecimento, nos colocaremos em risco.() Comecem por recordarem-se Dele. Vocs se lembraro do que j sabem e do que amam.() O Senhor ouve as preces de nosso corao. Nossos sentimentos de amor ao Pai Celestial e a Seu Filho Amado podem ser to constantes que nossas oraes sempre subiro ao cu [Always (Sero do SEI para jovens adultos, 3 de janeiro de 1999), pp. 23,5; ver tambm Record-Lo Sempre, A Liahona, dezembro de 2005, p.9].
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Captulo 43
3Nfi 18:1821 Que instrues dadas por Jesus nesses versculos ajudariam a melhorar suas oraes?
Quando fazia parte do Qurum dos Setenta, o lder JohnH. Groberg explicou o que significa ser digno de tomar o sacramento: Se desejamos melhorar (que o mesmo que arrepender-nos), e no estivermos sob restrio do sacerdcio, em minha opinio somos dignos. Se, entretanto, no temos nenhum desejo de melhorar, nem inteno de acatar a orientao do Esprito, devemos indagar: Ser que somos dignos de participar ou estamos zombando do prprio intuito do sacramento, que atuar como estimulante do arrependimento e do progresso pessoal? Se nos lembrarmos do Salvador e de tudo o que fez e ainda far por ns, aprimoraremos nossa conduta e, assim, nos achegaremos mais a Ele, o que nos manter no caminho para a vida eterna. Se, porm, nos recusamos a arrepender-nos e melhorar, se no nos lembramos Dele nem guardamos Seus mandamentos, ento cessamos de progredir e isso significa condenao para nossa alma. O sacramento uma experincia intensamente pessoal, e somos os nicos a saber se somos dignos ou no.() Se participarmos dignamente do sacramento, perceberemos em que precisamos melhorar e receberemos
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linguagem que usamos quando dizemos que o campo est branco, pronto para a ceifa e samos para pregar o evangelho e colher almas humanas. Bem, Satans queria Pedro para si; ele queria ceifar Pedro como trigo, ou seja, queria ceifar a alma de Pedro [Sermons and Writings of BruceR. McConkie, MarkL. McConkie (org.), 1998, p.127].
3Nfi 1819
ajuda e determinao. No importa quais sejam nossos problemas, o sacramento sempre d esperana. Na maioria dos casos, somos ns mesmos que teremos de resolver esses problemas. Se no estivermos pagando o dzimo, por exemplo, temos que simplesmente decidir-nos a comear a pagar. Com respeito a outros problemas, entretanto, temos que procurar o bispo. O Esprito nos dir quais so [Conference Report, abril de 1989, p.50; ver tambm A Liahona, julho de 1989, p. 41 (traduo atualizada)].
chegam a usufruir a recompensa prometida. Na prtica, os membros da Igreja desfrutam de tempos em tempos da companhia do Esprito, na medida em que, por meio da obedincia, conseguem entrar em sintonia com o Infinito. A real fruio do dom do Esprito Santo uma ddiva transcendente que o homem pode receber na mortalidade. O fato de uma pessoa receber essa ddiva testifica que ela reconciliou-se com Deus e est fazendo as coisas que lhe asseguraro a vida eterna nas esferas futuras (A New Witness for the Articles ofFaith, 1985, p.257). O Presidente HeberJ. Grant (18561945) disse que devemos pedir a Deus a orientao do Esprito Santo duas vezes por dia: No temo em nada pelo menino ou menina, rapaz ou moa que suplicam a Deus de maneira honesta e consciente duas vezes por dia a orientao de Seu Esprito. Tenho certeza de que, quando vierem as tentaes, eles tero foras para sobrepuj-las pela inspirao que lhes ser concedida. Ao suplicarmos ao Senhor a orientao de Seu Esprito, receberemos proteo; e se buscarmos com sinceridade e honestidade a orientao do Senhor, posso garantir que a receberemos (Gospel Standards, 1976, p.26; ver tambm Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: HeberJ. Grant, 2003, p. 176). O Presidente MarionG. Romney (18971988), quando era segundo conselheiro na Primeira Presidncia, declarou que podemos obter e manter o Esprito seguindo um programa simples de quatro passos: Se quiserem receber e conservar a orientao do Esprito, podem faz-lo seguindo este programa simples de quatro passos. Primeiro, orar. Orem diligentemente. () Segundo, estudar e aprender o evangelho. Terceiro, viver dignamente; arrependam-se de seus pecados. () Quarto, prestar servio na Igreja (Guidance of the Holy Spirit, Ensign, janeiro de 1980, p.5).
3Nfi 18:3637. Jesus D a Seus Discpulos Poder para Conferir o Esprito Santo
A multido no ficou sabendo o que o Salvador fez nem o que disse ao tocar Seus discpulos e falar com eles, mas Mrmon informa que os discpulos testificaram que ele lhes deu poder para conferirem o Esprito Santo (3Nfi 18:37). Morni cumpriu a promessa feita por seu pai, que disse E mostrar-vos-ei mais adiante que esse testemunho verdadeiro (3Nfi 18:37), quando, posteriormente relatou esse acontecimento em detalhes e registrou as palavras que Cristo dissera aos doze discpulos. Alm disso, ele explicou que o Salvador imps as mos sobre os discpulos quando os tocou para lhes dar autoridade (ver Morni 2:13).
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Captulo 43
sido batizados anteriormente para a remisso dos pecados. () O Salvador mandou que Nfi e o povo fossem novamente batizados, porque Ele havia organizado novamente a Igreja segundo o evangelho [ver 3Nfi 19:715; 26:17]. Antes disso, estava organizada de acordo com a lei [ver 3Nfi 9:1522; 11:1040; 12:1819; 15:410]. ()Pela mesma razo, Joseph Smith e os que haviam sido batizados antes de 6 de abril de 1830 foram batizados de novo no dia da organizao da Igreja [Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. II, pp. 331332 (traduo atualizada)].
Quando expressamos nossa gratido em orao, demonstramos nossa dependncia de uma fonte mais elevada de sabedoria e conhecimento Deus, o Pai, e Seu Filho, o Senhor e Salvador Jesus Cristo [Conference Report, abril de 1992, p.89; ver tambm Gratido pela Bondade de Deus, A Liahona, julho de1992, p. 67 (traduo atualizada)].
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3Nfi 1819
Sem dvida no seremos um com Deus e Cristo enquanto no fizermos com que a vontade e o interesse Deles sejam nosso maior desejo. Essa submisso no conseguida do dia para a noite, mas por meio do Santo Esprito, o Senhor nos ensinar, se estivermos dispostos a aprender, at que, com o tempo, possamos dizer verdadeiramente que Ele est em ns, tal como o Pai est Nele. s vezes, eu tremo ao pensar no que pode vir a ser exigido de mim, mas sei que somente nessa perfeita unio poderemos encontrar a plenitude da alegria [Conference Report, outubro de 2002, pp.7677; ver tambm Para que Sejam Um em Ns, ALiahona, novembro de 2002, p.71 (traduo atualizada)].
3Nfi 19:2425 Pela leitura desses versculos, o que parece que aconteceu com os d iscpulos? C ompare sua resposta com 3Nfi 19:2829 e tambm com Moiss 1:911.
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Captulo 43
mais milagrosas e raramente dependemos de sinais da veracidade do evangelho. Normalmente, apenas afirmamos nosso testemunho da veracidade do evangelho restaurado e damos poucos detalhes quanto a como o recebemos. Por qu? Os sinais seguem os que creem. A busca por um milagre para converter algum querer receber sinais indevidamente. Da mesma forma, normalmente imprprio que contemos milagres para congregaes que incluem pessoas de diversos graus de maturidade espiritual. Nesses lugares, o pblico constitudo tanto por pessoas cuja f seria fortalecida pelo relato de milagres, como por pessoas para as quais esses milagres seriam um sinal indevido [Miracles (Sero do SEI para jovens adultos, 7 de maio de 2000), p.3, www.LDSces.org].
Os discpulos oraram por aquilo que mais desejavam, que era que o Esprito Santo lhes fosse dado (3Nfi 19:9). O que voc mais deseja? Voc inclui esse desejo em suas oraes? Se inclui, por qu? Se no inclui, por que no? O rosto do Salvador sorriu para Seus discpulos (3Nfi 19:25,30). Em sua opinio, o que isso significa? O que voc pode fazer para deixar que seu semblante sorria para as pessoas?
Tarefas Sugeridas
Agora que voc leu vrias escrituras e outros ensinamentos sobre o sacramento, crie seu prprio plano de como fazer com que o sacramento seja uma parte mais significativa de sua vida. Estude a descrio das oraes do Salvador em 3Nfi 19:1923, 2729, 3132. Pondere o princpio que elas ensinam quanto a como melhorar suas oraes. Anote suas observaes e concluses em seu dirio.
Pontos a Ponderar
De que forma lembrar-se de seu batismo enriqueceria a experincia de tomar o sacramento?
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Captulo 44
3Nfi 20 22
Introduo
O desejo de todos os pais justos que seus descendentes venham a conhecer a Deus por si mesmos e sejam fiis a Ele. Deus prometeu a Abrao e seus descendentes que nos ltimos dias sua posteridade receberia as bnos do evangelho e seria reunida em lugares seguros. O Pai ordenou que o Salvador ensinasse essas promessas aos nefitas. O princpio da coligao implica em mais do que simplesmente reunir pessoas em determinadas terras. Implica tambm na coligao espiritual que ocorre quando algum conhece a Igreja e filia-se a ela. Depois de sua disperso, Israel perdeu o conhecimento de Deus, de Seu evangelho, do sacerdcio, do templo e das verdades de salvao. Contudo, o Pai, prometeu que estenderia a mo Israel nos ltimos dias e lhes ofereceria Seu evangelho e sacerdcio, o templo e lhes mostraria o caminho da vida eterna. O Pai Celestial quer proporcionar as bnos do evangelho a todos os Seus filhos e est ajudando a realizar essa coligao dos ltimos dias.
Aprendam a orar. Orem sempre. Orem em pensamento e no corao. Orem de joelhos.() A orao sua chave pessoal do cu. A fechadura fica deste lado do vu [ver Apocalipse 3:20] (Conference Report, outubro de 1994, pp. 7677; ou Revelao Pessoal: o Dom, o Teste e a Promessa, A Liahona, janeiro de 1995, p.64 [traduo atualizada].
3Nfi 20:89 O que o Salvador promete a quem toma o sacramento? Por que essa promessa importante?
Comentrios
3Nfi 20:1. Devemos Orar Continuamente em Nosso Corao
Depois que a orao terminou, o Salvador deu aos nefitas o importante conselho de terem continuamente uma orao no corao. O lder RussellM. Nelson, do Qurum dos Doze Apstolos, declarou algo semelhante: Os profetas h muito tempo nos ensinam a orar humilde e frequentemente.() Podemos fazer oraes at em silncio. Podemos orar em pensamento, particularmente quando as palavras atrapalhariam (Conference Report, abril de 2003, p.5; ou O Doce Poder da Orao, A Liahona, maio de 2003, p.7). O Presidente BoydK. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou:
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Captulo 44
Church News, 22 de dezembro de 1985, p.3). Qualifiquemo-nos para o cumprimento da promessa do Salvador de que, participando do sacramento, ficaremos satisfeitos (ver 3Nfi 20:8; ver tambm 3Nfi 18:9), o que significa que ficaremos cheios do Esprito (3Nfi 20:9). Esse esprito o Esprito Santo nosso consolador, nosso orientador, nosso comunicador, nosso intrprete, nossa testemunha e nosso purificador aquele que nos guia de modo infalvel e santificanos em nossa jornada mortal rumo vida eterna [Conference Report, outubro de 1996, p.82; ver tambm ALiahona, janeiro de 1996, p.66 (traduo atualizada)].
prometeu a Abrao que seus descendentes teriam o evangelho e o sacerdcio e que por meio deles todas as famlias da Terra seriam abenoadas (ver Abrao 2:911). Essa promessa foi renovada a Isaque, filho de Abrao (ver Gnesis 26:35), a Jac, filho de Isaque (ver Gnesis 28:1215) e aos descendentes de Jac, que so os filhos de Israel. Infelizmente, os filhos de Israel pecaram contra Deus e perderam o direito a essas promessas. Por fim, as advertncias de Deus cumpriram-se e eles foram expulsos da terra que lhes fora prometida e foram dispersos por toda a Terra. Contudo, o Senhor no os esqueceu. O Pai Celestial prometeu que, um dia, o evangelho lhes seria ensinado e eles seriam levados para terras de promisso. Essa promessa faz parte do convnio que Deus fez de que reuniria e ensinaria os filhos de Israel. O Presidente SpencerW. Kimball (18951985) explicou que, quando aceitamos o convnio do evangelho, aceitamos viver sob a lei da coligao: A coligao de Israel consiste nas pessoas passarem a pertencer Igreja verdadeira e a conhecer o Deus verdadeiro. () Portanto, qualquer um que aceite o evangelho restaurado e que passe a empenhar-se em adorar ao Senhor em seu prprio idioma e no mesmo pas em que reside, cumpre a lei da coligao de Israel e herdeiro de todas as bnos prometidas aos santos destes que so os ltimos dias [The Teachings of SpencerW. Kimball, EdwardL. Kimball (org.), 1982, p.439]. Nos primeiros dias da Igreja, os lderes incentivavam os conversos a reunirem-se aos demais santos em lugares centrais como, por exemplo, Ohio, Missouri, Illinois e Utah. Atualmente os santos so ensinados a edificar a Igreja no lugar em que vivem. O Presidente DieterF. Uchtdorf, da Primeira Presidncia explicou: Em nossos dias, o Senhor considerou necessrio prover as bnos do evangelho, incluindo um maior nmero de templos, em muitas partes do mundo. Portanto, desejamos reiterar o conselho dado h muito tempo aos membros da Igreja de que permaneam em sua terra natal em vez de emigrarem para os Estados Unidos.() Quando os membros do mundo todo permanecem em sua terra natal, trabalhando para edificar a Igreja em
3Nfi 20:1113 Qual a chave para saber quando se dar essa coligao? (Ver 3Nfi 21:17.) Qual o nosso papel nessa coligao? (Ver D&C 88:81.)
O Salvador disse que o convnio que o Pai fez de que reuniria a Israel dispersa seria cumprido. Quem Israel e por que esse povo foi disperso? O Senhor
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seu prprio pas, recebem grandes bnos pessoais, e a Igreja abenoada coletivamente (Carta da Primeira Presidncia, 1 de dezembro de 1999) (Conference Report, outubro de 2005, p.106; ou Qualidades Crists o Vento Debaixo de Nossas Asas, A Liahona, novembro de 2005, p.100). O lder DouglasL. Callister, dos Setenta, falou dos propsitos da coligao de Israel nos ltimos dias e descreveu os processos pelas quais ela se d: Atualmente nossa coligao principalmente espiritual, no geogrfica. Cristo declarou que nos ltimos dias estabeleceria Sua Igreja, Seu povo e, no meio de Seu povo, estabeleceria Sua Sio (ver 3Nfi 21:22; 3Nfi 20:21; 3Nfi 21:1). medida que Ele estabelece Sua Igreja em nossa poca, as pessoas aprendem o evangelho e ganham conhecimento do Senhor seu Deus (3Nfi 20:13) sem sair de onde moram. Ao contrrio do que aconteceu nos primeiros dias da Igreja restaurada, atualmente nossos lderes decretaram que a coligao deve acontecer em cada pas e em cada lngua. Agora a necessidade de haver um grande nmero de santos agrupados geograficamente menor do que um sculo atrs, pois as revistas da Igreja e as transmisses via satlite transpem a distncia e o tempo e criam um sentimento de unio em toda a Igreja. Todos temos acesso s mesmas chaves, ordenanas, doutrinas e aos mesmos dons espirituais (Book of Mormon Principles: The Gathering of the Lords Faithful, Ensign, outubro de 2004, p.59).
[Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. I, p. 96 (traduo atualizada)].
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Captulo 44
Mas eis que em verdade, em verdade vos digo que meus olhos esto sobre vs. Estou no meio de vs e no me podeis ver; Mas logo vem o dia em que me vereis e sabereis que eu sou; porque o vu da escurido logo ser rasgado e aquele que no estiver purificado no suportar esse dia. Portanto cingi vossos lombos e preparai-vos (D&C 38:79). A promessa de que Deus ficar em meio a Sio pode indicar que Ele estar no templo de Sio (da Nova Jerusalm) e que todos os puros de corao que [nele] entrarem vero a Deus (ver D&C 97:16).
aceitem o Senhor e obedeam a Seus mandamentos (Conference Report, abril de 1995, pp. 4243; ou Filhos do Convnio, A Liahona, julho de 1995, p.33).
O Profeta Joseph Smith atestou o seguinte quanto restaurao de Jud: Jud h de voltar, Jerusalm h de ser reedificada junto com o templo, e gua sair de sob o templo, e as guas do Mar Morto tornar-se-o boas. A reconstruo das muralhas da cidade levaro algum tempo, etc., e tudo isso acontecer antes da vinda do Filho do Homem [History of the Church, vol. 5, p. 337; ver tambm Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, 1975, p. 278 (traduo atualizada)].
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judeus que viviam na Palestina e as condies polticas eram tais que no havia muita esperana de que um dia eles pudessem voltar a viver ali. De l para c, vrios acontecimentos notveis aconteceram e surgiu o atual pas de Israel, que se tornou a terra natal do povo judeu. Por um lado, evidente que as bnos do Senhor propiciaram essa coligao, mas tambm evidente que essa no a coligao plena dos judeus que foi profetizada pelos profetas do Livro de Mrmon. O lder BruceR. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que a atual coligao de Israel em sua terra natal no o cumprimento dessa profecia, mas sim sua coligao poltica. Como o mundo inteiro sabe, atualmente muitos judeus vm-se coligando na Palestina, onde tm sua prpria nao e ritos religiosos, tudo isso sem qualquer trao de f em Cristo ou de aceitao das leis e ordenanas de Seu evangelho eterno. Seria essa a coligao final dos judeus de que falam as escrituras? No! No isso; que ningum de discernimento se engane nesse ponto: essa coligao dos judeus em sua terra natal e sua organizao como nao e reino no a coligao prometida pelos profetas. Ela no cumpre as profecias antigas. As pessoas que para l convergiram no se reuniram na verdadeira Igreja que o rebanho de seu Messias desde a Antiguidade (The Millennial Messiah, 1982, p.229). O Presidente MarionG. Romney (18971988), da Primeira Presidncia, falou da coligao de Jud. Ele leu trechos do Livro de Mrmon que nos ensinam o que os judeus tero de fazer antes que o Pai os rena na terra de sua herana. Esses trechos nos informam que, quando os judeus no mais voltarem o corao contra o Santo de Israel (1Nfi 19:15); quando tiverem conhecimento do seu Redentor (2Nfi 6:11); quando forem restitudos verdadeira igreja e rebanho de Deus (2Nfi 9:2); quando acreditarem em mim, que eu sou Cristo (2Nfi 10:7); quando acreditarem que Cristo o Filho de Deus e na Expiao, e quando adorarem o Pai em seu nome, com o corao puro e mos limpas; e no mais esperarem por outro Messias (2Nfi 25:16); quando a plenitude do meu evangelho lhes for pregada (ver 3Nfi 20:3031), ento sero coligados em Jerusalm, a terra de sua herana.
Essas coisas preditas pelos profetas do Livro de Mrmon deixam perfeitamente claro que a restaurao da casa de Israel s terras de sua herana ser sinal de que aceitaram Jesus Cristo como seu Redentor, isso testifico em nome de Jesus Cristo (Conference Report, abril de 1981, p.21; ver tambm as pginas 19 e 20; ou Ensign, maio de 1981, p.17; ver tambm a pgina16).
3Nfi 20:3637. Veste-te da Tua Fortaleza, Sio [e] Solta-te das Ligaduras de Teu Pescoo
Doutrina e Convnios113 explica que a expresso veste-te da tua fortaleza quer dizer que, nos ltimos
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dias, os portadores do sacerdcio se revestiriam da autoridade do sacerdcio, qual ela, Sio, tem direito por linhagem (D&C 113:78). As cadeias [ou ligaduras] de seu pescoo so as maldies de Deus sobre ela, ou seja, os remanescentes de Israel em sua disperso entre os gentios (D&C 113:10). Falando do futuro movimento rumo ao milnio, o lder BruceR. McConkie, explicou as palavras do Salvador: J vimos que Jesus colocou o captulo52 de Isaas no contexto do milnio. Nele encontra-se a exclamao: Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, Sio; veste-te das tuas roupas formosas, Jerusalm, cidade santa, porque nunca mais entrar em ti nem incircunciso nem imundo. No dia de que falamos no haver ningum impuro, no sentido telestial da palavra, pois os maus sero destrudos pela glria de Sua vinda e no haver incircuncisos, por assim dizer, pois todos os que procuram as bnos da Cidade Santa estaro em harmonia com os planos e propsitos Daquele a quem a cidade pertence (Millennial Messiah, p.315).
(como o profeta Abindi percebeu) que em sua forma mais pura e em seu sentido original, esse salmo de gratido refere-se especificamente a Cristo. Ele nica e exclusivamente que traz as boas novas definitivas de paz e salvao. exclusivamente por meio Dele que a paz verdadeira e duradoura proclamada. Cristo quem declara teu Deus Reina a Sio, tanto na antiga como na nova Jerusalm. So Seus ps sobre o monte da redeno que so formosos [3Nfi 20:40] (Christ and the New Covenant, 1997, p.286).
3Nfi 20:3637,41 O que o Salvador nos aconselha nesses versculos? Como voc pode seguir esse conselho?
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Alm disso, o Presidente Hinckley aconselhou: A tatuagem [uma pichao] no templo do corpo. [O mesmo se aplica aos] piercings, as perfuraes do corpo (Conference Report, outubro de 2000, p.70; ou A Paz de Seus Filhos Ser Abundante, A Liahona, janeiro de 2001, p.61). O lder M.Russell Ballard, do Qurum dos Doze Apstolos, aconselhou os rapazes e as moas a evitar o linguajar profano, escolher sabiamente as amizades, afastar-se da pornografia e drogas ilegais, no ir a shows imprprios e festas perigosas, respeitar o corpo e manter-se moralmente limpos de todas as maneiras (Conference Report, abril de 2001, p.86; ou Suas Palavras Recebereis, A Liahona, julho de 2001, p.79).
membro desta Igreja. Uma obrigao solene repousa sobre ns. Devemos encar-la e ocupar-nos dela. Precisamos viver como verdadeiros seguidores de Cristo, com caridade para com todos, retribuindo o mal com o bem, ensinando pelo exemplo os caminhos do Senhor e desempenhando o amplo servio que Ele delineou para ns (Conference Report, abril de 2004, pp.8485; ou O Despertar de Um Grande Dia, ALiahona, maio de 2004, p. 82). Para mais informaes quanto coligao de Israel, consulte A Coligao de Israel, no apndice (pgina444).
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Peo-lhes que as ajudem a conhecer as grandes bnos que elas podem receber e que mostrem a elas o que preciso para fazer para isso (Conference Report, outubro de 1999, p.85; ou Ensign, novembro de 1999, p.68).
Enquanto isso, iremos avante, a despeito das crticas, cientes de seus atos e palavras, mas sem nos deixar intimidar (Conference Report, abril de 1994, p.76; ver tambm Deus Est ao Leme, A Liahona, julho de 1994, p.63).
Pontos a Ponderar
O Salvador prometeu que coligaria Israel para cumprir o convnio que o Pai Celestial fez com seus antepassados (ver 3Nfi 16:5, 11; 20:1213). Essa uma promessa geral com implicaes bastante pessoais. O que voc sabe das experincias dos primeiros membros de sua famlia que se converteram Igreja? Que sacrifcio eles tiveram que fazer para unirem-se aos santos? Em que ocasies voc sentiu o Pai Celestial estender a mo para voc e tocar seu corao para que voc se aproximasse Dele?
Tarefas Sugeridas
Trace um plano de como transformar o sacramento em algo mais significativo em sua vida diria. Conte seu plano a algum que possa ajud-lo a atingir sua meta. Faa uma lista de trs coisas que voc poderia fazer para auxiliar na coligao de Israel nos dias de hoje.
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Captulo 45
3Nfi 2326
Introduo
No segundo dos trs dias em que ministrou aos nefitas, o Salvador confirmou e explicou as profecias de Isaas e Malaquias. Ele disse que as profecias de Isaas falam sobre todas as coisas relativas a [Seu] povo, que da casa de Israel (3Nfi 23:2). Jesus Cristo examinou pessoalmente as escrituras mantidas por aquele povo para verificar sua exatido e mandou que o cumprimento da profecia de Samuel quanto Ressurreio fosse includa, bem como as palavras de Malaquias (ver 3Nfi 24:1; 26:12). As palavras de Malaquias expem as bnos relacionadas lei do dzimo e ao papel que o profeta Elias teria nos ltimos dias, em preparao para a Segunda Vinda. O Senhor ordenou que cada um de ns examinasse as escrituras e as palavras dos profetas (ver 3Nfi 23:5). O Salvador declarou que foi sbio fazer com que essas escrituras fossem dadas a geraes futuras (3Nfi 26:2). Todo membro da Igreja tem o dever de estudar as escrituras diligentemente. Reflita sobre o que significa estudar as escrituras e as palavras dos profetas com diligncia em vez de simplesmente l-las.
citaram-no outras quarenta vezes. Alm disso existem noventa outras instncias de citaes parciais ou parfrases das palavras de Isaas. Isaas o profeta mais citado em Doutrina e Convnios. Sessenta e seis citaes de trinta e um captulos de Isaas atestam a importncia singular desse grande profeta. Tudo isso confirma que o Senhor preservou as palavras de Isaas com um propsito (Let Not Your Heart Be Troubled, 1991, p. 280). Observao: Para mais informaes sobre Isaas, sugestes de estudo e para a compreenso de seus escritos, veja a seo de comentrios relativa a 1Nfi 2021 (pgina 45) e a 2Nfi 1216 (pgina 77).
Comentrios
3Nfi 23:1. Grandes So as Palavras de Isaas
O Salvador ensinou que as profecias de Isaas abrangiam todas as coisas relativas a [Seu] povo (3Nfi 23:2) o que constitui um nmero notvel de revelaes de Deus. O Salvador endossou as profecias de Isaas com a declarao: Grandes so as palavras de Isaas (3Nfi 23:1). O captulo 22 de 3Nfi o ltimo dos mais de 20 captulos de Isaas citados no Livro de Mrmon. Observe que o Salvador chamou especificamente a ateno dos que O ouviam para a necessidade de examinarem os escritos do profeta Isaas (ver 3Nfi 23:1). No de admirar que Isaas seja to citado no Livro de Mrmon e em outras escrituras. O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, ressaltou a importncia das profecias de Isaas e o papel incomparvel que elas desempenham, bem como o motivo pelo qual o Senhor as preservou: Isaas o profeta mais citado no Novo Testamento. O prprio Senhor citou Isaas sete vezes, os Apstolos
3Nfi 23:15 O que o Senhor disse dos escritos de Isaas? Qual a importncia de se examinar as escrituras e as palavras dos profetas?
O Profeta Joseph Smith (18051844) incentivou os santos a examinarem as escrituras para receberem um testemunho independente da verdade e serem ensinados diretamente por Deus: Examinem as escrituras,
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examinem as revelaes que publicamos e peam ao Pai Celestial em nome de Seu Filho Jesus Cristo que lhes manifeste sua veracidade e, se fizerem isso com os olhos fitos na glria de Deus, sem dvida, Ele lhes responder pelo poder do Esprito Santo. Vocs ento sabero por si mesmos e no porque algum lhes disse. Ento no mais dependero de ningum para saber as coisas de Deus e no haver qualquer margem para especulaes. No, pois quando o homem recebe conhecimento Daquele que o criou, passa a saber como Ele o salvar. Voltamos a dizer: Examinem as escrituras, examinem as palavras dos profetas e aprendam o que elas contm para vocs (History of the Church, vol. 1, p. 282). O Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) prometeu que, mesmo que no incio seja difcil examinar as escrituras, aqueles que as estudarem seriamente sero iluminados e seu esprito ser elevado: Agradeo pelo destaque dado leitura das escrituras. Espero que isso se torne algo mais agradvel que um simples dever; que se transforme em uma paixo pelas palavras de Deus. Prometo-lhes que, quando as lerem, sua mente ser iluminada e seu esprito elevado. A princpio, poder parecer montono, mas transformar-se- em uma maravilhosa experincia com pensamentos e palavras de natureza divina (A Luz Interior de Cada Uma, ALiahona julho de 1995, p. 104). O Presidente Henry B. Eyring, da Primeira Presidncia, disse que se lermos as escrituras depressa demais no permitiremos que o Esprito Santo nos ensine: O Esprito Santo dar-nos- inspirao quanto ao que dizer se estudarmos e ponderarmos as escrituras diariamente. As escrituras convidam o Santo Esprito para estar conosco. () Se estudarmos as escrituras diariamente, podemos contar com essa bno (). Entesouramos as palavras de Deus, no somente lendo as escrituras, mas estudando-as. Seremos mais fortalecidos espiritualmente se ponderarmos alguns versculos, permitindo que o Esprito Santo transforme-os em tesouros para ns, do que se passarmos rpida e superficialmente vrios captulos (Conference Report, outubro de 1997, pp. 114115; ou Apascenta os Meus Cordeiros, A Liahona, janeiro de 1998, p. 95).
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citadas em 3Nfi 24:1012. O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, falou de cinco motivos por que todo membro da Igreja, seja qual for asituao, deveria obedecer lei do dzimo: () Gostaria de sugerir cinco razes por que todos ns, ricos ou pobres, membros antigos ou recmconversos, devemos pagar fielmente nossos dzimos eofertas. Primeiro, faam-no para o bem de seus filhos (). Ensinem a eles que muitas das bnos de que eles desfrutam na Igreja se devem ao fato de vocs e eles pagarem os dzimos e as ofertas Igreja (). Segundo, paguem o dzimo para poderem, por direito, reivindicar as bnos prometidas por aqueles que o fazem. () Terceiro, paguem seu dzimo como uma declarao de que a posse de bens materiais e o acmulo de riquezas terrenas no so as metas mais importantes de sua existncia. () Quarto, paguem seus dzimos e ofertas como uma questo de honestidade e integridade, porque eles pertencem a Deus por direito. () Isso nos leva quinta razo por que devemos pagar nossos dzimos e ofertas. Devemos pag-los como expresso pessoal de amor por um Pai Celestial generoso e misericordioso. Por meio de Sua graa, Deus repartiu po aos famintos e vestes aos pobres e, diversas vezes durante nossa vida, somos ns esses pobres e famintos, seja temporal ou espiritualmente (Conference Report, outubro de 2001, pp. 3941; ver tambm Como Um Jardim Regado, A Liahona, janeiro de 2002, p. 37). O Presidente Harold B. Lee (18991973) descreveu uma das bnos que podemos receber se pagarmos o dzimo: A promessa relativa obedincia a esse princpio que as janelas do cu se abriro e tantas bnos sero derramadas sobre ns que mal teremos lugar para receb-las. A abertura das janelas do cu, claro, significa revelaes de Deus feitas queles que estiverem
dispostos a fazer esse sacrifcio [The Teachings of Harold B. Lee, Clyde J. Williams (org.), 1996, p. 206]. O Presidente Heber J. Grant (18561945) testificou que Deus abenoar com mais sabedoria aqueles que obedecerem lei do dzimo: Testifico, e sei que o testemunho que presto verdadeiro, que aos homens e mulheres que foram absolutamente honestos com Deus, que pagaram o dzimo (), aeles Deus concedeu sabedoria. Graas a ela conseguiram utilizar os nove dcimos restantes de forma que lhes foi de maior valor, e conseguiram realizar mais do que teriam conseguido se no tivessem sido honestos com o Senhor (Conference Report, abril de 1912, p.30). O lder Dallin H. Oaks falou da afirmao feita por algumas pessoas quando tm que decidir se obedecero ou no ao mandamento de pagar o dzimo: Algumas pessoas dizem: No tenho como pagar o dzimo. Aquelas que tm f nas promessas do Senhor dizem: No tenho como no pagar o dzimo. H algum tempo eu estava falando em uma reunio de lderes da Igreja em um pas fora da Amrica do Norte. Ao falar do dzimo, percebi que falava algo que no planejara. Disse que o Senhor estava entristecido porque s uma pequena frao dos membros daquelas naes confiavam nas promessas do Senhor e pagavam o dzimo integralmente. Avisei-os de que o Senhor retm bnos materiais e espirituais quando Seus filhos do convnio no guardam esse mandamento vital. Espero que os lderes tenham ensinado o princpio aos membros das estacas e dos distritos de seus pases. A lei do dzimo e a promessa de bnos para quem a guarda aplicam-se ao povo do Senhor em qualquer nao. Espero que nossos irmos se qualifiquem para receber as bnos do Senhor pagando o dzimo integralmente (Conference Report, abril de 1994, p. 44; ver tambm Dzimo, A Liahona, julho de 1994, p. 37).
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eram seladas na terra tambm eram seladas no cu. () Sem elas no existiriam laos familiares na eternidade e, na verdade, na eternidade a famlia humana ficaria sem raiz [antepassados] nem ramos [descendentes] (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 297298).
3Nfi 25:56 Quem vir antes do dia grande e terrvel do Senhor e o que essa pessoa far?
O lder Jeffrey R. Holland expressou esta ideia: Elias restaurou o poder selador pelo qual as ordenanas que
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concedida, as ordenanas no poderiam ser ministradas em retido (History of the Church, vol. 4, p. 211). O Profeta Joseph Smith tambm explicou o significado do verbo converter ou voltar e sua aplicao a nossa vida: Aqui [em Malaquias 4:56], o verbo converter [ou voltar] deve ser traduzido como unir ou selar. Mas qual o objetivo dessa importante misso? Ou como ela ser alcanada? As chaves sero entregues, o esprito de Elias vir, o evangelho ser estabelecido, os santos de Deus sero reunidos, Sio ser edificada e os santos sero como salvadores no Monte Sio. Mas como eles se tornaro salvadores no Monte Sio? Erigindo templos, construindo fontes batismais, seguindo em frente e recebendo todas as ordenanas, batismos, confirmaes, ablues, unes, ordenaes e poderes seladores sobre sua cabea em favor de todos os seus antepassados falecidos, e redimindo esses antepassados para que possam surgir na primeira ressurreio e, com eles, ser exaltados e receber tronos de glria; e nisso consiste a corrente que une o corao dos pais ao dos filhos e o dos filhos ao dos pais e cumpre a misso de Elias (History of the Church, vol. 6, p. 184).
3Nfi 26:612. Se Acreditarem Nestas Coisas, Ento Coisas Maiores Lhes Sero Manifestadas
O Presidente Spencer W. Kimball (18951985) ensinou que antes que nos sejam manifestadas coisas maiores ou que mais escrituras nos sejam reveladas, temos que ler e acreditar no que j foi revelado: Ao longo dos anos, muitas pessoas me perguntaram: Quando o senhor acha que receberemos o restante dos registros do Livro de Mrmon? E eu perguntei: Quantos desta congregao gostariam de ler a parte selada das placas? Quase sempre todos respondiam que sim. Ento eu perguntava mesma congregao: Quantos de vocs j leram a parte que nos foi dada? E h muitos que nunca leram o Livro de Mrmon, que a parte que nos foi dada. Muitas e muitas vezes procuramos coisas espetaculares, inalcanveis. J conheci muita gente que quer viver as leis maiores, mas ainda nem vivem as menores [The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. por Edward L. Kimball, 1982, pp. 531532].
