Don Quijote Cervantes Saavedra, Miguel de (15471616), dramaturgo, poeta y novelista espaol, autor de la novela El ingenioso hidalgo don

Quijote de la Mancha, considerada como la primera novela moderna de la literatura universal. VIDA Miguel de Cervantes Saavedra tuvo una vida azarosa de la que poco se sabe con seguridad. Naci en Alcal de Henares (Madrid), probablemente el 29 de septiembre de 1547. Pas su adolescencia en varias ciudades espaolas (Madrid, Sevilla) y con poco ms de veinte aos se fue a Roma al servicio del cardenal Acquaviva. Recorri Italia, se enrol en la Armada espaola y en 1571 particip con herosmo en la batalla de Lepanto, donde comienza el declive del podero turco en el Mediterrneo. All Cervantes result herido y perdi el movimiento del brazo izquierdo, por lo que fue llamado el Manco de Lepanto. En 1575, cuando regresaba a Espaa, los corsarios le apresaron y llevaron a Argel, donde sufri cinco aos de cautiverio (15751580). Liberado por los frailes trinitarios, a su regreso a Madrid encontr a su familia en la ruina. Se casa en Esquivias (Toledo) con Catalina de Salazar y Palacios. Arruinada tambin su carrera militar, intenta sobresalir en las letras. Publica La Galatea (1585) y lucha, sin xito, por destacar en el teatro. Sin medios para vivir, marcha a Sevilla como comisario de abastos para la Armada Invencible y recaudador de impuestos. All acaba en la crcel por irregularidades en sus cuentas. Despus se traslada a Valladolid. En 1605 publica la primera parte del Quijote. El xito dura poco. De nuevo es encarcelado a causa de la muerte de un hombre delante de su casa. En 1606 regresa con la Corte a Madrid. Vive con apuros econmicos y se entrega a la creacin literaria. En sus ltimos aos publica las Novelas ejemplares (1613), el Viaje del Parnaso (1614), Ocho comedias y ocho entremeses (1615) y la segunda parte del Quijote (1615). El triunfo literario no lo libr de sus penurias econmicas. Dedic sus ltimos meses de vida a Los trabajos de Persiles y Segismunda (de publicacin pstuma, en 1617). Muri en Madrid el 22 de abril de 1616 y fue enterrado al da siguiente. SU OBRA: POESA Y TEATRO Cervantes centr sus primeros afanes literarios en la poesa y el teatro, gneros que nunca abandonara. Su obra potica abarca sonetos, canciones, glogas, romances, letrillas y otros poemas menores dispersos o incluidos en sus comedias y en sus novelas. Tambin escribi dos poemas mayores: Canto de Calope (incluido en La Galatea) y Viaje del Parnaso (1614). La valoracin de su poesa se ha visto perjudicada por su publicacin dispersa en otras obras, por la celebridad alcanzada por el autor en la novela e incluso por su propia confesin en este famoso terceto del Viaje del Parnaso: Yo, que siempre trabajo y me desvelo por parecer que tengo de poeta la gracia que no quiso darme el cielo. Aunque en otras ocasiones se enorgullece de sus versos, en su tiempo no logr ser aceptado como poeta. Tampoco tuvo mejor suerte en el teatro, por el que se sinti atrado desde joven. Al regreso del cautiverio lleg a estrenar con xito varias comedias. Pero tampoco sus contemporneos lo aceptaron como dramaturgo. Cervantes, con una concepcin clsica del teatro, tuvo que soportar el triunfo arrollador de Lope de Vega en la renovacin de la escena espaola con su Arte nuevo de hacer comedias. De la primera poca (15801587), anterior al triunfo de Lope de Vega, se conservan dos tragedias: El trato de Argel y La destruccin de 1

Numancia. A la segunda poca pertenecen las Ocho comedias y ocho entremeses nuevos, nunca representados (1615). Las comedias son El gallardo espaol, La casa de los celos y selvas de Ardenia, Los baos de Argel, El rufin dichoso, La gran Sultana doa Catalina de Oviedo, El laberinto de amor, La entretenida y Pedro de Urdemalas. Y stos son los entremeses: El juez de los divorcios, El rufin viudo, La eleccin de los alcaldes de Daganzo, La guarda cuidadosa, El vizcano fingido, El retablo de las maravillas, La cueva de Salamanca y El viejo celoso. PROSA: LA GALATEA En la prosa narrativa Cervantes empez escribiendo una novela pastoril que fue su primer libro publicado, con el ttulo de Primera parte de La Galatea (1585). Como en otras novelas de su gnero, los personajes son pastores convencionales que cuentan sus penas amorosas y expresan sus sentimientos en una naturaleza idealizada. La Galatea se compone de seis libros en los cuales se desarrollan una historia principal y cuatro secundarias. La principal refiere los amores de los pastores Elicio y Galatea, a la cual su padre quiere casar con el rico Erastro. Y las secundarias aaden otros tantos episodios amorosos protagonizados tambin por pastores. Lo ms importante reside en que ya en esta primera novela Cervantes aparece como un escritor renovador. Acepta las convenciones del gnero pastoril, pero a veces rompe el patrn idlico en las relaciones entre los pastores y en la geografa convencional y real a un tiempo del ro Tajo. Lo ms innovador es la integracin de cuatro historias secundarias que acaban confluyendo en la accin principal y dejando abierta la posibilidad de una continuacin. Esta segunda parte prometida fue a menudo recordada por Cervantes, hasta en la dedicatoria del Persiles, pero no se public nunca. NOVELAS EJEMPLARES Entre 1590 y 