SOBRE NOVELA ARGENTINA: "RAYUELA" Y "ADN BUENOSAYRES"

Javier de NAVASCUES Universidad de Navarra

1. En el ao 1948 apareci una novela en Buenos Aires que con el tiempo iba a representar un hito dentro de la evolucin de las letras argentinas y, quiz, de toda Hispanoamrica. Su ttulo, Adn Buenosayres, pareca conciliar dos tendencias opuestas. "Adn" resuma las inquietudes cosmopolitas y universalistas del argentino y "Buenosayres" anunciaba el marco autctono de referencia en el que se desarrollaba la accin. Su autor, el poeta Leopoldo Marechal, haba integrado en su da la generacin martinfierrista junto a J. L. Borges, Oliverio Girando, Francisco Luis Bernrdez, Norah Lange, etc.. Haba tardado dieciocho aos en escribir la novela y, en el momento de publicarla, se encontraba segn su propia confesin, "vacilando entre temores y esperanzas"1. Como veremos, las reacciones iniciales pudieron hacer ms fundados los primeros que las segundas. En esta extensa y compleja novela, Marechal relata los avatares de un joven poeta porteo, Adn Buenosayres, durante los das 28, 29 y 30 de abril de un ao indeterminado de la dcada de los veinte. La complicacin estructural se hace patente desde la primera pgina. En el
1. Leopoldo MARECHAL: Adn Buenosayres, Barcelona, Edhasa, 1984, p. 5. A partir de aqu todas las citas de la obra siguen esta edicin.

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"Prlogo indispensable" un narrador que firma como L.M. (obvio trasunto del autor) nos informa de la muerte de su amigo Adn y de cmo ste le ha legado dos manuscritos inditos. El primero, el Cuaderno de las tapas azules, consiste en una autobiografa espiritual al modo de la Vida nueva de Dante. El segundo, el Viaje a la oscura ciudad de Cacodelphia, se desarrolla en torno a un descenso satrico-burlesco a los Infiernos de la capital argentina. Segn declara L.M., al comprobar la calidad de las dos obras, ha decidido adjuntar l mismo una larga semblanza de Adn que se ajusta a dos das cruciales en su vida con el fin de que se puedan entender mejor el Cuaderno... y el Viaje.... Y as, se narran las andanzas de Adn con una "barra" de intelectuales amigos suyos tan bullangueros como l. Entrelazada con distintos episodios humorsticos, discurre una historia de amor no correspondido y de bsqueda existencial por parte del protagonista: El resultado global es una serie de cinco Libros o partes "compuestos" por L.M. y otros dos por Adn. Llama la atencin la variedad prodigiosa de temas y estilos de Adn Buenosayres. El problema de la argentinidad, la parodia literaria, teora potica, crtica social, el evolucionismo y el positivismo son algunos de los temas tratados en una lista ciertamente incompleta. Por encima de todos, sin embargo, destaca uno que se constituye como la principal preocupacin de Adn: la bsqueda religiosa, que alfinalse resuelve en el encuentro con el Cristo de la Mano Rota 2 . El ambicioso proyecto de Marechal de construir una sntesis novelada de la experiencia humano no disfrut, sin embargo, de una crtica
2. Un grupo de investigadores compuesto por Hortensia Lemos, ngel Nez, Nannina Rivarola, Beatriz Sarlo y Susana Zanetti ha sintetizado los principales temas de la novela: Tema principal: Adn y su bsqueda religiosa. Subtemas: La Argentina, lo argentino, lo telrico; Buenos Aires, el barrio y el suburbio; la sociedad argentina, su crtica, stira y parodia en el Viaje...; las ideologas: el nacionalismo; la cultura, especialmente el ambiente literario en la dcada del treinta; teora potica de Adn Buenosayres. (Cfr. Centro de Investigaciones Literarias Buenosayres: "Pruebas y hazaas de Adn Buenosayres", en J. LAFFORGUE (ed.), Nueva novela latinoamericana, vol. 2, Buenos Aires, Paids, 1974, pp. 90-92).

