TORQUEMADA Y LOS CRMENES DE LA INQUISICIN

Hacia el Siglo XIII la Iglesia Catlica de Roma comenz a reprimir la hereja con tal violencia y crueldad que hasta nuestros das se saborea la amargura que se deriv de esa medida. Entre los llamados herejes se contaban a practicantes de la hechicera, judos, indios peruanos y mexicanos, musulmanes, masones y miembros de otras organizaciones secretas, etc. Digamos que la medida poltica instaurada para combatir la supuesta hereja significaba una serie de regulaciones mediante las que la Iglesia y/o el reino tomaba en propiedad las pertenencias del supuesto hereje para financiar sus guerras contra los musulmanes. Fue el Papa Gregorio IX quien orden la persecucin y enjuiciamiento de herejes e instaur la Inquisicin, dando comienzo a un perodo prolongado de terror durante el cual fueron asesinados, por tortura o ejecucin, muchos seres humanos principalmente en las zonas norte de la actual Italia y en el sur de Francia. Hay, sin embargo, algunos antecedentes que indican al Papa Inocencio IV como el autor intelectual de las atrocidades porque dicho pontfice public una bula en la que ordenaba a los gobiernos de los pases catlicos a perseguir, arrestar y ejecutar a los herejes. Aquellas autoridades que se negaran a cumplir los mandatos de papales sufriran la excomunin y se les acusara de hereja. Espaa -fielmente- eligi la barbaridad. Unos 200 aos despus que Gregorio IX tomara aquellas decisiones, los reinos de Castilla y Aragn en Espaa vivan un agitado clima poltico con frecuentes rebeliones, segregacin racial, censura literaria y amenazas contra la estabilidad poltica. Fueron culpados los rabes, llamados moros, quienes resultaron deportados, los judos, los conversos a los que se les denomin "marranos" y otros ms. Para frenar esta situacin las autoridades de Castilla y Aragn persuadieron al Papa Sixto VI, en 1478, para que -basado en la Bula de Inocencio IV-

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autorizara una versin autnoma del Tribunal del Santo Oficio que fue conocida como la Inquisicin Espaola. Como Inquisidor General fue designado el sacerdote dominico Toms de Torquemada. El Tribunal del Santo Oficio extendi sus poderes hacia los territorios conquistados en Amrica, principalmente hacia el Per y Mexico, lugares donde el sadismo de los inquisidores tambin instaur centros de torturas, hogueras, garrotes, horcas y otras macabras formas para dar muerte a personas con propiedades, acaudalados comerciantes, indios rebeldes contra los abusos de los conquistadores en el Per, indios ricos acusados de no contribuir con la Iglesia, hechiceros, masones, judos, etc., la mayora de los que encontraron la muerte, o quiz todos, por una acusacin falsa o calumnia. Se puede afirmar que la evangelizacin de los indios americanos fue un acto de crueldad e imposicin. Para los miembros de la Inquisicin en Espaa todos eran sospechosos de hereja e infundiendo el temor, la amenaza y la ejecucin lograron tambin que los reinos de Castilla y Aragn alcanzaran la estabilidad poltica deseada. Toms de Torquemada, el Primer Gran Inquisidor de Espaa, fue un sacerdote de la orden de Santo Domingo a la que ingres contra la opinin de su padre, un noble que guardaba la esperanza de que su nico hijo contrajera matrimonio para que continuara con la descendencia y el linaje. Naci en Valladolid en 1420 y muri de muerte natural en vila en 1498. Los aos anteriores a su deceso constituyeron un perodo de preocupacin porque Torquemada pensaba que morira envenenado, razn por la que siempre tena en su plato un cuerno de unicornio para usarlo como antdoto de inmediato. El to de Toms fue el reputado telogo de la poca Juan de Torquemada a quien se le atribuye la idea de la infalibilidad del Papa, razn por la que fue nombrado cardenal y su abuela fue una juda, conversa o marrana, empleando el trmino de Torquemada para describir -sin necesidad de demostracinal falso converso procedente del judasmo o carente de "sangre pura". Su ingreso a la orden de los dominicos la efecta en sus aos juveniles y hacia 1452 fue nombrado prior del Monasterio de Santa Cruz en Segovia, cargo en el que se mantuvo por 20 aos. Dej dicho cargo para convertirse en confesor de Isabel de Castilla, hermana de Enrique IV, y de Fernando de Aragn y, as, en uno de los personajes de mayor influencia en esos reinos unificados. Los soberanos, Isabel y Fernando, son conocidos como los Reyes Catlicos. Es en esa oportunidad que Isabel le hizo la promesa a Toms de Torquemada de reinstaurar la Inquisicin si resultaba reina y de nombrarlo el conductor del Santo Oficio para Espaa. As lo hizo. Los reyes catlicos, particularmente Isabel de Castilla,

