I

-' ' vi :' MEDITAES PARA TODOS OS DIAS DO ANNO TOMO II

EU ! '

MEDITAES
PARA TODOS OS DIAS E FESTAS DO ANNO T I R A D A S DA*S O B R A S A S C T I C A S DE SANTO AFFONSO MARIA DE LIGORIO BISPO E DOUTOR DA SANTA IGREJA PELO P. THIAGO MARIA CRISTINI DA CONGREGAO DO SS. REDEMPTOR VERSO PORTUGUEZA DO P.JOO DE JONG DA MESMA CONGREGAO

TOMO SEGUNDO DESDE O DOMINGO DA PASCHOA AT UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES INCLUSIVE

V.

FRIBURGO EM BRISGAU (ALLEMANHA) 1921 - HERDER & CIA LIVREIROS-EDITORES PONTIFCIOS BERLIM, CARLSRUHE, COLNIA, MUNICH, VIENNA, LONDRES, S. LUIZ MO.

INDICE DO TOMO II. perseverana . . . . . Quinta-feira. Da Communho sacrlega Pag . . . . . Sexta-feira. Conformidade com a vontade . de Deus a exemplo de Jesus Christus I . . . . . . . . . Sabbado. Appario de Jesus resuscitado 3 6 a sua Me Maria Santssima . 9 11 Segunda semana depois da Paschoa: 14 Domingo. S em Deus se acha a verdadeira paz Segunda-feira. Da 17 caridade fraterna . . . . . . Tera-feira. Vaidade do mundo . . . . . . . 19 Quarta-feira. A pena que ter no inferno 21 24 quem se condemnar por ter perdido a vocao . . Quinta-feira. 27 Jesus no Santssimo Sacramento, o melhor dos amigos Sexta-feira. mister 29 soffrer tudo para agradar a Deus 32 Sabbado. Maria Santissima, modelo de caridade para com o prximo 34 . . . . . . . . . .

Imprimatur. Friburgi Brisgoviae, die 14 lunii 1921. Carolus, Archiepps. I. DOMINGOS, FESTAS E TEMPOS DO ANNO ECCLESIASTICO. Semana de Paschoa: Domingo. A resurreio de Jesus Christo e a esperana do christo Segunda-feira. A resurreio dos corpos no Juizo universal . Tera-feira. No cu goza-se uma felicidade perfeita Quarta-feira. Necessidade da

Esto reservado s todos os direitos.

Terceira semana 37 depois da Paschoa': 39 Domingo. Jesus, o 42 bom Pastor 44 . . . . . 47 Segunda-feira. 49 Motivos que temos de honrar a So Jos Tera-feira. Convivncia de So Jos com Jesus e Maria Quarta-feira. Solemnidade de So Jos Quinta-feira. Da orao depende a nossa salvao Sexta-feira. Da morte........................................ Sabbado. Do amor que So Jos teve a Jesus e Maria S. Affonso, Meditaes. II. a

5 Pag. Quarta semana depois da Paschoa : Domingo. O pensamento da eternidade . . . . . 54 Segunda-feira. Da tibieza . . . . . . . . 57 Tera-feira. O nada dos bens do mundo . . . . . 60 Quarta-feira. A salvao a nica cousa necessria . . . 62 Quinta-feira. A igreja onde est Jesus sacramentado o santurio mais augusto . . . . . . . . . 65 Sexta-feira. Quem ama Jesus Christo deve odiar o mundo . 67 Sabbado. Maria Santssima, modelo de pobreza . . . . 70 Quinta semana depois da Paschoa: Domingo. A tristeza dos Apstolos e as desolaes espirituaes . 72 Segunda-feira. A morte despoja-nos de tudo . . . . 75 Tera-feira. A gloria immensa que gozam no cu os religiosos . 77 Quarta-feira. Remorso do condemnado: Podia salvar-me to facilmente . . . . . . . . . . 8 0 Quinta-feira. A santa Missa um meio seguro para obter as misericrdias divinas . . . . . . . . 83 Sexta-feira. Felicidade de quem se conforma com a vontade de Deus . . . . . . . . . . 85 Sabbado. Poder de Maria Santssima para nos defender nas tentaes . . . . . . . . . . 88 Sexta semana depois da Paschoa: Domingo. As promessas de Deus e a efficacia da orao . . 91 Segunda-feira. Quem deseja a salvao, (deve temer a condemnao . . . . . . . . . . 94 Tera-feira. Infeliz de quem pecca contando com o perdo . 96 Quarta-feira. O dia da desilluso . . . . . . 99 Quinta-feira. Festa da Ascenso de Nosso Senhor Jesus Christo . 102
2

Oitavo dia Sexta-feira. O amor um vinculo Nono dia Sabbado. O amor um thesouro que encerra todos os bens . . . . . . . . . . Semana de Pentecostes: Domingo. Amor de Deus para com os homens na misso do Espirito Santo .. . . Segunda-feira. A salvao o negocio mais importante e o mais descuidado . . . . . . . . Tera-feira. A pena dos sentidos no inferno Quarta-feira. Necessidade da observana regular para um reli gipso * Quinta-feira. Respeito devido dignidade sacerdotal . Sexta-feira. Devoo de Santo Affonso Paixo de Jesus Christo ^^jS^pbadp. Maria.Santssima, modelo de castidade Segunda semana depois de Pentecostes: W ^tt^i Festa d Santssima Trindade . . . . . ' \ .-'V Segunda-feira.. O corpo na tumba . . . . . . ifeira. Accusao da alma no juizo particular
f

Pag. 119 121

123 126 128 131 134 136 139 142 144 146 149 151 154 157

Novena do Espirito Santo : Primeiro dia Sexta-feira. O amor um fogo que abrasa . 104 Segundo dia Sabbado. O amor uma luz que esclarece . 106 Terceiro diaDomingo na oitava da Ascenso. O amor uma agua que apaga a sede . . . 109 Quarto dia Segunda-feira. O amor um orvalho que fertiliza . 111 Quinto dia Tera-feira. O amor um repouso que restaura as foras.......................................... 113 Sexto di Quarta-feira. O amor uma virtude^que fortifica . 115 Stimo dia Quinta-feira. Pelo amor a alma torna-se morada de Deus . . . . . . . . 117

160 ;.'<!<>. Sagrado Corao de, 162 165 Jesus; fejiarta eira Corao amvel 167 170 de Jesus |ii;^W^Si'-Slmnidade d Corpo de Deus ^'^eXt'173 f'efra-; Corao amante de 175 Jesus . IjS^bbd. Corao de Jesus, suspirando por ser v ' ........................ 178 ^Segundo Domingo depois de Pentecostes: 180 Corao i83 P actq de Jesus......................... Qua S'ts^*|p.4 ~ Segunda-feira. Corao Q misericordioso de Jesus divi ^^wp|no dia . Tera-feira. na Liberalidade do Corao de Jesus . ^^^ftv ;^ltavo di Quarta-feira. . Corao agradecido de Jesus fggg; -'fjio . diaQuinta-feira. Corao de Jesus . desprezado . Terceira semana depois de . Pentecostes: ||P||;' Sexta-feira. Festa . . do Sagrado Corao de Jesus . . Sabbado. Corao de Maria, imagem . fiel do Corao de Jesus 188 S Quarta semana depois de S Pentecostes: ................................................................Do Q S mingo. A ovelha perdida e o Pastor S divino . S Segunda-feira, Devemos morrer....... Tera-feira. Da pureza de inteno e x . . . .. t a s e m a n a d e p
s a r

o i s d e P e n t e c o s t e s : D S T Q Q S S S t i m a s e m a

na depois de Pentecostes: Domingo. As turbas famintas e a vaidade dos bns terrestres . 232 Segunda-feira. Importncia do ultimo momento da vida . . 235 Tera-feira. A paz que Deus faz gozar aos bons religiosos . 237 Quarta-feira. Quem ama a Deus, suspira por vl-o no cu . 240 Quinta-feira. Jesus no Santssimo Sacramento faz as delicias das almas desprendidas . . . . . , . . 242 Sexta-feira. Da vida penosa de Jesus Christo . . . . 244 Sabbado. Maria Santssima a medianeira dos peccadores para com Deus . . . . . . . . . 247 Oitava semana depois de Pentecostes: Domingo. Os falsos prophetas e a necessidade das boas obras . 250 Segunda-feira. Valor do tempo . . . . . 252 Tera-feira. Temos de escolher entre uma eternidade feliz e outra infeliz . . . . . . . . . . 255 Pag. Quarta-feira. Angustias do peccador moribundo . . . . 257 Quinta-feira. Da preparao para a santa communho e da aco de graas . . . . . . . . . 260 Sexta-feira. A meditao da Paixo de Jesus

Pena de damno Christo uma Importncia do que os rprobos escola ultimo fim soffrem no do divino . . . . . inferno amor . . 288 311 . . . . Tera-feira. A Quinta-feira. A . . 262 morte dos Santos Missa um Sabbado. Da preciosa sacrifcio de confiana que . . . . agradecimento devemos ter em 290 proporMaria, como Quarta-feira, cionado nossa Condies da divina Me............................................. orao . . . beneficncia . 265 . . . . . . . . 293 Nona semana Quinta-feira. Da 3'4 orao feita depois de Sexta-feira. Das diante do Pentecostes: humilhaes e Santssimo Domingo. O feitor desprezos que Sacramento . infiel e o dia das 296 Jesus Christo contas . . . Sexta-feira. O soffreu . 267 abandono de 317 Segunda-feira. Jesus sobre a Cruz , bado. a Misericrdia de e a pena de Santssima, Deus em chamar o damno no modelo de peccador inferno . . penitencia humildade , . . . . . ' . . . . . . . 319 298 . . Sabbado. Maria 269 II. DIVERSAS Santssima o Tera-feira. FESTAS DE refugio dos Remorso do peccadores . NOSSO SENHOR, condemnado: Eu 301 DE MARIA me condemnei por um Dada SANTSSIMA, DOS Undcima . . . . SANTOS semana depois . . . . APSTOLOS E DE de . 272 OUTROS SANTOS. Pentecostes: Quarta-feira. A Pag. vida dos Domingo. O III. DEVOO A religiosos mais Pharisu e o SANTO semelhante de Publicano........................................... AFFONSO. Jesus 303 MEDITAES, Christo.......................... Segunda-feira. NAS QUAES O 275 Malcia do SANTO Quinta-feira. peccado mortal................................... DOUTOR Santo 306 PROPOSTO Affonso, Tera-feira. A COMO MODELO alma culpada modelo de DAS DOZE diante do Juiz devoo a VIRTUDES divino . . . Jesus sacraFUNDAMENTAE 309 mentado . . S. Quarta-feira. . . . . . . . . xxvi de Abril. Offerecimento do 277 Festa de Nossa corao a Maria Sexta-feira. Senhora do Bom Santssima . Desejo de Jesus Conselho . 336 de soffrer por ns 323 I de Junho. Sobre . . . . xxx de Abril. a devoo ao 280 Motivos para Sagrado Corao Sabbado. O celebrar o mez de de Jesus devoto de Maria . . 338 Maria 325 XXI Santssima I de Maio. Festa de Junho. Festa deve imitardos apstolos So de So Luiz lhe as virPhilippe e So Gonzaga . . tudes .......................................... Thiago . . . 283 328 341 vi de Maio. Festa Domingo antes Decima semana de So Joo ante a do dia xxiv de depois de Porta Latina , Junho. Festa de Pentecostes: . Nossa Senhora Domingo. A runa 330 do Perpetuo de Jerusalm e o xxvi de Maio. Soccorro . fim de uma alma Festa de So . . . . descuiPhilippe Neri . . dada .................................................. . . . . 343 285 333 ' XXIV de Junho. XXXI de Maio. Festa de So Joo Segunda-feira.
Mari

B e x e 1 m Je su s s u Ch b ris s to t . i . t . u . i . . . o . . s 35 m 1 e 2 d i P ....................... t 35 a 9 x X e M s M q M u M e t I a V l . v M e E z D c I o T n A v e n E h S a D m E R m E e S n E o R s V a A o , s d e e u q e u s e t c a a d d o a o u u m d i p s o p d o e s r i s e o r . v i P S r T Q s
tor

Oitava Meditao. Do grande meio para vencer as

tentaes 417

a d o C o r a o , r e s e r v a t r i o d e g r a a s M e z d e M a i o . O C o r a o

APPENDICE. I . M E D I T A E S P A R A A S P R I M E I R A S S E X T A S F E I R A S DO MEZ. M e z d e A b r i l . O S a g r

u n t r i a M e z d e J u n h o . A p o s t o l a d o p e r p e t u o d o C o r a o d e J e s u s . M e z d e J u l h o . C o

d e J e s u s , v i c t i m a v o l

r a o d e J e s u s , m o d e l o d e h u m i l d a d e I I . M E D I T A E S P A R A O D I A X X V D E C A D A M E Z S X X V d e A b r i l . J e s u s , o m e d i c o d a s n o s s a s

O B R E O M Y S T E R I O D A E N C A R N A O D O V E R B O

a l m a s x x v d e M a i o . P o b r e z a d o M e n i n o J e s u s . . . . . X X V d e J u n h o . O F i l h o d e D e u s t

o m o u s o b r e s i a s n o s s a s i n i q u i d a d e s X X V d e J u l h o . J e s u s m o d e l o d e o b e d i n c i a . . .

. .

I. DOMINGOS, FESTAS E TEMPOS DO ANNO ECCLESIASTICO. (Desde o Domingo da Paschoa at n Semana de Pentecostes inclusive.) ; > DOMINGO DA RESURREIO. A resurreio de Jesus Christo e a esperana do christo. '" "^Hac dies quam fecit Dominus: exultemus et laetemur inca > ... ' *Bste.f''' dia que fez o Senhor; regozijemo-nos e alegremo-nos : ' , nelle (Ps. 117, 24). i?)t/^a^.^aambs um. acto de f viva na resurreio de Jesus Christo ; ai^J^^i^^^l^.'^^'.Jhe beijar as chagas glorificadas, B^^^ifB^^'^1^1^^0 ^ sepul* vencedor da morte WIBlMm^^^^^^ti(\ seguida que a resurreio de Jesus o ^^^.n^l^wiyemos nossa esperana, e ganhemos animo ^'ia as tribulaes da vida presente. Lembremofe;':J.r;esustitarmos gloriosamente com Jesus Christo, piJ>ft!'-com elle a todos os affectos terrestres.
t : 0

-j.'-!.IjraHTTe fnysterio que em todo o tempo paschal, especialmente no dia de hoje, deve occupaE*as calmas nir.tcs de'Deus, e enchei-as de dulcssima esperana, afelicidade de,Jesus resuscitado. J meditamos que Jesus, no tempo de sua Paixo, perdeu inteiramente as quatro espcies d bens que o homem pode possuir na terra. Perdeu os vestidos at extrema nudez; perdeu a? reputaro pelos deprezos majs abominveis; perdeu a florescente sade pelos maus tratos; perdeu finalmente vida preciosssima pela morte mais atroz que se pode imaginar. Agora porm, sahindo vivo do fundo do sepulcro, recebe com lucro abundantssimo tudo quanto perdeu. S, Affouao, McditaSes. It. j
:

O que era pobre, eil-o feito riqussimo e senhor de toda a terra. O que a si prprio se chamava verme e opprobrio dos homens, eil-o coroado de gloria, assentado direita do Pae. O que pouco antes era o Homem das dores e provado nos soffrimentos, eil-o dotado de nova fora e de uma vida immortal e impassvel. Finalmente o que tinha sido morto do modo mais horrvel, eil-o resuscitado pela sua prpria virtude, dotado de subtileza, de agilidade, de clareza, feito as primcias de todos os que dormem com a esperana de resuscitarem tambm um dia imitao de Christo: Christus resurrexit a mortuism> primitiae dormientium1. Detenhamo-nos aqui para tributar a nosso Chefe divino as devidas homenagens. Faamos um acto de f viva na sua resurreio, e cheguemo-nos a elle para beijarmos em espirito os signaes das suas cinco chagas glorificadas. Alegremo-nos com elle, por ter sahido do sepulcro, vencedor da morte e do inferno, e digamos com todos os santos: O Cordeiro que foi immolado por ns, digno de receber o poder, a divindade, a sabedoria, a fortaleza, a honra,; a gloria e a beno. II. Regozijemo-nos com Jesus Christo; mas regozijemo-nos tambm por ns mesmos, porquanto a sua resurreio o penhor e a norma da nossa, se ao menos, como diz So Paulo, morrermos primeiro interiormente ao affecto das cousas terrestres: Si commortui sumus, et convivemus 3 3 Se morrermos com elle, com elle tambm viveremos. O doce esperana! Vir a hora em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus *; e ento pelo poder divino retomaremos o mesmo corpo que agora temos, mas formoso e resplandescente como o sol. Ns tambm resuscitaremos! A esperana da futura resurreio o que consolava o santo Job no tempo de sua provao. Eu sei, disse elle, 1 i Cor. 15, 20. Apoc. S, 12. 2 Tim. 2, I I , Mo. 5, 28. e ns, "fligamos o mesmo no meio das cruzes e tribulaes da vida presente: eu sei que o meu Redemptor vive, e que no derradeiro dia surgirei da terra; e serei novamente revestido da minha pelle, e na minha prpria carne verei a meu Deus... esta minha esperana est depositada no . meu peito. Meu amabilissimo Jesus, graas Vos dou que pela vossa morte adquiristes para mim o direito posse de to grande bem, e hoje pela vossa resurreio avivaes a minha esperana. Sim, espero resurgir no ultimo dia, glorioso como Vs, no tanto por meu prprio interesse, como para estar para sempre unido comvosco, e louvar-Vos e amar-Vos eternamente. verdade que pelo passado Vos offendi com os meus peccados; mas agora arrependo-me de todo o corao e pela vossa resurreio peo-Vos que me livreis do perigo de recahir na vossa desgraa: Per sanctam resurrectionem tuam, libera me, Domine- Pela vossa santa resurreio, livrae-me, Senhor^. E Vs, Eterno Pae, que no dia presente nos abristes a entrada da eternidade bemaventurada, pelo triumpho que o vosso Unignito alcanou sobre a morte: augmentae com o vosso auxilio os
2 3

desejos que a vossa inspirao nos instilla. 1 2 Fazei-o pelo amor do mesmo Jesus Christo e de Maria santssima. SEGUNDA-FEIRA. A resurreio dos corpos no Juizo universal. Canet tuba, et mortu resurgent incorrupti; et nos immutabi-murA trombeta soar, e os mortos resuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados (l Cor. 15, 52). Sumviario. ~ um ponto da nossa f que todos ns resurgiremos; porm o todos d maneira igual, mas cada um segundo a vida que tiver levado em terra. Felizes de ns,' s agora nos applicarmos mortificao -s---...._ _
n

1 Iob 19, 25. Or. fesli curr.

2

do nosso corpo, afim de guardai-o submisso ao esprito, Retomal-o-eraos resurgido segundo a medida da idade plena, de Christo, c dotado de dons perfeitssimos. Exceder o sol em claridade, na agilidade os ventos, e em subtileza e impassibilidade ser igual aos anjos. I. Porque o ultimo fim do homem a beatitude e esta no se pode gozar na vida presente, o Senhor dispoz que se possa obter na outra, onde ser eterna. O homem, porm, no dizer de Santo Thomaz, no seria plenamente feliz, se a alma no se unisse ao corpo, porquanto, sendo o corpo parte natural da natureza humana, a alma delle separada seria apenas uma parte do homem e no o homem inteiro. Por isso que no derradeiro dia haver a resurreio universal: Canet tuba, et mortui resurgent.A trombeta soar, e os mortos resuscitaro. Ao som da trombeta as almas formosas dos bemaven-turados descero do cu, para se unirem a seus corpos, com os quaes serviram a Deus. Resuscitaro, como diz So Paulo, em estado de homem perfeito, segundo a medida da idade plena de Christo*. Alm de serem dotados de sentidos perfeitssimos, os quaes tero cada qual a sua recompensa particular, sero ornados de

quatro qualidades ou dotes. Em primeiro logar os corpos dos bemaventurados sero impassveis; por isso no somente estaro livres da morte e da corrupo, mas tambm de qualquer leso, de sorte que, se fossem enviados ao inferno, nenhuma pena poderiam padecer.Em segundo logar sero subtis, isto , como que espiritualizados, de forma que a alma governar o corpo maneira de espirito, porque este lhe obedecer perfeitamente/' Em terceiro logar os corpos dos bemaventurados sero geis, podendo ser movidos e levados pela alma para qualquer parte, sem obstculo, com mxima e quasi imperceptvel ligeireza. O quarto dote finalmente ser a claridade, em virtude da qual o corpo glorificado despedir de si uma luz admirvel, muito mais brilhante do que a do sol, mas sem deslumbrar a vista. Se, alm disso, algum tiver dado a vida por Jesus Christo, ou conservado intacta a aucena da puteza, ou pela pregao tiver sido para outros mestres da salvao, receber a aureola de Martyr, de Virgem, ou de Doutor. Feliz daquelle que, mortificando-se ' na vida presente, fr digno de receber um dia em seu corpo todos esses dons, que agora nem 1

sabemos avaliar devidamente I II. Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimurxEis que vos digo ,um mysterio: todos ns resuscitaremos, mas nem todos seremos mudados. Palavras terrveis, mas verdadeiras! Porquanto, como Jesus Christo mesmo disse, posto que todos os que estiverem nos sepulcros, tenham de resuscitar ao ouvir a voz do Filho de Deus, todavia haver entre elles grande differena. Os que obraram o bem, sahiro para a resurreio da vida; mas os que obraram o mal, sahiro resuscitados para a 2 condemnao . Minha alma, certo que naquelle dia tu tambm re-

suscitars; mas qual ser a tua sorte?... achar-te-s no numero dos escolhidos ou dos rprobos t ... Se queres estar entre os primeiros, mister, como diz o Apostolo, que, assim como Christo resuscitou dos mortos pela gloria do Pae, tambm ns andemos em novidade de vidas. Esta resurreio espiritual se deve manifestar na reforma de nossa condueta. Por isso o espirito deve oceupar-se s com o Pensamento da eternidade; os olhos s se devem abrir Para as cousas celestiaes; s mos s devem servir para praticar o bem, e os nossos afictos devem seguir alegremente o caminho dos mandamentos divinos. Numa palavra, como diz o mesmo Apostolo: Si consurrexistis cum Christo,

* Io. 5, 29. Roni. 6, 4.

quae sursum sunt, quaerite . . . quae sursum sunt sapite, non quae super terram tSe resuscitastes com. Christo, buscae as cousas que so l do alto... tende gosto pelas cousas que so l do alto, no pelas que esto na terra-. Meu amabilissimo Jesus, creio na resurreio da carne no ultimo di, porque Vs a revelastes; e porque a creio, bem como as demais verdades que a Igreja me prope para crer, quizera dar por ella o meu sangue e a minha vida. Ah, Senhor, pela vossa santa resurreio, dae-me a graa de mortificar aqui na terra o meu corpo; fazei que viva casto e longe de todos os prazeres prohibids, afim de ter um dia parterna resurreio gloriosa dos escolhidos. Amo* Vos, tJesus, 'meu Deus, amo-Vos sobre todas as cousas, de todo o corao. Peza-me de Vos haver offendido. No permittais que Vos torne a offender; fazei que Vos ame sempre, e depois, disponde de mim segundo o vosso agrado. \Doce Corao de Maria, sede minha salvao. (*VIII 1043.)
1

*Saciar-me-ei, quando ap-parecer a tua gloria (Ps. 16, 15). Summario. Posto que no mundo se encontrem muitas cousas formosas, no so todavia perfeitas, e sempre deixam alguma cousa para desejar. Se, porm, tivermos a ventura de entrar no cu, o nosso corao estar perfeitamente satisfeito nessa ditosa ptria. Alli nada haver que possa desagradar, e haver tudo aquillo que se possa desejar. Ah, meu Jesus! peo-Vos o cu, no tanto para Vos gozar, como para Vos amar de todo o corao. I. So Bernardo, falando do paraso, diz: homem, se queres saber o que seja a ptria bemaventurada, fica sabendo que alli nada ha que desagrade, e que se encontra tudo aquillo que se possa desejar: Nihil est quod nolis; totum est quod velis. Se bem que nesta terra haja alguma cousa que agrada aos nossos sentidos, quantas cousas no ha que affligem ? Se agrada a luz do dia, afflige a escurido da noite. Se agradam a amenidade da primavera, a abundncia do outono, affligem o frio do inverno e o calor do vero. Accrescentae a isso os soffrimentos na enfermidade, 1 Apoc. 17, 4.

TERA-FEIRA. No cu goza-se uma felicidade perfeita. Satiabor cum apparuerit gloria tua

as perseguies da parte dos homens, as privaes da pobreza. Accrescentae as angustias interiores, os temores, as tentaes dos demnios, as duvidas da conscincia, a incerteza da salvao. Mas quando os bemaventurados entram no cu, no tero mais nada a soffrer: Absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum*. Deus enxugar de seus olhos todas as lagrimas derramadas sobre a terra; e no haver mais morte, nem lucto, nem clamor, nem mais haver dr; porquanto as cousas d'outrora desappareceram. No cu no ha doena, nem pobreza, nem incommodos. Deixam de existir a alternao dos dias e das noites, do frio e do calor; um dia perpetuo e sempre sereno, uma primavera continua e sempre deliciosa. Col, 3, 1.

Alli no ha perseguies, nem cimes; neste reino de amor todos os habitantes se amam mutua e ternamente e cada qual goza da ventura dos outros, como se fosse a prpria. No ha receios, porque a alma confirmada na graa j no pode peccar; nem perder a seu Deus. O meu Jesus, pelo sangue que derramastes por mim, fazei-me digno de entrar um dia na ptria bemaventurada. No mereo o paraso, mas o inferno, porque Vs hei offendido tantas vezes pelos meus peccados; porm, a vossa morte me faz esperar de possuil-o um dia. II. Totum est quod velis. No cu no somente nada ha que desagrade, mas encontra-se tudo quanto se possa desejar. Alli tudo novo e saciar os nossos desejos:

1 Apoc. 18, 4.1 Apoc. 18, 4.

Ecce nova facio omnia1 Eis que fao novas todas as , cousas. Os olhos se deslumbraro com a vista daquella cidade, cuja belleza perfeita. Que maravilha nos no causaria a vista de uma cidade cujas ruas fossem caladas de cristal, cujas casas fossem palcios de prata, ornados de cimalhas de ouro e de festes de flores 1 Oh, quanto mais bella ainda a cidade celeste! Que delicioso no ser vr todos os seus habitantes vestidos com pompa real, porque todos effectivamente so reis, como os chama Santo Agostinho: Quot eives, tot reges! Que ser o ver a Maria, que apparecer mais bella que todo o paraisol Que ser o vr o Cordeiro divino! Um dia Santa Theresa viu apenas uma mo de Christo, e ficou arrebatada em xtase vista de to grande belleza. Os perfumes suavissimos e incomparveis do paraiso regalaro o olfacto. O ouvido ser deleitado pelas harmonias celestes. Um anjo deixou um dia ouvir a So Francisco um nico som da musica celeste, e o Santo julgou morrer de contentamento. O que no ser ouvir todos os santos e todos os anjos cantarem em coro os louvores de Deus? In saecula saeculorum laudabunt

te'*Elles te louvaro pelos sculos dos sculos-. O que no ser ouvir Maria celebrar as glorias de Deus! A voz de Maria, diz So Francisco de Sales, no cu o que num bosque a do rouxinol, que vence a de 'todas as aves. Numa palavra, o paraiso a reunio de todos os gozos que se podem desejar. 1 Apoc. 21, 5. 2 Ps. 83, 5. O meu Deus! eu desejo e Vos peo o paraiso, no tanto para Vos gozar, como para Vos amar. Supplico-Vos, para gloria de vossa misericrdia, fazei que os bema-venturados vejam abrasado em vosso amor um peccador que tantas vezes Vos offendeu. Tomo a resoluo de ser d'aqui por diante todo vosso e de no pensar seno em Vos amar. Assisti-me com a vossa luz e a vossa graa, que me d fora para executar esta resoluo que Vs mesmo pela vossa bondade me inspiraes. Maria, vs que sois a Me da perseverana, impetrae-me a fidelidade em minha !| promessa. ( TI 133.) QUARTAFEIRA. Necessida de da

persevera na. Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit Quem perseverar at o fim, ser salvo (Matlh. 24, 13). Summario, Meu irmo, puzeste agora mos obra; comeaste a viver bem. D por isso graas ao Senhor. Lembra-te, porm, que ao que comea, a recompensa apenas promettida, mos dada somente ao que persevera at ao fim, Quantos comearam bem, talvez melhor do que tu, mas depois acabaram mal e agora ardem no inferno I Para obteres a perseverana, deves em primeiro logar pedil- a Deus, e de teu lado deves empregar os meios mais apropriados. I. So muitos os que comeam, diz So Jeronymo, mas so poucos os que perseveram. Um Saul, um Judas, um Tertulliano

comearam bem, mas acabaram mal, porque no perseveraram no bem. Devemos saber, continua o mesmo Santo, que Deus no pede somente o comeo de vida boa, mas quer tambm o fim: o fim que alcanar a recompensa. Diz So Boaventura que a coroa se d somente perseverana: Sola perseverardia coronatur. Pelo que So Loureno Justiniani chama a perseverana porta do cu: coeli ianuam. Ora, no poder entrar no paraiso quem no dr com a porta. Agora, meu irmo, abandonaste o peccado, e crs com razo ter recebido o perdo. s, pois, amigo de Deus; sabe todavia que no ests ainda salvo. E quando estars salvo ? Quando tiveres perseverado at ao fim: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. Comeaste a viver bem: agradece-o ao Senhor; mas avisa-te So Bernardo que a recompensa celeste somente promettida

IO

SEM ANA DE 1'AS CHO A.

Q UI N TA V EI U A.

ao que principia, mas somente dada ao que persevera. No basta olhar s ao fim: preciso ir aps elle at alcanal-Oj segundo a expresso do Apostolo: Sic currite, Ut comprehendatis1 Correi de tal modo que o alcanceis. J metteste a mo ao arado, principiaste a viver bem; mas agora, mais do que nunca, teme e treme: Empenhaevos na obra de vossa salvao com temor e tremor 2, diz o Apostolo. E porque? Porque se olhares para trs o que no permitta Deus! e voltares para a vida de peccado, Deus te declarar excludo do cu: Nemo mittens manum ad aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei3 Nenhum que mette a sua mo ao arado .e olha para trs, apto para o reino de Deus. II. A perseverana to necessria para a salvao, um dom todo gratuito de Deus, que ns nunca podemos merecer. Mas, como ensina Santo Agostinho, obtela-o da misericrdia divina todos os que lh'a pedem e por seu lado empregam os meios prprios para levar uma vida bem ordenada. S queres perseverar e salvar-te, frequenta os santssimos Sacramentos; faze todos os

dias uma meditao e ouve uma santa missa; visita todos os dias a Jesus sacramentado e examina a tua Conscincia. Tem sobretudo grande devoo a Nossa Senhora, que se chama a Me da perseverana. Consagra-te tambm muitas vezes inteiramente aq Senhor, e dize-lhe com ternura, especialmente de manh, antes de te dares s occupaes: 1 i Cor. 9, 24. 2 Phil. 2, 12, Luc. 9, 62. f Deus eterno, eis-me aqui prostrado em presena de vossa infinita majestade, e adorando/Vos humildemente, consagro-Vos todos os meus pensamentos, palavras e obras deste dia, e tenho teno de fazer tudo por vosso amor, para vossa gloria, para cumprir a vossa divina vontade, para Vos servir, louvar, e bemdizer, para ser illumi-nado acerca dos mysterios de nossa santa f, para assegurar a minha salvao e esperar na vossa misericrdia, para satisfazer vossa divina justia pelos meus muitos e gravssimos peccados, em suffragio das almas santas do purgatrio e para obter para todos os peccadores a graa de uma verdadeira converso.
3

Numa

palavra,

tenho

inteno de fazer tudo em unio com as intenes purssimas que em sua vida tiveram Jesus e Maria, todos os santos do cu e todos os justos da terra. Quizera que me fosse possivel assignar esta minha inteno com o meu prprio sangue e repetila a cada instante tantas vezes, quantos so os instantes de toda a eternidade. Recebei, meu Deus amado, esta minha boa vontade; dae-me a vossa santa beno com a graa efficaz de nunca commetter um peccado mortal em toda a minha vida, e particularmente neste dia, no qual desejo e tenciono ganhar todas as indulgncias que possa ganhar, e assistir a todas as missas que hoje vo ser celebradas no mundo inteiro, applicando-as todas em suffragio das almas santas do purgatrio, afim de que sejam livradas daquellas penas. Assim seja,1 (*II 141.) * QUINTA-FEIRA. Da Communho sacrlega. Qui manducat et bibit indigne, iudicium sibi manducat et bibit, non diiudicans corpus DominiO que come e bebe indignamente,

come e bebe para si a condemnao, no fazendo discernamento do corpo do Senhor (1 Cor. I I , 29). Summario. Antes de te approximares da Mesa eucharistica, examina sempre a tua conscincia, e se por desgraa tiveres remorso de alguma falta grave, purifica a tua alma pela confisso sacramental. Quanto s culpas veniaes, esfora-te por tiral-as de tua alma, ao menos as que forem ' Indulg. de ioo dias cada dia, e indulgncia plenria para quem .a recitar durante um mez inteiro, com tanto que se confesse, commungue, ore segundo as intenes do Summo Pontfice. deliberadas, e afasta de ti tudo o que nSo seja Deus. Ai daquelle que communga indignamente! Torna-se ru do Corpo e do Sangue de Jesus Christo, e portanto come-o e bebe-o para a sua prpria condemnaao.
t

I. Consideremos o enorme peccado que commette aquelle que se atreve a chegar-se sagrada Mesa com peccado mortal na alma. Este peccado to enorme, que So Joo Chrysostomo, comparando-lhe todos os demais, no acha outro igual, e diz que quem o commette,

especialmente sendo sacerdote, muito peior do que o prprio demnio: Multo daemonio peior est qui, peccati conscius, accedit ad altare. So Pedro Damio explica a razo dizendo: Se com os outros peccados offendemos a Deus em suas crea-turas, com este offendemol-o em sua prpria pessoa. Que dirias do perverso que tirando a sacrosanta Hstia da Ambula sagrada, a atirasse a um vil monturo? Peior do que isso, diz So Vicente Ferrer, faz aquelle que tem a ousadia de commungar sacrilegamente; porque, de certo modo, attenta contra o corpo de Jesus Christo, obriga esta victima innocente a morar em seu corao cheio de corrupo, entrega o Cordeiro immaculado nas mos dos demnios que o insultam da mais horrenda maneira. Pelo que Santo Agostinho compara os sacrlegos aos prfidos Judeus, que crucificaram o nosso Redemptor. Com esta differena, porm: que os Judeus crucificaram o Senhor da gloria emquanto era terrestre e mortal, e os sacrlegos crucificam-no agora que reina no cu; aquelles s uma vez se atreveram a crucifical-o, estes renovam o

deicidio frequentes vezes; aquelles se tinham declarado inimigos figadaes de Christo, estes trahem-no ao mesmo tempo que, pelo mentos exteriormente, o reconhecem por seu Deus, simulando reverencia e devoo, e imitando a Judas, abusam do signal de paz: Osculo Filium hominis tradis 1 Com um beijo entregas o Filho do homem. disso que Jesus se queixa sobretudo, pela bocca de David: Si inimicus meus maledixisset mihi, 1 sustinuissem t utique . Se um inimigo, parece dizer Jesiis Christo, me tivesse ultrajado, eu o supportaria com menos pena; mas tu, meu intimo, meu ministro e prncipe entre o, povo; tu, a quem dei tantas vezes a minha carne para sustento: tu me vendes ao demnio por um capricho, por uma vil satisfaco, por um punhado de terra? II. Mas ai do sacrlego! ai de quem tem a ousadia de tornar-se ru do Corpo e do Sangue de Jesus Christo, chegando-se. indignamente Mesa sagrada 1 Falando o Senhor com Santa Brigida a respeito daquelles infelizes, repetiu-lhe as palavras proferidas com relao ao prfido Judas: Bonum erat ei, si natus non fuisset homo Me2

 Seria melhor para elles, se nunca houvessem nascido. Sim, porque, como diz So Paulo: Quem come este po e bebe este clix do Senhor indignamente, come-o e bebe-o para sua prpria condemnaao: iudicium sibi manducai et bibit. Meu irmo, afim de que no te succeda tamanha desgraa, segue o aviso do mesmo Apostolo: Probet autem seipsum homos Examine-se,pois, a si mesmo o homem. Examina a tua conducta, e se a conscincia te accusar de alguma grave culpa, purifica-a por meio de

uma boa Confisso sacramental, antes de tomar o alimento da vida eterna. Quanto s culpas veniaes, deves tirar da alma ao menos as commttidas deliberadamente, e expulsar do corao tudo que no Deus. o que, na interpretao de So Bernardo, significam as palavras que Jesus Christo disse aos apstolos, antes de lhes dar a c$mmunho na ultima ceia: Qui ltus est non indiget nisi ut pedes lavet * Aquelle que est lavado, no tem necessidade de lavar seno os ps.

1 ' 54, 13. Matth. 26, 24. 1 Cor. ti, 28. Io. 13, 10.
Ps

2 3

Meu dulcssimo Jesus, oh! pudesse eu lavar com minhas lagrimas, e at com meu sangue, as almas infelizes em que o vosso amor to ultrajado no santssimo Sacramento! Oh, pudesse fazer com que todos os homens se abrasem em vosso amor! Mas, se isto no me concedido, desejo ao menos, Senhor, e proponho visitar-Vos muitas vezes e receber-Vos em meu corao, para Vos adorar, como de presente o fao, em reparao dos desprezos que recebeis dos homens neste divinssimo mysterio. Pae Eterno, acolhei esta fraca homenagem, que hoje Vos rende o mais miservel dos homens, em reparao das injurias feitas a vosso divino Filho sacramentado; acolhei-a unida com a honra infinita que Jesus Christo Vos deu sobre a Cruz e * Vos d ainda,todos os dias no santssimo Sacramento. E vs, miiih Me Maria, obtende-me a santa perseverana. (*III 51.) SEXTA-FEIRA. Conformidade corri a vontade de Deus a exemplo de Jesus Christo. Descendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed volun-tatem eius qui misit meEu desci do cu, no para fazer a

minha vontade, mas a vontade daquelle que me enviou (Io. 6, 38). : Summario. to agradvel a Deus o sacrifcio da nossa prpria vontade, que Jesus Christo desceu sobre a terra para nos ensinar a maneira de o. fazer, e em toda a sua vida no fez outra cousa seno dar-nos disso as mais sublimes lies, com as suas palavras e com os seus exemplos. Eis, portanto, o que devemos ter em mira em todas as nossas aces: conformar a nossa'"'Vontade com a divina, especialmente no que mais repugna ao amor prprio. Vale mais um Bemdito ' , seja Deus, dito nas adversidades, do que mil agradecimentos na prosperidade. I. certo que a nossa salvao consiste em amar a Deus, nosso supremo Bem; porque a alma, que no o ama, j no vive, mas est morta1. A perfeio, porm, do amor consiste em conformar a nossa vontade com a 1 1 Io. 3, 14;,. divina; pois que, como diz o Areopagita, o efeito prkv ipal do amor unir as vontades dos que se amam, de sorte que no tenham seno um s corao e uma s vontade. isto o que antes de mais

nada com as suas palavras e com os seus exemplos veiu ensinar-nos Jesus Christo, que nos foi dado por Deus tanto para ser nosso Salvador como nosso modelo. Pelo que o Apostolo escreve que as primeiras palavras de Jesus, ao entrar no mundo, foram estas: Ecce venio ut faciam, Deus, voluntatem tuam 1 Eis que venho para fazer, Deus, a tua vontade. Meu Deus, recusastes as hstias e oblaes dos homens; no Vos agradaram os holocaustos que Vos offereciam pelos seus peccados. Quereis que Vos sacrifique morrendo este meu corpo, que Vs mesmo me haveis dado. i-me aqui, Senhor, estou prompto para fazer a vossa santssima vontade. No correr de sua vida Jesus Christo tem manifestado diversas vezes a sua submisso e conformidade de vontade, dizendo: Eu desci do cu no para fazer a minha vontade, seno daquelle que me enviou. Quiz que conhecssemos o grande amor a seu Pae pel-o vr ir morte por obedincia vontade deste. Por isso disse aos apstolos: Para que conhea o mundo que amo ao Pae, e assim como me ordenou o Pae, assim fao: Levantae-vos; vmo-nos d'aqui2. Depois no horto de

Gethsemani, parece que o Senhor, Qppresso pelo temor, pelo ahhorrecimento e pela tristeza, no sabe fazer outra orao seno esta: Meu Pae, no seja como eu quero, mas sim como tu 8. Meu Pae, se no pode passar est\- clix sem que eu o beba, faa-se a tua "vontadei. Numa palavra, to grande a excellencia da conformidade com a vontade de Deus, e Jesus Christo 1 Hebr. 10, 9.
2 3

39. 4 Malth. 26, 42. * exige to rigorosamente que a pratiquemos, que protesta i ter por seus discpulos somente aquelles que cumprem a vontade divina *. II. Se agrada tanto o Deus o sacrifcio de nossa vontade, que enviou terra seu prprio Filho para nos ensinar a maneira de a sacrificarmos, tinha razo o santo abbade Niio de dizer que nas nossas oraes no devemos pedir a Deus que faa o que ns queremos, mas que nos d a graa para bem fazermos o que elle quer. a isso que se devem dirigir todos os nossos desejos, devoes, meditaes e communhes: o cumprimento da vontade divina, especialmente naquillo

Io. 14, 31. Malth. 26,

que repugna mais ao nosso amor prprio. Lembremo-nos sempre do que costumava dizer o Bemaventurado Joo de Avila: Um s Bemdito seja Deus," nas adversidades, vale mais do que mil agradecimentos na prosperidade. Toda a minha desgraa, meu Deus, foi no querer sujeitar-me no passado vossa santa vontade. Detesto e amaldioo mil vezes esses dias e momentos em que, para seguir a minha vontade, me oppuz vossa, Deus de minha alma. Eu Vol-a consagro agora sem reserva e quero unir esta minha offerta que vosso divino Filho fez de si mesmo e continua a fazer sobre os nossos altares. Recebei-a, meu Senhor, e ligae-me de tal modo ao vosso amor, que nunca mais me possa revoltar contra Vs. Amo-Vos, bondade infinita, e pelo amor que Vos tenho, me offereo todo a Vs. Disponde de mim, e de tudo o que me pertence, como Vos approuver. Resigno-me em tudo vossa divina vontade. Preservae-me da desgraa de contrariar as vossas disposies, e depois fazei de mim segundo a vossa vontade. Pae Eterno, pelo amor de Jesus Christo, attendei-me. Meu Jesus, escutae-me pelos merecimentos da vossa Paixo. E vs, o Maria Santssima,

1 Matth. 12, '50. ajdae-me; obtende-me a graa de executar a vontade divina, na qual consiste toda a minha salvao, e nada mais de vs desejo. (*III 465.) SABBADO. Appario de Jesus resuscitado a sua Me Maria Santissima. Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, con-solationes tuae laetificaverunt animam meam Segundo as muitas dores que provou o meu corao, as tuas consolaes alegraram a minha alma (Ps. 93, 19). Summario. Era de justia que Maria Santissima, que mais do que qualquer outro tomou parte na Paixo de Jesus Christo, fosse tambm a primeira a gozar da alegria de sua resurreio. Imaginemos vl-a no momento em que lhe apparece o divino Redemptor glorificado, acompanhado de grande multido de Santos, entre os quaes se achavam So Jos, So Joaquim e Santa Anna. Oh! que ternos abraos! que doces colloquios ! Alegremo-nos com nossa querida Me e digamos-lhe: Regina coe/i, laetare, allcluia Rainha dos cus, alegrae-vos, aJleha h

I. Entre as muitas cousas que Jesus Christo fez, e os Evangelistas passaram em silencio, deve, com certeza, ser contada a sua appario a Maria Santissima logo em seguida sua resurreio. Nem necessidade havia de refril-a, porquanto evidente que o Senhor, que mandou honrar os paes, foi o primeiro a dar o exemplo, honrando sua Me com sua presena visvel. Demais, era de inteira justia que o divino Redemptor glorificado fosse, antes de mais ningum, visitar Santissima Virgem; afim de que, antes dos outros e mais do que estes, participasse da alegria da resurreio quem mais do que os outros participara da paixo. Um dia e duas noites a divina Me ficou entregue dr pela morte do Filho, mas firme e immovel na f da resurreio; e quando comeou a alvorecer o terceiro dia, posta em altssima contemplao comeou com ardentes suspiros a supplicar ao Filho que abreviasse a sua vinda. Affotiso, Meditaes. II. 2 Emquanto est assim absorta em seus vehementissimos desejos, eis que seu divino Filho se lhe manifesta em toda a sua gloria e claridade; fortalecendo-lhe a vista, tanto a do corpo como a da alma, para- que fosse capaz de ver e

de gozar a divindade. Oh! com to bella appario como no devia sentir-se satisfeita e contente! Quo ternamente no deviam abraar-se Filho e Me! quo doces e sublimes no deviam ser os colloquios que trocavam I Avisinhemo-nos, em espirito, de Nossa Senhora, que tambm nossa Me, e roguemos-lhe que nos permitia beijar as chagas glorificadas de Jesus Christo. Colhamos deste mysterio, como so bem recompensados por Deus aquelles que acompanham Jesus at ao Calvrio, quer dizer, que lhe so fieis nas tribulaes. Cada um pode fazer suas as palavras' da Bemaventurada Virgem: Secundum multi-tudinem dolorum meorum, consolationes tuae laetificaverunt animam meam Segundo as minhas muitas dores, as tuas consolaes alegraram a minha alma. II. Em companhia de.Jesus, seu Filho, a divina Me viu grande numero de Santos, entre os quaes o seu Esposo So Jos, e os seus santos paes, Joaquim e Anna.Alegraram-se todos com ella, reconhecendo-a por verdadeira Me de Deus e agradecendo-lhe os trabalhos e dores soffridas pela Redempo de todos. Oh!

que satisfaco no devia sentir a Virgem, vendo o fructo da Paixo do Filho em tantas almas resgatadas do limbo. Emquanto ella se regozija com Jesus Christo por to grande conquista, os anjos alli presentes, ledos e jubilosos, solem-nizam o dia cantando com melodia celeste: Regina coeli, laetare, alleluiaRainha do cu, alegrae-vos, alleluia. Unamo-nos aos coros dos anjos, unamo-nos com todos os fieis da Igreja, para nos congratularmos com a divina Me, e cantemos tambm: Regina coeli, laetare, alleluia. Rainha do cu, alegrae-vos; porque o que merecestes trazer em vosso purssimo seio, resuscitou como disse. Alegrae-vos, mas ao mesmo tempo, rogae por ns, para que sejamos dignos de ir cantar um dia no reino da gloria o eterno alleluia. o que Vos peo tambm, Eterno Pae. Sim, meu Deus, Vs que Vos dignastes alegrar o mundo com a resurreio de vosso Filho e Senhor nosso Jesus Christo, concedei-nos, Vos supplicamos, que pela Virgem Maria, sua Me,

alcancemos os prazeres da vida eterna. Fazei-o pelo amor do mesmo Jesus Christo. DOMINGO DA PASCHOELA. S em Deus se acha a verdadeira paz. Venit Iesus, et stetit in mdio, et dixit eis: Pax vobis *Veiu Jesus, e poz-se no meio e disselhes: A paz seja comvosco (Io. 20, 9). Summario. Assim : s em Deus se acha a verdadeira paz,; porque, tendo Deus creado o homem para si, o Bem infinito, s elle pode fazel-o contente. Quem quizer gozar esta paz, deve repellir de seu corao tudo que no seja Deus, que feche as portas dos sentidos a todas as crealuras e viva como que morto aos affectos terrestres. isto exactamente o que o Senhor quiz dar a entender aos apstolos, quando, apparecendo para lhes annunciar a paz, quiz ambas as vezes entrar aonde estavam os apstolos, estando as portas fechadas. I- Refere So Joo que, achando-se os apstolos juntos numa casa, Jesus Christo resuscitado entrou alli, posto que as portas estivessem fechadas, e pondo-se no meio, disse-lhes

duas vezes: A paz seja comvosco. Repetiu as mesmas I P^vras oito dias depois, apparecendo-lhes mais uma vez, ! estando fechadas as portas. Pax vobisA paz seja com-SrVosco. Com estas palavras quiz Jesus Christo darnos a 1 e ntender que elle a nossa paz; elle que dos dous fes p**f

desftizendo em sua carne, com o sacrifcio de sua vida, | T tnconsistenie muro de separao, as Eph. inimizades 2. Com.effeito: s em Deus se acha a verdadeira paz; ;P rque, tendo Deus creado o homem para si mesmo, o 14. 1 Antiph. temp, pasch.

20

SEGUNDA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA.

SEGUNDAFEIRA.

21

Bem infinito, s elle pode plenamente satisfazel-o. Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui1 Deleita-te no Senhor, e te outorgar as peties de teu corao. Quando algum acha as suas delicias s em Deus e no busca cousa alguma fora delle, Deus cuidar em satisfazer-lhe todos os desejos do corao. Insensatos portanto so aquelles que dizem: Bemaventurado o que pode gastar dinheiro vontade! que pode mandar nos outros! que pode gozar os prazeres que deseja. Loucura! Bemaventurado somente o que ama a Deus, o que diz deveras que Deus s lhe basta. A experincia demonstra bem patentemente, que muitos dos que o mundo chama felizes, por grandes que sejam as suas riquezas e altas as suas dignidades, todavia levam vida infeliz, nunca esto contentes, jamais gozam um dia de verdadeira paz. Ao contrario, tantos bons religiosos que vivem retirados em suas cellas, tantos solitrios que vivem num deserto ou numa gruta, sujeitos a enfermidades, fome, ao frio, esto contentes e exultam de alegria. E porque? Porque elles s se occupam com Deus, Deus os

consola. Ah! a paz que o Senhor faz provar a quem o ama, est acima de todas as delicias que o mundo pode dar! Pax Dei quae exsuperat omnem sensum2. II. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus* Gostae e vede quo suave o Senhor. Ah, mundanos! exclama o Propheta, porque desprezaes a vida dos santos, sem que a tenhais experimentado? Experimentae-a uma s vez: afastae-vos do mundo, daevos a Deus, e vereis quanto melhor sabe elle consolar-vos do que todas as grandezas e delicias, que andaes procurando para vossa perdio. Verdade que tambm os santos soffrem na vida presente grandes tribulaes; mas com a resignao vontade de Deus, nunca perdem a paz. Numa palavra, elles esto acima das adversidades e vicissitudes deste mundo, e por isso vivem sempre numa tranquillidade imperturbvel. Mas quem quizer estar sempre unido com Deus e gozar continua paz, deve banir do corao tudo que no seja Deus, guardar as portas dos sentidos fechadas a todas as creaturas e viver como que morto aos affectos terrestres. exactamente o que o Senhor

quiz dar a entender, quando, na appario aos apstolos, entrou duas vezes, como narra o Evangelho, estando fechadas as portas: cum fores essent clausae. Em sentido mystico, explica Santo Thomaz, devemos aprender disso que Jesus Christo no entra em nossas almas emquanto no tivermos fechado as portas dos sentidos, Pae Eterno, pelo amor de Jesus Christo, ajudae-me a romper todos os laos que me prendem ao mundo. Fazei com que eu no pense em outra cousa seno em Vos agradar. Felizes daquelles a quem s Vs bastaes! Senhor, dae-me a graa de no buscar nada fora de Vs e de no desejar seno o vosso amor. Por vosso amor renuncio a todos os prazeres terrenos, renuncio tambm s consolaes espirituaes. Nada mais desejo seno cumprir a vossa vontade e dar-Vos gosto. Fazei, Deus todopoderoso, com que havendo concludo a celebrao das festas paschoes, pela vossa graa conserve, na vida e costumes, o espirito das mesmas.1 O

Me de Deus, Maria, recommendae-me a vosso Filho, que no vos nega nada, (*II 301.) SE GU ND AFEI RA. Da ca rid ad e fra ter na . ' Diliges proximum tuuin tamquam teipsum 'Amars ao teu prximo como a ti mesmo (Mare. 12, 31). 'Sumtnario. Ningum pode amar a Deus, sem que tenha amor ao pro- ) porquanto o amor de Deus e o do prximo nascem da mesma
Xlmo

1 Ps. 36, 4. Phil. 4, 7. 33, 9.

Ps.

Or. Dom, curr.

caridade, e o mesmo preceito que nos obriga ao primeiro, obriga-nos tambm ao segundo. Examinemos em que estima tivemos at agora um preceito to importante, e, se porventura tivermos de reconhecer faltas, faamos firme propsito de ser para o futuro mais exactos, lembrando-nos que da observncia da caridade depende o sermos christos, no s de nome, mas de facto. I. No -se pode amar a Deus sem amar ao mesmo tempo ao prximo. O mesmo preceito que nos manda o amor para com Deus, manda-nos igualmente o amor para com os nossos irmos : Et hoc mandatum habemus a Deo, ut, qui diligit Deum, diligat et fratrem suum 1 Ns temos de Deus este mandamento, que o que ama a Deus, ame tambm a seu irmo. D'onde infere Santo Thomaz de Aquino, que da mesma caridade nasce' o amor para com Deus e o para com o prximo, porque a caridade nos faz amar tanto a Deus como ao prximo, visto que assim o quer o prprio Deus.Deste modo comprehende-se o que So Jeronymo refere de So Joo Evangelista. Perguntando-lhe os seus discpulos, porque to repetidas vezes lhes recommendava o amor fraternal, respondeu o Santo: Porque o preceito do Senhor; sendo bem observado, basta para a salvao. Certo dia Santa Catharina de Sena disse ao Senhor: Meu Deus, quereis que eu ame ao meu prximo; mas eu no posso amar seno a Vs. Respondeu-lhe o nosso Salvador: Minha filha, aquelle que me ama, ama todas as cousas que eu amo. Com efeito, quem ama alguma pessoa, ama tambm os parentes, os servos, as imagens e at as vestes da pessoa amada, pela razo que esta ama taes cousas. E porque que ns devemos amar ao prximo? Porque aquelles a quem amamos so objecto da benevolncia de Deus. Por isso escreve So Joo que mentiroso o que diz que ama a Deus e odeia a seu irmo 2. Ao contrario, diz Jesus Christo que acceitar como feita a si prprio a caridade de que usarmos para com o mais pequenino de seus irmos, que taes so os nossos prximos *. Examina-te aqui, se tens at agora tido na devida estima o preceito to importante da caridade, e toma a resoluo de seres mais exacto para o futuro. Lembra-te que da observncia deste preceito depende o seres christo no s de nome, mas tambm de facto: In hoc cgnoscent omnes, quia discipuli mei estis: si dilectionem habueritis ad invicem2 Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros. II. Indulte vos ergo, sicut electi Dei, vscera miseri-cordiae 8 Vs, como escolhidos de Deus, revesti-vos de entranhas de misericrdia. Eis-ahi o que, segundo So Paulo, deve fazer o christo para conservar a caridade para com o prximo. Elie diz: induite: revesti-vos, de caridade. Assim como o homem leva para toda parte o seu vestido, que o cobre inteiramente, assim deve levar comsigo a caridade em todas as suas aces e cobrir-se todo inteiro com ella. Diz ainda: induite

vscera miseri-cordiae revesti-vos de entranhas de misericrdia. O christo deve revestir-se, no somente de caridade, mas de entranhas de caridade, o que quer dizer que deve ter para com os seus irmos to grande ternura de affecto, como se cada um fosse o seu predilecto particular. Quem ama vivamente uma pessoa, pensa sempre bem delia, alegra-se pela sua prosperidade e entristece-se pelos seus males, como se fossem os prprios. Quando a pessoa amada commette uma falta, que empenho em defendel-a, ao menos em diminuir-lhe a culpai Quando, ao contrario, faz algum bem, o amigo se desfaz em louvores e enaltece-a at as estrellas. Eis o que faz a paixo. Ora, o que a paixo faz nas pessoas mundanas, deve fazel-o em ns a

1 i Io. 4, 21. 1 Io. 4, 20.

Matth.
2 5

25, 40. Io. 13, 35. Col. 3, 12.

1 Eccles. i, 38.

santa caridade, e no s para com aquelles que nos fazem bem, mas ainda para com aquelles que nos tenham offendido. Ah, meu Redemptor, quo longe estou de me parecer comvosco! Vs no fostes seno caridade para com os vossos perseguidores, e eu rancoroso e odiento para com o meu prximo! Vs rogastes com tanto amor pelos que Vos crucificaram, e eu s penso em tomar vingana de quem me desagradou! Perdoae-me, meu Jesus, no quero mais ser o que fui. Proponho firmemente imitar-Vos de hoje em diante, custe o que custar; proponho amar a quem me offende e fazer-lhe bem. Daeme a graa de Vos ser fiel. O Maria, Me de Deus, rogae a Jesus por mim; dae-me uma parte de vosso amor para com o prximo; a vossa proteco a minha esperana. (*IV 178.) T E R A F E I

R A . V a i d a d e d o m u n d o . Quid prodest homini, si mundum universum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur? Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder a sua alma? (Matth. 16, 26.) Summario. Os nossos parentes e amigos que esto na eternidade, l da outra vida nos recommendam que no

diligenciemos alcanar neste inundo seno os bens que nem a morte nos faz perder. Com efFeito de que aproveita ganharmos o mundo inteiro, se depois perdermos a alma? Ferdida a alma, perdemos tudo ! Penetrados desta grande mxima, quantos jovens se resolveram a encerrar-se nos claustros, quantos anachoretas a viver nos desertos, quantos martyres a dar a vida por Jesus Christo! I. Um philosopho antigo, de nome Aristippo, fez em certa occasio uma viagem por mar. O navio naufragou e o philosopho perdeu todos os seus .bens, mas arribou felizmente praia. Como era muito conhecido pelo seu saber, os habitantes do paiz o indemnizaram de tudo que tinha perdido. Pelo que escreveu depois aos amigos da ptria que, avisados pelo seu exemplo, se premunissem somente daquelles bens que nem com o naufrgio se perdem. isto exactamente o que l do outro mundo nos recommendam os parentes e amigos que esto na eternidade: isto , eme no diligenciemos alcanar neste mundo seno os bens que nem a morte nos faz perder. De que nos serve, diz Jesus Christo, ganhar o inundo

inteiro, se na morte, perdida a alma, perdemos tudo? Ouid prodest hornini, si universum mundum lucretur ? Penetrados desta grande mxima, quantos jovens resolveram encerrar-se nos claustros, quantos anachoretas foram viver no deserto, quantos martyres deram a vida por Jesus Christo 1 Com esta mxima Santo Ignacio de Loyola ganhou muitas almas para Deus; especialmente a bella alma de So Francisco Xavier, que estando em Paris se entragava a projectos mundanos. Francisco, disselhe um dia o Santo, pensa que o mundo traidor, que pro-mette e no cumpre. Ainda quando cumprisse o que te promette, nunca poderia contentar-te o corao. Suppo-nhamos que te contente: quanto tempo durar a tua felicidade? Mais que a vida? e afinal, o que poders levar para a eternidade? Ha porventura algum rico que tenha levado comsigo uma moeda sequer, ou um criado para a sua commodidade? Ha porventura algum rei que tenha levado comsigo um fio de purpura como distinctivo? Tocado destas reflexes, Francisco renunciou ao 1 Eccles. i, 40.

mundo, seguiu Santo Ignacio, e se fez santo. Vanitas vanitatum ^Vaidade das vaidades! era assim que Salomo chamava a todos os bens do mundo, depois de no se ter recusado prazer algum dos que o mundo pode offerecer: Vanitas vanitatum, et omnia vanitas 1 Vaidade

das vaidades, c tudo vaidade! II. Procuremos viver de maneira que se nos no possa dizer na morte o que foi dito quelle egoista do Evangelho: Stidte, hac nocte animam tuam repetent a te, quae aviem

parasti, cuius eruntp 1 Insensato, vais morrer, e que ser feito dos bens que amontoaste? Procuremos ser ricos no em bens mundanos, mas em Deus, em virtudes e em. merecimentos, bens estes que nos acompanharo para sempre no cu. Numa palavra, cuidemos adquirir o grande thesouro do amor divino; pois que, no dizer de Santo Agostinho, embora estejamos de posse de todas as riquezas,' seremos os mais pobres do mundo, seno possuirmos a Deus; o pobre, porm, que possue a Deus pelo amor, possue tudo. Ah, meu Jesus, meu Redemptor! graas Vos dou por me terdes feito conhecer o meu desvairamento e o mal que fiz, voltando as costas a quem por mim sacrificou o sangue e a vida. Em verdade que no mereceis da minha parte ser tratado como Vos tratei. Se a morte me surprendesse nesta hora, que haveria em mim seno peccados e remorsos de conscincia, que me fariam morrer em grande inquietao? Meu Salvador, confesso que fiz mal abandonando-Vos, o supremo Bem, pelas miserveis satis-faces deste mundo. Do fundo do corao

me arrependo. Ah! por essa dr que Vos fez morrer na cruz, dae-me to grande dr de meus peccados que me faa chorar durante o resto da minha vida, os agravos que contra Vs com-metti. Meu Jesus, meu Jesus, perdoae-me; prometto nunca mais desagradar-Vos e amar-Vos sempre. Senhor, no sou mais digno de vosso amor, porque o desprezei tanto no passado; mas Vs dissestes que amaes a quem Vos ama: Ego diligentes me diligo2. Amo-Vos; amae-me, pois, tambm. No quero mais estar na vossa desgraa. Renuncio a todas as grandezas e gozos do mundo, comtanto que me ameis. Meu Deus, attendeime por amor de Jesus Cbristo. Elie Vos pede que no me repillais do vosso corao. A Vs me consagro sem reserva; sacrifico-Vos a minha vida, as minhas satisfaces, os meus sentidos, a minha alma, o meu corpo, a minha vontade e liberdade. Acceitae-me; e no me desprezeis, como o merecia, por ter tantas vezes desprezado a vossa amizade. Virgem Santssima e 1 Eccle s. i, 42.

minha Me, Maria, pedi a Jesus por mim; em vossa intercesso deposito toda a minha confiana. (II 59.) QUARTA-FEIRA. A pena que ter no inferno quem se condemnar por ter perdido a vocao. Pro eo quod abiecisti sermonem Domini, abiecit te Dominus, ne sis rex Como tu rejeitaste a palavra do Senhor, o Senhor te rejeitou a ti, para que no sejas rei (1 Reg. 15, 23). Sitmmario. O remorso de ter perdido por prpria culpa qualquer grande bem, ou de ter sido causa de algum grande mal, uma pena to grande, que ainda nesta vida causa tormentos indizveis. Qual no ser, pois, no inferno o tormento de um religioso que se vir condem-nado quelle crcere, por ter perdido a vocao, e sem esperana de poder remediar a sa eterna runa? Desgraado

de mim! exclamar desesperado ; podia ser um prncipe no paraiso e tornei-me um dos rprobos mais infelizes! I. O remorso de ter perdido por prpria culpa algum grande bem, o de ter chamado voluntariamente sobre si qualquer grande mal, uma pena to grande, que ainda nesta vida causa um tormento insoffrivel. Imagina, pois, que tormento ter no inferno um joven, chamado por Deus, por favor singular, ao estado religioso, quando conhecer que, se obedecera a Deus, teria adquirido no paraiso um logar distincto, e em vez disso se vir encerrado naquelle crcere de tormentos, sem esperana de remdio sua ruina eterna! este o verme que, sempre vivo, sempre lhe roer o corao com um continuo remorso: Vermis eorum non ntoritur1O seu verme no morre-. Elie dir ento:

1 Mare. g, 43. 1 LUC. 12. 20. 2 p

rov gj

1 Eccles. i, 44.

 insensato que fui! Podia fazer-me um grande santo; se tivera obedecido, agora estaria salvo; e eis que em vez disso, por minha prpria culpa, por um nada, estou con-demnado, e condemnado sem remdio! Conhecer ento o miservel para sua maior pena, e ver no dia do juizo universal collocados direita de Jesus, e coroados como santos, conhecer, digo, e ver tantos companheiros seus, que obedeceram vocao divina, e deixando o mundo, se recolheram casa de Deus, a que elle tambm tinha sido chamado. Ver-se- ento apartado do consorcio dos bemaventurados, e relegado no meio da chusma innumera dos miserveis rprobos, porque foi desobediente voz de Deus. E certo que o pensamento de sua vocao lhe ser no inferno como que outro novo inferno. II. J se sabe, como atrs se considerou, que infelicssima troca do cu com o inferno se expe facilmente aquelle que, para seguir o seu capricho, volta as costas ao chamamento divino.- Por isso, meu irmo, j que foste chamado' a fazer-te santo na casa de Deus, considera a que grande perigo te havias de expor, se voluntariamente

perdesses a tua vocao. Esta vocao, que Deus te deu em sua infinita bondade, afim de te apartar do meio dos fieis communs e de te dar um logar entre os prncipes do paraiso, tomar-se-ia por tua culpa, se lhe fosses infiel, como que um inferno parte para ti. Escolhe portanto, porque Deus Jesus Christo pe na tua mo a escolha; escolhe: ou ser um grande rei no paraiso, ou ento um condemnado mais desesperado que os outros, no inferno. No, meu Deus, no permittais que eu Vos desobedea e Vos seja infiel. Vejo a vossa bondade para commigo, e Vos agradeo, porque, em vez de m expulsardes da vossa face e de me desterrardes para o inferno, por mim tantas vezes merecido, me chamaes a fazer-me santo e preparaes para mim um logar excellente no paraiso. Vejo -que mereceria uma dupla pena, se no correspondesse a esta graa, que no concedida a todos. Senhor, quero obedecer-Vos; eis-me aqui, sou vosso, e vosso quero ser sempre. De boa vontade acceito todas as penas e incommodos da vida religiosa, a que me convidaes. O que veem a ser estas penas em comparao

com as penas eternas que tenho merecido? Eu j estava perdido pelos meus peccados; agora me dou todo a Vs. Disponde de mim e de minha vida como Vos aprouver. Acceitae, Senhor, um condemnado ao inferno, como eu era,, a servir-Vos e amarVos nesta vida e na outra. Quero amar-Vos tanto, quanto tenho merecido estar no inferno a odiar-Vos, Deus infinitamente amvel. Jesus meu, Vs despedaastes as cadeias com que o mundo me tinha preso a si; Vs me livrastes da escravido de meus inimigos. Meu amor, quero amar-Vos muito, e pelo amor que Vos tenho, quero servir-Vos sempre, e obedecer-Vos. Minha advogada, Maria, agradeovs por me terdes impetrado esta misericrdia. Ajudae-me e no permittais que eu torne a ser ingrato a meu Deus, que tanto me tem amado. Obtende de Deus que eu morra sem que haja de ser infiel a to grande graa. (IV 417.)

QUINTA-FEIRA. Jesus no Santssimo Sacramento, o melhor dos amigos. Amicus fidelis medicamentum vitae et immortalitatis O amigo fiel um medicamento de vida e de imraortalidade (Ecclus. 6, 16). Summario. Bem suave estar a gente na companhia de um amigo querido: e ser possvel que ns, neste valte de lagrimas, no achemos consolao perto do melhor de nossos amigos que nos pode encher de todos os bens f Eis que no Santssimo Sacramento nos podemos entreter com Jesus nossa vontade, abrir-lhe o nosso corao, expr-lhe ns nossas necessidades, pedir-lhe graas. Aproximemo-nos, pois, de Jesus com grande confiana e amor, unamonos a elle, e peamos-lhe sobretudo a graa de o podermos amar sempre com todas as nossas foras. .

2O SEGUNDA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. 3 Bera suave estar a gente na companhia de seu amigo querido; e no nos ser suave, neste valle de lagrimas, estarmos na companhia do melhor de nossos amigos, de um amigo que pode encher-nos de todos os bens, nos ama apaixonadamente e por isso se deixa ficar continuamente comnosco? Eis que no Santssimo Sacramento nos podemos entreter com Jesus nossa vontade, abrir-lhe o nosso corao, exprlhe as nossas necessidades, pedir-lhe graas. Podemos, numa palavra, neste mysterio tratar com o Rei do cu com toda confiana e singeleza. Foi nimiamente feliz Jos, quando Deus, como attesta a Sagrada Escriptura, se dignou descer por sua graa ao crcere para consolal-o: Descendit cum Mo in foveam, et in vinculis non dereliquit eum1A divina Sabedoria desceu com elle ao fosso, e no o deixou nas cadeias, Mas muito mais felizes somos ns por termos sempre comnosco, nesta miservel terra, nosso Deus feito homem, que, com o corao cheio de amor e de misericrdia, nos honra com sua presena real a cada instante de nossa vida. Que consolo para um pobre encarcerado ter um amigo terno, que vai entreter-se com elle, o consola, lhe anima a esperana, procura para elle soccorro e cuida em al-livial-o no seu infortnio? Eis aqui est o nosso bom amigo Jesus Christo, que neste Sacramento nos anima com estas palavras: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus2 Comvosco estou todos os dias. Eis-me aqui todo para vs, vindo do cu vossa priso de propsito para vos consolar, ajudar e pr em liberdade. Acolhei-me, fiquemos sempre juntos, uni-vos a mim; que ento no sentireis mais o peso de vossas misrias, e depois vireis commigo para o meu reino, onde vos farei plenamente felizes. 4 A toda alma, que o visita no Santssimo Sacramento, Jesus diz como outr'ora o Esposo dos Cnticos: Surge, propera, arnica mea, et venix Levanta-te, apressa-te, minha amada, e vem. Surge, levanta-te de tua misria, pois aqui estou para te enriquecer com minhas graas. propera, approxima-te, no temas minha divina majestade, que se humilhou neste Sacramento para dissipar teu temor e te inspirar confiana. Arnica mea, tu no s mais minha inimiga, mas minha amiga, j que me amas e eu te amo. Formosa mea, a minha graa te fez to bella minha vista. Et veni, vem pois, a mim, vem lanar-te nos meus braos, e pede-me com toda confiana o que de mim queres.Vamos, pois, a Jesus com muita confiana e amor, unamo-nos a elle e roguemoslhe graas. Verbo eterno, feito homem e sacramento por meu amor, quanta deve ser a minha alegria, quando penso que estou diante de Vs, que sois meu Deus, a Majestade suprema, a bondade infinita, diante de Vs, que to ternamente amaes a minha alma! vs, almas que amaes a Deus, onde quer que estejais, no cu ou na terra, amaeo tambm por mim. O Maria, minha Me, ajudaeme a amar ao meu Deus. E Vs, amantssimo Senhor, fazei com que eu ponha em Vs todos os meus affectos. Tornae-Vos senhor de toda a minha vontade, possui-me todo inteiro. Consagro-Vos o meu espirito, para que se occupe somente com a vossa bondade; consagro-Vos tambm o meu corpo, para que me auxilie a Vos agradar;

consagro-Vos a minha alma, para que seja toda vossa. Quizera, Amado de meu corao, que todos os homens conhecessem a ternura do amor que lhes tendes, para que I todos vivessem unicamente para Vos honrar e agradar, ;. como desejaes e mereceis. Ah 1 viva ao menos eu enlevado Se mpre no amor de vossa belleza infinita. Quero no futuro :. fazer tudo que puder para, Vos ser agradvel. Resolvido instou a fugir de tudo que souber Vos desagradar, custe 1 Sap. 10, 13. a Matth. 28, 20.

o que custar, ainda que haja de perder a vida. Oh quo ditoso seria, se tudo perdesse para Vos ganhar, meu Deus, meu thesouro, meu amor, meu tudo! (*I 387.) SEXTA-FEIRA. mister soffrer tudo para agradar a Deus. Caritas patiens est...omnia suffert... omnia susnetA caridade paciente ... tudo soffre ... tudo supporta ([ Cor. 13, 4). Stimmario. Para se tornarem agradveis a Deus, os santos desappos-saram-se de seus bens, renunciaram s mais altas dignidades da terra, e acolheram como thesouros as enfermidades, as perseguiSes, e despojamento de tudo, e a morte mais dolorosa e triste. E que fazemos ns para um fim to sublime ? O misria I recusamo-nos at a soffrer com pacincia uin leve incommodo, uma pequena contrariedade, um desprezo, uma palavra mordaz. Quo differentes dos santos somos ns I I. A maior preoccupao, para no dizer unic, dos santos foi: desejarem com todo o affecto soffrer por amor de Deus todo o trabalho, todo o desprezo e toda a dr afim de tornarem-se desta sorte agradveis ao Corao divino que tanto merece ser amado e tanto nos ama. Com effeito, toda a perfeio e todo o amor de uma alma para com Deus consiste em sempre procurar o> agrado de Deus e fazer o que mais lhe agrada. feliz de quem sempre pudesse dizer com Jesus Christo: Ego quae pia-cita sunt ei facio semperx Eu fao sempre o que lhe agrada. Que honra mais sublime, que consolao maior pode ter uma alma, do que fazer qualquer trabalho, ou acceitar alguma pena, alguma enfermidade, com o pensamento de dar assim gosto a Deus? Temos sobeja obrigao de dar gosto ao Deus que nos amou tanto, nos deu tudo o que possumos, e, no satisfeito com dar-nos tantos bens, chegou a dar-se a si mesmo, primeiro sobre a cruz, na qual morreu por nosso amor, e depois no Santssimo Sacramento do altar, no qual se nos d todo inteiro pela santa com-munho, de sorte que no lhe resta mais nada para dar. Para se tornarem, agradveis a Deus, os santos no souberam que fazer. Quantos jovens no deixaram o mundo para se darem inteiramente ao Senhor! Quantas donzellas, mesmo de estirpe regia, no renunciaram consrcios com os personagens mais altos, para se encerrarem num convento! Quantos anachoretas no se internaram no fundo dos desertos ou em espeluncas, para pensarem somente em Deus! Ainda para darem gosto a Deus, quantos martyres no acceitaram os aoutes, os ferros em braza e os tormentos mais cruis dos tyrannosl Numa palavra por amor de Deus, os santos desappossaram-se de seus bens, renunciaram s dignidades mais altas da terra, e acolheram, como se fossem thesouros, as enfermidades, as perseguies, o despojamento de tudo e a morte mais dolorosa e triste. E para um fim to sublime ns nos recusaremos a soffrer com pacincia um leve incommodo, uma pequena

contrariedade, um desprezo, uma palavra mordaz? II. Se temos verdadeiro amor a Deus, devemos preferir a sua satisfaco acquisio de todas as riquezas, das glorias mais altas e de todas as delicias da terra e mesmo do paraso. Poz-nos o Senhor neste mundo afim de que nos appliquemos a agradar-lhe e promover a sua gloria. O beneplcito de Deus deve, pois, ser o nico alvo de todos os nossos desejos, de todos os nossos pensamentos e obras. Com effeito, bem digno de ser contentado em todas as cousas o Corao de Deus, que tanto nos ama e to solicito por nosso bem. meu Senhor, como foi possvel que eu, ingrato, em vez de Vos dar gosto, Vos tenha causado tantos desgostos? Mas o horror, que me inspiraes, das offensas que Vos fiz, 1116 faz esperar que me queirais perdoar. Perdoae-me e no s- Affonso, Meditaes. II. 3

1 Io. 8, 48.

permittais que torne a ser ingrato para comvosco. Ah, meu Jesus, oxal nunca Vos tivesse offendido! Se pudesse nascer outra vez, quizera amarVos sempre! Mas o que foi feito, j se no pode desfazer. O que posso fazer consagrarVos toda a vida que me resta. Eu Vol-a dou toda e me consagro todo a vosso amor. Affectos terrestres, sahi do meu corao, cedei o logar a meu Deus, que o quer possuir todo. Sim, possui-me todo, meu Redemptor, meu amor, meu Deus.. D'aqui por diante no quero pensar seno em Vos agradar; ajudae-me com a vossa graa; a minha esperana est em vossos mritos. Augmentae em-mim cada vez mais o vosso amor e o desejo de Vos dar gosto. Fazei com que eu vena tudo para Vos agradar. In te, Domine, speravi, non 1 confundar in aeternum Em ti, Senhor, esperei, eternamente no serei confundido. Rainha do cu e minha Me Maria, attrahi-me todo para Jesus Christo. (II 303.) S ABB ADO. Maria Santssima, modelo de caridade para com o proximo. Hoc man datum habemus a Deo: ut qui diligit Deum, diligat et

fratrem suum Ns temos de Deus este mandamento, que o que ama a Deus, ame tambm a seu irmo (1 Io. 4, 21), Summario. O amor para com o proximo nasce do amor para com Deus. Ora, como nunca existiu, nem'jamais existir, quem mais que Maria Santissima amasse a Deus, assim nem houve, nem haver, quem piais que a Santissima Virgem tenha amado e ame o proximo. Basta saber que esta sua caridade a levou a offerecer morte, entre as dores mais acer-, bas, e pela nossa salvao, o seu Filho unignito. Felizes de ns se soubermos imitar uma Me to carinhosa. Ella usar para comnosco da mesma caridade que tivermos para com o proximo. I. O amor para com Deus e para com o proximo nos imposto no mesmo preceito: Ns temos de Deus este mandamento, diz So Joo, que o que ama a Deus, ame tambm a seu irmo. A razo obvia, diz Santo Thomaz; porque quem ama a Deus, ama todas as cousas amadas por Deus. Mas visto que no existiu, nem jamais existir, quem mais que Maria amasse a Deus, tambm no houve, nem haver, quem mais que a Santissima Virgem tenha amado o prximo. Sobre esta passagem dos Cnticos:

Ferculum fecit sibi rex Salomon ... media caritate con-stravit, propter filias Ierusalem1 O rei Salomo fez para si uma liteira... revestiu-a de caridade por causa das filhas de Jerusalm, o Padre Cornlio a Lapide diz que esta liteira foi o seio de Maria, no qual habitou o Verbo incarnado, enchendo sua Me de caridade, afim de que auxiliasse a qualquer que a ella recorresse. Vivendo neste mundo, foi Maria to cheia de caridade, que soccorria os necessitados, mesmo sem que lh'o pedissem ; como fez precisamente nas bodas de Can, quando pediu ao Filho o milagre do vinho, expondo-lhe a afflic-o daquella familia: Vinum non habent2 Elles no te em vinho. Oh, quanto ella se appressava, quando se tratava de soccorrer

o prximo! Quando, por officio de caridade, visitou a casa de Isabel, foi com pressa s montanhas: abiit in montana cum festinatione3. No poude, porm, demonstrar melhor a sua grande caridade que offerecendo morte o seu Filho pela nossa salvao, pelo que So Boaventura diz: tMaria amou o mundo de tal modo, que deu por elle o seu Filho unignito. Esta caridade de Maria para comnosco no menor agora que ella est no cu; muito ao contrario, como diz 0 mesmo So Boaventura, alli muito se tem augmentado, Porque conhece melhor as nossas misrias. Pobres de ns, se Maria no rogasse a nosso favor! Revelou Jesus Christo a Santa Brigida que, se as supplicas da divina Me no

1 Io. 8, 50.

1 Ps 30, I. 1 Cant. 3, 9.

Io. 2, 3.

Luc. I , 39.

intercedessem por ns, no haveria esperana de misericrdia. II. Bemaventurado aquelle (diz a divina Me), que presta, atteno aos meus preceitos, e observa a minha caridade, para depois, minha imitao, pratical-a .com os outros: Beatus homo qui audit me1 Bemaventurado o homem que me ouve. Affirma So Gregorio Nazianzeno que, para adquirirmos o affecto de Maria, no ha cousa melhor do que usar caridade para com o prximo. Por isso, assim como Deus nos exhorta: Sede misericordiosos, como vosso Pae misericordioso 2; assim parece que Maria diz a todos ' os seus filhos: Sede misericordiosos, assim como misericordiosa a vossa Me. certo que segundo a caridade que ns usarmos para com o prximo, Deus e Maria a usaro para comnosco, conforme diz Jesus Christo, que nos medir com a mesma medida com que tivermos medido aos outros3. Numa palavra, conclue o Apostolo, a caridade para com o prximo util para tudo, e nos faz felizes nesta vida e na outra, porque tem a promessa da vida presente e da futura^; \ e quem soccorre os necessitados faz com que o prprio \ Deus lhe fique sendo devedor5. Me de misericrdia, vs

0/0/ sois cheia de caridade para I com todos; no vos esqueais de minhas misrias. Vs \ as conheceis. Recommendae-me a Deus, que nada vos nega. Alcanae-me a graa de poder imitar-vos na santa j caridade tanto para com Deus como para com o prximo. E Vs, meu Jesus, tende piedade de mim; perdoaeme todos os desgostos que Vos dei, particularmente pela minha pouca caridade com o prximo. Perdoaeme, Senhor, e no me entregueis merc das minhas paixes, como ) mereceria. Se prevdes que para o futuro eu tenho de Vos I offender novamente, deixae-me antes morrer agora, que espero estar na vossa graa. Fazei-o pelos merecimentos da caridade de Maria Santssima, vossa querida Me. (*I 260.) SEGUNDO DOMINGODEPOIS DA PASCHOA. Jesus, o bom Pastor. Ego sum pastor bnus. Bnus pastor animam suam dat pro ovibus suis "Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a sua vida pelas suas ovelhas (Io. 10, 11). Summario. O officio de um bom pastor n3o outro seno guiar as suas ovelhas para bons pastos e defendel-as contra os lobos.

Mas, meu dulcssimo Redemptor, que pastor levou jamais a sua bondade to longe como Vs, que quizestes dar a vida por ns, vossas ovelhas, e nos -livrastes dos castigos merecidos? No satisfeito com isso, quizestes ainda, depois da morte, deixar-nos o vosso corpo na santa Eucharistia, para sustento de nossas almas. Quem, pois, no Vos amar com todo o affecto? Mas infelizmente muitos Vos pagam com a mais negra ingratido. I. Assim diz Jesus Christo mesmo no Evangelho deste 'dia: Ego sum pastor bnusEu sou o bom pastor, O officio de um bom pastor no outro seno guiar as suas ovelhas para bons

0/ pastos e defendel-as contra os lobos. Mas, meu dulcssimo Redemptor, que pastor levou jamais a sua bondade to longe como Vs, que quizestes dar o vosso sangue e a vida para salvar as vossas ovelhas, ;C|ue somos ns, e livrar-nos dos castigos merecidos? Vs niesmo, diz So Pedro, levastes os nossos peccados em Vosso corpo pregado na cruz, afim de que, mortos para 0 peccado, vivamos para a justia: pelas vossas chagas fomos curados: Cuius livore sanati estisK Para nos curar fde nossos males, este bom Pastor tomou a si todas as !ossas dividas e pagou-as com o seu prprio corpo, Correndo de dr sobre a cruz.

1 Prov. 8, 34. * I Tim. 4, 8.

2 Luc. 6, 36. Prov. 19, 17.

s

3 Luc. 6, 38.

0/0/ ' t Petr. 2, 24.

Este excesso do amor de Jesus para comnosco, as suas ovelhas, fazia Santo Ignacio Martyr arder do desejo de dar a vida por Jesus Christo, dizendo, assim como se l numa carta sua: Amor meus crucifixus estC9 meu amor foi crucificado. Quiz o Santo dizer: Como! meu Deus quiz morrer crucificado por meu amor, e eu poderei viver sem desejo de morrer por elle? Com effeito, que grande cousa fizeram os martyrs dando a vida por Jesus Christo, que morreu por amor delles! Ah! a morte que Jesus Christo padeceu por elles, suavizavalhes todos os tormentos, os aoutes, os cavalletes, as unhas de ferro, as fogueiras e as mortes mais dolorosas. No se contentou, porm, o nosso bom Pastor com dar a vida pelas suas ovelhas; ainda depois de sua morte quiz deixar-lhes na santssima Eucharistia o seu prprio corpo, j sacrificado uma vez na cruz, afim de que fosse o alimento e sustento das suas almas. O ardente amor que nos dedicava, diz So Joo Chrysostomo, levou-o a unir-se a ns e fazer-se uma cousa comnosco: Semetipsum nobis immiscuit, ut unum quid sitnus. II. O mercenrio, assim continua o Evangelho, e o

que no pastor, ve o lobo vindo e deixa as ovelhas e foge; e o lobo rouba e dispersa as ovelhas. O mercenrio foge, porque mercenrio e no lhe importam as ovelhas. No assim que faz Jesus Christo, o bom pastor, ou antes o melhor de todos os pastores. Cada vez que ve as suas ovelhas assaltadas pelo lobo infernal e estas lhe bradam por soccorro, logo acode a defendel-as e a combater por ellas. Quando ve uma ovelha tresmalhada, que no faz, quantos-' meios no emprega para rehavel-a? Jesus Christo no deixa de buscal-a emquanto no a achar. E depois de a achar, a pe contente sobre seus hombros, chama aos seus amigos e visinhos (isto , os Anjos e os Santos), e convida-os a alegrarem-se com elle, por ter achado a ovelha que se tinha perdido: Congratulamini mihi, quia inveni ovem nieam quae perieratx. Quem, pois, no amar com todo o affecto a este bom Senhor, que se mostra to amoroso mesmo para com s peccadores que lhe viraram as costas e quizeram voluntariamente perder-se? Ah, meu amvel Salvador! eis-aqui a vossos ps uma ovelha perdida: afastei-me de Vs, mas Vs no me

abandonastes; fizestes todo o empenho para me rehaver. Que seria de mim, se Vs no tivsseis pensado em me buscar? Ai de mim, que passei tanto tempo longe de Vos! Pela vossa misericrdia espero agora estar na vossa graa. Se outr'ora fugia de Vs, j no desejo outra cousa seno amar-Vos e viver e morrer abraado aos vossos ps. Mas emquanto vivo, estou em perigo de Vos abandonar. Por piedade, prendei-me com os laos de vosso santo amor e no permittais que em tempo algum eu me desprenda de Vs. Padre Eterno, que pela humilhao de vosso Filho levantastes o mundo prostrado, concedei-me alegria perpetua, para que, assim como me livrastes da morte eterna, me faais gozar dos prazeres eternos. 2 Fazei-o pelo amor de Jesus Christo e de Maria Santssima, minha

querida Me. (*II 288.) SEGUNDA-FEIRA. Motivos que temos de honrar a So Jos3. Constituit eum dominum domus suae, et principem omnis pos-sessionis suae Constituiu-o senhor de sua casa, e prncipe de tudo que possuia (Ps. 104, 21). Summarw. Tomemos a SSo Jos por nosso protector especial, e no nos esqueamos de honralo cada dia e de nos recommendar a elle. Honrando ao santo Patriarcha, imitaremos os exemplos de Jesus e Maria, 1 Luc. 15, 6. Or. Dom. curr. 3 As meditaes de hoje e de amanh so consagradas a So Jos, como preparao para a festa do Santo, que se celebra na quarta-feira festa semana.
a

TERCEIRA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. que foram os primeiros a honrarem-no sobre esta terra. Alm disso, pelo intermdio do Santo obteremos os favores mais assignalados, porquanto a experincia demonstra que So Jos obtm de Deus para seus devotos tudo que quer e os soccorre em suas necessidades. I. O exemplo de Jesus Christo, que nesta terra quiz honrar to grandemente a So Jos, era bastante para inspirar a todos uma grande devoo a este preclaro Santo. Desde que o Padre Eterno designou So Jos para fazer as suas vezes junto de Jesus, Jesus sempre o considerou e o respeitou como pae, obedecendo-lhe pelo espao de vinte e cinco ou trinta annos: Et ert subditus Mis* E lhes estava sujeito. O que quer dizer que em toda aquella serie de annos a nica occupao do Redemptor foi obedecer a Maria e a Jos. A Jos competia em todo aquelle tempo exercer o of-ficio de governar, como cabea que era da pequena famlia \-a Jesus, como sbdito, o officio de obedecer. De sorte que Jesus no dava um passo, no praticava cousa alguma, no tomava alimento, no ia repousar, seno segundo as ordens de So Jos. Punha a mais attenciosa diligencia em escutar e executar tudo o que lhe era imposto. O meu Filho, assim revelou o Senhor a Santa Brigida, era to obediente, que quando Jos dizia: Faze isto, ou faze aquillo, logo o executava. E Gerson accrescenta que em Nazareth Jesus muitas vezes preparava a comida, buscava agua, lavava a vasilha, mesmo varria a casa, Esta humilde obedincia de Jesus ensina-nos que a dignidade de So Jos superior de todos os Santos, excepo feita da divina Me. Pelo que um douto autor escreve com razo: E justssimo que seja muito honrado pelos homens aquelle que de tal maneira foi elevado pelo Rei dos reis. 2 Tesus mesmo recommendou a Santa Mar-garida de Cortona que fosse particularmente devota de So Jos, por ser elle quem o alimentou em sua vida: Eu 1 Luc. 2, 51. 1 Card. Camer. quero, disse-lhe (e imaginemos que nos diz o mesmo), que cada dia pratiques algum obsequio especial a meu amantssimo pae nutricio, So Jos. II. Para comprehendermos as grandes mercs que So Jos faz aos seus devotos, basta referir o que a este respeito diz Santa Theresa: No me lembro ( a Santa quem fala) de lhe ter pedido alguma cousa sem que m'a tenha obtido. Causaria assombro se eu enumerasse todas as graas que o Senhor me concedeu por intermdio deste Santo, e todos os perigos, tanto para o corpo como para a alma, dos quaes me livrou. Aos demais Santos parece que o Senhor lhes deu o serem protectores numa s necessidade particular; a experincia, porm, faz ver que So Jos protector universal. Parece que Jesus nos quer dar a entender que, assim como elle na terra se submetteu voluntariamente a So Jos, tambm no cu faz tudo que o Santo lhe pede. O mesmo conheceram tambm outras pessoas, s quaes aconselhei que se lhe recommen-dassem. Quizera persuadir a todos (continua a Santa) a serem devotos deste Santo, pela experincia adquirida dos grandes favores que elle obtm de Deus. No conheo pessoa que honrando-o de uma maneira particular, no se visse progredir muito na virtude. Desde muitos annos lhe peo na sua festa uma graa especial e sempre a tenho conseguido. A quem no me quizer crer, peo pelo amor de Deus que faa a experincia. Tomemos pois, exhorta-nos Gerson, tomemos So Jos por nosso especial protector e poderoso intercessor, e no deixemos de nos recommendar-lhe cada dia e varias vezes por dia. Multipliquemos as nossas oraes nestes dias de sua festa, pratiquemos em sua honra alguma mortificao e digamos muitas vezes: t Lembrae-vos, purssimo Esposo de Maria Virgem, o doce Protector meu So Jos, que jamais se ouviu dizer

H" que algum tivesse invocado a vossa proteco, e implorado o vosso soccorro, e no fosse por vs consolado. Com esta confiana venho vossa presena, a vs fervorosamente me recommendo. Ah ! no desprezeis a minha supplica, pae putativo do Redemptor, mas dignae-vos de a acolher piedosamente. Assim seja. 1 (*II 423.) TERA-FEIRA. Convivncia de So Jos com Jesus e Maria. Descendit cum eis et venit Nazareth, et erat subditus illis Desceu (Jesus) com elles e veiu para Nazareth, e lhes estava sujeito (Luc. 2, 51)', Summario. Que bella sorte'foi a de So Jos por ter vivido tantos annos em companhia de Jesus e Mariai Naquella familia no se tratava seno da maior gloria de Deus; no havia outros pensamentos ou desejos seno a vontade de Deus; no se falava seno sobre o amor que Deus tem aos homens e que os homens devem a Deus. Oh ! se ns tambm soubssemos aproveitarnos da opportunidade, teramos igualmente a ventura de viver com Jesus, presente na Santssima Eucharistia. Procuremos portanto visitai o frequentemente, e unamos os nossos affectos aos de Maria e Jos ! 1 Indulg. de 300 dias. I. Jesus, depois de ser encontrado no templo por Maria e Jos, voltou com elles para a casa de Nazareth, e viveu alli com Jos, at morte deste, obedecendo-lhe como a seu pae. Considera a santa vida que Jos alli levou em companhia de Jesus e Maria. Naquella familia no havia outro empenho seno a maior gloria de Deus, no havia outro pensamento e desejo seno o agrado de Deus, no se conversava seno sobre o amor que os homens devem a Deus e que Deus tem aos homens; particularmente por ter enviado ao mundo o seu Unignito para soffrer e terminar a vida num mar de dores e de desprezos pela salvao do gnero humano. Ah, com que lagrimas de ternura no deviam Maria e Jos, to bem entendidos nas divinas Escripturas, falar na presena de Jesus sobre a sua dolorosa paixo e morte! Com que ternura no deviam, Conversando, recordar que,

segundo a prophecia de Isaias, o objecto de seu amor havia de ser um dia o homem de dores e de desprezos; que os inimigos haviam de desfigurai-o a ponto de no mais ser conhecido pelo mais formoso que era; que haviam de rasgar-lhe de tal forma as carnes pelos aoutes, que seria como que um leproso todo coberto de chagas e feridas; que seu amado Filho havia de soffrer tudo com pacincia, sem sequer abrir a bocca para queixar-se de tantos ultrajes, que se deixaria levar morte como um cordeiro, e finalmente seria pregado num madeiro infame entre dous ladres, para terminar a vida pela fora dos tormentos. Considera, que affectos de compaixo e de amor deviam ser despertados por taes colloquios no corao de Jos. II. Avivemos a nossa f! Ns tambm, imitao de So Jos, podemos viver

continuamente na companhia de Jesus Christo, porquanto est verdadeiramente presente no Santssimo Sacramento do Altar. Procuremos, portanto, fazerlhe cada dia uma visita, e, sendo possvel, mais de uma. Achando-nos na presena de Jesus sacramentado, pensemos na sua dolorosa Paixo e unamos os nossos affectos aos de So Jos e de Maria Santssima. Todos os Santos estiveram abrasados no amor de Jesus sacramentado e de sua Paixo e assim fizeram-se Santos. santo Patriarcha Jos, pelas lagrimas que derramastes contemplando antecipadamente a Paixo de vosso Jesus, alcanae-me continua e terna memoria dos tormentos de meu Redemptor. E pelas santas chammas de amor que estes pensamentos e colloquios accendiam em vosso corao, obtende-me uma centelha delle para minha alma, a qual,- por seus peccados, tanto contribuiu para as dores

r1 de Jesus. Maria, vs que tanto padecestes em Jerusalm vista dos tormentos e da morte de vosso querido Filho, impetrae-rrfe uma grande dr de meus peccados. E Vs, meu dulcissim Jesus, que padecestes tanto e morrestes por meu amor, fazei com que nunca me esquea da vossa caridade. Meu Salvador, vossa morte a minha esperana. Creio que morrestes por mim. Pelos vossos merecimentos espero salvar-me. Amo-Vos de todo o meu corao, amo-Vos sobre todas as cousas, amo-Vos mais que a mim mesmo. Amo-Vos e por amor de Vs estou prompto a soffrer toda a pena.- Detesto, mais que todos os outros males, o desgosto que tenho causado a Vs, meu supremo Bem. No desejo mais outra cousa seno amar-Vos e agradarVos. Ajudae-me, meu Senhor, no per-mittais que eu torne a separar-me de Vs. (II 428.) QUAR TAFEIRA. Sole mnid ade de So Jos. Ite ad Ioseph, et quidquid ipse vobis dixerit, facite Ide a Jos, e fazei tudo que elle vos disser (Gcn. 41, 55). Summario. Aos outros Santos Deus concedeu o poderem proteger numa necessidade especial; mas a So Jos, como attesta a experincia, concedeu o ser protector em todas as necessidades. O nosso Santo nlfo somente tem vontade de auxiliar-nos, mas de certa maneira obrigao, pois que por nossa causa foi elle elevado a sua alia dignidade. Imaginemos portanto que o Senhor, vendo as nossas afflicSes, nos diz o que Phara disse ao povo do Egypto no tempo da fome: Se quizerdes ser soccorridos, ide a Jos! I. Deus concedeu aos demais Santos o serem protectores numa necessidade especial; mas a So Jos concedeu o ser protector universal. Assim disse Santo Thomaz, e Santa Theresa accrescenta que a experincia assim o demonstra. Soccorrer em todas as necessidades quer dizer que So Jos soccorre a todos que se lhe

recommendam. Prova evidente disso acha-se na ordem da Igreja que de todos seja rezado o Officio do Patrocnio de So Jos, onde se diz: Sperate in eo, omnis congregatio populi, effundiie coram Mo corda vestra1 Esperae nelle, toda a congregao do povo; derramae diante delle os vossos coraes. O nosso Santo nos soccorrer no somente por inclinao de vontade, mas ainda de certa maneira reconhece-se obrigado a proteger todos os fieis, e especialmente os que a elle recorrem; porquanto por causa delles que recebeu a honra insigne de fazer as vezes de pae junto a Jesus. Se no fora necessria a Redempo, So Jos ficara privado de to grande honra. Tendo-lhe Deus recommendado o cuidado do Redemptor, encarregou-o no mesmo tempo do cuidado de todos os remidos, afim de que nos assista e' nos ajude a conseguirmos o fructo da Redempo, que a salvao eterna. Quo poderoso o patrocnio de So Jos, avaliese pelo facto que, juntamente

com Maria, gozou da familiaridade mais intima de Jesus Christo. Os validos mais ntimos dos monarchas terrestres teem mais^influencia para obterem graas. Devemos por isso crer que, como a santidade de So Jos, excepo feita da de Maria, excede a de todos os demais Santos, assim a intercesso de So Jos, depois da de Maria, mais poderosa para bom Deus do que a intercesso de qualquer outro Santo. Accresce que a divina Me, como querendo recompensar o amor que So Jos lhe teve, e os servios que lhe prestou em vida, faz todo o empenho para que os rogos de seu santo Esposo sejam attendidos, pelo que, quem se assegura a proteco d Jos, goza ao mesmo tempo a de Maria. II. Imaginemos que o Senhor, vendo-nos opprimidos Pelas nossas misrias, nos diz o que Phara disse ao povo do Egypto, no tempo da grande falta de trigo: Ite ad Ioseph Ide a Jos, se quizerdes ser consolados. Con1 Resp. II Noct.

sagremo-nos portanto hoje de uma maneira especial a So Jos; ponhamo-nos debaixo da sua poteco valiosissima e recorramos a elle cada dia, ou antes muitas vezes cada dia, em cada necessidade. Roguemos-lhe tambm pelas necessidades da santa Madre Igreja. . f glorioso So Jos, escolhido por Deus para ser o pae putativo de Jesus, purssimo Esposo de Maria sempre Virgem, e chefe da sagrada Famlia, escolhido por isso pelo Vigrio de Christo, para ser o celeste Padroeiro e Protector da Igreja fundada por Jesus: com a maior confiana imploro neste instante o vosso auxilio poderoso para a Igreja militante. Protegei de um modo especial, com amor verdadeiramente paterno, ao Summo Pontfice, a todos os bispos e sacerdotes, unidos na santa f de Pedro. Sede o defensor de todos aquelles que, entre as angustias e tribulaes desta vida, trabalham para a salvao das almas, e fazei com que todos os povos se submetiam com docilidade Igreja, para todos o meio indispensvel de salvao. * Dignae-vos, amadissimo So Jos, acceitar a consagrao que de mim mesmo vos fao. A vs me consagro inteiramente, afim de que sejais sempre meu Pae, meu Protector, meu* Guia no caminhai da salvao. Im-petrae-me uma grande pureza de corao e grande amor vida interior. Fazei com que, a vosso exemplo, todas as minhas aces se dirijam para a maior gloria de Deus, em unio com o Corao divino de Jesus, com o Corao immaculado de Maria e comvosco. Finalmente rogae por mim afim de que possa ter parte na paz e alegria que gozastes na vossa santa morte.E Vs, Senhor, que na vossa ineffavel providencia Vos dignastes escolher o bemaventurado Jos para esposo de vossa santssima Me, concedei-me propicio, que merea
1

muitas vezes a Deus, baseia-se na nossa impotncia para fazer, sem o auxilio djvino, uma boa obra qualquer;8, mesmo para concebermos algum bom pensamento1, e d'ahi para nos defender contra o demnio, que no deixa de andar ao redor de ns para nos tragar. verdade; foi erro de Jansenio, condemnado pela Igreja, o dizer que ns impossvel guardar certos mandamentos e que algumas vezes nos falta a graa para podermos observal-os. Deus fiel, diz So Paulo, e no permittir que sejamos tentados acima de nossas foras*. Mas igualmente verdade que Deus quer ser rogado; quer que nas tentaes a elle recorramos afim de obtermos a graa 1 Or. festi curr. Luc. 18, 1. Io. 15, 5. 4 2 Cor. 3, 5. 1 Cor. 10, 13. para resistir. Deus quer dar as suas graas, diz Santo Agostinho, mas, especialmente no tocante perseverana, no a dar seno a quem a pedir. E em outra parte accrescenta: Lex data est, ut gratta quaereretur ; graiia data est, ut lex impleretur A lei foi dada para que se procure a graa ; a graa foi dada para que se cumpra a lei. O que exprimiu muito bem o Concilio de Trento quando disse: Deus no manda cousas impossiveis; mas mandando, exhorta-nos a que faamos o que est ao nosso alcance, e que peamos o que excede nossas foras, afim de que possa vir em nosso auxilio.Numa palavra, o Senhor est todo disposto a dar-nos o seu auxilio, para no sermos vencidos; mas s d este auxilio quelles que o invocam no tempo das tentaes, especialmente nas tentaes contra a castidade, como disse o Sabio : Et ut scivi, quoniam aliter non possem esse con-tinens, nisi Deus det... adii Dominum et deprecatus sum ^illum 1 2 Como eu sabia que de outra maneira no podia ter continncia, se Deus m a no desse... recorri ao Senhor, e fiz-lhe a minha supplica. II. Oremos, pois, e oremos com confiana. Jesus Christo est agora assentado num throno de graas para consolar a todos os que a elle recorrem e diz: Petite et dabitur vobis3Pedi e ser-vos- dado. N dia do juizo Jesus estar tambm assentado num throno, mas num throno de justia. Que loucura seria a daquelle que, podendo ser alliviado de suas misrias indo agora a Jesus, que offerece as suas graas, quizesse somente dirigir-se a elle quando fr juiz e no tiver mais misericrdia? s Sap. 8, 21. 8 Matth. 7,. 7. Avisa-nos So Thiago: Se algum de vs necessita de sabedoria, supplique-a de Deus, que a todos d liberalmente, e no impropera . . . Mas supplique com f, nada duvidando. Por sabedoria se entende aqui o saber salvar
2 3 6

1 Iudulg. de 300 dias. ter como intercessor no cu quelle a quem na terra venero como meu Protector.1 Fazei-o pelo amor de Jesus e Maria. QUINTA-FEIRA. Da orao depende a nossa salvao. Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat om-nibus affluenter, et non improperat Se algum de vos necessita de sabedoria, supplique-a de Deus, que a todos d liberalmente, e no impropera (Iac. i, 5). Summario. A orao no, s util salvao, mas mesmo necessria, porque de um lado somos incapazes de fazer obras boas sem o auxilio de Deus, e do outro, o Senhor, ainda que nos queira dar este auxilio, de ordinrio no o d seno a quem ora. Se, pois, queremos salvar-nos, devemos orar at morte, pois desde que cessemos de orar, estaremos perdidos. Devemos orar no s por ns mesmos, como tambm pelo prximo e especialmente pelos peccadores e pelas almas do purgatrio. I. A orao no s util salvao, mas tambm necessria. Pelo que Deus, querendo salvar-nos, nos impe o preceito da orao: Oportet semper orare et non de-ficere2Importa orar sempre e no cessar. A razo desta necessidade de nos recommendarmos

1 Sess. 6, c. ir. a alma, e para que tenhamos tal sabedoria, se diz que devemos pedil-a a Deus. E Deus nol-a dar, e nol-a dar superabundantemente, mais do que ns pedimos. Se quizermos salvar-rios, mister que at morte oremos, dizendo: Meu Deus, ajudae-me! \ Meu Jesus, misericrdia! f Doce Corao de Maria, sede minha salvao! No dia em que deixamos de rezar, estaremos perdidos. Roguemos por ns mesmos e pelos peccadores,

especialmente pelos que esto em agonia e ho de morrer neste dia. Esta orao agrada muito a Deus. Roguemos tambm cada dia pelas almas do purgatrio; estas santas prisio-t- neiras so em extremo gratas a quem ora por ellas. Em todas as nossas oraes, peamos a Deus as graas pelos merecimentos de Jesus Christo, porquanto elle mesmo nos ensina que nos ser dado tudo quanto pedirmos a Deus em seu nome: Amen, amen, dico vobis: si quid petieritis Patrem in nomine me o, dabit vobis1. Em verdade, em verdade vos digo: se pedirdes a meu Pae alguma cousa em meu nome, elle vol-a dar. Meu Deus, eis o que antes de tudo Vos peo pelos mritos de Jesus Christo: fazei que em toda a minha vida, e especialmente no tempo das tentaes, me recommende a Vs e implore o vosso auxilio por amor de Jesus e Maria. Virgem Santssima, obtende-me esta graa, da qual depende a minha salvao. (*II 258.) SEXTA-FEIRA. Da morte. Estote parati; quia qua nescitis hora Filius hominis venturus est Estae preparados; porque, no sabeis a hora em que o Filho do homem ha de vir (Matth. 24, 44). Summario. A morte certa, mas no se sabe quando vir. Quantas Wortes so repentinas! Quantos noite teem ido deitarse sos e pela "lanha, appareceram mortos ! No pensavam morrer assim, mas morreram ; 1 Io. 16, 23. S. AfFoiiso, Meditaes. If. 4' e se estavam em peccado, acham-se agora ardendo no inferno, ondej estaro por toda a eternidade. Para que no nos succeda a mesma des-' graa, aproveitemos o conselho de Jesus Christo, e preparemo-nos paraif morrer bem, antes que a morte venha: Estote parati ,Estae preparados}'? I. Considera como ha de acabar esta vida. J est de-; cretada a sentena: has de morrer. A morte certa, mas; no se sabe quando vir. Que preciso para morrer ?J Uma syncope cardaca, uma veia que se rompa no peito,' uma suffcao catharral, um vomito de sangue, um bicho/; venenoso que te morda, uma febre, uma chaga, uma inun- dao, um tremor de terra, um raio, basta para te tirar;' a vida. , A morte vir surprender-te quando menos o pensares.' Quantos noite foram deitar-se sos e pela manh foram!; encontrados mortos! No pode o mesmo acontecer a ti? Tantos que morreram repentinamente, no pensavam morrer assim; mas morreram. E se estavam em peccado, onde? estaro por toda a eternidade?Seja, porm, como for,! o certo que ha de chegar um tempo em que para ti; o dia se far noite: vers o dia e no vers a noite* seguinte. Virei como um ladro, de emboscada e des- apercebido, diz Jesus Christo. Teu bom Senhor avisa-te. com tempo, porque deseja a tua salvao. \ Corresponde, pois, aos avisos de Deus e aproveitate' delles, prepara-te para bem morrer, antes que chegue a morte: Estote paratisEstae preparados. Ento no tempo de te preparares, mas de estares preparado. certo!, que has de morrer. Ha de acabar para ti a scena deste, mundo, e no sabes

quando. Quem sabe se ser dentro" de um anno?... dentro de um mez?... quem sabe se amanhai' ainda estars vivo? Meu Jesus, illumnae-me e perdoaeme. Ai de mim! que me resta de tantos peccados que com-,' metti? o corao afflicto, a alma aggravada, o inferno; merecido, o cu perdido. Ah, meu Deus e meu Pae/i prendei-me com os laos de vosso amor. II. Considera como na hora da morte te achars extendido no leito, assistido de sacerdote que encommendar a tua alma a Deus, dos parentes que estaro chorando, tendo cabeceira o Crucifixo, na mo a vela morturia, e prximo a entrar na eternidade. Sentirs a cabea atormentada de dores, os olhos ennevoados, a lingua secca, a garganta apertada, o peito opprimido, o sangue gelado, a carne consumida, o corao traspassado. Ters de deixar tudo, e pobre e n sers atirado a uma cova onde apodrecers. Alli os vermes te roero todas as carnes, e de ti nada restar seno uns ossos descarnados e um pouco de p ftido, e nada mais. Abre uma cova e ve a que est reduzido aquelle ricao, aquelle avarento, aquella mulher vaidosa. assim que acaba a vida! Desgraado de mim, que tantos annos no pensei seno em offender-Vos, Deus de minha alma! Agradeo-Vos . as luzes que agora me communicaes, e promette-Vos mudar de vida. Meu Jesus, no attendais minha ingratido, mas attendei ao amor que Vos fez morrer por mim. Se eu perdi a vossa graa, Vs no perdestes o poder de m'a restituir. Tende, pois, piedade de mim ! Perdoae-me e dae-me a graa de Vos amar, porque promette de hoje em diante no querer amar seno a Vs. neu querido Redemptor, entre tantas creaturas possveis escolhestes-me para Vos amar; eu tambm Vos escolho, Bem supremo, para Vos amar sobre todas as cousas. Vs ides adiante com a vossa cruz: no quero deixar de seguir-Vos com a cruz que queirais dar-me a carregar. Abrao todas as mortificaes e trabalhos, que me sejam enviados por Vs. Comtanto que no me priveis de vossa g faa e me faais morrer uma boa morte, estou satisfeito. Maria, minha esperana, obtende-me de Deus a perseverana e a graa de amal-o, e no vos peo mais nada. GI 476.)