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SOBRE NOVELA ARGENTINA que lo respaldara. Eduardo Gonzlez Lanuza escribi en Sur: "Imaginad, si podis, el Ulises escrito por el P. Coloma y abundantemente salpimentado de estircol, y tendris una idea bastante adecuada del libro" 3 . E.Anderson Imbert se refiri al Adn como "bodrio con fealdades y aun obscenidades que no se justificarn de ninguna manera aunque el autor se parapetase detrs del nombre de James Joyce"4. El inters de estas citas radica en mostrar cmo la recepcin de Adn Buenosayres fue negativa al censurrsele dos aspectos de ndole estrictamente formal: el empleo desinhibido del lenguaje que se manifestaba en los chistes coprolgicos y las semejanzas con el Ulises de Joyce, que fueron vistas como un plagio por parte de Marechal 5. Existen, de todos modos, otras razones de tipo extraliterario. Sin duda, el libro fue interpretado como una provocacin en crculos intelectuales porteos y sta no slo se manifest en el uso de las "malas palabras". En realidad, lo que irrit a muchos fue el hecho de que Adn Buenosayres poda ser leda como una "novela de clave". El protagonista era claramente el Leopoldo Marechal de los tiempos combativos de Martn Fierro. Y, entre sus compaeros de ficcin, era fcil asociar a Luis Pereda con Jorge Luis Borges, a Samuel Tesler con el poeta Jacobo Fijman, al petizo Bernini con el ensayista Scalabrini Ortiz, a Schultze con el extravagante pintor Xul Solar... Y, en el personaje de Titania, uno de los condenados al Infierno de la Lujuria, se podan reconocer rasgos de la directora de la revista Sur, Victoria Ocampo 6 .
3. E. GONZLEZ LANUZA: Adn Buenosayres, Sur, 69, nov. 1948, p. 91. 4. E. ANDERSON IMBERT: Historia de la literatura vol. II, Mxico, FCE, 1954, pp. 326-327. hispanoamericana,

5. "En cuanto a las inmundicias con que cubre casi todas las pginas de su novela, slo repiten con pueril fruicin, las ms fatigadas del idioma, esas que decoran las letrinas del orbe hispnico..." (Emir RODRGUEZ MONEGAL: "Adn Buenosayres: una novela infernal", en Narradores de esta Amrica, vol. 1, Buenos Aires* Alfa Argentina, 1976, p. 242. El artculo original se public en 1949). 6. Para el paralelo con Broges, Cfr. Nel DlAGO: "Marechal/Borges: dos notas sobre literatura argentina", Homenatge a Jos Belloch Zimmermann, Universidad de Valencia, 1988, pp. 95-104; los

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Sealaba Germn Garca pocos aos despus: "AdnBuenosayres (...) quiere ser escandaloso (...) Retorna con l la novela de clave para zarandear a la gente, sin peligro de acusaciones judiciales, ni riesgo de padrinos que demanden reparacin de injurias y calumnias..." 7 . Todava debiramos aadir otra razn, ligada en este caso ms a las circunstancias personales del autor que a la obra en s misma. La militancia peronista de Marechal era pblicamente conocida en su tiempo y no fue compartida en abrumadora mayora por los intelectuales 8 . De hecho, con la cada del gobierno de Pern en 1955, el nombre de Marechal cay automticamente en el olvido, del cual slo es rescatado diez aos despus, gracias al xito de su segunda novela. El Banquete de Severo Arcngelo. En medio de este panorama de rechazo destac el bello artculo de un escritor desconocido que firmaba con el pseudnimo de Julio Denis, o lo que es lo mismo, Julio Cortzar. "La aparicin de este libro" declaraba el futuro autor de Rayuela me parece un acontecimiento extraordinario en las letras argentinas y su diversa desmesura un signo merecedor de atencin y expectativa" 9. A partir de estas palabras elogiosas se trataba de realizar un anlisis ms comprensivo de Adn Buenosayres. Pese a las notorias diferencias en el plano ideolgico y
parentescos con Xul Solar, Scalabrini Ortiz y Fijman fueron reconocidos explcitamente por Marechal: Cfr. A. ANDRS: Palabras con Leopoldo Marechal, Buenos Aires, Ed. de la Flor, 1968, p. 65 y 133; el personaje de Titania, por ltimo, caricaturiza a Victoria Ocampo, basndose en los rasgos de bella mujer, aficionada a las cuestiones intelectuales, de poderosos medios econmicos y fuerte carcter. Cfr. Blas MATAMORO: Genio y figura de Victoria Ocampo, Buenos Aires, Eudeba, 1986. 7. Germn GARCA: La novela argentina, Buenos Aires Sudamericana, 1952, p. 233.
8. Cfr. A. ANDRS, op. cit., p. 68.

9. Julio Cortzar: "Leopoldo Marechal: Adn Buenosayres, en VV.AA.: Las claves de Adn Buenosayres, Mendoza, Azor, 1966, p. 23. El artculo original fue publicado en Realidad, Buenos Aires, 14, marzoabril 1949. A partir de aqu las citas del artculo seguirn la edicin de 1966 y las de Rayuela remitirn a la ed. de A. AMOROS, Madrid, Ctedra, 1984.