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Pontos a Ponderar
Quanto tempo e esforo voc dedica semanalmente leitura das escrituras contidas nas obras-padro? Em sua opinio, quanto desse tempo e esforo voc dedica a examinar as escrituras? De que forma voc voltou seu corao aos seus pais? O que mais voc poderia fazer para ajudar a realizar o trabalho de histria da famlia e do templo?
Faa uma lista das bnos mencionadas em 3Nfi 24:812 que voc j recebeu ou que viu outras pessoas receberem como resultado da obedincia lei do dzimo. Escreva um breve pargrafo explicando o propsito da lei do dzimo e as bnos prometidas aos que a obedecem fielmente. Transmita a outra pessoa aquilo que observou. Rena e organize nomes de alguns de seus antepassados falecidos para enviar ao templo. Tome as providncias necessrias para que as ordenanas do templo sejam realizadas em favor deles. Se possvel, participe da realizao dessas ordenanas.
Tarefas Sugeridas
Crie um plano que lhe possibilite examinar regularmente as escrituras e os discursos dos profetas atuais proferidos nas conferncias mais recentes.
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Introduo
Perto do fim de Seu ministrio aos nefitas o Salvador explicou-lhes o que constitua Seu evangelho. O bloco de escrituras que vai do captulo 27 ao 30 de 3Nfi tambm contm mais informaes quanto a seres transladados (os trs discpulos nefitas) do que qualquer outra passagem de escritura. Estudando o captulo28, voc passar a compreender melhor por que o Senhor decidiu transladar alguns de Seus servos mortais. O livro de 3Nfi chega ao fim com a descrio feita por Mrmon do papel que o Livro de Mrmon desempenharia na coligao de Israel nos ltimos dias e com a advertncia do Senhor (por meio de Mrmon) de que os gentios dos ltimos dias deveriam se arrepender e se voltar para Ele. Essa uma boa oportunidade de renovar seu compromisso de incorporar o Livro de Mrmon a sua vida e convidar outras pessoas a achegarem-se ao Salvador.
tocamos a vida de outros. A cada um de ns, em nossas respectivas responsabilidades, o Senhor disse: Portanto s fiel; ocupa o cargo para o qual te designei; socorre os fracos, ergue as mos que pendem e fortalece os joelhos enfraquecidos (D&C 81:5). Assim agindo, fars o maior dos bens a teus semelhantes e promovers a glria daquele que teu Senhor (D&C 81:4) (Conference Report, abril de 1995, p.94; ver tambm Esta a Obra do Mestre, A Liahona, julho de 1995, p.74). O lder James E. Talmage (18621933), do Qurum dos Doze Apstolos, descreveu a lgica empregada pelo Senhor ao responder a pergunta quanto ao nome que deveria ser dado Igreja: Vocs devem estar lembrados que depois de Cristo estabelecer Sua Igreja entre os povos nativos deste continente, ao aparecerlhes aps a Ressurreio, depois de ter escolhido e ordenado doze homens para dirigirem os assuntos da Igreja, houve alguma controvrsia quanto ao nome que deveria ser dado Igreja, e os Doze, lembrando-se da promessa generosa que o Senhor lhes fizera de que, quando O invocassem, em unio de corao e propsito, poderiam ficar certos de que seriam ouvidos, em jejum e orao, apareceu em seu meio, ali, em sua reunio de conselho, presente em carne e ossos e perguntou-lhes o que queriam. Eles responderam: Senhor, desejamos que nos digas o nome que devemos dar a esta igreja (). A resposta do Mestre, se transposta para a linguagem moderna, diria o seguinte: E porque vocs tm qualquer dvida em uma questo to simples assim? De quem a igreja? Ser que a igreja de Moiss? Se for, ento, claro, deem-lhe o nome de Moiss; ou se for a igreja de algum outro homem, deem a ela o nome desse homem; mas se essa Minha Igreja, como vocs dizem, ento deem a ela o Meu nome (Conference Report, abril de 1922, p.70).
Comentrios
3Nfi 27:38. [Diga-Nos] o Nome Que Devemos Dar a Esta Igreja
Quando nos tornamos membros da Igreja de Jesus Cristo, tomamos sobre ns o nome Dele, pois esta Sua Igreja. Em seu primeiro discurso em uma conferncia geral aps tornar-se o Presidente da Igreja, o Presidente GordonB. Hinckley (19102008) falou de nossa filiao Igreja, do nome da Igreja e das responsabilidades de seus membros: Esta Igreja no pertence a seu Presidente. Seu lder o Senhor Jesus Cristo, cujo nome cada um de ns tomou sobre si. Estamos todos juntos neste grande empreendimento. Estamos aqui para ajudar nosso Pai em Sua obra e glria, que levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem (Moiss 1:39). A obrigao de cada um to sria em sua esfera de responsabilidade quanto a minha em minha esfera. No h chamado nesta Igreja que seja pequeno nem de pouca importncia. Todos ns, no cumprimento de nossas responsabilidades,
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nome uma das experincias mais significativas que poderemos ter na vida. Contudo, s vezes passamos por essa experincia sem a compreender plenamente. Quantos de nossos filhos e quantos de ns realmente compreendemos que, quando fomos batizados, tomamos sobre ns no s o nome de Jesus Cristo, mas tambm a lei da obedincia? Todas as semanas, na reunio sacramental, prometemos recordar o sacrifcio expiatrio de nosso Salvador ao renovarmos nosso convnio batismal. Prometemos fazer como o Salvador fez ser obedientes ao Pai e sempre guardar Seus mandamentos. A bno que recebemos em troca sempre termos conosco Seu Esprito (Conference Report, outubro de 2000, p.6; ou O Convnio do Batismo: Estar no Reino e Ser do Reino, A Liahona, janeiro de 2001, p.6).
()Existem pessoas que tm algumas crenas e valores em comum conosco, mas para as quais a restaurao do evangelho uma pedra de tropeo insupervel; mas para a maioria da humanidade o que proclamamos tolice (For the Power Is in Them, 1970, pp. 4748). O prprio Salvador definiu Seu evangelho como sendo constitudo pela f, pelo arrependimento, batismo, Esprito Santo (ver 3Nfi 27:1920) e por perseverar at o fim (ver versculo16). Ele tambm declarou que o evangelho consistia em Sua vinda ao mundo para fazer a vontade do Pai e ser levantado na cruz (versculos 1314).
3Nfi 27:1321 De acordo com o Senhor, quais so os pontos essenciais de Seu evangelho?
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Captulo 46
Tumim quanto s circunstncias e bnos subsequentes ao pedido de Joo de permanecer na carne. Essa informao foi registrada em um pergaminho escrito e ocultado pelo prprio Joo, mas que aparentemente se perdeu. Em abril de 1829, Joseph e Oliver fizeram perguntas especficas quanto a essa passagem do Livro de Mrmon e a resposta foi a revelao registrada na seo7 de Doutrina e Convnios.
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desempenha no cumprimento do convnio de Deus relativo a Israel: Mrmon concluiu a descrio dessa ocasio majestosa [a apario do Salvador aos Nefitas] () testificando que, quando o registro dessa apario [de Jesus Cristo] chegasse aos gentios (sob forma do Livro de Mrmon) seria um sinal a todos de que o convnio quanto Israel dos ltimos dias e as promessas referentes a ela jestavam comeando a ser cumpridos.() Deus cumprir Seu convnio com todo o povo do convnio. Ningum conseguir virar a mo direita do Senhor para a esquerda nisso, e o chamado feito aos gentios (atestado acima de contestao nos ltimos dias pelo relato do ministrio de Cristo aos nefitas, publicado no Livro de Mrmon) serve para que tomem sobre si o mesmo convnio e promessa (Christ and the New Covenant, 1997, p.308).
Pontos a Ponderar
Por que importante que a Igreja de Jesus Cristo tenha o nome do Salvador? De que forma voc poderia tomar o nome do Salvador mais plenamente sobre si? Qual a diferena entre ser transladado e ser transfigurado? Em que essas duas coisas so semelhantes? Em que a ressurreio difere de ser transladado ou transfigurado? Mrmon citou algumas iniquidades. Como essas iniquidades se manifestam no mundo de hoje?
3Nfi 29:47 O que Mrmon diz do comportamento das pessoas que rejeitam as revelaes modernas do Senhor? Qual ser seu castigo?
Tarefas Sugeridas
Faa uma lista de algumas das caractersticas do Salvador que voc considera mais importantes. Faa uma anlise de como essas caractersticas se manifestam em sua prpria vida e formule um plano de como voc pode cumprir melhor o mandamento de ser como Cristo (ver 3Nfi 27:27 ). Leia 3Nfi 27:5 e as oraes sacramentais (Morni 4:3; 5:2). Encontre os princpios mencionados nessas escrituras que ajudaro voc a compreender o que significa tomar sobre si o nome de Cristo.
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Captulo 47
4Nfi
Introduo
O quarto livro de Nfi abrange os quase 200 anos de unio e harmonia que se seguiram apario de Jesus Cristo nas Amricas. Todo o povo () foi convertido ao Senhor (4Nfi 1:2), o que resultou no tipo de sociedade com a qual as pessoas de todas as eras sonharam. O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, observou que, depois que Cristo esteve entre eles Seus ensinamentos grandiosos e esprito edificante levaram-nos mais feliz das pocas, a um perodo em que no havia contendas nem disputas entre eles; e procediam retamente uns com os outros. E tinham todas as coisas em comum; portanto no havia ricos nem pobres nem escravos nem livres, mas eram todos livres e participantes do dom celestial [4Nfi 1:23]. Essa suprema felicidade, suponho eu, s foi alcanada em uma outra ocasio da qual tenhamos conhecimento: pela cidade de Enoque, onde eram unos de corao e vontade e viviam em retido; e no havia pobres entre eles [Moiss 7:18] (Conference Report, abril de 1996, p.40; ver tambm Um Punhado de Farinha e Um Pouco de Azeite, A Liahona, julho de 1996, p. 29). Tragicamente, a segunda metade de 4Nfi revela como um povo reto e feliz permitiu que o orgulho e a apostasia se infiltrassem em sua vida e acabassem por acarretar a destruio de sua sociedade. Ao estudar esse livro de escritura, tente compreender o que ocasionou a felicidade da sociedade nefita bem como o que levou essa sociedade misria e destruio.
mudana na compreenso do sentido da vida, uma verdadeira mudana em nossa lealdade a Deus, em nossos interesses, pensamentos e nossa conduta. () A pessoa que se converte plenamente, perde a atrao pelas coisas contrrias ao evangelho de Jesus Cristoe, em vez disso, passa a amar a Deus e nela impera a determinao inaltervel de guardar Seus manda mentos. () ()Isso mostra que ser membro da Igreja no necessariamente sinnimo de converso. Converter-se () tambm no necessariamente a mesma coisa que ter um testemunho. O testemunho vem quando o Esprito Santo testifica a verdade a quem sinceramente a busca. Um testemunho vivo revitaliza a f; ou seja, leva ao arrependimento e obedincia aos mandamentos. A converso, por outro lado, o fruto, a recompensa do arrependimento e da obedincia (Conference Report, outubro de 1963, pp.2324).
Comentrios
4Nfi 1:2. Todo o Povo () Foi Convertido aoSenhor
O Presidente Marion G. Romney (18971988), da Primeira Presidncia, disse o seguinte quanto ao significado da verdadeira converso: O dicionrio diz que o verbo converter significa transformar-se, mudar de crena (), mudar de direo. Essa converso uma transformao espiritual e moral. Conforme empregado nas escrituras o termo converter geralmente implica em mais do que a aceitao intelectual de Jesus e Seus ensinamentos, implica tambm em ser motivado pela f Nele e em Seu evangelho, f essa que opera uma transformao, uma verdadeira
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4Nfi
[3Nfi 9:20] (Conference Report, abril de 1978, p. 123; ou Ensign, maio de 1978, p. 81).
4Nfi 1:14, 1617 Faa uma lista das c aractersticas de um povo convertido.
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Captulo 47
viver a lei da consagrao: A lei do dzimo prepara-nos para viver a lei da consagrao, que mais elevada e consiste em dedicar e doar todo o nosso tempo, talentos e recursos em prol da obra do Senhor. At o dia em que nos for exigido viver essa lei maior, precisamos cumprir o mandamento de viver a lei do dzimo, que doar liberalmente dez por cento de nossa renda anual (Conference Report, outubro de 2002, p. 28; ou Dzimo: Uma Prova de F com Bnos Eternas, A Liahona, novembro de 2002, p. 26).
Assim, pois, o amor a Deus deve ser nossa meta. o primeiro mandamento o fundamento da f. medida que desenvolvermos o amor a Deus e a Cristo, naturalmente viro o amor famlia e ao prximo. Ento procuraremos decididamente imitar Jesus. Ele curava. Ele consolava. Ele ensinava: Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus (Mateus 5:9; ver tambm 3Nfi 12:9). A dor causada pelo causticante cancro da discrdia ser extirpada da alma por meio do amor a Deus. Esta cura principia com um voto pessoal: Haja paz na terra, a comear em mim (Sy Miller e Jill Jackson, There Be Peace on Earth, Jan-Lee Music, Beverly Hills, Califrnia, 1972.) Esse compromisso ento h de propagar-se entre nosso familiares e amigos e trar paz s comunidades e naes. Evitem a discrdia. Busquem a santidade. Deixem que a verdade eterna os ilumine. Sejam concordes com o Senhor em amor e com Ele unidos na f. Ento tero a paz de Deus, que excede todo o entendimento (Filipenses 4:7), que os abenoar, bem como sua posteridade nas geraes futuras (Conference Report, abril de 1989, p. 88; ver tambm O Cancro da Discrdia, ALiahona, julho de 1989, p. 74).
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4Nfi
Moiss 7:1619
3
Abrao Moiss Doze Apstolos
(Meridiano dos tempos) Jesus Cristo ministra pessoalmente aos judeus
Ado
No
Joseph Smith
(Era da Restaurao) Preparao para a Segunda Vinda de Cristo
Milnio
O Salvador reina em glria durante mil anos
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Le
Doze discpulos nefitas Jesus Cristo ministra pessoalmente aos nefitas Histria nefita e lamanita
Morni
Aprendi a admirar, respeitar e amar as pessoas de todas as raas, culturas e naes que tive o privilgio de visitar. Minha experincia me diz que nenhuma raa ou classe parece superior a outra em espiritualidade e fidelidade. Os que demonstram se importar menos, espiritualmente falando, so aqueles indivduos independente de raa, cultura ou nacionalidade que o Salvador disse, na parbola do semeador serem sufocados com os cuidados e riquezas e deleites da vida, e no do fruto com perfeio [Lucas 8:14]. () Ao nos estabelecermos em um nmero cada vez maior de pases, encontramos uma rica diversidade cultural na Igreja. Porm, em todo lugar pode haver uma unidade da f [Efsios 4:13]. Cada grupo contribui com dons e talentos distintos para a mesa do Senhor. Podemos aprender muitas coisas de valor uns com os outros, mas cada um de ns deve tambm procurar voluntariamente usufruir os convnios, ordenanas e doutrinas
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Captulo 47
unificadoras e salvadoras do evangelho do Senhor JesusCristo. Em meio grande diversidade de povos, culturas e situaes, lembramos que somos todos iguais perante o Senhor () (Conference Report, abril de 1995, pp.8182; ver tambm Herdeiros do Reino de Deus, ALiahona, julho de 1995, p. 65). O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, alm disso aconselhou os membros da Igreja a abandonarem todas as tradies que entrem em conflito com os ensinamentos de Jesus Cristo, porque elas minam o grande plano de felicidade: Seu Pai Celestial designou voc para nascer especificamente na linhagem da qual recebeu sua herana de raa, cultura e tradies. Essa linhagem pode proporcionar uma rica herana e ser um grande motivo de jbilo. No entanto, voc tem a responsabilidade de verificar se existe alguma parte dessa herana que deva ser descartada por contrariar o plano de felicidade do Senhor. () Testifico que voc remover as barreiras felicidade e descobrir uma paz maior ao colocar em primeiro lugar a lealdade a sua condio de membro da Igreja de Jesus Cristo e ao fazer dos ensinamentos Dele o alicerce de sua vida. Se houver tradies, costumes familiares ou nacionais que estejam em conflito com os ensinamentos de Deus, abandone-os. Se as tradies e os costumes estiverem em harmonia com esses ensinamentos, devem ser valorizados e seguidos para preservar sua cultura e herana. H uma herana que nunca precisar mudar: a que se recebe por ser filho ou filha do Pai Celestial. Para ser feliz, conduza sua vida de acordo com essa herana (Conference Report, abril de 1998, pp. 112, 114; ver tambm Remover as Barreiras Felicidade, A Liahona, julho de 1998, p. 95).
nome de lamanitas (4Nfi 1:20). Por que um povo haveria de se importar com o nome pelo qual chamado? Por que seria to importante para eles serem chamados de lamanitas? Por que um grupo decidiria renunciar aos privilgios transcendentes da unio para ser chamado por este ou aquele nome? A resposta simples: Orgulho. O desejo de ser diferente, a nsia por reconhecimento, o medo de passar despercebido, o anseio pela ateno pblica. Os justos no sentem necessidade de ateno, no desejam louros, no so inclinados a exigir reconhecimento. Os orgulhosos exigem seus direitos, mesmo quando esto errados. Os orgulhosos sentem que as coisas tm de ser feitas ao seu modo, mesmo quando isso errado. Os orgulhosos insistem em seguir seu prprio caminho, mesmo quando esse o caminho largo e espaoso que leva destruio ( Joseph Fielding McConkie, Robert L. Millet, and Brent L. Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 vols., 19871992, vol. 4, pp. 204205).
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4Nfi 1:2430 Ao estudar esses versculos, i dentifique o processo que acabou por levar as pessoas a negarem a Cristo.
Os verdadeiros crentes tm conduta correta e razes corretas para tal conduta. So to seguros em seu relacionamento com o Senhor que continuariam a fazer o que certo e bom mesmo que ningum estivesse observando. () Os verdadeiros crentes alegram-se com o sucesso de outros. () No veem os colegas como competidores.
Os verdadeiros crentes lembram-se que esquecer parte do perdoar. Seguem o exemplo do Senhor, que disse: Eu, o Senhor, deles [isto , de seus pecados] no mais me lembro (D&C 58:42). (). Os verdadeiros crentes so inocentes em relao ao pecado, porm no so ingnuos. So gentis, mas falam a verdade. Amam o prximo. () Os verdadeiros crentes so felizes. Ao invs de um semblante tristonho, os verdadeiros crentes em Cristo tm um entusiasmo disciplinado para agir com retido. So srios em sua maneira de levar a vida, mas tm tambm bom nimo (ver Os Verdadeiros Crentes, A Liahona, dezembro de 1994, p. 11).
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desde o princpio [4Nfi 1:39]. Dessa forma, o processo de separao comeava novamente. Espero que aprendamos essa importante lio e eliminemos as palavras segregatrias do nosso vocabulrio individual. O Apstolo Paulo ensinou que no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus [Glatas 3:28; ver tambm Colossenses 3:11]. O Salvador nos convida a ir a ele e a [participar] de sua bondade; e no repudia quem quer que o procure, negro e branco, escravo e livre, homem e mulher; () e todos so iguais perante Deus [2Nfi 26:33] (A More Excellent Hope, Ensign, fevereiro de 1997, p. 63).
ponto em Alma 45:1314. De acordo com esses versculos do final do Livro de Mrmon os pacficos seguidores de Cristo (Morni 7:3) tambm eram chamados de discpulos de Jesus.
Pontos a Ponderar
Em que sua vida seria diferente se voc vivesse em uma sociedade semelhante descrita na primeira metade de 4Nfi? Como voc pode ajudar a criar esse mesmo tipo de harmonia e paz em sua casa e entre seus familiares? Na segunda metade de 4Nfi, o povo caiu em um padro de autodestruio que pode ser dividido em duas partes. Primeiro, o orgulho (4Nfi 1:2443; ver tambm 3Nfi 6:2829) e, segundo, as combinaes secretas (4Nfi 1:4246; ver tambm 3Nfi 6:2829). Esse padro aparece outra vez no livro de ter (orgulho em ter 11:1214 e combinaes secretas em ter 13:15). O que voc pode fazer para no cair nos mesmos erros que os nefitas cometeram ao final de 200 anos de paz e prosperidade?
Tarefas Sugeridas
4Nfi ressalta a questo da contenda e do quanto importante elimin-la. Depois de identificar as coisas que geram contenda em sua vida, trace uma estratgia do que voc pode fazer para elimin-la ou minimiz-la.
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Mrmon 1 6
Introduo
Depois de resumir o registro do ministrio do Senhor entre os nefitas e dos 200 anos de paz que se seguiram, Mrmon conta que a partir do ano 200, o orgulho, a desunio e a iniquidade alastraram-se (ver 4Nfi 1:2447). Em Mrmon, lemos os eventos que o prprio Mrmon presenciou. Um deles foi o fim da civilizao nefita. Dos captulos 1 a 6 de Mrmon, salientamos sua tristeza com a destruio de seu povo, destruio essa que lhes sobreveio porque as pessoas rejeitaram o Senhor e Seu evangelho. Ns podemos decidir-nos aevitar que essa calamidade ocorra em nossa vida.
Comentrios
Mrmon 1:1. Eu, Mrmon
O Profeta Joseph Smith (18051844) ensinou que a palavra Mrmon significa literalmente muito bom (History of the Church, vol. 5, p.400; ver tambm Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, 1975, p. 292). Recapitulando a vida de Mrmon, o Presidente GordonB. Hinckley (19102008) mencionou o significado desse nome que se tornou sinnimo de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias: Permitam-me recordar por um momento da grandeza e da bondade desse homem chamado Mrmon. Ele viveu neste continente, no continente americano, no sculo IV da era Crist. Quando Mrmon estava com dez anos, o historiador de seu povo, cujo nome era Amaron, descreveu-o como sendo um menino srio e de percepo rpida (Mrmon 1:2). Amaron disse-lhe que, quando atingisse a idade de vinte e quatro anos, deveria tomar sob sua guarda os registros das geraes que o precederam. Os anos que se seguiram infncia de Mrmon foram anos de terrvel derramamento de sangue em seu pas, de uma guerra longa e feroz entre aqueles chamados de nefitas e os chamados de lamanitas. Posteriormente, Mrmon tornou-se o chefe dos exrcitos nefitas e testemunhou a matana de seu povo, que deixou claro para eles que suas repetidas derrotas se deviam ao fato de terem abandonado o Senhor e, portanto, Ele os abandonara.()
Ele dirigia-se a nossa gerao quando escreveu palavras de advertncia e de apelo, proclamando com eloquncia seu testemunho do Cristo ressurreto. Ele alertou-nos das calamidades que viriam se abandonssemos o caminho do Senhor como o povo dele havia feito. Ciente de que sua prpria vida logo chegaria ao fim, pois seus inimigos caavam os sobreviventes, ele fez a nossa gerao um apelo para que tivssemos f, esperana e caridade, e declarou: a caridade o puro amor de Cristo e permanece para sempre; e para todos os que a possurem, no ltimo dia tudo estar bem (Morni 7:47). Tamanha era a bondade, a fora, o vigor, a f e a viso proftica desse profeta e lder chamado Mrmon (Conference Report, outubro de 1990, pp. 6970; ou Ensign, novembro de 1990, p.52).
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Captulo 48
contra Deus. Aquelas pessoas rejeitaram os milagres e as mensagens que lhes foram manifestados pelos trs discpulos nefitas transladados que, ento, tiveram seu ministrio silenciado e foram retirados da nao para aqual haviam sido enviados (Christ and the New Covenant, 1997, p.318). Quando fazia parte do Qurum dos Setenta, o lder DeanL. Larsen explicou que a rebelio contra Deus tem razes no indivduo e, se o problema no for corrigido pode alastrar-se com consequncias devastadoras: Historicamente, as pessoas desviaram-se do caminho da vida demarcado pelo Senhor quando comearam a abrir concesses com os padres do Senhor. Isso particularmente verdadeiro quando se trata de uma transgresso deliberada e quando no ocorre o arrependimento. Lembrem-se de como Mrmon descreveu aqueles de sua poca que abandonaram o caminho verdadeiro. Eles no pecaram por ignorncia, rebelaram-se deliberadamente contra Deus. Isso no aconteceu instantaneamente com o povo como um todo, mas comeou quando individualmente os membros da Igreja passaram a abrir concesses quanto aos padres do Senhor. Eles tentaram justificar seus atos no fato de que outras pessoas tambm abriam concesses. Em pouco tempo, essas pessoas que pecavam deliberadamente passaram a estabelecer seus prprios padres, com os quais sentiam-se mais confortveis e que justificavam sua m conduta. Elas tambm procuraram a companhia de quem estivesse disposto a enveredar-se com elas pelo caminho da autodestruio. Com o aumento do nmero de pessoas que se desviavam, sua influncia passou a ser bem maior, fato que poderamos chamar de sndrome do edifcio grande e espaoso. Esse desvio torna-se mais perigoso ainda quando as pessoas que se desviam continuam a identificar-se abertamente com o grupo dos que vivem maneira do Senhor. Os valores e padres que antes eram claros, ficam nebulosos e incertos. A norma de comportamento comea a refletir esse obscurecimento dos princpios verdadeiros. A conduta que antes causaria repulsa e alarme passa a ser algo at comum [Likening the Scriptures unto Us, MonteS. Nyman e CharlesD. Tate Jr. (org.), Alma, the Testimony of the Word, 1992, p.8].
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contrito (D&C 20:37). Esse esprito um pr-requisito absoluto do verdadeiro arrependimento (Uma Grande Mudana de Corao, A Liahona, maro de 1990, p.2).
a essa afirmativa. Por exemplo, o pecado formador de hbito e s vezes leva o homem ao ponto trgico de onde no h retorno. () medida que o transgressor se vai aprofundando no pecado, o erro vai-se firmando cada vez mais e a vontade de mudar enfraquece, a situao torna-se quase desesperadora, e ele se afunda mais e mais, at desistir de galgar os degraus da escada que conduz de volta liberdade ou perder [a capacidade] de faz-lo (O Milagre do Perdo, 1999, p. 117).
Mrmon 2:19 De acordo com esse versculo, o que dava a Mrmon esperana em meio tristeza de ver a iniquidade de seu povo?
O Presidente SpencerW. Kimball (18951985) falou de como ns hoje tambm podemos afastar-nos da graa purificadora do arrependimento: No h dvida de que o grande princpio do arrependimento est sempre disposio dos que o procuram, porm, para os corruptos e rebeldes h srias reservas com respeito
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defesa de suas terras, casas, esposas, filhos, direitos, privilgios, liberdade e do direito de adorao. Ele ensinou ao povo que esses eram os objetivos da guerra (ver Mrmon 2:2324). Depois de ver que os nefitas de sua poca lutavam contra os lamanitas por vingana e que eles comearam a vangloriar-se de sua prpria fora e que eram culpados de grandes iniquidades e abominaes, por algum tempo ele recusou-se a chefiar oexrcito (Mrmon 3:914).
participaro de nosso julgamento: A verdade que haver toda uma hierarquia de juzes que, sob a direo de Cristo, julgaro os justos, mas Ele, e ningum mais, decretar a condenao dos maus (The Millenial Messiah, 1982, p.520). As escrituras ensinam que pelo menos cinco partes figuraro no dia do Juzo: 1. Ns mesmos (ver Alma 41:7; History of the Church, vol. 6, p. 314). 2. Nosso bispo (ver D&C 41:9; 58:14, 1720; 64:40; 72:17) 3. As escrituras (ver Apocalipse 20:12; 2Nfi 25:18; 29:11; 33:14; 3Nfi 27:2526). 4. Os apstolos (ver Mateus 19:2730; 1Nfi 12:9; 3Nfi 27:27; Mrmon 3:18; D&C 29:12) 5. Jesus Cristo (ver Joo 5:22; 3Nfi 27:14) O Presidente John Taylor (18081887) elaborou melhor qual seria o papel dos apstolos em nosso julgamento: Com Cristo frente seria bastante lgico que os doze apstolos de Jerusalm fossem os juzes das doze tribos e que os doze discpulos deste continente fossem os juzes dos descendentes de Nfi e que o irmo de Jarede e o prprio Jarede fossem os juzes dos jareditas, seus descendentes; alm disso seria lgico que a primeira presidncia e os doze de nossa era ficassem encarregados da humanidade desta dispensao [The Gospel Kingdom, G. Homer Durham (org.), 1987, p.138].
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Filho do Deus Altssimo. Encontramos profecias que predizem Seu trabalho entre os homens, como mortal. H uma declarao de Sua morte, da morte do cordeiro sem mcula que foi sacrificado pelos pecados do mundo, e h um relato comovente, inspirador e verdadeiro do ministrio de Cristo, aps a Ressurreio, entre os homens e mulheres que viviam nas Amricas. O testemunho est aqui para ser manuseado, para ser lido, para ser ponderado, para que oremos a respeito dele com a promessa de que aquele que orar, pelo poder do Esprito Santo, saber que ele verdadeiro e vlido (ver Morni 10:35) (Conference Report, abril de 1994, p.95; ver tambm O Maior Milagre da Histria da Humanidade, A Liahona, julho de 1994, p.81).
Mrmon 5:1214 O que Mrmon considerava serem os principais objetivos de seu trabalho de manter os registros? (Ver tambm Mrmon 3:2021.)
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As mos so uma das partes simbolicamente expressivas do corpo. Em hebraico, yad, a palavra mais comum para mo, tambm usada metaforicamente para indicar poder, fora, energia (ver William Wilson, Old Testament Word Studies, 1978, p.205.) Assim, mos significam poder e fora.() Estar nas mos de Deus sugere que no apenas estamos sob Seus cuidados, mas que tambm somos amparados e protegidos por Seu extraordinrio poder. Do princpio ao fim das escrituras, existem referncias mo do Senhor. Sua assistncia divina testemunhada repetidamente. Suas mos poderosas criaram mundos e, ainda assim, foram ternas o bastante para abenoar as criancinhas.() Cada um de ns precisa saber que possvel prosseguir com a fora do Senhor. Podemos colocar nossa mo na Dele e sentir Sua presena que nos ampara, que nos ergue a alturas que jamais atingiramos sozinhos.() Como aprendemos a estender nossa mo e a entrar em comunho com o consolo dado pelo Senhor?() Eis aqui quatro chaves: Aprender Escutar Buscar o Esprito Orar Sempre O Senhor nos suster e apoiar se estivermos dispostos a abrir a porta e receber ajuda divina por meio de Suas Mos.()
Harry Anderson, IRI
O Senhor Teu Deus Te Tomar pela Mo, A Liahona, novembro de 2003, p. 34 (traduo atualizada)].
Mrmon 6:1620 O que voc aprendeu sobre Mrmon com esses versculos? Como podemos incorporar algumas dessas qualidades a nossa vida?
Imaginem os ferimentos nas mos Dele. Suas mos que tanto suportaram, sim, Suas mos dilaceradas e torturadas, do as nossas prprias mos mais fora e orientao. o Cristo ferido que nos conduz quando atravessamos nossos momentos de dificuldade. Ele que nos sustm quando precisamos de mais ar para respirar, de rumo a seguir ou mesmo de mais coragem para prosseguir. Se guardarmos os mandamentos de Deus e caminharmos de mos dadas com Ele em Seus caminhos, prosseguiremos com f e nunca nos sentiremos ss [Conference Report, outubro de 2003, pp. 3638; ou
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A influncia maligna de Satans deseja destruir toda esperana que temos de superar nossos erros. Ele deseja que nos sintamos perdidos e acreditemos que no existe esperana. Por outro lado, Jesus estende-nos a mo para elevar-nos. Por meio de nosso arrependimento e da ddiva da Expiao, podemos preparar-nos para ser dignos de estar em Sua presena (Conference Report, outubro de 2001, p.22; ver tambm A Expiao: Nossa Maior Esperana, A Liahona, janeiro de 2002, p.19).
Como voc reconhece a influncia do Senhor em sua vida? (Ver Mrmon 3:3.) Em sua opinio, o que significa estar nas mos de Deus? (Mrmon 5:23.) O que voc pode fazer para qualificar-se para beneficiar-se mais do fato de estar nas mos de Deus?
Tarefas Sugeridas
Analise Mrmon 3:1722 por escrito, versculo a versculo. Depois, explique os pontos importantes desses versculos a um amigo ou familiar.
Pontos a Ponderar
Em sua opinio o que significa ser de natureza sria? (Ver Mrmon 1:15.)
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Introduo
Estudando o testemunho final de Mrmon e os primeiros escritos de Morni, voc compreender melhor o papel e o propsito do Livro de Mrmon. Morni declarou: Eis que eu vos falo como se estivsseis presentes e, contudo, no estais. Mas eis que Jesus Cristo vos mostrou a mim e conheo as vossas obras (Mrmon 8:35). A posio proftica em que Morni se encontrava permitia-lhe contemplar os registros nefitas com plena conscincia tanto da crescente iniquidade como das grandes bnos espirituais da dispensao da plenitude dos tempos. Em uma poca em que h pessoas inclinadas a abandonar a f diante das grandes dificuldades, as palavras de Morni nos ensinam a ver os milagres e as revelaes como prova de que Deus o mesmo ontem, hoje e para sempre (ver Mrmon 9:9). Ainda que a situao espiritual e social do mundo esteja em constante mudana e em declnio, o povo do convnio de Deus pode ter plena confiana que Ele omesmo eternamente.
Comentrios
Mrmon 7. Conselhos aos Remanescentes de Israel nos ltimos Dias
Mrmon dirigiu suas palavras finais aos descendentes dos lamanitas e afirmou que eles eram remanescentes da casa de Israel (Mrmon 7:1). Apesar de os lamanitas serem seus inimigos mortais, o amor que Mrmon lhes tinha demonstrava sua maturidade espiritual e como importante ter a plenitude das bnos do evangelho. Pense no testemunho e nos conselhos finais de Mrmon como se ele estivesse falando diretamente com voc. Ele ensinou o que voc precisa saber (ver Mrmon 7:17) e o que voc precisa fazer (ver Mrmon 7:89) para seguir o exemplo de nosso Salvador para que tudo corra bem com voc no dia do juzo (ver Mrmon 7:10).
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Um dos objetivos do Livro de Mrmon provar ao mundo que a Bblia Sagrada verdadeira (ver D&C 20:11). Com a leitura do Livro de Mrmon, nosso testemunho da Bblia aumenta. O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) falou desse amor Bblia e ao Livro de Mrmon e de como ambos testificam que Jesus o Cristo: Eu amo a Bblia, tanto o Velho quanto o Novo Testamento. Ela uma fonte de grandiosas verdades.() Esse livro santo tem sido de inestimvel valor para os filhos dos homens. Na verdade, foi uma de suas passagens que inspirou o Profeta Joseph Smith a dirigir-se ao bosque perto de sua casa e ajoelhar-se em orao. O que aconteceu a seguir foi a gloriosa viso que deu incio Restaurao da plenitude do Evangelho de Jesus Cristo Terra. Essa viso tambm iniciou o processo do aparecimento de novas escrituras [o Livro de Mrmon], que se encontram ombro a ombro com a Bblia no que se refere a prestar testemunho a um mundo inquo de que Jesus o Cristo e de que Deus vive, ama Seus filhos e continua a estar intimamente envolvido em sua salvao e exaltao [Conference Report, outubro de 1986, pp. 100101; ou A Ddiva da Revelao Moderna, A Liahona, janeiro de 1987, p.79 (traduo atualizada)].
