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Medio Ambiente y Racionalidad Un acercamiento a la problemtica de la relacin hombre-Naturaleza Introduccin En este trabajo nos proponemos abordar una problemtica actual que nos implica a todos. Proponemos un anlisis desde lo que denominaremos el paradigma ambientalista conceptualizando tres grandes formas de ver la relacin hombre naturaleza. La misma, hoy esta en crisis, ms por los datos cientficos que nos obliga a todos a ponernos frente al problema que por un cambio de visin de la relacin entre el hombre y su medio ambiente. No se pretende dar soluciones ni respuestas, simplemente buscamos a travs de la historia y la filosofa encuadrar dicha problemtica en un marco terico que permita comprender las diferentes posturas frente a la relacin que tenemos con la naturaleza.

Ecologa y medio ambiente, escenario o protagonista? La palabra ecologa fue utilizada por primera vez por el bilogo alemn Ernst Haeckel en la dcada del 60 del siglo XIX, para describir las relaciones de los organismos vivientes con su mundo externo, su hbitat, parsitos, depredadores, exposicin a tipos de suelos, cadena alimentaria, etc.1 Esto hace que estudie una familia de organismos no aislando para el anlisis, sino evocando su propia naturaleza y sus propias relaciones con los dems seres y elementos con los que tiene contacto una especie a lo largo de su existencia. La ciencia de la ecologa ha tendido a enfocar el estudio de la naturaleza con el mundo no humano para evitar un enfoque antropocntrico. Como contrapartida de esta inclinacin la historia ambientalista suele entenderse como la historia de la relacin humana con el mundo fsico. El ambiente se estudia como objeto, agente e influencia sobre la humanidad. La naturaleza se ve como el hbitat humano y la relacin con el mismo adquiere diferentes sentidos segn la preponderancia que se le d tanto al hbitat como al hombre en esa relacin. Teniendo esta base ha variado la interpretacin, llegando a justificarse el
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Arnold, D. La Naturaleza como problema histrico, pg. 11, fce, Mxico, 2000.

determinismo biolgico y ambiental, as como muchas veces se ha recurrido al medio para explicar las diferencias e identidades culturales. De estas corrientes surge la postura de una subordinacin y dependencia del humano frente a la naturaleza. Pero por otro lado y muy desarrollado desde mediados del siglo XX y hoy en plena manifestacin ese encuentra la idea de que el hombre es el que tiene preponderancia sobre la naturaleza, sea para ser su guardin o su destructor. La responsabilidad por la destruccin pasada y el velar por la supervivencia para el futuro de las especies es un problema social mundial en el cual hoy se esta haciendo hincapi, quizs no para salvar a todas las especies, pero el desequilibrio que genera la desaparicin de alguna ya esta siendo notado por los especialistas. Antes de la modernidad el hombre tena una relacin que no se basaba solo en el sustento, sino que la naturaleza estaba cargada de magia, cobraban vida los mitos y las leyendas que guardaban el paraje de un bosque, de un lago; las montaas se presentaban imponentes ante la mirada extasiada de un hombre que las veneraba y respetaba como un integrante ms del todo. A fines de la Edad Media, la imagen del hombre como microcosmos vuelve a surgir con la fuerza que solo el individualismo poda generar. Un sujeto que se despega de estructuras estables medievales, entra en la dinmica de un movimiento que lo lleva a enfrentarse a una naturaleza que tema 2. La naturaleza comienza a verse como objeto de conocimiento, no ya como enigma,- si bien no pierde la magia, durante el renacimiento se busca dominar los cuatro elementos fuego, aire, agua y tierra-, se busca el secreto de las plantas para curar, pero siempre teniendo en cuenta que lo que sucede fuera del hombre tambin sucede en su interior. Por esta razn la semejanza del hombre con el planeta hacan que la bsqueda externa fuera slo un smbolo de la bsqueda de la naturaleza humana, interna, que permita al hombre posicionarse en donde le corresponda. La bsqueda se fue haciendo cada vez ms externa y lo que anteriormente se consideraba un misterio que poda servir para descubrir las claves, los secretos, el acceso para el hombre a una nueva vida, mejor y ms feliz, se fue convirtiendo en un anlisis de la naturaleza para su utilidad. La naturaleza dej su ropaje mstico y se mostr como materia, tal como le llega a Descartes la cera sobre la cual reflexiona en sus meditaciones, as como la describe Spinoza, como le

Romero, J.L., La revolucin burguesa en el mundo feudal, pg. 426., Siglo XXI, Mxico, 1979.

llega a Hegel. Esa materia se convierte para el capitalismo en materia prima, el rbol ya no es rbol sino solo la posibilidad de leo, la tierra se mide de acuerdo a su utilidad.