TERCEIRA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA 52 TERCEIRA SEMANA DKFIHH DA PAbUHUA.

SEXTA-FEIRA, TERCEIRA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. SABBADO. Do amor que So Jos teve a Jesus e Maria. Iacob autem genuit Ioseph, virum Mariae, de qua natus est Iesus Jacob gerou a Jos, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus (Matth. i, 16). Summario. A longa familiaridade de pessoas amantes faz muitas vezes resfriar o amor, porque, quanto mais tratam uns com outros, tanto mais conhecem os defeitos mtuos. Mas no foi assim com So Jos. Quanto mais convivia com o divino Redemptor e com a Santssima Virgem, tanto mais chegou a conhecerlhes a santidade. Concluamos disso quanto devia amar aquelles queridos penhores de seu corao, gozando to longos annos a sua companhia. Roguemos ao santo Patriarcha, que nos commu-nique uma parte de seu amor a Jesus e Maria; e ao mesmo tempo esforcemo-nos por imital-o, pela considerao de suas grandezas. I. Considera em primeiro logar o amor que Jos teve a Jesus. J que Deus destinou o Santo a servir de pae ao Verbo humanado, com certeza infundiu-lhe no coraSo um amor de pae, e de pae de um filho to amvel, e que ao mesmo tempo era Deus. O amor de Jos no foi portanto um amor \puramente humano, como o dos outros paes, mas um amor sobrehumano, visto que na mesma pessoa via seu Filho e seu Deus. Bem sabia Jos, pela certa revelao divina recebida do Anjo, que o Menino, que via continuamente em sua companhia, era o Verbo divino, feito homem por amor dos homens, mas especialmente delle. Sabia que o Verbo mesmo o havia escolhido entre todos para guarda de sua vida e que queria ser chamado seu Filho. Considera, de que incndio de amor no deVia estar abrasado o corao de Jos, ao considerar tudo isso e ao ver seu Senhor, que lhe servia como official, ora abrindo e fechando a loja, ora ajudando-o a serrar a madeira, ora manejando a plaina ou o machado, ora ajuntando' os cavacos e varrendo a casa; numa palavra, que lhe obedecia em tudo que lhe mandava, e no fazia nada sem o consentimento daquelle que considerava como seu pae. Que affectos no deviam ser despertados no corao de Jos, quando o tinha nos braos, o acariciava, ou recebia as caricias daquelle dce Menino! quando escutava as palavras de vida

TERCEIRA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA eterna, que foram como outras amor de Jos, que era to tantas settas a ferirem-lhe o amante da virtude. corao! especialmente Accrescenta a isso o amor com quando observava os santos que se via amado por Maria, exemplos de todas as virtudes que certamente preferia no que o divino Menino lhe dava! amor seu Esposo a todas as A longa convivncia de creaturas. Jos considerava-a pessoas que se amam como a predilecta de Deus, mutuamente, muitas vezes escolhida para ser Me do resfria o amor; porque, quanto Filho unignito. Considera mais convivem, tanto mais quo grande devia, por todos descobrem mutuamente os estes titulos, ser o affecto que defeitos. No foi assim com o corao justo e grato de Jos So Jos: quanto mais convivia devia nutrir para com a sua com Jesus, tanto mais lhe Esposa amabilissima. descobria a santidade. Meu santo Patriarcha, Conclue disso, quanto deve ter alegro-me com vossa ventura amado a Jesus, cuja e grandeza, por serdes julgado companhia gozou, na opinio digno da convivncia com dos autores, pelo espao de Maria Santssima, e de vinte e cinco ou trinta annos! governar como pae a Jesus e II. Considera em segundo de vos fazer obedecer por logar o amor que So Jos teve aquelle a quem o cu e a terra sua santa Esposa. Era ella a obedecem. meu Santo, visto mais perfeita entre todas as como um Deus vos quiz servir, mulheres, a mais humilde, a tambm eu quero pr-me em mais mansa, a mais pura, a o numero de vossos servos. mais obediente e a mais De hoje em diante quero amante de Deus, como nunca servir-vos, honrar-vos e amarhouve nem haver outra entre vos como a meu senhor. todos os homens e anjos. Era, Acceitae-me debaixo de pois, merecedora de todo o

vosso patrocnio e ordenae-me o que quizerdes. Sei que tudo que me queirais impor, ser para meu bem e para gloria de meu e vosso Redipptor. So Jos, rogae a Jesus por mim. Elie certamente no vos negar nada, depois de ter obedecido na terra a todas as vossas vontades. Dize-lhe que me perdoe as offensas que lhe tenho feito. Dizei-lhe que me desprenda das creaturas e de mim mesmo, que m abrase em seu amor e depois faa de mim conforme a sua vontade. E vs, Maria Santssima, pelo amor que vos teve So Jos, acolhei-me debaixo do vosso manto, e rogjjjfe a vosso santo Esposo que me acceite como seu servo. | Meu querido Jesus, Vs que para pagar as minhas desobedincias, quizestes humilhar-Vos e obedecer a um homem, supplico-Vos pela obedincia que na terra mostrastes a So Jos, concedei-me a graa de obedecer de hoje por diante a todos os vossos divinos desejos. Pelo amor que tivestes a Jos e pelo que elle Vos teve, dae-me um grande amor a Vs, bondade infinita, digna de ser amada ^ de todo o corao. Esquecei as injurias que Vos fiz e tende piedade de mim. Amo-Vos, Jesus, meu amor, amo-Vos, meu Deus, e quero amar-Vos sempre. (II 429.) TERCEIRO DOMINGO DEPOIS DA PASCHOA. O pensamento da eternidade. Cogitavi dies antiquos, et annos aeternos in mente habui Pensei nos dias antigos, e tive na mente os annos eternos (Ps. 76, 6). Summario. Feliz de quem vive tendo sempre em mira a eternidade e pensa que em breve o paraso ou o inferno ser a morada de sua alma I Este pensamento infundiu a milhSes de martyres a coragem para darem a sua vida por Jesus Christo; fez tantos jovens, mesmo prncipes e reis, encerrarem-se nos claustros. Quanto mais efficaz no ser, pois, para nos desprender dos miserveis bens da terra e fazer-nos carregar com pacincia as cruzes que Deus nos envia? Quem pensa na eternidade e nSo se converte a Deus, perdeu ou o juizo ou a f. I. O pensamento da eternidade chamado por Santo Agostinho o grande pensamento: Magna cogitatio. Este pensamento fez com que todos os thesouros e grandezas da terra se affigurassem aos santos como que palhas, lodo, fumo e monturo. Este pensamento inspirou-tantos anachoretas a retirarem-se para desertos e grutas, tantos jovens nobres e mesmo reis e prncipes reinantes a encerrarem-se nos claustros. Este pensamento deu a tantos martyres coragem para soffrer os cavalletes, as unhas de ferro, as grelhas em braza e a morte pelo fogo. No, no para esta terra que fomos creados; o fim para o qual Deus nos poz neste mundo, que pelas nossas boas obras mereamos possuir a vida eterna: Finem vero, vitam aetemam*E por fim a vida eterna. Pelo que Santo Eucherio disse que o nico negocio em que devemos cuidar na vida presente, a eternidade. Se assegurarmos este negocio, seremos felizes para sempre; se o errarmos, seremos para sempre infelizes. 1 Rom. 6, 22. Gal. 3, 11. Feliz de quem vive tendo sempre em mira a eternidade, pela f viva que dentro em breve tem
2

de morrer e entrar na eternidade! Iustus ex fide vivit2(9 justo vive pela f. A f faz o justo viver na graa de Deus, d vida alma desprendendo-a dos affectos terrenos, e lembrando-lhe os bens eternos que Deus promette aos que o amam. Dizia Santa Theresa que todos os peccados provem da falta de f. Pelo que, afim de vencermos as paixes e as tentaes, mister que frequentemente avivemos a nossa f, dizendo: Credo vitam aeternam Creio na vida eterna. Creio que depois desta vida, que em breve acabar para mim, ha a vida eterna, ou cheia de gozos ou cheia de soffrimentos, uma das quaes me tocar segundo os meus mritos ou demritos. Costumava por isso Santo Agostinho dizer que o que cr na eternidade e no se converte a Deus, perdeu o juizo ou a f. II. Ai dos peccadores, exclama So Cesrio, ai daquelles que entram na eternidade sem a terem conhecido, por no terem querido pensar nella! infelizes! para elles a porta do inferno se abrir para os deixar entrar, no para os deixar sahir. Santa Theresa repetia s suas religiosas: Minhas filhas, uma alma, uma eternidade! Queria dizer: Minhas filhas, temos uma s alma; perdida esta, tudo est perdido; e perdida esta uma vez, est perdida para sempre. Numa palavra, de nosso ultimo suspiro na hora da morte depender, se seremos felizes para sempre, ou para sempre em desespero. Roguemos, pois, ao Senhor, que nos augmente a f: Domine, adauge fidem 1 Senhor, augmentae a minha f, porquanto, se no estivermos firmes na f, tornar-nos-emos peiores do que um Luthero ou um Calvino. Ao contrario, y um vivo pensamento da eternidade que nos espera, pode. fazer-nos santos. Quando tivermos que soffrer alguma enfermidade ou perseguio, lembremo-nos do inferno, que temos merecido pelos nossos peccados. Desta maneira toda a cruz se nos affigurar leve, e daremos graas ao Senhor dizendo: Misericordiae Domini, guia non sumus consumpti'1Misericrdias so do Senhor o no termos sido consumidos-. Digamos tambm com David: Se o Senhor no se tivesse compadecido de mim, estaria eu no inferno desde o dia em que o offendi pelo peccado mortal 3. Eu j estava perdido, mas Vs, Deus de misericrdia, extendestes para mim a vossa mo -e me tirastes d inferno: Tu autem eruisti animam meam, ut non periret4 Tu livraste a minha alma para ella no perecer. Meu Deus, Vs sabeis quantas vezes tenho merecido o inferno; mas apezar disso, quereis que tenha confiana, e quero esperar em Vs. Os meus

peccados me atemorizam, mas a vossa morte e a promessa de perdoardes a quem se arrepende, inspiram-me confiana. Nos tempos passados Vos desprezei, mas agora amo-Vos sobre todas as cousas e detesto mais que todos os outros males, o ter-Vos offendido. Meu Jesus, tende piedade de mim; Maria, Me de Deus, intercedei por mim. O Deus, que com a luz da vossa verdade illuminaes aos que erram, para que possam tornar ao caminho da justia, concedei a todos os christos, que rejeitem quanto se oppe santidade deste nome, e sigam quanto com elle se conforma. SEGUNDAFEIRA. Da tibieza.

Quia tepidus es, et nec fiigidus nec calidus, incipiam te evo-mere ex ore meoPorque s morno, e nem frio nem quente, comearei a vomitar-te da minha bocca (Apoc. 3, 16). Summario. A verdadeira tibieza consiste em que a alma cae em peccados veniaes plenamente voluntrios, dos quaes pouco se arrepende, e que menos ainda se esfora por evitar, dizendo que so cousas de pouca monta. Temamos cahir nesta tibieza, porque semelhante febre hectica, que no inspira muito cuidado, mas to maligna que no deixa quasi esperana de cura. Infeliz da alma que faz as pazes com os peccados, posto que leves; a desgraada ir de mal a peior. Sendo ella to avarenta para com Deus, como pode pretender que p Senhor seja liberal para com ella? I. Ha duas espcies de tibieza, uma inevitvel, outra evitvel. A inevitvel a da qual na vida presente nem conseguem isentar-se as almas espirituaes, que pela fragilidade humana no podem evitar que no caiam de vez em quando, sem vontade plenamente deliberada, em alguma

1 Luc- 17, 5- Thren. 3, 22. Ps. 93, 17. * Is. 38, 17.
8

1 r. Dom, curr.

OI falta leve. Desta espcie de culpas nenhum homem pode ficar livre sem uma graa especialssima, que foi somente concedida Me de Deus, porque a nossa natureza humana ficou corrompida pelo peccado original. Deus permitte taes manchas at mesmo nos Santos, para conservalos humildes. Muitas vezes sentem-se estes frios, aborrecidos e desgostosos em seus exercicios de devoo, e em semelhante tempo de aridez caem' facilmente em muitos defeitos, ao menos indeliberados. Quem estiver em tal estado, no omitta as suas devoes habituaes, nem perca o animo, nem creia que j cahiu na tibieza, porque isso no propriamente tibieza. A tibieza verdadeira e deplorvel a que faz a alma cahir em pec-cados veniaes plenamente reflectidos, de que quasi no se arrepende e que se esfora menos ainda por evitar, sob o pretexto de que so cousas de pouca monta. Como! ser porventura cousa de pouca monta o offender a Deus? Dizia Santa Theresa a suas religiosas: Minhas filhas, Deus vos livre do peccado

TERAFEIRA. commettido reflectidamente, por leve que elle seja. Dizem: os peccados veniaes no nos privam da graa de Deus. Quem fala desta maneira, est em grande perigo de vr-se um dia cahir em peccado mortal e privado da graa divina. Escreve So Gregorio, que quem cae em peccados veniaes deliberados e habituaes sem fazer caso delles e sem pensar em emendar-se, nunca pra no sitio em que cahiu, mas afinal cahir no precipcio : Nunquam illic anima quo cadit iacet. As enfermidades mortaes no provem sempre de graves desordens, mas de muitas desordens leves e continuadas. Do. mesmo modo a queda de certas almas em peccados graves, muitas vezes provm do habito de peccar venialmente, pois este torna a alma to dbil, que, quando assaltada por alguma tentao mais forte, no tem fora para resistir, e cae. II. Qui spernit mdica, paulatim decidet1 Quem despreza as cousas pequenas, de pouco a pouco cahir. Quem no faz caso das quedas leves, facilmente se ver um dia cahido num precipcio. Diz o Senhor:

Porque s tpido, comearei a vomitar-te de minha bocca2. Estou a vomitar-te, quer dizer, para bandonarte, ou ao menos te privarei dos auxlios divinos especiaes que so necessrios para te conservar na graa. Comprehendamos bem este ponto. O Concilio de Trento condemna quelle que diz que ns podemos perseverar na graa sem um auxilio especial e extraordinrio de Deus; mas este auxilio especial Deus o negar com justia quelle que commette de olhos abertos peccados veniaes, sem fazer caso delles. Qui parce seminatparce et metet3 Quem pouco semeia, pouco colhe . Se ns formos avarentos para com Deus, como podemos esperar que Deus seja liberal para comnosco? Infeliz, portanto, da alma que fez as pazes com os peccados, posto que veniaes; ir de mal a peior. As paixes, arraigando-se cada vez mais,

facilmente obcecaro a alma, e um cego facilmente cahir num precipcio, quando menos o suspeita. Temamos, pois, cahir na tibieza. A tibieza voluntria qual febre hectica, que inspira pouco cuidado, mas to maligna, que difficilmente delia se sara. 1 Ecclus. 19, 1. Apoc. 3, 16. 2 Cor. 9,
s 3

* Posto que seja difficil um tibio emendarse, nao faltam remdios para os que quizerem usar delles. Estes remdios suo: 1. Resolver-se a sahir a todo custo de tSo lastimoso 6. estado. 2. Fugir das occasies das Senhor, tende piedade de mim. Vejo que j mereo ser vomitado por Vs por causa das muitas imperfeies com que Vos sirvo. Ai de mim! por isso que me vejo sem amor, sem confiana, e sem desejos. Meu Jesus, no me abandoneis; extendei a vossa mo poderosa e tirae-me do abysmo da tibieza em que cahi. Fazei-o pelos mritos de vossa Paixo, na qual confio. Virgem Santssima, os vossos rogos podem levantarme; rogae por mim*. (II 311.)

OI ou TERA-FEIRA. O nada dos bens do mundo. In manu eius slatera dolosa, calumniam dilexitNa sua no est uma balana enganosa;" amou a calumnia (Os. 12, 7). Summario, E preciso pesar os bens na" balana de Deus e no na do mundo enganador. Olhemos no somente os bens que possue tal senhor, mas attentemos tambm no que leva comsigo na morte. Perguntemos a todos esses ricos, sbios, prncipes e imperadores, que entraram na eternidade e esto queimando no inferno: Que vos restou das pompas, delicias e riquezas gozadas na terra? Todos respondem: "Nadal Os nossos gozos passaram qual sombra, e nada nos resta seno uma eterna desesperao. Sirva a desgraa dos outros de .exemplo-para ns! I. E preciso pesar os bens na balana de Deus e no na do mundo, que enganadora. Os bens do mundo so despreziveis, porque no nos satisfazem a alma e acabam depressa. Os meus dias, dizia lamentando o santo homem Job *, foram mais velozes do que um cursor; passaram como navios carregados de fructos, como uma guia que se precipita sobre a presa. Com effeito, os dias de nossa vida passam e fogem, e que nos fica porfim dos gozos da terra? Pertransierunt quasi naves Passaram como navios. Os navios no deixam nenhum vestgio da sua passagem; sulcam as ondas agitadas do mar, mas pouco depois j no se ve vestgio algum, nem mesmo o sulco que a sua quilha abriu quedas, sem o que no ha esperana de emenda. 3. Recommendar-se frequentemente a Deus, pedir-lhe fervorosamente que d foras para livrar-se de um estado to deplorvel; e no deixar de rezar, emquanto se no esteja inteiramente nas ondas. Perguntemos a tantos ricos, sbios, prncipes e imperadores, que j entraram na eternidade, o que lhes ficou das pompas, delicias e grandezas

TERA-FEIRA. gozadas nesta terra. Todos respondem: Nadal absolutamente nada! homem, exclama Santo Agostinho, quid hic habet attendis; quid secum fert attende. Vs vos limitaes a contemplar os bens que no mundo possuiu aquelle grande senhor; attentae antes no que leva comsigo na hora da morte. O que seno um cadver infecto e uma mortalha, ambos sujeitos mesma podrido ? Quando morre algum dos grandes do mundo, apenas se fala delle algum tempo, para logo depois cahir no olvido: Periit memoria eorum cum sonitu1 A sua memoria pereceu como som*. E se porventura estes desgraados caem no inferno, que fazem alli, que dizem? Choram e dizem : Quid profuit nobis superbia aut divitiarum iactantia? Que fructo colhemos do fausto e das riquezas? Tudo passou como sombra, e s nos resta a magoa, o pezar e a desesperao eterna. Transierunt omnia Ma tamquam timbra2. II. Filii huius saeculi prudentiores filiis lucis sunts Os filhos deste sculo so mais prudentes do que os filhos da luz. Cousa maravilhosa! Quo grande a prudncia dos mundanos no que diz respeito s cousas da terra! Que passos no do para adquirirem um emprego, uma fortuna! Quantos cuidados teem para conservarem a sade do corpo! Escolhem os meios mais apropriados, o mais hbil medico e os melhores remdios, o mais puro ar. Mas que descuido no que diz respeito alma! E no emtanto certo que a sade, as dignidades, as riquezas devem acabar um dia, ao passo que a alma e a eternidade no acabaro nunca. Consideremos alm disso, diz Santo Agostinho, no muito que os homens sabem soffrer para cousas amadas peccaminosamente. Que no soffre o vingativo, o ladro, o licencioso para alcanar o seu pravo intento? E depois para a alma nada querem soffrer! 1 Ps. 9, 7. Sap. 5, 9. 3 Luc. 16, 18.
3

Meu Jesus, agradeo-Vos por ine terdes feito conhecer a vaidade do mundo. Abomino e detesto sobre todos os males as offensas que Vos fiz, e com o vosso auxilio proponho antes morrer mil vezes do que tornar a offender-Vos. Pae eterno, tende piedade de mim pelo amor de Jesus Christo. Olhae para vosso Filho morto sobre a cruz. Sanguis eius super nos1. Venha sobre mim esse divino Sangue para lavar a minha alma. Rei de meu corao: adveniat regnumtuum2 venha a mim o vosso reino. Estou resolvido a repellir todo affecto que no seja para Vs. Amo-Vos sobre todas as cousas; vinde a reinar s em minha alma; fazei que Vos ame e no ame seno a Vs. Desejo agradar-Vos o mais possvel e contentar-Vos plenamente no resto de minha vida. meu Pae, dignae-Vos abenoar este meu desejo, e dae-me a graa de ficar sempre unido comvosco. Consagro-Vos todos os meus affectos, e de hoje por diante quero pertencer s a Vs, meu thesouro, minha paz, minha esperana, meu amor, meu tudo; espero tudo de Vs pelos mritos de vosso Filho. Minha Rainha e Me, Maria, valei-me com a vossa intercesso. Me de Deus, rogae por mim. (II 6o.) QUARTA-FEIRA. A salvao a nica cousa necessria. Porro unum est necessarium Uma s cousa necessria (Luc. io, 42). : Summario. No preciso que neste mundo sejamos cumulados de dignidades, que tenhamos riquezas, boa sade, gozos terrestres; necessrio to somente que nos salvemos. No ha meio termo: se no nos salvarmos, seremos condemnados; estaremos ou sempre felizes no cu ou sempre infelizes no inferno I Por isso avisanos o Senhor, que amontoemos thesouros, j no neste mundo, mas no cu, onde a ferrugem e os vermes no os consomem, nem os desenterram e roubam os ladres. I. No necessrio que neste mundo sejamos cumulados de dignidades, que tenhamos riquezas, boa sade e gozos terrestres; mas necessrio que nos salvemos. No ha meio termo: se no nos salvarmos, seremos condemnados. Depois desta breve vida seremos ou para sempre felizes no paraso, ou para sempre desgraados no inferno. Quantos mundanos, que outrora gozaram abundncia de riquezas e honras, foram elevados s mais altas dignidades, qui a thronos, esto agora no inferno! Alli todas as prosperidades gozadas neste mundo, s lhes servem para sua maior dr e desesperao.Eis o que nos avisa o Senhor: Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra M40 queirais ajuntar thesouros na terra; mas ajuntae para vs thesouros no cu, onde no os consomem a ferrugem e os vermes, e onde os ladres no os desenterram nem roubam1. Todos* os bens terrestres se perdem na hora da morte; mas os bens espirituaes so thesouros incomparavelmente mais preciosos e duram eternamente. Deus manifestou-nos a vontade de que todos sejam salvos, e a todos d o auxilio para se salvarem. Quem se perder, perder-se- por culpa

prpria, e isto ser a sua pena mais grave no inferno. Vindicta carnis impii, ignis et vermis2 A vingana da carne do impio ser o fogo e o verme. O fogo e o verme roedor (isto , o remorso da conscincia), sero os algozes do rprobo para vingana de seus peccados; mas o verme roedor o atormentar eternamente muito mais que o fogo. Que dr no causa neste mundo a perda de um objecto de valor, de um diamante, de um relgio, de uma bolsa com dinheiro, mormente quando a perda se deu por descuido prprio? A lembrana da perda faz ' perder o appetite e o somno, posto que haja esperana de remedial-a de outra maneira. Qual no ser ento o tormento do rprobo ao lembrarse que por sua

OI TERA-FEIRA. 1 Matth. 27, 25. 2 Matth. 6, 10. 1 Matth. 6, 19.

s

Ecclus. 7, 19.

culpa prpria perdeu o seu Deus e o paraso, sem esperana de poder ainda possuil-os? II. Ergo erravimus*Logo nos extravimos do caminho. Eis-ahi o que far os desgraados rprobos chorarem eternamente: extravimo-nos do caminho perdendo-nos voluntariamente, e no ha mais remdio para o nosso erro. Para todas as desgraas que nos podem sobrevir neste mundo, acha-se .com o tempo algum remdio, ou na mudana das circumstancias ou ao menos na santa resignao vontade divina. Mas chegados que formos eternidade, nenhum remdio nos poder valer, se para desgraa nossa tivssemos errado o caminho do cu. Por isso exhorta-nos o aposblo So Paulo a que n.s empenhemos na obra da salvao com temor e tremor, isto , com medo de a perdermos: Cum metu et tremore vestram salutem operamini'2. Estdi medo far com que andemos com cautela no caminho do cu, e fujamos das occasies perigosas e nos recommendemos continuamente a Deus, e deste modo sermos salvos. Roguemos ao Senhor, queira gravar bem fundo em nosso

espirito este pensamento, que do ultimo suspiro na hora da morte depender o sermos eternamente bemaventurados ou eternamente desgraados sem esperana de remdio. meu Deus, tenho muitas vezes desprezado a vossa graa; mas o Propheta assegura-me que sois misericordioso para com aquelle que Vos procura > Bnus est Dominus animae quaerenti illumz. Outrora fugia de Vs, mas agora Vos procuro; no desejo e no amo seno a Vos; por piedade, no me desprezeis, lembrae-Vos do sangue que por mim derramastes. Esse sangue e a vossa intercesso, Me de Deus, Maria, so todas as minhas esperanas. (II 277.) ' Sap. 5, 6. * Phil. 2, 12. 8 Thren. 3, 25. QUINTA-FEIRA. A igreja onde est Jesus sacramentado o santurio mais augusto. Elegi et sanctificavi locum istum, ut.., permaneant oculi mei et cor meum ibi cunctis diebus Escolhi e santifiquei este logar... para nelle estarem fixos os meus
1

olhos, e o meu corao, em todo o tempo (2 Par. 7, 16). Summario. Os peregrinos experimentam grande ternura em visitar a Casa Santa de Loreto, ou os logares da Terra Santa, onde Jesus nasceu, habitou, morreu e foi sepultado. Muito maior, porm, deve ser a nossa devoo quando estamos numa igreja em presena de Jesus Christo mesmo,, occulto no Santssimo Sacramento. Com efeito, no ha santurio mais devoto e consolador do que -uma igreja na qual est Jesus sacramentado. Todavia a maior parte dos homens o deixam quasi sempre s e abandonado I I. Oh! que ternura experimentam os peregrinos ao visitar a Casa Santa de Loreto ou os logares da Terra Santa, a Gruta de Belm, o Calvrio, o santo Sepulcro, onde Jesus habitou, morreu, foi sepultado! Mas quanto mais terna no deve ser a nossa devoo quando nos achamos numa igreja, em presena do prprio Jesus, que est no Santssimo Sacramento! Costumava o Bemaventurado Joo de Avila dizer que no conhecia santurio mais devoto e mais consolador do que uma igreja na qual se acha Jesus sacramentado. Por sua vez o Padre Balthazar Alvares

chorava ao vr os palcios dos grandes cheios de gente, e as igrejas, onde est Jesus Christo, vagjas e abandonadas. Meu Deusl se o Senhor se tivesse deixado ficar em uma s igreja da terra, por exemplo, na de So Pedro em Roma, e alli quizesse dar audincia s num dia do nno, quantos peregrinos, quantos personagens grandes, quantos monarchas procurariam ter a ventura de se achar alli em tal dia, afim de prestarem homenagem ao Rei do c"u, voltado terra! Que tabernculo precioso, de ouro e ornado de pedrarias, no lhe seria preparado! Com que S. Affonso, MeditaSes. II. 5 profuso de luzes no se havia de solemnizar em tal dia a permanncia de Jesus Christo I Mas no, diz o Redemptor, no quero morar em uma s igreja, nem por um dia do anno somente; no exijo tamanha riqueza nem tantas luzes; quero morar continuamente em todos os tempos e logares, onde quer que vivam os meus fieis, afim de que todos me achem com facilidade e sempre, na hora que quizerem. Ahl se Jesus Christo no tivesse concebido to grande fineza de amor, quem jamais

pudera excogital-a? Se na Ascenso do Senhor ao cu algum lhe tivesse dito: Senhor, se quereis demonstrar-nos o vosso amor, ficae comnosco sobre os altares debaixo das espcies de po, afim de que possamos achar-Vos quando quizermos; no seria semelhante pergunta tida por excessivamente temerria? Mas o que nenhum homem podia imaginar, o nosso Salvador o excogitou e executou. II. Grande Deus! como correspondem os homens a um Deus que parece como que emlouquecido pelo amor que lhes tem ?..... Ao menos tu, meu irmo, procura com a tua devoo dar desaggravo de tamanha ingratido, e, quanto o permitte a tua condio, procura com palavras e exemplos excitar os outros a visitarem frequentes vezes o grande Santurio, onde se acha Jesus Christo presente em pessoa. Jesus, meu Redemptor, amor de minha alma, quanto Vos custou o desejo de morardes comnosco nesse Sacramento 1 Primeiro Vos foi preciso soffrer a morte, antes de poder residir em nossos altares, e depois devieis soffrer tantos ultrajes nesse Sacramento para nos dardes as vantagens de

vossa presena! E ns, entretanto, to lentos e descuidados somos em visitar-Vos, embora saibamos que desejaes nossas visitas, para nos cumulardes de bens, quando estamos na vossa presena. Perdoae-me, Senhor, pois que eu tambm sou do numero desses ingratos. D'agora em diante quero visitar-Vos frequentemente e ficar na vossa presena o mais que puder, para Vos offe-recer meus agradecimentos, testemunhar meu amor e pedir vossas graas, pois para isto que ficastes na terra, encerrado nos tabernculos, feito nosso prisioneiro de amor. Amo-Vos, bondade infinita; amo-Vos, Deus de amor ; amo-Vos, - Bem supremo, o mais amvel de todos os bens. Fazei com que me esquea de mim mesmo, me esquea de tudo, para no pensar seno no vosso amor e empregar todo o tempo de vida que me resta em dar-vos gosto. Fazei com que no futuro no tenha maiores delicias do que em ficar a vossos ps. Abrazaeme todo no vosso santo amor! Maria, minha Me, obtende-me um grande amor ao Santissimo Sacramento; e quando me virdes cahir na

negligencia, recordae-me a promessa que fao, agora, de ir visital-o todos os dias. (II 166.) SEXTAFEIRA. Quem ama Jesus Christo deve odiar o mundo. Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini nostri lesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo Longe esteja de mim o gloriar-me seno na cruz de nosso Senhor Jesus Christo, por quem o mundo est crucificado para mim e eu para o mundo (Gal. 6, 14). Summario. Jesus Christo

quiz morrer crucificado para nos livrar do amor ao mundo perverso. Tendonos chamado ao seu amor, quer que iios colloquemos acima das promessas e ameaas do mundo. Quer que no faamos caso nem das censuras do mundo nem das suas approvaes, e nos alegremos por sermos odiados e perseguidos como o prprio Jesus. a alcanarmos um fim to elevado, habituemo-nos a prever j de manh as contrariedades e os desprezos que nos possam vir no correr do dia, e preparemo-nos para os soffrer com pacincia.
P

! Quem ama a Jesus Christo com amor verdadeiro, a legra-se quando se ve tratado pelo mundo assim como foi tratado Jesus Christo, que por elle foi odiado, vitu

68 69 QUARTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. SEXTA-FEIRA.

perado e perseguido at morrer de dr, suspenso num patbulo infame. 0 mundo diametralmente opposto a Jesus Christo: e por isso, odiando a Jesus, odeia a todos os que o servem. Pelo que o Senhor animava os seus discpulos a soffrerem com paz as perseguies, dizendo-lhes que, j que tinham abandonado o mundo, no podiam deixar de ser delle odiados *. Ora, como as almas amantes de Deus so paira o mundo objecto de odio, assim o mundo deve ser objecto de odio para quem ama a Deus. Dizia So Paulo: Mihi absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo Esteja longe de mim o gloriar-me seno na cruz de nosso Senhor Jesus Christo, por quem o mundo est crucificado para mim e eu para a mundo. O mundo abominava o Apostolo, assim como se abomina um homem condem-nado e morto na cruz.; mas de igual maneira So Paulo abominava o mundo: mihi mundus crucifixus est. Jesus quiz morrer crucificado pelos nossos peccados, para livrar-nos do amor ao mundo perverso2. J que Jesus nos chamou ao seu amor, quer que nos colloquemos acima das promessas e das ameaas do mundo. Quer que no faamos mais caso nem de suas censuras, nem de suas ap-provaes. Afim de chegarmos alli, representemo-nos, na nossa meditao, todos os desprezos, contrariedades e perseguies que ns possam sobrevir, e offereamo-nos com grande coragem a soffrel-os por amor de Jesus Christo, no somente em paz, mas tambm com alegria de espirito. Procedendo desta maneira, estaremos na occasio mais dispostos a acceital-os. Mas sobretudo devemos pedir a Deus, que nos faa esquecer inteiramente o mundo, e alegrarmonos quando nos virmos rejeitados pelo mundo. II. Para que sejamos inteiramente de Deus, no basta que ns abandonemos o mundo; alm disso mister desejarmos que o mundo nos abandone e nos esquea de todo. Alguns abandonam o mundo, mas no deixam de querer ser por elle louvados, ainda que seja s pelo terem' abandonado. Alimentando este desejo de serem estimados pelo mundo, fazem com que o mundo ainda viva nelles. Como o mundo odeia os servos de Deus e odeia por isso os seus bons exemplos e mximas santas, assim ns devemos odiar todas as mximas do mundo, como sejam: bemaventurado o TCO; bemaventurado o que no soffre e se diverte, infeliz o que maltratado e perseguido dos outros! Numa palavra, se desejamos agradar a Deus s, devemos viver em continua desavena com o mundo, que, na palavra do Apostolo, no pode deixar de ser inimigo de Deus1. Sim, meu Jesus crucificado e morto por mim, s a Vs quero agradar. Que mundo, que riquezas, que dignidades! Quero que Vs, meu Redemptor, sejais todo o meu the-souro; a minha riqueza o amar-Vos. Se me quereis pobre, quero ser pobre;

se me quereis humilhado, enfermo e desprezado de todos, acceito tudo de vossas mos; a vossa vontade ser sempre a minha nica consolao. Mas eis aqui a graa que Vos peo: fazei que em tudo quanto me acontecer, eu me no afaste, nem sequer uma linha, da vossa santa vontade, e Vos ame de todo o meu corao. Sei que no mereo esta graa depois de Vos ter virado tantas vezes as costas pelo amor das creaturas, mas, meu Senhor, Vs dissestes que no sabeis desprezar um corao contrito e humilhado, e eu arrependo^ne de todo o corao e quizera morrer de dr.Attendei-me, meu Jesus, fazei que nunca me afaste da.vossa santa vontade 1 Io- IS. 19. Gal. I, 4.
a

1 Rom. 8, 79.

QUARTAQUARTA SEMANA DEPOIS DEPOIS DA PASCHOA. 7o SEMANA DA PASCHOA. SABBAD O. e Vos ame de todo o corao. Esta mesma graa vos peo, grande Me de Deus e minha Me, Maria. (*II 282.) SABBADO. Maria Santssima, modelo de pobreza. Si vis perfectus esse, vade, vende quae babes, et da pauperibus; ...et veni, sequere meSe queres ser perfeito, vae, vende o que tens, e d-o aos pobres; .. . depois vem, e segueme (Matth. 19, 21). Summario. O divino Redemptor, para nos ensinar a deprezar os bens ' do mundo, quiz sempre ser pobre nesta terra. E a Santssima Virgem seguiulhe o exemplo, mostrandose a sua discpula mais perfeita, porque ella tambm nasceu, viveu e morreu na maior pobreza. Somos ns tambm amantes de to bella virtude e dos incommodos que a acompanham?... Esforemo-nos a todo custo por imitar a. nossa querida Me, lembrando-nos de que o que ama as commodidades e as riquezas, nunca ser santo, I. O nosso amoroso Redemptor, para nos ensinar a. desprezar os bens mundanos, quiz ser pobre neste mundo, j Por isso Jesus exhorta a todo

aquelle que queira seguil-o a que venda todos os seus haveres e distribua o producto entre os pobres: Si vis perfectus esse, vade, vende quae habes, et da pauperibus.., et veni, sequere me Si queres ser perfeito, vae, vende o que tens, e da-o aos pobres_______________________ depois vem e segue-me Eis como Maria, a sua discpula mais perfeita, lhe seguiu exactamente o exemplo. Affirma o Bemaventurado Canisio, que a Santssima Virgem, com' a herana de seus paes, teria podido viver mui commoda- \ mente, mas preferiu ficar pobre, reservando para si uma : pequena parte, e distribuindo o mais em esmolas ao tem-^j pio e aos pobres. * Querem muitos escriptores que Maria tivesse feito tam-;, bem voto de pobreza, e sabese que ella mesma revelou:; a Santa Brigida, que desde o principio de sua vida pro-j mettera no corao nunca possuir alguma cousa no mundo :'| A principio vovi in wrde meo, nihil umquam possidere,-in mundo. Os dons que recebeu dos santos Magos no f foram certamente de pouco valor, mas distribuiu-os todos aos pobres, como attesta So

7o QUARTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. Bernardo. Isto se deduz pobreza. Pelo que Jesus Christo tambm de que ella, indo ao disse: Beati pauperes spiritu templo, no offereceu o corBemaventurados os pobres deiro, que era a offerta das de espirito^. pessoas abastadas *, mas Bemaventurados, sim, porque duas rolas ou dous aquelles que no querem pombinhos2, a offerta dos seno a Deus, em Deus acham pobres. Maria mesma disse a todos os bens, e encontram na Santa Brigida: Tudo o que pobreza o seu paraso na terra. podia obter, eu dava-o aos Amemos, pois, aquelle nico pobres, e no reservei nada bem em que se acham todos para mim, seno um tnue os bens, conforme exhortava alimento e o vestido. Santo Agostinho, e peamos Por amor pobreza a Virgem ao Senhor com Santo Ignacio: no duvidou desposar-se com Meu Deus, dae-me somente o um pobre official, qual foi So vosso amor com a vossa Jos, e depois sustentar-se com graa, e sou o trabalho de suas mos, fiando ou cosendo, como 1 Lev. 12, 6. attesta So Boaventura. Numa * Luc, 2, 24. palavra, as riquezas do mundo * Apost. foram para Maria como que Metaph. lodo, e ella sempre viveu pobre 4 Matth. s, 3. bastante rico. E quando nos e morreu pobre. Na morte no afflige a pobreza, consolemose sabe que deixasse outra nos com o pensamento que cousa alm de duas pobres Jesus e sua divina Me foram vestes, que deu a duas tambm pobres como ns. mulheres que a haviam servido 3 Ah, minha Me Santssima, em vida . bem tivestes razo de dizer II. Quem ama os bens do que em Deus estava a vossa mundo, nunca se far santo, alegria: Et exultavit spiritus dizia So Philippe Neri. E Santa meus in De o salutari me o1 Theresa accrescentava: justo E meu espirito ale gr ou-se que quem vae atrs das cousas em Deus meu Salvador, perdidas, tambm se perca. porque neste mundo no amPor outro lado, dizia a mesma bicionastes nem amastes outro Santa que a virtude de pobreza bem seno Deus. Trahe me um bem que encerra todos post te 2. Senhora, desapegaeos outros bens. Disse a me do mundo e arrastae-me virtude de pobreza, a qual, atrs de vs, para amar s como observa So Bernardo, quelle que s merece ser no consiste em ser somente amado. E Vs, meu Jesus, pobre, mas em amar a

QUARTAQUARTA SEMANA DEPOIS DEPOIS DA PASCHOA. 7o SEMANA DA PASCHOA. imagina-te, para teu vinde pelo vosso amor consolo, que Jesus Christo consumir em mim todos os te diz o que disse aos affectos que no sejam para apstolos, como se refere Vs. Fazei com. que no futuro no Evangelho de hoje: E conveniente para vs que eu eu no attenda seno a Vs, me afaste com a minha no pense seno em Vs, no presena sensivel. suspire seno por Vs. Fazei, numa palavra, com que I. Os apstolos que se imitando a virtude de vossa entristeciam ao saber que querida Me e minha grande dentro em breve Jesus Christo Rainha, eu morra a todos os havia de deixai-os com a sua bens da terra e a todas as presena sensivel, so uma minhas inclinaes, para no imagem,viva daquellas almas amar seno a vossa bondade eleitas que se julgam infinita e no desejar seno a abandonadas por Deus, vossa graa e o vosso amor. (*I quando se acham desoladas. 267.) Consolem-se, porm, essas QUARTO DOMINGO DEPOIS DA PASCHOA. A tristeza dos Apstolos e as desolaes espirituaes. Expedit vobis, ut ego vadatn; si non abiero, Paraclitus non veniet ad vos conveniente a vs que eu v, porque, se no for, no vir a vs o Parclito (Io. 16, 7). 1 Luc. i, 47. Cant. 1, 3. Summario, Posto que as desolaes espirituaes sejam a provao mais sensivel para as almas amantes de Deus, so tambm lances da divina Providencia, para promover o maior proveito espiritual, porquanto deste modo as confirma na virtude e as enriquece com merecimentos. Portanto, se jamais te achares no estado de desolao, pobres almas; porque, ainda que as desolaes espirituaes sejam a provao mais dolorosa para seu corao, no deixam por isso de ser um lance da divina Providencia que s deseja o proveito espiritual. Pode-selhes portanto dizer o que o Senhor disse aos Apstolos para os consolar: Expedit vobis ut ego va-dam conveniente a vs que eu v, So Bernardo, escrevendo a uma dessas almas desoladas, diz: esposa, no temas se o Esposo esconde algum tempo o seu rosto; visto que s o faz para teu proveito espiritual. Jesus se retira primeiro para vr se o amamos, porquanto o amor se manifesta no tanto em seguir quelle que nos acaricia, como em correr atrs de quem foge de ns, e em

7o QUARTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. servir a Deus custa prpria, Numa palavra, com as quer dizer, com aridez e sem desolaes o Senhor nos faz alguma doura sensivel.Jesus no somente correr, mas voar esconde-se ainda para melhor no caminho da perfeio, e nos confirmar na virtude. Por faz-nos adquirir thesouros meio disto mortifica o nosso immensos de merecimentos amor prprio que se deleitava para o cu. Digo naquelle gosto sensivel, francamente o que me ensinou chamado por So Joo da Cruz a experincia: Pouca confiana gula espiritual. Livra-nos do tenho nas almas que nadam perigo de nos enem douras espirituaes, se soberbecermos e de nos primeiro no tiverem passado julgarmos acima dos outros por pelo caminho das penas causa daquellas douras. interiores. Acontece no raras Finalmente fornece-nos a vezes que taes almas vo bem occasio para suspirarmos por emquanto duram as Deus e para o procurarmos consolaes; mas, com maior anceio.

QUINTA 75 SEMANA DEPOIS DEPOIS D A PASCHOA.SEGUNDA-FEIRA. QUINTA SEMANA D A PASCHOA.

quando provadas com aridez, largam tudo e entregam-se vida tibia. II. Meu irmo, se vieres a achar-te no estado de desolao, no ds ouvido ao demnio que te suggerir que Deus te abandonou. Muito menos deves deixar de fazer as tuas oraes e mais exerccios espirituaes, muito embora experimentes agonias mortaes. Se receias que Deus te est castigando assim pelas tuas infidelidades, acceita o castigo em paz. Entretanto, remove as causas de tua desolao; tira o affecto s creaturas, tira a dissipao de espirito. Numa palavra, no tempo da desolao, deves humilhar-te pensando que mereceste ser tratado assim. Conforma-te com a vontade de Deus,- a quem agrada mais o amor forte do que o amor terno; e unindo as tuas penas s que Jesus Christo padeceu no horto e na cruz, dize-lhe sinceramente: Fiat voluntas tua*Faa-se a tua vontade. meu Pae celestial, se no pode passar este clix sem que eu o beba, seja feita a vossa vontade 1 Pobre de mim, Senhor, visto que outras trevas, outros tremores, outros abandonos deveriam ser os meus, por causa das injurias que Vos fiz. Deveria caber-me em sorte o inferno, onde, separado de Vs para sempre, e inteiramente abandonado de Vs, deveria chorar eternamente, sem ainda Vos poder amar. meu Jesus, acceito qualquer pena, mas no esta. Vs sois digno de um amor infinito; demais me obrigastes a Vos amar. No, no quero viver sem Vos amar. Amo-Vos, Bem supremo; amo-Vos de todo o meu corao, e no quero seno am^r-Vos. Reconheo que esta minha - boa vontade toda uma dadiva da vossa graa. Mas, meu Senhor, completae a vossa obra; amparae-me sempre at minha morte; dae-me fora para vencer as tentaes e de me vencer a mim mesmo, e por isso fazei com que sempre me recommende a Vs. E Vs, Eterno Pae, concedei-me a graa de amar o que mandaes, e de desejar o que prometteis; afim de que, entre as vicissitudes da vida presente, meu corao sempre esteja fixo alli, onde se acham as verdadeiras alegrias. 1 Fazei-o pelo amor de Jesus Christo e pela intercesso de Maria Santssima. (*IV 208.) SEGUNDA-FEIRA. A morte despoja-nos de tudo. Divitias, quas devoravit, evomet, et de ventre

illius extrahet eas Deus Vomitar as riquezas que devorou, e Deus lh'as far sahir das entranhas (Iob 20, 15). Stimmario. Os mundanos s consideram felizes os que podem gozar os bens deste mundo, os prazeres, as riquezas e as grandezas. Mas a morte pe fim a todos estes gozos terrestres, porque ento tudo se ha de deixar. Ve esse grande do mundo, Cortejado hoje, temido e quasi adorado ; amanh, quando estiver morto, ser desprezado de todos, no se far mais caso de suas ordens; ser expulso de seu palcio e atirado a uma cova para apodrecer. Entretanto que ser de sua alma?.., Desgraada, se vier a cahir no inferno I I. Os mundanos s consideram felizes aquelles que gozam os bens deste mundo, os prazeres, as riquezas e as grandezas; mas a morte pe fim a todos estes gozos terrestres. Quae est vita vestra? vapor est ad modicum parens2 Que a vossa vida f um vapor que appa-rece por um pouco. Os vapores que a terra exhala, er-guendo-se ap ar, por effeito dos raios do sol, offerecem s vezes agradava a*specto; que tempo, porm, dura isto? Ao menor vento, tudo desapparece. Ve esse grande do mundo, cortejado hoje, temido e quasi adorado; amanh, quando estiver morto, ser desprezado, amaldioado, calcado aos ps. Na morte preciso deixar tudo. O irmo do grande servo de Deus, Thomaz a Kempis, felicitava-se de ter construdo uma casa magnifica. Houve, porm, um amigo 1

1 Or. Dom. curr. Iac. 4, 84.

Iac. 4, 84.1 Or. Dom. curr.

QUINTA SEMANA DEP0I8 DA PASCHOA.

que lhe notou um defeito. Qual ? perguntou elle. O defeito, respondeu o amigo, terdes feito aporta. O que? replicou, a porta ser um defeito? Sim, accrescentou o amigo, porque um dia devers sahir por essa porta, morto, e assim deixar a casa e tudo o mais. Que espectculo vr arrancar tal grande de seu palcio, para nunca mais entrar nelle, e vr outros tomarem posse de seus moveis, de seus thesouros e de todos os seus outros bensl Os criados deixam-no na tumba com um vestido que apenas sufficiente para lhe cobrir o corpo. J no ha quem o estime, nem quem o lisonjeie; j no se faz caso das ordens que deixou. Saladino, que conquistou muitos reinos da Asia, ordenou, ao morrer, que, quando lhe levassem o corpo para a sepultura, fosse um homem adiante do esquife, levando suspensa de uma lana uma mortalha e gritando: Aqui est tudo o que Saladino leva para a cova. Numa palavra, a morte priva o homem de todos os bens deste mundo: Finis venit, venit finis1 0 fim vem, vem o fim. II. Senhor meu Jesus Christo, j que me illuminastes para conhecer que tudo que o mundo estima, no passa de fumo e loucura, dae-me fora para me desapegar delle, antes que delle me separe a morte. Que desgraado tenho sido I Quantas vezes, por miserveis prazeres e outros bens da terra, Vos offendi, a Vs que sois um Bem infinito! 0 meu Jesus, medico celeste, lanae os. ojtios sobre minha pobre alma, olhae as numerosas f^^^&que me fiz com os meus peccados, e tende pieda"d^^^^im. Si vis, potes me mundare2. Sei que me quereis^epodeis curar; mas para me curar quereis que me arrependa das injurias que Vos fiz. Pois bem, arrependo-me de todo o corao; curae-me agora que me podeis curar: Sana animam meam, quia peccavi tibi3. Eu Vos esqueci; mas Vs, Senhor, no me esquecestes; e agora dizeis-me que quereis perdoar-me as injurias que Vos fiz, se eu as detestar: Omnium iniquitatum eius nem x recordabor . Oh! detesto-as e abomino-as mais que todos os males. Esquecei, pois, meu Redemptor, esquecei todas as amarguras que Vos causei. No futuro quero perder tudo, mesmo a vida, antes que perder a vossa graa. De que me serviriam todos os bens da terra sem a vossa graa? Ajudae-me, por piedade! sabeis quanto sou fraco. O inferno no deixar de me tentar; j se prepara para se lanar em mil assaltos contra mim e me tornar de novo seu escravo. meu Jesus, no me abandoneis 1 D'aqui em diante quero ser escravo de* vosso amor. Sois o meu nico Senhor, Vs me creastes, Vs me resgastes, Vs me haveis amado mais do qualquer outro, Vs sois o nico digno de ser amado, e a Vs s quero amar. minha Rainha e Me, Maria, ajudae-me com a vossa intercesso, e obtende para mim a santa perseverana. (II 10.) TERA-FEIRA. A gloria immensa que gozam no cu os religiosos.

Omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem .,, propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit Todo o que deixar por amor de meu nome, ou os irmos, ou as irms, ou o pae, ou a me.., receber o cntuplo,^ e_,possuir a vida eterna (Matth. 19, 29). Summario. ^w&V chamado coroa de justia, porque alli o Senhor premeia o" merecimento de cada um. Considera portanto qual ser a> glona^rsrvada aos bons religiosos, que sacrificaram tudo por amor de Deus, e em particular a prpria vontade que o sacrifcio mais agradvel. Um religioso ganha pela observncia de sua regra mais em um mez, do que uma pessoa secular ganha num anno inteiro, por todas as suas mortificaes e oraes. 1 Ez. 7, 2. a Matth. 8, 2. Ps. 40, 5.
8

1 Ez. 18, 85.

78

QUINTA SEMANA DKFUIS JDA J-ASUM.UA.

I. Considera em primeiro logar que o religioso, morrendo em sua ordem, dificilmente se condemna. Diz So Bernardo: fcil o caminho da cella ao cu. Raras vezes algum desce da cella ao inferno. A razo disso , como diz o Santo, que difficilmente um religioso persevera at morte se no do numero dos eleitos ao paraso. Pelo que So Loureno Justiniano chamava a religio porta do paraso, grande signal de predestinao. Considera alm disto que, no dizer do Apostolo, o paraso coroa de justia; porque Deus, ainda que remunere todas as nossas boas obras mais abundantemente do que ellas merecem, todavia premeia proporo dos merecimentos de cada um: Reddet unicuique secundum opera eius1Retribuir a cada um segundo as suas obras. Disso se pode concluir quo grande ser a recompensa que Deus dar no cu aos bons religiosos, se attender-des aos grandes merecimentos que elles todos os dias vo adquirindo. O religioso d a Deus todos os bens que possua na terra, e se contenta em viver realmente pobre sem possuir cousa alguma. O religioso

renuncia ao affecto dos parentes, dos amigos e da ptria, para se unir mais a Deus. O religioso mortifica-se continuamente privando-se de muitas cousas que poderia gozar no sculo. 1 Matth. i6, 27. Prov. 23, 26. O religioso finalmente dse a si mesmo e todo a Deus, dando-lhe a prpria vontade pelo voto de obedincia. A vontade prpria a cousa mais cara que temos, e esta que Deus nos pede mais que qualquer outra cousa; pedenos o corao, isto , a vontade: ~:'Wbe, fili mi, cor tuum mihi2 Meu filho, d-me teu corao*. Quem serve a Deus no sculo, darlhe- as suas cousas, mas um religioso, dando a Deus a prpria vontade, d toda a sua pessoa, de forma que com verdade pode dizer: Senhor, tendo-Vos dado a minha vontade, nada mais tenho a dar-Vos. II. Affirma Santo Anselmo que o religioso, comtanto que guarde as suas regras, adquire merecimentos com tudo o que faz: no s quando faz orao, quando confessa, quando prega, quando jejua ou pratica outras mortificaes, mas ainda quando toma alimento,

quando varre a sua cella, quando dorme e quando se recreia, porque fazendo tudo por obedincia, em tudo isso faz a vontade de Deus. Santa Maria Magdalena de Pazzi dizia que orao tudo o que se faz por obedincia. Pelo que So Luiz de Gonzaga costumava dizer que na religio se anda num barco vela, em que se viaja sem o trabalho de remar. Oh, quanto mais ganhar um religioso, observador de suas regras, por espao de um mez, do que um secular com todas as suas penitencias e oraes durante um anno inteiro 1 possvel, meu Deus e meu verdadeiro amador, que Vs tanto desejeis o meu bem e ser amado de mim, e que eu miservel to pouco deseje amar-Vos e dar-Vos gosto? Para que me favorecestes com tantas graas e me tirastes do

mundo para Vs? Meu Jesus, j Vos entendo: Vs me amaes muito e quereis que eu tambm Vos ame muito, e seja todo vosso nesta vida e na outra. Quereis que meu amor no seja dividido entre Vs e as creaturas; mas seja todo para Vs, meu nico Bem, digno de amor infinito. Ah, meu Senhor, meu thesouro, meu tudo, desejo e anhelo amar-Vos deveras e no amar seno a Vsl Graas Vos dou por este desejo que me inspiraes; guar-dae-o e augmentae-o sempre em mim. Fazei com que eu Vos d gosto e Vos ame quanto desejaes, c na terra, afim de que depois v amar-Vos no paraso, face a face e com todas as minhas foras. Eis tudo o que Vos peo: quero amar-Vos, e para Vos amar offereome a padecer qualquer pena. Quero fazer-me santo, no para gozar

QUARTA-FEIRA. 8o QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA.

mais no paraso, mas para mais Vos agradar, meu amado Senhor, e para Vos amar mais durante a eternidade. At-tendei-me, Padre Eterno, pelo amor de Jesus Christo. Maria, minha Me, vleime pelo amor desse vosso Filho; vos sois minha esperana, de vs espero todo o bem. (IV 418.) QUARTA-FEIRA. Remorso do condemnado: Podia salvar-me to facilmente. Transiit messis, finita est aestas, et nos salvati non sumus O tempo da ceifa passado, o estio findou-se, e ns no fomos salvos (ler. 8, 20). Summario. O que mais .que o fogo cruciar o rprobo no inferno, ter que dizer comsigo: Se eu j^ivesse feito para Deus tanto quanto fiz para condemnar-me, seria um grande santo; agora, ao contrario, hei de ser infeliz para sempre I Meu irmo, quem sabe se este cruel remorso no vir a ser o teu l no abysmo infernal, se 'no mudares de vida? Apressa-te, pois, sem perda de tempo: remedeia o mal feito e resolve-te a empregar todos os meios para assegurar-te a salvao eterna. I, Appareceu certo dia um condemnado a Santo Umberto e disse-lhe que o que mais atormentava no inferno, era a lembrana do pouco pelo que se tinha condemnado e do pouco que tivera de fazer para se salvar. O mesmo nos affirma o Anglico Santo Thomaz: A principal pena dos condemnados, diz elle, ser o verem que se perderam por um nada, e que podiam, com summa facilidade, adquirir a gloria do paraso, se o houvessem querido. pois verdade, dir ento o desgraado- rprobo, se e me tivesse mortificado para no ver aquelle objecto, se tivesse vencido o respeito humano, se tivesse evitado tal occasio, tal companheiro, tal conversao, no me teria condemnado. Se me tivesse confessado cada semana, se tivesse perseverado na congregao, se todos os dias tivesse feito leitura espiritual, se me tivesse recommendado a Jesus e Maria, no teria recahido. Tantas vezes tomei a resoluo de assim fazer, mas nunca a executei; ou comecei a fazel-o e depois me descuidei e assim me con-demnei. Este remorso ser augmentado com a lembrana dos bons exemplos que lhe davam os bons amigos e companheiros; e mais ainda com a vista dos favores que Deus lhe concedeu para a salvao: dons naturaes, como sejam a sade, a fortuna, os talentos, que Deus lhe deu para se santificar fazeudo delles bom uso; dons tambm sobre-naturaes: tantas luzes, inspiraes, convites, tantos annos concedidos para reparao das faltas commettidas. Mas o desgraado ver que no triste estado em que se acha, j no ha tempo para remediar o mal.

Dir gemendo com os seus companheiros no desespero: Transiit messis, finita est aestas, et nos salvati non sumus O tempo da ceifa passado, o estio findou-se, e ns no fomos salvos. A hora da salvao passou para mim; estou irreparavelmente perdido. Oh! se todos estes trabalhos que passei para me perder, fossem feitos para Deus, ter-me-ia tornado um grande santo! Agora, que me resta seno magoas e remorsos que me atormentaro eternamente?. Sim, mais cruciante do que o fogo e todos os outros tormentos do inferno ser para o rprobo o ter de reconhecer: podia ser feliz para sempre, e serei eternamente desgraado 1 . II. Meu irmo, se no passado ns tambm temos merecido estar com aquelles infelizes para chorarmos desesperados no inferno, preciso que reparemos o mal que fizemos; preciso que mudemos quanto antes de vida. No digas: quero fazel-o mais tarde. O inferno est cheio de almas que falavam assim; mas veiu a morte, e agora no teem mais tempo para o fazer. Deves, portanto, resolver-te e dizer: Quero salvar-me a todo custo. Perca eu tudo: bens, amigos e vida, comtanto que no perca minha alma. S, AffoDso, Meditaes, 11. 6 Sobretudo examinemo-nos muitas vezes para vr se porventura nos tenhamos afrouxado na devoo para com Maria Santssima, e roguemos-lhe que augmente sempre em ns o seu amor. Qui operantur in me, non peccabunt; qui elucidant me, vitam aeternam habebunt* Os que obram por mim, no peccaro, e os que me esclarecerem, tero a vida eterna*. o que affirma de si mesma a di-, vina Me, o que confirma a experincia continua. E impossvel que se perca um devoto de Maria, que a honra fielmente e ella se recommenda. Ah, meu Jesus, como pudestes supportar-me tanto tempo ? Tantas vezes Vos voltei as costas, e nunca deixastes de me procurar! Tantas vezes Vos offendi, e sempre me haveis perdoado! Tornei a offender-Vos, e Vs tambm tornastes a perdoar-me! Por piedade, dae-me uma parte da dr que soffrestes no horto de Gethsemani por causa de meus peccados, que ento Vos fizeram suar sangue. Arrependo-me, querido Redemptor meu, arrependo-me de ter retribudo to mal o vosso amor. malditos gostos, detesto-vos e almadi^o-vos; vs me fizestes perder a graa de meu Senhor. Meu amado Jesus, amo-Vos agora sobre todas as cousas; e por vosso amor renuncio a todas as minhas satisfaces illicitas, e proponho antes morrer mil vezes do que Vos tornar a offender. Por esse terno affecto com que me amastes sobre a cruz e sacrificastes por mim a vossa vida divina, peo-Vos que me deis luz e fora

QUARTA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. 8o QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA.

para resistir s tentaes e implorar o vosso auxilio, quando fr solicitado para o mal. Maria, minha esperana, vs que podeis tudo junto de Deus, impetrae-me a santa perseverana; obtende-me a graa de nunca me separar do seu santo amor. Obtende-me tambm uma terna devoo para comvosco, minha santssima Me. (*II 129.) QUINTA-FEIRA. A santa Missa um mejp seguro para obter as misericrdias divinas. Ipse (Iesus) esl propitiatio pro peccatis nostrisa Elie (Jesus) a propiciao pelos nossos peccados (i Io. 2, 2). Summario. A santa missa por excellencia a orao propiciatria e reparadora; ella que continuamente attrahe sobre ns as divinas misericrdias e impede a divina justia de tomar as vinganas merecidas pelos nossos peccados. Eis porque, depois da vinda de Jesus Christo, no se veem mais aquelles castigos to frequentes e to formidveis que se observam na antiga Lei. Tomae, pois, a resoluo de assistir cada dia e com a devida atteno ao santo sacrifcio, mesmo custa de algum incommodo ou de algum interesse temporal. I. Considera que a santa missa um sacrifcio propiciatrio, isto , que torna Deus propicio para nos perdoar no s as penas temporaes, que ficam a pagar depois do perdo da culpa, mas tambm a prpria culpa. Quanto pena, a missa perdoa-a directamente, pelo menos em parte, no s aos vivos, mas tambm s almas dos defuntos. Pelo que So Jeronymo affirma: Cada missa celebrada com devoo faz sahir diversas almas do purgatrio. Quanto s culpas, perdoa-as, posto que s indirectamente, e perdoa-as todas, por mais graves que sejam, conforme a declarao do Concilio de Trento: Peccata etiam ingentia dimittit^. O que quer dizer que, por meio do sacrifcio do altar, concede a graa, pela qual o homem levado a arrepender-se e a purificar-se no sacramento da penitencia. Santa Mechtildis viu um dia que a Santssima Virgem amollecia um diamante mergulhando-o no sangue do Corao de Jesus. Com tal viso, o Senhor lhe quiz dar a entender que no ha corao to duro, que no fique amollecido s com ser tingido no sangue do Cordeiro divino, que se immola sobre o altar.

83 QUINTA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. 1 Trid. Sess. aa, c, 2. Ecclus. 24, 30.

SEXTA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. 84 QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. Pobres de ns, se no implora para mim a vossa houvesse este grande misericrdia, do que o sangue sacrifcio, que por de Abel bradava por vingana excellencia a orao expiatria contra Cain! e reparadora; que Meu irmo, ha de chegar continuamente attrahe1 talvez o dia em que tu tamsSobre ns as divinas miseribm, prestes a morrer, ou crdias e impede a justia (peior ainda) atormentado nas divina de exercer a vingana chammas devoradoras do merecida pelas nossas culpas purgatrio, exclamars: Oh, 1 Eis porque, depois da quem me dera assistir a mais vinda de Jesus Christo, no se uma missa! Mas ento no veem mais os castigos to haver mais tempo para o frequentes e formidveis que fazer. Aproveita, pois, o tempo se observam na antiga Lei. que Deus te d agora, e toma Pela mesma razo tem o a resoluo de assistir cada demnio procurado tantas dia ao divino sacrifcio, e de vezes, e procura ainda assistir com devoo, sempre, por meio dos herejes, ofterecendo-o pelos fins para fazer des-apparecer do mundo que foi institudo. a missa. Faz dos herejes os f Senhor, Deus todoprecursores do antichristo, poderoso, eis-me aqui, que, conforme a / prophecia prostrado diante de Vs, para de Daniel, antes de mais nada, aplacar e honrar a vossa abolir o santo sacrifcio do Majestade divina em nome altar i. de todas as creaturas. Mas como poderei fazel-o sendo II. Oh, quem me dera poder to miservel e peccador assistir a mais uma missa! o como sou! Mas posso e quero que exclamava uma pobre fazel-o, sabendo1'que Vos peccadora no leito da morte, e gloriaes de ser chamado Pae perguntada pelo porque, das misericrdias, e por respondeu: Quer-me parecer nosso amor destes vosso que ento se havia de acalmar Filho unignito que se todas as minhas inquietaes. sacrificou por ns sobre a Vendo o sacerdote que eleva cruz, e sobre os nossos ao cu o clix com o sangue altares renova preciosssimo, diria eu ao continuamente por ns o Padre Eterno: Senhor, sacrifcio de si mesmo. Eis grande a minha divida, mas porque eu, posto que eis ahi a minha satisfaco. O peccador, mas peccador sangue innocente do arrependido, pobre mas rico Redemptor, oh, quanto melhor

84 QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. SEXTA-FEIRA. em Jesus Christo, me para mim, para todos os apresento diante de Vs, e peccadores, para todos os com o fervor de todos os fieis vivos e defuntos, para a anjos e santos, com os Igreja universal, e affectos do Corao principalmente para seu chefe immaculado de Maria, Vos visvel, o Summo Pontfice offereo em nome de todas romano, e finalmente tambm as creaturas as missas que para os pobres scismaticos, so celebradas hoje, com herejes e infiis, afim de que todas as que j foram elles tambm se convertam e celebradas e sero se salvem.1 \ doce Corao celebradas at ao fim do de Maria, sede a minha mundo. salvao. (*VIII 951.) Tenciono renovar a presente SEXTA-FEIRA. offerta todos os instantes Felicidade de quem se deste dia e de toda a minha conforma com a vontade vida, para tributar vossa infinita Majestade uma de Deus. homenagem e uma gloria Acquiesce igitur ei, dignas de Vs, para aplacar a et habeto pacem, et per haec habebis vossa indignao e satisfazer fructus ptimos vossa justia pelos nossos Submette-te, pois, a muitos peccados, para Vos elle, e ters paz; e render graas proporcionadas assim colhers mui aos vossos benefcios e excellentes fructos implorar a vossa misericrdia (Iob 22, 21).

SEXTA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA.84 1 Indulg. de tres annos. 1 Dan. 12, n.

87 SEXTA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. Summario. Uma alma no pode ter maior satisfaco do que vendo todos os seus desejos cumpridos. Ora, quem no quer seno o que Deus quer, ve realizados todos os jj|||s desejos, pois que tudo acontece por vontade de Deus. Eis aqui portanto o grande meio para sermos sempre felizes mesmo neste mundo: entreguejno-nos inteiramente e para sempre vontade divina e imaginemos que o Senhor diz a cada um de ns o que disse a Santa Catharina de Siena: Pensa tu em mim, e eu pensarei em ti. I. Quem se conserva unido vontade de Deus, goza, mesmo neste mundo, uma paz inaltervel: Non contristabit iustum quidquid ei acciderit* No entristecer ao justo cousa alguma que lhe acontecer*. Com effeito, a maior satisfaco que uma alma pode gozar, vr-todos os seus desejos cumpridos. Ora, quem deseja s o que Deus quer, tem tudo que quer, porque tudo acontece por vontade de Deus. Faa frio ou calor, caia chuva ou sopre vento, o que vive em unio com a vontade de Deus, diz sem-; pre: Quero este frio, este calor, etc, porque Deus o quer assim. Acontea-lhe um revez, uma perseguio, venha-lhe a enfermidade ou a morte, elle dir sempre: Quero ser pobre, perseguido, doente, quero mesmo morrer, porque esta a vontade de Deus. O que descansa na vontade divina e se compraz em tudo quanto faz o Senhor, como se estivesse acima das j nuvens: ve a seus ps a tempestade enfurecida, sem se deixar perturbar por ella. Tal a paz, que, segundo o Apostolo, est acima de todo o entendimento, exsuperat omnem sensum2; que superior a todas as delicias dov mundo: paz constante, que no soffre nenhuma vicissitude, h Homo sanctus in sapientia manet, sicut sol; stultus sicut luna mutatur'd. 0 insensato (isto , o peccador) inconstante \ como a lua, que ora cresce, ora diminue. Hoje estar l rindo, amanh chorando; hoje de bom humor e todo ; manso, amanh triste e furioso; numa palavra, varia conforme o bom ou mu estado de seus negcios. Mas o justo como o sol, sempre uniformemente tanquillo, acontea o que lhe acontecer; porque a su#paz consiste em conformar-se com a vontade de Deus, que no quer seno o nosso bem, ainda quando nos manda cruzes e nos castiga. verdade que na parte sensitiva no deixar de sentir nas contrariedades alguma pena e tristeza; mas na parte superior sempre reinar a paz, que lhe servir para soffrer tudo com resignao. Numa

87 QUINTA SEMANA QUINTA DEPOIS SEMANA DA DEPOIS PASCHOA.SEXTA-FEIRA. DA PASCHOA. palavra: assim como a maresistir, carregaro a cruz, deira indicada pelo Senhor a talvez mais pesada, mas sem Moyss mudava as aguas fructo e sem paz: Voluntati amargosas em doces, assim a eius quis resistet?2 Quem vontade de Deus torna doces resistir vontade de Deush todas as tribulaes. Santa Repito-o: entre-guemo-nos Maria Magdalena de Pazzi, s a Deus, e imaginemos que e ao ouvir falar na vontade de Senhor nos diz o que disse a Deus, ficava arrebatada em Santa Catharina de Sena: extasis, e dirigindo-se s suas Pensa em mim, e eu pensarei religiosas dizia: No sentis em ti. quanta doura encerra esta Cuidemos, alm disso, em palavra: vontade de Deus} nos familiarizarmos com alII. Se ns tambm quizermos gumas passagens da ser felizes, entreguemo-nos Escriptura, que nos podem sempre e em tudo nas mos ajudar a viver sempre unidos de Deus, que to solicito do vontade de Deus. Dilectus nosso bem e nos ama a ponto meus mihi, et ego illis O de no poupar o prprio Filho, meu amado pensa em meu mas de entregal-o morte da bem, e eu no quero pensar cruz para a salvao de seno em agradar-lhe e em todos*. Tanto mais que a unir-me sempre com a sua vontade de Deus ha de se santa vontade. Domine, quid fazer necessariamente, e os me vis insensatos que lhe querem

87 DA PASCHOA. TA SEMANA DEPOIS SEXTA-FEIRA. 1 Rom, 8, 32. 3 Ecclus. %f, 12.

Rom. 9, 19.

Cant. 2, 16.

SABBADO, QUINTA SEMANA DEPOIS DA DA PASCHOA. 89 QUINTA SEMANA DEPOIS PASCHOA. Inimicitias poriam facere?1 Senhor, dizei-me o inter t et que quereis que faa? quero mulierem ... Ipsa fazer tudo o que Vos agradar. conteret caput tuum Ecce anilla Domini'1 Eis Porei inimizade entre ti e a mulher... me aqui; a minha alma Ella te esmagar a vossa escrava; mandae e cabea (Gen. 3, 15). sereis obedecido. Tuus sum Summario. Com muita ego, salvum me fac9 Salvaerazo a Santssima me, Senhor, e depois fazei de Virgem comparada a um mim segundo a vossa vonexercito posto em ordem de batalha, porque ella tade; sou vosso no meu. sabe ordenar o seu poder Quando nos sobrevier alguma e a sua misericrdia para difficuldade mais grave, confuso dos inimigos digamos logo: Ita, Pater, infernaes e beneficio dos seus devotos. Felizes de quoniam sic fuit placitum ante ns, se nas tentaes te* Meu Deus, assim Vos recorrermos sempre a agradou, assim seja feito. esta divina Me, Sobretudo seja-nos cara a invocando o seu doce terceira petio do Padrenome juntamente com o de Jesus. O obsequio mais nosso: Seja feita a vossa agradvel a Maria : vontade assim na terra como recommendarmo-nos no cu5. Digamol-a a mido muitas vezes a ella e com affecto, e repitamol-a mettermo-nos debaixo da sua proteco : Sub tuum muitas vezes. Felizes de ns, praesidium confugimus, se vivermos e morrermos saneia Dei Geniirix *Sob dizendo: Fiat, fiat voluntas tua proteco nos retua! Faa-se, sim, faa-se fiugiamos, santa Me de Deus/ a vossa vontade h meu Jesus, o que proponho fazer 1 Act. 9, 6. 2 a h g. em todo o resto de minha Ps, 8, 94. vida; Vs, porm, ajudae-me a 4 Matth, ii, 26. ser-Vos fiel. grande Me Matth. 6, 10. de Deus e minha Me Maria, a I. Maria Santissima no s vs tambm peo esta Rainha do cu e dos Santos, mesma graa. (*II 173.) mas tambm do inferno e dos demnios, por tel-os vencido SABBADO. intrepidamente com as suas Poder de Maria Santssima virtudes. Todos os Santos para nos Padres concordam em dizer defender que a Bemaventurada Virgem nas aquella mulher poderosa, tentaes. promettida por Deus desde o
LuCi 3 s

89 QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. SABBADO, principio do mundo, a qual, Assim como os homens caem juntamente com o Filho, na terra quando um raio do deveria estar em perpetua cu lhes parece cahir sobre inimizade com a serpente elles, assim caem abatidos os infernal e, a seu tempo, havia espritos rebeldes s ao de lhe esmagar a cabea, ouvirem o nome de Maria. 1 Ex. 13, 21. Cant. 6, 3. abatendo-lhe o orgulho. Por Pela mesma razo a Virgem isso Lcifer se ve chamada pelo divino Esposo constrangido a ficar terrvel contra o poder do prostrado debaixo dos ps de inferno: como um exercito Maria. O espirito maligno, bem ordenado: Terribilis ut para vingar a sua derrota, castrorum acies ordi-nata2. vira toda a sua sanha contra Ella sabe ordenar bem o seu os devotos da divina Me; poder, a sua misericrdia e os esta, porm, no per-mitte seus rogos para confuso dos que lhes cause o menor inimigos e beneficio dos seus damno. servos, que nas tentaes Maria foi figurada na invocam o seu poderosssimo columna, ora de nuvem, ora soccorro. Como foi revelado a de fogo, que guiava o povo Santa Brigida, o orgulhoso escolhido para a terra prometLcifer antes queria que se tida A columna representava lhe multiplicassem as penas os dous officios que a Virgem do que vr-se dominado pelo exercita continuamente para poder de uma mulher. Feliz, o nosso bem. Como nuvem, pois, aquelle que nas luctas ella nos protege do ardor da com o inferno recorre sempre divina justia, e como fogo, divina Me e invoca o bello nos defende dos demnios. nome de Maria.
2

90

QUINTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA,

SEXTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA.

91 I E 1 S A m e n, a m e n di co v o bi s: si q ui d p et ie rit is P at re m in n o m in e m e o, d a bi t v o bi s E m ve rd a d e, e m ve rd a d e vo s di g o: se p edi rd es al g u m a co us a a o P a e e m m e u n o m e, el le vo la d ar * (I o. 1 6, 2 3) S 1 I

DOMINGO. 92 93 SEXTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA,

.Tudo que me pedirdes em meu nome, fal-o-ei. 1 .Pedi tudo que quizerdes, que logo vos ser concedido. 2 E assim ha muitas outras passagens, Por isso o Propheta nos incita a rezar, affirmando-nos que o Senhor suave e benigno e todo misericrdia para os que o invocam s. E mais ainda anima-nos So Thiago, dizendo: Si quis vestrum indiget sapientia, postulei a Deo, qui dat omnibus affluenter* Se algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente. Diz este Apostolo que, quando se ora ao Senhor, este abre as mos e d mais do que se lhe pede. Nec improperat, e no impropra; parece, ao con- 1 trario, que se esquece de todas as offensas que lhe foram feitas. Numa palavra, to grande a efficacia da orao, que nos pode obter tudo; porque, como diz So Joo Clmaco, a orao faz de algum modo violncia a Deus, obrigando-o a conceder-nos tudo o que lhe pedimos: Oratio pie, Deo vim infert. A razo desta efficacia, segundo a explicao de So Leo, que Deus por sua natureza uma bondade infinita, e por isso tem um extremo desejo de nos fazer participar de seus bens, e maior o desejo de Deus de nos fazer bem, do que o nosso de receber. Deus, portanto, no pode deixar de attender a quem o roga; o que leva Santa Maria Magdalena de Pazzi a affirmar que Deus, por assim dizer, contrahe obrigaes com a alma que a elle recorre, porque lhe fornece o ensejo de dispensar as graas conforme anhela o seu corao. . II. Injustamente se queixam alguns, como se o Senhor no os quizesse attender; muito ao contrario, observa So Bernardo, elles mesmos se acham em falta, deixando de lhe pedir as graas^v- Disso parece exactamente que Jesus Christo se queixou, quando, reprehendendo docemente a seus discpulos e na pessoa delles a todos ns, accrescenta: At agora no pedistes nada em meu nome; pedi e obtereis, afim de que o vosso gozo seja perfeito : Petite et acci-pietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Como se dissesse: No vos queixeis de mim, se no tendes sido completamente felizes; queixae-vos antes de vs mesmos, porque no me pedistes graas. Animo pois, meu irmo, e no deixemos nunca de recorrer a nosso bom Deus, que, particularmente no Sacramento do altar, d audincia a todos, e est sempre com as mos cheias de graas para as distribuir a quem as pede.Notemos, porm, as palavras: in nomine meo em meu nome. Pedir em nome de Jesus, no somente quer dizer pedir com confiana nos merecimentos de Jesus, mas tambm pedir cousas teis para a nossa eterna salvao. Pelo que Santo Agostinho diz: No pede em nome de Jesus Christo, quem pede cousas prejudiciaes prpria salvao. O Pae eterno, adoro-Vos, reconheo-Vos por fonte de todo o bem, e graas Vos dou pelos muitos benefcios que me concedestes. Especialmente Vos agradeo a luz pela qual me fizestes conhecer que toda a minha salvao

consiste na orao. Quero responder ao vosso convite e Vos peo em nome de Jesus Christo que me concedais uma grande dr dos meus peccados e a perseverana na vossa graa. Fazei tambm, meu Deus, que pela vossa inspirao eu conhea o que recto, e pela vossa graa o execute.1 Bem sei que no mereo esses favores, mas vosso Filho os prometteu a quem Vol-os pede pelos seus merecimentos, e pelos merecimentos de Jesus Christo que Vol-o peo, e espero obtel-os. Maria, vossas oraes obteem tudo quanto pedem; rogae por mim. (*II 136.)

92 SEXTA 93 SEMANA DEPOIS DA PASCHOA,DOMINGO. 1 Or. Dom. curr. 1 Io. 15, ,7. Ps. 85, s.

95 SEGUNDA-FEIRA. SEXTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. SEGUNDA-FEIRA. uma espada suspensa por um fio delgado sobre a cabea, Quem deseja a salvao, de modo que, nesta terrvel deve temer a condem situao, mal podia comer nao. um boceado. Cousa igual se Cum metu et d comnosco: todos ns tremore vestram estamos em semelhante salutem operamini Trabalhae em vossa perigo, pois que, de um salvao com medo e instante para outro, pode tremor (Phil. 2, 12). cahir sobre ns a espada da Summario. Avisa-nos So morte, da qual depende a Paulo que devemos nossa eterna salvao. trabalhar em nossa salTrata-se da eternidade. Si vao no s com medo, ceciderit lignum d austrum mas com tremor, visto que se trata da eternidade. Se aut ad aquilonem, in na hora da morte quocumque loco ceciderit, estivermos na graa de ibi erit1 Se a arvore cahir Deus, tudo estar seguro: para a parte do sul ou para a seremos felizes para do norte, em qualquer logar sempre. Se, ao contrario, a morte nos achar em onde cahir, ahi ficar. Se n peccado mortal, com que morte nos acharmos na desespero confessaremos: graa de Deus, qual no ser Desviei-me do caminho, e a alegria da alma, que ento j no ha remdio em toda poder dizer: Tudo est a eternidade) Meu irmo, apro-veitemo-nos do seguro, j no posso mais aviso. Quem sabe se esta perder a Deus, serei feliz meditao no para mim para sempre I Mas se a o ultimo convite.... Quem morte achar a alma em sabe se no morreremos estado de peccado, com que repentinamente I desespero no exclamar: I. So Paulo nos previne Ergo erravimus.'1 Desvieique devemos trabalhar em me do caminho, e para a nossa salvao no s com minha aberrao j no ha medo, mas com tremor; porremdio em toda a quanto quem no teme e eternidade 1 treme pela sua salvao, no Foi este receio que fez o se salvar: Cum metu et Bemaventurado Joo de Avila, tremore vestram salutem apostolo de Hespanha, dizer opera-mini. Um rei da Sicilia, quando lhe annunciaram a para fazer comprehender a aproximao da morte: um simples cidado o receio Oxal tivesse mais um que' o dominava no throno, o pouco de tempo para me mandou sentar mesa com

95 SEXTA SEMANA SEXTADEPOIS SEMANA DA DEPOIS PASCHOA.SEGUNDA-FEIRA. DA PASCHOA. preparar para a morte 1 Foi perante o seu tribunal? o mesmo temor que fez o II. Meu irmo, quem sabe Abbade Agathon dizer, posto se a meditao que ests que morresse depois de lendo, no o ultimo convite longos annos de penitencia: que Deus te faz? PreparemoQue ser feito de mim? nos, portanto, quanto antes Quem conhece os juizos de para a morte, afim de que Deus? Santo Arsnio tremia no nos colha de improviso. igualmente vista da morte, Diz Santo Agostinho que e perguntando-lhe seus Deus nos oceulta o ultimo dia discpulos a causa, da vida, para que estejamos respondeu: Meus filhos, este todos os dias preparados temor no novo em mim, para morrer: Latet ultimus tive-o sem cessar durante dtes, ut observentur omnes toda a minha vida. Mais que dies. ningum tremia o santo Ah, meu Deus, quem houve homem Job, quando jamais que me tenha amado exclamava: Quid fadam, cum mais do que Vs? E a quem sur-rexerit ad iudicandum tenho eu mais desprezado e Deus?2 Que farei, quando injuriado do que a Vs? o Senhor se levantar para me Sangue, Chagas de Jesus, julgar? E quando me Vs sois a minha esperana. interrogar, que lhe Padre Eterno, no repareis responderei? E tu, meu nos meus peccados; olhae as irmo, que poderias rechagas de Jesus Christo, sponder a Jesus Christo, se olhae vosso Filho querido, elle te deixasse morrer neste que morre de dr por amor instante e te chamasse

95 SEGUNDA-FEIRA. Eccles. ii, 3. ' Sap. 5, 6.

a

lob 31, 14.

97 SEXTA TERA-FEIRA. SEXTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DA PASCHOA. DA PASCHOA. 96 t de mim, e Vos pede que me perdoeis. ^Arrependo-me, meu Creador, de Vos ter offendido, e sinto-o mais que qualquer outro mal. Vs me creastes para que Vos ame, e vivi como se me tivsseis creado para Vos offender. Por amor de Jesus Christo, perdoae-me e dae-me a graa de Vos amar. Outr'ora eu resistia vossa vontade; mas agora no quero mais resistir; quero fazer tudo que me ordenardes. Ordenaes-me, Senhor, que deteste os ultrajes que Vos fiz; pois bem, detesto-os de todo o corao. Ordenaes que tome a resoluo de no Vos offender mais; eis que resolvo antes perder mil vezes a vida do que a vossa graa. Ordenaes que Vos ame de todo o corao; ah sim ! de todo o corao Vos amo, e no quero amar seno a Vs; de hoje em diante sereis o meu nico bem, o meu nico amor. Peo-Vos, e de Vs espero obter, a santa perseverana. Meu Pae, pelo amor de Jesus Christo, fazei com que eu Vos seja fiel e Vos diga sempre com So Boaventura: Sois o meu bem-amado, o meu nico amor: Unus est dilectus meus, unus amor meus. No, no quero que a minha vida sirva para Vos dar desgosto; quero que me sirva somente para chorar as magoas que Vos causei, e para Vos amar. Maria, minha Me, Vos rogaes por todos Os que se Vos recommendam; rogae tambm por mim a Jesus. (II 26.) TERA-FEIRA. Infeliz de quem pecca contando com o perdo. Effugium peribit ab eis, et spes illorum abominalio animae No lhes ficar refugio, e a esperana delles ser abominao de su alma (Iob 11, 20). Summario. Deus supporta, mas no supporta sempre. Quando se encheu a medida ds pccados que Deus quer perdoar, lana mo dos castigos mais formidveis. Se Deus supportasse sempre, ningum se condemnaria, mas opinio commum, que a maior parte dos adultos, incluindo os christaos, se condemnam. Infelizes de ns portanto, se peccarmos na esperana do perdSo e abusarmos da misericrdia de Deus, para o ultrajar mais! Seremos irreparavelmente condemnados para sempre, como se condemnaram tantos outros nossos iguaes. I. Escreve So Bernardo que a esperana do perdo, que os peccadores teem quando peccam, no attrahe a misericrdia de Deus, mas sim a sua maldio. Pelo que So Joo Chrysostomo nos avisa: Tomae cuidado, porque no Deus que vos promette misericrdia, mas antes o monstro insacivel do inferno, afim de que desta maneira pequeis mais livremente. E Santo Agostinho accrescenta: Sperant ut peccent; vae a perversa spel Ai daquelles que no esperam afim de que Deus lhes perdoe os peccados de que se arrependem, mas esperam que, ao passo que continuam a peccar, Deus tenha piedade delfes. Quantas almas se no deixaram enganar e se perderam por esta v esperana! diz ainda o Santo. Tal esperana uma abominao aos olhos de Deus: Spes illorum abominatio. Longe de mover o Corao de Deus misericrdia, irrita-o para castigar mais depressa o culpado, assim como um criado irritaria a seu amo, se o offendesse porque bom. Diz So Bernardo que Lcifer foi to depressa castigado por Deus, porque se revoltou com a esperana de no ser punido. O rei Manasses foi peccador; mas converteu-se em seguida e Deus lhe perdoou. Amon, filho de Manasses, vendo o pae to facilmente perdoado, entregou-se vida desregrada na esperana do perdo; mas para Amon no houve misericrdia. Diz tambm So Joo Chrysostomo que Judas se perdeu porque peccou confiado na clemncia de Jesus Christo: Fidit in lenitate Magistri. Numa palavra: se Deus supporta, no supporta sempre. Se Deus supportasse sempre, ningum se condemnaria. No emtanto a opinio mais commum de que a maior parte dos adultos, incluindo os christaos, se. condemnam: Lata porta et spatiosa via est, quae ducit ad perditionem, S. Affonso, Meditaes. II. 7

1*1*

99 QUARTA-FEIRA. S SEXTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. *

et multi intrant per eam1 Larga a J>orta e espaosa a estrada que conduz perdio, e muitos so os que entram por ei/a. Infeliz, portanto, de quem abusa da misericrdia de Deus para o ultrajar mais! perder-se- ' irreparavelmente para todo o sempre. II. Meus irmos, escreve So Paulo, no vos enganeis; de Deus no se zomba: aquillo que o homem semear, isso colher 2. O que semeia peccados, no tem a esperar seno os castigos do inferno. Seria zombar de Deus o querer continuar a offendel-o e depois desejar o paraso. Ai de mim, Senhor, que por tantos annos no pensei seno em Vos offender. Estes annos j se foram, talvez j esteja prxima a minha morte, e que acho e'm mim seno motivos de tristeza e remorsos de conscincia? Quem me dera Vos tivesse servido sempre, meu Senhor! Insensato que fui! j ha tantos annos que vivo nesta terra e em vez de adquirir merecimentos para a vida futura, tenho-me carregado de dividas para com a justia divina. Meu querido Redemptor, dae-me luz e fora para ajustar as minhas contas. Talvez a minha morte no esteja longe. Quero preparar-me para o momento que decidir da minha felicidade ou desgraa eterna. Agradeo-Vos o terdes esperado por mim at agora. J que me daes tempo para reparar o mal que fiz, eis-me aqui, meu Deus: dizei-me o que quereis que eu faa. 1 Matth. 7, 13. 2 Gal. 6, 7-8. Quereis, o Senhor, que me arrependa das offensas feitas? Arrependo-me, e detesto-as de toda a minha alma. Quereis que empregue os annos ou dias de vida que me restam, em Vos amar? Ah! quero fazel-o. Meu Deus, no passado tomei muitas vezes a resoluo de o fazer, mas as minhas ' promessas se tornaram outras tantas traies. Mas, meu Jesus, no quero mais ser ingrato depois de tantos favores que me destes. Se agora no mudo de vida, como poderei na hora da morte esperar o perdo e o cu? Agora estou firmemente resolvido a Vos servir com todas as veras. Dae-me fora; no me desampareis. Permitti, pois, que Vos ame, Deus, digno de infinito amor. Acceitae o traidor que agora arrependido se abraa com os vossos ps, Vos ama e Vos supplica misericrdia. Amo-Vos, \Jesus, meu Deus, amo-Vos sobre todas as cousas, amoVos de todo o corao, amo-Vos mais que a mim mesmo. Sou vosso; disponde de mim e de tudo que meu, segundo a vossa vontade; dae-me a perseverana em Vos obedecer, dae-me vosso amor e depois fazei de mim o que quizerdes. Maria, minha Me, minha esperana e meu refugio, a vs me recommendo, a vs entrego a minha alma; rogae a Jesus por mim. (*II 77.) QUARTA-FEIRA. O dia da desilluso. Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divi-tiarum in

manibus suis rDormiram o seu somno, e nada acharam nas suas mos todos estes homens de riquezas (Ps. 75, 6). Summario. O dia da morte chamado dia de desilluso, porque nesse dia de verdade, luz da vela morturia, se veem as cousas deste mundo bem differentes do que agora nos apparecem. Se, pois, quizermos avaliar bem as honras, as dignidades, os prazeres, as riquezas, imaginemos estar no leito de morte; contemplemos d'alli os bens deste mundo e digamos: No fim da vida no se far caso de tudo isso, mas somente daquillo que nos acompanha para a eternidade: De que serve ao homem ganhar o mundo inteiro? I. Cousa maravilhosa! Quo grande a prudncia dos mundanos no que diz respeito aos bens da terral quan-, tos passos no do para adquirirem tal emprego, tal fortuna! Quantos cuidados para conservar a sade do corpo! Mas que descuido pelo que diz respeito alma; " para a eternidade nada querem fazer 1 E no emtanto certo que sade, as dignidades, as riquezas devem aca7* 100 SEXTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA. bar um dia, ao passo que no tem fim nem a alma nem a eternidade. Mais cedo ou mais tarde chegar o dia da desilluso, Deus, ao claro da vela morturia conhecese a verdade, e confessam os mundanos a sua loucura. Ento no ha nenhum que no exclame: Ahl porque no deixei tudo para me santificar! O papa Leo XI dizia na hora da morte: Melhor fora para mim ter sido porteiro num convento do que papa. Onorio III, tambm papa, dizia igualmente na hora da morte: Antes tivesse ficado na cozinha de meu convento para lavar a louza. Philippe II, rei de Hespanha, estando para morrer, mandou chamar o filho, e entreabrindo as vestes seaes, mostrou-lhe o peito roido de vermes, dizendo: Prncipe, ve como se morre, e aonde veem a parar as grandezas do mundo. Depois exclamou: Quem me dera ter sido simples

99 S

SEXTA SEXTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DA PASCHOA. DA PASCHOA. *QUARTA-FEIRA. *

frade de qualquer ordem, e no monarchal Ao mesmo tempo mandou lanar ao pescoo uma corda da qual pendia uma cruz de madeira, e tendo disposto tudo para a morte, accrescentou: Meu filho, quiz que estivesses presente a este acto para veres bem como na morte o mundo trata os prprios reis. Quem tiver vivido melhor, achar logar melhor junto de Deus. Esse filho, depois Philippe III, quando por sua vez estava para morrer na idade de 23 annos, disse: Meus vasallos, no faleis no meu elogio fnebre seno no que estaes vendo agora. Dizei que na morte de nada serve ser rei, seno para sentir maior tormento de .0 haver sido. Em seguida exclamou: Prouvera a Deus que nunca tivesse sido -rii e tivesse vivido num deserto no servio de Deus! Poderia aprea 'ora com mais confiana ao seu tribunal .e no sentar-me a& correria tatiwt ho risco de me condemnar. De que servia n' Porm> taes desejos na hora da morte, - para magua r seno matw e desespero & 1 do que no amou V a Deus durante a' II. Com razo disk"iVlda? 1 Santa Theresa: No se deve fazer caso das cousas que" ,acabam com a vida; a verdadeira vida consiste em viver t tal mdo que no se tenha de receiar a morte. Se deseja. 'tl0S vr 0 <lue valem s bens da terra, consideremol-os cfc'n os olhos fitos na-morte e digamos: as honras, as dignida*. 1es> os prazeres, as riquezas acabaro um dia: assim attendam 's em nos fazer santos e ricos daquelles bens que nos ac|. unharo para a eternidade e nos tornaro contentes parai r sempre. Ah, meu Redemptor, padecestes tailtos soffrimentos e ignominias por meu amor, e eu amei* .tanto os prazeres e bens passageiros deste mundo, qwe- jK^r c&usa delles cheguei a calcar aos ps a vossa gr"V >^as se Vs, quando eu Vos desprezava, no deixastes de-* tn*.' procurar, no posso temer, meu Jesus, que me repwW s> agora que Vos procuro e Vos amo de todo o cora,, e me arrependo mais de Vos ter offendido, do que se? lS>vesse soffrido qualquer outra desgraa. Deus de minha alma, de hoje em diante no Vos queifo mais dar o menor desgosto que seja. Fazei-me saber o> que Vos desagrada e nem por todos os bens do mund'o> quero fazel-o. Fazei-me saber o que Vos agrada e prompto estou a fazel-o. Quero amar-Vos com todas as veras.. Acceito, o Senhor, todas as dores, humilhaes, cruzes que me vierem de vossas mos; dae-me somente a resignao necessria. Hic tire, hic seca, vos direi com Santo Agostinho. Castigae-me nesta vida, afim de que na outra Vos possa amar eternamente. Maria, minha Me, a vs me recommendo; no deixeis de rogar a Jesus por mim. lf 61.)

I02

SEXTA SEMANA DEPOIS DA PASCHOA.

QUINTA-FEIRA: ASCENSO DE NOSSO SENHOR.

1 Med. vit. Chr.

Rom. 8, 109.

