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Lngua Portuguesa Auto da Barca do Inferno O Fidalgo (Don Arnrique) Adereos que o caracterizam: - pajem: desprezo pelos mais

pobres - manto: vaidoso - cadeira: julgava-se importante e poderoso Argumentos de Defesa: - Barca do Inferno desagradvel - tem algum na Terra a rezar por ele - fidalgo de solar e por isso deve entrar na barca do Cu - nobre e importante Tipo: - nobreza Argumentos de acusao: - ter levado uma vida de prazeres, sem se importar com ningum - ter sido tirano para com o povo - ser muito vaidoso - desprezava o povo Referncia ao pai de Don Anrique porque: - uma denuncia social, porque tambm o pai do Fidalgo j tinha entrado na Barca do Inferno, isto , toda a classe nobre tinha os mesmos pecados A movimentao dele em cena: - 1 foi barca do Diabo que lhe explica para onde vai a barca e falando sempre em tom de ironia - depois foi barca do Paraso para tentar a sua sorte, mas o Anjo acusao de tirania e diz-lhe de q maneira nenhuma pode l entrar - o Fidalgo volta para a Barca do Inferno e o Diabo explica-lhe todos os seus pecados, fazendo com que ele fique muito triste e arrependido Momentos psicolgicos da personagem: - ao princpio o Fidalgo est sereno e seguro que ir para o Paraso - dirige-se barca do Anjo, arrogante, e fica irritado porque ele no lhe responde e mostra-se arrependido e desanimado por ter confiado no seu Estado - no fim dirige-se ao Diabo, mais humilde, pendindo-lhe que o deixe regressar Terra p ir ter com a amante Crtica de Gil Vicente nesta cena: - os nobres viviam como queriam (vida de luxria)

- pensavam que bastava rezar e ir missa para ir para o Cu Caractersticas dadas s mulheres desse tempo: - mentirosas - infiis - falsas - fingidas - hipcritas Caracterizao do Fidalgo: - nobre (fidalgo de solar) - vaidoso - presunoso do seu estado social - o seu longo manto e o criado que carrega a cadeira representam bem a sua vaidade e ostentao - a forma como reage perante o Diabo e o Anjo revelam a sua arrogncia ( de quem est habituado a mandar e a ter tudo) - apresenta-se como algum importante - despreza a barca do Diabo chamando-lhe cortio - a sua conversa com o Diabo revela-nos q alm da sua mulher tinha uma amante, mas q ambas o enganavam pois a mulher quando ele morreu chorava mas era de felicidade e a amante antes d ele morrer j estava c outro - o Fidalgo , pois, uma personagem tipo q representa a nobreza, os seus vcios, tirania, vaidade, arrogncia e presuno Desenlace: - Inferno O Onzeneiro (Usurio) Smbolos cnicos: - bolso: representa o dinheiro Tipo: - burguesia Oh! Que m-hora venhais,/ onzeneiro, meu parente!: - o Diabo revela, com este tratamento, que Onzeneiro tem semelhanas com ele, como se fossem membros da mesma famlia - o Diabo sempre o ajudou a fazer o mal, a enganar os outros - agora os papis invertem-se: a vez de o Onzeneiro ajudar o Diabo Argumentos de defesa: - ter morrido sem esperar - no ter tido tempo de apanhar mais dinheiro (esta queixa mostra que para esta personagem o dinheiro era importante) - jura ter o bolso vazio

- precisa de ir Terra para ir buscar mais dinheiro (para comprar o Paraso) Argumentos de acusao: - Anjo: acusa-o de levar um bolso cheio de dinheiro e o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro - ser avarento O Onzeneiro condenado pelo Anjo ao Inferno porque: - leva o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro e o bolso representa esse dinheiro O Onzeneiro interpreta a recusa do Anjo com: - que por no ter dinheiro no pode entrar no Paraso - ele pensa q com o dinheiro pode comprar tudo e resolver tudo A vida do Onzeneiro: - avareza (s pensa em dinheiro) Gil Vicente d esta pobre caracterizao vida da personagem porque: - todas as personagens so personagens tipo - no podem representar caractersticas pessoais Desenlace: - Inferno O Parvo (Joanne) Tipo: - povo (uma pessoa pobre de esprito) No tem referncia ao passado porque: - no agiu com maldade - no tem pecados Smbolos cnicos: - no traz porque os smbolos cnicos esto relacionados com a vida Terrena e os pecados cometidos - o Parvo no tem qualquer tipo de pecados Argumentos de defesa: - Anjo: tudo o que fez foi sem maldade e simples O Parvo no usa qualquer tipo de argumento para convencer o Anjo a deix-lo entrar no Paraso porque: - no teve tempo de dizer nada, a sua entrada naquela barca foi autorizada de imediato - o Anjo deixa-o entrar porque tudo o que fez foi sem maldade