1612 Cervantes fue escribiendo una serie de novelas cortas que, despus del reconocimiento obtenido con la primera parte del Quijote en 1605, acabara reuniendo en 1613 en la coleccin de Novelas ejemplares. En este cierre de las Novelas ejemplares se representa el proceso completo de la creacin literaria: el alfrez Campuzano se presenta como autor del Coloquio; el perro Berganza es el narrador del mismo al contar en l su vida; su compaero Cipin acta como interlocutor crtico que corrige y matiza al narrador, y el licenciado Peralta interviene como lector del texto escrito por Campuzano. Si a ello se aade que El coloquio de los perros pretende superar las limitaciones de la novela picaresca incluyendo la perspectiva que all faltaba, la del destinatario, y que el delirio producido por la fiebre de Campuzano en El casamiento engaoso da verosimilitud potica a sus desvaros acerca del dilogo racional de unos perros, se comprender mejor la extraordinaria leccin de teora y prctica narrativas de esta genial mentira dotada de asombrosa coherencia artstica: la verosimilitud literaria depende de sus reglas poticas, no de su confrontacin con la realidad externa. DON QUIJOTE: SUS ORGENES Es posible que Cervantes empezara a escribir el Quijote en alguno de sus periodos carcelarios a finales del siglo XVI. Mas casi nada se sabe con certeza. En el verano de 1604 estaba terminada la primera parte, que apareci publicada a comienzos de 1605 con el ttulo de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. El xito fue inmediato. En 1614 apareca en Tarragona la continuacin apcrifa escrita por alguien oculto en el seudnimo de Alonso Fernndez de Avellaneda, quien acumul en el prlogo insultos contra Cervantes. Por entonces ste llevaba muy avanzada la segunda parte de su inmortal novela. La termin muy pronto, acuciado por el robo literario y por las injurias recibidas. Por ello, a partir del captulo 59, no perdi ocasin de ridiculizar al falso Quijote y de asegurar la autenticidad de los verdaderos don Quijote y Sancho. Esta segunda parte apareci en 1615 con el ttulo de El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha. En 1617 las dos partes se publicaron juntas en Barcelona. Y desde entonces el Quijote se convirti en uno de los libros ms editados del mundo y, con el tiempo, traducido a todas las lenguas con tradicin literaria. 2

Algunos cervantistas han defendido la tesis de que Cervantes se propuso inicialmente escribir una novela corta del tipo de las "ejemplares". Esta idea se basa en la unidad de los seis primeros captulos, en los que se lleva a cabo la primera salida de don Quijote, su regreso a casa descalabrado y el escrutinio de su biblioteca por el cura y el barbero. Otra razn es la estrecha relacin sintctica entre el comienzo de cada captulo y el final del anterior. Y tambin apoya esta tesis la semejanza entre los seis primeros captulos y el annimo Entrems de los romances, donde el labrador Bartolo, enloquecido por la lectura de romances, abandona su casa para imitar a los hroes del romancero, defiende a una pastora y resulta apaleado por el zagal que la pretenda, y cuando es hallado por su familia imagina que lo socorre el marqus de Mantua. Pero la tesis de la novelita ejemplar es rechazada por otros estudiosos que consideran que Cervantes concibi desde el principio una novela extensa. stos argumentan que la unidad de la primera salida de don Quijote sin Sancho Panza, para que no pueda presenciar la grotesca ceremonia en que su amo es armado caballero adelanta la composicin circular que se repite, ampliada, en las otras dos salidas; la semejanza con el Entrems de los romances puede ser una manifestacin ms de la presencia constante del romancero en el Quijote, y las relaciones sintcticas entre final y comienzo de captulo no son exclusivas de la primera salida. Propsitos de Cervantes con el Quijote Lo que s resulta seguro es que Cervantes escribi un libro divertido, rebosante de comicidad y humor, con el ideal clsico del deleitar aprovechando. Por eso quiso crear una obra para todos los lectores, segn las capacidades de cada cual. Su ambicin de totalidad abarca desde el lector ms inocente hasta el ms profundo, de modo que todo cuanto preocupa al ser humano parece incluido en sus pginas. Cervantes afirm varias veces que su primera intencin era mostrar a los lectores de la poca los disparates de las novelas de caballeras. En efecto, el Quijote ofrece una parodia de las disparatadas invenciones de tales obras. Pero significa mucho ms que una invectiva contra los libros de caballeras. Por la riqueza y complejidad de su contenido y de su estructura y tcnica narrativa, la ms grande novela de todos los tiempos admite muchos niveles de lectura, e interpretaciones tan diversas como considerarla una obra de humor, una burla del idealismo humano, una destilacin de amarga irona, un canto a la libertad o muchas ms. Tambin constituye una asombrosa leccin de teora y prctica literarias. Porque, con frecuencia, se discute sobre libros existentes y acerca de cmo escribir otros futuros, ya desde la primera parte: escrutinio de la biblioteca de don Quijote, lectura de El curioso impertinente en la venta de Juan Palomeque y disputa sobre libros de caballeras y de historia, revisin crtica