QUINTAFEIRA. Festa da Ascenso de Nosso Senhor Jesus Christo,, Dominus Iesus, postquam locutus est eis, assumptus est in coelum, et sedet a dextris Dei O Senhor Jesus, depois que lhes falou, foi assumpto ao cu, e est sentado direita de Deus (Mare. 16, 19). Summario. Como a guia ensina os filhos a voarem, assim, no mysterio de hoje, Jesus Christo nos exborta a elevarmos o nosso vo e a acompanhal-o ao cu, se nao com o corpo, ao menos com nosso affecto. Desprendamos os nossos coraes desta terra e suspiremos pela ptria celestial, onde se acha a nc&sa felicidade: esperando, como diz o Apostolo, a adopo de filhos de Diis, a redempo do nosso corpo. Entretanto tenhamos sempre diante dos olhos os exemplos da vida

mortal do Redem-ptor, e imitemos as suas bellas virtudes, em particular a sua humildade e doura. I. O logar que competia a Jesus resuscitado, era o cu, que a morada das almas e dos corpos bemaventurados. Quiz Jesusj todavia, permanecer quarenta dias sobre a terra, e apparecer repetidas vezes a seus discpulos para os certificar da sua resurreio e instruil-os nas cousas relativas sua Igreja: Loquens de regno Dei1Falando do reino de Deus. Tendo desempenhado esta nobre misso, quiz o Senhor, antes de deixar a terra, mostrarse mais uma vez aos apstolos em Jerusalm; e depois de lhes exprobrar suavemente a sua dureza, por no accreditarem na sua resurreio, ordenou-lhes que fossem para o Monte das Oliveiras, o logar onde tinha comeado a sua Paixo, afim de que 1 Med. vit. Chr. Rom. 8, 110.1 Med. vit. Chr.
a

Rom. 8, 110.
a

comprehendessem que o verdadeiro caminho para ir ao cu o dos soffrimentos. Depois, cercado de cento e vinte pessoas, repetiu-lhes mais uma vez o que j lhes havia ordenado, especialmente que fossem pregar o Evangelho pelo mundo inteiro; feito o que o divino Redemptor levantou as mos e os abenoou. ------------- fm 1 Act. 1, 3, Em seguida, como medita So Boaventura1, Jesus abraa a sua santssima Me e aperta-a contra o corao, anima e conforta os seus discpulos, que, entre lagrimas, lhe beijam os ps, e com as mos levantadas e o semblante extraordinariamente majestoso e amvel, coroado e vestido como rei, se eleva lentamente ao cu, levando em sua companhia as numerosssimas almas justas, livradas do limbo. A esta vista todos os presentes ajoelham novamente e Jesus mais uma vez os abenoa. Afinal uma nuvem subtre o divino Triumphador sua vista, e Jesus vae sentar-se direita do Pae, onde no

cessa de ser nosso medianeiro e advogado. Avivemos a nossa f, e contemplemos o jubilo que a entrada triumphal de Jesus causou no paraso: alegremonos com o nosso divino Chefe, e unamos os nossos af-fectos aos de Maria Santssima, e dos santos discpulos. II. Como a guia ensina seus filhos a voarem, assim, no mysterio de hoje, Jesus Christo nos exhorta a elevar o nosso vo e acompanhal-o ao cu, seno com o corpo, ao menos com os affectos. Desprendamos os nossos coraes da terra, e suspiremos pela ptria celeste, onde se acha a nossa felicidade: esperando, como diz o Apostolo, a adopo de filhos de Deus, a redempo de nosso corpo2. Entretanto, tenhamos sempre diante dos olhos os exemplos da vida mortal do Senhor; imitando a sua humildade e mansido, o seu espirito de mortificao, a sua caridade e o seu zelo pela gloria divina.Numa palavra, despojemo-nos do homem velho, revestindo-nos das virtudes de Jesus Christo, que so como que o manto, que, imitao de Elias, elle deixou para seus discpulos, quando 1 Med. vit. Chr. Rom. 8, 111.
a

subiu ao cu. Para vencermos todas as difficuldades qe se

encontram no caminho do Senhor, recordemos muitas vezes a grande

1 Med. vit. Chr. Rom. 8, 112.1 Med. vit. Chr.

a

Rom. 8, 112.
a

104 105 NOVENA DO ESPIRITO SANTO. PRIMEIRO DIA SEXTA-FEIRA.

verdade que os anjos ensinaram hoje aos discpulos, que, arrebatados, olhavam o cu, para o qual acabava de subir o seu amado mestre: Jesus hristo voltar um dia terra com a mesma majestade e gloria, como Juiz dos vivos e dos mortos: Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum*. Meu querido Redemptor Jesus, regozijo-me pelo vosso triumpho glorioso, e rogovvos que arranqueis de meu corao todo o affecto aos bens miserveis desta terra, para no suspirar seno pelos do paraso, que vs merecestes para mim pela vossa paixo. A mesma graa peo de Vs, Pae Eterno. Concedei-me que, assim como creio/ firmemente que vosso Filho unignito e nosso Redemptor subiu hoje ao cu, assim possa continuamente morar alli com o meu espirito e os meus desejos. 2Fazei-o pelo amor do mesmo Jesus Christo e pela intercesso de Maria Santissima. (*VIII 643.) NOVENA DO ESPIRITO SANTO3. PRIMEIRO DIASEXTA-FEIRA. O amor um fogo que abrasa. 1 Act. i, 11. Or. festi curr. 1 Os fieis que nestes dias, ou em qualquer outro tempo do anno, fizerem a Novena em honra do Espirito Santo, podem ganhar cada dia 300 dias de indulgncia, e uma indulgncia plenria, debaixo das condies de costume, num dos dias da Novena ou da oitava que a segue. Et apparueruut illis dispertitae linguae, tamquam ignis E ap-pareceram-lhes repartidas umas como que lnguas de fogo (Act. 2, 3). Summario. A novena do Espirito Santo a primeira de todas, porque foi celebrada pelos santos apstolos e por Maria Santissima no Cenculo, entre muitos prodgios. Lembremo-nos de que ao divino Parclito attribuido especialmente o dom do amor. Convm, portanto, que nesta novena consideremos o grande valor do amor divino. Em primeiro logar o amor aquelle fogo que inflammou todos os Santos a fazerem grandes cousas para Deus. Se quizermos tambm ficar abrasados, appli-quemo-nos sempre, mas em particular nestes dias, orao, que a fornalha onde a fogo do amor se accende. I. Deus ordenou na antiga Lei que o fogo ardesse continuamente no seu altar: Ignis autem in altari semper ardeitK Diz So Gregorio que os altares de Deus so nossos coraes, onde elle quer que o fogo de seu santo amor arda sem cessar. Por isso o Eterno Pae, no satisfeito de nos ter dado Jesus Christo, seu Filho, para nos salvar por sua morte, quiz dar-nos ainda o Espirito Santo, para que habitasse em nossas almas, e as conservasse continuamente abrasadas de amor. Jesus mesmo declarou que descera terra
8

exactamente para inflammar com este fogo sagrado os nossos coraes, e que o seu nico desejo era vl-o acceso: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut accendatur P2 Eis aqui porque, esquecendo as injurias e ingratides dos homens, logo que subiu ao cu, nos enviou o Espirito Santo. Assim, Redemptor amadissimo, na vossa gloria, como nos vossos suffrimentos e humilhaes, nos amaes sempre? Pela mesma razo o Espirito Santo quiz apparecer no Cenculo sob a forma de lnguas de fogo: Et apparue-runt illis dispartitae linguae, tamquam ignis3Eappa-receramlhes repartidas umas como que lnguas de fogo. Por isso tambm a Igreja nos faz rezar com estas palavras: Senhor, fazei que o vosso divino Espirito nos inflamme com o fogo que Jesus Christo veiu trazer sobre a terra, e que desejou to ardentemente vr brilhar nella. Foi este amor o fogo que inflammou os santos a fazerem grandes cousas para Deus: a amar os inimigos, a desejar os desprezos, a despojarse de todos os bens terrenos e a abraar com alegria os tormentos e a morte. O amor no pode ficar ocioso e nunca diz: Basta. A alma que ama a Deus, quanto mais faz por seu Amado, mais quer fazer ainda, para mais lhe agradar e ganhar mais e mais a sua affeio. Lev. 6, 12. Luc. 12, 49, * Act. 2, 3.
s

I06

NOVENA DO ESl'IRITO SANTO.

II. O Espirito Santo accende o fogo do amor divino por meio da meditao: In meditatione mea exardescet ignis1Na minha meditao se accender o fogo. Se ento desejamos arder em amor para com Deus, amemos a orao ; ella a feliz fornalha em que o corao se abrasa neste ardor celeste. Meu Deus, at aqui nada fiz por Vos, que to grandes cousas haveis feito por mim. Ahl quanto a minha frieza Vos deve mover a rejeitar-me 1 Peo-Vos, Espirito Santo : F ove quod est frigidum Aquecei o que est frio. Livrae-me da minha frieza e inspirae-me um grande desejo de Vos' agradar. Renuncio a todas as minhas satisfaces, e antes quero morrer do que darVos o menor desgosto. Apparecestes sob a forma de linguas de fogo; consagro-Vos a minha lingua, para que no Vos offenda mais. Deus, Vs me destes a lingua para Vos louvar, e delia me tenho servido para Vos ultrajar e levar os outros tambm a offender-Vos I Arrependo-me de toda a minha alma. Ah! pelo amor de Jesus Christo, que na sua vida Vos honrou tanto com a sua lingua, fazei com que d'ora em diante no cesse de Vos honrar, celebrando vossos louvores, invocandoVos muitas vezes, faiando da vossa bondade e do amor infinito que mereceis. Amo-Vos, meu soberano bem ; amo-Vos, Deus de amor. O Maria, sois vs a Esposa mais querida do Espirito Santo; obtende-me este fogo divino. (II 393.) SEGUNDO DIA SABBADO. O amor uma luz que esclarece. Illumina culos meos, ne uniquam obdormiam in morte Illumina os meus olhos, para que eu no durma jamais na morte (Ps. 12, 4). 1 Ps. 38, 4Summario. Um dos maiores males que nos causou o peccado de Adam, o obscurecimento da nossa razo pelo effeito das paixes que nos I07 SEGUNDO DIASAIiBADO. offuscam o espirito. Ora, o officio do Espirito Santo exactamente dissipar as trevas do peccado e ao mesmo tempo fazer-nos conhecer a.vaidade do mundo, a importncia da salvao eterna, o valor da graa e o amor immenso que Deus merece pela sua bondade e misericrdia. Se queremos ser illuminados, recorramos muitas vezes ao divino Parclito. I. Um dos maiores damnos que nos causou o peccado de Adam, o obscurecimento da nossa razo pelo effeito das paixes que nos offuscam o espirito. Mui desgraada a alma que se deixa dominar por alguma paixo! A paixo uma nuvem, um vu, que nos impede de ver a verdade. Como pode fugir do mal aquelle que o no conhecei E este obscurecimento da nossa razo augmenta em proporo do numero dos nossos peccados. Mas o Espirito Santo, que chamado lux beatssima luz bemfazeja, com os seus esplendores divinos, no somente abrasa os nossos coraes no seu santo amor, como

tambm dissipa as nossas trevas, e nos faz conhecer a vaidade dos bens terrenos, o valor dos eternos, a importncia da salvao, o preo da graa, a bondade de Deus, o amor infinito que elle merece e o immenso amor que nos tem. Anitnalis homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei1 - 0 homem animal no percebe as cousas que so do Espirito de Deus. 0 homem chafurdado no lamaal dos prazeres mundanos pouco percebe as verdades da f. Eis porque o infeliz tem amor ao que devia odeiar, e odeia ao que devia amar. Santa Maria Magdalena de Pazzi exclamava: 0 amor no conhecido! o amor no amado! Santa Theresa dizia igualmente que Deus no amado, porque no conhecido. Tambm os santos pediam sem cessar ao Senhor luz e mais luz: Emitte lucem: illumina tenebras meas: revela 'culos meos Envia* vossa luz: dissipae minhas trevas; abri meus olhos; porque, sem sermos 1 I Cor. 2, 14.

I03

NOVENA DO ESPIRITO SANTO. TERCEIRO DIA DOMINGO NA OITAVA DA ASCENSO.

esclarecidos, no podemos evitar os precipcios nem achar a Deus. II. Como fructo desta meditao tomemos a resoluo de recorrer muitas vezes ao Espirito Santo nas difficul-dades que encontramos no somente nos negcios espi-rituaes da alma, mas tambm nos corporaes, especialmente nas de mais graves consequncias. Lembremo-nos, porm de que Deus no nos .communicar sempre as suas luzes immediatamente; as mais das vezes se servir, para tal fim, dos nossos Superiores e Padres espirituaes que elle deixou como seus representantes na terra': Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit me spernit1 Quem vos ouve, a mim ouve, e quem vos despreza, a mim despreza*. Santo e divino Espirito, creio que sois verdadeiramente Deus, e um s Deus com o Padre e o Filho. Adoro-Vos e reconheo-Vos por auctor de todas as luzes com as quaes me fizestes conhecer o mal que fiz offendendo-Vos, e quanto sou obrigado a amar-Vos. Graas Vos dou e me arrependo summamente de vos haver offendido. Merecia que me abandonsseis nas minhas trevas, mas vejo que ainda no me abandonastes. Espirito eterno, continuae a esclarecer-me e a fazer-me conhecer sempre melhor a vossa bondade infinita e dae-me fora para Vos amar no futuro de .todo o meu corao. Ajuntae graa graa, para que eu fique docemente unido a Vs e obrigado a no amar seno a Vs. Eu Vol-o supplico pelos merecimentos de Jesus Christo. Amo-Vos, meu soberano Bem, amo-Vos mais que a mim mesmo. Quero ser todo vosso; recebei-me e no permit-tais me afaste mais de Vs. O Maria, minha Me, assisti-me sempre por vossa intercesso. (*II 294.) TERCEIRO DIA DOMINGO NA OITAVA DA ASCENSO. O amor uma agua que apaga a sede. Qui biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum Aquelle que beber da agua que eu lhe der, no ter jamais sede (Io. 4, 13). Summario. com razo que Deus se queixa de tantas almas que vo mendigar junto s creaturas alguns miserveis e curtos prazeres, e o abandonam, Bem infinito e fonte de todas as alegrias. Ns ao menos no sejamos to insensatos: apaguemos a nossa sede com as aguas do santo amor de Deus, e o nosso corao estar perfeitamente satisfeito. Lembremonos, porm, de que a chave que nos abre os canaes desta agua desejvel, a santa orao, que nos alcana todos os bens em virtude da promessa de Jesus Christo : Pedi e recebereis. I. O amor chamado tambm fonte de agua viva *fOMS vivus, ignis, caritas. O nosso Redemptor disse mulher Samaritana: Aquelle que beber da agua que eu lhe der, no ter

jamais sedenon sitiet in aeternum*. O amor , pois,, uma agua que mata a sede; aquelle que ama a Deus sinceramente, no busca nem deseja cousa alguma fora de Deus, porque em Deus acha todos os Jbens. Assim, contente com possuir a Deus, repete sempre aia alegria de seu corao: Deus meus et omniaMeu .Deus e ftteu tudo. meu Deus, Vs sois o meu nico bem.-Mas Deus queixa-se de tantas almas que vo mendigar junto das creaturas alguns miserveis e curtos prazeres, e o abandonam, Bem infinito e fonte de todas as alegrias: Me dereliquerunt, fontem aquae vivae, et foderunt sibi cisternas; cisternas dissipatas, quae continere non va-lent aquas2Elles me abandonaram, a mim que sou a fonte de agua viva, e cavaram para si cisternas, que no podem reter a agua. hi est, gorque o Senhor que nos ama, e deseja vr-nos contentes, nos clama a todos: Si quis sitit, veniat ad me 9 Se algum tem sede, venha a mim. Quem deseja 1 Io. 4, 13. ler. 2, 13. lo. 7, 37.
8 s

1 Luc, 10, 115.

HO III QUARTO DIA SEGUNDA-FEIRA.NOVENA QUARTO DO ESPIRITO DIA SEGUNDA-FEIRA. SANTO. a verdadeira felicidade, virtude da divina promessa: venha a mim, dar-lhe ei o Petite et accipietis2Pedi e Espirito Santo, que o far recebereis. Somos cegos, feliz nesta vida e na outra: pobres e fracos; mas a Qui credit in me, sicut dicit orao nos consegue a luz, a Scriptura, flumina de ventre riqueza e a fora da graa. eius fluent aquae vivae Com a orao s podemos Sentir correr de seu prprio tudo, dizia So Theodoreto. seio rios de agua viva, como Oratio, cum una sit, omnia os prophetas annunciaram. potest. Aquelle que ora, Aquelle, pois, que cr em recebe tudo que deseja. Jesus Christo, e o ama, ser Deus quer dar-nos suas enriquecido de tantas graas, graas, mas quer ser rogado. 1 Io. 7, 39. * lo. i6, 24. que de seu corao, ou de Io. 4, 15. sua vontade, que como Domine, da mihi hanc seio da alma, fluiro fontes aquam8. Meu Jesus, dir-Vos-ei de santas virtudes, que o com a Samaritana, dae-me ajudaro no somente a desta agua de vosso amor, conservar a prpria vida, mas que me faa esquecer a ainda a communic'al-a aos terra, e viver para Vs s, outros. A agua mysteriosa de amvel Infinito. Riga quod que fala Nosso Senhor, est aridum Regae o que precisamente o Espirito se eco. Minha alma uma Santo, o amor substancial, terra secca, que no> produz que Jesus^ prometteu enviarseno abrolhos e espinhos de nos do cu depois da sua peccados; ah 1 inundae-a Ascenso: Hoc autem dixit com as aguas da vossa de Spiritu, quem accepturi graa, para que produza erant cre-dentes in eum; algum frueto para vossa nondum enim erat Spiritus gloria, antes que a morte me datus, quia Iesus nondum 1 arrebate deste mundo. erat glorificatus Isto disse elle acerca do Espirito, fonte de agua viva, que haviam de receber os Bem supremo, quantas vezes que cressem nelle; porque Vos deixei pelas aguas ainda o Espirito no fora lodosas desta terra, que me dado, por no ter sido ainda privaram do vosso amorl Ah! Jesus glorificado. no ter eu morrido antes de II. A chave que abre os Vos offender! Mas, no futuro, canaes desta agua desejvel, no quero mais buscar nada a orao, pela qual fora de Vs. meu Deus, obtemos todos os bens em
3

HO III NOVENA DO ESPIRITO SANTO. soecorei-me e fazei com que Vos seja fiel.Maria, minha Esperana, cobri-me sempre com vosso manto. QUARTO DIASEGUNDAFEIRA. O amor m orvalho que fertiliza. Fluat' ut ros eloquium meum, quasi imber super herbara 'Distillem como orvalho as minhas palavras, como chuva sobre a herva (Deut. 32, 2). Summario. Por duas razes o amor chamado orvalho. Primeiro, porque torna a alma fecunda em bons desejos e boas obras; segundo, porque tempera o ardor das ms inclinaes e tentaes. Se queremos receber este orvalho celestial, appliquemo-nos orao mental e nunca deixemos de a fazer, ao menos uma vez por dia. Um quarto de hora de meditao basta para apagar o fogo do odio ou do amor desordenado, por ardente que seja. Ao contrario, a quem no ama a orao, moralmente impossvel vencer as paixes. I. A Igreja manda-nos pedir ao Espirito Santo, que purifique nossos coraes e os torne fecundos por seu salutar orvalho: Sancti Spiritus corda nostra mundet infusio, et sui roris intima aspersione

QUARTO DIA SEGUNDA-FEIRA. foecundet. O amor faz a alma fecunda em bons desejos, santas resolues e boas obras: taes so as flores e os fruetos da graa do Espirito Santo. O amor chamado tambm orvalho, porque tempera, o ardor das ms inclinaes e tentaes. Por isso se diz do Espirito Santo que elle modera o ardor e refrigera In aestu temperies, dulce refrigerium. Este salutar orvalho desce sobre nossos coraes durante a orao. Um quarto de hora de meditao basta para apagar o fogo do odio ou do amor desordenado, por ardente que seja. A santa meditao a adega mysteriosa de que fala a Esposa dos Cantares: Introduxit me rex in cellam vinariam, ordinavit in me caritatem1 O rei me introduziu na sua adega, ordenou em mim a caridade-, Ahi que nos enchemos da caridade bem ordenada, pela qual amamos ao prximo como a ns mesmos, e a Deus sobre todas as cousas. Quem ama a Deus, ama a orao, e a quem no ama a orao, moralmente impossvel vencer as prprias paixes. II. Para que no sejamos opprimidos pelos ardores das ms inclinaes, e afim de que o Espirito Santo possa

HO III QUARTO DIA SEGUNDA-FEIRA.NOVENA QUARTO DO ESPIRITO DIA SEGUNDA-FEIRA. SANTO. fertilizar as nossas almas aquellas oraes que sejam com o orvalho dos seus dons, mais agradveis ao vosso tomemos hoje a forte divino Corao. Por meus resoluo de fazer cada dia peccados me havia perdido; ao menos uma meia hora de mas por tantos signaes de orao rrental. So Joo vossa ternura, reconheo Chryso-stomo compara a que quereis a minha orao mental a uma fonte salvao e santificao. no meio de um jardim; Quero santificar-me para Vos porque sem ella todas as agradar e amar mais a vossa virtudes murcham, ao passo infinita bondade. Amo-Vos, que com ella se conservam meu soberano Bem, meu frescas e amenas, e se amor, meu tudo, e porque aperfeioam Vos amo, dou-me todo a Vs. constantemente. Maria, minha Assim como quem sae de esperana, protegei-me. (*II um jardim, faz um ramalhete 396.) das flores que mais o encantam, assim, segundo o QUINTO DIA - TERAaviso de So Francisco de FEIRA. Sales, devemos ao sahir da O amor um repouso que meditao compor um como restaura as foras. que ramalhete dos pensamentos que mais nos In pace in idipsum dormiam etimpressionaram, e durante o requiescam Em dia avival-os de tempos a paz dormirei nelle tempos, mesmo durante as mesmo, e nossas oceupaes. repousarei (Ps. 4, santo e divino Espirito, 9). no quero mais viver para Summario. O effeito mim mesmo; em Vos amar e principal do amor unir a agradar quero empregar vontade da pessoa que tudo que me resta da vida. ama, do objecto amado, tanto na prosperidade Com este fim Vos peo que como na adversidade. me concedais o dom da Para uma alma que ama a orao mental. Vinde a meu Deus, consolar-se nas corao, e ensinae-me Vs humilhaes, dores e mesmo a pratical-a como se perdas que soffre, basta saber que o Senhor quer deve. Dae-me a fora de no vl-a supportar tal pena. deixal-a por tdio no tempo Dizendo somente: Assim o da aridez; dae-me o espirito quer meu Deus, acharemos de orao, isto , a graa de a paz e o contentamento sempre orar e de fazer

HO III NOVENA DO ESPIRITO SANTO. no meio das tribulaes e sob o peso da cruz. I. O amor se chama: In labore requies, in fletu solatium Allivio nas penas, consolao nas lagrimas. O amor um repouso que recreia, porque o officio principal do amor unir a vontade da pessoa que ama, d objecto amado. Para consolar-se de todas as humilhaes que recebe, dores que soffre, perdas que padece, uma alma que ama a Deus, s precisa de conhecer

QUARTO DIA SEGUNDA-FEIRA. a vontade de seu amado que deseja vl-a supportar tal pena. Dizendo somente: Assim o quer meu Deus, ella acha paz e contentamento no meio de todas as tribulaes. Esta a paz divina que transcende todos os prazeres dos sentidos: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum 1. Santa Maria Magdalena de Pazzi sentia-se inundada de alegria s com o pronunciar as palavras: vontade de Deus.

1 QUINTO ii3 12 DIA TERA-FEIRA.NOVENA DO ESPIRITO SANTO. 1 Phil. 7. S. Affonso, Meditaes. II.
4l

1 Cant, 2, 4,

120120

114 SEXTO DIA NOVENA DO ESPIRITO SANTO. Nesta vida cada um deve corao amar-Vos e obedecerlevar sua cruz; mas, diz Santa Vos. Loquere, Domine, quia Theresa: A cruz dura para audit servus tuus*Falae, quem a arrasta, no, porm, Senhor, vosso servo Vos para aquelle que a abraa. escuta*. Dizei o que quereis Assim nque o Senhor sabe ao de mim; quero fazer em tudo mesmo tempo ferir e curar, a vossa vontade. Esta ser segundo a expresso de Job: para sempre o meu nico Vulnerai et medetur*. Por sua desejo, o meu nico amor. doce unco o Espirito Santo Ajudae a minha fraqueza, torna suave e amvel at os Espirito Santo. Vs sois a opprobrios e tormentos. Ita, mesma bondade; como, Pater, quoniam sic portanto, posso amar outra fuitplacitum ante te2- Sim, cousa: seno a Vs? Conjuromeu Pae, assim seja, pois Vos, attrahi para Vs, pela vossa Vontade. Assim orou doura' de vosso amor, todos Jesus Christo, e ns tambm os affectos do meu corao. devemos repetir estas Renuncio a tudo para me dar palavras do Salvador todas as a Vs sem reserva. vezes que a adversidade nos f Recebei, Senhor, toda a visitar: Sim, meu Pae, assim minha liberdade. Acceitae a seja, porque vossa vontade. minha memoria, a minha Quando trememos sob a intelligencia, e toda a minha ameaa de alguma des-. vontade. Tudo que tenho e graa temporal, repitamos possuo, fostes Vs quem m'o sempre: Fazei, meu Deus: deu; venho restituir-Vol-o, e acceito desde j tudo que entregal-o inteiramente ao fizerdes. Protesto que quero vosso beneplcito. Dae-me viver onde Vs quizerdes, somente o vosso amor com a soffrer tudo que quizerdes e vossa graa, e bastante rico morrer quando quizerdes. E sou, mais nada Vos peo. 1 tambm utilssimo offerecerFao o mesmo pedido a vs, se muitas vezes a Deus no Me do bello amor, Maria, e decurso do dia, como o fazia espero que m'o obtereis pela Santa Theresa. vossa poderosa intercesso. II. Ahl meu Deus, quantas (*II 396.) vezes, para fazer a minha SEXTO DIAQUARTAprpria vontade, contrariei a FEIRA. vossa e cheguei a desprezal-a. Disto me affiijo mais que de O amor uma virtude que todos os males. De aqui em fortifica. diante quero de todo o Fortis est ut mors 8

114 NOVENA DO NOVENA ESPIRITO DO SANTO.SEXTO ESPIRITO SANTO. DIA dilectio0 amor faz tudo por amor, e at, forte como a morte quando mais nos afflige nesta (Cant. 8, 6). vida, que nos testemunha Summarur. Quando se mais o seu amor. So Joo trata de agradar ao Chryso-stomo julgava mais objecto' amado, o amor feliz So Paulo nos ferros, que vence tudo; no ha So Paulo arrebatado ao difficuldade que resista ao amor; porque, aquelle que terceiro cu. ama, no sente o Tambm os santos martyres sofrimento, ou se o sente, se regozijavam no meio dos o ama. O signal, pois, mais tormentos e agradeciam ao certo para conhecer se Senhor como grande favor uma pessoa ama deveras a Deus, a sua fidelidade na que lhes dispensava o terem adversidade como na de soffrer -por seu amor. E os prosperidade. Dizemos que outros santos, que no amamos a Deus, mas at acharam tyrannos para os agora que fizemos por atormentar, tornaram-se eile? como supportamos as cruzes que nos manda para carrascos de si mesmos pelas nosso bem? penitencias com que se castigaram, afim de se I. Assim como no ha fora fazerem agradveis a Deus. creada que resista morte, Aquelle que ama, diz Santo assim no ha difficuldade que Agostinho, no sente o no ceda ao ardor de uma soffrimento, ou se o sente, o alma amante. Quando se trata ama: In eo quod amatur, aut de agradar ao objecto amado, non laboratur, aut ipse labor o amor vence tudo, perdas, amatur. desprezos, dores. Nada II. Deus de minha alma, bastante duro para resistir ao digo que Vos amo; mas que fogo do amor, diz Santo fao por vosso amor? Nada. Agostinho: Nihil tarn durum, ento um signal de que Vos quod non amoris igne no amo, ou Vos amo muito vincatur. O signal mais certo, pouco. Meu Jesus, enviae-me pois, para conhecer se uma o Espirito Santo, que me pessoa ama deveras a Deus, venha dar a fora de soffrer e a "sua fidelidade em amar na fazer alguma cousa por vosso adversidade como na amor antes de minha morte. prosperidade. Ah! meu amado Redemptor, 1 300 dias de indulg. uma no permittais que eu morra vez por di. neste estado de frieza e Dizia So Francisco de Sales ingratido em que tenho que Deus to amvel vivido at hoje. Concedei-me quando nos afflige, como a graa de amar os quando nos consola, porque 88

114 SEXTO DIA NOVENA DO ESPIRITO SANTO. Rogarei a meu Pae, soffrimentos, depois de tantos e elle vos enviar peccados que me tornaram outro Consolador, afim digno do inferno. de que more sempre meu Deus, todo bondade comvosco (Io. 14, e todo amor, desejaes habitar 16). em minha alma d'onde tantas Summario. esta a vezes Vos expulsei; vinde, magnifica promessa de Jesus Christo em favor estabelecei nella vossa daquelle que o ama: Se morada, dominae nella e me amaes, rogarei ao Pae, fazei-a toda vossa. Amo-Vos, e elle vos enviar o meu Senhor, e j que Vos Espirito Santo, afim de amo, commigo estaes, como que more sempre So Jo m'o affirma: Qui comvosco. Deus, portanto, habita na alina que o ama. vianet in caritate, in Deo Lembremo-nos, porm, de manet, et D eus in eo1 que Deus cheio de zelos. Aquelle que mora no amor, Quer habitar s na alma, e mora em Deus e Deus nelle. no est contente, se no Se, pois, estaes commigo, o amamos de todo o augmentae em mim as corao e queremos dividir o nosso amor entre chammas de vosso amor, elle e as creaturas, fortificae as cadeias que me I. O Espirito Santo prendem a Vs, afim de que chamado Hospede das almas: eu no suspire seno por Vs, Dulcis hospes animae. o no busque e no ame seno a Vs, e assim unido effeito da magnifica promessa comvosco, no me separe de Jesus Christo em favor jamais do vosso amor. , meu daquelle que o ama: Se me Jesus, quero ser vosso, todo amaes, guardae os meus vosso. minha Advogada e mandamentos; e rogarei a Rainha, Maria, alcanae-me o meu Pae, e elle vos enviar santo amor e a perseverana. outro consolador, o Espirito (II 397.) Santo, afim de que more sempre comvosco: Ut maneat vobiscum in aeternum. Sim, 1 I Io. 4, 16. sempre, porque o Espirito STIMO DIA QUINTAFEIRA. Santo no desampara nunca uma alma, a no ser que seja Pelo amor a alma torna-se expulso por ella: Non deserit, morada de Deus. nisi deseratur. Ego rogabo Patrein, 1 Iac. 4, Set alium Paraclitum Deus portanto, habita em dabit vobis, ut maneat toda a alma de que amado; vobiscum in aeternum 8

114 NOVENA DO NOVENA ESPIRITO DO SANTO.SEXTO ESPIRITO SANTO. DIA Chrysostomo: Elle nos deu mas declara no ficar tudo, seu sangue e sua vida; satisfeito, se o no amamos mais do que isto no podia de todo o. nosso corao. nos dar. Escreve Santo Agostinho, que II. Se queremos que Deus o senado romano se recusou a habite em nossa alma com a admittir Jesus Christo em o plenitude de sua graa, numero dos deuses, dizendo consagremol-a hoje de novo que elle um Deus soberbo, toda inteira e sem reserva a que quer ser adorado s. Isto seu servio e repitamos esta verdade: nosso Senhor no nossa consagrao muitas soffre rival num corao que o vezes durante o dia, ama; quer habitar nelle s, e especialmente na orao ser amado s. Se elle no se mental, na santa communho ve amado s, tem, por assim e na visita ao Santssimo dizer segundo a expresso de Sacramento. So Thiago, tem zelos das Lembremo nos de que ha creaturas com que dividido tres meios principaes pelos esse corao, que elle dequaes uma alma se pode dar sejava s para si: Ad invidiam toda a Deus. Primeiro, evitar concupiscit vos Spiritus qui todas as faltas deliberadas, habitat in vobis*. Numa ainda as mais pequenas, e palavra, como diz So Jeropara este fim reprima o mais nymo: Jesus um Deus cheio insignificante desejo desde zelos: Zelotypus est lesus. ordenado e mortifique a este o motivo por que o satisfaco dos sentidos. Esposo celeste louva a alma Segundo, escolher, entre as que, semelhante rola, vive cousas boas, a melhor, que na solido e escondida do mais agrade a Deus. Terceiro, mundo: Pulchrae sunt genae acceitar com paz e gratido, tuae, sicut turturis1. No quer das mos do Senhor, tudo o que o mundo tenha parte no que mortifica o nosso amor amor desta alma, deseja-a prprio e em particular os toda inteira para si. Se elle desprezos. Lembremo-nos de ainda louva a sua Esposa, que tem mais valor aos olhos chamando-a jardim fechado de Deus um desprezo soffrido Hortus conclusus, soror mea em paz e por amor delle, do sponsa2, porque ella no que mil mortificaes e mil deixa entrar em seu corao praticas. nenhum affecto terreno. Ah meu Deus, bem vejo que 1 Jesus no merece todo o me quereis todo para Vs. nosso amor? Totum tibi dedit, Tantas vezes Vos expulsei da nihil sibi reliquit, diz So Joo 88

114 SEXTO DIA NOVENA DO ESPIRITO SANTO. vinculo indissolvel que minha alma, e no Vos deune o Pae ao Verbo Eterno, dignaes de nella entrar e assim una nossas almas a unir-Vos a mim. Ahl tomae Deus pelo amor. agora posse do todo o meu Procuremos, pois, estar ser; dou-me inteiramente a fortemente ligados por Vs. este vinculo de perfeio, e no correremos mais Acceitae-me, meu Jesus, e risco de nos afastar de no permittais que eu viva de Deus. Antes de tudo, aqui em diante um instante porm, necessrio que sequer sem vosso amor. Vs livremos nosso corao de me buscaes, e eu no busco todos os laos que o prendem ao mundo. seno a Vs. Quereis minha alma, e ella s Vos quer a Vs. I. Assim como o Espirito Vs me amaes, e eu tambm Santo, amor increado, o lao Vos amo; e j que me amaes, indissolvel que une o Pae e o prendei-me to perfeitamente Verbo Eterno, assim este comvosco, que no me aparte mesmo Espirito que une mais de Vs. Rainha do nossas almas a Deus. A cu, e minha querida Me, caridade, diz Santo Agostinho, Maria, em vs ponho minha uma virtude que nos une a confiana. (*II 398.) Deus: Caritas est virtus coniungens nos Deo. Dahi OITAVO DIA SEXTAeste grito de alegria de So FEIRA. Loureno Justiniano: Amor, O amor um vinculo. tu s ento um vinculo de tal maneira forte, que pudeste Super omnia autem caritatem habete, quod est encadeiar um Deus e unil-o a vinculum per-fectionis nossas almas! 0 caritas, quam Acima de tudo, tende e magnum est vinculum iuum, caridade, que o vinculo quo Deus ligari potuit! Os da perfeio (Col. 3, 14). laos do mundo so laos de Summario. Antes da vinda morte, mas os laos de Deus de Jesus Christo, os so laos de vida e salvao: homens afastavam-se de Deus, e afferrados terra, Vincula illius alliga-tura recusavam unir-se ao seu salutaris*. Porquanto so Creador. Mas nosso amvel vnculos de amor, e o amor Senhor enviou-nos o nos une a Deus, nossa nica e Espirito Santo, afim de verdadeira vida. que, assim como elle o

NOVENA OITAVO DIA DO ESPIRITO SEXTA-FEIRA. SANTO. HOI i 8 1 Ecclus. 6, 31. 1 Cant. I, 9. a Cant. 4, 13.

NOVENA DO ESPIRITO SANTO.

NONO DIASABBADO. 1 2 1

Antes da vinda de Jesus Christo os homens separavam-se de Deus; afferrados terra, recusavam unir-se ao seu Creador; mas o Senhor, cheio de ternura, os attrahiu a si pelos laos de amor, como tinha promettido por Oseas : In funiculis Adam traham eos, in vinculis caritatis1 Eu os attrahirei com cordas de Adam, com os vnculos da caridade. Estes laos so o seus benefcios: luzes, appellos ao seu amor, promessas do paraiso; mais sobretudo o dom que nos fez de Jesus Christo no sacrifcio da cruz e no Sacramento do altar, e emfim, o dom de Espirito Santo. Por isso exclama o Propheta: Solve vincula col li tui, captiva filia Si on2Rompe as cadeias de teu pescoo, filha captiva de Sio. O alma, creada para o cu, desfaze-te dos laos da terra para te unires a Deus pelos laos do santo amor. II. Caritatem habete, quod est vinculum perfectionis3 Tende a caridade, que o vinculo da perfeio. O amor um lao que rene todas as virtudes, e torna a alma perfeita. D'ahi a seguinte palavra de Santo Agostinho: Ama, et fac quod vis Ama a Deus, e faze o que queres, porque quem ama a Deus tem cuidado de evitar tudo que causa desgosto ao objecto de seu amor, e procura agradar-lhe em tudo. Dulcssimo Jesus, muito me haveis obrigado a amar-Vos; muito Vos custou obter o meu amor. Ingratssimo seria eu, se Vos amasse pouco, ou dividisse o meu corao entre Vs e as creaturas, depois que por mim derramastes vosso sangue e sacrificastes vossa vidai Quero desapegar-me de tudo, e pr em Vs s todos os meus affectos. Muito fraco sou para executar esta resoluo; Vs, que m'a inspiraes, dae-me a fora de a cumprir. Amadissimo Jesus meu, feri meu pobre corao com a suave setta do vosso amor, para que no cesse de arder no desejo de Vos possuir e consumir-me de amor para comvosco. A Vs procure sempre, a Vs s deseje, a Vs ache sempre. meu Jesus, s a Vs quero, e nada mais. Fazei com que eu repita sempre durante a minha vida, e sobretudo na hora da minha morte: Meu Jesus, s a Vs quero, e nada mais. O Maria, minha Me, fazei com que de hoje em diante eu no queira seno a Deus. (II 399.) NONO DIA SABBADO. O amor um thesouro que encerra todos os bens. Iiifinitus thesaurus est hominibus; quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitiae Dei Ella um thesouro infinito para os homens; do qual os

que usaram, teem sido feitos participantes da amizade de Deus (Sap. 7) 14). Summario. O corao humano est sempre procurando bens capazes de tornal-o feliz. Emquanto se dirige s creaturas para os obter, nunca se satisfaz, por mais que receba. Ao contrario, um corao que s que a Deus, acha logo a felicidade, porque o Senhor lhe satisfar todos os desejos, e o far contente mesmo no meio das maiores tribulaes. Felizes de ns, se conhecemos o grande thesouro do amor divino e procuramos obtel-o a todo custo, desapegando-nos das cousas creadasl I. O amor o thesouro de que fala o Evangelho, o qual nos cumpre adquirir a custo de tudo mais. A razo porque elle realmente aquelle bem infinito que nos faz participantes da amizade de Deus. Aquelle que acha Deus, acha tudo que pode desejar: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui* Deleita-te no Senhor, e elle te conceder as peties do teu corao. O corao humano est sempre procurando bens capazes de tornal-o feliz. Emquanto se dirige s creaturas para os obter, nunca se satisfaz, por mais que receba. Ao contrario, um corao que s quer a Deus, Deus lhe satisfar todos os desejos. Quaes so com effeito os homens mais felizes na 1 Ps. 36, 4.

DOMINGO NOVENA DO DE NOVENA ESPIRITO PENTECOSTES. DO SANTO. ESPIRITO 128 SANTO.

terra, seno os santos? e porque? porque s querem e buscam a Deus. Estando um prncipe a caar, viu um solitrio percorrendo a floresta, e perguntou-lhe o que fazia nesse deserto. Mas vs, senhor, retorquiu logo o anachoreta, que vindes buscar aqui? Eu, acudiu o prncipe, ando em busca de caas. E eu, tornou o solitrio, busco a Deus. O tyranno que martyrizou So Clemente de Ancyra, offereceu-lhe ouro e pedras preciosas para conseguir delle renegasse a Jesus Christo; mas o Santo, dando um profundo suspiro, exclamou: Pois que! um Deus posto em parllelo com um pouco de lama!Feliz de quem co- nhece o thesouro do divino amor e procura obtelo! Quem o conseguir, despojar-se- por si mesmo de tudo, para no possuir seno a Deus. Quando o fogo pega na casa, dizia So Francisco de Sales, lanam-se todos os utenslios pela janella. E o Padre Segneri, o moo, grande servo de Deus, tinha costume de dizer: O amor divino um roubador que nos tira todos os aflectos terrenos ao ponto de exclamarmos ento: Senhor, que desejo seno a Vs? Deus cordis mei, et pars me a Deus in aeternum1 Deus de meu corao, e a minha poro, Deus, para sempre. II. mundanos insensatos, exclama Santo Agostinho, homens, aonde ides para contentar o vosso corao? Bonum quod quaeritis, ab ipso est. Approximae-vos de Deus, recuperae a sua graa, buscae o seu amor, porque s elle pode dar-vos a felicidade que andaes procurando. Ns ao menos no sejamos to insensatos, e, como nos exhorta o mesmo santo Doutor, de hoje em diante, busquemos unicamente o amor de Deus, busquemos o nico bem, no qual esto encerrados todos os outros: Quaere unum bonum, in quo sunt omnia bona. Mas no podemos achar este bem, sem renunciar a todo o affecto pelas cousas da terra, como o ensina Santa Theresa: Desapega o teu corao das creaturas e achars a Deus. Meu Deus, no passado no foi a Vs que busquei, mas me busquei a mim mesmo e s minhas satisfaces; e por ellas ine apartei de Vs, que sois o Bem supremo. Mas Jeremias me consola, assegurando-me que sois s bondade para os que Vos buscam Bnus est Dominus animae quaerenti illum1. Amadissimo Senhor meu, comprehendo o mal que fiz deixando-Vos, e arrependo-me de todo o corao. Vejo que sois um thesouro infinito; no querendo deixar intil esta luz, renuncio a tudo, e escolho-Vos para nico objecto dos meus aflectos. meu Deus, meu amor, meu tudo, por Vs suspiro. Vinde, Espirito divino, e com o santo fogo do vosso amor, consumi em mim todo o affecto de que no sois o objecto. Fazei-me todo vosso, e que tudo vena para Vos agradar. Maria, minha Advogada e Me, ajudae-me com as vossas oraes. (*II 399.) DOMINGO DE PENTECOSTES.

Amor de Deus para com os homens na misso do Espirito Santo. Et repleti sunt omnes Spiritu Sancto, et coeperunt loqui variis linguisE foram lodos cheios do Espirito Santo, e comearam a falar em varias lnguas (Act. 2, 4). Summario. No sacramento da Confirmao todos ns recebemos o mesmo Espirito Santo que Maria Santssima e os apstolos receberam hoje tio abundantemente. Consideremos o amor que neste sublime mysterio nos mostraram as tres Pessoas divinas apezar dos maus tratos que o mundo infligiu a Jesus Christo. J que o amor se paga com amor, roguemos ao Espirito divino, que nos abrase o corao com suas felizes cham-mas, e nos conceda que com a lingua louvemos a Deus e o faamos louvar pelos outros. 1 Thren. 3, 25,

125 SEMANA DE PENTECOSTES, DOMINGO, 129

I. Antes de partir desta terra, o divino Redemptor pro-metteu varias vezes aos apstolos, que, uma vez voltado para o cu, havia de pedir ao Pae lhes mandasse outro Consolador, o Espirito de verdade, que ficaria sempre com elles1. Eis que hoje Jesus cumpre fielmente a sua promessa. Refere So Lucas que quando se completaram os dias de Pentecostes, todos os discpulos estavam juntos no mesmo logar e perseveravam unanimemente na orao com as mulheres e Maria, a Me de Jesus. E veiu^e repente do cu um ruido, como de vento que soprasse com mpeto, e encheu toda a casa onde estavam sentados. lhes appareceram repartidas umas como que lnguas de fogo que repousaram sobre cada um delles. E foram todos cheios do Espirito Santo e comearam a falar em varias lnguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem.Consideremos aqui o amor que Deus nos mostrou em to sublime mysterio, porquanto no sacramento da Confirmao ns temos recebido o mesmo Espirito Santo, o Consolador, que Maria Santssima e os apstolos receberam hoje to abundantemente e de um modo to admirvel. O Padre Eterno, no satisfeito de nos ter dado seu Filho divino, quiz ainda dar-nos o Espirito Santo, afim de que habitasse sempre em nossas almas e conservasse nellas acceso o fogo sagrado do amor. O mesmo faz o Filho Eterno, no obstante os raus tratos que os homens lhe infligiram na terra. O Espirito Santo, pois, desce ao Cenculo em forma de lnguas de fogo, para nos ensinar que por nosso amor assumiu o officio amoroso de dirigir as lnguas dos apstolos e dos seus successores, na pregao do Evangelho. Appareceu tambm em forma de chammas, para insinuar que allumiar os espritos, purificar os coraes e estimular as vontades de todos os fieis, para trabalharem na santificao prpria e na dos outros. Ohl que grande amor da parte da Santssima Trindade l II. Amor se paga com amor. Visto, pois, que no mysterio deste dia toda a Santssima Trindade se esmerou em nos patentear o amor que Deus nos tem, justo que o amemos com todas as nossas foras. Roguemos, portanto, ao Espirito Santo queira accender em nossos coraes as chammas sagradas do seu amor. Espirito Santo, divino Parclito, pae dos pobres, consolador dos afflictos, santificador das almas, eis-me aqui postrado em vossa presena, para Vos adorar com a mais perfeita submisso. Creio firmemente que sois Deus eterno, da mesma substancia com o Pae e o Filho divino, e amo-Vos com todos os meus affectos sobre todas as cousas. Ingrato e insensvel a vossas santas inspiraes, tantas vezes Vos offendi pelos meus peccados. Peo-Vos humildemente perdo, e"peza-me summamente ter-Vos desagradado, Bem supremo.

Offereo-Vos o meu pobre corao e peo-Vos queirais purifical-o com a agua de vida eterna, e fertilizal-o com o orvalho celestial, afim de que seja morada digna de Deus e s em Deus ache repouso. Sois fogo; abrasae-me de vosso santo amor; sois um lao, prendei-me com os laos de caridade; sois fora; dae-me foras contra os espritos malignos. Sois finalmente o thesouro de todo o bem; enriquecei-me com todos os vossos dons celestiaes, assim como enriquecestes a alma de Maria Santssima e dos santos apstolos. A mesma graa peo-a de Vs, Eterno Pae. Vs, que no presente dia ensinastes os coraes dos fieis com a luz do Espirito Santo, dae-nos pelo mesmo Espirito o conhecimento e o amor do que recto, e que sempre gozemos da sua consolao.8 1 Fazei-o pelo amor de Jesus e Maria. (*III 473,) 1 Or. Dom. curr.

j26 SEGUNDA-FEIRA. SEMANA DE SEMANA PENTECOSTES. DE PENTECOSTES. 130 SEGUNDA-FEIRA. A salvao o negocio mais importante e o mais descuidado. Quam dabit homo commutationem pro anima sua?Que dar o homem em troca da sua alma? (Matth. 16, 26.) Suvimario. Cousa extranha I Ningum quer passar por negligente nos negcios do mundo, e muitos no teem pejo de ^descuidar o negocio da eternidade, o mais importante de todos. Muitos fazem at tudo para perderem' a alma, e a maior parte dos christos vivem como se as verdades eternas fossem outras tantas fabulas. Ns ao menos no sejamos to insensatos e pensemos seriamente que de nada nos serviria ganharmos o mundo inteiro, se depois vissemos a perder a nossa alma. Perdida a alma, est perdido tudo, e para sempre I I. A salvao eterna certamente o negocio que sobre todos os outros mais nos interessa, porque delle depende a nossa eterna felicidade ou desgraa. Todavia deste negocio que os christos menos se occupam. No se poupa nenhum cuidado, nem se perde nenhum momento, para chegar a tal dignidade, ganhar tal demanda, concluir tal negocio; que de conselhos ento, que de providencias! No se come, no se dorme. Mas depois, que se faz para assegurar a salvao eterna? Como que se vive? No se faz nada, ou, para melhor dizer, faz-se tudo para a perder, e a maior parte dos christos vive como se a morte, o juizo, o inferno, o cu e a eternidade no fossem verdades da f, mas sim fabulas inventadas pelos poetas. Que magoa no sentimos, quando se perde uma demanda, uma colheita I Quantos cuidados para reparar o prejuzo! Quando se perde um cavallo, um co, quantas diligencias para os rehaver! Perdemos a graa de Deus, e dormimos e gracejamos e rimos! Cousa estranha! cada um tem pejo de passar por negligente nos negcios do mundo; e so innumeros os que no teem pejo de se descuidar do negocio da salvao, o mais importante de todosl Confessam que os Santos foram verdadeiros sbios, porque s trabalharam para se salvarem, e elles mesmos occupam-se de todas as cousas do mundo com excepo da sua propria

SEGUNDA-FEIRA. j 131 SEMANA DE PENTECOSTES. 26 alma! Jesus Christo. Mas vs, diz So Paulo, ao Ahl meu Deus, graas Vos menos vs, meus irmos, dou por me achar ainda aqui applicae-vos ao grande a vossos ps e no no negocio da vossa salvao inferno, tantas vezes por eterna, que o negocio que mim merecido. Mas de que mais vos interessa : me serviria a vida que me Rogamus vos, ut vesirum concedeis, se eu continuasse negoiium agatis*. a viver privado da vossa Porquanto-, exclama Jesus graa? Nunca mais isto me Christo, de que serve ao succda! Virei-Vos as costas homem ganhar o mundo e Vos perdi, meu supremo inteiro, se vier a perder a Bem. Arrependo-me de todo sua alma? ou que dar o o corao e antes tivesse homem em troca de sua morrido mil vezes! Eu Vos 2 alma h Perdida a alma, perdi; mas o Propheta me diz est tudo perdido, e perdido que sois todo bondade e Vos para sempre. deixaes achar pela alma que IL Persuadamo-nos de que Vos busca: Bonus est Doa salvao eterna para ns minus animae quaerenti 6 o negocio ^mais illum . Se no passado tenho importante, por ser fugido de Vs, Rei de meu irreparvel se no o corao, agora Vos busco e realizarmos. Portanto, afim s a Vs quero buscar. 1 iThess. 4, 11. de o levarmos a feliz xito, Matth. 16, 26. no receiemos trabalhos Thren. 3, 25. nem fadigas. O reino Amo-Vos, f Jesus, meu etefho, diz So Bernardo, Deus, amo-Vos sobre todas no se d os preguiosos, as cousas, com todo o mas aos que se houverem affecto da minha alma. valorosamente no servio de Acceitae-me
8

TERA-FEIRA. SEMANA DE PENTECOSTES. 132 SEMANA DE PENTECOSTES.

e no desprezeis o amor de um corao que algum tempo Vos desprezou. Doce me facere voluntatem tuam1 En-sinae-me a fazer a vossa vontade. Dizei-me o que devo fazer para Vos agradar; quero fazer tudo que desejardes. Meu Jesus, salvae a minha alma, pela qual destes o sangue e a vida; dae-me a graa de Vos amar sempre nesta vida e na outra. Espero tudo pelos vossos merecimentos. Confio tambm em vossa intercesso, grande Me de Deus e minha Me, Maria. (II 54.) TERA-FEIRA. A pena dos sentidos no inferno. Quantum glorificavit se et in deliciis fuit^tantum date illi tof-mentum et luctumQuanto se glorificou e esteve em delicias, tanto lhe dae de tormento e pranto (Apoc. 18, 7). Summario. com razo que o inferno chamado um logar cfir tormentos, porque alli todos os sentidos e todas asfaculdades do condem-nado tero o seu tormento prprio; e quanto mais tiver offendido a Deus com algum dos sentidos, tanto mais ter de soffrer nesse sentido. Mu irmo, ve se a vida que levas te inspira confiana de no callires naquelle abysmo. Quantos christos meditaram no inferno como tu, mas, porque no quizeram romper com o peccado e abusaram da divina misericrdia, esto agora queimando alli para sempre I I. E um ponto da f que ha um inferno, horrvel priso destinada a punir os que se revoltaram contra Deus. O que o inferno? Um logar de tormentos: locus tor-mentorum, como o chama o mu rico condemnado 2 . um logar de tormentos, onde todos os sentidos e todas as faculdades do condemnado tero o seu tormento prprio, e quanto, mais algum tiver offendido a Deus com algum dos sentidos, tanto mais ter a soffrer neste mesmo sentido: Quantum in deliciis fuit, tantum date illi tormentum. A vista ser atormentada pelas trevas. Que compaixo no sentiramos, se soubssemos que um pobre homem est encerrado num crcere escuro por toda a vida, por quarenta ou cincoenta annos! 0 inferno um abysmo fechado de todos os lados, onde nunca penetrar um raio de sol ou de qualquer outra luz. O fogo mesmo que na terra illumina, no inferno deixar de ser luminoso, to somente arder, O olfato ter tambm o seu supplicio. Quanto no sof-freriamos se estivssemos num quarto junto com um cadver em putrefaco? De cadaveribus eorum ascendei foetor1De seus cadveres levantar-se- grande fedor. O condemnado deve ficar no meio de milhes e milhes de cadveres, v^vos com relao aos soffrimentos, mas verdadeiros cadveres pelo
c

mu cheiro que exhalam. Diz So Boaventura que o corpo de um s condemnado, se fosse atirado terra, bastaria com a infeco para fazer morrer todos os homens. E ainda ha insensatos que dizem: Se fr para o inferno, no me hei de achar s. Infelizes, quantos mais l encontrarem, tanto mais soffrero, por causa da infeco, dos gritos e do aperto, porque os rprobos estaro no inferno to juntos uns dos outros, como ovelhas encerradas no curral durante a tempestade: Sicut oves in inferno positi sunt 2Como ovelhas so postos no inferno. Para melhor dizer, sero como uvas esmagadas no lagar da clera de Deus. Dahi nasce o supplicio da immobilidade. Da maneira como o condemnado cahir no inferno no ultimo dia, estar sempre, sem nunca poder mudar de situao, sem nunca poder mexer ps nem mos, emquanto Deus fr Deus. II. No inferno ser tambm atormentado o ouvido, pelos rugidos e queixas daquelles infelizes desesperados. Como 1 Ps. 142, 10. * Luc. 16, 28. 1 Is. 34, 3- Ps- 48, 15S. Alfonso, Meditaes. II.
2

99

I30 131 QUARTA-FEIRA. SEMANA DE PENTECOSTES. no se soffre, quando se quer dormir e se ouvem os gemidos contnuos de um enfermo, o ladrar de um co ou o choro de uma criana? Qual no ser ento o tormento dos condempados obrigados a ouvir incessantemente durante toda a eternidade estes ruidos e clamores insupportaveis O gosto ser atormentado pela fome. O condemnado sentir uma fome canina: Famem patienlur ut canes*, mas nunca ter nem uma s migalha de po. Ter uma tal sede, que nem todas as aguas do mar bastariam para lh'a apagar; mas nem ter uma s gotta. O mu rico pediu-a, mas nunca a obteve e nunca a obter, nunca. Aqui, Senhor, tendes aos vossos ps aquelle desgraado que to pouco caso fez das vossas gradas e dos vossos castigos! Ai de mim, se no tivsseis tido piedade! Quantos annos teria passado j nessa fornalha infecta, onde ardem tantos dos meus semelhantes! O meu Redemptor, quanto este pensamento me abrasa no vosso amor! Como poderei no futuro pensar em Vos offender? Ah, no! meu bom Jesus, nunca isso acontea; fazei-me antes mil vezes morrer. J que haveis comeado,

acabae a vossa obra. Tirastes-me do lodaal dos meus muitos peccados e convidastes-me a Vos amar. Fazei com que empregue o tempo, que ainda me daes, todo para Vs. Com que ardor no desejariam os condemnados um dia, uma hora desse tempo, que me concedeis! E eu continuarei a consumil-o em cousas que Vos desagradam? No, meu Jesus, peo-Vos, pelos merecimentos de vosso Sangue, que no o permittais. Amo-Vos, soberano Bem, e porque Vos amo, peza-me de Vos haver offendido. No quero mais offender-Vos, mas sim, amarVos sempre. Minha Rainha e minha Me, Maria, rogae a Jesus por mim, e obtende-me o dom da perseverana e do seu santo amor. (II 118.) QUARTA-FEIRA. . Necessidade da observana regular para um religioso. Fili mi. .. custodi legem atque consilium, et eritvita animae tuae Filho meu ... guarda a lei e o conselho, e ter vida a tua alma (Prov. 3, 21). Summario. Cumpre observar que a predestinao dos religiosos est ligada observncia da Regra. Quem a transgride habitualmente, muito 9*

I30 131 SEMANA DE SEMANA PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. embora' em cousas algum ponto da Regra, nunca pequenas, posto que faa se adiantar um passo sequer muitas outras obras boas, na perfeio, posto que pratino progredir nunca na casse muitas penitencias e perfeio e trabalhar oraes, pregasse ao prximo sem fructo. Foi por estas transgresses que ou fizesse outras obras comeou a ruina de espirituaes. Trabalhar, mas* tantos que agora vivem sem fructo, e verificar-se- fora da Ordem e talvez nelle o que diz o Espirito esto ardendo no inferno. Santo: Os que no fazem Faamos muito caso da Regra ; imaginemos que caso da disciplina, so somente ns a temos de infelizes e esperam em vo; guardar; e se virmos porque os seus esforos outros faltar ficaro sem fructo e inteis observncia, procuremos sero as suas obras.Nem supprir aos seus defeitos. I. So Francisco de Sales serve dizer que se trata de escreveu a seguinte celebre cousas pequenas; porque as sentena: A predestinao prescripes da Regra so dos religiosos est ligada todas importantes, e, quando observncia das regras. Quer guardadas, conduzem alta com isso dizer que o nico perfeio. Costumava dizer o caminho para a salvao e a Bemaventurado Egidio: Um santidade para os religiosos leve descuido nos pode fazer a observncia das regras; perder uma grande graa. outro caminho qualquer no No se guardem numa os poderia levar a este termo. Communidade os pequenos Um religioso, pois, que pontos da Regra, e no ser habitualmente transgride

9*9*

I30 131 QUARTA-FEIRA. SEMANA DE PENTECOSTES.

1

1 Sap. 3, I I . 1 Ps. 58, iS

133 SEMANA SEMANA DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. DE PENTECOSTES.

mais um horto de delicias para Jesus Christo, mas um antro de desordens, confuses e defeitos. Dahi resultar afinal o relaxamento da Ordem inteira, porque a falta de observncia passar de uma Communidade para outra, e das transgresses de cousas leves se passar para a transgresso das grandes. Oh! que satisfaco tem o demnio ao ver um religioso que comea a no fazer caso das cousas pequenas ! O espirito maligno sabe por experincia que, quando algum contrahiu o habito de no fazer caso das faltas leves, em breve deixar de fazer caso das faltas graves, relativas aos votos. Nemo rpente fit turpissimus, diz So Bernardo. Ningum se torna de uma vez, de bom que era, um grande scelerado; mas os que finalmente cahiram nos maiores peccados, comearam com faltas mui pequenas. Persuade-te de que foi por ahi que comeou a ruina de tantos confrades teus, que agora vivem fora da Ordem, e qui esto ardendo no inferno. O principio foi o pouco caso das pequenas regras do Instituto: Ipse morieiur, quia non habuit disciplinam1Elie morrer, porque no guardou a disciplina. II. Santa Maria Magdalena de Pazzi dava os seguintes trs bellos conselhos acerca da observncia das regras: Estima as tuas regras tanto como estimas ao prprio Deus; faze como se fosses o nico que as tem de observar; e se outros commettem faltas, procura supprir aos seus defeitos. Imaginemos, meu irmo (minha irm), que o nosso santo Fundador (a nossa santa Fundadora) nos repete cada dia estes mesmos conselhos, e cada noite, no exame da conscincia, perguntemos a ns mesmos, se elle (ella) pode estar satisfeito do modo como naquelle dia guardmos a observncia exacta. o que devem fazer especialmente os que teem cargo de Superior, ou esto ha mais tempo ha Ordem, porque o exemplo destes influe muito no espirito dos mais novos. E esta tambm a melhor pregao que um religioso possa fazer aos seus confrades, porquanto, como diz Santo Ambrsio, persuadem mais os exemplos que entram pela vista, do que as exhortaes que entram pelo ouvido: Citius persuadent oculi, quam aures. Meu Deus, sou eu a arvore que j de ha muito devia ter ouvido a sentena do Evangelho: Succide illam1. Cortae aquella arvore, que no produz fructo, e atirae-a ao fogo; para que dever occupar mais tempo logar? Ai de miml Ha tantos annos que abracei a vida religiosa, fui favorecido com tantos dons para ser santo, e at agora que fructos haveis Vs, meu Senhor, colhido de mim? Vs, porm, no quereis que desespere, seno que confie em vossa. misericrdia. Dissestes: Petite et accipietis; buscae e recebereis2. J que tanto desejaes que pea graas, a primeira que Vos peo o perdo de todos os desgostos que Vos dei. Delles arrependo-me de todo o corao, considerando

que paguei os vossos benefcios com offensas e amarguras. A segunda graa que Vos peo, o dom do vosso santo amor e a perseverana no mesmo at morte. de sobejo justo que eu ame muito a um Deus que por mim deu o sangue e a vida. Finalmente, a terceira graa que Vos peo, meu Jesus, que me deis fora para guardar de hoje em diante cada regra de minha Ordem, por menor que seja, e para este fim renovo os meus votos. No quero, o Senhor, que ainda viva em mim a minha prpria vontade, mas unicamente a vossa. Fazei-me conhecer pelos meus Superiores o que desejaes de mim, e dae-me fora pa^ o executar. Protesto que Vos quero obedecer custa de qualquer sacrifcio. Maria, minha Me, falae por mim a vosso divino Filho e impetrae-me a santa perseverana. (*IV 84.) 1 Luc. 13, 7.
2

Io. 16, 24.

QUINTA-FEIRA. 137 SEMANA DE PENTECOSTES. QUINTA-FEIRA. Respeito devido dignidade sacerdotal. Ego dixi: Dii estis, et filii Excelsi omnes Eu disse: Sois deuses, e todos filhos do Excelso (Ps. 81, 6). Summario. com muita razo que os santos tinham os sacerdotes na mais alta estima. Quanto ao corpo mystco de Jesus Christo, que so todos os fieis, os sacerdotes teem poder de livrar o peccador do inferno e fazel-o herdeiro do paraiso. Quanto ao corpo real, um ponto da f que, quando o sacerdote consagra, o Verbo eterno desce do cu para esconder-se sob as espcies sacramentaes. Oh dignidade sublime I... Procuremos sempre ter grande venerao para com os ministros de Deus, e, sendo sacerdotes, sejamos os primeiros a respeitar o nosso caracter sacerdotal, se desejamos ser respeitados dos outros. I. A dignidade do sacerdote e o respeito que lhe devido, dimanam do poder que elle possue sobre Q corpo mystico e sobre o corpo real de Jesus Christo. Quanto ao corpo mystico, que so todos os fieis, o sacerdote tem o poder das chaves, isto , o poder de livrar o peccador do inferno e fazel-o herdeiro do paraiso. Deus mesmo quiz obrigar-se a ratificar a sentena do sacerdote, a perdoar ou no perdoar, conforme o sacerdote absolve o penitente por estar disposto, ou no o absolve. Precede a sentena do sacerdote e Deus a subscreve. Se o Redemptor baixasse do cu a uma igreja e se sentasse num confessionrio para administrar o sacramento da penitencia, e em outro se sentasse um sacerdote: se Jesus Christo e o sacerdote ambos dissessem: Ego te absolvo Eu te absolvo, os penitentes, tanto de um como de outro, ficariam igualmente absolvidos. Que honra no seria para u$ sbdito, se o rei lhe conferisse o poder de livrar da cadeia a quem quizesse! Mas muito maior o poder que Jesus Christo deu a seus ministros: o poder de livrar do inferno no s os corpos, mas tambm as almas. Quanto ao corpo real de Jesus Christo, um ponto da f que o Verbo incarnado se obrigou a descer s mos do sacerdote que consagra, sob as espcies sacramentaes. Causa pasmo o ouvir que Deus obedeceu a Josu, fazendo parar o sol ao mando delle: obediente Deo voei

SEMANA 138 DE SEMANA PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. hominis* obedecendo lhe tivesse beijado a mo e Deus voz do homem. Mais fosse por elle abenoado. pasmo, porm, causa o Santa Catharina de Sena ouvirmos que em virtude de chegou a beijar devotamente poucas palavras do sacerdote a terra que o sacerdote tinha Deus mesmo obedece e vem pisado na sua passagem. sobre o altar, ou aonde quer Meu irmo, seja qual fr o que o chamem, e se pe teu estado, faze por imitar os entre as mos do sacerdote santos na sua venerao para ainda quando este fosse seu com os ministros de Jesus inimigo. Christo. Se tu mesmo tens a Jesus, uma vez vindo, fica sorte ||tosa de pertencer ao inteiramente ao dispor do numero dos sacerdotes, afim sacerdote. Toca ao padre, de ser respeitado dos outros, conforme quizer, encerral-o s o primeiro a respeitar na no tabernculo, ou expl-o tua prpria pessoa, bem sobre o altar, ou leval-o para como na dos prprios fora da igreja, ou tomal-o collegas, o teu caracter para seu proprio sustento, ou dal-o em alimento aos outros. 1 los. 10, 14, poder sublime do sagrado. Estejam as tuas sacerdote! bondade aces sempre em harmonia ineffavel do Redemptor! com a tua dignidade, e II. Sendo to grande a conforme o preceito do dignidade dos ministros de apostolo: Mostra-te a ti Deus, tiveram razo os mesmo em tudo uni exemplo santos em terem para com de boas obras, na doutrina, elles sentimentos da mais na integridade, nk gravidade. alta venerao. So Martinho, Tua palavra seja s, convidado mesa do irreprehcnsivel, para que o imperador Mximo, bebeu adversrio se confunda, no primeiro sade de seu tendo nenhum mal que dizer capello e depois do de ns.* 1 Considerando em imperador. No Concilio de seguida que por meio dos Nicea Constantino Magno sacerdotes que se opera a quiz sentar-se n ultimo salvao ou a ruina dos logar, depois de todos os povos, que sobre elles vem a sacerdotes e numa cadeira beno ou a maldio, roga mais baixa. Quando Santo com ardor e insiste junto de Anto se encontrava no Deus para que d sua Igreja caminho com um sacerdote, ministros zelosos. E este um dobrava logo o joelho e no dos fins principiaes por que se levantava, em-quanto no

QUINTA-FEIRA. 139 SEMANA DE PENTECOSTES. foram institudas as Tmporas, nas quatro estaes do anno. Meu Deus, creio que entre todas as dignidades creadas a do sacerdcio a mais alta. Creio-o, Senhor, e por isso prometto com o vosso auxilio estimar e venerar sempre todos os sacerdotes, por serem os vossos representantes na terra. Proponho tambm escutar quelles que me queirais dar por Superiores, assim como escutaria a vossa prpria voz, por terdes dito: Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit, me spernit2Quem vos ouve, a mim que ouve, e quem vos despreza, a mim que despreza. Mas Vs, meu Deus, dae-me a graa de Vos ser fiel, e dae vossa Igreja ministros zelosos, que sejam agradveis a vosso Corao e convertam grande numero de almas. PeoVos esta graa pela intercesso de Maria Santssima. (*III 8.) SEXTA-FEIRA. Devoo de Santo Affonso Paixo de Jesus Christo. Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Iesu Christi Quanto a mim, livre-me Deus de me gloriar, a no ser na cruz de nosso

Senhor Jesus Christo (Gal. 6, 14). Summario. Com muita razo a Igreja chama Santo Affonso contemplador assduo e propagador admirvel da devoo paixo e morte de Jesus Christo. Foi este o assumpto quasi continuo de suas meditaes, de seus colloquios pblicos e particulares. Se queremos ser devotos verdadeiros e dignos filhos do santo Doutor, sejamos, sua imitao, devotos da Paixo de Jesus, faamos delia em todas as circumstancias o assumpto habitual de nossas meditaes. I. Com muita razo a Igreja1 chama Santo Affonso contemplador assduo e propagador admirvel da devoo paixo e morte de Jesus Christo. Foi este o assumpto mais frequente, ou antes continuo, de suas meditaes; no deixava passar um dia sem percorrer as estaes da Via sacra, e a cada instante lanava um olhar sobre o Crucifixo que tinha no seu quarto, acompanhando o olhar de alguma orao jaculatria de amor. As suas mortificaes e penitencias eram sempre mais rigorosas nas sextas-feiras do anno; mas augmentava-as quasi at ao excesso na Semana Santa, especialmente nos tres

SEMANA 140 DE SEMANA PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. ltimos dias da mesma. Ento Numa' palavra, foi to via-se Affonso silencioso, grande em Affonso a devoo pallido e triste, como que fora Paixo, que no querendo, de si e absorto, na imitao do Apostolo, saber contemplao dos mysteris cousa alguma seno a Jesus dolorosos da Paixo do crucificado, bem podia dizer Senhor, da qual a Igreja faz com o mesmo So Paulo: Mihi ento commemorao autem absit gloriari, nisi in especial. cruce Domini nostri lesu 1 Lect, Brev, Christi Quanto a mim, Para desafogar os affectos livre-me Deus de gloriar-me, de sua devoo e excital-os a no ser na cruz de nosso tambm no corao de Senhor Jesus Christof. Felizes outros, o Santo falava muitas de ns, se soubermos imitalvezes desta devoo em seus ol colloquios privados; ensinavaII. O fructo a tirar de nossa a ao povo em quasi todas as considerao, nos indicado suas prdicas, e compz pelo prprio Santo Affonso, diversas obras para quando diz: Todas as transfundir alma de seus meditaes so boas, mas a leitores as puras chammas de que se faz sobre a Paixo de seu amor. Mais, no Jesus Christo a mais util. contente com isso, quiz que Por isso recommendo-vos que todos os pregadores da sua a faais cada dia, ao menos diocese e especialmente os um quarto de hora. Mas no membros de sua vos detenhais to somente Congregao, nunca na superfcie; penetrae na deixassem de inculcar ao humildade, na mortificao e povo a meditao dos nas penas do Redemptor. soffrimentos de Jesus Christo. Fazei com que esta Nas misses, dizia o Santo, meditao vos seja familiar; e so muito teis os sermes quando virdes cordas, sobre o juizo e o inferno, espinhos, cravos, lembraeporque incutem o temor; vos logo do que Jesus Christo mas as converses que soffreu na sua dolorosa provem do temor, so pouco Paixo; quando virdes uns durveis. Ao contrario, as cordeiros serem levados ao converses por meio do amor matadouro, pnsae, como a Jesus crucificado, so mais fazia So Francisco de Assis, fortes e constantes. Quem se que assim que o innocente affeia a Jesus crucificado, Jesus foi conduzido morte. no tem mais medo. Cada um procure ter uma

QUINTA-FEIRA. 141 SEMANA DE PENTECOSTES. bella imagem do Crucificado, suspenda-a na seu quarto e lance sobre ella de vez em quando um olhar^xlizendo: Ah, meu Jesus, Vs morrestes por mim e eu no Vos amo I Se algum soffresse por um amigo injurias, golpes e cadeias, ser-lhe-ia muito agradvel se o amigo disso se lembrasse e falasse. Assim tambm agrada muito a Jesus, que ns frequentemente pensemos na sua Paixo. Oh, que consolao nos daro na morte as dores e a morte de Jesus Christo, se em vida tivermos a miude e com amor meditado nellas! Quem devoto da Paixo do Senhor, no deixar de selo tambm das dores de Maria, cuja lembrana nos consolar muito no momento da morte. Oh, que bella meditao, meditar em Jesus Christo crucificado! Que bella morte, morrer abraado com Jesus crucificado; morrer de boa vontade por amor de um Deus que morreu por nosso amor.1 Senhor, promettoVos que quero seguir os ensinamentos e os exemplos de Santo Affonso; e Vs, pelo amor deste grande Santo, dae-me a graa de Vos ser fiel. Esta mesma graa peo-a a vs, o grande Me de Deus e minha Me, Maria.

SABBADO. Maria Santssima, modelo de castidade. Sicut lilium inter spinas, sic arnica mea inter filias Como a aucena entre os espinhos, assim a minha amiga entre as filhas (Cant. 2, 2). Summario. A pureza da Santis sima Virgem foi to grande, que o Verbo divino a elegeu para sua Me, afim de que servisse a todos de exemplo de castidade. Como recompensa da sua ineffavel virgindade, Maria tem o privilegio de preservar do peccado os seus devotos e de os levantar depois da queda. necessrio, porm, que da nossa parte ponhamos em prtica os meios para vencer, especialmente o evitar as occasies, e praticar a orao, consagrando-nos Virgem de manh e noite, e invocando o seu nome em cada assalto do inimigo infernal. I. Depois da queda de Adam, e de os sentidos se haverem rebellado contra a razo, a virtude da castidade tornou-se a mais difficil de ser praticada. Mas, seja para sempre louvado o Senhor, que em Maria nos deu um grande modelo desta virtude. Diz o Bemaventurado Alberto Magno que Maria chamada

SEMANA 142 DE SEMANA PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. com razo Virgem das offerecer a sua virgindade a virgens; pois que, sendo ella Deus, deu ao a primeira, sem conselho nem exemplo de ningum, a Passim.

141 SEMANA DE PENTECOSTES. 143 SABBADO.

mesmo Deus todas as virgens que depois a imitaram, segundo a prophecia de David: Adducentur Regi virgines post eam1 Sero apresentadas ao Rei virgens depois delia. E So Sophronio accrescenta que Deus escolheu esta Virgem purssima por Me, exactamente para que ella servisse a todos de modelo de castidade. Pelo que Santo Ambrsio lhe d o bello titulo de Porta-bandeira da virgindade. Por motivo desta sua pureza foi a Santssima Virgem chamada pelo Espirito Santo bella como a rola2; como tambm aucena: sicut lilium inter spinas. E aqui adverte Dionysio Carthusiano, que ella foi chamada aucena entre os espinhos, porque todas as demais virgens foram espinhos para si prprias ou para os outros; Maria Santssima, ao contrario, no o foi nem para si nem para outros. Segundo observa Santo Thomaz, a belleza de Maria inspirava a todos amor pureza, e s ao ser vista, infundia pensamentos e affectos castssimos. Numa palavra, diz um autor que a Bemaventurada Virgem foi to amante desta virtude, que, para a conservar, estaria disposta a renunciar ainda dignidade de Me de Deus. Isto se collige das mesmas palavras que dirigiu ao Archanjo, e das que por fim accrescentou: Fiat mihi se-cundum ver bum tuum% Faa-se em mim segundo a tua palavra; significando que dava o seu consentimento porque o Anjo lhe assegurava que devia ser me unicamente por obra do Espirito Santo. II. Os que so castos, tornam-se anjos, como j disse o Senhor: Erunt sicut angeli Dei*Elles sero como anjos de Deus. Mas os impuros fazem-se odiosos a Deus como os demnios. Quantos homens caem todos os dias no inferno por causa da impureza! Diz So Bernardo: Este vicio arrasta quasi o mundo todo ao sup-plicio Hoc peccatum quasi totum mundum trahit ad supplicium. Como recompensa de sua pureza singular a Santssima Virgem obteve de Jesus Christo o privilegio de poder preservar os seus devotos deste vicio, e de os erguer da queda, se por ventura viessem a cahir. Ella quer, porm, que ponhamos em prtica os meios de que ella mesma usou, posto que no tivesse necessidade disso. Estes meios so tres: a mortificao dos sentidos, em particular da gula e da vista; a fugida s occasies e a orao. Ser sobretudo utilissimo para a conservao da pureza, que tomemos o habito to louvvel de rezar de manh e noite tres Ave-Marias com o rosto em terra, de nos consagrarmos inteiramente a esta divina Me, de recorrer com confiana a ella nos momentos da tentao; de lhe recordar que somos seus filhos, e de repetir

os dulcssimos Nomes de Jesus e Maria, emquanto durar a tentao. Oh! quantas almas, que deviam estar no inferno, esto agora no cu por terem tomado este habito to salutar! E ao contrario, quantas almas, que actualmente esto ardendo no abysmo, teriam sido grandes santos no cu, se tivessem seguido to bella pratica! f minha Senhora e Me, eu meu offereo todo a vs, e como prova de minha devoo, vos consagro hoje os meus olhos, os meus ouvidos, a minha bocca, o meu corao, todo o meu ser. E j que sou vossa, boa Me, guardae-me, defendeime como cousa e propriedade vossa1. minha Senhora e Me, lembraevos de que sou vosso; salvae-me, defendei-me como propriedade 2 vossa. (*I 265.)

144 SABBADO. SEMANA DE PENTECOSTES. 141 SEMANA DE PENTECOSTES. 1 Ps. 44, 14. Cant. 1, 94 Matth. 22, 30.
2

LuCl

38.

1 Indulg. de IOO dias, para quem reza de manha e noite uma Ave-Maria com esta orao. s Indulg. de 40 dias nos momentos da tentaSo.

142 SEGUNDA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. DOMINGO. alma como na do prximo. PRIMEIRO DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES. Festa da Santssima Trindade. Trs sunt qui testimonium dant in coelo : Pater, Verbum et Spiritus Sanctus, et hi trs unum sunt Trs so os que do testemunho no cu : o Pae, o Verbo e o Espirito Santo, e estes t r s s o u m ( i I o . 5 , 7 ) . 1 Summario. A Santssima Trindade nosso tudo; e todos os bens que j temos recebido, e ainda esperamos para o futuro, nos vieram e viro da Santssima Trindade. , pois, com razo que a Igreja, embora lhe consagre todos os Domingos, lhe dedique o dia de hoje de um modo especial. Veneremos devotamente to augusto mysterio, dizendo a miude o Gloria-Patri; respeitemos tambm a imagem ' da Santssima Trindade, que se acha em nossa propria I. Posto que todas as homenagens tributadas aos Santos redundem em honra da Santssima Trindade, cuja imagem se honra na pessoa dlies, exigem comtudo a justia e a gratido que, tanto para gloria do Altssimo como para nosso prprio proveito, veneremos to augusto mysterio com obsquios especiaes. -nos isto um dever absolutamente indispensvel; porquanto a Santssima Trindade o principio d'onde procedemos, e o fim para o qual havemos de voltar. A primeira graa que nos foi conferida no baptismo, veiunos em nome da Santssima Trindade, e a gloria essencial que se goza no paraiso, ainda a Santssima Trindade. E este o nome que faz tremer o inferno, pe em fuga os demnios, faz cessar as tentaes, alegra os cus, beatifica os Santos, consola os justos, derrama a abundncia das graas. Numa palavra, a Santssima Trindade nosso tudo. Todos os bens, que j temos recebido e ainda esperamos para o futuro, quer na ordem da natureza, quer na ordem das graa e da gloria, todos nos vieram da Santssima Trindade. Eis porque os Officios divinos da Igreja abundam em louvores, invocaes e

142 SEGUNDA SEGUNDA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.DOMINGO. DE PENTECOSTES. supplicas dirigidas manchaste por alguma expressamente s tres culpa a tua alma, feita Pessoas divinas. No semelhana de Deus, satisfeita ainda com isto, e procura purifical-a quanto apezar de ter consagrado antes no sacramento da augustissima Trindade todos Penitencia pelas lagrimas da os domingos do anno, contrio, e esfora-te por dedica-lhe o dia de hoje de adornal-a com todas as um modo especial. Quer virtudes christs. nossa boa Me que todos os Habitua-te tambm a vr fieis sejam devotos nas almas do prximo fervorosos de to grande outras tantas imagens vivas mysterio; ou, antes, quer que da Santssima Trindade, e esta seja a sua devoo por este motivo ama-as, particular. Todavia talvez a compadece-te delias, e devoo mais descuidada. ajuda-as conforme puderes, II. Para acharmos e ao menos rezando por ellas. visitarmos Santssima Afim de que esses teus Trindade, no mister que obsquios sejam mais subamos ao cu ou entremos agradveis Santssima numa igreja; basta que Trindade, une-os quelles lancemos um olhar de f que lhe tributam todos os sobre nossa prpria alma, na anjos e santos do paraiso, qual est impressa a bella e Maria Santssima, e amada imagem de Deus, que especialmente o divino alli habita como em seu Redemptor. Imagina que templo. y Recolhe-te, Jesus Christo te diz o que portanto, dentro de ti um dia disse a Santa mesmo, e alli, todo silenGertrudes: Minha Filha, cioso, adora, louva, ama e eisahi o meu Corao, que bemdize Santssima faz as delicias da Santissima Trindade. Em particular, dize Trindade. Eu t'o dou afim de frequente e devotamente o que por elle possas supprir Gloria-Patri, onde, na palavra o que te falta. de So Francisco de Assis, se ;. Santssima Trindade, acha resumida toda a objecto, agora de minha f, sciencia e virtude das e um dia da minha eterna Sagradas Escripturas. beatitude, creio em Vs, Se porventura adoro-

144

145 SEGUNDA-FEIRA, SEGUNDA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

1 Indulg. de 100 dias; indulg. plenria para quem rezar este Trisagio durante um mez inteiro, comtanto que se confesse e commungue, 2 Or. festi. Vos, amo-Vos; e em unio com toda a corte celeste quero sempre dizer: f Santo, Santo, Santo o Senhor, Deus dos exrcitos. A terra est cheia da vossa gloria. Gloria ao Pae, gloria ao Filho, gloria ao Espirito Santo *; assim como foi no principio, agora e sempre, e por todos os sculos dos sculos. Amen. Deus, que concedestes aos vossos servos conhecer na confisso da verdadeira f a gloria da eterna Trindade, e adorar sua Unidade no poder da Majestade; ns Vos rogamos que com a firmeza da mesma f possamos vencer todas as adversidades.2 Fazei-o pelo amor de Jesus e Maria. SEGUNDA-FEIRA. O corpo na tumba. Subter te sternetur tinea, et operimentum tuum erunt vermes Debaixo de li se extender por cama a polilha, e a tua coberta sero os bichos (Is. 14, 11). Summatio. Meu irmo, para vr melhor o que s, approxima-te de um tumulo, Eis como daquelle cadver sae uma matria infecta, na qual se gera uma multido de vermes que se nutrem da carne. Caem as faces, os lbios, os cabellos. E finalmente, daquelle corpo nutrido com tanta delicadeza, causa talvez de tantas offensas do Senhor, no resta nada seno um esqueleto ftido, um punhado de p. Quantos teem, vista de um cadver, deixado o mundo e entrado numa ordem religiosa I I. Para melhor vr o que s, christo, diz So Joo Chry-sostomo: Perge ad sepulchrumvae visitar os tmulos. Ve como esse cadver se vae tornando de amarello em negro. Em seguida apparece pelo corpo todo uma penugem branca e repellente. Sae delia uma matria viscosa e infecta que corre pela terra. Nesse pus gera-se em breve uma multido de vermes que se nutrem das carnes. Despegam-se e caem as faces, os lbios, os cabellos; e daquelle corpo s resta finalmente um esqueleto ftido, que com o tempo se divide, destacando-se os ossos uns dos outros e separando-se a cabea do tronco. Redacta quasi in favillam aestivae areae, quae rapta sunt vento1 Como a mida palha, que o vento leva fora da eira em tempo de estio. Tal o homem, um pouco de p arrastado pelo vento. Onde* est aquelle cavalleiro, outr'ora encanto e alma da sociedade? Entra no seu quarto; j l no est. Se procurares o seu leito, sabers que foi dado a outro. Os vestidos, as armas: outros j

tomaram posse delias e as dividiram entre si. Se o queres vr, vae a essa cova, onde jaz em podrido e com os ossos descarnados. Deus! a que estado ficou reduzido o corpo nutrido com tanta delicadeza, vestido com tanta pompa, cercado de tantos servos! Quantos teem, vista de um cadver, deixado o mundo e entrado numa ordem religiosa! II. Santos do cu, como haveis sido prudentes, vs que pelo amor de Deus, a quem s amastes na terra, soubestes mortificar o vosso corpo. Agora, vossos ossos so conservados e honrados como reliquias santas em relicrios de ouro, emquanto que vossas bellas almas gozam de Deus, esperando o dia final em que vossos corpos iro tambm tomar parte na gloria eterna, como tomaram parte na cruz durante a vida. E assim que se ama verdadeiramente o corpo, carregando-o neste mundo de afflices, afim de que seja eternamente feliz e recusandolhe as douras que o tornariam infeliz na eternidade. 1 Dan. 2, 35. I O S. Alfonso, Ahi est, meu Deus, o que deve ser um dia este corpo, Meditaes. II. pelo qual tanto Vos ofendi, presa dos vermes e da podrido 1 Mas no me afflijo, Senhor, antes me regozijo, de que assim se deve corromper e consumir esta carne, que me fez perder-Vos, soberano Bem. O que me afflige ter-Vos dado tantos desgostos, s para alcanar mais algum prazer. No quero, porm, desconfiar da vossa misericrdia. Vs esperastes por mim para me perdoar: Expectai Deus, ut misereatur vestriK Quereis perdoar-me, se eu me arrepender. Oh, sim! eu me arrependo de todo o meu corao, de Vos haver desprezado, bondade infinita. Dir-Vos-ei com Santa Catharina de Gnova: Meu Jesus, nunca mais peccarei; no, nunca mais peccarei! No, no quero mais abusar de vossa pacincia. meu amor crucificado, no quero esperar para Vos abraar at que 'me sejais apresentado pelo confessor no momento da morte. Desde j Vos abrao; desde j Vos recommendo a minha alma: In manus tuas, Domine, com-mendo spiritum meum2. A minha alma entregou-se annos e annos ao mundo, e no Vos amou: daeme a luz e a fora para Vos amar o resto de minha vida. No quero, para Vos amar, esperar pela hora da morte; desde j Vos amo, Vos abrao, e Vos estreito ao corao; e prometto nunca mais abandonar-Vos. O Virgem Santssima, ligae-me a Jesus Christo, e alcanaeme a graa de nunca mais o perder. (II 8.) . TERA-FEIRA. Accuso da alma no juizo particular. Quid faciam, cum surrexerit ad

144

145 144

SEGUNDA SEGUNDA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES.SEGUNDA-FEIRA, PENTECOSTES.

iudicandum Deus? et cum quae-sierit, quid respondebo illi ? Que farei quando Deus se levantar para me julgar ? e quando me perguntar, que lhe responderei h> (Iob 31, 14.) Summario. Logo que o homem expira, assentar-se- contra elle o juizo. Viro depois os accusadores, particularmente o demnio, que o tentou durante a vida, e o Anjo da guarda, cujas inspiraes desprezou. Jesus Christo mesmo, que a tudo esteve presente, ser, ao mesmo tempo, testemunha e juiz. Dize-me: Que responderemos a taes accusadores, se tivermos a desgraa de morrer em peccado?...E se a morte nos colhesse nesta noite, qual seria a nossa sentena ? I. Logo que o homem expira, assentar-se- contra elle o juizo e sero abertos os livros*. Esses livros sero dous: o Evangelho e a conscincia. No Evangelho se ler o que o culpado devia fazer; na conscincia, o que tiver feito. Na balana da divina justia, no se pesaro as riquezas, nem a dignidade, nem a nobreza das pessoas, mas to somente as obras. Pelo que Daniel disse ao rei Balthazar: Appensus es in statera, et inventus es minus habens 2 Foste pesado na balana e achou-se que tinhas menos do peso-. Notae bem, commenta o Padre Alvarez: no o ouro, nem o poder de rei que est na balana, mas unicamente a sua pessoa. Viro depois os accusadores, e em primeiro logar o demnio. O espirito maligno agora engana-nos com mil astcias; mas alli, diz Santo Agostinho, perante o tribunal de Jesus Christo: recilabit verba professionis nostrae, representar todas as obrigaes que havamos assumido e deixado de cumprir. Obiciet in fadem nostram, denunciar-nos- todas as faltas, marcando o dia e a hora em que as commettemos. Depois, segundo diz o mesmo Santo, dir ao Juiz: Senhor, por este culpado eu no soffri bofetadas como Vs, nem aoutes, nem qualquer outro castigo, e comtudo elle Vos virou as costas, a Vs que morrestes pela sua salvao, para se fazer meu escravo; , pois, justo que seja meu. Ordenae, pois, que seja todo meu, j que no quiz ser vosso: Iudica esse meum qui tuus esse noluit. Vir em seguida como accusador o Anjo da guarda, que, na palavra de Origenes, dir: Senhor, durante tantos annos me empenhei junto delle, mas desprezou todas as minhas admoestaes. Ento succeder o que diz Jeremias; os prprios amigos sero contra a alma culpada: Omnes amici eius spreverunt eum8.

TERA-FEIRA. SEGUNDA 147 SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. 1 Is. 30, 18. Ps. 30, 6.
3

1 Dan. 7, 10.

Dan. 5, 27. * Thren. 1, 2. 10 *

NOVENA DO SAGRADO CORAO DE JESUS PRIMEIRO DIA. 140, 140,I48 II. No sero somente os inferno. Quantas vezes eu demnios e os Anjos da mesmo escrevi a minha guarda os accusadores da condemnao quelle logar alma perante o tribunal de de tormentos I Agradeo-Vos Jesus Christo. Segundo o a pacincia que tivestes em propheta Habacuc sero me supportar.. meu Deus, tambm accusadoras as se devesse agora paredes, no recinto das quaes comparecer no vosso se tiver peccado1; e segundo tribunal, que conta daria de So Paulo, a prpria toda a minha vida? Non conscincia dar testemunho intres in iudidum cum servo contra o peccador, e So tuo3 No entreis em juizo Bernardo accrescenta que com vosso servo. Esperae, tambm os peccados falaro Senhor, um pouco; no me e diro: Sabes que tu nos prajulgueis ainda! J que tantas ticaste, somos, pois, obras misericrdias me tendes tuas; no te deixamos: Opera prodigalizado at ao tua sumus, non te presente, concedei-me ainda deseremus. esta: dae-me uma grande dor Mas acima de todos, diz So de meus peccados. Joo Chrysostomo, bradaro Arrependo-me, Bem por vingana as chagas de supremo, de Vos ter tantas Jesus Christo: Os cravos, vezes desprezado. Amo-Vos diz o Santo, queixar-se-o de sobre todas as cousas. ti; as chagas falaro cpntra ti, Perdoae-me, Eterno Pae, pelo a prpria Cruz de Jesus amor de Jesus Christo, e Christus levantar a voz pelos seus contra ti. A tudo isso que poder 1 Hab. 2, 11. responder o pobre 2 Iob 31, 14. peccador?... E tu, minha " Ps. 142, 2. alma, que que responders? merecimentos dae-me a Interroga-te a ti mesma, e santa perseverana. Tudo pergunta**com o santo Job: espero, meu Jesus, do vosso Qui fadam, cum surre xerit sangue. Maria Santssima, ad iudicandum Deus2 em vs confio. Lanae, Que farei, quando Deus se minha Me, um olhar sobre a levantar para me julgar? minha misria e tende Ah! meu Jesus, se me piedade de mim. (* 110.) quizesseis agora pagar segundo as obras que fiz, no NOVENA DO SAGRADO receberia em paga seno o CORAO DE JESUS.

NOVENA I48 DO SEGUNDA SAGRADO SEMANA CORAO DEPOIS DEDE JESUS PENTECOSTES. PRIMEIRO DIA. 140, se procurssemos conhecer PRIMEIRO DIA todos os bellos ttulos que QUARTA-FEIRA. Jesus Christo tem para ser Corao amvel de Jesus. amado, todos nos acharamos na feliz Totus desiderabilis: necessidade de o amar. Que talis est dilectus meus Todo desejvel, tal corao ha mais amvel que o meu amado. o de Jesus Christo? Corao (Cant. 5, 16). este, todo puro, todo santo, Summario. O fim principal todo amor para com Deus e que nos devemos propor para comnosco. Corao nesta novena o nosso cujos desejos teem por obprogresso continuo no jecto nico a gloria divina e o amor de Jesus Christo, para assim o des-aggravar nosso bem. Corao no qual dos ultrajes que recebe, Deus acha todas as suas especialmente no delicias e toda a sua comSantssimo Sacramento da placncia. Eucharistia. No Corao de Jesus esto Consideremos, pois, a amabilidade desse concentradas todas as perCorao divino, todo puro, feies e virtudes: um amor todo santo, todo amor ardentssimo a Deus seu Pae, para com Deus e para unido mais profunda comnosco. Basta dizer que humildade e reverencia; uma Deus nelle acha as suas delicias, toda a sua suprema confuso pelos complacncia. nossos peccados que tomou Ser ento possvel no as sobre si, unida confiana acharmos tambm ?___________ mais perfeita de Filho Ah, meu Jesus, eu Vos ternissimo; uma extrema amo e quero amar-Vos sempre de todo o corao. detestao das nossas culpas, unida a uma viva I. Quem se mostra sempre compaixo das nossas e em tudo amvel, faz-se misrias; uma dr suprema necessariamente amar. Ah!

SEGUNDO DIASOLEMNIDADE SEGUNDO DIASOLEMNIDADE DO CORPO DE DEUS. DO CORPO J g J I CO DE DEUS. J g J unida a uma conformidade Catharina de Gnova, uma perfeita com a vontade de Theresa, uma Maria Deus. Em Jesus, portanto, Magdalena de Pazzi, que acha-se tudo que possa contemplando a ingratido haver de amvel. dos homens exclamavam Uns so attrahidos ao amor entre lagrimas: 0 amor no pela belleza, outros pela amado! o amor no innocencia, estes pela amado! convivncia, aquelles pela II. meu amvel devoo. Mas se houvesse Redemptor, que objecto mais uma pessoa que em si digno de amor podia o vosso reunisse todas estas e mais Eterno Pae mandar-me amar outras virtudes, quem fora de Vs? Vs sois o poderia deixar de a amar? Se enlevo do paraso, e o amor soubssemos que longe de de vosso Pae; vosso Corao ns reina um mo-narcha a sede de todas as formoso, humilde, affavel, virtudes. Ama-bilissimo piedoso, cheio de caridade, Corao do meu Jesus, Vs manso para com todos e mereceis o amor de todos os bemfazejo at para com os coraes. Muito pobre e que lhe fazem mal; mesmo infeliz o corao que Vos sem o conhecermos e termos no ama. To infeliz foi o que vr com elle, seriamos meu corao durante todo o captivados pelo seu amor e tempo que Vos no 1 amou. constrangidos a amal-o. Mas no quero continuar a Como ento possivel, que ser to desgraado, pois Jesus Christo, que possue amo-Vos, Jesus, e quero todas estas virtudes e em sempre amar-Vos. grau supremo, que nos ama Senhor, no passado vivi to ternamente, seja amado esquecido de Vs; e agora to pouco pelos homens, e que esperarei ? talvez que a no seja o objecto nico de minha ingratido Vos obrigue nosso amor? a Vos esquecer inteiramente Ah, Deus! Jesus, que s de mim, e a me desamparar? amvel, e nos deu tantas No, meu dulcssimo provas do amor que nos tem, Salvador, no o permittais. Jesus s, por assim dizer, Vs sois o amor de um Deus, to inditoso, que no e no o sereis de um consegue vr-se amado de miservel pec-cador, como ns, como se no fosse eu, a quem tanto tendes bastante digno de nosso amado e cumulado de amor! o que fazia chorar benefcios? O formosas uma Rosa de Lima, uma

I CO NOVENA SEGUNDO DO SAGRADO DIASOLEMNIDADE CORAO DE JESUS. DO CORPO DE DEUS. J g J porque o Grande, o chammas, que ardeis no Santo de Israel, est Corao amoroso do meu no meio de ti (Is. 12, Jesus, accendei no meu 6). pobre corao este fogo Summario. Para sagrado e bemdito que Jesus celebrarmos com fructo a veiu trazer do cu terra. solemnidade do Corpo de Consumi e destrui todos os Deus, conformemo-nos ao affectos impuros que reinam espirito da Igreja, que com a instituio da em meu corao e o festa.de hoje quiz tributar impedem de ser todo de a seu divino Esposo um Deus. Fazei, meu Jesus, que trplice preito: primeiro, eu viva unicamente para Vos um preito de venerao, amar, meu amado Salvador. em compensao das humilhaes a que se Se outr'ora Vos desprezei, sujeitou por ns; sabei que hoje sois o meu segundo, um preito de nico amor. Amo-Vos, amogratido, pelo dom to Vos, amo-Vos, e s a Vs grande da Santssima quero amar. meu Eucharistia; terceiro, um tributo de reparao, para amadissimo Senhor, no desaggraval-o das injurias recuseis o amor de um que continuamente corao que por tanto tempo recebe neste divino Vos affligiu. Seja uma gloria Sacramento. vossa mostrar aos Anjos um I. Consideremos os corao, todo abrasado em elevados fins que nossa Me vosso amor, que outr'ora a santa Igreja teve em mira fugia de Vs e Vos pela instituio da festa do desprezava.Virgem Santssimo Sacramento com Santssima e esperana oitava solemne. Com todo minha, Maria, ajudae-me; esse esplendor de missas, rogae-lhe que com a sua procisses e outros graa me torne tal, qual seu exerccios piedosos ella quer Corao me deseja. (II 412.) tributar a seu divino Esposo um trplice preito, de SEGUNDO DIA QUINTAvenerao, de gratido e de FEIRA. reparao. Um preito de venerao^ Solemnidade do para compensar-lhe de Corpo de Deus. algum modo o estado de Exulta et lauda, aniquilamento e humilhao habitatio Sion; quia a que se quiz sujeitar e ainda magnus in mdio tui Sanctus Israel se sujeita continuamente Exulta e louva, para ficar comnosco sobre os morada de Sio,

SEGUNDO DIASOLEMNIDADE SEGUNDO DIASOLEMNIDADE DO CORPO DE DEUS. DO CORPO J g J I CO DE DEUS. J g J altares; onde, na palavra de o pelo que neste adorvel So Bernardo, esconde a sua mysterio. Sabe que mais de divindade, esconde tambm uma vez estes mesmos sua humanidade, s homens chegaram a calcar deixando vr as apparencias aos ps as hstias conde po para assim patentear sagradas, a lanarem-nas ao a ternura do amor que nos lodo, agua, ou s tem: Latet divinitas, latet chammas. O que mais a humanitas, sola patent afflige vr que tambm a vscera caritatis. maior parte dos que crem na Eucharistia, em vez de Quiz a Igreja tambm repararem tantos ultrajes por tributar a Jesus Christo um testemunhos de respeito e preito de gratido, por um piedade, veem aug-mentar a dom to grande, no qual fez dor de Jesus pelas suas o supremo esforo de seu irreverncias nas igrejas, ou amor para com os homens. deixam-no s sobre o altar, O Esposo, diz So Pedro desprovido por vezes de de Alcantara, para consolar lmpada e dos ornamentes a sua Esposa durante a sua mais indispensveis. Oh, que longa ausncia, quiz dar-lhe negra ingratido! uma companhia; e instituiu II. Meu irmo, procura este Sacramento, no qual reconformar-te ao espirito da side em pessoa: era a melhor Igreja e tributa a Jesus o prova que lhe podia dar do trplice preito de venerao, seu amor. Justo pois era que de gratido e de reparao, a Igreja excitasse os fieis, assistindo com f s missas e seus filhos, por uma outros exerccios piedosos, solemnidade especial a approximando-te da santa agradecerem a Jesus sua communho e visitando-o amorosa presena e a nestes dias com mais venerarem com aftectos de frequncia. gratido. . f Senhor meu Jesus Christo, Finalmente, com a festa de que por amor dos homens hoje, a Igreja quer tributar a ficaes noite e dia no Jesus um preito de Sacramento do altar, onde, reparao, afim de o cheio todo de misericrdia e desaggravar de tantas bondade, chamaes e acolheis offensas que elle recebe todos os que Vos veem continuamente neste divino visitar: eu creio que estaes Sacramento. A Igreja ve que presente neste Sacramento. a maior parte dos homens Desde o abysmo de meu recusa adorai-o e reconhecelnada, Vos adoro, e graas

I CO NOVENA SEGUNDO DO SAGRADO DIASOLEMNIDADE CORAO DE JESUS. DO CORPO DE DEUS. J g J Vos dou por todos os Sacramento. benefcios que me tendes Amo-Vos, mu Jesus, de feito; especialmente porque todo o meu corao. Pezame, Vos destes a mim neste de ter, no passado, Sacramento, me concedestes desagradado tantas vezes por advogada vossa Me, a vossa bondade infinita. Santssima Virgem Maria, e Proponho, com o soccorro de me chamastes a Vos visitar vossa graa, no Vos nesta igreja. Sado hoje o offender mais no futuro. E vosso Corao amantssimo, nesta hora, miservel como e quero saudal-o por tres sou, me consagro todo a Vs; fins: 1? em reconhecimento eu Vos dou e sacrifico minha deste grande dom; 2? em vontade, meus afiectos, reparao de todos os meus desejos, e todos os ultrajes que dos vossos meus interesses. D'ora inimigos fendes recebido avante fazei de mim, e de neste Sacramento; 3? na tudo que meu, o que fr de inteno de Vos adorar, por vosso agrado. Somente peo esta visita, em todos os e quero o vosso santo amor, logares do mundo, onde sois a perseverana final e a menos reverenciado e mais graa abandonado neste

154 NOVENA NOVENA DO SAGRADO CORAO DE JESUS.TERCEIRO DIA SEXTADO SAGRADO CORAO DE JESUS. penosssima e a morrer de curnpir perfeitamente a sobre uma cruz. Este vossa vontade. amor levou-o ainda a se Recommendo-Vos as almas deixar ficar comnosco no do purgatrio, Santssimo Sacramento, principalmente as mais deonde parece que no tem outro officio seno o de votas do Santssimo amar os homens. Mais: o Sacramento e de Maria amor levou-o a fazer-se Santssima. Recommendo nosso sustento, afim de Vos tambm todos os pobres se unir a ns e fazer dos peccadores. Emfim, nossos coraes e o seu prprio, uma s cousa. amadissimo Salvador meu, Porque ento uno os meus affectos aos correspondemos to mal affectos do vosso Corao ao amor de Jesus? amantssimo, e assim unidos, I. Oh! se offereo-os a vosso Eterno comprendessemos o amor Pae, pedindo-lhe em vosso de que o Corao de Jesus nome que por vosso amor se est abrasado para digne de os acceitar e comnosco! Jesus nos ama attender1. (*I 371.) tanto que, se todos os TERCEIRO DIA SEXTAhomens e todos os anjos se FEIRA. unissem parar amar com todas as suas foras, no Corao amante de Jesus. chegariam millesima parte In caritate do amor que nos tem Jesus. perpetua dilexi te: Elie nos ama ideo attraxi te immensamente mais que miserans Com amor eterno te amei; ns mesmos nos amamos; por isso compadecido elle nos amou at ao de ti, te attrahi a excesso: Dicebant mim (ler. 31, 3). excessum eius, quem Summaro. Oh, se completurus erat in comprehendessemos o 2 Ierusalem Falavam do amor de que o Corao de excesso que havia de Jesus est abrasado para comnosco! No contente cumprir em Jerusalm. de nos ter creado, de E.que excesso maior do que preferencia a tantos um Deus morrer pelas suas outros, o Verbo divino creaturas? chegou a se fazer homem por nosso amor, a Jesus nos amou at ao fim: escolher uma vida Cum dilexisset suos, in 1 Io. 156, I.1 Io. 156, I.

154 NOVENA TERCEIRO DIA SEXTA-FEIRA. DO SAGRADO CORAO finem dilexit eos K Sim, porque, depois de nos haver Deus amado desde a eternidade, de forma que em toda a eternidade no houve um instante em que no tenha pensado em ns e amado a cada um de ns; por nosso amor se fez homem e escolheu uma vida penosa e a morte de cruz. Amou-nos, portanto, mais que a sua honra, mais que seu repouso, mais que a vida, porquanto sacrificou tudo para nos provar o amor que nos tem. No vae nisto um excesso de amor, que far os anjos e o paraiso todo pasmarem por toda a eternidade? Foi ainda o amor que levou Jesus a permanecer comnosco no Santssimo Sacramento, como num throno de amor. Alli est sob as apparencias de um pouco de po, encerrado numa ambula, por assim dizer, num completo anniquilamento da sua majestade, sem movimento e sem o uso dos sentidos; de forma que parece que no 1 Indul g. de 300 dias cada vez; indul gnci a

DE JESUS. tem outro officio a cumprir seno o de amar aos homens. O amor faz desejar a presena continua da pessoa amada; pois este amor e este desejo fizeram Jesus Christo ficar comnosco no Santssimo Sacramento. Em summa, parece que para o amor de nosso Senhor era demasiadamente breve a permanncia com os homens durante trinta annos; pelo que, afim de mostrar seu desejo de estar entre ns, resolveu fazer o maior de todos os milagres, a instituio da Santssima Eucharistia.Mas, j estava realizada a obra da Redempo, j estavam os homens reconciliados com Deus. Para1 que servia ento a permanncia de Jesus na terra neste Sacramento? Ahl Jesus alli fica, porque no se pode separar de ns, dizendo que acha as suas delicias em estar comnosco. II. Mas no foi sufficiente ao amor de Jesus Christo, que na Santssima Eucharistia se fizesse nosso companheiro;

1 Io. 157, I.

154 NOVENA NOVENA DO SAGRADO CORAO DE JESUS.TERCEIRO DIA SEXTADO SAGRADO CORAO DE JESUS. plen ria uma vez por mez. Luc. 9, 31.
9

1 Io. 158, I.1 Io. 158, I.

I 56 JESUS.