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SOBRE NOVELA ARGENTINA religioso que separaban a los dos escritores, Cortzar encontr en la obra de Marechal una calidad artstica que juzg digna de una resea favorable. Bastantes aos despus, aquel prometedor escritor de cuentos recordaba los sucesos cuando la consagracin de Adn Buenosayres em ya una realidad: Sucedi que estbamos en pleno peronismo y naturalmente tanto el grupo de Sur como, en principio, toda la inteligencia burguesa o pequeo-burguesa y liberal argentina era antiperonista, resueltamente antiperonista. Del lado del peronismo haba muy pocos artistas y muy pocos escritores, entre los escritores estaba Leopoldo Marechal. Todos mis amigos y yo mismo considerbamos que su conducta polticamente hablando, era insensata, puesto que estbamos en contra del rgimen peronista. En ese momento aparece Adn Buenosayres y, como es natural y frecuente, la lectura de ese libio se hizo en trminos polticos y entonces los mejores escritores del momento, los ms conocidos, Eduardo Mallea, por ejemplo, reaccionaron violentamente contra el libro, le encontraron todos los defectos imaginables, no vieron ninguna de sus cualidades y entre tanto yo haba ledo ese libro y me haba deslumbrado. Es decir, dej totalmente de lado mi opinin poltica con respecto a Marechal, a quien no conoca yo personalmente, y en cambio descubr ah a un gran escritor y a un hombre que estaba haciendo una tentativa en profundidad que no se haba hecho hasta ese momento en la Argentina. Entonces escrib ese artculo sobre Adn Buenosayres y Francisco Ayala lo public en Realidad y se produjo un pequeo escndalo en Buenos Aires. Durante quince das yo recib amenazas e insultos telefnicos, por ejemplo, annimos, de gente que me insultaba por todos lados porque consideraba que yo me estaba pasando al peronismo con ese artculo .

10. Sal SOSNOWSKY: "Julio Cortzar: modelos para desarmar", en Reina ROFF (ed.), Espejo de escritores, Hanover, Ed. del Norte, 1985, pp. 51-52.

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2. Las divergencias entre la personalidad y la obra de Marechal y Cortzar resultan evidentes. Bastara comparar las distintas ideas polticas y el universo cristiano y ordenado de Marechal con la angustia existencial que impregna gran cantidad de pginas de Cortzar para reafirmarnos en este punto. Adems, este ltimo se halla ubicado en una generacin posterior y su narrativa progresa hacia una mayor audacia tcnica, as como acaba entrando en temas como el erotismo, cuyo tratamiento difiere absolutamente de lo que escribi el autor de Adn Buenosayres. Diversos estudios crticos han sugerido aisladas vinculaciones temticas y formales. Graciela Maturo, por ejemplo, seala cmo el smbolo del viaje en un contexto cotidiano emparenta a Los premios con Adn Buenosayres n . Y Graciela Coulson destaca el parejo sentido del smbolo de la tabla como nexo entre el mundo de las criaturas y el ms all en la obra maestra de Leopoldo Marechal y en Rayuela^-. Pensamos, de todos modos, que el testimonio que nos ofrece el artculo publicado por Cortzar en 1949 posee para esta cuestin un inters insustituible. Como subraya Ana Mara Barrenechea acerca de la temprana resea, sta "es importante para otros aspectos de la novelstica de Cortzar pues se unen la sed de mstica unitiva y la angustia occidental contempornea" 13 . Debido a que las referencias posteriores a Marechal por parte del autor de El perseguidor son escasas, el examen del trabajo de 1949 nos permitir conocer mejor las preferencias literarias del primer Cortzar y, en segundo lugar, cmo ciertos elementos centrales que l advirti en Adn Buenosayres reaparecen en su narrativa, especialmente en Rayuela. A lo largo de nuestro estudio, iremos analizando determinadas caractersticas de Adn Buenosayres que podran emparentarse no slo con stas, sino tambin con otras novelas y libros de cuentos de Cortzar como Los premios,
11. Cfr. Graciela DE SOLA: Julio Cortzar y el hombre nuevo, Buenos Aires, Sudamericana, 1968, p. 78. 12. Cfr. Graciela COULSON: Marechal: la pasin metafsica, Buenos Aires, Garca Cambeiro, 1974, p. 133. 13. Ana M*. BARRENECHEA: "La estructura de Rayuela de Julio Cortzar", en Jorge Lafforgue (ed.), op. cit., n. 7, p. 229.