El paradigma ambientalista y sus posibles lecturas Para hacer un anlisis mas detallado podemos decir que el paradigma ambientalista no ve a la naturaleza como algo afuera del hombre, sino tambin dentro de l, en su constitucin fsica, en sus procesos mentales y en el conocimiento histrico. Podemos evidenciar tres posturas del paradigma ambientalista. La primera es estrictamente determinista, la naturaleza en este caso es el factor principal en las diferencias raciales, teniendo sobre todo en cuenta las diferencias climticas para la explicacin de las caractersticas de una determinada sociedad. La segunda forma de manifestacin del paradigma ambientalista es lo que podramos denominar una posicin posibilista, para el cual el medio fsico restringe a las sociedades humanas de alguna manera, pero llegado un grado de evolucin social ya no tiene poder sobre el mismo. Solo resultara un factor determinante en estadios primitivos. Una tercera forma de expresin invierte el paradigma bsico tal como se manifiesta en los dos anteriores, teniendo el hombre dominio sobre la naturaleza. En este ltimo, muchas veces, se llega al pesimismo determinista basndose en los abusos que se han dado sistemticamente sobre la naturaleza de manera particular a partir del desarrollo capitalista. Las tres concepciones comparten la creencia de que naturaleza y cultura se hallan ligadas de forma dinmica basndose principalmente en el clima, la salud y los avances en la medicina. En el clima como sustento de la vida en la sociedad y el esfuerzo del hombre por la alimentacin y el reparo de los vientos, las lluvias, el fro y el calor. La salud teniendo en cuenta particularmente las pestes que han castigado a diversas zonas a lo largo de la historia y los avances en la medicina en la forma que esas mismas sociedades buscan y encuentran

los mtodos de prevencin y de cura para las enfermedades que han generado y pueden llegar a generar epidemias.

1. La primer postura se puede encontrar en la palabra de Churchill Semple: El hombre es un producto de la superficie de la tierra [...] la tierra lo dio a luz, lo alimento, le impuso tareas, dirigi sus pensamientos, lo enfrento a dificultades que fortalecieron su cuerpo y agudizaron su ingenio, le puso problemas de navegacin e irrigacin y al mismo tiempo le susurro indicios para solucionarlos [...] No se puede estudiar cientficamente al hombre aislado del terreno que labra, o de las tierras por las que viaja, o de los mares a travs de los cuales comercia, del mismo modo que no puede entenderse al oso polar o al cacto fuera de sus hbitats. 3 En estas palabras se traslucen las ideas de Montesquieu, lo que no se pudo explicar con facilidad a travs de la geografa se explico por la raza. Una de las teoras reforzaba a la otra generando as las bases tericas de diferencias raciales que se manifestaban en las diferencias entre los europeos, asiticos, africanos y americanos, siendo los primeros los mas agraciados por el clima y, en caso de no poder sostenerse la supremaca frente a algn lugar de climas estables, se la afirmaba por la superioridad de la raza. Otro gegrafo influyente en esta postura es Ellsworth Huntington4, su trabajo es un clsico en el determinismo ambiental y es una clara demostracin de la forma en que el mismo poda aliarse fcilmente con el racismo y el imperialismo, de manera que las explicaciones ambientales servan para sostener argumentos de cuya validez al autor estaba de antemano firmemente convencido. 2. Dentro de la segunda clasificacin podemos encontrar a autores como Toynbee 5, que busc otras posibles interpretaciones de la historia de la humanidad basadas hasta ese momento en la funcin de las razas y del surgimiento del estado-nacin. Busc entonces el principio de las civilizaciones no en una causa sino en mltiples. Dentro de esas mltiples
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Arnold, D. La naturaleza como problema histrico, pg- 34. Se hace alusin al trabajo de Ellsworth Huntington Civilization and climate, New Haven 1915. 5 Toynbee, A., Estudio de la Historia, Altaya, Barcelona, 1997.

causas se encontr en un lugar preponderante el clima y la situacin geogrfica. Vi en los factores ambientales los desafos que estimularon al hombre a buscar el avance y la creacin de las grandes civilizaciones del mundo. Lleg a afirmar que el estmulo hacia la civilizacin se intensifica en la misma proporcin en que el medio se vuelve ms difcil 6. Y que las sociedades civilizadas haban logrado tener el control de sus medios fsicos. La idea de que las grandes civilizaciones se desarrollaban en medios fciles pasa por alto el esfuerzo que se haca para desviar un ro o contener la vegetacin, ya que no solo era desviar la naturaleza, sino tambin sostenerla para que no vuelva a su cause normal. El posibilismo ambientalista le abri las puertas al estudio del ambiente como una causa ms a tener en cuenta a la hora de estudiar al hombre. Quizs, con una nota de optimismo, que despierta la posibilidad de salirse, de escapase de las garras de la naturaleza a travs de la civilizacin. Pone por encima a esta ltima como optima relacin en la cual el hombre es capaz de dominar a la naturaleza. 3. El optimismo detallado se pierde generalmente en la ltima perspectiva de la teora ambientalista. El pesimismo ambiental rompe con la creencia tradicional en la abundancia intrnseca de la naturaleza. Malthus seala que la naturaleza desempea un papel doble, por un lado plenitud y fecundidad con una tendencia en todos los seres vivos a reproducirse mas all de lo que le permiten sus medios de subsistencia. Por otro lado las fuerzas destructivas encontradas en las plagas, el hambre y las enfermedades. Darwin contina con esta tendencia, quizs basndose en Malthus solo en la idea oportuna de competencia por recursos finitos. C. Ponting sostiene que la tierra es un cuarto cerrado y que esta en peligro de convertirse en tumba para la humanidad. Su argumento se basa nuevamente en la sobrepoblacin y en el mal uso de los recursos. Segn Ponting fueron necesarios dos millones de aos para que la poblacin humana mundial alcanzara los 1000 millones de personas (en 1825), pero solo fue preciso otro siglo para que se llegara casi a los 2000