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recomendaron al Papa Sixto IV la designacin de Toms de Torquemada como Primer Inquisidor General de Castilla en 1483, cinco aos despus de la fundacin de la Inquisicin, la cual reinstituy o reorganiz con la anuencia de sus soberanos. La excusa - s fuera posible nombrarla as- que se dise para generalizar el inclemente tormento y la crueldad, era que la pureza de la fe del catolicismo en Espaa estaba en gran peligro por la penetracin en la Iglesia de numerosos marranos y moriscos que se convirtieron al cristianismo desde el judasmo y mahometanismo respectivamente para evitar la persecucin y la segregacin. Algunos, como los judos, eligieron la conversin voluntariamente mientras que otros fueron forzados a aceptar el cristianismo so riesgo de perder la vida. Entre estos ltimos estaban los denominados marranos o falsos conversos o conversos slo nominalmente pues en forma secreta continuaban con los rituales de sus creencias. Tambin se ha dicho con insistencia que Torquemada en toda su vida de monje llev una vida austera y deseaba que esa vida la disfrutaran todos obligatoriamente. Como inquisidor estableci tribunales en Valladolid, Sevilla, Jan, vila y Villareal y, en 1484, lo hizo en Zaragoza en el reino de Aragn. De igual manera instituy un consejo supremo compuesto por cinco miembros quienes seran sus asistentes en las audiencias de apelacin y patrocin, adems, la asamblea general de los inquisidores de Espaa que se llev a cabo en Sevilla el 29 de Noviembre de 1484, en la que gener y present un nuevo reglamento para la Inquisicin que estaba compuesto de 28 artculos. Principalmente el reglamenteo apuntaba contra la hereja la que, a criterio de los inquisidores, tendra que ser combatida con crueldad. En forma particular, el monje tena un concepto muy amplio de los pecados contra los sacramentos y consideraba que no slo la hereja de hechiceros, judos y musulmanes debera ser combatida sino tambin la bigamia y la prctica homosexual. Las personas a quienes se les imputaba el cargo de hereja o contra la Ley de Dios y resultaba culpable a criterio del del Santo Oficio, tena que comparecer voluntariamente ante el el tribunal dentro de un perodo de gracia que variaba en el rango de 30 a 40 das, con el fin de recibir un trato misericordioso. S el culpable se presentaba ste no era llevado a la hoguera para ser quemado vivo pero, en cambio, tena que dar todas sus propiedades a la Iglesia, a la reina Isabel y al rey Fernando y, adems, cumplir prisin por el resto de su vida natural. S el sentenciado no se presentaba a tiempo, entonces era llevado a la hoguera y todos sus bienes resultaban confiscados. El dinero obtenido con los bienes usufructuados por la Inquisicin