de la novela y el teatro de la poca en la conversacin entre el cura y el cannigo toledano. En la segunda parte de la novela algunos personajes han ledo ya la primera y hacen la crtica de la misma. La primera parte ser as el punto de referencia de las discusiones sobre teora literaria incluidas en la segunda. Teora y ficcin se integran con perfecta armona en el coloquio entre Sansn Carrasco, don Quijote y Sancho, en episodios como la cueva de Montesinos y el retablo de Maese Pedro; y la teora se ilustra con la prctica en las narraciones interpoladas en el relato principal, las cuales constituyen otras tantas formas de novelar representativas de los gneros narrativos anteriores a Cervantes. Entre otras aportaciones ms, el Quijote ofrece asimismo un panorama de la sociedad espaola en su transicin de los siglos XVI al XVII, con personajes de todas las clases sociales, representacin de las ms variadas profesiones y oficios, muestras de costumbres y creencias populares. Sus dos personajes centrales, don Quijote y Sancho, constituyen una sntesis potica del ser humano. Sancho representa el apego a los valores materiales, mientras que don Quijote ejemplifica la entrega a la defensa de un ideal libremente asumido. Mas no son dos figuras contrarias, sino complementarias, que muestran la complejidad de la persona, materialista e idealista a la vez. Personalidad de Don Quijote Muchos episodios del Quijote ejemplifican otros tantos casos de amor. El de don Quijote representa una concepcin del amor caballeresco sustentada en la tradicin del amor corts. Por eso, antes de cada aventura, don Quijote invoca siempre a su amada Dulcinea y pide su amparo, porque ella es su seora y por ella se 3

fortalecen las virtudes del caballero. En este sentido, Dulcinea del Toboso es uno de los ideales ms sublimes de cuantos ha creado la mente humana. Don Quijote es tambin un modelo de aspiracin a un ideal tico y esttico de vida. Se hace caballero andante para defender la justicia en el mundo y desde el principio aspira a ser personaje literario. En suma, quiere hacer el bien y vivir la vida como una obra de arte. Se propone acometer "todo aquello que pueda hacer perfecto y famoso a un andante caballero". Por eso imita los modelos, entre los cuales el primero es Amads de Gaula, a quien don Quijote emula en la penitencia de Sierra Morena. Como en la segunda parte don Quijote ya es personaje literario protagonista de la primera, en su tercera salida busca sobre todo el reconocimiento. Y lo encuentra en quienes han ledo la primera parte: Sansn Carrasco, los duques... Ni siquiera cuando es vencido por el Caballero de la Blanca Luna y tiene que abandonar la caballera andante renuncia a su concepcin de la vida como obra de arte: piensa en hacerse pastor, con lo cual el mito renacentista de la Arcadia pastoril sustituye al mito medieval de la caballera andante. De todo ello se desprende que el Quijote es una magna sntesis de vida y literatura, de vida vivida y vida soada, como explica E. C. Riley; una genial integracin de realismo y fantasa y una insuperable manifestacin de las dificultades de novelar las complejas relaciones humanas desde mltiples perspectivas abarcadoras de la realidad siempre escurridiza. Todo lo humano es relativo. sta es la base de la generosa comprensin cervantina, que evita los dogmatismos y huye de simplificaciones. He aqu la genialidad del neologismo baciyelmo, creado por Sancho Panza para zanjar la disputa entre don Quijote, convencido de que se trata del yelmo de Mambrino, y los dems, que ven una baca de barbero. El quijote como juego literario Muchos componentes del Quijote obedecen a su condicin de novela concebida como un juego. Su construccin se sustenta en el artificio narrativo del manuscrito encontrado. Este procedimiento es parodia del mismo recurso empleado en los libros de caballeras. Pero Cervantes va mucho ms all, aduendose de la mxima libertad artstica que un autor haya logrado jams. Varios elementos sobresalen en tan fecundo proceso. En la ficcin, el historiador moro Cide Hamete Benengeli aparece como primer autor del Quijote, un morisco toledano es su primer traductor y el mismo Cervantes aparece ficcionalizado como segundo autor, que entrega a los lectores una historia sobre la cual podr comentar lo que quiera porque la conoce toda de antemano por la traduccin del morisco. Este juego de autores, traductores, narradores y lectores produce una gran libertad creadora a la vez que siembra la ambigedad y la duda en muchas pginas, por ejemplo en el relato de la cueva de Montesinos. Cualquier perspectiva es posible. Siempre se podr acusar de los engaos al moro Cide Hamete, al morisco traductor y aun al impresor, a quien, en la segunda parte, se culpa de las incoherencias cometidas en torno al robo del rucio de Sancho en la primera. El sistema ldico abarca tambin la misma locura del protagonista. La locura era un motivo frecuente en la literatura del renacimiento, como prueban las obras de Ariosto y de Erasmo de Rotterdam. Don Quijote acta como un paranoico enloquecido por los libros de caballeras. Unos lo consideran un loco rematado, otros creen que es un "loco entreverado", con intervalos de lucidez. En general se admite que don Quijote acta como loco en lo concerniente