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SOBRE NOVELA ARGENTINA Libro de Manuel, Las armas secretas... Sin embargo, donde mayor nmero de coincidencias reunidas en una sola obra podemos hallar es en Rayuela. Tal vez no sea casualidad el hecho de que ambas novelas tengan un fondo autobiogrfico y pretendan contar una acumulacin de experiencias desde la atalaya de la vida que supone para sus autores el haber entrado prcticamente en el medio siglo de edad. No es desdeable el dato de que cuando Rayuela y Adn Buenosayres salen a la luz Cortzar y Marechal hayan cumplido cuarenta y ocho y cuarenta y nueve aos respectivamente. 3. Comienza el artculo con la mencin de un hecho que refleja ya desde el principio la singular recepcin del lector y crtico que es Cortzar: el desorden estructural del libro, que contrasta con la armnica visin del mundo que sostiene su autor. Esto es considerado como un demrito al no adecuarse la forma con el fondo, que se corresponde con la imagen que el crtico tiene del cristianismo neoplatnico de Marechal. De todos modos, se percibe tambin una cierta "simpata" con Adn, debido a que ste es tambin un "perseguidor" del sentido del mundo y a que la raz de su desasosiego "toca el fondo de la angustia contempornea" (p. 25). Cortzar parece encontrar en Adn un reflejo de esas preocupaciones suyas que solamente afloran despus de Las armas secretas (1959): "Adn es desde siempre el desarraigado de la perfeccin, de la unidad, de eso que llaman cielo" (p. 24). En efecto, largos pasajes de Adn Buenosayres refieren los recuerdos felices de un protagonista desorientado que indaga en sus vivencias de infancia en busca de un mundo ms puro y simple. En Rayuela el escritor Morelli se pregunta: "Qu es en el fondo esa historia de encontrar un reino milenario, un edn, un otro mundo? Todo lo que se escribe en estos tiempos y que vale la pena leer est orientado hacia la nostalgia. Complejo de la Arcadia, retorno al gran tero, back to Adam, le bon sauvage (Y van...) [...] hay que convencerse de que es la idea clave del pensamiento moderno) [sic] el Paraso, el otro mundo..." (p. 537). Adems, Horacio Oliveira es un personaje marcado por la obsesin nostlgica hacia el pasado de tal manera que su amigo Traveler le reprocha una vez; "Lo malo en vos es que cualquier problema lo retrotraes a la infancia" (p. 391). 71
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Pueden rastrearse algunos aspectos tcnicos comunes vinculados al tema del desarraigo. El empleo de la segunda persona singular en un monlogo interior atribuido a un "yo" es un recurso ampliamente cultivado por la novela del "Boom" (Cortzar incluido). Sin duda La modificacin de Butor influy directamente en los renovadores de la narrativa hispnica de los sesenta pero en Adn Buenosayres tambin podemos encontrar muestras aisladas del uso de la segunda persona. De este modo comienza una serie de recuerdos del protagonista despus de una noche de borrachera: (...) Te acuerdas?... Y hubo una cierta edad en que los das empezaban con una cancin de tu madre:
Cuatro palomas blancas, cuatro celestes, cuatro coloraditas me dan la muerte.

Contabas tus das y tus noches como por una serie de habitaciones blancas y negras. El petizo blanco era un maero del diablo: se arrancaba freno y bozal en un mojn del palenque... (p, 371). En Rayuela no son frecuentes los recuerdos sobre la infancia. S se recogen, en cambio, monlogos en segunda persona con las ideas acerca de la finalidad nostlgica de la creacin literaria: "Del amor a la filologa ests lucido Horacio. La culpa la tiene Moreili que te obsesiona, su insensata tentativa te hace entrever una vuelta al paraso, pobre preadamita de snack-bar, de edad de oro envuelta en celofn...". La funcionalidad del recurso a la segunda persona singular en ambos autores expresa una actitud de desdoblamiento del yo que se liga al problema contemporneo de la identidad. "Por lo que hace a nuestros novelistas espaoles e hispanoamericanos (...) el "t" les ha servido para mostrar no cmo se accede a un determinado nivel del lenguaje, sino para exponer distintos grados de objetivacin del "yo" y de conciencia refleja o de lejana en la vivencia" 1 4 . En el pasaje an14. Feo. YNDURAIN: "La novela desde la segunda persona. Anlisis estructural", en Germn y Agnes GULLON (ed.): Teora de la novela, Madrid, Taurus, 1974, p. 219.

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SOBRE NOVELA ARGENTINA teriormente citado de Marechal la introduccin del "t" se justificaba por la aparicin ante el protagonista de un grupo de Adanes "muertos" en su niez que entablaban conversacin con aqul. Por lo que respecta a Rayuela, Morelli se ha identificado en repetidas ocasiones como otro "yo" de Horacio, lo mismo que ste tiene ciertos rasgos del propio Cortzar15. Tanto Rayuela como Adn Buenosayres se constituyen en torno a la bsqueda de un Paraso Perdido, de modo que sus protagonistas deambulan por las calles de Buenos Aires o de Pars tanteando una salida para su desconcierto interno. Inmerso en su crisis existencial, Adn llega al lmite de plantearse el valor real de su labor como artista y como intelectual. Al no encontrarse justificado en absoluto, se enfrenta con Dios y consigo mismo reconociendo la falta de sentido de su poesa si no se orienta fuera de ella, ms all del lenguaje. Delante del Cristo de la Mano Rota, Adn reza lleno de remordimiento: "Slo me fue dado rastrearte por las huellas peligrosas de la hermosura; y extravi los caminos y en ellos me demor; hasta olvidar que solo eran caminos, y t el fin de mi viaje" (p. 423). Cortzar, cuando comenta esta escena, seala: "Muchas veces este alfarero de objetos bellos se reprochar su vocacin demorada en lo esttico. Qu entraable ha de ser esta demora, esta bsqueda por las "huellas peligrosas"..." (p. 28). En el ao en que escriba Cortzar estas lneas, su literatura an se encontraba en sus primeros balbuceos y no se haba despegado del esteticismo del que tanto reneg posteriormente. No es arriesgado suponer entonces una cierta "participacin" por parte del reseista en el sentir de Adn. Por el contrario, en Rayuela el rechazo hacia este anhelo de belleza adquiere ya una total rotundidad. Horacio Oliveira se reprocha continuamente la desconexin existente entre su mundo hecho de abstraciones y la visin directa y certera de la realidad que halla en la Maga. Es ella quien, sin dificultad, accede al Mndala que da sentido a la vida, lo mismo que algunos personajes de Marechal de alma sencilla poseen una mayor disponibilidad de comunicarse como Dios o de estar
15. Cfr. Ana M' BARRENECHEA: "LOS dobles en el proceso de escritura de Rayuela", Revista Iberoamericana., vol. XLIX, n s . 125, oct.dic. 1983, pp. 809-828.

