AUGUSTO COMTE 1.-Algunos de los principales errores .

-fundamentales de las crisis polticas y sociales en Francia y en todos los pueblos de Europa Occidental se deben : -A que han dejado las leyes y los planes de reorganizacin de la sociedad a hombres incompetentes. -No han comprendido que este nuevo plan de reorganizacin social y econmico no se pueda llevar a corto plazo. -Solamente se fijaron en la parte prctica y no se fijaron en la parte terica o espiritual del proyecto de reorganizacin social. -Se preocuparon nicamente de pelear y fraccionar el poder. -Los hombres de leyes que dirigan los trabajos de la constitucin cayeron solamente en la elocuencia y en la persuasin de ideas siendo ineficaces para al construccin de la teora. -Las sociedades no haban determinado los Fines del nuevo orden social. 2.-Se necesita hacer un nuevo plan reorganizador. Este nuevo plan debe estar constituido por dos partes de trabajos: Una terica o espiritual: que son los nuevos principios e ideas destinados a servir y guiar las relaciones sociales, es decir, la teora. -Es el alma la parte ms importante.

Prctico: esta funcin que le toca a las instituciones, que ha sido fijado por los trabajos tericos, es decir le toca la accin de los planes tericos, hay que concebir y luego ejecutar. -En el pasado el hombre ejecutaba las dos cosas la teora y la prctica, ahora se necesitan separarlas. -El modo de medir la civilizacin de un pueblo es como se encuentra desarrollada la divisin entre la teora la prctica. El espritu y la prctica necesitan de un nuevo Fin: El sistema industrial, este Fin que no se ha dado -Quines son los que van a elaborar las nuevas teoras, el trabajo intelectual o espiritual y quin elaborara la parte pragmtica organizadora? R = A) La parte terica Los intelectuales, los sabios, el cuerpo cientfico, tienen las ideas comunes y un lenguaje uniforme deben elevar la poltica a la altura de las ciencias ya no es individual sino grupal. BLa parte prctica los industriales, que tienen la tarea de organizar el sistema administrativo, econmico 3.-Comte descubre una ley la de los Tres Estadios Los conocimientos, dice Comte, han pasado a travs de la historia por dos estadios Teolgico y Metafsico, para llegar a un tercero el Positivo, veamos en que consisten por ejemplo en la poltica:

A travs de la historia estos tres estadios en sus formas de investigar emplean diferentes mtodos de filosofar, o diferentes concepciones sobre los fenmenos sociales o naturales Teolgico: -Ideas sobre naturales. Es algo quimrico. o ficticio -Hechos inventados -Predominaba el derecho divino, la organizacin y el curso social se basaba en la gua sobrenatural, es decir, de un Dios. -Los fenmenos del universo eran ordenados por Dios. -Predominaba la visin politesta o monotesta de la Edad Media. Es el medio de transicin del estado teolgico al positivo. En este estadio las ideas son abstracciones personales. Metafsico Aqu se encuentra la suposicin abstracta de un contrato social (Hobbes, Locke, Rousseau.) primitivo anterior a todo desarrollo humano para la unin de las sociedades. -Predomina el sentimiento del egosmo. -Es puramenrte crtico no pragmtico. Es el modo definitivo de una ciencia cualquiera. -La poltica considerada como una ciencia esta a punto de alcanzar este estadio. -La tendencia del hombre a actuar sobre la naturaleza para modificarla a su favor Positivo -Renuncia a buscar el origen del universo, ahora busca leyes a travs de la observacin y el razonamiento p el desarrollo huma. -El espritu Positivo se da a partir de los descubrimientos de: Bacn, Descartes y Galileo en oposicin al teolgico y metafsico. -Se tiene la idea del progreso social. -Estudio racional de los fenmenos sociales, a travs de la observacin y del mtodo comparativo. -Es evolutivo -Debemos comenzar con el estudio de los conocimientos 4.-Clasificacin ms simples por ejemplo: los fenmenos Astronmicos, de la ciencia por ser los ms simples y as sucesivamente los Fsicos, los Qumicos los Fisiolgicos y por ltimo la fsica social -Hay cuerpos brutos (inorgnicos) y cuerpos organizados -La fsica social la ms compleja, se estudia al ltimo.