Ibid, vol. I, pg 196.

millones y apenas 35 aos para que sumramos 3000 millones (1960) los siguientes 1000 millones se alcanzaron en 15 aos y los 5000 millones se llego a fines de los 807. La sobrepoblacin, desde esta perspectiva, llevara a crisis de desestabilizacin del ecosistema generando desequilibrios fuera de la tendencia habitual de la naturaleza. En los ltimos aos ms que nunca se han revelado datos con relacin al calentamiento global que posesionaran tanto a la comunidad cientfica como al ciudadano comn dentro de esta tercera forma del paradigma ambientalista. Luego del huracn Catrina y con los datos del derretimiento del rtico se ha formado un cuerpo de evidencias que fortalece la afirmacin de la responsabilidad humana en relacin con el calentamiento global. Los primeros das de febrero de 2007 se present el informe ms importante, el grupo de cientficos del clima con mayor autoridad. El panel intergubernamental sobre el Cambio Climtico dijo que la posibilidad es de 90 a 99% de las emisiones de gases invernadero que atrapan el calor, son la causa predominante del calentamiento que se ha observado durante los ltimos 50 aos. En 1990 el panel encontr evidencias de calentamiento global, pero afirm que su causa poda ser no slo natural sino tambin humana. En el informe de 1995 el panel alter su opinin diciendo que se evidenciaba una influencia humana en el clima. En el ao 2001 se estableci la probabilidad de que actividad del hombre haya causado la mayor parte del calentamiento, probabilidad expresada entre 66 y 90%. Hoy siguiendo el rango de probabilidades detallado de 90 a 99% - la conclusin de que el hombre sea responsable es muy probable, la mayor afirmacin que en el lenguaje cientfico se puede expresar. El calentamiento proyectado para el prximo siglo si se duplicasen las concentraciones atmosfricas de gases sera el calentamiento ms crudo desde la ltima era glaciar hace 20 mil aos. Algunos expertos consideran que no importa lo que hagan los humanos para tratar de contener las emisiones de esos gases ya que una duplicacin seria inevitable para el ao 2100. Pero vientos de cambios promueven y estimulan un salto de comprensin a nivel mundial. El 16 de febrero del 2007, la Comisin Internacional sobre Cambio Climtico
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Poting clive, A green history of the world, Harmondworth, 1992, en Arnold D. La naturaleza como problema histrico, pg. 55.

(CICC) que reuni a 500 expertos coincidi en que el hombre es el principal responsable de los trastornos ecolgicos provocados por el recalentamiento de la atmsfera. El documento elaborado como resumen de un informe de 1000 pginas en el cual colaboraron aproximadamente 3000 expertos durante 3 aos de investigacin ser el marco de accin que la comunidad internacional tendr durante los prximos 5 aos. Rajendra Pachauri, presidente de la CICC, en la nica declaracin poltica de la Comisin dijo que este informe debe ser considerado la piedra fundamental de una nueva conciencia. Quien no acte despus de conocido su contenido, ser irresponsable ante la historia. El informe detall que si no hay una rpida accin, los desajustes modificarn totalmente las condiciones climticas actuales, disminuir el agua potable y se elevar el nivel del mar modificando el mapa mundial y dejando inundadas islas y tierras que hoy son frtiles. Esto disminuira los recursos y millones de personas deberan emigrar para poder sobrevivir a esas inclemencias climticas. Si bien Amrica Latina emite el 5% de los gases que producen el efecto invernadero, no hay datos precisos de esta zona y los gobiernos no hacen ningn esfuerzo por tomar medidas al respecto. Osvaldo Canziani, responsable de analizar el impacto del cambio climtico y asesor de la cancillera argentina destaco que nadie sabe exactamente lo que sucede en la regin porque, por falta de medios, no hay forma de recabar datos precisos y aclaro [] que las cosas se ignoren, no quiere decir que no sucedan. Dentro de poco, las consecuencias de esa indiferencia comenzaran a hacerse ver en la agricultura. Nadie se ocupa, por ejemplo, del impacto que tiene una u otra industria sobre los recursos hdricos. En poco tiempo, faltara agua para el riego o regiones enteras de tierras frtiles quedaran anegadas, y ser demasiado tarde. Barbetti, profesor en cuidado del medio ambiente en el Museo de Ciencias Naturales, comento que la solucin es muy simple pero costosa; hay que conservar una cantidad necesaria de paisajes silvestres, que absorben la lluvia y la llevan a los manantiales, arroyos y ri. Y declar vale mucho ms evitar que suceda estas tragedias (las inundaciones) que enviar ropa y comida a la gente despus que quedo sin casa y sin medios de vida. Jorge Cappato, coordinador nacional de la Unin Mundial para la Naturaleza y director general de la Fundacin Proteger coincidi en que existen menos bosques productos de la