NOVENA DO SAGRADO CORAO DE

ad illumEis que estou porta e bato; se algum... me abrir a porta, entrarei em sua casa (Apoc. 3, 20). Summario. Jesus no precisa de ns; com ou sem o nosso amor elle igualmente feliz, rico e poderoso. Mas, porque nos ama, acha as suas delicias em conversar com os filhos dos homens, e deseja tanto ser de ns amado, como se o homem lhe fosse Deus e a sua felicidade dependesse da do homem. Que monstruosa seria, pois, a nossa ingratido, se no procurssemos satisfazer os desejos desse Corao amabilissimo 1 Que contas teramos de lhe dar um. dia no tribunal divino I I. Jesus no precisa de ns; com ou sem o nosso amor elle igualmente feliz, rico e poderoso. Todavia, diz Santo Thomaz, porque Jesus Christo nos ama, elle deseja tanto o nosso amor, cqmo se o homem lhe fosse Deus e a sua felicidade dependesse da do homem. E o que pasmava ao santo Job que dizia: Quid est homo, quia magnificas

quiz ainda Jesus fazer-se o sustento das nossas almas, afim de se unir a ns e fazer com que nossos coraes fossem uma s cousa com o seu prprio corao: Qui manducai meam carnem, in me manet et ego in illo 1 Quem come a minha carne, fica em mim e eu nelle. pasmo! excesso do amor divino! Dizia um servo de Deus: Se alguma cousa pudesse fazer vacillar a minha f no mysterio da Eucharistia, no seria o modo como a po se torna carne, nem como que Jesus est em tantos logares e reduzido a to pequeno espao; a tudo isso eu responderia que Deus pode tudo. Mas quando se me pergunta, como Jesus ama aos homens a ponto de se lhes dar para sustento, j no sei mais que responder, seno que esta verdade da f est acima de minha intelligencia e que o amor de Jesus incomprehensivel. O Corao adorvel de meu Jesus, Corao consumido pelo amor aos homens, Corao creado de propsito para amar aos homens, como possvel que os homens correspondam to mal a vosso amor e o desprezem? Ai de mim, miservel, que tambm fui um desses ingratos que no souberam amar-Vos! Meu Jesus, perdoae-me o grande peccado de no Vos ter amado, a Vs que sois to amvel e tanto me amastes, que nada mais podeis fazer para me obrigar a amar-Vos. Reconheo que, por ter algum tempo desprezado vosso amor, mereceria ser con-demnado a no Vos poder amar. Mas no, meu amado Salvador, infligi-me qualquer castigo que no seja este. Dae-me a graa de Vos amar, e depois castigae-me como quizerdes. Como, porm, poderei receiar tal castigo, visto que Vos ouo ainda intimar-m o doce, o amvel preceito de Vos amar, meu Senhor e meu Deus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto cor de tuo 2 Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao. 157 QUARTO DIA SABBADO. Sim, meu Deus, desejaes o meu amor, e eu Vos quero amar; e no quero amar seno a Vs, que me tendes amado tanto. O amor de meu Jesus, Vs sois o meu amor. Corao abrasado de Jesus, abrasae tambm o meu corao. No permittais que no futuro eu viva um instante sem o vosso amor. Deixae-me antes morrer; anniquilae-me; no seja o mundo testemunha desta ingratido, que eu, to amado de Vs, depois de tantas graas e luzes recebidas, torne a desprezar o vosso amor. No, Jesus meu, no o permittais. Pelo sangue que por mim derramastes, espero que Vos amarei sempre e Vs sempre me amareis; e que este lao de nosso amor nunca mais ser rompido em toda a eternidade. Me do bello amor, Maria, vs que desejaes tanto ver vosso Jesus amado, ligaeme, estreitae-me a vosso Filho; mas estreitae-me de tal modo, que nunca mais delle me possa separar. (II 413.) QUARTO DIA SABBADO, Corao de Jesus, suspirando por ser amado. Ecce, sto ad ostium et pulso : si quis... aperuerit mihi ianuani, intrabo

1 Io- , 576

Matth. 22, 159.

158 NOVENA NOVENA DO SAGRADO DO SAGRADO CORAO CORAO DE JESUS.QUARTO DE JESUS. DIA SABBADO.

eum ? aut quid apponis erga eum cor tuum ?1 Que o homem para o engrandeceres ? e porque pes sobre elle o teu corao? Como? um Deus desejar e pedir com tamanha instancia o amor de um verme! J seria grande favor/ se Deus nos tivesse permittido amal-o. Se um vassallo dissesse a seu monarcha: Senhor, eu vos amo; seria tido por um sujeito presumptuoso. Mas que se havia de dizer, se o rei ordenasse ao vassallo : Eu quero que me ames? No se abaixam a tanto os reis da terra; mas Jesus Christo, o Rei do cu, elle nos pede com todo o empenho o nosso amor: Diliges Dominum D eum tuum ex toto cor de tuo 2 Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao. Com toda a insistncia nos pede o corao: Praebe, fili mi, cor tuum mihi3Meu filho, d-me teu corao.Mesmo quando se ve expulso de uma alma, Jesus no se afasta, fica porta do corao, chama e bate para entrar: Sto ad ostium et pulso Estou porta e bato: roga alma que lhe abra, chamando-a sua irm e esposa: Aperi mihi, soror mea, sponsa* Abreme, minha irm e esposa. Numa palavra, Jesus acha as suas delicias em ser amado de ns, e fica todo consolado, quando uma alma lhe diz e frequentemente repete : f Jesus, meu Deus, eu Vos amo sobre todas as cousas. Tudo isso effeito do grande amor que Jesus nos tem. Quem ama, deseja necessariamente ser amado. O corao pede o corao; amor busca amor. Ad quid diligit Deus, nisi ut ametur? Para que que Deus ama, seno para ser amado? pergurfta So Bernardo; e antes delle o prprio Deus dissera: Israel, que que o Senhor teu Deus pede de ti, seno que o temas, andes nos seus ca-minhos e o ames e sirvas de todo o teu corao e de toda a tua alma ? ----- *
6

Meu amado Redemptor, assim Vos direi com Santo Agostinho, Vs me ordenaes que Vos ame, e se Vos no queira amar, me ameaaes o inferno; mas que inferno me poderia ser mais horrvel, que desgraa mais triste do que vr-me privado do vosso amor? Se, pois, quereis, aterrar-me, ameaae-me que terei de viver sem Vos amar: s esta ameaa me inspira mais medo que mil infernos. Meu Deus, se, no meio das chammas do inferno, os rprobos ainda Vos pudessem amar, o inferno se lhes transformaria em paraiso; e se, ao contrario, os Bemaventurados do cu no Vos pudessem mais amar, o paraiso lhes seria um inferno. Reconheo, meu amado Senhor, que pelos meus pec-cados mereceria ser abandonado pela vossa graa, e portanto condemnado a no poder mais amar-Vos; mas ouo que ainda me ordenaes que Vos ame, e sinto em mim um grande desejo de Vos amar. Este desejo j um dom de vossa graa; Vs mesmo m'o inspiraes; da&me, portanto, a fora para o realizar. Fazei que d'ora avante eu 1 Luc. 15., 6. Luc. 15, 20. l Io. 3, 14. * 1 Io. 4, 16. Vos diga cora todas as veras e de todo o corao, e o diga sempre: Amo-Vos, meu Deus, amo-Vos, amo-Vos. Vs d%sejaes meu amor, eu desejo o vosso. Esquecei-Vos, meu Jesus, dos desgostos que no passado Vos causei; amemo-nos sempre; eu Vos no deixarei e Vs tampouco me deixareis. Vs me amareis sempre, e eu sempre Vos amarei. Meu querido Salvador, vossos mritos so a minha esperana. Por piedade, fazei que sempre e muito Vos ame e Vos ame um peccador que muito Vos ofendeu. Virgem immaculada, Maria, soccorei-me, rogae a Jesus por mim. (II 415.) j
3

1 Iob 7, 17. a Matth. 22, 37. Prov. 23, 26. 4 Cant. s, 2. Deut. io, 12. II. Porque Jesus Christo deseja que o amemos de todas as nossas foras, nos diz que elle o Pastor, que, tendo achado a ovelha perdida, convida todos a congratlarem-se com elle: Congralulamini mihi, quia inveni ovem meam quae perieratx. Assegura-nos que aquelle pae que, quando o filho prdigo se prostra a seus ps, no somente lhe perdoa, mas o abraa com ternura2. Diz-nos que, quem no o ama, fica entregue morte: Qui non diligit, manet in morte3. Ao contrario, estreita a si ao que. o ama e toma posse delle: Qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo* ^Aquelle que permanece na caridade, permanece em Deus e Deus nelle. E tantos pedidos, tantas instancias, tantas ameaas e promessas, no nos movero a amar um Deus que tamanho desejo tem de ser amado por ns?
8

QUINTO DIASEGUNDO DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES. Corao afflicto de Jesus. Tristis est anima mea usque ad mortem Minha alma est triste at a morte (Mare. 14, 34). Summario. A dr mais cruciante que affiigiu o Corao de Jesus no correr de toda a sua vida, no foi a previso dos tormentos e ultrajes que o esperavam, mas sim a previso da ingratido dos homens e dos ultrajes que lhe haviam de fazer no Sacramento de seu amor, na Santssima Eucharistia O Deus! se ns temos commettido peccados, temos igualmente cooperado para affligir o Corao amabilissimo de Jesus. Peamos-lhe ao menos perdo e tomemos a resoluo de o amarmos com tanto mais ardor para o futuro. I. E impossvel considerar a grandeza da 'afflico do Corao de Jesus nesta terra, pelo amor dos homens, e no ns compadecermos

158 QUARTO NOVENA DIA DO SABBADO. SAGRADO CORAO DE JESUS.

delle. Jesus Christo mesmo nos faz saber que seu Corao chegou a tal auge de tristeza, que esta s fora sufficiente para lhe tirar a vida e fazel-o morrer de pura dr, se o poder divino no tivesse por um milagre impedido a morte. Tristti est anima mea usque ad mortem Minha alma est triste at morte. A dr mais cruciante que tanto affiigiu o Corao de Jesus, no foi a previso dos tormentos e opprobrios que os homens lhe preparavam, mas sim a previso da ingratido delles para com o seu amor immenso. Jesus previu distinctamente todos os peccados que ns havamos de commetter, depois de tantos soffrimentos seus e de uma morte to amargosa e ignominiosa, Previu em particular as injurias horrorosas que os homens haviam de infligir a seu adorvel Corao, que lhes queria deixar no Santssimo Sacramento, como penhor de affecto. Deusl que ultrajes no recebeu Jesus dos homens, neste Sacramento de amorl Uns calcaram-no aos ps, outros atiraram-no aos exgotos, outros delle se serviram para fazerem obsequio ao demnioI Todavia, a previso de todos esses desprezos no obstou a que nos deixasse to jfrande penhor do seu amor. Jesus odeia em extremo o peccado, mas parece que o amor para comnosco ainda ultrapassa o odio que tem ao peccado; porquanto prefere permittir tantos sacrilgios a privar as almas amantes deste alimento celeste. No ser tudo isso bastante para nos mover a amar um Corao que tanto nos amou ? No ter, por ventura, Jesus Christo feito bastante para merecer o nosso amor? Deixaremos, ingratos, Jesus Christo abandonado sobre o altar, como fazem a maior parte dos homens? e no nos uniremos antes quellas poucas almas devotas que sabem ser reconhecidas, para nos consumir de amor mais do que se consomem as velas que ardem ao redor dos santos tabernculos? O Corao de Jesus alli est ardendo de amor para comnosco; e, na sua presena, ns no arderemos de amor para com elle? II. meu. adorvel e amado Jesus, eis aqui a vossos ps aquelle que tanto contristou vosso amabilissimo Corao. cu 1 como pude amargurar tanto esse Corao que tamanho amor me tem e no poupou nada para se fazer amar de mim 1 Mas, consolae-Vos, meu Salvador, assim Vos direi, consolae:Vos e sabei que meu corao, ferido pela graa do vosso santo amor, experimenta agora vivo pezar dos desgostos que Vos deu, e quizera morrer de S. Affoneo, Mutaes. II. I I

dor. Quem me dera, o meu Jesus, ter uma dr dos meus peccados igual que Vs tivestes durante a vossa vida! A Vos, Eterno Pae, offereo a pena e o horror que vosso divino Filho sentiu de minhas faltas, e Vos peo, pelos seus merecimentos, que me deis tal arrependimento dos meus. peccados, que viva d'aqui em diante em estado de dr continua, pensando no desprezo que outr'ora fiz vossa amizade. E Vs, meu Jesus, dae-me no futuro to grande horror do peccado, que me faa detestar ainda as faltas mais leves, por desagradarem a Vs, que sois digno de nunca ser offendido, nem leve nem gravemente; sois digno de um amor infinito. meu amado Senhor, detesto tudo que Vos desagrada, e no futuro s a Vs quero amar e aquillo que Vs amaes. Ajudaeme e fortaleceime; dae-me a graa de Vos invocar sempre e de repetir sem cessar: Meu Jesus, dae-me o vosso amor, dae-me o vosso amor. ^Doce Corao

de meu Jesus, fazei que eu Vos ame mais e mais*. E vs, Maria Santssima, obtende-me a graa de nunca deixar de vos dizer: Minha Me, fazei que eu ame a Jesus Christo. (II 416.) SEXTO DIA SEGUNDAFEIRA. Corao misericor dioso de Jesus. Misericrd ia eius a prognie in prognies timentibus eum A sua misericrdi a se extende de gerao a gerao, sobre os que o temem (Luc. 1, 50). Summario. Onde poderemos encontrar um corao mais terno que o Corao de Jesus, um corao que se^compadea mais de nossas misrias? movido por esta misericrdia que baixou do cu terra para nos buscar, suas ovelhas desgarradas; agora ainda sempre nos convida a que voltemos a elle, e promette que se esquecer de todas as injurias recebidas. No tardemos, pois, a nos lanar nos braos de to amoroso Pae; peamos-

158 NOVENA NOVENA DO SAGRADO DO SAGRADO CORAO CORAO DE JESUS.QUARTO DE JESUS. DIA SABBADO.

lhe perdo das ingratides passadas e faamos o protesto que nunca jamais delle nos asfastaremos. I. Onde poderamos achar um corao mais terno e misericordioso do que o Corao de Jesus, um corao que se tenha compadecido mais das nossas misrias? A sua misericrdia fel-o baixar do cu terra; fel-o dizer que era elle o bom Pastor vindo a dar a vida pelas suas ovelhas. Para nos obter o perdo, a ns, peccadores, no perdoou a si mesmo e quiz sacrificar-se sobre a cruz, afim de soffrer elle mesmo o castigo que ns tnhamos merecido. a mesma piedade e compaixo que o faz ainda agora dizer: Quare moriemini, domus Israel? revertimini et vivite1 Porque morrereis, casa de Israel? vol-tae e vivei. homens, parece dizer, meus pobres filhos, porque vos quereis condemnar, fugindo de mim? No vedes que afastando-vos de mim, correis para a morte eterna? No vos quero ver condemnados; no desanimeis,

se quereis voltar a mim, voltae e recuperareis a vida: Revertimini et vivite. A mesma misericrdia o faz ainda dizer que elle o Pae amoroso que, posto que desprezado pelo filho, no sabe repulsal-o quando volta arrependido, mas o abraa com ternura e se esquece de todas as injurias recebidas: Peccatorum tuorum non recordabor% No me lembrarei de teus peccados. 1 Ez. 18, 31 IO*s

conservar unida comvosco, por toda a eternidade, alma que Vos offendeu. Onde ento achar um corao to amvel e misericordioso como o vosso, meu amado Salvador? II. Corao misericordioso de meu Jesus, tende compaixo de mim. Meu dulcssimo Jesus, tende compaixo de mim. Eu Vol-o digo agora, e daeme, Jesus, a graa de sempre Vos repetir esta supplica: meu dulcssimo Jesus, tende compaixo de mim. Antes de Vos offender, meu Redemptor, no merecia, por certo, nenhuma das muitas graas que me fizestes. Vs me creastes, me communicastes tantas luzes, sem merecimento da minha parte. Depois, porm, que pequei, no somente no sou digno de favores, mas mereo ser. abandonado de Vs e precipitado no inferno. A vossa misericrdia que Vos fez esperarme e conservarme a vida quando me achava na vossa desgraa. A vossa misericrdia que me esclareceu e me convidou penitencia; ella

Is- 43, 5No assim que soem fazer os homens. Estes, ainda que perdoem, guardam sempre a lembrana da offensa recebida, e sentem desejos de vingana; e se no se vingam, porque so tementes de Deus, ao menos teem grande repugnncia de conversar e tratar com aquelles que os offenderam. Ah, meu Jesus, Vs perdoaes aos peccadores arrependidos e no recusaes darVos a elles todo inteiro nesta terra pela santa communho, e no cu pela luz da gloria, sem que mostreis a menor repugnncia em

me deu a dr dos peccados e o desejo de Vos amar, e pela vossa misericrdia nutro a confiana de estar em vossa graa. meu Jesus, no cesseis de exercer misericrdia commigo. f Para Vos mostrar a minha gratido e para reparar as minhas infidelidades, Vos dou o meu corao e me consagro inteiramente a Vs, meu amvel Jesus, e com vosso auxilio proponho nunca mais peccar.1 esta a misericrdia que Vos peo; illuminae-me e fortalecei-me para no ser mais ingrato para comvosco. 1 Indulg. de ioo dias, quando e reza diante da imagem do Sagrado Corao. Meu amor, no pretendo que torneis a perdoarme, se eu tornar a virar-Vos as costas; isto seria uma presumpo que havia de impedir que ussseis de misericrdia para com-migo. Que misericrdia poderia esperar ainda de Vs, se viesse novamente a desprezar a vossa amizade, separando-me de Vs? meu Jesus, amo-Vos e

158 QUARTO NOVENA DIA DO SABBADO. SAGRADO CORAO DE JESUS.

quero sempre amar-Vos. esta a misericrdia que Vos imploro e espero: No permittais, no permittais que me separe de Vs. minha Me, Maria, rogo-vos tambm: no permittais que ainda me separe de meu Deus. STIMO DIA TERA-FEIRA. Liberalida de do Corao de Jesus. Mecum sunt divitiae.., ut ditem diligentes me, et thesauros eorum repleam Commig o esto as riquezas... para enriquezer os que me amam, e encher os seus thesouros (Prov. 8, 18 et zi). Summario. prprio das pessoas de corao bem formado o querer fazer todos contentes. Mas onde acharemos quem tenha o corao mais bondoso que Jesus Christo f Para nos communicar as suas riquezas chegou a fazerse homem e pobre como ns. Mais: elle quiz ficar comnosco no Santssimo

Sacramento, no qual est sempre com as mos cheias de graas e convida-nos continuamente, a que nos aproximemos para as receber. Se, pois, ficamos sempre pobres, a culpa s nossa. I. prprio das pessoas de corao bem formado querer fazer todos contentes, especialmente os mais necessitados e afflictos. Mas onde acharemos quem tenha o corao mais bondoso que Jesus Christo? Por ser a bondade infinita, tem um desejo extremo de nos communicar as suas riquezas: Mecum sunt divitiae, ut ditem diligentes me Commigo esto as riquezas, para enriquezer os que me amam. Elle se fez pobre, diz o apostolo, para nos fazer ricos: Propter vos egenus factus est, ut illius inpia vos divites esselis1. 1 2 Cor. 8, 9. Para este fim ainda quiz ficar no Santssimo Sacramento, no qual est com as mos cheias de graa, conforme se mostrou ao Padre Balthazar Alvarez, afim de dispensalas aos que o vierem visitar. Com o mesmo intuito se nos d todo inteiro na

santa communho, dando-nos a entender que no saber negar os

seus bens, a quem d toda a sua pessoa. Quomodo non etiam cum Mo

158 NOVENA NOVENA DO SAGRADO DO SAGRADO CORAO CORAO DE JESUS.QUARTO DE JESUS. DIA SABBADO.

omnia nobis 1 donavil? Como no nos deu tambm com elle todas as cousas h No Corao de Jesus achamos, portanto, todos os bens e todas as graas que desejemos : In omnibus divites facti estis in Mo,... ita ut nihil vobis desit in ulla gratia2Em todas as cousas fostes enriquecidos nelle (Christo), ... de modo que nada vos falta em graa alguma. Ve portanto, que ao Corao de Jesus que devemos agradecer todas as graas recebidas: a Redempo, a vocao, as luzes interiores, o perdo, a fora para resistir s tentaes, a pacincia nas contrariedades; pois que, sem o seu auxilio nenhum bem poderamos fazer : Sine me nihil potestis 3 facere Sem' mim no podeis fazer nada. E se no passado, diz o Senhor, no tendes recebido graas mais abundantes, no vos queixeis de mim ; queixae-vos de vs mesmos, porque tendes descuidado de m'as pedir. Usque modo non petistis quidquam; petite et accipietis* At agora no

tendes pedido nada; pedi e recebereis. II. Ohl quanto rico, quanto liberal o Corao de Jesus, para com os que a elle recorrem 1 Oh, quo grandes graas recebem as almas que cuidam em pedir auxilio a Jesus Christo! David dizia: Tu, Domine, suavis et mitis, et multae misericordiae omnibus invocantibus te6 7, Senhor, s suave e brando e de muita misericrdia para todos os que te invocam. Recorramos, portanto, sempre a este corao, peamos com confiana, e obteremos tudo. 1 Rom. 8, 32. s i Cor. i, 5 et 7. s Io. i 5. 4 Io. 16, 24. Ps, 8 . Ah, meu Jesus, Vs no Vos dedignastes de sacrificar por mim vosso sangue e a vida, e eu me recusarei a dar-Vos o meu miservel corao? Eu Vol-o dou todo inteiro, meu amado Redemptor, eu Vos dou toda a minha vontade; acceitae-a e disponde delia segundo o vosso agrado.
S> 5i s

No tenho nem posso nada; mas disponho de um corao que Vs

158 QUARTO NOVENA DIA DO SABBADO. SAGRADO CORAO DE JESUS.

me destes e que ningum me pode roubar; podem tirar-me os bens, o sangue, a vida, mas no o corao. Com este corao Vos posso amar e Vos quero amar. Ensinae-me, meu Deus, o perfeito esquecimento de mim mesmo; ensinae-me o que deva fazer para obter o vosso puro amor, cujo desejo Vs mesmo me inspirastes pela vossa infinita bondade. Minha alma est resolvida a Vos agradar; mas de Vs espero e peo a graa de o fazer. Corao amantssimo de Jesus, Vs deveis fazer que seja toda vosso o meu pobre corao, que no passado Vos tem sido to ingrato, e pela sua culpa privado do vosso amor. Supplico-Vos que meu corao seja todo amor por Vs, assim como o vosso todo amor por mim. Fazei com que a minha vontade seja toda unida vossa, de modo que eu no queira seno o que Vs quereis. A vossa santa vontade seja d'ora avante a regra de todas as minhas aces, de todos os meus pensamentos e de todos os meus

desejos. Espero, Senhor, que no me negareis a vossa graa para executar a resoluo que, prostrado a vossos ps, tomo hoje, a de acceitar com resignao tudo que queirais dispor de mim, e do que meu, tanto na vida como na morte. Maria Immaculada, fostes feliz por terdes sempre vosso Corao conformado em tudo ao Corao de Jesus. Por piedade, minha Me, obtende-me que para o futuro eu no queira nem deseje seno o que queirais vs e Jesus. (II 418.) OITAVO DIA QUARTA-FEIRA. Corao agradecido de Jesus. Omnis qui reliquerit domum, vel fratres ... propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit Todo aquelle que deixar por amor de meu nome a casa ou os irmos, receber o cntuplo e possuir a vida eterna (Matth. 19,

29). . Sutnmario. to agradecido o Corao de Jesus, que no pode vr qualquer obra, por pequena que seja, mas feita por seu amor, sem a recompensar nesta vida e na outra. Apezar disso, os homens, que se mostram gratos at aos animaes, so to ingratos para com Deus, depois de receberem delle to grandes benefcios. Parece de certo modo que os benefcios de Deus mudam de natureza e se tornam vexames, porque em vez de gratido e amor, lhe retribuem offensas e injurias. Como que ns at ao presente havemos correspondido divina beneficncia ?... Como lhe corresponderem os para o futuro? I. to agradecido o Corao de Jesus, que no pode vr uma obra qualquer nossa feita por seu amor, uma palavra qualquer dita para sua gloria, um bom pensamento reflectido para sua complacncia, e no dar a cada qual a devida recompensa. Mais:' elle to agradecido, que d sempre cento por um:

Centuplum accipiet. Os homens, sendo gratos e querendo recompensar um beneficio recebido, recompensam-no uma vez; cumprem, como se diz, a sua obrigao e depois no pensam mais nisso. No assim que Jesus Christo faz comnosco; cada aco boa por ns praticada afim de lhe dar gosto, por elle no somente recompensada ao cntuplo na vida presente, mas ainda l na outra vida recqmpensaa infinitas vezes em cada instante da eternidade : Quem, pois, no se esmerar em contentar, quanto possa, a um Corao to agradecido? Mas, cu! como se applicam os homens a agrada rem a Jesus Christo ? Ou, digamos antes, como pode-mes ns ser to ingratos para com o nosso Salvador? Se por nossa salvao elle no tivesse derramado seno uma s gotta de sangue, uma s lagrima, ficar-lheiamos infinitamente obrigados, porque aquella gotta de sangue, aquella lagrima teriam tido aos olhos de Deus um valor

158 NOVENA NOVENA DO SAGRADO DO SAGRADO CORAO CORAO DE JESUS.QUARTO DE JESUS. DIA SABBADO.

infinito para nos obter* toda graa. Jesus, porm, quiz despender por ns todos os instantes da sua vida, deu-nos todos os seus merecimentos, todas as suas penas e ignominias, todo o sangue e a vida, ,de modo que temos, no somente uma, seno mil obrigaes para o amarmos. Mas, infelizmente, ns somos gratos, at aos animaes; se um cachorrinho nos faz alguma festa, parece que nos constrange a amal-o; como podemos ento ser to ingratos para com Deus? Parece que os benefcios de Deus, quando prestados aos homens, mudam de natureza e se tornam vexames; porquanto Deus, em vez de gratido e amor, s aufere delles ofensas e injurias. Illuminae, Senhor, esses ingratos, afim de que reconheam o amor que lhes tendes. II. meu amado Jesus, eis-aqui a vossos ps um ingrato. Tenho sido grato para com as creaturas e ingrato somente para comvosco. Para comvosco, digo, que morrestes por mim, e

no pudestes fazer mais afim de me obrigar a amar-Vos. 0 que me consola e anima que estou tratando com um Corao de bondade e misericrdia infinita, que promette esquecer todas as offensas do peccador que se arrepende e o ama. Meu querido Jesus, no passado eu Vos offendi e Vos desprezei; mas agora amoVos sobre todas as cousas, mais que a mim mesmo. Fazei-me saber o que de mim desejaes; estou prompto a fazel-o com a vossa graa. Creio que sois meu Creador, que por meu amor destes vosso sangue e a vida; creio tambm que por meu amor Vos quizestes ficar no Santssimo Sacramento. Graas Vos sejam dadas, amor meu! Por piedade, no permittais que para o futuro eu seja ainda ingrato por tantos benefcios e tantas provas de vosso amor. Ligaeme, prendei-me a vosso Corao, e no permittais que no tempo de vida que me resta torne a Vos desgostar e amargurar. J basta de ofensas, meu Jesus-, quero agora amarVos.

Oxal pudessem voltar os annos perdidos 1 Mas, infelizmente, elles no voltam mais e breve ser a vida que ainda me resta. Mas, meu Deus, quer seja breve, quer seja longa, quero empregal-a toda em Vos amar, Bem supremo, digno de um amor eterno e infinito. Quero empregal-a para que tambm os outros Vos amem. f Amado seja em tqda parte o Sagrado Corao de 1 Jesus . Louvado, adorado, amado, agradecido e venerado seja a todo o instante.o Corao eucharistico de Jesus em todos os tabernculos do mundo, at consummao dos sculos. Assim seja2. grande Me de Deus e minha Me, Maria, obtende-me a fora para ser fiel a estes meus propsitos e no permittais que novamente eu seja ingrato para com-vosco e para com vosso Filho. (II 419.) NONO DIA QUINTA-FEIRA. Corao de Jesus desprezado. Filios enutrivi et exaltavi; ipsi autem spreverunt meCriei uns filhos e

engrandecios; elles, porm, me desprezaram (Is. 1, 2). Summario. Para um corao amante no ha pena mais pungente do que vr desprezado seu amor, mormente quando as provas de amor foram manifestas e a ingratido grande. Vejamos, pois, qual deva ter sido a pena do Corao sensibilissimo de Jesus que em retorno dos muitos beneficios feitos aos homens, s recebe offensas, injurias e desprezos, como nem se praticariam para com o mais vil dos homens. Poderemos pensar nesses tratos indignos para com Deus sem sentirmos compaixo e sem nos esforarmos para o desaggravar com o nosso amor ? I. No ha para um corao amante pena mais pungente do que vr seu amor desprezado; mormente quando as provas de amor fram manifestase mais negra a ingratido que se mostra. Se algum por amor de Jesus Christo se privasse de todos os seus bens, fosse viver num deserto, se alimentasse s

158 QUARTO NOVENA DIA DO SABBADO. SAGRADO CORAO DE JESUS.

com hervas, dormisse no cho, se macerasse com penitencias, se, afinal, se deixasse martyrizar; que seria tudo isso em compensao do sangue e da vida que o grande Filho de Deus sacrificou por ns? Se ns nos entregssemos cada instante morte, de certo nada seria em compensao do amor que Jesus Christo nos mostrou em se dando a ns no Santssimo Sacramento. Um Deus esconder-se sob as espcies de um pouco de po e fazer-se o sustento de suas creaturasl Mas, cus! como que os homens reconhecem e recompensam o amor de Jesus Christo? Como? Com ultrajes, desprezo de suas leis e doutrinas; numa palavra, com injurias taes, que no as haviam de fazer nem a um inimigo ou escravo, nem ao homem mais abjecto do mundo. Poderemos pensar em todos os ultrajes que Jesus Christo tem recebido e ainda recebe todos os dias, sem que nos compadeamos delle, sem que procuremos compensar com nosso amor o

amor immenso de seu divino Corao, que no Santissimo Sacramento arde do mesmo amor para comnosco, desejoso de nos communicar seus bens, de se dar todo a ns, disposto a acolher-nos em seu Corao cada vez que a elle recorramos? Qui venit ad me, non eiciam foras1 0 que vem a mim, no o lanarei fora'. Estamos habituados a ouvir falar em Creao, Incarnao, Redempo, em Jesus nascido numa gruta, em Jesus morto na cruz. O Deus! se algum homem nos tivesse prestado um destes beneficios, sernos-ia impossvel no o amar. S Deus, por assim dizer, to desditoso, que, apezar de no saber mais que fazer para ser amado dos homens, no pode conseguir o seu intento; em vez de amado, ultrajado e desprezado. Tudo provem de que os homens se esquecem do amor de Deus. II. Corao do meu Jesus, abysmo de misericrdia e amor, vista de vossa bondade commigo e de minha ingratido,

como possvel no morrer eu e consumir-me de dr? meu

Salvador, depois de me haverdes dado

171 I J OI J O NOVENA NOVENA DO SAGRADO DO SAGRADO CORAO CORAO DE JESUS,NONO DE JESUS, DIA QUINTA1 Io, 6, 37. Indulg, de ioo dias.
8

Indulg. de 100 dias.

IJ2

TERCEIRA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. SEXTA-FEIRA. FESTA DO SAGRADO CORAO DE JESUS. 173

o ser, ainda me destes todo o vosso sangue e a vida e Vds entregastes por amor de mim aos opprobrios e morte. No contente disto, inventastes o meio de Vos sacrificar todos os dias por mim na santssima Eucharistia, no recusando expor-Vos s injurias que deveis receber (como de antemo o sabeis) neste Sacramento de amor. cu 1 como posso vr-me to ingrato a vosso respeito sem expirar de confuso? Ah Senhor! ponde termo s minhas ingratides, feri meu corao com vosso santo amor, e fazei que seja todo vosso. Lembrae-Vos das lagrimas e do sangue que derramastes por meu amor, e perdoae-me. No sejam para mim perdidas tantas dores. Apezar de me verdes to ingrato e to indigno de vosso amor, no me deixastes de amar, ainda quando eu Vos no amava, nem desejava ser amado de Vs; quanto, pois, no devo esperar vosso amor, agora que desejo unicamente Vos amar e ser de Vs amado ? Por piedade, contentae plenamente meu desejo; ou antes o vosso desejo, j que sois Vs que m'o inspraes. Seja o dia de hoje o da minha inteira converso, comeando desde j a Vos amar, soberano Bem, para nunca cessar de o fazer. Fazei-me morrer completamente a mim mesmo, e no viver mais seno para Vs, arder sempre no vosso santo amor, e reproduzir em mim as vossas bellas virtudes, especialmente a humildade e a mansido no meio dos desprezos, f Jesus, manso e humilde de Corao, fazei meu corao semelhante ao vosso *. Maria, vosso corao foi o feliz altar em que ardeu sem cessar o fogo do divino amor. Minha terna Me, fazei meu corao semelhante ao vosso. Rogae por mim a vosso Filho, que se compraz em vos honrar, no recusando cousa alguma que lhe pedis. (II 420.) SEXTA-FEIRA. Festa do Sagrado Corao de Jesus. Fidlis est qui vocavit vos, qui eliam faciet Fiel aquelle que vos chamou: elle tambm assim far (1 Thess. 5, 24), Summario. Os homens promettem facilmente, mas depois faltam muitas vezes palavra, ou porque enganaram promettendo ou porque no a podem ou no a querem guardar. No faz assim Jesus Christo, que, sendo Deus todopoderoso, no pode enganar nem mudar. Quanto melhor , pois, ter que tratar com este Corao divino, do que com os homens I Ponhamos, porm, a mo na conscincia: Somos ns fieis a Deus, assim como elle nos fiel? Quantas vezes temos j promettido amal-o e depois o temos 1 Indulg. de 100 dias.

trahido! I. Oh! quanto o bello Corao de Jesus fiel para com aquelles que elle chama a seu santo amor! Fiel aquelle que vos chamou: elle tambm assim far. A fidelidade de Deus nos d animo para esperar tudo, se bem que nada mereamos. Depois de expulsarmos a Deus de nosso corao, basta que lhe abramos a porta, para elle entrar logo, segundo a promessa feita: . Si quis aperuerit mihi ianuam, intrabo ad illum et coenabo cum Mo1 Se algum me abrir a porta, entrarei em sua casa e ceiarei com elle. Se desejamos graas, peamol-as em nome de Jesus Christo, visto que elle nos prometteu que assim as obteremos: Se pedirdes alguma cousa a meu Pae em meu nome, elle vol-a dar 2. Nas tentaes, confiemos nos mritos de Jesus, e elle no permittir que os inimigos nos incommodem acima das nossas foras: Fidlis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis8. 1 Apoc. 3, 20. > Io. 14, 13. I Cor. 10, 13. Num. 23, 19. Oh, como prefervel tratar com Deus a tratar com os homens! Quantas vezes estes no promettem e depois faltam palavra, quer porque enganam na promessa, quer porque depois da promessa mudam de opinio. Non est Deus quasi homo, ut mentiatur; nec ut filius hominis ut mutetur*. Deus, assim diz o Espirito Santo, no pode ser infiel em suas promessas, porque no pode mentir, sendo a verdade mesma; nem pode mudar de opinio, porque tudo o que quer, justo e recto. Prometteu acolher todo aquelle que a elle se chega; dar auxilio ao que o pede, amar quelle que o ama, e depois no ha de fazer? Dixit ergo, et non faciet? Oxal fossemos ns to fieis a Deus, assim como elle o para comnoscol No passado, quantas vezes no lhe temos promettido sermos todos delle, servil-o e amal-o; e depois nos tornmos traidores, e renunciando ao seu servio, fizemo-nos escravos do demnio I Peamos-lhe que nos d fora para lhe sermos fieis no. futuro. Felizes de ns, se formos fieis a Jesus Christo nas poucas cousas que elle nos mandai Elie ser fiel recompensando-nos copiosissimamente, e nos far ouvir o que prometteu a seus servos fieis : Euge, serve bone et fidelis ! Quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam ; intra in gaudium domini tui1Eia, servo bom e fiel; j que foste fiel no pouco, te investirei na posse do muito: 'entra no que gozo de teu senhor. II. Amadissimo Redemptor meu, oxal que eu
8 4

SEXTA-FEIRA. FESTA DO SAGRADO CORAO SEXTA-FEIRA. DE JESUS. FESTA 173I JDO 2 SAGRADO TERCEIRA CORAO SEMANA DE DEPOIS JESUS. 173 DE

Vos tivesse sido fiel, como Vs o fostes commigo. Cada vez que Vos abri a porta do meu corao, nelle entrastes para me perdoar e receber a vossa graa; cada vez que Vos invoquei, correstes em meu soccorro. Vs fostes sempre fiel e eu Vos fui" muitas vezes infiel : prometti servir-Vos, e depois tantas vezes Vos virei as costas; prometti amar-Vos, e depois mil vezes Vos recusei meu amor, como se Vs, meu Deus, meu Creador e meu Redemptor, fosseis menos digno de ser amado, que as creaturas e as miserveis satisfaces, pelas quaes Vos abandonava. Perdoae-me, meu Jesus. Reconheo a minha ingratido e a detesto. Reconheo que sois a bondade infinita, digna de um amor infinito, especialmente digna de ser amada por mim, a quem tanto tendes amado aps tantas ofTensas da minha parte. Desgraado de mim se me condemnassel As graas que me destes e as provas de amor que me prodigalizastes, seriam o inferno do meu inferno. No seja assim, meu amor; no permittais que Vos abandone de novo, e que, por um justo castigo, seja precipitado no inferno para continuar a pagar com odio e injurias vosso amor para commigo. Corao terno e fiel de Jesus, inflammae meu pobre corao, para que se abrase de amor para comvosco, como Vs para commigo. Parece que de presente Vos amo, meu Jesus, mas'amo:Vos muito-pouco; dae-me que Vos ame muito, *e Vos seja fiel at morte. esta a graa que Vos peo, bem como a graa de a pedir sempre. Deixae-me morrer antes que venha novamente a trahir-Vos. Fazei, Senhor Jesus Christo, que nos vistamos das virtudes, e nos inflammemos com os afectos de vosso Santssimo Corao, para que mereamos ser conformes imagem da vossa bondade e participar do fructo da re-dempo.1 Fazei-o pelo amor de vossa e minha amada Me, Maria. (II 421.) SABBADO. Corao de Maria, imagem fiel do Corao de Jesus. Mater eius conservabat omnia verba haec in corde suoSua Mae conservava todas estas palavras em seu corao (Luc. 2, 51). Summario. Todas as qualidades, que nos dias anteriores contemplmos no Corao de Jesus, acham-se, com as devidas proporSes, tambm no Corao de Maria, sua Me. Durante os trinta annos que a Virgem Santssima conviveu com Jesus, no fez seno estudar continuamente no livro do Corao do Filho. Se, pois, amamos deveras a Maria, e quere-

1 Indulg. de 100 dias.1 Indulg. de 100 dias.

175 174SABBADO, TERCEIRA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, 1 Or. festi. Matth. 25, 23.

TJ76 TERCEIRA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. mos ser seus dignos filhos, estudemos igualmente o Corao de Jesus e aprendamos de Nossa Senhora a praticarmos a humildade e o amor para com Deus e para com o prximo. I. Depois da Incarnao do Verbo, a occupao habitual de Maria Santssima foi, estudar o grande livro do Corao amabilissimo de Jesus, e nesta escola divina fez progressos to grandes, que se tornou uma imagem fiel de Jesus. Pelo que todos os dotes que nos dias anteriores contemplmos no Corao do Filho, acham-se tambm, observadas as devidas propores, no Corao da Me. Com effeito, que corao ha mais amvel que o Corao de Maria? Corao todo puro, santo, immaculado, perfeito; Corao, em summa, no qual Deus acha as suas delicias, as suas complacncias. Corao ao mesmo tempo to amante dos homens, que, se todas as creaturas unissem a suas foras, nem de longe conseguiriam igualar o amor de Maria: Amat nos amore invincibili1Ella nos ama com amor inexcediveh. Este amor de Maria para com o gnero humano, rivalizando com o do Eterno Pae, levou-a a fazer o sacrifcio doloroso, de entregar morte seu Filho innocente. Leva-a continuamente a compadecer-se com ternura maternal das nossas misrias; a soccorrer-nos generosamente em nossas necessidades; a sernos reconhecida e recompensar fielmente qualquer obra boa feita por seu amor, qualquer palavra dita para gloria sua, cada bom pensamento que lhe agraua. Como retribuio de todos os benefcios que a divina Me nos dispensou e ainda continuamente nos dispensa, no exige seno nosso amor; porquanto seu corao, semelhana do de Jesus, um corao desejoso de ser amado. Ve, portanto, quanta afflico deve sentir vendo-se pago com desprezos. No sejas tu do numero daquelles ingratos que assim affligem a nossa terna Me. SABBADO. j y y II. Imitatores mei estote, sicut et ego Christi1 Sede meus imitadores, como eu o sou de Christo; o que, com mais razo do que So Paulo, nos diz a divina Me. Se, pois, amas a Maria, deves, sua imitao, estudar continuamente no livro do Corao de Jesus Christo, afim de nelle aprender todas as virtudes, especialmente as que te sejam mais necessrias, como por exemplo o desapego da terra, a humildade, a mansido, a resignao e. sobretudo o amor para com Deus e para com o prximo. Se no tens a coragem de estudar em to grande livro, pede-a divina Me. Corao de Maria, Me de Deus e Me nossa; Corao amabilissimo, objecto da complacncia da adorvel Trindade, de toda a venerao e amor dos anjos e dos homens; Corao mais semelhante ao de Jesus, do qual

sois imagem perfeita; Corao cheio de bondade e todo compassivo com as nossas misrias: dignae-vos tirar a frieza de nossos coraes, e fazei que sejam transformados semelhana do Corao do divino Salvador. Infundi-lhes o amor a vossas virtudes; abrasaeos no fogo feliz, que est continuamente ardendo em vosso Corao. Abrangei a santa Igreja, guardae-a e sde-lhe sempre doce asylo e torre inexpugnvel contra todos os assaltos dos seus inimigos. Sde-nos o caminho para irmos a Jesus, e o canal pelo qual nos venham todas as graas necessrias para nossa salvao. Sede nosso soccorro nas afflices, nosso conforto nas tentaes, nosso refugio nas perseguies, nosso auxilio em todos os perigos, especialmente nos ltimos combates de nossa vida na hora da morte, quando todo o inferno se desencadear contra ns para rouEar nossas almas, naquelle momento terrvel do qual depende a eternidade. Virgem piedosssima, deixae-nos experimentar ento a doura do vosso corao maternal, 1 i Cor. 4, i6. S. Affono, Meditaes. II.

172172

i;8 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

DOMINGO. i y g

e a eficacia do vosso poder para com o Corao de Jesus, brindo-nos nesta fonte mesma da misericrdia um abrigo seguro, no qual possamos um dia chegar a bemdizel-o no paraso por todos os sculos dos sculos. Conhecidos, louvados, bemditos, amados, servidos e glorificados, sejam sempre e por toda parte o divinssimo Corao de Jesus e o purssimo Corao de Maria. TERCEIRO DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES. A ovelha perdida e o Pastor divino. Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam, quae perierat, Congratulae-vos commigo, porque achei a ovelha que se tinha perdido (Luc. 15, 6). Summario. No Evangelho de hoje Jesus Christo representa-nos a sua misericrdia para com os peccadores, Com effeito, ns ramos como que ovelhas desgarradas: cada um ia errando por seu caminho. O divino Pastor, porm, sollicito por ns, desceu do cu terra, para nos reconduzir ao aprisco. Oh I que festa houve ento no paraiso I Mas a festa se torna em luto, cada vez que peccamos ou cahimos novamente do fervor na tibieza. Como, pois, teremos a triste coragem de o fazer? I. Refere-se no Evangelho de hoje que os Phariseus e os Escribas murmuravam de Jesus Christo, porque se chegava aos publicanos e peccadores. Ento o Senhor lhes propoz esta parbola: Qual de vs possuindo cem ovelhas, e tendo perdido uma delias, no deixa as noventa e nove no deserto, e vae em busca da que se perdeu at a encontrar? Achando-a pe-na aos hombros muito alegre, e chegando casa, convoca os amigos e visinhos, dizendo-lhes: Alegrae-vos commigo, porque achei a minha ovelha que se tinha perdido: Inveni ovem meam quae perierat. Sob uma figura to bella quiz Jesus Christo representar a sua prpria pessoa e a sua misericrdia para com os peccadores. Todos ns ramos como que ovelhas desgarradas, cada um ia errando pelo seu caminho1. Ento Jesus, solicito por nossa salvao, desceu do cu terra para nos reconduzir a seu aprisco e prnos de novo no caminho que conduz felicidade eterna. Pelo que So Pedro escreve: Eratis sicut oves errantes1.Vos reis como ovelhas desgarradas; mas agora estaes reconduzidos ao Pastor e Bispo de vossas almas. Ah, meu divino Pastor Jesus I eu tambm fui uma da-quellas ovelhas perdidas, mas Vs me viestes buscar at me achar, como tenho a confiana. Vs me achastes e eu Vos achei. Mas, Senhor, porque que convidaes vossos amigos, quer dizer, os anjos e os santos, a ale-

grarem-se comvosco? Parece que antes lhes deveis dizer que se alegrem com a ovelha, por Vos haver achado, seu Deus e seu tudo. , pois, to grande o amor que tendes minha alma, que Vos sentis feliz por a terdes achado I E depois disso, como poderei tornar a Vos deixar, meu amado Senhor? II. Dico voais, quod ita gaudium erit in coelo. Considera como Jesus conclue a sua parbola: Assim tambm, vos digo, haver mais alegria no cu por um s peccador que faz penitencia do que por noventa e nove justos que no precisam de penitencia. So Gregorio nos explica a razo disso, dizendo: E mais agradvel a Deus uma vida fervorosa depois do peccado, do que a vida innocente mas arrefecida pela segurana.A alegria, porm, do paraiso converte-se em luto, quando uma ovelha, procurada com tamanha solicitude, e reconduzida com tanto amor ao aprisco do divino Pastor, de novo se desvia, pela recahida no peccado mortal, ou no habito das faltas ve-niaes deliberadas. Diz So Francisco de Sales, que os anjos, se pudessem chorar, chorariam de compaixo ao verem to grande misria. E So Bernardo accrescenta: Peccatum, quantum in se est, Deum perimitOpeccado,

i;8 DOMINGO. i y g QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. 1 Is. 53, 6. 1 1 Petr. a, 25.

l80

SEGUNDA-FEIRA, l8l QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. pela sua natureza, causa a percamos os eternos. Fazei-o morte de Deus. Como se pelo amor de Jesus Christo. 1 dissesse: Se Jesus Christo f Doce Corao de Maria, pudesse morrer, um s sede minha salvao. (*1I peccado mortal bastaria para 245.) o fazer morrer de pura S tristeza. Ah, meu dulcissimo E Redemptorl assim que eu G tam: bem Vos tenho tratado U cada vez que desprezei a vossa graa. Ohl no ter N eu antes morrido mil vezes D do que offender-Vos, A bondade infinita! Mas j que me viestes procurar e me achastes, uni-me a Vs, F prendei-me com os felizes E laos do vosso santo amor, afim de que Vos ame sempre I e no mais me afaste de Vs. R Se desejaes vingar-Vos das A amarguras que Vos causei, vingae-Vos, eu vol-o peo, . no j expulsando-me da vossa^ presena, mas D concedendo-me uma dr to viva, jque me faa chorar por e toda a minha vida. v meu Jesus, amo-Vos de e todo o corao, e sabei que no quero mais viver sem o m vosso amor; soccorrei-me o com o vosso auxilio. s Deus, protector dos que em Vs esperam, e sem o qual nada ha firme nem santo, m multiplicae sobre ns a vossa o misericrdia, para que, por Vs dirigidos e guiados, r passemos de tal modo pelos r bens terrenos, que no 1 Or. Dom, 1 lo 175, 5.

l80

SEGUNDA-FEIRA, l80 QUARTA QUARTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES.l PENTECOSTES. 8l incerta sunt; sola mors certa e est. incerto se tal menino r recemnascido vir a ser . pobre ou rico, se ter boa ou m sade, se morrer moo Statutum est ou velho; tudo isto . incerto; hominibus semel mori, post hoc autem s certo que deve morrer. iudicium Est Ve: de quantos no principio decretado aos do sculo passado viviam na homens que morram tua ptria, j no existe uma s vez, e que denenhum. At os prncipes, os pois se siga o juizo (Hebr. 9, 27). monarchas da terra passaram ao outro mundo; Summario. Meu irmo, nada mais delles resta seno por muitos annos que tenhas a viver, sabe que um mausolu de mrmore para todos os homens j com uma bella inscripo, est escripta a sentena que to somente serve para de morte. 0 que suc-cedeu nos ensinar que dos grandes a nossos antecessores, do mundo s resta um succeder-nos- tambm. Cedo ou tarde devemos boccado de p, resguardado morrer, e depois da morte por algumas pedras. espera-nos um juizo Pergunta S Bernardo: Que inexorvel, e uma foi feito dos amadores e eternidade ou de gozos adoradores do mundo? E infindos no paraso, ou de tormentos indizveis no responde: Nada delles restou inferno. Que insensatez seno cinzas e vermes. seria, pois, a nossa, se Nihil ex eis remansit, nisi para buscarmos uma cineres et vermes. fortuna que em breve se Cada homem, pois, seja extingue, nos descuidarmos da mesmo nobre ou rei, ha de eternidade I ser ceifado pela morte; e quando esta chega no ha I. Para todos os homens fora que lhe possa resistir. est escripta a sentena de Resiste-se ao fogo, diz Santo morte: s homem, deves Agostinho, agua, ao ferro; morrer. Dizia Santo Agostinho resiste-se ao*poder dos reis; que toda a nossa sorte, quer mas no se pode resistir boa, quer m, incerta; mas morte. Conta Vicente de que s a morte Beauvais que um rei da indubitavelmente certa. Frana, ao chegar o fim da Cetera nostra bona et mala vida, exclamou: cEis que 1 Or. Dom, 1 lo 176, 5.1 Or. Dom, 1 lo 176, 5.

l80

SEGUNDA-FEIRA, l8l QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. com todo o meu poder no (dando de barato que a posso alcanar que a morte verdadeira felicidade se pode me espere uma hora mais. encontrar numa alma Quando chega o termo da separada de Deus), se depois vida, ningum o pode adiar tivesses de ser desgraado por um instante sequer: durante toda a eternidade? Constituisti trminos eius qui Para tua satisfaco praeteriri non po-terunt1 edificaste tal vez uma casa; 7 lhe demarcaste os mas reflecte que breve a limites, dos quaes elle no ters de abandonar e irs pode passar*. apodrecer numa cova, Obtiveste talvez essa Por muitos. annos que dignidade que te torna tenhas a viver, meu irmo, superior aos outros, mas a deve vir um dia, e nesse dia morte vir e te reduzir igual uma hora, que te ser a aos homens mais abjectos da ultima. Para mim, que agora terra. estou escrevendo; para ti que 1 Ps. 88, 49. ls esta meditao, j est Ai de mim que durante decretado o dia, o instante, tantos annos s pensei em em que eu deixarei de Vos offender, Deus da escrever e tu deixars de lr: minha alma I Passram-se Quis est homo qui vivet et 1 todos esses annos, a minha non videbit mortem ? morte est talvez prxima, e Que homem ha que viva e que acho em mim seno no veja a morte h st magoas e remorsos de proferida a sentena. Nunca conscincia? Agradeo-Vos, existiu homem to insensato meu Jesus, o terdes esperado que se julgasse isento da at agora por mim, e j que morte. O que succedeu a me daes o tempo de nossos antecessores, remediar o mal que es*t succeder-te- tambm. feito, arrependo-me de todo Devemos morrer, e depois da o corao de Vs ter morte espera-nos um juizo ofiendido. Com vosso auxilio inexorvel. proponho empregar unica preciso, por mente para Vos amar todos consequncia, que no os dias de vida que me busquemos essa fortuna que restam. Ah! meu Jesus., no se extingue, mas a que. ser repillais o traidor que eterna, j que so eternas as arrependido se abraa com nossas almas. De que te vossos ps, Vos ama e Vos serviria ser feliz neste mundo pede misericordia. f Jesus, 1 Or. Dom, 1 lo 177, 5.

l80

SEGUNDA-FEIRA, l80 QUARTA QUARTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES.l PENTECOSTES. 8l : principaes. certo que as meu Deus, amo-Vos sobre aces, boas em si todas as cousas. O Maria, mesmas, porm feitas minha Me, minha esperana para grangear louvores e meu refugio, re-commendohumanos, para satisfazer me a vs; rogae a Jesus por ao amor prprio ou por qualquer motivo humano, mim, e alcanae-me a santa so como que postas num perseverana. (*II 18.) sacco furado. Ao contrario, a pureza de inteno faz preciosas as TER aces mais Ainsignificantes, porquanto toda obra feita para Deus FEIR verdadeiro acto de amor A. divino. I. A pureza de inteno Da consiste em fazer todas as pure aces com o nico intuito de za agradar a Deus. Jesus Christo disse: Se o teu olho fr de simples, todo o teu corpo inte ser luminoso. Mas, se o teu n olho fr mau, todo o teu corpo estar em trevas. o. Segundo a explicao de 1 Omne, Santo Agostinho, o olho quodcumque facitis in simples significa a inteno verbo aut in opere, omnia in no-mine pura de dar gosto a Deus: o Domirii Iesu Christi, olho tenebroso significa a gradas agentes Deo inteno m, quando se faz et Patri per ipsum uma cousa por vaidade, ou Tudo quanto fizerdes para prpria satisfaco. Ora, por palavra ou por obra, tudo seja em segundo a inteno fr boa nome do Senhor Jesus ou m, a obra ser tambm Christo, rendendo aos olhos de Deus boa ou graas por elle a Deus m. Poder haver obra Padre (Col. 3, 17). mais sublime do que o dar a Summario. Nunca vida pela f? Todavia diz So deixemos de dirigir de manh a Deus todas as Paulo que aquelle que morre aces do dia; e com outro intuito que no a procuremos renovar a boa vontade de Deus, nenhum inteno ao menos no proveito tem de seu martyrio. comeo das aces 1 Or. Dom, 1 lo 178, 5.1 Or. Dom, 1 lo 178, 5.

l80

SEGUNDA-FEIRA, l8l QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. Ora, se no aproveita nada o recta, um dos melhores martyrio, no sendo soffrido signaes o no perturbar-se, por amor de Deus, que quando no se alcana o utilidade tero todas as intento desejado. Outro pregaes, todos os livros e signal se depois da obra todos os trabalhos dos feita se fica contente e operrios sagrados e todas as tranquillo, posto que outros austeridades dos penitentes, murmurem ou a quando feitos para grangear desapprovem. Pelo mais, louvores humanos ou para se acontecer que o que fez contentar o amor prprio? bem louvado, no deve inquietar-se pelo medo da Disse o propheta Aggeu, vangloria. Se tal pensamento que as obras, embora santas surgisse na mente, deveria por natureza, mas no feitas desprezal-o e dizer com So para Deus, so postas in Bernardo: Nec propter te sacculum pertusum*, em um coepi, nec propter te desacco roto, quer dizer, que se sinam: No para ti que perdem todas e nada resta. comecei, nem para ti a quero Ao contrario, toda a aco, interromper. por insignificante que seja, II. A inteno de mas feita para o agrado de adquirirmos uma gloria mais Deus, tem muito mais valor alta no cu boa; mas a do que muitas obras granmais perfeita a de agradar diosas feitas sem recta ao Senhor. E esta inteno inteno. Lemos em So que fere o Corao de Deus Marcos que a viuva pobre de amor para comnosco, no deitou no cofre das assim como disse a Esposa oferendas do templo seno sagrada: Vulnerasti cor duas pequenas moedas, mas meum in uno oculorum o Salvador delia disse: Vidua tuorum*Feriste meu haec pauper plus omnibus 2 Corao com um dos teus misit Esta viuva pobre olhos. Pelo que o Apostolo deu mais do que todos os deu tambm a seus outros*. Explica So Cypriano discpulos este conselho: que ella deu mais do que os Quer comais, quer bebais, outros, porque deu as duas quer faais qualquer outra pequenas moedas com a cousa, tudo fazei para gloria inteno pura de agradar a de Deus . Dizia a Venervel Deus. Beatriz da Incarnao, Para conhecer se uma primeira filha de Santa aco foi feita com inteno Theresa: Nenhum valor 1 Or. Dom, 1 lo 179, 5.

l80

SEGUNDA-FEIRA, l80 QUARTA QUARTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES.l PENTECOSTES. 8l terrestre pode igualar o de principiar qualquer aco qualquer obra feita para parava um pouco e levantava Deus, posto que mais os olhos ao cu. Perguntado insignificante. Com razo, por que razo assim fazia, pois que todas as obras feitas respondeu: Procuro acertar o para Deus so outros tantos tiro. actos de amor divino. A meu Jesus, quando pureza de inteno faz comearei a Vos amar com preciosas as aces mais todas as veras? Ai de miml desprezveis; como sejam: o Se entre as minhas aces, comer, o lavrar a terra, mesmo boas, procuro uma mesmo o divertir-se, com feita unicamente para Vos tanto que sejam feitas por agradar, no a posso achar. obedincia e para agradar a Tende piedade de miml no Deus. per-mittais que eu Vos sirva Devemos, portanto, desde to mal at minha morte. pela manh dirigir a Deus Ajudae-me, afim de que o todas as aces do dia. E resto de minha vida seja emser de grande vantagem repregado unicamente no novar essa inteno no vosso servio e no vosso comeo de todas as aces, amor. Fazei com que eu ao menos das mais supporte tudo para Vos dar importantes, por exemplo, gosto, e faa tudo somente antes da orao, da para Vos agradar; eu vol-o communho, da leitura peo pelos merecimentos da espiritual; paremos um vossa paixo. minha instante no comeo destas grande advogada, Maria, aces, como fazia certo obtende-me esta graa pela solitrio, que antes de vossa intercesso.

1 Or. Dom, 1 lo 180, 5.1 Or. Dom, 1 lo 180, 5.

I85 TERA-FEIRA. QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENPECOSTES. 1 Agg. 1, 6. 1 1 Cor. 10, 31. N Mare. 12, 43. Cant. 4, 9.

187 l86

QUARTA QUARTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. elle. Exige nosso Salvador, porventura, demais, depois Para se santificar a que deu por ns todo o seu alma deve dar-se toda e sangue e vida, morrendo sem reserva a Deus. sobre uma cruz? No Dilectus meus mihi, merece, porventura, que o et ego illiMeu amado para mim, e amemos com todo o nosso eu para elle (Cant. corao e sem reserva? 2, 16). Affirma So Joo da Cruz Summario. Certas almas que todo o apego s so chamadas por Deus a creaturas impede que uma alta perfeio; mas sejamos inteiramente de porque ellas no lhe do o corao todo, e Deus. Quem, pergunta o conservam affeio s Salmista, quem me dar cousas da terra, no se azas como de pomba, e fazem, nem se faro voarei e descansarei?1 jamais santas. Mais, Certas almas so chamadas correm grande risco de se perderem eternamente. por Deus para serem santas; Deves, pois, meu Irmo, mas porque ellas usam de desapegar-te de todas as reserva, e no do a Deus creaturas e dar-te todo a todo o seu amor e Deus, sem reserva. Para alcanarmos um fim to conservam affeio s sublime, roguemos cousas da terra, no se sempre ao Senhor que fazem, nem se faro nunca nos abrase com seu santo santas. Querem voar para o amor, porque este alto, mas porque so retidas consumir em ns todo o affecto menos puro. por algum apego, no voam, mas ficam sempre terrestres, I. Dizia So Philippe Neri e se pem em grande risco que todo o amor consagrado da perdio eterna. , s creaturas, roubado a pois, preciso desligar-se de Deus, porque, na palavra de tudo. Cada fio, diz o mesmo So Jeronymo, o Salvador So Joo da Cruz, quer cioso de nossos coraes: grosso quer fino, impede a Zelotypus est Jesus, Porque alma de voar para Deus. nos ama estremecidamente, Certo dia Santa Gertrudes quer reinar s em nosso pediu ao Senhor lhe fizesse corao, e no admitte saber o que delia desejava. emulos que lhe roubem parte Respondeu-lhe o Senhor: do amor que requer s para No desejo seno um si. Desagrada-lhe, portanto, corao vasio. E o que ver em ns apego a qualquer David pediu a Deus: Cor affecto que no seja para

187 QUARTA-FEIRA. l86 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. mundum crea in me Deus1 Deus. Dizia So Francisco de Cria em mim, Deus, um Sales, que quando a casa corao puro*. Um corao est em chammas, atira-se puro ou vasio, quer dizer um toda a moblia pelas janellas corao livre de todo affecto afora. Com isso o Santo quiz ao mundo. Totum pro toto, dizer que, quando um escreveu Thomaz a Kempis. corao est ardendo do Devemos sacrificar tudo para amor divino que delle tomou ganhar tudo. Para que Deus posse, a pessoa no precisa seja todo nosso, devemos mais de sermes e deixar tudo que no Deus. directores, para desprendel-a Ento a alma poder com do mundo; o amor divino verdade dizer a Deus: Meu mesmo consumir todo o Jesus, renunciei a tudo por affecto impuro. vosso amor, dae-Vos agora Nos sagrados Cnticos o todo a mim. amor santo representado II, Afim de que cheguemos sob a figura de uma adega: a ser inteiramente e sem Intrduxit me rex in cellam reserva do Senhor, devemos vi-nariam, ordinavit in me rogar incessantemente a caritatem2 0 ret me fez Deus que nos encha de seu entrar em sua adega, santo amor, O amor um ordenou em mim a fogo destruidor que consome caridade*. Nesta feliz adega, em nossos coraes todos os as almas, esposas de Jesus affectos que no sejam para Christo, inebriadas

187 QUARTA l86 QUARTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. PENTECOSTES. ' Ps. 54, 7. Ps. 50, 12. Cant. 2, 4.

QUINTA-FEIRA. i QUARTA 88 SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. pelo vinho do santo amor, Me, obtende-me a santa perdem os sentidos para as perseverana. (II 254.) cousas do mundo, e no olham seno para Deus, em QUINTA-FEIRA. todas as cousas no buscam A santa communho seno Deus, no falam, nem nos faz perseverar na querem ouvir falar seno em graa divina. Deus. Quando porventura ouvem os outros falar em Qui manducat meam carnem, et bibit'meum riquezas, dignidades, sanguinem, habet divertimentos, voltam-se para vitam aeternam Deus e. dizem-lhe com suspiro Quem come' minha ardente: Deus meus et omnia carne, e bebe meu Meu Deus e meu tudo. sangue, tem a vida eterna (Io. 6, 55). Meu Deus, qual mundo! qual prazeres! qual dignidades! Vs Summario. Como o po sois todo o meu Bem, toda a terrestre sustenta a vida do corpo, assim o po minha felicidade. celeste da santissima meu Jesus, meu amor, Eucharistia sustenta a meu tudo, como Vos posso vr vida da alma, fazendo-a morto num patbulo infame, perseverar na graa de desprezado de todos, conDeus. Mais, este o effeito principal do sumido pelos soffrimentos, e Santssimo Sacramento: andar procura de prazeres e alimentar a caridade e glorias terrestres? Quero ser communicar alma todo vosso. Esquecei os grande vigor para desgostos que Vos causei e progredir na perfeio e resistir a todos os acceitae-me. Fazei-me saber inimigos. Se, pois, desejas aquillo de que me devo a graa preciosa da desapegar, e o que devo fazer perseverana, resolve para Vos agradar, pois estou commungar' frequentes disposto a fazel-o. Dae-me a vezes com as devidas disposies, e nunca fora para o executar e Vos deixar de fazel-o por ser fiel. Meu amado Redemqualquer negocio ptor, quereis que me entregue terrestre. Que negocio sem reserva a Vs, para me pode haver mais unir todo a vosso Corao. importante do que o da salvao eterna? Hoje mesmo me dou todo a Vs, todo sem reserva, todo, I. Quando Jesus visita uma todo; de Vs espero a graa alma pela santa communho, de Vos ser fiel at morte. lhe traz todos os bens, todas Maria, Me de Deus e minha as graas, e especialmente a

i88 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. PENTECOSTES. graa da santa perseverana. preserva dos mortaes. 1 Io. 6, 51. 2 Io. 6, 50. O effeito principal do SanSess. 13, c. 2. tssimo Sacramento do altar : E Innocencio III accrescenta alimentar com este sustento que, pela sua Paixo Jesus da vida a alma que o recebe, Christo nos livra dos peccados communicando-lhe grande commettidos e pela Euchavigor para progredir na ristia dos que podemos perfeio, e resistir aos commetter. Pelo que diz inimigos que desejam a nossa So Boaventura que os morte eterna. Por isso que peccadores no se devem Jesus escondido no afastar da communho pela Sacramento se chama po razo que forem peccadores; celeste: Ego sum panis vivus muito antes, por terem sido qui de coe lo descendi*Eu peccadores devem tomal-a sou o po vivo, que desci do com mais frequncia; pois, cu*. ; quanto mais algum se sente Como o po terrestre doente, tanto mais precisa de sustenta a vida do corpo, medico: Magis eget medico, assim este po celeste quanto quis senserit se sustenta a vida da alma, aegrotum. fazendo-a perseverar na graa de Deus. Com esta vantagem, II. Se desejas obter a graa porm: o po material preciosa da perseverana e sustenta e prolonga a vida do assegurar a tua salvao corpo at certo ponto, e eterna, resolve-te a detm a morte s por breve commungar as mais vezes tempo; por muito que algum que te fr possvel, conforme se alimente, afinal ha de o conselho de teu director, e a morrer. Ao contrario, Jesus nunca deixar por causa de disse que, se o<alma se algum negocio terrestre. alimentar devidamente com o Lembra-te que no ha negocio po eucharistico, viver mais importante que o da eternamente e nunca mais salvao eterna. Se no estar sujeita morte pertences a uma ordem espiritual, que consiste na religiosa e vives no mundo, perda da graa: Este o po ters ainda mais preciso de que desce do cu, para que o 2 te aproximar de Jesus Christo, que delle comer, no morra . porque ests exposto a Numa palavra, a tentaes mais graves e communho, como nos ensina 3 corres mais risco de cahir. o santo Concilio de Trento , a vNo basta, porm, s o , medicina que nos livra dos commungar: se queres tirar pec-cados veniaes e nos
8

QUINTA-FEIRA. i QUARTA 88 SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. proveito da communho, Paixo espero que me mister que a recebas com as ajudareis a perseverar na devidas disposies. So Luiz vossa graa at morte: Em Gonzaga empregava tres dias ti, Senhor, esperei, no serei em preparar-se para jamais confundido. o que commungar, e outros tres dias com So Boaventura vos digo para dar aces de graas ao tambm, minha Me Maria: Senhor; por isso que se torSenhora, em vs ponho todas nou santo. as minhas esperanas, e no serei jamais confundido. (*II Infeliz de mim, Senhor I 407O porque me queixo da minha fraqueza ao vr as minhas quedas to frequentes? Como SEXTA-FEIRA. podia eu resistir aos assaltos Quo util meditar na do inferno, afastando-me de Paixo de Jesus Christo. Vs, que sois a nossa fortaleza? Se me tivesse Recogitate eum qui talem sustinuit a chegado mais santa peccatoribus adversus communho, no teria semetipsum succumbido tantas vezes contradictionem, ut ne diante de meus inimigos. Para fatigemini, animis o futuro no ha de ser mais vestris deficientes No deixeis de assim. In te, Domine, sperayi, 1 pensar naquelle que non confundar in aeternum dos peccadores Em ti, Senhor, esperei, supportou contra si no serei jamais confundido*. uma tal contradico; No quero mais fiar-me em para que no vos fatigueis, desfallecendo meus propsitos; a minha em vossos nimos esperana sois Vs, meu (Hebr. 1,2, 3). Jesus; Vs me deveis dar a Summario. No ha meio fora para no recahir no mais efficaz para alcanar peccado. Eu sou fraco, mas a salvao eterna, do que pela santa communho me a lembrana quotidiana tornareis forte contra os meus dos soffrimentos de Jesus inimigos. Christo: tem mais valor 1 Ps. 70, I. uma lagrima derramada pela recordao da Paixo Meu Jesus, perdoae-me do Senhor, do que um todas as injurias que Vos fiz e anno de jejum a po e que agora detesto de toda a agua. Foi nesta meditao minha' alma. Antes quero que os santos acharam coragem e fora para morrer do que tornar a supportar as tribulaes, offender-Vos, e pela vossa os tormentos e a morte. Se

i88 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. PENTECOSTES. queremos progredir na meditar todos os dias na virtude, lancemos cada dia Paixo de Jesus, porque no ao menos um olhar sobre a ha exerccio mais util para Paixo do Redemptor, santificar uma alma do que a contemplando especialconsiderao frequente das mente a pobreza, os desprezos e as dores, penas do Salvador. Com effeito, onde que os I. Diz Santo Agostinho: No santos acharam a coragem e ha cousa mais appropriada a fora para sofrer as para nos fazer adquirir a tribulaes, os tormentos, os salvao eterna do que a lemmartyrios e a morte, seno brana quotidiana dos nos soffrimentos de Jesus soffrimentos de Jesus Christo ? So Jos de Christo. Ao que So Leonissa, vendo que o Boaventura accrescenta: queriam ligar com cordas para Quem quizer crescer sempre uma operao dolorosa que o em virtude e em graa, deve cirurgio

SABilADO. 192 193 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, lhe queria fazer, tomou em que uma peregrinao a suas mos o crucifixo e disse: Jerusalm, e um anno de Que cordas, cordas? eis-aqui jejum a po e agua. as minhas cordas; meu SeII. Com razo o Ven. Padre nhor pregado na cruz por Balthazar Alvares affirmava meu amor, elle quem pelas que a ignorncia dos suas dores me liga e me thesouros que temos em constrange a supportar todas Jesus a causa da ruina dos as dores por seu amor. E christos. Pelo que o assim soffreu a operao sem assumpto predilecto e mais se queixar, contemplando a frequente de suas Jesus, que no abriu a bocca meditaes era a Paixo de qual cordeiro que cala Jesus Christo, considerando debaixo da mo que o em Jesus especialmente tres tosquia K soffrimentos: a pobreza, o Quem poder ainda dizer desprezo e a dr. Exhortava que soffre injustamente, seus penitentes a que quando olha para Jesus ferido fizessem o mesmo, dizendo pelas nossas iniquidades e que no pensassem haver dilacerado pelos nossos feito progresso algum, peccados2 Quem poder emquanto no chegassem a ainda escusar-se de obedecer trazer Jesus crucificado, por causa de qualquer Vi incommodo, havendo-se Jesus feito obediente at morte, e at morte de cruz? 9 sempre gravado no corao. Quem ousar subtrahir-se s 1 IB. 53, 7- Is. 53, 5ignominias, vendo Jesus tra2, 8. tado corrio louco, como um Eis-aqui, meu irmo, o que rei de theatro, como um tu tambm deves fazer se v malfeitor; esbofeteado, desejas ser santo, como alis coberto de escarros, e preso tens obrigao de ser. Lana a um patbulo infame? todos os dias um olhar sobre Finalmente quem poder a Paixo do Redemptor, amar seno a Jesus, vend-o meditando de preferencia no morrer no meio de to que dizem os santos Evangrandes dores e desprezos, gelhos. So mui afim de captivar o nosso edificantes e bonitas as amor? Conclue Santo meditaes sobre a paixo, Agostinho que vale mais uma escriptas por devotos s lagrima vertida na conautores; mas um christo siderao da Paixo de Jesus,
a 8

192 193 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES,SABilADO. no nos amar a levar impresso mais Santssima Virgem, que profunda de uma s palavra no Calvrio, juntamente das sagradas Escripturas do com Jesus Christo, nos que mil contemplaes e gerou para a vida da revelaes attribuidas a graa, entre as mais acerbas dores f Ah I se certas pessoas devotas; fosse reunido em um s o porquanto as Escripturas so amor que todas as mes a prpria palavra de Deus, e teem a seus filhos, no nos do a garantia de que igualaria o amor que tudo que referem tem a Maria tem a uma s alma. justo portanto que ao certeza d f divina. amor da divina Me E como, quem devoto do corresponda o nosso. Sim, filho, no pode deixar de ser minha santa Me, depois devoto igualmente ,da me; de Deus, amo-vos de todo o corao mais que a mim no nos esqueamos, em mesmo, e prompto estou nossas meditaes sobre a a fazer tudo por vosso Paixo de Jesus Christo, de amor. contemplar tambm as dores I. Afim de de Maria Santssima. Pede a omprehendermos de algum esta boa Me que te d uma modo o muito que nos ama parte da compaixo que nossa boa Me, Maria, tanto a affligiu na morte de consideremos as prin-cipaes Jesus, e constituiu todo o razes deste amor. A martyrio de seu amantssimo primeira razo o grande Corao. (*I 538.) amor que ella tem a Deus. O amor .para com Deus e para SABBADO. com o prximo, como diz So Do grande amor que nos Joo, se contem no tem Maria Santssima. S. Affonso, Meditaes. II. 12 mesmo preceito, de sorte Ego diligentes me diligo; et qui mane que, quanto cresce um, tanto vigilant ad me, o outro se augmenta. Hoc invenient me Eu mandatum habemiis a Deo: amo os que me ut qui diligit Deum, diligat et amam, e os que fratrem suum1 Ns temos vigiam desde a manh por me de Deus este mandamento, buscarem, me que o que ama a Deus, ame acharo (Prov. 8, tambm a seu irmo. Pelo 17). que, assim como entre todos Sumularia. Se uma me os espritos bemaventurados no pode deixar de amar no ha quem ame a Deus seus filhos, quanto mais

SABilADO. 192 193 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, mais do que Maria, assim sangue 1 Eu vim salvar o tampouco temos, nem que estava * Is. 49> 15- perdido9 podemos ter, quem, depois nos ara de Deus. mais do que Salvum facere quod perierat. esta nossa Me II. Numquid oblivisci potesl amorosssima. mulier infantem suum*- Alm disso Maria nos ama, Acaso pode uma mulher porque, afim de nos gerar esquecer-se de seu filhinho-*. vida da graa, soffreu a pena Se uma me, assim nos diz a de ella mesma offerecer Virgem, no pode deixar de morte o seu querido Jesus, amar o fructo de suas consentindo em o vr morrer entranhas, quanto menos diante dos seus olhos, fora poderei eu esquecer-me de de tormentos. Como fructos, vs, meus filhos portanto, da ofFerta dolorosa dilectissimos, eu, que tantas da Virgem, somos-lhe exrazes especiaes tenho de cessivamente caros, porque vos amar? Ah! se o amor que lhe custamos tantas todas as mes teem aos angustias e dores. E mais filhos, todos os esposos a ainda, porque o prprio Jesus suas esposas, e todos os Christo, antes de expirar, nos anjos e santos a seus entregou a ella por filhos, na devotos, se unisse em um s pessoa de So Joo, dizendoamor, no chegaria a igualar lhe como ultimo adeus: o amor que Maria tem a uma Mulher, eis-ahi teu filho2. s alma. pois de justia que Disto nasce uma terceira e ao amor de Maria mais poderosa razo pela respondamos com o nosso. qual somos to amados de Maria: vem a ser que todos ns somos o preo da morte Sim, minha Me de Jesus Christo. Se uma me amabilissima, mais que visse um servo remido por justo que eu vos ame! No um seu filho custa de trinta quero descansar, emquanto annos de priso e de no estiver certo de ter trabalhos, quanto estimaria o alcanado o amor, mas um servo por esta s amor constante e terno para considerao I Quanto mais comvosco, minha Me, que dever ento a divina Me com tanta ternura me tendes estimar nossas almas, vendo amado, ainda quando eu vos que o Verbo Eterno no era to ingrato. Que seria desceu do cu terra e se agora de mim, se no me fez seu Filho, seno para as tivsseis amado e alcanado salvar custa de todo o seu

192 193 QUARTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES,SABilADO. tantas misericrdias? por vosso amor e para gloria vossa, dispender at a vida, Eu vos amo, minha Me, e se necessrio fosse. quizera ter um corao capaz Em summa, minha Me, de vos amar por todos desejo primeiro aqui na aquelles infelizes que no vos terra, e em seguida no cu, amam. Quizera ter uma ser, depois de Deus, quem lngua que pudesse louvarmais vos ame. Se este vos por mil, afim de fazer desejo por de mais audaz, conhecer a todos a vossa porque vossa amabilidade, grandeza, a vossa santidade, e o amor especial que me a vossa misericrdia e o amor haveis demonstrado, m'o com que amaes aquelles que inspiram. Acceitae-o, pois, vos amam. Se eu tivesse Senhora, e' em prova de que riquezas, todas as o acceitastes, obtende-me dispenderia em honra vossa. de Deus o amor que vos Se tivesse sbditos, quereria peo, visto que tanto agrada fazel-os todos amantes a Deus que se vos tem. (*I vossos. Quereria finalmente, 23.)

I97 Kj(~) DOMINGO, QUINTA K KM A NA DKPOIS 1)K riNTBCOSTKR. Simo, trabalhando toda a QUARTO DOMINGO DEPOIS noite, itenhuma cousa DE PENTECOSTES. A pesca apanhmos; porm, sobre a milagrosa e o ministrio tua palavra deitarei a rede. E tendo feito isto, apanharam apostlico. to grande quantidade de Noli timere: ex hoc peixes, que encheram duas iam homines eris barcas. E So Pedro, vendo capiensNo temas; isto, lanou-se aos ps do j desde agora sers pescador de homens Redemptor, dizendo: Retira(Luc. 5, 10). te de mim, Senhor, porque sou Snmmario. Sob a figura da um homem peccador. E Jesus pesca milagrosa disse: No ternas; j desde representada a pregao agora sers pescador de do Evangelho, pela qual o homens: Ex hoc iam homines Senhor converte e santifica eris capiens. as almas por elle remidas. Os pescadores, porm, no Explica Santo Ambrsio, e so somente os est mesmo claro no Evanpregadores, seno tambm gelho, que sob a figura das todos os bons christos, redes e da pesca milagrosa que de qualquer modo se so representadas as applicam salvao das almas. Seja, portanto, qual palavras da verdade, que so, for o nosso estado, por assim dizer, a textura das podemos exercer o pregaes evanglicas. Os ministrio apostlico, ao pescadores so todos os menos pela orao e pelo pregadores e especialmente bom exemplo. Roguemos sobretudo ao Senhor que os missionrios, de que o envie sua Igreja Senhor se serve para a operrios zelosos: Mitte converso de populaes operrios in viessem iuam, inteiras e santificao de I. Refere So Lucas que, milhares de almas. estando Jesus nas margens do Me irmo, se tu tambm s lago de Genezareth, e vendo um desses instrumentos que as turbas vinham em escolhidos para promover a tropel sobre elle, entrou na gloria divina, d graas ao barca de Simo, rogou-lhe que Senhor; e em deitando as tuas a afastasse um pouco da terra, redes, imita a So Pedro, e comeou a pregar de dentro reconhece a propria da barca. Tanto que cessou de incapacidade e confia no falar, ordenou a Simo que se auxilio de fizesse ao largo e deitasse as Deus__Ve, diz o mesmo redes para a pesca. Santo Ambrsio, quanto v Mestre, respondeu-lhe

I97 QUINTA Kj(~) Kj(~) QUINTA K KM K KM A NA A NA DKPOIS DKPOIS 1)K 1)K riNTBCOSTKR.DOMINGO, riNTBCOSTKR. e infructuosa a confiana almas se convertem, no, temerria nas proprias foras, tanto pela pregao dos e quo efficaz , ao contrario, sacerdotes, como pelas a humildade. Os que primeiro oraes dos justos! Figuratinham trabalhado em vo, te, pois, que Jesus Christo te depois, sobre a palavra de diz o que disse a So Pedro : Jesus Christo, encheram suas Faze-te ao largo, e deita as redes de peixes. tuas redes para a pesca. 1 Matth. 9, 3S. Se o Senhor no te chamou Salvador do mundo, ao ministrio apostlico, Cordeiro divino, Vs que aproveita-te ao menos da fora de dores perdestes a palavra de Deus pregada pelos vida sobre a cruz para sacerdote^: estima e salvao de todos os homens, reverenceia a sua alta por piedade, tende compaixo dignidade e pede a Jesus de ns, e soccorrei-nos no Christo queira augmentar em meio de tantos perigos de sua Igreja o numero dos perdio ministros zelosos : Mittat eterna. cus! de todos os operrios in messem suam que professam a verdadeira TI. Posto que os pescadores f, quantos esto vivendo de almas sejam principalcomo se no cressem, como mente os pregadores e os se missionrios, no o so, no tivessem de morrer um porm, estes s. So-no dia e de dar contas de toda igualmente todos os bons a vida perante o tribunal christos, que de qualquer divino. Mas Vs, Jesus, que modo promovem o bem sabeis tirar o bem do mal, espiritual do prximo. Seja mostrae o vosso poder, no qual fr o teu estado, podes nos castigando conforme fazer-te pescador de almas. merecemos, mas subjugando Podes sel-o, ajudando teus as irmos com exhortaes, com nossas vontades rebeldes. conselhos, com o bom Augmentae o zelo dos vossos exemplo, e mais ainda com a ministros, mandae-lhes, como orao feita por elles. Quem outr'ora a So Pedro, que trata com os prprios pecdeitem em toda a parte a rede cadores sobre a sua da palavra divina, e, converso, trabalha s vezes abenoando-lhes o trabalho, em vo ; mas quem trata da fazei com que tenham uma converso dos peccadores pesca milagrqsa de almas, com Deus, alcana-a sempre, resgatadas pelo v^g||'.preciocomtanto que o faa assim sssimo sangue. "^Wr'\ como se deve. Ohl quantas

I97 Kj(~) DOMINGO, QUINTA K KM A NA DKPOIS 1)K riNTBCOSTKR. menos estimado e mais Concedei-nos, Senhor, desprezado pelos mundanos. que os successos do mundo o que fazia So Bernardo por vossa ordem corram para chorar: Nihil pretiosius temns em paz e que a vossa pore, sed nihil vilius Igreja se alegre com a aestimatur. Depois elle tranquilla devoo de seus 1 accrescenta: Transeunt dies filhos. Fazei-o pelos salutis Passam os dias mritos da vossa Paixo, e opportunos para adquirir a pelo amor da vossa querida salvao eterna, e ningum Me, Maria. reflecte que os dias que SEGUNDA-FEIRA. O passam, lhe so descontados para nunca mais voltarem. desprezo do tempo e a Ve o jogador que gasta dias e hora da morte. noites no jogo. Se lhe Vocavit adversum me perguntares: Que ests tempus Chamou fazendo? responder: Estou contra mim o tempo passando o tempo. Ve o (Thren. i, 15). ocioso que se entretm horas Summario. Grande a inteiras nas ruas, a vr quem tristeza do viajante ao vr passa, ou as desperdia em que errou o caminho, quando j cahiu a noite e conversas indecentes ou no ha tempo para reparar inteis. Se lhe perguntarei:,. o engano. jQue ests fazendo ? Incomparavelmente mais responder-te- igualmente: grande ser, na hora da Pro^ passar o tempo. morte, a tua magoa, meu irmo, se em vida no Pobres cegos, que tiveres aproveitado o desperdiam tantOsllus, mas tempo, ou, peior ainda, dias que no voltam mais! tivesses delle abusado Desdenhado tempo 1 tu para offenderes ao Senhor. sers o que os mundanos deComo fui insensato I dirias ento chorando. O sejaro mais na hora da vida perdida! Em tantos morte. Desejaro ento mais annos, com to grandes um anno, mais um mez, mais graas podia santificar-me, um dia, mas no o tero, e e no fiz.... De que ouviro dizer: Tempus non erit serviro ento estas lamentaes, quando a amplius1No haver mais scena j estiver no fim, c tempo. Quanto no daria se aproximar o grande ento cada um delles para ter momento de que depende mais uma semana, um dia, a eternidade? afim de melhor ajustar as I. Nada ha mais precioso que contas da conscincia? Ainda o tempo; e nada ha que seja que no fosse seno para

I97 QUINTA Kj(~) Kj(~) QUINTA K KM K KM A NA A NA DKPOIS DKPOIS 1)K 1)K riNTBCOSTKR.DOMINGO, riNTBCOSTKR. obter uma s hora, diz So meu Deus, dou-Vos graas Loureno Justiniano, elle daria por me concederdes o tempo todos os seus bens: Erogaret para chorar os meus peccados opes, honores, delicias pro e compensar pelo meu amor una horula. Mas essa hora no as offensas que Vos fiz. Ai de lhe ser dada. mim! que seria de minha Apressa-te, lhe dir o alma, se me viessem agora sacerdote que o estiver asannunciar a chegada de minha sistindo, apressa-te em morte! partir deste mundo; no ha II. Exhorta-nos o Sabio a que mais tempo para ti: nos lembremos de Deus e Proficiscere, anima entremos em sua graa, antes Christiana, de hoc mundo. que se nos apague a luz:

199 jg SEGUNDA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, 1 Apoc. 10, 6. Qr, Dom. curr,

200

201 200

QUINTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.TERA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. Esperarei porventura at chegar ao crcere eterno, onde com os outros rprobos teria de lamentar eternamente, dizendo: Finita est aestas2 Findou-se o estio? Passou o tempo, e ns no nos salvmos! No, meu Senhor, no quero mais resistir a vosso amoroso convite. Quem sabe se a presente meditao no o ultimo aviso que me dirigis? soberano Bem, peza-me de Vos haver ofiendido, e Vos consagro todo o tempo de vida que me resta. No Vos quero mais causar desgostos; quero Vos amar sempre. Prometto-Vos que, cada vez que disto me lembrar, farei um acto de amor, afim de remir o tempo perdido. Daeme a santa perseverana, f Doce Corao de Maria, sede minha salvao. (*II 51.) TERAFEIRA. A sentena da alma culpada no juizo particular. Discedite a me, malcdicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius Apartae-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, que est apparelhado para o diabo e os seus anjos (Matth. 25, 41).

Memento Creatoris tui, antequam tenebrescat sol et lmenx. Que tristeza para um viajante o vr que errou o caminho, quando j est cahida a noite e no ha tempo para reparar o engano! Tal ser, na morte, a magoa de quem tiver vivido muitos annos no mundo sem os empregar no servio de Deus. A conscincia recordar ento quelle homem descuidado o tempo que teve e que empregou em prejuzo da sua alma: todos os convites, todas as graas, que recebeu de Deus para se santificar, e de que se no quiz aproveitar. Depois ver que lhe faltam os meios de fazer qualquer bem. Exclamar gemendo: Como fui insensato! O tempo perdido! vida perdidaI annos perdidos, durante os quaes me podia santificar e no o fiz! Agora j no tempo de o fazer De que serviro, porm, estas lamentaes e suspiros, quando a scena j est no fim, quando a lmpada est prxima a apagar-se, e quando o mundo est prximo do momento terrvel de que depende a eternidade ? Apressae-Vos, meu Jesus, apressae-Vos a me perdoar. Que hei de esperar?