Quem s tu? / Samica algum: - revela a sua simplicidade - a resposta est relacionada com o seu destino q o Paraso Caracterizao desta personagem: - no traz smbolos cnicos com ele porque no tem qualquer tipo de pecados - com simplicidade, ingenuidade e graa, auto-caracterizasse ao Diabo como tolo - queixa-se de ter morrido - as suas atitudes ao longo da cena so descontradas, o que irrita o Diabo que o quer na sua barca - o Diabo insultado por ele - esses insultos revelam a sua pobreza de esprito - apresenta-se ao Anjo com Samica algum e este diz-lhe q entrar na sua barca, porque tudo o que fez foi sem maldade A minha opinio sobre esta cena: - tem uma inteno ldica: fazendo divertir quem est a assistir a esta pea - tambm tem uma inteno de crtica: dizendo q os parvos so pessoas pobres de esprito e no tm inteno de fazer mal - ajuda muito na crtica e faz os cmicos Desenlace: - fica no cas e entra com os Quatro Cavaleiros O Sapateiro (Joanato) Smbolos Cnicos: - avental: simboliza a profisso - carregado se formas de sapatos: simbolizam a sua profisso e vem carregado pelos seus pecados Tipo: - povo (arteso) Argumentos de acusao: - roubava - enganava - religio mal praticada Argumentos de defesa: (prticas religiosas) - rezava e ia missa (o fidalgo usou a mesma defesa) - fazia ofertas igreja - confessava-se - fez todas as prticas religiosas

Crtica feita por Gil Vicente a todas as rezas: - forma superficial de como os catlicos praticavam a religio - julgavam que as rezas, missas, comunhes, tinham mais valor que praticar o bem Desenlace: - Inferno O Frade (Frei Babriel) Smbolos cnicos: - hbito de frade - escudo - capacete - espada - moa (Florena)

Equipamento de esgrima

Crticas com esses smbolos: - desajuste entre a vida religiosa e a vida que ele levava ( vida mundana) - os smbolos representavam a vida de prazeres que ele levava, o que o afastava do seu dever crtica religiosa Tipo: - clero (mundano) Argumentos de Acusao: - era mundano - no respeitou os votos de castidade e de pobreza O Frade no nega as acusaes feitas, pois: - pensa que o facto de ser Frade e o seu hbito o vo salvar dos seus pecados Argumentos de Defesa: - ser Frade - rezou muito Apresenta-se cm corteso: - o que revela q ele frequentava a corte e os seus prazeres, era um frade mundano Gentil padre mundanal: - contradio: encontra-se na palavra mundanal e gentil - o Frade deveria ser uma pessoa dedicada alma, ao esprito, mas mundanal, vive os prazeres do mundo, por isso existe aqui uma contradio 5

Diabo-(...) E no os punham l grosa / no vosso convento santo? Frade- E eles faziam outro tanto! revela que: - havia uma quebra de votos de castidade ao hbito comum entre eles - esta afirmao alarga a crtica a toda a classe social, pois o Frade uma personagem tipo, representando toda uma classe social Uso do facto de ser Frade naquele tempo: - pretende mostrar que o clero se mostrava superior - poderia fazer o que quisesse sem ser condenado - mal-estar na sociedade por serem cada vez mais frequentes os Frades ricos e poderosos O Anjo recusa-se a falar com o Frade porque: - tem vergonha do seu ru - no tinha coragem de falar com algum do clero com tantos pecados (repugnante) Frade aceita a sentena porque: - viu que o Anjo no quis falar com ele - porque no cumpriu as regras que deveria ter cumprido - se o Anjo se recusa a falar com ele porque todos os seus pecados foram graves Caracterizao do Frade: - auto-caracterizasse corteso (frequentava a corte) o que entra em contradio com a sua classe - sabe danar tordilho e esgrimir s qualidades tpicas de um nobre - alegre pois chega ao cais a cantar e a danar - tal como os outros Frades no cumpriu o voto de castidade nem de pobreza, como se comprovava com as suas palavras - est convencido que por ser membro da Igreja tem entrada direta no Paraso - personagem tipo atravs da qual se critica o clero Desenlace: - Inferno A Alcoviteira (Brzida Vaz) Smbolos Cnicos: - seiscentos virgos postios (hmenes das virgens) - trs arcas de feitios - trs armrios de mentir - joias de vestir - guarda-roupa - casa movedia - estrado de cortia - dois coxins

(todos estes smbolos representavam a sua atividade de alcoviteira ligada prostituio) Tipo: - alcoviteira Quando o Diabo sabe que Brzida Vaz que est no cais ele fica: - contente: sabe que ela tem muitos pecados e por isso mais passageira para a sua barca - surpreso / admirado : no esperava por ela to cedo - surpreendido Com o campo semntico da mentira ela revela que: - hipcrita - tenta fazer-se de vtima perante o Diabo para convenc-lo do q lhe interessa - hbil mentirosa Quando o Diabo a convida a entrar ela: - diz, com alguma arrogncia, que no entra sem o Fidalgo Perante o Anjo, Brzida Vaz usa outras tticas: - a seduo: muda o seu tom de voz tentando seduzir o Anjo - usa vocabulrio de cariz religioso: para o Anjo ter pena dela Quando fala com o Anjo, ela usa um vocabulrio de cariz religioso para: - ele ter pena dela - a deixar entrar na sua Barca - a achar uma boa pessoa Argumentos de Acusao: - viveu uma m vida (prostituio) Argumentos de defesa: - diz que j sofreu muito - que arranjou muitas meninas para elementos do clero