deforestacin y que los suelos estn erosionados, perdiendo as su fertilidad y su capacidad de absorcin. La solucin para Cappato es la forestacin y la recuperacin de las tierras mediante el monocultivo. Y declar si los gobernantes quieren una solucin tendrn que controlar bien las cuencas. Eso implica hacer una base de datos con todos los cambios que se hacen en materia de obras pblicas, conexiones interocenicas, represas e hidrovas. Lo ms significativo de todas las declaraciones es el cambio de perspectiva que deben tener los gobernantes y empresarios en primer lugar para que el objetivo primordial no sea econmico sino ecolgico, cuando este ltimo ni siquiera se encontraba en la lista de prioridades. Seguramente, el presidente francs Jacques Chirac vio esto cuando en la inauguracin de la conferencia Ciudadanos de la Tierra movilizacin internacional en defensa del medio ambiente- declar que es necesario una revolucin econmica y poltica para hacer frente a los desafos del cambio climtico. El problema de la contaminacin La gran produccin de cantidad de artculos de consumo que hoy encontramos nos trae varios problemas como por ejemplo a dnde va a para todo ello cuando se deja de usar. Para comprender la profundidad del conflicto que se genera, no solo en el momento en que deja de usarse los artculos manufacturados sino tambin en el proceso que lo origina, podemos dividir dicho anlisis en los siguientes pasos: momento de extraccin, produccin, distribucin, consumo y deposicin8. Estos pasos son la base de un sistema lineal de produccin que en un caso ideal funciona correctamente, pero con una humanidad que vive en un solo planeta y ste tiene tiempos diferentes de regeneracin- cuando esta es posible-, a que los que pide el sistema, es muy difcil que en algn momento no colapse.

Anlisis basado en el cortometraje La historia de las cosas, en www.youtube.com/watch? v=ykfp1WvVqAY

Una naturaleza no tan natural En primer lugar nos detenemos en el anlisis sobre la materia prima que se va a usar para la produccin de artculos que masivamente invaden nuestros centros comerciales y en gran medida nuestras vidas. La extraccin de los materiales necesarios para los bienes que consumimos a diario proviene de la naturaleza. Extraccin de petrleo, tala de rboles, explotacin de yacimientos, animales plantas, todo utilizado en beneficio del hombre. Pero los niveles de produccin son tan altos que es necesaria una cantidad excesiva de estos recursos que no permite respetar los tiempos que el planeta mismo necesita. Esta forma de explotacin trae consigo varios temas: en primer lugar cambian la geografa de los lugares explotados, cambiando con ello sus biomas, por ejemplo con la tala de rboles del amazonas, muchas especies estn quedando sin hogar corriendo riesgo de extincin, por otro lado las personas que all habitaban y trabajaban en esa zona, se tiene que incorporar a otro ritmo de trabajo porque ya no est ms el mbito que le generaba un sustento a sus vidas. Por otra parte, vemos que la bsqueda de algunas materias primas, por ejemplo el petrleo, generan conflictos sociales, polticos y econmicos que se terminan traduciendo en una guerra en medio oriente u ocupaciones territoriales estratgicas con implicancias complejas para los habitantes de la zona. Tambin podemos analizar el avance de los alimentos transgnicos o manipulados genticamente. As en el campo se cultivan muchos campos con soja transgnica, sabiendo el hacendado que arruina sus tierras, pero el valor econmico es tan conveniente que dejan a un lado ese gran defecto que le genera un problema a futuro y prefieren aumentar su capital hoy. Lo mismo podemos decir de los criaderos de chanchos, de pollos, etc. En donde no se cumplen los tiempos naturales, ni se los alimenta con lo que naturalmente comeran. Esto trae aparejado dos cuestiones: por un lado las personas que se encargaban del trabajo de la tierra o del cuidado de los animales ya no son necesarias en la cantidad, solo basta unas pocas personas que se encarguen de verificar que todas las maquinarias funcionen correctamente. Esto genera una circulacin del campo a la ciudad que, si bien es comn desde el surgimiento de las ciudades, lo no comn es como quedan de inutilizables

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las tierras y cual es el producto que nos llega de all. Y entramos en el segundo punto que es con qu nos estamos alimentando. Esos alimentos que surgen como sanos, tienen un agregado humano en su manipulacin gentica o en su alimentacin con alimentos balanceados que al llegar a nosotros no contienen la misma nutricin que los totalmente naturales. An no se saben las implicancias de los transgnicos pero el deterioro del cuerpo fsico de las personas por falta de nutrientes en los alimentos empieza alimentar otras industrias qumicas que reforzaran con vitaminas que ya los alimentos no nos dan naturalmente.