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serva para proseguir con la Guerra Santa que los reinos de Castilla y Aragn mantenan contra los musulmanes en Granada. Al hereje o apstata que era arrestado se le otorgaba la oportunidad de presentar al tribunal un recurso dereconciliacin con la Iglesia con la condicin de demostrar la sinceridad y honestidad de su confesin. El tribunal obtena la informacin sobre la conducta del pecador de sus amigos y allegados. En particular los esclavos jugaban un rol importante pues a ellos se les liberaba si la informacin que ofrecan respecto de su amo era conveniente para la Inquisicin. Si la Inquisicin llegaba a la conclusin de que la confesin del apelante no era sincera, como siempre resultaba para las autoridades, entonces era llevado al cadalso. En otro caso, s se trataba de un sospechoso y ste escapaba de los fanticos inquisidores, su nombre era exibido en las puertas de todas las iglesias del rea y era buscado con la insistencia de un sabueso. El Santo Oficio le otorgaba con cnica benevolencia un plazo de 30 das para que haga su comparecencia; en caso contrario se le declaraba culpable de hereja. Para la Inquisicin no exista escondite o guarida a la que no pudiera llegar pues tena potestad para incursionar en cualquier vivienda o establecimiento sin pedir permiso a los propietarios. As, un noble que entorpeciera la investigacin o que no permitiera el ingreso de las autoridades dentro de sus condados o ducados, se le encontraba culpable de hereja por encubrimiento y proteccin de herejes. Pero s el sospechoso escapaba la Inquisicin decida quemar su imagen cuando ste lograba salir del pas. El extremo de los inquisidores era tal que si llegaban a encontrar culpable de hereja a una persona ya fallecida, procedan a sacar su cuerpo de la fosa para quemar sus restos. Luego todas sus propiedades eran confiscadas y pasaban a las manos del reino y de la iglesia. Detrs del propsito ya mencionado, la Inquisicin tom el rumbo del racismo con el criterio de "sangre limpia" o "cristiano de pura sangre". En tal sentido se pregonaba la pureza de la fe catlica y se dijo que sta estaba en serio peligro por la falsa conversin al cristianismo de judos y mahometanos, llamados marranos y moriscos respectivamente a los que Torquemada y la Inquisicin les negaban, a priori, la franqueza y sinceridad de dicha conversin. Ellos eran acosados, perseguidos e identificados por sus costumbres y rasgos culturales. Por ejemplo, para saber s una persona era un marrano o judo la Inquisicin instruy a los espaoles para que denunciara ante el Santo Oficio a todo aquel que vistiera elegante o limpio o destacable los das sbado; a aquellos que asearan sus casas los das viernes y encendieran los candelabros

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mucho antes de lo usual; a todos los que comieran pan de masa no fermentada y que durante la Semana Santa comenzaran su alimentacin con apio y lechugas; y, a los que oraran frente a una pared balanceando el cuerpo hacia adelante y atrs. Al interior del Tribunal del Santo Oficio todo era terriblemente oscuro, tenebroso y diseado para aterrar al inculpado. Hacia el fondo principal de la sala unos seis candelabros alumbraban los hbitos blancos de los sacerdotes inquisidores, sentados a lo largo de una mesa cubierta con un mantel negro y sobre la cual haba un crucifijo y la Biblia. Dichas personas conducan el juicio "pblico" al que no se permita ingreso de otras personas como los familiares de la vctima por ejemplo. El sospechoso ni siquiera tena abogado defensor por el temor de los letrados de correr el mismo riesgo que el de sus patrocinados. Pero Torquemada no slo fue sdico para montar ese escenario macabro para amedrentar al sospechoso sino que puso especial nfasis en instruir a los inquisidores para que, con indiferencia e insensibilidad, tomaran tiempo fingiendo examinar los documentos de la causa antes de interrogar a la vctima. Los inquisidores no atendan splicas o ruegos de los inocentes y cuando formulaban una pregunta sus voces eran portadoras de una meloda que infunda el miedo. Con ste mtodo ideado por Torquemada murieron miles de inocentes. El proceso inquisitorio comenzaba con preguntas generales de identificacin del inculpado, la lectura de los cargos y terminaba con la astuta persuacin de los clrigos para extraer una confesin y declararlo culpable. S ello no suceda se daba un cambio en la tonalidad de la voz de los inquisidores hacia una manera suave y se le menta dicindole que la Iglesia lo perdonara a cambio de su confesin. Pero si el acusado no se intimidaba y persista en su inocencia, entonces era llevado de vuelta a la prisin para que recapacitara. La insistencia en la inocencia podra convencer -slo en apariencia- a los inquisidores pero ello no era el parecer de los carceleros y torturadores quienes usaban el dolor de la tortura para conseguir una confesin. El objetivo de los inquisidores era que el sospechoso se declarara culpable de los cargos imputados para lo que se valan de todo medio. Por ejemplo, al sospechoso se le reclua en una celda que deba compartir con otra persona quien resultaba ser un agente de la Inquisicin que hablaba abiertamente de sus pecados por los cuales era supuestamente acusado con el fin de ganar la confianza de la vctima y conseguir su confesin. Tambin en la prisin su conducta era observada escrupulosamente y se le era permitido recibir visitas de sus familiares. Al respecto se le deca que tena todo el derecho de hablar con ellos libremente y que esa tertulia no servira como prueba o