a la caballera andante y razona con sano juicio en lo dems. Pero los escritores espaoles Arturo Serrano Plaja y Gonzalo Torrente Ballester interpretan la locura de don Quijote como un juego codificado en la ficcin segn unas reglas que el caballero respeta siempre. Entrega su vida a un ideal sublime y se estrella contra la realidad porque los dems no cumplen las reglas del juego. Don Quijote finge estar loco y decide jugar a caballero andante. Para ello acude a los libros de caballeras, transforma la realidad y la acomoda a su ficcin caballeresca: imagina castillos donde hay ventas, ve gigantes en molinos de viento.., y cuando se produce el descalabro tambin lo explica segn el cdigo caballeresco: los malos encantadores le han escamoteado la realidad, envidiosos de su gloria. Semejante juego narrativo resulta enriquecido por el perspectivismo y el relativismo, que se manifiestan en toda la novela, ya en la variedad de nombres que se atribuyen al hidalgo manchego: Quijada, Quesada, Quejana, Quijana y Alonso Quijano. Perspectivismo y relativismo aparecen tambin en la forma de muchos 4

nombres comunes, como el neologismo baciyelmo, que resuelve una cuestin sin excluir ninguna perspectiva. En esto se revela la comprensin cervantina ante todo lo humano. Y la misma libertad que Cervantes reclam para s como creador se la concedi en idntico grado a don Quijote, el primer personaje autnticamente libre de la literatura universal. El comienzo de la novela es bien conocido: "En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo viva un hidalgo". Con estas palabras Cervantes destaca que los hechos que va a contar no ocurrieron en tierras lejanas, como las historias de la caballera andante, sino muy cerca, en La Mancha, ni tampoco en tiempos remotos, sino ayer mismo. Se han dado muchas explicaciones a este comienzo de la novela: un octoslabo de un romance annimo, negativa a decir el nombre del pueblo natal de don Quijote por deseo de incluir a toda La Mancha, comienzo caracterstico de los cuentos populares, rechazo del autor al pueblo donde supuestamente estuvo preso y comenz la novela. Sin negar estas razones Leo Spitzer y AvalleArce explican el comienzo del Quijote como una defensa de la libertad del creador y del personaje con repercusiones fundamentales en la evolucin literaria. La literatura anterior a Cervantes se rega por unas convenciones restrictivas. En aquellos modelos tradicionales la cuna del hroe determinaba su vida futura. Amads era hijo de reyes, naci en Gaula y estaba llamado a ser hroe. Lazarillo naci en el Tormes, era hijo de padres viles y ser un antihroe. En cambio Cervantes no especifica la cuna, ni la genealoga, ni el nombre exacto de don Quijote para que pueda caminar libre de todo determinismo, creando su propia realidad. Por eso a partir del Quijote la vida del personaje literario ser ms libre. Porque, como seala Carlos Fuentes, Cervantes ha puesto a dialogar a Amads de Gaula con Lazarillo de Tormes y en el proceso ha disuelto para siempre la interpretacin unvoca del mundo. Mucho se ha escrito acerca de la postura ambivalente de Cervantes en su tratamiento de lo pastoril, y muchos y divergentes han sido y son las opiniones al respecto, desde quienes subrayan el perfil irnico de su escritura en este mbito, a aquellos que resaltan la visin positiva de Cervantes en relacin al gnero. Salvando lo controvertido de esa ambivalencia, lo cierto es que Cervantes tuvo inclinacin por la temtica pastoril, como lo muestra el hecho de que su primera novela fuera La Galatea y que en otras de sus obras posteriores, si bien no dedicadas exclusivamente al gnero, aludiera a l o lo incluyera a modo de episodios intercalados, como sucede en El Quijote, materia de cuyo estudio se ha encargado Pilar Garca Carcedo en La Arcadia en el Quijote. Su trabajo se articula sobre unos pilares concretos: tcnica de contrastes, verosimilitud, perspectivismo, parodia, libertad. Es una lectura detenida de los diferentes captulos de El Quijote en la que la autora intenta subrayar el distanciamiento de Cervantes en relacin al modelo pastoril, introduciendo novedades que confieren una marca personal. Se trata de poner de manifiesto, ante todo, la genialidad de un autor que no se queda en el tratamiento imitativo del gnero, sino que escarba en las posibilidades que ste le ofrece, manifestando con ello su capacidad innovadora para introducir elementos discordantes, y, en esa medida, atpicos. Los episodios que, segn la autora, forman la Arcadia de El Quijote, son seis: tres correspondientes a la primera parte, y otros tres, a la segunda: "Episodio de Grisstomo y Marcela" (I, 1114), "Aventura de Sierra Morena" (I, 2337), "Episodio de Leandra" (I, 5052), "Episodio de las bodas de Camacho" (II, 1921), "Episodio de la Arcadia fingida" (II, 58) y, por ltimo, "El proyecto del 'Pastor Quijotiz'" (II, 67). Todos ellos vinculados de una u otra manera con el gnero, aunque no en la misma medida. Tras introducirnos en la problemtica que rodea el tratamiento de lo pastoril no slo en El Quijote, sino en otras obras de Cervantes, la autora expone con gran claridad los puntos esenciales que definen su original tratamiento (al no limitarse a seguir una moda estereotipada) en estos seis episodios, para finalmente analizar el estilo lingstico de cada uno de ellos. En el episodio de Grisstomo y Marcela destaca de una manera especial el intento de Cervantes de romper con la inverosimilitud de ese mundo ficticio al contraponer a esos pastores "idlicos o fingidos" que responden a un arquetipo unos personajes, cabreros en este caso, ms acordes con la realidad. Por otra parte, la historia no se cuenta de forma continua, sino que se va completando con la intervencin y versiones de diferentes personajes, implicados o no en ella; de ah que una de las grandes aportaciones de Cervantes sea lo 5