El hombre generador de confort pero para quin? Momento de produccin: El momento de produccin es en el cual se mezclan los recursos naturales con qumicos para su consumicin. Los qumicos que se le agregan en las fbricas de alimentos y bienes de consumo, no tienen an un estudio en profundidad de cuales son las consecuencias para los consumidores. Hay 10000 qumicos txicos que se utilizan normalmente y que no tenemos conciencia del dao que hacen. Un ejemplo de estos txicos es el BFR que es un qumico que es resistente al fuego y sin embargo tiene contraindicaciones por ser neurotxico. El BFR se usa en electrodomsticos, sillones, colchones, almohadas, etc. Sabiendo las empresas que es un neurotxico. Por otra parte, dentro del sistema mismo de produccin, la manipulacin y fabricacin de dichos elementos es llevado a cabo por personas que no tienen otra alternativa de trabajo. Durante el proceso hay muchos qumicos no solo que salen de las fbricas a travs de gases y humo por la chimenea o en residuos industriales, sino tambin se impregnan en las personas que all trabajan generndoles daos irreversibles a su salud y a su bienestar. Pero como tienen que ganar dinero para poder vivir y no tiene conciencia de lo que da a cambio por ese sueldo, se entrega al circuito de produccin. La contaminacin en este punto es muy grande ya que se daa el aire con los gases, la tierra y el agua con las toneladas de desechos

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industriales, de esta manera contaminan la zona y generan un riesgo para los que viven all as como tambin a los trabajadores de las mismas fbricas. La distribucin de los productos es la disposicin que tienen los mismos al pblico. Es decir en donde los vamos a encontrar para su consumo. En este momento del engranaje productivo nos encontramos con los comercios pequeos, medianos y grandes que ofrecen en sus negocios los productos adquiridos por ellos. Vemos que en grandes supermercados los precios son, en general, menores al de los negocios pequeos, ofrecen grandes descuentos y ofertas. Para llegar a los precios que hoy vemos en el mercado tuvieron que recortarse costos que tienen los productos que podemos traducir en pago a los empleados, seguros y obras sociales de los mismos, sindicatos, transporte de mercadera, etc. Estos gastos en una produccin en serie no se ven reflejado ya que, el precio final del producto, no introduce en s costo que debera tener llevarlo al pblico. Para competir las empresas buscan los menores precios y pagar siempre lo menor posible por la materia prima, por la mano de obra, por la compra de insumos, por impuestos, etc. No nos vamos a introducir en la discusin de la teora de los precios, simplemente queremos reflejar en este punto que, en ese afn por bajar costos, encontramos el trabajo en negro, la explotacin infantil, el contrabando, la evasin de impuestos, la explotacin de trabajadores (que no les pagan horas extras o les pagan en negro o les pagan salarios mnimos que no le permiten vivir dignamente) y otra vez los que pagan la excelencia del sistema de produccin son las personas annimas que lo hacen funcionar a costa de su salud, de su tiempo, de sus formas de vida. El consumo es el motor de todo este andamiaje creado para satisfacer las necesidades del cliente. Lo primero que tenemos que tener en cuenta es que la mentalidad consumista de hoy no existi siempre como la conocemos. Para un desarrollo un poco ms histrico podemos ver que a partir del siglo XI surge en Europa la burguesa. Hasta all los estamentos en que se desempeaban las personas eran guerreros, clrigos o campesinos. El comerciante no ocupaba un lugar de status dentro del orden estamental conocido en la poca. El campesino consuma lo menos posible, se elaboraba sus herramientas y su ropa y

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el seor feudal le abasteca de lo necesario para vivir. El clrigo viva en los monasterios algunos muy lujosos otros austeros dependiendo de la orden a la que se hayan incorporado. Por otra parte los guerreros, son los que van a detentar el poder econmico, siendo nobles, la base de su nobleza era la generosidad, los gastos no eran medidos a la hora de hacer una fiesta, regalos o viajes. La burguesa surge de los estratos inferiores de la sociedad que tenan como mentalidad la austeridad. El burgus el ahorrista, no es desplaciente ni generoso, busca sacar provecho en las mnimas circunstancias y de apoco se va volviendo importante econmicamente. La base de la burguesa es el ahorro. Este desarrollo que nos transporto a fines de la edad media tiene importancia porque hasta mediados del siglo XX junto la mentalidad del ahorro fue sustancial para el crecimiento de las naciones, de las empresas e individual. Tierra de posibilidades le decan a Amrica en donde uno con trabajo y esfuerzo lograba ascender en el estrato social. El cambio radical surge en la segunda guerra mundial cuando las economas tienen que reactivarse. Para ello Victor Lepon, dice que el fin ltimo de la economa es fabricar mas bienes de consumo para ello se arm una estrategia basada en la obsolescencia. Por un lado la obsolescencia programada, es decir, se empezaron a fabricar productos diseados para ser intiles en determinado tiempo, lo mas rpido posible sin caer en que las personas no lo quieran comprar. Por otro lado el desarrollo de la obsolescencia percibida, que es lo que las personas consideran que ya no es til, es decir, tiran como basura cosas que an tiene utilidad. En esta ltima se han basado las modas y las grandes marcas para que sus consumidores todo el tiempo estn comprando. Basado en las apariencias, las modas nos dictan que sirve y que no sirve, que da un status social hoy y que no. A travs de las modas que cambian en cada temporada se puede percibir quien consumi algo de la ltima temporada y quin no. Un persona vale lo que consume, su auto, su casa, su ropa, el celular, la tecnologa, demuestran si uno esta cumpliendo con el mandato de consumir. La compra desmedida, incentivada por la publicidad y los medios de comunicacin, buscan llenar un vaco generado por la infelicidad que se genera en la forma en que vivimos, pero en vez de satisfacer esa necesidad, nos introduce cada vez mas en esa mecnica en la cual el

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dinero es el que importa para seguir teniendo cosas de ltima tecnologa, modelos o diseos. Gran parte de la humanidad se encuentra en un circulo vicioso del cual no hay salida si no se cambia la actitud y se re significan los valores que sostienen nuestra integridad como seres humanos que podemos vivir en una sociedad sin que esta sea de manera prioritaria una sociedad de consumo. Uno de los mayores inconvenientes que trae este consumo ido al infinito es el de la deposicin de gran parte de lo que se consume. Se consume el doble de hace cincuenta aos, Los hombres, que pierden la salud para juntar dinero, y luego pierden el dinero para recuperar la salud y por pensar ansiosamente en el futuro, olvidan el presente de tal forma, que acaban por no vivir ni el presente ni el futuro, viven como si nunca fuesen a morir, y mueren como si nunca hubiesen vivido.9.