Mrmon 8:16 revela a situao em que Morni vivia e ajuda o leitor a compreender a urgncia de sua mensagem. O lder L.Tom Perry, do Qurum dos Doze Apstolos, aconselhou-nos a colocar-nos no lugar das pessoas que escreveram as escrituras h tanto tempo. Citando as palavras de Brigham Young, ele disse: Vocs leem as escrituras, irmos e irms, como se as estivessem escrevendo h mil, dois mil ou cinco mil anos? Leem-nas como se estivessem no lugar dos homens que as escreveram? Se no o fazem dessa maneira, seu privilgio faz-lo, para se familiarizarem com o esprito e o significado da palavra escrita de Deus, do mesmo modo que esto familiarizados com seu dia a dia () (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young, 1997, p.119).() Sigamos o conselho de Brigham Young e imaginemos que estamos no lugar de Morni, o ltimo dos grandes profetas nefitas. Seu pai encarregou-o de terminar o
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ler suas palavras e de aprender suas doutrinas. No existe uma s pessoa na face da Terra que tenha tido a oportunidade de aprender o evangelho de Jesus Cristo por meio desses dois livros que possa afirmar ser um deles verdadeiro e o outro falso (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young, 1997, p.346).
ele cumpriu fielmente sua misso na mortalidade. O Senhor encarregou Morni de terminar de escrever a triste histria da destruio dos nefitas (Mrmon 8:3). Antes de morrer, Morni escreveu a ltima parte do livro de seu pai (Mrmon 89), resumiu os registros dos jareditas (o livro de ter), escreveu a viso do irmo de Jarede na parte selada das placas (ver ter 4:45) e tambm escreveu seu prprio livro (o livro de Morni). Mesmo assim, a misso de Morni continua em nossa dispensao. As revelaes modernas ensinam que Morni tem as chaves do registro da vara de Efraim (D&C 27:5). Morni, como ser ressurreto, ministrou ao Profeta Joseph Smith e vrias vezes ensinou-lhe as coisas relativas a seu papel na restaurao da plenitude do evangelho, inclusive o surgimento do Livro de Mrmon (ver Joseph SmithHistria 1:3060; History of the Church, vol. 1, pp. 919). Como smbolo do papel de Morni na Restaurao, a Igreja colocou sua esttua no alto da maioria dos templos.
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registro que lhe fora confiado, e essa era uma tarefa muito difcil. Ele provavelmente estava em estado de choque ao descrever a total destruio de seu povo. Deve ter tido o impulso de descrever como seu povo fora caado pelos lamanitas at ser totalmente destrudo. Em sua solido, ele conta que o pai estava entre os que foram mortos. Sentimos que a nica coisa que prende Morni vida a ideia de terminar o registro, pois ele escreve: Portanto escreverei e ocultarei os registros na terra; e para onde eu v, no importa (Mrmon 8:4). Tudo o que lhe resta a f que o Senhor o preservar por tempo suficiente para terminar o registro e que, um dia, esse registro ser encontrado por algum escolhido pelo Senhor. Ele sabe que o registro ser uma voz de advertncia para futuras geraes, um alerta do que ocorre quando naes como a sua se afastam dos ensinamentos do Senhor. Do fundo do corao, Morni clama queles que, um dia, recebero seus escritos. Ele quer poupar as pessoas que lerem seu relato da agonia e do sofrimento que vm da desobedincia. Primeiro, ele escreve aos membros da Igreja e, depois, aos que no abraaram o evangelho de Jesus Cristo. Suas ltimas palavras aos membros da Igreja so escritas como uma voz de advertncia. Ele escreve como se visse a histria de seu povo repetir-se no futuro (Conference Report, outubro de 1992, pp. 1819; ou Ensign, novembro de 1992, pp. 1516).
Doze Apstolos, falou do papel que Joseph Smith desempenhou para que o livro de Mrmon viesse luz. A verdade pura e simples que ele era um profeta de Deus nada mais, nada menos! No que as escrituras viessem de Joseph Smith, elas vinham por meio dele. Ele era o canal pelo qual eram feitas revelaes.() O Profeta Joseph Smith era um rapaz sem estudos, criado na fazenda. A leitura de algumas de suas cartas mais antigas demonstra que ele tinha certa dificuldade com a ortografia, gramtica e expresso das ideias. O fato de as revelaes feitas por meio dele terem qualquer refinamento literrio no nada menos do que um milagre (Conference Report, abril de 1974, p.137; ou Ensign, maio de 1974, p.94).
Mrmon 8:22 Como as palavras de Morni neste v ersculo podem fortalecer-nos em nosso trabalho na causa do Senhor?
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essas grandes contaminaes no sejam de cunho ambiental, mas principalmente de cunho espiritual: Hoje em dia, ouvimos falar e lemos bastante sobre a poluio do meio ambiente chuva cida, poluio atmosfrica, lixo txico. Mas () h outro tipo de poluio muito mais perigoso, que moral e espiritual. Numa conferncia recente, o lder BoydK. Packer disse: Quando examinamos o ambiente moral, notamos que o ndice de poluio sobe rapidamente [Conference Report, abril de 1992, p.91; ver tambm Nosso Ambiente Moral, A Liahona, julho de 1992, p.70 (traduo atualizada)]. O Apstolo Paulo previu que nos ltimos dias [viriam] tempos trabalhosos [ou perigosos] (IITimteo 3:1). E falando dos ltimos dias, o profeta Morni declarou: Sim, acontecer num dia em que haver grandes contaminaes sobre a face da Terra ( Mrmon 8:31). Infelizmente, as consequncias dessa grande poluio talvez sejam mais visveis nos meios de comunicao de massa, em filmes, na televiso e na msica popular. A esse respeito, o Senador Robert Byrd afirmou: Se nosso pas continuar semeando imagens de assassnio, violncia, drogas () perverso [e] pornografia () aos olhos de milhares de crianas dia aps dia, ano aps ano, no ser surpresa se nossa sociedade for consumida como que por lepra (Michael Medved, Hollywood vs. America, New York: Harper Perennial, 1992, p.194). ()Na maioria dos setores de comunicao de massa parece haver uma declarao de guerra contra quase tudo que a maioria das pessoas tem em alta estima: famlia, religio e patriotismo. O casamento desmoralizado, ao passo que as relaes ilcitas pr-conjugais e extraconjugais so incentivadas e glamourizadas. () Linguagem profana do mais baixo calo inundam os ouvidos de quem ouve. () A vida humana banalizada pela avalanche de cenas de violncia e de assassinatos [Conference Report, outubro de 1993, p.12; ver tambm Criar os Filhos em Um Ambiente Poludo, ALiahona, janeiro de 1994, p.11 (traduo atualizada)].
viu nossos dias e nos tinha em mente ao escrever, e devemos deixar que isso nos influencie: [Precisamos fazer] do Livro de Mrmon o centro de nossos estudos, [porque ele] foi escrito para os nossos dias. Os nefitas jamais o tiveram, nem os lamanitas dos tempos antigos. Ele foi feito para ns. Mrmon escreveu prximo ao fim da civilizao nefita. Sob a inspirao de Deus, que v todas as coisas desde o incio, ele resumiu centenas de registros, escolhendo as histrias, os discursos e eventos que seriam de maior valia para ns. Todos os escritores principais do Livro de Mrmon testificaram ter escrito para as geraes futuras.() O prprio Mrmon afirmou: Sim, falo a vs, remanescentes da casa de Israel (Mrmon 7:1). E Morni, o ltimo dos escritores inspirados, realmente viu nossos dias e nossa poca.() Se eles contemplaram nossos dias e escolheram aquilo que seria de maior valor para ns, no assim que devemos estudar o Livro de Mrmon? Precisamos perguntar constantemente a ns mesmos: Por que o Senhor inspirou Mrmon (ou Morni, ou Alma) a incluir isto em seus escritos? Que lio posso aprender com isso para ajudar-me a viver nos dias de hoje? Encontraremos exemplo aps exemplo, de como essa pergunta ser respondida (Conference Report, outubro de 1986, p.5; ver tambm O Livro de Mrmon Pedra Angular de Nossa Religio, A Liahona, janeiro de 1987, p.3).
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pecados. Seria muito incoerente um homem ir presena do Pai e habitar na presena de Deus com seus pecados.() Penso que h um grande nmero de pessoas na Terra, muitas delas talvez na Igreja pelo menos algumas que tm a ideia de que podem passar esta vida como bem lhes aprouver, violando os mandamentos do Senhor e que, mesmo assim, um dia, chegaro a Sua presena. Pensam que vo arrepender-se, talvez nomundo espiritual. Elas deveriam ler estas palavras de Morni: Supondes que habitareis com ele, [Cristo], tendo a conscincia de vossa culpa? Supondes que podereis ser felizes habitando com aquele santo Ser, quando vossa alma est atormentada pela conscincia da culpa de haverdes sempre violado Suas leis? [Mrmon 9:3] (Doutrinas de Salvao, comp. por BruceR. McConkie, 3vols., 1994, vol. II, pp. 194195).
o arrependimento difcil, mas logo perceber ser infinitamente mais desejvel, quando provar de seus frutos (O Evangelho do Arrependimento, A Liahona, outubro de 1982, p.3).
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eternidade, sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre; e Seu caminho um crculo eterno, sem variao (Lectures on Faith, p. 41). Pense na bno de saber que Deus prossegue com Sua santa obra em nossos dias e que continuar a ser sempre o mesmo, ontem, hoje e para sempre. Morni preveniu-nos de que haveria pessoas que imaginariam um Deus no qual h sombra de mudana (Mrmon 9:10). O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que no possvel acreditar ou confiar em um Deus que muda ou que ainda est aprendendo novas verdades: Na cabea de alguns membros bem-intencionados da Igreja, a oniscincia de Deus foi qualificada pelo conceito de progresso eterno. Alguns erroneamente presumiram que o progresso de Deus est ligado aquisio de novos conhecimentos por parte Dele.() A imensa e contnua alegria e glria de Deus vm da multiplicao e do progresso de Suas criaes, no de novas experincias intelectuais. Portanto, h uma grande diferena entre um Deus onisciente e a ideia errnea de que Deus algum tipo de estudante de ps-doutorado, que continua a buscar mais verdades e dados vitais. Se as coisas fossem assim, Deus poderia, a qualquer momento, descobrir alguma nova verdade que antes Lhe fosse desconhecida e que reestruturaria, diminuiria ou anularia certas verdades que Ele conhecia anteriormente. As profecias seriam meras previses. Seria necessrio revisar as premissas referentes a nossa redeno. Mas, felizmente para ns, Seu plano de Salvao est sempre em ao e no sempre em reviso (All These Things ShallGive Thee Experience, 1979, pp. 1415).
da Terra (ver Mrmon 9:17), a criao do homem (ver versculo17) e os testemunhos que encontramos nas escrituras quanto aos milagres de Jesus e dos apstolos (ver versculo18). O Deus de milagres descrito por Morni ainda est presente. O lder DallinH. Oaks prestou testemunho dos muitos milagres que acontecem em nossa poca e que se veem na verdadeira Igreja de Jesus Cristo: Muitos milagres acontecem todos os dias no trabalho de nossa Igreja e na vida de seus membros. Muitos de vocs presenciaram milagres, talvez mais do que imaginam. Os milagres so acontecimentos benficos que se do por meio do poder divino e que os mortais so incapazes de compreender ou reproduzir sozinhos [DanielH. Ludlow (org.), Encyclopedia of Mormonism, 5vols., 1992, vol. 2, p. 908]. A maior parte das pessoas que no tem crenas religiosas rejeita a ideia de que o poder divino faa com que certas coisas aconteam.() Os milagres operados pelo poder do sacerdcio esto sempre presentes na Igreja verdadeira de Jesus Cristo. O Livro de Mrmon ensina que Deus providenciou um meio para que o homem, pela f, pudesse operar grandes milagres (Mosias 8:18). Esse meio o poder do sacerdcio (ver Tiago 5:1415; D&C 42:4348) e esse poder opera milagres por meio da f (ver ter 12:12; Morni 7:37) (Miracles, Ensign, junho de 2001, pp.6,8). O lder BruceR. McConkie (19151985) falou do motivo por que, s vezes, os milagres cessam: Por que em certas eras os sinais e milagres param de acontecer? Por que eles no acontecem em todas as pocas entre todos os povos? Ser que os antigos tinham direito a bnos maiores que ns, que hoje vivemos na mesma Terra em que um dia eles viveram? Morni responde: O motivo pelo qual [um Deus de dons e milagres] cessa de fazer milagres entre os filhos dos homens que eles degeneram na incredulidade, abandonam o caminho reto e desconhecem o Deus em quem deveriam confiar. Eles adoram falsos deuses a quem definem em suas doutrinas e deixam de andar pelas veredas trilhadas pelos santos do passado.
Mrmon 9:20 De acordo com Morni, por que Deus cessa de realizar milagres entre os homens?
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o homem que muda, no Deus; Ele o mesmo para sempre. Todas as pessoas que tiverem a mesma f e obedecerem s mesmas leis colhero as mesmas bnos (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, p.367).
Pontos a Ponderar
O que voc aprendeu com a forma pela qual Mrmon se importava com as pessoas, inclusive com seus inimigos? (Ver Mrmon7.) Morni passou muitos anos sozinho, mas mesmo assim sua f e seu testemunho lhe davam paz. De que forma seu testemunho pode ajud-lo quando voc se sentir sozinho no mundo? Quais so algumas das contaminaes espirituais que voc v na Terra hoje? O que voc pode fazer para resistir e no ser maculado por elas? Quais so alguns milagres que voc testemunhou na vida?
Tarefas Sugeridas
Estude as seguintes passagens de escritura procurando as profecias quanto ao surgimento do Livro de Mrmon: Isaas 29:4 2Nfi 3:1920 2Nfi 26:16 2Nfi 33:13 Enos 1:1516 Mrmon 8:23 Mrmon 9:30 Morni 10:27 Moiss 7:62 Joseph SmithHistria 1:5253 Sugere-se que voc crie uma cadeia de escrituras, abrindo em Isaas 29:4 e escrevendo na margem ao lado dessa escritura: ver 2Nfi 3:1920. Depois abra em 2Nfi 3:1920 e escreva na margem: ver 2Nfi 26:16. Repita esse processo com todas as passagens indicadas. Quando chegar a Joseph Smith Histria 1:5253, escreva na margem ver Isaas 29:4 de forma a fechar o crculo de escrituras.
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Prepare um discurso de cinco a oito minutos a respeito das bnos de aceitar o Livro de Mrmon. Sugere-se que voc use as seguintes perguntas e recursos como guia durante a preparao do discurso: As Bnos de Aceitar o Livro de Mrmon Mrmon 8:12. Que bnos as pessoas que no condenarem nem criticarem o Livro de Mrmon recebero? Mrmon 8:17. Por que importante no procurar defeitos no Livro de Mrmon? Doutrina e Convnios 20:815.Quais so algumas verdades que saberemos se aceitarmos o Livro de Mrmon?
Experincia prpria: Quais so algumas das bnos espirituais que voc recebeu por aceitar o Livro de Mrmon? Presidente Ezra Taft Benson: Eu os abenoo com melhor compreenso do Livro de Mrmon. Prometo-lhes que, a partir deste momento, se nos banquetearmos diariamente em suas pginas e seguirmos seus preceitos, Deus derramar sobre todo filho de Sio e sobre a Igreja bnos nunca antes v istas [Conference Report, abril de 1986, p.100; ver tambm ALiahona, julho de 1986, p.80 (traduo atualizada)].
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Captulo 50
ter 15
Introduo
O Livro de Mrmon no est organizado em ordem cronolgica; se assim fosse, ele comearia pelo livro de ter. Esse registro jaredita se inicia aproximadamente no ano 2.200 a.C. O livro de Primeiro Nfi se inicia em 600 a.C. O livro de ter abrange 1.700 anos de histria, de 2.200 a.C. at a poca de Corintumr. No se sabe exatamente quando Corintumr viveu, mas foi em algum perodo entre o ano 500 e o ano 250 a.C. O restante do Livro de Mrmon, de 1Nfi a Morni, cobre aproximadamente 1.000 anos de histria. Aps o Dilvio, na poca de No, muitos descendentes das pessoas que foram poupadas tornaram-se inquos. Certo grupo tentou construir uma torre cujo cume toque nos cus (Gnesis 11:4). A histria da nao jaredita comea com a construo da Torre de Babel. Devido iniquidade generalizada, o Senhor confundiu a lngua que se falava e ento dispersou o povo pela face da Terra (ver ter 1:33; Gnesis 11:58). O irmo de Jarede suplicou ao Senhor que preservasse o idioma de seus amigos e familiares que viviam em retido. Em uma demonstrao de grande f, guiado pela mo de Deus, o irmo de Jarede conseguiu levar esse grupo de pessoas a outras terras. A histria dessa migrao est repleta de princpios importantes que podemos aplicar a nossa vida hoje. Entre esses princpios esto o de ter f para receber o auxlio divino e o do papel da orao na realizao de tarefas difceis. Estudando a vida do irmo de Jarede, voc aprender que bnos as pessoas recebem quando tm grande f. Segue-se um resumo da origem do livro de ter: Os profetas jareditas registraram a histria de seu povo at a poca do ltimo profeta, chamado ter (ver ter 1:6). Um grupo de busca do povo de Lmi encontrou 24 placas de ouro que continham o registro jaredita (ver Mosias 8:711). O rei Mosias traduziu o registro jaredita (ver Mosias 28:1017). Morni resumiu o registro jaredita e o incluiu nas placas nefitas antes de seus prprios escritos (ver ter 1:16).
Comentrios
ter 1:12. A Descoberta das 24 Placas
Enquanto o povo de Lmi estava no cativeiro, o rei enviou uma expedio de 43 homens em busca da terra de Zaraenla (ver Mosias 8:7; 21:25). Apesar de no ter encontrado a terra de Zaraenla, o grupo de busca encontrou uma terra coberta de ossos e restos de um povo que havia sido destrudo (ver Mosias 8:8). Esse grupo encontrou um conjunto de 24 placas de ouro que continha um registro, que foi entregue ao rei Lmi (ver Mosias 8:910). Quando, por fim, o povo do rei Lmi escapou do cativeiro (ver Mosias 22), essas placas foram entregues ao rei Mosias para serem traduzidas (ver Mosias 28:117).
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ter 15
registro da histria das famlias. No Livro de Mrmon, porm, s se encontra um exemplo de uma longa relao de antepassados, em ter 1:632. Nela vemos a linhagem de ter, o ltimo profeta jaredita, que remontam a 29 ou mais geraes, chegando a Jarede, que deixou a Torre de Babel com sua famlia por ocasio da confuso das lnguas do povo. Alm desse exemplo, h apenas umas poucas referncias genealgicas interessantes espalhadas pelo texto (Sidney B. Sperry, Types of Literature in the Book of Mormon, Journal of Book of Mormon Studies, vol. 21, n 1, 1995, p. 117).
de forma que as coisas que Mahnri escreveu fossem poderosas () a ponto de dominar o homem que asl. Era assim a lngua de Ado e essa era a l ngua com a qual Enoque foi capaz de realizar sua grande obra (OCaminho da Perfeio, 1978, p. 67).
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Captulo 50
Em ter 2:811 lemos o que Morni chamou de eterno decreto de Deus (versculo 10) concernente a essa terra prometida. Esse decreto, que repetido trs ou quatro vezes, diz que toda nao que a habitar dever servir a Deus ou ser varrida (versculo 9). O Presidente Gordon B. Hinckley (19102008) ensinou que a obedincia essencial na terra da promisso, se quisermos receber as bnos prometidas: Grandes so as promessas relativas a esta terra, a Amrica. -nos dito de maneira inequvoca que ela uma terra escolhida; e qualquer nao que a habitar se ver livre da servido e do cativeiro e de todas as outras naes debaixo do cu, se apenas servir ao Deus da terra, que Jesus Cristo (ter 2:12). Esse o ponto crucial da questo a obedincia aos mandamentos de Deus (Conference Report, outubro de 2001, p. 89; ou Os Tempos em Que Vivemos, A Liahona, janeiro de 2002, p. 83).
ter 2:712 Compare ter 2:712 e 2Nfi 1:610. Faa uma lista das promessas e advertncias feitas aos habitantes da Amrica.
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ter 15
aquem castiga: O Senhor est realmente [presente] para repreender aqueles a quem ama, inclusive os espiritualmente eminentes. O irmo de Jarede deixara de orar por tempo demasiado (ver ter 2:14). Mesmo o justo poder descuidar-se, se o Senhor no estiver ali para repreend-lo. Mais tarde, o irmo de Jarede que fora repreendido, viu a Cristo! (Ver ter 3:1316). (Conference Report, outubro de 1987, p. 37; ou Todavia Ests Ali, A Liahona, janeiro de 1988, p. 28).
membros de nossa famlia, fazer um plano para atender a essas necessidades e, depois, apresentar o nosso plano ao Senhor, em orao. Isso exige que tenhamos f e empenho, mas Ele nos ajudar ao buscarmos Sua ajuda para fazer a vontade Dele (Conference Report, abril de 2003, p. 15; ou A F em Meio s Tribulaes Traz Paz e Alegria, A Liahona, maio de 2003, p. 15). O Senhor quer que cresamos e aprendamos a tomar nossas prprias decises. Ele tambm quer que frequentemente apresentemos nossas prprias concluses para que Ele as confirme. Quando o irmo de Jarede falou ao Senhor da questo da luz nos barcos, o Senhor respondeu com uma pergunta: Que desejais que eu faa, a fim de que tenhais luz em vossos barcos? (ter 2:23.) De acordo com o Presidente Harold B. Lee (18991973) com essa pergunta foi como se o Senhor dissesse: E voc, tem alguma boa sugesto? O que voc sugeriria que fosse feito para que houvesse luz? () Depois o Senhor Se foi e deixou-o sozinho. Foi como se o Senhor lhe dissesse: Veja bem, Eu lhe dei o crebro para pensar e o arbtrio para agir. Faa tudo o que puder para solucionar esse problema e, ento, depois que voc tiver feito todo possvel, a que eu vou ajudar. Depois de considerar as possibilidades, o irmo de Jarede demonstrou muita f pedindo ao senhor que tocasse 16 pedrinhas e, assim, lhes desse luz. O Senhor atendeu a essa splica e no s concedeu luz aos barcos como tambm concedeu a esse homem fiel umaviso sem igual. O Presidente Lee concluiu: Aqui se v um princpio em ao. Se quiserem receber uma bno no basta ajoelharem-se e pedir em orao. Preparem-se de todas as formas imaginveis para, assim, virem a merecer a bno que procuram (Stand Ye in Holy Places, 1974, pp. 243244).
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Captulo 50
consigo fazer nada sem me ajoelhar e suplicar ajuda e, depois, levantar-me e comear a trabalhar (Conference Report, outubro de 1997, p. 18; ou Ensign, novembro de 1997, p. 16). O lder Bruce R. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que o Senhor faz questo de que usemos nosso arbtrio quando Lhe pedimos ajuda. Quanto ao acontecido com o irmo de Jarede, o lder McConkie disse: O Senhor e ele conversaram um pouco a esse respeito e, ento disse: Que desejais que eu faa, a fim de que tenhais luz em vossos barcos? (ter 2:23). Ou seja: Qual o seu pedido? Isso algo que voc tem que resolver. O Senhor continuou a falar mais um pouco e, depois, repetiu a essencialmente a mesma pergunta: Portanto, que desejais que eu prepare para vs, a fim de que tenhais luz quando estiverdes submersos nas profundezas do mar? ([ter 2:25). Em outras palavras: Morincumer, esse problema voc quem tem que resolver, por que voc veio Me perturbar com ele? Eu lhe dei o arbtrio e voc tem capacidade para cuidar disso. V e resolva o problema (Agency or Inspiration?, New Era, janeiro de 1975, pp. 4041).
o incentivo quele que no precisa de incentivo, mas que certamente deve ter ficado tocado com isso. Eis que, Senhor, tu podes fazer isto (Rending the Veil of Unbelief, in Nurturing Faith through the Book of Mormon: The 24th Annual Sidney B. Sperry Symposium, 1995, p. 12).
ter 3:616 Examine esses versculos e descubra o que o irmo de Jarede aprendeu a respeito do Senhor com essa viso. Anote aquilo que aprender.
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ter 15
Outra possibilidade que essa teria sido a primeira vez que Jeov apareceu e identificou-Se como sendo Jesus Cristo, o Filho de Deus, e a interpretao dessa passagem seria: Nunca me mostrei [como sendo Jesus Cristo] ao homem que criei. Essa possibilidade reiterada por certa interpretao de um comentrio acrescentado posteriormente por Morni: Tendo este perfeito conhecimento de Deus, no podia ser impedido de ver alm do vu; por isso viu Jesus. Ainda h outra interpretao para essa passagem, segundo a qual a f do irmo de Jarede era tal que no s viu o dedo e o corpo espirituais pr-mortais de Jesus (que possivelmente outros profetas tambm teriam visto), mas tambm certos aspectos bem mais especficos do corpo de Cristo: carne, sangue e ossos. () A ltima explicao e no que concerne f do irmo de Jarede esta a mais convincente seria que, com isso o que Cristo teria dito ao irmo de Jarede seria: Nunca me mostrei ao homem assim, sem ter sido por iniciativa Minha, mas simplesmente porque a f desse homem fizesse com que ele Me visse. Via de regra, os profetas so convidados a entrar na presena do Senhor, ou entram em Sua presena por ordem Sua e s o fazem com Sua autorizao. J o irmo de Jarede, ao que parece, simplesmente penetrou o vu, no contra a vontade do Senhor, mas talvez tecnicamente sem ser convidado. Disse Jeov: Nunca ningum se chegou a mim com uma f to grande como tu; porque se assim no fora, no poderias ter visto o meu dedo. () Nunca o homem creu em mim como tu creste. Obviamente o prprio Senhor fez a relao entre essa f sem precedentes e essa viso sem precedentes. A viso em si no teria sido sem precedentes, portanto o que teria que ser sem precedentes seria a f e a maneira como a viso foi obtida. A nica evidncia de que essa f foi to notvel foi o fato de levar o profeta a, sem ter sido convidado, chegar onde outros s chegaram pela vontade expressa de Deus (Christ and the New Covenant, pp. 2123).
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Captulo 50
Whitmer e Martin Harris foram movidos por um desejo inspirado de serem as trs testemunhas especiais (D&C17, cabealho da seo). Temos o depoimento das Trs Testemunhas na introduo do Livro de Mrmon. O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, disse o seguinte a respeito dessas Trs Testemunhas: O solene depoimento de trs testemunhas, dado por escrito, a respeito do que viram e ouviram (duas delas simultaneamente, e a terceira quase imediatamente depois) merece sria considerao. Na verdade, muitas pessoas religiosas atestaram grandes milagres e os aceitaram tendo como base o depoimento de uma testemunha e, no mundo secular, o depoimento de uma testemunha suficiente para que haja severos julgamentos e penalidades. As pessoas experientes em avaliar testemunhos normalmente levam em considerao a oportunidade que as testemunhas tiveram de observar um acontecimento e a possibilidade de estarem sendo parciais. Quando testemunhas diferentes prestam testemunho idntico sobre um mesmo acontecimento, os cticos procuram provas de que elas estejam envolvidas em um conluio ou procuram outras testemunhas que as contradigam. A despeito de todas essas possveis objees, o depoimento das trs testemunhas do Livro de Mrmon representa uma grande fora. Aqueles trs homens tiveram todos os motivos e oportunidades de renunciar a seu testemunho se fosse falso, de equivocarem-se nos detalhes se algum deles no fosse muito preciso. fato conhecido que, devido a desentendimentos e inveja envolvendo outros lderes da Igreja, os trs foram excomungados de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias cerca de oito anos depois da publicao de seu depoimento. Cada um seguiu seu caminho, sem nenhum interesse comum de manter um conluio. No final da vida, contudo, (sendo que viveram de doze a cinquenta anos depois da excomunho) nenhuma dessas testemunhas negou o depoimento que foi publicado ou disse qualquer coisa que desse margem a alguma dvida em relao a sua veracidade. Alm disso, o testemunho delas no foi contestado por nenhuma outra testemunha. Podemos at rejeit-lo, mas como explicar que trs homens de bom carter
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ter 15
sustentassem juntos esse depoimento impresso at o fim da vida, enfrentando o ridculo e outros problemas pessoais? Como acontece com o prprio Livro de Mrmon, no h melhor explicao do que o prprio testemunho, a solene declarao de homens bons e honestos que contaram o que viram. () As testemunhas so importantes, e o depoimento das trs testemunhas do Livro de Mrmon impressionante e confivel (Conference Report, abril de 1999, pp.46,49; ou A Liahona, julho de 1999, pp. 4142, 44).
Tarefas Sugeridas
Pense em um problema que enfrenta atualmente. Empregue o padro pelo qual o irmo de Jarede resolveu a dificuldade em que se encontrava e aplique os mesmos princpios para resolver seu prprio problema. Como voc vai aplicar esses princpios para solucionar seu problema? Considere quanta fora suas oraes tm com base em suas respostas para as questes abaixo. (Ateno: As respostas so de natureza pessoal e devem ser consideradas confidenciais.) Como So Suas Oraes?
Em uma escala de 110, como voc classificaria suas oraes pessoais? (1 a classificao mais baixa e 10 a mais alta): Elas so suficientemente sinceras? Elas so longas o suficiente? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
ter 5 O que esse captulo ensina acerca da lei das testemunhas e das Trs Testemunhas do Livro de Mrmon?
Pontos a Ponderar
Em sua opinio, por que Morni incluiu um resumo do livro de ter no Livro de Mrmon para que ns o lssemos? Apesar de o irmo de Jarede ser famoso por sua fidelidade, ainda assim foi repreendido pelo Senhor. Por qu? Como podemos aplicar isso a nossa vida? O que o irmo de Jarede aprendeu quanto ao que o Senhor espera de ns quando Lhe pedimos ou perguntamos algo? Como o depoimento das Trs Testemunhas do Livro de Mrmon pode fortalecer seu testemunho?
Elas so frequentes o suficiente? Alm de orar, tambm sou obediente? Eu presto ateno para receber a resposta depois de terminar de falar? Eu entro em comunho com o Senhor em vez de s falar com Ele?
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Captulo 51
ter 6 10
Introduo
Em ter 610, Morni conta a histria da jornada dos jareditas ao cruzarem o oceano e chegarem terra prometida. Depois, faz um resumo do governo de vrias geraes de reis, em que perodos de retido e perodos de iniquidade e conflito se sobrepem. Morni observou as muitas semelhanas entre os jareditas e seu prprio povo, o povo nefita. Ele descreveu o ciclo de orgulho, prosperidade, iniquidade e arrependimento que observou nas duas naes. Falou do grande perigo em que nos colocamos quando permitimos que o orgulho e as combinaes secretas controlem nossa sociedade. Tanto a civilizao nefita como a jaredita so exemplos da verdade de que colhemos o que plantamos. Seguir ao Senhor traz felicidade, enquanto desviar-se de Seus mandamentos traz conflitos e infelicidade.
Comentrios
ter 6:3. Para Fornecer Luz aos Homens, Mulheres e Crianas
O Senhor Jesus Cristo a fonte de luz de nosso mundo e de nossa vida (ver D&C 88:513). Ele tocou as pedras que o irmo de Jarede Lhe apresentou para fornecer luz aos homens, mulheres e crianas (ter 6:3) na travessia do oceano. Ele tambm proporciona luz para guiarnos em meio s trevas da mortalidade rumo luz do reino celestial, que nossa terra prometida. Nosso caminho iluminado pela luz dos apstolos e profetas, das obras padro e de lderes e professores inspirados. Ns tambm podemos ser uma luz podemos iluminar o caminho de outras pessoas se dermos ouvidos aos conselhos do Senhor e nos mantivermos dignos de Seu Esprito. A irm ArdethG. Kapp, que foi presidente geral das Moas, aconselhou: Vocs tm luz interior. So capazes de brilhar na escurido, so capazes de iluminar o mundo. Vocs podem ajudar a dissipar a escurido, Ao confiarem-se ao Senhor, eles demonstraram ter f na capacidade e disposio de Deus para livr-los. O vento no deixou de soprar em direo terra prometida; e assim foram eles impelidos pelo vento (ter 6:8). Compare a atitude dos jareditas com a dos irmos de Nfi quando atravessaram o mar com a famlia. Quando Lam e Lemuel amarraram Nfi, a bssola dafamlia, que era a Liahona, parou de funcionar e o barco retrocedeu pelo espao de quatro dias (1Nfi 18:15). Tanto os jareditas como a famlia de Le colocaram sua segurana nas mos do Senhor, mas alguns membros da famlia de Le foram desobedientes. A diferena entre essas duas histrias mostra que temos que ter f e guardar os mandamentos para receber todas as bnos que o Senhor desejar conceder-nos.
ter 6:812 Cite algo que o inspire nas boas coisas que os jareditas fizeram durante a viagem e depois da chegada terra prometida.
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ter 610
Ao pensar nesses membros fiis, fico admirado pelas duas qualidades que todos parecem ter. Em primeiro lugar, independentemente de sua condio econmica ou social, sua humildade leva-os a serem submissos vontade do Senhor. E em segundo lugar, a despeito das dificuldades e provaes da vida, eles conseguem manter um sentimento de gratido pelas bnos de Deus e pelo que h de bom na vida. A humildade e a gratido so verdadeiramente duas caractersticas gmeas da felicidade.() No reino de Deus, a grandeza comea com a humildade e a submisso. Essas virtudes companheiras so os primeiros passos essenciais para abrirmos as portas das bnos de Deus e do poder do sacerdcio. No importa quem sejamos ou quo elevada parea ser a nossa reputao. A humildade e a submisso ao Senhor, juntamente com um corao cheio de gratido, so nossa fora e nossa esperana [Conference Report, outubro de 2003, pp. 103104; ou O Poder da Humildade, A Liahona, novembro de 2003, p. 97 (traduo atualizada)].
ter 6:17. Qual a relao entre ser humilde e receber ensinamentos e conselhos do Senhor?
