EL PAPEL DE LA PREGUNTA EN LA CONSTRUCCIN DE PERSONAS CRTICAS1

Una maravillosa seal de que el hombre filosofa en cuanto tal originalmente son las preguntas de los nios. No es nada raro or de la boca infantil algo que por su sentido penetra inmediatamente en las profundidades del filosofar. Quien se dedicase a recogerla, podra dar cuenta de una rica filosofa de los nios. La objecin de que los nios lo habran odo antes a sus padres o a otras personas, no vale patentemente frente a pensamientos serios. La objecin de que estos nios no han seguido filosofando y que, por tanto, sus declaraciones slo pueden haber sido casuales, pasa por alto un hecho: que los nios poseen con frecuencia una genialidad que pierden cuando crecen2.

Resumen Este artculo pretende mostrar como la pregunta es parte vital de la vida de las personas y cmo sta se va perdiendo con la llegada a la edad adulta, en tanto que los sistemas educativos y culturales mutilan la capacidad para preguntar tan natural en los nios. Pero que s esta capacidad de preguntar se potencia desde edades tempranas en el marco de una comunidad de indagacin al estilo de Filosofa para Nios, puede contribuir a la construccin de seres humanos ms crticos frente al entorno cultural y social que les rodea. Introduccin La tesis que postula inicialmente Karl Jaspers es que las preguntas que realizan los nios son la mejor muestra del filosofar en el hombre, y que al parecer esa genialidad que ellos poseen se pierde con el paso del tiempo. Por qu se pierde? Acaso la pregunta desaparece en la medida en que crecemos? A dnde se fueron las preguntas que hacamos cuando ramos nios? En las siguientes lneas tratar de sugerir algunas respuestas a estos interrogantes. La tesis de la cual se va a partir es que en la mayora de los casos los sistemas educativos, culturales y sociales nos van mutilando la genialidad con la que elaboramos preguntas cuando somos nios y que s alimentamos sta capacidad para preguntar desde edades tempranas podremos llegar a construir personas ms crticas, es decir capaces de elaborar mejores juicios frente a s mismos, frente a los otras personas, frente a las instituciones, a los procesos culturales y sociales de los que hacemos parte, todo ello en el marco de una comunidad de indagacin. Para efectos de orden, dividir el escrito en dos partes a saber: la relacin entre la filosofa y los nios; el concepto de comunidad de indagacin y algunos ejemplos de las preguntas que construyen los nios en el aula de clase. La filosofa y los nios La pregunta es una forma de comunicacin e interaccin con todo lo que nos rodea, las preguntas son inherentes al ser humano, desde el momento en que empezamos a articular nuestras primeras palabras. Estas primeras formas de expresin son las que nos permiten ir redescubriendo el contexto en el que nos hallamos inmersos, porque queremos saber lo que nos resulta desconocido. Cabe aclarar que cuando llegamos al mundo, las personas y las cosas ya estn ah y lo que hacemos es aprender esa red de referencias significativas que otros han creado. La pregunta surge porque ignoramos algo y en la mayora de los casos queremos descubrir su respuesta o significado. Siempre a lo largo de nuestra vida ignoramos muchas cosas y cuanto ms aprendemos, nos damos cuenta de lo ignorantes que somos. As la pregunta en cierto sentido nos ayuda a encontrar y dar significado a las personas, situaciones, cosas etc... que tenemos a nuestro alrededor. Sin embargo, con el paso del tiempo y la llegada a la edad adulta esta capacidad de preguntar tan propia de los primeros aos vida, se ve reducida en la mayora de los casos a preguntas informativas sobre aquellas cosas que nos afectan a diario. Aunque la perdida
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Didier Arnulfo Santiago Franco. Docente del Departamento de Filosofa de UNIMINUTO. Jaspers, Karl(1978)Qu es la filosofa?,En la Filosofa ,Mxico: F.C.E., pp.,7-14