1 Matth. 22, 12. 1 Eccles. 12, i et 2, * ler. 8, 20. ,1 Matth. 22, 12. 1 Eccles. 12, i et 2, * ler. 8, 20. ,

200

201 TERA-FEIRA. QUINTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. Summario. Desgraada da Jesus Christo, seu Juiz?... Far alma cuja vida no juizo como aquelle homem "do no fr achada conforme Evangelho que, de Jesus Christo I Sem apresentando-se no banquete demora o divino Juiz nupcial sem o vestido conpronunciar contra ella a sentena de condemnao veniente, se calou, no eterna Aparta-te de sabendo que responder: At mim, maldita, para ires Me obmutuit1. O prprio arder eternamente no peccado lhe fechar a bocca fogo. Meu irmo, agora e o cobrir de tal forma de vivemos em segurana e com indifferena ouvimos vergonha, que, no dizer de falar do juizo; mas So Basilio, a confuso ser quantos ha que assim ento para o peccador um viveram e agora esto no tormento mais horrvel que o inferno! E quem nos fogo do inferno. assegura que o mesmo no succeder comnosco f O divino Juiz pronunciar Se a morte nos sem demora a sentena insurprendesse na primeira appellavel: Discedite a me, noite, qual seria a nossa maledicti, in ignem aeternum sentena? Aparta-te de mim, I. Desgraada da alma cuja maldito, e vae arder para vida no juizo no fr achada sempre np fogo eterno. Oh, conforme de Jesus Christo! que voz aterradora ser estai Tendo um dos corte-zos de Santo Anselmo diz que, Philippe II dito uma mentira a quem no treme a uma voz seu amo, este o-reprehendeu to terrvel, no dorme, mas dizendo: E assim que me est morto. E Eusbio enganas? O desgraado, ao accrescenta que tamanho voltar casa, morreu de ser o espanto dos pezar. Que far pois, que peccadores ao ouvirem a responder o peccador a

1 Matth. 22, 12. 1 Eccles. 12, i et 2,

* ler. 8, 20. ,

203 QUINTA 202 SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.TERA-FEIRA, QUINTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

1 As pessoas seculares podero substituir esla meditao por uma das meditaes de reserva (Append. n. IV), ou por uma das meditaes das semanas depois do Pentecostes, que no corrente arino no sejam lidas, sua condemnao, que morreriam de novo, se pudessem morrer outra vez*. * Ento j no ha supplicar, j no ha recorrer a intercessores. Com effeito, a quem recorrero? pergunta So Basilio. Porventura a Deus, a quem desprezaram? Aos Santos? ou a Maria? No, pois que ento as estrellas, que so os Santos, nossos advogados, cahiro do cu; e a lua, quer dizer Maria, perder a sua lusx. Diz Santo Agostinho: Maria fugir da porta do paraso. Deus, exclama Santo Thomaz de Villanova, com que indifferena ouvimos falar do juizo, como se no pudesse ser nossa a sentena de condemnao, ou como se no tivssemos de ser julgados I Oh! que demncia viver seguro em tamanho perigo! Se a morte nos colhesse neste instante, que sorte havia de ser a nossa? 3 KK. 7, 6 cl a. II. Meu irmo, assim te avisa Santo Agostinho, no digas: E possivel que Deus me queira mandar ao inferno ? No fales assim, diz o Santo, porque tantos rprobos no pensavam que seriam lanados ao inferno; mas afinal veiu a hora do castigo: Finis venit, venitfinis; ... nunc com-plebo furor em meum in te, et iudicabo2 0 fim vem, vem o fim; ... agora satisfarei em ti o 7neu furor e te julgarei. Como observa So Boaventura, devemos imitar os negociantes prudentes que, para no abrirem falncia, revistam e ajustam muitas vezes as contas. Devemos, accrescenta Santo Agostinho, ajustar as contas antes do juizo, porque agora podemos aplacar o juiz, mas no na hora do juizo. Devemos, numa palavra, dizer com So Bernardo: Meu divino Juiz, quero que me julgueis e me castigueis agora durante a vida, porque ainda tempo de misericrdia e me podeis perdoar, mas, depois da morte, s tempo de justia: Volo iudicatus praesetztari, non iudicandus. 0 meu Deus, reconheo, que se agora Vos no aplaco, no terei ento tempo para Vos aplacar. Como, porm, Vos aplacarei eu, que tantas vezes desprezei a vossa amizade, por miserveis prazeres? Paguei com ingratido o vosso amor infinito. Como pode uma creatura satisfazer dignamente pelas offensas feitas a seu Creador? Meu Senhor, graas Vos dou que a vossa misericrdia me forneceu o meio de Vos aplacar e satisfazer. Offereo-Vos o sangue e a morte de Jesus, vosso Filho, e desde j Vejo tranquilli-zada

e superabundantemente satisfeita a vossa justia. preciso, porm, ajuntar a isso o meu arrependimento. Ah! sim, meu Deus, de todo o corao me arrependo de todas as injurias que Vos fiz. Julgae-me agora, meu Redemptor. Detesto, mais que todos os males, os desgostos que Vos dei. Amo-Vos sobre todas as cousas, de todo o meu corao, e proponho amar-Vos sempre e antes morrer que offender-Vos. Pro-mettestes perdoar a quem se arrepende; pois bem julgaeme agora e perdoae-me os meus peccados. Acceito a pena que mereo; mas restabeleceime na vossa graa, e con-servae-me nella at morte. Assim espero. O Maria, minha Me, agradeo-Vos tantas misericrdias que me impetrastes; dignae-vos continuar a proteger-me at ao fim. (*II III.) QUARTA-FEIRA. Damno que causa aos religiosos a tibieza1. Qui spernit mdica, paulatim decidet Quem despreza as cousas pequenas, pouco a pouco cahir (Ecclus. 19, 1). Summario. So infelizes os religiosos que, sendo chamados perfeio, fazem as pazes com as suas falias. Nunca se santificaro, e correm mesmo grande risco de se condemnarem; porquanto o Senhor ameaa vomital-os de sua bocca e abandonal-os, permittindo que das faltas leves passem

204 QUAR.TA-EKIRA 205 . QUINTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, s faltas graves e perda disseste que vieste servir a da graa divina e da Deus, e assim que o vocao. Oh I quantos 'serves? destes infelizes esto Diz o Padre Nieremberg agora queimando no inferno I Meu irmo, pe a que alguns so chamados por mo na tua conscincia. Deus a salvar-se unicamente s tu porventura uma como santos, de modo que, dessas almas tibias e se depois no tratarem de se imperfeitas? fazer santos, e quizerem I. Considera a misria do salvar-se como imperfeitos, religioso que, depois de ter nem mesmo se salvaro. E deixado a ptria, os parentes e Santo Agostinho accrescenta o mundo com todos os seus que estes ordinariamente prazeres, e depois de se ter ficam depois abandonados de dado a Jesus Christo, Deus, que permitte que das consagrando-lhe a sua faltas leves passem depois s vontade, a sua liberdade e a si graves e perda da graa prprio, se expe em seguida divina e da vocao. Santa ao perigo de condemnao, Thersa de Jesus viu o Jogar por ter cabido numa vida tibia para ella preparado no e negligente. No, no est inferno, se no se desprenlonge de se perder o religioso desse de um affecto terreno, tibio, que foi chamado por bem que no gravemente Deus sua casa para se fazer culpvel. Qi spemit mdica, santo. Deus ameaa vomital-o paulatm decidet2.Quem e abandonal-o, se no se despreza as cousas emenda: Sed quia tepidus es, pequenas, pouco a pouco incipiam te evomere *. ca/iir. Santo Ignacio de Loyola, Muitos querem seguir Jesus vendo um irmo leigo da sua Christo, mas de longe, como Companhia tpido no servio fez So Pedro, que, na priso de Deus, chamou-o um dia e de Jesus no horto, o seguia disse: de longe, diz So Matheus: Irmo, dize-me, que Sequebatur eum a longe*. vieste fazer na religio? Mas assim fazendo, Eu vim servir a Deus, facilmente lhes acontecer o respondeu. que aconteceu a So Pedro, irmo, replicou o que, depois exposto Santo, se me tivesses dito occasio, negou a Jesus que vieste servir a um cardeal, Christo. O tibio se a um prncipe da terra, terias contentar com o pouco que alguma desculpa; mas faz por Deus; mas no se

204 205 QUINTA QUINTASEMANA SEMANADEPOIS DEPOISDE DEPENTECOSTES, PENTECOSTES, QUAR.TA-EKIRA . dar por contente o Senhor, as extraordinrias. Como ha que o chamara vida perfeita; de ser liberal o Senhor com e em castigo da ingratido, os favores para com aquelle no s o privar dos favores que lhe regateia o seu amor? especiaes, mas per-mittir s De mais, para a santidade vezes a perdio do tibio. Ubi precisa-se de animo e fora 2 dixisti sufficit, ibi periisti! para vencer todas as repugQuando disseste: basta, nancias; e no julgue comeou a tua perdio. A algum, diz So Bernardo, figueira do Evangelho foi que poder chegar destinada ao fogo somente perfeio, se no se tornar porque no produzia fructo. singular entre os outros na II. Desgraado do religioso pratica das virtudes: que, chamado perfeio, faz Perfectum non potest esse as pazes com seus defeitos! nisi singulare. Emquanto algum detesta as Meu irmo, reflecte aqui: suas imperfeies, ha para que deixaste o mundo e esperana d'elle se fazer tudo o mais ? Para te fazer santo; mas quando commette santo. Mas a vida assim tibia faltas e as despreza, ento, diz e imperfeita que levas, ser So Bernardo, est perdida a ella o caminho para a esperana. Qui parce sesantidade? Santa Theresa minat, parce et metet3 animava suas filhas, dizendo.Quem semeia pouco, lhes: Irms, tendes feito o pouco colher. Para fazer um mais; s vos resta a fazer o santo, no bastam as graas menos para serdes ordinrias; mas so precisas

204 QUAR.TA-EKIRA 205 . 1 Matth. 26, 58. Ecclus. 19, I .

S. Agostinho. * 2 Cor. 9, 6.

207 QUINTA 20 SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. 20 QUINTA SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES. santas. O mesmo te digo a a honra, todo o amor; ti: J tens talvez feito o mais: mereceis que se soffra com deixaste a ptria, a casa, os alegria toda a pena, todo o parentes, os bens, os divertitrabalho para Vos agradar. mentos; resta fazer o menos, Mas, meu Redemptor, para te fazer santo; faze-o. conheceis a minha fraqueza, ajudae-me com a vossa Ah, meu Deus, no me poderosa mo; em Vs confio. vomiteis de vossa bocca, em Immacu-lada Virgem Maria, bora o merea, porque quero vs, que me ajudastes a emendar-me. Reconheo que deixar o mundo, ajudae-me a a minha vida assim me vencer a mim mesmo e a descuidada no Vos pode me fazer santo. Fazei-o pelo contentar; reconheo que eu amor de Jesus Christo. (IV mesmo, com a minha tibieza, 421.) fecho a porta a tantas graas que desejareis conceder-me. QUINTA-FEIRA. Senhor, no me abandoneis ainda; continuae, a usar comJesus no Santssimo migo de piedade, j que Sacramento, quero levantar-me de to modelo de miservel estado. Para o obedincia. futuro quero estar mais Humiliavit semetipsum, attento em vencer as minhas factus oboedicns usque ad mortem (Jesus) paixes, em seguir as vossas se humilhou, feito inspiraes, em no deixar obediente at morte por preguia os meus (Phil. 2, 8). deveres, seno cumpril-os Summario. So Paulo com mais diligencia. Quero, louva a obedincia de em summa, de hoje em Jesus Christo, dizendo que diante fazer quanto possa, obedeceu ao Pae Eterno at morte. Mas no para Vos agradar; no quero Santssimo Sacramento descuidar-me de cousa vae mais longe, visto que alguma que eu saiba ser do quiz fazer-se obediente vosso gosto. at o fim do mundo, e no Vs, meu Jesus, tendes somente ao Pae Eterno, seno a todos os sido to generoso commigo sacerdotes da terra. em conceder-me tantas Qualquer que seja o nosso graas, e de boa vontade estado, esforcemo-nos destes por mim vosso sangue por imitar a obedincia de e a vida. No justo que eu Jesus, depositando em suas mos a nossa continue a ser reservado para vontade, e pedindo-lhe comvosco. Vs mereceis toda que disponha de ns

207 QUINTA-FEIRA. 20 QUINTA SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES. conforme fr do seu como diz So Paulo, Jesus se agrado. Animemo-nos fez obediente at morte, e pratica de to bella at morte de cruz.No virtude pela lembrana de contente, porm, em nos ter que nunca uma pessoa dado em toda a sua vida to obediente se condemnou. bellos exemplos, quer ainda I. Para uma1 alma que se continuar depois da morte a applica perfeio, no ha nolos dar no Santssimo cousa to prejudicial como o Sacramento, no qual quer reger-se pela prpria vontade. obedecer no somente a seu Diz So Bernardo que o que Eterno Pae, mas tambm ao se arvora em mestre de si homem, e isto no mais at mesmo, fazendo o que lhe morte, mas at o fim do dieta o amor prprio, se faz mundo. discpulo de um doudo. Ao contrario, o Espirito Santo diz prodgio I o Rei do cu que o sacrifcio da prpria desce do cu por obedincia vontade em seguir a ao homem; e parece em obedincia, o sacrifcio mais seguida ficar sobre os altares agradvel a Deus; pelo que s para obedecer aos este o mei mais appropriado homens. Alli fica sem para nos elevar em breve movimento prprio : deix-a-se tempo a m a i s alta perfeio: ficar onde o collocam, seja Melior est oboe-dientia quam 1 que o exponham no victimae Melhor a ostensorio, seja que o obedieticia do que victimas. encerrem no cibrio: deixa-se 1 1 Reg. 15, 22. Io. 6, 38. levar para onde querem levalEis porque Jesus Christo, o, pelas ruas, pelas casas: que pelo Pae divino nos foi deixa-se dar na communho dado por mestre e modelo de a todos os que o querem, todas as virtudes, tomou justos ou peccadores. Quando tanto a peito o ensinar-nos a elle vivia na terra, como diz virtude de obedincia, proSo Lucas1, obedecia a Maria testando que veiu de Santssima e a So Jos; mas propsito para sacrificar a neste Sacramento obedece a Deus a vontade prpria: tantas creaturas, quantos Descendi de coelo, non ut sacerdotes ha no mundo: Ego fadam volun-tatem meam, autem non contra-dico2sedvoluntatem eius, qui misit Quanto a mim, no resisto. me 2 Desci do cu, no II. Se tu, que ls esta para fazer a minha vontade, meditao, vives em mas a vontade daquelle que communi-dade, para melhor me enviou. Com effeito,
2

207 QUINTA 20 SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. 20 QUINTA SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES. imitares os exemplos de Jesus no tempo e na eternidade. Christo, presta obedincia Fazei em mim e de mim tudo exacta s tuas Regras e aos o que quizerdes; uno-me teus superiores. Lembra-te de vossa vontade toda santa, que a tua predestinao est toda boa, toda bella, toda ligada observncia da perfeita, toda amvel. Regra. Se s secular, vontade de Deus, como me observa exactamente a lei de sois cara! Quero sempre viver Deus, os mandamentos da e morrer unido e estreitado Igreja e os deveres do teu comvosco. O vosso agrado estado. Escolhe alm disso ser o meu agrado; quero que um confessor certo e conos vossos desejos sejam os sulta-o sempre, mesmo nos meus desejos. negcios temporaes de mais Meu Deus, ajudae-mel fazei importncia. Assim fazendo, que d'ora avante eu viva estars certo de fazer a vonsomente para Vs; somente tade de Deus; e qualquer que para querer o que Vs seja o resultado das tuas quereis, somente para amar a emprezas, no ters de dar vossa bondade amabilissima. conta a Deus. Diz So FranMorra eu por vosso amor, j cisco de Sales: Nunca um que morrestes por mim e Vos obediente verdadeiro se fizestes meu sustento. perdeu. Detesto os dias em que, com 1 " - 2, s i . is. 50, 5. grande desgosto vosso, fiz a Meu amabilissimo Jesus: minha vontade. Amo-vos, adoro-Vos no sacramento do vontade de Deus, amo-vos altar; graas Vos dou pelos tanto quanto amo a Deus, exemplos de virtude, que pois sois o prprio Deus. Amonelle me daes, e de hoje em vos de todo o meu corao e diante deposito nas vossas me dou todo a vs. O mos todos os meus grande Me de Deus, Maria, interesses. Acceitae-me, e alcanae-me a santa disponde de mim, por meio perseverana. (*I 393.) dos superiores, como quizerdes. No quero mais SEXTAqueixar-me das vossas santas FEIRA. A cruz de Jesus e as disposies; sei que todas ellas sero para meu bem, tribulaes da vida visto que todas provem do presente. vosso Corao amantssimo. Et baiulans sibi Basta que Vs as queirais, crucem, exivit in eum para eu tambm as acceitar qui dicitur Calvariae
L c

207 QUINTA-FEIRA. 20 QUINTA SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES. lo-cum sobre os hombros cobertos de <rCarregando sua chagas, dizendo: Vem, cruz, foi ao logar querida Cruz, ha trinta e tres chamado Calvrio annos que te busco; em ti (Io. 19, 17). quero sacrificar a vida por Summario. Lida que foi a minhas ovelhas. sentena de morte, Jesus no espera que os algozes Os condemnados saem do lhe impuzessem a cruz: tribunal e pem-se a caminho elle mesmo a abraa, em direco ao logar do beija-a e pe-na sobre os supplicio, e no meio delles hombros chagados e vae vae tambm o Rei do cu ao Calvrio. Quiz o Senhor ensinar-nos o modo como com a cruz aos hombros. tambm devemos abraar Carregando sua cruz, foi ao as cruzes que nos envia, logar chamado Calvrio. Sahi para remdio dos vs tambm do cu, peccados commettidos e Seraphins, e vinde para penhor da felicidade eterna. Persuadamo-nos acompanhar vosso Senhor, de que, para sermos que vae ao monte para ser glorificados com Jesus crucificado I espectculo Christo, mister que horrvel 1 Um Deus que vae primeiro padeamos com ser crucificado por amor dos elle, e que, excepo feita as crianas, ningum homens 1 entrou no cu seno pelo Minha alma, contempla teu caminho das tribulaes. Salvador que vae morrer por I. Consideremos como ti. Ve como caminha Pilatos, temendo perder a inclinado, os joelhos trmulos, amizade de Cesar, e depois todo dilacerado de feridas e de tantas vezes ter declarado gottejando sangue; ve-o com Jesus Christo innocente, por a coroa de espinhos na fim o condemna a morrer na cabea, e o pesado lenho cruz. Lida que foi a sentena, sobre os hombros! Deus, os algozes agarram vioelle caminha com tanto custo lentamente o innocente que a cada passo parece Cordeiro, restituem-lhe os estar prestes a expirar. vestidos prprios, e, tomando Dize-lhe: O Cordeiro de Deus, a cruz, feita de duas rudes aonde idesf Eu vou, peas responde, a morrer por ti. Quando me vires j morto, S. Affonso, Meditaes. II. 14 lembra-te do amor que te de madeira, apresentam-na a dediquei; lembra-te delle e Jesus. Jesus no espera que ama-me tambm. lh'a imponham; elle mesmo a Ah! meu Redemptor, como abraa, beija-a e pe-na

207 QUINTA 20 SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. 20 QUINTA SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES. pude viver no passado, to lao no tirar os humores esquecido de vosso amor? infectos, a alma est peccados meus, vs amarperdida. Infeliz do peccador gurastes o Corao do meu que depois do peccado no Senhor, esse Corao que soffre castigo! So motivo tanto me amou. Meu Jesus, de esperana, porque, no arrependo-me do ultraje que dizer de So Gregorio, o ser Vos fiz; agradeo-Vos a attribulado na vida presente pacincia que para commigo prprio dos escolhidos, aos tivestes, e Vos amo. Amo-Vos quaes est reservada a de toda a minha alma e s a beatitude eterna. Vs que quero amar. Por incomparavelmente mais piedade, lembrae-me sempre glorioso estar com Jesus o amor que me tivestes, afim pregado na cruz, do que ficar de que nunca mais me esao p da mesma a quea de vosso amor. contemplar as dores deII. Jesus Christo, Jesus. Pelo que So Jeronymo, caminhando para o Calvrio escrevendo virgem com a sua cruz, convida-nos Eustochium, disse: Investiga para irmos em seu quanto quizeres, e vers que seguimento e nos diz: Si quis todos os santos passaram por vult post me venire, abneget tribulaes, e estas tanto semetipsum, et tollat crucem mais graves quanto mais suam quotidie, et sequatur bella a sua coroa: Delicaii mei 1 me Se algum quer vir ambulaverunt vias speras2 aps de mim, renuncie a si Os meus escolhidos mesmo, tome cada dia a sua trilharam caminhos speros. 1 cruz e siga-me. Bar. 4, 26. Rom. 8, 17. Compenetremo-nos bem do Luc. 9, 23. que diz Santo Agostinho, a Numa palavra, assim saber: que toda a vida do conclue o Apostolo, para christo deve ser uma cruz sermos glorificados com continua. Esta cruz, como Jesus Christo, mister que o indica a palavra quotidie, padeamos com elle, e cada dia, so as tribulaes levemos aps elle nossa quotidianas, que Deus nos cruz: Si tamen com-patimur, manda como remdio e como ut et conglorificemur 8. motivo de esperana. meu Senhor, Vs que sois So remdio, porquanto, na innocente ides adiante de phrase de So Joo Chrysomim com a vossa cruz: stomo, o peccado uma caminhae, j que no Vos ulcera da alma, e se a tribuquero mais deixar. Imponde8

207 QUINTA-FEIRA. 20 QUINTA SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES. por ella com algum favor me a cruz que quizerdes; eu especial. Recitemol-a, a abrao e com ella Vos pois, frequente e quero seguir at morte. devotamente durante o Quero morrer unido dia, mormente no comvosco, que morrestes principio e no fim de cada aco. Felizes as aces por meu amor. Vs me que forem mandaes que Vos ame; e eu comprehendidas entre no quero outra cousa seno duas Ave-Marias. , amar-Vos. Meu Jesus, I. Considera que entre todas as oraes que a Igreja dirige Vos sois e sereis sempre o Santssima Virgem, a mais meu nico amor. Ajudae-me a excellente, a mais acceita, e a ser-Vos fiel. Maria, minha mais util a Ave-Maria. esperana, rogae a Jesus por Ella a mais excellente mim. (*I 739.) considerada em si mesma; SAB porque foi composta, por assim dizer, pela Santssima BAD Trindade e pronunciada a O. primeira vez pelo Archanjo Da So Gabriel, e depois por Sau Santa Isabel, ento cheia do Espirito Santo. Pelo que o da Bemaventurado Alano affirma o que a Saudao Angelica, Ang pela sua excellencia, alegra elic todo o cu, enche a terra de prodgios, faz tremer e pe a. em fuga o demnio. Ave, gratia plena, Em segundo logar, ella a Dominus tecum * Ave, cheia de graa, o mais acceita ao corao da Senhor comtigo Virgem, pois, quando dizemos (Luc. i, 28). Ave-Maria, parece que se lhe Summario. Entre todas as renova o prazer que sentiu oraes que a Igreja dirige quando lhe foi annun-ciado Santssima Virgem, a que havia sido eleita para Saudao Angelica, ou a Me de Deus. Mais, pela AveAve-Maria, a mais excellente em si mesma, a Maria, mostramos que mais agradvel ao corao tomamos parte'em sua felicida divina Me, e a mais dade, lembrando-lhe as suas til para ns. A experincia grandezas. Disse a mesma demonstra que o que divina Me a Santa saida a Maria com esta orao, logo retribudo Mechtildes, que nada lhe

207 QUINTA 20 SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. 20 QUINTA SEMANA DEPOIS UE PENTECOSTES. podia ser mais honroso e de joelhos, accrescentando a mais agradvel do que a cada Ave esta jaculatria: offerta frequente da Pela tua pura e immaculada saudao do Anjo. Conceio, Maria, faze puro Finalmente, a Ave-Maria , o meu corpo e casta a minha depois da Orao Dominical, alma. Depois, pedir a beno a mais util para ns, porque, a nossa boa Me, conforme quem sada Maria, ser sempre praticava Santo tambm por ella saudada. Estanislau; e em seguida, prSo Bernardo ouviu uma vez se debaixo do manto de distinctamente saudar-se por Nossa Senhora, pedindo-lhe uma imagem da Virgem, que que nos guarde de cahir em lhe disse: Ave, Bernarde; e a peccado, naquelle dia, ou saudao de Maria, diz So noite que se segue. Para este Boaventura, consistir numa fim convm ter perto da graa especial. cama uma bella imagem da Com effeito, pergunta Virgem. Ricardo, como poder a Segundo, dizer o Angelus divina Me negar a graa a Domini ou o Anjo do Senhor, quem a invoca com uma com as costumadas tres Aveorao to sublime? Marias, pela manh, ao meio dia e noite. Os Religiosos Em summa, Maria mesma podem nesses tres tempos prometteu a Santa Gertrudes renovar mentalmente os seus tantos auxlios para a hora da votos, como costumava fazer morte, quantas Ave-Marias , So Leonardo a Porto ella tivesse reza'do; e so Mauricio. innumeros os factos que o Em terceiro logar, saudar a confirmam. Me de Deus com uma AveII. A pratica do obsequio to Maria quando se ouve tocar o excellente, to acceito e to relgio, ou cada vez que se util, da Ave-Maria, seja: em passa por diante de uma primeiro logar, recitar cada imagem da Virgem. dia, pela manh e noite, ao Finalmente, dizer sempre levantar e deitar-se na cama, uma Ave-Maria, no principio e tres vezes a Ave-Maria, com o no fim de cada aco, quer rosto em terra ou ao menos espiritual, como a orao,

215 SEXTA SEMANA DEPOIS DE DOMINGO. PENTECOSTES. a confisso, a communho,. a leitura espiritual e outras semelhantes; quer temporal, como estudar, dar conselho, trabalhar, ir para a mesa, para a cama, etc. Felizes as aces que ficarem comprehendidas entre duas Ave-Ma-rias. Assim digamos tambm a mesma orao, quando acordamos pela manh, quando adormecemos, em qualquer tentao, perigo, impeto de ira e semelhantes. Amado leitor, pratica isso e vers a summa utilidade que para ti resultar d'ahi. Ave, Maria, cheia de graa, o Senhor comvosco. ^ Bemdita sois vs entre as mulheres, e bemdito o fructo de vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Me de Deus, rogae por ns, peccadores, agora e na hora de nossa morte. Amen. (*I 273.) QUINTO DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES. O vicio da ira e o modo de refreala. Omnis qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio Todo aquelle que se irar contra seu irmo, ser ru em juizo (Matth. 5, 22). Swnmario. com razo que Jesus Christo disse pue,

quem se encoleriza, se torna ru do juizo; porquanto a ira faz o homem cahir em mil excessos, sem que lhe deixe vr o mal que faz. Roguemos ao Senhor que nos livre desta paixo, sejamos mansos para com todos; e faamos > com nossa lngua a conveno que nos guardaremos de falar, quando se diga contra ns alguma cousa que nos possa irar. Se por desgraa nos tivssemos irado, no s ponha o sol sobre nossa ira. I. Oh, quantos males nascem do vicio insensato da ira I Ella semelhante ao fogo, porque assim como o fogo vehemente na sua fora destructiva, e logo que pegou, impede a vista pelo fumo que despede, assim a ira faz o homem cahir em mil excessos, e no lhe deixa vr o que est fazendo, e assim, conforme palavra de Jesus Christo no Evangelho de hoje, torna-o reu do juizo: Omnis qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio. to prejudicial ao homem a ira, que ainda mesmo exteriormente o desfigura. Ainda que seja a pessoa mais bella e graciosa do mundo, quando a clera a transporta, ser, como diz So Boaventura e confirma a experincia, semelhante a um monstro, a uma fera que

DOMINGO. SEXTA SEXTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES. DE 215 PENTECOSTES. atemoriza. Portanto, se a ira vicio da ira causa alma, nos desfigura aos olhos dos mister que usemos de todo homens, quanto mais nos o cuidado em a refrear, desfigurar aos olhos de Deusl affeioando-nos mansido, Ira viri, escreve So Thiago, que a virtude predilecta de iustitiam Dei non opera-tur1, Jesus Christo. Dizia So Franquer dizer que as obras de um cisco de Sales: O que se homem iracundo no podem deixa levar por leves moviharmonizar-se com a justia mentos de ira, em breve se divina, nem, por conseguinte, tornar furioso e insupportaestar isentas de peccado, vel. > Devemos portanto, talvez mesmo grave. Sim, conforme exhortao de So porque a ira, no dizer de So Paulo2, vestir-nos de Jeronymo, faz o homem perder entranhas de misericrdia a razo, e obrar cegamente para com o prximo, e como um louco ou uma fera. supportar os seus defeitos, Fal-o cahir em peccados de lembrando-nos de que elle murmuraes, de injustias, de deve tambm supportar os vinganas, de blasphemias, de nossos, que so talvez mais escndalos e de mil outras graves. iniquidades. Numa palavra, conclue o mesmo Santo, pela Quando recebermos algum ira que entram na alma quasi aggravo, respondamos com todos os vcios: Omnium brandura, ou, melhor ainda, vitiorum ianua est iracundia. abstenhamo-nos de Ai, porm, dos iracundos! ao responder, imitao de So mesmo tempo que os Francisco de Sales, que tinha desgraados se inflammam em feito com a sua lingua a clera contra o prximo, Deus conveno que havia de ficar no somente se afasta delles calada quando se dissesse pela subtraco das graas, alguma cousa que o pudesse mas arma tambm sua mo encolerizar. Quando, com o aoute do castigo para porm, por desgraa, a ira punil-os neste mundo e no tivesse entrado em nosso outro. Alm disso, os corao, tenhamos cuidado de iracundos, nos dias de sua vida no a deixar descansar alli: passam uma existncia infeliz, Sol non occidat super por estarem sempre agitados iracundiam vestram* 0 sol como numa tempestade. no se ponha sobre a vossa 1 Iac. i, 20. Col. 3, 12. ira. E Jesus Christo conclue o II. Sendo to numerosos e Evangelho de hoje com estas funestos os prejuzos que o palavras: Se, estando a
8

215 SEXTA SEMANA DEPOIS DE DOMINGO. PENTECOSTES. apresentar a tua offerenda ante o altar, te lembrares de que teu irmo tem alguma cousa contra ti, larga a tua offerenda ao p do altar, vae primeiro reconciliar-te com teu irmo, e depois virs fazer a tua oblao. Mas sobretudo, para que no nos deixemos dominar por alguma paixo, e em particular pela ira, roguemos muitas vezes ao Senhor com o Ecclesiastico: No me entregues a uma alma sem pejo e sem recato: Animo ir-reverenti et infrunito ne tradas me 2 . O Pae Eterno, pelo amor de Jesus Christo, supplico-Vos, no permittais que eu seja escravo do vicio da ira; infundi em meu corao o espirito de mansido e de doura, afim de que eu no offenda a ningum e perdoe aos que me offendem. Deus, que preparastes bens invisveis para os que Vos amam, infundi em nossos coraes o affecto do vosso amor, para que, amando-Vos em tudo e sobre tudo, alcancemos vossas promessas, que excedem todos os desejos.3 Fazei-o pelos mritos de Jesus Christo e pela intercesso de Maria Santssima. (*III 495.) SEGUNDAFEIRA. O grande segredo para viver bem.

In omnibus operibus tuis memorare novssima tua, et in aeter-num non peccabisEm todas as tuas obras lembrate de teus novssimos, e nunca jamais peccars (Ecclus. 7, 40). Summario. Meu irmo, se queres viver bem, procura pensar sempre na morte. Ao veres um tumulo, ao assistires s exquias de um parente ou amigo, ao veres um cadver sendo levado sepultura, contempla nisso a tua prpria imagem e dize: Dentro de breves annos, talvez mezes ou dias, ser tal a sorte de meu corpo, e, estando ento perdida a alma, estar perdida para sempre. Por terem pensado na morte, quantos deixaram a morte e subiram mais alta perfeio! I. Meu irmo, se queres viver bem, procura, durante o tempo de vida que te resta, viver pensando sempre na morte. Ao veres um tumulo, ao assistires s exquias de um amigo ou parente, ao veres um cadver sendo levado sepultura, contempla nisso a tua prpria imagem e o que um dia ha de ser de ti. Reflecte ento e dize comtigo: Dentro em poucos annos, talvez mezes ou dias tudo acabar para mim; meu. corpo ser apenas podrido e

DOMINGO. SEXTA SEXTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES. DE 215 PENTECOSTES. vermes. Estando ento perdida Borromeu conservava sempre a alma, tudo estar perdido sobre a sua mesa uma para mim, e perdido para caveira, para tel-a sempre. continuamente diante dos Assim que fizeram os olhos. O cardeal Baronio fez Santos, que agora reinam no gravar no seu anel estas cu; por este meio que palavras: Memento mori chegaram a desprezar todos os Lembra-te da morte. O bens desta terra, que Bem-aventurado Juvenal, venceram as tentaes mais bispo de Saluzzo, escrevera fortes, e subiram a alta sobre uma caveira estas santidade. Job dizia palavras: 0 que tu s, fui eu; "podrido: Tu s meu pae; e o que eu sou, tu sers um dia. aos vermes: Vs sois minha Outro santo solitrio, me e minha irm*. So Carlos perguntado na hora

2J.6 217 SEGUNDA-FEIRA. 1 lob 17, 141 Eph. 4, 26. 2 Ecclus. 23, 6.
8

Or. Dom. curr.

218 219 SEXTA SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.TERA-FEIRA. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. da morte porque estava to te desde j como morto, j alegre, respondeu: Sempre que certo que deves morrer. tive a lembrana da morte Se j estivesses morto, quanto diante dos olhos; por isso, no quererias ter feito 1 Diz agora que ella vem, no vejo So Boaventura que o piloto cousa nova. para bem governar o navio, se Finalmente, para no falar de colloc na popa: assim o outros, So Camillo de Lellis, ao homem, para levar uma vida vr os tmulos, dizia comsigo: boa, deve considerar-se Se estes defunctos voltassem sempre como se estivesse ao mundo, quanto no fariam para morrer. Foi isto que fez pela vida eterna! E eu, que So Bernardo dizer: Vide ainda tenho tempo, que fao prima et erubesce, considera pela minha alma? O Santo os peccados da tua mocidade falava assim por humildade. e cora; vide media et Mas tu, meu irmo, tens talvez ingemisce, considera os razo para temer que sejas peccados da idade viril e aquella figueira sem fructo da geme; vide novssima et qual disse o Senhor: J ha tres con-tremisce, considera as annos que ve- <J nho procurar desordens da idade actual e fructo nesta figueira, e no o treme e apressa-te em os 1 acho . Tu que ests no mundo remediar. ha mais de tres annos, que Eis-me aqui, meu Deus, sou fructo tens produzido? aquella arvore que ha tantos Considera, diz So Bernardo, annos mereceu ouvir a que o Senhor no procura sentena: Corta-a; para que somente flores, mas quer occupa ainda a terra? Sim, tambm fructos; isto , no porque nos muitos annos que somente bons desejos e estou no mundo, ainda no dei propsitos, seno tambm outros fructos seno cardos e obras santas. espinhos de peccados. Mas Vs, Senhor, no quereis que II. Saibamos aproveitar o eu desespere. Vs dissestes tempo que Deus nos d na sua que o que Vos procurar, Vos misericrdia, e no esperemos achar: Quaerite et invenietis. para fazer o bem at que no Procuro-Vos, meu Deus, e haja mais tempo, e se nos diga: desejo vossa graa. Detesto Tempus non erit amplius.. de todo o cotao todas as .proficiscere: tempo de partir offensas que Vos fiz, e quizera deste mundo; vamos depressa; morrer de dr. Quero emo que est feito, est feito. pregar o resto da minha vida Considera-te, diz So em Vos amar e honrar. Sim, Loureno Justiniano, considera1 Luc. 216, 7.1 Luc. 216, 7.

218 219 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. TERA-FEIRA. amo-Vos, meu soberano Bem, natureza levada a dilatar-se e, com o vosso auxilio, quero em beneficio dos outros. Por viver e morrer fazendo actos de isso, Deus, que a bondade amor a Vs, que por meu amor infinita, tem um desejo infinito morrestes sobre a cruz. f Doce de se communicar a ns suas Corao de Maria, sede minha creaturas, e fazer-nos salvao. (*II 9.) participantes de seus bens. Dalli nasce a grande TERA-FEIRA. Grandeza misericrdia do Senhor para com as creaturas. David diz da divina que a terra est cheia da dimisericrdia. vina misericrdia. No est Superexaltat autem cheia da divina justia, porque misericrdia iudicium Deus no exerce sua justia A misericrdia se eleva para castigar os peccadores, sobre o juizo (Iac. 2, seno quando se ve obrigado 13). ou quasi constrangido a Summario. Toda a terra est exercel-a. Ao contrario, cheia da misericrdia de generoso e liberal no uso da Deus, que nos ama tanto e sua misericrdia para com to grande desejo tem de nos dispensar suas graas, todos e em todo o tempo, pelo que ns no o temos igual que So Thiago escreve: de as receber. Basta dizer Superexaltat aulem -misericrque foi a misericrdia que dia iudiciumA misericrdia levou o Senhor a enviar se eleva sobre o juizo. Muitas terra o seu prprio Filho mesmo para se fazer vezes a misericrdia arranca homem, levar uma vida de das mos da justia, os trabalhos e fadigas e afinal aoutes apparelhados para os morrer sobre uma cruz por peccadores, e obtm para nosso amor. Mas, ai daquelle elles o perdo. que deixa passar o tempo da divina misericrdia 1 De Eis porque o Propheta no repente lhe vir o da justia, Psalmo 58 d a Deus o nome e da ustia tanto mais de Misericrdia1, e no 24 inexorvel, quanto maior supplica queira perdoar-lhe tiver sido a misericrdia. pelo seu nome, por. ser elle a I. to grande o desejo de prpria misericrdia2. No Deus de nos dispensar suas Psalmo 135, no qual exhorta graas, que, no dizer de Santo todos a louvarem a Deus por Agostinho, elle mais deseja nolcausa da sua providencia e as communicar do que ns as dos benefcios conferidos a desejamos receber. A razo seu povo, repete vinte e sete que, como explicam os vezes estas palavras: In philosophos, a bondade por 1 Luc. 217, 7.

218 219 SEXTA SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.TERA-FEIRA. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. aeternum misericrdia eiusA de misericrdia com elle. sua misericrdia para Entretanto emprega todos os sempre.Em summa, foi a sua meios para reconduzil-o grande misericrdia que moveu penitencia; ora pondo-lhe Deus a enviar terra seu diante dos olhos o castigo que prprio Filho, para se fazer lhe est reservado, se no se homem e morrer sobre uma converte2; ora batendo porta cruz, afim de nos livrar da do corao, afim de que se lhe morte eterna. Por isso So abra8 ; ora gritando atrs Zacharias cantou: Per vscera delle: Quare moriemini, misericordiae Dei nostri3 domus IsraelV 4 Porque Pelas entranhas da miserimorrereis, casa de Israel? crdia de nosso Deus. Por Como se a compaixo lhe entranhas de misericrdia fizesse dizer: Meu filho, entende-se uma misericrdia porque te queres assim que procede do intimo do perder? Volta, lana-te em Corao de Deus; porquanto meus braos, sou ainda preferiu vr morrer seu Filho sempre teu Pae. No feito homem, a vr-nos contente com isso, o Senhor perdidos. vae ainda mais longe, e, como escreve o Apostolo, chega a II. Para comprehendermos supplicar aos peccadores que quo grande a misericrdia de se reconciliem com Deus: Deus para comnosco e o desejo Obsecramus pro Christo, que elle tem de nos fazer bem* 5 reconciliamini Deo . basta a leitura destas poucas Se porm, apezar de palavras suas no Evangelho: tamanha bondade e Petite et dabitur vobis*Pedi misericrdia, algum se e vos ser dado. Que mais obstinar no peccado, que far poderia dizer um amigo ao o Senhor? Protesta que outro, para lhe provar a sua sempre est disposto a usar affeio? Pede-me o que de misericrdia com elle, quizeres, e eu t'o darei. Ora, emquanto no o vir isso o que Deus diz a cada um comparecer perante o seu de ns; e alm disso convidatribunal divino; e alli, depois nos a recorrermos a elle para de lhe ter lanado em rosto a achar allivio em nossas m correspondncia graa, misrias: Venite ad me omnes, condemnal-o- ao inferno, qui labo-ratis et onerati estis, et 1 com as palavras: Perditio tua, ego reficiam vos . Israel: tantummodo in me Vendo algum peccador auxi-lium iuum*A tua obstinado no peccado, Deus esperdio, Israel, toda vem pera pacientemente, para usar 1 Luc. 218, 7.1 Luc. 218, 7.

218 219 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. TERA-FEIRA. de ti; s em mim est o teu Maria Santssima, livrae-me de auxilio. tamanha desgraa, e fazei Eterno Pae, em nome de com que me aproveite bem da Jesus Christo, e por amor de vossa misericrdia.

1 Luc. 219, 7.

TERA-FEIRA. 22 SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.220 SEXTA ' Matth. 11, 28. Ps. 59, 6. Ap. 3, 20. 4 Ez. i8, 31. 2 Cor. 5, 20. Os. 13, 9. i Matth. 7, 7.
0 3 6 6

Luc. I , 78.

223 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. propriamente o paraso, o Se viesse a me perder, que Bem supremo, Deus, ver inferno seria para mim a lemDeus face a face e amal-o. brana da misericrdia que Diz Santo Agostinho que, se tivestes commigo, e o pensar Deus se deixasse vr aos que me quiz perder em vosso rprobos, o inferno com todos despeito? (*II 273.) os seus tormentos se mudaria QUARTA-FEIRA. Deus para elle no mesmo instante o bem que faz o em um paraso, E ac-crescenta que, se fosse dada a uma paraso. alma, ao sahir desta vida, a Ego ero mercs lua escolha de vr a Deus ficando magna nimisEu serei tua recompensa nas penas do inferno, ou de infinitamente grande ser livre das penas do inferno, (Gen. 15, i). mas privada da vista de Deus, Summario. A formosura preferiria vr o Senhor nos dos Santos, as harmonias tormentos do inferno. celestiaes e todas as A felicidade de vr e amar a outras delicias do cu; so Deus face a face, no pode os menores bens desse reino bemaventurado. O ser de ns concebida nesta bem que faz a alma terra. Procuremos, porm, plenamente feliz e faz formar delia alguma idea. Em propriamente o cu, o primeiro logar, sabemos que o Bem supremo, Deus, amor divino to encantador, vl-o face a face e amal-o. Animo, pois, meu irmo, que mesmo nesta terra visto que to grande' chegou a arrebatar no s as recompensa nos aguarda almas, como tambm os tambm. Mas, para o corpos dos Santos. So conseguirmos, mister Philippe Neri foi certa vez que abracemos de boa vontade as cruzes e triarrebatado ao ar, juntamente bulaes da vida presente, com o banco em que estava mormente se no passado sentado. So Pedro de houvssemos tido a Alcantara foi tambm elevado desgraa de merecer o sobre a terra, a ponto de inferno. desarraigar a arvore qual I. A formosura dos Santos, estava abraado. as harmonias celestiaes e Sabemos, alm disso, que os todas as outras delicias do cu santos martyres, pela doura so os menores bens desse do amor divino, se reino bemaventurado. O bem regozijavam at no meio dos que faz a alma plenamente tormentos. So Vicente falava feliz e que constitue 1 Rom. 221, 18.

223 SEXTA SEXTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. de tal maneira, emquanto o festar em ns: Non sunt atormentavam, que, na condignae passiones huius expresso de Santo Agostinho, tem-poris ad futuram gloriam, parecia ser um que soffria e quae revelabitur in nobis*. Por outro que falava. So isso, meu irmo, abracemos Loureno, emquanto estava de boa vontade as cruzes e na grelha em braza, zombava tribulaes que Deus nos do tyrranno nestes termos: envia para nosso bem; e, mais Vira-me e come. Que ainda, se no passado temos suavidade no enche a alma, tido a desgraa de merecer o quando, illuminada na orao inferno. Digamos por um raio da luz divina, ve a frequentemente com So bondade divina e as Philippe: to grande o bem misericrdias de Deus para que espero, que toda a pena com ella e o amor que lhe me gozo. teve Jesus Christo. Ento a Meu soberano Bem, eu sou alma se sente toda abrasada e esse desgraado que Vos como que cahir desfalle-cida voltou as costas e renunciou pelo amor. ao vosso amor. No merecia mais ver-Vos e amar-Vos. Mas, No emtanto, neste mundo Vs sois aquelle que, tendo no vemos Deus tal qual . compaixo de mim, no teve Temos uma venda sobre os compaixo de si prprio, olhos e Deus est occulto sob condemnando-se a morrer de o vu da f e no se deixa vr. dr sobre um madeiro Que ser, porm, quando se ignominioso e infame, A vossa tirar a venda dos nossos morte me d a esperana de olhos, se levantar o vu e Vos vr um dia gozar de vossa virmos a Deus face a face? presena, amando-Vos ento Veremos ento como Deus com todas as minhas foras. bello, quanto grande, quanto Agora, que estou ainda em justo, quanto perfeito, risco de Vos perder para quanto amvel, quanto sempre, depois de j Vos amante! haver perdido pelos meus II. Tinha razo o Apostolo peccados, que farei no resto So Paulo em dizer que todos da minha vida ? Continuarei a os soffrimentos da vida offender-Vos f No, meu Jesus, presente no so nada abomino com todo o horror de quando comparados com a que sou capaz, as offensas j futura gloria, que se mani1 Rom. 222, 18.1 Rom. 222, 18.

223 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. ficasse s de dia; porm que Vos fiz: peza-me elle quiz ficar tambm extremamente de Vos haver durante a noite, afim de ultrajado, e amo-Vos de todo o que de manh o possa meu corao. achar quem o venha buscar. S esta fineza Repellireis uma alma que devia excitar todos os est arrependida e Vos ama? homens a ficar sempre na No, meu amado Redemptor; presena de Jesus bem sei que dissestes que no sacramentado; mas o sabeis repellir quelle que contrario que se d. Ns ao menos procuremos dar-lhe arrependido volta a vossos alguma compensao, ps. O meu Jesus, eu multiplicando o mais abandono tudo e me converto possivel nossas visitas, e a Vs; abrao-Vos, aperto-Vos ao sahirmos da igreja, deixemos nossos coraes ao corao; abraae-me tamcom todos os seus affectos bm e apertae-me ao vosso. ao p do altar, ou Ouso falar-Vos assim; porque encerrados dentro do santo falo a uma bondade infinita; Tabernculo. falo a um Deus, que quiz I. Nosso amantssimo Pastor, morrer por meu amor. Meu que deu a vida por ns, suas querido Salvador, dae-me a ovelhas, no quiz pela morte perseverana em vosso amor. separar-se de ns. Eis-me Minha querida Me Maria, aqui, diz elle, eis-me aqui, pelo grande amor que tendes sempre no meio de vs, a Jesus Christo, obtende-me a minhas queridas ovelhas. Por perseverana. vs me deixei ficar sobre a terra neste Sacramento; aqui QUINTA-FEIRA. me achareis sempre que Jesus no Santssimo quizerdes, para vos ajudar e Sacramento prisioneiro consolar com a minha prede amor. sena; no vosk deixarei at o fim dos sculos, emquanto Descendit cum illo in estiverdes sobre a terra. foveam, et in vinculis non dereliquit eum Eis, pois, que Jesus .Christo Desceu (Deus) com est sobre os altares como em elle ao fosso, e no o outras tantas prises de amor. deixou nas cadeias Os sacerdotes tiram-no do (Sap. 10, 13). Tabernculo para o exporem, Summario, Considera que ou pra o darem na santa Jesus est noite e dia communho, e depois tornam sobre os altares como em a encerral-o. E Jesus de boa outras tantas prises de amor. Bastava que alli vontade ahi fica dia e noite. 1 Rom. 223, 18.

223 SEXTA SEXTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. Mas, meu Redemptor, para caixinha de madeira ou pedra, que ficar em tantas igrejas onde muitas vezes fica tambm durante a noite, sosinho, apenas com a lmquando se fecham as portas e pada, sem visitante algum. os homens Vos deixam s? Mas, Senhor (diz So BerBastava que ficsseis somente nardo), tal no convm a de dia. No; Jesus quer ficar vossa majestade! No tambm de noite, embora importa, responde Jesus sosinho, afim de que de Christo, se no convm a manh o possa achar logo minha majestade, muito quem o queira procurar. convm a meu amor. 1 Cant. S, II. S a fineza do amor de 1. Jesus Christo, em querer fazerS. Affonao, A sagrada se nosso prisioneiro, devia Meditaes. II. Esposa andava procurando a excitar todos os homens a seu Amado, e perguntava a visitarem-no muitas vezes no todos que encontrava: No santo Tabernculo, e no vistes porventura quelle que sahirem d'ahi seno fora. meu corao ama?* E, no o Ao retirarem-se, deviam deixar achando, prorompia em ao p dos altares todo o seu lamentos, dizendo: Meu corao com todos os affectos esposo, fazei-me saber, onde de amor para com o Deus estaes. Ento a Esposa no o humanado que fica sosinho e achava, porque ainda no encerrado no tabernculo, havia o Santssimo todo olhos para ver e remediar Sacramento; mas agora se nossas necessidades, e todo uma alma deseja achar Jesus corao, ficando alli para nos Christo, basta que v a uma amar, e esperando o dia para igreja ou a qualquer mosteiro, receber as visitas das almas e alli achar seu amado, que que o amam. est espera delia. Sim, meu Jesus, quero contentar-Vos. Consagro-Vos No ha freguesia, por pobre toda a minha vontade e todos que seja, nem mosteiro de os meus affectos. Majestade religiosos, onde no se ache o infinita de Deus, Vs estaes Santssimo Sacramento, e em presente nesse divino Sacratodos esses logares o Rei do mento, no somente para cu de boa vontade se deixa ficardes perto de ns, mas ficar encerrado em uma principalmente para Vos 1 Rom. 224, 18.1 Rom. 224, 18.

223 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. Quanto agrada a Jesus a communicar s almas que Vos lembrana da sua amam. Mas, Senhor, quem se atrever a chegar-se a Vs, e Paixo. alimentar-se com a vossa Gratiam fideiussoris carne? Mas tambm, quem se ne obliviscaris; dedit animar a afastar-se de Vs? enim pro te animam suamNo te Vs quizestes occultar-Vos na esqueas da graa que Hstia consagrada, para te fez teu fiador, pois entrardes em ns e possuirdes elle expoz sua alma nossos coraes. Vs ardeis para te valer (Ecclus. em desejo de ser recebido de 29, 20). ns, e achaes vossas delicias Summario. Quo agradvel em estar unido comnosco. a Jesus que nos lembremos da sua Paixo, . Vinde, pois, meu Jesus, conclue-se de que o vinde. Desejo receber-Vos Santssimo Sacramento foi dentro de mim, para que instituido exactamente sejaes o Deus de meu copara conservar em ns a rao e de minha vontade. memoria delia. Eis porque todos os santos meditavam Quanto a mim, meu amado continuamente nos Redemptor, sacrifico a vosso soffrimentos e desprezos amor minhas satisfaces, que o Redemptor padeceu prazeres, vontade prpria e em toda a sua vida e todo meu ser. O amor, Deus particularmente na morte. Procuremos dar esta de amor, reinae e dominae satisfaco ao Corao em mim; destrui e anniquilae amabilissimo de Jesus; em mim tudo que meu e contemplemo-lo muitas no vosso. No permittais, vezes, mormente na sextameu amor, que minha alma, feira, moribundo por ns, lembrando-nos as penas cheia da majestade de um que com tamanho amor Deus, depois de Vos ter soffreu por nos. recebido pela santa I. Quo agradvel a Jesus communho, venha a apegarChristo que nos lembremos se novamente s crea-turas. frequentemente da sua paixo Amo-Vos, meu Deus, amo-Vos e da morte ignominiosa que e s a Vs quero sempre por ns soffreu, conclue-se da amar. Maria, Me do instituio do Santssimo bello amor, supplico-vos, pelo Sacramento do altar, a qual foi amor de vosso divino Filho, feita exactamente para que me alcanceis a santa guardar sempre viva a perseverana. (*II 164.) lembrana do amor que nos mostrou Jesus, sacrificando-se SEXTA-FEIRA. 1 Rom. 225, 18.

223 SEXTA SEXTA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. sobre a cruz pela nossa sala lembrana frequente da sua vao.J sabemos que Jesus Paixo, se teem applicado instituiu este Sacramento de sempre a meditar' nas dores e amor na vspera da sua nos desprezos que o morte, e que depois de ter amantssimo Redemptor dado seu corpo aos discpulos, soffreu em toda a sua vida e lhes disse, e na pessoa delles especialmente em sua morte. tambm a ns, que quando Refere-se na vida do tomassem a santa comBemaventurado Bernardo de i5* Corlione, capuchinho, que, quando os religiosos, seus munho, annunciassem a irmos, queriam ensinal-o a morte do Senhor*, quer dizer, lr, foi primeiro tomar que se lembrassem do muito conselho com Jesus que por nosso amor soffreu. crucificado. Respondeu-lhe o Por isso, a Igreja ordena que Senhor: Que leitura! que na missa o celebrante diga livros! eu, o crucificado, quero depois da consagrao,, em ser teu livro, no qual poders nome de Jesus Christo: Haec lr o amor que te hei quotiescumquefeceritis, consagrado. Jesus inmeimemoriamfacietis crucificado foi tambm o livro Todas as vezes que fizerdes predilecto de So Philippe estas cousas, as fareis em Benijo. No leito da morte memoria de mim. pediu o Santo lhe dessem seu Se algum padecesse pelo 'livro. Os assistentes np seu amigo injurias e aoutes, sabiam qual era o livro que e depois lhe contassem que o desejava, ms frei Ubaldo, seu amigo, ouvindo falar disso, confidente, deu-lhe a imagem nem quer escutar dizendo: de Jesus crucificado, e ento Falemos em outra cousa, que disse o Santo: este o meu pena no havia de sentir de livro ; e, beijando as chagas tan|anha ingratido? Que sagradas, exhalou a sua alma consolao teria, ao contrario, bemdita. sabendo que o amigo proII. Visto que Jesus deseja clama a sua gratido eterna, e tanto que nos lembremos da delle sempre se lembra e fala sua Paixo, procuremos, com lagrimas de ternura? almas devotas, imitar a Esposa Eis porque os santos, sabendo dos Cnticos que dizia: Eu me quanto agrada a Jesus Christo assentei debaixo da sombra 1 Rom. 226, 18.1 Rom. 226, 18.

223 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. daquelle que o objecto dos Senhor amabilissimo 1 meus desejos*. RepreSupplico-Vos, meu Jesus: fazei sentemo-nos muitas vezes, com que eu me lembre particularmente nas sextassempre da vossa Paixo, e feiras, Jesus moribundo sobre que, miservel como sou, mas a cruz. Detenhamo-nos com vencido, afinal, por tantas ternura na' considerao finezas do vosso amor, me prolongada das suas chagas e renda a Vos amar e a dar-Vos do amor que nos tinha quando com o meu amor alguma estava agonizando sobre prova de gratido pelo amor aquelle leito de dor: No te excessivo que Vs, meu Deus esqueas da graa que te .fez e meu Salvador, me haveis teu fiador, porque elle expoz tido. 1 Cant. 2, 3. por ti sua alma. Lembra-Vos, meu Jesus, Salvador do mundo, que sou uma dessas ovelhas, amor das almas, Senhor, por cuja salvao viestes objecto mais digno de todo o terra sacrificar a vossa vida. amorl E pela vossa Paixo que Sei que, depois de me quizestes ganhar nossos haverdes remido pela vossa coraes, mostrando-nos o morte, no deixastes de me amor. immenso que nos amar, e que ainda me tendes tendes e consumando uma o mesmo amor que me Re-demp que nos trouxe a quizestes ter morrendo por ns um mar de bnos e a mim. No permittais que eu Vs Vos custou um mar de viva ainda ingrato para dores e de opprobrios. Com comvosco, meu Deus, que tantos prodgios de amor tarito mereceis meu amor e alcanastes que muitas almas tanto haveis feito para ser santas, abrasadas pelas amado por mim. esta a chammas do vosso amor, graa que vos peo tambm, renunciassem a todos os bens Maria, pelos merecimentos da da terra, para se consagrarem dr que sentistes na Paixo de inteiramente a vosso amor, vosso Filho Jesus. (*I 642.)

1 Rom. 227, 18.

SAKHADO. 230 SEXTA SEMANA DEPOISDEPOIS DE PENTECOSTES,231 SEXTA SEMANA DE PENTECOSTES, SABBADO. , Maria Santssima, modelo de obedincia. Ecce ancilla Domini: fiat mihi secundum verbum tuumEis aqui a escrava do Senhor: faa-se em mim segundo a tua palavra (Luc. l, 38). Summario, A obedincia de Maria foi incomparavelmente mais perfeita que a dos outros santos; porque, immune de todo labo de culpa, ella era como que uma roda que prompta se movia a cada inspirao divina. Pelo mrito desta virtude Maria remediou o damno que cousou Eva com sua desobedincia. E tu como que obedeces a teus superiores? Como que observas as leis de Deus e da Igreja e os deveres prprios do teu estado? Lembra-te de que a virtude de obedincia faz entrar os bem-aventurados na gloria. I. Pelo affecto que Maria consagrava virtude de obedincia, no quiz, quando So Gabriel lhe veiu an-nunciar a maternidade divina, chamarse com outro nome seno com o de escrava: Eis aqui a escrava do Senhor. Sim, diz Santo Thomaz de Villanova, porque esta fiel escrava, nem com suas obras nem com o pensamento contradisse jamais ao Senhor; mas, despida de toda a vontade prpria, viveu sempre e em tudo obediente divina vontade. 1 Cam. S, 6. Observa So Bernardino de Sena que a obedincia de Maria foi muito mais perfeita que a dos outros santos, porque todos os homens, por causa da inclinao ao mal pelo peccado original, sentem difficuldade em fazer o bem. Maria, ao contrario, immune, como era, de todo o labo de culpa, foi como que uma roda que promptamente se movia a cada inspirao divina, e outra cousa no fazia seno observar e executar o que agradava a Deus. Della que foi dito: Anima me a liquefacta est, u dilectus meus locutus est1 A minha alma se derreteu, assim que meu amado falou ; porque, na explicao de Ricardo, a alma da Virgem era como que um metal derretido, disposta a tomar todas as formas que Deus queria. Quanto era prompta para obedecer, mostrou-o claramente Maria quando, para agradar a Deus, quiz obedecer tambm ao imperador romano, fazendo a viagem a Belm, em tempo de inverno, gravida e to pobre que se viu obrigada a dar luz numa gruta. Foi igualmente prompta quando So Jos a avisou, que se puzesse a caminho na mesma noite,

SAKHADO. 230 231 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, para viagem mais longa e periMaria Santssima e assegurar gosa ao Egypto. a salvao da tua alma, faze Mas, sobretudo, demonstrou hoje o firme propsito de a sua herica obedincia imitar sempre a sua quando, para obedecer obedincia e de cumprir divina vontade, offereceu seu exactamente todos os deveres Filho morte, com to grande do teu estado. -- Entretanto, constncia, que, como disse pede a seu Filho perdo das Santo Ildephonso, estaria culpas que no passado prompta a crucificar o Filho, se commetteste contra to bella faltassem os algozes. Pelo virtude. que So Beda, o Venervel, Ah, meu Jesus! por minha escreveu que Maria foi mais salvao fostes obediente at feliz pela sua obedincia morte, e at morte de vontade divina, do que por ter cruz, e eu, ingrato, para no sido feita Me do mesmo me privar de alguma Deus. E Santo Agostinho miservel satisfaco, tantas conclue dizendo que a divina vezes Vos desrespeitei e Vos Me com sua obedincia desobedeci. Meu Senhor, remediou o damno que fez Eva tende pacincia commigo; no com a sua desobedincia. me abandoneis como merecia. II. Muito agradam a Maria Arrependo-me de todos os aquelles que so amantes da desgostos que Vos dei e obedincia, e ella mesma quizera morrer* de dr. Ouo reprehendeu certo dia um vossa divina voz que me religioso que, tocando-se o convida a vosso amor; no sino para certo exerccio da quero mais resistir. Eis-me communidade, se demorou aqui, entrego-me a Vs; no para terminar certas devoes recuseis acceitar-me. privadas. Falando a Dizei-me o que tenho de Santssima Virgem com Santa fazer para Vos agradar; estou Brigida a respeito da prompto para tudo. (Renovo segurana que ha em meus votos de Pobreza, de obedecer ao pae espiritual, lhe Castidade e de Obedincia.) disse que a obedincia que Prometto que de hoje em faz entrar os bemaventurados diante nunca mais resistirei s na gloria. Accrescentou que, ordens de meus superiores. pelo merecimento da sua Am o-Vos, ~\ Jesus, meu Deus, obedincia, obteve do Senhor amo-Vos sobre todas as que todos os peccadores que cousas, e porque Vos amo, arrependidos a ella quero fazer tudo para Vos recorrerem, obtenham perdo. agradar. Dae-me o vosso Se, pois, queres agradar a

SAKHADO. 230 SEXTA SEMANA DEPOISDEPOIS DE PENTECOSTES,231 SEXTA SEMANA DE PENTECOSTES, apenas s,aciou auxilio para executar esta corporalmente mais de resoluo.E Vs, minha quatro mil pessoas. Rainha e Me Maria, rogae a I. Eram taes os attractivos Jesus por mim, e pelo do nosso divino Salvador, e tal merecimento da vossa a doura com que acolhia obedincia, obtende-me a todos, que se viu um dia graa de obedecer a sua santa cercado de uma multido de vontade e s ordens do meu cerca de quatro mil pessoas, Pae espiritual. (*I 268.) que tendo-o seguido tres dias no tinham que comer. Movido SEXTO DOMINGO DEPOIS DE de compaixo, disse aos PENTECOSTES. As turbas discpulos: Tenho compaixo da multido, que me veem famintas e a vaidade dos acompanhando tres dias e no bens terrestres. teem que comer. E, sabendo que alli havia sete pes e uns Misereor super poucos peixes, fez o grande turbam: quia ecce iam triduo sustinent me, milagre da multiplicao dos nec habent quod pes e alimentou manducent Tenho abundantemente toda a compaixo da multido faminta. multido; porque este o sentido literal do desde tres dias j me acompanham e no Evangelho de hoje; porm, o teem que comer sentido mystico significa que (Mare. 8, 2). no ha nenhum manjar neste Summario. A fame das mundo que possa saciar turbas de que fala o nossas almas. Todos os bens Evangelho, nos pode da terra, as riquezas, as ensinar que a felicidade das riquezas, das honras, os prazeres, deleitam dignidades e dos prazeres, somente os sentidos do corpo; jamais pode saciar o nosso mas para o espirito so corao. Persuadamo-nos vaidade e affiico: Universa bem de que o que possue vanitas et afflictio spiritus *. todos os thesouros da terra, mas no possue a Se os bens deste mundo graa de Deus, o homem contentassem o homem, mais pobre do mundo.... Se seriam inteiramente felizes os em tempos passados poderosos e os ricos; no tivemos a insensatez de apegar o nosso corao s obstante, a experincia vaidades, sejamos agora demonstra inteiramente o mais prudentes ; unamocontrario; ella nos faz vr que nos a Jesus Chriso, que nos elles so os mais desgraados, saciar espiritualmente, porque vivem sempre sob a assim como com sete pes

SAKHADO. 230 231 SEXTA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, oppresso do temor, da inveja, e misria2. Tenhamos ns da tristeza e da cubia de tambm, imitao de Jesus possurem mais. Christo; compaixo da 1 Eccles. I, 14. Deut, 28, multido de mundanos, que, 47. por lhes faltar o po subEis, diz o Espirito Santo, o stancial, comem sem jamais justo castigo daquelles que, se saciarem. Se nos tempos em vez de servirem a Deus passados ns tambm nos com alegria, por causa da deixmos enganar pelas falsas abundncia de todos os bens apparencias, lamentemos a que nelle se encontram, nossa cegueira e querem servir ao inimigo de proponhamos ser mais Deus, isto , ao mundo, que os prudentes para o futuro. faz soffrer fome, sede, nudeza
2

SEGUNDA-FEIRA. 235STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. SEGUNDA-FEIRA. 235 II. Etmanducaverunt, et de dor e quero reparar o passado, 1 saturatz sunt Todos amando-Vos com tanto mais ardor comeram e ficaram fartos. para o futuro. Com estas palavras o Evangelista Deus, auctor das virtudes e de termina a narrao do milagre. As tudo que bom e ptimo, quatro mil pessoas, que fortalecei-me com a vossa graa. acompanhavam o Senhor, Supplico-Vos, pelos merecimentos comeram dos sete pes e dos do vosso preciosssimo sangue, que poucos peixes bentos por elle, e instilleis em minha alma o amor do ficaram fartas; mais ainda, vosso nome e aug-menteis em mim encheram sete cestos de pedaos o espirito de religio, fomentando que sobraram. Com isso quer o em mim o que bom, e Senhor dar-nos a entender que, conservando esse bem por um vivo como elle creou para si o corao amor da piedade. Peo esta do homem, assim elle s o pode graa tambm a vs, grande Me saciar. Por isso, Santo Agostinho, de. Deus e minha Me, Maria. ensinado pela prpria experincia, (*III 500.) teve razo de exclamar: O SEGUNDA-FEIRA. mundanos insensatos 1 homens desgraados! aonde ides para Importncia do ultimo achar a felicidade? Vinde a Jesus; momento da vida. s elle vos pode dar a felicidade Mortuo homine que estaes buscando: Bonum impio, nulla erit ultra quod quaeritis, ab ipso est. spes, et expectatio meu amabilissimo Redemptor sollici-torum peribit Morto o homem 1 graas Vos dou pelas luzes que impio, no restar me daes agora para comprehender mais esperana to importante verdade, e peoalguma, e a Vos que a graveis sempre mais expectao dos fundo em meu espirito, afim de ambiciosos perecer (Prov. n, 7). que me sirva de regra em minhas aces. verdade, Senhor, quem Summario. Um pago, a quem perguntaram qual possue todos os bens, mas no Vos era a melhor sorte neste possue a Vs, o mais pobre do mundo, respondeu: Uma mundo; mas o pobre que Vos boa morte. Que dir, pois, possue, ainda que no possua o christo, que sabe pela f que nesse momento nenhum dos bens terrestres, o comea a eterna alegria mais rico e possue tudo. Por isso, ou o eterno soffrimento ? meu Jesus, quero possuir-Vos a Oh! de que importncia todo o custo. Peza-me que no o ultimo momento, a passado corri atrs das vaidades, e ultima respirao, o ultimo cahir do panno por ellas Vos deixei, bondade sobre o theatro do infinita. Peza-me, qui-zera morrer

STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. SEGUNDA-FEIRA. 235 mundo! Que loucura, feliz, ou sempre desgraada! portanto, a nossa, se, por Consideremos que Jesus Christo amor aos prazeres vis e quiz morrer de morte to passageiros deste mundo, ignominiosa e amarga para nos nos expuzessemos ao perigo de morrermos de obter uma boa morte. Tantas vezes morte desgraada, e de elle nos convida, nos d tantas irmos suffrer para sempre luzes e nos avisa por tantas no inferno! ameaas, afim de que nos I. Que loucura 1 por amor aos determinemos a consummar o miserveis e breves prazeres de to nosso ultimo instante na graa de curta vida, correr o risco de uma Deus! morte desgraada, e com esta At um pago, Antisthenes, a principiar uma eternidade quem perguntaram qual era a desgraada f De que importncia melhor sorte neste mundo, o ultimo momento, a ultima respondeu: Uma boa morte. respirao, o ultimo cahir do Que dir\ pois, um christo, que panno sobre o theatro do mundo 1 sabe pela f que ento comea a Vale uma eternidade, ou de todas eternidade, de forma que lhe cabe as alegrias, ou de todos os uma das duas sortes, ou a que tormentos; uma vida, ou sempre traz a eterna alegria ou a que

SEGUNDA-FEIRA. 235STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. 1 Mare. 8, 8. Or. Dom. curr.

2g6

TERA-FEIRA. STIMA 337 SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. traz comsigo o eterno sorte, que no podia conciliar o soffrimento? Se mettessem somrio, quando lhe vinha este num sacco dous bilhetes, um com pensamento: Quem sabe, se no te a palavra inferno, outro com a condem-nars?E tu, que tens palavra cu, e vos mandassem talvez muitos peccados, no tirar a sorte, que precauo no tremes? tomareis para tirar a que vos Procura remediar em tempo, e desse direito ao cu? Como os decide a dar-te a Deus com todas desgraados, condemnados a as veras; comea desde j uma jogar a vida, tremem ao extender vida que no te afflija, mas a mo para lanar os dados, de console na morte. Applica-te cuja sorte depende a sua vida ou a orao, frequenta os sacramentos, sua morte! evita as occasies perigosas, e, se Quaes sero as tuas agonias, preciso fr, deixa at o mundo, quando te approximares desse segura emfim a tua salvao ultimo momento, quando tiveres eterna, e persuade-te de que, para de dizer: Do instante que se segurar a tua salvao, no ha avisinha, depende a minha vida ou precauo que seja exagerada. a Alinha morte eterna I Vae ser O meu amado Salvador, quanto decidido se serei feliz para sempre Vos sou obrigado! Como que ou desesperado para sempre! pudestes prodigalizar tantos So Bernardino de Sena conta que benefcios a um ingrato, a um um prncipe, ao expirar, disse traidor, como eu tenho sido? Vs muito consternado: Eu que possuo me creastes e, creando-me, j tantas terras e palcios no mundo, preveis as injurias que Vos faria no sei qual ser a minha morada um dia. Morrendo por mim se vier a morrer esta noite!Meu resgatastes-me, e desde ento Jesus, que ser de mim no ultimo preveis as minhas futuras instante da minha vida? Ah! no ingratides para comvosco. permittais que me perca e fique Apenas entrado no mundo, volteiprivado de Vs, meu nico Bem. Vos s costas, e assim me entreguei II. Meu irmo, se accreditas que morte; mas Vs, por vossa has de morrer, que ha uma graa, me restitustes vida. Era eternidade, e que se morre s uma cego, e Vs me illuminastes; tinhavez, porque no tomas a resoluo Vos perdido, e Vs Vos deixastes de comear desde j, hora em achar por mim; era vosso inimigo que ls estas reflexes, a fazer tudo e fizestes-me vosso amigo. que puderes para alcanares uma Deus de misericrdia, fazeiboa morte ? Tremia um Santo me conhecer as obrigaes que Andr Avellino, dizendo: Quem .Vos tenho; e fazei-me chorar as sabe qual a sorte que me espera na offensas que Vos fiz! Ah! vingaeoutra vida? Tremia tambm um Vos de mim, dando-me uma So Luiz Bertram, e tremia de tal

2g6

2g6 STIMA STIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.TERA-FEIRA. DE PENTECOSTES. 337 Summario. Se Deus o grande dr dos meus peccados, e nico dispensador do no me castigueis, privando-me da grande thesouro da paz vossa graa e do vosso amor. da alma, a quem Padre Eterno, aborreo e detesto pensamos que o dar, seno aos que deixaram soberanamente todas as injurias tudo para se que Vos fiz. Tende piedade de consagrarem a elle? Por mim, por amor de Jesus Christo. isso vemos que os bons Maria, minha Rainha e minha religiosos, encerrados Me, ajudae-me com a vossa em suas cellas, bem que mortificados, intercesso (II 17.) desprezados, pobres c TERAenfermos, vivem mais contentes do que os FEIRA. A paz que Deus faz grandes do mundo com gozar aos bons religiosos. todas as riquezas, pompas e prazeres que Sedebit populus gozam. Se os homens meus in pulchritudine reflectissem bem nesta pacis, et grande verdade, todo o in.jtabernaculis mundo se tornaria dm fiduciae, et in requie convento, todos se opulenta fariam religiosos. Assentar-se- meu povo na formosura de I. A paz da alma um bem que paz, e nos vale mais do que todos os reinos tabernculos da do mundo. De que serviria ter o confiana, e num descanso opulento domnio (Is. 32, 18).

2 TERA-FEIRA. -g STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. de todo o mundo sem a paz titiones crdis tui2 Deleitainterior? melhor ser o aldeo te no Senhor, e te outorgar mais pobre do mundo e estar as peties do teu corao. contente, do que ser senhor de No, um bom religioso, que vive todo o mundo e viver inquieto. unido com Deus, no tem inveja a Mas, quem pode dar esta paz? O todos os prncipes da terra, que mundo? No. A paz um bem que possuem reinos, riquezas e honras. s de Deus pude vir. Por isso elle Elle dir com So Paulino: mesmo se chama o Deus de toda a Tenham os ricos as suas riquezas consolao: Deus totius e os reis os seus reinos; quanto a consolationis1. mim, meu reino e minha gloria Ora, se Deus o nico Jesus Christo. Elle dir o que dispensador da paz, a quem dizia o Bemaventurado Seraphim pensamos que Deus a conceder de Ascoli, leigo capuchinho, a seno quelles que deixam tudo e saber, que no teria trocado um se desprendem das creaturas, para palmo do seu cordo por todos os se consagrarem inteiramente ao reinos do mundo. Creador? Por isso vemos que os II. Oh! que consolao, para bons religiosos, encerrados em quem deixou tudo por Deus, poder suas cellas, bem que mortificados, dizer com So Francisco: Deus desprezados, pobres e enfermos, meus et om-nia Meu Deus vivem mais "contentes de que os e meu tudo! e vr-se livre da grandes do mundo com todas as escravido do mundo, da sujeio riquezas, pompas e prazeres que do sculo e dos afiectos da terra. gozam. Esta a liberdade de que gozam os Dizia Santa Escolstica que, se filhos de Deus, como so os bons os homens conhecessem a paz que religiosos. verdade que no experimentam os bons religiosos, principio o desprendimento das todo o mundo se tornaria um conversaes e dos passatempos do convento. E Santa Maria mundo, os exerccios da Magdalena de Pazzi accrescentava communidade, as regras parecem que todos haviam de tomar de esespinhos; mas, depois, estes calada os conventos, se soubessem espinhos, a quem lhes soffrer com a paz que nelles se goza. O coragem e com amor as primeiras corao humano, creado para um picadas, tornar-se-o flores e bem infinito, no se pode delicias. Assim provar na terra contentar com todas as creaturas, aquella paz, que, como diz So que so bens finitos e caducos. S Paulo, excede todos os gozos dos Deus, que o bem infinito, o pode sen-tido| e todos os regalos dos contentar. Delectare in festins, dos banquetes e dos Domino, et dabit tibi peprazeres do mundo: Pax Dei quae exsuperat omnem 1 Phil. 4, 7.

2 -g STIMA STIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.TERA-FEIRA. DE PENTECOSTES. 2 sensum . Meu Senhor, meu Deus, meu amor, meu tudo, j com-prehendo que s Vs me podeis contentar nesta vida e na outra. No quero, porm, amar-Vos para minha prpria satisfaco; quero amar-Vos para dar gosto a vosso divino Corao. Quero que minha paz, minha nica satisfaco em toda a minha vida, consista em unir a minha vontade com o vosso santo beneplcito, ainda que para isto me fosse preciso soffrer qualquer pena, Vs sois o meu Deus e eu sou a vossa creatura. E que cousa maior posso esperar do que dar gosto a meu Senhor, que se mostrou to particularmente amoroso para commigo? Vs, meu Jesus, descestes do cu terra para levardes por meu amor uma vida pobre e mortificada; eu deixo tudo afim de viver dedicado a vosso amor; todo o meu prazer ser dar-Vos prazer. Amo-Vos, meu amabilissimo Redemptor, amoVos com todas as minhas foras. Com-tanto que me concedais amar-Vos, tratae-me como quizerdes. Quero contentar-Vos quanto posso. Maria, Me

2 Phil. 4, 7.

TERA-FEIRA. STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. 1 2 Cor. i, 3. rs. 36, 4.

QUARTA-FEIRA.

241STIMA QUARTA-FEIRA. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. 241 as esposas eternas do Rei do cu; mas'que vivem longe delle sem o poderem vr. Pelo que suspiram incessantemente por irem ptria bemaventurada, onde sabem que o Esposo as espera. Sabem que o objecto do seu amor lhes est sempre presente; mas est como escondido atrs de um reposteiro, e no se deixa vr., lEst, para dizer melhor, como muitas vezes o sol entre as nuvens, donde de tempo a tempo faz luzir um raio de seu esplendor, mas sem se deixar vr a descoberto. Aquellas esposas amadas teem os olhos vendados, de sorte que no podem vr o seu amado. Vivem, todavia, contentes, conformando-se com a vontade do Senhor, que as quer deixar no exilio e longe de si; mas, apezar disso, no podem deixar de suspirar incessantemente pelo desejo de o conhecerem face a face, afim de se abrasarem mais de amore o amarem com mais ardor. Por isso, cada uma delias vae frequente mas docemente queixarse ao dilecto, porque se no deixa vr, e diz: O amor nico do meu corao, j que me amaes tanto e me feristes com o vosso santo amor, porque que Vos escondeis e no Vos deixaes vr? Sei que sois uma belleza infinita; amo-Vos, mais que a mim mesma, ainda que no Vos tenha visto; descobri-me a vossa face formosa; quero conhecer-Vos a descoberto, afim de no olhar mais nem para mim mesrna nem para outras creaturas, e no pensar mais seno em Vos amar, meu Bem

de meu Deus, protegei-me, fazei-me semelhante a vs, no na gloria, visto que no a mereo, mas em dar gosto a Deus e em seguir a sua santa vontade, assim como vs fizestes. (IV 419.) QUARTAFEIRA. Quem ama a Deus, suspira por vl-o no cu. Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est Ai de mim, que o meu desterro se prolongou (Ps. 119, 5). Summario. As almas que amam a Deus, so como que outras tantas nobres peregrinas, destinadas a serem eternamente esposas do Rei do cu, mas ainda esto longe delle sem o poderem vr. Esto, verdade, contentes com a sua sorte, porque se conformam com a vontade de Deus, que as quer deixar no exilio; sempre, porm, suspiram para irem a cu, onde elles sabem que o Esposo as espera. Se no sentimos o mesmo desejo de nos unirmos a Deus, porque o amamos pouco. Mas queremos ficar sempre assim ? Ah, Senhor, de hoje em diante quero amar-Vos de todo o meu corao. I. As almas que neste mundo no amam seno a Deus, so como que umas nobres peregrinas, destinadas, pelo seu estado, a serem

STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. 241 supremo: Ai de mim, porque se ciado quellas almas felizes, que, prolongou o meu desterro! inteiramente unidas a Vs, Vos amam e Vos amaro com perfeito II. Quando as almas, assim amor, durante toda a eternidade. abrasadas no amor divino, veem Meu Jesus, vedes a alternativa em brilhar algum raio da bondade de que me acho: ou estar sempre Deus ou do amor que Deus lhes unido comvosco, ou estar para tem, quereriam liquefazer-se e sempre longe de Vs: tende piedade consumir-se pelo amor. Comtudo, de mim; vosso sangue minha para ellas o sol est ainda coberto esperana. A vossa intercesso, pelas nuvens, a face formosa de minha Me Maria, meu conforto Deus est ainda occulta atrs da e minha alegria. (II 287.) cortina e as almas teem os olhos ainda vendados, o que as impede de o contemplarem face a face. QUINTA-FEIRA. Qual no ser ento a sua alegria Jesus no Santssimo quando as nuvens se rasgarem, Sacramento faz quando se levantar a barreira, as delicias das quando se tirar a venda, e se almas mostrar sem veu a face formosa do desprendidas. Esposo, de sorte que possam Ubicumque fuerit contemplar na mais clara luz a sua corpus, illuc formosura, a sua bondade, a sua congregabuntur et grandeza e o amor que lhes tem? aquilae Por toda a parte onde se achar o morte, porque que tanto corpo, ahi se reuniro tardas a vir? Emquanto no vieres, as guias (Luc. 17, no posso ir vr a meu Deus. Tu me 37). deves abrir a porta, afim de que Summario. As almas possa entrar no palcio do meu desapegadas so aquellas Senhor. ptria ditosa, quando guias magnnimas que se chegar o dia em que me verei nos elevam acima de todas as teus eternos tabernculos I amor cousas creadas e teem pelo affecto sua morada da minha alma, meu Jesus, meu continua no cu. Ainda na thesouro, meu tudo, quando terra ellas acham o seu chegar o momento feliz em que, paraso na presena de deixando a terra, me verei todo Jesus sacramentado, e unido a Vsl nunca se fartam de visitalo e fazer-lhe companhia. Senhor, no sou digno de to Se ns tambm quizermos grande ventura; mas o amor que achar nossas delicias uo me tendes dispensado, e mais ainda divino Sacramento, vossa bondade infinita me faz desapeguemos nosso esperar que um dia serei assocorao de ns mesmos e de todos os bens S, AfTonso, Meditaes. II. jg terrestres; e quando

QUARTA-FEIRA. 241STIMA QUARTA-FEIRA. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. 241 commettermos alguma que no convm a um amigo passar falta, refugiemo-nos logo diante da casa de seu amigo sem em nosso divino Salvador, entrar ao menos para saudal-o e afim de que nos purifique. dizer-lhe uma palavra. I. Por este corpo os Santos Finalmente, o Padre Alvarez, entendem commummente o de qualquer que fosse a sua Jesus Christo, e pelas guias occupao, dirigia muitas vezes os entendem as almas desapegadas, olhos para o lado onde sabia que que se elevam, como estas aves, repousava o Santssimo acima das cousas da terra, e voam Sacramento; frequentemente o para o cu, para onde tendem sem visitava, e passava algumas vezes cessar por seus pensamentos e noites inteiras na sua presena. affectos, e onde teem a sua morada Derramava lagrimas vendo os continua. Estas guias ainda na palcios dos grandes cheios de terra acham seu paraso, onde quer gente, para fazerem corte a um que achem a Jesus sacramentado, e homem, de quem esperam algum parece que nunca se podem fartar misero bem; e to abandonadas as de o visitarem e de ficarem na sua igrejas, onde reside no meio de ns, presena.Se as guias, diz So como num throno de amor, o Jero-nymo, percebendo o cheiro d soberano Senhor do cu, rico de alguma presa logo se lanam para a bens infinitos e eternos. Dizia que tomar, com quanto maior ardor so muito felizes os religiosos que devemos ns correr e voar para na sua prpria casa podem visitar, Jesus no Santssimo Sacramento, quantas vezes querem, de noite e de como para o mais precioso alimento dia, este augusto Senhor no dos nossos coraes? Santssimo Sacramento; o que no dado s pessoas do sculo. Os Santos, neste valle de II. Procuremos visitar lagrimas, correram sempre com frequentemente a Jesus sacramenavidez, como cervos sequiosos, para tado; e, para acharmos as nossas esta fonte cc leste. A grande serva delicias na sua divina presena, de Deus, Maria Diaz, que viveu no desprendamos nosso corao de tempo de Santa Theresa, obteve do todos os bens creados, porquanto bispo de Avila licena para morar indigno das consolaes celestiaes numa tribuna da igreja, onde ficava aquelle que vive escravo dos continuamente na presena de prazeres dos sentidos. Quando Jesus sacramentado, a quem chacommettemos alguma falta, mava seu visinho. O venerable frei recorramos logo a este divino Francisco do Menino Jesus, Sacramento, para ficarmos limpos: carmelita descalo, passando diante porque ahi est a fonte predita das igrejas onde estava o Santssimo pelo Propheta, a fonte aberta a Sacramento, no podia deixar de todos, onde podemos, quantas entrar nellas para o visitar, dizendo vezes quizermos, ir purificar

STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. 241 nossas amor para comVosco, que sois a creatura mais amante, a mais 16 amvel e a mais amada de Deus. (*I almas de todas as manchas, que 389.) todos os dias contratamos pelo peccado: Haver uma fonte SEXTAaberta para a casa de David, para nella serem lavadas as FEIRA. Da vida manchas do peccador*. penosa de Jesus Sim, meu Jesus, assim Christo. proponho fazer; mas Vs, dae-me a fora para o executar. Confesso, Defecit in dolore vita mea, et anni mei Senhor, que, vista de minhas in geinitibus A mimanchas e ingratides, no me nha vida tem devia atrever a chegar-me a Vs; desfallecido com a mas j que me convidaes com tanta dr, e os meus annos bondade, no quero desalentar-me com os gemidos (Ps. 30, 11). por causa das minhas misrias. A Summario. O nosso Vs compete mudar-me amvel Redemptor, desde completamente; bani da minha o primeiro instante da sua alma todo o amor que no para vida, teve sempre Vs, todo a desejo que no Vos presentes os ultrajes e as dores que o esperavam no agradvel, todo o pensamento que tempo da sua Paixo, de no tende para Vs. Meu Jesus, sorte que toda a sua vida meu amor, meu thesouro, s a Vs foi amargurada pela vista quero contentar, s a Vs quero horrvel de todos os males agradar. S Vs mereceis todo o que o deviam affligir. Quando nos sentirmos meu amor, s a Vs quero amar de opprimidos pelas cruzes todo o meu corao. Desapegae-me que se nos affiguram de tudo mais, Senhor, e ligae-me s longas ou pesadas demais, a Vs; mas ligae-me to bem, que lancemos um olhar para Jesus Christo, e lembremono possa mais separar-me d Vs, nos da vida penosa que nem nesta nem noutra vida. elle levou. Assim de certo O Maria, vs tanto desejaes vr no nos ousaremos amado vosso divino Filho! Se me queixar da mo paternal amaes, eis aqui a graa que vos que nos fere para nosso bem. peo e que me haveis de impetrar: obtende-me um grande amor a I. Deus, usando de compaixo Jesus sacramentado, e fazei com para comnosco, no nos faz que eu no ame seno a Jesus. Vs conhecer, antes do tempo, as penas alcanaes tudo o que pedis; que nos esperam. Se a um attendei-me, pois, e rogae por mim. criminoso, que expira sobre o Impetrae-me tambm um grande patbulo, tivesse sido revelado,

QUARTA-FEIRA. 241STIMA QUARTA-FEIRA. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. 241 desde o uso da razo, o supplicio tanto a uma creatura, e que depois que o esperava, teria jamais podido disto a creatura viva sem amar a experimentar alegria? Se, desde o seu Deus; mais ainda, viva a principio do seu reinado, tivesse offendel-o e contristal-o? Ah, sido mostrada a Saul a espada que Senhor! fazei-me conhecer a o devia traspassar, se Judas tivesse grandeza do vosso amor, afim de visto de antemo o lao que o devia que eu deixe de Vos ser ingrato. Se estrangular, quo amarga teria sido eu Vos amasse, meu Jesus, se eu a sua vida! Vos amasse verdadeiramente, quo doce me seria soffrer por Vs! O nosso amvel Redemptor, II. Jesus crucificado appareceu porm, desde o primeiro instante da um dia a soror Magda-lena Orsini, sua vida, teve sempre presentes os que havia muito tempo estava na aoutes, os espinhos, a cruz, os tribulao, e a exhortou a sofi%er ultrajes da sua Paixo, e a morte com resignao. A serva de Deus desolada que o esperava. Quando respondeu: Mas, Senhor, Vs no via as vitimas sacrificadas no estivestes na cruz mais do que tres templo, bem sabia que eram outras horas, eu ha tantos annos que tantas figuras do sacrifcio que elle sofro estas penas 1 Jesus mesmo, o Cordeiro sem mancha, reprehendeu-a, dizendo: Ah! devia consummar sobre o altar da ignorante, que dizes? Desde o cruz. Quando via a cidade de primeiro instante que estive no seio Jerusalm, bem sabia que era alli de minha Me, soffri no corao que devia perder a vida em um mar tudo que soffri mais tarde na cruz. de dores e de opprobrios. Quando lanava os olhos para a sua amada E eu, meu amabilissimo Me, j imaginava vel-a agonizante Redemptor, vista de tudo que de dr ao p da cruz, na qual elle tendes soffrido por meu amor, expirava. durante toda a vossa vida, poderei Assim, meu Jesus, a vista ainda queixar-me das cruzes que horrvel de tantos males Vos teve Vs me enviaes para meu bem? num tormento e numa affiico Agradeo-Vos por me haverdes incessantes, muito tempo antes da resgatado a preo de tanto amor e vossa morte. E Vs acceitastes e de tantas dores. Para me animar a sof-frestes tudo isso por meu amor. soffrer com pacincia as penas Senhor, s a vista de todos os desta vida, quizestes tomar sobre peccados do mundo, Vs todos os nossos males. Ah, particularmente dos meus, fez com Senhor! fazei-me lembrar muitas que a vossa vida fosse a mais vezes as vossas dores, afim de que afflicta e penosa, de todas as eu acceite e deseje sempre soffrer existncias passadas e futuras. por vosso amor. Scilis quid fecerim voais?1 Meu Jesus, j Mas, DeusI em que lei barbara sei quanto fizestes e soffrestes por est escripto que um Deus ame meu amor; mas Vs sabeis igual-

STIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. 241 Deus. mente que eu at agora no tenho feito nada por Vs. Ajudae-me a Facta sum coram eo soffrer alguma cousa por vosso quasi pacem reperiens amor, antes que chegue a hora da Tenho-me tornado na sua presena como uma minha morte. que acha a paz (Cant. Senhor, tenho vergonha de 8, 10). apparecer diante de Vs, mas no Summario. com razo quero continuar a ser ingrato para que Maria Santissima comvosco, como tantos annos comparada ao iris ; porque tenho sido. Por amor de mim Vs a medianeira e o penhor Vos privastes de todo o prazer, e da paz entre Deus e os eu, por vosso amor, renuncio a homens. Com effeito, quantos peccadores que todos os prazeres dos sentidos. Por agora so grandes Santos amor de mim Vs soffrestes to no cu, estariam talvez grandes dores; por vosso amor ardendo no inferno, se quero soffrer todas as penas da Maria no tivesse minha vida e da minha morte, intercedido junto ao Filho como Vos agradar. Vs fostes para lhes obter o perdo I Seja qual fr o estado da abandonado; eu consinto em que nossa alma, recorramos todos me abandonem, comtanto com confiana a esta que no me abandoneis, meu nico querida Me e seremos e soberano Bem. Vs soffrestes salvos. Lembremo-nos, perseguio; eu acceito toda e porm, que para merecermos a sua qualquer perseguio. Vs, proteco especial, finalmente, morrestes por mim; eu preciso que tenhamos ao quero morrer por Vs. Ah, meu menos a vontade de nos Jesus, meu thesouro, meu amor, emendar. meu tudo, eu Vos amo; dae-me I. O principal officio que foi dado mais amor, e nada mais Vos peo. a Maria, quando veiu terra, minha Me de dores, peoconsistiu em levantar as almas vos a mesma graa; ob-tende-m'a decahidas da graa divina e pela Paixo do vosso Filho. (*I reconcilial-as com Deus. Eis como o 549.) Espirito Santo a faz falar nos sagrados Cnticos: Eu me tornei SABBADO. diante delle como uma que Maria Santissima a achou a paz. Eu sou, diz Maria, medianeira a defeza daquelles que a mim dos recorrem, e a minha misericrdia , peccadores em beneficio delles, como uma torre para com de

248 249 STIMA. SADBADO. STIMA.SEMANA SEMANADEPOIS DEPOISDE DEPENTECOSTES. PENTECOSTES. refugio, porque o Senhor me fez no desconfies. D graas a teu medianeira de paz entre os Senhor, que, para usar comtigo de peccadores e Deus. Oh, quantos misericrdia, no s te deu o Filho daquelles que so agora grandes por advogado, mas para te inspirar Santos no paraso, estariam talvez mais animo e confiana, te a arder no inferno, se a Virgem concedeu uma medianeira, que no tivesse intercedido junto ao com seus rogos obtm tudo que Filho para lhes obter o perdo! quer. Vae, recorre a Maria, com a Por isso, os Santos Padres vontade de te emendar, e sers comparam Maria Santssima, no salvo. s com a arca de No, onde II. Dulcssima Soberana, se acharam abrigo todos os animaes, vosso officio interpor-Vos como figuras dos peccadores; mas ainda medianeira entre Deus e os com a pomba, que, sahida da peccadores, permitti que arca, para ella voltou, trazendo no Vos diga com Santo Thomaz de bico o ramo de oliveira, em signal Villanova: Advocata nostra, da paz que Deus concedia aos officium tuum imple homens. advogada nossa, cumpri o Foi tambm figura expressiva de vosso officio tambm para Maria o iris, que, na viso de So commigo. No me digaes que Joo, cercava o throno de Deus: Et minha causa muito difficil de iris erat in circtitu sedis*. Sim, ganhar; porque sei, e todo o mundo porque, na explicao de um m'o affirma, que nunca uma causa, interprete, a Santa Virgem sempre por desesperada que parecesse, se assiste no tribunal divino para perdeu quando vos teve por mitigar a sentena e o castigo defensora. S a minha correria devido aos peccadores; ou ainda, risco? No, no o temo. porque, segundo diz So Sem duvida, se no considerasse Bernardino de Sena, como Deus seno a multido dos meus vista do arco-ris se lembra da paz peccados, devera temer que vos promettida terra, assim tambm, excusasseis a me defender. Mas pelos rogos de Maria, perdoa aos considerando, Maria, a vossa peccadores as offensas feitas, e faz immensa misericrdia, e o extremo pazes com elles. desejo que vive em vosso dulcssimo Corao, de ajudar os Tinha, pois, So Bernardo razo peccadores mais perdidos, nem isso de exclamar: Age graiias ei, qui temo. Quem que j se perdeu talem tibi mediatricem depois de ter recorrido a vs? providit Rende graas a Chamo-vos, pois, em meu soccorro, Deus que te concedeu tal minha poderosa advogada, meu medianeira. pec-cador, por refugio, minha esperana e minha muito que estejas enlodado de Me. A vossas mos entrego a culpas, e envelhecido no peccado,

248 249 SADBADO. STIMA. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. causa da minha salvao eterna; Maria, pelo amor que tendes a confio-vos a minha alma; ella vosso Jesus, conserveis e augmenestava perdida, mas a vs toca teis em mim cada vez mais a doce salval-a. No deixo de dar graas confiana em vossa intercesso; ao Senhor por me ter inspirado to ella com certeza me far recobrar grande confiana em vs, a qual, a amizade de Deus, que to no obstante a minha indignidade, loucamente desprezei e perdi no me d segurana de salvao, passado. Uma vez recobrada esta amizade, espero conserval-a por Um s temor ainda me afflige, vosso soccorro, e, conservando-a, minha amadissima Rainha; chegar ao paraso, para vos render perder um dia, por minha graas e cantar as misericrdias negligencia, a confiana que tenho de Deus e as vossas, durante toda em vs. Supplico-vos, pois, a eternidade. (*I lOl.)

250 251 OITAVA OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.DOMINGO. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. STIMO DOMINGO DEPOIS DE PENTECOSTES. Os falsos prophetas e a necessidade das boas obras. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur Toda a arvore que no d bom fruclo, ser cortada e mettida no fogo (Matth. 7, 19). Sitmmario. Persuadamo-nos de que a f por si s no basta para a nossa salvao. So tambm necessrias as obras, porquanto, como diz nosso Senhor no Evangelho de hoje: Toda a arvore que no d bom fructo, ser cortada e mettida no fogo. Estas obras no so as mesmas para todos; differem segundo o estado em que Deus nos collocou. Quantos christos, desejando fazer cousas grandes, descuram os deveres do prprio estado e se condemnam 1 Meu irmo, pe a mo na conscincia: sers tu porventura um destes infelizes? I. No Evangelho de hoje Jesus Christo nos pe de sobreaviso contra os corruptores da doutrina e da moral christ; e especialmente contra os que negam a necessidade das boas obras para se conseguir a salvao eterna. Guardae-vos, diz o Senhor1, dos falsos prophetas, que veem a vs com vestidos de ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores. Pelos seus fructos os reconhecereis. Porventura colhem-se uvas de espinhos, ou figos de abrolhos? Assim toda a arvore boa d bons fructos, e toda a arvore m d fructos maus. No pode a arvore boa, assim prosegue o Senhor, dar maus fructos; nem a arvore m dar fructos bons. Toda a arvore que no d bom fructo, cortada e lanada ao fogo. Pelos seus fructos, portanto, os reconhecereis. Nem todo o que diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas o que faz a vontade de meu Pae, ... esse entrar no reino dos cus. A f, portanto, no basta por si s para a jjalvao; so necessrias tambm as obras, sem as quaes a f morta1. So em primeiro logar necessrias aos innocentes, porque Deus nos diz que no dia do juizo dar a cada um segundo as suas obras2. Elias so mais necessrias ainda aos penitentes; porque a converso no consiste somente na contrio do corao e na confisso oral, mas tambm em fazer dignos fructos de penitencia9. quelle que no produz taes fructos, est reservada sorte da arvore intil: Ser cortada e lanada ao

250 251 OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. DOMINGO. fogo.Examina agora, meu tambm insinuado pelas irmo, se tens a f, que seguintes palavras: 0 que faz a acompanhada de fructos de boas vontade de meu Pae, esse obras; ou somente de folhas e entrar no reino dos cus. flores de desejos vos e propsitos Examina aqui novamente como, inefficazes. Reflecte bem, que no teu estado de sacerdote, de muitos christos, teus religioso ou de secular, cumpres os semelhantes, esto agora teus deveres para com Deus, para queimando no inferno, por comtigo e para com o prximo, haverem tido uma f morta. porque, na palavra de So Francisco de Sales: Sem o II. Muito embora as boas obras cumprimento desses deveres, sejam indispensveis para a ainda que resuscitasses deentrada no cu, no so todavia functos, serias inimigo de Deus e iguaes para todos; mas cada um morrerias em estado de deve fazer bem segundo o seu condemnao.Cuida estado e a sua profisso. por sobretudo de que no sejas do isso que no Evangelho deste dia o numero daquelles que, pelo desejo Senhor nos compara a plantas, de fazerem sempre cousas que no produzem todas os grandes, descuram de fazer bem mesmos fructos, mas cada uma os as cousas ordinrias. da sua espcie*. O mesmo nos

250 251 OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.DOMINGO. 1 Matth, 7, 15 sqq. 1 Iac. 2, 26. * Gen. I, 12.
2

Rom. 2, 6.

Luc. 3, 8.

253 2JJ2 SEGUNDA-FEIRA. OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. Senhor, eis que eu sou aquella E arvore que ha tanto tempo I merecia ouvir: Succide ergo R illam1Corta-a. Sim, porque em todos os annos que me acho no A mundo, no Vos tenho produzido . outros fructos, seno espinhos e abrolhos de peccados. Mas, no quereis que eu me perca; muito ao V contrario, vejo que me offereceis o a perdo, se eu me arrependo de Vos l haver offendido. Sim, peza-me, bondade infinita; e prometto que o nos dias que ainda me restam, r procurarei reparar o passado, redobrando meu fervor em Vos amar e servir. d Vs, porm, meu Deus, o fortalecei-me com a vossa graa; e pela vossa providencia, que no se engana nas suas disposies, t apartae de mim tudo o que e damnoso, e concedei.-me o que me m possa ser util2. Fazei que eu aformoseie a minha f por meio de p boas obras, e, assim cumprindo o sempre a vontade do Pae celestial, . me torne merecedor da beatitude eterna. Concedei-m'o, pelo amor Fili, conserva tempus et devita a de Maria Santssima. maio Filho, guarda o tempo e S evita o mal (Ecclus. E 4, 23). G Summario. Um s momento de tempo vale U tanto como Deus, porque o homem pode a cada N instante, por um acto de D contrio ou de amor, adquirir a graa de Deus A e augmentar a gloria eterna. E tu, meu irmo, em que empregas o F tempo to precioso ? Luc. 13, 7. Or. Dom. curr.
8

253 OITAVA 2JJ2 2JJ2 OITAVA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.SEGUNDA-FEIRA. DE PENTECOSTES. Porque adias sempre No cu no ha tristeza; mas se os para amanh o que podes bem-aventurados pudessem estar fazer hoje ?,.. Reflecte tristes, a sua nica tristeza seria que o tempo passado j de terem perdido tempo nesta no te pertence; que o vida, tempo em que podiam futuro no est em tua mo. S tens o tempo adquirir maior gloria e que no presente para fazeres o existe mais para elles. bem, e este brevssimo! Uma religiosa benedictina Mister , pois, que o appareceu, depois da morte, com aproveites depressa, se a aureola da gloria, a uma pessoa no o quizeres chorar depois como perdido e disse-lhe que estava plenamente irremediavelmente. contente; mas, se pudesse desejar I. Meu filho, diz o Espirito alguma cousa, seria voltar terra Santo, s cuidadoso em conservar e soffrer para merecer mais o tempo, porque a cousa mais gloria. Accrescentou que de boa preciosa e o maior dom que Deus mente consentiria em soffrer at o pode dar ao homem na terra. At dia do juizo a doena dolorosa os prprios pagos sabiam o que que tinha soffrido antes de vale o tempo. Dizia Sneca que morrer, para adquirir a gloria no ha valor igual ao do tempo: que corresponde ao merecimento Nullum temporis pretium. de uma s Ave-Maria.E tu, Os Santos, porm, avaliaram meu irmo, em que empregas o muito melhor ainda o valor do tempo? Porque adias sempre para tempo. Diz So Bernardino de amanh o que podes fazer hoje? Sena que um s momento vale II. Reflecte que j no te tanto como Deus; porque o pertence o tempo passado; que o homem pode a cada instante,' por futuro no est em teu poder: s um acto de contrio ou de amor, tens o tempo presente para adquirir a graa de Deus e praticares o bem. Pelo que te avisa augmentar a gloria eterna: So Bernardo: Desgraado! Tempus tantum valet, quancomo ousas contar com o tum Deus. futuro,como se Deus tivesse posto O tempo um thesouro que s o tempo tua disposio f E Santo se acha nesta vida; no se Agostinho accrescenta: Diem encontra na outra, nem no ienes, qui horam non ienes? inferno, nem no cu. No inferno o Como te podes prometter o dia grito continuo dos rprobos este: de amanh, se nem sequer sabes se Oh, si daretur hora!Oxal te dada mais uma hora de vida? se nos desse uma hora! Em summa, conclue Santa Comprariam por todo o preo Theresa: Se no ests prompto uma hora de tempo, que lhes hoje para a morte, teme morrer bastaria para reparar a sua ruina; mal. mas essa hora no a tero mais. meu Deus, agradeo-Vos o Luc. 13, 7. Or. Dom. curr.Luc. 13, 7. Or. Dom. curr.
8 8

253 2JJ2 SEGUNDA-FEIRA. OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. tempo que me daes para reparar me agora,., e fazei que o empregue as desordens da minha vida sem reserva a amar o vosso divino passada. Se chegasse a morte neste Filho, meu Redemptor, e a vs, momento, uma das minhas minha Rainha e minha Me. (II maiores penas seria pensar no 50.) tempo que perdi. Ah! meu Senhor, TERA-FEIRA. Temos de dstes-me o tempo para Vos amar, escolher entre uma e empreguei-o em Vos offen-derl eternidade feliz e outra Merecia ser enviado ao inferno infeliz. desde o instante em que Vos voltei Ante hominem vita as costas; Vs, porm, me et mors, bonum et chamastes penitencia e me malum; quod perdoastes. Prometti nunca mais placuerit ei dabitur illi Diante do offender-""Vos, mas quantas Homem esto a vida vezes tornei a injuriar-Vos, e Vs e a morte, o bem e o ainda me perdoastes! Bemdita mal; o que lhe seja para sempre a vossa miseriagradar, isso lhe ser crdia! Se no fosse infinita, como dado (Eccles. 15, 18). podereis supportar-me tanto tempo ? Quem poderia ter para Summario. Deus quer certamente que todos o commigo a pacincia que Vs homens se salvem, mas tivestes? Quanto sinto ter no fora. Por isso Deus offendido um Deus to bom! pe diante de ns dois Meu amado Salvador, a vossa caminhos a seguir, deixando a escolha a pacincia para commigo deveria cada um. Mas, como ser sufficiente para me inflammar poder chegar ao cu de amor para comvosco. Por quem quem quizer seguir o sois, no permittais que viva por caminho do inferno ? Avivemos a nossa f; mais tempo ingrato ao amor que examinemos me haveis dedicado. Desligae-me attentamente aonde nos de tudo, e attrahi-me todo ao leva o caminho trilhado vosso amor. No, meu Deus, no at hoje, e tomemos quero perder outra vez o tempo desde j as providencias para nos assegurar a que me daes para reparar o mal salvao eterna. que fiz; quero empregal-o todo em Deixemos, se for vosso servio e em vosso amor. necessrio, o mundo: So Fortalecei-me, dae-me a santa pequenas todas as cautelas, quando corre perseverana. Apio-Vos, risco a eternidade. bondade infinita, e espero amarVos sempre. Graas vos dou, I. Deus quer certamente que Maria! Tendes sido a minha todos os homens se salvem, mas advogada para impetrar-me o no quer que nos salvemos tempo que estou gozando. AssistiLuc. 13, 7. Or. Dom. curr.
8

253 OITAVA 2JJ2 2JJ2 OITAVA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.SEGUNDA-FEIRA. DE PENTECOSTES. fora. Deus, diz o Ecclesiastico, casa cmmoda, bem arejada, num pz diante de cada um a vida e a sitio salubre, pela lembrana que morte; ser-nos- dado o que nella ho de passar toda a vida! escolhermos: Quod placuerit ei Porque, pois, so to descuidados, dabitur illi. Jeremias diz quando se trata da casa que lhes igualmente que o Senhor pz ser morada eterna? Negotium diante de ns dois caminhos a pro quo contendimus, seguir, o do cu e o do inferno: aetemitas estC negocio Ego do coram vobis viam pelo qual trabalhamos, diz vitae et viam mortis3. Por Santo Eucherio, * a isso est escripto: 0 homem ir eternidade. No se trata de para a casa de sua uma casa mais ou menos eternidade. Deus diz: ibit, eile commoda, mais ou menos ir, para significar que cada qual arejada: trata-se de habitar, ou se dirigir morada que escolher; num logar cheio de delicias enre no ser levado, mas ir por sua os amigos de Deus, ou no abysmo prpria vontade. Mas como pode todos os tormentos entre a der chegar ao paraso, o que quer chusma infame de tantos seguir o caminho do inferno ? scelerados, * herejes e idolatras. E isto por quanto tempo? No Cousa estranhai todos os por vinte ou quarenta annos, mas peccadores se querem salvar, e por toda a eternidade. um entretanto se condemnam por si negocio de alta monta! No prprios ao inferno, dizendo negocio de somenos; tudo para sempre: Espero salvar-me. Quem ns. seria to louco, diz Santo II. Dizia a Venervel Madre Agostinho, que quizesse tomar Joanna da Santssima Trindade, veneno na esperana de se curar? religiosa carmelita, que na vida Nemo vult aegrotare sub dos santos no existe o amanh. spe salutis. No emtanto, Este s existe na vida dos quantos christos, quantos peccadores, que sempre dizem: insensatos se do a morte pelo mais tarde, mais tarde, e peccado, dizendo: Mais tarde assim se appro-ximam da morte. pensarei no remdio. funesta Meu irmo, se Deus nos convida illuso, que tantas almas tem hoje para praticar o bem, arrastado ao inferno!... No pratiquemol-o hoje. Pode ser que sejamos to insensatos; e lemamanh no haja mais tempo, ou bremo-nos de que se trata da que Deus no nos faa mais ouvir eternidade. o convite. Quanto trabalho se no do os cus! exclama Santa Theresa, homens para se construrem uma a falta de f a causa de tantos peccados e da condemnao de 3 S.' Bernardo. tantos christos. i? S. Affonso, Meditaes. II. 17 Luc. 13, 7. Or. Dom. curr.Luc. 13, 7. Or. Dom. curr.
8 8

253 2JJ2 SEGUNDA-FEIRA. OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. Portanto, reanimemos, sempre a de vosso Filho. (*II 65.) nossa f, dizendo: Credo vitam QUARTAaeternam: Creio que depois desta vida ha outra que no acaba FEIRA. Angustias do nunca. Tendo este pensamento peccador sempre presente, tomemos as moribundo. providencias para nos assegurar a Virum iniustum salvao eterna. PVequentemos os mala capient in sacramentos; faamos meditao interitu Do varo todos os dias, e pensemos na injusto se eternidade; evitemos tambm as apoderaro os males occasies perigosas. Deixemos, se na morte (Ps. 139, 12). fr necessrio, o mundo, porque nenhuma cautela ser excessiva Summario. Desgraado do peccador que deixa quando se trata de pr a salvo o passar o tempo das grande negocio da salvao misericrdias divinas e eterna: Nulla nimia securitas, adia a converso at ubi periclitatur aeternitas*. hora da morte I Ento o E pois verdade, meu Deus, que desgraado se ver cercado de demnios, aqui no ha meio termo: ou atormentado pelos sempre feliz ou sempre remorsos da conscincia, desgraado; ou num mar de com o espirito escurecido alegrias, ou num oceano de e o corao endurecido. tormentos; ou sempre comvosco Numa palavra, visto que at ento elle amou, no paraso, ou sempre separado e juntamente com o longe de Vs, no inferno. E este peccado, o perigo da inferno, sei com certeza que condemnao, com innumeras vezes o mereci; mas justia que o Senhor estou igualmente certo de que perpermittir que elle perea neste perigo, pelo doaes ao que se arrepende, e peso da prpria malcia. livraes do inferno o que espera em Ah, meu Jesus I pelo Vs. Eia, pois, Senhor, perdoaeamor de Maria me, j que me peza sobre todas as Santssima livrae-me de cousas de Vos ter offendido: to grande desgraa; quero a todo o custo livrae-me do inferno, porque Vos emendar-me antes que a amo e confio em vossa infinita morte venha. misericrdia. Minha Rainha e I. No s uma, mas muitas e minha Me, Maria, ajudae-me muitas sero as angustias do com as vossas oraes; obtendeinfeliz peccador moribundo. De me antes mil mortes do que a desgraa de me separar do amor uma parte atormental-o-o Luc. 13, 7. Or. Dom. curr.

2 58 QUARTA-FEIRA. 259OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

QUARTA-FEIRA. 259

os demnios. Na morte, estes terrveis inimigos empregam todos os esforos para perder a alma que vae sahir deste mundo, sabendo que s pouco tempo lhes resta para se apoderarem delia, e que, escapando-se-lhes ento, se lhes escapar para todo o sempre4. E, como diz Isaias, no somente um, tnas innumeraveis espritos infernaes giraro ao redor do moribundo para o perderem: Replebuntur* domus eorum draconibus2As suas casas sero cheias de drages. Um demnio lhe dir: Nada receies; sarars. Dir-lhe- outro: Pois que 1 tu foste surdo voz de Deus durante tantos annos, eile agora ha de usar de misericrdia para comtigo? Mais outro dir: Como poders nesta hora reparar5 os damnos que causaste, e as reputaes que tiraste? Outro ainda: No Ves que todas as tuas confisses foram nullas, porque feitas sem verdadeira dr, sem propsito? como poders remedial-as? Por outro lado o moribundo se ver cercado dos seus peccados: Os males cahiro sobre o homem injusto no dia da sua morte. Os peccados, diz So Bernardo, como outros tantos satellites, acercar-se-o delle e lhe diro: Opera tua sumus, non te deseremus-Somos as tuas obras, no te queremos deixar, acompanhar-te-emos outra vida e comtigo nos apresentaremos ao eterno Juiz. Quizera ento o moribundo desembaraar-se de taes inimigos; mas,, para se livrar delles, seria preciso odial-os, converter-se de corao a Deus,' o espirito est envolto em trevas e o corao endurecido: Cor durum habebit male in novssimo90 corao duro ser opprimido de males no fim da vida.Numa palavra, tendo peccador at ento amado o peccado, amou ao mesmo tempo o perigo da sua condemnao. E por isso, e com justia, que o Senhor permitte que elle perea no perigo, no qual quiz viver at morte: Qui amatpericulum, in illo peribit6 Quem ama o perigo, nelle perecer*. II. Desgraado do peccador que resiste aos divinos coravitesl O ingrato, em vez de se enternecer e de se render voz de Deus, fica mais endurecido, assim como a bigorna enrijece mais com o bater do martello. Para seu castigo, achar-se- em tal estado na hora da morte, ainda no momento de passar eternidade, e assim terminar a vida pppresso pela sua malcia. No creias, meu irmo, que so poucos esses a quem cabe tal sorte, porquanto So Jeronymo tem para si como certo, pois pela experincia o aprendeu, que nunca ter boa morte o que at ao fim levou m vida. Meu amado Salvador, ajudae-me e no me abandoneis. Vejo a minha alma toda chagada pelos peccados; as paixes fazem-me violncia; opprimem-me os maus hbitos. Lano-me a vossos ps; tende piedade de mim e livrae-me de tantos males. No permittais que se perca uma alma que confia em Vs: Ne tradas bestiisanimas confitentes tibi2No entregues s 4 S.' Bernardo. i? S. Affonso, Meditaes. II. 17 5 S.' Bernardo. i? S. Affonso, Meditaes. II. 17 6 S.' Bernardo. i? S. Affonso, Meditaes. II. 17

feras as almas que te louvam. Arrependo-me de Vos haver offendido, bondade infinita. Fiz mal, confessoo; quero a todo o preo emendar-me. Mas se no me soccorrerdes com a vossa graa, estarei perdido. Recebei, meu Jesus, este rebelde que tanto Vos ultrajou. Lembrae-Vos de que Vos custou o sangue e a vida. Pelos merecimentos da vossa paixo e morte, recebei-me em vossos braos e dae-me a santa perseverana. J estava perdido, mas Vs me chamastes; j no quero mais resistir e consagro-me todo a Vs. Prendei-me ao vosso amor e no permittais que ainda me perca, perdendo de novo a vossa graa. Meu Jesus, no o permittais. Maria, minha Rainha, no o permittais; fazei que eu morra antes que perca de novo a graa do vosso divino Filho. (II 28.) 1 Apoc. 12, 12. Ecclus. 3, 27. 1 Ecclus. 3, 27.
2

Is. 13, 2 1.

Ps. 73, 19.