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argumento en la causa que se le segua. Sin embargo, las conversaciones con los visitantes tena que ser escuchada por un ayudante u oficinista de la Inquisicin quien buscaba alguna palabra mencionada o algn indicio de admisin de hereja para transmitirlo al tribunal. S, an, todo esto fracasaba el acusado era llevado al Tribunal del Santo Oficio para una rpida audiencia en la que se le demandaba la confesin que la Inquisicin deseaba. La declaratoria de inocencia del inculpado implicaba su retorno a la prisin, pero esta vez a la cmara de torturas. La Inquisicin institucionaliz la tortura como una contribucin de Toms de Torquemada. Ella se aplicaba, por ejemplo, cuando el supuesto reo negaba la acusacin de hereja que pesaba contra l. Los inquisidores no usaban el trmino tortura sino lo reemplazaban por el de "el interrogatorio" o el de "la pregunta", el cual era un prodedimiento de cinco etapas. En la etapa inicial el acusado era amenazado y amedrentado. Toda persona que llegaba a la cmara de torturas en condicin de acusado tena conocimiento de los brutales mtodos empleados por la Inquisicin. De todas maneras el inquisidor, en cumplimiento de su cruel labor, estaba convencido que su responsabilidad era recordarle al prisionero del peligro que se asomaba sobre l para atemorizarlo. Cuando se agotaba la primera etapa entonces se proceda a conducirlo hacia la cmara de torturas en un recorrido que constitua todo un ceremonial. La vctima era llevada en procesin acompaado de muchas personas que portaban candelabros con cirios encendidos, cuya iluminacin era aumentada por los aterradores braseros y antochas ubicados a lo largo de la trayectoria, escena que contrastaba con la oscuridad fnebre de la cmara a que se ingresaba. Escaso tiempo tena la vctima para observar el ttrico panorama interior y descubrir en sus escondrijos los terribles aparatos que se usaban para obtener la confesin que el Tribunal del Santo Oficio requera. En la tercera etapa el prisionero era humillado y se le desnudaba. En la siguiente se colocaba al acusado en el respectivo instrumento y con el ltimo paso comenzaba el terrible dolor hasta que confesara. S la vctima sobreviva a las torturas no era posible volver al interrogatorio porque ello era contra la ley. Sin embargo los inquisidores consideraban que no era contra la ley continuar con las torturas, la que se llevaba a cabo con suspensiones o intervalos de das o semanas para permitir a la vctima una recuperacin. Las torturas eran muy variadas. Se cuenta que en la Inquisicin del Per era muy comn el uso de una silla que inmovilizaba las piernas de la vctima. Sus extremidades terminaban justamente en un enorme brasero. Se cuenta que los torturados no gritaban sino bramaban de dolor ante la indolente indiferencia de