de la pregunta no slo est matizada por la prdida del asombro en la edad adulta, sino que tambin nos apena reconocer que somos ignorantes, nadie dentro de la escena pblica se quiere reconocer como tal. Los nios en la mayora de los casos s expresan su ignorancia y lo hacen porque tienen el firme deseo de aprender algo ms sobre el mundo en el que se encuentran. Este problema tambin se ve reflejado en muchas aulas de clase; elaborar preguntas es muy complejo y lo va a hacer ms si la educacin no se preocupa por desarrollar habilidades para preguntar. Sabemos que la filosofa se interesa ms por las preguntas que por las respuestas, en tanto que las primeras promueven rupturas, generan nuevas perspectivas y permiten que el conocimiento avance, por ello lo que sugerimos de fondo es que el acto educativo se preocupe ms por generar preguntas, que por transmitir las respuestas que otros han pensado o descubierto. No es negar la tradicin del conocimiento que se ha construido a lo largo de la historia del hombre, sino es ensear el cmo esa tradicin lleg a formarse. Pues en la mayora de los casos se trasmiten las teoras y damos por sentado que no es necesario ir ms all de las mismas y cul es la conexin que ellas tienen con nuestro diario vivir. Explicamos la filosofa de Emanuel Kant, la teora de la evolucin de Charles Darwin, la reproduccin humana, entre otros saberes que el hombre ha acumulado, pero no explicamos el proceso que tuvo lugar para llegar a su construccin. Por ejemplo las matemticas nos ensean que: los nmeros son infinitos y exactos en sus diversas operaciones, pero en la mayora de los casos no se nos dice el por qu lo son, cmo el hombre lleg a concebirlos como algo exacto e irrefutable; slo damos por sentado que as son las cosas y no es necesario ir ms all. Es necesario explorar el mundo de vida de los nios en las diversas interpretaciones que ellos mantienen sobre l. Para esto, es de suma importancia preguntarse: cmo entienden los nios el mundo? En primera instancia, la mentalidad del nio es algo abierto, con una razn intrnseca por conocerlo, explorarlo, aprenderlo, en una palabra: desnudarlo para s, y, de esta forma, ver qu tan ciertas son todas aquellas cosas que los adultos le dicen. Cmo son? Para qu sirven? Por qu todo est hecho de esa manera? Por qu pensarlo desde lo que les han dicho? Tales son preguntas que los nios tienden a plantearse una y otra vez. Al adentrarnos en el universo de los nios se puede descubrir que aparece un mundo a veces no comprendido; es como lanzarse en una aventura de la cual se puede esperar cualquier cosa. Por esto el nio, cuando es arrojado al mundo, ste lo asalta, lo asombra y quiere saber para qu fue hecho. Por qu los adultos han hecho palabras complicadas para lo que a simple vista puede ser sencillo? Por qu no descubrirlo, inventarlo de otra forma? De modo que el explorar el mundo de los nios implica buscar el sentido latente en el sentido aparente de sus interpretaciones, es decir lo que est oculto en su espontaneidad, en su lenguaje, en la naturaleza y, en definitiva, en todo lo que se encuentra y es capaz de usar. Ahora bien, En qu momento propiamente empieza el filosofar en los nios? Lipman afirma al respecto: Cundo empieza el nio a razonar filosficamente? Porque, si bien toda actividad filosfica implica el razonamiento, no todo el que razona est involucrado en una actividad filosfica. Los nios empiezan a pensar filosficamente cuando empiezan a preguntar Por qu? La pregunta porque es sin duda una de las favoritas de los nios pequeos. Pero sus usos no son nada sencillos. En general, se est de acuerdo en atribuir dos funciones principales a la pregunta Por qu? La primera es descubrir la explicacin de una causa, la segunda es definir una finalidad3. Explicar la causa de una cosa es hacer alusin a las posibilidades de que una cosa aparezca. Se puede explicar la cada de los cuerpos a partir de la fuerza de gravitacin universal, que los atrae hacia la tierra; se puede explicar

Lipman, M., Shar, A. M., & Oscanyan, F. (1980).Philosophy in the Clasroom. Philadelfia: Temple University Press. Utilizo la versin traducida al espaol Diego Antonio Pineda con su autorizacin. pp. 68-69.