'7*'7*

26o

2I QUINTA-FEIRA. OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUINTA-FEIRA. communhes, porque punham muito cuidado em se preparar. Da preparao para a A preparao para a santa Communho e da communho exige principalmente aco de graas. tres cousas. A primeira o Praeparate corda vestra desapego das creaturas, banindo Domino, et servite ei do corao tudo que no de Deus soli Preparae os vossos coraes para o ou para Deus. Ainda que a alma Senhor, e servi a elle esteja em estado de graa, mas com s (l Reg. 7, 3). o corao cheio de appetites Summario. Trs cousas terrenos, quanto mais logar so necessrias para a occupar a terra, tanto menos logar alma colher muito fructo restar para o amor divino. da santa communho. Santa Gertrudes perguntou um dia Primeiro, o desapego das creaturas, banindo do coao Senhor, que preparao exigia rao tudo que no de que ella fizesse para commungar. E Deus ou para Deus. Jesus lhe respondeu: S esta, Segundo, o desejo de reque venhas receber-me bem ceber a Jesus Christo com vasia de ti mesma. o nico fim de mais o amar. Terceiro, a devida A segunda cousa necessria para aco de graas depois da commungar com grande fructo, o communho; imaginando desejo de receber a Jesus Christo que reside na alma como com o nico intuito de mais o amar. num throno de graas. Oh! Diz Gerson que neste banquete no que thesouros de graas perde o chri-sto que so saciados seno os que teem pouco pensa em orar grande fome. Por isso, escreve depois da communho I So Francisco de Sales que a principal inteno de uma alma que I. Pergunta o cardeal Bona: communga deve ser progredir no Onde vem que tantas almas, amor de Deus. Importa, diz o apezar das suas muitas Santo, receber por amor quelle communhes, fazem to pouco proque se nos d s por amor. Eis gresso no caminho de Deus? e porque Jesus disse a Santa responde-, iDefectus non in Mechtildes: Quando fores cibo est, sed in edentis commungar, deseja possuir todo o dispositioneNo falta.de viramor que jamais um corao teve tude em o nutrimento, falta de para commigo, e eu acceitarei teu preparao em aquelle que o amor como se fosse tal como o recebe. O fogo pega depressa na desejas. madeira secca, e difficilmente na verde; porque esta no est II. necessria tambm a disposta para arder. Os santos aco de graas depois da tiraram grandes fructos das suas communho. A orao mais

26o

2I OITAVA 26o OITAVA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. agradvel a Deus a que se faz meu Jesus, quanto me depois da communho. A alma descuidei no passado de vosso deve empregar este tempo em amor! O tempo de vida que pela produzir algum sentimento piedoso vossa misericrdia ainda me daes, ou orao. Os affectos devotos que um tempo para me preparar para a alma excita ento teem mais a morte, e compensar pelo meu merecimento diante de Deus, amor as offensas que Vos fiz. porque a presena de Jesus Christo Quero, pois, empregal-o todo em na alma que lhe est to unida, chorar os meus peccados e em Vos exalta a dignidade dos actos. amar. Amo-Vos, meu amor, amoQuanto s oraes, Santa Theresa Vos, meu nico Bem. f Jesus, observa que depois da communho meu Deus, amo-Vos sobre Jesus reside na alma como em um todas as cousas; mas tende throno de graas e lhe diz: Quid piedade de mim e no me vis ut fadam tibi Que abandoneis. minha esperana, queres que te faah Como se Maria, no deixeis nunca de me dissesse: Alma querida, vim de soc-correr pela vossa intercesso. propsito do cu para te dispensar (II 47-) graas, pede-me o que quizeres e SEXTA-FEIRA. sers attendida. Oh! que thesouros de graas A meditao da Paixo perdem os que pouco oram depois de Jesus Christo uma da communho! escola do divino amor. O Deus de amor, Vs desejaes Ignem veni mittere tanto dispensar-nos as vossas in terram; et quid graas e ns somos to pouco volo, nisi ut solicitos em Vol-as pedir. Que accendatur? Eu remorso nos causar na hora da vim trazer fogo terra; e que quero se morte este descuido to prejudicial no que elle se acI Meu Senhor, no Vos lembreis cenda? (Luc. 12, 49.) dos tempos passados; com vosso Summario. Jesus Christo auxilio quero preparar-me melhor amado de poucos, porque para o futuro, arrancando do meu poucos so os que corao o apego a todas as cousas reflectem nas dores que que me impidam de receber todas elle padeceu por ns. O as graas que Vs me quereis que as considera frequentemente, no pode conceder. E depois da communho viver sem amar a Jesus; quero entreter-me comvosco o porquanto ficar de tal mais possvel, para obter de Vs o modo preso pelo seu amor, auxilio necessrio ao progresso em que lhe ser impossvel vosso amor. Dae-me a graa de no amar um Deus, que chegou a morrer exhausto executar esta resoluo. de sangue para ganhar o

26o

2I QUINTA-FEIRA. OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. nosso amor. Roguemos rompia em suspiros profundos, divina Me, Maria, que nos opprimido pelo amor em que ardia obtenha do seu Filho a por seu divino Mestre. graa de entrarmos em Finalmente, para no mencionar suas chagas sagradas por meio de uma meditao muitos outros, foi na doce escola do continua. Crucifixo que So Francisco se tornou um seraphim de amor. I. amante das almas, nosso Chorava to continuamente, amantssimo Redemptor, declarou quando meditava nos soffrimentos que veiu terra e se fez homem de Jesus Christo, que quasi chegou para accender em todos os coraes a perder a vista. Um dia foi o fogo do santo amor: Eu vim encontrado dando gritos trazer o fogo terra. Oh! de lastimosos, e perguntou-se-lhe o que bellas chammas de caridade que tinha. Ah! que posso ter? no tem elle abrasado to grande respondeu, choro as dores e as numero de almas, especialmente affrontas do meu Senhor. E minha por meio dos soffrimentos que quiz dr, assim accrescentou, augsupportar em sua morte, afim de menta vendo a ingratido dos nos mostrar a immensi-dde do seu homens que no o amam, e vivem amor para comnosco! Oh 1 sem pensar nelle. Todas as vezes quantos coraes felizes se que ouvia balar um cordeiro, inflammaram de tal modo nas sentia-se movido de compaixo, chagas de Jesus, como em outras pelo pensamento da morte de Jesus, tantas fornalhas de amor, que no o Cordeiro immaculado, immolado hesitaram em sacrificar-lhe os sobre a cruz pelos peccados do bens, a vida, a si mesmos todos mundo. Abrasado todo em amor, inteiros, vencendo corajosamente este Santo no sabia recommendar todas as difficuldades que outra cousa com mais empenho a encontravam na observncia da seus irmos, do que a lembrana divina lei! frequente da Paixo de Jesus. Com efeito, quem pode deixar II. Um piedoso solitrio rogava a de amar a Jesus, vendo-o em todo o Deus que lhe ensinasse o que correr da sua vida atormentado e poderia fazer para o amar desprezado, e afinal morrer perfeitamente. Revelou-lhe o exhausto de sangue sobre a cruz, Senhor, que para chegar ao afim de ganhar o nosso amor? perfeito amor no havia exerccio Frei Joo de Alvernia, cada vez que mais util do que a meditao lanava os olhos para Jesus coberto frequente de sua Paixo. este de chagas, no podia reter as exactamente o conselho que o Apolagrimas. Frei Thiago de Tuderto, stolo nos deu para no ouvindo lr a Paixo do desfallecermos, mas Redemptor, no somente derracorrermosexpeditamente no mava sentidas lagrimas, mas

26o

2I OITAVA 26o OITAVA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. caminho de cu. Para que no vos posto a sua complacncia. fatigueis, escreve o Apostolo aos Peamos, tambm, divina Me, Hebreos, e no des-falleais em Maria, que nos obtenha de seu vossos nimos, no deixeis de Filho a graa de entrarmos por pensar naquelle que dos meio de uma meditao continua peccadores supportou contra si nas sagradas chagas, estas 7 uma tal contra-dico. fornalhas de amor, onde se Escrevendo depois aos fieis de abrasaram tantos coraes Corintho, ac-crescenta: Caritas amantes; afim de que, consumidos Christi urget nos2A em ns todos os affectos terrenos, caridade de Christo nos possamos tambm arder nas constrange. Como se dissesse: chammas felizes que fazem as Jesus amado de um pequeno almas santas na terra e numero, porque pequeno o bemaventuradas no cu. (*I 538.) numero daquelles que meditam SABBADO. nas penas que elle soffreu por ns; Da confiana que mas o que nellas medita muito, devemos ter em Maria, no pode viver sem amar a Jesus. como nossa Me. Sentir-se- de tal modo Deinde dicit constrangido pelo amor divino, discpulo: Ecce mater que lhe ser impossvel no amar tua Depois diz ao discpulo : Eis-ahi tua um Deus to amante e que tanto me (Io. 19, 27). tem soffrido para ser amado. Summario. Se Jesus com razo que Santa Theresa Christo o Pae de nossas se queixava amargamente de certos almas, porque as relivros que lhe haviam aconselhado generou vida da graa, que deixasse a meditao da Paixo Maria, que a Me como um obstculo contemplao verdadeira de Jesus, deve igualmente ser chamada da Divindade. O Senhor de nossa Me espiritual, minha alma, exclamava a Santa, porque pelas suas dores meu Jesus crucificado 1 cooperou para nossa possvel que Vs sejais para mim redempo. Ponhamos, um obstculo a um bem maior? E pois, nella a nossa confiana e sejamos quaes d'onde me teem vindo todos os crianas que teem sempre bens seno de Vs? Em seguida o nome de me na bocca e accrescenta: Observei que, para em qualquer perigo seu prprio contento, e para nos levantam a voz e chamam fazer grandes graas, Deus quer sua me em soccorro. Para sermos, porm, facilmente que tudo passe pelas mos da attendidos, imitemos as santssima Humanidade, na qual a suas virtudes, especialdivina Majestade nos assegura ter mente as que so prprias do nosso estado. 7 Is. 9, 6. Cant. 7, 2.
8

26o

2I QUINTA-FEIRA. OITAVA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. I. No por acaso, nem debalde, que os devotos de Maria a chamam Me, e parece que no sabem invocal-a com outro nome, nem se fartam de chamal-a Me. Me, sim, porque se Jesus Christo, reconciliando-nos com Deus, se fez Pae de nossas almas, conforme a predico do Pro-pheta: Pater futuri saeculi8Pae do sculo futuro, Maria deve ser chamada e , verdadeiramente nossa Me espiritual. Segundo a explicao dos Doutores, esta grande Me pelo seu amor gerou-nos graa, quando consentiu em que o Verbo Eterno se fizesse seu filho, porque, no dizer de So Bernardino de Sena, ella desde ento pediu a Deus com affecto immenso a nossa salvao, e de tal sorte a procurou, que bem se pode dizer que desde ento nos trouxe em suas entranhas como me amorosssima. Pelo que Santo Ambrsio applica Virgem as palavras dos sagrados Cnticos: Venter tuus sicut acervus tritici, v.al-latus liliis2 Teu seio como um monte de trigo, cercado de aucenas. O tempo em que Maria nos deu luz, foi quando (vendo o amor do Eterno Pae para com os homens, em querer

8 Is. 9, 6. Cant. 7, 2.
8

24 SABBADO. OITAVA OITAVASEMANA SEMANADEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES. PENTECOSTES. 265 1 Hebr. 12, 3. a 2 Cor. 5, 14.

266 267 NONA SEMANA OITAVA SEMANA DEPOIS DE DEPOIS PENTECOSTES. DE PENTECOSTES. seu Filho morto pela nossa venha a mim. salvao, e o amor do Filho em O minha Me Santssima, como querer morrer por ns), afim de possvel que, tendo me to conformar-se com este amor santa, seja eu to perverso; tendo excessivo do Pae e do Filho para me to abrasada no amor de com o gnero humano, ella Deus, tenha eu de amar as tambm consentiu com toda a sua creaturas; tendo me to rica de vontade, que seu Filho morresse, e virtudes, seja eu to pobre ? fez o doloroso sacrifcio delle no Me amabilissima, no mereo Calvrio.E isto quiz mais, verdade, ser vosso filho; exactamente dizer nosso Salvador, indignissimo de tal me fiz por quando, antes de expirar, olhando minha vida desregrada. Basta-me para sua Me e acenando para o ser admittido em o numero de discpulo predilecto, lhe disse: vossos servos. Sim, isto me basta; 9 Mulier, ecce filius tuus entretanto no me prohibais de Mulher, eis-ahi teu filho. vos chamar tambm minha Me. Como se lhe dissesse: Eis ahi o O vosso nome de Me me homem que em consequncia da consola, enternece o meu corao, offerta que tu fazes de minha vida e me recorda a obrigao que pela sua salvao, j nasce para a tenho de vos amar. Este nome me graa; eu te declaro sua me. inspira grande confiana em vs. II. Alegrae-vos todos os que sois Quando a lembrana dos meus filhos de Maria; e que temor peccados e da justia divina me tendes de vos perder, quando esta enchem de terror, sinto-me todo Me vos defende e protege? Eis confortado ao pensar que sois que ella nos chama e nos convida minha Me. Permitti, pois, que para junto de si: Si quis est vos diga: Minha Me, minha Me parvulus, veniat ad me2 amabilissima! Assim vos chamo e Todo o que pequeno, vos quero sempre chamar. Depois venha a mim*.As crianas de Deus, vs deveis ser sempre teem sempre na bocca o nome da minha esperana, meu refugio e me; em qualquer perigo que se meu amor, emquanto estiver neste vejam, logo se lhes ouve levantar a valle de lagrimas. Assim que voz e dizer: Me, Me! E isto espero morrer, entregando, ao dar exactamente o que a Virgem o ultimo suspiro, a minha alma deseja de ns. Ella nos quer entre vossas mos bemditas, e salvar, como ja tem salvado tantos dizendo-vos: minha Me, filhos seus; por isso quer que, Maria, minha Me, ajudae-me, quaes crianas, nunca nos tende compaixo de mim 1 (*I afastemos do seu lado e a 17.) invoquemos em todos os perigos : Todo o que pequeno, OITAVO DOMINGO DEPOIS 9 Io. 19, 26. * Prov. 9, 4. DE PENTECOSTES. O

266 OITAVA NONA SEMANA OITAVA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DEPOIS DE PENTECOSTES. PENTECOSTES. DE PENTECOSTES. 267 recebidos e dos bens da feitor infiel e o dia graa, e se acharmos que das contas. estivemos em falta, tomemos a resoluo de Redde rationem nos emendar quanto villicationis tuae; antes. Quem sabe, meu iam enim non poteris irmo, dentro de que villi-careD conta breve tempo se nos dir da tua tambm: Redde rationem administrao; j Zt conta} no poders ser meu I. Dos bens que temos recebido feitor (Luc. 16, 2). de Deus, ns no somos donos, de Summario. De todos os bens que temos recebido maneira que possamos dispor de Deus, no somos delles a nosso bel prazer, mas donos, seno simples somente administradores. administradores; e na Devemos, pois, empregal-os hora da morte teremos segundo a vontade de Deus e dar de dar contas exactas a Jesus Christo, o juiz hora da morte conta delles a Jesus inexorvel. o que nos Christo, o juiz inexorvel. ensina a parbola isto o que, no dizer dos santos proposta no Evangelho Padres, significa a parbola que deste dia. Examinemos, no Evangelho deste dia o Senhor pois, que uso temos feito at hoje dos talentos prope nossa considerao.

268 269 SEGUNDA-FEIRA. NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, Havia um homem rico, diz morrer e te citasse a seu tribunal, Jesus, que tinha um adque havias de responder a este ministrador, do ,qual lhe terrvel: Redde rationem denunciaram que dissipava seus Da conta} bens. Chamando-o, disse-lhe: Que II. Continua a parbola ouo dizer de ti? D conta de tua dizendo que o feitor infiel, vendo gesto, porque d'aqui em diante o grande risco que corria de no poders mais ser cahir em misria extrema, logo administrador. pensou em reparar o mal feito. E Pra aqui um pouco e posto que o expediente, de que considera o rigor do juizo divino. lanou mo, fosse todo em seu Os santos, posto que tivessem proveito, com prejuzo do dono, feito o melhor uso possvel dos este, comtudo, o elogiou, por ter talentos que lhes foram agido com prudncia. Da confiados, e os houvessem feito mesma presteza devemos ns fructi-ficar, uns dous por um, tambm usar, se no quizermos 10 outro cinco, outro dez ; posto que merecer a reprehenso que os tivessem empregado todo o tempo filhos deste sculo so mais da sua vida em preparar o livro precavidos que os filhos da luz. 1 Luc, 19, i6. Eccl. 9, das contas, todavia, quando io. estavam para passar desta vida Por isso exhorta-nos. o Espirito para a eternidade, julgaram nada Santo: Quodcumque fa-cere terem feito e tremiam. potest manus tua, instanter Assim tremia Santa Maria operare2Obra com Magdalena de Pazzi, que presteza tudo quanto pode respondeu ao confessor que a fazer tua mo. No deixes animava: Ah padre, cousa para amanh o que podes fazer terrvel o ter que comparecer hoje; porque o dia de hoje passa, perante o tribunal de Jesus e amanh vir talvez a morte que Christo! Tremia Santo Agato te impossibilitar de fazer algum depois de ter passado tantos bem e de remediar o mal. Numa annos no deserto a fazer palavra, mister que prepares as penitencia, e dizia aos que lhe contas, antes que venha o dia das cercavam o leito: Que ser de contas.Entretanto, conclue o mim quando fr julgado? Evangelho, se puderes dar Tremia o Venerable Luiz da esmolas, com as riquezas Ponte, e tremia tanto que fazia iniquas faze dos pobres os teus tambm tremer quarto onde amigos; para que, quando estava. E tu, meu irmo, que necessitares, te obtenham de dizes? que fazes? Se neste Deus a graa de uma boa morte, e momento o Senhor te deixasse assim te recebam nos 10 Or. Dom. curr.

269 SEGUNDA-FEIRA. NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, 268 NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, tabernculos eternos. Meu amabilissimo Jesus, graas Vos dou pelas luzes e pelo tempo que agora me concedeis, para reparar as desordens da minha vida passada. Desgraado de mim 1 dos bens da alma e do corpo, que me destes afim de que me servisse dlies para Vos amar, e alcanasse a minha eterna salvao, eu abusei para Vos ultrajar e me precipitar no inferno. Senhor, detesto a minha ingratido mais do que todos os outros males; peo-Vos perdo e promette que no tornarei mais./ offender-Vos. No, meu Jesus, no quero mais ofi^ntr-Vos, quero amar-Vos sempre com todas as minhas foras'. Vs, porm, Senhor, concedei-me, pela vossa misericrdia, que meu espirito cogite sempre o que recto, e faa o que justo: para que, j que no posso subsistir sem Vs, viva sempre conforme a vossa vontade. 11 Doce Corao de Maria, m sede minha salvao. (*III 511.) SEGUNDA-FEIRA. Misericrdia de Deus em chamar o peccador penitencia Laboravi clamans; raucae factae sunt fauces meae Cansei-me chamando ; 11 Or. Dom. curr.

enrouqueceram-se as minhas fauces (Ps. 68, 4). Summario. Depois da queda de Adam, quo pasmados no deviam ficar os anjos ao vr que Deus o ia buscando e quasi chorando ochamava I O mesmo tem Deus feito para comnosco chamando-nos a si por meio de suas inspiraes, dos remorsos da conscincia, das prticas, das tribulaes, da morte dos nossos amigos, ou de innumeros outros modos. Parece que perdeu a voz a chamar-nos. E ns, como que temos respondido? ... Ah, meu irmo, lembramo-nos de que o Deus que agora nos chama, ser um dia nosso juiz, e juiz inexorvel. I. Quando Adam se revoltou contra o Senhor, e depois, envergonhado dosseu peccado, fugiu da presena de Deus, que pasmo deve ter causado aos anjos o verem como Deus ia procura delle e como chorando o chamava: Adam, ubi es12 Adam, onde ests? Estas palavras, commenta Pereira, so o grito do pae afflicto que procura o filho que perdeu. Quantas vezes no tem Deus feito o mesmo por ti, meu irmo! Fugias para longe de Deus, e Deus te ia chamando, ora com inspiraes, ora com 12 Gen. 3, 9. Ez. i8, 32.
2

268 269 SEGUNDA-FEIRA. NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, .^ remorsos da conscincia, ora com II. Quando o homem commette as prdicas, ora com tribulaes, pecca^^mortal,; expelle Deus da ora com a morte de teus amigos. sua alma2. Que faz Deus, porm? Parece que Jesus Christo se refere Cnserva-se porta daquella a ti quando diz: Cansei-me alma ingrata3, e parece rogar que chamando; enrouqueceramlh'a venham abrir4. De tanto se as minhas fauces Meu rogar at se cansa: Laboravi filho, gjiasi perdi a voz a chamarrogans5Cansei-me te. Lembrae-vos, peccadores, rogando. Sim, diz So Deniz o diz Santa Theresa, de que o Areopagita, Deus corre,, qual Senhor que vos chama o mesmo amante desprezado, atrs dos que um dia vos deve julgar. peccadores, rogando-lhes que no Meu irmo, quantas vezes te se deixem perder. exactamente fizeste surdo para Deus que te o que exprimiu So Paulo, chamava? Merecias que no te quando escreveu aos seus chamasse mais. Mas no, discpulos: Obsecramus pro teu'Deus no deixou de te chamar Christo: reconcilia-mini Deo6 continuamente, porque queria Em nome de Jesus Christo vos celebrar paz comtigo e salvar-te. rogamos que vos reconcilieis com cus! quem que te chamava? Deus. Deus de majestade infinita. E bella a reflexo que So Joo quem eras tu, seno um verme Chrysostomo faz acerca desta miservel e nojento 1 E para que passagem do Apostoloj iz que "$que te chamava? Unicamente no o peccador que se h de para te fazer sahir da tua tibieza, cansar para mover Deus a fazer para te restituir vida da graa paz com elle. elle que deve fazer que tinhas perdido: Revertimin paz com Deus; porque elle, e et vivite2Voltae e vivei. no Deus, quem evita a paz. Para alcanar a graa divina, Ah! como este bom Senhor vae seria pouco passar no detodos os dias atrs de tantos serto a vida inteira, e Deus te peccadores, dizendo-lhes: proporcionou a occasio Ingratos, no fujais mais de de a obter, se o quizesses, num mim'; dizei-me, porque fugis? instante, com um acto Quero o vosso bem; meu nico de contrio; e tu recusavas. desejo fazer-vos felizes; porque, Apezar de tudo, Deus no pois, quereis perder-vos ? te abandonou, procurou-te como Meu amabilissimo Jesus, eisa chorar, e dizendo-te: aqui a vossos ps um ingrato que Meu filho, porque que te queres Vos pede misericrdia. Meu Pae, condemnar? Et quare prdoae-me! Pela bondade que moriemini, domus Israel?13 Vos reteve de -f|e abandonar quando Vos fugia, por esta 13 Gen. 3, 9. Ez. i8, 32.
2

269 SEGUNDA-FEIRA. NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, 268 NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, mesma bondade recebei-me Detesto mais do que todos os agora, que volto para Vs. males

270 NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. SEGUNDA-FEIRA.

271 1 Ez. 18, 31. Iob 11, 14.

2

* Apoc. 3, 20, 4 Cant. 5, 2. ler. 15, 6,

5

2 Cor. 5, 20.
6

272 TERA-FEIRA. jgNONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. TERA-FEIRA. jg condemnad a arder para as injurias que Vos fiz; aborreo e sempre naquelles abomino-as, e uno esta minha abysmos I ... Meu irmo, detestao ao horror que Vs, meu reflecte bem que tambm Senhor, delias tivestes no horto de has de sentir um dia o Gethsemani. Prometto, alm disso, mesmo desespero, se no te aproveitares agora da nunca mais me apartar de Vs, e divina misericrdia, e banir de meu corao todo o lembra-te mais uma vez affecto terreno, pra s Vos amar, de que para te assegurar a Vs que sois a bondade infinita, f a eternidade nenhuma Jesus, meu Deus, amo-Vos providencia demasiada. sobre todas as./^jmsas, e I. A conscincia roer o corao quero sempre amar-Vos e s a Vs dos rprobos por grande numero amar. Dal|p a fora de executar de remorsos; mas um dos que mais esta resoluo. Maria,'minha os atormentaro ser o pensar no esperana, vs sois Me de nada das cousas por que se conmisericrdia; rogae a Deus por demnaram. Quando Esa tinha 'mim. (*II 73.) comido o prato das lentilhas, pelas
2 2

TERA-EEIRA. Remorso do condemnad: Eu me condemnei por m nada. Gustans gustavi paululum mellis, et ecce morior Tomei um pouco de mel, e por isso morro (1 Reg. 14, 43). Summario. A conscincia roer o corao dos rprobos por muitos remorsos; mas um dos que mais o atormentaro, ser a lembrana de que se perdeu por um nada. Oh 1 que rugidos soltar o condemnad, pensando que por algumas satisfaces momentneas e envenenadas, renunciou a um reino de eterna felicidade, e est 1 Gen. 270, 34.1 Gen. 270, 34.

quaes vendeu o direito de primogenitura, diz a Escriptura que pela dor e magoa da perda se poz a rugir. Irrugiit clamore magno*. Mas, ohl que uivos e rugidos mais horrorosos no soltar o rprobo, pensando que por umas satisfaces fugitivas e envenenadas perdeu um reino de eterno gozo, e que est reduzido a vr-se eternamente condemnad a uma morte continuai Chorar mais amarguradamente do que Jonathas, quando se viu condemnad morte por Saul, seu pae, por ter tomado um pouco de mel: Tomei um pouco de mel, e por isso morro. cus! que pena soffrer o condemnad, conside-rahdo ento a causa da sua condemnaof ^^Presentemente, o que a nossos olhos a vida j passada, seno um sonho, um instante? Que ho de parecer pois a quem est no

272 NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. TERA-FEIRA. jg inferno, esses cincoenta ou sessenta querers empregar? Pensa que se annos de vida passados na terra, trata da eternidade, e que, na quando se vir no oceano da eternipalavra de So Bernardo, dade, na qual passar cem e mil nenhuma providencia demasiada milhes de annos e de sculos e para a pores ao abrigo dos perigos: sempre ver que a eternidade est Nulla nimia securitas, ubi ainda no seu comeo? periclitatur aeternitas. Mas, que digo! cincoenta annos Illuminae-me, Senhor, e fazei-me de vida! Sero porventura conhecer a injustia que commetti cincoenta annos de gozo? Gozar ofFendendo-Vos, e o castigo que porventura o peccador, vivendo mereci. Meu Deus, sinto grande longe de Deus, douras continuas magoa por Vos haver offendido; em sua vida peCcminosa? Quanto mas esta magoa me consola. Se me tempo duram esses prazeres do tivsseis enviado ao inferno, como peccado? Uns instantes apenas, e merecia, o inferno do meu inferno todo o resto 'de tempo , para o seria o remorso de pensar que me que vive na desgraa de Deus, um perdi por to pouca cousa. Mas, tempo de mgoas e pezares. Que agora este remorso me consola, sero, portanto, esses curtos porque me anima a esperar o momentos de prazer, aos olhos do perdo que promettestes ao que se infeliz rprobo? e especialmente, arrepende. Sim, meu Senhor, como se lhe affiguraf ento arrependo-me de Vos haver aquelle ultimo peccado pelo qual ultrajado; abrao a magoa que se perdeu? sinto e peo-Vos que m'a Portanto assim dir de si augmenteis e conserveis at para si, por uma miservel morte, afim de que eu chore satisfaco, que durou apenas um sempre amargamente os desgostos instante, e apenas gozada se que Vos dei. dissipou como o vento, estou Perdoae-me, meu Jesus! O meu condemnad a arder neste fogo, Redemptor, que, para ' ter piedade sem esperana e abandonado de de mim, no tivestes piedade de todos, emquanto Deus fr Deus, Vs mesmo, condemnando-Vos a durante toda a eternidade ! morrer de dr: supplico-Vos que me livreis do inferno onde no II. Que favor no seria para o mais Vos poderia amar. Fazei que rprobo, se Deus lhe concedesse a magoa de Vos ter offendido mais um anno ou mez de vida, sustente em mim uma dr para reparar o mal praticado, e continua e ao mesmo tempo me aplacar os remorsos que de abrase todo em amor por Vs, que continuo o atormentam? Ora, meu me haveis amado tanto, me haveis irmo, esse tempo a ti que suppor-tado com to grande S. Affonso, Meditaes. II. i g pacincia, e, em vez de me castigar, Deus o concede, e ento em que o me enriqueceis de luzes e graas. 1 Gen. 271, 34.
2

272 TERA-FEIRA. jgNONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. TERA-FEIRA. jg assim condemnaram-se Graas Vos dou, meu Jesus, e para sempre. Demos amo-Vos mais que a mim mesmo, graas ao Senhor pela amo-Vos de todo o corao. No escolha que fez de ns e sabeis desprezar o que Vos ama. sejamos fieis nossa vocao. Ai de ns, se Amo-Vos ; no me repillais de tivssemos a desgraa de vossa presena. Recebei-me em a perder. vossa amizade, e no permittais I. O Apostolo diz que o Padre que Vos torne a perder.Maria, Eterno predestina ao reino dos minha Me, acceitae-me por vosso cus s quelles que teem uma vida servo e prendei-me a Jesus, vosso conforme a do Verbo Incarnado: Filho. Supplicae-lhe que me Os que conheceu na sua perdoe, que me d o seu amor e a prescincia, tambm graa da perseverana at morte. predestinou para se fazerem (II 128.) conformes imagem do seu QUARTA-FEIRA. A vida Filho. Quanto devem, pois, estar dos religiosos mais contentes e certos do cu os semelhante de Jesus religiosos, vendo que Deus *s Christo. chamou a um estado de vida que Quos praescivit, et entre todos o mais conforme praedestinavit vida de Jesus Christo! conformes fieri Jesus nesta terra quiz viver imaginis Filii suiOs pobre como simples aprendiz de que conheceu na sua prescincia, tambm operrio, numa casa pobre, com predestinou para se vestidos pobres, com alimentos fazerem conformes pobres: Propter vos egenus imagem de factus est, cum esset dives1 seu*Filho (Rom. 8, Apezar de ser rico, elle se 29). fez pobre por vs. Demais, Summario. Compenetremo-nos bem elle escolheu para si uma vida toda de que os religiosos, mortificada, apartada de todos os comtanto que guardem prazeres do mundo, e sempre suas Regras, so os acompanhada de penas e tristezas, homens mais felizes do mundo; porque mais do do nascimento at morte, pelo que os outros so que foi chamado pelos prophetas o imitadores da vida de homem das dores: vir dolorum2. Jesus Christo. Os munCom isso fez vr a seus servos, danos teem-nos por qual deve ser a vida de quem o loucos, mas no valle de Josaphat conhecero quer seguir, isto , uma vida de terem sido elles os abnegao e de sacrifcio: Si quis loucos, porque deixaram o vult venire post me, abneget caminho da verdade e semetipsum, tollat crucem
2 2

1 Gen. 272, 34.1 Gen. 272, 34.

NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

QUARTA-FEIRA. 275 ' 2 Cor. 8, 9. Is. 53, 3.

2

277 QUINTA-FEIRA. NONA SEMANA DEPOTS DE PENTECOSTES. 276 NONA SEMANA DEPOTS DE PENTECOSTES. suam, et sequatur me*.Se religiosos, e no os grandes do algum quizer vir atrs de mundo, so os verdadeiros felizes, mim, renuncie a si prprio, porque, mais do que quaesquer tome a sua cruz, e siga-me. outros, so imitadores de Deus, como filhos Seguindo este exemplo e este 2 predilectos . Os mundanos os convite de Jesus, os santos teem por loucos, mas no valle de procuravam despojar-se de todos Josaphat conhecero terem sido os bens terrenos, e carregar-se de elles os loucos. Vendo ento os penas e de cruzes para assim Santos em seus thronos, coroados seguirem seu amado Senhor. por Deus, chorando e desesperados Assim fez um So Bento, que, diro: So estes de quem ns sendo filho dos senhores de Nurcia algum tempo escarnecamos. Ns, parente do imperador Justiniano, insensatos I Tnhamos a vida delles rerilriciou s delicias e riquezas do como uma loucura.... Eis como so mundo, e, joven de 14 annos, foi contados no numero dos filhos de viver numa gruta vno monte Deus, e a sua sorte entre os Sublaco. Assim fez um So santos. De que nos aproveitou Francisco de Assis, que, entregando nosso orgulho?14 ao pae toda a poro da herana que lhe competia, at o prprio Meu Mestre e Redemptor Jesus, vestido, pobre e mortificado se coneis-me, portanto, no meio dos sagrou todo a Jesus Christo. Assim ditosos, que Vs chamastes para um So Francisco de Borgia, um Vos seguirem. Senhor meu, graas So Luiz Gonzaga, que sendo, o Vos dou! Deixo tudo: desejaria ter primeiro duque de Gandia e o mais que deixar para Vos seguir, segundo prncipe de Castiglione, meu Rei e meu Deus, que deixaram riquezas, vassallos, escolhestes para Vs uma vida to ptria, casa e parentes, e foram pobre e to cheia de privaes por viver pobres num convento. E amor de mim, e para me dar assim fizeram outros muitos nobres animo com o vosso exemplo. e prncipes, mesmo de sangue real. Caminhae adiante, Senhor, que eu S na ordem benedictina se contam Vos seguirei. Escolhei para mim a setenta e cinco imperadores, reis e cruz que quizerdes, e ajudae-me, rainhas que deixaram o mundo porque quero leval-a com para viverem pobres, mortificados constncia e amor. Peza-ne que e esquecidos do mundo, em um no passado Vos abandonei para pobre convento, e assim se correr atrs de minhas satisfaces tornarem mais semelhantes a Jesus e das vaidades do mundo; agora Christo. no quero mais abandonar-Vos. II. Compenetremo-nos bem de Prendei-me vossa Cruz; e se, pela que os religiosos, com-tanto que minha fraqueza, eu resistir alguma guardem as suas Regras, que os 14 Sap. S, 3.

276 277 QUINTA-FEIRA. NONA SEMANA DEPOTS DE PENTECOSTES. vez, attrahi-me com as doces sido a mais semelhante a Jesus, cadeias do vosso amor, e no sois agora a mais poderosa para permittais que eu Vos deixe ainda. alcanar as graas, protegei-me. (*IV 428.) Sim, meu Jesus, renuncio a todos os prazeres do mundo; o meu QUINTA-FEIRA. nico prazer ser seguir-Vos, amando e soffrendo tudo que fr Santo Affonso, do vosso agrado. Assim espero modelo de achar-me um dia em vosso reino, devoo a ligado a Vs com o lao do amor Jesus eterno, com que, amando-Vos sem sacramentado. vu, no poderei mais temer verUbi thesaurus vester me solto e separado de Vs. Amoest, ibi et cor vestrum Vos, meu Deus e meu tudo, e eritOnde est o vosso thesouro, ahi sempre Vos amarei. Maria estar tambm o vosso Santssima, vs que, por terdes corao (Luc. 12, 34). 1 Matth. 16, 24. Eph. 5, 1.

278 NONA SEMANA DEPOISDEPOIS DE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. NONA SEMANA DE PENTECOSTES. Summario. Foi desde sua vida se tornou como que uma criana que o Santo estada continua na presena da Doutor comeou a praticar santssima Eucharistia. Isso, no a devoo a Jesus somente para desafogar com Jesus sacramentado, visitando-o todos os dias: com o Christo o seu amor; mas tambm crescer dos annos cresceu para o consultar em suas duvidas, tambm a sua devoo, de buscar junto delle fora para seus forma que a sua vida foi trabalhos, e pedir-lhe luzes na como que uma estada direco das almas. Se o santo continua na presena da santssima Eucha-ristia. Doutor trabalhou com tanto fructo Procuremos imitar Santo no tribunal da penitencia, se as Affonso : em toda suas pregaes foram to efficazes, necessidade, em toda a se os seus escriptos abundam de tentao, em todo o negocio mais importante uma unco celeste, a causa recorramos sempre ao principal esta: Antes de entrar no Santssimo Sacramento confessionrio, ou subir ao plpito para auxilio e conselho. ou pr-se a escrever, Affonso ia Estejamos convencidos de que esta devoo a mais sempre inspirar-se orando horas a agradvel a Deus e a mais fio diante do sagrado tabernculo. proveitosa para ns. Applicava-se a celebrar a santa Missa com o mximo fervor, e I. E incontestvel que, entre procurava assistil-a as mais vezes todas as devoes, a que nos faz possvel. Escreveu tantas e to adorar Jesus no Santssimo bellas meditaes sobre o Sacramento, , depois da Santssimo Sacramento; diversos frequncia dos sacramentos, a methodos de preparao para o diprimeira, a mais) agradvel a Deus vino sacrifcio ou a santa e a mais proveitosa para ns. 15 communho, e de aces de graas. Esta' bella verdade, enunciada pelo Escreveu em particular o livrinho nosso Santo, foi por elle posta em das Visitas, no qual cada palavra prtica desde a sua mais tenra idade, e nunca mais deixou de a uma setta de amor que elle lana praticar, nem mesmo entre os a Jesus sacramentado, seu Bem. multplices afazeres do foro. Affligia-se o Santo vendo os ultrajes que a Jesus no Santssimo Feito em seguida sacerdote^, Sacramento fazem no somente os missionrio e bispo, reconhecia que herejes, mas tambm tantos era sua devoo a Jesus catholicos maus e tbios: Meu sacramentado que devia a graa de dulcssimo Jesuf, exclamava, ter deixado o mundo, e tendo por quizera poder lavar com minhas outro lado mais commodidade para lagrimas, at com meu sangue, dar expanso sua devoo, tomou todos aquelles logares infelizes nos esta to grande incremento, que a quaes o vosso amor to ultrajado 15 Santo Affonso I 568.

278 QUINTA-FEIRA. NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. neste Sacramento! Oxal pudesse Affonsa, em toda a necessidade, em fazer com que todos os homens se toda a tentao, em todo o negocio abrasassem de amor ao Santssimo de mais importncia, recorre Sacramento! Mas se no posso sempre ao divino Sacramento para fazer tanto, desejo ao menos e conselho e auxilio, faze-o, seno proponho visitar-Vos corporalmente, ao menos frequentemente, para Vos adorar espiritualmente. em desaggravo dos desprezos que Meu santo Protector, alegro-me recebeis da parte dos homens. comvosco por estardes j no. cu, Numa palavra, todos os onde contemplaes Jesus Christo, j pensamentos de Affonso, todos os no dehaixo das espcies affectos do seu corao, dirigiam-se sacramentaes, mas face a face, e o. a Jesus no Santssimo Sacraamaes com esse amor que mento ; este era o seu caminho, a plenamente sacia e contenta o. sua verdade, a sua vida. Felizes de vosso corao, que na terra ns, se o soubermos imitar! desejou to ardentemente amal-o. II. Seja o fructo da presente Visto que no cu, com o meditao um firme propsito de incremento do vosso amor, cresceu imitar os exemplos de teu Protector tambm o vosso desejo de o ver e Pae. No deixes passar um dia amado, ajudae, meu Pae, a sem fazeres uma visita a Jesus minha pobre alma, que deseja sacramentado, e, sendo possvel, arder comvosco de santo .amor visita-o cada dia mais vezes. bondade infinita, digna do amor Approxima-te da sagrada Mesa de um numero infinito de conforme o permittir teu Director, coraes. Dizei a Jesus, que me e quando no puderes commungar communique uma parte do amor sacramental-mente, suppre-o ao que vs tivestes para com o menos com muitas communhes divinssimo Sacramento, afim de espi-rituaes. que de hoje em diante me mostre Alm disso, ouve cada manh a pelas obras vosso digno filho. Meu, santa Missa; e, conforme a Pae, fazei-o pelo amor que tendes exhortao do santo Doutor, ouve vossa e minha querida o maior numero de missas que Me, Maria. J __________________________________ puderes,, porque cada missa bem SEXTA-FEIRA. Desejo assistida produz thesouros de de Jesus de soffrer merecimentos. Se s sacerdote, por ns. nunca deixes de celebrar o Baptismo habeo sacrifcio divino com a preparao baptizari: et e aco de graas convenientes, e quomodo coarctor, ve se observas as ceremonias usque dum perficiatur ? preseriptas pela greja. Tenho de ser Finalmente, imitao de Santo baptizado com um

278 NONA SEMANA DEPOISDEPOIS DE PENTECOSTES.QUINTA-FEIRA. NONA SEMANA DE PENTECOSTES. baptismo: e quo baptismo do seu prprio sangue, grande no a minha afim de lavar os nossos peccados, anciedade at que pelos quaes tinha vindo satisfazer elle se cumpra (Luc. cora as suas penas: Baptismo 12, 50). habeo baptizari. Para nos fazer Summario. Sendo o comprehender todo o ardor do soffrimento supportado pela pessoa amada a desejo que tinha de morrer por prova mais patente do ns, disse, com as mais doces amor, e o que maia expresses de amor, que captiva o amor da pessoa experimentava vivas ancis pela amada, nosso Senhor chegada do tempo em que devia suspirou em todo o correr de sua vida pelo dia. em cumprir-se a sua Paixo: Et que havia de ser quomodo coarctor usque baptizado, com 9. seu dum perficiatur! prprio sangue. Na Mas ouamos o que disse o vespeia da sua Paixo foi elle mesmo ao encontro Senhor na noite bemaven-turada dos seus inimigos, como que precedeu a sua Paixo, na se viessem para o vspera de ser sacrificado sobre o levarem, no ao supplicio, altar da cruz: Desejei mas posse de um grande reino. 0 amor immenso de ardentemente comer esta Jesus I E todavia, este Paschoa comvosco amor to mal Desidrio desideravi hoc correspondido pela maior pascha mandmare vobiscumx parte dos homens 1 2 . So Loureno Justiniano, meI. excessivamente terna, ditando nestas palavras, diz que amorosa e constrangedora a ellas foram todas expresses de declarao que o nosso Redemptor amor. E como se nosso amvel fez acerca dos motivos da sua vinda Redemptor tivesse dito: Homens, terra, quando disse que tinha sabei que esta noite comear a vindo para accender nas almas o minha paixo e o tempo de minha fogo do divino amor, e que tinha o vida pelo qual tenho suspirado vivssimo desejo de vr esta santa mais, porque agora que pelos chamma ac-cender-se em todos os meus padecimentos e pela minha coraes dos homens: Ignem veni morte cruel vos farei conhecer mittere in terram, et quid quanto vos amo, e assim vos volo nisi ut accendatur ? E obrigarei, o mais que me possvel, porque o padecer pela pessoa a me amardes. Um autor diz amada patenteia melhor o amor do que na Paixo de Jesus a que ama e captiva melhor o amor omnipotncia divina se uniu com o do objecto amado, Jesus Christo amor. O amor quiz amar a homem logo em seguida accrescentou que com toda a extenso da esperava ser baptizado com o omnipotncia, e

282 283 SABBADO. NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

a omnipotncia quiz secundar o amor em toda a extenso de seu desejo. II. O desejo que tinha Jesus de softrer por ns foi to grande que, na noite que precedeu a sua morte, no somente foi por sua livre vontade ao horto, onde sabia que os judeus haviam de o vir prender; mas ainda, sabendo que o traidor Judas se approximava acompanhado dos soldados, disse a seus discipulos: Levantae-vos, vamos; eis-ahi que se approxima o que me entregar: Surgite; eatnus: ecce qui me tradet, prope est16. Estando j pregado na cruz, Jesus disse que tinha sede: Sitio. Com esta palavra, na explicao de Santo Thomaz com So Loureno Justiniano, nosso divino Salvador quiz manifestar-nos menos a sede do seu corpo, que o desejo que tinha de padecer por ns, mostrando-nos por tantos soffrimentos o seu amor, juntamente com o desejo de ser amado por ns. Deus, abrasado em amor pelos homens, que podeis dizer e fazer mais, para me pr na necessidade de Vos amar? E que vantagem podia trazer-Vos o meu amor, se para o obter quizestes morrer e tanto suspirastes pela vossa morte? Se um dos meus servos houvesse somente desejado morrer por mim, teria elle adquirido o meu amor; e poderei viver sem Vos amar de todo o meu corao, a Vs, meu Rei e meu Deus, que morrestes por mim, e tanto desejastes morrer afim de conquistar o^meu amor? meu amabilissimo Redemptor, no quero mais resistir s finezas do vosso amor; eu Vos dou todo o meu amor. Entre todas as cousas, Vs sois e haveis de ser sempre o nico bem amado de minha alma. Vs Vos fizestes homem para terdes uma vida a dar por mim; eu queria ter mil vidas a sacrificar por Vs. Amo-Vos, bondade infinita, e quero amar-Vos com todas as minhas foras. Quero fazer tudo quanto possa para Vos agradar. Fortalecei, meu Jesus, este desejo que Vs mesmo me inspi-raes. Fazei-o pelo amor da vossa e minha querida Me, Maria. (*I 551.) SABBADO. O devoto de Maria Santssima deve imitarlhe as virtudes. Nunc ergo, filii, audite me: Beati qui custodiunt vias meas Agora pois, filhos, ouvi-me: bemaventurados os que guardam os meus caminhos (Prov. 8, 32). Summario. A Santssima Virgem, depois que tirou alguma alma das garras de Lcifer, quer que ella se applique imitao das suas virtudes, pois que, de outro modo, no poder enriquecel-a com as suas graas, vendo-a a si contraria nos 16 Luc, 12, 49, Luc. 22, 15.
8

costumes. Entremos, portanto, nas vistas de nossa boa Me; e estejamos certos de que este o melhor obsequio que lhe podemos fazer. Se no nos sentirmos com fora sufficiente, ro-guemol-a bemaventurada Virgem que se chama e a dispensadora de todas as graas. I. Diz Santo Agostinho que, para obtermos com maior certeza e abundncia o favor dos Santos, preciso imitalos; porque, vendo que praticamos as virtudes que elles mesmos praticaram, mais se movem a rogar por ns. Pelo que a Rainha dos Santos e a nossa principal advogada, Maria, depois que livrou alguma alma das garras de Lcifer e a uniu a Deus, quer que ella se applique a imital-a. De outro modo no poder enriquecel-a com as suas graas, como desejaria, vendo-a a si contraria nos costumes. Por isso Maria chama bemaventurados quelles que diligen-ceiam em imital-a: Bemaventurados os que guardam os meus caminhos17. Quem ama, diz um provrbio, ou se acha semelhante, ou procura fazer-se semelhante pessoa amada. 1 Mare. 14, 42. 1 Prov. 8, 32,

17 Luc, 12, 49, Luc. 22, 15.

8

284 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES,285 NONA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, Por isso nos exhorta So Jeronymo que, se amamos Maria, necessrio que procuremos imital-a; porque este o melhor obsequio que lhe podemos offerecer. E Ricardo de So Loureno accrescenta que so e podem chamar-se verdadeiros filhos de Maria somente aquelles que procuram viver conforme vida delia: Filii Mariae imitatores eius. Procure pois o filho, conclue So Bernardo, imitar sua Me, se deseja o seu favor; pois que ento, vendo-se ella honrada como me, o tratar e favorecer como filho. Falando das virtudes de nossa Me, verdade que poucas cousas em particular se lem registradas nos Evangelhos a este respeito; comtudo, dizendo se alli que ella foi cheia de graa, claramente se nos d a entender que ella teve todas as virtudes em grau herico. De modo tal, diz Santo Thomaz, que, assim como cada um dos Santos foi excellente em alguma virtude particular, a Bemaventurada Virgem foi excellente em todas as virtudes, e em todas as virtudes nos foi dada por modelo. Antes delle j tinha dito isso Santo Ambrsio: A vida de Maria foi tal, que serve de exemplo para todos: Talis fuit Maria, ut eius unius vita omnium disciplina sit. II. Meu irmo, exhorta-nos Santo Ambrsio: Tem sempre diante de teus olhos a pureza, ou, p^,ra melhor dizer, a vida de Maria, como um quadro em que resplandece a perfeio das virtudes. Seja tua vida modelada pela de Maria, e apprende com ella o que deves corrigir, o que deves evitar, e o que deves fazer. Se no te sentires bastante forte para isso, recommenda-te Bemaven-turada Virgem que se chama e verdadeiramente a dis^ pensadora de todas as graas. Me de misericrdia, j que sois to piedosa e to grande desejo tendes de nos fazer bem, a ns, miserveis, e de attender a nossos rogos, eu, o mais miservel de todos os homens, recorro hoje vossa misericrdia, afim de que me concedais o que vos peo.Que outros vos peam o que quizerem, sade, bens e proveitos temporaes; quanto a mim, Maria, venho pedir-vos cousas mais conformes a vossos desejos e mais agradveis a vosso sagrado Corao. Fostes to humildei alcanaeme ento a humildade e o amor aos desprezos. Fostes to paciente nas penas desta vidai alcanae-me a pacincia nas contrariedades. Fostes toda cheia de amor a Deus! alcanae-me o dom do puro e santo amor. Fostes toda caridade para com o prximo! alcanae-me a caridade para com todos, particularmente para com os meus inimigos. Fostes sempre unida vontade de Deus I alcanae-me uma inteira conformidade com tudo o que Deus dispuzer de mim. Vs, numa

284 285 SEMANADECIMA NONA DEPOIS DE PENTECOSTES. SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, PENTECOSTES. palavra, sois a mais santa de todas as creaturas; Maria, fazei-me A ruina de Jerusalm e o santo. fim de uma alma No o amor que vos falta; descuidada. podeis tudo e me quereis obter Ut appropinquavit todos os bens. S uma cousa me (Iesus) videns pode impedir de receber vossas civitatem, flevit graas: , ou minha negligencia super illam em vos invocar, ou minha pouca Quando (Jesus) confiana na vossa intercesso. chegou perto, ao vr Mas a vs toca obter-me a a cidade chorou sobre ella (Luc. 19, fidelidade em vos invocar e a 41). confiana em vossas oraes. So Summario. Infeliz da duas graas especiaes que vos alma que se obstina no peo e espero firmemente obter, peccado ou na tibieza. Maria, minha Me, minha Adiando a sua converso esperana, meu amor, minha vida, de dia para dia, achar-semeu refugio, meu soccorro e na hora da morte, assim como Jerusalm, minha consolao. (*I 253.) cercada de inimigos, que sero os remorsos da NONO DOMINGO DEPOIS DE

287 DECIMA DECIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES,DOMINGO. DE PENTECOSTES, conscincia, os assaltos dos demnios, e os receios da condemnao eterna. Desta sorte a sua ruina ser quasi certa e irreparvel. Meu irmo, para que no te succeda tamanha desgraa, reconhece agora o tempo da visitao amorosa do Senhor, e obedece promptamente a seu convite. Quem sabe se no este o ultimo? I. Refere So Lucas que quando Jesus chegou perto de Jerusalm, ao vr a cidade chorou sobre ella e disse: Ah! se ao menos neste dia, que agora te dado, conhecesses ainda tu o que pode trazer-te a paz! Mas por ora tudo est encoberto a teus olhos. Porque viro dias para ti, em que os teus inimigos te cercaro de trincheiras, e te sitiaro, e te apertaro por todos os lados. E te derribaro por terra a ti e a teus filhos, e no deixaro em ti pedra sobre pedra, porquanto no conheceste o tempo da tua visitao: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Sob a figura da Jerusalm material, os Santos Padres veem a alma do peccador obstinado ou ainda a alma do que tibio. Estas almas descuidadas, semelhantes aos desgraados habitantes daquella cidade infeliz, desprezam o tempo da visitao do Senhor, e se obstinam em no quererem obedecer voz de Deus, que por meio dos superiores, dos directores espirituaes ou das inspiraes interiores os excita a emendarem a sua vida desregrada. 1 Luc. 19, 43. Os desgraados! O Redemptor tem muita razo em derramar por causa delles lagrimas copiosas, porque mais cedo ou mais tarde lhes tocar a mesma sorte da impia cidade de Jerusalm: Circumdabunt te inimici tui vallox Os teus inimigos te cercaro de trincheiras. Elles vo adiando a sua converso de dia para dia, e afinal, na hora da morte, vr-se-o cercados pelos seus inimigos, isso , pelos remorsos da conscincia, pelos assaltos dos demnios e pelos receios da condemnao eterna, de tal forma que a sua ruina ser quasi certa e irreparvel. Infeliz, pois, de quem se obstina no peccado ou na tibieza. II. Meu irmo, afim de que na hora da morte no te succeda tamanha desgraa, reconhece agora o tempo da visitao amorosa do Senhor, e obedece de prompto ao seu convite. Quem sabe se a leitura desta meditao no para ti a ultima?.-.. Quero suppr que estejas na graa de Deus; porm, olha que no sejas do numero daquelles tbios, que pelas suas negligencias habituaes causam a Deus to grande nusea que comea a vomital-os de sua bocca. Quia tepidus es, neque frigidus, neque calidus, incipiam te evomere ex ore

287 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, DOMINGO. me o 18J que s tbio, e Me, Maria. (* III 516.) no frio nem quente, SEGUN comearei a vomitar-te de DAminha bocca. FEIRA. Meu amabilissimo Jesus, no Import quero esperar at hora da morte, ncia para recorrer a Vs, meu Bem infinito. Reconheo que pela do minha tibieza mereci ser ultimo abandonado de Vs, privado de fim. vossa luz e desamparado de vossa Quid prodest graa. Mas ao vr que hoje me homini, si mundum visitaes to amorosamente, universum lucretur, mostrando-me as lagrimas que animae vero suae detfimentm derramaes sobre a minha ruina patiatar?Que eterna; ao ouvir tambm a vossa aproveita ao homem voz, que por meio desta meditao ga-' nhar o mundo de novo me convida ao vosso inteiro, se vier a amor, no quero desanimar, e perder a sua alma? (Matth. 16, 26.)' volto arrependido a lanar-me em Summro. Eis-ahi o vossos braos paternaes. negocio de todos os Perdoae-me, Senhor, j que negcios, o nico imporabomino e detesto, acima de todos tante, o nico os males, as offensas, quer grandes necessrio: O servio de quer pequenas, que Vos fiz. Antes Deus e a salvao da alma. Quem se salvar, ser feliz tivesse eu morrido mil vezes do para sempre e gozar no que commettel-as. Proponho para cu toda a sorte de bens; o futuro amar-Vos sempre de todo ao contrario, quem se o corao e cumprir em todas as condemnar, ser para cousas a vossa santssima vontade. sempre desgraado e soffrer no inferno toda Dae-me a santa perseverana. a sorte de males. Mas, Rogo-Vos, Senhor, que os como que este to ouvidos de vossa misericrdia importante negocio to estejam sempre abertos s minhas descuidado da maior preces; e, para que me possais parte dos homens f. . . Ah, meu irmo no conceder sempre o que Vos peo, sejamos ns do numero fazei que eu s pea o que fr do desses insensatos e no vosso agrado.2 Supplico-Vos esta imaginemos que graa pelos vossos merecimentos e possamos fazer acordar o pela intercesso da minha querida cu com os peccados. I. Contempla, m irmo, de 18 Apoc. 3, 15. 3 Or. Dom. quo grande importncia para ti curr.

287 DECIMA DECIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES,DOMINGO. DE PENTECOSTES, o conseguires teu ultimo fim. E de misericrdia para os que o uma importncia suprema; pois temem. que, se o alcanares e te salvares, No digas mais: com igual sers feliz para sempre, gozars na facilidade confesso dois peccados alma e no corpo toda a sorte de como tres; no, porque Deus te bens; se, porm, o errares, perdoar dois peccados e no tres. perders a alma e o corpo, o cu e Deus supporta, mas no supporta Deus; sers eternamente infeliz e sempre: ut in plenitudine con-demnado para sempre. E peccatorum puniat2 Afim est;e, portanto, o negocio entre de castigar na plenitude dos todos os negcios, o nico peccados. Quando estiver knportante, o nico necessrio: cheia a medida, Deus no perdoa Servir a Deus e salvar a alma. mais, e castiga ou com a morte, ou Portanto, meu irmo, no digas com o abandono do peccador, de mais: Por emquanto quero viver modo que, ruindo de peccado em para minhas satisfaces; mais peccado, se precipita no inferno. tarde me darei a Deus e assim Tal abandono castigo peior do espero salvar-me. Quantos no que a morte. Meu irmo, foram levados ao inferno por esta repara bem no que ests lendo. falsa esperanai Elles tambm Pe um termo vida de peccado, e falavam assim e agora foram consagra-te a Deus. Receia que condemnados, e no h mais no seja agora o ultimo aviso que remdio para elles. Qual o Deus te d. Basta de offensas; condemnado que se quiz conbasta de tolerncia da parte de demnar? Deus, porm, Deus. Teme que depois de mais amaldioa ao que pecca com a um peccado mortal, Deus talvez esperana do perdo: no queira mais perdoar-te. Olha, Maledictus homo qui peccat que se trata da alma, que se trata in spe. Tu dizes: quero da eternidade. commetter este peccado e depois o Este grande pensamento da confessarei. Mas quem sabe se eternidade a quantos no fez haver tempo? Quem te garante desapegar-se do mundo, a quantos que no has d morrer logo depois no fez irem viver num claustro, do peccado? Tu perdes a graa de num deserto ou numa gruta I Deus; e que ser se no a puderes II. Considera que o negocio da mais adquirir? Deus usa de salvao eterna o mais misericrdia com aquelle que o descuidado. Pensa-se em todas as teme, no com aquelle que o cousas, excepto na salvao. Ha despreza: Et misericrdia eius tempo para tudo, excepto para timentibus eum19 Sua Deus. Aconselhe-se a uma pessoa mundana que frequente os 19 Luc. I, 50. 2 Mach. 6, 14. S. Alfonso, Meditaes. II,
E

287 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES, DOMINGO. sacramentos, que faa cada dia auxilio na hora da morte, e te meia hora de orao. Responde: livrarem do inferno se vieres a Tenho filhos, tenho sobrinhos, condemnar-te. tenho propriedades, tenho No imagines que possas fazer negcios a tratar. cusl e no ir de accordo Deus e o mundo, o tens uma alma? Pois, chama tuas cu e os peccados. A salvao no riquezas, chama teus filhos ou um negocio que se possa tratar sobrinhos para virem em teu por alto; mister que te

290 TERA-FEIRA, DECIMA DECIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES. DE PENTECOSTES. 291 faas violncia, mister que pelos mritos de Jesus Christo: empenhes todas as tuas foras, se ficarei satisfeito perdendo todas as quizeres ganhar a coroa immortal. cousas, comtanto que no Vos perca, Quantos christos se illudiram com Deus meu! Maria, minha a idea de que mais tarde serviriam a esperana, salvae-me pela vossa Deus e se salvariam, e agora esto intercesso. (II 4740 no inferno! Que loucura, pensar TERAsempre no que passa to breve, e FEIRA. A pensar to pouco no que nunca tera morte dos fim! Ah! meu irmo, no sejas do Santos numero daquelles insensatos. Se no preciosa. passado te descuidaste da salvao, Pretiosa in comea ao menos agora a pensar conspectu Domini seriamente em tua sorte, dize a ti mors sanctorum eius mesmo: Tenho uma alma s; se a Pretiosa aos olhos do Senhor a perder, terei perdido tudo. Tenho morte de seus uma alma s; se custa desta minha santos (Ps. 1 1 5 , 5). alma ganhasse o mundo, de que me Summario. A morte assusta serviria? Se me tornar uma os peccadores, que sabem celebridade, mas perder minha que da primeira morte, do alma, de que me aproveitara? Se estado de peccado, aman-toar riquezas e engrandecer passaro segunda, que eterna. A morte minha casa, mas perder a alma, que , porm, o consolo das proveito tirarei? De que serviram as almas boas, que, confiadas grandezas, os prazeres, as vaidades nos merecimentos de Jesus a tantos que viveram neste mundo e Christo, teem indcios agora ficaram reduzidos a p numa sufficientes para estarem moralmente certas de se cova, emquanto sua alma foi achar na graa de Deus. relegada ao fundo do inferno?Se, Para estas a morte pois, a alma minha, se tenho uma preciosa, porque um alma s, se, perdendo-a uma vez, repouso suave depois das perco-a para sempre, devo pensar angustias padecidas no combate contra as bem seriamente em minha salvao. tentaes, ou em aplacar Este negocio supremamente os temores e os escrpulos importante. Trata-se de ser ou de desagradar ao Senhor. sempre feliz ou sempre infeliz. Oh, que consolo poder meu Deus, confesso, para dizer: Nunca mais ofenderei ao meu Deus/ minha confuso, que at agora fui cego, e errei longe de Vos; no I. A morte assusta os peccadores, pensei em salvar a minha nica que sabem que da primeria morte, alma. Pae celestial, salvae-me, do estado de peccado, passaro 286*286*

290 291 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. TERA-FEIRA, segunda, que eterna. No meu Jesus, Vs sois meu Juiz, amedronta, porm, as almas boas, mas sois tambm meu Redemptor, que, confiadas nos mritos de Jesus que morreu para me salvar. No era Christo, teem sufficientes indicios mais digno de Vos amar, mas, pelos para terem certeza moral de que se vossos benefcios, me at-trahistes a acham na graa de Deus. Por isso vosso amor. Se vossa vontade que aquelle Proficiscere: Parle, eu morra desta doena, de boa alma, deste mundo, que tanto mente acceito a morte. Sei que no perturba os que morrem contra a mereo entrar logo no cu; contente sua vontade, no perturba os santos, estou de ir ao purgatrio para alli que desprenderam o corao de todo padecer quanto Vos agrada. A o amor terrestre e com todas as minha pena mais grave ser vr-me veras sempre disseram: Deus longe de Vs, suspirando por ir vrmeus et omnia Meu Deus e Vos e amar-Vos face a face. meu tudo*. Portanto, meu amado Salvador, tende piedade de mim. Para estes a morte no um II. No se pode viver nesta vida tormento, mas o repouso depois das sem culpas. Eis o motivo porque as angustias padecidas no combate almas amantes de Deus desejam a contra as tentaes, e das morte. Este pensamento enchia o inquietaes causadas pelos Padre Vicente Carafa de consolao escrpulos e temores de offender a na hora da morte; elle disse: Visto Deus. Nelles se realiza o que escreve que acabo de viver, acabo de So Joo: Beati mortui qui in ofender ao meu Deus. Certa Domino moriuntur! Amodo pessoa mandou, aos que a assistiam, iam dicit Spiritus: ut x que na hora da morte lhe repetissem requiescant a laboribus suis muitas vezes estas palavras: Bemaventurados os mortos Consola-te, visto ter chegado que morrem no Senhor! Desde o tempo em que no poders agora diz o Espirito que mais offender a teu Senhor, descansem de seus Com effeito, o que para ns trabalhos. Quem morre no nosso corpo seno uma priso, na amor de Deus, no se perturba pelas qual a alma est encarcerada sem dores que acompanham a morte; poder unir-se a seu Deus? Pelo que muito ao contrario, nellas se o amante So Francisco exclamou compraz, offerecendo-as a Deus na hora da morte, com o Propheta: como os ltimos restos da sua vida. Educ de custodia animam Oh! que paz to profunda goza o meam20 Senhor, livrae-me a que morre resignado, abraado com alma deste crcere que a impede de Jesus Christo, que escolheu para si Vos contemplar. So Pionio uma morte amargosa e desolada, Martyr, quando j estava ao p do afim de nos obter uma morte suave e resignada! 20 Apoc. 14, 13, 287*

290 TERA-FEIRA, DECIMA DECIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES. DE PENTECOSTES. 291 patbulo, mostrou-se to alegre, que RA. as pessoas presentes, admiradas de Co to grande alegria, lhe nd perguntaram, como que podia estar to radiante de alegria, i estando to prximo da morte. es Estaes enganados, respondeu o da Santo, eu no vou morte, mas vida que me far viver or eternamente. a Meu dulcssimo Jesus, graas Vos o dou por no me terdes deixado rrorrer quando estava em vossa . desgraa, e por Vos haverdes Petitis et non conquistado meu corao pela accipitis, eo quod grande bondade que tivestes para male petatis Pedis e no recebeis, porque commigo. Quando penso nos despedis mal (Iac, 4, 3). gostos que Vos causei, quereria Summario. Muitas pessoas morrer de dor. Em vossas mos rezam e no obteem nada, deposito a minha alma que j estava porque no pedem como perdida. Lem-brae-Vos, Senhor, de convm. Para bem rezar que a resgatastes com o preo de precisa, primeiro a vossa morte: Redemisti me, humildade, porque Deus resiste aos soberbos. Em Domine, Deus veritatis \ segundo logar precisa a Amo-Vos, bondade infinita, e confiana, que nos faz desejo sahir j deste mundo para esperar tudo pelos Vos ir amar com amor mais perfeito merecimentos de Jesus no cu. Mas, emquanto ficar ainda Christo e pela intercesso de Maria Santssima. Mas, nesta terra, fazei-me sempre sobretudo, necessria a conhecer melhor a obrigao que perseverana, pois que, tenho de Vos amar. Meu Deus, para nosso bem, Deus dignae-Vos acceitar-me: sou todo alguma vez demora em vosso, a Vs me consagro e em Vs attender e quer ser vencido pela nossa confio pelos merecimentos de Jesus importunao. Teein as Christo. Maria, minha tuas oraes sempre estes esperana, confio tambm na vossa tres requisitos? intercesso. (*II 310.) I. Muitas pessoas rezam e no obteem nada, porque no pedem QU como convm: Petitis et non AR accipitis, eo quod male TApetatis. Para bem rezar precisa, em primeiro logar, a humildade. FEI 288*288*

290 291 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. TERA-FEIRA, Deus resiste aos soberbos, e humilha, penetrar as nuvens e no no lhes attende os pedidos; mas se retirar em quahto o Altssimo d a sua graa aos humildes2, no puzer nella os olhos.8 E isto e no deixa os seus pedidos sem os acontece, ainda que a pessoa tenha deferir. A orao do que se sido anteriormente

289*

293 QUARTA-FEIRA, DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.292 1 Ps. 30, 6. Iac. 4, 6. Ecclus. 35, 21.
a 8

1 Ps. 141, 8.

294 2.95 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. peccadora, porquanto Deus no desprezar um corao 1 contrito e humilhado . Em segundo logar precisa a confiana, que nos faz esperar tudo pelos merecimentos de Jesus Christo e pela intercesso de Maria Santssima. Nullus speravit in Domino et confusus est2 Ningum esperou no Senhor nem ficou confundido. Ensina-nos Jesus Christo mesmo que, quando tenhamos alguma graa a pedir, no o chamemos com outro nome, alm do de Pae: Pater noster, afim de que oremos com toda a confiana que prpria do filho para com o pae. O que pede com confiana obtm tudo. Eu vos digo, assim fala o Senhor, que todas as cousas que pedirdes orando, crede que as recebereis, e ellas vos acudiro. 21 E quem pode receiar, pergunta Santo Agostinho, ser enganado no que foi promettido pela prpria Verdade, que Deus? A Escriptura nos afiana que Deus no como os homens, que promettem e depois faltam palavra, ou porque mentem quando promettem, ou porque mudam de vontade. Dixit ergo, et non facietp* Santo Agostinho ainda accrescenta: Se o Senhor no nos qui-zesse conceder as graas, para que nos havia de exhortar continuamente a pedir211 Ps. 50, 19. Ecclus. 2, 11. lh'as? Promettendo, contrahiu a obrigao de nos dar as graas que lhe supplicarmos. Pro-mittendo, debitarem se fecit. 8 Marc. II, 24. Luc. 21, 36. 4 Num. 23, 19. Luc. 18, I. II. O que importa sobretudo, ter perseverana na orao. Diz Cornlio a Lapide que o Senhor quer que sejamos perseverantes na orao at a importunao. o que significam os textos seguintes da Escriptura: preciso orar sempre22; Vigiae sempre, orando6; Orae sem cessar1. o que significam ainda estas repeties: Pedi e recebereis; buscae e achareis; batei porta e ella se vos abrir1. Bastava ter dito: pedi, petite; mas o Senhor nos quiz fazer comprehender que devemos seguir o exemplo dos mendigos, que nunca deixam de pedir, de insistir e de bater porta, emquanto no tenham recebido alguma esmola.
6 6

A perseverana final, especialmente, uma graa que se no obtm sem orao continua. Ns no podemos merecer a perseverana, mas merecemol-a de algum modo, diz Santo Agostinho, por meio das oraes. Rezemos, pois, sempre, e no deixemos de rezar, se nos quizermos salvar. Os confessores e os pregadores nunca deixem de exhortar orao, se 22' I Thess. 5, 17. 1 Luc 11, 291.

294 2.95 DECIMA DECIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. quizerem que as almas se salvem; Sacramento. porquanto o que reza certamente se In conspectu salva, e o que no reza certamente angelorum psallam se condemna. tibi, adorabo ad templum sanc-tum Meu Deus, tenho confiana de tuum vista dos que j me perdoastes; mas meus anjos te cantarei inimigos no deixaro de me psalmos; eu te combater at morte. Se no me adorarei no teu santo soccorrerdes, suecumbirei de novo. templo (Ps. 137, 2). Supplico-Vos, pelos merecimentos Summario. Depois da de Jesus Christo, que me concedais orao feita na communho, a que se faz a santa perseverana. No na presena de Jesus permittais que me afaste de sacramentado a mais Vs. Peo-Vos o mesmo favor para agradvel a Deus e a mais todos os que esto actualmente na proveitosa para ns. Sim, vossa graa. Confiado em vossas porque o Senhor est alli presente exactamente promessas, estou certo de que me para consolar a todos que dareis a perseverana, se continuar o veem visitar e expor Jhe a pedil-a. Receio, porm, que nas as suas necessidades, e, tentaes deixe de recorrer a Vs, e portanto, dispensa as suas assim torne a cahir no peccado. graas com mais abundncia. Procuremos, Peo-Vos, pois, a graa de nunca pois, visitar deixar de rezar. Fazei que nas frequentemente o occasies perigosas me Santssimo Sacramento e recommende sempre a Vs, e chame fazer na sua presena as em meu auxilio os santssimos oraes que temos por habito fazer durante o dia. Nomes de Jesus e Maria. o que estou resolvido a fazer sempre, e I. Depois da orao feita na santa espero fazel-o pela vossa graa. communho, a que se faz na Attendei-me pelo amor de Jesus presena de Jesus Christo no Christo. Maria, minha Me, Sacramento do Altar, a mais fazei que nos perigos de perder o agradvel a Deus e a mais meu Deus, sempre recorra a vs e a proveitosa para ns. Sim, pois que vosso Filho. (*II 139.) o Senhor, . embora esteja em toda a QUINTAparte, prompto a attender ao que reza, todavia no Santssimo FEIRA. Da orao feita Sacramento dispensa as graas com diante do Santssimo mais abundncia; porque se deixa
;

1 Luc 11, 292.1 Luc 11, 292.

294 2.95 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. ficar de dia e de noite em nossas Companhia de Jesus, s de ouvir igrejas exactamente para consolar a falar no Santssimo Sacramento, todos os que o veem visitar e ficava transportado de consolao, recommendar-lhe suas e no se enfadava de o visitar. Se o necessidades. chamavam portaria, se voltava sua cella, ou ia de um para outro certo que, se em toda a terra logar na casa, approveitava sempre houvesse s uma igreja como estas occa-sies para renovar suas residncia de Jesus Christo sobre o visitas a seu amado Senhor. Obaltar, ella estaria continuamente servou-se que difficilmente passava repleta de fieis, occupados em uma hora do dia sem que o venerar nosso Salvador que se visitasse. o que tu tambm deves digna ficar incessantemente fazer. Em quanto possvel, procura comnosco sob as espcies de po. fazer na presena de Jesus sacraMas porque elle quiz estar presente mentado todas as oraes que tens em tantas igrejas afim de se fazer por habito fazer cada dia, como achar pelos que o amam, eis que em sejam: o tero, as horas cannicas, muitas igrejas elle fica s durante a a meditao, etc. maior parte do dia No deves, porm, ir igreja Mas, se os seculares no cuidam para provar douras e consolaes; em visitar a Jesus sacramentado e mas unicamente para agradar a o deixam s, ao menos os Deus, pedindo-lhe que apague o ecclesiasticos e os religiosos, que ardor de tuas paixes e te enformam a parte escolhida da corte riquea de suas virtudes. Deves de Jesus, deviam visitai-o sobretudo occupar-te alli em fazer constantemente. Nos palcios dos actos de amor, consagrando-te prncipes nunca falta quem os inteiramente Jesus, e procure, especialmente os que comprazendo-te, imitao dos moram no prprio palcio. Taes Bemaventurados no.cu, na so os religiosos em seus mosteiros; felicidade infinita de que goza. elles teem a honra de morar no Semelhantes actos de amor, palcio que o Rei do cu se elegeu produzidos diante do divinssimo na terra, e, portanto, na phrase do Sacramento, muito embora sem Padre Balthazar Alvarez, podem doura sensvel, so muito agravisital-o sempre quando quizerem, dveis a Deus e sero talvez mais de dia e de noite. isso tambm o proveitosos a ti do que os outros que arrancava lagrimas ao grande exerccios piedosos do dia. servo de Deus: vr os palcios dos Seraphins, vs ardeis em vivas grandes cheios de gente, e as chammas de amor diante de vosso e igrejas, onde reside Jesus Christo, meu Senhor; e, comtudo, no por ermas e abandonadas. vosso amor que este Rei do cu quiz II. O Padre Salesio, da 1 Luc 11, 293.

294 2.95 DECIMA DECIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. DE PENTECOSTES. consolaretur, et non ficar neste Sacramento, mas sim inveni Esperei se por amor de mim. anjos algum se entristecia amantssimos, permitti que eu commigo; e no tambm arda do mesmo amor; houve ningum; accendei era mim o fogo que vos esperei se algum me consolava, e no devora, afim de que eu arda como achei (Ps. 68, 2i). vs e comvosco. E Vs, Senhor, Summario. O que mais que estaes ah encerrado no atormentou Jesus, Tabernculo, para ouvir as pregado na cruz, foi o supplicas dos miserveis que Vos abandono completo em veem pedir audincia, escutae que se viu. No achando agora a supplica que Vos faz o na terra quem o console, levanta os olhos para o peccador mais ingrato de todos. Pae celestial. Este, porm, Conhecendo a vossa amabilidade vendo-o carregado dos infinita, sinto-me cap-tivado pelo nossos peccados, recusavosso amor e tenho- um grande se a dar-lhe qualquer desejo de Vos amar e de Vos allivio e deixa-o morrer sem consolo. O Senhor agradar por meio de frequentes quiz padecer um visitas. No tenho, porm, foras de abandono to cruel, para e o fazer, se Vs no m ajudardes. nos livrar de outro Conhea todo o paraso a grandeza abandono mais cruel do vosso poder e a immensidde da ainda, qual a pena de damno no inferno. vossa clemncia em fazer-me, de Comtudo, quo poucos so rebelde que tenho sido, grande os que cuidam em renderamante vosso. Suppri a tudo que lhe graas, e em retribuirme falta, afim de que chegue a lhe o seu amor! amar-Vos muito, ao menos tanto I. So Loureno Justiniani diz quanto Vos offendi. Fazeio, meu que a morte de Jesus Christo foi a Jesus, pelo amor da vossa e minha mais amarga e a mais dolorosa de querida Me, Maria. (*IV 450.) todas, pois que o Redemptor SEXTA-FEIRA. morreu na cruz sem o mais peO abandono de Jesus sobre queno allivio. Nas outras pessoas a Cruz e a que soffrem, a pena sempre pena de alliviada, ao menos por algum damno no pensamento consolador; mas a dr inferno. e afflico de Jesus padecente foi uma dr pura, uma afflico sem Sustinui qui simul contristaretur, et non allivio. Por esta razo, So fuit, et qui 1 Luc 11, 294.1 Luc 11, 294.

294 2.95 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. QUARTA-FEIRA. Bernardo, contemplando o que das suas, como a mesma Salvador morto sobre a cruz, lhe Bemaven-turada Virgem o revelou diz, suspirando: Meu amado Jesus, a Santa Brigida, olhando-Vos sobre esta cruz, desde Jesus, ento, vendo que no a cabea at aos ps, no vejo seno achava na terra quem o consolasse, dr e afflico. elevou os olhos e o corao a seu A pena, porm, que mais Pae, para lhe pedir allivio; mas o atormenta o corao amante de Eterno Pae, vendo seu Filho em Jesus, o abandono completo em forma de peccador, lhe disse: No, que se acha; eis porque Jesus se meu Filho, no te posso consolar queixa pela bocca do Propheta: agora, que ests satisfazendo Esperei se algum me minha justia por todos os consolava, e no achei.- peccados dos homens. justo que Maria Santssima conservava-se, te entregue a teus padecimentos e verdade, ao p da cruz, afim de lhe te deixe morrer sem algum allivio. procurar algum allivio se pudesse; Foi ento que nosso Salvador mas esta Me terna e afflicta exclamou em alta voz: Meu contribuiu antes, pela dr que lhe Deus, meu Deus, porque me causava a sua compaixo, a desamparaste h Clamavit augmentar a pena do Filho que Jesus voce magna, dicens: tanto a amava. So Bernardo diz Deus meus, Deus meus, ut que as dores de Maria contribuam quid dereliquisti mer1 todas para affligir mais o Corao abandono to cruel para o Corao de Jesus; de tal sorte que, quando o de Jesus! Salvador lanava os olhos para sua Me to afflicta, sentiu o corao Matth. 27, 46. mais penetrado das dores de Maria

1 Luc 11, 295.

30o 301 DECIMA DECIMASEMANA SEMANADEPOIS DEPOISDE DEPENTECOSTES,SABRADO. PENTECOSTES,

II. A reflexo sobre a pena que soffreu Jesus Christo, vendo-se abandonado de todos, chama nossa atteno sobre a desgraa terrvel da alma abandonada para sempre de Deus no inferno. So grandes as outras penas daquelle logar de tormentos23: o fogo que devora, as trevas que offuscam, os gritos lancinantes dos rprobos que ensurdecem, o mu cheiro que infecciona, a estreiteza que op-prime: todas estas penas, porm, no so nada em comparao com a perda de Deus. Foi desta perda irreparvel que o Corao de Jesus nos quiz livrar, acceitando to cruel abandono sobre a cruz. E ns nem sequer pensamos em lhe dar graas I Ah, meu terno Jesus, queixaes-Vos sem razo, quando dizeis: Meu Deus, porque me abandonastes? Porque, assim direi eu, porque Vos quizestes encarregar de pagar por ns ? No sabeis que por nossos peccados merecamos ser abandonados de Deus? Foi, pois, com justia que vosso Pae Vos abandonou e Vos deixa morrer num mar de dores e amarguras. Ah, meu Salvador, vosso abandono afflige-me e me consola: afflige-me, porque Vos vejo morrer entregue a tantos sofrimentos, mas consolame, porque me faz esperar que, pelos vossos merecimentos, - no serei abandonado da divina misericrdia, como merecia, por Vos haver abandonado tantas vezes para seguir os meus caprichos. Fazei-me comprehender, Senhor, que, se Vos foi to penoso o ser privado por alguns momentos da presena sensvel da Divindade, qual seria o meu supplicio, se fosse privado de Deus para sempre. Supplico-Vos, pelo cruel abandono que soffrestes, que nunca me abandoneis, meu Jesus, sobretudo no artigo da morte. Quando todos me tiverem abandonado, no me abandoneis Vs, meu Salvador. Ahl meu Senhor, abandonado de todos, sede o meu consolo nas desolaes. Sei que, se eu Vos amar sem consolao, mais contentarei o vosso Corao. Mas Vs conheceis a minha fraqueza; dae-me perseverana, pacincia e resignao. Maria, a Vs tambm peo esta graa, que espero obter pelos merecimentos da dr que sentistes, vendo vosso Filho abandonado de todos. SABBADO. Maria Santssima o refugio dos ffeccadores. Convenite et ingrediamur civitatem munitam; et sileamus ibi Ajuntaevos, e entremos na cidade fortificada, e guardemos ahi silencio (ler. 8, 14). Summario. Nas cidades antigas de refugio, no achavam abrigo todos os delinquentes, nem para toda a espcie de delictos. Mas debaixo do manto da proteco de Maria, todo o peccador acha refugio, seja qual fr o crime commettido; porquanto foi esta a vontade de Deus consti-tuindo-a Refugio dos peccadores. No desanimemos, pois, meu irmo; mas, seja qual fr o nosso 23 Ps. 86, 3. Indulg. de 100 dias.

estado, chamemos a divina Me em nosso auxilio e achal-a-emos sempre prompta a ajudar-nos em todas as necessidades. Invoquemol-a especialmente sob o titulo que ella preza tanto, de Me do Perpetuo Soccorro. I. Um dos ttulos com que a santa Igreja nos manda recorrer a Maria, e que mais anima os pobres peccadores, o titulo de Refugio dos peccadores. Antigamente havia na Judea umas cidades de refugio, -aonde iam parar os delinquentes para ficarem livres do castigo que mereciam. Agora no ha tantas cidades de refugio como ento, mas ha uma s, que Maria, da qual est escripto: Gloriosa dieta sunt de te, civitas DeivSS Cousas gloriosas se te em dito de ti, cidade de Deus. Ha, porm, uma differena. Nas cidades antigas no havia refugio para todos os delinquentes, nem para toda a espcie de delictos; mas, debaixo do manto de Maria todos os peccadores acham refugio; seja qual fr o delicto que hajam commettido: 1 Luc. 1 6 , 28.

vSS Ps. 86, 3. Indulg. de 100 dias.

302 DECIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. basta que a ella recorram para se estado da tua alma, ouve como refugiarem. Pelo que So Joo So Basilio te anima: No Damasceno a faz dizer: Eu sou a desanimes, diz o Santo, mas em cidade de refugio para todos todas as tuas necessidades recorre aquelles que veem a mim. O a Maria; chama-a em teu auxilio, Bem-aventurado Alberto Magno sempre a achars prompta a te applica Virgem Maria estas soccorrer; pois que * esta a palavras de Jeremias: Ajuntaevontade de Deus, que ella vos, e entremos na cidade soccorra a todos e em todas as fortificada. necessidades. Logo que algum entrar nesta Invoca-a especialmente sob o cidade mystica, recuperar a titulo que lhe to caro, o de Me graa divina. Nem sequer lhe do Perpetuo Soccorro. Esta preciso falar para ser salvou Et Me de misericrdia tem to sileamus ibi Guardemos grande desejo de salvar os ahi silencio. Sim, porque a peccadores mais perdidos, que Virgem piedosa, vendo-nos sem ella mesma os vae procurando animo de pedir ao Senhor, falar para os auxiliar. Quanto mais, por ns, e to efficaz-mente, que, portanto, no auxiliar aos que a conforme a revelao de Jesus ella recorrem! S se perde quem Christo a Santa Brigida, ella no recorre a Maria; mas quem obteria o perdo mesmo para jamais se perdeu depois de ter Lcifer, se (cousa alis impossivel) recorrido a ella e posto nella a sua o espirito orgulhoso se humilhasse confiana? a pedir-lhe proteco. f Me do Perpetuo Soccorro, Numa palavra, conclue So eis aqui a vossos ps um pobre Bernardo, que Maria no tem peccador, que recorre a vs e em horror de qualquer peccador, por vs confia. Me de immundo e abominvel que seja, misericrdia, compadecei-vos de Comtanto que recorra a Maria e mim. Eu ouo como todos vos lhe implore misericrdia, ella, o chamam refugio e esperana dos Refugio dos peccadores, no peccadores; sede, pois, meu hesitar em lhe dar a mo refugio e esperana minha. piedosa, afim de o arrancar do Soccorrei-me pelo amor de Jesus fundo da desesperao. Oh! seja Christo; extendei "\ mo a um sempre bemdito e louvado nosso pobre peccador que se vos Deus, que nos deu uma Me to recommenda e para sempre se doce e to benigna. Maria, consagra ao vosso servio. Eu dou infeliz de quem no vos ama! graas e louvores a Deus, que na infeliz de quem no recorre a vs, sua misericrdia me inspirou esta no confia em vs. confiana em vs, a qual eu II. Meu irmo, seja qual* fr o considero como penhor da minha

302 UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.DECIMA SEMANA UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. ascenderunt in eterna salvao. Se at agora templum, ut orarent: tantas vezes tenho cahido, foi por unus phari-saeus et no ter recorrido a vs. Sei que alter publicanus por meio do vosso auxilio Subiram dous vencerei, e tambm que vs me homens ao templo a fazer orao; um acudireis, sempre que vos pharisu e outro invocar; mas o que temo espublicano (Luc. 18, quecer-me de vs nas occasies do ioji. peccado, e assim me perder. Eis/ Summario. Da parbola pois, a graa que vos peo e do Evangelho de hoje encarecidamente vos supplico, de bem se conclue que, se a virtude de humildade nos recorrer sempre a vs em todos os necessria sempre em assaltos do inferno, dizendo: toda parte, ella nos Maria, valei-me; Me do mais indispensvel ainda perpetuo soccorro, no permittais na orao; e que eu perca a meu Deus1. (*I 57.) especialmente quando vamos igreja, que casa de orao. Quem DECIMO DOMINGO DEPOIS no humilde, no DE PENTECOSTES. O espere ser attendido, pois que o Senhor Pharisu e o Publicano. protesta que o que se Duo homines exalta, ser humi-

SOS 3O4 DOMINGO. UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

Ihado". Lancemos um olhar sobre ns mesmos, e, reprovando a altivez do phariseu, procuremos imitar sempre o prodecimento to humilde do publicano. I. Eisaqui a bella parbola que Jesus Christo propoz a uns que confiavam em si mesmos como se fossem justos, e desprezavam os outros. Subiram dous homens ao templo a fazer orao, um phariseu e outro publicano. O phariseu, em p, orava, em seu interior, desta forma: Graas te dou, meu^Deus, porque no sou como os mais homens, que so uns ladres, uns injustos, uns adlteros, nem como este publicano. Jejuo duas vezes na semana; pago dizimo de tudo que tenho. O publicano, pelo contrario, posto l de longe, no ousava nem sequer levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Meu Deus, s propicio a mim, peccador. Digo-vos que este voltou justificado para sua casa, e no o outro; porque todo o que se exalta ser humilhado, e todo o que se humilha, ser exaltado: Omnis qui se exaltai, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Desta parbola, meu irmo, pode-se deduzir que, se a virtude da santa humildade nos necessria sempre e em toda parte, ella nos mais indispensvel ainda quando dirigimos a Deus as nossas oraes, e especialmente quando estamos na igreja, que a Casa de orao. Quem no humilde, no espere ser attendido; porquanto Deus no pode supportar aquelles orgulhosos que confiam em suas prprias foras e se julgam melhores que os outros. Por isto, como escreve So Thiago 24, resiste aos pedidos dos orgulhosos, no os ouve, no os defere, antes os rejeita. Muitas vezes as prprias oraes daquelles orgulhosos, segundo a expresso do Psalmista, mudam-se em peccado: Et oratio fiat in peccatum2A sua orao se lhe impute a peccado. Ao contrario, o Senhor no sabe desprezar um corao contrito e humilhado, ainda que no passado tenha sido grande peccador ; para com este liberal de suas graas. E-lhe, por assim dizer, impossivel deixar de attendel-o; pois que, como nos assegura o Ecclesiastico : A orao do humilde penetrar as nuvens, e no se consolar em-quanto no chegar at o Altssimo, e no se retirar at que o Senhor ponha nelle os olhos. 25 Numa palavra, assim conclue Santo Agostinho: Quando algum se humilha, Deus lhe vae ao encontro para o abraar; mas quando algum se exalta e se gloria da sua sabedoria, das suas aces, Deus afasta-se delle e o abandona, de sorte que infalivelmente ser humilhado. II. Eis, pois, meu irmo, o que tens de fazer, se desejas 24 Ecclus. 35, 21, S. Affbnso, Meditaes. II. 25 Ecclus. 35, 21, S. Affbnso, Meditaes. II.

que Deus attenda a teus pedidos, te perdoe as faltas commettidas e te faa sempre progredir mais no caminho da perfeio : Ao passo que reprovas o orgulho e a arrogncia do phariseu, procura imitar a humildade do bom publicano, de quem fala a parbola do Evangelho. Ve como elle fica, o mais possvel, longe do altar: a longe stans, reconhecendo-se desta maneira indigno de estar na presena de Deus e na companhia de homens de bem. O pejo que elle tem de seus peccados, confunde-o a ponto de nem sequer se atrever a levantar os olhos ao cu: Nolebat nec culos ad coelum levare. Finalmente, batendo nos peitos em signal de arrependimento, repete incessantemente : Meu Deus, tem piedade de mim, peccador; palavras estas que, em constraste com o phariseu, o fazem voltar para casa justificado : Descendit hic iustificatus in domum suam. Por este exemplo deves modelar a tua orao afim de que seja acceita de Deus; com a nica differena, porm, de que, como o publicano por temor reverenciai ficou 1 Iac. 4, 6. Ps. io8, 7.

299

SEGUNDA-FEIRA. 3O7UNDCIMA SEMANA DEPOIS SEGUNDA-FEIRA. DE PENTECOSTES. 3O7 fez forte contra o longe do sagrado altar, assim, Todopoderoso (Iob accedendo ao desejo de Jesus 15, 25). Christo, te approximes delle o mais Summario. Para nos possvel, para receber a santa induzir ao peccado, o communho ou celebrar o sacrifcio demnio nos deixa vr o divino. Lembrado de tua peccado somente indignidade, approxima-te sempre,, metade, mostrando-nos o deleite que nos traz e no no s com amor, mas tambm x o mal que encerra. com temor e tremor \ Consideremos, porm, que admirando-te de como Deus se esta malicia, pela injuria dignou de te admittir entre os que faz a Deus, to convidados sua mesa eucharistica. grande que, se todos os homens e anjos se offereQuando tiveres recebido teu cessem a morrerem ou Senhor dentro de ti, humilha-te mesmo a aniquilarem-se, mais ainda na presena de sua no poderiam satisfazer Majestade divina, e dize com o por um s peccado. Um mesmo publicano: Deus, s verme da terra revolta-se contra a Majestade propicio a mim, peccador. infinita. A h , SenhorI pelo meu Deus, que manifestaes a amor de Jesus Christo, vossa omnipotncia illuminae-me para particularmente em perdoar e usar comprehender a malicia de misericrdia, multiplicae sobre do peccado. mim a vossa misericrdia, para que, I. Que faz aquelle que commette attrahido pelas vossas promessas, peccado mortal? Injuria a Deus. me faais participante dos bens Segundo Santo Thomaz, a malicia celestes.2 Fazei-o pelo amor de de uma injuria mede-se pela pessoa Maria Santssima. que a recebe e pela que a faz. A injuria feita a um arrieiro um SEGUND mal; feita a um nobre, um mal A-FEIRA. maior; feita a um monarcha, muito Malicia maior ainda. Quem Deus? E o Rei dos reis, o do Senhor dos senhores: Dominus peccad dominantium est et rex o regum *. Deus a Majestade infinita; perante elle so menos que mortal. Tetendit enim um gro de areia todos os principes adversus Deum da terra, todos os Santos e todos os manum suam, el Anjos do cu: Quasi stillae contra omnisitulae, pulvis exiguus2. O potentem roboratus Propheta ainda accrescenta que estExtendeu a sua diante da grandeza de Deus, todas mo contra Deus, e se 300 *300 *

UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. SEGUNDA-FEIRA. 3O7 as creaturas so de tal modo theologos so unanimes em dizer pequenas, que como se no que fica abaixo do que o peccado existissem: Omnes gentes quasi merece: citra condignum. E que 26 non sint, sic sunt coram eo . pena poderia jamais castigar, como Eis-ahi o que Deus. merece, o verme que se levanta contra seu Senhor? E que o homem? Saccus stercorum, cibus vermium, responde So Bernardo. O homem um vil montculo de corrupo, pasto dos vermes, que em breve o ho de devorar. O homem, continua o santo Doutor, um verme miservel que nada pode, um pobre nu que nada tem. E este verme miservel que se atreve a injuriar a Deus; este vilissimo gro de p que no hesita em excitar a clera terrvel da Majestade divina: Tam teribilem maie-statem audet vilis pulvisculus irritarei 4 S. theol. 3, q. 2, c. 2 ad 2. Tem, pois, razo o Doutor Anglico em dizer que o peccado do homem contem de algum modo malicia infinita Peccatum habet quamdam infinitatem malitiae, ex infini-tate divinae maiestatis^. Santo Agostinho chama o peccado, de um modo absoluto, um mal infinito: infinitum malum. D'onde se segue que todos os homens e todos os anjos no poderiam satisfazer por um s peccado, ainda que morte e ao aniquilamento se offerecessem. Deus castiga o peccado mortal com o grande supplicio do inferno; mas, qualquer que seja o castigo, todos os 261 Apoc. 17, 14. Is. 40, 15. Is. 40, 17,
a 8

301 *

308

308

UNDCIMA SEMANA DEPOIS DEDE PENTECOSTES.TERA-FEIRA. JQ UNDCIMA SEMANA DEPOIS PENTECOSTES.

II. Sendo to grande e horrorosa a malcia de um peccado mortal, como que elle commettido to frequentemente at por christos? Isso devido, responde So Leonardo de Porto Mauricio, a uma arte hbil do demnio, que nos mostra o peccado s pela metade; o que quer dizer que nos deixa vr o encanto e deleite que nos traz o peccado e no a malcia e monstruosidade que elle encerra. Oh, se todos soubessem o que o peccado mortal! Ao menos tu, meu irmo, a quem Deus concedeu a graa de meditar hoje na hediondez deste monstro, fica sempre longe, afastado delle. E se no passado tens offendido o teu bom Deus, pede-lhe agora humildemente perdo. verdade, meu Senhor, Vs me haveis distinguido, acima dos outros, com os vossos benefcios; e eu Vos fiz objecto preferido das minhas ofensas, injuriando-Vos mais que a qualquer conhecido meu. Corao angustiado do meu Redemptor, que sobre a cruz fostes to afflicto e atormentado vista de meus peccados, concedei-me, pelos vossos merecimentos, um claro conhecimento e uma viva dr dos meus peccados. Ah, meu Jesus, vejo-me cheio de vicios, mas Vs sois todopoderoso; podeis, portanto, encheisme de vosso santo amor. Tenho confiana em Vs, que sois a bondade, a misericrdia infinita. meu Bem soberano, peza-me de Vos ter offendido. Oxal tivesse morrido antes de Vos offender e nunca Vos tivesse causado desgosto! Senhor, eu vivi esquecendo-me de Vs, mas Vs no Vos esquecestes de mim; prova-m'o a luz que nesta hora me communicaes. Visto me haverdes dado a luz, dae-me tambm fora para Vos ser fiel. Prometto antes morrer mil vezes do que voltar-Vos novamente as costas; mas as minhas esperanas esto em vosso auxilio: In te, Domine, speravi, non confundar in aeternumx Em Vs, Senhor, esperei, no serei confundido, A vs tambm, Maria, minha Soberana, me dirijo: In te, Domina, speravi, non confundar in aeternum Em vos, Senhora, esperei; no serei nunca confundido. minha Esperana, em vs confio que nunca tornarei a ser inimigo do vosso Filho. Rogae-lhe que me deixe antes* morrer do que entregar-me a esta suprema desgraa. (*II 67.) TERA-FEIRA. A alma culpada diante do Juiz divino. Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi Todos ns devemos manifestar-nos diante do tribunal de Christo (2 Cor. 5,10). Summario. Teem-se visto criminosos banhados em suor frio, na presena de um juiz terrestre. Que maior terror no deve sentir o peccador diante do tribunal de Jesus Christo? O cusl ver acima de si o Juiz irritado, por baixo o inferno aberto, a um lado os peccados que o ac-cusam, ao outro os demnios armados para o seu supplicio. O Bemaven-turado Juvenal Ancina, impressionado por esta grande verdade, resolveu deixar o mundo e fez-se religioso. Meu irmo, o que fars ? continuars a viver em teu estado de 1 Ps, 30, I . 1 Nah. 1, 6.1 Ps, 30, I . 1 Nah. 1, 6.

tibieza? * I. E sentimento commum entre os theologos, que o juizo particular se faz logo que o homem expira, e que no prprio logar onde a alma se separa do corpo, ahf julgada por Jesus Christo, que no manda algum em seu logar, mas vem elle mesmo para a julgar. Qual no ser o espanto daquelle que, vendo pela primeira vez seu Redemptor, o vir indignado I Ante fadem indignationis eius quis stabit?27 Diante da face de sua indignao quem que poder subsistir? Este pensamento causava tal estremecimento ao Padre Luiz Dupont, que fazia tremer comsigo a cella onde se achava. O Bemaventurado Juvenal Ancina, ouvindo cantar o Dies irae, e pensando no terror que se ha de apoderar da alma ao comparecer em juizo, resolveu deixar o mundo, o que effectivamente fez. O aspecto do Juiz indignado ser o annuncio da condemnao: Indignatio regis, nuntii mortis1. Segundo So Bernardo, ser maior soffrimento para a alma vr Jesus Christo indignado do que estar no inferno. Teem-se visto criminosos banhados em suor frio na presena de um juiz terrestre. Pison, comparecendo no senado em traje de reu, sentiu tamanha confuso, que a si prprio se deu a morte. Que pena no para um filho ou para um vassallo vr seu pae ou seu prncipe indignado! Que maior magoa no deve sentir a alma vista de Jesus Christo, a quem desprezou durante toda a vida! Videbunt in quem transfixerunt2Vero quelle a quem traspassaram. Esse Cordeiro, to paciente durante a vida do peccador, ento roostrar-se-lhe-. irritado, sem esperana de se deixar aplacar. Pelo que a alma pedir s montanhas que a esmaguem e a furtem s iras do Cordeiro indignado: Montes, cadite super nos, abscondite nos ab ira Agnis. II. Opinam os Doutores que o divino Juiz vir julgar a alma em forma humana, e portanto com as mesmas chagas com que deixou a terra. Estas chagas sero motivo de consolao para os justos, mas que terror e espanto no inspiraro ao peccador 1 A vista do Homem-Deus, que, morreu para o salvar, far-lhe- sentir mais vivamente a sua ingratido. Quando Jos do Egypto disse a seus irmos: Eu sou Jos, a quem vendestes, diz a Escriptura, que pelo terror perderam a fala e ficaram calados *. Que responder, pois, o peccador a Jesus Christo? Ter coragem de lhe pedir misericrdia, quando, primeiro que tudo, tem de lhe dar contas do abuso que fez da misericrdia? Que far ento? pergunta Santo Agostinho, para onde fugir o miservel, quando vir acima de si o Juiz irritado, por baixo o inferno aberto, a um lado os peccados que o accusam, a outro os demnios armados para execuo do supplicio, e dentro de si os remorsos de sua conscincia? meu Jesus, quero chamar-Vos sempre Jesus; vosso nome me consola e me anima, recordand-me que sois o Salvador que morreu para me salvar. Aqui me tendes a vossos ps; confesso que mereci o inferno tantas vezes quantas Vos offendi pelo peccado mortal. Sou indigno de 27 Eph. 6, 5. Or. Dom. curr.
2

308

TERA-FEIRA. JQ SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. UNDCIMA

perdo, mas Vs morrestes para me perdoar. Ah, meu Jesus, perdoae-me antes de virdes a julgar-me. Ento no poderei implorar a vossa misericrdia; mas agora posso pedil-a e espero-a. Ento vossas chagas me inspiraro terror, agora inspiram-me confiana. Meu querido Redem-ptor, acima de todos os males, arrependo-me de ter ofien-dido a vossa bondade infinita. Estou resolvido, antes, a acceitar todas as penas, todos os sacrifcios, do que vir a perder a vossa graa. Amo-Vos de todo o corao. Tende piedade de mim, segundo a vossa grande misericrdia: Miserere mei secundum magnam misericordiam tuam1. Maria, Me de misericrdia, Advogada dos peccadores, obtende-me uma grande dr dos meus peccados, o perdo e a perseverana no amor divino. Amo-vos, minha Rainha, e em vs ponho minha confiana. (II 108.) QUARTA-FEIRA. Pena de damno que os rprobos soffrem no inferno. Derelinquam eum, et abscondam faciem meam ab eo. .. in* venient eum omnia mala Eu o deixarei, e esconderei delle meu rosto . . . todos os males viro sobre elle (Deut. 31, 17). Summario. No so as trevas, a infeco, os gritos, o fogo, que constituem o inferno; o que faz o inferno a dr de ter perdido a Deus, e de no o poder amar. Aparta-te (dir o Juiz alma na sentena final),

1 Ps, 30, I . 1 Nah. 1, 6.

2 I O UNDCIMA UNDCIMA SEMANA SEMANA DEPOIS DEPOIS DE DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. PENTECOSTES. 1 Prov. i6, 14. * Gen. 45, 4.
a

Io. 19, 37.

Apoc. 6, 16.