-No hay que fijarse en la especializacin exagerada o en los trabajos a detalle, porque impiden ver el conjunto de todos los conocimientos. 5.-Sociologa o fsica Social -El estudio de los fenmenos polticos -Que es la posibilidad de elaborar las ciencias sociales -Su finalidad: detener la disolucin social y encaminarla a su organizacin a diferencia del estadio teolgico y metafsico. -Las ciencias sociales es la ms importante -Tendr dos partes lgicamente unidas: la parte y la Hay una reciprocidad Doctrina positiva del orden La doctrina positiva del que consiste en la armona progreso social. de las diversas condiciones Es el Fin. existencia de las sociedades Esta es la dinmica social. humanas. El orden es la Base. Para Comte es importante que halla un sentimiento unnime de ideas generales para construir la nueva doctrina social 6.EN LA FILOSOFA POSITIVA 1. -La imaginacin se va a subordinar a la observacin de los hechos y no a la mera especulacin, esto para el trabajo cientfico. 2. -Observar par prever. 3. -Separar la humanidad (la inteligencia y la sociabilidad) de la animalidad. 4. Hay una armona entre los hechos y los fines. 5. Hay que derivar una madurez mental para elaborar una teora sociolgica para explicar el pasado y evitar perturbaciones sociales. 6. Las pocas anteriores sirven de base para el desarrollo del estadio positivo. 7. Se promueve el sentimiento del deber y el espritu de sociabilidad. 8. La moralidad ya no va hacer a travs de la religin, como en el Feudalismo, ni del egosmo como en el metafsico, sino a travs, de Dinmica

Esttica

las ideas de orden y progreso. 9. No existe el hombre individual, sino, la humanidad, porque todo el desarrollo se debe a la humanidad. 10.Hacer ntimo y familiar el sentimiento de solidaridad social. 11.La felicidad es una satisfaccin interior. 12.En los estudios cientficos los hombres no se concretarn a una sola especializacin, tendrn la posibilidad de abarcar varias ciencias. 13.Los conocimientos cientficos no estn reservados para los sabios sino par todos. 14.Se generaliza la ciencia. 15.Va prevalecer la razn sobre la actividad. 16.El Arte sirve de a pollo para al perfeccin del hombre, porque embellece y tiende a una armona entre la filosofa, la poltica y la poesa. Cultiva los sentimientos benevolentes, los actos y pensamientos. Sirve para desarrollar el gusto por la contemplacin para las almas ms confusas. Su jerarqua parte de la poesa. 17.La mujer es la parte intermedia entre la

humanidad y el hombre, porque tiene una providencia moral, nos da objetividad, inteligencia y actividad, debemos estar bajo la tutela de estos ngeles, tienen la obediencia, unin y proteccin, sinnimo de solidaridad, tambin, veneracin adhesin y bondad, sinnimo de altruismo. 18. Frmula sagrada de los positivistas: -El amor por principio -El orden por base -El progreso por fin. 19.La verdadera unidad esta constituida por la religin de la humanidad y no por la religin teolgica. 20.Se desarrolla la unin de la familia, destinado a la mujer y se da la educacin moral. 21.Las funciones sociales no necesitan de aptitudes naturales, se necesita del consejo, consagracin y disciplina. 22.La filosofa positiva es una religin de la humanidad porque une a los hombres armnicamente, porque en el rgimen de propiedad lleva tendencias altruistas, la familia mantenida por la mujer y una organizacin poltica que distribuye los poderes espirituales y temporales.

23.La historia es el principio esencial del positivismo, porque la anarqua occidental altero la continuidad humana, violada por el catolicismo protestantismo y el desmo, as como tambin el espritu militar. La historia sirve para la organizacin industrial. 24.En la filosofa positiva no existe una meta absoluta, todo es relativo, no hay perfeccin porque no existe

25.La ciencia (el espritu) sustituir a la religin y la industria (el tiempo) al espritu militar. 26.El amor es el principio universal, es la ntegra solidaridad de el amor al prjimo dejando el egosmo a un lado, esto es un deber. 27.El individuo se incorpora a la sociedad. 28.La moral sustituye al derecho, porque viene del estado teolgico y metafsico.

El gobierno

Estar constituido por: Sacerdotes y sabios positivistas Tendrn la direccin religiosa, Cientfica y moral Jefes de la industria y la agricultura, comerciantes, manufactureros y agrcolas interpretarn y llevarn a cabo las leyes

Las ciencias sociales: Tiene una parte terica y otra prctica. Van a dar cambios de costumbres. La filosofa (los conocimientos universales) gua de la poltica. Hacer una ciencia social terica-prctica sobre el anlisis de los fenmenos sociales, dejando de lado visiones teolgicas y metafsicas. El motor de la historia y de la humanidad es el desarrollo continuo y gradual. Con todos estos elementos mejorar el espritu actual. Desacuerdos de Comte En contra de las explicaciones biolgicas sobre el aspecto social ejemplo la raza y el clima, desconocen la historia.

 En contra de la geometra por las explicaciones sociales mecanicistas numricas y geomtricas. Rechaza el espiritualismo y el materialismo. ERRORES DE COMTE Su teora de la ley positiva es determinista. No busca la causa de los fenmenos porque retraza el estadio positivo. No le preocupa la investigacin a profundidad