El problema de la basura La sensacin de insatisfaccin que se genera en la persona, hace que consuma cada ver ms y encuentre cada vez menos felicidad en lo que consume. Esto hace que rpidamente las personas se cansen de las cosas que le encantaban y lo dejen a un lado. Esas cosas van a parar a la basura, generando una cantidad demasiado elevada para el medio ambiente que nos rodea. La solucin inmediata que han encontrado los gobernantes a estas cuestiones es alejar los rellenos sanitarios, pero esto lo nico que hace es contaminar otra zona y perjudicar a otras personas que tampoco quieren vivir cerca de un basural. Los incineradores son una de las fuentes ms importantes de contaminacin del aire. As como los rellenos contaminan el agua y la tierra . Los rellenos sanitarios son depsitos de metano y otros elementos que contaminan el agua, utilizada por los habitantes de las
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Cita. De Dalai Lama, 2009, en http://www.serviciosjfp.com/Canales/otros/000080.htm

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ciudades como agua corriente, envenenan el suelo y aquellos rellenos sanitarios que estn al aire libre, envenenan el aire, siendo las zonas cercanas a dichos rellenos el lugar propicio para que se den enfermedades y plagas. Por otro lado los incineradores que sirven para mayor control de la contaminacin, emiten gases que colaboran con el efecto invernadero y son fuentes de partculas cancerigenas. Si bien hoy se esta empezando a tener mayor conciencia de los inconvenientes y los grandes problemas que genera la basura que surge de las ciudades, son muchos los casos de personas que, por irresponsabilidad de los gobiernos de turno, de mala gestin ambiental, viven en zonas altamente contaminadas, tienen enfermedades en la familia por dicha razn. Chicos que sufren las consecuencias de una mala poltica llevada adelante en pos del beneficio de unos pocos y no en beneficio de los habitantes y de su salud. Hay derechos que hoy no todos los habitantes de las ciudades y sus zonas aledaas tienen, derecho a respirar aire puro, a tomar agua que no este contaminada, derecho a tener salud, resumiendo pareciera que en las sociedades actuales no todos tienen derecho a la vida. Estas formas de contaminacin que vemos al final de la cadena de consumo es solo una parte de los mecanismos que usa la sociedad actual para daar el ambiente en el que vive. Se daa con el mal uso de los recursos naturales, con los residuos qumicos que desechan las fbricas, pero sobre todo con una forma de vida consumista que lo nico que hace es alimentar este ciclo vicioso que no lleva a una forma de vida mejor para todos, sino que por el contrario, nos perjudica cada da ms y disminuye las posibilidades de un futuro mejor. Frente a esta situacin en la que el ser humano se encuentra, aparecen organismos que intentan dar una solucin a los diferentes problemas que fuimos viendo, son organismos que por sobre todo permiten una accin basado en un cambio en la forma de pensar. Hoy hay varios programas que buscan dar solucin a estos problemas. Un ejemplo de ello es Basura Cero busca asesorar a las empresas para tener eficiencia y rentabilidad reduciendo el impacto ambiental. Qumica verde10 que investiga materiales que permitan
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Como consecuencia de la promulgacin en 1990 en los Estados Unidos del Acta de prevencin de la contaminacin, la American Chemical Society desarroll el concepto de qumica verde o qumica sustentable para referirse al diseo, desarrollo e implementacin de productos y procesos que reducen o eliminan el uso y generacin de sustancias peligrosas para la salud humana o el medio ambiente.

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reducir el impacto ambiental y que contribuyan a la salud humana y el medio ambiente, esto permite eliminar el uso de sustancias peligrosas para nuestra salud y la naturaleza. La produccin de ciclo cerrado permite generar emprendimientos dentro de un nuevo paradigma que respeta los ciclos naturales y disminuye los costos de produccin generando beneficios econmicos sin contaminacin. Se busca que en el desarrollo de los procesos industriales se reutilicen materiales racionalizando el uso de los mismos rediseando los productos y los servicios. Este emprendimiento que ya esta teniendo un desarrollo en Ecuador, se centra especialmente en el diseo del circuito de produccin y del producto mismo. Tambin se est trabajando en la bsqueda de Energa renovables, basadas en el desarrollo de tecnologas que permitan una mayor utilizacin de energa elica, solar, hidrulica, biogs, biomasa. La arquitectura sustentable permite la utilizacin de estas energas adaptndolas a las necesidades de la vida cotidiana as como las economas locales vibrantes permiten el desarrollo de industrias y comercios que estn a favor de medidas que permitan el cuidado del medio ambiente. Todas estas organizaciones y sus proyectos parten de la base de que esta en las manos del hombre poder revertir la situacin actual en su relacin con el medio ambiente. Con un cambio de mentalidad en donde se pueda disminuir el consumo y junto con ello reestructurar la economa y la sociedad no ya en pos de un capitalismo salvaje, sino en armona con la naturaleza y la forma de vida de las personas.