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Captulo 51
1991, p.44; ver tambm Tomar as Decises Certas, ALiahona, julho de 1991, p. 35 (traduo atualizada)].
pelo fato de que os principais alertas referem-se a perigos que as pessoas ainda no acreditam ser reais (Conference Report, outubro de 1998, p.40; ver tambm A Voz de Advertncia, A Liahona, janeiro de 1999, p.37).
ter 7:2327. O Povo do Rei Sule Atende aos Alertas dos Profetas
Em Sua bondade e misericrdia, o Senhor mandou profetas para alertar o povo do reino de Sule. A princpio, eles aviltaram e zombaram dos profetas; contudo, os profetas foram protegidos por um decreto do rei, que era bom. Depois disso, o povo de Sule deu ouvidos aos alertas dos profetas, arrependeu-se e, com isso, evitou a destruio que recairia sobre ele se rejeitasse amensagem dos profetas. O Presidente HenryB. Eyring, da Primeira Presidncia, explicou por que o Senhor adverte Seus filhos de sua iniquidade: Devido a Sua bondade, o Senhor chama servos para alertarem o povo do perigo. Esse chamado de advertncia torna-se mais difcil e mais importante
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ter 610
Satans, sim, o prprio diabo, [] o pai de todas as mentiras, para enganar e cegar os homens e lev-los cativos segundo sua vontade, sim, todos os que no derem ouvidos a minha voz (Moiss 4:4). O lder DallinH. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou que Satans e os espritos que o seguem ainda esto enganando o mundo. () Os mtodos de Satans para enganar so tentadores: msicas, filmes e outros meios, e o encanto do divertimento. Quando as mentiras dele conseguem nos enganar, ficamos vulnerveis ao seu poder [Conference Report, outubro 2004, p.46; ou Para que No Sejais Enganados, A Liahona, novembro de 2004, p. 43 (traduo atualizada)].
ter 8:2226 Que alerta Morni fez ao povo de nossos dias? Quais sero as consequncias de se atender a esse alerta? Quais sero as c onsequncias de no se atender a ele?
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Captulo 51
1. O povo prospera muito durante o governo dos reis Emer e Corintum, que eram justos (ver versculos 1525). 2. O povo volta a formar combinaes secretas e a praticar a iniquidade durante o governo do rei Hete (ver versculos 2627). 3. O Senhor enviou profetas para alertar o povo quanto a sua grande iniquidade (ver versculo28). 4. O povo de Hete rejeitou os profetas (ver versculo29). 5. Os juzos de Deus recaram sobre o povo (ver versculos 3033). 6. O povo se humilha e se arrepende e o Senhor volta aabeno-lo (ver versculos 3435). Nesses ciclos de prosperidade e iniquidade, os jareditas demonstraram que possvel ser rico e continuar a viver em retido. Parece que os jareditas conseguiram viver em retido e em prosperidade por mais de 100 anos (ver versculos 1525). O rei Emer era to justo que viu o Senhor (ver versculo22). Para ver o diagrama que representa o ciclo do orgulho, ver O Ciclo de Retido e Iniquidade no apndice (pgina442).
animais citados no Livro de Mrmon que so desconhecidos em nossa cultura: Eles tm bastante ferro, accarum e andanicum, diz Marco Polo ao falar do povo da Cbia. Aqui se fazem espelhos de ao altamente polido, bastante grandes e bonitos. O que mais interessante observar no so os avanos da metalurgia do ao na sia Central, apesar de vermos que esse avano era grande, mas sim o fato de que ningum sabe ao certo o que so o accarum e o andanicum. claro que Marco sabia, mas como essas coisas no existiam na Europa, no havia um nome ocidental para elas, portanto tudo o que ele podia fazer era cham-las pelo nico nome que tinham. exatamente esse o caso dos curelons e cumons citados em ter 9:19. Os nefitas desconheciam esses animais, portanto Morni no traduziu seu nome, ou talvez os nefitas conhecessem esses animais, mas eles sejam desconhecidos para ns, portanto em nosso idioma no existe um nome para eles. Essas eram simplesmente duas das muitas espcies de animais teis para a alimentao do homem (HughW. Nibley, Lehi in the Desert and the World of the Jaredites, 1952, pp.217218).
Caractersticas
Altamente imoral Sobrecarregou o povo com altos impostos Construiu prdios amplos e luxuosos Era sustentado pelo trabalho alheio Foi morto por seu prprio povo
No (Mosias 11)
Versculo 2 Versculo 3 Versculo 8 Versculo 6 Mosias 19:20
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ter 610
Isaas avisou: Pois os guias deste povo so enganadores e os que por eles so guiados so destrudos (Isaas 9:16; 2Nfi 19:16). O bom rei Mosias posteriormente disse a seu povo que abolisse os reis porque os pecados de muitos foram causados pelas iniquidades de seus reis (Mosias 29:31).
5. E produziam todo tipo de ferramentas, com as quais trabalhavam com seus animais (versculo26). 6. E produziam todo tipo de armas de guerra. E faziam todo tipo de trabalhos de execuo muito esmerada (versculo27). Morni encerrou dizendo: E nunca houve um povo mais abenoado do que eles nem mais favorecido pela mo do Senhor (versculo28).
Pontos a Ponderar
O que significa confiar a vida ao Senhor como os jareditas fizeram na viagem para a terra prometida? De que forma as ternas misericrdias do Senhor se manifestam em sua vida? (Ver ter 6:12.) Que defesas voc pode utilizar para ajud-lo a no ser enganado por Satans?
Tarefas Sugeridas
Compare a viagem descrita em ter 6:212 ao nosso trajeto pela mortalidade. Em ter 8:1326, encontre versculos que descrevam os perigos das combinaes secretas e faa um resumo deles. Depois, faa um resumo dos conselhos que Morni nos d nesses mesmos versculos.
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Captulo 52
ter 1115
Introduo
O livro de ter conta a trgica destruio de uma grande nao, e essa histria nos ajuda a ver as consequncias inevitveis de rejeitar os profetas e os resultados devastadores do pecado desenfreado. Por outro lado, tambm encontramos reflexes profundas quanto f em Jesus Cristo. Tanto os ensinamentos do profeta ter como os de Morni demonstram que a f leva ao arrependimento, traz milagres e transforma a fraqueza em fora. Infelizmente, os jareditas recusaram-se a dar ouvidos ao que ter ensinou e deram as costas verdade que poderia t-los salvo. Durante a leitura dos captulos 1115 de ter, pergunte-se: Que lies esses captulos tm para mim e para minha gerao?
conselhos dos profetas e a segurana que encontramos quando obedecemos a eles: Para aqueles que possuem uma f consolidada, uma forma sensata de procurar o caminho seguro dar ouvidos ao conselho dos profetas. Ao ouvirem um profeta falar, aqueles que no tm muita f talvez pensem que se trata apenas de um homem sbio dando um bom conselho. Se o conselho for agradvel e sensato e adequar-se ao que eles querem fazer, obedecem-no. Do contrrio, consideram-no falho ou usam as circunstncias em que vivem como justificativa para no seguirem o conselho. Os que no possuem f talvez suponham que os homens que do o conselho buscam exercer influncia por alguma razo egosta.() Todas as vezes que escolhi procrastinar a obedincia a um conselho inspirado ou considerei-me uma exceo, descobri mais tarde que estivera caminhando em terreno perigoso. Todas as vezes que ouvi o conselho dos profetas, senti uma confirmao ao orar e o segui, percebi, depois, que havia caminhado em direo segurana (Conference Report, abril de 1997, pp.3233; ou A Segurana Advinda de um Conselho, ALiahona, julho de 1997, pp.2728).
Comentrios
ter 11. Os Estgios Finais da Civilizao Jaredita
Assim como aconteceu com os nefitas, a sociedade jaredita passou por repetidos ciclos de prosperidade, apostasia, castigo, arrependimento, prosperidade, etc. Por fim, aconteceu o mesmo que ocorreria com os nefitas, a apostasia e a iniquidade foram aumentando a ponto de se tornarem fatais (ver o diagrama O Ciclo de Retido e Iniquidade no apndice, pgina442.) ter11 conta os estgios finais do ciclo de apostasia entre os jareditas. Eles zombaram dos profetas, os rejeitaram e ultrajaram. O rei Sule decretou uma lei que protegia os profetas e punia quem os perseguisse (ver ter 7:2326), mas um dos reis posteriores transformou a execuo dos profetas em prtica comum (ver ter 11:5). Por fim, a iniquidade tornou-se to generalizada que os profetas prantearam e retiraram-se do meio do povo (ter 11:13) (ver a seo de comentrios relativos a Helam 12:56 na pgina296).
400
ter 1115
Governante da natureza e de suas leis e reconhecem abertamente Sua mo em todas as coisas. Acreditamos que os juzos de Deus sobrevm ao mundo para manifestar Seu poder e Seus propsitos humanidade, para que os seres humanos tenham a oportunidade de arrependerem-se de seus pecados e prepararem-se para a segunda vinda de Cristo para reinar em retido sobre a Terra.() Acreditamos que o Senhor faz com que essas grandes calamidades naturais sobrevenham ao homem para o bem de Seus filhos, para despertar seu cuidado para com o prximo, para trazer tona o que h de melhor em sua natureza para que eles O amem e sirvam (Doutrina do Evangelho, 5 ed., 1939, p.51; para outras passagens que tratam de como o Senhor emprega os elementos da natureza para falar a quem se recusa a arrepender-se, ver Helam 12:3; D&C 43:2125; 88:8891).
ter 12:4 Que relao voc v entre ter 12:4, Mrmon Em que ocasies 5:18 e Helam 5:12? sua f serviu de ncora para sua alma?
ter 12:6.
A Prova de Vossa F
As provas de f nem sempre vm sob forma de adversidades. O lder RichardG. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que s vezes a prova de nossa f simplesmente uma questo de coloc-la em prtica: Voc pode aprender a utilizar a f de modo mais eficaz colocando em prtica este princpio ensinado por Morni: F so coisas que se esperam, mas no se veem; portanto, no disputeis porque no vedes, porque no recebeis testemunho seno depois da prova de vossa f [ter 12:6; grifo do autor]. Portanto, toda vez que voc provar sua f, ou seja, agir retamente seguindo uma inspirao, voc receber a evidncia confirmadora do Esprito. Esses sentimentos fortificaro sua f. medida que voc for repetindo esse padro, sua f se tornar mais forte (Conference Report, abril de 2003, p.79; ou O Poder Alentador da F nos Momentos de Incerteza e Provao, A Liahona, julho de 2003, p. 75). O lder JeffreyR. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, em seus escritos abordou a questo dos vrios graus de f pelos quais passamos e dos prrequisitos para demonstr-los: A f preparatria consiste em experincias passadas por aquilo que sabemos e que serve de alicerce para acreditarmos. J a f redentora algo que muitas vezes precisamos ter quanto a experincias futuras coisas que desconhecemos e isso permite que milagres aconteam. A f absoluta, o tipo de f que move montanhas, f semelhante do irmo de Jarede, precede os milagres e a certeza. Ele teve que primeiro acreditar, e s depois Deus Se pronunciou. Ele teve que primeiro agir, s depois disso ficou claro que era possvel completar a ao. Ele teve que comprometer-se com a totalidade do que aconteceria, antes mesmo que a primeira etapa do
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processo se realizasse. Ter f aceitar incondicional e antecipadamente todas as condies que Deus pode vir a impor seja no futuro prximo ou distante (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 1819). O Presidente GordonB. Hinckley ilustrou o princpio de s receber testemunho depois da prova de nossa f: Deixem-me contar-lhes uma histria a respeito de uma jovem em So Paulo, Brasil. Ela trabalhava para ajudar a famlia e ao mesmo tempo frequentava a faculdade. Contarei sua histria usando suas prprias palavras. Ela diz: Minha universidade tinha um regulamento que proibia a realizao de provas por alunos que estivessem em atraso nas mensalidades. Por essa razo, ao receber meu salrio, primeiramente separava o dinheiro do dzimo e ofertas, e o restante era distribudo entre o pagamento da escola e outras despesas. Lembro-me de um perodo em que () enfrentei srias dificuldades financeiras. Era uma quinta-feira quando recebi meu salrio. Ao calcular o oramento mensal, notei que no haveria o suficiente para pagar [tanto] o dzimo [como] a faculdade. Teria de escolher entre um e outro. As provas bimestrais comeariam na semana seguinte e, se no as fizesse, poderia perder o ano escolar. Senti uma forte angstia. () [Fiquei com] o corao aflito. Estava diante de um doloroso impasse e no sabia qual deciso tomar. Ponderava entre as duas escolhas pagar o dzimo seria arriscar a possibilidade de no conseguir os crditos necessrios para aaprovao escolar. Esse sentimento consumiu minha alma e permaneceu comigo at sbado. Foi quando lembrei que, ao aceitar o batismo na Igreja, concordara em viver a lei do dzimo. Eu havia assumido um compromisso, no com os missionrios, mas com o Pai Celestial. Naquele momento, a angstia foi desaparecendo, dando lugar a uma agradvel sensao de tranquilidade e determinao.()
Naquela noite, ao orar, pedi perdo ao Senhor por minha indeciso. No domingo, antes do incio da reunio sacramental, procurei o bispo e, com grande satisfao, paguei o dzimo e as ofertas. Aquele foi um dia especial. Simplesmente sentia-me feliz e em paz comigo mesma e com o Pai Celestial. No dia seguinte, enquanto estava no escritrio, tentava descobrir uma sada para conseguir realizar as provas, que se iniciariam na quarta-feira daquela semana. Por mais que pensasse, no achava uma soluo.() J era final do expediente, quando meu chefe se aproximou e transmitiu as ltimas ordens do dia. Feito isso, com sua pasta na mo, despediu-se e deixou a sala. () Repentinamente parou e, voltando-se em minha direo, perguntou: Como vai sua faculdade? Surpresa, no acreditava no que estava ouvindo. A nica coisa que consegui falar com voz trmula, foi: Tudo bem! Ele me olhou pensativo e despediu-se novamente.() Logo em seguida, a secretria entrou na sala, dizendo que eu era uma pessoa afortunada! Quando lhe perguntei o motivo de tal afirmao, ela simplesmente respondeu: O chefe acabou de comunicar que, a partir de hoje, o escritrio vai pagar integralmente sua faculdade e seus livros. Antes de sair, passe por minha mesa e informe os valores, pois amanh mesmo lhe darei o cheque. Dito isso, ela retirou-se e eu, chorando muito e sentindo-me humilde, ajoelhei-me ali mesmo e agradeci ao Senhor por Sua generosidade. [Disse] ao Pai Celestial que no precisava abenoar-me tanto. Eu necessitava somente do valor de uma mensalidade, e o dzimo que havia pago no domingo era to pequeno em comparao quantia que estava recebendo! Durante aquela orao, as palavras registradas em Malaquias vieram-me mente: Fazei prova de mim () se Eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes (Malaquias 3:10). At aquele momento, nunca havia sentido a grandeza da promessa contida nessa escritura, e que esse mandamento , na verdade, uma grande prova de amor que o Pai Celestial d a Seus filhos aqui na Terra (Conference Report, abril de 2002, pp. 8586; ou Andamos pela F, A Liahona, julho de 2002, p. 81).
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ter 12:6 Como Alma e Amuleque, Nfi e Le (filhos de Helam) e Amon e seus irmos demonstraram esse princpio ensinado?
humana na qual a carne tm influncia constante sobre o esprito (ver ter 12:2829). Contudo, nela tambm esto includas nossas fraquezas individuais e especficas, as que precisamos sobrepujar (ver D&C 66:3; Jac 4:7). A vida sempre expe essas fraquezas (Lord, Increase Our Faith, 1994, p.84). Alm disso, o lder Maxwell ensinou que podemos aprender ainda mais quando reconhecemos nossas fraquezas e essa uma forma de aprendizado preparada pelo Senhor: Na verdade, quando somos indevidamente impacientes com o tempo do Deus onisciente, estamos sugerindo que sabemos mais do que Deus. No estranho? Ns que usamos relgios de pulso, tentamos aconselhar Aquele que supervisiona os relgios e os calendrios csmicos. Como Deus deseja que voltemos para casa, depois de nos termos tornado mais semelhantes a Ele e a Seu Filho, parte desse processo de desenvolvimento consiste obrigatoriamente em sermos apresentados a nossas prprias fraquezas. Por isso, para termos a esperana suprema, precisamos ser submissos, porque com a ajuda Dele at essas fraquezas podem transformar-se em pontos fortes (ver ter 12:27). No fcil, porm, ser apresentados a nossas prprias fraquezas, quando elas frequentemente nos so mostradas pelas situaes da vida. No obstante, isso faz parte do processo de achegar-nos a Cristo e uma parte vital, se bem que dolorosa, do plano de felicidade de Deus (Conference Report, outubro de 1998, p.79; ou Esperana por Intermdio da Expiao de Jesus Cristo, ALiahona, janeiro de 1999, p. 70). As escrituras atestam que Jesus Cristo capaz de salvarnos de nossas fraquezas bem como de nossos pecados. 1. De boa vontade pois me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo (IICorntios 12:9). 2. Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno (Hebreus 4:16). 3. O Senhor Deus mostra-nos as nossas fraquezas a fim de que saibamos que por sua graa () que temos poder para fazer estas coisas ( Jac 4:7).
ter 12:27.
Os seres humanos tm fraquezas devido Queda de Ado. O corpo e a mente fsica so suscetveis a doenas e decadncia. Estamos sujeitos s tentaes e dificuldades. Todos ns, sem exceo, temos fraquezas. Contudo, o Senhor ensinou claramente que, se O buscarmos com humildade e f, Ele nos ajudar a transformar nossa fraqueza em fora. Sua graa basta para operar essa transformao e levar-nos alm do que conseguiramos alcanar sozinhos. De forma bastante individual, vemos o poder da Expiao agir em nossa vida e vencer os efeitos da Queda. O lder NealA. Maxwell (19262004), do Qurum dos Doze Apstolos, falou de como o Senhor pode ajudarnos a vencer nossas fraquezas: Quando lemos o que as escrituras dizem sobre a fraqueza do homem, ela inclui a fraqueza geral mas necessria inerente condio
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4. Sei que nada sou; quanto a minha fora, sou dbil; portanto no me vangloriarei de mim mesmo, mas gloriar-me-ei em meu Deus, porque com sua fora posso fazer todas as coisas (Alma 26:12). 5. Se vos negardes a toda iniquidade e amardes a Deus com todo o vosso poder, mente e fora, ento sua graa vos ser suficiente; e por sua graa podeis ser perfeitos em Cristo (Morni 10:32). Morni ensinou que no basta ter f no Senhor, tambm precisamos ser humildes. O livro Sempre Fiis explica o que a verdadeira humildade: Ser humilde reconhecer com gratido a nossa dependncia do Senhor compreender que temos constante necessidade de Seu apoio. A humildade um reconhecimento de que nossos talentos e habilidades so dons de Deus. No um sinal de fraqueza, timidez ou medo; um indcio de que sabemos onde repousa nossa verdadeira fora (Sempre Fiis: Tpicos do Evangelho, 2004, p.99). No Guia para Estudo das Escrituras, lemos que a graa o poder de Deus que possibilita aos homens e mulheres alcanarem bnos nesta vida e a vida eterna e exaltao aps haverem exercido f, aps se haverem arrependido e feito tudo ao seu alcance para guardar os mandamentos. Tal auxlio ou fortalecimento divino concedido pela misericrdia e amor de Deus (Graa). O Presidente ThomasS. Monson disse estas palavras de consolo: Para aqueles que acham que so fracos demais para alterar o curso descendente da prpria vida, para aqueles que no conseguem manter a determinao de mudar (e isso devido ao maior de todos os temores: o medo de no conseguir) no h certeza mais reconfortante do que a que nos transmitem estas palavras do Senhor: Minha graa basta a todos os que se humilham perante mim; porque caso se humilhem perante mim e tenham f em mim, ento farei com que as coisas fracas se tornem fortes para eles [Conference Report, abril de 2000, pp. 6162; ver Sua Viagem
ter 12:32 De acordo com ter 12:32, Morni 7:40 41 e Doutrina e Convnios 138:14, em que devemos centralizar nossa esperana? Como voc poderia melhorar nisso?
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fraqueza de outra pessoa, ter o desejo de perdoar quem nos ofendeu. Caridade esperar o melhor dos outros (Conference Report, abril de 1992, p.24; ou A Lngua Pode Ser uma Espada Afiada, A Liahona, julho de 1992, p. 19).
Joo. ter, como os membros da Igreja bem sabem, foi o ltimo profeta dos jareditas, e a ele o Senhor revelou muitas coisas relativas histria dos judeus e de sua cidade de Jerusalm, que existia na poca do ministrio do Salvador. Em sua viso, que em muitos aspectos semelhante de Joo, ter viu a cidade de Jerusalm e tambm uma nova cidade que ainda no fora construda e escreveu os seguinte a esse respeito, de acordo com o texto de Morni: [ter 13:211.]() No dia da regenerao, quando todas as coisas se tornarem novas, haver trs grandes cidades que sero sagradas. Uma ser a Jerusalm antiga, que ser reconstruda segundo a profecia de Ezequiel. Outra ser a Cidade de Sio, ou de Enoque, que foi levada da Terra quando Enoque foi transladado, a qual ser restaurada, e a cidade de Sio, ou Nova Jerusalm, que ser construda pela semente de Jos neste continente, o americano (Answers to Gospel Questions, Joseph Fielding Smith Jr., 5vols., 19571966, vol. 2, pp.103104).
ter 13:112 Quais so as caractersticas da Nova Jerusalm mencionadas nesses versculos? Como podemos cultivar melhor essas caractersticas?
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Pontos a Ponderar
De que maneiras o poder da Expiao torna possvel que transformemos nossas fraquezas em fora? De que forma o livro de ter serve de alerta s naes da Terra hoje? A ira e o dio tiveram um papel determinante na destruio dos jareditas. Em sua opinio, que papel a ira e o dio desempenham no mundo hoje? Como voc poderia combater esse problema em sua prpria esfera de influncia? De que maneiras sua determinao espiritual j foi provada? Como essas provas de sua f lhe deram um maior testemunho de Jesus Cristo ou um maior entendimento de verdades eternas?
Tarefas Sugeridas
Identifique uma das falhas ou pontos fracos que voc tem por ser mortal. Utilize ter 12:27 como guia para esboar uma estratgia pela qual esse ponto fraco pode ser transformado em um ponto forte. Medite sobre as palavras de Morni, que nos exortou a buscar esse Jesus sobre quem os profetas e apstolos escreveram, a fim de que a graa de Deus, o Pai, e tambm do Senhor Jesus Cristo e do Esprito Santo () esteja e permanea em vs eternamente (ter 12:41). Escreva uma redao que trate do que voc pode fazer para buscar Jesus e alcanar a graa de Deus, o Pai.
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Morni 1 6
Introduo
Depois de terminar o resumo da histria dos jareditas (ver ter 13:1; 15:34), Morni achou que no sobreviveria para registrar outros fatos (ver Morni1), Mas ele viveu mais 36 anos depois da batalha final entre lamanitas e nefitas (ver Mrmon 6:5; Morni 10:1). Nesse tempo, Morni registrou outras verdades sagradas valiosas para os leitores de nossos dias. Esses captulos so especialmente teis para ns por conterem instrues quanto ao modo correto de ministrar ordenanas, principalmente a do sacramento, e quanto ao papel do Esprito Santo na administrao cotidiana da Igreja. Morni tambm destacou que os membros da Igreja precisam zelar e cuidar dos novos membros que entram para a Igreja.
especificamente que, nos ltimos dias, os lamanitas seriam beneficiados graas ao Livro de Mrmon. Em um dos primeiros chamados missionrios desta dispensao, Oliver Cowdery e seus companheiros foram chamados a pregar aos lamanitas que viviam na fronteira oeste dos Estados Unidos da Amrica (no Missouri) (ver D&C 28:810). Hoje, a Igreja leva a mensagem do evangelho a todos, inclusive aos descendentes de Le, que esto espalhados por todo o mundo.
Comentrios
Morni 1:13. Morni
O Senhor confiou a Morni as chaves do registro da vara de Efraim (D&C 27:5) que, dessa forma, passou a ser a figura principal na transmisso desse registro esta dispensao e tambm o protetor do registro em si. Morni foi o ltimo profeta nefita do Livro de Mrmon (aprox. 421 d.C.). Pouco antes de morrer, Mrmon entregou o registro histrico, chamado de placas de Mrmon, a seu filho, Morni (Palavras de Mrmon 1:1). Morni terminou de compilar as placas de Mrmon e acrescentou os captulos 8 e 9 ao livro de Mrmon (Mrmon 8:1). Resumiu e incluiu o livro de ter (ter 1:12) e acrescentou seu prprio livro, chamado de livro de Morni (Morni 1:14). Tambm selou as placas e escondeu-as no Monte Cumora (Mrmon 8:14; Morni 10:2). Em 1823 Morni foi enviado, como ser ressuscitado, para revelar o Livro de Mrmon a Joseph Smith ( JSH 1:3042, 45; D&C 27:5). De 1823 a 1827 ele apareceu ao jovem profeta todos os anos para darlhe instrues ( JSH 1:54) e finalmente entregou-lhe as placas em 1827 ( JSH 1:59). Aps completar a traduo, Joseph Smith devolveu as placas a ele (Guia para Estudo das Escrituras, Morni, Filho de Mrmon).
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O lder Dallin H. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou a relao entre o Pai Celestial, nossa famlia e as ordenanas das quais participamos: A maior prioridade dos santos dos ltimos dias tem duas partes: Em primeiro lugar, procurar entender nosso relacionamento com Deus, o Pai Eterno, e Seu Filho Jesus Cristo e assegurar esse relacionamento por meio das ordenanas de salvao e do cumprimento de nossos convnios pessoais. Em segundo lugar, procurar entender nosso relacionamento com os membros de nossa famlia e assegurar esse relacionamento por meio das ordenanas () e do cumprimento dos convnios que fizermos (). Esses relacionamentos, assegurados do modo que expliquei, proporcionam bnos eternas que no podem ser conseguidas de nenhuma outra forma. Nenhuma combinao de cincia, sucesso, propriedade, presuno, proeminncia ou poder pode proporcionar essas bnos eternas! (Conference Report, abril de 2001, p. 110; ou Enfoque e Prioridades, ALiahona, julho de 2001, p. 99).
ele [o dom do Esprito Santo] necessrio para realizar e organizar o sacerdcio, que ningum pode ser chamado para ocupar qualquer ofcio no ministrio sem ele; tambm acreditamos em profecias, no dom das lnguas, em vises e revelaes, em dons e curas; e que essas coisas no podem ser desfrutadas sem o dom do Esprito Santo (History of the Church, vol. 5, p. 27; ver tambm Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, p. 102).
Morni 3 De acordo com Morni, quais so os e lementos essenciais da ordenao aos ofcios de lder, sacerdote e mestre?
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deles so bvios e claramente entendidos at pelas crianas. Outros so discernidos somente pelos que estudam as escrituras e ponderam as maravilhas da vidaeterna. Um dos significados bvios renovar a promessa que fizemos no batismo. Segundo as escrituras, as pessoas que se batizam testificam perante a Igreja que verdadeiramente se arrependeram de () seus pecados e esto dispostas a tomar sobre si o nome de Jesus Cristo, tendo o firme propsito de servi-lo at o fim (D&C 20:37; ver tambm 2Nfi 31:13; Morni 6:3). Quando participamos do sacramento, renovamos esse convnio e todos os outros que fizemos nas guas do batismo [ver Joseph Fielding Smith, Doutrinas de Salvao, comp. por Bruce R. McConckie, 1994, 3 vols., vol. II, pp.336, 340341). O segundo sentido bvio que assumimos o nome do nosso Salvador ao nos tomarmos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Esta Igreja leva Seu nome por um mandamento Dele (ver D&C 115:4; 3Nfi 27:78). Todo membro, seja jovem ou velho, faz parte da famlia de Deus (Efsios 2:19). Como verdadeiros crentes em Cristo, como cristos, assumimos contentes o Seu nome (ver Alma 46:15). Como o Rei Benjamim ensinou a seu povo: Por causa do convnio que fizestes, sereis chamados prognie de Cristo, filhos e filhas dele, porque eis que neste dia ele vos gerou espiritualmente (Mosias 5:7; ver tambm Alma 5:14; 36:2326). Sempre que proclamamos publicamente a f Nele, ns tambm assumimos o nome de Jesus Cristo. Todos temos muitas oportunidades de proclamar nossa crena a amigos e vizinhos, colegas de trabalho e conhecidos. () Um terceiro sentido discernido pelos suficientemente amadurecidos para saber que um seguidor de Cristo tem a obrigao de servi-Lo. () Testificando o desejo de tomar sobre ns o nome de Jesus Cristo, indicamos nossa disposio de fazer a obra do Seu reino.
Nesses trs sentidos relativamente bvios, vemos que tomamos sobre ns o nome de Cristo quando somos batizados em Seu nome, quando pertencemos a Sua Igreja e professamos f Nele, e quando fazemos a obra de Seu reino (Conference Report, abril de 1985, pp. 101102; ver tambm A Liahona, julho de 1985, pp. 8990).
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Report, outubro de 2007, pp. 3233; ou Um Corao Quebrantado e Um Esprito Contrito, ALiahona, novembro de 2007, p. 31).
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ou na Primria. O recm-converso precisa ser incentivado a frequentar a reunio sacramental para tomar o sacramento e renovar os convnios que fez ao ser batizado. H no muito tempo, ouvi um homem e uma mulher discursarem em minha ala. Ele havia servido em muitos cargos na Igreja, inclusive como bispo. Sua designao mais recente era integrar uma me que criava os filhos sozinha. Ele declarou que foi a mais feliz de todas as suas experincias na Igreja. Aquela jovem me tinha muitas dvidas. Ela sentia muito temor e ansiedade. No queria cometer nenhum erro nem dizer nada errado que a fizesse passar vergonha e fizesse com que os outros rissem dela. Com pacincia, aquele homem e sua mulher levaram a famlia para a Igreja, sentaram-se com eles e protegeramnos, por assim dizer, de tudo o que pudesse deix-los envergonhados. Passavam uma noite por semana com a famlia, ensinando-lhe mais do evangelho e respondendo suas dvidas. Eles conduziram aquela famlia como um pastor conduz suas ovelhas. Por fim, a famlia foi obrigada a mudar-se para outra cidade. No entanto, disse ele, ainda nos correspondemos com aquela mulher. Sentimos muito carinho por ela. Ela est agora firme na Igreja e no temos mais qualquer receio por ela. Foi uma alegria muito grande trabalhar com ela. Estou convencido de que perderemos bem pouco daqueles que se filiam Igreja se cuidarmos melhor deles (ver Encontrem as Ovelhas e Apascentem-nas, A Liahona, julho de 1999, p. 122). O lder Jeffrey R. Holland, do Qurum dos Doze Apstolos, destacou que todos tm a responsabilidade de manter os membros que os rodeiam no caminho certo: As lies inspiradas recebidas no lar e na Igreja ajudam a proporcionar esse elemento vital, que ser nutrido pela boa palavra de Deus. () Com certeza, em toda parte, h oportunidades de magnificar esse chamado. Sua demanda eterna. Os pais, mes, irmos, amigos, missionrios, professoras visitantes e mestres familiares, lderes do sacerdcio e das auxiliares, professores, todos so, de maneira particular, [vindos] de Deus para nossa instruo secular e nossa salvao. Nesta Igreja, virtualmente impossvel encontrar algum que no seja um guia, de um ou outro tipo,
para os outros membros do rebanho (Conference Report, abril de 1998, pp. 3031; ou Mestre, Vindo de Deus, A Liahona, julho de 1998, p. 27).
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contrrio no ser mais digno de desfrutar da presena do Senhor nem de ser membro de Seu reino. Aqueles que no se arrependem podem passar por uma ao disciplinar e perder a condio de membros da Igreja. (Para mais informaes sobre os pecados que exigem disciplina da Igreja, ver a seo de comentrios relativos a Mosias 26:3236, na pgina 172.)
Morni 6:78 De que forma a Igreja disciplinava seus embros nos tempos do Livro de Mrmon? m
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Pontos a Ponderar
Com que frequncia voc pensa nos convnios que fez com Deus? De que convnios voc se lembra com frequncia? Por que voc deve lembrar-se com frequncia de todos os convnios que fez? Em sua opinio, por que foi-nos ordenado que nos reunssemos com frequncia na Igreja? Que bnos voc e outras pessoas recebem por reunirem-se com frequncia? Por que importante que realizemos nossas reunies segundo as manifestaes do Esprito?
Tarefas Sugeridas
Leia a orao sacramental de bno do po e a da gua (ver Morni 45). Durante a leitura, transforme o texto em algo pessoal utilizando os pronomes eu, mim, me e comigo em lugar de ns, si, lhes e consigo, e adaptando os verbos primeira pessoa do singular. Pense em como essas alteraes mudam o que as oraes sacramentais significam para voc. Reflita quantas vezes essa escritura em Morni nos desafia a tomar sobre ns o nome de Jesus Cristo e a lembrar-nos Dele. Registre em seu dirio vrias coisas que voc poderia fazer para viver mais prximo ao Salvador.
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Captulo 54
Morni 7
Introduo
Nesse captulo lemos o vigoroso sermo de Mrmon, conforme registrado por seu filho, Morni. Antes de Morni 7, a contribuio de Mrmon para as escrituras sagradas consistiu principalmente em resumir os escritos de outros profetas. Aqui lemos o vigoroso sermo que Mrmon proferiu a um grupo de membros da Igreja que viviam em retido (ver Morni 7:23). Mrmon ensinou os santos que viviam em uma sociedade em deteriorao espiritual o que fazer para achegarem-se a Deus. Esse discurso d destaque necessidade de que nossas intenes ou nossa motivao para agir sejam corretas, forma de discernir entre o bem e o mal e importante relao entre a f, aesperana e a caridade.
Morni 7:34 O que significa ser um pacfico s eguidor de Cristo e ter uma conduta p acfica? (Ver tambm D&C 19:23.)
Comentrios
Morni 7:23. O Descanso do Senhor
As escrituras muitas vezes falam do descanso do Senhor. Depois de citar Morni 7:3, o Presidente Joseph F. Smith (18381918) escreveu: Essa uma passagem muito importante. O descanso citado aqui no o descanso fsico, pois no existe descanso fsico na Igreja de Jesus Cristo. Ela se refere ao descanso espiritual e paz que provm da firme convico da verdade na mente do homem. Sendo assim, podemos entrar no descanso do Senhor hoje por meio da compreenso das verdades do evangelho. () Nem todos precisam procurar esse descanso, pois muitos j o tem hoje pessoas cuja mente foi saciada e que tm os olhos fitos no marco de seu alto chamado e tm no corao a determinao inquebrantvel de serem fiis verdade e que trilham com humildade e retido o caminho demarcado para os santos que so pacficos seguidores de Jesus Cristo. () Agradeo ao Pai por ter conhecido essa verdade, pois sei que Jesus o Cristo, o nico em quem h descanso e salvao. Assim como vive Deus, os que seguem os homens e suas filosofias esto enganados; mas felizes daqueles que entram no descanso dos pacficos seguidores de Cristo e obtm esperana suficiente deste dia em diante at descansarem com Ele no cu (Doutrina do Evangelho, 5 ed., 1939, pp. 112113).