la causa de un incendio en los cerros de Bogot porque alguien tiro la colilla de un cigarrillo encendido, o porque la luz solar se refracta a travs de una botella y origina el fuego en las hojas secas. Preguntar para averiguar la finalidad es preguntar para qu est hecha una cosa o para que sirva una actividad4. La finalidad de una carretera es comunicar un lugar con otro. La finalidad de un borrador es que sirva para borrar, o de un lpiz que sirva para escribir. Sin embargo, hay otro tipo de preguntas que buscan indagar sobre las razones del por qu sucede algo? Por ejemplo, si un nio pregunta dentro de una indagacin en el aula Por qu pensamos? En primera instancia puede ser una pregunta muy obvia, para los nios, pues todos piensan y no necesitan realizar ningn esfuerzo para pensar, pues es algo inherente al hecho de ser hombre. Sin embargo, si analizamos la pregunta puede tener, varias interpretaciones; en primera instancia puede referirse al hecho biolgico que hace posible en los seres humanos el acceso o la llegada al pensamiento, es decir las condiciones psquicas y fsicas que nos permiten pensar, por otra parte puede referirse a la necesidad del pensamiento como parte inherente a nuestra forma de vida como seres humanos. En sntesis preguntar es algo complejo que est siempre presente en la vida de los seres humanos, especialmente en los nios que lo hacen de manera espontanea, por tanto hay que buscar un escenario propicio en el que se desarroll la pregunta y esto es lo que se quiere proponer al hablar de una comunidad de indagacin. La comunidad de indagacin y la construccin del juicio crtico La comunidad de indagacin que tiene su origen en la idea de comunidad de investigacin, desarrollada por el filsofo norteamericano Charles Sanders Peirce para dar cuenta del modo como se construye la ciencia por medio del esfuerzo cooperativo entre una comunidad de investigadores. Para Peirce, por supuesto, se trataba de una comunidad de investigadores cientficos. Lipman, sin embargo, busca ampliar la idea, con el fin de entender, por una parte, que, as como puede haber una comunidad de investigacin cientfica, puede haber tambin una comunidad de investigacin filosfica; y, por la otra, que dicha comunidad no tiene por qu estar restringida a un grupo de sabios o especialistas, sino que puede estar abierta para todo hombre razonable, e incluso sta es la gran novedad- a los propios nios. Esta comunidad de investigadores es, segn Peirce, un grupo de personas que, mediante una actividad deliberativa, buscan la autocorreccin y el pensamiento crtico. Esta actividad no slo tiene un componente epistemolgico, sino tambin un carcter tico, ya que en ella se cultiva la disponibilidad para dar y recibir ideas, la perseverancia, la honestidad y la cooperacin5. Por tanto, el principal objetivo aqu es romper con los esquemas de la educacin pensada como trasmisin de saberes, para preocuparse no por el producto, sino por el proceso que se realiza para llegar a l. Justamente a la hora de la prctica, no hay que ensear filosofa, sino que hay que ensear a los nios a pensar filosficamente, en otras palabras hacer filosofa con ellos. La filosofa, de esta forma, busca promover en los nios la realizacin de buenos juicios. Pero, cmo entender dicha realizacin? Precisamente desde el lenguaje, que permite discutir, analizar y proponer nuevas formas. A esto lo debe acompaar un esfuerzo por descubrir las falacias que se hallan en lenguaje o pensamiento cotidiano; por ejemplo, las personas desde nios se les ha dicho que digan la verdad, que sean justos, que admiren lo bello, que sean buenos, pero nunca les dicen qu es la verdad, la justicia, lo bello o lo bueno. Una buena forma de empezar a aclarar estos interrogantes es la comunidad de indagacin que promueve una construccin comunitaria del conocimiento. Esta y otras preguntas surgen de manera recurrente en las aulas de clase, a partir de la lectura de las novelas del programa de FpN6 u otras alternativas que sugieren los manuales que acompaan el trabajo con el programa.
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Ibdem. Garza, T. d. (2002). Comunidad, Democracia y Educacin en el pensamiento de M. Lipman. En F. G. (Coord.), Mattew Lipman: Filosofa Y Educacin (pgs. 205-246). Madrid: Ediciones de la Torre. 6 Entre las novelas que se trabajan en el programa de Filosofa para Nios en Colombia se encuentran: Los cuentos de la Mariquita Juanita La pequea tortuga ante el gran fondo del espejo marino Checho y Cami Amaranta Por qu El miedo es para los valientes Rosalinde tiene ideas en la cabeza Pixie y El descubrimiento de Harry; algunas de ellas vienen incluidas en los materiales que han sido elaborados especialmente en el trabajo de Filosofa para Nios. Para mayor informacin remitirse a: Pineda, D. A. (2004). Filosofa para nios: El ABC . Bogot : Bet. pp. 113-132
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Precisamente el fomento de la capacidad para hacer mejores preguntas, ha sido uno de los principales objetivos dentro del trabajo que se realiza en las comunidades de indagacin; por esta razn a continuacin presentar algunos ejemplos que a mi modo de ver pueden ayudarnos a entender de una mejor manera los desarrollos que se pueden alcanzar al tener en cuenta las preguntas que realizan los nios. Fcilmente encontramos a nios que se preguntan sobre la imaginacin, la realidad, la fantasa, las ideas, los pensamientos, la verdad, el tiempo y en fin una infinidad de preguntas que tienen una estrecha relacin con la filosofa. A continuacin relatar algunas de las experiencias ms significativas con las preguntas dentro del aula de clase7. En una ocasin al iniciar un dilogo sobre la pregunta el por qu los adultos siempre estaban tan ocupados, uno de los nios mencion como respuesta que no tenan tiempo porque siempre estaban trabajando y justo con esta afirmacin se pudo sugerir la siguiente pregunta. Es cierto entonces que los adultos no tienen tiempo, pero entonces qu es el tiempo? Cuando se lanz la pregunta varios de los nios de tercer grado dieron las siguientes ideas: lo que est pasando, o lo que aparece en el reloj. Luego uno de los nios realiz la siguiente afirmacin: el tiempo era el origen de todo, pues gracias a l todo haba empezado a evolucionar gracias a una explosin inicia originada por Dios. Despus pas al tablero y explic que el tiempo era el punto inicial del cual se derivaban lneas horizontales que iban cruzadas por lneas verticales que eran los acontecimientos histricos. Las anteriores conclusiones del nio bien pudieron ser construidas a partir de conocimientos previos, pero lo que quiero destacar aqu es cmo una pregunta dio lugar a un nuevo conocimiento para sus compaeros de aula. En otra ocasin con un grupo de estudiantes despus de leer el captulo tres de la novela Pixie8 surgi un interesante dilogo con base en la pregunta cul es la relacin entre hablar y pensar? El captulo sugiere que al hablar las personas expresan lo que sienten y piensan9; al respecto los estudiantes opinaban que el habla expresa lo que pensamos. Y qu pasara si se eliminan las palabras? Pues no queda para pensar nada. Qu te sugiere la palabra nada? Lo que no es concreto, la misma nada. Sin embargo, otros apreciaban que la nada es algo pues al pensar en nada, inevitablemente estamos pensando en eso y por tanto es algo. En este segundo ejemplo se ve claramente como los estudiantes examinan las diversas posibilidades que tiene el pensamiento y cmo se puede escudriar en l, y examinando de manera clara algunos de los supuestos en que se basa nuestra realidad cotidiana. Ahora bien, quisiera cerrar con la exposicin sobre algunas de las respuestas que construyen los nios sobre la pregunta: qu es la filosofa?10 Las respuestas de algunos de los nios son las siguientes:

