Teosofia. O que isso, afinal?

Carlos Eduardo Gonzales Barbosa

No se anime demais. At mesmo teosofistas de longa data fazem confuso quando se trata de definir "Teosofia". Leia com ateno as referncias que passamos a seguir, e tire suas prprias concluses. O Que Teosofia? Ainda no Sculo XIX, Helena Petrovna Blavatsky - a mais conhecida personalidade do grupo que, em 1875, fundou a Sociedade Teosfica, descreveu com suas palavras o que seria "Teosofia". O artigo "What is Theosophy?" foi escrito para o primeiro nmero do jornal "The Theosophist" - que se tornou a revista oficial da Sociedade Teosfica at a atualidade. Recomendamos que, antes de prosseguir esta leitura, voc leia o texto original em ingls ou procure a traduo para o portugus. J leu? Ento vamos em frente. A Sociedade Teosfica postula oficialmente que: "a palavra Teosofia significa, essencialmente, uma autntica vivncia ou realizao direta da Verdade ". tambm esclarece que "a ST no uma religio e a Teosofia no um credo ou doutrina". A opinio oficial tambm alega que "Esta possibilidade de conhecimento - que tratada na ST como uma hiptese - uma vez alcanada implicaria, necessariamente, na realizao simultnea de uma Sabedoria ("sophia") transcendente e sublime; e as pessoas que a alcanam so, por isto mesmo, referidas como divinas ("theoi", do grego "deuses"). "Assim, a palavra Teosofia significa, em essncia, o verdadeiro e puro Altrusmo ou Sabedoria. Cabe lembrar ainda que a ST no define o que seja esta Sabedoria pois, se o fizesse, estaria formulando uma doutrina, e a aceitao desta doutrina no implicaria na realizao da Teosofia, mas, to somente, na adoo de um novo credo." Cabe esclarecer que, a despeito da boa inteno evidente nas palavras citadas, h alguns erros conceituais que podem decorrer dessas assertivas. Gostaramos de elucid-los para voc. Primeiro: sabedoria e conhecimento so coisas diferentes. Ao afirmarmos que a Teosofia uma sabedoria, no podemos alegar que ela uma " possibilidade de conhecimento". O conhecimento uma representao intelectual do mundo. A sabedoria uma habilidade ou destreza para lidar com o mundo.

Segundo: o conceito de "verdade" extremamente controverso e no deveria ser aplicado definio do campo de trabalho do teosofista. Cada um de ns tem uma percepo muito pessoal acerca do que acontece ao nosso redor, e essa percepo o que chamamos de "realidade". A "verdade" aquilo que acontece de fato e a realidade apenas a parcela que somos capazes de perceber da verdade. S podemos conhecer o real, e eventualmente intuir o verdadeiro. Terceiro: se a Teosofia pode ser chamada, por qualquer razo, de "conhecimento", ento seu corpo ser considerado uma doutrina. Afirmar que "a Teosofia no um credo ou doutrina" contradiz o fato de que o mais importante livro da literatura teosfica se chama "A Doutrina Secreta". Quarto: se aceitarmos a traduo da voz grega "theoi" por "deuses", estaremos fugindo de um esclarecimento oferecido por Plato, e referido por H.P.Blavatsky. Ele deriva "thes" de "the" (verbo que significa "correr" - como objetos em movimento ou como linhas imaginrias) e descreve os "theoi" como os "moventes", relacionando-os aos planetas, que so "estrelas" mveis. O sentido de "theos", na palavra teosofia, seria, portanto, mais para "mvel", ou "dinmico", do que para "divino". Isso faz sentido se pensarmos que a sabedoria s se revela na ao. No existe sbio na teoria, mas apenas na prtica - a sabedoria dinmica por definio. Cabe esclarecer tambm que s quem dava importncia aos deuses, na antigidade eram os sacerdotes. Os deuses so retratados em todos os mitos relacionados aos Mistrios como inimigos da Humanidade. Por que razo haveriam os teosofistas de homenage-los agora? A Antigidade do termo Embora haja um grande romantismo acerca da antigidade do termo "teosofia", que teria sido utilizado pelos neo-platnicos e por outros pensadores do passado (quase todos considerados como iniciados nos Mistrios), o fato que a escolha desse termo pelos fundadores da Sociedade Teosfica foi quase acidental. Para ser preciso, havia uma predileo por adotar uma designao egpcia ou rosacruciana para a nova sociedade, que nasceu em uma reunio de apaixonados pelo misterioso e pelo extraordinrio, realizada no apartamento de madame Blavatsky em Nova Iorque. O termo "teosofia" foi sacado de um dicionrio, numa das reunies do grupo (que inclua H.S. Olcott, William Q. Judge, e mais quinze ou dezesseis outras pessoas - entre eles o presidente da Sociedade dos Espritas de Nova Iorque), e a leitura do significado da palavra agradou a todos. A definio que atualmente se atribui ao termo "teosofia", portanto, no surgiu antes da Sociedade Teosfica (nem foi a inspirao para sua fundao), mas foi elaborada posteriormente, como justificativa para o tipo de produo literria que a nova entidade estava oferecendo ao mundo. A necessidade de esclarecer essa definio fica muito evidente logo no primeiro pargrafo do texto (j citado, "What is Theosophy") elaborado por Blavatsky, que declara o quanto eram freqentes as dvidas em razo de concepes errneas sobre o termo (mesmo entre os prprios teosofistas). O artigo de Blavatsky sobre o tema constitui a primeira referncia coerente sobre o assunto. Posteriormente, diversos membros da Sociedade Teosfica redigiram suas prprias interpretaes sobre o que seria a Teosofia e sobre o que poderia e o que no poderia ser