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Morni 7
[6] () O mais nobre de todos os motivos () a caridade. () No basta servir a Deus de todo nosso poder e fora. Ele olha para o nosso corao e conhece nossos pensamentos e exige mais do que isso. Para comparecer sem culpa diante de Deus no ltimo dia, temos tambm que servi-Lo de todo o corao e mente. Servir de todo o nosso corao e de toda a nossa mente um grande desafio para todos ns. O servio prestado tem que estar livre das ambies egostas; tem que ser motivado apenas pelo puro amor de Cristo (Conference Report, outubro de 1984, pp. 1316; ou Ensign, novembro de 1984, pp.1215). O Presidente Marion G. Romney (18971988), da Primeira Presidncia, contou esta experincia que teve relacionada ao quanto importante ter uma motivao pura para agir em retido: Cerca de um quarto de sculo atrs a irm Romney e eu nos mudamos para uma ala em que estavam comeando a construir uma capela. O valor da contribuio que o bispo achou que eu deveria dar, assustou-me. Achei que ele estava pedindo o dobro do que deveria pedir, mas eu acabara de ser chamado para um cargo bastante elevado na Igreja, portanto no podia [dizer no]. Por isso disse, Bem, pagarei, bispo, mas terei que pagar aos poucos, pois no tenho o dinheiro. E ento, comecei a pagar. E paguei, paguei at o momento em que estava faltando os ltimos trs pagamentos, quando, como meu hbito, estava lendo o Livro de Mrmon, e li a escritura que dizia: () Se um homem () oferece uma ddiva () de m vontade; () ser considerado como se tivesse retido a ddiva; consequentemente considerado mau perante Deus (Morni 7:8). Isso me assustou, pois j tinha pago cerca de mil dlares. Bem, paguei o resto do que tinha prometido pagar e, ento, fiz vrios outros pagamentos para convencer o Senhor de que o tinha feito com a atitude
certa (Mother Eve, A Worthy Exemplar, Relief Society Magazine, fevereiro de 1968, pp. 8485). O Presidente Henry B. Eyring, da Primeira Presidncia, ensinou que orar com verdadeiro intento inclui a obedincia a quaisquer instrues que recebermos do Senhor: () O jovem Joseph Smith mostrou-nos como orar. Ele acreditou na promessa que leu no livro de Tiago. Foi ao bosque, com f, acreditando que sua orao seria respondida. Ele queria saber a qual igreja deveria filiar-se. Foi submisso o suficiente para estar pronto para fazer tudo que lhe fosse dito. Assim ele orou, como ns tambm devemos, j comprometido a obedecer (Conference Report, outubro de 2003, p. 95; ou Um Testemunho Duradouro da Misso do Profeta Joseph, A Liahona, novembro de 2003, p. 89).
Morni 7:1219.
A Luz de Cristo
No dicionrio bblico [no disponvel em portugus] encontramos a seguinte explicao (ver tambm o Guia para Estudo das Escrituras): A Luz de Cristo exatamente o que seu nome implica: Uma influncia que ilumina o entendimento, d sabedoria, enobrece e preserva e que concedida humanidade graas a Jesus Cristo. Por exemplo, Cristo a verdadeira luz que ilumina todo homem que vem ao mundo (D&C 93:2; Joo 1:9). A Luz de Cristo preenche a imensidade do espao e o meio pelo qual Cristo est em todas as coisas e atravs de todas as coisas e ao redor de todas as coisas. Ela d vida a todas as coisas e a lei pela qual todas as coisas so governadas. tambm a luz que vivifica nosso entendimento (ver D&C 88:613, 41). Sendo assim, a Luz de Cristo est relacionada conscincia do homem e lhe diz o que certo e o que errado (ver Morni 7:1219). No devemos confundir a Luz de Cristo com o Esprito Santo, pois a Luz de Cristo no um personagem, mas uma influncia preliminar que nos prepara para receber o Esprito Santo. A Luz de Cristo leva almas honestas que do ouvidos a ela a encontrar o evangelho verdadeiro e a Igreja verdadeira e, por meio deles, a receber o Esprito Santo (ver D&C 84:4648) (Light of Christ, Bible Dictionary, p. 725; ver tambm o Guia para Estudo das Escrituras, Luz de Cristo; Sempre Fiis: Tpicos do Evangelho, 2004, p. 110).
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A conscincia uma manifestao da Luz de Cristo que nos permite distinguir o bem do mal (Sempre Fiis, p. 96). As expresses Esprito de Cristo (Morni 7:16) e Luz de Cristo (versculos 1819) frequentemente so usadas como sinnimos nas escrituras. O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, atestou que essa luz um dom que nos ajuda a discernir o bem do mal: Independentemente de como denominemos essa luz interior, esse conhecimento do certo e do errado Luz de Cristo, senso moral ou conscincia ela pode orientar-nos para que moderemos nossos atos; a menos, obviamente, que a suprimamos ou ignoremos. () Todos os homens, mulheres e crianas de toda nao, religio ou etnia todos, a despeito de onde vivam, de suas crenas ou de suas atividades tm dentro de si a inextinguvel Luz de Cristo (A Luz de Cristo, ALiahona, abril de 2005, p. 8). O Presidente Joseph Fielding Smith (18761972) identificou algumas diferenas entre o Esprito Santo eaLuz de Cristo: O Esprito Santo no deve ser confundido com o Esprito que enche a imensidade do espao e est presente em toda parte. Esse outro Esprito impessoal, no tem tamanho nem dimenso; procede da presena do Pai e do Filho e est em todas as coisas. O Esprito Santo, segundo nos ensina a revelao moderna, o terceiro membro da Trindade e [] um personagem de Esprito. Os termos Esprito de Deus, Esprito do Senhor, Esprito da Verdade, Santo Esprito [e] Consolador so todos empregados como sinnimos; todos eles [referem-se] ao Esprito Santo. Os mesmos termos so largamente empregados com relao ao Esprito de Jesus Cristo, tambm chamado de Luz da Verdade, Luz de Cristo, Esprito de Deus e Esprito do Senhor; [mas] ainda assim so conceitos separados e distintos. Por no termos isso claro em nossa mente, existe tanta confuso [Doutrinas de Salvao, comp. por Bruce R. McConkie, 3 vols., 1994, vol. I, pp. 5455]. A inspirao divina por meio da Luz de Cristo no se limita apenas aos membros desta Igreja. A Luz de Cristo j influenciou muitos lderes do mundo.
A Primeira Presidncia declarou: Os grandes lderes religiosos do mundo, como Maom, Confcio e os Reformadores, bem como filsofos, incluindo Scrates, Plato e outros receberam uma poro da luz de Deus. Deus concedeu-lhes verdades morais para que iluminassem naes inteiras e proporcionassem um melhor entendimento s pessoas. () Cremos que Deus concedeu e continuar concedendo a todos os povos suficiente conhecimento para ajud-los na busca da salvao eterna (Declarao da Primeira Presidncia sobre o Amor de Deus por Toda a Humanidade, 15 de fevereiro de 1978) ( James E. Faust, Conference Report, abril de 1980, p. 15; ou Comunho com o Santo Esprito, A Liahona, maro de 2002, p. 3). O lder Robert D. Hales, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou a relao entre a Luz de Cristo eodom do Esprito Santo: Todos trazemos uma luz para a Terra, a Luz de Cristo. () Usando a Luz de Cristo para discernir e escolher o certo, podemos ser conduzidos a uma luz ainda maior: O dom do Esprito Santo ( Conference Report, abril de 2002, p. 80; ou Sair da Escurido para Sua Maravilhosa Luz, A Liahona, julho de 2002, p. 77).
Morni 7:17.
Satans tem a habilidade de fazer revelaes falsas para aqueles que tentam forar as revelaes. As revelaes de Satans sempre nos afastam de Cristo. OPresidente Boyd K. Packer deu-nos o seguinte conselho quanto a essas mensagens espirituais falsas: Estejam sempre em guarda para no serem enganados por inspirao proveniente de uma fonte impura. Podemos receber mensagens espirituais falsas. Existem espritos enganadores assim como existem imitaes de anjos (ver Morni 7:17). Tenham cuidado para no serem enganados, pois o demnio pode vir disfarado de um anjo de luz. Nosso lado espiritual e nossas emoes esto to intimamente ligados que possvel confundir um impulso emocional com algo espiritual. Ocasionalmente encontramos pessoas que recebem o que acham ser inspirao de Deus, quando, na verdade, essa
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Morni 7
inspirao fruto de suas emoes ou vem do adversrio (The Candle of the Lord, Ensign, janeiro de 1983, pp.5556).
Morni 7:2232 Como os princpios explicados n esses versculos ajudam-nos a a pegar-nos a tudo que bom?
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Captulo 54
nos exorta: Portanto todos os que crem em Deus podem, com segurana, esperar por um mundo melhor, sim, at mesmo um lugar mo direita de Deus, esperana essa que vem pela f e uma ncora para a alma dos homens, tornando-os seguros e constantes, sempre abundantes em boas obras, sendo levados a glorificar a Deus [ter 12:4; grifo do autor]. () Todos enfrentam desafios e dificuldades nesta vida. Isso faz parte da prova da mortalidade. Nem sempre possvel entender imediatamente o motivo de algumas dessas provaes, exceto por meio da f e da esperana, pois muitas vezes elas tm um propsito maior que nem sempre compreendemos. A paz vem por meio da esperana (Conference Report, outubro de 1999, p.73; ou Ensign, novembro de 1999, p. 59). O lder Joseph B. Wirthlin (19172008), do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou que podemos ter esperana, pois h sempre auxlio divino a nosso alcance: Ainda que soprem os ventos da adversidade, nosso Pai mantm-nos ancorados na esperana. O Senhor prometeu: No vos deixarei rfos [ Joo 14:18], e Ele consagrar [nossas] aflies para [nosso] benefcio [2Nfi 2:2]. At quando nossas provaes parecem insuportveis, podemos conseguir foras e esperana da promessa segura do Senhor: No temais, nem vos assusteis (); pois a peleja no vossa, mas de Deus [II Crnicas 20:15] (Conference Report, outubro de 1998, p. 33; ou Cultivar Qualidades Divinas, ALiahona, janeiro de 1999, p. 28).
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Morni 7
Brigham Young University 19821983 Fireside and Devotional Speeches, 1983, p.2). O aumento da humildade possibilita que o Esprito nos ensine (Conference Report, outubro de 2004, pp. 104105; ou Mais Vontade D-me, A Liahona, novembro de 2004, p. 98).
amor de Cristo (ver ter 12:28; Morni 7:47). Cada um desses atributos qualifica-nos para o reino celestial (ver Morni 10:2021; ter 12:34). Cada um, antes de qualquer coisa, exige que sejamos mansos e humildes (ver Morni 7:39, 43). A f e a esperana interagem constantemente e nem sempre possvel distingui-las com preciso umas das outras ou coloc-las em uma sequncia definida. Embora tambm no seja um conhecimento perfeito, as animadas expectativas da esperana so com segurana verdadeiras (ter 12:4; ver tambm Romanos 8:24; Hebreus 11:1; Alma 32:21). Na geometria da teologia do evangelho restaurado, a esperana tem uma circunferncia maior que a f. Se a f aumenta, o permetro da esperana se amplia na mesma medida [Conference Report, outubro de 1994, p. 45; ver tambm Esplendor de Esperana, A Liahona, janeiro de 1995, p. 35 (traduo atualizada)].
H quem veja a caridade como algo que podemos conquistar se nos esforarmos especificamente para isso e praticarmos determinadas aes. Para passar a amar como Cristo, porm, precisamos da ajuda e das bnos do Pai Celestial. O profeta Mrmon exortou-nos a empenhar-nos por ter caridade e a [rogar] ao Pai com toda a energia de [nosso] corao por esse amor que concedido a todos os que so verdadeiros seguidores de seu Filho, Jesus Cristo (Morni 7:48). O lder Robert J. Whetten, dos Setenta, explicou: Como a f, o amor cristo um dom do Esprito que concedido de acordo com princpios de retido pessoal e segundo nosso grau de obedincia s leis na qual as bnos se baseiam. Assim como a f, preciso exercitar o amor para que ele cresa [Conference Report, abril de 1999, p. 37; ver tambm A Liahona, julho de 1999, pp. 3435 (traduo atualizada)]. O lder Dallin H. Oaks falou da caridade e do que precisamos fazer para passar a t-la: () A caridade, o puro amor de Cristo (Morni 7:47), no um ato, mas uma condio ou estado. Alcana-se a caridade por meio de uma sucesso de atos que resultam na converso. Precisamos tornar-nos caridosos. Assim, Morni
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Captulo 54
afirmou: A no ser que os homens tenham caridade, no podero herdar o lugar preparado para eles nas manses do Pai (ter 12:34; grifo do autor) (Conference Report, outubro de 2000, p. 43; ou O Desafio de Tornar-se, A Liahona, janeiro de 2001, p. 40). O lder Jeffrey R. Holland ensinou que a caridade uma grande bno: A melhor definio do puro amor de Cristo, porm no aquilo que ns, cristos, tentamos, geralmente sem sucesso, demonstrar uns para com os outros, mas sim o que Cristo demonstrou com total sucesso para conosco. A verdadeira caridade s foi vista uma vez. S foi vista em sua forma mais perfeita e pura no amor inabalvel e insupervel que Cristo demonstrou na Expiao. o amor de Cristo que sofredor, benigno e no invejoso. esse amor que no se ensoberbece, () no se irrita facilmente, no suspeita mal. o amor de Cristo por ns que tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. Cristo demonstrou que a caridade nunca falha. Sem a caridade o puro amor que Cristo tem por ns nada seramos, sem esperana, seramos os mais miserveis dos seres. verdade que para aqueles que, no ltimo dia, tiverem as bnos desse amor (a Expiao, a Restaurao, a vida eterna, as promessas eternas) certamente tudo ir bem. Isso no diminui em nada o mandamento de tentarmos amar uns aos outros dessa forma. () Temos que tentar ser mais constantes e firmes, mais pacientes e bondosos, ter menos inveja e menos orgulho em nosso relacionamento com os outros. Devemos viver da forma que Cristo viveu e amar como Ele amou. Contudo, o puro amor de Cristo citado por Mrmon exatamente isso: o amor de Cristo. Com esse presente divino, com essa ddiva redentora, temos tudo; sem ele no temos nada e no somos nada, seremos no final apenas diabos, anjos de um diabo [2Nfi 9:9]. A vida tem sua poro de temores e fracassos. s vezes nem tudo d certo. s vezes as pessoas falham conosco, ou a economia, os negcios ou o governo falham e nos decepcionam. Mas uma coisa no nos
falhar nem nesta vida nem na eternidade: o puro amor de Cristo. () Assim, o milagre da caridade de Cristo tanto salva como nos transforma. O amor que efetua a Expiao salva-nos da morte e do inferno, bem como do comportamento carnal, sensual e diablico. Esse amor redentor transforma a alma e a eleva acima de padres decados para alturas bem mais nobres e bem mais santas. Portanto, devemos apegar-nos caridade, ao puro amor que Cristo tem por ns e a nosso empenho e resoluo de am-Lo com um amor puro, e a todas as pessoas; pois sem esse amor, nada somos e nossos planos de felicidade eterna ficam inteiramente desolados. Sem o amor redentor de Cristo em nossa vida, todas as outras qualidades, at mesmo as virtudes e boas obras exemplares, no so suficientes para nos salvar e proporcionar alegria (Christ and the New Covenant, 1997, pp. 336337).
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Morni 7
Pontos a Ponderar
Quais so alguns dos critrios encontrados em Morni 7 que nos ajudam a discernir o bem do mal? Por que a caridade o maior de todos os dons? (Morni 7:46) Que diferena faz sua atitude e suas intenes quando voc presta servio ao prximo?
Tarefas Sugeridas
Com base nos atributos relacionados em Morni 7:45 e na splica que Mrmon fez em Morni 7:48, escreva um breve pargrafo sobre aquilo que voc pode fazer para passar a ter mais caridade.
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Captulo 55
Morni 8 9
Introduo
Em uma poca em que os seguidores de Cristo abandonam a retido para seguir o que o mundo tem de sedutor, o que se espera dos membros fiis da Igreja? O Presidente Ezra Taft Benson (18991994) explicou: Na ltima carta de Mrmon a seu filho Morni, registrada no Livro de Mrmon, ele d um conselho que se aplica aos nossos dias. Pai e filho estavam vendo toda uma civilizao crist ruindo, porque seu povo no se dispunha a servir o Deus da terra, ou seja, Jesus Cristo. Mrmon escreveu: E agora, meu amado filho, apesar da dureza deles, trabalhemos diligentemente; porque, se deixarmos de trabalhar, estaremos sob condenao; porque enquanto habitarmos este tabernculo de barro, temos uma obra a executar, para vencermos o inimigo de toda a retido e para que nossa alma descanse no reino de Deus (Morni 9:6). Todos ns temos uma misso semelhante a cumprir: vencer o inimigo e encontrar descanso para a alma no reino [Conference Report, outubro de 1987, p. 104; ver tambm Vinde a Cristo, ALiahona, janeiro de 1988, p. 82 (traduo atualizada)]. J em suas pginas finais, o Livro de Mrmon proclama o poder da Expiao e demonstra a fidelidade de Mrmon causa da retido, ainda que os nefitas estejam entrando rapidamente em grande iniquidade. As cartas de Mrmon a seu filho Morni revelam os resultados inevitveis do pecado e como a perda de sensibilidade leva a uma maldade indescritvel. Nos captulos 8 e 9 de Morni vemos a importncia de viver de acordo com os primeiros princpios e ordenanas do evangelho.
Portanto no podem pecar, porque a Satans no dado poder para tentar criancinhas at que comecem a se tornar responsveis perante mim (D&C 29:4647). O Senhor declarou que a idade em que as crianas comeam a ser responsveis aos oito anos (ver TJS, Gnesis 17:11; D&C 68:25). Quem batiza criancinhas para remi-las do pecado original ou da maldio de Ado, como alguns o chamam, o fazem por no entenderem corretamente Deus e Seu plano (ver Morni 8:8).
Morni 8:3 Como nesse versculo vemos o amor de um pai justo por seu filho? Como esse v ersculo nos proporciona um modelo para relacionamentos centralizados em Cristo?
Comentrios
Morni 8:18. Proibido o Batismo de Criancinhas
Morni 8 contm uma carta que Morni recebeu do pai, Mrmon, com resposta para a questo de se as criancinhas precisam ou no de batismo. Observem que Mrmon recebeu a resposta para essa questo doutrinria em revelao direta do Senhor (ver Morni 8:7). A ordenana do batismo para a remisso de pecados (D&C 49:13), mas as criancinhas no tm pecado. Na verdade, elas no so capazes de pecar, e Satans no pode tent-las, como explica Doutrina e Convnios: () As criancinhas so redimidas desde a fundao do mundo, por meio de meu Unignito;
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Morni 89
Morni 8:26 Como a remisso dos pecados nos leva a sentir o Esprito Santo? O que poderamos fazer para manter a companhia do Esprito Santo depois de consegui-la?
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Captulo 55
perdermos o mesmo controle quando um amigo ou membro da famlia nos aborrece? (The New Obscenity, Readers Digest, dezembro de 1988, p. 24; grifo do autor) (Conference Report, abril de 1998, p. 105; ou Arbtrio e Ira, A Liahona, julho de 1998, p. 89).
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Morni 89
Morni 9:6 O que Mrmon disse que a conteceria se ele e Morni parassem de t rabalhar? O que isso nos ensina quanto a p erseverar em meio s dificuldades?
(D&C 58:42). Dividam o fardo com seus pais, se puderem. E, acima de tudo, no deixem de confessar-se ao bispo, que est sempre a seu lado e disposto a ajudlos (Conselhos e Orao do Profeta para os Jovens, ALiahona, abril de 2001, p. 30). Se voc foi vtima de abuso sexual, pode ter a certeza de que no transgrediu a lei da castidade. O lder Richard G. Scott, do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: Testifico solenemente que, quando os atos de violncia, perverso ou incesto de outra pessoa os atingem terrivelmente contra a sua vontade, vocs no so responsveis e no devem sentir-se culpados. O abuso ou os maustratos podem deixar cicatrizes, mas vocs no precisam levar essas marcas pelo resto da vida. No plano eterno, no tempo do Senhor, essas feridas podem ser curadas se vocs fizerem a sua parte. () Se voc estiver sofrendo isso agora ou se no passado tiver sofrido abuso, procure ajuda agora. () Falem com o bispo em particular. Seu chamado permite que ele aja como instrumento do Senhor a seu favor. Ele pode oferecer a base doutrinria para lev-los recuperao. A compreenso e a aplicao da lei eterna traro a cura de que vocs necessitam. Ele tem o direito de ser inspirado pelo Senhor para ajud-los. Ele pode usar o sacerdcio para abeno-los [Conference Report, abril de 1992, p. 44; ver tambm Curar as Cicatrizes Trgicas do Abuso, A Liahona, julho de 1992, p.33 (traduo atualizada)].
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Captulo 55
Orodeavam o que tornava possvel que Ele tomasse uma atitude para ajud-los. No outro extremo da escala espiritual, vemos pessoas tais como os irmos rebeldes de Nfi que, conforme observado por Nfi, ficavam cada vez mais insensveis s coisas espirituais: [Deus] vos falou numa voz mansa e delicada, mas haveis perdido a sensibilidade, de modo que no pudestes perceber suas palavras [1Nfi 17:45]. Quando permitimos que o erro nos torne empedernidos, nossa antena espiritual se afrouxa e cai e nos colocamos fora do alcance na mortalidade. Isso pode acontecer com civilizaes inteiras. Ao lamentar-se para seu filho Morni, Mrmon repara na deteriorao da sociedade nefita. Os sintomas incluam uma iniquidade to grande que Mrmon disse que seu povo no tinha mais sentimentos [Morni 9:20]. O Apstolo Paulo lamentou a lascvia destrutiva dos membros da Igreja em feso, porque sua sensibilidade se embotara a tal ponto em sua busca por prazeres que eles perderam todo o sentimento [Efsios 4:19]. Uma sociedade saturada pelo sexo no pode mesmo ser sensvel s necessidades dos que sofrem, em vez de desenvolver o amor ao prximo o homem volta-se para si mesmo com egosmo. Quando somos impermeveis voz mansa e delicada de Deus isso significa que temos ouvidos, mas no ouvimos no s os sussurros divinos, mas tambm as splicas humanas (A Time to Choose, 1972, pp.5960). O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Qurum dos Doze Apstolos, alertou-nos quanto a uma crescente tendncia moderna que tambm leva perda do Esprito: O mundo est ficando cada dia mais barulhento. O vesturio, os penteados e a conduta esto-se tornando mais livres, desleixados e desgrenhados. Msica estridente, com letras obscenas, explode nos amplificadores, enquanto as luzes com cores psicodlicas caracterizam a cultura da droga. Variaes disto esto tendo ampla aceitao e influncia sobre a nossa juventude. ()
Essa tendncia por mais rudo, mais agitao, mais balbrdia, menos restrio, menos dignidade, menos formalidade, no inocente nem inofensiva e no mera coincidncia. A primeira ordem de um comandante que planeja uma invaso militar a interferncia nos canais de comunicao daqueles a quem pretende conquistar. A irreverncia se adapta aos propsitos do adversrio, obstruindo os delicados canais da revelao, tanto da mente como do esprito [Conference Report, outubro de 1991, p. 28; ver tambm A Reverncia Convida Revelao, A Liahona, janeiro de 1992, p. 23 (traduo atualizada)].
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Morni 89
Pontos a Ponderar
Que palavras fortes Mrmon usou para protestar contra a prtica do batismo de criancinhas? (Ver Morni 8.) Em sua opinio, por que ele foi to veemente? Se os lamanitas e os nefitas estavam igualmente inquos, por que os lamanitas no foram destrudos tambm? (Ver Morni 8:2729.) Que passos graduais mencionados por Mrmon nos captulos 8 e 9 acabaram por fazer com que os nefitas se tornassem depravados? O que ns, individualmente, podemos fazer para no entrar em apostasia einiquidade?
Tarefas Sugeridas
Escreva um pargrafo explicando as razes doutrinrias pelas quais as criancinhas no precisam de batismo (ver Morni 8:423). Prepare um discurso ou uma lio com o tema Como continuar em retido mesmo rodeados pela iniquidade. Empregue os princpios e as doutrinas encontrados em Morni 89. Esperana por Intermdio da Expiao de Jesus Cristo, A Liahona, janeiro de 1999, p. 70 (traduo atualizada)].
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Captulo 56
Morni 10
Introduo
Morni concluiu seus escritos com uma explanao de trs princpios importantes. O primeiro centraliza-se na necessidade de aprender as verdades encontradas nesse livro sagrado e ter um testemunho delas. No segundo, somos exortados a compreender e adquirir os dons espirituais que temos a nosso alcance. No ltimo, ele exorta todos ns, sem exceo, a achegar-nos a Cristo eser aperfeioados Nele. Ao concluir este curso do Livro de Mrmon, procure esses princpios. Siga o que diz a promessa de Morni (ver Morni 10:35 ) e assim, fique sabendo por si mesmo que o livro verdadeiro. Aprenda quais so os dons do Esprito e empenhe-se em desenvolver aqueles que o Senhor lhe deu. Para encerrar, esforce-se em mostrar por seus atos que est empenhado em achegar-se a Cristo diariamente. Lembre-se do que o Profeta Joseph Smith (18051844) declarou: Eu disse aos irmos que o Livro de Mrmon era o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra fundamental de nossa religio; e que seguindo seus preceitos o homem se aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro (History of the Church, vol. 4, p. 461; O Livro de Mrmon, introduo).
ou, talvez, os pecados para os quais precisamos pedir perdo e reconhecemos Sua mo em nossa vida? No verdade que nosso corao se enche de amor e gratido ao Senhor? Ser que nossa f e humildade aumentam? Sim e, em minha opinio, nisso que reside a fora do versculo3 quando seguimos os conselhos nele contidos fica mais fcil ser mais humilde e mais disposto e apto a receber de mente aberta novos ensinamentos e mais conhecimento (Moronis Promise, Ensign, abril de 1994, p.12).
Comentrios
Morni 10:3. Quando Lerdes Estas Coisas
O lder GeneR. Cook, quando era membro do Qurum dos Setenta, falou de como importante meditar sobre a misericrdia divina como forma de desenvolver mais f e humildade: As ltimas palavras de [Morni 10:3] nos exortam a fazer algo importante meditar sobre isso em nosso corao. A que a palavra isso se refere? No que devemos meditar? Refere-se a quo misericordioso tem sido o Senhor para com os filhos dos homens, desde a criao de Ado at a hora em que receberdes estas coisas. Devemos lembrar-nos do quanto o Pai Celestial nos ama, sbio, bom e disposto a perdoar-nos. O que normalmente acontece quando comeamos a meditar no quanto o Senhor misericordioso com a humanidade e conosco especificamente? O que acontece quando contamos as bnos que recebemos
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Morni 10
repletos do poder de Deus, em grande glria e no o souberam (3Nfi 9:20). Faa o melhor que puder [Conference Report, abril de 2005, pp. 57; ou O Livro de Mrmon: Outro Testamento de Jesus Cristo Coisas Claras e Preciosas, ALiahona, maio de 2005, p. 6 (traduo atualizada)]. O lder BruceR. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, lanou mais luz sobre como o ato de meditar sobre uma pergunta ou questo enquanto lemos o Livro de Mrmon contribui para obtermos um testemunho dele: Existe outra prova, ainda mais simples, que poderia ser feita por todos os que buscam a verdade. Nessa prova precisamos ler, meditar e orar sempre em esprito de f e de mente aberta. Para manter-nos alerta atual questo, enquanto lemos, meditamos e oramos, devemos perguntar mil vezes a ns mesmos: Ser que esse livro poderia ter sido escrito por um homem? absolutamente garantido que em algum momento entre a primeira e a milsima vez que nos perguntarmos isso, todos os que buscam a verdade sincera e genuinamente sabero pelo poder do Esprito que o Livro de Mrmon verdadeiro, que ele a vontade e a voz do Senhor para toda a Terra em nossos dias (Conference Report, outubro de 1983, p.106; ou Ensign, novembro de 1983, pp. 7374). O Presidente GordonB. Hinckley (19102008) fez o seguinte desafio com promessa a quem lesse o Livro de Mrmon: Aos membros da Igreja em todo o mundo e a nossos amigos em toda parte lano o desafio de ler ou reler o Livro de Mrmon.() Prometo-lhes sem reservas que, se seguirem esse programa simples, no importando quantas vezes tiverem lido o Livro de Mrmon antes, haver em sua vida e em sua casa mais do Esprito do Senhor, uma determinao mais firme de obedecer a Seus mandamentos e um testemunho mais forte da realidade viva do Filho de Deus (Um
Morni 10:35 Que verbos correspondem s aes que levam aqueles que sinceramente buscam a verdade a receber um testemunho do Livro de Mrmon?
Morni 10:4
O lder DallinH. Oaks, do Qurum dos Doze Apstolos, falou da questo da real inteno na promessa de Morni: Morni no prometeu que o Esprito Santo Se manifestaria queles cujo desejo de saber se o Livro de Mrmon verdadeiro movido por questes acadmicas ou tericas, mesmo que essas pessoas perguntem com sinceridade. A promessa de Morni para quem de corao assumiu o compromisso de agir de acordo com o que lhe for manifestado. Essa promessa no vlida para as oraes motivadas por qualquer outra coisa, pois essas oraes no so feitas com real inteno (Pure in Heart, 1988, pp. 1920).
Espera-se que as pessoas fiis busquem os dons do Esprito de todo o corao. Devem procurar com zelo os melhores dons (ICorntios 12:31; 14:1; D&C 46:8) e
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Captulo 56
pedir a Deus, que d liberalmente (D&C 46:7; Mateus 7:78). Alguns recebero um dom, outros recebero outro, e a alguns ser dado possuir todos esses dons, para que haja uma cabea, a fim de que todo membro se beneficie com isso (D&C 46:29) (Mormon Doctrine, 2 ed., 1966, p.314). O lder MarvinJ. Ashton (19151994), do Qurum dos Doze Apstolos, mencionou outros dons do Esprito que nem sempre so evidentes ou notados, mas que so muito importantes. Entre eles, talvez vocs encontrem os seus dons dons no muito visveis mas, mesmo assim, reais e valiosos. Examinemos alguns desses dons menos conspcuos: o dom de pedir; o dom de ouvir; o dom de escutar e acatar a voz mansa e delicada; o dom de chorar; o dom de evitar contendas; o dom de ser agradvel; o dom de evitar vs repeties; o dom de buscar o que reto; o dom de no julgar; o dom de buscar a orientao de Deus; o dom de ser discpulo; o dom de se importar com o prximo; o dom de ser capaz de ponderar; o dom de orar; o dom de prestar um testemunho vigoroso; e o dom de receber o Esprito Santo [Conference Report, outubro de 1987, p.23; ou A Liahona, janeiro de 1988, p.18 (traduo atualizada)]. O Presidente BoydK. Packer deu o seguinte conselho quanto obteno de dons espirituais: Tenho que salientar que a palavra dom muito importante, pois um dom uma ddiva, um presente, que deixaria de ser uma ddiva caso fosse algo exigido. Tudo o que podemos fazer aceit-lo se nos for oferecido. No que se refere aos dons espirituais, as condies sob as quais podemos receb-los foram estabelecidas por Aquele que os oferece a ns. Os dons espirituais no podem ser forados, pois presente presente. Repito, no podem ser obtidos fora, nem comprados e nem conquistados, ou seja, no podemos praticar uma ao com o fim de pagar por um dom e esperar receb-lo automaticamente de acordo com os nossos prprios termos. H quem busque esses dons com tanta persistncia que tudo o que fazem para alcan-los os afasta ainda mais deles; e com essa persistncia e determinao essas
pessoas se colocam espiritualmente em perigo. Em vez de agir assim, devemos viver de modo a ser dignos de receber esses dons, e eles nos sero concedidos segundo a vontade do Senhor. Brigham Young disse algo em sua poca que certamente se aplica nossa: No h a menor dvida de que se uma pessoa vive de acordo com as revelaes concedidas ao povo de Deus, ela poder ter o Esprito do Senhor para revelar-lhe Sua vontade e gui-la e dirigi-la no cumprimento de seus deveres, em suas atividades seculares bem como espirituais. No entanto, estou convencido de que estamos vivendo bem aqum de nossos privilgios com respeito a esse assunto (Discursos de Brigham Young, p.32). Os dons espirituais esto vinculados Igreja e sua existncia uma das maiores e mais duradouras evidncias da veracidade do evangelho. De fato, na Igreja, eles no so opcionais. Morni ensinou que se estiverem ausentes terrvel o estado do homem(). Devemos empenhar-nos em ser dignos de receber esses dons da forma que o Senhor determinou. Volto a dizer: devemos buscar os dons espirituais maneira do Senhor [Gifts of the Spirit (discurso no publicado, proferido em um sero para 16 estacas, Universidade Brigham Young, 4 de janeiro de 1987), pp.56].
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Morni 10
O lder ParleyP. Pratt (18071857), do Qurum dos Doze Apstolos, citou diversos efeitos da ao dos dons do Esprito em nossa vida: O dom do Esprito Santo adapta-se a todos esses rgos e atributos. Ilumina todas as faculdades mentais, aumenta, desenvolve, expande e purifica todas as paixes e afeies naturais e as prepara, pelo dom da sabedoria, para seu uso legtimo. Inspira, desenvolve, refina e amadurece todos os sentimentos de solidariedade, alegrias, gostos e sentimentos similares, bem como as inclinaes de nossa personalidade. Inspira-nos virtude, bondade, brandura, ternura, gentileza e caridade. Desenvolve a beleza da personalidade, das formas e feies. Influi tambm para que haja sade, vigor, entusiasmo e sensibilidade social. Revigora todas as aptides fsicas e intelectuais do homem. Fortalece e tonifica os nervos. Em resumo, como se fosse medula para os ossos, alegria para o corao, luz para os olhos, msica para os ouvidos e vida para todo o ser (Parley P. Pratt, Pratt, Key to the Science of Theology, 1979, p.61).
guia-nos at o Salvador e ajuda-nos a desenvolver, nutrir e fortalecer esses atributos divinos [Conference Report, outubro de 1998, p.32; ou Cultivar Qualidades Divinas, A Liahona, janeiro de 1999, p. 28 (traduo atualizada)].
Morni 10:78, 1819, 26,30 A repetio um mtodo didtico importante empregado nas escrituras. O que a repetio do verbo exortar empregada por Morni deixa claro que devemos fazer?
431
Captulo 56
dos que se encontram em aflio (Conference Report, outubro de 2003, p.109; ou Viver o Evangelho Mais Plenamente, A Liahona, novembro de 2003, p. 102).
Morni 10:3233 Morni cita vrias coisas que temos de fazer para tornarmo-nos santos, sem mcula . Quais so elas e como voc pretende aplic-las sua vida?
432
Morni 10
De que maneiras a leitura do Livro de Mrmon fez com que voc se aproximasse mais de Deus? (Introduo do Livro de Mrmon). Faa uma lista de algumas das passagens mais significativas para voc. Qual a relao entra a graa de Cristo e nossa meta de perfeio?
Tarefas Sugeridas
Estipule o horrio e por quanto tempo voc estudar o Livro de Mrmon diariamente, esse estudo pode ser por assunto ou em sequncia. Releia sua bno patriarcal. Depois converse com as pessoas que lhe so mais ntimas, como, por exemplo, com algum de sua famlia, para descobrir que dons espirituais elas perceberam que o Pai Celestial lhes deu. Planeje o que far para desenvolver esses e outros dons que desejar. (Observao: A bno patriarcal algo pessoal e sagrado e normalmente no devemos l-la para amigos.)