que la autora del presente trabajo ha denominado "perspectivismo y complejidad narrativa." Hubiera sido interesante haber profundizado ms en el tema del suicidio de Grisstomo, que, como elemento distorsionador de los parmetros bsicos del gnero pastoril, cumple a mi parecer una clara funcin de ruptura con el locus amoenus, con ese sosegado mundo pastoril. El suicidio, indudable signo de violencia, habra que subrayarlo como un hecho ms que acerca la narracin a la realidad, sin olvidar que veinte aos atrs esta innovacin ya haba quedado apuntada por Cervantes en La Galatea, donde Galercio, ante el desprecio de la desamorada Gelasia, intenta ahogarse, aunque sin conseguirlo. La consideracin de "La aventura de Sierra Morena" como pastoril, apuntalada sobre la aparicin de un soneto de amor y unos personajes Cardenio y Luscinda que realmente no son pastores, aunque emulen sus actitudes, resulta controvertido por su sealada complejidad y extensin; sin embargo, la autora ha considerado oportuno incluirlo en este estudio, en el que, al igual que en otros episodios, tambin advierte caractersticas pastoriles innovadoras, entre otras el hecho de que los personajes estn ligados al entorno social y familiar, lo que rompe con la idea de libertad tan perfectamente arraigada en el mundo de los pastores. El relato ms cercano al gnero lo constituye el "Episodio de Leandra," en la medida en que es ms breve, ms sencillo, y en que est contado por un solo personaje; desaparece, pues, la complejidad y el perspectivismo de episodios anteriores. En l se advierte al igual que en el resto de los episodios el intento de romper con la inverosimilitud de los hechos, y una marcada imitacin pardica de ciertos tpicos pastoriles, como las descripciones hiperblicas. En la segunda parte de El Quijote, Cervantes contina su camino de desmitificacin de los libros de pastores. En "Las bodas de Camacho" no hay un disfraz ni un escenario propiamente pastoril. La nica conexin se da en la visin idlica de Basilio, que, ante la boda de Quiteria y Camacho, prefiere alejarse al campo. Se alude, como en el primer episodio, al suicidio, pero esta vez trocado en farsa, con lo que se resuelve el problema de la inverosimilitud que tanto debi de preocupar al nuestro autor En "La Arcadia fingida" nos descubre la autora otra interesante novedad: la perspectiva metatextual en el juego pastoril, que hace que "los personajes de este episodio adquieran mayor complejidad al funcionar no solo como protagonistas o narradores, sino tambin como "autores" y "actores," en un segundo nivel de ficcin, de la farsa que ellos mismos inventan." El ltimo de los episodios, en los que a decir verdad dbilmente serpea la temtica pastoril, remarca la intencin pardica de Cervantes, que incluso dej que su protagonista soara con hacerse pastor, bajo ese irnico nombre de pastor Quijotiz. Con todo, son tantas las variaciones que introduce Cervantes, que en algunos casos sera ms apropiado hablar de introduccin de elementos pastoriles que de episodios propiamente pertenecientes al gnero. En segundo lugar, y siguiendo de cerca a Helmut Hatzfeld en su El Quijote como obra de arte del lenguaje, Pilar Garca Carcedo nos ofrece un anlisis del estilo lingstico pastoril aplicado a cada uno de estos episodios, en el que apunta una serie de recursos que asocian inevitablemente estos captulos con los libros de pastores, a pesar de su ya comprobada originalidad. Entre las peculiaridades estilsticas, sobresale la reiterada utilizacin de aposiciones y adjetivos antepuestos, adems del continuo empleo de unos mismos vocablos, generalmente polislabos, tales como "hermosura", "enamorado"..., o el uso de lo que llama frases consecutivas pastoriles (aquellas que son puramente ornamentales), los epifonemas tambin ornamentales, y, cmo no, el dilogo concebido como forma bsica. La mezcla de prosa y verso tan caracterstica de los libros de pastores se puede comprobar en todos estos episodios con la excepcin de aqul protagonizado por Leandra. En "Las bodas de Camacho" son muchos los elementos tpicamente pastoriles, pero como contrapunto sobresalen las prosaicas intervenciones de Sancho; se advierte as, a travs del lenguaje, el contraste entre lo real y lo ficticio. En el ltimo episodio, Cervantes trata lo pastoril a travs del prisma de la parodia, fcilmente observable en la imitacin de los nombres pastoriles: Quijotiz, Carrascn, Dianas.... En general, se trata de recursos propios del estilo pastoril, pues lo cierto es que la lengua es uno de los pocos 6