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en contacto con la Verdad. La vieja Cloto, por ejemplo, es digna de la admiracin de Adn porque su arraigada fe llega ms alto "que todas las filosofas del mundo" (pp. 124-125). Asimismo, Solveig Amundsen, la amada desdeosa de Adn, se convierte, gracias a su ingenuidad, en mediadora hacia el Absoluto y dadora de infinito. La ausencia de la mujer y, por tanto, de la mediacin, causa una grave situacin de desamparo metafsico, al mismo tiempo que sirve a Horacio y a Adn para conocer sus limitaciones. Cuando desaparece la Maga, Horacio explica a Ossip y se explica a s mismo porqu ella no ha de volver nunca ms junto a l: Para qu nos vamos a engaar? No se puede vivir cerca de un titiritero de sombras, de un domador de polillas. No se puede aceptar a un tipo que se pasa el da dibujando con los anillos tornasolados que hace el petrleo en el agua del Sena. Yo, con mis candados de aire, yo, que escribo con humo (p. 332). Es posible que, adems, esta ltima frase se extrajera, de forma ms o menos consciente, de la expresin "tejedor de humo", reiterada como "leit-motiv" en Adn Buenosayres para referirse a la inautenticidad vital de Adn:
"Un jugador tramposo, un tejedor de humo, eso haba sido l y eso era! Ms haba valido jugarse todo como el abuelo Sebastin, en la gran ilusin que afuera teja cada hombre..." (p. 33). "Basta! se grit a si mismo Adn Buenosayres un loco tejedor de humo! No necesitaba mirarse al espejo del saln para conocer que tena el semblante contrado..." (p. 178). "Basta! Basta! He malogrado mi nico destino real, por asumir cien formas inventadas, tejedor de humo" (p. 419).

Sea como sea, ambos autores desarrollan el tema de los desvos de la imaginacin como signo del egocentrismo del hombre y como un obstculo para el conocimiento directo de la realidad. Otra cuestin de inters para Cortzar en Adn Buenosayres se vincula a la prosa de Marechal. Esta se manifiesta como la "dimensin ms importante del libro" (p. 25). "Muy pocas veces entre nosotros se
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SOBRE NOVELA ARGENTINA haba sido tan valerosamente leal a lo circundante, a las cosas que estn ah mientras escribo estas palabras (...) Para alcanzar esta inmediatez Marechal entra resuelto por un camino ya ineludible si se quiere escribir novelas argentinas" (id.). Marechal introduce sin reparos el voseo en determinados lugares de la narracin, as como otras peculiaridades morfosintcticas de la zona rioplatense que, hasta entonces, apenas haban figurado en textos cuya intencin no fuera marcadamente costumbrista 16. Su obra recoge, tambin en el plano lxico, la pedantera extranjerizante de ciertos crculos burgueses porteos, el habla de los inmigrantes vascos, italianos o andaluces, las jergas de los arrabales, los giros coloquiales de determinados oficios populares, etc.. En este sentido, se da aqu un distanciamiento de lo que Cortzar consideraba el lastre retrico de las letras argentinas. Recordemos que ciertos novelistas importantes y difundidos como Enrique Larreta en Zogoibi hacan hablar a sus personajes originarios de la Pampa como si estuvieran en Valladolid. El estilo inconfundible de la prosa cortazariana se debe sin duda a unos pocos ejemplos de la tradicin anterior, entre ellos Marechal. La bsqueda de un lenguaje literario "propio", que se acerque al coloquial argentino sin transcribirlo, constituye una constante en progresin desde Bestiario (1951). "Estamos haciendo un idioma", declaraba Cortzar decidido, "mal que les pese a los necrfagos y a los profesores normales en letras que creen en su ttulo" (p. 27) Cortzar, por cierto, haba trabajado tiempo antes de Profesor de Letras en dos pueblos del interior argentino. Esta inquietud se revel tempranamente. Tras la publicacin del poema dramtico Los reyes, unos amigos intentaron pubicar en Losada una novela corta que, sin embargo, no sali a la luz debido a las "malas palabras" que contena17. Se comprende entonces que Cortzar, al referirse al "escndalo" de las "obscenidades" de Adn Buenosayres atacara a aquellos que "se
16. Cfir. N.E. DONNI DE MlRANDE: La lengua coloquial y la lengua de la literatura argentina, Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral, 1967, pp. 23-31 y R.A. BORELLO: "Habla coloquial y lengua literaria en las letras argentinas", Anales de Literatura hispanoamericana, n9. 1, 1972, pp. 5-52. 17. Cfr. Luis HARSS: Julio Cortzar o la cachetada Buenos Aires, Sudamericana, 1977, p. 264. metafsica,