Pontos a Ponderar
Que dons do Esprito voc sente que mais precisa neste momento da vida? O que voc pode fazer para desenvolver ou receber esses dons prometidos pelo Pai Celestial? De que maneiras Morni10 o ajuda a compreender o que significa vir ou achegar-se a Cristo? (Morni 10:30.)
433
APNDICE
Os apndices a seguir explicam e expem os detalhes de aspectos especficos do Livro de Mrmon. Alguns trazem informaes complexas sob a forma mais simples de grficos. Outros trazem um panorama simples de um tpico amplo. Os apndices tambm colocam ao alcance dos alunos ideias, relaes, padres e temas existentes no Livro de Mrmon: As Placas e os Registros do Livro de Mrmon........... 435 Historiadores Nefitas................................................... 436 As Testemunhas das Placas do Livro de Mrmon...... 437 Possvel Rota Utilizada pela Famlia de Le................ 438 Nmero de Pginas e Tempo Decorrido no Livro deMrmon......................................................... 439 A Vara de Jud e a Vara de Jos................................. 440 Retrospectos, do Livro de mni ao Final do Livro de Mosias............................................................ 441 O Ciclo de Retido e Iniquidade................................ 442 Histria Resumida da Disperso de Israel.................. 443 A Coligao de Israel................................................... 444
434
Transcrio Resumo
Parte selada
(no traduzida)
As placas de ouro
Os escritos de Znife
Os escritos de Alma
Mrmon
ter
As epstolas de Mrmon
FARMS, usado com permisso, adaptado do grfico 13 de John W. Welch e J. Gregory Welch, Charting the Book of Mormon, 1999.
435
Historiadores Nefitas
Profeta, lder e professor que deu incio aos registros nefitas (12 Nfi)
Dirio pessoal contendo profecias e experincias espirituais Nfi, filho de Le Profeta e escritor dos livros de 12 Nfi Jac, irmo de Nfi Profeta e escritor do livro de Jac Enos, filho de Jac Profeta e escritor do livro de Enos Jarom, filho de Enos Profeta e escritor do livro de Jarom mni, filho de Jarom Guerreiro nefita que escreveu trs versculos do livro de mni Amaron, filho de mni Escreveu cinco versculos que contam que o Senhor destruiu os inquos de sua gerao Qumis, irmo de Amaron Escreveu apenas um versculo Abinadom, filho de Qumis Escreveu apenas dois versculos 130 a.C. Amalqui, filho de Abinadom Escreveu 19 versculos, prestou um testemunho veemente do Salvador e entregou as placas de Nfi ao rei Benjamim
Nfi
Histria dos acontecimentos sociais, polticos, militares e religiosos Mantido pelos reis
Aprox. 600
a.C.
544 a.C. 544421 a.C. 420 a.C. 361 a.C. 279 a.C.
279 a.C.
Mosias2, filho de Benjamim ltimo rei nefita Alma2, filho de Alma1 Profeta e juiz supremo Helam1, filho de Alma2 Profeta e lder militar Siblon, filho de Alma2 Helam2, filho de Helam1 Nfi2, filho de Helam2 Contemporneos de Samuel, o lamanita Nfi3, filho de Nfi2 Principal discpulo nefita e apstolo do Senhor aps a Ressurreio Nfi4, filho de Nfi3 Ams1, filho de Nfi4 Ams2, filho de Ams1 Amaron, irmo de Ams2 Ocultou as placas na colina Sim no ano 321 d.C. Encarregou Mrmon, que tinha 10 anos de idade, de continuar o registro quando completasse 24 anos. (Mrmon Resumiu as placas nefitas Morni, filho de Mrmon2 Terminou os registros iniciados pelo pai Acrescentou seus prprios escritos Resumiu os registros dos jareditas (livro de ter) Selou o resumo dos registros no Monte Cumora
5639 a.C. 39 a.C.1 d.C. 1? d.C. ?111 d.C. 111194 d.C. 194306 d.C. 306321 d.C.
345385 d.C.
Smbolos que indicam o parentesco: Pai para filho Irmo para irmo As placas foram passadas para algum que no era da famlia
385421 d.C.
436
As Trs Testemunhas
Data de Nascimento Oliver Cowdery 3 de outubro de 1806 Local de Nascimento Wells, Condado de Rutland, Vermont Idade ao Verem as Placas Profisso 23 Professor, advogado Situao na Igreja Batismo: 15 de maio de 1829 Excomunho: 12 de abril de 1838. Novo batismo: outubro de 1848. Era membro ativo da Igreja quando morreu. Nunca negou seu testemunho quanto a veracidade do Livro de Mrmon. Batismo: junho de 1829 Excomunho: 13 de abril de 1838. Nunca voltou Igreja. Nunca negou seu testemunho. Batismo: 6 de abril de 1830 Excomunho: ltima semana de dezembro de 1837. Novo batismo: 7 de novembro de 1842. Nunca negou seu testemunho quanto s placas. Era membro ativo da Igreja quando morreu. Falecimento 3 de maro de 1850 Richmond, Missouri
Harrisburg, Pensilvnia
23
Fazendeiro
45
Fazendeiro
As Oito Testemunhas
Data de Nascimento Christian Whitmer 18 de janeiro de 1798 Jacob Whitmer 27 de janeiro de 1800 Peter Whitmer Jr. 27 de setembro de 1809 John Whitmer 27 de agosto de 1802 Hiram Page 1800 Local de Nascimento Harrisburg, Pensilvnia Idade ao Verem as Placas Profisso 30 Sapateiro Situao na Igreja Batismo: 11 de abril de 1830 Foi sempre membro fiel da Igreja. Falecimento 27 de janeiro de 1835 Condado de Clay, Missouri 21 de abril de 1856 Richmond, Missouri 22 de setembro de 1836 Liberty, Condado de Clay, Missouri 11 de julho de 1878 Far West, Missouri 12 de agosto de 1852 Excelsior Springs, Missouri 14 de setembro de 1840 Nauvoo, Illinois 27 de junho de 1844 Carthage, Illinois 30 de julho de 1844 Nauvoo, Illinois
28
Sapateiro
Batismo: 11 de abril de 1830 Apostatou em 1838. Nunca voltou Igreja. Nunca negou seu testemunho quanto s placas. Batismo: junho de 1829 Foi sempre membro fiel da Igreja.
20
Alfaiate e fazendeiro
Harrisburg, Pensilvnia
27
Fazendeiro
Batismo: junho de 1829 Excomunho: 10 de maro de 1838. Nunca voltou Igreja. Nunca negou seu testemunho quanto s placas nem quanto Igreja. Batismo: 11 de abril de 1830 Apostatou em 1838. Nunca negou seu testemunho. Batismo: 6 de abril de 1830 Foi sempre membro fiel da Igreja. Batismo: 15 de maio de 1829 Foi sempre membro fiel da Igreja. Batismo: maio de 1829 Foi sempre membro fiel da Igreja.
Vermont
29
Mdico e fazendeiro
Joseph Smith Sr. 12 de julho de 1771 Hyrum Smith 9 de fevereiro de 1800 Samuel H. Smith 13 de maro de 1808
58
Fazendeiro
28
Fazendeiro
22
Fazendeiro
437
Mar Mediterrneo
Golfo Prsico
Deserto da Arbia
Mar Vermelho
Ismael morre em um lugar chamado Naom (16:34).
Abundncia (17:5)
Oceano ndico
Adaptado de Daniel H. Ludlow (org.), Encyclopedia of Mormonism, 5 vols., 1992, vol. 1, p. 144.
438
Pginas
2 Nfi
Jac
Enos
Jarom
mni
3 40 62 39 161 52 38 35 58
286
Mosias
Alma
Helam
3 Nfi
4 Nfi
4 79 18.5 21 13.5
Pondere esta questo: Por que Mrmon escolheu esse contedo?
FARMS, usado com permisso, adaptado do grfico 23 de John W. Welch e J. Gregory Welch, Charting the Book of Mormon, 1999.
Mrmon
Morni
439
Abrao (aprox. 2.100 a.C.) Isaque (aprox. 2.000 a.C.) Jac/Israel (aprox. 1.940 a.C.)
2.000 anos
Simeo
(1.800 a.C.)
Jud Levi D
Naftali Gade
Aser
Zebulom Issacar
Benjamim
Rben
Jos Efraim
1.500 anos
Manasss
1.000 anos
Le parte para a Amrica (aprox. 600 a.C.) Levado em cativeiro pelos babilnios (aprox. 587 a.C.) Parte dos judeus voltou para Jerusalm (530 a.C.)
Os cativos so levados para o norte pelos assrios e passam a ser as 10 tribos perdidas.
(aprox. 721 a.C.)
500 anos
Nefitas
Lamanitas
Apario de Jesus Cristo Destruio da nao nefita (aprox. 421 d.C.) 1.830 d.C. A nao lamanita subsiste
Vara de Jud
Vara de Jos
E acontecer que os judeus tero as palavras dos nefitas e os nefitas tero as palavras dos judeus; e os nefitas e os judeus tero as palavras das tribos perdidas de Israel; e as tribos perdidas de Israel tero as palavras dos nefitas e dos judeus (2 Nfi 29:13).
440
200 a.C.
190
mni
180
170
160
150
140
130
Mosias 18
120
110
100
90 a.C.
Mosias
Palavras de Mrmon
1
Benjamim
Mosias
Mosias 2529
O povo nefita
TERRA DE ZARAENLA
Territrio dos nefitas
de
Pr
im
ro r e ce v et rc e ro ad n e 7 to sp 9 s e
ei
Mosias 922
Znife
Abindi
an
os
No
Gideo
Lmi
Seg retro undo spect cerca o de 24
Mosias 2324
TERRA DE NFI
Territrio dos lamanitas
No otes de Sacerd
Amon
ct
guas de Mrmon
Hel
Alma
anos
O povo lamanita
Amulon
441
e 1 Bnos prosperidade
Helam 3:2526, 32; 11:2021; 3 Nfi 6:19
e 5 Humildade arrependimento
Helam 4:1415, 2026; 11:711, 15; 3 Nfi 5:16
O Ciclo
e 2 Orgulho iniquidade
e 4 Destruio sofrimento
442
Assria (721 a.C.) = tribos perdidas Babilnia (586 a.C.) Roma (d.C.70)
O Reino de Jud
Ef Ma raim nas ss
443
A Coligao de Israel
Quem da Casa de Israel?
O termo a casa de Israel geralmente se refere aos descendentes de Jac que, no Velho Testamento, teve seu nome mudado para Israel (ver Gnesis 32:2728). No Livro de Mrmon, o Salvador ampliou essa definio de forma a incluir no s os descendentes literais de Israel (ver 3 Nfi 20:2527), mas tambm todos os gentios que se arrependessem, fossem batizados e se achegassem a Cristo (ver 3 Nfi 21:6). na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O lder Bruce R. McConkie (19151985), do Qurum dos Doze Apstolos, salientou a importncia da coligao espiritual nesta declarao: A coligao espiritual tem precedncia sobre a fsica. () As pessoas podem ser salvas onde quer que vivam, mas morem seja onde for, no podem ser salvas a menos que aceitem o evangelho e acheguem-se a Cristo (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, p. 567). Jesus Cristo ensinou que um dia a coligao teria dois lugares centrais, a Nova Jerusalm e a antiga Jerusalm (ver 3 Nfi 20:2122, 29). Com o aumento dos membros da Igreja em diversos pases, o Presidente Spencer W. Kimball (18951985) ensinou que, hoje, o lugar de coligao fica onde a pessoa mora: Para os mexicanos, a coligao no Mxico; a Escandinvia o lugar de coligao para quem mora naqueles pases nrdicos; a coligao dos alemes na Alemanha, a dos polinsios nas ilhas da Polinsia, a dos brasileiros no Brasil, a dos argentinos na Argentina (Conference Report, abril de 1975, p. 4; ou Ensign, maio de 1975, p. 4).
444
ndice Remissivo
A
Aarnico, Sacerdcio Os nefitas no contavam com ele antes davinda de Cristo, 408 Abominvel igreja, 29 Abrao Deus fez convnio com, 58, 281282 Joseph Smith, suas revelaes nos falam de, 32 vara de Jud e a vara de Jos, detalhes quanto a, 440 Ao produo de, indcios da produo de, 37, 398 Adversidade efeitos da, 277 essencial ao processo, 259 Aflies consagradas para nosso benefcio, 52 Deus consagrar, 63 fidelidade e gratido ao Senhor em meios, 12 propsito das, 232 refinam e purificam, 47 Alegoria das oliveiras, 128129 Alma, destruio da Joseph Fielding Smith define o que a, 52 Alma, o Filho arrependimento de, 173 desafios como sumo sacerdote e juiz supremo, 178 Alma, o Pai comparao entre seu povo e o povo deLmi, 170 responsvel por tratar dos transgressores na Igreja, 247 Amaliquias, 267 Amrica Estados Unidos da Amrica, fundados para a Restaurao do evangelho, 30 ilhas do mar, definio de, 4849 liberdade religiosa, os fundadores dos EUA foram inspirados a garantir a, 49 Amon dependemos de Cristo, 213 ensinou que s os videntes podem usar os intrpretes especiais, 58 exemplo de servo do Senhor, 208 expedio em busca da colnia de Znife,152 falou com ousadia, 211 labutou vrios anos para levar os lamanitas a Cristo, 175, 210 Anjos chamam os maus ao arrependimento, 173 ordenanas do Sacerdcio Aarnico so vitais no ministrio dos, 338 seu ministrio tem de estar em harmonia com a vontade de Deus, 173 seu trabalho e ministrio so reais, 204, 417 Anjos falar na lngua dos anjos por influncia doEsprito Santo, 116 Anjos ministradores, 417 Anlicitas fizeram guerra ao governo, 178 marcaram o prprio corpo, 182 Anthon, Professor Charles, 104 Anticristos distorcem o evangelho verdadeiro, 224 usam meias-verdades, 228 nti-Nfi-Letas, 216219 Apagados, nomes disciplina da Igreja, propsito da, 171 Aro dependemos de Cristo, 213 labutou vrios anos para levar os lamanitas a Cristo, 175 Arbtrio Deus sempre respeita nosso, 55 existia no mundo pr-mortal, 201 podemos decidir e temos a capacidade de controlar pensamentos e aes, 63 propsitos de Deus, os, triunfaro sem anular os propsitos humanos, 105 todos tm escolha, 21 Arrependimento arrependimento premeditado enganoso,107 condies do, conhecer as, 300301 f leva ao, 308 graa de Cristo, o arrependimento leva-nos , 297 paz e alegria, traz mais, 63 salvao, a f para o arrependimento necessria , 242 Artimanhas sacerdotais Neor, 178 pecado de, 102 rvore da Vida simbologia e interpretao, 23 Asay, Carlos E. a palavra do Senhor ajuda-nos a evitar o ciclo de retido e iniquidade dos nefitas, 235 a repetio dos pecados forma uma corda fortssima, 102 Nfi e Le (filhos de Helam) seguem o exemplo de seus antepassados, 285 o que significa ser o sal da terra, 324 quem prega as verdades de salvao sempre querido a seus conversos, 160 todas as pessoas so preciosas para Deus, e deveriam ser tambm para ns, 232 Ashton, Marvin J. a verdadeira caridade no dar coisas, algo que adquirimos, 404 decidir como reagiremos s circunstncias, 309310 dons do esprito que no so evidentes,429430 obedecer mesmo sem entender a razo, 25 Satans tenta as pessoas a aproveitarem-se umas das outras, 108 Assrios instrumento nas mos do Senhor, 89 juzo de Deus para a Assria, 92 Ayala, Eduardo membros fiis so bnos para sua terra, 51
B
Babilnia Isaas previu a destruio da, 48 queda da, 95 smbolo do que mundano e do reino de Satans, 4849 Ballard, M.Russell antagonistas dos profetas por vezes usam de artimanhas sacerdotais, 102 as oraes devem ser fervorosas e cheias de gratido, 14 atentar para as coisas pequenas e simples,248 combinaes secretas de hoje, 279 convnios batismais exigem retido, 163 Cristo tanto o Pai como o Filho, 159 cuidado com os falsos profetas e falsos mestres, 331 dar ateno aos ensinamentos dos lderes da Igreja, 299 Deus ama a todos os filhos igual e infinitamente, 102 Deus espera que ouamos e conheamos Sua voz, 151, 153 em esprito de orao escolher uma data para ter algum pronto para receber os missionrios, 175 erguer a voz contra as tendncias inquas,182 evitar prticas perniciosas, 350 falar do evangelho com os amigos, 210 George McLaughlin orou e jejuou pelo ramo, 209 graa de Cristo indispensvel s boas obras, 432 importncia de ponderar e meditar, 291 Jesus disps-Se a sofrer para purificar-nos,159 muitos convertem-se graas ao testemunho de Abindi, 157 no se conquista fora espiritual vivendo s do que conveniente, 272 o experimento de Alma leva converso, 237238
445
ndice Remissivo
orar pedindo orientao para realizar aobra do Senhor, 210 pecar agora e arrepender-se depois, essaideia uma armadilha, 284 perigo de ceder s tentaes de Satans,310 perspectiva centrada na famlia ajuda ospais, 61 prestar um testemunho puro, 184185 relao entre f, esperana e caridade,418 roupas da moda podem ser imprprias para portadores do sacerdcio, 182 seguir os conselhos dos profetas nos d segurana, paz e prosperidade, 316 ser melhores vizinhos para quem no da Igreja, 210 trocar o temor pela f, 307308 Ballard, Melvin J. importncia do arrependimento na mortalidade, 243 Bateman, Merrill J. Jesus pagou por nossos pecados e experimentou nossos sentimentos maisprofundos, 160 Batismo importncia do, 318 porta pela qual toda alma tem que passar para alcanar a vida eterna, 114 Batismo de criancinhas, 423 Beck, Julie B. mes que guardam convnios tero mais poder e influncia, 274 Beckham, Janette Hales aprender a discernir os ensinamentos doEsprito, 238 Bednar, David A. a graa de Cristo nos d capacidade que ultrapassa nossas limitaes, 297 a Liahona funcionava por meio de f ediligncia, 36 apegar-se firmemente palavra de Deus,23 as ternas misericrdias do Senhor, 13 autopromover-se ao ensinar o evangelho artimanha sacerdotal, 179 buscar o batismo do Esprito, 113 como Paor, podemos decidir no nos ofender, 276 dom do Esprito Santo semelhante Liahona, 250 evitar tudo o que ofenda o Esprito, 26 o sacramento renova o convnio batismal,408 palavras de Cristo nos orientam eprotegem, 248 para achegar-se a Cristo preciso ser obediente a vida inteira, 114 quem ouve a palavra de Deus tem que estar disposto a receb-la pelo Esprito, 117
Bem-Aventuranas, As do incio ao sermo do Salvador, 322 Bno Patriarcal Liahona, comparvel , 250 Benson, Ezra Taft achegar-se a Cristo, 115 antepassados inspiram-se em Isaas e cumprem suas profecias, 6667 apario do Salvador aos nefitas, acontecimentos que a precederam tmparalelo nos dias de hoje, 305 arrependimento mais que mudana deatitude, 410 Bblia, amor , 379 Colombo identificado entre os gentios,2930 declarar o evangelho com eficincia, 109 desespero vem por causa da iniquidade,431 Deus de Abrao, Isaque e Jac, 20 estandarte da liberdade precisa ser plantado entre nosso povo, 267 estudo das escrituras, importante individualmente e em famlia, 230231 estudo do Livro de Mrmon tem efeitos eternos, 99 fundadores e governo constitucional dosEUA foram necessrios Restaurao, 51 humildade o reconhecimento de que dependemos de um poder maior, 168 limpar o vaso interior, 276 Livro de Mrmon, pedra angular de nossa religio, 3, 67 Livro de Mrmon aproxima o homem de Cristo, 7, 20, 106, 302, 384 Livro de Mrmon ensina como viver retamente em tempos de guerra, 263,272 Livro de Mrmon expe os inimigos de Cristo, 133 lutar para vencer o inimigo de nossa alma, 422 Morni escreveu tendo-nos em mente, 4 muitos se desenvolvem espiritualmente, mas no percebem, 315 no se expor a influncias imorais, sugestivas ou pornogrficas, 252 nascer de novo, o novo nascimento pode no acontecer de forma to dramtica como nas escrituras, 173174 obedincia deve ser nossa meta, no algo que nos irrite, 15 oposio proporciona escolhas, 54 orgulho, 282 pai, pedir conselhos e bnos ao nosso,39 Pai Celestial, ouvir Sua voz algo raro,317 palavra de Deus d-nos foras para resistir tentao, 34 preparar-se e evitar melhor que restituir e arrepender-se, 275
retrato de, 282, 303 Satans, o maior defeito de, 95 tesouros terrenos so efmeros, 329 trs perguntas para no ser enganado, 134 tristeza segundo Deus, natureza da, 246 tristeza segundo Deus dom do Esprito, 372 verdades de salvao ensinadas s crianas do Livro de Mrmon, 136 Bblia. Ver tambm Traduo deJosephSmith foi corrompida ainda no incio, 3031 partes claras e preciosas se perderam, 3031 Bblia, Traduo de Joseph Smith da Jos, filho de Jac, grandes promessas lhe so feitas referentes a sua posteridade, 57, 75 verdades claras e preciosas, ajuda a restaurar muitas, 32 Bradford, William R. mortalidade, seu propsito passarmos a ser como o Pai Celestial, 259 retido, viver em retido traz alegria e felicidade, 431 Brandt, EdwardJ. adieu, explicao quanto ao uso dessa palavra francesa na traduo inglesa de Jac 7, 134134 Brown, Hugh B. pessoas que se perdem, cada um responsvel pelas pessoas que negligencia, 121 Burton,H. David, mansido, vital para tornarmo-nos mais semelhantes a Cristo, 418 Burton, Theodore M. ministrar a quem se arrepende, 173 semelhante ao Pai Celestial, quem O segue fica mais, 187
C
Cahoon, Reynolds Manri Morincumer, esse nome dado aseu filho, 387 Cahoon, William F., 387 Caldwell, C. Max caridade, desenvolv-la e empreg-la, 165 Calendrio nefita, O, 305 Cannon, George Q. levado de volta a Deus, no significa admisso imediata a Sua presena, 256 Canto aprovado pelo Senhor quando adequado,42
446
ndice Remissivo
Capito Morni, 263264, 272, 435 Caridade amor , 404 desenvolv-la e empreg-la, preciso, 165 puro amor de Cristo, 365 Casa de Davi definio de, 87 Casa de Israel, 444 Casa do Senhor, o monte da Amrica a, 7879 Casamento essencial no plano do Senhor para Seusfilhos, 36 Casamento plural (poligamia) no aceito pela Igreja, 124 Castidade cara e preciosa acima de tudo, 425 definio, 251 intimidade sexual fora do casamento proibida por Deus, 124 Castigo, 388 Cavalos Amrica, na, 43 Child, Sheldon F. proceder retamente uns com os outros, definio de, 395 Christensen, Joe J. contaminao, nos ltimos dias ambiental e espiritual, 380381 orgulho leva a comparaes injustas e nossa queda, 296 Christofferson, D.Todd corao quebrantado e esprito contrito, ofertar ao Senhor, 315 justificao, santificao e perfeio, 282283 orgulho, abandon-lo o primeiro passo para seguir a Cristo, 282 um com o Pai e o Filho, tornar-se, 342 Ciclo de retido e iniquidade, 235, 279, 294, 296, 311, 368, 394, 397398, 400, 442 Circunciso lei, fim da, 422 Ciro, o Grande Babilnia, destri a, 48, 9495 Coligao de Israel Isaas escreveu a respeito da, 346 Isaas profetizou, 351 panorama geral, 444 Coligao nos ltimos dias prestes a acontecer, 94 Colombo, Cristvo inspirado pelo Senhor, 2930
Combinaes secretas comentrios sobre, 279280 jareditas, entre os, 396397 Condie, Spencer J. bem-aventuranas encadeiam-se, 323324 convnios, guard-los aumenta a disposio de fazer o bem, 280 escrituras, seu estudo ajuda a tomar as decises da vida, 116 Confisso de pecados necessria ao arrependimento, 171 Conhecimento f, esperana, caridade e conhecimento, relao entre, 236 Consagrao armazm mantido graas a, 355 entregar nosso corao e alma aDeus,283 lei da, viver a, 281, 365366 Conscincia comparvel Liahona, 250 luz de Cristo, 415416 orienta nosso esprito, 310, 382, 423 paz de, 148149 remorso de, 260 Constituio dos Estados Unidos, 49 Convnios essenciais ao progresso eterno, 163 importncia da, 272 Converso mudana permanente no corao necessria, 187 Cook, Gene R. discpulos nefitas oram sem repetir muitas palavras, 342 dons do esprito, descobrir os nossos, 430 f em Cristo liberta-nos de nossas amarras, 22 graa de Cristo purifica e ajuda no aperfeioamento, 297 misericrdia de Deus, meditar na misericrdia para desenvolver f ehumildade, 428 Cook, Quentin L. santo, definio de, 146 Corintumr artes de guerra, instrudo em todas as, 405 jareditas, ltimo rei dos, 139 Corior empregava sofismas para enganar, 102 ensinava que nada que o homem fizesse era crime, 225 sua filosofia semelhante s filosofias modernas, 225 Correo aceitar do Senhor mesmo que seja dolorosa, 36
Correntes do inferno definio de Alma, 186 Cowdery, Oliver chaves do sacerdcio, profecia se cumpre quando Elias as restaura, 357 foi um dos primeiros missionrios, 407 Joo, o Amado, pede para permanecer nacarne, 362 Joseph Smith cumpriria a profecia de Isaas, diz que, 104 Livro de Mrmon, testemunha das placas, 1011, 76, 392, 437 testemunho includo nos 100 milhes de exemplares do Livro de Mrmon, 104 Criao comentrios sobre, 5253, 56 revelaes de Joseph Smith nos falamda, 32 Cristo. Ver Jesus Cristo Cristo, semente de filhos de Jesus, como tornar-nos, 160 Cristo Vivo, o Testemunho dos Apstolos, O salvao vem por meio de Jesus Cristo, 145146 Salvador, papel central do, 68 Crucificao de Cristo, 97, 289, 313, 378 Culpa, 218 Cultura, diversidade cultural, 367 Cumora, 375, 407, 436
D
Dana aprovada pelo Senhor quando adequada,42 Descanso do Senhor definio de, 203, 414 Desobedincia testemunho, corta os laos com Deus edesgasta o, 51 deturpar as, definio de, 203 Deus bondade, quo grande a, 69 carter de, 423 oniscincia Divina indispensvel, 290 Deus, Palavra de f na palavra de Deus o tema central de Alma32, 235 Dew, Sheri L. desejo e ao, relao entre, 323 expectativas, o Senhor espera mais de ns do que o mundo e oferece-nos mais tambm, 195
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Expiao assegura que no precisemos carregar os fardos sozinhos, 220 Dia do Senhor guardar o, 165 Didier, Charles testemunho, passos para a obteno, 101 Discrdia destrutiva, promovida por Satans, 203, 279, 304 dissenses e discrdias ameaaram a nao nefita, 263, 267, 426 evitar discusses e discrdia, 228, 267268, 318 Livro de Mrmon elimina a, 224 no deve haver disputas entre o povo, 364, 366, 369 Disperso de Israel histria resumida da, 443 iniquidade, causa da, 74 Dissidncia, 267268, 297 Dzimo lei da consagrao, prepara para a, 366 sinal de f em Deus, 356 Dom do Esprito Santo batismo de fogo, 113 Cristo foi batizado para que recebssemoso, 112 discpulos pediram em orao, 341 Liahona, comparada ao, 250 Luz de Cristo, diferena entre ela e o, 416 nos d mais esperana do que teramos sozinhos, 418 organizao do sacerdcio, necessrio,408 para viver o evangelho preciso cultivaro, 26 privilgios, alguns membros vivem aqumde seus, 42 receber e aceitar, preciso para usufruir,101 reconhecido, no devidamente, 315 Salvador cuida de quem recebe o, 411 Dons do Esprito, 428 Doutrina e Convnios escritura companheira da Bblia e do Livro de Mrmon, 7 Dunn, Loren C. outras crenas, respeitar as crenas alheias e partir do que temos em comum, 212
grandeza comea pela humildade e submisso, 234235 humildade e gratido caracterizam a felicidade, 395 Efraim Ismael era descendente de, 21 vara de Jud e a vara de Jos, detalhes quanto a, 440 Egpcio reformado espao, usado por falta de, 383 variao do idioma usado por Le eNfi,12 Emanuel Deus conosco, palavra hebraica que significa, 88 Enoque cidade de, 364, 367, 405 Joseph Smith, suas revelaes nos falam de, 32 voltar, as escrituras dizem que, 103 Enxertos grupos de pessoas, alegoricamente representam, 132 Escrituras barra de ferro, 23 escrituras, o Senhor ordena aos santos que examinem as, 353 estudo, a importncia do, 99 Esperana f, conhecimento e esperana, relao entre, 236 f, esperana e caridade, relao entre, 418419 paz em meio s tribulaes, 418 Esprito Santo continuar a merecer a companhia do, 101 dom do, no reconhecido como devia,315 ele influencia nossa conduta e consolida nosso testemunho, 164 influncia mais eficaz que a apario de um anjo, 189 Liahona, comparao com a, 3637 voz do, mais algo sentido do que ouvido, 41 Espritos familiares espritos dos mortos, 90, 101 Estandarte naes, para as, 83 Estandarte da Liberdade, 267268 Estudos, educao alcanar o mximo possvel, 72 Expiao, a comentrios sobre, 5253, 105 compreende o poder da, 6869 deve ser a fonte de nossa alegria, 68
infinita sob vrios aspectos, 5354, 69, 144, 241, 432 Livro de Mrmon d testemunho da, 20 seu poder milagroso ajuda-nos a mudar, 53 Eyring, Henry B. bem-estar espiritual, a pronta obedincia necessria ao, 194 conselhos dos profetas, segui-los traz segurana, 400 contenda ou discrdia, o esprito de Deus nunca gera, 279 dependncia de Deus pode desaparecer rapidamente, 295 desobedincia corta os laos com Deus e desgasta o testemunho, 51 escrituras, estud-las fielmente traz o Esprito Santo, 116 escrituras, estudar e ponder-las diariamente, 354 f algo que decidimos ter, no algo que herdamos, 170 humildade, essencial preparao para a Segunda Vinda, 80 Igreja sempre esteve a apenas uma gerao da extino, 305 lembrar do Salvador e orar sempre, 339 lembrar-se do Senhor, 409 mandamentos, cumpri-los traz unio, 164 mandamentos, orao e f ajudam a guard-los, 15 orar a Deus no corao continuamente, 240 Pai Nosso, princpios na orao do, so um exemplo a ser seguido, 329 perigo, o Senhor chama servos para alertar o povo do, 396 promessas Divinas, Deus cumpriu a promessa de tocar o corao dos filhos do convnio de Le, 6162 prosperidade leva ao orgulho e a abandonarmos as coisas espirituais, 309 real inteno, quando oramos com, estamos dispostos a obedecer, 415 redeno, papel central do Salvador em nossa, 411 rejeitar os conselhos de Deus escolher outra influncia, 227 Salvador ajuda quem tenta achegar-se a Ele, 316 servio, fazer as coisas temporais comesmero por aqueles a quem servimos, 210 tornar-se como uma criana leva segurana espiritual, 146147 vaidade, esquecemos Deus por, 288
E
den, Jardim do, 55, 56 Edgley, Richard C. ataques do adversrio so reais, 107 desejos carnais imperam no mundo de hoje, 108
F
Falsos profetas, 331 Famlia filhos, criar para o Senhor, 20
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Famlia, proclamao sobre aP casamento essencial no plano do Senhor para Seus filhos, 36 central no plano para nosso destino eterno, a f , 12, 20 filhos, os pais so responsveis por ensinar os, 61, 149 Farrar, F.W. cruz, agonia do Salvador na, 145 Faust, JamesE. arrependimento premeditado enganoso,107 Brigham Young, semblante dos alunos da universidade no centro de Jerusalm, 187188 certo e errado, muito importante escolher o certo em vez do errado, 8283 conduta crist, o Esprito Santo inspira-nos a ter e nos santifica, 282 conhecemos o Salvador pela f e testemunho do Esprito, 10 contato com o Criador, nenhuma autoridade terrena pode nos impedir de entrarmos em, 330 contenda ou discrdia faz com que o Esprito do Senhor Se afaste, 279 converso, o poder do Livro de Mrmon para, 9 cultura e raa, preciso vencer as diferenas culturais e raciais, 102 disciplina da Igreja, transgresses sujeitas , 172 disperso de Israel, graas disperso de Israel muitas naes passaram a acreditar em Deus, 132 esperana, d paz vida atribulada, 418 estagnao espiritual, manter-se fora da, 4142 estudar e aceitar a, 149 exemplo do Salvador, segui-Lo ajuda-nos a suportar a taa amarga em tempos difceis, 317 Expiao, compreender o poder da, 6869 Igreja do Senhor, processo de estabelecimento da, 181 jejum torna nossa alma humilde, 194 Livro de Mrmon, pedra angular de nossa religio, 67 Lcifer, a queda de, 5556 mentira, gravidade do pecado da, 72 mistrios de Satans, no envolver-se com os, 372 obras-padro, principal instrumento de restaurao da verdade, 31 orao a corda salva-vidas que nos liga a Deus, 116 perfeio, preciso busc-la agora, 327 preparar-se para estar na presena do Senhor, 376
prestar contas de nossa vida, compareceremos diante do Salvador para, 7273 Queda, seu efeito sobre Ado, Eva e sua posteridade, 5657 reino de Deus, o Salvador convida a edificar o, 321 revelaes modernas so necessrias, 109 sementes espirituais de f, cultivar, 237238 unio e diversidade, pode haver unio a despeito da diversidade, 367 Yaeko Seki, a famlia sua maior bno,64 F atos, a f manifesta-se nos, 40 f, esperana e caridade, relao entre, 414 Jesus Cristo, f em, 417 milagres, e, 403 perigos da busca de sinais como fonte de f, 235 tempo de Deus, a f implica em confiana no, 105
Grant, Heber J. apario de anjos no tem efeito para quem no quer servir ao Senhor, 189 dzimo, bno de pagar o, 356 prosperidade, a verdadeira vem de ampliar o conhecimento quanto Deus, 64 retrato de, 64, 356 testemunhas da veracidade do Livro de Mrmon, a importncia das, 1011 Grassli, Michaelene P. crianas so capazes de experincias espirituais, 336 sentidos espirituais, treinamos fazendo boas coisas, 417 Gratido gratido permite ver as dificuldades no devido contexto, 52 humildade e gratido caracterizam a felicidade, 395 ofertas para abenoar os pobres so medida de nossa, 123 orao deve ser repleta de, 14 orao parte essencial da, 342 Groberg, John H. decises, confiar no Senhor ao tomar, 16 f em Cristo, necessria ao arrependimento, batismo e realizao de qualquer ordenana, 308 sacramento, participar dignamente do, 340 Guerras s vezes justificvel, naes podem ver-se obrigadas a lutar, 266 Livro de Mrmon ensina como viver retamente em tempos de guerra, 263 Guerreiros, jovens, 272273
Featherstone, Vaughan J. jovens podem cometer pecados graves se os adultos quebrarem pequenos mandamentos, 125 portadores do sacerdcio precisam ser sempre puros, 313 Feixes referem-se a conversos, 220 Fogo do ourives, 355 Fraqueza, 403
G
Gentios ensinamentos do Senhor, rejeio aos, 363 Jesus o Cristo, convencer os gentios de que, 5 Livro de Mrmon, citados com frequncia no, 33 Getsmani, horto (ou Jardim) do, 242 Gideo instrumento nas mos de Deus, 179 Glria, trs graus de D&C76 menciona, 35 Governo dos juzes calendrio, os nefitas ajustaram seu calendrio ao, 177 Graa doutrina da, 99 foras para perseverar, d, 427 morte espiritual, salva quem tem f da, 52 poder de Deus que torna as coisas possveis, 404 por meio da f somos justificados pela, do Salvador, 5354
H