elementos que en estos captulos, a veces tan dbilmente hilvanados con lo pastoril, se mantiene como vnculo. A travs del anlisis de estos seis captulos, ya sea desde el contenido o desde el plano estilstico, Pilar Garca Carcedo subraya la importancia de la introduccin de esos elementos ajenos a los libros de pastores que, en ltima instancia, discurren en el intento de desmitificacin del gnero. Se trata de elementos innovadores, unas veces consistententes en la conjuncin de pastores fingidos junto a cabreros o labradores reales; o en el planteamiento de una perspectiva metatextual, sealada como la ms notable innovacin cervantina (en la segunda parte); pero basada, ante todo, en la introduccin de la realidad, la cercana a lo verosmil. Hay una crtica hacia los libros de pastores pero no alcanza el nivel de la dirigida a los libros de caballeras. Nos encontramos, en definitiva, ante un trabajo riguroso acerca de la original tcnica cervantina en el tratamiento de lo pastoril en su principal obra, que si de algo peca es de no haber desarrollado en extenso los puntos que con tanto acierto ha sealado. Un estudio conciso, breve en algunas ocasiones, y ampliamente documentado que mereci el premio "Estudios Cervantinos" en el ao 1995. RABELL, Carmen R.: Perspectivismo dialgico en el episodio de don Quijote y el vizcano: el estado de la cuestin. 1993, 87103 El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha "NOTAS DEL CAPITULO 1" PRIMERA PARTE: entindase Primera parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha; o sea, del Quijote de 1605, pues ste sali de las prensas de Juan de la Cuesta dividido en cuatro partes. La Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha, el Quijote de 1615, sin embargo, no llevaba particin alguna. INGENIOSO: ya desde la portada misma se anticipa , como ocurre en otros ttulos cervantinos ("celoso" extremeo, curioso "impertinente", licenciado "vidriera", rufin "dichoso", etc.), el rasgo capital del personaje, que, en este caso, sobre cuadrar perfectamente con el temperamento y la complexin del hidalgo, cimenta las metamorfosis imaginarias en que se basa la "extraa locura" de don Quijote. Posiblemente, Cervantes tuvo en cuenta las ideas de Juan Huarte de San Juan (Examen de ingenios para las ciencias, 1575) para disear la constitucin psquica y fsica de su personaje. ...de la Mancha: sin duda es una de las frases ms prolficamente comentada de las literaturas de todos los tiempos, sin que, por ello, se haya logrado determinar con precisin cul es el lugar de marras. No obstante, entre tanto comento, no han dejado de apuntarse numerosas localidades manchegas, aunque Cervantes "no quisiera acordarse": Argamasilla de Alba, Esquivias, Quintanar de la Orden, etc. Sea cual fuere, que eso como dir Cervantes del nombre del protagonista "importa poco a nuestro cuento", el hecho es que el octoslabo est cuajado de resonancias literarias: en primer lugar, coincide literalmente con el v. 5 de una "Ensaladilla" annima, recogida ya en la Octava parte de las Flores del Parnaso de Luis de Medina (1596), y luego en el Romancero general de 1600: "Un lencero portugus / recin venido a Castilla, / ms valiente que Roldn / y ms galn que Macas, / en un lugar de la Mancha, / que no le saldr en su vida, / se enamor muy despacio / de una bella casadilla..."; por otro lado, el comienzo de un "libro de caballeras" en la Mancha (lugar que, adems segn comenta el propio don Quijote despus bautizar al caballero) contrasta pardicamente con la altisonancia y exotismo propios de aquellos relatos (Constantinopla, Gaula, Bretaa, Inglaterra, Trapisonda, etc); en fin, este arranque parece propio del cuento y no deja de ser empleado por Cervantes en otros relatos (por ej., en CE [703] o en El cautivo [Q1XXXIX, 393]). ...acordarme: recordase o no el nombre del "lugar" al comenzar el relato, el hecho es que bastantes aos despus, al finalizarlo, s se acordaba de que no lo haba especificado: "Este fin tuvo el ingenioso hidalgo de la Mancha, cuyo lugar no quiso poner Cide Hamete puntualmente, por dejar que todas las villas y lugares de la 7

Mancha contendiesen entre s por ahijrsele y tenrsele por suyo, como contendieron las siete ciudades de Grecia por Homero" (Q2LXXIV, 1074). Claro que tal apostilla no hace sino complicar ms las cosas, pues, si por una parte integra el comienzo en el juego de espejos que supone la "verdad de la historia" y la autora de "Cide Hamete", por otra, el tan llevado y trado "no quiero" significara literalmente `recuerdo pero no deseo especificar puntualmente'. No obstante, los diversos comentaristas suelen coincidir en que no hay voluntad de ocultacin por parte de Cervantes, y leen (VG) "no quiero" en el sentido, sencillamente, de `no me acuerdo', asignndole orgenes cuentsticos (por ej., El conde Lucanor, LI: "[...] en una tierra de que non me acuerdo el nombre, [...]", ed. J. M. Blecua, Madrid, Castalia, 1979, 268), reducindolo a mera frmula que no dejar de volver a ser utilizada por Cervantes (PS, IIIX). Como hiptesis, cualquier explicacin es plausible, pero quizs estemos ante un juego de ilusionismo literario ms, a los que tan aficionado fue nuestro novelista, pues no se olvide que Don Quijote se le ofrece al lector, simultneamente, como "puntual historia" y como "fabulacin cuentstica", ambas mediatizadas, adems, por la pluma de Benengeli. Todo depender de quin hable el perspectivismo cervantino, de