Es el arte en el que un individuo, piensa ms de lo que dice pensar, tiene que ver las cosas de otra manera y no importa s las opiniones son varias, porque dan nuevas conclusiones11 La filosofa es el arte de pensar, analizar, e indagar sobre diferentes temas que abarcan al humano desde tiempos inmemorables hasta temas de la actualidad12 La filosofa busca responder a diferentes interrogantes sobre el ser humano y estos nios sin llegar a abordar un conocimiento acadmico sobre la misma dan cuenta de algunas de sus tareas. Esta es tan slo una muestra de la construccin de personas crticas desde edades tempranas con la construccin de preguntas en el marco de una
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Estos ejemplos de comunidades de indagacin fueron realizados con los nios del grado tercero a quinto de primaria del Colegio Champagnat de Bogot en el ao 2007. 8 Novela del programa de Filosofa para Nios escrita por Mattew Lipman, que hace especial nfasis en la lgica informal. 9 Lipman, M. (2004). Pixie; Traduccin y adapatacin cultural para Colombia; Pineda, Diego Antonio. Bogot: Beta. p.20. 10 Estas respuestas se originaron como productos de los dilogos que se dieron en la comunidad de indagacin despus de varias sesiones sobre el tema con los nios en el Liceo Hermano Miguel la Salle de Bogot en el ao 2007. 11 Juan Camilo Corts. Nio del grado 501 del Liceo Hermano Miguel la Salle. 12 Sergio Mateo Bulla. Nio del grado 502 del Liceo Hermano Miguel la Salle.