Habacuque profeta que pregou no reino de Jud, 13 Hafen, Bruce C. anjos, ministrio de anjos invisveis, 417 cultivo da palavra, aspectos relativos ao, 239 paixes, refrear para ter amor mais rico eprofundo, 251 vida celestial, auxlio Divino e arrependimento genuno preparam-nos para, 5354 Haight, David B. reunies de adorao e sacramentais devem ser caracterizadas pelo Esprito,412 Hales, Robert D. confiar no Senhor proporciona fora espiritual, 90 conversos dedicam-se a levar outros a Deus, 137
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Cristo, nome de, tom-lo sobre ns uma das experincias mais significativas da vida, 360361 dzimo, a lei do dzimo prepara-nos para a lei da consagrao, 366 Enos, processo pelo qual aumentou suaf, 136137 escrituras, estudar as, 115 Esprito Santo, deixar que influencie nossa conduta, 164 Expiao d esperana aos justos diante da morte, 222 filhos rebeldes, lidar com, 25 gratido sinal de que nos colocamos nas mos do Pai Celestial e de Jesus, 342 Jarede, irmo de, exemplo de como cuidar das necessidades da famlia, 389 Jesus Cristo deu o exemplo para todos, 112 liberdade religiosa, os fundadores dos EUA foram inspirados a garantir a, 30 lies de trs estratgias bsicas, 47 Luz de Cristo e Dom do Esprito Santo, relao entre, 416 luz para outros, ser, 324 mudana no corao, processo de, 151 palavras de Cristo, banquetear-se comas, 115 profetas de todas as dispensaes arriscaram a vida, 161 profetas tm revelaes de Deus ainda que impopulares, 396 provaes, voltar-se para o Senhor nas, 38 Harris, Martin homem instrudo, visitou o, 104 manuscrito perdido, 116 pginas, 140 testemunha das placas do Livro de Mrmon, 1011, 76, 392 testemunho includo nos 100 milhes de exemplares do Livro de Mrmon, 104 Hebraico alterado entre a poca de Nfi e a de Morni, 12 Hmni labutou vrios anos para levar os lamanitas a Cristo, 175 Hinckley, GordonB. advertncia quanto a confiar mais no intelecto do que na f, 7172 atividade na Igreja, ajudar os conversos a continuarem ativos, 217218 beleza da Terra, toda a Terra tem a marca do Criador, 229 bnos de ser agradvel (ou deleitoso), 375 caf, mulher que bebia caf queria recomendao para o templo, 144145 castidade, manter a, 425 compaixo, ter mais, 150 conferncia, voltar para casa e viver mais retamente depois da, 432 Cristo, regozijar-se em Cristo e pregara,100
Cristvo Colombo, inspirado pelo Senhor, 30 defender o que certo e decente, ocasies em que preciso, 280 desonestidade, advertncia quanto a toda forma de, 72 diversidade de interesses alm de sua profisso, 67 divrcio, uma das maiores tragdias, 326327 ensinar pelo Esprito, a importncia de, 116117 estudo das escrituras, com seriedade ilumina e eleva o esprito, 354 estudos, instruo, procurar adquirir o mximo de, 72 Expiao de Cristo, nada se compara,261 falar o evangelho, aproveitar o que as pessoas tm de bom ao, 212 felicidade vem da retido, 6465 Filho de Deus, ncora num mundo de incertezas, 401 firme, a importncia de permanecer, 274 guerra justificvel em algumas circunstncias, 265266 guerras, tristeza no cu devido s, 263 ignorncia ou falta de conhecimento no desculpa para comportamento inaceitvel, 108 Igreja, carter sagrado do nome e das responsabilidades dos membros, 360 linguagem virtuosa e limpa, empregar, 138139 Livro de Mrmon, leitura pode manter-nos sos espiritualmente, 9 Livro de Mrmon, ler para saber que verdadeiro, 8 Livro de Mrmon, sua leitura fortalece o testemunho, 1 Livro de Mrmon outra testemunha de Cristo, 374 Livro de Mrmon muda a vida para sempre, 109110 Mandamentos, os Dez so para todas as geraes, 158 moa escolhe entre pagar o dzimo ou a mensalidade escolar, 401402 Mrmon, significado do nome, 371 oportunidades missionrias, trabalhar e orar pedindo, 209 orao familiar, a importncia da, 340 orao pelos EUA e amigos aps os ataques de 2001, 293294 orar de joelhos, depois levantar-se e agir,323 poligamia, casamento plural, a Igreja no aceita, 123124 pornografia, males da, 252 pornografia, pedir ajuda para vencer a, 70 progresso da Igreja continuar a despeito da oposio, 352 promessa aos leitores do Livro de Mrmon, 429
promessas relativas Amrica dependem da obedincia, 388 rapaz aceita o evangelho depois de recuperar-se do trauma de ser maltratado por colegas SUD, 183 recm-conversos precisam de nossos cuidados, 410411 resistir tentao de contar uma mentirinha, 107 Restaurao, eventos notveis da, 98 Restaurao, o milagre da restaurao e a responsabilidade de levar a obra avante, 351 Restaurao, seu impacto na histria, 34 retrato de, 70, 100, 429 salvao, Cristo o autor da, 69 Sio, de Sio sair a lei, 79 tatuagens e piercings, advertncia quanto a, 182 testemunho puro, o mundo de hoje precisa da fora do, 184185 verdade, como no ser afastado da, 305306 Holland, Jeffrey R. Alma 3234, importncia de estudar por completo, 235 anjos, Livro de Mrmon revela a existncia de, 417 anjos, seu trabalho e ministrio so reais,204 apstolos e profetas, alicerce de apstolos e profetas nos protege, 321 arrependimento, o dia do arrependimento pode chegar ao fim, como chegou para os nefitas, 373 arrependimento, os resultados compensam, 174175 batismo, compromissos assumidos por quem se batiza, 163 caridade, o amor de Cristo por ns a verdadeira, 419420 claras e preciosas, significado de, 3031 conhecimento do evangelho, plano cuida de quem morre sem, 71 consequncias dos pecados sexuais e a importncia da castidade, 252 convnios de Israel, Livro de Mrmon mostra o cumprimento dos, 362363 Corior, influncia de Corior nos ensinamentos errneos dos zoramitas,230 Cristo, pregar a maior alegria, 100 destruio, 4Nfi revela como um povo que era justo chega , 364 Deus, envolvimento em nossa vida, 132 dzimo, cinco razes para obedecer a leido, 355356 doutrina de Cristo, no complicada, 112 doutrina de Cristo, significado singular, 112 Emanuel, dupla profecia quanto a, 88 ensino inspirado em casa e na Igreja nos edifica, 412
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Expiao, mudar o que pudermos aumenta o efeito da, 301 Expiao deve ser a fonte de nossa alegria, 6869 f, preciso ter f em coisas e experincias futuras que ainda desconhecemos, 401 governo, sobre os ombros de Cristo, 91 inveja, contrria ao perfeito amor de Deus, 188 irmo de Jarede, Jesus nunca Se mostrou antes de ser visto pelo, explicao dessa afirmao, 390391 Isaas 53, declarao sublime sobre Cristo,159 Jac 5 trata da disperso e coligao de Israel e da Expiao, 128 Jac empregou importantes elementos didticos, 65 Jarede, o irmo de Jarede aceita o castigo,388 Jesus curou e abenoou o povo, 336 lei de Moiss, aproximava as pessoas de Cristo, 158 lei de Moiss e a lei maior destinam-se a aproximar as pessoas de Cristo, 332 Livro de Mrmon, o mais notvel e importante texto religioso, 3 marcas dos cravos, porque Jesus retm as marcas da crucificao, 318 milagres em nome de Cristo, os portadores dignos do sacerdcio podem realizar, 313 Mrmon, apelo final para que creiamos em Cristo, 378 Mrmon, maturidade espiritual comparada aos pecados dos nefitas,371372 Nfi, Jac e Isaas, trs testemunhas de Cristo no Livro de Mrmon, 7677 novo convnio, o Livro de Mrmon o, 6 obra maravilhosa e um assombro, membros da Igreja so o centro da, 32 oliveira, smbolo do amor de Deus, 129 orientao aos jovens, os membros mais velhos orientam os mais novos, 170 pais devem ser exemplos de f e retido,125 permanecer ou estar, significado dos verbos, 405 placas menores continham aspectos mais importantes do evangelho do que as 116pginas, 140141 porque as transgresses sexuais so to srias, 252 profetas, prepararam os nefitas para deixar a lei de Moiss aps a Expiao,332 purificai-vos, os que levais os vasos do Senhor, significado de, 350 quo belos so sobre os montes, significado de, 350
sacramento, formas de lembrar do Senhorao renovar os convnios sacramentais, 338 Salvador, importncia dos ttulos do, 91 Salvador, incapaz de esquecer-nos, 48 selamento, o poder selador une os antepassados e seus descendentes, 357 socorrer, palavra indicativa do cuidado e ateno de Cristo conosco, 191 testemunho pessoal, tem grande efeito contra a zombaria, 228 unio, Jesus Cristo orou pela, 342 vaidade, espiritualmente perigosa, 189 vem e segue-me, significado do convite do Salvador, 314315 Homossexualismo estimulao sexual pode levar prtica da, 124 pecado grave, a atividade homossexual um, 251 Honestidade mentira, gravidade do pecado da, 229 Hosana definio de, 318 Howard, F. Burton JamesE. Faust, histria do poder de converso do Livro de Mrmon, 9 ser, o Senhor Se preocupa mais com o que o homem do que com o que elefoi, 288 testemunho do Livro de Mrmon, fortalecido por Alma 26, 221 Humildade definio de, 403 fortalece nossa confiana no Senhor, 168 grandeza comea pela humildade e submisso, 234235 importncia da, 234235, 395 reconhecimento de que nossos talentos e habilidades so dons de Deus, 283 Hunter, Howard W. arbtrio, Deus respeita o arbtrio humano,55 levar o evangelho ao prximo, desejo de, resultado da converso pessoal, 175 perdo, todos devem ser um pouco mais propensos a perdoar, 221 retido, devemos concentrar-nos na retido e no em ser reconhecidos, o que importa servir, no ser prestigiado, 143 retido, todo servio prestado em retido igualmente aceitvel a Deus, 269 retrato de, 143, 269 vidente, definio de, 154 Hyde, Orson orao apostlica no alto do Monte das Oliveiras, 348349
I
Igreja, a grande e abominvel, 29 Integridade agir retamente uns com os outros, 365 fora espiritual, alicerce da, 17 Intelecto conhecimento, no a nica fonte de, 71 Intrpretes. Ver tambm Urim e Tumim vidente esclarece verdades eternas, 154 Inveja contrria ao perfeito amor de Deus, 188 Ira causa a perda do Esprito, 424 melhor no irar-se, 325
Isaas chamado a profetizar, 84 compreenso, diretrizes para compreender Isaas, 4647 entender, porque seus escritos so de difcil compreenso, 46 Jesus Cristo, profecias quanto misso de, 44 mais citado dos profetas, 78 Nfi, escreveu 100 anos antes da poca de, 76 Nfi, porque ele citou, 4546 palavras de, grandes so as, 353 profecias com duplo significado, 86 vida de, o mundo em que viveu Isaas, 46 Ismael Efraim, descendente de, 21 Israel, doze tribos de, 4, 335
J
Jac, filho de Isaque Israel, casa de Jac recebeu por convnio o nome de, 80 vara de Jud e vara de Jos, detalhes quanto a, 440 Jac, filho de Le Redentor, viu o, 46 Jarede, irmo de castigado pelo Senhor, 388 Jesus mostrou-Se ao, 390391 luz para os barcos, recebeu, 389390, 394 Manri Morincumer o nome do, 387 Urim e Tumim, recebe-o do Senhor, 153, 173175, 391 Jareditas separados de seus irmos, 75 Jejum George McLaughlin orou e jejuou pelo crescimento do ramo, 209 humildade, tornar nossa alma humilde, 194
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Jejum, oferta de quanto doar, 123 Jeov. Ver Jesus Cristo Jeremias citado nas placas de lato, 18 profeta contemporneo de Le e Nfi, 13 Jerusalm at o pescoo, expresso simboliza a, 89 destruio de, 139 Jerusalm, significado de nascer em, 190191 Nfi adverte a famlia que quem voltasse pereceria, 21 Jesus Cristo caminho, Ele mostra o caminho e segue frente, 23 Cristo Vivo, o Testemunho dos Apstolos,O, 146 Deus de Abrao, Isaque e Jac, definiode, 20 Dia do Senhor, guard-lo a medida de nossa atitude para com Cristo, 165 doutrina de, no complicada, 112 Emanuel, nome de, 88 Esprito Santo traz unio, palavras de Cristo demonstram que o, 342 exemplo, deixou o exemplo para todos,112 Expiao infinita, nico capaz de realizar uma, 69 Expiao realizada por, pode remover nossa culpa, 218 f em, as escrituras dizem que os pais devem ensinar a, 149150 foi e o Deus Criador, 158 Guardio da Porta, o, 7273 lei de Moiss, cumprida por, 315 Livro de Mrmon, principal figura no, 5 mo, ainda est estendida a sua mo, 92 milagres, diariamente acontecem a serviode Cristo, 383 nome de, tomar sobre ns o, uma experincia significativa, 360361 Pai, como nosso, 151 pecados, tomou sobre Si os, 160 perdo, Ele pode saldar nossa dvida com a justia e conceder o, 137 Ressurreio, foi o primeiro a ressuscitar,160 sangue, salvos s por meio do sacrifcio expiatrio de Cristo, 286 smbolos, todas as coisas so smbolos de, 77 smbolos e figuras, o que so, 241 tinha mritos que nenhum outro filho de Deus poderia ter, 54 ttulos de, Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Criador, Prncipe da Paz, 91 Jos, filho de Jac Joseph Smith, falou de Joseph Smith em suas profecias, 58
promessas quanto a sua posteridade, 57,75 vara de, detalhes da, 440 Jud reino de, 13, 83 vara de, detalhes da, 440 Judeus disperso dos, 80 Jesus o Cristo, convencer os judeus de que, 5 Livro de Mrmon, citados com frequncia no, 33 Juzo, Julgamento definio de, 198 final, o juzo final e nosso estado de pureza, 70 tribunal, 117 Juzo Final justia e misericrdia de Deus, ficar evidente que so perfeitas, 260 livros, pelos, 361 profetas do Livro de Mrmon, os veremos no tribunal de Deus, 431 Julgados livros, pelos, 361 Juramentos encarados com extrema seriedade na poca e na cultura de Nfi, 1718 Justia misericrdia satisfaz as exigncias da, 5354, 242 Justificao definio de, 5354 perfeio no pr-requisito para, 283
contendas e discrdia, como alcanar uma sociedade sem contendas nem discrdia, 364 culpa, por que quem peca sente o fardo da culpa e a necessidade de arrependimento, 382 elementos da natureza, o Senhor os utiliza para disciplinar Seu povo, 294 escrituras, antes de receber mais preciso acreditar no que j foi revelado, 358 escrituras ajudam-nos a achegar-nos a Deus, 231 evangelho de Jesus Cristo, nossa proteo contra as tempestades de Satans, 287 mansido no fraqueza, 323 milagres, existem na Igreja hoje, 366 morte, fsica e espiritual, 301 Nova Zelndia, nativos da Nova Zelndia so descendentes de Hagote, 277 oraes, se no forem respondidas temos que examinar nossa vida para descobrir o por qu, 388 oraes dos justos, o mundo no destrudo graas s, 195196 oraes fervorosas afetam nossa famlia,420 pecado, para abandonar o pecado preciso mudar de vida, 218219 pecado vicia e pode levar-nos ao trgico ponto de onde no h retorno, 373 perdo vem por meio do arrependimento genuno, 247 perfeio, precisamos lutar pela, 327 profetas, dar ouvidos queles a quem apoiamos como profetas, 265 retrato de, 218, 231 sofrimentos da mortalidade, perspectiva eterna ajuda a compreender os, 205 vida pr-mortal, recebemos responsabilidades na, 200201 Kofford, Cree-L Abindi era e especial, 157
K
Kapp, Ardeth G. brilhar na escurido, somos capazes, 394 Kerr, W. Rolfe as palavras de Cristo podem ser uma Liahona individual, 116, 248 Kimball, Spencer W. arrependimento, cinco elementos essenciais, 300301 arrependimento, lderes da Igreja chamam o povo ao arrependimento e alertam para o perigo, 138 bnos, alguns santos querem receber bnos sem primeiro ter a necessria disciplina, 132 coligao de Israel consiste em unir-se Igreja verdadeira, 346 conscincia, importncia da sensibilidade de, 260261 conscincia como a Liahona, 250
L
Labo Nfi recebe a ordem de mat-lo, 16 Lago de fogo e enxofre condio dos impenitentes, 133 Lamanitas amaldioados por sua iniquidade, 65 Lant, Cheryl C. escrituras, trs formas eficazes de ler, 62 Larsen, Dean L. fidelidade ao Senhor e prosperidade, relao entre, 281 marco, olhar para alm do marco, os antigos israelitas olharam para alm do marco, 126 rebelio contra Deus tem razes individuais, 372
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vinha, somos os ltimos trabalhadores que preparam a vinha para a vinda do Senhor, 133 Lee, Harold B. armadura de Deus, significado espiritual da, 265 autocomiserao, autopiedade, no permitir que nos desvie do curso correto, 317 capitaneados por Cristo, homens, 186 Esprito Santo e Esprito de Cristo, os inquos do tempo de Mrmon perderam ambos, 375 Jarede, o irmo de, aprendeu como orar e conseguir as bnos desejadas, 389 mandamentos, novos mandamentos sempre so revelados ao profeta, 16 pecado, o mais pesado dos fardos, 82 pobres de esprito, significado de, 322 pr-mortalidade, atos praticados na, trazem bnos na mortalidade, 201 retrato de, 180, 375 sacerdcio, ofcios que portamos nesta vida so vlidos no mundo futuro, 202 Sermo da Montanha, mapa do Senhor para a perfeio, 321 Le descendente de Manasss, 21, 195 livro de, o, 13, 435 rota, possvel rota utilizada por, 40, 438
importncia do testemunho, 10 leva s revelaes pessoais, 1 MarionG. Romney tem segurana espiritual preservada pelo, 7 milagres do Velho Testamento confirmados pelo, 41 Morni viu nossos dias, isso deve influenciar a maneira como estudamoso, 381 negligenciar seu estudo tem consequncias eternas, 99 novo convnio encontrado no, 6 padro que devemos usar, 109 parte selada do, 33, 392 pedra angular de nossa religio, 3,67,428 pedra angulardoutrinria, 67 prova de autenticidade sua leitura, 8 rejeio ao, sinal dos tempos, 110 semente, testemunho desenvolve-se de uma, 8 texto religioso notvel e importantssimo, 3 traduo do, 140 Lcifer. Ver Satans Ludlow, Daniel H. hosana, significado de, 318 ilhas do mar, o termo refere-se ao continente americano, 4849 jareditas e nefitas, situao geogrfica das terras dos, 396 Jos, descendentes de Jos ainda viviam em Jerusalm, 195 milagres do Velho Testamento, o Livro de Mrmon confirma os, 41 Lund, Gerald N. Corior tem muitos equivalentes em nossos dias, 224 Deus, impossvel provar que Ele no existe, 228229 Salvador, a condescendncia do, 27 Luz de Cristo definio do Bible Dictionary ou Guia para Estudo das Escrituras, 415
Manasss Le era seu descendente, 21 vara de Jud e vara de Jos, detalhes quanto a, 440 Mandamentos fazer certas coisas e no fazer outras, 199 guardar e prosperar, 15 ingratido, relutar em guard-los sinal de ingratido ao Pai e ao Filho, 308 Mandamentos, os Dez so para todas as geraes, 158 orao e f para obedecer aos, 15 propsito, seu propsito abenoar-nos, 54 salvao, para conquist-la no basta guard-los, 158 unio pela obedincia aos, 164 violao, os jovens podem seguir nosso exemplo quando os violamos, 125 violao resulta em infelicidade, 299 Mandamentos, Dez so para todas as geraes, 158 Manual do Professor de Doutrina do Evangelho, 174 Mar Vermelho Le e a famlia vo para alm do, 14 mapa, 438 Matthews, Robert J. Bblia, corrompida ainda no incio, 31 mentira, gravidade da, 229 Nfi sabia que os registros ajudariam geraes futuras, 99 Maxwell, Neal A. adversrio, tenta fazer indiretamente o que no permitimos que fizesse diretamente, 310 arrependimento frequente e regular, 149 rvore da vida, smbolo do amor de Deus e da Expiao de Cristo, 23 caractersticas dos que verdadeiramente acreditam em Cristo, 369 carter do Salvador, imitar o, 339 castigo, Deus ama a quem castiga, 388389 comei, bebei, diverti-vos (ou alegrai-vos), filosofia ritual do prodigalismo, 106 conhecimento Divino, no limitar o, 25 consagrao entregar-se a Deus, 283 correo do Senhor, aceitar mesmo que seja dolorosa, 36 crianas, palavras lhes so reveladas, 236237 cruz, significado da expresso toma tua cruz, 326 cruzes do mundo, o que significa a expresso, 70 dar prioridade ao que mais importante,150 desejos, desenvolvimento pessoal e bnos eternas vm de nossos, 223
Lei de Moiss cumpriu-se em Jesus Cristo, 315, 325 sacrifcio de Jesus Cristo, tinha o objetivo de simbolizar o, 242, 325 Liahona conscincia, comparao, 250 Esprito Santo, comparao, 37 f e diligncia, a Liahona funcionava por meio de, 36 palavras de Cristo, comparao, 116 Lngua dos Egpcios placas de lato, idioma necessrio para estudar as, 142 placas de ouro, empregada nas, 12 Livro de Moiss placas de lato continham os, 18 Livro de Mrmon ajuda a discernir o certo do errado, 7 coligao de Israel nos ltimos dias, papel do Livro de Mrmon na, 5 como reconhecer o grande valor do, 106 demonstra que Deus lembra-Se do convnio com Israel, 4 desmascara inimigos de Cristo, 133 ensina como viver retamente em tempos de guerra, 263 escrito para nossos dias, 4 fortalece o testemunho do Filho de Deus, 1 grandes bnos individuais e familiares advm do, 9
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Mackie, George M. ovelhas, o pastor conhece suas, 333 Madsen, John M. que tipo de homens devereis ser?, 362 Me, 274 Maer-Salal-Has-Baz significado, 89 Maeser, Karl G. sacerdcio, comparvel aos marcos na neve dos Alpes, 316 Maldio, a marca e maldio, diferena entre, 65, 183
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desnudar o brao, o Senhor desnudar o santo brao aos olhos de todas as naes, 349 Deus sabe de tudo, tudo o que precisamos saber que, 7071 dificuldades muitas vezes ensinam grandes lies, 37 dissidentes criticam a Igreja devido ao prprio orgulho, 268 enfermidades, fraquezas, Cristo suportou nossas enfermidades ou fraquezas antes de ns, 191 escrituras ainda sero reveladas, 103 esperana, f e conhecimento, relao entre, 236 evangelho, por causa da simplicidade do evangelho as pessoas acham difcil acreditar, 361 Expiao de Jesus, a esperana suprema depende da, 426 f, empunhar o escudo da, 24 f, esperana e caridade se interligam e nos aproximam de Jesus Cristo, 419 f implica em confiar que Deus far tudo a Seu tempo, 105 fidelidade, quem chamado e preparado tem que se provar fiel, 201 firmeza espiritual, possveis razes para a falta de, 295 fraquezas, ver nossas fraquezas faz partedo processo de achegar-se a Cristo, 403 guardio da porta o Santo de Israel, 7273 homem natural, deixar de lado o, 146 ignorncia doutrinria fonte de muitas reclamaes, 275 Igreja no casa de repouso para os j perfeitos, 276 infidelidade, consequncias destrutivas da, 124 insensibilidade, como pessoas e sociedades tornam-se insensveis, 425426 Jesus guia e ensina de forma pessoal, 334 Jesus sabia o que precisava fazer, 145 justia e misericrdia perfeitas no Juzo Final, 260 Livro de Mrmon, pessoas instrudas do mundo no o levam a srio, 104 livros perdidos esto entre os tesouros que sero revelados, 111 mal-entendidos podem acontecer mesmo entre os membros fiis da Igreja, 276 mo de Deus, enaltecer nossas prprias realizaes torna duas vezes mais difcil confessar a, 374 marco, olhar para alm do marco significaolhar alm dos ensinamentos simples, 126 mente carnal, leva perda da sensibilidade, 229 no devemos ser indiferentes iniquidade na sociedade, 176
oposio, sem ela no haveria existncia verdadeira, 54 orao, receber respostas como abrir um cadeado de segredo, 137 pais s podem transmitir o que eles mesmos j adquiriram, 273 pensar em Cristo, muitos no pensam Nele, 44 propsitos de Deus triunfaro a despeito das escolhas das pessoas, 105 rotina, se nossa religio for s rotina, nosso corao e mente se voltaro para outras coisas, 335 sacrifcio pessoal estar disposto a colocar o animal que existe em ns sobre o altar, 140 santidade e consagrao, os membros da Igreja devem conduzir-se com, 3233 serpente de metal, simbolizava Cristo, 289 sinais, Satans tenta fazer com que no acreditemos nos, 306 tribos perdidas de Israel, receberemos seus registros, 335 tristeza segundo Deus e tristeza dos condenados, comparao, 372 verdades divinas, possvel ter certeza das, 239 verdades ocultas reveladas por Joseph Smith, exemplos de, 58 McConkie, BruceR. Alma pode ter sido transladado, 266 anticristo, definio de, 224 rvore do conhecimento do bem e do mal e a rvore da vida, a, 55 atual coligao dos judeus em sua terra natal poltica e ainda no cumpre as profecias de 3Nfi 20, 349 cada pas o local de coligao de seu prprio povo, 75 coligao espiritual precede a fsica, 66 Criao, Queda e Expiao, comentrios sobre, 5253 Criao, Queda e Expiao, trs pilares da eternidade, 213 Cristo ser o renovo no Milnio, 93 disperso e coligao de Israel, 26 divrcio, a lei do divrcio no foi dada aos fariseus, 326 dons espirituais, propsito e importncia de obter, 429 doutrina de Cristo, verdadeira, 294 Emanuel tanto salva como condena, 90 Esprito Santo, Dom do, desfrut-lo uma ddiva transcendental recebida na mortalidade, 341 Expiao, infinita em abrangncia, 241 futuro, no futuro nem tudo ser agradvel, cheio de luz e paz, 82 gentios, definio de, 334 Igreja, a grande e abominvel, o que , 29 iniquidade faz com que o Esprito Se afaste, 423
Isaas, importncia de estudar seriamente seus escritos para nosso aperfeioamento, 47 Isaas 52 e 3Nfi20, Milnio como contexto das palavras do Salvador registradas em, 349350 Jarede, irmo de, ilustra a necessidade de empregar o arbtrio, 390 Joseph Smith, uma raiz de Jess, 93 judeus, converso dos, 111 judeus e gentios, significado dos termos como empregados por Le e Nfi, 33 julgamento, outros participaro de nosso,374 Livro de Mrmon, no h distino entre sacerdotes e sumos sacerdotes no, 200 Livro de Mrmon, o poder do, 249 Livro de Mrmon, papel do, na coligao de Israel nos ltimos dias,, 5 milagres, porque s vezes eles cessam,383 misso do Salvador purificar, 355 mistrios de Deus, 197 Moiss, Jesus edificou sobre o alicerce construdo por, 325 montes, cume dos montes, significado de, 78 nascer de novo, o milagre de, 187 onipotente, definio de, 145 pacificadores, como ser, 324 purificao da vinha, Isaas diz que o Santo purificar a vinha na Segunda Vinda, 9293 Queda, todas as coisas criadas sofrem seus efeitos, 56 salvao ao alcance de todos, 73 Satans acorrentado pela retido do povo,50 segurana prometida apenas a quem ama o Senhor, 49 serafim, definio de, 84 testemunhas, lei das, 10 trigo, peneirar como trigo, significado de, 339 McConkie, Joseph Fielding espantalho, falcia do, Corior usa-a para atacar a Igreja, 228 Mrmon entendia as leis do universo fsico, 296 orgulho leva ao separatismo, 368 McConkie, Oscar Walter mandamentos, jovens podem cometer pecados graves se os adultos quebrarem pequenos mandamentos,125 McKay, David O. desejos, nossos maiores desejos tm grande influncia sobre nosso destino,121 Oceania, descendentes de Le levados para a, 277
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pecado, no h pecado sem castigo, 81 retrato de, 81, 122 Meditar, ponderar benefcios de ponderar e meditar, 291 escrituras, meditar nelas diariamente, 354 escrituras, meditar para aproveitar a leitura das, 62 ponderar na mente, 335 Medos Babilnia, destruda pelos, 9495 Melquisedeque, Sacerdcio de Filho de Deus, segundo a ordem do, 200 Melquisedeque, Alma reconhece a importncia do grande sumo sacerdote, 203 nefitas o empregavam desde os dias de Le, 66 portadores, todos os portadores foram pr-ordenados, 200 retido, importante que os portadores do, vivam em, 191 sumos sacerdotes para sempre, os justos tornam-se, 202 Messias definio de, 7374 Mickelsen, Lynn A. batismo de fogo purifica o pecado, 113 Expiao, comparao entre a purificao que ela realiza e o atodelavar roupas, 188 Milagres, 343 Milnio condies existentes no, meditar sobreas,49 crianas, as crianas crescero duranteo,49 duas capitais do reino de Deus, 79 Isaas, cumpre-se a profecia de, 91 Livro de Mrmon introduzir o, 249 Primeira Ressurreio, continuar duranteo, 160 Satans aprisionado, no ter poder durante o, 95, 397 Militar, servio, 271272 Millet, Robert L. espantalho, falcia do, Corior usa-a para atacar a Igreja, 228 Mrmon entendia as leis do universo fsico, 296 orgulho leva ao separatismo, 368 Misericrdia justia, satisfaz as exigncias da, 5354, 242, 245246 mistrios de Deus orientao do Esprito, so mistrios para quem no tem a, 197 princpios salvadores do evangelho esto entre os, 142
Moiss Joseph Smith, suas revelaes nos falam de, 32 Monson, Thomas S. Alemanha, Repblica Democrtica Alem permite missionrios, 216217 bno patriarcal, como a Liahona, 250 decises, consequncias eternas das, 21 discrdia, bnos de evitar a, 318319 magnificar o chamado, significado de, 120121 medo do fracasso, no h motivo para ter, quando servimos ao Senhor com f, 193194, 404 retrato de, 299, 328, 410 servio, ser membro da Igreja gera a determinao de servir, 410 servio annimo, a importncia do, 328 vivas, importncia de cuidar das, 355 Morincumer, Manri, 387 Morni profeta nefita, ltimo, 407 Morrison, Alexander B. nome de Cristo, tomar o, dispor-se a fazer tudo o que Ele pedir, 214 Morte espiritual e fsica, 52 espiritual segunda morte, 125 Morte, segunda, 258 Mosias, os filhos de estudo do evangelho, procuraram elementos-chave para o, 209 Mulequitas deixam Jerusalm aps a partida de Le,18 separados de seus irmos, 75 Mundo espiritual arbtrio na vida pr-mortal, 201 localizao do, 257 Murmurar, reclamar desobedincia, passos que levam , 14 motivos de reclamaes entre os membros, 275
Natural, homem definio de, 146 Naum profeta que pregou no reino de Jud, 13 Nfi Redentor, viu o, 45 salmo de, 62 Nfi, placas de foco narrativo, muda da primeira para a terceira pessoa, 142 maiores, continham a histria secular e as crnicas dos reis, 25, 44, 118, 140, 375, 436 menores, Amalqui entrega as placas menores ao rei Benjamim, 141 menores, continham a histria religiosa, 25, 44, 76, 118, 139, 384, 436 menores, porque Nfi recebeu ordem de preparar as placas, 140 origem das, 18 Nelson, RussellM. Abrao, bnos de, os membros podem herdar as, 281282 amor de Deus, fonte de paz, 366 armas, conselho aos membros da Igreja que empunham armas em defesa do pas, 270271 chamados, preciso entusiasmo, no dvida, 15 Criao, Queda e Expiao, essenciais ao plano de salvao, 213 Cristo, achegar-se a Cristo traz paz, 323 discrdia, o cancro infeccioso da, 304 dissidncia, a dissidncia leva a perigos reais, 268 doutrina da coligao, importncia da, 75 evangelho, aprender o evangelho pelo poder do Esprito Santo, 26 Expiao, infinita em abrangncia, 69, 242 f, guardar os mandamentos e arrepender-se, cada um precisa desenvolver, 283 Jesus Cristo, as escrituras dizem que os pais devem ensinar a f em, 149150 Jesus Cristo, leitores do Livro de Mrmon devem concentrar-se em, 6 mandamentos, s h prosperidade quando se obedece, 15 meditar, ponderar, atrai o Esprito Santo,291 nascer de novo, a converso leva a, 187 orao silenciosa, 345 orar e depois agir, 389390 palavras de Cristo, banquetear-se com as, 114 pecadores, o Salvador ama tanto os santos como os, 302 pecados, nem mesmo o Salvador pode salvar-nos em nossos, 302 ponderar e orar, o Esprito Santo fala mente e ao corao quando ponderamos e oramos, 2
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Nabucodonosor Jud, povo de Jud levado em cativeiro,80 Naftli Galileia, viveu na regio da, onde o Messias morava, 90 Naom Ismael, local em que Ismael foi enterrado,438 Naturais, desastres ou catstrofes, 400401
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preconceito, evitar rtulos que induzamao, 369 Queda, razo porque era necessria, 5657 Regra de ouro, 330 temperana protege-nos dos efeitos dosexcessos, 191 traduo, informaes sobre a traduo do Livro de Mrmon, 4 Neor artimanhas sacerdotais, usou em seu movimento religioso, 178 sofismas, empregava sofismas para enganar, 102 Neum Jesus Cristo, profecias quanto misso de, 44 profecias preservadas, 18 Nibley, Hugh amalequitas e zoramitas chefiam os exrcitos lamanitas contra os nefitas,264 Corior, comentrios sobre as filosofias de, 225 elefantes entre os jareditas, 398 juramento de Nfi surte efeito milagroso em Zor, 18 seguir ao Senhor, os lamanitas no eram o verdadeiro problema dos nefitas, mas sim a firmeza em, 272 No governante na Terra de Le-Nfi, 155 Nova Jerusalm Amrica, edificada na, 347 ter descreve, 405 lei sair de Sio, a, 79 Nyman, Monte S. crianas, crescero sem pecado no Milnio, 4950 Isaas, Jesus Cristo o tema de 391 dos 425 versculos de, 45
O