nuevo para que obtengamos un sentido u otro: Cide Hamete, como historiador veraz y puntual, slo poda omitir el nombre por desconocimiento, por no recordarlo o porque quera ocultarlo voluntariamente (de ah la declaracin de IILXXIV); por el contrario, Cervantes, como creador y novelista, slo pudo hacerlo intencionadamente, pues difcilmente poda "recordar" o "desconocer" el nombre de lo inexistente y bien poda inventar el que le viniese en gana, como invent, v. gr., el reino Micomicn (IXXIX) y tantos otros: o es pura frmula, asumida sin cuestionarla (pero IILXXIV), o se omite porque "importa poco a nuestro cuento", como las vacilaciones del nombre del personaje, o responde al deseo de crear un personaje sin ataduras previas que le condicionen, en completa y absoluta libertad. Como no hay ms verdad que Miguel de Cervantes, lo nico indiscutible es su genialidad creativa. un hidalgo...: mediante la rpida enumeracin de los atributos propios del hidalgo (lanza, rocn y adarga), Cervantes adscribe de un plumazo a su protagonista al escalafn ms bajo de la nobleza urea: el de los hidalgos lugareos o "de aldea" (los cuales, segn Fray Antonio de Guevara, estarn honrados en su aldea si cuentan en su ajuar, amn de otras minucias, con "una lanza tras la puerta, un rocn en el establo, una adarga en la cmara, [...] y una moza que le[s] ponga la olla" [Menosprecio de corte y alabanza de aldea, VII, ed. A. Rallo, Madrid, Ctedra, 1984, 181]); esto es, el de los linajudos, o nobles por la sangre heredada, pero venidos a menos econmicamente. Posteriormente, el propio don Quijote se autodefinir como "hijodalgo de solar conocido, de posesin y propriedad, y de devengar quinientos sueldos" (IXXI, 205, n. 44). Astillero: "Lancera. Que por otro nombre se dice astillero, de asta; es un estante en que ponen las lanzas, adorno de la casa de un hidalgo, en el patio o soportal" (Tesoro). Adarga: `escudo ovalado de cuero'. ms... carnero: porque la carne de vaca era ms barata que la de carnero, con lo que el hidalgo manchego era ms bien pobretn (no obstante, el refrn deca "vaca y carnero, olla de caballero" [Tesoro, s.u. carnero; y Refranes, 119b]). Tambin como de mediano pasar lo caracterizan el resto de sus alimentos bsicos: salpicn, "fiambre de carne picada, compuesto y aderezado con pimienta, sal, vinagre y cebolla, todo mezclado" (Autoridades); duelos y quebrantos, `huevos con torreznos'. las tres partes: `las tres cuartas partes'. ...fino: sayo de velarte, `vestidura de pao fino, negro o azul, que se llevaba bajo la capa'; calzas, `especie de medias o pantalones que cubran el muslo y la pierna, o bien slo el muslo'; velludo, `terciopelo o felpa'; pantuflos, "calzado de gente anciana" (Tesoro) `que se pona sobre los zapatos para abrigarse o resguardarse del lodo'; vellor, `pao entrefino de color pardo'. ...de rostro: son rasgos somticos que Huarte de San Juan (Examen, VVIII, ed. G. Sers, Madrid, Ctedra, 1989, 321 y ss.), en quien se basa, segn anticipamos (supra, n. 2), la complexin de nuestro "loco", atribuye a los hombres de temperamento "caliente y seco", los cuales, inteligentes e imaginativos por dems, son propensos a las manas, de ah el "ingenioso" del ttulo. Quieren decir: `dicen, sostienen, dan a entender'. 8

Feliciano de Silva: aunque ms conocido como continuador de La Celestina (Segunda Celestina, 1534), Feliciano de Silva (1492?1558?) es tambin autor de numerosas continuaciones del Amads (Lisuarte de Grecia, 1514; Florisel de Niquea, 1532; Amads de Grecia, 1530; etc.), las cuales se caracterizan por su alambicamiento y puerilidad estilsticos, aqu ridiculizados (entricadas razones) por Cervantes. No obstante, la razn de la sinrazn podra aludir a la Segunda Celestina: "-Oh amor, que no hay razn en que tu sinrazn no tenga mayor razn en sus contrarios!" (I, ed. C. Baranda, Madrid, Ctedra, 1988, 114). maestros: `cirujanos, mdicos'. cicatrices: porque don Belians, supuesto autor de uno de los sonetos preliminares (vid. supra, Prels., n. 71), reciba innumerables heridas (DC cont las 101 de los dos primeros libros) en la obra de Jernimo Fernndez. dalle fin: el autor termin los cuatro libros pidiendo a quien encontrase el original griego, pues el sabio Fristn lo haba perdido, que terminase la obra. docto: no tan docto, pues la de Sigenza era "universidad menor" desde 1472 y corran las mofas sobre la sabidura de sus licenciados. Igual trato irnico se dispensar a la de Osuna en III (loco del manicomio sevillano) y en IIXLVII (doctor Pedro Recio de Tirteafuera). Palmern...: uno de los protagonistas, al igual que los que siguen (Amads, Caballero del Febo y Galaor), de los libros de caballeras ms clebres, los cuales sern tratados, y aun evaluados, ms detenidamente, en el escrutinio de IVI. llorn: Amads derrama copiosas lgrimas cuando recibe la carta de Oriana, donde le expresa su rechazo, de manos de Durn: "[...] se asent en la yerba verde para fazer su duelo, mas tanto haba llorado, que la cabea tena desvanecida, ass que se adormesci" (II, XLV, Cacho, I, 685). mquina: vid. supra, Prels., n. 50. Cid: ntese cmo Cervantes hace que don Quijote, sumido en sus desvaros caballerescos, confunda y mezcle historia con ficcin, equiparando a Rodrigo Daz de Vivar con personajes fabulosos y mitolgicos. ...Espada: era Amads de Grecia, segn se especifica en el interminable ttulo de la novela de Feliciano de Silva (vid. supra, n. 11) El noveno libro de Amads de Gaula, que es la crnica del muy valiente y esforzado Prncipe y caballero de la Ardiente Espada Amads de Grecia [...], protagonista que tena estampada en su pecho una espada roja que quemaba como una brasa. Bernardo del Carpio: es el hroe pico fabuloso que, segn la leyenda, mat a Roldn en Roncesvalles. En el siglo XVII todava se crea en su realidad histrica (cfr. supra, Prels., n. 59). Aparece como personaje principal en CC junto con Reinaldos, que se cita a continuacin. industria: `astucia, sagacidad, artimaa'. entre los brazos: esto es, `levantndolo entre los brazos', dado que segn la mitologa, cada vez que lo derribaba en tierra, ste cobraba nuevas energas. Se volver a aludir al mito en IXXVI (256, n. 3) y en IIXXXII (786, n. 29). Morgante: tan bien criado que fue convertido al cristianismo por Roldn en Il Morgante (c. 1470), de Luigi Pulci, luego traducido al castellano (1533) con el ttulo Libro del esforzado gigante Morgante y de Roldn y Reinaldos. Reinaldos de Montalbn: Renaut de Montauban, uno de los hroes picos franceses ms celebrados en la 9

literatura caballeresca (tanto en gestas como en romances y libros de caballeras) castellana. Los hechos que se aluden a continuacin estn narrados en el Espejo de caballeras (vid. supra, Prels., n. 93). en allende: `en allende el mar, en ultramar'. Galaln: es Guenelon, Ganeln, el clebre Conde de Maganza y traidor de la Chanson de Roland, por cuya causa murieron en Roncesvalles segn las leyendas carolingias los doce Pares de Francia. Trapisonda: Trebisonda (vid. supra, Prels., n. 31). luengos siglos: si no luengos siglos, s luengos aos, pues, al pertenecer a sus bisabuelos, deban de ser de finales del XV o principios del XVI, de tiempos de los Reyes Catlicos ms o menos; eso explica perfectamente la extraeza e irrisin que la indumentaria del "caballero" causar en cuantos se crucen con l. ...celada entera: esto es, `supli con cartones la zona que quedaba al descubierto entre el morrin simple y la coraza', pues ste slo cubra la parte superior de la cabeza, en tanto que la celada de encaje protega hasta la coraza, en la que se encajaba al llevar una pieza ancha y circular en su base; de ah la gran falta. Sin duda, el morrin simple y la media celada, combinados, hacan un conjunto tan heterogneo y arcaico como don Quijote mismo. cuartos: con valor dismico: `moneda de poco valor' y `enfermedad que sufren las caballeras en los cascos'. ...fuit: "era slo piel y huesos" (Plauto, Aulularia, III,6). Tanto Gonella, bufn del duque de Ferrara Borso d'Este, como su caballo eran clebres por su extrema flaqueza, siendo ridiculizados en piezas burlescas y epigramas, de donde bien pudo tomar la comparacin Cervantes. Rocinante...: lo "significativo" del nombre se glosa ingeniosamente hacia el pasado (rocn antes) y hacia el futuro (ante rocn: `el primero de todos los rocines'). dicho: dixo P. Hepila: as reza el original, sin que haya forma humana de descifrar el sentido del trmino, y sin que satisfaga en absoluto la enmienda ms generalizada (desde P2): hacerla (RM, MR, CL, JA, LM, AA, VG, JF, etc.), pues se explica mal que un cajista componga Hepila partiendo de hacerla. En todo caso, de acuerdo con el contexto, se podra pensar en Gaula o Francia. ...de la Mancha: se tomen por donde se tomen, los tres trminos del sobrenombre suenan a parodia y burla: el ttulo, el sobrenombre y la "patria". El don era impropio de hidalgos (el personaje se lo quitar, ya en el lecho de muerte, cuando sana [IILXXIV, 1007]), a la vez que abuso frecuentemente satirizado a principios del XVII (pinsese slo en los nombres campanudos tan trados y llevados por Quevedo); la Mancha, por su parte, no entraaba, en mbitos caballerescos, menos sorna (vid. supra, n. 3). El nombre, desde luego, extrema de todo punto la burla, pues, sobre denotar `la pieza del arns que cubra el muslo del caballo' (Tesoro), incorpora el sufijo ote, con sus connotaciones ridiculizadoras, que alcanzan cotas de parodia literaria y caballeresca cuando se asocian con Lanzarote lase Lancelot (como hace el propio don Quijote en III: Nunca fuera caballero,... [43, n. 42]) o con Camilote (el ridculo hidalgo, enamorado de la fesima Maimonda, en el Primalen y Polendos [1516] y en Don Duardos [1522], de Gil Vicente). l a [s]: Si yo: elaSi yo P; l: Si yo VG. Seguimos a SB y MR. presentado: `regalado, ofrecido como presente o muestra de servicio'. Caraculiambro: al igual que la "isla" Malindrania que sigue, es uno de tanto y tantos nombres imaginarios 10

(compuestos burlescos), inventados por Cervantes para hiperbolizar ridculamente los delirios quijotescos. ni le dio cata: `ni [l] le dio cuenta [a ella]'. Dulcinea: el nombre destila, de nuevo, comicidad y, ahora, rusticidad; de "antiguo y ordinario" lo califica Covarrubias (Tesoro) y el refrn deca "A falta de moza, buena es Aldonza". Se forma sobre dulce, de ah la musicalidad que le inspira a don Quijote. peregrino: `raro, extrao, extraordinario'. Comp.: "mis sucesos, que son los ms nuevos y peregrinos que vuesa merced habr odo" (CAE, 878, n. 10).

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