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escandalizan ante una buena puteada cuando es otro el que la suelta, o hay seoras, o est escrita en vez de dicha -como si lo sojos tuvieran ms pudor que los odos..."- (p. 24). Asocindola al problema de la prosa, Cortzar destacaba la habildad de Marechal en insertar discusiones filosficas y literarias en medio de la narracin. El desenfado intelectual de muchas conversaciones de Adn Buenosayres es un notable antecedente de otras muchas de Rayuelo. La delirante tertulia en casa de los Amundsen constituye una constante fuerte de comicidad y, a la vez, desvela las posturas metafsicas y antipositivistas del autor: Ustedes me hablarn de conocimientos msticos, visiones o iluminaciones -admiti con absoluta buena fe-. Pero se ha demostrado ya que todo eso entra en el domino de la patologa nerviosa, o tal vez en el de la secrecin interna. Con una vibrante, irresistible, asombrosa carcajada Samuel Tesler festej el advenimiento de aquel periodo: el seor Johansen qued aterrado, Lucio Negri palideci ante los veintisis ojos de la tertulia que a l se volvieron de repente; y hasta mister Chisholm sobre la escalenta de tijera, frunci un instante su entrecejo, con el pincel detenido en el aire. La risa no es un argumento! -protest Lucio Negri-. Slo un espritu retrgrado puede negar en estos das el misterio de la secrecin interna. Como arrebatado en xtasis, el filsofo cay a los pies de Lucio. Secrecin interna! -le suplic de rodillas-. Ora pro nobisl (pp. 125-126). En Rayuela la reunin de amigos del Club de la Serpiente o las numerosas conversaciones y reflexiones salpicadas a lo largo del texto reproducen esa sensacin de cruce entre humor y seriedad perceptible tambin en Marechal. La escena del tabln (que Coulson relacionaba con un episodio de Adn Buenosayres) se narra jocosamente pese a la trascendencia de su significado. Lo reconoca el mismo Cortzar "Para m, el episodio del tabln es uno de los momentos ms hondos del libro, en la medida en que se deciden destinos. Sin embargo, es una

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SOBRE NOVELA ARGENTINA broma desaforada todo el tiempo 15 \ Las irreverencias anti-intelectualistas se expresan en algn caso de la misma manera: por medio de la invocacin humorstica a un filsofo cuyo sistema de ideas se asocia de repente a lo que piensan o sienten Adn u Horacio Oliveira. "Cartesius, viejo jodido!" llama el protagonista de Rayuela al filsofo racionalista cuando se da cuenta de que slo pensando es consciente de su existencia, por otro lado casi fantasmal (p. 207). "Salud, viejo Empdocles!", "Salud, viejo Anaximandro!", proclama Adn en su primer despertar metafsico, al comprobar cmo, con el contacto con la luz del da, el mundo creado se le ofrece en toda su multiplicidad, presentndose los cuatro elementos de la Naturaleza de los que hablaron los presocrticos (p. 18). Se nos ofrecen diversas causas que explican esta aparente contradiccin entre humor y preocupacin metafsica. Benasso la justifica por el "extremado temor del argentino a ser tomado en falta, a ascender hasta el ridculo" en la exposicin de cualquier tema intelectual19. Nos parece ms seguro, sin embargo, ajustamos a ciertas confesiones de los propios creadores, no porque vengan de ellos, sino porque sus explicaciones concuerdan con otros aspectos importantes de su obra. Marechal habl en repetidas ocasiones de su admiracin por Rabelais y su gusto por un "humor sin agresiones que oculta su sentido profundo bajo una mscara tremendista" 20 . Esto est en consonancia con su formacin clsica y humanstica que se manifiesta ya en Laberinto de amor, Sonetos da Sophia y El centauro, libros de poesa anteriores a Adn Buenosayres. En cuanto a Cortzar, la comicidad, segn propia confesin, tiene una funcin defensiva, pero no en el sentido que le da Benasso, sino como "antipathos" ante la angustia
18. dem., p. 282. 19. Rodolfo BENASSO: "Entre Marechal y Cortzar", Buenos Aires, n9. 41, 1964, p. 13. Bibliograma,

20. A. A N D R S , op. cit., p. 129. El humor, es, por tanto, va de conocimiento en Marechal: "Si lo cmico nace de cierta privacin,/ lmite o quebradura de algn ser,/ todo lo que se instala fuera del Gran Principio,/ ya es cmico en alguna medida razonable" (Poema de Robot, Buenos Aires, Tierra firme, 1986, p. 16).