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los espaoles. Muchos de los acusados y torturados murieron a causa de las quemaduras o por la aparicin de gangrenas en las extremidades. En estas condiciones eran quemados para dar cumplimiento al Auto de Fe. Los que, a pesar de este calvario seguan con vida, sin confesarse culpables de hereja u otros cargos e impedidos de caminar por las heridas causadas por las quemaduras, eran conducidos al Auto de Fe con la misma silla que usaban para el suplico y quemados en la hoguera de la Plaza Mayor o en la misma Plaza de la Inquisicin. Legalmente la confesin por medio de la tortura no estaba permitida, pero los inquisidores ignoraban intencionalmente todo reclamo aduciendo que la reclusin de los sospechosos era una oportunidad para que puedan recapacitar y apelar ante el Santo Oficio por una clemencia y que cualquier intento de tortura sera castigado con severidad. Esto ltimo jams sucedi. Muy raramente se daba una enmascarada clemencia. Algunos de los que eran encontrados culpables de hereja apelaban por la reconciliacin con la Iglesia y s la apelacin era aceptada tena que ser azotado como una penitencia y caminar, por sis viernes consecutivos, semidesnudo por las calles de la ciudaddonde estaba el tribunal en una procesin que lo diriga hacia la catedral del lugar. Luego de ello era desposedo de todos sus derechos y no poda tener ni rango, ni vestir adecuadamente ni usar joyas. La quinta parte del dinero que generara durante su libertad tena que ser entregado a la Inquisicin y todas sus propiedades eran confiscadas. Con ello la Inquisicin transformaba en paria a un condenado que pagaba penitencia. La clemencia, en el sentido lato de la palabra, no exista en tiempos de los inquisidores. La persona a la que se le imputaba un cargo trataba de deshacerse del Santo Oficio por cualquier medio, escondindose o huyendo, porque al ser condenado perdera no slo los bienes sino tambin la vida. Muchas de las vctimas recurran al soborno de guardias o alguaciles para salir de ese infierno y nada escatimaban para ceder todas sus pertenencias a los gendarmes con tal de salvar la vida. Como casi todo acusado por el tribunal resultaba condenado a morir las vctimas preferan tomar este camino para que les permitieran escapar y salvar la vida. Casi siempre el castigo del Tribunal del Santo Oficio era la confiscacin de los bienes, sancin que generalmente era seguida por la muerte del convicto en la hoguera o con la aplicacin del garrote. Era usual que a la confiscacin de los bienes segua la humillacin pblica del sancionado que consista en una procesin para la que tena que vestir el llamado sambenito con cruces pendientes del cuello que llegaban hasta la cintura, quedando al descubierto la parte inferior

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del cuerpo. El ceremonial macabro terminaba con la cremacin en vida de la vctima en la hoguera lo cual reciba el nombre de Auto de Fe. La sdica clemencia que otorgaba la Inquisicin consista, por lo general, en el cambio de la forma de morir del condenado. S la persona llevada al patbulo se retractaba y besaba la cruz, los inquisidores se mostraban misericordiosos ejecutndolo con el garrote antes de ser llevado a la hoguera. S el condenado se retractaba solamente era quemado vivo con lea perfumada de rpida combustin, pero s insista en su fe entonces se le consideraba contumaz y su cuerpo con vida era quemado con madera verde de combustin muy lenta. El Auto de Fe se llevaba a cabo los das domingo o en un da feriado religioso con el fin de que una mayor cantidad de personas lo presenciaran. La Iquisicin del Per impuso una obligatoriedad a la asistencia a tan horroroso espectculo, sancionando a aquellos que no lo hicieran. Afortunadamente dicha disposicin tuvo muy corta duracin de manera oficial aunque oficiosamente se daba la obligatoriedad. Se cuenta que en un Auto de Fe una dama no pudo resistir la cruel escena a comenz a vomitar, terminando en un desmayo. Seguido a ello la dama fue acusada de estar posesionada por el demonio pero fue absuelta con la condicin de asistir a estas ceremonias macabras y de entregar sus bienes a la Iglesia. Los declarados culpables de hereja por la Inquisicin tenan que vestir el humillante sambenito cubriendo su cabeza con una mitra puntiaguda. La vestimenta tena dibujos estampados que variaban segn el lugar, aunque el comn denominador de las tnicas estaba constitudo por dibujos de demonios y de lenguas de fuego con el fin de hacer ms ttrico el escenario. A las sis de la maana del siguiente da los condenados eran ordenados en fila en las afueras de la prisin vistiendo sus sambenitos, con una soga que rodeaba sus respectivos cuellos y con las manos atadas. La desagradable procesin era encabezada por sacerdotes que portaban las cruces verdes que era smbolo de la Inquisicin. Curiosamente en Lima, frente a la Iglesia de la Merced, funcionaba uno de los tantos tribunales. Se dice que con la abolicin de la nefasta Inquisicin, la cruz verde qued guardada en dicha iglesia y se le dio el nombre de "la cruz de padre Urraca", la misma que, en forma diminuta, fuera llevada en el pecho por muchos fieles hasta el siglo XX sin saber de los crmenes que se cometieron en su nombre. En la procesin los sacerdotes eran seguidos por los aguaciles y gendarmes del Santo Oficio que se ubicaban delante de otros sospechosos arrestados as como familiares de las vctimas, con el fin de persuadirlos para que se arrepientan de los cargos que los odiados inquisidores les formulaban.