Desarrollo sustentable o decrecimiento sostenible. Diferentes caminos, posibles soluciones

http://www.aqa.org.ar

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Si en el pasado el aspecto principal para comprender la organizacin social se encontraba solo en las relaciones humanas, el surgimiento de serios inconvenientes ocasionados por el accionar del hombre sobre el medio ambiente ha dado un lugar preeminente a la relacin sociedad- naturaleza para la comprensin de los problemas humanos. La alteracin del clima, la desaparicin de la biodiversidad, la acumulacin de grandes cantidades de desperdicios industriales y domsticos, abren una visin diferente del sistema econmico, social y cultural actual, as como tambin de los supuestos racionales que los sustentan. Permiten develar un aspecto hasta el siglo XX no visto por la fe ciega en el progreso ilimitado y la tendencia al infinito del crecimiento econmico y tecnolgico. Desde la dcada del 60 se han comenzado a ver las implicancias de la actividad humana, especialmente industriales y el consumo de sus productos, sobre el medio ambiente. Anteriormente en la relacin entre la naturaleza y los hombres, se haba pasado por muchas formas diferentes de comprensin de la misma, la primera era considerada infinitamente superior a la humanidad. La imagen del hombre frente a las alturas de las montaas, frente a la inmensidad del mar, la profundidad de los ocanos y el espesor de las selvas era un lugar comn. Hoy la inmensidad de la naturaleza ha encontrado sus lmites en su mximo exponente: el hombre. La humanidad ha querido servirse de los recursos que la madre natura le daba, sin pensar que estos se podran agotar algn da. El sistema no ha evaluado los bienes y servicios ambientales como la base de la produccin. No se tuvo en cuenta valorativamente la materia prima sobre la cual se construye todo el andamiaje del capitalismo. Dicha materia prima se pens como renovable, sin embargo los medios que se utilizaron y se utilizan, an en muchos casos es, sistemticamente, destructivo no dando el tiempo de recuperacin necesario sea a la tierra, el agua, el aire, los vegetales o los animales. Se han buscado resultados de forma inmediata sin tener en cuenta los riesgos a largo plazo. En 1990 se inici el proyecto del desarrollo sustentable y la discusin se centro en la posibilidad de alcanzar el crecimiento sin destruir el ambiente. Hasta ese momento solo se haba tomado conciencia de las implicancias negativas y comenzaron a establecerse remedios para lo ya contaminado: invertir en la recuperacin de tierras, potabilizacin de

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las aguas de ros contaminados, creacin de parques nacionales y reservas ecolgicas, etc. Al no poseer utilidad econmica directa, estas actividades se fueron plasmando muy lentamente, pero no se atacaba el problema de raz. La actividad industrial segua actuando igual, no se tena en cuenta que el gasto indiscriminado o el uso constante de recursos naturales podan, y de hecho hoy lo estamos presenciando, llegar a ser recursos escasos. Una mirada global nos indica que si hay tantos problemas en oriente por el petrleo qu ser cuando el agua no contaminada sea el bien que persigan las grandes potencias? Cmo se reordenar el mundo, cmo las guerras? El desarrollo sustentable tal como fue teorizado invita a la reflexin desde las bases mismas de la produccin, un uso inteligente de los recursos, una poblacin con conciencia ecolgica, una industrializacin que tenga en cuenta mas la proyeccin de las inversiones a largo plazo que a corto, siendo la naturaleza un recurso en el cual hay que invertir para no considerar posteriormente un gasto los millones que se ponen sobre un ro contaminado para poderlo rescatar de la muerte. Culpable y juez, el hombre se ha convertido en el habitante ms hostil para la naturaleza. La superpoblacin, la contaminacin, la apertura de la capa de ozono, los cambios climticos. Si bien siempre hubo una relacin de amor-odio entre el hombre y la naturaleza, hoy no es de extraar que esta relacin vieja y desgastada este sufriendo quizs las ms grandes consecuencias que el ser humano recuerde. El desarrollo sustentable no responde a las necesidades del cuidado de la naturaleza en todas sus formas, ya que esta pensado como un sistema lineal y para conservar los medios naturales habra que empezar a pensar en sistemas de ciclos que le den a la naturaleza margen de recuperacin. Se abre as la posibilidad de dejar de pensar en un desarrollo basado en el progreso tecnolgico y capitalista para dar lugar al decrecimiento sostenible. El decrecimiento sostenible se presenta como una propuesta que necesita comenzar por un cambio en la forma de pensar que tenemos los ciudadanos del mundo. Ese cambio tiene que estar basado en la fuerte conviccin de dejar a un lado el ideal de consumo, base y motor del sistema econmico, social y cultural actual. La propuesta sera decrecer, disminuir nuestros consumos, volviendo a economas locales, buscando solo lo que se necesita