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existencial 21 . No olvidemos, adems, ese fondo infantil, comn en dos autores tan nostlgicos, que justifica el placer ldico (tambin intelectual) de crear situaciones disparatadas y absurdas en las ficciones. As, por ejemplo, en el Infierno de la Soberbia, Samuel Tesler va entrevistando a diversos atletas-filsofos que se encuentran dando vueltas a un estadio vaco. A Tesler no se le ocurre otro procedimiento mejor para detenerlos y conversar con ellos que el garrotazo. Y, de esta manera tan expeditiva, se caricaturizan ciertas posturasfilosficasdespus de unos cuantos interrogatorios (pp. 693-700). 4. No todo es aplauso en Cortzar. Este se despega de Marechal en dos cuestiones importantes: el cdigo potico amoroso expresado sobre todo en el Libro VI, el Cuaderno de las Tapas Azules, y la heterogeneidad estructural de toda la obra. En cuanto a lo primero, no es de extraar puesto que el autor de Los premios estuvo, casi desde los inicios de su produccin, lejos del tono clsico y elevado de la prosa lrica del Cuaderno de las Tapas Azules. Al reconocer en sta una nueva manifestacin de la concepcin "potica" de la novela de Leopoldo Marechal, prefiere para sus fines una opcin expresiva ms moderna: el lenguaje surrealista. En este sentido, otros artculos publicados por aquellos aos dan fe tambin de esta predileccin temprana22. Ms rendimiento puede sacarse de la segunda objecin. En realidad, ya la habamos apuntado ms arriba, al referirnos a la falta de adecuacin de forma y fondo que Cortzar crea percibir en Adn Buenosayres. La intepretacin realizada por l difiere en este aspecto de la del propio Marechal. Para ste, los cinco primeros Libros que relatan el deambular del protagonista por Buenos Aires estn al servicio de una mejor comprensin de los dos ltimos (pp. 6-7).

21. Cfr. L. HARSS, art. cit., p. 283. Cortzar tambin considera el humor con una funcin cognoscitiva: "Para Cortzar, que ha conseguido ver el lado cmicamente serio de las cosas, el empleo del humor como un instrumento de investigacin es un sntoma de alta civilizacin" (dem.). 22. Cfr. "Irracionalismo y eficacia", Realidad, ne. 17-18, 1949.

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SOBRE NOVELA ARGENTINA Antes de pasar a analizar las relaciones entre la estructura y el plan general de la obra, Cortzar procede a resumir el contenido argumental. Sin embargo, aqu se demuestra de modo patente que, como recuerda Genette, todo resumen presupone inevitablemente una interpretacin ya que implica la seleccin de unos elementos y la supresin de otros 23 . En nuestro caso, importa la sntesis que realiza Cortzar y su interpretacin en la medida en que tienen que ver con su posterior concepcin sobre el arte de la novela. El propsito general, por tanto, "se articula confusamente en siete libros, de los cuales los cinco primeros constituyen "novela" y los dos restantes amplificacin, notas y glosario (...) Los Libros VI y VII podran desglosarse de Adn Buenosayres con sensible beneficio para la arquitectura de la obra; tal como estn resulta difcil juzgarlos si no es en funcin de "addenda" y documentacin; carecen del calor y el color de la novela propiamente dicha, y se ofrecen un poco como las notas que el escrpulo del bigrafo incorpora para librarse por fin del todo de su fichero" (p. 24). Por tanto, la valoracin negativa se realiza basndose en la lectura de los dos ltimos Libros como "apndice" del cuerpo central de la novela, de la novela propiamente dicha. Estos quitan unidad, diluyen el significado global del texto y su supresin hubiera beneficiado a la obra en su conjunto. De todo esto se deduce que, para Cortzar, la heterogeneidad y el desorden desembocan en un fallo artstico. Estas afirmaciones de Cortzar en 1949, empero, parecen encubrir inconscientemente bajo la calificacin de rechazo, un germen del proyecto estructurador de Rayuela. En su obra de 1963 se dan cabida un relato principal y otros "innecesarios" o secundarios que se encuentran separados formando un bloque independiente. Como sabemos, los "Captulos prescindibles" cumplen la funcin de aportar una informacin adicional (podramos aadir, a modo de "amplificacin, apndice, notas y glosario") a la accin que se desarrolla en "Del lado de ac" y
23. "(...) ninguna reduccin, al no ser nunca una nueva reduccin, puede ser transparente, insignificante, inocente: dime cmo resumes y te dir cmo interpretas", Palimpsestos, Madrid, Taurus, 1989, p. 316. El comentario se hace, precisamente, al hilo de otro resumen de un crtico y creador, BALZAC, sobre La Cartuja de Parma.