considerado "teosfico". Os mais conhecidos foram os trabalhos de Annie Besant, C.W. Leadbeater e Curupumullage Jinarajadasa (este ltimo escreveu os "Fundamentos de Teosofia"). O Que dizem os Outros? Se os fundadores da Sociedade Teosfica foram buscar num dicionrio a palavra "teosofia", o que aconteceria se fizssemos a mesma consulta hoje? O que curioso sobre qualquer movimento que prope conceitos diferenciados ou originais sobre qualquer que seja o assunto, que seus integrantes costumam se ofender com as opinies dos outros acerca daquilo que esto fazendo. Isso ocorre com os praticantes de ioga, com os religiosos, com os estudiosos de filosofia, e at mesmo com aficcionados de alguma escola de arte. Assim so tambm os teosofistas - os simpatizantes das causas teosficas - com relao quilo que aparece em dicionrios e enciclopdias a respeito de suas doutrinas ou de sua organizao. Os verbetes "TEOSOFIA" e correlatos, na Grande Enciclopdia Larousse Cultural, por exemplo, trazem o seguinte: TEOSOFIA s.f. (Do gr. theosophia, de theos, Deus + sophia, sabedoria.) 1. Conjunto de doutrinas filosficoreligiosas que tm por objeto a unio do homem com a divindade, mediante a elevao progressiva do esprito at a iluminao. 2. Conjunto de doutrinas filosficoreligiosas criado por H. P. Blavatsky. TEOSOFISTA s.m. e f. Pessoa que segue uma doutrina teosfica; tesofo. TESOFO s.m. (Do gr. theosophos.) 1. Adepto ou seguidor da teosofia de H. P. Blavatsky. 2. Teosofista. Essas definies expressam uma viso bastante correta para quem est fora do movimento teosfico. Vale lembrar que muitos editores tm o cuidado de consultar especialistas bastante respeitados para redigir verbetes como estes numa enciclopdia. importante lembrar que a enciclopdia ou o dicionrio no tm qualquer compromisso de difundir a concepo que a Sociedade Teosfica defende para o termo "Teosofia", uma vez que o vocbulo tambm se aplica, no mnimo, s idias do pensador seiscentista Jacob Boehme e ao movimento neo-platnico de Alexandria especialmente na forma atribuda liderana de Amonios Sakkas. Menos feliz o Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa (por Francisco Fernandes, Pedro Luft, Celso F. Fernandes, F. Marques Guimares e colaboradores), publicado pela Ed. Melhoramentos. Para o verbete Teosofia e similares ele postula: TEOSOFIA s.f. Doutrina de vrias seitas que pretendem achar-se iluminadas pela divindade e intimamente ligadas com ela; cincia de Deus; iluminismo.

TEOSOFISMO s.m. Carter das especulaes teosficas. TEOSOFISTA s. 2 gn. Pessoa adepta das teorias teosficas. TESOFO s.m. Aquele que versado nas teorias teosficas e as ensina. (Do gr. theosophos.) Bem se percebe que, neste caso, no foram adequadamente contemplados nem os teosofistas modernos nem os antigos. No h referncia Teosofia interpretada por H.P.Blavatsky, nem tampouco se esclarece a teosofia de Boehme ou a dos neoplatnicos. As Outras Teosofias O termo "Teosofia" foi utilizado pelo menos por duas vezes antes de ser remodelado por Helena Blavatsky. O arteso filsofo Jacob Boehme, no sculo XVII marcou um desses momentos. A filosofia de Jmblico, Porfrio, Proclo e outros pensadores antigos vinculados aos Mistrios marca o outro momento. Vamos retratar um pouco de cada uma delas, por curiosidade.