1 Ps. 50, 1.1 Ps. 50, 1.

313 ^ 1 2 QUARTA-FEIRA. UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. aparta-te de mim; no te comprehender o que seja o estar quero mais vr. Tu no privado para sempre da presena mais sers minha, nem eu de Deus, mas para fazermos uma serei nunca mais teu. O leve ida deste tormento, separao amarga I.,. arrazoemos assim: Se algum Quem sabe, meu irmo, se esta pena to terrvel no perdesse uma pedra preciosa no nos est reservada valor de ioo mil reis, sentiria tambm? Fascinados como grande magoa,- se tivesse o valor estamos pelos bens de 200 mil reis, a magoa seria terrestres, no a dobrada; maior ainda seria, se o comprehendemos agora, mas experimental-avalor fosse de 400 mil reis; numa iamos, se um dia palavra, a magoa cresceria sempre tivssemos a desgraa de em proporo do valor do objecto nos perder. perdido. E qual o bem que o rprobo perde? Um bem infinito, I. Todos os soffrimentos dos que Deus; portanto, conclue rprobos no inferno no so nada Santo Thomaz, a pena que esta em comparao com a pena de perda lhe causa, de algum modo damno. No so as trevas, a infinito. infeco, os gritos, o fogo, que conTodo o inferno est, pois, nestas stituem o inferno: o que faz o primeiras palavras da sentena inferno a dr de ter perdido a final: Discedite a me, Deus e de no mais o poder vr maledicti Retirae-vos. nem amar. E o que um dia o malditos, no quero que me demnio disse quando Santa torneis a vr a face. Se Catharina de Gnova lhe ouvissemos os gemidos de uma perguntou quem era: Eu sou alma condemnada, e lhe aquelle,, respondeu, que est perguntssemos: O alma, porque privato de amor de Deus. Pelo ests gemendo tanto? ella s teria que So Joo Chrysostomo diz que esta nica resposta: Estou mil infernos no podem igualar gemendo, porque perdi meu Deus esta perda; que mil infernos nada e nunca mais o tornarei a vr. Esseriam em comparao com a pena conderei delle meu rosto; de estar longe de Deus e ser odiado todos os males viro sobre por elle. Santo Agostinho elle. accrescenta que os condem-nados, II. Quando David condemnou se gozassem a vista de Deus, Absalo a no mais se apresentar deixariam de soffrer e o inferno diante delle, o joven prncipe ficou tornar-se-ia paraso: Ipse to afflicto, que respondeu : Dizei infernus verteretur in a meu pae, que me d licena de o paradisum. vr, ou que me mande matar. 28 A Fascinados como estamos pelos bens da terra, no podemos 28 z iReg. 14, 25. Os. 1, 9s

313 1 2 UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. ^12 ^ UNDCIMA SEMANA DEPOIS PENTECOSTES. um fidalgo de sua corte, que se bondade infinita, amo-Vos, minha tinha portado com pouco respeito vida, meu thesouro, meu tudo. Meu na igreja, disse um dia Philippe II: Jesus, lembrae-me sempre o amor No compareas mais em minha que me haveis tido, e o inferno em presena. O cortezo retirou-se que devia estar, afim de que este para casa to consternado, que pensamento me anime morreu de pezar. Que ser ento, incessantemente a fazer actos de quando, na hora da morte, Deus amor, e a dizer-Vos: eu Vos amo, eu dizer ao rprobo: Aparta-te; no Vos amo. Maria, minha te quero mais vr; nunca mais Rainha, minha Esperana e minha sers meu, e eu nunca mais serei Me, se estivesse no inferno, j no teu! Voca nomen eius, non poderia amar-vos. Amo-vos, minha populus meus 2 Chama Me, e em vs espero nunca deixar lhe pelo seu nome: No-meude vos amar, a vs e a meu Deus. povo*. Ajudae-me; rogae a Jesus por mim. (*II 121.) Vs sois, meu Deus, o soberano Bem, o Bem infinito, e quantas QUINTA-FEIRA. vezes Vos perdi eu voluntariamente I Sabia que pelo meu peccado Vos A Missa um sacrifcio offendia gravemente, e no emtanto de agradecimento o commetti! Ah, se no Vos visse proporcionado pregado na cruz a morrer por mim, divina beneficncia. j no teria mais coragem para Vos Quid retribuam pedir e esperar o perdo. A esta Domino, pro omnibus hora deveria estar no inferno, j ha quae retribuit mihi? Ca-licem salutaris muitos annos, sem esperana de accipiam, et nomen poder ainda amar-Vos e de Domini invocabo recuperar a vossa graa perdida. Quedarei ao Meu Deus, mais do que todos os Senhor por todos os males detesto a injuria que Vos fiz, benefcios que me tem feito? Tomarei o renunciando vossa amizade e clix da salvao, e desprezando o vosso amor, por invocarei o nome do indignos prazeres da terra. Porque Senhor (Ps. 115, 12 ho morri antes mil vezes? Como et 13). pude ser to cego e to insensato ? Summario. A santa missa Agradeo-Vos, meu Senhor, por foi instituda me concederdes o tempo para particularmente para agradecer a Deus os reparar o mal que fiz. J que, pela benefcios que nos tem vossa misericrdia, estou ainda feito. Quando celebramos, fora do inferno e Vos posso amar, e, tambm de certo modo, quero amar-Vos, meu Deus. Nem quando assistimos ao por um s instante quero adiar a sacrifcio divino, podemos dizer com verdade: minha converso. Amo-Vos,

313 ^ 1 2 QUARTA-FEIRA. UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. Senhor, as vossas dignamente a Deus?Calicem misericrdias so salutaris accipiam. Eis que immensas; mas eis que Jesus Christo nos proporcionou o vol-as retribuo por meio meio para no ficarmos aqum das de uma offerenda que vale nossas obrigaes, e de dar-lhe tanto como vossos dons, e infinitamente mais. dignas aces de graas. E a santa Portanto, se s sacerdote, missa, que, na phrase de Santo no deixes um dia de Ireneu, foi instituida celebrar a missa com a principalmente por Jesus para este devida preparao e aco fim, e de que elle mesmo foi o de graas; se s simples leigo, procura ao menos primeiro a servir-se: Et accepto assistir missa, ainda clice, gratias egit2Tendo custa de algum proveito tomado o clix, deu graas. temporal. Com este sacrifcio divino o I. mais do que justo que Padre Eterno se d por plenamente agradeamos ao Senhor os retribuido e satisfeito; porquanto a immensos benefcios que nos fez a victima que lhe offerecida, seu sua bondade infinita. Ns ainda prprio Filho, em que pe as suas no existamos, ainda no existia o complacncias; , numa palavra, o mundo, e Deus j nos amava e sacrifcio de um Deus, que na resolvera crear-nos no tempo e cuconsagrao e na communho mular-nos de seus dons na ordem sacrificado, morrendo da natureza e na da graa. mysticamente. Portanto, quando Mais: vendo o Eterno Pae que celebramos, e, de algum modo todos ns estvamos mortos e tambm, quando assistimos santa privados de sua amizade por causa missa, podemos com verdade dizer do peccado, pelo grande amor que a Deus: Senhor, reconhecemos que nos tinha, como escreve o Apostolo, as vossas misericrdias so mandou seu Filho amado para immensas; mas eis que Vol-as satisfazer por ns1. retribuimos com uma offerenda A estes e mais outros benefcios que por si s tem um valor igual a que o Senhor fez a todos em geral, vossos dons e infinitamente mais. O accrescentae tantos outros, ex-cellencia da santa missal igualmente in-nummeros e II. Se s sacerdote, procura immensos, que fez a cada um em tributar todos os dias a Deus o particular: tantas inspiraes e preito condigno de agradecimento, impulsos ao bem; a remoo de pela celebrao devota da santa tantos perigos de cahir, tantos missa; e lembra-te de que ento peccados perdoados; e depois dizerendes mais gloria a Deus, do que me: Quid retribuam Domino lhe renderam e lhe rendero em pro omnibus quae retribuit toda a eternidade todos os Anjos e mihi? Como poderemos ns, Santos do cu, sem exceptuar a creaturas miserveis, agradecer divina Me Maria. Se no s

313 1 2 UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. ^12 ^ UNDCIMA SEMANA DEPOIS PENTECOSTES. sacerdote, reverencia os ministros Jesus. Consagro-Vos, Senhor, de Deus e procura ao menos assistir toda a minha alma, toda a minha todos os dias ao sacrifcio divino, vontade, toda a minha vida. mesmo custa de algum proveito Acceitae-me pelos merecimentos temporal, na certeza de que o de Jesus Christo, e dae-me a graa Senhor t'o recompensar de Vos renovar este sacrifcio todos abenoando todas as tuas aces do os dias da minha vida, at morrer dia. Pela assistncia devota ao consumindo-me todo pela vossa divino sacrifcio, tambm tu gloria. Peo tambm a mesma renders ao Senhor dignas aces graa a vs, grande Me de Deus de graas, como foi revelado a e minha Me, Maria. Santa Theresa. Lamentando-se ura SEXTA-FEIRA. dia a Santa por no saber Das humilhaes e agradecer bastante divina desprezos que Jesus bondade os favores de que se via Christo cumulada, ouviu uma voz do cu soffreu. que lhe disse distinctamente: VidimUs eum... Ouve uma missa. despectum et Ah, meu Senhor! eu tambm me novissimum virorum vejo cumulado de vossas Vimol-o ... feito um misericrdias, visto que tudo objecto de desprezo e o quanto possuo na alma e no corpo ultimo dos homens (Is. me veiu de Vs. Vs me destes a 53, 3). existncia, de preferencia a tantos Summario. Quem pudera outros que Vos teriam servido jamais imaginar que, tendo o Filho de Deus melhor que eu; adoptastes-me por vindo terra a fazer-se Filho -no santo Baptismo; nos homem por amor dos outros sacramentos me abristes homens, viesse a ser traoutros tantos canaes de graas; tado por elles com afinal, dstes-me um anjo por tamanhos insultos e injurias, como se fosse o guarda, Maria Santssima por ultimo e o mais vil de Me, e Jesus Christo por meu todos ? No emtanto, assim Redemptor. Permitti, meu Deus, aconteceu. Jesus foi que em agradecimento de tantos trahido por Judas, negado favores Vos offerea o vosso prpor Fedro, abandonado por seus discpulos, prio Filho, que cada dia se sacrifica tratado de louco, tantas vezes sobre nossos altares. aoutado qual escravo, e, Permitti igualmente que, vendo afinal, posposto ao meu Jesus todo sacrificado e homicida Barabbas, foi aniquilado por meu amor no condemnado a morrer crucificado. Ah I se este divino Sacramento, eu Vos faa o exemplo de Jesus Christo sacrifcio de mim mesmo e o una no cura o nosso orgulho, ao sacrifcio de valor infinito de

313 ^ 1 2 QUARTA-FEIRA. UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. no h a remdio que o como um malfeitor; esbofeteado possa curar. como homem insolente, declarado reu de morte como usurpador I. Diz Bellarmino que os sacrlego da dignidade divina; e desprezos causam mais pena s como homem j condemnado ao almas grandes do que as dores do supplicio, vejo-Vos entregue corpo. Com effeito, se estas discrio de uma canalha que Vos affiigem a carne, aquelles affligem maltrata com pontaps, escarros e a alma, cuja pena tanto maior, empurres. Na casa de Herodes quanto ella mais nobre que o Vos vejo, meu Jesus, feito alvo corpo. Mas quem teria jamais dos escarneos daquelle rei impuro imaginado que o personagem mais e de toda a sua corte; vejo-Vos digno do cu e da terra, o Filho de coberto de um manto branco, Deus, vindo ao mundo a fazer-se tratado como ignorante e louco, e homem por amor dos homens, levado assim pelas ruas de houvesse de ser tratado por estes Jerusalm. No pretrio de com tamanhos desprezos e injurias, Pilatos Vos vejo aoutado com como se fosse o ultimo e o mais vil milhares de golpes, qual servo dos mortaes? No entanto, assim rebelde, coroado de espinhos qual aconteceu, pelo que Isaias disse: rei de theatro; posposto ao Vimol-o desprezado e feito o homicida Barabbas, e, finalmente, ultimo dos homens. condemnado a morrer crucificado. E que qualidade de affrontas Por isso, vejo-Vos, por ultimo, no no soffreu o Redemptor em todo o Calvrio, crucificado entre dous tempo de sua vida, e especialmente ladres, praguejado, amofinado, em sua Paixo? Viu-se exposto a insultado e feito o mais vil dos affrontas da parte de seus prprios homens, homem de dores e discpulos. Um delles o trahiu e opprobrios. Ai meu pobre Senhor I vendeu por trinta dinheiros. Outro II. As injurias e os desprezos negou-o muitas vezes, mostrando que Jesus Christo quiz soffrer no assim, que se envergonhava de o tempo de sua Paixo, foram tantos ter conhecido. Os outros discpulos, e to grandes, que, no dizer de vendo-o preso e amarrado, Santo Anselmo, no podia ser mais fugiram todos e o abandonaram: humilhado, do que realmente o foi. Tunc discipuli eius, E o devoto Taulero diz que relinquentes eum, omnes x opinio de So Jeronymo, que as fugerunt . Se Jesus Christo foi penas soffridas por nosso Senhor, tratado assim pelos seusprprios especialmente na noite que discpulos, faze-te uma ida de precedia a sua morte, s sero como havia de ser tratado pelos plenamente conhecidas no dia do seus inimigos mais encarniados 1 juizo. Ai, meu Senhor 1 No synedrio Mas para que tantos desprezos? de Caiphaz vejo-Vos amarrado E So Pedro quem nol-o diz: Jesus

313 1 2 UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. ^12 ^ UNDCIMA SEMANA DEPOIS PENTECOSTES. Christo quiz desta forma mostrarpeo que accumuleis todas as nos quanto nos ama, e ensinar-nos vossas graas sobre os de quem pelo seu exemplo a soffrermos retenha recebido alguma injuria. signadamente os desprezos e as Amo-Vos, bondade infinita, e quero injurias: Christus passus est amar-Vos sempre com todas as pro nobis, vobis relinquens minhas foras. minha afflicta exemplum, ut sequamini Me, Maria, alcanae-me a santa vestigia etus29. Eis porque Santo perseverana. Agostinho, falando das ignominias SABBADO. padecidas pelo Senhor, conclue: Se esta medicina no cura o nosso Maria Santssima, modelo orgulho, no sei que outro remdio de humildade. o possa curar! Respexit Ah, meu Jesus! vendo um Deus humilitatem ancillae suae ; ecce enim ex to desprezado por meu amor, no hoc beatam me dicent poderei eu soffrer o mais pequeno omnes generationes desprezo por vosso amor? Eu, i(Deus) poz os olhos peccador e orgulhoso? E d'onde, na baixeza da sua meu divino Mestre, me pode vir escrava ; eis que desde agora me este orgulho? Pelos merecimentos chamaro das affrontas que tendes bemaventurada todas supportado por mim, dae-me a as geraes (Luc. I, graa de soffrer, com pacincia e 48). com alegria, as affrontas e as Summario. Assim como injurias. Proponho com vosso Maria Santssima foi a auxilio, d'aqui em diante, no me primeira e mais perfeita discpula de Jesus Christo entregar mais ao resentimento, e em todas as virtudes, receber com alegria todos os assim o foi tambm na opprobrios de que eu possa ser virtude da humildade. A alvo. Mereceria outros desprezos, Santssima Virgem tinha porque desprezei a vossa divina sempre o conceito mais baixo de si mesma, Majestade e mereci os desprezos do occultava os seus dons inferno. E Vs, meu amado celestes, e supportava Redemptor, me fizestes verdadeiracom resignao todas as mente doces e amveis as affrontas, humilhaes e desprezos. quando acceitastes tantas affrontas Que motivo de pejo parans, que nos por meu amor. Proponho alm gloriamos de ser filhos de disso, para Vos agradar, fazer todo Maria e somos to o bem que eu puder quelle que me orgulhosos 1... desprezar, ao menos dizer bem Ponderemos bem, que, a delle e orar por elle. Desde j Vos continuarmos assim, ficaremos sempre igualmente pobres de 29 i Petr. 2, 21.

313 ^ 1 2 QUARTA-FEIRA. UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES. bens espirituaes; porque elogiou, chamando-a a divina Me, imitando bemaventurada, bemdita Jesus Christo, entre as mulheres, e me de resiste aos soberbos e 30 seu Senhor , a humilde Virgemcommunica suas graas aos zinha, recusando aquelles louvores humildes. e attribuindo-os a Deus s, I. Era desconhecida no mundo a respondeu com aquelle humilde virtude, to bella e to necessria, cntico: Magnificai anima me a da humildade; mas veiu o Filho de Dominum2 Minha alma Deus terra para a ensinar pelo engrandece o Senhor. seu exemplo. E, assim como Maria Finalmente, para no falar dos foi a primeira e mais perfeita demais actos, foi por amor santa discpula de Jesus Christo, em humildade, que Maria teve sempre todas as virtudes, assim o foi uma vida retirada; e estando no tambm na virtude da humildade, Cenculo, quiz occupar o ultimo "pela qual mereceu ser exaltada logar, depois dos apstolos e das. sobre todas as creaturas. outras mulheres, como So Lucas O primeiro acto de humildade d a entender31. A Santa Virgem* o ter baixo conceito de si; e Maria foi tambm to amante dos teve sempre to modesta opinio de desprezos, que no tempo da Paixo si prpria, que, posto que se visse de Jesus, no deixou de apparecer cheia de graas, comtudo, segundo em publico no Calvrio, no foi revelado a Santa Mechtildes, obstante o desdouro de se dar a no se preferiu jamais a ningum, conhecer por me do condemnado lembrando-se de que tudo era dom que morreu como infame de morte da liberalidade divina. infamante.Por isso a Venervel Outro acto de humildade Soror Paula de Foligno dizia: No occultar os dons celestes. Pois bem, mundo no ha humildade, nem Maria Santssima quiz encobrir ainda em mnimo grau, em mesmo a So Jos a graa de ter comparao com a humildade de sido feita Me de Deus, apezar de Maria. que a manifestao parecia II. No ha duvida que para a necessria, para livrar o pobre nossa natureza corrompida pelo Esposo das suspeitas, que podia peccado, no ha talvez, como diz formar acerca da sua pureza, So Gregorio Nysseno, virtude vendo-a gravida, ou ao menos para mais difficil de praticar, excepo o tirar da confuso que a feita da castidade, como a virtude ignorncia do mysterio lhe devia da humildade. No ha, porm, causar. remdio, jamais poderemos ser alm disso prprio dos verdadeiros filhos de Maria e gozar humildes o servir; e Maria no recusou servir a Isabel pelo espao 30 Luc, i , 42. Luc. 1, 46. de tres mezes. Quando Isabel a 31 Luc, i , 42. Luc. 1, 46.

313 1 2 UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE DE PENTECOSTES.QUARTA-FEIRA. ^12 ^ UNDCIMA SEMANA DEPOIS PENTECOSTES. suas liberalidades maternaes, se somos, incapazes de fazer cousa no somos humildes; porquanto, alguma, a no ser o peccado; e em imitando seu divino Filho, ella tamnos comprazermos no desprezo da bm resiste aos soberbos e d parte dos c-outros. Lembremo-nos as suas graas aos que se do que costumava dizer o Padre 2 humilham . Pelo que So Balthazar Alvarez: O tempo das Bernardo nos exhorta: Se no humilhaes o tempo de podes imitar a virgindade da adquirirmos thesouros de humilde, imita a humildade merecimentos. Ganharemos da virgem. talvez mais acceitando em paz um desprezo, do que jejuando dez dias Resolvamo-nos, portanto, como a po e agua. fructo desta meditao, a imitar a Portanto, minha Rainha, no Santa Virgem no exercicio da poderei jamais ser vosso humildade, a qual consiste em nos verdadeiro filho, se no fr termos por to miserveis como humilde. Mas no vedes que

SABBADO. 320 321 UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES 1 1,

a

Act. 14.

Iac. 4, 6. 1 Petr. 5, 5. S. Affonso, Medita es. II.

313

J22

UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.J22 UNDCIMA SEMANA DEPOIS DE PENTECOSTES.

os meus peccados, depois de me terem feito ingrato a trieu Senhor, me teem tornado ainda soberbo? minha Me, remediae isto; pelos merecimentos da vossa humildade, impetrae-me a graa de ser humilde e deste modo fazerme vosso filho. E Vs, meu Jesus humildssimo, que, para me ensinar a supportar os desprezos e para pios tornar suaves e amveis, quizestes ser o mais desprezado e humilhado at ser saturado de opprobrios e de Vos fazer o refugio dos homens; remediae com a plenitude de vossas misericrdias as desordens de meu orgulho e fazei-me semelhante a Vs. f Jesus, manso e humilde de corao, fazei meu corao semelhante ao vosso1. (*I 254.) Indulg. de 300 dias.

II. DIVERSAS FESTAS DE NOSSO SENHOR, DE MARIA SANTSSIMA, DOS SANTOS APSTOLOS E DE ALGUNS OUTROS SANTOS. i XXVI DE ABRIL. Festa de Nossa Senhora do Bom Conselho1. Meum est consilium et aequitas; mea est prudntia et fortitudo Meu o conselho e a equidade, minha a prudncia e a fortaleza (Prov. 8, 14). Summario. O peccado de Adam produziu effeitos funestssimos no s na vontade do homem, mas tambm no seu espirito. Jesus Christo reparou a ignorncia fatal por meio da divina graa. Mas assim como uma mulher foi, pelo mu conselho dado a Adam, causa da nossa grande cegueira, a divina Providencia quiz que o remdio nos viesse tambm por meio de uma mulher, isto , por Maria, constituda Me do Bom Conselho. Recorramos, pois, sempre Virgem invocando-a sob um titulo to bello e to consolador. I. O peccado de Adam produziu effeitos funestssimos, no s na vontade do homem, como tambm em seu espirito; de tal forma que pouco o que sabemos dos bens verdadeiros da vida presente, e nada, absolutamente, o que nos conhecido acerca dos bens da vida futura. Mais; na palavra de So Paulo, com relao vida futura a nossa incapacidade e ignorncia so to grandes, que no somos capazes de formar por ns mesmos, nem se-

324 325 DE ABRIL. XXX XXVI DE ABRIL.

quer um bom .pensamento: Non sumus sufficientes cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis32. Pelo que So Pedro, como nos refere So Clemente, comparava o mundo a uma casa cheia de fumaa, que no deixa o habitante vr, nem o que est dentro da casa, nem o que est fora. A esta nossa ignorncia fatal o nosso amoroso Redemptor applicou um remdio efficaz pela graa divina. Mas, assim como uma mulher, pelo mu conselho dado a Adam, foi causa da grande cegueira do prprio Adam, e de todos os seus descendentes, assim a divina Providencia quiz que o remdio nos viesse tambm por uma mulher, isto , por Maria, constituda Me do Bom Conselho. E por isso que o Espirito Santo, na Sagrada Escrptura, compara a Santssima Virgem lua: Pulchra ut luna2 Formosa como a lua*. Porque, segundo a explicao de So Boaventura, assim como a lua est collocada entre o sol e a terra, e reflecte para esta a luz que recebe daquelle, a divina Providencia collocou igualmente Maria entre Deus e os homens, e todo o influxo de graas que ella recebe do divino sol, Jesus Christo, transfunde-o em ns, seus filhos. II. Se desejamos luz em nossas trevas, em nossas duvidas, em nossas perplexidades, se desejamos sobretudo obter a graa importantssima, da qual depende a nossa salvao, isto , a graa de conhecer o estado de vida a que Deus nos chama, e de cumprirmos fielmente as suas obrigaes, olhemos para o astro luminoso no firmamento do cu, Maria, e invoquemol-a sob o titulo de Me do Bom Conselho. Ensina a experincia de todos os dias, que a Santssima Virgem se agrada de ser invocada sob este bello titulo; porquanto a quem a invoca assim, ella abre logo os seus thesouros e faz descer sobre elle, qual chuva bemfazeja, os favores de Deus. Entretanto procuremos imitar os exemplos de virtude de nossa boa Me, e obedeamos promptamente a suas santas inspiraes. Quando a ella recorremos, imaginemos que nos diz o que Rebecca disse a Jacob: Nunc ergo, jili mi, acquiesce con-siliis meis33Agora pois, meu filho, segue os meus conselhos. Gloriosssima Virgem, escolhida pelo conselho eterno para ser Me do Verbo Incarnado, thesoureira das divinas graas e advogada dos peccadores, eu, o mais indigno dos vossos servos, a vs recorro, para que vos digneis ser minha guia conselho neste valle de lagrimas. Al-canae-me, pelo preciosssimo sangue de vosso divino Filho, o perdo dos meus peccados, a salvao da minha alma e os meios necessrios para operal-a. Alcanae para a santa Igreja o triumpho sobre seus inimigos e a propagao do reino de Jesus Christo por toda a terra. Assim seja2. Deus, que nos destes por Me a Me do vosso amado Filho, e Vos dignastes glorificar a sua formosa imagem por uma appario milagrosa; 32 Gn. 27, 8. festj. 33 Gn. 27, 8. festj.
3

concedei-me que, seguindo-lhe sempre os conselhos, tenha fora para viver segundo o vosso Corao, e chegar felizmente ptria celeste. Fazei-o pelo amor do mesmo Jesus Christo.XXX DE ABRIL. Motivos para celebrar o mez de Maria. ~~J Mensis iste vobis principium mensium: primus erit in mensibus anniEste mez ser para vs o principio dos mezes: ser o primeiro dos mezes do anno (Ex. 12, 2). Summario. Seja qual for o estado da tua alma, sempre tens motivos especiaes para celebrar bem o mez de Maria. Se s innocente, deves fazel-o para que a divina Me te conserve sempre tal; se s peccador, para que te ajude a levantar-te; se s penitente, para que te obtenha a santa perseverana. Para praticares bem este santo exerccio, imagina-te
3

1 2 Cor. 3, 5. Cant. 6, 9.

Indulg. de 100 dias. Indulg. de 100 dias.

Or. Or.

327 MOTIVOS PARA CELEBRAR MOTIVOS O MEZ PARA DE CELEBRAR MARIA.XXX O MEZ DE ABRIL. DE MARIA. que ters de morrer no occasies perigosas prendem-te principio de junho, e fortemente terra. E quem te emprega todo o mez de defender contra a ira de Deus, maio em te preparar que j est talvez com a espada morte, especialmente levantada? Quem te livrar de pelo cumprimento exacto dos deveres do teu tantos perigos? Quem te salvar estado. no meio de tantos inimigos? Se porventura j te I. Mui grande a necessidade levantaste do peccado, no que tens da proteco de Maria precisas menos de amparo. Quem para a tua salvao. Es te assegura que no tornars a innocente? Lembra-te que cahir? Quem te assegura que. trazes o thesouro da innocencia sers fiel at morte? J mais de em vasos frgeis de barro, e que uma vez voltaste a Deus e mais de ests em perigo continuo de o uma vez tornaste a peccar. Ah! se perder: Ha-bemus thesaurum no fosse Maria, estarias talvez istum in vasis fictilibus *. irreparavelmente perdido! Quantos, mais innocentes do que Pois, bem: com a devoo deste tu, cahiram depressa em peccado e mez de Maria, podes obter o seu se perderam! Quantos ficaram patrocnio e a tua salvao. Ser amigos de Deus durante muitos possvel que uma Me to terna mezes, e at annos, e em seguida deixe de attender a um seu filho perderam a graa de Deus e devoto? Se por causa de um naufragaram^exactamente rosrio, de um jejum ella tem quando estavam para entrar no concedido favores assignalados aos porto 1Isto tem acontecido no mais grandes pecca-dores, de certo s a pessoas engolfadas em no t'os negar, se a servires negcios temporaes, nos prazeres durante um mez inteiro. Mas ai do mundo; outras retiradas na de ti, se perderes apresente graa! solido, exhaustas pelos jejuns, ai de ti se, comeando bem, depois extenuadas pelos trabalhos, de pdtacos dias re-frouxares! levavam vida austera e penitente, Quem sabe se no este o ultimo e todavia cahiram victimas convite que Deus te faz? a ultima infelizes do peccado, talvez por um occasio para te converteres? olhar, por um pensamento! Ve, Quem sabe se a este exerccio no pois, que tambm a tua innocencia est ligada a tua perseverana no te pode dar segurana. final?... E, alm disto, quem sabe s peccadorr* Sabe ento que se no este o ultimo anno, o sem um auxilio poderoso te ultimo mez da tua vida? Pensa impossvel levantar-te do abysmo nisto seriamente e resolve-te. em que cahiste. O peccado tirou-te II. Seja o fructo desta meditao as foras: a natureza corrompida, a mais fervorosa celebrao deste os hbitos inveterados, as

327 DE ABRIL. XXX MOTIVOS PARA CELEBRAR O MEZ DE MARIA. mez de Maria, preparando-te para "Ouve cada manh uma santa a morte, como se realmente te missa, e durante o dia, conforme o fora revelado que o presente mez permittirem as tuas occupaes, l o ultimo da tua vida e que ters algum tempo sobre as Glorias de de morrer nos primeiros dias de Maria, ou em outro livro junho. Em vez de augmentar o espiritual; faze uma visita a Jesus numero dos teus exerccios de sacramentado e conserva-te devoo, procura antes fazer as continuamente na presena de aces do costume com mais Deus 7pelo uso frequente das perfeio, e cumprir com todo o oraes jaculatrias. Examina rigor os deveres do teu estado. sobretudo a tua conscincia, e, se Para esse fim, levanta-te logo, achares alguma cousa que te possa quando fr hora de levantar, para incommodar na hora da morte, no comear o dia com um acto de ajusta-a quanto antes por meio de preguia, e consagra-te uma boa confisso; e durante todo inteiramente divina Me. Faze a este mez guarda-te de commetter tua meditao com mais fervor, peccados veniaes plena-

328 FESTAFESTA DOS APSTOLOS SO PHILIPPE E SO E THIAGO. I DE MAIO. DOS APSTOLOS SO PHILIPPE SO THIAGO. a sua pregao com o mente deliberados. Depois, no martyrio. Regozijemo-nos deixes de praticar com exactido com os santos apstolos, algum obsequio especial que te demos graas a Deus em proponhas fazer em honra de nome delles e vejamos, se Maria Santssima e invoca-a e como os temos imitado na correspondncia aos sempre em tuas necessidades, favores divinos. particularmente com o bello titulo de Me do Perpetuo Soccorro. I. Considera como So Philippe foi um dos primeiros que Jesus . Santssima Me de Deus e Me da Christo chamou em seu misericrdia, eis-me aqui na vossa seguimento. Diz So Joo presena e na de vosso divino Chrysostomo que, j antes de ser Filho, para vos tributar*#&s chamado ao apostolado, era minhas homenagens, vos louvar venerado de todos pela santidade com a minha lingua e vos venerar da sua vida. Meditava com o meu corao. Illuminae, continuamente nas Escripturas Senhora, o meu espirito, inflammae sagradas, e com sentimentos de a minha vontade, afim de que vos devoo sincera esperava o possa offerecer dignamente o Messias, que havia de ser o tributo da minha servido, para Redemptor de Israel. Feito maior gloria de Deus, para honra apostolo, trabalhou com to vossa e proveito da minha alma. grande zelo na pregao das I DE MAIO. glorias do seu divino Mestre, que Festa dos apstolos So bem se pode dizer que neste ponto Philippe e So Thiago. se avantajou aos outros. Com effeito, foi So Philippe o discpulo , Dicit ei Philippus: Domine, ostende fiel, que, pressuroso por dar ao nobis Patrem, et Senhor uma prova do seu affecto, o sufficit nobisDissefez conhecer a Nathanael, quando lhe Philippe: Senhor, elle mesmo acabava apenas de o mostra-nos a Pae, e isso nos basta (Io. conhecer34. 14, 8). Para fazeres idea da Summario. Se foi grande familiaridade com que o tratou o a graa que o Senhor deu Redemptor, basta que reflictas no a estes seus discpulos, seguinte: Querendo Jesus fazer o sublimandoos ao milagre da multiplicao dos pes, ministrio do apostolado, perguntou-lhe, como que de elles por sua vez corresponderam-lhe gracejo, onde se poderia^pomprar exactamente. Durante bastante po para tantas pessoas2. toda a sua vida Alm disso, na despedida que o trabalharam pela gloria de Salvador fez dos apstolos na Deus e salvao do prximo, e afinal sellaram 34 3 Cor. 4, 7.

328 I DE MAIO. FESTA DOS APSTOLOS SO PHILIPPE E SO THIAGO. vspera da sua Paixo, quando sua piedade estava a par da sua tinha falado sobre o seu Pae divino, mortificao. Basta dizer que o Santo tomou a liberdade de pedir ellegrangeou to alta estima, que ao Senhor que lhes mostrasse o era cognominado o Justo, e os Pae, por ser isso o desejo de todos. homens procuravam porfia E Jesus respondeu: Qui videt tocar-lhe a orla dos vestidos. Era 9 me, videt et Patrem meum to continua a sua orao no Philippe, quem me ve a templo, que lhe callejaram os mim, ve tambm o Pae. joelhos qual pelle de camelo. Depois da vinda do Espirito Depois da ascenso do Senhor, Santo, So Philippe foi pregar o So Thiago foi feito bispo de Evangelho na Phrygia, converteu Jerusalm e incumbido da grande numero de infiis, e afinal, converso to difficil dos Judeus, teve a gloria de ser aoutado e dos quas converteu to grande crucificado, e apedrejado ainda numero, que se fundou afii um sobre a cruz, por amor de seu ehrstandade mui florescente. divino Mestre.Regozija-te com o Movidos de despeito os Escribas e Santo, mas procura tambm Pharisus primeiro accomimitar-lhe os exemplos, fazendo o metteram-no com pedras e depois que puderes, pra que Deus seja precipitaram-no do alto do templo. amado e servido por todos. 1 Io. i , 45- Io- 6, 5. ' Io. O Santo, no morreu logo, mas, 14, 9. * Act. 1, 1. pisado pelo corpo todo, levantou^ II. Igual ao zelo de So Philippe as mos ao cu, rogando pelos seus foi o do apostolo So Thiago algozes e repetindo as' palavras Menor, chamado na sagrada com que seu divino Parente orou Escriptura irmo do Senhor, sobre a cruz: Ignosce eis, quer dizer seu parente prximo. A Domine, quia ne-sciunt quid exemplo de Jesus Christo, que faciunt* Perdoae-lhes, coepit facere et docere* Senhor, pois no sabem o comeou a fazer e a que fazem. ensinar, elle se preparou para o Regozija-te com o santo apostolo apostolado pela prtica das mais e d graas a Deus pelos favores a bellas virtudes. A sua vida, diz elle concedidos. Mas ao mesmo So Jeronymo, no foi seno um tempo exarnina a tua conscincia e jejum prolongado: absti-nha-se do ve se em tua alma ha virtudes uso de carne e vinho, andava iguaes s do Santo. No seja sempre de ps descalos e vivia de porventura que em vez de edificar um modo to austero, que, na paao prximo, o escandalizes com teu lavra de So Joo Chrysostomo, modo de viver tibio e relaxado 1 parecia-se mais com um esqueleto Deus, que nos alegraes com a do que com um homem vivo. A festa annual de vossos apstolos
a

328 FESTAFESTA DOS APSTOLOS SO PHILIPPE E SO E THIAGO. I DE MAIO. DOS APSTOLOS SO PHILIPPE SO THIAGO. 35 Philippe e Thiago: concedei-me bibetis Haveis de beber o que, celebrando seus mritos, imite meu clix. Esta predico do 2 seus exemplos. Fazei-o pelo amor Senhor no tardou a ser realizada; de Jesus Christo e pela intercesso porquanto o santo apostolo, avande Maria Santssima. tajando-se aos outros, acompanhou o seu amado Mestre at ao VI DE MAIO. Festa de Calvrio, onde partilhou de todos os insultos, injurias e padecimentos So Joo ante a Porta de Jesus. Latina. No se contentou, porm, o Calicem quidem discipulo predilecto de soffrer meum bibetis aquelle martyrio no corao. Para Haveis de beber o que se realizasse ao p da letra, meu clix (Matth. necessrio era que padecesse 20, 23). tambm um martyrio exterior. Summario. No bastou ao Com effeito, comeou a soTrel-o, discpulo predilecto o ter quando, como refere So Lucas, soffrido no Golgotha um martyrio interior. Para foi, juntamente com os outros plena realizao da apstolos, aoutado em Jerusalm, prophecia de Jesus por ordem do prncipe dos Christo, que havia de sacerdotes. Elle sahiu da beber o clix da sua presena do Concelho verPaixo, foi necessrio que padecesse tambm um dadeiramente contente de martyrio exterior, tal como ter sido achado digno de de facto o sofreu quando soffrer affrontas pelo nome foi lanado em uma de Jesus2.Na perseguio caldeira cheia de azeite a ordenada depois pelo imperador ferver. Deus, porm, preservou-o milagrosamente, Domiciano, So Joo foi pres,o>' e e deu a So Joo a gloria da cidade de Epheso, onde do martyrio, sem que se se.achava, foi levado a Roma entre lhe abreviasse a vida. soffrimentos indizveis. Alli foi Regozijemo-nos com o primeiro encarcerado e Santo e peamos que nos alcance a graa de barbaramente flagellado; em imitarmos as suas seguida foi condemnad a ser virtudes, especialmente o lanado numa caldeira cheia de seu amor para com Deus e azeite a ferver, e afinal obrigarampara com o prximo. no a tomar uma taa de veneno I. So Joo protestou a Jesus mortfero. Christo que poderia beber o clix Procuremos entrar nos de sua Paixo e foi-lhe respondido sentimentos do corao do Santo & que a seu tempo o havia de beber: Calicem quidem meum 35 Matth. 20, 23. Act, 5,
a

40.

328 I DE MAIO. FESTA DOS APSTOLOS SO PHILIPPE E SO THIAGO. reflictamos na alegria que devia perto de dar a vida por Jesus experimentar ao ouvir a sentena Christo. Oh! como elle praticou de condemnao e ao vr-se to perfeita-

VI DE MAIFESTA DE SO JOO ANTE A PORTA LATINA.VI DE MAIFESTA DE SO JOO ANTE A PORTA LATINA. Lect. II Noct. Or. festi.
9

XXVI DE MAIO.

333

1 Or. festi.

Luc. 323, 12.

VI

D E MA I

mente o que tinha ensinado dizendo: Non diligamus verbo, negue lingua, sed opere et veritate1 No amemos de palavra, nem de lingua, mas por obra e em verdade. Ns, ao contrario, temos o amor de Deus sobre a lingua, mas no corao o amor desordenado s creaturas e a ns mesmos. Excite-nos, ao menos, o exemplo de So Joo a que nos emendemos. II. Jesus Christo, que sempre tinha distinguido o seu discpulo amado com favores especiaes, quiz tambm dar-lhe nova prerogativa no seu martyrio. Deu-lhe a gloria do martyrio, ao mesmo tempo que tirava aos homens o poder de abreviar uma vida to preciosa e to necessria Igreja nascente. Por isso, lanado que foi So Joo na caldeira, o fogo perdeu sua fora sobre elle; queimou, porm, os ministros que o atiavam. Assim tambm, quando o Santo fez o signal da cruz sobre a taa que continha o veneno, este se tornou inofensivo, segundo a promessa do Senhor: Si mortiferum quid biberint, non eis nocebit2 Se beberem alguma cousa mortfera, no lhes far mal. Pelo que o imperador envergonhado e

estupefacto, o desterrou para a ilha de Patmos, onde Deus lhe revelou todas as vicissitudes futuras da Igreja, referidas no Apocalypse. De volta a Epheso, So Joo escreveu o seu Evangelho, e dirigiu os povos por elle convertidos, edificando-os com os exemplos de todas as virtudes e em particular da caridade christ. Narra So Jeronymo que estando o Apostolo j acabado pelos trabalhos e pela idade, e no podendo fazer mais pregaes prolongadas, no deixava de dizer a seus discpulos: Meus filhos, amae-vos uns aos outros; amae-vos uns aos outros. Perguntado porque sempre repetia a mesma cousa, deu esta resposta, digna do Apostolo do amor: Este o preceito do Senhor, e quem o observa, faz quanto basta. O santo Apostolo e meu poderoso Protector, regozijo-me comvosco pelo bello titulo de Martyr, que vos compete como aos outros apstolos. Dou graas ao Senhor, e peo-vos que me alcanceis a graa de sempre vos imitar, especialmente em vosso amor a Deus e ao prximo.: Pae Eterno, Vs que vedes que os nossos males nos apertam por toda a parte; fazei com que sejamos protegidos pela gloriosa intercesso 1 Or. festi. Luc. 324, 12.1 Or. festi.
s

Luc. 324, 12.

s

de vosso bemaventurado apostolo e evangelista So Joo.1 Fazei-o pelo amor de Jesus Christo e pela intercesso de Maria Santssima. XXVI DE MAIO. Festa de So Philippe Neri. Suscitabo mihi sacerdotem fidelem, qui juxta cor meum et animam meam faciet >Eu suscitarei para mim um sacerdote fiel que far tudo segundo o meu corao e a minha almai ( i Reg. 2, 35). Summario. So muitas as virtudes que adornaram a vida deste Santo, mas a que mais o distinguiu e delle fez um sacerdote segundo o corao divino, foi o seu amor a Deus e ao prximo. Para o remunerar, tambm vista dos homens, Deus o fez pae de

uma famlia santa e numerosa, e fel-o morrer victima de amor, na festa do Corpo de Deus. Regozijemo-nos com So Philippe; agradeamos por elle a Deus e, olhando em seguida para o estado da nossa alma, envergonhemo-nos da nossa tibieza. I. Considera as virtudes que adornaram a vida deste grande Santo e fizeram delle um sacerdote fiel segundo o Corao de Deus. Sabendo quanto a orao nos necessria e quanto nos recommendada nas Sagradas Escripturas, o Santo fez delia a sua oceupao principal. Depois de visitar, durante o dia, as baslicas de Roma, ia tarde para as catacumbas, onde, imitao de Jesus Christo, passava a noite em orao a Deus: Erat per-noctans in oratione Dei2.Foi devotssimo Bemaven-turada Virgem, que elle chamava as suas delicias; e ex-hortando os outros mesma devoo, dizia: Meus filhos,

1 Or. festi. Luc. 325, 12.

s

FESTA DE SO PHILIPPE NERI.XXVI DE MAIO. 334 335 FESTA DE SO PHILIPPE NERI.

se desejaes obter a santa perseverana, sede devotos Virgem. Dissemelhante a tantos outros, que, escravos de seu corpo, o acariciam e tratam delicadamente, Philippe, ao contrario, o considerava como escravo do espirito, castigava-o e pelas mortificaes o reduzia servido. Persuadido, alm disso, de que a mortificao externa de nada vale sem a interna, applicou-se com todo o empenho a reprimir as suas paixes. Em particular, no que diz respeito ao amor prprio, que o nosso inimigo peior, impossivel dizer de que santos estratagemas usava afim de occultar as suas virtudes e fazer-se desprezar por todos. To desconfiado estava de si mesmo, que todos os dias dizia a Deus: Senhor, no Vos fieis em mim, que sou um perjuro. Senhor, segurae-me pela vossa mo, sem o que commetterei os maiores crimes. Na sua profunda humildade recusou diversas vezes as dignidades ecclesiasti-cas, e, julgando-se indigno do sacerdcio, no se fez ordenar seno por obedincia. Regozija-te com o Santo; mas examinando ao mesmo tempo a tua conscincia, pergunta a ti mesmo: Como que pratico a orao? Qual a minha devoo a Nossa Senhora? Sou, imitao de So Philippe, amante da mortificao e da humildade, inimigo da molleza e da ambio? II. A virtude principal que fez de So Philippe um sacerdote fiel segundo o corao de Deus, foi o seu amor a Deus e ao prximo. Com effeito, elle poude dizer com o Apostolo: Caritas Christi urget nos36A caridade de Christo nos constrange. O amor foi o principio de todas as aces do Santo e inspirou-lhe mesmo o desejo de ir para as ndias afim de pregar alli a f e derramar o seu sangue por Jesus Christo. No lhe sendo isto permittido, quiz o Santo compensar-se pelo apostolado exercido em Roma. Alli o seu amor augmentou de tal modo, que o corao no poude conter-se dentro dos limites marcados pela natureza e foi preciso que Deus por um milagre lhe alargasse o peito, rompendo duas costellas. Deus, porm, recompensou abundantemente o entranhado amor do Santo, tanto nesta vida como na outra. Fel-o participar do seu poder e da sua gloria; deu-lhe uma santa e numerosa prole espiritual e fel-o morrer vic-tima de amor na festa do Corpo de Deus. Se, imitao do Santos, queres morrer morte doce e suave, e ter com elle parte na gloria, escolhe-o hoje para o teu protector especial e roga-lhe por essas intenes; ao mesmo tempo, envergonhado da tua tibieza, resolve-te a imitar as eximias virtudes de So Philippe. f glorioso So Philippe, que recebestes de Deus o dom singular de consolar e ajudar os vossos filhos espiri-tuaes na hora da sua morte, sede tambm o meu advogado e pae, quando me achar naquella hora tremenda. Alcanaeme que ento o demnio no me vena, a tentao no me opprima e o temor no me desanime; mas que, fortalecido por uma f viva, uma esperana firme e um amor sincero, supporte com pacincia e perseverana os ltimos combates; de forma que, cheio de confiana na misericrdia do Senhor, nos merecimentos infinitos de Jesus Christo e na proteco de Maria Santssima, seja digno de mprrer da morte dos justos, e ir gozar da gloria bem-aventurada do paraso, afim de amar e gozar a Deus 36 Indulg. de 100 dias. Or. festi.
s

para sempre juntamente comvosco e com todos os Santos37. Deus, que sublimaste So Philippe gloria dos Bem-aventurados, concedei-me que, celebrando com alegria a sua festa, me aproveite ao mesmo tempo dos exemplos das suas virtudes. 2 Fazei-o pelo amor de Jesus Christo e pela intercesso de Maria Santssima. 1 2 Cor. 5, 14.

37 Indulg. de 100 dias. Or. festi.

s

XXXI 336 DE MAIO. OFFERECIMENTO DO CORAO A MARIA SANTSSIMA. jejum, o sangue pela disciplina, XXXI DE damos cousas nossas; mas quando MAIO. Offerecimento do lhe fazemos o offerecimento da corao a Maria nossa vontade, dams-lhe o que somos; porque lhe entregamos a Santssima. faculdade que, qual rainha, tem sob Praebe, fili mi, cor o seu domnio e ao seu mando todos tuum mihi, et oculi tui os sentidos do corpo e as demais vias meas custodiam faculdades da alma. Pelo que o D-me, filho meu, o devoto que offerece a Maria o teu corao, e os teus olhos guardem os corao, pode em verdade dizer-lhe: meus caminhos" (Prov. Senhora, tendo-vos dado a minha 23, 26). vontade, nada mais tenho para vos Summario. A mais bella dar. homenagem que podemos Para que tal offerecimento seja tributar a Maria Santssima agradvel Me de Deus e nos no encerramento do mez merea a sua proteco especial, de maio, offerecer-Ihe o nosso corao, isto , no deve ser s de palavras, mas desfazer-nos da nossa effectivo pelas obras. Quem, porvontade prpria para a tanto, offerece o corao a Maria, consagrar inteiramente e deve, antes de mais nada, fazer sem reserva ao seu desta excelsa Virgem, depois de servio. Tal offerecimento, porm, para ser agradvel Deus, o principal objecto do Me de Deus e nos seu amor, e provar isso merecer a sua proteco visivelmente, ve-nerando-a cada dia especial, no deve ser s com obsquios especiaes, deve ter de palavras, mas ser continuamente o seu bello nome nos effectivo pelos actos. Como se poder dizer que lbios, e empenhar-se por todos os pertence Santssima modos para augmentar em si Virgem o corao que est prprio e em outros a devoo para na som-nolencia continua com ella. da tibieza e talvez na Quem faz a Maria a offerta do morte d peccado? corao, deve em segundo logar I. A mais bella homenagem que tomar a excelsa Virgem por podemos tributar a Maria, no modelo, procurando imitar-lhe as encerramento do mez de Maio, o virtudes, especialmente a pureza, a offerecimento do nosso corao, isto pacincia, o amor a Deus e ao , a renuncia da nossa vontade prximo. Diz um provrbio que, prpria, afim de consagral-a quem ama, j semelhante pessoa inteiramente e sem reserva ao seu amada ou procura selo, servio. Quando damos Quem offerece o corao a Maria, Santssima Virgem os nossos bens deve em terceiro logar, ter a Santa pelas esmolas, o sustento pelo

336 OFFERECIMENTO OFFERECIMENTO DO CORAO A MARIA SANTSSIMA.XXXI DO CORAO A MARIA SANTSSIMA. DE MAIO. Virgem por seu perpetuo refugio, Roga-lhe que, se ella prev que um implorando-a em todas as dia o profanars pelo peccado, te necessidades, e, qual criana, deixe morrer hoje mesmo depois da recorrer em qualquer perigo a sua tua communho, Afim de que a Me. tua offerta seja mais agradvel !. Sobretudo, quem faz o ainda Me de Deus, faze4 pelas offerecimento do corao a Maria, mos do seu grande servo e teu deve, depois de to sublime doao, protector Santo Affonso. guardal-o como um deposito Santssima Virgem, Me de Deus, sagrado, evitando no somente eu, peccador indignis-simo, profanal-o pelo peccado mortal, mas prostrado aos vossos ps, na tambm manchal-o com peccados presena de Deus todo-poderoso e veniaes, que, assim como offendem de toda a corte celestial, apresentoa Jesus Christo, desagradam vos e of-fereo-vos o meu corao divina Me. com todos os seus affectos; eu vol-o II. Toma hoje a grinalda que, no consagro e quero que seja sempre correr do mez de maio, teceste com vosso e do vosso querido Jesus. as oraes e outros obsquios a Acceitae, Me clementssima, a Nossa Senhora, pe no meio delia o devota offerta que vos faz o vosso teu corao purificado pela pobre servo em unio com os confisso sacramental e deposita-o coraes de aos ps da Santssima Virgem. S. Affonso, Meditaes. II. 22

338 I DE JUNHO. SOBRE A DEVOO AO SAGRADO CORAO DE JESUS. destes devotos. Podemos todos os Santos, e fazei com que eu estar certos de que o hoje mesmo comece e depois divino Corao nos continue a viver unicamente para abenoar em tudo o que vs e para o vosso divino Filho, meu emprehendermos, e em Deus. Com o seu auxilio e com a todas as occurrencias ser o nosso seguro abrigo. vossa amorosa assistncia, espero executal-o, e da minha parte vol-o I. A devoo das devoes o prometto. O Jesus e Maria, amor a Jesus Christo, com a ponde o meu pobre corao entre os recordao frequente do amor que vossos, para que se abrase todo no nos dedicou e ainda dedica o nosso vosso puro amor; e, depois de uma amvel Redemptor. Com razo se vida toda consumida pelo fogo do queixa um devoto autor de que amor, possa arder de amor eterno, muitas pessoas praticam diversas l, nas alturas celestiaes, em devoes e se descuidam desta, ao companhia dos Anjos e Santos. passo que o amor de Jesus Christo Assim seja. deve ser a principal, para no dizer a nica, devoo do christo. I DE JUNHO. Este descuido causa do pouco Sobre a devoo ao progresso que as almas fazem nas Sagrado Corao de Jesus virtudes, da continua languidez nos K mesmos defeitos e das frequentes Ignem veni mittere re-cahidas em culpas graves. Pouco in terram: et quid se applicam, e raras vezes so volo, nisi ut exhortadas a adquirirem o amor a accendatur? Eu Jesus Christo, sendo todavia o vim trazer fogo terra, e que quero amor o lao que une e liga as almas seno que elle se aca Deus. cenda? (Luc. 12, 49.) Foi exactamente para se fazer Summario. A devoo amar que o Verbo Eterno quiz que entre todas as devoes a se instituisse e propagasse na Igreja mais perfeita o amor a a devoo a seu Sacratssimo Jesus Christo, com a Corao. Lemos na vida de Santa recordao frequente do amor que nos dedicou e Margarida Maria Alacoque, que, ainda sempre dedica. quando esta devota virgem estava Exactamente para se fazer um dia em orao diante do amar, que o Verbo Eterno Santssimo Sacramento, Jesus quiz que nestes ltimos Christo lhe mostrou o seu Corao tempos se institusse e progagasse a devoo ao num throno de hammas, cercado seu Corao, com a de espinhos e encimado por uma promessa das graas mais cruz. Eis-aqui, disse elle, o assignaladas aos que a Corao que tanto amou os hopraticassem. Felizes se mens, e nada poupou at se esgotar estivermos do numero

338 SOBRE A DEVOO SOBRE AO ASAGRADO DEVOOCORAO AO SAGRADO DE JESUS.I CORAO DE JUNHO. DE JESUS. peccadores acharo no e consumir para lhes testemunhar o meu Corao a fonte e o seu amor; e em reconhecimento, oceano infinito de no recebe da maior parte seno misericrdia; as almas ingratides e irreverncias neste Satbias se tornaro cramento de amor. Mas, o que fervorosas; os religiosos se elevaro a uma alta ainda mais sinto, serem coraes a perfeio; darei aos mim consagrados que assim sacerdotes o talento de praticam. tocar os coraes mais Ordenou-lhe em seguida, que se empedernidos; as pessoas empregasse em fazer celebrar, na que propagarem esta devoo, tero por sempre primeira sexta-feira depois da o seu nome inscripto no oitava da festa do Corpo de Deus, meu Corao. uma festa particular em honra do Eu assim disse o Senhor a seu divino Corao, e isto para tres Santa Margarida darei aos fins: O primeiro, para que os fieis devotos do meu Corao todas as lhe dem aces de graas pelo graas necessrias para o grande dom que lhes fez na comprimento dos deveres do seu adorvel Eucharistia. O segundo, estado; farei reinar a paz nas suas para que as almas fervorosas famlias; eu os consolarei nas suas reparem, pela sua affectuosa deaffiices e lhes serei um refugio na voo, as irreverncias e os vida e na morte; lanarei deprezos que elle recebeu e recebe abundantes bnos sobre todas as neste Sacramento da parte dos suas emprezas, e o que no passado peccadores. O terceiro, em fim, no puderam realizar com as suas para que lhe offeream diligencias repetidas e compensao pela honra e culto que perseverantes, obtel-o-o por meio os homens deixam de lhe dar em desta devoo salutar.38 muitas igrejas. Assim, a devoo ao Se ns tambm queremos ter Corao de Jesus no seno um parte nestas promessas, avivemos a exerccio de amor para com este devoo ao Sagrado Corao, amvel Senhor. II. Para comprehendermos os 38 Quem durante o mez bens immensos que nos provem da de junho honrar, privada devoo ao Corao de Jesus, basta ou publicamente, o que nos lembremos das promessas Sagrado Corao de Jesus, feitas por Jesus Christo aos que a ganha cada dia uma praticarem. indulgncia de 7 an-nos, e 1 Accrescentamos aqui uma plenria uma vez no mais algumas promessas dia da prpria escolha, de Jesus Christo: Eu debaixo das condies da abenoarei as casas onde confisso, communho e se achar exposta e venerada a imagem do orao segundo a inteno meu sagrado Corao; os do Santo Padre.

338 I DE JUNHO. SOBRE A DEVOO AO SAGRADO CORAO DE JESUS. especialmente neste mez que lhe XXI DE consagrado. Guardemo-nos, por JUNHO. amor delle, das faltas deliberadas; Festa de pratiquemos alguma mortificao interna e externa; visitemos a So Luiz miude o Santssimo Sacramento e Gonzaga. preparemo-nos para a festa do Inspice et fac Sagrado Corao por meio de uma secundum exemplar, devota novena. Cada manh quod tibi in monte mon-stratum est unamos as nossas aces do dia com Olha e faze segundo as do divino Corao de Jesus, e o modelo que te foi faamos o offerecimento delias, mostrado no monte dizendo: (Ex. 25, 40). f Meu Senhor Jesus Christo, em Summario. Felizes unio com a divina inteno com a daquelles que esto ainda qual destes, na terra, louvor a Deus em tempo de poderem imitar So Luiz na sua por vosso Sacratssimo Corao, e innocencia! Se no somos lh'o continuaes a dar agora sem deste numero, procuremos interrupo at consummao dos ao menos imital-o na sua sculos, por todo o universo, no penitencia. Depois de sacramento da Eucharistia, eu recuperada a graa divina pela confisso tambm, durante todo este dia, sem sacramental, conservemolexceptuar a minima parte delle, a pelos mesmos meios de imitao do santssimo Corao da que usou o j'oven anglico Bemaventurada Virgem Maria para nunca a perder. Immaculada, Vos offereo com Frequentemos sobretudo os sacramentos, sejamos alegria todas as minhas intenes e devotos Santssima pensamentos, todas as minhas affeiVirgem e recommendemoes e desejos, todas as minhas nos cada dia a So Luiz. obras e palavras. -\Amado seja I. Considera como, entre tantos por toda a parte o Sagrado jovens que Deus suscitou na sua Corao de Jesus. f Louvado, Igreja para servirem de modelo aos adorado, amado e agradecido seja a outros, So Luiz brilha com uma todo o instante o Corao luz admirvel e toda prpria. Posto Eucharistico de Jesus em todos os tabernculos do mundo, at ganha cada dia uma consummao dos sculos. Assim indulgncia de 7 an-nos, e seja.39 (*II 409.) uma plenria uma vez no dia da prpria escolha, 39 Quem durante o mez debaixo das condies da de junho honrar, privada confisso, communho e ou publicamente, o orao segundo a inteno Sagrado Corao de Jesus, do Santo Padre.

338 SOBRE A DEVOO SOBRE AO ASAGRADO DEVOOCORAO AO SAGRADO DE JESUS.I CORAO DE JUNHO. DE JESUS. que nascido e criado entre as sacramentado, e bem que ainda secommodidades de uma familia de cular, approximava-se prncipes, e collocado na flor da semanalmente dos santssimos idade como pagem na corte de sacramentos. Elegeu a Virgem Hespanha, em contacto com toda a Maria por sua Me, ao p de cujo pompa mundana e entre as mais altar fez, na idade de nove annos seductoras adulaes, conservou apenas, o voto de virgindade todavia intacto o lrio da innocencia perpetua. Vigiava os seus sentidos e baptismal, e levou-o branco ao cu. especial impossvel enumerar todos os meios empregados pelo Santo para Cada uma destas obter um fim to sublime. Foi oraes tem 100 dias grandssima a sua devoo a Jesus de indulgncias.

342 XXI DE JUNHO. DOMINGO ANTES DO DIA XXIV DE JUNHO. 343 mente a vista, de modo que nem graa divina pela confisso sequer no rosto de sua me fitava os sacramental, conserva-a cuiolhos. Mortificava a sua carne a dadosamente pelos mesmos meios ponto de fazer s vezes disciplina de que se serviu o santo joven, afim tres vezes por dia, e com treze de nunca mais a perder.Foge, annos jejuava tres dias por semana, portanto, das occasies, refreia os nas sextas-feiras a po e agua. teus sentidos, mortifica a tua carne, No inverno mais rigoroso passava a frequenta os sacramentos, ama a maior parte das noites na orao. Nutre sobretudo uma contemplao das verdades eterdevoo particular para com a nas; e muitas vezes prolongava as Santssima Virgem, e no deixes de suas oraes durante quatro ou te recommendar cada dia ao teu cinco horas em seguida, numa grande Protector. immobilidade completa, emquanto f So Luiz, adornado de no conseguisse ao menos uma hora pureza anglica, eu, vosso servo sem distraco alguma. indignissimo, de modo especial vos Finalmente, para mais recommendo a pureza da minha segurana, Luiz renunciou ao alma e do meu corpo. Pela vossa principado e fez-se religioso na pureza anglica vos rogo me Companhia de Jesus. Alli, tendo-serecommendeis ao Cordeiro immalh dado o conselho de moderar as culado Jesus Christo, e sua suas austeri-dades, respondeu: Eu santssima Me, a Virgem das entrei na religio qual ferro duro e virgens, e me preserveis de todo o torto; pelo que devo ser amollecido peccado grave. No permittais que no fogo e endireitado fora de me enlameie com alguma mancha mortificaes e penitencias. de impureza, e quando me virdes na Eis-ahi, meu irmo, o grande tentao ou perigo de peccar, modelo de perfeio, que na pessoa afastae de meu corao todos os de So Luiz Jesus Christo prope pensamentos e affectos impuros. tua imitao. Rende-lhe graas por Avivando em mim a lembrana de um bem to insigne e alegra-te de Jesus crucificado, imprimi bem corao com o Santo. Em seguida, fundo em meu corao o sentimento lanando um olhar sobre a tua do santo temor de Deus. Abrasando prpria alma, ve se, imitao de em mim o amor divino, fazei que, So Luiz, conservaste a innocencia imitando-vos na terra, merea baptismal e se tens empregado e gozar comvosco da vista de Deus no ainda empregas os meios de que se cu40. serviu o teu grande Protector. O Deus, distribuidor dos dons celestes, que concedestes ao anglico II. Feliz daquelles que esto ainda em tempo de imitar So Luiz na sua innocencia! No sendo deste 40 Indulg. de 100 dias numero, procura ao menos imital-o accrescentando um Padrena sua penitencia, e recuperada a nosso e Ave-Maria.

342 DOMINGO ANTES DO DIA XXIV DOMINGO DE JUNHO. ANTES 343 DO XXI DIA DE XXIV JUNHO. DE JUNHO. 343 as virtudes. joveh Luiz a graa de ajuntar I. Entre os muitos ttulos sob os innocencia admirvel da vida todos quaes os fieis honram os rigores da penitencia, fazei, pelos Maria Santssima, um dos mais seus merecimentos e oraes, que os gloriosos para ella e dos que tivemos a desgraa de no mais consoladores para ns, o que imitar a sua innocencia, imitemos ella mesma se attrisua penitencia. 41 Fazei-o pelo buiu, de Me do Perpetuo amor de Jesus e Maria. Soccorro. Dando-lhe o nome DOMINGO ANTES DO DIA de Me, exaltamos a sua dignidade incomprehensivel, reXXIV DE JUNHO. Festa de conhecendo-a pela verdadeira Me Nossa Senhora do de Deus, e, por conPerpetuo Soccorro. seguinte, pela Rainha do universo, a In me omnis spes cujo nome se inclinam vitae et virtutis o cu, a terra e o inferno. No oEm mim ha toda a somente confessamol-a esperana da vida e Me de Deus, mas tambm Me da virtude (Ecclus. nossa; porquanto, dando 24, 25). a vida temporal a Jesus, nosso Summario. O titulo de irmo primognito, comMe do Perpetuo Soccorro, que a prpria Santssima municou-nos ao mesmo tempo a Virgem adoptou, como vida de graa, pela parte que o resumo de todas as que teve na grande obra da suas mais bellas Redempo, tornando se Coprerogativas e de todas as redemptora do gnero humano. nossas mais doces esperanas. AliAccrescentando ao nome de Me mentemos , pois, a as palavras do Perpetuo devoo para com a divina Soccorro, exaltamos o poder Me sob este titulo. illimitado com que a enriqueceu o Estej'amos persuadidos de que, se ns a honramos Senhor, e a misericrdia inesgotvel por um perpetuo recurso, de que transborda o seu ternssimo ella nos responder com Corao. O Pae Eterno constituiu um perpetuo soccorro. Maria depositaria dos Mais ainda, se junto a ella merecimentos infinitos de Jesus fizermos valer a intercesso de seu grande Christo, e decretou que nenhuma servo Santo AfFonso. graa seja dispensada aos homens Lembremo-nos, porm, sem que passe pelas mos de Maria. que para sermos servos Por sua vez a divina Me verdadeiros de Maria, demonstrou e continua a demister que lhe imitemos monstrar que no ha nem tempo, nem logar, nem circum-stancia em 41 Or. festi. que no esteja disposta a correr em Indulg. de 100 dias.

342 XXI DE JUNHO. DOMINGO ANTES DO DIA XXIV DE JUNHO. 343 auxilio daquelles que a invocam de todas as graas que Deus nos como Me do Perpetuo concede, a ns pobres e. miserveis. Soccorro. Se elle vos fez to poderosa, to rica Numa palavra, este bello titulo e to benigna, foi para que nos o resumo de todas as glorias de assistais nas nossas misrias. Sois Maria e de todas as consolaes do vs a advogada dos mais miserveis homem; pois que no ha nelle e desamparados peccadores que a palavra que no encerre uma das vs recorrem; soccorrei-me, pois, a mais bellas prerogativas da Virgem mim que a vs me recommendo. e uma das mais bellas esperanas Nas vossas mos ponho o negocio da do homem. Felizes de ns, se lhe minha salvao, entrego-vos a formos sempre devotos! prpria alma. /Acceitae-me no II. Se ainda no o fizeste, meu numero dos vossos servos irmo, colloca-te sob a predilectos; acolhei-me debaixo da proteco de Maria, Me do vossa proteco, e dou-me por satisPerpetuo Soccorro, e alista-te feito ; porque, se vs me soccorreis, na pia Archiconfraria erigida em nada temo. No temo os meus sua honra1. No sejas, peccados, porque vs me obtereis o porm, do numero daquelles perdo; no temo o demnio, pois confrades que se contentam em vs sois mais poderosa que todo o darem o seu nome; mas cuida em inferno; no temo o meu prprio observar as praticas de devoo. Juiz Jesus Christo, porque uma s Portanto, recorre Me do supplica vossa basta para Perpetuo Soccorro em todas as reconcialial-o. O que s temo , por tuas necessidades; procura imitar minha negligencia, esquecer de vos as suas virtudes, e honra de invocar e assim perder-me. modo particular a Santo Alcanae-me, Senhora minha, o Affonso, elegendo-o teu advogado perdo dos peccados, o amor a especial junto Rainha do cu. Jesus Christo, a perseverana final, Afinal, empenha-te em promover e a de recorrer sempre a vs, em outros, com palavras e Me do ^Perpetuo Soccorro1. exemplos, esta devoo, como sendo E Vs, Deus omnipotente e um meio efficacis-simo para obter misericordioso, que nos destes de Deus os favores mais vossa Me Maria, cuja imagem assignalados e alcanar com certeza insigne veneramos, como Me do a salvao eterna. Perpetuo Soccorro, concedei-nos f O Me do Perpetuo propicio, que Soccorro, vs sois a dispensadora

344 FESTA FESTA DE NOSSA DE NOSSA SENHORA SENHORA DO PERPETUO DO PERPETUO SOCCORRO.DOMINGO SOCCORRO. Esta Archiconf raria existe em quasi todas as igrejas dos Padres Redempt oristas.

XXIV DE JUNHO. 346 implorando assiduamente a sua proteco maternal, mereamos conseguir sempre os fructos da vossa Redempo XXIV DE JUNHO. Festa de So Joo Baptista . Non surrexit inter natos mulierum maior Ioanne Baptista Entre os nascidos de mulheres outro no se levantou maior que Joo Baptista (Matth. II, II). Summario. Grandes so os privilgios que Deus concedeu a seu Precursor, porque reuniu nelle s as prerogativas repartidas entre os outros Santos; .fazendo-o Patriarcha, Propheta, Apostolo, Evangelista, Martyr, Anachoreta, Virgem. E quo bem soube o Santo corresponder liberalidade divina 1 Ns tambm recebemos de Deus muitos favores; mas como que lhes temos correspondido ? Lembremo-nos, porm, que o melhor meio para receber novas graas o bom uso das j recebidas. I. Considera os grandes privilgios e favores que Deus conferiu ao seu Precursor. 8 Mal. 3, i.
8

Luc. i , II.

FESTA DE SO JOO BAPTISTA. semelhana de Jesus Christo, fel-o annunciar, muitos sculos antes do nascimento, pelo propheta Malachias como o Anjo do Senhor, que devia prepararlhe o caminho2. Antes de ser concebido foi an-nunciado pelo archanjo So Gabriel a Zacharias seu pae, indicando-lhe o nome que por ordem divina havia de ser posto ao menino, e predizendo-lhe os destinos futuros do filho 3. Seis mezes depois da concepo, Deus o fez conhecer da Santssima Virgem, a quem inspirou que fosse apressadamente com o Fructo divino que levava, a visitar Isabel, a ficar com ella tres mezes, afim de santificar o Baptista desde o seio materno e enchei-o de todos os carismas celestiaes *. Finalmente o nascimento de So Joo foi acompanhado de tantos e to grandes prodgios, que a todos ficava manifesto haver aili a mo de Deus: e os visinhos e parentes, que em grande numero tinham vindo a congratular-se com os paes, perguntaram maravilhados uns aos outros: Que vir a ser este menino ?Se Deus concedeu tantos favores ao Baptista antes de elle nascer e logo depois de dado luz, quanto maiores no tero sido os com que o enriqueceu medida que ia crescendo em annos e estava prximo a comear o grande officio de Precursor? Basta dizer que todas as graas que, no dizer do Apostolo, so repartidas entre muitos1 3 , foram concedidas todas juntas a Luc. i, 39.

FESTA DE SO JOO BAPTISTA.XXIV DE JUNHO. 346 FESTA DE SO JOO BAPTISTA. So Joo; Deus o fez Patriarcha, sublimes virtudes. Impossvel Propheta, Apostolo, Evangelista, descrever a vida de orao e de Martyr, Anachoreta e Virgem. penitencia que elle durante quasi A Sabedoria incarnada no trinta annos contnuos levou na encarregou os outros de lhe fazer o solido do deserto. Dormia sobre a elogio, quiz ella mesma tecer-hYo, terra nua, no vestia seno um dizendo: Entre todos os rude cilicio e alimentava-se to nascidos de mulheres no se pouco que Jesus Christo no levantou um maior que Joo hesitou em dizer que quasi no Baptista. Rende graas a Deus comia nem bebia8. A sua por tamanhos favores dispensados humildade foi igual sua ao Santo; alegra-te' com elle; elegepenitencia; porquanto recusou as o teu protector especial, e toma a honras indbitas de ser o Messias, resoluo de recorrer sempre sua protestou que no era digno de poderosa intercesso, afim de que desatar o calado do divino tu tambm sejas digno das Redemptor. E obrigado a dizer misericrdias divinas. quem era, respondeu que era uma II. Considera quanto o ,santo simples voz: Ego vox clamantis Baptista cooperou com os favores in deserto * Eu sou a vos divinos pela prtica das mais do que clama no deserto. 1 Luc. I, 66. " iCor. 12, 14s

Matth, D, 18. * Matth. 3, 3.

8 Mal. 3, i. Luc. i , II. Luc. i, 39.8 Mal. 3, i. i , II. Luc. i, 39.

8

Luc.

34 349 DE JUNHO. XXIX FESTA DOS SANTOS APSTOLOS PEDRO E PAULO. O seu zelo pela gloria divina e almas dos vossos fieis pelo caminho pela salvao das almas, a su da salvao eterna. 42 Fazei-o pelo submisso vontade de Deus amor de Jesus e Maria. demonstra-se por esta nica prova: XXIX DE JUNHO. Festa dos posto que tivesse grande desejo de santos Apstolos Pedro e ir ter com Jesus e acompanhai-o na Paulo. sua vida apostlica, comtudo, sabendo no ser esta a sua misso, Constitues eos prncipes .super ficou sempre no deserto ou nas omnem lerram margens do Jordo para pregar a Estabelecei-os-s penitencia e preparar discpulos prncipes sobre toda a perfeitos para o Senho?. Nem terra (Ps. 44, 17). desanimou diante das mais duras 1 Or. festi. provaes; ao contrario, por amor Summario. A eleio destes dous vares para da justia, arrostou de boa vontade prncipes dos apstolos foi no s a ira dos Judeus, cuja um dom todo gratuito de obstinao elle reprovava, mas Deus e um puro rasgo da tambm as perseguies de misericordia divina. Mas Herodes, que o fez encarcerar, elles corresponderam perfeitamente a um favor porque lhe reprochava a sua to assignalado pela devassido, e afinal fel-o morrer prtica de todas as pela mo do algoz. virtudes e especialmente A meditao dos privilgios e pelo zelo da gloria divina e da salvao das almas. favores de So Joo talvez tenha Ns tambm, apezar da excitado em ti o desejo de receber nossa indignidade, outros iguaes. Afim de obteres isso, recebemos de Deus examina a maneira como grandes favores. Mas cooperaste com os benefcios que como lhes temos correspondido ?... Sejamos Deus j te concedeu, pois no ha para o futuro mais outro meio melhor para receber diligentes e imitemos novas graas do que o aproveitar-se estes nossos grandes bem das j recebidas. Se protectores. porventura tiveres de reconhecer I. Considera que a eleio destes que foste infiel, foga ao Senhor que dous vares para prncipes dos pela intercesso do Santo te d o apstolos foi um dom todo gratuito perdo e a graa de imital-o para o de Deus e um puro rasgo da futuro. misericrdia divina. Mas elles tam Deus, que nos fizestes bm corresponderam perfeitamente venervel o presente dia com o a um favor to assignalado pela nascimento de So Joo, concedei prtica de todas as virtudes, ao vosso povo a graa das especialmente pelo zelo da gloria consolaes espirituaes, e dirigi as 42 Act, 2, 41. 2 Cor. 11, 5.
8

34 349 DOS SANTOS FESTA FESTA DOS APSTOLOS SANTOS APSTOLOS PEDRO E PAULO.XXIX PEDRO E PAULO. DE JUNHO. divina e da salvao das almas. bondade, os estabeleceu prncipes J antes da sua queda se sobre toda a terra e que elles, pela mostrara So Pedro sempre sua fiel cooperao, se fizerem apostolo zelosssimo, muito mais pregoeiros dos louvores de Deus: porm depois da queda, que elle Cnstitues eos prncipes chorou com lagrimas to super omnem terram.... In abundantes, at lhe gravarem fines orais terrae verba eorum l sulcos nas faces. Depois de . Alegra-te com estes teus Pentecostes comeou elle logo, o grandes Protectores, e d graas a primeiro dos apstolos, a Deus pelos favores a elles desempenhar a sua misso, e com concedidos. resultado tal, que com um s II. Se examinares a tua sermo converteu cerca de tres mil conscincia, vers que tambm tu, pessoas43; compensando com este apezar de teus demritos, numero a trplice negao do seu tens'recebido de Deus grandes divino Mestre. E daquelle dia em favores, Mas como lhes diante trabalhou incansavelmente correspondeste?... Como desagradurante mais de trinta annos, e vaste a Deus de teus peccados?... sempre com a mesma abundncia Que fizeste at agora pela salvao de fructos. Continuou o seu do prximo? Eis-ahi o fructo que apostolado mesmo na priso deves colher da solemnidade de Mamertina, onde converteu os hoje. Esfora-te por imitar as guardas, continuou-o ainda sobre a virtudes destes dous apstolos, e em cruz, tendo a sorte feliz de morrer particular o seu zelo pela gloria como Jesus Christo. divina e pela salvao das almas. A vida de So Paulo, depois da f santos apstolos Pedro e sua converso prodigiosa, pode Paulo, eu vos escolho hoje e para igualmente chamar-se um sempre para meus especiaes apostolado continuo, e portanto um protectores e advogados; e continuo martyrio. Pelo que elle humildemente me alegro, assim mesmo, constrangido a dar uma comvosco, glorioso So Pedro, resenha das suas misses, poude Prncipe dos apstolos, por serdes attestar na presena de Deus, que aquella pedra sobre a qual Ds trabalhara mais do que todos os edificou a sua Igreja; como outros apstolos, que supportra comvosco, Bemaventurado So crceres e aoutes, e para * a gloria Paulo, escolhido por Deus para vaso de Deus fora exposto a toda a de eleio e pregador da verdade espcie de perigos2. em todo o mundo. Eu vos rogo que me alcanceis viva f, firme Numa palavra, destes dous esperana e caridade perfeita, total apstolos, mais do que dos outros, desapego de mim mesmo, desprezo se pode dizer que o Senhor, na sua do mundo, pacincia nas 43 Act, 2, 41. 2 Cor. 11, 5. adversidades e humildade nas
8

34 349 DE JUNHO. XXIX FESTA DOS SANTOS APSTOLOS PEDRO E PAULO. fecisti nos Deo nostro prosperidades, atteno na orao, regnumRemistepureza de corao, recta inteno nos para Deus com o nas obras, diligencia no cumteu sangue...e fizesteprimento das obrigaes do prprio nos para nosso Deus estado, constncia nos propsitos, reino (Apoc. 5, 9). resignao na vontade de Deus, e Summario. O Senhor perseverana na divina graa at podia obter-nos a salvao sem soffrer; pois que uma morte, para que, mediante vossa s lagrima, uma s orao intercesso e gloriosos teria sido bastante para merecimentos, vencidas as salvar uma infinidade de tentaes do demnio, do mundo e mundos. Afim de nos da carne, eu me torne digno de patentear, porm, o seu amor, quiz derramar o seu apparecer na presena do supremo Sangue at ultima gotta, e eterno Pastor das alma% Jesus no meio das mais atrozes Christo, que com o Padre e com o dores. Como que os Espirito Santo vive e reina por homens respondem a um sculos de sculos, para o gozar e to grande amor ?... Mostremo-nos ao menos amar eternamente ns gratos para com esse E Vs, Senhor, que Corao amabilissimo, e santificastes o dia presente com o para reparar as offensas martyrio dos vossos apstolos que lhe tenhamos feito habituemo-nos a offePedro e Paulo: fazei que a vossa recer muitas vezes ao Igreja siga em tudo os preceitos Eterno Pae este preo da daquelles que foram os seus nossa Redempo. 2 primeiros ministros. Fazei-o pelo I. Considera o immenso amor amor de Jesus Christo, vosso divino que o Filho de Deus nos mostrou, Filho, e pela intercesso de Maria remindo-nos ao preo de seu divino Santssima, nossa querida Me. Sangue. Podia salvar-nos sem soffrer; pois que uma s lagrima, I DE JULHO. um s suspiro, at uma s orao, Festa do preciosssimo sendo de valor infinito, teria sido o Sangue de sufficiente para salvar o mundo e Nosso at mil mundos. Mas o que bastava Senhor para a Redempo, diz So Joo Jesus Chrysostomo, no bastava para Christo. patentear o amor que Deus nos Redemisti nos Deo tinha; tanto mais que elle quiz in sanguine tuo ... et fazer-se ao

XXIX DE JUNHO.I DE JULHO. 35o XXIX DE JUNHO. 1 Indulg, de 100 dias, accresce ntandose um Padrenosso, Ave-Maria e Gloria.
2

festi.

Or.

1 s. 44, 17-1 s. 44, 17p p

I DE JULHO. 352

FESTA DO PRECIOSSSIMO SANGUE DE NOSSO SENHOR JESUS CHRISTO. 3 C, g

mesmo tempo o nosso guia e o nosso mestre: Remistenos para Deus com o teu sangue. Para nos ensinar pelo seu exemplo a obedincia s ordens do Pae, tambm a custo de sacrifcios, Jesus comeou a derramar o su precioso sangue, quando tinha oito dias apenas, sob o cutello da circumciso.Alm disso, para nos ensinar a domarmos as nossas paixes rebeldes, e ao mesmo tempo a nos conformarmos em tudo com a vontade divina, mesmo com sacrifcio da vida, continuou a derramal-o no horto das oliveiras, numa agonia mortal e com tamanha abundncia que corria sobre a terra: Factus est sudor eius sicut gttae sanguinis decurrentis in ter-ram44 Veiu-lhe um suor, como de gottas de sangue que corria sobre a terra-. Para reparar a delicadeza com que tratamos o nosso corpo, e mais ainda as nossas satis-faces indignas, os nossos pensamentos de soberba e luxuria, Jesus Christo quiz derramar seu sangue no pretrio de Pilatos sob os golpes de uma cruel flagellao e de uma barbara coroao de espinhos. Finalmente, depois de haver tinto com o seu sangue o caminho do Calvrio, para nos ensinar que o caminho do cu o dos soffrimentos; depois de o haver derramado ainda copiosissimamente pelas mos e ps, deixando-se crucificar afim de reparar o abuso da nossa liberdade; vendo por um lado que o corao humano a raiz viciada de todos os males, e por outro, que no seu corao restavam ainda poucas gotas de seu precioso sangue, quiz derramal-as tambm, permittindo que o seu lado sacrosanto fosse aberto por uma lanada: Unus militum lancea latus eius aperuit2 Um dos soldados abriu-lhe o lado com uma lana. Ainda no satisfeito corri, tudo isso, quiz o Senhor, mesmo depois da sua morte e at consummao dos sculos, preparar-nos com o seu Sangue um banho para as nossas^lmas no sacramento da Penitencia, e no da Eucharistia dar-nol-o como bebida para refazer as nossas foras. O invenes admirveis do amor de um Deus para com os homens! Mas de que modo respondemos ns a to grande amor? II. Para mostrares a tua gratido para com Jesus, e tambm para desagraval-o de tantas offensas que recebe, nutre uma devoo particular pelo seu precioso Sangue. Quando meditares na Paixo do Senhor, chega-te em espirito a elle e pede-lhe que te tinja com o seu Sangue divino. No tribunal da penitencia, imagina vr na pessoa do Confessor a pessoa mesma do Redemptor, que, dando-te a absolvio, derrama esse sangue sobre a tua alma, e na recepo da communho ou na celebrao da missa, affigura-te que chegas teus lbios ao lado sagrado de Jesus. Habita-te sobretudo a oferecer frequentes vezes ao Padre Eterno o Sangue preciosssimo de Jesus Christo, em desconto de teus peccados, pelas necessidades da santa 44 Indulg. de 100 dias cada vez. S. Affonso, Meditaes. II.

Igreja, pela converso dos peccadores e em suffragio das almas do purgatrio x. f O Sangue preciosssimo de vida eterna, preo e resgate do mundo inteiro, bebida e banho salutar das nossas almas, que continuamente defendeis a causa dos homens, junto do throno da suprema misericrdia, eu vos adoro profundamente e quereria, quanto me possvel, compensar-vos das injurias e dos ultrajes que recebeis constantemente dos homens e principalmente daquelles que levam a audcia at de proferir blasphemias contra vs. E quem no bemdir este Sangue de um valor infinito? Quem se no sentir inflammar de amor por Jesus que o derramou? Que seria de mim, se no fosse resgatado por este Sangue divino? Quem o tirou das veias do meu 1 Luc. 22, 44. a Io. 19, 34. \

23

3 54 5 DA VISITAO DE FESTA FESTA NOSSA DASENHORA.II VISITAO DE JULHO. NOSSA SENHORA. Isabel, illuminada pelo Senhor at ultima gota? Ah, que Espirito Santo, exalta-a foi sem duvida o amor. amor como Me de Deus. Mas a immenso, que nos destes um divina Me humilha-se bUlsamo to salutar! blsamo profundamente, inestimvel, brotado da fonte de um attribuindo a Deus os louvores que lhe so amor infinito, fazei que todos os dirigidos. Enchendo toda coraes e todas as lnguas vos aquella famlia dos favores louvem, glorifiquem e agradeam mais assignalados, Maria agora e sempre e por toda a comea desde ento a ser eternidade 45. a dispensadora das misericrdias divinas. E Vs, Padre Eterno, que Virgem Santssima, dignaeestabelecestes o vosso Filho vos de visitar tambm a unignito como Redemptor do minha alma e de a mundo, e quizestes ser aplacado enriquecer com a santa pelo seu sangue, concedei-nos humildade e com um amor ardente para com Deus e o propicio que, durante a minha vida prximo. terrestre, eu venere solemnemente I. Maria parte de Nazareth para este preo da nossa salvao, e seja ir cidade Hebron, distante setenta por elle livrado de todo o mal da milhas ou pelo menos quatro vida presente, de tal modo que eu jornadas, por montanhas speras e merea gozar no cu o seu fructo 2 sem outra companhia seno a de perpetuo. Fazei-o pelo amor do So Jos, seu Esposo. A santa mesmo Jesus Christo e de Maria Donzlia apressa os passos, como diz Santssima. So Lucas: Ella foi II DE JULHO. apressadamente s montanhas. Dizei-nos, Virgem Festa da Visitao de santa, porque que empre-hendeis Nossa Senhora. urrM viagem to longa e penosa, e Exsurgens Maria, apressaes tanto os passos? Eu vou, abiit in montaria cum responde, cumprir o meu officio de festinatione, n caridade; vou levar consolo a uma civitatem Iuda Levantando-se Maria, famlia. O grande Me de Deus, foi apressadamente s se, pois, o vosso officio consolar as montanhas, a uma almas e dispensar-lhes graas, ah! cidade de Jud (Luc. vinde consolar e visitar tambm a i , 39). minha alma. A vossa visita Summario, Affiguremo-nos santificou ento a casa de Isabel; vr Maria Santssima que, vinde, Maria, e santificae agora a partindo de Na-zareth, estuga o passo afim de minha alma. consolar Isabel, quanto Eis que a santa Virgem chega antes, com a sua presena. casa de Isabel. Ella j Me de Deus, mas, apezar disso, a 45 Luc. 1, 4 1 . 23 *23 *

3 4 5 JULHO. II 5 DE FESTA DA VISITAO DE NOSSA SENHORA. primeira a saudar sua parenta: Intravit et salutavit Elisabeth Ella entrou e saudou Isabel. Esta, illuminada pelo Senhor, sabe que o Verbo se fizera carne e filho de Maria; pelo que a chama bemdita entre as mulheres e bemdiz o fructo das suas entranhas: Benedicta tu in mulieribus, et bene-dictus fructus ventris tui. Cheia de confuso, bem como de alegria, exclama Isabel: Como podia esperar a suprema ventura de a Me de Deus me vir visitar? Que responde a humilde Maria? Responde: Minha alma engrandece o Senhor Magnificat anima mea Dominum. Como se dissesse: Isabel, tu me louvas; mas eu louvo o meu Deus, que quiz exaltar a sua humilde escrava, dignidade de sua Me: Respexit humilitatem ancillae suae. O Maria Santssima, j que dispensaes tantas graas quelle que vol-as pede, rogo me deis a vossa humildade. Vs vos julgastes um nada diante de Deus; mas eu sou menos do que o nada, por ser nada e pec-cador. Vs me podeis fazer humilde. Fazei-o pelo amor desse Deus que vos fez sua Me. II. Apenas Maria Santssima sada Isabel, que acontece? Exultavit infans in tero eius, et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth46. O menino Joo exulta de alegria ao receber

46 Luc. 1, 4 1 . 23 *

3 54 5 DA VISITAO DE NOSSA SENHORA.II DE JULHO. FESTA 1 Indulg. de 300 dias. ' Or. festi.

356 357 II DE JULHO. a graa divina j antes de nascer; Isabel foi cheia do Espirito Santo, e pouco depois Zacharias, o pae de Joo, consolado pela restituio da fala. E, pois, pura verdade, minha Rainha e Me, que por vosso intermdio so dispensadas as graas divinas e santificadas s almas. No vos esqueais de mim, vosso pobre servo, que vos ama e poz em vs todas as suas esperanas. Ah, minha amadissima Senhora, vs, que tanto vos apressastes em ir santificar pela vossa visita a casa de Isabel, dignae-vos de apressar a visita pobre casa da minha alma. Apressae-vos, pois melhor do que eu sabeis quanto elia miservel e enferma, cheia de affectos desordenados, maus hbitos e peccados commettidos; outras tantas enfermidades pestilenciaes que a podem conduzir morte eterna. Vs a podeis fazer rica, thesoureira de Deus, vs a podeis curar de todas as suas enfermidades. Visitae me ento durante a minha vida, mas sobretudo visitae-me na hora da minha morte, porque ento a vossa assistncia ser-me- mais necessria. minha Rainha, no pretendo que venhais visitar-me c na terra pela vossa presena visivel, como concedestes a tantos servos vossos; elles no eram indignos e ingratos como eu; contento-me com a felicidade de ir um dia contemplar a vossa face no reino celeste, onde saberei melhor amar-vos e agradecer todos os bens que me haveis feito. Nesta vida basta-me que me visiteis pela vossa

XVI DE JULHO. misericrdia e que intercedais por mim. O minha Me amabilissima, attendei-me pelo amor de Jesus Christo. E Vs, Senhor, concedei aos vossos servos o dom da graa celeste, para que, assim como o parto da Santssima Virgem foi para ns o principio da salvao, tambm a festiva so-lemnidade da sua Visitao nos d augmento de paz.47 (*I 341.) XVI DE JULHO. Festa de Nossa Senhora do Carmo. Gloria Libani data est ei, decor Carmeli et SaronA gloria do Libano lhe foi dada, a formosura do Carmelo e de Saron (Is- 35, 2)Summario. So muitas as prerogativas concedidas quelles que se fizeram alistar na Confraria do Carmo, mas entre todas tem a primazia a promessa feita pela Santa Virgem ao Bernaventurado Simo Stock; a saber, que sero preservados da condemnao eterna e que sero livrados do purgatrio no primeiro sabbado depois da sua morte. Para gozar destes privilgios no basta trazer o santo escapulrio, mas preciso cumprir tambm as condies prescriptas e ter ao menos a vontade de deixar o peccado. I. Assim como os homens se honram de ter alguns que trazem a 47 Or. festi.

356 XVI JULHO.357 II DE DE JULHO. sua libr, do mesmo modo Maria Santssima estima que os seus devotos tragam seu escapulrio, em signal de serem dedicados ao seu servio e de pertencerem famlia da Me de Deus. A santa Igreja, mestra infalvel da verdade, approvou esta devoo com muitas bulias e enriqueceu-a de muitas indulgncias. Falando em particular do escapulrio do Carmo, referem graves autores, e o Brevirio Romano o confirma, que a Santssima Virgem appareceu ao Bemaventurado Simo Stock, e, dando-lhe o seu escapulrio, lhe disse que aquelles que o trouxessem seriam livres da condemnao eterna. Mais: apparecendo Maria outra vez ao Papa Joo XXII, lhe ordenou fizesse saber quelles que trouxessem o sobredito bentinho, que seriam livres do purgatrio no sabbado depois da sua morte. O Papa declarou isso depois em uma bulia confirmada successivamente por vrios Pontfices, e especialmente por Paulo V, que tambm prescreve as condies que se devem observar para gozar do privilegio. O povo christo, diz elle, pode crer piamente o que se refere acerca do auxilio que recebem as almas dos irmos da Confraria de Nossa Senhora do Carmo; isto , que a Bemaventurada Virgem Maria ajudar com a suacontinua intercesso, com os seus rogos, com os seus merecimentos e com a sua especial proteco depois da morte (principalmente no sabbado, consagrado pela Igreja mesma

XVI DE JULHO. Virgem) as almas dos irmos que sahiram deste mundo na graa de Deus, trouxeram o seu habito, guardando castidade, segundo o seu estado, e rezaram o Officio Parvo da Virgem; ou, se no o puderam recitar, observaram os jejuns da Igreja, e guardaram abstinncia de carne na quarta-feira e no sabbado, exceptuando quando nelle cahir o dia de Natal. As indulgncias ligadas a este escapulrio do Carmo, como aos de Nossa Senhora das Dores, das Mercs e especialmente da Conceio, so innumeras, parciaes e plenrias, para o tempo da vida e para a hora da morte. II. Meu irmo, se ainda no foste inscripto na Irmandade do Escapulrio, pelo qual Deus tem feito e ainda faz milagres to estupendos, faze-te alistar quanto antes. Lembra-te, porm, que esta bem como as demais prticas de devoo em honra da Virgem, para serem efficazes, devem ser acompanhadas das boas obras, da frequncia dos sacramentos e sobretudo do horror do peccado; porquanto a divina Me nunca deseja patrocinar o peccado e Me somente daquelles peccadores que teem vontade de se emendar. Ego sum quasi mater omnium peccatorum, voleniium se 48 emendare . f beatssima Virgem immaculada, belleza e gloria do Carmelo, vs que olhaes com bondade inteiramente especial para 48 Indulg. de 200 dias.

356 357 II DE JULHO. aquelles que se vestem com o vosso bemdito habito, volvei sobre mim tambm um olhar propicio, e cobrime com o manto da vossa maternal proteco. Pelo vosso poder fortificae a minha fraqueza, pela vossa sabedoria dissipae as trevas do meu espirito, augmentae em mim a f, a esperana e a caridade. Ornae a minha alma com graas e virtudes que a faam cara ao vosso divino Filho e a vs. Assisti-me durante a vida, consolae-me na morte pela vossa amvel presena, e apresentaeme augusta Trindade como Filho vosso e servo dedicado, para vos louvar e bemdizer eternamente no paraso.49 E Vs, meu Deus, que honrastes a Ordem da vossa beatssima Me e sempre Virgem Maria, com o singular titulo do Carmelo: concedei propicio que, celebrando hoje com solemne officio a sua commemorao, munido do seu amparo, merea chegar aos gozos eternos.2 (*I 279.) TERCEIRO DOMINGO DE JULHO. Solemnidade do Santssimo Redemptor. pud Dominum misericrdia: et copiosa apud eum redemptio No Senhor est a misericrdia, e nelle ha copiosa redempo (Ps. 129, 7)Summario. Com muita razo compete a Jesus 49 Indulg. de 200 dias.

XVI DE JULHO. Christo o titulo de Redemptor dos homens, porque derramando o seu preciosssimo Sangue, fez o que este nome significa. Quanto s almas, elle as remiu da escravido do demnio e santificando-as pela sua graa, fel-as filhas de Deus e herdeiras do cu. Quanto aos corpos, alimentando-os na presente vida com a santssima Eucharistia, quer glorifical-os na outra, fazendo-os resuscitar semelhantes ao seu prprio corpo. E, apezar disso, os homens pensam to pouco em pagar a Jesus amor por amor I ao contrario, retribuem-lhe o amor com a mais negra ingratido I I. com razo que se d a Jesus Christo o titulo de Redemptor dos homens, porque fez tudo o que este bello nome significa. Primeiro, quanto s almas, Jesus nos remiu da escravido de Lcifer e das penas do inferno, apagando com o seu divino sangue o peccado original. E depois, pela instituio do sacramento da Penitencia, preparou-nos deste mesmo sangue um banho salutar, no qual pudssemos lavar-nos das nossas culpas cada vez que tivssemos recahido.

TERCEIRO DOMINGO DE JULHO.XVI DETERCEIRO 358 JULHO, DOMINGO DE JULHO. 1 Revel, de Santa Brigida. 8 O r . f e s t i .

XIX 36l DE JULHO. TERCEIRO DOMINGO DE JULHO. t Adornando as nossas almas com a graa santificante, Jesus as elevou dignidade altssima de amigas, esposas, filhas de Deus, e por conseguinte, de herdeiras felizes da gloria celeste. Habilitounos ainda a augmentarmos mais e mais esta graa e gloria pelo uso dos sacramentos e de todos os outros meios que so copiosssimos na Igreja catholica. Quanto ao corpo, em vez do fructo da arvore da vida e da sciencia, que teramos comido, se tivssemos conservado a justia Original, Jesus Christo nos deu para comer o Po dos Anjos, isto , a santssima Eucharistia. Se Jesus no nos quiz isentar da morte, foi para nos tornar mais semelhantes a si prprio, visto que quiz morrer pelo nosso amor, e tambm, como observa Santo Agostinho, para no nos deixar perder o mrito da f e da esperana na resurreio futura: duas virtudes mais estimveis do que a prerogativa da immortalidade. Numa palavra, so taes e tantos os bens que o segundo Ado nos trouxe pela Redempo, que excedem de muito os males que nos foram causados pelo primeiro: No Senhor ha copiosa redempo. Quem, pois, deixar de amal-o? II. Cresce a nossa obrigao de amar Jesus Christo, se attentarmos no que elle pagou para effectuar a nossa redempo. No cousa que custe a um rei, por occasio de algum grande acontecimento, conceder uma amnistia geral e mandar que se abram todas as cadeias. Mas, se aquelle rei tivesse de saldar sua prpria custa todas as dividas de seus vasallos; se tivesse de sofirer pessoalmente todos os castigos dos delinquentes, oh, de certo no quereria comprar por to alto preo a fama de bom prncipe e a fama de libertador dos homens. Para nos resgatar, porm, Jesus submetteu-se de livre vontade ao decreto de seu Pae e tomou sobre si todos os nossos males para nos communicar os seus prprios bens: Vere languores nosiros ipse tulit, et do/ores nostros ipse portavit1 Elie tomou verdadeiramente sobre si as nossas fraquezas e elle mesmo carregou com as nossas dores. E, no obstante isso, os homens pensam to pouco em pagar a um Deus to amante amor por amor! Retribuem-lhe muitas vezes o amor com a. mais negra ingratido. Ah, meu amado Redemptor Jesus, eu tambm sou um destes ingratos. Entre todos os homens me amastes com amor especial, favorecendo-me com tantas graas especiaes, e niais do que os outros Vos desprezei. Mas no acontecer mais assim; quero comear a amarVos deveras, e no amar seno a Vs, que sois digno de amor infinito. No me repillais, como

TERCEIRO DOMINGO DE JULHO. XIX t 36lDE JULHO. TERCEIRO DOMINGO DE JULHO. t mereceria pelos meus peccados, j que Vos peo humildemente perdo. Amo-Vos, meu amabilissimo Redemptor, de todo o meu corao, e quero amar-Vos por todos aquelles que Vos no amam. Proponho fazer frequentes actos de amor, para reparar o tempo em que Vos offendi, e protesto que quero morrer fazendo um acto de amor, para continuar a amar-Vos eternamente no cu. Assim desejo, assim Vos peo. Eterno Pae, que fizestes vosso Filho unignito Redemptor do mundo e por seu intermdio, vencida a morte, nos revocastes misericordiosamente vida, concedei-me propicio que, lembrado sempre destes benefcios, Vos seja unido pela caridade perpetua e merea participar dos fructos da mesma Redempo. 2 Fazei-o pelo amor de Jesus e pelos merecimentos de Maria Santssima. XIX DE JULHO. Festa de So Vicente de Paulo. Oculus fui caeco, et pes claudo; pater eram pauperum Eu fui o olho do cego e o p do coxo; eu era o pae dos pobres (Iob 29, 15 et 16). 1 Is. 53, 4. Or. festi. Summario. O caracter distinctivo deste Santo a sua caridade para com os pobres, de modo que no havia calamidade que elle no procurasse remediar. O que o animava e o sustentava no meio dos trabalhos do seu apostolado, era o seu amor para com Deus e a dignidade sublime dos pobres quando considerados .luz da f. Ah I se amassemos a Jesus Christo e nos habitussemos a vl-o na pessoa dos pobres, a nossa caridade tambm seria fecunda em santas aces! I. Considera que o caracter distinctivo de So Vicente de Paulo fi a sua caridade para com os pobres. Desde a mais tenra idade desfazia-se do seu vestido para cobrir os ns e privava-se da comida para alimentar os que a no tinham. Quando adulto, augmentou-se-lhe de tal forma o amor para com os infelizes, e levouo a fazer cousas to grandes e to variadas, que a Igreja no hesita em fazer delle este elogio magnifico: Nullum fuit calamitatis genus, cui paterne non occurrerit50. No havia calamidade que Vicente no procurasse remediar com ternura verdadeiramente paternal. Alm das abundantes esmolas 50 Lect. VI Brev. Rom.