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"Del lado de all". As, en los "Captulos Prescindibles * Morelli expone sus ideas sobre la vida y la literatura, de las cuales slo tenemos unas escasas noticias en el relato principal: El final puede quedar . incompleto, cornoseala Ana ^ifeBarjefiec|te^,JSi se e|imm% ,*,,: le sucede a Horacio despus.-de quseie deje enel^arjtuio 56, frente a la ventana abierta 2 4 . Del mismo modo, si se suprime el destino de Adn en Cacodelphia, la novela de Marechal queda incompleta en cuanto a su significado global. Ntese, adems, cmo-en las dos obras el"Final" dela Historia se narra fuera jdei relato prmeipal, y-seifie de una notable ambigedad. En AdnBuenosdyres se nos cuntala muerte del protagonista en el "Prlogo indispensable" y desconocemos las causas de su fallecimiento. Tampoco sabemos qu le sucede a Adn despr^de^ncoiM^secon,#^ " porCaeodelphia. En Rayuetai conclusin es opcional para el lector: puede leer el captulo siguiente al Sguiado por el tablero.de direccin, .oien, abandonartolectora cuando Horacio es^ apunto de intentar el * suicidio. . En consecuencia, la fragmentacin argumentl es un rasgo comn, hasta tal puto^que-puede Jdecirse que el sentido gravkaneeesariarneiite en tornoalas dos estructuras. Ambas reproducen er medio del desorden narrativo "que reflejael desorden^^irttexio/del protagonista, la Msqued anhelantede un Ordenarmnico. Lo nifestaein^decaos estructural., la falta de una coherencia ^neal temtica yarratva, coincide despus cortlo quei-mismo desarrollaeriel modelo iras complejo cRayuela. Su juicio negativo es fcilmente explicable. Los presupuestos estticos del resefistaan no haban superado en 4a creacin unconceptottadicinal de novela, que no admita un "oiden abierto" como AdM--:B-i^noayrss~^R^ue^-^tsas. evolucion de manera decisiva desde 1949 a 1963 y, muy probablemente, si hubiera tenido <que comentar este aspecto de la novela;de Mareehal--durante los aos: sesenta thubtera hecho de forma muy distinta.

24. Cfr. Ana M*

BARRENECHEA: La

estructura..., pp. 231-234.

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SOBRE NOVELA ARGENTINA 5. A travs del artculo de Julio Cortzar hemos examinado diversos rasgos de orden temtico, estilstico y estructural que establecen relaciones de semejanza entre Adn Buenosayres y Rayuela. La atencin por el lenguaje cotidiano, el tema de la angustia contempornea y sus variantes (el problema de la identidad, la bsqueda del Paraso Perdido, los desvos de la imaginacin), la Mujer como mediadora entre el Cielo y la Tierra, el enlace entre Metafsica y humor, o incluso el desorden estructural son puntos que emparentan las obras de los dos escritores argentinos. Cortzar hall en Adn Buenosayres unas afinidades que se reflejaron reelaboradas en su propia creacin. Que ste haba encontrado en Marechal a un maesfro de la generacin anterior resulta obvio en las ltimas palabras de su valiente resea: "(.) tal como lo veo, Adn Buenosayres constituye un momento importante en nuestras desconcertadas letras (...) a los ms jvenes toca ver si acta como fuerza viva, como enrgico empujn hacia lo de veras nuestro. Estoy entre los que creen esto ltimo, y se obligan a no desconocerlo" (p. 30). Una ltima observacin nos toca tambin a nosotros antes de concluir. Se ha hablado de la preocupacin por el problema de la Argentina y su identidad para equiparar a nuestros dos autores 25 . Lo cual, en realidad, es sintomtico en varias generaciones de escritores del pas noplatense. Pero existe, adems, en ambos un esfuerzo por abrir un camino propio y original a la novela argentina hasta el punto de que, si olvidamos esto, sus producciones literarias pierden una parte importante de su razn de ser. Ya lo vimos en Cortzar al referirnos a la cuestin de la lengua literaria. Y Marechal tambin confesaba haberse preocupado por esa empresa: ...Leyendo a los autores argentinos y a los autores universales llegu a decirme: "Con mi cultura voy a crearle un complejo de inferioridad a la gente de mi pas. Yo soy argentino, pero tambin soy un hombre, y si un hombre de Inglaterra, Francia, Italia, ha podido escribir grandes obras, por qu yo no puedo hacerlo. Y as, empez en m el deseo de hacer una gran obra. Esta ancdota esrigurosamenteverda25. Cfr. David VIAS: "Cotidianeidad, clasicismo y trascendencia: Leopoldo Marechal", Literatura argentina y realidad poltica, Buenos Aires, Siglo XX, 1971, pp. 103-109.

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dera. Puede ser que Adn Buenosayres provenga de esa voluntad de ser igual como argentino a los dems hombres del mundo ^6. No hay, por tanto, nada de complejos de inferioridad sino la ambiciosa voluntad de hacer algo verdaderamente nuevo. Con Adn Buenosayres y Rayuela la novela argentina pone los pilares de su plena consolidacin.

26. E. CARBALLO: "Dilogo con Leopoldo Marechal", Revista de la Universidad de Mxico, XXI, n9. 8, abr. 167, p. VI.

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