Caminho a Cristo

studai, com orao, a palavra divina. Ela vos apresenta, na lei de Deus e na vida de Cristo, os grandes princpios da santidade, "sem a qual ningum ver o Senhor". Hebreus. 12: 14. Convence do pecado; revela claramente o caminho da salvao. Dai-lhe ouvidos, como voz de Deus falando a vossa alma. (Caminho a Cristo p. 35) Muitos se perdero enquanto esperam e desejam ser cristos. No chegam ao ponto de render a vontade a Deus. No escolhem agora ser cristos. P.48 O carter se revela, no por boas ou ms aes ocasionais, mas pela tendncia das palavras e atos costumeiros. P.57 Se somos de Cristo, nossos pensamentos com Ele estaro, e nEle se concentraro as nossas mais doces meditaes. Tudo que temos e somos a Ele ser consagrado. Almejaremos trazer a Sua imagem, possuir Seu Esprito, cumprir Sua vontade e agradar-Lhe em todas as coisas. P.58 Onde existe no s a crena na Palavra de Deus, mas tambm uma submisso Sua vontade; onde o corao se Lhe acha rendido e as afeies nele concentradas, a existe f - a f que opera por amor e purifica a alma. Por esta f o corao renovado imagem de Deus. E o corao que em seu estado irregenerado no era sujeito lei de Deus, agora se deleita em Seus santos preceitos, exclamando com o salmista: "Oh! quanto amo a Tua lei! a minha meditao em todo o dia!" Sal. 119:97. P.63 As plantas e flores no crescem em virtude de seu prprio cuidado, ansiedade ou esforo, mas pelo recebimento daquilo que Deus forneceu para lhes servir vida. A criana no pode, por qualquer ansiedade ou poder prprio, aumentar sua estatura. Do mesmo modo no podeis vs, por vossa prpria ansiedade ou esforo, conseguir crescimento espiritual. A planta e a criana crescem recebendo do seu ambiente aquilo que lhes serve vida - ar, luz do Sol e alimento. O que esses dons da natureza so para o animal e a planta, Cristo para os que nEle confiam. P.68 Foi este o propsito de Deus dando-nos uma parte a desempenhar no plano da redeno. Concedeu aos homens o privilgio de tornarem-se participantes da natureza divina e de, por sua vez, difundir bnos aos seus semelhantes. Esta a mais elevada honra, a maior alegria que Deus pode conferir ao homem. Os que assim se tornam participantes da obra de amor so os que param mais perto de seu Criador so conduzidos. P.79

Pela comunho dos sofrimentos de Cristo somos levados a uma relao de intimidade com Ele. Cada ato de renncia prpria em benefcio de outros, robustece o esprito de beneficncia no corao do beneficiador, ligando-o mais estreitamente ao Redentor do mundo, o qual, "sendo rico, por amor de vs Se fez

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pobre, para que, pela Sua pobreza, enriquecsseis". II Cor. 8:9. E s p.79 Medida que assim cumprirmos o propsito divino de nossa criao, que a vida nos poder ser uma bno. P.80 O homem que se recusasse a servir-se de seus membros, em breve perderia a faculdade de us-los. Assim o cristo que no exercita as faculdades que Deus lhe deu, no s deixa de crescer em Cristo, como tambm perde a fora que j possua. P.81 Disse Jesus acerca das Escrituras do Antigo Testamento - e quanto mais isto verdade do Novo! - "So elas que de Mim testificam" (Joo 5: 39), dEle que o Redentor. Aquele em quem se centralizam nossas esperanas de vida eterna. Sim, a Bblia toda fala de Cristo. Desde o primeiro relatrio da criao - pois "sem Ele nada do que foi feito se fez" (Joo 1:3) - at promessa final: "Eis que cedo venho" (Apocalipse. 22: 12) lemos acerca de Suas obras e ouvimos a Sua voz. Se desejardes familiarizar-vos com o Salvador, estudai as Santas Escrituras. P.82 Enchei o corao todo com as palavras de Deus. ela a gua viva, a mitigar vossa sede ardente. o po vivo do Cu. Jesus declara: "Se no comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o Seu sangue, no tereis vida em vs mesmos." Joo 6: 53. E Ele mesmo explica essa declarao, dizendo: "As palavras que Eu vos disse so esprito e vida." Joo 6: 63. Nosso corpo formado pelo que comemos e bebemos; e como se d na economia natural, assim tambm na espiritual; aquilo em que meditamos que dar fora e vigor nossa natureza espiritual. P.82 No devemos aceitar o testemunho de nenhum homem quanto ao que ensinam as Escrituras, mas sim estudar por ns mesmos as palavras de Deus. Se permitirmos que outros pensem por ns, nossas prprias energias e habilidades adquiridas se atrofiaro. As p.89 Nobres faculdades do esprito podem, pela falta de exerccio sobre temas dignos de sua concentrao, ficar to debilitadas que percam a capacidade de apanhar a profunda significao da Palavra de Deus. O esprito se ampliar se for empregado em pesquisar a relao dos assuntos da Bblia, comparando passagem com passagem e coisas espirituais com coisas espirituais. P.90 Se a Palavra de Deus fosse estudada como devera ser, os homens teriam uma largueza de esprito, uma nobreza de carter e firmeza de propsito que raro se veem nesses tempos. P.90 Muitas coisas h aparentemente difceis ou obscuras, que Deus tornar claras e simples aos que assim procuram compreend-las. Sem a direo do Esprito Santo, porm, estamos continuamente sujeitos a torcer as Escrituras ou a interpret-las mal. Muitas vezes a leitura da Bblia fica sem proveito, e em muitos casos mesmo nociva. Quando se abre a Palavra de Deus sem reverncia nem orao; quando os pensamentos e as Vilhena/RO 11 de abril de 2013 Pioneiros da Amaznia

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afeies no se concentram em Deus, ou no se acham em harmonia com Sua vontade, a mente fica obscurecida por dvidas; e o ceticismo se robustece com o prprio estudo da Bblia. O inimigo se apodera das idias, e sugere interpretaes incorretas. Sempre que os homens no buscam, por palavras e atos, estar em harmonia com Deus, ento, por mais preparados que sejam, esto sujeitos a errar na compreenso das Escrituras, e no seguro confiar em suas explicaes. P.110

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