Oaks, DallinH. admoestaes dos lderes, membros tm a responsabilidade de seguir, 121122 Adversidades, as grandes adversidades tm um propsito ou efeito eterno, 277 aflies, refinam e purificam, 47 arbtrio, podemos decidir e temos a capacidade de controlar pensamentos e aes, 63 atos, aquilo em que nos transformamos resultado de nossos, 198 caridade no um ato, mas um estado do ser, 419 coisas vs, admoestao a no preocupar-se com as, 189
coisas vs, bens, orgulho, prestgio, poder so algumas das, 295 coligao, seu significado e propsito, 309 conhecimento do Senhor, a Terra estar cheia de, 9394 corao, endurecer o corao limita a espiritualidade, 33 desafios da mortalidade, conhecimento da Ressurreio d foras para enfrentar os, 196 disciplina da Igreja, propsito da, 172 dzimo, quem confia no Senhor paga o, 356 escrituras, sua leitura nos facilita o aprendizado, 7 filhos de Cristo, tornarmo-nos, 160 graa, crena SUD na salvao pela, 99100 gratido, permite que vejamos as dificuldades no contexto de nosso propsito na Terra, 52 imortalidade vem pela Expiao, 77 importncia de ser fiel em todas as ocasies, 273 Isaas, cumprimento das profecias de, 87 Juzo Final, seremos avaliados por aquilo em que nos transformamos, 198 julgamento, o julgamento do Senhor, 380 mal em nossa mente, perigo de dar lugar ao, 252 mandamentos, a salvao no vem unicamente de guardar os, 53, 158 materialismo e espiritualidade, relao entre, 298299 milagres, acontecem hoje e existem na Igreja, 383 milagres ainda acontecem, 343 nascer de novo, significado de, 173174 nome de Cristo, trs formas de tomar sobre ns o, 151 nome de Jesus Cristo, disposio de tomar sobre si o, 408409 ordenanas, relacionamento com Deus e laos familiares so assegurados por, 407408 paz na Terra, vir depois da Segunda Vinda, 79 pecado e transgresso, diferena entre, 56 pecar, planejar pecar para depois arrepender-se vem do diabo, 107 perseverar, promessa de ressurreio d foras para, 257 profecias e escrituras com mltiplos significados, 87 professores de doutrina do evangelho, no desviar a ateno dos alunos do Senhor, 178179 real inteno, significado de, 414415 revelao pessoal, relao entre escrituras e, 382 revelaes, rejeitar revelaes do Esprito Santo limita o aprendizado, 197 sacramento, bnos de tomar, 345346 Satans, mtodos para enganar usados por, 397
Segunda Vinda, preparar-se para os acontecimentos que precedero, 307 servio, precisa ser motivado pelo amor a Jesus Cristo, 414415 Sio, condies da sociedade de, 366 smbolo, definio de, 240 sinais, perigoso pedir, 235236 sinais da Segunda Vinda, grandes terremotos so, 313314 tesouro, o maior tesouro da Terra e do Cu so nossos filhos e nossa posteridade, 329 Testemunhas, Trs, testemunho das, 392 Testemunhas, Trs, testemunho das, includo nos 100 milhes de exemplares do Livro de Mrmon, 104 verdades espirituais, no confiar s em si mesmo para verificar as, 303304 voz mansa fez o corao arder, 317 Obra maravilhosa e um assombro, uma membros da Igreja, sua vida est no ncleo dessa obra, 3233 Restaurao do evangelho nos ltimos dias, 98 Obra missionria Alemanha, permisso para iniciar a, 216217 boas novas de paz, divulga, 350 conversos, ajud-los a permanecer ativos, 217218 dedicar-nos plenamente , 165 Isaas, simbolismo dos versculos de Isaas em 2Nfi, 83 Livro de Mrmon ensina a realizar, 106 membros, todos devem realizar a, 175 preparar algum, em esprito de orao escolher data para, 175 realidades da, 221 Oito Testemunhas. Ver Testemunhas, Oito Oliveira amor de Deus, smbolo do, 129 mner labutou vrios anos para levar os lamanitas a Cristo, 175 Oniscincia de Deus, 290 Oposio existncia verdadeira, sem ela no haveria, 54 fora, ajuda-nos a adquirir mais, 54 gratido, permite que vejamos as dificuldades no contexto de nosso propsito na Terra, 52 opes, cria, 54 Orao Enos, processo pelo qual aumentou sua f, 136 esforo, preciso, 389390 George McLaughlin orou e jejuou pelo crescimento do ramo, 209 linha direta com Deus, 116
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orar a Deus no corao continuamente, 240 Pai Nosso, o, 329 Ordenanas importncia das, 407 Orgulho efeito na Igreja, 282 facetas, descrio de muitas, 296 grande e espaoso edifcio, o, 22 pecado contra o esprito, s vezes chamado de, 123 prosperidade e paz podem levar ao, 309 Orgulho, ciclo do. Ver Ciclo de retido e iniquidade Ovelhas, outras, 334
P
Pace, Glenn L. mandamentos, propsito dos, 24 Mrmon tinha amor cristo por seu povo, 374 Packer, BoydK. aflies de Nfi, o plano de Deus d o contexto das, 12 batismo, importncia do, 318 batismo, incio do caminho para a vida eterna, 114 comportamento, a doutrina, quando compreendida, modifica as atitudes e o, 231, 294 conhecer o plano de Deus traz respostas a perguntas difceis, 199 contaminao, poluio moral aumenta rapidamente, 381 convnios, guardando os convnios teremos segurana, 272 dons espirituais, conselhos quanto obteno, 430 escolhas, na vida a escolha no entre fama e obscuridade, mas entre o bem e o mal, 122 Esprito no chama a ateno com gritos nem sacudindo-nos, 317 Esprito Santo, dom do, no reconhecido como devia, 315 Expiao, aplic-la remove a culpa, 218 Expiao, o poder de cura da, 148 falar na lngua dos anjos por influncia do Esprito Santo, 116 f, definio de, 236 inspirao, cuidado com a inspirao do adversrio, 416 inspirao, descrio da, 138, 4142 irreverncia, os delicados canais da revelao so obstrudos pela, 426 Isaas, papel das profecias de, 353 Isaas, por que so difceis os captulos de, 76 Joseph Smith, o papel de Joseph Smith no surgimento do Livro de Mrmon, 380
lei, onde no h lei no h castigo, 71 Livro de Mrmon, seu maior objetivo levar pessoas a Cristo, 334 Luz de Cristo ajuda a discernir entre o bem e o mal, 415416 males espirituais podem causar muito sofrimento, 206 oposio ajuda-nos a ficar mais fortes, 54 orao, orar em pensamento e no corao, 345 pacincia, importante esperar com pacincia pelo desenvolvimento daf, 239 paternidade, seguir o padro divino de paternidade traz alegria, 2021 Pedi, e dar-se-vos-, 28 procriao, relao entre o poder de procriao e o plano de salvao, 252 profetas, bnos para quem segue os, 316 remorso de conscincia, motiva-nos a procurar a cura espiritual pelo arrependimento, 260 retido, importante que os portadores do sacerdcio vivam em, 191 revelao, vem mais por meio do que sentimos do que de uma voz que ouvimos, 41, 298 revelao pessoal, o estudo do Livro de Mrmon propicia a, 1 sacrifcio do Salvador, permite que haja misericrdia sem violar a justia, 259 Sodoma e Gomorra, a iniquidade de Sodoma e Gomorra no excedia a que existe agora, 103 testemunho, como receber um testemunho do Livro de Mrmon, 428 testemunho do Livro de Mrmon comea com uma semente, 8 tolerncia, distoro da virtude da, 176177 Page, Hiram Livro de Mrmon, testemunha das placas, 437 pginas perdidas, as 116 pginas do manuscrito livro de Le, continham o, 13 Para o Vigor da Juventude, livreto aparncia e vesturio, ser asseado e vestir-se com recato, 182 msica, escolher bem a msica que ouvimos, 42 transgresses sexuais e arrependimento, 251, 254 Parkin, Bonnie D. convnios vm do corao, 163164 Paternidade/maternidade filhos rebeldes, lidar com, 25 Peca tio fumegante, 87
Pecado arrependimento, dizer que quem pecou e arrependeu-se est em melhor situao mentira diablica, 107 decidir arrepender-se sinceramente, 284 fardo mais pesado , o, 82 transgresso, diferena entre transgresso e pecado, 56 Pecado imperdovel, 251252 Pedra angular Livro de Mrmon, o Livro de Mrmon a, 3, 67, 428 Pena de morte declarao de 1889 afirmando a posio da Igreja, 179180 Prola de Grande Valor escritura companheira da Bblia e do Livro de Mrmon, 7 livro de Moiss, faz parte dessa escritura, 32 Perry, L.Tom aprender com a histria, um dos maiores mistrios o fato da humanidade no, 294 bens materiais, adverte quanto preocupao com os, 24 corpo fsico, um propsito da vida terrena unir o esprito ao, 198 determinao em guardar os convnios pode levar converso de outros, 219 Dia do Senhor, atividades e sugestes para indivduos e famlias, 165 discpulo, definio de, 308 escolher o que certo, preciso coragem para, em vez de ficar com o que fcil e popular, 178 escrituras, ler como se as estivesse escrevendo, 379380 Livro de Mrmon, escrito para nossos dias, 4 misso, reviu o primeiro companheiro de misso aps muitos anos, 208 missionrios levam pedradas, 210211 vida terrena, perodo de aprendizado em que provamos se somos merecedores das oportunidades eternas, 198, 259 Persas Babilnia, destruda pelos, 48 Perseguio quem sofre perseguio ser coroado com felicidade eterna, 180 Perseverana sucesso, leva , 220 Petersen, Mark E. Dia do Senhor, o ato de guard-lo demonstra gratido pela Expiao, 165 Piercing, perfuraes no corpo Presidente Hinckley adverte os jovens a considerarem o corpo sagrado, 182
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Pinegar, Patricia P. filhos instrudos pelo Senhor, 351352 Placas lato, de, 18, 435 Mrmon, placas de, (placas de ouro), 141, 407 ouro, de, 4, 10, 103, 375, 386, 435 Placas de ouro egpcios, no idioma dos, 142 Morni mostrou-as a Joseph Smith, 31 placas de lato fonte de partes das, 16 verdadeiras, saber que so verdadeiras sem v-las, 10 vinte e quatro placas, Lmi descobre as,386 Plano de salvao, Amon ensina a Lamni, 212 existia antes da fundao do mundo, 254 P da terra depende de Deus para tudo, ohomem,148 Poelman, Ronald E. consequncias, o Senhor deixa que os bons sofram as consequncias das ms aes de outros, 204 opostos, a mortalidade o momento de aprender a lidar com os, e escolher entre eles, 259 Poluio, contaminao contaminaes dos ltimos dias, 380381 pornografia polui a mente, 252 Pornografia instrumento do diabo, 252 monstro maligno, 70 Porter, Bruce D. corao quebrantado e esprito contrito, significado de, 410 Porter, L.Aldin arbtrio, os profetas nos alertam, mas no tiram nosso, 396 Pratt, ParleyP. Esprito Santo, efeito nas pessoas, 430 Livro de Mrmon, soube e compreendeu que era verdadeiro, 1 Pr-mortal, mundo arbtrio, os filhos de Deus tinham, 201 Pr-ordenao, 200202 Primeira Presidncia Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos,O, 69, 146 edificar a Igreja, os santos devem no lugar onde vivem, 346 Famlia: Proclamao ao Mundo, A, 12, 20, 36, 61, 149 juzes desta dispensao, 374 Luz de Cristo dada a todos para facilitar a salvao, 416
militares, conselho aos membros da Igreja que so, 263264, 270271, 273, 277 msica inspiradora, poder da, 395 pena de morte, declarao de 1889 relativa a, 179180 seguir, porque de vital importncia, 321 tatuagens e piercings so desaconselhados, 182 voltar, convite a, 172, 345346 Princpios do evangelho, os primeiros Livro de Mrmon d testemunho dos, 20 requisitos necessrios a todos os filhos de Deus, 102103 Priso Espiritual, 257 Probatrio, estado vida terrena, perodo de aprendizado e provas, 198 Proclamao sobre a famlia. Ver Famlia, proclamao sobre Procrastinao rouba a vida eterna, 243 Profetas rejeio aos, consequncias da, 21 Prosperidade, 15, 64, 281, 294295, 309, 397398, 442 Provaes nenhum sofrimento em vo, 168
Rei Lamni servir ao prximo, viu a importncia de, 210 Rei Lmi comparao entre seu povo e o povo de Alma, 166 governante na Terra de Le-Nfi, 153 Reino celestial auxlio divino e arrependimento genuno so necessrios para alcan-lo, 5354 luz, glria e inteligncia no, 161 preparao, o ser humano precisa estar preparado para entrar, 138 quem anseia por ele tem que lutar diariamente, 223 Rei No cativeiro de seu povo era inevitvel, 166 monarquia, fim da, o rei No foi a principal razo para o fim do governo monrquico, 156157 morto por seu prprio povo, 166 Religio, liberdade de, 49 Renascimento, 173175, 247 Responsabilidade onde no h lei, no h castigo, 71 podemos decidir e temos a capacidade de controlar pensamentos e aes, 63 somos responsveis por nossos atos perante o Salvador, 72 Ressurreio alma, toda alma nascida no mundo receber, 52 definio de, 196, 362 Expiao, leva efeito a Restaurao, 261 provaes, a Restaurao d-nos foras e perspectiva para enfrentar as provaes mortais, 196 tempo certo para a, 257258 Ressurreio, Primeira Cristo foi a primeira pessoa a ressuscitar, 160, 257 Restaurao do evangelho Amrica, continente destinado a ser uma terra de liberdade, 51 anjo, um anjo veio Terra como parte da Restaurao, 31 Estados Unidos, fundao dos EUA para a Restaurao, 30 histria, impacto na, 34 liberdade de religio, necessria , 49 liberdade religiosa, os fundadores dos EUA foram inspirados a garantir a, 30 Livro de Mrmon, o Livro de Mrmon confirma o testemunho da, 7 obra grande e maravilhosa, 32 tempo certo para o desdobramento da, 3
Q
Queda, a comentrios sobre, 5253 efeitos da, todas as criaturas sofrem os, 56 Livro de Mrmon d testemunho da, 20 necessria, porque era, 5657 plano do Pai Celestial, parte do, 57 Querubins representaes de seres celestiais, 198 Quiasma construo literria hebraica, 245246
R
Rameumptom, 230, 240, 335 Regras de F coligao literal de Israel, 347 cremos em ser honestos, 72 punido por nossos pecados, 56 resistir tentao de contar uma mentirinha, 107 servir lealmente ao governante ou soberano, 263 Rei Benjamim governante de Zaraenla, 153
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Revelao escrituras, e a, 382 esprito de, 138 membros da Igreja, os membros recebem,97 modernas, revelaes modernas so necessrias, 109 Revelao pessoal escrituras, relao com as, 382 Livro de Mrmon, estudo leva , 1 Rezim tio fumegante, 87 Richards, LeGrand casa do Senhor, o monte da, 78 Isaas, simbolismo dos versculos de Isaas em 2Nfi15, 83 Ricks, Stephen D. nti-nfi-le, possvel significado do nome, 218 coroao, semelhanas entre as cerimnias de coroao do Livro de Mrmon e do Velho Testamento, 142143 Rio Eufrates perigoso e destrutivo, 89 represado para derrotar a Babilnia, 48,9495 Riquezas pecados, nefitas cometeram muitos pecados devido s riquezas, 118 Robbins, Lynn G. ira, podemos decidir como reagiremos,424 Robinson, Stephen E. igreja, a grande e abominvel igreja formada por mais de uma entidade, 29 Romney, MarionG. coligao de Jud, 349 consagrao, a lei da consagrao elevaos pobres e torna os ricos humildes, 365 conselhos do Senhor, manter-se informado dos, 126 converso, o que a verdadeira, 364 converso exige mudana no corao,186 diabo, h quem tente servir ao Senhor sem ofender o, 113 Esprito Santo, como receber o dom do,113 generosidade, como vencer a relutncia em dar, 166 generosidade, doar com, 123 meditar, a importncia de, 335 motivos puros, importante praticar boas obras por, 415 orao, devemos pedir o que da vontade de Deus, 291
remisso dos pecados, fidelidade aos convnios e servio ao prximo permitem-nos reter a, 184 Satans existe, 108 segurana, o Livro de Mrmon preserva nossa segurana espiritual, 7
S
Sabo do pisoeiro (ou lavandeiro) fogo do ourives, 355 Sacerdcio. Ver Aarnico, Sacerdcio ou Melquisedeque, Sacerdcio de Sacramento convnio batismal, renovao do convnio batismal na ordenana do sacramento, 408 Esprito, prometida a companhia do, 345 lembrar-nos Dele, principal propsito de se tomar, 338 Salmo Nfi, salmo de, 62 Salvao morte fsica e espiritual, a salvao resgata da, 52, 301302 universal, a salvao, est ao alcance de todos, 73 Samaritanos nome dado aos descendentes dos cativos,8788 Samuel, o lamanita, 298 Santificao corao, santificar o, 282283 meio de vencer todos os pecados e sujeitar tudo a Cristo, 202203 Scott, Richard G. alvio, o Senhor dar alvio com poder divino, 206 arrependimento, por que foi-nos ordenado que nos arrependssemos, 6263 arrependimento total traz perdo por meio da Expiao, 137 carter, a retido de carter o alicerce da fora espiritual, 17 confiar no Senhor com alegria diante dos desafios da mortalidade, 169 conselho a quem sofreu abuso sexual, 425 contaminao, como viver sem ser contaminado pela iniquidade do mundo, 6364 converso, ciclo contnuo necessrio, 311 corao quebrantado e de um esprito contrito, importncia do, 325 ensinados do alto, sereis, 395 Esprito Santo, como reconhecer a inspirao do, 188189 estudo das escrituras, dirio de estudos torna mais eficiente, 209
experincias, Deus nos concede experincias que promovem o crescimento e a compreenso, 3738 f em Cristo inunda a vida de luz resplandecente, 417418 inspirao, quando atendemos a uma inspirao recebemos confirmao, 401 intimidade sexual fora do casamento proibida por Deus, 124 Jesus Cristo, mritos e misericrdia de, 54 linhagem como fonte de rico legado, 156,368 mandamentos de Deus, obedec-los traz felicidade, viol-los no, 299 meditao, encontrar lugar tranquilo para,291 paz de conscincia, arrependimento sincero e retido trazem, 148149 pecado, consequncias do, 246 Redentor, o Redentor alivia nossos fardos, 9798 sangue, salvos s por meio do sangue expiatrio de Cristo, 286 Spencer W. Kimball fala de cinco elementos do arrependimento, 300301 transgresses, preciso ajuda dos lderes do sacerdcio em caso de transgresses graves, 254 Segunda Vinda de Jesus Cristo Babilnia simboliza a situao espiritual antes da, 9495 brao de Deus, Deus desnudar Seu santo brao, 349 calamidades, sinais da aproximao de,313 converso, s quem for convertido permanecer firme antes da, 305 Elias restaurou as chaves do sacerdcio antes da, 357 Isaas, profecias de, 80, 92 Isaas, trechos transcritos por Nfi salientam o tema da, 78, 80 judeus, converso dos judeus aps a, 111 Nova Jerusalm, estabelecimento antes da, 405 ressurreio dos justos na, 257 Selador, poder, 293 Semblante semelhante ao Pai Celestial, quem O segue fica mais, 187 Sempre Fiis: Tpicos do Evangelho confisso, 171 Dia do Senhor, 165 felicidade, 259 graa, 427 humildade, 283, 403 Luz de Cristo, 415 morte fsica, 256257 orao, 329 salvao, 259
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Serafim definio de, 84 Serm anticristo, primeiro anticristo do Livro de Mrmon, 133 Serpente de metal praga aflige os filhos de Israel, 289 Servio amor a Jesus Cristo, precisa ser motivado pelo, 414415 coisas materiais, valor espiritual de seprestar ao prximo servio relativoa,210 Sio Amrica, o continente americano Sio, 347, 387 coligao em, 309 filhas de, 81 Nova Jerusalm, 347, 405 puros de corao, 28 sociedade, 366367 ltimos dias, 48, 66, 78 Sill, Sterling W. corpo ressurreto, caractersticas do, 196 Silo, guas de smbolo de Jesus Cristo, 88 Smbolo definio de, 240 Simmons, Dennis E. paz, possvel ter paz em meio aos problemas do mundo, 274 Sinais duvidar dos, 306 gerao m e adltera, 307 inquos, porque s vezes tambm veem,307 Sria reino da, 86 Smith, Emma escrevente, primeira escrevente deJoseph, 4 Smith, George Albert av, perguntou-lhe o que voc fez com meu nome?, 285 retrato de, 285 Smith, Hyrum Livro de Mrmon, testemunha das placas,437 servio missionrio, preparado para o, 208209 Smith, HyrumM. mistrios, o que so, 142 Smith, Joseph batismo de criancinhas, contrrio ao carter de Deus, 423
batismo s com gua fica pela metade,113 bnos, insistir at que Deus nos abenoe, 388 Bblia, falhas na, 109 coisas claras e preciosas, restaurao das,32 converter ou voltar, significado do verbo converter em Malaquias4 e do verbo voltar em 3Nfi25, 358 criancinhas, salvao das, 161 descanso celestial, de tamanha perfeio e glria que o homem precisa preparar-se, 138 Deus, aprendeu qual a verdadeira natureza de, 3 Deus misericordioso com quem cr, arrepende-se e se humilha, 168 Deus s requer o que certo, 16 diabo no tem poder sobre ns se no permitirmos, 397 discrdia e disputas, evitar com quem no quer saber a verdade, 228 doutrina verdadeira, forma de discernir comparvel ao paladar, 238 Elias e a restaurao das chaves do sacerdcio, explicao quanto a, 357 esprito de revelao, podemos beneficiar-nos se percebemos as primeiras manifestaes do, 138 Esprito Santo, o dom do, necessrio,408 falso esprito, influncia de, perigosa,229 felicidade, objetivo da existncia, 64 Jarede, revelado o nome do irmo de, 387 Jeov viu todos os acontecimentos relativos Terra, 254 Joo, o Amado, pede para permanecer na carne, 362 Jos do Egito, profecias de, referentesa,59 Jud e Jerusalm, restaurao da tribo de Jud e da cidade de Jerusalm, 348 lago de fogo, o tormento da decepo como, 133 Liberty, cadeia de, sentiu-se esquecido e isolado quando em, 90 Livro de Mrmon, a pgina de rosto do, traduo literal, 3 Livro de Mrmon, pedra angular de nossa religio, 3, 67, 428 milagres, frutos da f, 293 Mrmon significa muito bom, 371 Morni ministrou a, 379 nascer de novo por meio das ordenanas,187 pecado imperdovel, definio de, 251252 perfeio, quanto mais prximo da perfeio mais claro o entendimento do homem, 62
pr-ordenao, quem ordenado a um chamado na mortalidade foi pr-ordenado, 200 pr-ordenado a presidir esta dispensao, 58 princpios fundamentais de nossa religio,77 quiasma no Livro de Mrmon, 245 reino do diabo contrrio ao de Deus, 29, 294 retrato de, 3, 6, 83, 103, 134, 154, 252, 257 sacerdcio, os nefitas tinham o mesmo sacerdcio da Igreja no velho mundo,407 Sio, a edificao de, uma causa que interessou o povo em todas as pocas,347 sinais, exemplo do que buscar sinais,134 sinais, quem busca adltero, 229 territrio neutro, unir-se Igreja sair do, 219 tronco, vara (ou rebento) e o ramo (ou renovo), 93 Urim e Tumim, recebeu o, 391 vidente escolhido mencionado em 2Nfi3, 58 Smith, Joseph F. catstrofes, o Senhor emprega as catstrofes para promover o arrependimento, 400401 descanso do Senhor, significado de, 414 desejos, disciplin-los importante para a felicidade, 223 doutrinas falsas, alerta quanto a quem ensina, 66 Estados Unidos, fundao dos EUA para a Restaurao do evangelho, 30 livros escritos, seu papel no Juzo Final, 361 mandamentos, quem guarda os mandamentos prospera e amparado pelo Senhor, 15 milagres e sinais, quem exige no est em boa situao diante de Deus, 134 morte, os santos dos ltimos dias perdem o medo da, 205 Pai e o Filho, O, Exposio Doutrinria da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze Apstolos, 159 Ressurreio, deformidades corrigidas na, 258 retrato de, 134, 223 sinais, membros que precisam de sinais para permanecer firmes caminham por trilhas escorregadias, 229 Smith, Joseph Fielding Alma tinha autoridade para batizar, 164 Amrica, o continente americano Sio,387 Amrica, o Senhor deu esse continente como possesso perptua a Jos, filho de Jac, 347
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arbtrio, os filhos de Deus tinham no mundo pr-mortal, 201 batismo, porque Jesus ordenou que os nefitas fossem batizados de novo, 341 criancinhas, salvao das criancinhas que morrem antes da idade da responsabilidade, 423 destruio da alma, o que significa, 5152 discpulo, significado da palavra no Livro de Mrmon, 308 disperso de Israel em Jac5, 132 Esprito Santo, concedido aos membros da Igreja para que tenham o esprito de profecia, 97 Esprito Santo, sua influncia mais eficaz que a apario de um anjo, 189 estandarte, o que o estandarte citado por Isaas, 83 fruto, porque o Senhor proibiu Ado de comer, 55 gentios, muitos tinham sangue de Israel,334 intrpretes, panorama histrico dos intrpretes mencionados em Mosias8,153 Jac e Jos, consagrados por Nfi para ensinar e guiar os nefitas, 120 Jerusalm, significado de nascer em, 190191 Jesus Cristo pode ser considerado nosso Pai, 151 lei, tudo no universo obedece lei que lhe foi dada, exceto o homem, 296 levado de volta a Deus, significado de ser, 256 Milnio, crianas crescero sem pecado ou tentaes durante o, 49 mistrios, os princpios simples do evangelho so mistrios para quem no tem a orientao do esprito, 197 naes, duas naes mencionadas em 2Nfi 29, 110111 oliveira, alegoria da oliveira registrada por Zenos est entre as maiores parbolas j escritas, 128 pecados, o homem no pode entrar no reino de Deus com seus, 381 procrastinao rouba a vida eterna, 243 Queda, parte do plano do Pai Celestial, 57 Ressurreio, a primeira Ressurreio inclui diversos perodos e eventos, 257 retrato de, 197, 308 sacerdcio Aarnico, nefitas no contavam com ele antes da vinda de Cristo, 408 Sacerdcio de Melquisedeque, nefitas empregavam o, 66 selador, poder, 293 Sio, as filhas de, 81 Sio, de Sio sair a lei, 79 Urim e Tumim, usados por Mosias, ocultos para uso de Joseph Smith, 391
vinha, os membros da Igreja vo para todo o mundo para trabalhar na, 135 Smith, Joseph Sr. Joseph Smith recebeu o nome do pai, 59 Livro de Mrmon, testemunha das placas,437 Smith, Samuel H. Livro de Mrmon, testemunha das placas,437 Snow, Erastus Ismael, importncia da linhagem de, 21 Snow, Lorenzo retrato de, 232 tribulao, bnos recebidas graasa,232 Snow, Lowell M. Jesus Cristo d orientao constante, 23 Sociedade de Socorro converso, todo converso precisa ser nutrido, 410 Socorrer socorrer, Cristo demonstra que Se importa conosco ao socorrer-nos, 191 Sodoma e Gomorra mundo to depravado quanto, 103 Sofonias profeta que pregou no reino de Jud, 13 Sorensen, David E. amor, como possvel perder o amor nolar, 424 Sperry, Sidney B. linhagem, relaes de linhagem nas escrituras, 386387 Staheli, Donald L. orao e escrituras, necessidade diria de orao pessoal fervorosa e envolvimento sincero com as escrituras, 231 princpios do evangelho, obedincia aos princpios do evangelho traz felicidade, 15 Stone, David R. mundo, como afastar-se da influncia do,190
Tanner, N. Eldon justia, agir com justia para com o prximo, significado de, 365 profetas, rejeit-los traz sofrimento, 314 Tatuagem Hinckley, o Presidente Hinckley adverte os jovens a considerarem o corpo sagrado, 182 Taylor, John julgamento, quem nos julgar, 374 pureza, preciso ser puro de corao, temer a Deus e guardar os mandamentos, 28 responsabilidade, Deus nos considera responsveis por quem poderamos ter salvo, 121 retrato de, 28, 396 Templo de Salt Lake monte da Casa do Senhor, o, 7879 retrato do, 67, 78 Tentaes sonho de Le, o diabo no, 22 ternas misericrdias do Senhor bnos, muito pessoais e individualizadas, 13 Terra herana, terra de, 333, 347 norte, terra do, 277 Testemunhas, Oito ter 5, referncia especfica em, 392 importncia das, 10 testemunhas, informaes sobre cada uma das oito, 437 Trs Testemunhas, testemunho adicional ao das, 103 Testemunhas, Trs ter 5, referncia especfica em, 392 importncia das, 10 testemunhas, informaes sobre cada uma das trs, 437 testemunho includo nos 100 milhes de exemplares do Livro de Mrmon, 104 Testemunho obteno, passos para a, 100 puro, o testemunho puro leva as pessoas a fazerem o que certo, 184185 Tiglate-PileserII (Pul) monarca assrio, 87 Tingey, Earl C. morte fsica, definio da, segundo, 301 Tolerncia tolerncia, distoro da virtude da, 176177 tradies errneas dio eterno dos lamanitas aos nefitas, 156
T
Tabeal, filho de testa de ferro frente do governo deJerusalm, 87 Talmage, James E. Igreja, nome da, 360 Jesus Cristo Jeov, o Criador, 158 responsabilidade, o papel do conhecimento na, 71
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Transfigurao definio de, 362 Transgresso pecado, diferena entre pecado e transgresso, 56 Transladar definio de, 362 Trs Testemunhas, As. Ver Testemunhas, Trs Tristeza segundo Deus dom do Esprito, 246 tristeza segundo Deus, 246
W
Wells, Robert E. f para o arrependimento necessria salvao, 242 Whetten, Robert J. amor cristo dom do esprito, 419 servio, o servio que prestamos medida de nossa converso, 143 Whitmer, Christian Livro de Mrmon, testemunha das placas,437 Whitmer, David Livro de Mrmon, testemunha das placas, 10, 76, 103, 392, 437 Whitmer, Jacob Livro de Mrmon, testemunha das placas,437 Whitmer, John Livro de Mrmon, testemunha das placas,437 Whitmer, Peter Jr. Livro de Mrmon, testemunha das placas,437 Whitney, Orson F. nenhum sofrimento ou provao em vo, 168 outeiros eternos so o continente americano, 333 Widtsoe, John A. videntes so intrpretes que esclarecem a verdade, 154 Wirthlin, Joseph B. gua viva, o Senhor a fonte de, 94 barra de ferro, apegar-se firmemente , 23 coisas do mundo podem tomar todo o espao das coisas do Esprito, 42 companhia dos santos, ser membro da Igreja d o privilgio da, 412 conhecer o Senhor, como, 171 discrdia, instrumento de Satans, 279 dvida com o Salvador, impossvel saldar a, 144 esperana, sempre podemos contar com o auxlio divino, 418 Esprito Santo, companhia do, um direito que temos que adquirir, 101 f, esperana e caridade, seu desenvolvimento um processo, 431 f confiana no que no se v, agir de acordo com a vontade de Deus, 235 humildade reconhecer que precisamos do auxlio do Senhor, 395 jejum, oferta de, nossa gratido medida por nossa disposio em doar aos pobres, 123 jejum e orao, o poder do, 194
orao, deve ser uma forma de comunicao, no uma repetio vazia, 329 oraes, melhorar nossas, 193 perseverana, para perseverar at o fimtemos que entregar-nos de corao, 114 puros de corao, definio de, 323 seguir o Senhor com sinceridade, 113 Wood, Ray H. arrependimento, sem ele o Senhor retira Sua influncia, 373 Woodruff, Wilford Esprito Santo, mais importante que a apario de um anjo, 172173 falou aos judeus sobre como possvel cumprir as profecias com a ajuda do Senhor, 98 Melquisedeque, pr-ordenao dos portadores do sacerdcio de, 200 retrato de, 124, 173 Workman, H. Ross murmurar, reclamar, implica em trs passos, 1415
U
Uchtdorf, Dieter F. discpulo de Jesus Cristo, tornar-se, 239240 pas, membros da Igreja devem permanecer em seu prprio, 346 Unio mandamentos, cumpri-los traz unio, 164 Urim e Tumim Joo, o Amado, pede para permanecer na carne, 362 usados pelo irmo de Jarede e por Mosias, oculto para uso de Joseph Smith, 153, 176, 391 videntes, podiam usar os intrpretes especiais, 58
Y
Young, Brigham Bblia, impossvel dizer que verdadeira e ao mesmo tempo dizer que o Livro de Mrmon falso, 378 combater a iniquidade diariamente, 204,223 desejos, a santidade de desejos produz atos correspondentes, 223 escrituras, ler como se as estivesse escrevendo, 379 Esprito Santo, vivemos muito aqum de nossos privilgios, 430 Joseph Smith pr-ordenado a presidir a ltima dispensao, 58 mundo espiritual, o mundo espiritual e a morada de Deus ficam em lugares diferentes, 257 perdo dos pecados traz paz de conscincia, 81 Queda, parte do plano do Pai Celestial, 57 retrato de, 58, 378 Salvador, Seu empenho em salvar a humanidade, 71 santificao vencer o pecado e tornar-se sujeito a Cristo, 203
V
Vara de Jud e a Vara de Jos, A, 21, 110, 440 Vesturio e aparncia aparncia e boas maneiras, 182 Vidente definio de, 58 v coisas que Deus ocultou do mundo, 58, 154 Vias, Francisco J. mansido, caractersticas de quem manso e humilde de corao, 423 Voltar possvel, 280 ovelhas perdidas, ajud-las a, 172 Pai Celestial, voltar para o, 310 Primeira Presidncia convida a, 172, 345346 Voz do povo, A eleies, os membros tm o dever sagrado de votar, 181182
Z
Zaraenla povo de, 139 Zebulom viveu na regio da Galileia onde o Messias morava, 90
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ndice Remissivo
Zedequias contexto histrico, 13 Zeezrom advogado ardiloso de Amonia, 206 Znife governante da terra de Le-Nfi, 153 registro de, 155 Zenoque Jesus Cristo, profecias quanto misso de, 44 profecias preservadas, 18
Zenos Jesus Cristo, profecias quanto misso de, 44 profecias preservadas, 18 profeta hebreu, 128 Zor juramento de Nfi surte efeito milagroso em Zor, 18 Zoramitas Alma e os irmos pregam aos, 235 apstatas, crenas apstatas dos zoramitas, 232
Corior, doutrinas semelhantes s de, 229 lamanitas, aliana com os, 264 Zwick, W.Craig mos de Deus, nas, simbolismo da expresso e bnos de se estar nas, 375376
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