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A la lenta fnebre marcha hacia el patbulo, el grupo posterior de gendarmes era seguido por un sacerdote que llevaba una custodia con el Santsimo bajo un palio en oro y escarlata el cual era sostenido y conducido por cuatro hombres. El sacerdote era acompaado por una grey bastante numerosa de ms sacerdotes, sacristanes y aclitos. Todo aquel -hombre, mujer o nio- que se encontrara presenciando la procesin a los lados de las calle tena que arrodillarse con mucha reverencia al paso del Santsimo o, de lo contrario, corra el riesgo de ser sealado como hereje por los informantes encubiertos apostados entre la multitud que colmaba las aceras de las calles. Nuevamente un grupo de aguaciles se observaba en la procesin y a continuacin otro de los llamados criminales leves por hereja en cuyos cuerpos se notaban las huellas de las torturas sufridas. Por fin aparecan las vctimas del da, vestidos con sambenito, flanqueados por sacerdotes dominicos con vestimenta blanca y cubiertos con negras capuchas quienes pretendan salvar las almas de los condenados conminndolos al arrepentimiento. La comparsa ttrica la terminaban los inquisidores que estaban flanqueados con escudos y emblemas entre los que destacaban el escudo del papa y el de cada uno de los reyes catlicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragn. Tras de ellos cerraba el paseillo un contingente de gendarmes y la multitud entrenada para rezar por el arrepentimiento de los condenados y, luego, para insultarlos. Toda la procesin era flanqueada por una enorme cantidad se soldados fuertemente armados. La ceremonia de ejecucin de las vctimas era prolongada y a veces, dependiendo del nmero de ajusticiados, podra tomar todo el da pues era obligacin de los inquisidores leer la lista de crmenes imputados a cada uno de los herejes. Haba un altillo con bancos donde las vctimas se sentaban para recibir, de los fieles asistentes, toda clase de insultos de los asistentes, escupitajos y hasta proyectiles como piedras con lo que se demostraba ser buen catlico ante los ojos de la Inquisicin. Luego de la lectura, de la boca de un sacerdote brotaba un largusimo sermn alusivo a la ocasin mientras monjes vestidos de blanco urgn a las vctimas por un arrepentimiento de ltimo momento. Rodeados de cruces verdes los inquisidores se sentaban en un prosenio adyacente mientras el ambiente era perfumado con humos de incienso como una precaucin para evitar el hedor de cuerpos desenterrados que tenan que ser quemados. Se celebraba una misa y otro sacerdote pronunciaba otro prolongado sermn. Cuando terminaba la misa los inquisidores liderados por el Inquisidor Principal se ponan de pie y se dirigan a la multitud que deba estar

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de rodillas y presta para jurar defender al Santo Oficio de todos sus enemigos. Se estima que entre las atrocidades de la Santa Inquisicin murieron quemados unos 2200 tan slo en Espaa y una cantidad mayor en todas sus colonias, principalmente en la de el Per. Casi todos los archivos del Tribunal del Santo Oficio en Lima fueron destrudos por la soldadesca chilena durante el saqueo y destruccin de la bella ciudad en la Guerra del Pacfico de 1879. El sdico criminal Toms de Torquemada muri en el ao 1498.

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