Boehme
A Teosofia do auto-entitulado "filsofo teutnico" Jacob Boehme de uma chatice infinita. teolgica, simbolista, extremamente racional e tremendamente confusa. Tome-se como exemplo esse trecho "esclarecedor" de seu prefcio ao leitor da obra "Seis Pontos Teosficos" (1620): "(...) no considerem impossvel ver e conhecer tais mistrios, e pedimos que ponderem na comparao que se seguir. "Se houvesse [imaginai] uma vida mista que tivesse brotado de todas as vidas, e nelas houvesse uma segunda vida, esta, embora nascida de todas as outras vidas, estaria livre de todas essas vidas, e no entanto residiria em todas as essncias da vida. Esta segunda e nova vida seria iluminada pela luz e estaria apenas em si mesma, de modo que poderia contemplar todas as outras vidas, e estas no poderiam contemplar nem apreender a nova vida. " isso o que ocorre a todo aquele que, a partir da vida mista do bem e do mal, novamente gerado em e por Deus. Essa nova imagem engendrada na vida de Deus contempla todas as vidas naturais, e para ela nada h de estranho ou difcil, pois pode contemplar a raiz da qual brotou. (...)" 1 Por felicidade no essa a Teosofia que os seguidores de H. P. Blavatsky precisam conhecer.

Antigidade H uma referncia "teosofia" que remonta Antigidade Clssica (cerca de 300 a.C.), e avana at o quinto sculo da Era Crist. Essa Teosofia est relacionada a Jmblico, Proclo, Porfrio e outros autores, perdendo-se posteriormente na literatura de apologia do Cristianismo. H, por exemplo, um conhecido escrito cristo do sculo V, chamado "Teosofia de Tbingen", que cita alguns desses antigos escritos teosficos para atestar a supremacia do pensamento cristo. Essa Teosofia Antiga tem como fonte principal as prticas de Mistrios, amplamente difundidas por todo o Mediterrneo, Egito e Mesopotmia antes da cruel perseguio do sanguinrio Alexandre, o Macednio. A essa fonte os tesofos da Antigidade acrescentaram o pensamento de Plato, Pitgoras e Orfeu, de um lado, e os Orculos Caldeus, de outro. Oriente e Ocidente, a mesma mistura que caracterizou a literatura teosfica moderna. O resultado do trabalho desses tesofos antigos foi o desenvolvimento de uma prtica conhecida como "Teurgia", da qual Jmblico faz uma interessante defesa na obra "Acerca dos Mistrios do Egito" (em grego: Per tn aigypton mysteron) 2. O Futuro A Teosofia terra de ningum e herana de todos. Ainda que tenha se expressado atravs de uma literatura bastante variada, como uma doutrina orientada para o mstico, ela essencialmente uma postura prtica perante a vida. um conjunto de valores que s pode ser entendido quando realizado. Por definio, est em todas as Culturas e no pertence a nenhuma delas. O teosofista algum determinado a descobrir o melhor em cada ser humano, e a reconhecer a presena divina em todas as coisas. Qualquer trabalho braal, qualquer arte, qualquer ofcio e qualquer produo intelectual pode ser chamado "teosfico" se revela a presena da sabedoria em sua constituio. A Teosofia um modo de lidar com o mundo, e, por isso, no est limitada a circunstncias culturais de pocas ou lugares. atemporal e no-localizada. No pode ser possuda nem destruda, mas apenas ser reencontrada, ou novamente perdida. No est sob a guarda de ningum, mas protegida inconscientemente por ns, em cada uma de nossas clulas, e por todas as foras da Natureza. Silenciosa como um rochedo, no entanto revela-se como uma msica indescritvel que nos leva euforia e ao xtase, quando praticada. Isso parece apenas poesia? Ento leia o que Jmblico escreveu, h 23 sculos: "... no demais dizer que a alma consiste sobretudo em harmonia e ritmo. Por conta disso, o entusiasmo prprio somente alma." ("Acerca dos Mistrios do Egito", III, 9). O mesmo poderamos dizer da Teosofia.

O futuro da Teosofia depende de nosso entusiasmo, pois a Teosofia a linguagem de nossa alma. o modo de ser que nos torna perfeitos, maneira pessoal e nica de cada um de ns. Se voc concorda com isto e tambm deseja integrar-se corrente teosfica, basta apenas descobrir o lado bom de sua prpria vida, e procurar ser sinceramente feliz. Ento, voc j estar fazendo a sua parte no esforo para que a Teosofia continue presente em nossa civilizao.

1 Uma reproduo, na ntegra, dessa obra se encontra em "Cincia, Sentido & Evoluo - A Cosmologia de Jacob Boehme", de Basarab Nicolescu, Ed. Attar, 1995 - So Paulo. O trecho reproduzido est s pginas 167-168. 2 A melhor edio de "Acerca dos Mistrios do Egito" foi publicada na Frana pela Socit d'dition Les Belles Lettres, trazendo completo o original grego, consolidado a partir de distintos manuscritos, e traduzido para o francs pelo jesuita douard des Places. [o princpio da liberdade de pensamento uma das pedras fundamentais do pensamento teosfico, consagrado em resoluo aprovada pelo Conselho Geral da Sociedade Teosfica (internacional) em dezembro de 1924]