comunidad de indagacin. No es la solucin definitiva en la formacin de personas ms reflexivas, pero si s puede convertir en una buena alternativa para la construccin de un mundo en el que las personas sean ms democrticas y justas con los otros que cohabitan con ellos.

Bibliografa Accorinti, S. (1999). Introduccin a la filosofa para nios. Buenos Aires: Manantial Laurance, J. S., & Sharp, A. M. (1995). La otra educacin: Filosofa para nios y la comunidad de indagacin. Buenos Aires: Manantial. Lipman, M. (1992). "Acerca de cmo surgi la filosofa para nios"; tomado del original publicado en ingls como "On writing a Philosofical Novel". En A. M. Sharp, & R. (. Reed, Studies in Philospophy for Children. Harry Stottlemeiers Discovery (pgs. 3-7). Philadelfia: Temple University Press. Utilizo la versin traducida al espaol Diego Antonio Pineda con su autorizacin. Lipman, M. (1998). Pensamiento Complejo y Educacin, Ttulo original ingls: Thinking in Education,1991; Traduccin, introduccin y notas Virginia Ferrer Cerver. Madrid: Ediciones De La Torre. Lipman, M., Shar, A. M., & Oscanyan, F. (1980). Philosophy in the Clasroom. Philadelfia: Temple University Press. Utilizo la versin traducida al espaol Diego Antonio Pineda con su autorizacin. Lipman, M. (2004). El descubrimiento de Harry, Traduccin y adaptacin para Colombia; Pineda, Diego Antonio. Bogot: Beta. Lipman, M. (2004). Elfie, Traduccin y adaptacin cultural para Colombia; Pineda, Diego Antonio. Bogot: Beta. Lipman, M. (2004). Elisa, Traduccin y adaptacin cultural para Colombia, Pineda, Diego Antonio. Bogot: Beta. Lipman, M. (2005). Pixie, Traduccin y adaptacin cultural para Colombia, Pineda, Diego Antonio. Bogot: Beta. Lipman, M. (1989). En Busca del sentido, Manual del profesor para acompaar a "Pixie". Madrid: Ediciones de la Torre. Lipman, M. (1989). Investigacin filosfica, Manual para acompaar el descubrimiento de Harry Stottlemeier. Madrid: Ediciones de la Torre. Lpez, M. (2008) Filosofa con nios y jvenes: La comunidad de Indagacin a partir de los conceptos de acontecimiento y experiencia trgica. Buenos Aires: Noveduc. Kohan, W. O. (2004) Infancia. Entre Educacin y Filosofa. Buenos Aires: Laertes. Pineda, D. A. (2004). Filosofa para nios: El ABC. Bogot: Bet. Santiago, G. (2006) Filosofa, nios, escuela. Trabajar por un encuentro intenso. Buenos Aires: Paids. Zuleta, Estanislao. (1995). Educacin y Democracia. Bogot: Corporacin Tercer Milenio. Artculo publicado en: Revista Internacional Magisterio. Bogot. (Colombia) 9(48) Enero-Febrero de

2011. pp. 28-31 ISSN: 416924050048 5