XIX 36l DE JULHO. TERCEIRO DOMINGO DE JULHO. t por elle angariadas e distribudas; alm das varias confraternidades e associaes para pessoas de ambos os sexos, por elle fundadas e dirigidas; alm dos muitos hospitaes erectos por seu intermdio em beneficio dos pobres, instituiu ainda as Irm-s de Caridade, que se gloriam do titulo de Servas dos pobres. No contente com isso, quiz ainda fundar uma nova congregao de Missionrios applicados principalmente ao bem espiritual dos pobres. Ns somos os sacerdotes dos pobres, dizia o Santo a estes seus filhos predilectos, Deus nos elegeu para o bem delles. Elles, portanto, devem ser a nossa primeira preoccupao; tudo o mais apenas accessorio. Numa palavra, foi to grande a caridade de So Vicente para com os infelizes, que com direito podia gabar-se com Job de lhes ser pae: Eu era o pae dos pobres. Congratula-te com o Santo, escolhe-o para teu protector especial e d graas ao Senhor por havel-o feito to semelhante a si, dando-lhe entranhas de misericrdia. Lembrando-te depois do grande bem que em prol de todos continuam a fazer na terra os Filhos e as Filhas de So Vicente, espalhados pelo mundo inteiro, pede ao Senhor que augmente as vocaes e lhes conceda a santa perseverana. II. O que animava e sustentava So Vicente no meio dos trabalhos do seu apostolado, era a sua ardente caridade para com o prximo e a dignidade sublime dos prprios pobres quando considerados luz da f. Deus ama os pobres, dizia o Santo a seus filhos, Jesus Christo fez delles o objecto especial da sua misso; e por isso Jesus ama todos aquelles que amam os pobres. Pois bem: dediquemo-nos com novo ardor ao servio dos pobres, e tambm poderemos esperar que em atteno a elles Deus nos amar. A experincia me ensinou, assim concluia, que aquelle que em vida teve amor aos pobres, nada ter que temer na hora da morte. Meu irmo, imagina que esta exhortao do Santo se dirige tambm a ti; e se, em vista do teu estado, no podes soccorrer os pobres corporalmente, soccorre-os ao menos espiritualmente, animando-os a soffrer com pacincia e resignao, exhortandoos a orar, e tu mesmo roga por elles. f glorioso So Vicente, protector de todas as obras de caridade e pae de todos os desgraados: vs, que jamais em vossa vida abandonastes a nenhum dos que vos imploraram, considerae a multido dos males que pezam sobre ns e vinde em nosso auxilio. lcanae do Senhor soccorro para os pobres, allivio para s enfermos, consolao para os afflictos, proteco para os desamparados, caridade para os ricos, zelo para os sacerdotes, paz para a Igreja, tranquillidade para

TERCEIRO DOMINGO DE JULHO. XIX t 36lDE JULHO. TERCEIRO DOMINGO DE JULHO. t as naes, e para todos a salvao. Fazei que todos experimentemos os effeitos

XXII 364 365 DE JULHO. FESTA DE SANTA MARIA MAGDALENA PENITENTE. fielmente graa, chega da vossa caridosa intercesso, e, ao auge da perfeio. No assim soccorridos por vs nas desanimemos, pois, seja misrias desta vida, sejamos qual fr o nosso estado, reunidos comvosco no cu, onde comtanto que, depois de no haver nem tristeza, nem termos imitado Magdalena em seus lagrimas, nem dores, mas somente desvarios, a imitemos gozo, felicidade e bemaventurana lambem na sua eterna51. penitencia. E Vs, Deus, que, para I. Considera o bello modelo de salvao dos pobres e disciplina do penitencia que o Senhor te clero, destes nova famlia vossa offerece hoje na pessoa de Santa Igreja pelo Bemaventurado Maria Magdalena. Ao envez de Vicente, concedei-nos propicio, tantos peccadores, que sob mil que ardendo no mesmo espirito pretextos. adiam sempre a sua amemos o que amou e faamos o converso e por isso nunca se que ensinou. 2 Fazei-o pelo amor convertem, ella obedece logo ao de Jesus Christo, vosso divino convite de Deus. Ut cognovit, Filho, e pela intercesso de Maria quod aceubuisset*. Logo que Santissima, nossa amada Me. Maria soube que Jesus Christo XXII DE JULHO. Festa de estava mesa em casa do pharisu, levada sobre as azas do Santa Maria Magdalena amor, foi prostrar-se-lhe aos ps, Penitente. calcando todo o respeito humano, Remittuntur ei peccata e pouco se lhe dando de se tornar mula, quoniam dilexit objecto de escarneo para a cidade, multumPerdoados que a devia julgar louca ao vl-a lhe so muitos fazer penitencia no meio de um peccados, porque muito amou (Luc. 7, solemne festim. 47)Observae, diz Santo Agostinho, Summario. Que bello que Magdalena no se chega modelo de penitencia nos cabea mas aos ps de Jesus, pois prope a Igreja na pessoa tendo andado at ento no de Magdalena! Ella caminho do vicio, procurou obedece promptamente ao convite de Deus, e, reaviar-se para andar no caminho triumphando de todo o da virtude. Mais, vendo-se to respeito humano, vae asquerosa pelos seus peccados logo prostrarse aos ps impuros, nem sequer se atreveu a de Jesus Christo. Uma vez collocar-se diante do Senhor, mas absolvida de seus peccados, no recae mais; deixou-se ficar atrs: Stans e, correspondendo retro, secus pedes eius Po?ido-se, por detrs, aos 51 Indulg. de loo dias. seus ps. E, como nota So Or. festi. Luc. 7, 37.
2

FESTA DE SANTA MARIA MAGDALENA PENITENTE.XXII DE JULHO. 364 365 FESTA DE SANTA MARIA MAGDALENA PENITENTE. Gregorio, alli no fez outra cousa Redemptor, e juntamente com as seno offerecer a Deus aquillo outras santas mulheres assistiu-lhe mesmo de que outr'ora tinha feito com as suas posses, nas to torpe abuso ; serviu-se para necessidades temporaes,quando sua emenda daquillo mesmo de Jesus caminhava por cidades que se servira para a sua perdio. e aldeias, pregando e Lacrimis coepit rigare annunciado o reino de Deus pedes eius Os seus olhos ser*. O Senhor amou-a a tal viram-lhe para olhar objectos ponto, que varias vezes quiz mundanos, e agora castiga-os com honrar a famlia com a sua lagrimas de penitencia. Et presena; defendeu-a das capillis capitis sui tergebat observaes de Martha, que a Servira-se do cabello para adorno accusava de no cuidar bastante de seduco, agora enxuga com das occupaes domesticas; e, elles os ps do Salvador, regados afinal, chegou a resuscitar-lhe o com as suas lagrimas. Et irmo Lazaro, j fallecido havia osadabatur pedes eius Seus quatro dias e em estado de lbios proferiram muitas palavras putrefaco. indecentes; agora no se cansa de No tempo da Paixo, beijar os ps do Senhor. Et Magdalena, mais generosa do que unguento ungebat Antes os apstolos, acompanhou Jesus servira-se dos aromas para o vicio, Christo at ao Calvrio, e depois agora serve-se delles para da sua morte foi muito de embalsamar o corpo de Jesus madrugada ao sepulcro para lhe Christo. embalsamar o corpo. Afim de lhe Numa palavra, resume Santo retribuir estas provas de affecfo, Agostinho, Magdalena um idolo Jesus, apenas resuscitado, quiz do mundo transformado em logo apparecer-lhe e fazel-a victima consagrada ao Deus mensageira junto aos apstolos da verdadeiro.Contempla este boa nova da sua resurreio 2. modelo perfeito de penitencia; Finalmente, depois da ascenso de regozija-te com a santa peccadora, Jesus, Magdalena, guiada pela e d graas a Jesus Christo por ter providencia divina, arribou a glorificado nella a sua Marselha, onde, retirada numa misericrdia. Depois, lanando um gruta, viveu trinta annos em olhar sobre ti mesmo, ve o que perfeita solido e asprrima penifalta tua emenda para imitares tencia, mas provando cada dia um de Magdalena. antegosto do paraso8. 1 Luc. 8, i . Io. 20, 17 II. Considera qual foi a vida de Lect. Brev. Rom. Magdalena depois da sua 4 Or. fcsti. converso. Consagrou-se Eis-ahi, meu irmo, a que alta inteiramente ao seguimento do santidade chegou esta grande
s 3

XXII 364 365 DE JULHO. FESTA DE SANTA MARIA MAGDALENA PENITENTE. SalvatorisTirareis peccadora com o auxilio de Deus. com alegria aguas Se no passado tambm tu tens das fontes do peccado, no desanimes; comtanto Salvador (Is. 12, 3). que, depois de teres imitado a Summario. O Corao de Magdalena nos seus desvarios, Jesus verdadeiramente procures imital-a tambm na sua o reservatrio de todos os penitencia. Com este fim, favores divinos. Podemos recommenda-te ao Senhor pelos considerar quatro fontes no Corao de Jesus: a merecimentos da Santa. Rogoprimeira de misericrdia; a Vos, Senhor, ajudae-me com a segunda de paz e vossa graa, pela intercesso de consolao; a terceira de Santa Maria Magdalena, pois devoo; e a quarta de rogado por ella resuscitastes vivo a amor. Aquelle que vae haurir nestas felizes seu irmo Lazaro, defunto j de fontes que temos no quatro dias *. Fazei-o pelo amor Corao de Jesus ter da vossa amada Me. sempre aguas de alegria e de salvao. Se no recebeste, at agora, graas mais copiosas, porque te descuidaste de vir tomal-as no Corao de Jesus. APPENDICE. I. Achamos no Corao de Jesus todos os bens e soc-corros que 1. podemos desejar. Nelle, diz So MEDITAES PARA AS Paulo, sois ricos em toda a PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS sorte de bens; de modo que DO MEZ52. no vos pode faltar graa alguma2. Este Corao , pois, MEZ DE ABRIL. O Sagradp verdadeiramente o reservatrio de Corao, reservatrio de todos os favores divinos; deste Corao generoso que correm graas. esses rios inexhauriveis de graas Haurietis aquas in de que fala o propheta Isaias: Vos gudio de fontibus tirareis com alegria aguas das fontes do Salvador. 52 Estas meditaes A primeira uma fonte de foram tiradas do livro misericrdia, na qual nos Devoo ao Sagrado podemos purificar de todas as Corao de Jesus, manchas dos nossos pecsegundo Santo Affonso M. de Liguori, pelo Padre Saint-Omer, C. SS. R. 1 Cor. I, 52

I. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS I. MEDITAES DO PARA MEZ. AS 369 PRIMEIRAS APPENDICE. SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. 369

cados. Esta fonte foi formada para ns com as lagrimas e o sangue do nosso divino Redemptor. Dexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suox Elie nos amou e lavou os nossos peccados com o seu sangue. Eis ahi at onde chegou o amor de Jesus para comnosco. A segunda uma fonte de paz e consolao nas nossas penas. Se algum tem sede das verdadeiras consolaes, ainda nesta vida, diz Jesus Christo, venha ao meu Corao, e receber o que deseja2. Aquelle que prova das aguas do meu amor, desprezar para sempre as delicias passageiras do mundo, e ser plenamente satisfeito, quando entrar na morada dos eleitos; porque a agua da minha graa o far subir da terra para o cu3. A paz que o Senhor d s almas de que elle amado, no a alegria que o mundo promette nos prazeres sensuaes, os quaes deixam aps si mais amargura do que felicidade; a paz que Deus d, excede todos os prazeres dos se?itidos 53. Bemaventurados aqiielles que teem sede desta fonte divina5. A terceira uma fonte de devoo. Oh! como se torna piedoso e prompto a obedecer a Deus, como se cresce sem cessar de virtudes em virtudes, quando se medita muitas vezes o que o Corao de Jesus fez por amor de ns. Aquelle que segue esta prtica, tornar-se- seme lhante a uma arvore plantada junto da corrente das aguas 6. 1 Apoc. i, * Phil. 4, 7. 5 . . e 5. 2 lo. 7, 37. s
Matth 5) 6 Ps I( 3 Io 4) I3

graas, o vaso para recebel-as a orao. Mas para que a orao surta o seu effeito, preciso que tenha as condies requeridas : humildade, confiana e perseverana. Meu Jesus, com a Samaritana Vos direi: Domine, da mihi hanc aquam2. Dae-me dessas aguas que correm do vosso divino Corao, afim de que no viva mais seno para Vs, amabilidade infinita ! Minha alma terra rida, que s produz^abrolhos e espinhos de peccados: ahl dignae-Vos regai-a com as aguas da vossa graa, afim de que d algum fructo que sirva para a vossa gloria, antes que a morte me faa sahir deste mundo. O Fonte de agua viva, Bem supremo, quantas vezes Vos deixei pelas aguas lodosas, que me privaram do vosso amor! No futuro, no quero mais seno a Vs, meu Deus ; soccorreime, e fazei que eu seja fiel em recorrer ao vosso divino Corao pela orao. O Maria, minha Advogada e minha Me, intercedei por mim. MEZ DE MAIO. O Corao de Jesus, victima voluntria. Posuit Dotninus in eo iniquitatem omnium nostrum Poz o Senhor sobre elle a iniquidade de ns todos (Is. 53, 6). Summario. Jesus Christo sabia que todos os sacrifcios dos animaes, offerecidos a Deus no passado, no tinham podido satisfazer pelos pec

II." A ultima fonte do Corao de Jesus uma fonte de amor. Quando se meditam os padecimentos e as humilhaes do Corao de Jesus por nosso amor, impossvel no nos sentirmos inflammados por este bello fogo, que elle veiu accender sobre a terra. Assim, segundo a palavra do Propheta, aquelle que vae haurir nestas felizes fontes que temos no Corao de Jesus, ter sempre aguas de alegria e de salvao: Tirareis com alegria aguas das fontes do Salvador. Portanto, se, no passado, no haveis recebido mais graas, diz o Senhor, no o imputeis a mim, mas a vs mesmos, que vos descuidastes de vir tomal-as no meu Corao : Pedi e recebereis. Oh ! quanto rico e generoso o Corao de Jesus para com aquelles que o invocam: Dive s in omnes qui invocant illum K Basta rogar-lhe para ser attendido, porque, se o Corao de Jesus a fonte d'onde fluem todos os regatos de 53 Roin. 10, 12. Io. 4, 15. S. Affonso, Meditaes. II.
2

358358

37 APPENDICE.

I. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. 371

cados dos homens. Eis que ento o Corao de Jesus, a innocencia, a pureza, a santidade mesma, carregado de todos os crimes; eil-o tornado, por nosso amor, objecto das maldies divinas, por causa dos nossos pec-cados. caridade incomparvel, caridade infinita e divina do Corao de Jesus! I. Assim como todas as aguas vo lanar-se no mar, assim todas as afflices se reuniram no Corao de Jesus. Elie as acceitou com o mais sublime devotamento, im peludo pelo seu amor para comnosco, amor que chegou ao excesso: pois no um excesso de amor da parte de Deus, ter querido se carregar de todas as iniquidades do mundo, afim de soffrer o castigo delias? Jesus Christo sabia que todos os sacrifcios dos animaes, -offrecidos a Deus no passado, no tinham podido satisfazer pelos peccados dos homens. Eis que ento o Corao de Jesus, a innocencia, a pureza, a santidade mesma, se ofereceu a seu Pae e carregado de todas as blasphemias, torpezas, sacrilgios, impurezas, numa palavra, de todos os crimes dos homens. Eis, pois, o Corao de Jesus, tornado, pelo nosso amor, objecto das maldies divinas, por causa dos nossos peccados, pelos quaes se obrigou a satisfazer eterna justia; eil-o carregado de tantas maldies quantos peccados mor-taes foram, so e sero commettidos sobre a terra. Neste estado que elle se apresenta a seu Pae, como culpado e responsvel por todos os nossos crimes, e Deus, seu Pae, o condemna por isso a padecer morte infame da cruz. caridade incomparvel do Corao de Jesus! Elle, nosso Deus, fez-se nosso fiador, obrigando-se a pagar as nossas dividas, segundo a bella expresso do Apostolo54; e, depois de ter satisfeito por ns, promette-nos da parte de Deus a vida eterna. Tambm o Ecclesiastico nos recommenlou, ha muitos sculos, nunca nos esquecermos do beneficio que devemos a este celeste fiador: Gratiam fide-iussoris ne obliviscaris; dedit enim pro te animam suam55. caridade infinita do Corao de Jesus! Os mdicos fazem todos os esforos para curarem o enfermo por quem se interessam. Mas qual o medico que toma sobre si a enfermidade de outrem para o curar? Jesus Christo o nico medico que tomou sobre si as nossas enfermidades para as curar. O Verbo divino no quiz enviar outrem para fazer este misericordioso officio: elle mesmo se dignou vir para ganhar todo o nosso amor. 54 Ecclus. 29, 20. 55 Ecclus. 29, 20.

II. caridade verdadeiramente divina do Corao de Jesus! Elle no se contentou de offerecer justia divina uma satisfaco sufficiente, quiz que ella fosse superabundante; digo superabundante, porque, para nos resgatar, uma simples supplica do Homem-Deus bastava; mas o que era sufficiente para a redempo, no satisfazia ao amor do Corao mais amante que tem havido e pode haver. caridade verdadeiramente inefavel e inaudita do Corao de Jesus, vs nos obrigaes a pormos em vs confiana sem limites, pois nada nos pode perturbar tanto, quanto vs nos podeis socegar. Corao de Jesus, Vs sois o porto seguro daquelles que, na tempestade, recorrem a Vs! O Pastor vigilante, errar, no esperar em Vs, uma vez que se tenha vontade sria de se corrigir. Vs dissestes: Eu sou o vosso advogado: a vossa causa a minha. Eu sou a vossa cauo: vim pagar as vossas dividas. Sou o vosso Salvador: resgatei-vos com o meu sangue, no para vos abandonar, mas para vos enriquecer. Meu Jesus, se Deus Vos carregou de todos os peccados dos homens, com que peso no augmentei pelos meus a cruz que levastes at ao Calvrio? Ah! meu terno Salvador, Vs vieis j ento as injurias que eu Vos havia de fazer: 1 Hebr. 7, 22.

24*

I. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO I.372 MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. por meio da missa. Este apezar disto, no deixastes de amarapostolado redemptor me e preparar-me estas grandes podemos exercel-o com misericrdias de que me cumulastes Jesus, quer celebrando, depois. Se ento Vos tenho sido to quer ouvindo a missa, caro, eu, o mais vil e ingrato dos unindo ento as nossas intenes s intenes do peccadores, que tanto Vos offendi, seu adorvel Corao. justo que, a vosso turno, Vs me Offereamol-a ao Padre sejais caro, meu Deus, bondade e Eterno para nossa prpria belleza infinitas. Ah! oxal nunca salvao e para a do Vos houvesse contristado! Agora, prximo. meu Jesus, vejo toda a indignidade I. O grande apostolado do do meu procedimento. Malditos Corao de Jesus se exerceu sobre peccados, enchestes de amargura o a cruz. A offerenda que elle fez Corao to terno e amante do meu ento a seu Pae, do seu corpo, do Redemptor! Perdoae-me, meu seu sangue, da sua vida e dos seus Jesus, arrependo-me de Vos ter merecimentos, teve por effeito a offendido: no futuro sereis o nico salvao do mundo e o objecto do meu amor. amacumprimento da obra to bilidade infinita, eu Vos amo de necessria da Redempo. No todo o^ meu corao, resolvido a julguemos, entretanto, que este no amar mais seno a Vs. apostolado de redempo tenha Maria, Me de Jesus, impetrae-me terminado no Calvrio; o Corao um ardente amor para com vosso de Jesus o exerce continuamente Filho amabilissimo. sobre os nossos altares por meio da missa. MEZ DE JUNHO. Apostolado perpetuo do Corao de Jesus. Semper vivens ad interpellandum pro nobis Vivendo sempre para interceder por ns (Hebr. 7, 25). Summario. O grande apostolado do Corao de Jesus se exerceu sobre a cruz, quando offereceu por ns, a seu Pae, o seu sangue, a sua vida e os seus merecimentos. Mas o Corao de Jesus o exerce ainda continuamente sobre os nossos altares O sacrifcio do altar o mesmo que foi offerecido na cruz. Se estivesses no Calvrio no momento da morte do teu Salvador, com que devoo e enternecimento terias assistido a esse grande sacrifcio! Pois bem, reanima a tua f, e pensa que o que se fez ento para a salvao das almas, se faz ainda agora na missa, que no somente offerecido pelo sacerdote, mas ainda pelos fieis. Cada vez, portanto, que tiveres a felicidade, o, como sacerdote, de immolar o Cordeiro divino, ou, como leigo, de te achar presente esta immolao, concorres com o

372 I.APPENDICE. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. Corao de Jesus na redempo do Corao amabilissimo de Jesus que mundo, a sua oceupa-o de cada seu Filho. Oh! com quanto instante; semper vivens ad interesse e efficacia este divino interpellandum pro nobis. Para Corao pleitear a nossa causal este fim, quando ouvires ou Este meio de salvao nos celebrares a missa, une-te s aconselhado por Santo Anselmo. intenes do seu adorvel Corao. Pode-se, pergunta o Santo, pode-se Ella se offerecia sobre o Calvrio, e imaginar maior misericrdia do que ainda se offerece cada dia nos a do Filho de Deus, dizendo ao nossos altares, para expiar todos os homem: Eis-nte aqui, resgatapeccados que se commettem te l continuamente na terra; porque s Pae celeste, eu, miservel elle pode satisfazer justia divina. peccador, digno do inferno, nada Pois bem! durante a missa, tenho para Vos offerecer em offerece ao Padre Eterno o Sagrado expiao dos meus peccados; mas Corao com todos os seus offereo-Vos o Corao innocente merecimentos, e assim dars a Deus de vosso Filho que se immola sobre satisfaco completa por todos os os nossos altares, e pelos seus peccados dos homens; fars o que merecimentos Vos peo pode mais efficazmente aplacar a misericrdia. Se eu no tivesse este ira de Deus contra os peccadores e divino Corao para Vos offerecer, abater as foras do inferno, a cousa estaria perdido, no haveria mais que grangeia as graas mais esperana para mim; mas Vs m'o abundantes para os homens na destes, para que eu possa esperar a terra e os maiores allivios para as minha salvao pelos seus almas do purgatrio; emfim merecimentos. Senhor, a minha executars a obra de que depende a ingratido tem sido enorme, mas a salvao do mundo inteiro. vossa misericrdia maior ainda. E II. Aproveitemo-nos da santa que maior misericrdia podia eu missa para operar a nossa salvao, esperar de Vs, do que a que me e contribuir para a do prximo. haveis feito, dando vosso prprio Vamos prostrar-nos com Filho como victima digna de Vos ser confiana diante do throno da offerecida em expiao dos meus graa56Adea-mus cum peccados ? fiducia ad thronum gratiae; Pelo amor ento de Jesus Christo, isto , ao p do altar onde o perdoae os meus peccados, Sacerdote Eterno se sacrifica e ora concedei-me a santa perseverana. por ns: offereamos a Deus o Por piedade, meu Pae, no me abandoneis; tremo em pensar nas infidelidades de que me fiz culpado 56 Hebr. 4, 10. contra Vs: quantas vezes voltei Phil. 2, 7. Is. 53, Vos as costas depois de haver 3. Io. 13, 15.
2 8

I. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO I.372 MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. outro meio de nos promet-tido Vos amarl O meu livrarmos delle. Creador, no permittais que eu Aprendamos, pois, de tenha a desgraa de me vr de novo Jesus Christo a ser privado da vossa graa. No humildes. permittais que eu me separe de Vs. I. Oh! quanto bella a alma Meu Jesus, caro amor da ornada da virtude da humildade! O minha alma, prendei-me ao vosso humilde de corao, nos diz So divino Corao pelas cadeias do Paulino, torna-se o Corao de vosso amor; eu Vos amo e quero Vos Jesus Christo mesmo: Humilis amar eternamente. Divino Corao corde Cor Christi est. E porque? de Jesus, eu Vos offereo, pelo Porque a humildade nos une ao Corao immaculado de Maria, Corao de Jesus Christo, que a todas as minhas oraes, aces e humildade mesma, como elle padecimentos deste dia, em unio mesmo nos ensina: Aprendei de com todas as intenes que tendes mim, que sou humilde de immolando-Vos sem cessar sobre os corao. Antes de Jesus Christo, nossos altares. esta bella virtude era pouco MEZ DE JULHO. Corao conhecida e pouco estimada, ou de Jesus, modelo de antes era aborrecida sobre a terra; por toda a parte reinava o maldito humildade. orgulho, que causou a desgraa de Discite a me, Adam e de todo o gnero humano. quia...sum humilis cordeAprendei de Ento veiu o Filho de Deus do cu mim, porque sou terra para nol-a ensinar, no humilde de corao somente pelas suas palavras, mas (Matth. II, 29). ainda pelos seus exemplos. A este Summario. Oh! quanto fim, elle se humilhou, at fazerbella a alma ornada da se homem, tomando a forma de virtude da humildade ! O servo Semetipsum exinanihumilde de corao, diz So Paulino, torna-se o vit formam servi accipiens1. Corao de Jesus Christo, Elle quiz at,, entre os ho- , mens, porque a humildade nos ser tratado como objecto de une a este divino desprezo e como o ultimo dos Corao. O Filho de Deus homens: despectum et veiu do cu para nos ensinar a humildade, no novissimum virorum, conforme somente pelas suas o que disse Isaias2. Escutemos palavras, mas ainda pelo agora o que elle nos recommenda: seu exemplo. Santo Eu vos dei o exemplo, afim Agostinho falando da de que faais o que eu fiz por humildade de Jesus, diz: Se- tal remdio no nos vs Exemplum dedi vobis, cura do nosso orgulho, ut, quemadmodum ego feci difficil ser achar-se

372 I.APPENDICE. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. vobis, ita et vos faciatis8. queremos, pois, santificar-nos, apreciaremos, segundo o conselho Como se dissesse: Meus filhos, se de So Boaventura, viver ignorados abracei todas estas ignominias, e ser tidos em nada. para que, seguindo o meu exemplo, Corao humildssimo de no as desdenheis. Jesus, que, por amor de mim, Santo Agostinho, falando da quizestes ser obediente at morte humildade de Jesus Christo, diz de cruz, como ouso apparecer ante que, se tal remdio no nos cura do Vs e dizer-me discpulo vosso, eu, nosso orgulho, difficil ser achar-se to grande peccador, e comtudo to outro meio de nos livrarmos delle. orgulhoso, que no posso supportar Eis-aqui o que o mesmo Santo um desprezo sem resentir-me? escrevia a um amigo: Se queres D'onde me vem esse orgulho, se, saber qual a virtude principal que pelos meus peccados, tenho merenos cumpre praticar, para nos cido tantas vezes ser calcado aos ps tornarmos discpulos de Jesus do demnio nos infernos? Christo, e a mais efficaz para nos Corao divino, saturado de tantos unir a Deus, dir-te-ei que a desprezos, fazei que eu me torne humildade; interroga-me quantas semelhante a Vs. Sinceramente vezes quizeres, sempre ters a desejo mudar de proceder; pelo mesma resposta. Muitas pessoas so meu amor soffrestes todos os humildes de bocca, sem o serem de opprobrios; quero, pelo vosso amor, corao. Todavia, a verdadeira supportar todas as injurias. humildade, a do corao, consiste Meu divino Redemptor, pelo em desejarmos ser desprezados dos facto de abraardes as humilhaes outros e nos comprazermos nas com tanto amor durante a vossa humilhaes. Esta propriamente a vida, Vs as tornastes to honrosas humildade que Jesus Christo veiu e desejveis, que eu, d'agora em nos ensinar pelo seu exemplo. diante, quero pr toda a minha II. A humildade, dizia So gloria em soffrer com-vosco e por Vicente de Paulo, parece bella em Vs : Longe de mim o especulao, mas na pratica pensamento de buscar a horrvel, porque consiste em amar minha gloria em outra cousa os abatimentos e os desprezos. Confora da cruz de Nosso Senhor forme So Francisco Xavier, o amor Jesus Christo^. das honras cousa indigna de todo humildssima Maria, Rainha do cu christo, que deve ter sem cessar e Me de Deus, vs adquiristes a diante dos olhos as ignominias de mais perfeita semelhana com o Jesus Christo ; quanto mais indigno vosso divino Filho ; obtende-me a esse amor da alma que se diz graa de supportar com resignao discpula do Corao infinitamente todos os ultrajes que me forem humilde de Jesus Christo. Se feitos no futuro.

I. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO I.372 MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. II. ou qual sol que ao sahir no horizonte j envia os seus raios at DEVOO AO MENINO extremidade da terra. Mas eis que JESUS. j veiu. Con-solemo-nos e MEDITAES PARA O DIA XXV rendamos-lhe aces de graas. Diz DE CAA MEZ SOBRE O Santo Agostinho: Descendit GRANDE MYSTERIO DA usque ad lectum aegrotantis. Jesus abaixou-se at ao leito do ENCARNAO DO VERBO. enfermo, quer dizer, at tomar a PARA O DIA XXV DE nossa carne; porquanto os corpos ABRIL. Jesus, o so como que os leitos das nossas almas enfermas. Por muito amor medico das nossas que os outros mdicos tenham aos almas. doentes, por muito que se esforcem Et orietur vobis, para lhes restituir a sade: qual o timentibus nomen medico que para curar um doente meum, sol iustitiae, toma sobre si a doena? Tal medico et sanitas in pennis eius Para vs, os tem sido to somente Jesus Christo, que temeis o meu que para nos curar tomou sobre si nome, nascer o sol todas as nossas enfermidades. da justia, e estar a Nem quiz mandar outro salvao nas suas qualquer; elle mesmo quiz vir para azas (Mal. 4, 2). desempenhar o officio de medico Summario, Por muito que piedoso, afim de ganhar todo o os mdicos terrestres amem os doentes, nenhum nosso amor: Languores nostros tomar sobre si as ipse tulit, et dolores nostros doenas afim de as curar. ipse portavit1 Tomou Somente Jesus-Menino foi sobre si as nossas fraquezas, o medico to caridoso, que e elle mesmo carregou com tomou sobre si todas as nossas enfermidades, e as nossas dores. Com o seu para delias nos livrar prprio Sangue quiz Jesus sarar as tomou o remdio nossas chagas e com a sua morte amargoso de uma vida de livrar-nos da morte eterna por Hs trabalhos contnuos e de merecida. Numa palavra, quiz uma morte dolorosssima sobre um patbulo infame. tomar o remdio amargo de uma Admiremos a grande vida de trabalhos contnuos e de bondade do divino uma morte crudelissima, para nos Redemptor, agradeamol-a dar a vida e nos livrar de todos os e retribuamos-lhe com o nossos males. nosso amor. I. Vir, disse o Propheta, o vosso Calicem quem dedit mihi medico para curar os enfermos; e Pater, non bibam illum?2 vir depressa, qual pssaro que va, No queres, disse o Senhor a

372 I.APPENDICE. MEDITAES PARA AS PRIMEIRAS SEXTAS-FEIRAS DO MEZ. So Pedro, que eu beba o me. Meu amor, peza-me de Vos clix que o Pae meu deuh Foi haver offendido. Para me provar o necessrio que Jesus Christo amor que me tendes, levastes uma abraasse tantas ignominias, para vida to cheia de tribulaes e uma curar o nosso orgulho; que morte to amargosa. Tambm eu abraasse uma vida to pobre, quizera provar-Vos o meu amor; para curar a nossa cobia; que mas que posso fazer, fraco e abraasse um oceano de sofifrienfermo como sou? Deus de mentos at morrer de pura dr, minha alma, Vs sois todopara sarar a nossa avidez de poderoso, Vs me podeis curar e prazeres. fazer-me santo. Senhor, accendei em mim um II. Para retribuirmos a Jesus o grande desejo de Vos dar gosto. seu entranhado amor para Renuncio a todas as minhas comnosco, amemol-o com todas as satisfaces para Vos agradar, meu nossas foras, e no recuemos Redemptor, que tanto mereceis que diante de qualquer sacrifcio por a todo o custo Vos procuremos amor delle. E visto que elle disse agradar. O Bem supremo, amo-Vos que considera como feito a si o e estimo-Vos acima de todos os que fizermos a um dos seus 1 bens; fazei com que Vos ame de irmos mais pequeninos , todo o meu corao e Vos pea amemos tambm ao prximo por sempre o vosso amor. Pelo passado amor de Jesus Christo; saibamoVos offendi e no Vos amei, porque nos compadecer das suas fraquezas no pedi o vosso amor. Agora vol-o e soccorrel-o em suas necessidades. peo, juntamente com a graa de o amado Redemptor, seja para pedir sempre. Attendei-me pelos sempre louvado e bem-dito o vosso merecimentos da vossa Paixo. amor! Que seria da minha alma, Maria, minha Me, vs estaes enferma e chagada como estava, sempre disposta a attender a quem pelos meus peccados, se Vs, meu vos roga, e amaes a quem Vos ama: Jesus, a no pudsseis e quizesseis amo-vos, minha Rainha ; alcanaesarar? O Sangue do meu Salvador, me a graa de amar a Deus; tudo em vs confio; limpae-me e curaequanto vos peo. (*II 342.)

II. MEDITAES II. 378 PARA MEDITAES O DIA XXVPARA DE CADA O DIA MEZ.APPENDICE. XXV DE CADA MEZ. 1 Is- 53, 42

Io. i8, i i .

1 Mutth. 25, 40.1 Mutth. 25, 40.

APPENDICE. II. MEDITAES PARA O DIA XXV DE CADA MEZ. 38o resguardar do frio? Ah, Jesus! Vs XXV DE sois o Filho do Senhor do cu e da MAIO. terra, e nessa gruta fria no tendes Pobrez seno uma mangedoura para bero, a do um pouco de palha para sobre ella Menin repousar, e uns pobres panninhos o para Vos cobrir. Os anjos Vos cercam e louvam, mas nenhum Jesus. alivio trazem vossa pobreza. Propter vos egenus factus est, cum esset dives; ut Redemptor meu, quanto mais illius inpia vos divites pobre sois, tanto mais Vos tornaes essetisSendo rico, se amvel, pois abraastes esta fez pobre por vosso amor, grande pobreza para melhor afim de que vs fosseis attrahirdes o nosso amor. Se ricos pela sua pobreza (2 houvsseis nascido num palcio, se Cor. 8, 9). Su.mm.ario. Deus, quem no teria fosseis logo reclinado num bero de compaixo se visse um ouro e fosseis servido pelos maiores joven prncipe, filho de um prncipes da terra, inspirareis aos grande monarcha, nascer homens mais respeito, porm em to grande pobreza, menos amor; ao passo que a gruta que, necessitado de tudo, onde estaes, os pannos grosseiros at se fazia mister deital-o numa mangedoura? Tal que Vos cobrem, a palha sobre a exactamente o estado de qual repousaes, a mangedoura que Jesus-Menino, Filho de Vos serve de bero, oh! como isso Senhor do cu e da terra. attrae os nossos coraes ao vosso Os anjos, verdade, esto amorl Quanto mais pobre Vos alli para o adorar; no, porm, o soccorrem. Mas fizestes por amor de mim, direi como Jesus abraou to com So Bernardo, tanto mais caro apertada pobreza Vos fazeis: Quanto pro me unicamente para nos fazer vilior, tanto mihi carior. Vs ricos dos seus bens e nos Vos fizestes pobre para nos obrigar a amal-o, quanto enriquecer com as vossas riquezas, mais pobre se fez, tanto mais amvel se nos isto , com a vossa graa e gloria : mostra. Egenus factus est, ut illius inpia vos divites essetis I. O Deus, quem no se Fez-se pobre, para que vs compadeceria, se visse um joven fosseis ricos pela sua prncipe, filho de um grande pobreza. monarcha, nascer em tamanha A pobreza de Jesus foi para ns pobreza, at ser deitado numa uma grande riqueza, porque nos gruta hmida e fria, sem leito, sem excita a procurar os bens do cu e a criados, sem fogo, sem os desprezar os da terra. A vossa panninhos necessrios para o

APPENDICE. II. MEDITAES O DIA XXV DEO CADA MEZ. 38oCADA MEZ. II. PARA MEDITAES PARA DIA XXV DE pobreza, meu Jesus, que obrifazer? gou tantos Santos a deixarem tudo, Senhor, quereis que me riquezas, honras e at coroas, para arrependa? peza-me de todo o viverem pobres comvosco. Por corao de Vos ter desprezado. piedade, meu Salvador, Quereis que Vos ame? amo-Vos desapegae-me do todos os bens mais que a mim mesmo. Quereis terrestres, afim de que me torne que renuncie a tudo? sim, renuncio digno de obter o vosso amor, e por a tudo e entrego-me a Vs. Sei que elle Vos possuir, a Vs que sois o me acolheis, pois que, alis, no bem infinito! teria nem arrependimento, nem II. santo Menino pudera eu amor, nem desejo de me dar a Vs. dizer com o vosso querido So A Vsme entrego, e Vs j me Francisco meu Deus e meu tudo: acolheis. Amo-Vos e Vs tambm Deus meus et oni-niai Oxal me amaes. No permittais que o que de hoje em diante eu no amor entre Vs e mim venha a suspirasse por 'outras riquezas extinguir-se. Maria, minha Me, seno pelo vosso amor, e que este alcanae-me que eu sempre ame a meu corao no fosse mais Jesus, e seja sempre por elle amado. dominado pela vaidade do mundo, (II 376.) mas reconhecesse por nico Senhor XXV DE JUNHO. s a Vs, meu amor! Infeliz de O Filho de Deus tomou mim! pelo passado busquei os bens sobre si as nossas terrenos e no achei seno espinhos iniquidades. e fel. Mais contente estou agora por me achar aos vossos ps para Vos Deus filium suum mittens in agradecer e amar, do que jamais similitudinem carnis me achei em toda a minha vida peccati, et de peccato peccaminosa. damnavit peccatum in Um s temor me afflige : o temor carne Deus, de que talvez no me tenhaes enviando seu Filho em carne semelhante perdoado. Mas, as vossas do peccado, tambm promessas de perdoar ao que se por causa do peccado arrepende; a vista da vossa pobreza condemnou o peccado por meu amor; os convites que me na carne (Rom. 8, 3). fazeis para Vos amar ; as lagrimas Summario. Para a nossa e o sangue que derramastes por salvao o divino mim ; as dores, as ignominias e a Redemptor offereceu-se morte amargosa que por mim voluntariamente ao Pae, a satisfazer justia divina; soffrestes, consolm-me e me fazem e o Pae poz sobre elle esperar firmemente o perdo. Se todos os nossos crimes. por ventura no me tivsseis ainda Eis, portanto, o Verbo perdoado, dizei-me: que deveria divino, innocente, todo

APPENDICE. II. MEDITAES PARA O DIA XXV DE CADA MEZ. 38o puro, santo; eil-o desde voluntariamente a seu Pae para Menino carregado de satisfazer por todos os nossos todas as blasphemias, de peccados; e o Pae poz sobre elle todas as impurezas, de todas as nossas iniquidades: todos os sacrilgios e Posuit in eo iniquitates crimes dos homens; eil-o, numa palavra, feito por omnium nostrum K Eis, nosso amor objecto das portanto, o Verbo divino, maldies divinas. E no innocente, todo puro, santo, eil-o nos resolveremos a amaldesde menino carregado de todas as o? O meu Jesus, amo-Vos blasphemias, de todas as de todo o corao, e por vosso -amor quero impurezas, de todos os sacrilgios e conservar-me sempre puro de todos os crimes dos homens; eilde todo o peccado. o feito, por nosso amor, objecto das I. Considera a que grau de maldies divinas, por causa dos humilhao quiz abaixar-se o Filho peccados, pelos quaes se tinha de Deus. No somente quiz tomar a obrigado a satisfazer divina forma de um servo, mas ainda a de justia. um peccador. In similitudinem Jesus Christo tomou assim sobre carnis peccati Semelhante si tantas maldies, quantos fram carne do peccado. Pelo que e ainda sero os peccados mortaes escreveu So Bernardo: Non de todos os homens. Foi neste solum formam servi estado que se apresentou a seu Pae accipiens, ut subesset, sed desde o primeiro instante da sua etiam mali servi, ut vida terrestre; apresentou-se como vapularet: Jesus Christo no s um ru e devedor por todos os quiz tomar a condio de servo, nossos crimes, e como tal foi pelo afim de estar submisso aos outros, Pae condemnado a morrer elle que era o Senhor de todos; mas justiado e amaldioado sobre uma tambm quiz tomar a apparencia cruz: Condemnou o peccado de servo culpado, afim de ser na carne. Ah! se o Pae eterno castigado como um malfeitor, elle fosse susceptvel de dr, que dr que era o Santo dos Santos. Para no teria sentido em ver tratado este fim quiz vestir-se com a mesma como ru, e como o ru mais carne de Adam, a qual estava scelerado do mundo, o seu Filho infectada pelo peccado. Posto que unignito, objecto dos seus affectos no contrahisse a mancha do e digno de todo o seu amor. peccado, tomou todavia sobre si H. Ecce homoEis-aqui o todas as misrias, que a natureza homem, disse Pilatos, quando humana tinha attrahido em castigo aos Judeus mostrou Jesus do peccado. flagellado, afim de os excitar compaixo por Jesus innocente e Afim de nos alcanar a salvao, to maltratado. Ecce homo o nosso Redemptor offereceu-se

APPENDICE. II. MEDITAES O DIA XXV DEO CADA MEZ. 38oCADA MEZ. II. PARA MEDITAES PARA DIA XXV DE Eis-aqui o homem, parece que eu conhea o mal que fiz, que assim nos diz tambm o Pae offendendo-Vos a Vs que sois meu Eterno, mostrando-nos Jesus na. Redemptor e meu Deus, e soffrestes Gruta de Belm. O Menino tanto para me obrigar a Vos amar. assim diz que ahi vedes, Amo-Vos, bondade infinita, mas homens, posto numa mangedoura desejo amar-Vos mais ainda; de animaes, extendido sobre a quizera amar-Vos quanto mereceis. palha, sabei que o meu Filho Fazei-Vos amar, meu Jesus, fazeidilecto, que veiu para tomar sobre Vos amar de mim e de todo o si os vossos peccados e os vossos mundo: sois to digno de amorl castigos. Amae-o, porque to Por piedade, esclarecei os digno do vosso amor, e conservae o peccadores que no Vos querem vosso corao puro de todo o conhecer ou se recusam a amarpeccado. No querais no futuro Vos: dae-lhes a comprehender o pospr o vosso Deus a um prazer que haveis feito por seu amor e infame, a uma vil creatura. quanto desejaes a sua salvao. Maria Santssima, rogae a Jesus meu innocente Senhor, espelho por mim e por todos os peccadores: sem mancha, amor do Pae Eterno, obtende-nos as luzes e as graas de no a Vs que so devidos os que temos necessidade para amarcastigos e maldies, mas a mim, mos vosso divino Filho, que tanto miservel peccador. Mas quizestes nos amou. (II 331.) mostrar ao mundo este excesso de amor, de sacrificar a vossa vida, afim de nos obter o perdo e a salvao pagando pelos vossos soffrimentos os castigos por ns merecidos. Todas as creaturas louvem e bemdigam para sempre a vossa misericrdia e bondade infinita. Graas Vos dou por todos os homens, mas principalmente por mim: como Vos offendi mais do que os outros, soffrestes mais por mim do que por elles. Maldigo mil vezes os indignos prazeres que Vos custaram tantas dores. Mas, j que pagastes o preo do meu resgate, no seja perdido para mim o Sangue que derramastes por meu amor. Tenho dr de Vos haver desprezado, amor meu, e peoVos uma dr mais viva ainda. Fazei XXV DE JULHO. Jesus, modelo de obedinci a. Humiliavit semetipsum, factus oboediens usque ad mortem Humilhou-se a si mesmo, feito obediente at morte (Phil. 2, 8). Summario. Afim de nos ensinar a obedincia, o Filho de Deus desce ao seio de uma virgem, sua creatura, e se fax servo no s de Maria e Jos, mas ainda de Pilatos,

APPENDICE. II. MEDITAES PARA O DIA XXV DE CADA MEZ. 38o que o condemna morte, casa de seu pae. Mas que a e dos algozes, que o humildade deste Santo em aoutam, coroam de comparao de Jesus Christo? espinhos e crucificam. E, a Entre o filho e o servo do pae de pesar de tal exemplo, Santo Aleixo havia, sem duvida, quantos no ha que, recusando obedecer a alguma differena de condio ; Jesus Christo e aos seus mas entre Deus e servo de Deus a representantes, se fazem distancia infinita. escravos do demnio! Se, Demais, o Filho de Deus, sendo j infelizmente, fomos to servo de seu Pae, quiz ainda, por loucos, reparemos depressa a nossa falta e obedincia, fazer-se servo das suas roguemos ao Senhor que creaturas, isto , de Maria e Jos: nos prenda nos seus doces Et erat subditus Mis2 E laos. estava-lhes sujeito. Tambm I. Para a salvao dos homens Jesus se fez servo de Pilato, que o desce terra o Verbo Eterno. condemnou morte, acceitando a D'onde que desce? A summo con-demnao por obedincia; fezcoelo egressio eius57. Desce do se servo dos algozes, que o seio de seu Pae eterno, no qual foi aoutaram, o coroaram de espinhos gerado desde a eternidade, entre os e crucificaram. A todos obedeceu resplendores dos Santos. E aonde humildemente, entregando-se-lhes desce ? Ao seio de uma Virgem, nas filha de Adam, que, em comparao com o seio de Deus, 1 Ps. 18, 7. Luc. 2, 51. S. A Afonso, Meditaes. II, no seno horror; pelo que a mos. Ah 1 depois disto Igreja canta: Non horruisti recusaremos ainda obedecer aos Virginis uterum No representantes deste amvel tivestes horror ao seio de Senhor? sujeitar-nos ao servio de uma Virgem*. E com razo ; Jesus Christo, que para nossa pois, no seio do Pae o Verbo Deus salvao se sujeitou a uma servido como o Pae, immenso, to dolorosa e humilhante? omnipotente, perfeitamente feliz, A sermos servos deste to grande Senhor supremo, em tudo igual ao e to amvel Senhor, preferiremos a Pae No seio de Maria creatura, escravido do demnio, que no pequeno, fraco, afflicto, servo e ama quelles que o servem, mas os inferior ao Pae: Formam servi odeia e trata como um tyranno, accipiensTomou a forma tornando-os infelizes e miserveis de servo*. Refere-se, como nesta vida e na outra?... Se sendo um prodgio de humildade, porventura temos sido to que Aleixo, filho de um senhor insensatos, porque no sahimos romano, quiz viver como servo na depressa desta desgraada escravido ? 57 Is. 55, 6.
2

APPENDICE. II. MEDITAES O DIA XXV DEO CADA MEZ. 38oCADA MEZ. II. PARA MEDITAES PARA DIA XXV DE 1 Ter. 2, io. 2 \' , 50, 19. II. Tenhamos animo I J que graa e do vosso amor. Pezapela graa de Jesus Christo me summamente de Vos ter estamos livres da escravido do desprezado, e amo-Vos de inferno, abracemos e apertemos toda a minha alma. Tomo a com amor as doces correntes que resoluo de, no futuro, no nos fazem servos e amigos de Jesus servir e no amar seno a Christo, e nos merecero depois a Vs. Pelos vossos mritos, coroa do reino eterno entre os Senhor, prendei-me a Vs escolhidos do paraso. pelas cadeias do vosso santo Amadissimo Jesus meu, Vs sois amor, e no permittais me o Rei do cu e da terra; mas por succeda ainda sacudil-as. meu amor Vos fizestes servo at dos Amo-Vos sobre todas as algozes, que Vos rasgaram as cousas, meu Libertador; carnes, feriram a cabea, e emfim antes quero ser vosso servo cravaram de mos e ps na cruz, que possuir o universo: de para Vos fazerem morrer de dr. que serve o mundo a quem Adoro-Vos como meu Deus e meu privado da vossa amizade? 0 Senhor, e envergonho-me de meu dulcssimo Jesus, no apparecer diante de Vs, quando permittais que me separe de penso por que miserveis Vs; no permittais que me satisfaces rompi tantas vezes os separe de Vsl E esta a graa vossos santos laos, dizendo-Vos na que Vos peo e sempre quero face que no mais Vos queria pedir. Peo-Vos tambm a servir. com justia que m'o graa de renovar reprochaes: Rupisti vincula me 1 continuamente este pedido: a, dixisti: non serviam" Meu Jesus, no permittais que Rompeste os meus laos, me separe do vosso amor. disseste; no servirei. Tambm a vs imploro esta O que ainda me faz esperar o graa, Maria, minha Me; vosso perdo, Salvador meu, so ajudae-me pela vossa os vossos merecimentos e a vossa intercesso a no me separar bondade, que no sabe desprezar mais de Deus. (II 328.) um corao contrito e humilhado: Cor contritum et humiliatum, in. Deus, non despicies2. Confesso, DEVOO A SANTO meu Jesus, que fiz mal em Vos AFFONSO. desagradar; confesso que pelos meus peccados mereo mil MEDITAES, NAS QUAES O infernos. Ah, castigae-me como SANTO DOUTOR PROPOSTO quizerdes, mas no me priveis da COMO MODELO DAS DOZE vossa VIRTUDES FUNDAMENTAES.
s

APPENDICE. II. MEDITAES PARA O DIA XXV DE CADA MEZ. 38o Affonso, que se distinguiu MEZ DE ABRIL. tanto pelo amor a Deus, se Santo Affonso, modelo distinguiu igualmente pelo de amor para com o amor ao prximo. Toda a sua longa vida pode ser prximo. chamada um exerccio Hic est fratrum continuo e rduo de amator et populi caridade, que no fugia Israel Este o nem trabalhos, nem amador de seus fadigas, nem opposies, irmos e do povo de nem perigos. Ns nos gloIsrael (2 Mach. 15, riamos de ser devotos do 14). grande Santo, mas como que lhe imitamos Summario. Quem ama a Deus, ama tambm ao 25 * prximo. Eis porque Santo

88 III. 3 III. SANTO SANTO AFL'"ONSO, AFL'"ONSO, MODELO MODELO DAS DAS XIIXII VIRTUDES VIRTUDES FUNDAMENTAES. FUNDAMENTAES. gg, os exemplos ? ... Podemos de pessoas: bispos, sacerdotes, dizer que amamos missionrios, religiosos, seculares, verdadeiramente ao mesmo prncipes reinantes. Mais: o prximo como a ns amor fez com que Affonso fundasse mesmos ? Procuremos ser a sua Congregao, cujo escopo ao menos mais diligentes para o futuro. especial trabalhar em pr das almas mais abandonadas e mais priI. Assim como Santo Affonso se vadas de recursos espirituaes. distinguiu pelo seu amor a Deus, Numa palavra, do santo Doutor se distinguiu-se igualmente pelo amor pode dizer o que So Joo ao prximo, que delle Chrysostomo disse de So Paulo: necessariamente deriva. Toda a Quem quizer saber qual deva ser o longa vida do Santo pode ser nosso amor para com o prximo, chamada um exercicio continuo e contemple a vida de Affonso e rduo de caridade. Assistncia dos achar nelle o mestre e discpulo de enfermos, visita dos encarcerados, uma to sublime virtude.Tu, que hospitalidade para com os te glorias de ser devoto e filho do peregrinos, esmolas de toda a Santo, examina a tua conscincia espcie, pregaes, catecismos, para vr se imitas os seus exemplos, instruces publicas e particulares; e lembra-te do que diz So Pedro numa palavra, tudo que o Chrysologo: Quem faz obras Evangelho de Jesus Christo pode contrarias s do seu pae, nega pelo inspirar para allivio <las muitas facto a sua filiao. misrias que affligem o gnero II. Como fruto desta meditao, humano, o Santo o praticou mesmo toma a resoluo de imitar, segundo a favor de seus inimigos figadaes e o teu estado de vida, os exemplos de de seus cruis perseguidores. No caridade de Santo Affonso, e, se particular da caridade no conhecia mais no puderes fazer, guarda ao trabalhos nem fadigas, opposies menos as regras geraes que o Santo nem perigos; mais, para soccorrer Doutor te d. seus irmos, teria sacrificado a Quanto aos actos interiores, prpria vida. Com effeito, mostrouguarda-te de julgar ou suspeitar mal se prompto para sacrifical-a, do prximo sem grave razo; quando, temendo que o flagello da deseja-lhe todo o bem que a ti peste, que grassava em Mes-sina, se mesmo desejas, e alegra-te quando extendesse at ao reino de Npoles, bem, succedido, e, ao contrario, se obrigou por voto a soccorrer os compadece-te dos seus males como pestferos, onde quer que fosse se fossem teus. Quanto aos actos preciso. exteriores, no s deves absterEste mesmo amor ao prximo te de toda a sombra de excitou o Santo a editar muitos murmurao, mas fala bem de livros para auxilio de toda a classe todos, tambm dos inimigos; e se

3 88 III. APPENDICE, SANTO AFL'"ONSO, MODELO DAS XII VIRTUDES FUNDAMENTAES. gg, no puderes desculpar a falta, modelo de pobreza desculpa ao menos a inteno. evanglica. Esfora-te por soccorrer o prximo, Beati pauperes o melhor que puderes, e spiritu; quoniam especialmente aquelles pelos quaes ipsorum est regnum coelorum sentes averso, pelo menos orando Bemaventurados os por elles. No te esqueas nunca das pobres de espirito, almas do prximo j fallecido, isto porque delles o reino , das almas do purgatrio, dos cus (Matth. 5, suffragando-as com missas, esmolas 3). e oraes. Lembra-te de que Summario. Afim de se aquellas almas bemditas sabero tornar mais semelhante a Jesus Christo, to amante ser gratas, e te obtero de Deus da pobreza, Santo Affonso grandes graas, no somente no comeou a praticar a paraiso, onde por teu intermdio pobreza voluntria desde venham a entrar mais depressa, que entrou no estado ecclesiastico. Quando mas mesmo desde j, emquanto depois se consagrou ainda estiverem no purgatrio. inteiramente a Deus pelos O meu santo Protector, Affonso, santos votos, o seu amor eu, vosso humilde devoto, promettopobreza no conhecia mais vos querer sempre seguir os vossos limites, praticando-a no vestido, na alimentao, exemplos e conselhos. Pelo vosso na moblia e em tudo o amor a vossa e minha querida Me mais. Examinemos depois Maria, alcanae-me a graa de vos se ns tambm estamos ser fiel. Meu amado Santo, que na desapegados das cousas da terra, e lembremo-nos terra estveis to abrasado em de que nunca ser santo amor para com o prximo e agora quem ama as no cu ardeis num amor mais forte commodidades e riquezas. e mais puro, peovos que me I. O Filho de Deus baixou do cu alcanceis de Deus uma centelha terra para ensinar aos homens o dessa santa chamma. Alcanaevalor da santa pobreza que elle me um amor purssimo para com tomou por companheira durante Deus, sem o qual no pode haver toda a sua vida. Eis porque Santo amor verdadeiro para com o Affonso, que resolvera seguir em prximo. Numapalavra, fazei, tudo os ensinos do divino meu Pae, com que eu seja um Redemptor, cuja imagem viva imitador perfeito das vossas queria ser, procurou por todos os virtudes e especialmente da do modos adquirir to bella virtude. amor, que a maior entre todas. Ainda no mundo, j comeou a pratical-a, quando abraou o estado MEZ DE ecclesiastico; e preferiu a humilde MAIO. Santo Affonso,

88 III. 3 III. SANTO SANTO AFL'"ONSO, AFL'"ONSO, MODELO MODELO DAS DAS XIIXII VIRTUDES VIRTUDES FUNDAMENTAES. FUNDAMENTAES. gg, libr de Jesus Christo a todas as Christo, e entretanto no quer pompas e lucros do foro. seguir os seus ensinamentos. Como possivel que algum pratique a Mas, depois que Affonso deixou o virtude da pobreza e seja pobre de mundo e se uniu estreitamente a espirito, quem prorompe em Deus pelos santos votos, o seu amor queixas, quando no segundo a pobreza no tinha mais limites. sua vontade o que a Communidade Como missionrio, e tambm lhe d de alimento ou vestido? Jesus como bispo, seu vestido era sempre Christo, o Senhor do cu e da terra, o mais simples possivel; nem se no tinha onde reclinar a cabea! envergonhava de comparecer assim II. Seja o fructo desta meditao a na presena de personagens imitao da pobreza de Santo illustres, dizendo que a pobreza o Affonso, conforme o permitte o teu distinctivo do bispo. Em quanto estado de vida, e o desapego dos a obedincia lh'o permittia, bens terrestres, ao menos pelo escolhia sempre para si o quarto affecto. Lembra-te da sentena mais in-commodo e dormia sobre terrvel pronunciada por Jesus um pobre enxergo. Como algum Christo contra os que apegarem o o procurasse persuadir que assim corao s riquezas: Em no fizesse, em considerao s verdade vos digo que um rico pessoas de distinco que o vinham difficilmente entrar no reino visitar, respondeu: Oh! pouco dos cus. Ainda mais vos digo, importa; todos sabem que fiz voto que mais fcil passar um de pobreza. Finalmente, para o camelo pelo fundo de uma sustento, ser via-se Affonso de agulha do que um rico entrar alimentos communs, simples e de no reino dos cus. 58Tu, pois, preo baixo. Que escndalo, que tens a ventura de seres religioso exclamava o Santo, se o povo e filho do santo Doutor, mira-te viesse a saber que o bispo manda neste modelo; ve se lhe s procurar os melhores boccados! semelhante no sustento, no vestido, Nem mostrou o Santo menos zelo no uso dos objectos necessrios, e afim de que cs seus Congregados reforma a fossem igualmente ciosos da santa pobreza. Bastava que neste ponto algum se desviasse um pouco da regra, para ser severamente punido. Vigiemos, dizia a seus filhos, para que no se abra a porta a faltas contra a pobreza, porque, junto com a obedincia, ella que nos conserva o fervor. Cada um de ns, accrescentava, se gloria de ser discpulo de Jesus 58 Matth. 19, 23.

392 APPENDICE.

III. SANTO AFFONSO, MODELO DAS XII-VIRTUDES FUNDAMENTAES. 393

tua vida segundo a do Santo. Oh! quantos religiosos se condemnam pelos peccados contra o voto de pobreza, ou ao menos se preparam um purgatrio longo e rigoroso! Meu Jesus, se no passado tive o corao preso aos bens da terra, d'ora avante quero, imitao de Santo Affonso, que sejais o meu nico thesouro. Deus de minha alma, sois um bem infinitamente superior a todos os bens, mereceis um amor infinito; eu Vos amo e estimo sobre todas as cousas e mais que a mim mesmo. Vs sois o nico objecto de todos os meus affectos. Nada desejo deste mundo; mas, se tivesse de formar algum desejo, seria o de possuir todos os thesouros e reinos da terra, para renunciar a elles e privar-me inteiramente delles por vosso amor. Vinde, meu amor, vinde consumirem mim todos os affectos que no so para Vs. Fazei com que para o futuro eu s suspire por Vs. O amor que Vos fez morrer por mim na cruz, faa-me morrer a todas as minhas inclinaes, afim de no amar outra cousa seno vossa bondade infinita e s desejaria vossa graa e o vosso amor. Meu amado Redemptor, quando serei todo vosso, assim como Vs sois todo meu, desde que eu o queira? Nem sei como dar-me a Vs. Ah 1 tomae Vs mesmo posse de mim, e fazei com que eu s viva para Vos agradar. O Jesus meu, espero tudo pelos merecimentos de vosso ' Sangue 59. E vs, minha Me, Maria, dae-me a santa perseverana; eu vol-o peo pelo amor de vosso grande devoto e meu protector, Santo Affonso. MEZ DE JUNHO. Santo Affonso, modelo de castidade. Erunt sicut angeli Dei in coelo Elles sero como os anjos de Deus no cu (Matth. 22, 30). Summario. A santa pureza nos faz de algum modo iguaes aos anjos, e sob certo ponto de vista, mesmo superiores; porque por ella o homem se torna por virtude o que os anjos so por natureza. Por isso Santo Affonso tomou a bella virtude por companheira inseparvel, e guardou-a illesa, apezar das tentaes mais horrorosas. Para este fim se serviu o Santo de diversos meios, mas o principal foi a orao e a sua devoo particular Santssima Virgem. Felizes de ns se soubermos imital-o! I. A santa pureza faz o homem semelhante aos espiritos celestiaes, ou antes, na palavra de So Joo Chrysostomo, fal-o superior a estes; porquanto, se nos anjos a castidade mais perfeita por natureza, nos homens mais gloriosa pelos muitos assaltos a que est exposta. Santo Affonso que, desde a sua mais tenra idade, comprehendeu o valor desta virtude, tomou-a por sua companheira inseparvel. " imitao do Sabio, como soube que de outra 59 Sap. 8, 21.

maneira no podia ter continncia, se Deus Wa no desse, dirigiu-se ao Senhor e fez-lhe a sua supplica60, e nunca mais deixou de a pedir, emquanto viveu. Por seu lado, no desprezou nenhum dos meios indispensveis para conservao de uma joia to preciosa. Foi vigilantssimo na guarda dos sentidos, particularmente da vista; reduziu o seu corpo a servido, por meio de penitencias rigorosas; ficou sempre afastado o mais possvel das occasies que pudessem, no digo offender, mas empanar sequer de leve o brilho do candor virginal. Foi to reservado em conversar com pessoas de outro sexo, que nunca as fitava no rosto, e, emquanto o permittissem os assumptos a tratar, queria que alguma pessoa fosse, ao menos de longe, testemunha do que se fazia. A nossa natureza, dizia elle, j bastante inclinada ao mal; em se tratando com pessoas de outro sexo, preciso usar de extrema cautela, despachal-as o mais breve possvel, e quando se tem de falar tres palavras, dizer somente duas. O meio, porm, mais efficaz, empregado pelo Santo para guardar a pureza, foi a sua devoo particular Rainha das virgens, Maria Santssima. Com o auxilio pode1 Orao de Santo Affonso,

60 Sap. 8, 21.

III. SANTO AFFONSO, MODELO DAS DAS XII VIRTUDES FUNDAMENTAES. 394 III. SANTO AFFONSO, MODELO XII VIRTUDES FUNDAMENTAES. gjtj roso de to boa Me, no somente dulcssimo, junto com o de Jesus1. Se conservou illesa a innocencia s religioso, renova a miude os teus baptismal; mas chegou ainda a to votos nas suas mos, protestando alto grau de perfeio, que por que preferes morrer a transgrediltodos era considerado como um os. Afim de que a Virgem te olhe anjo em carne. Feliz de ti, se com mais benevolncia, professa souberes imital-o, ao menos no devoo especial a Santo Affonso, tempo de vida que te resta. seu servidor, e consagra-te a elle, dizendo: II. Por ter sido a pureza de zelosssimo Doutor da Igreja, Affonso to sublime, no se creia apezar da minha indignidade de ser que o Santo tenha ficado livre de vosso servo, animado pela vossa tentaes. Ao contrario, pela grande permisso divina, para mrito maior do seu servo e para nosso ensino, soffreu tentaes 1 Indulg. de 25 dias para quem invoca o Nome de violentssimas, mormente nos Jesus, e outros tantos para ltimos annos da sua vida. O quem invoca o de Maria, Santo, porm, confiado no auxilio bondade, na presena de toda a de Deus, soube sempre com-batelcorte celestial, reconheo-vos, depois de Maria, por meu pae, as e obter uma victoria completa. mestre e advogado, e proponho No juizo final o seu exemplo firmemente servir-vos sempre, e servir para condemnao fazer quanto possa, para que de todos sejais servido. Pelo amor daquelles que, no fazendo esforos que tendes a Jesus e Maria, para resistir, se deixam vencer, com supplico-vos que me acceiteis no a desculpa ftil de que as tentaes numero dos vossos devotos, e me so demasiadamente fortes. protejais como vosso servo. Alcanae me a graa de imitar as Afim de que te no succeda vossas virtudes e de trilhar o tamanha desgraa, procura caminho da perfeio christ. guardar a castidade de teu estado, Obtende-me especialmente a santa como a menina dos teus olhos. Para pureza, o desapego das creaturas, uma devoo terna e constante a este fim serve-te dos meios usados Jesus sacramentado e a Maria por Santo Affonso. Recorre muitas Santssima, o espirito de orao e vezes a Deus pela orao e um zelo ardente pela salvao das almas. frequenta os sacramentos; afasta-te Acceitae esta minha offerta como das occasies; mortifica a tua carne penhor da minha servido ; assistirebelde; refreia os teus sentidos, me na minha vida e especialmente a vista, por cuja particularmente na hora da- minha causa, como diz o santo Doutor, morte; para que, depois de Vos ter muitos esto no inferno. S venerado e servido na terra, merea sobretudo devoto a Maria gozar comvosco da vista de -Deus Santssima. Nas tentaes, recorre no cu por toda a eternidade. a ella, invocando o seu Nome

APPENDICE. 394 III. SANTO AFFONSO, MODELO DAS XII VIRTUDES FUNDAMENTAES. gjtj que possumos, mas pela MEZ DE obedincia damos-lhe tudo o que JULHO. Santo somos. Ainda que nosso Santo, na Affonso, modelo de sua qualidade de Superior, tivesse obedincia. naturalmente menos occasio para praticar to bella virtude, a Inveni... virum secundum cor sua santidade industriosa soube meum, qui faciet com-tudo achar o modo de se omnes voluntates distinguir nesta virtude como nas meas Achei... um demais. homem segundo o Desejando cumprir sempre a meu corao, que far todas as minhas vontade divina, e persuadido que vontades (Act. 13, esta se conhece infallivelmente por 22). meio da obedincia, quiz, quanto ao Summario. Posto que o seu interior, depender sempre e em nosso Santo, na sua tudo do seu Director. Neste ponto foi qualidade de Superior, to longe, que se obrigou at por um tivesse menos occasio voto especial, de modo que no para praticar to bella virtude, a sua santidade emprehendeu nenhuma obra, no industriosa soube escreveu nenhum livro, no praticou comtudo achar modos de nenhuma mortificao, sem a se distinguir nesta licena do seu Director espiritual. virtude como em todas Quanto ao alimento, ao vestido e a as outras, pela dependncia continua do qualquer outra cousa, concernente seu Director espiritual e sua pessoa, quiz, emquanto vivia na pela observncia das Congregao, depender, como os Regras do seu Instituto. demais, do Superior da casa em que Procuremos, cada um na se achava; e feito bispo, deixou-se sua condio, imitar a Santo Affonso, dirigir no somente pelo seu Vigrio guardando os geral, como pelo Irmo servente e mandamentos de Deus e mesmo pelo seu fmulo. da Igreja, e cumprindo Obedecia, alm disso, perfeitamente os deveres do nosso aos mdicos, com os quaes tinha estado. Sendo religiosos, lembremo-nos que a sempre de tratar por causa das suas essncia do nosso enfermidades continuas. Posto que estado consiste exactaos remdios lhe repugnassem mente na obedincia. extremamente, ou o Santo os I. O sacrifcio maior que uma julgasse inteis, ao s ouvir o nome alma pode offerecer a Deus a de obedincia inclinava a cabea e obedincia; porquanto, no dizer executava tudo o que se lhe de So Gregorio, pelas outras prescrevia. virtudes damos a Deus aquillo

III. SANTO AFFONSO, MODELO DAS DAS XII VIRTUDES FUNDAMENTAES. 394 III. SANTO AFFONSO, MODELO XII VIRTUDES FUNDAMENTAES. gjtj No se contentou, porm, o Se s religioso e vives em santo Doutor, de observar elle communidade, renova os teus votos mesmo, o mais perfeitamente aos ps de Jesus Christo, e ve como possvel, o voto de obedincia; observas a Regra, qual est ligada depois de ter dado o exemplo, a tua predestinao. Lembra-te exigia com igual rigor a sua sempre desta terrivel sentena do observncia da parte dos outros, Espirito Santo: Desgraado o porquanto nella que consiste a que rejeita a sabedoria e a essncia do estado religioso. Se disciplina, isto , a Regra; as no obedecemos, dizia, que suas esperanas so vs, os que fazemos na Congregao? E seus trabalhos sem fructo, e em outra occasio: A pupilla da inteis as suas obras *. Congregao a obedincia; esta Meu amabilissimo Jesus! que nos faz religiosos. Perdida a agradeo-Vos o bello modelo de obedincia, acabou-se a obedincia que me destes na Congregao; no mais a casa de pessoa do meu Pae e Doutor, Santo Deus.... Obedecei, pois; Deus e a Affonso. Mas ai de mim! Longe de obedincia tornam leves todas as imitar to perfeito modelo, cousas, desagradei-Vos, bondade infinita, II. Toda a nossa felicidade, na seguindo os meus caprichos vida presente e na futura, consiste insensatos. Senhor, reconheo o mal em cumprirmos a vontade de Deus; que fiz; detesto-o e quizera morrer e o meio mais seguro de a de dr. Se pelo passado desprezei o conhecermos a santa obedincia. vosso amor, sabei que agora o preProcura, pois, segundo a tua firo a todos os bens do mundo. Vs condio, imitar a Santo Affonso sois e sereis sempre o nico objecto tambm nesta virtude. Guarda de todos os meus affectos. com toda exactido os Meu Senhor, por vosso amor mandamentos de Deus e os renuncio a tudo e no quero que preceitos da Igreja, e cumpre os ainda viva em mim a minha deveres do teu estado. Obedece vontade, mas unicamente a vossa, tambm aos teus Superiores, no s que toda santa. Por isso (renovo nas cousas espirituaes, seno os meus votos, e) prometto-Vos tambm nos negcios temporaes de que de hoje em diante serei mais alguma monta. Aconselha-te com attento em guardar todas as Regras, um Director prudente, e deixa-te ainda as mais pequenas, da minha guiar por elle, pois para isso recebe Congregao, pois sei que todas ellas luzes divinas especaes.

APPENDICE. 381 so a expresso da vossa vontade. Vs, porm, me deveis dar a graa de Vos ser fiel. O minha grande advogada, Maria, ponho todas as minhas esperanas, primeiro nos merecimentos do vosso Filho, depois na vossa poderosa intercesso. Minha Me, ajudaeme; fazei-o pelo amor do vosso grande servo, Santo AfFonso. ' IV. MEDITAES DE RESERVA DE QUE CADA UM PODER SERVIR-SE EM SUBSTITUIO S MEDITAES QUE TALVEZ CONVENHAM MENOS AO SEU ESTADO OU DISPOSIO PRIMEIRA MEDITAO. Tormentos interiores do peccador. Contritio et infelicitas in viis eorum, et viam pacis non coguo-verunt Affiico e calamidade ha nos caminhos delles; e no conheceram o caminho de paz (Ps. 13, 3). Summario. Pobres peccadores! pretendem ser felizes por meio dos peccados, mas como assim servem ao demnio, que um tyranno, s encontram a amargura e remorsos. s Deus quem d a paz, e Deus a d a seus amigos, mas no a seus inimigos. Quantos

iV. MEDITAES DE RESERVA. 399 homens se tornariam grandes santos, se soffressem por Jesus Christo o que soffrem para se condemnarem. Por isso gritam desesperados no inferno: Cansmo-nos no caminho do peccado I No sejamos ns to insensatos e aprendamos custa dos outros. I. Pobres peccadores I pretendem ser felizes por meio dos peccados e s encontram amargura e remorsos: Contritio et infelicitas in viis eorum. O que? quereis a paz? No, no, diz o Senhor: Para os impios no ha paz2. Primeiramente porque o peccado traz comsigo o receio da vingana divina. Quando se tem por inimigo um hoI Pata o mesmo fim podero servir as meditaes que no correr do anno tenham sido omittidas. II Is. 4 8 , 22. mem poderoso, no se pode comer nem dormir tranquilla-mente, e o que tem Deus por inimigo, poder estar em paz? O que vive em peccado, oh! como treme quando sente um tremor de terra, ou ouve o trovo! Qualquer folha que se move, o espanta; foge sempre, sem ver a quem o persegue: Fugit impius, nemine persequente*. Quem que o persegue? O seu prprio peccado. Cain, depois de ter assassinado o irmo Abel, muito embora o Senhor lhe affianasse que

382 iV. MEDITAES DE RESERVA. 399APPENDICE. iV. MEDITAES DE RESERVA. 399 ningum lhe faria mal, passou o agitado pela tempestade: Impii resto da vida, como diz a autem quasi mare fervens, Escriptura, fugindo sem cessar de quod quiescere non potest*. um logar para outro. Quem era o Pergunto: Se algum se dirigisse perseguidor de Cain, seno o seu a um concerto, a um baile, a um prprio peccado? festim, e alli fosse pendurado pelos O peccado, alm disso, traz ps, com a cabea para baixo, comsigo o remorso da conscincia, poderia gozar do divertimento? Tal esse verme implacvel que roe o homem cuja conscincia est incessantemente. Vae o desgraado, agitada e que vive na abundncia peccador ao theatro, a um dos bens deste mundo, mas sem banquete; por toda a parte lhe diz Deus. Adquirir honras, a conscincia: Ests na desgraa dignidades, riquezas, jamais gozar divina; se viesses a morrer, para paz: Non est pax impiis. A paz onde irias? O remorso da vem unicamente de Deus, e Deus a conscincia um soffrimento to d aos seus amigos, e no aos seus grande, que alguns se suicidaram inimigos. para delle se livrarem. Um desses II,. Os bens deste mundo, diz So foi Judas, que, como se sabe, se Vicente Ferrer, so todos enforcou desesperado. exteriores, mas no entram no Que a alma privada de Deus? corao: Sunt aquae, Diz o Espirito Santo que um mar

APPENDICE. 4 quae non intrant illuc, ubi est sitis. O peccador pode vestir-se ricamente, trazer nos dedos magnficos diamantes, tratar-se lautamente: o seu pobre corao no deixar de estar cheio de espinhos e de fel. Por isso vers que, ainda no meio das riquezas, das delicias e dos prazeres, est sempre inquieto; menor contrariedade arrebata-se, enfurece-se e torna-se como que um co damnado. Na adversidade, o que ama a Deus resigna-se sua vontade santa, e fica em paz, o que no pode fazer aquelle que vive como inimigo da vontade de Deus e por isso em nenhuma parte acha a paz. Esse desgraado serve ao demnio, serve a um tyranno, que lhe paga com afflices e amarguras. Quantos homens se tornariam grandes santos, se soffressem por Deus o que soffrem para se condemnarem! Pelo que exclamaro desesperados no inferno: Lassati sumus in via iniquitatis et perditionis61 Can-smo-nos no caminho da iniquidade e da perdio. vida que perdi I Se para Vos servir, meu Deus, tivesse soffrido as penas que soffri para Vos offender, quantos merecimentos possuiria agora para o cu! Ah, meu Senhor, porque que Vos deixei, porque que perdi a vossa graa? Por prazeres venenosos e fugitivos, que, apenas gozados, se dissiparam e me deixaram o corao cheio de 61 Prov. 28, I. 2 Is. 57, 20. 1 Sap. 383 5, 7.

IV. MEDITAES RESERVA.

DE

4 espinhos e amarguras. Detesto-vos, meus peccados, e mil vezes vos amaldioo. Mas bemdigo, Deus meu, a vossa misericrdia, que me soffreu com tamanha pacincia. Amo-Vos, meu Creador e Redemptor, que destes a vida por mim; e porque Vos amo, arrependome de todo o corao de Vos ter offendido. Meu Deus, meu Deusl Porque Vos perdi? que recebi em troca? Agora vejo o mal que fiz, e estou resolvido a perder tudo, incluindo a vida, antes de perder o vosso amor. Padre Eterno, illuminae-me pelo amor de Jesus Christo; fazei-me conhecer a grandeza do bem que sois, e o nada dos bens que me offerece o demnio para me fazer perder a vossa graa. Amo-Vos, mas desejo amar-Vos mais. Fazei com que Vs sejais o meu nico pensa-. mento, o meu nico desejo, o meu nico amor. Espero tudo da vossa bondade, pelos merecimentos de vosso divino Filho. Maria, minha Me, pelo amor que tendes a Jesus Christo, peo-vos que me alcanceis luz e fora para o servir e amar at morte. (II 96.) SEGUNDA MEDITAO. A morte para o justo o fim de perigos. Absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum, et mors

IV. MEDITAES DE RESERVA.APPENDICE. IV. MEDITAES DE RESERVA. ultra non erit Deus amizade 1 enxugar toda I, Na morte o Senhor enxugar a lagrimade seus olhos, e no haver seus servos as lagrimas que mais morte (Apoc. derramaram em vida nas penas, nos 21, 4). receios, nos perigos e nos combates Summario. Se algum contra o inferno. O maior consolo de habitasse uma casa cujas uma alma que amou a Deus, ao ouvir paredes ameaam ruina, a nova de sua morte prxima, ser o cujas traves e telhado estremecem, quanto no pensar que em breve vae ficar livre desejaria sahir delia ? de tantos perigos de offender a Deus este exactamente o nosso que se encontram na terra, de tantas caso durante a vida inquietaes de conscincia e de terrestre; o mundo, o tantas tentaes do demnio. A vida inferno e as paixSes levamnos ao peccado e nos presente uma guerra continua ameaam com ruina contra o inferno *, e sem cessar irreparvel. Como, pois, a corremos o risco de perder a alma e morte desejvel para o Deus. Diz Santo Ambrsio que na bom christo I Que grande obsequio faz Deus a uma terra marchamos sempre no meio alma chamando-a a si, dos laos que emquanto est na sua * Tob 7, i. 5. Affoiiso, Meditaes, II.

1 Sap. 1 Sap. 5, 5, 7. 7.384

402

APPENDICE. nos armam nossos inimigos para nos tirarem a vida da graa: Inter laqueos ambulamus. este perigo que quasi na hora da morte levava So Pedro de Alcantara a dizer ao irmo que o assistia: Retira-te, irmo, retira-te; estou ainda em vida e por consequncia em risco de me perder. E este perigo tambm que dava consolaes a Santa Theresa todas as vezes que ouvia o relgio dar horas; regozijava-se de ter passado . mais uma hora de combates. A cada instante da vida, dizia ella, posso peccar e perder a Deus. E por isso que todos os Santos sentem alegria quando sabem que vo morrer, pensando que esto para findar os combates e os perigos, e prestes chegar o feliz momento em que tero a segurana de no mais poderem perder a Deus. Refere-se na vida dos Padres, que um santo ancio na Scythia ria-se na hora da morte, ao passo que os assistentes choravam. Perguntado pela razo, respondeu: E vs, porque que choraes, vendo que vou gozar do repouso? Do mesmo modo disse Santa Catharina de Sena, quando ia morrer: Regozijae-vos commigo por deixar esta terra de trabalhos e me dirigir para a morada da paz. Se algum, diz So Cypriano, habitasse uma casa cujas paredes ameaam ruina, cujas traves e telhado estremecem, quanto no desejaria sahir delia? Nesta vida tudo ameaa nossa alma com ruina irreparvel: o mundo,. o inferno, as paixes, os sentidos rebeldes, tudo nos leva ao peccado e morte eterna. Por isso So Paulo considerava a morte como o maior thesouro que pudesse ganhar, pois que a morte lhe alcanava uma vida sem fim: Mihi vivere Christus est et mori lucrum1 Para mim o viver Christo e o morrer lucro*. II. Grande obsequio faz Deus a uma alma em estado * de graa, retirando-a da terra, onde pode transviar-se e perder a sua amizade: Raptus est, ne malitia mutaret intel-lectum eius1Foi arrebatado, para que a malcia no lhe mudasse o entendimento. E feliz o que neste mundo vive unido com Deus. Mas como o navegante s se pode dizer seguro, quando chegou ao porto e ao abrigo da tempestade, assim uma alma no se pode dizer plenamente feliz seno quando sahe da vida na graa de Deus. Lauda navigantis felicitatem, se d cum pervenerit ad portum Applaude a felicidade do navegador somente quando chegou ao porto, diz Santo Ambrsio. E se o navegante se regozija quando, depois de tantos perigos, est prximo a lanar ferro no porto, quanto mais se no deve regozijar o que vae ficar certo da sua eterna salvao? meu dulcssimo RedemptorI que seria de mim, se me houvsseis feito morrer, quando estava afastado de vs? Estaria j no inferno, onde no Vos poderia mais amar. Agradeo-Vos o no me terdes abandonado, e ter-me feito tantas graas para ganhar o meu corao. Peza-me de Vos ter offendido, e amo-Vos sobre todas as cousas. Rogo-Vos que me faais conhecer cada vez mais o mal que fiz, desprezando-Vos a Vs e o amor que merece a vossa bondade infinita. Amo-Vos, e desejo morrer j, se assim Vos apraz, para ficar livre do perigo de tornar a perder a vossa graa, e para ficar certo de Vos amar eternamente. Dae-me, amantssimo Jesus, durante os annos que me restam de vida, dae-me a fora para fazer alguma cousa por Vs, antes que chegue a morte. Dae-me fortaleza contra as tentaes e paixes, especialmente contra as que pelo passado mais me levaram a desagradar-Vos. Dae-me pacincia nas enfermidades e nas injurias que dos homens receberei. Pelo vosso amor perdo a quem me tenha feito alguma injuria, e peo-Vos lhe concedais as 1 Sap. 4, i i .

26 1 * Phil. I, 385.

IV. MEDITAES DE RESERVA. 386APPENDICK.

IV. MEDITAES DE RESERVA. 386

graas que desejar. Dae-me fora para ser mais diligente em evitar at as faltas veniaes, das quaes reconheo que me tenho descuidado. Ajudae-me, meu Salvador; tudo espero dos vossos mritos. Tambm na vossa intercesso, Me e esperana minha, Maria, ponho toda a minha confiana. (II 37.) TERCEIRA MEDITAO. Do amor a Deus. Diliges Dominum Deura tuum ex toto corde tuo Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao (Matth. 22, 37). Summario. Entre todos os amigos do mundo, onde encontraremos um mais fiel, mais amante do que Deus? Amemol-o, pois, conforme o seu desejo, de todo o corao, e agradeamos-lhe muitas vezes o obsequio que nos fez chamando-nos a seu amor. Estejamos certos de que Jesus Christo no se deixar vencer em amor, e recompensar, cento por um, , o que fizermos por amor delle. Cada acto intensivamente perfeito de amor para com Deus, faz-nos adquirir um novo mrito igual a todos os mritos d'antes adquiridos. I. E um favor especialissimo, diz Santa Theresa, o que Deus dispensa a uma alma, quando a chama a seu amor, e j que nos chamou a seu amor, amemol-o assim como elle quer ser amado: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao. O Venervel Padre Luiz da Ponte tinha vergonha de dizer a Deus: Senhor, amo-Vos sobre todas as cousas; amo-Vos sobre todas as creaturas, sobre todas as riquezas, sobre todas as honras e prazeres terrenos; era-lhe como se dissesse: Meu Deus, amo-Vos mais que a palha, a fumaa, o lodo. Deus, porm, j est satisfeito, se o amamos sobre todas as cousas. Digamos-lhe, pois, ao menos: Sim, meu Senhor, amo-Vos mais que s honras terrenas, mais que s riquezas, mais que a todos os meus parentes e amigos; amo-Vos mais que sade, mais que a minha gloria, mais que sciencia, e mais que todas as minhas consolaes; numa palavra, amo-Vos sobre todas as cousas e mais que a mim mesmo. Accrescentemos ainda: Senhor, estimo muito vossas graas e vossos dons; mais, porm, do que vossos dons, amo a Vs, que s sois uma bondade infinita, e um bem infinitamente amvel, superior a qualquer outro bem. Por isso, meu Deus, tudo que me quizerdes dar, que no seja Vs mesmo, no me satisfaz; se Vos drdes Vs mesmo a mim, Vs s me bastaes. Busquem outros o bem que quizerem; eu no quero buscar seno a Vs, meu amor, meu tudo. Em Vs acho tudo quanto possa achar e desejar. Dizia a sagrada Esposa que entre todas as cousas tinha escolhido o amor a seu amado: Dilectus meus

candidus et rubicundus, electus ex millibus62 0 meu amado cndido e rubicundo, escolhido entre milhares. E ns, a quem queremos dar o nosso amor? Entre todos os amigos deste mundo, onde encontraremos amigo mais amvel, mais fiel e mais amante do que Deus? Roguemos-lhe, pois, e roguemos-lhe incessantemente: Trahe me post te2 Leva-me aps ti. Senhor, attrahi-me a Vs, pois que sem vosso auxilio no posso chegar-me a Vs. II. Diz Santo Agostinho que, quem possue a Deus, possue tudo, e que no tem nada o que no possue a Deus. De que serve ao rico a posse de todos os thesouros de ouro e pedras preciosas, se no possue a Deus? De que serve a um monarcha o domnio sobre muitos reinos, se no possue a graa de Deus? De que servem ao sbio a sua grande sabedoria e as muitas lnguas, se no sabe amar a seu Deus?Quando David, sendo rei, estava em peccado, percorria os seus jardins, ia caa, procurava outros divertimentos; mas affigurava-se-lhe que todas as creaturas lhe perguntavam: Ubi est Deus tuus?% Onde est teu Deus? Queres achar tua satisfaco era ns? Vae, busca a Deus, a quem abandonaste; elle s te podecontentar. Por isso confessou depois que no meio das delicias no tinha achado a paz, e que chorava noite e dia ao pensar que estava sem Deus63. Entre as misrias e penas deste mundo, quem nos poder consolar melhor que Jesus Christo? O loucura dos mundanos! encontra-se mais consolo numa lagrima derramada pela dr dos prprios peccados; vale mais um Meu Deus! dito por uma alma em estado de graa, do que mil bailes, mil theatros, mil banquetes conseguem contentar o corao amante do mundo. Seja, portanto, Deus s todo o nosso thesouro, todo o nosso amor; seja nosso nico desejo o contentarmos a Deus, que no se deixa vencer em amor. Deus recompensa cento por um cada cousa que fizermos para lhe agradar. Cada acto intensivamente perfeito de amor para com Deus, nos faz adquirir novo merecimento igual ao d'antes j adquirido. meu Deus, sede Vs o grande objecto de meu amor! Assim como Vos prefiro no amor a todas as cousas, fazei que em tudo prefira o vosso agrado a todas as minhas vontades. Meu Jesus, ponho a minha confiana em vosso Sangue, e proponho, para o tempo de vida que me resta, no amar neste mundo seno a Vs, para ir um dia possuir-Vos para sempre no reino dos Bemaventurados. O Virgem Santssima, soccorei-me com as vossas poderosas oraes, e fazei que possa ir beijar vossos ps no paraso. (II 252.) QUARTA MEDITAO. 62Cant. 5, 10. " Cant, 1, 3. Ps. 41, n. 63 Ps. 41, 4.

APPENDICK.

IV. MEDITAES DE RESERVA. 387

Estada amorosa de Jesus no Santssimo Sacramento. Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consumma-tionem saeculiEis que estou comvosco lodos os dias at consummao dos sculos (Matth, 28, 20). Sumtnario. O amantssimo Jesus no quiz pela morte ficar separado dos seus fieis; e por isso instituiu o Santssimo Sacramento. J que o Senhor, para nos patentear o seu amor, quiz ficar continuamente com-nosco sobre os altares, tambm ns, para lhe patentear o nosso amor, devemos visital-o frequentemente, e expr-lhe as nossas necessidades. Permaneamos o mais tempo possvel diante do Tabernculo, e pelo nosso fervor procuremos reparar as muitas ingratides que Jesus recebe da parte dos homens, Todos os Santos acharam c na terra o seu paraiso na presena de Jesus sacramentado. I. O nosso amantssimo Redemptor, tendo de deixar a terra para ir ao Pae, depois de ter cumprido pela sua Paixo a obra da nossa Redempo, e vendo aproximar-se a hora da sua morte, no nos quiz deixar a ss neste valle de lagrimas. Que fez ento? Instituiu o Santssimo Sacramento da Eucharistia, no qual nos deixou a sua prpria pessoa. Nenhuma lingua (dizia So Pedro de Alcantara) pode exprimir a grandeza do amor que Jesus tem a cada uma das almas; e por isso, querendo este Esposo partir desta terra, afim de que a sua ausncia nol-o no fizesse esquecer, deixou-nos por lembrana este divino Sacramento, no qual reside em pessoa, porque no quiz que entre elle e ns, para conservar sua memoria sempre viva, existisse "outro penhor seno elle mesmo. Jesus no quiz, pela sua morte, separar-se de ns, e instituiu este Sacramento de amor afim de ficar comnosco at ao fim do mundo: Aqui estou comvosco todos os dias, at consummao dos sculos 64. Eis portanto, segundo nos ensina a f, Jesus Christo sobre tantos altares encerrado como em outras tantas prises de amor, afim de se deixar achar por todos aquelles que o procuram. Mas, Senhor, exclama So Bernardo, isto no convm vossa majestade. E Jesus responde: Basta que convenha ao meu amor. Grande ternura experimentam os peregrinos que vo a Jerusalm e visitam a Gruta onde nasceu o Verbo Incarnado, o pretrio onde foi flagellado, o Calvrio onde morreu, e o sepulcro onde foi sepultado. Mas quanto

64 Ps. 41, 4.

4o6 APPENDICE. IV. MEDITAES DE RESERVA.388

IV. MEDITAES RESERVA.

DE

1 Matth. 28, 20.

APPENDICE, 389 IV. MEDITAES DE RESERVA. 409 maior deve ser a nossa devoo, Vos deixam abandonado e s. quando visitamos um altar, no Oxal pudesse com as minhas qual est o prprio Jesus no homenagens reparar tantas Santssimo Sacramento ! Dizia o ingratides. Bemaventurado Joo de Avila, O meu Redemptor, peza-me que impossvel achar santurio de tambm eu ter sido no mais commovente nem mais conpassado to negligente e solador que uma igreja em que ingrato. Mas para o futuro no reside Jesus sacramentado. quero mais ser assim; quero II. J que Jesus Christo, afim de fazer-Vos companhia o mais nos patentear o seu amor, quiz ficar possvel. Abrasae-me no vosso continuamente comnosco no santo amor, pois que Santssimo Sacramento, tambm d'oravante s quero viver para ns, afim de lhe patentearmos o Vos amar e Vos agradar. nosso amor, devemos visital-o Mereceis o amor de todos os frequentemente; e sempre ir exporcoraes. Se outr'ora Vos lhe as nossas necessidades e desprezei, agora no desejo misrias. Deixemo-- nos ficar o seno amar-Vos. Meu Jesus, mais tempo possvel ao p do Vs sois o meu amor e todo o Tabernculo, e procuremos, pelo meu bem: Deus meus et nosso fervor, reparar as muitas omnia. O Santssima ingratides que Jesus recebe da Virgem, Maria, alcanae-me maior parte dos christos. Todos os um grande amor para com o Santos c na terra acharam o seu Santssimo Sacramento. (II paraso na presena de Jesus 401). sacramentado. QUINTA MEDITAO. meu amado Jesus, Deus todo amor para com os homens, Maria Santssima que podeis inventar mais afim cheia de graa. de serdes amado por esses Ave, gratia plena, homens ingratos? Ah! se os Dominus tecum homens Vos amassem! ento de Ave, cheia de certo todas as igrejas estariam graa, o Senhor comtigo (Luc. i, 28). continuamente repletas de gente que, com rosto em terra, Vos Summario. Querendo a Santssima Trindade havia de adorar e agradecer, toda ostentar as suas abrasada em amor, ao vr-Vos grandezas, creou a com os olhos da f escondido Santssima Virgem, dentro do Tabernculo. Mas no! destinou-a para Me do Os homens, esquecendo-se de Verbo incarnado, e em vista desta dignidade Vs e do vosso amor, correm immensa e incomparvel, atrs de outro homem, do qual enriqueceu-lhe a alma esperam algum bem miservel, e

IV. MEDITAES DE RESERVA. IV. 409APPENDICE, 390 MEDITAES DE RESERVA. 409 bemdita de toda a espcie Santos juntos. Como Primognita de graas, superiores s do Pae Eterno, como Me do Filho repartidas entre todas as de Deus e como Esposa do creaturas. Por isso a Espirito Santo est ella assentada Santssima Virgem est no num throno de majestade, cu assentada num throno de majestade, direita de direita de Jesus Christo, Jesus Christo, forma uma formando uma jerarchia jerarchia se. parada, e s S. Alfonso, Meditaes. ella d mais brilho ptria II. 26** separada e superior bemaventurada do que tudo o mais que ha no s outras. Por conseguinte, ella paraso. Faamos acto de por si s d ao cu mais gloria f nesta grandeza e esplendor, mais luz e graa, ineffavel de nossa querida mais alegria e jubilo do que Me, rendamos graas a tudo o mais o que ha no Deus e unamo-nos aos paraso. Numa palavra, s espritos anglicos para a Deus superior a Maria e s amar e bendizer. elle, no dizer de So I. Consideremos que a Santssima Bernardino, pode conhecer a Trindade, querendo ostentar as suas sublimidade da elevao da grandezas, creou Maria Santssima, Virgem. destinou-a para Me do Verbo Pelo que o Anjo revelou a Santa divino, e, em vista desta dignidade Brigida que as jerar-chias immensa e incomparvel, anglicas, pasmadas vista do enriqueceu-lhe a alma bemdita com throno sublime preparado pela todas as prerogativas, virtudes, Santssima Trindade para a futura dons e santidade, repartidos entre Me de Deus, conceberam para as demais creaturas. Assim como com Maria tamanha reverencia e um artista que resolveu fazer um respeito, tanta satisfaco e primor de arte, sempre nelle est complacncia, que comearam a pensando e com toda a applicao amal-a mais do que a si prprios, forma projectos, afim de que saia e alegraram-se mais pelas graas uma obra prima; da mesma forma, que Deus resolvera dar a Maria, conforme a divina Me revelou que pela sua prpria creao. Santa Mechtildes, a Santssima Unamo-nos a estes espritos Trindade em mim se deleitava e celestiaes no amor e respeito para regozijava, com-prazendo-se na com a nossa grande Rainha. obra maravilhosa, que pelo seu II. Alegremo-nos poder, sabedoria e infinita bondade frequentemente com a divina Me queria formar em mim. pelas suas graas e pela sua gloria A divina Me , pois, mais rica e digamos-lhe com Carlos, filho de em graa, em merecimentos, em Santa Brigida: Maria, amo-vos privilgios, em grandezas, em tanto, que antes quizera soffrer gloria, do que todos os Anjos e toda a pena, afim de que no

APPENDICE, 391 IV. MEDITAES DE RESERVA. 409 ficsseis privada, um s instante, da e a termine com uma boa vossa dignidade e grandeza; e, se morte. E assim como eu, estivesse ao meu alcance, de boa miservel, vos bemdigo na vontade me privaria de todos os meus bens, afim de os dar a vs, terra, assim abenoae-me minha Me queridssima. vs, juntamente com Dmos todos os dias graas SanJesus Christo, l do alto tssima Trindade pelos privilgios concedidos a Maria, rezando tres do cu, afim de que possa Gloria-Patri; e faamos por ella um dia ir louvar-vos e tres actos de amor e de agradecer-vos no paraso. mortificao. Quando ouvirmos o nome de Maria, inclinemos a minha querida Me, cabea, avivemos a nossa f na mafazei-o pela honra do ternidade divina e agradeamos a vosso, nome e pelo muito Jesus Christo o querer fazer-se filho de Maria, e dar-nol-a por Me. que amaes Santssima Virgem Santssima, Me de Trinidade que vos Deus e minha Me, Maria, permitti communicou tamanha que, prostrado diante do throno da grandeza. E Vs, vossa Majestade, una a minha voz do archanjo So Gabriel e vos diga: meu Deus, que pela Ave, gratia plena, Dominus virgindade fecunda de tecum 1 Deus vos salve, Maria, Maria concedestes ao cheia de graas; o Senhor comvosco. Vs sois a bemdita entre gnero humano a graa as mulheres; bemdita entre todas as da Redempo, concedeigeraes presentes, passadas e me que, invocando c na futuras; bemdita por todas as lnguas, por todas as naes, por terra mesma todos os reinos e por todos os povos. Bemaventurada Virgem E comvosco seja bemdito o fructo como Me da graa, do vosso ventre virginal, Jesus: Et l benedictus fructus ventris tui , merea gozar no cu a sua 0 Virgem perpetua companhia. Fazei-o pelo amor de Jesus Christo.SEXTA MEDITAO. Deus deve ser o nosso nico fim.

Santssima, lembrae-vos de mim, pobre pec-cador, alcanae-me as graas de que necessito: fazei com que comece uma vida nova

IV. MEDITAES DE RESERVA. IV. 409APPENDICE, 392 MEDITAES DE RESERVA. 409 busca ao Senhor e pelo Meus cibus est, ut amor delle renuncia a faciam voluntatem todas as cousas I eius2 Alcanar a verdadeira qui misit me, ut per-ficiam liberdade dos filhos de opus eius O meu Deus, e mesmo c na alimento fazer a vontade terra ter um antegosto daquelle que me enviou, dos bens que lhe esto para consummar a sua preparados no cu. Procuremos, pois, em obra (Io. 4, 34). todas as nossas aces, Summario. Pobre da alma no ter outra cousa em que conserva apego a mira, seno o agrado do qualquer bem terrestre Senhor, e digamos muitas com desagrado de Deus I vezes: Meu fesus, s a Vs Ella nunca ter paz na vida quero, e nada mais. presente, com grande risco de nem na outra a conseguir. 1 Luc. 1, 42. Bemaventurado, ao Or, eccles. contrario, aquelle que s
!v 2

APPENDICE. 413 393

IV. MEDITAES DE RESERVA.

I. Em todas as nossas aces no devemos ter outro fim seno o de agradar a Deus, e no aos parentes, nem aos amigos, nem aos poderosos, nem a ns mesmos; pois que est perdido tudo o que no se faz para Deus. Muitas cousas se fazem afim de agradar e no desagradar aos homens; mas So Paulo diz: Si adhuc hominibusplacerem, Christi servus non essem65 Se eu ainda agradasse aos homens, no seria servo de Christo. Deus deve ser o nosso nico fim em tudo o que fazemos, de modo que com Jesus Christo possamos dizer: Fao sempre aquillo que lhe agrada2. Foi Deus quem nos deu tudo que possumos, de nosso temos somente o nada e o peccado. Foi s Deus quem nos amou deveras; amounos desde a eternidade, e amou-nos a ponto de dar-nos a sua prpria pessoa sobre a cruz e no sacramento do Altar. S Deus, portanto, merece todo o nosso amor. Pobre da alma que guarda affecto a algum bem terrestre, com desagrado de Deus! Nunca gozar paz na vida presente e corre grande risco de nem na outra a gozar jamais. Bemaventurado ao contrario, Deus, aquelle que s a Vs busca, e pelo vosso amor renuncia a todas as cousas! Elie achar a joia do vosso puro amor, joia mais preciosa que todos os thesouros e reinos da terra; alcanar a liberdade' verdadeira dos filhos de Deus, porquanto est livre de todos os laos que o attrahem terra e o impedem de se abraar com Deus. Ah! Deus se deixa achar por todo aquelle que, para achal-o, se desprende das creaturasl Bnus est Dominus animae quaerenti illum 3 0 Senhor bom para a alma que o busca. Escreve So Francisco de Sales: O puro amor de Deus consome tudo que no Deus, para transformar todas as cousas em si. Devemo-nos, pois, tornar hortos fechados, assim como Deus chama a Esposa sagrada dos Cnticos: Hortus conclusus soror mea Sponsa Horto fechado chama-se a alma que fecha a porta aos affectos terrenos e obra com o nico intuito de agradar a Deus. II. homens, desilludamo-nos: todo o bem que nos vem das creaturas lodo, fumo e illuso. S Deus nos sabe contentar. Mas na vida presente no se deixa gozar plenamente, d-nos somente algum antegozo dos bens que nos promette no cu; alli que nos aguarda para nos saciar do seu prprio gozo. O Senhor d as consolaes celestiaes aos seus servos, unicamente afim de os fazer anhelar pela felicidade que lhes prepara no paraso. Quidmihi est in coelo et a te quid volui super terram? 2 Que tenho eu no cu ? e fora de ti que desejei eu sobre a terrah O Senhor, busquem os outros o que desejarem; eu no quero nem 65 Gal. i, io. * Io. 8, 29. Thren. 3, 25.
3

desejo seno a Vs, meu Deus, meu amor, minha esperana, meu tudo. Anteponho-Vos a todas as riquezas, s honras, s sciencias, s glorias, s esperanas e a todos os bens que me podeis dar. Vs sois todo o meu bem; s a Vs quero e nada mais; porque s Vs sois a infinita belleza, a infinita bondade, a infinita amabilidade; Vs, numa palavra, sois o nico bem. Portanto nenhum dom que no sejais Vs mesmo, me pode contentar. Repito-o e repetil-o-ei sempre: S a Vs quero, e nada mais; o que no de Vs mesmo, digo-Vos que no me pode contentar: Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum3Deus do meu corao, e minha poro Deus para sempre*. Oh! quando poderei occupar-me unicamente em Vos louvar, amar e agradar, de tal forma que no cuide mais nas creaturas, nem em mim mesmo? Ah, meu Senhor, fazei com que de hoje em diante e em todas as cousas, no tenha em mira nem busque seno o vosso agrado. 1 Cant. 4, 12. * Ps. 72, 25. Ps. 72, 26.
3

IV. 4 1 MEDITAES 5 DE RESERVA.APPENDICE. 394

IV. MEDITAES DE RESERVA.

Fazei que sejais todo o meu nico amor, visto que tanto por justia como por gratido sois digno de todos os meus affectos. E quando me virdes resfriado no vosso amor, com risco de me affeioar s creaturas e aos prazeres terrestres, extendei-me a vossa mo l do alto, e salvae-me 66. O que mais me afflige o pensar que pelo passado amei to pouco a vossa infinita bondade. Mas, meu Jesus, desejo e com o vosso auxilio proponho amar-Vos, para o futuro, com todas as minhas foras; e assim espero morrer amando s a Vs, meu supremo Bem. O Me de Deus, Maria, rogae por mim, que sou miservel. As vossas oraes nunca soffrem repulsa; pedi a Jesus que me faa todo seu. (*II 302.) STIMA MEDITAO. A misericrdia de Deus e as illuses do peccador. Ne dixeris: Peccavi, et quid mihi accidit triste ? Altissimus enim est patiens redditor No digas: Pequei, e que mal me veiu d'ahi? porque o Altssimo, ainda que soffrido, justiceiro (Ecclus. 5, 4). Summario. Eis ahi uma illuso commum aos peccadores, a qual fez e ainda faz com que muitos se condemnem. Os miserveis dizem: Deus misericordioso, e assim como no passado tem sido to indulgente para comnosco, sel-o- tanjbem no futuro. Consideremos, porm, que o Senhor no s misericordioso, mas tambm justo. Por isso, quando estiver cheia a medida dos peccados que elle quer perdoar, faz descer os mais formidveis castigos, Ahl quantos daquelles que sempre adiavam a sua converso, confiados na bondade divina, esto agora queimando no inferno I I. Escreve um sbio autor que so mais ps que so enviados ao inferno pela misericrdia de Deus do que' pela sua justia, porque estes infelizes, contando temeraria-mente com a divina misericrdia, no deixam de peccar e assim se perdem. Deus misericordioso; quem o nega? Comtudo, quantos no ha a quem Deus condemna todos os dias ao inferno 1 Deus misericordioso, mas tambm justiceiro, e por isso se ve obrigado 'a punir a quem o offende. Deus usa de misericrdia; mas a favor de quem? Daquelle que o teme: Misericrdia eius super timentes se. Misertus est Dominus timeniibus se x A sua misericrdia para os que o temem. '0 Senhor se compadeceu dos que o temem. Quanto quelle que o despreza e abusa da sua misericrdia para mais o desprezar, Deus o trata segundo a sua justia. E com 66 Ps. 102, 11 et 13. Gal. 6, 7.
8

razo. Deus perdoa o pec-cado; mas no pode perdoar a vontade de peccar.Diz Santo Agostinho que o que pecca com inteno de se arrepender depois do peccado, no um penitente, seno um zombador de Deus: Irrisor est, non poenitens. Ora, o Apostolo nos previne que Deus no consente que zombem delle: Nolite errare: Deus non irridetur*. Seria zombar de Deus o offendel-o como e quanto se queira, e depois pretender ir ao paraso. Que justia seria esta? Ento, porque Deus se compadeceu de ti, dever usar sempre para comtigo da mesma misericrdia, e nunca te punir? Ao contrario, quanto maiores foram as suas misericrdias para comtigo, tanto mais deves reCeiar que deixe de te perdoar, e te castigue emfim, se o offenderes de novo. No digas: Pequei, e que mal me veiu d 67 ahi? porque o Altssimo, ainda que soffrido, c justiceiro. Deus tolera, diz o Ecclesiastico, mas no tolera sempre. Quando se encheu a medida das misericrdias que decretou fazer a Cada peccador, envialhe o castigo proporcionado a todos os peccados. Quanto mais esperou que o peccador fizesse penitencia, tanto mais rigoroso ser o castigo. Colloca-te em espirito s portas do inferno. Ah! quantos daquelles que sempre adiavam a sua converso, esto agora ardendo no fogo infernal! 1 Ps. 143. 7-

67 Ps. 102, 11 et 13. Gal. 6, 7.

8

A PENDICE. 4i6 395

IV. MEDITAES DE RESERVA.

II. Meu irmo, se ves que offendeste a Deus muitas vezes, sem que te enviasse ao inferno, deves dizer: Miseri-cordiae Domini, quia non sumus 1 consumpti pela misericrdia de Deus que no temos sido consumidos. Agradeo-Vos, Senhor, por me no terdes condemnado ao inferno, como merecia! Pensa que muitos peccadores, menos culpados que tu; foram condemnados. Penetrado deste pensamento, procura reparar as offensas de Deus pela penitencia e pelas boas obras. A pacincia de Deus para comtigo deve-te excitar, no a offendel-o de inovo, mas a servil-o e amal-o com mais fervor, tendo em vista as immensas misericrdias que te fez de preferencia a outros. Meu Jesus crucificado, meu Redemptor e meu Deus, aqui tendes aos ps o traidor. Envergonho-me de comparecer diante de Vs. Quantas vezes no escarneci de Vs! quantas vezes prometti que nunca mais Vos offenderia! As minhas promessas foram outras tantas infidelidades ; pois, quando se me offereceu occasio, esqueci-me de Vs, e voltei-Vos novamente as costas. Agradeo-Vos por no me terdes t agora enviado ao inferno e permittirdes chegar-me a vossos ps, illuminando-me e convidando-me ao vosso amor. Oh sim, quero amar-Vos, meu Salvador e meu Deus, e no quero mais desprezarVos. Por bastante tempo me tendes aturado; vejo que no me podeis aturar mais. Ai de mim, se depois de tantas graas tornasse a offender-Vos! Senhor, estou resolvido a mudar de vida, e quero amarVos na proporo que Vos offendi. O que me consola ter de tratar com uma bondade infinita. Sobre todos os males me peza haver-Vos assim desprezado; para o futuro prometto-Vos todo o meu amor. Perdoae-me pelos merecimentos da vossa Paixo; esquecei as injurias que Vos fiz, e dae-me a fora de Vos ser fiel no resto da minha vida. Amo-Vos, meu soberano Bem, e espero amar-Vos sempre. meu Deus amado, no me quero mais separar de Vs. Me de Deus, Maria, ligae-me a Jesus Christo, e obtende-me a graa de nunca me afastar dos seus ps: em vs confio. (II 106.) OITAVA MEDITAO. Do grande meio para vencer as tentaes. Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem Vigiae e orae, para que no entreis em tentao (Mare. 14, 38). Summario. Meu irmo, comeaste a servir a Deus, mas no penses que tenham acabado as tentaes. Agora, mais do que nunca, deves preparar-te para o combate, porque o mundo, o demnio e a carne, mais do que nunca, se aprestaro para te combater, afim de te fazer perder o que ganhaste. A arma principal que deves empregar para alcanar a Victoria, deve ser um perpetuo recurso a Deus pela santa orao; e lembra-te sempre desta grande mxima: Quem reza, certamente se salva; quem no reza, certamente se condemna. I. Meu irmo, tens abandonado o peccado, e crs com 1 Thren. 3, 22.

fundamento ter recebido o perdo. Es amigo de Deus, comeaste a servil-o com todas as tuas foras; mas no penses que por isso tenham acabado as tentaes. Ouve o que te diz o Espirito Santo: Fili, accedens ad servitutem Dei, praepara animam tuam ad tentationem1 Filho, quando entrares ao servio de Deus, prepara a tua alma para a tentao. Sabe que agora, mais do que nunca, te deves preparar pra o combate, porque, mais do que nunca os inimigos, o mundo, o demnio e a carne, se aprestaro para te combater, afim de perderes tudo o que ganhaste. Quanto mais uma alma se entrega a Deus, diz Dionysio o Cartusiano, mais o inferno procura arrebatal-a. o que exprime claramente o Evangelho de So Lucas, no qual se diz que, quando o demnio expulso de uma alma, no

4i8

APPEN DICE.

IV. MEDITAES DE RESERVA .

4I9 f P I N 1 Q

1 Luc. l i , 24. 4 Io. 16, 24. Sap. 8, 21.

Eph. 6, 1 2 .

Phil. 4, 1 3 .