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realmente y no lo que se impone como necesidad a travs de los diferentes medios de publicidad. Este pensamiento quizs principios de la dcada anterior pareca muy utpico, pero hoy con la crisis que enfrenta el capitalismo en Europa y EEUU y las medidas econmicas que se estn tomando en algunos pases, en donde empiezan a disminuir los gastos, a recortar los presupuestos, se empieza a ver que quizs a fuerza de crisis y de desequilibrios se empieza a tomar mayor conciencia. La propuesta del decrecimiento sostenible es muy interesante e implica un gran esfuerzo, ya que para que se pueda dar realmente a un nivel general, es necesario sumergirse en las profundidades del inconciente colectivo e individual, all donde el capitalismo enquist la idea de consumo y con el bistur de la autocrtica extraer ese concepto que aceler los procesos econmicos, sociales y culturales en la ltima centuria.

Conclusin Racionalidad y ecologa, la vida como lema.

Cul es la imagen de mundo que tenemos? Cul la de naturaleza? Qu haya detrs de la imagen de cada planta, de cada paisaje? Qu entendemos por paisaje, qu por belleza, qu por arte? Nada nos ensea mas que la imagen cultural que tenemos para darnos cuenta cuan lejos estamos de tener una conciencia colectiva del cuidado del medio ambiente. La visin heredada, generacin tras generacin, es de una naturaleza creadora, la imagen de una planta, es el crecimiento, el paisaje que tenemos en nuestra visin es armonioso y ordenado. Pero tambin pertenece a la naturaleza el aspecto menos atractivo o ms complicado para el hombre, como portadora de grandes catstrofes, aludes, inundaciones, grandes nevadas, erupciones volcnicas, vegetacin desordenada y peligrosa para la vida del hombre citadino. Y si existiera el rbol en medio del bosque que ningn hombre ha visto jams? Cmo sera nuestra relacin con la naturaleza? Madre para civilizaciones

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antiguas, recursos naturales para el capitalismo, hbitat para el hombre. El ser humano vctima en el sunami es culpable en la contaminacin de los mares. De vctima a victimario el pndulo de la relacin hombre-naturaleza no tiene respiro. Dicha pendularidad en condiciones ptimas (tal como el pndulo lo indica) no dejara de cesar nunca. Pero hoy no existen esas condiciones y lo podemos percibir a travs de la comunicacin que conecta a todo el planeta. Hoy, en instantes, podemos tener informacin de lo que ocurre a miles de kilmetros, los muertos en atentados, en catstrofes, son alimento para los noticieros todos los das. La comunicacin y de una manera rotunda internet, lograron generar las redes informativas que el capitalismo aun no haba trazado. La aldea global se convirti en la casa de todos. La economa se encargo que la misma ropa que se vende en una tienda europea este en el centro de Mxico y EEUU ya lo este liquidando. Pero esta casa de todo, no es ilimitada, no es un todo abierto siempre receptivo a algo que proviene fuera de dicha aldea. Tener en la base del sistema un concepto de naturaleza como recurso ilimitado es una falacia heredada y de la cual debemos salirnos antes que los hechos hablen por s mismos. Por el contrario, el concepto de naturaleza como recurso limitado, permite dentro de este modelo generar las posibilidades para que se pueda llevar la prctica el desarrollo sustentable. Pensar a la naturaleza como un todo cerrado permite escapar de la falacia de la infinitud de la materia, pero conlleva una contrapartida claustrofbica en la cual toda causa y efecto repercute necesariamente sobre el ser humano. Si se logra comprender la naturaleza en sus dos procesos de nacimiento y muerte, crecimiento y decrepitud, apertura y cerrazn; la visin de la misma se ver renovada por el esfuerzo incesante de perseverar en el existir. B. Spinoza en su Etica demostrada segn el orden geomtrico, da la definicin de conatus como el impulso por perseverar en el existir, ese impulso lo tiene todo ser que forma parte de la naturaleza11. Posteriormente se lo calific como instinto de sobrevivencia que todas las especies tienen. Ese conatus es la base natural sobre la cual los hombres levantaron sus estructuras. Pero la tendencia del hombre a sido siempre la de ampliar sus fronteras, sus bienes, sus afectos. No alcanza mantenerlo, para llegar o al menos estar encaminado a la felicidad es necesario el crecimiento. Este conatus potenciado y guiado intencionalmente, permite la expresin del ego capitalista reforzndose cada da ms en la
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Spinoza, Etica demostrada segn el orden geomtrico, Parte III, propp VI, VII y VIII.

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costumbre y usos del consumismo actual. El ideal capitalista tuerce el instinto fundamental de vida y lo transforma en la base del consumo, naturalizndose y mostrndose como lo humano. Es la gran paradoja: el instinto de vida matando a la vida. Cmo no tender al infinito? Cmo no querer ms? El ideal del hombre choca contra una naturaleza que se muestra diferente de lo que l quiere. La tendencia humana, como exponente mximo de ese conatus natural, rebela al hombre contra la naturaleza. En la salida del Edn el hombre perdi el paraso, no sea que ese conatus potenciado nos hagan perder el paraso que la naturaleza nos brinda, quedando solo el infierno que solo ella puede ofrecer.

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