Caracterizao de Brzida Vaz: - chegando ao cais na barca do Inferno, recusa-se a entrar sem o Fidalgo, provavelmente eram conhecidos - diz que no a barca do Diabo q procura - leva vrios elementos cnicos relacionados com a sua profisso de alcoviteira - est sempre confiante de que vai entrar na barca do Anjo - defende-se dizendo que sofreu muito, como ningum, que arranjou muitas meninas para elementos do clero e que est orgulhosa por ter arranjado dono para todas as suas meninas

- quando vai barca do Anjo muda completamente a sua atitude, usando mais o vocabulrio de cariz religioso e tentando seduzir o Anjo e fazer-se de boa pessoa Desenlace: - Inferno Judeu (Semah Far) Smbolos Cnicos: - bode: representa a sua religio Tipo: - Judeu Logo que chega ao cais o Judeu dirige-se para a barca do Inferno porque: - sabe que no ser aceite na barca do Anjo, j que em vida nunca foi aceite nos lugares dos Cristos - os Judeus eram muito mal vistos na poca e nem poderia admitir a hiptese de entrar na barca do Anjo Para entrar na Barca do Inferno ele usa: - o dinheiro Ele usa o dinheiro porque: - era uma forma de mostrar que os Judeus tinham grande poder econmico e que estavam ligados ao dinheiro O Judeu recusa deixar o bode em terra porque: - quer ser reconhecido como Judeu - no recusa a sua religio Argumentos de acusao (o Parvo acusa-o de): - roubar a cabra - ter cometido vrias ofensas religio crist e igreja, comendo carne no dia de jejum - ser Judeu Em termos de contexto histrico essa acusao: - revela que os Cristos odiavam os Judeus - acusavam-nos de enriquecer custa de roubos de Natureza diversa - acusavam-nos de ofender a religio catlica, cometendo diversas profanaes Desenlace: - fica no cais (porque ningum o quer)

O Corregedor e O Procurador Smbolos Cnicos: - Corregedor: vara e processos - Procurador: livros jurdicos Tipo: - Corregedor: Juiz corrupto - Procurador: Funcionrio da Coroa corrupto O Diabo cumprimenta o Corregedor com Oh amador de perdiz porque: - era uma pessoa corrupta - a perdiz era um smbolo de corrupo A forma de como o Corregedor inicia dilogo com o Diabo aproxima-se da forma com o Fidalgo tambm o fez O Corregedor usa muito o Latim porque: - uma lngua muito usada em direito O Diabo responde-lhe em Latim Macarrnico porque: - era para ridicularizar a linguagem utilizada na justia - para mostrar que essa linguagem no servia de nada - poderiam sobre falar bem Latim mas no sabiam aplicar as leis O Corregedor pergunta H q-ui meirinho do mar? porque: - ele estava habituado a ser servido O Corregedor pergunta se o poder do barqueiro infernal maior do que o do prprio Rei porque: - ele na Terra tinha um grande poder - no admitia que mandassem nele Argumentos de acusao do Procurador: - no tem tempo de se confessar Argumentos de acusao do Corregedor (o Diabo acusa-o de): - ter aceitado subornos (ser corrupto) - ter aceitado subornos at de Judeus (muito mal vistos naquele tipo) - confessou-se mas mentiu Argumentos de defesa do Corregedor: - era a sua mulher que aceitava os subornos Acho que o argumento usado de defesa do ru foi: - errado - o Diabo saberia de tudo - ele no deveria estar a mentir

- no devia estar a acusar a sua mulher porque depois tambm ela era condenada Irs ao lago dos danados / e vers os escrives / coma esto to prosperados quer dizer que: - o Corregedor, quando for para o Inferno, vai encontrar os seus colegas (Homens ligados justia) Gil Vicente julgou em simultneo o Corregedor e o Procurador porque: - ambos passavam informao - ambos faziam parte da justia (havia cumplicidade entre a justia e os assuntos do Rei, ambos eram corruptos) A confisso para eles: - no era importante: s se confessavam em situaes de risco e no diziam a verdade Quando o Corregedor e o Procurador se aproximam do Anjo, ele: - reage mal - fica irritado - manda-lhes uma praga: atitude nada normal do Anjo O Parvo acusa-os de: - roubar coelhos e perdizes - profanar nos campanrios: levavam a religio de uma forma superficial Desenlace: - Inferno No Inferno o Corregedor dialoga com Brzida Vaz porque: - j se conheceriam da vida terrena O Enforcado Smbolos Cnicos: - barao (corda que traz ao pescoo) Tipo: - povo (criminoso condenado) Argumentos de defesa: - ele havia sido perdoado por Deus ao morrer enforcado - j tinha sofrido o castigo na priso - Garcia Moniz tinha-lhe dito que se se enforcasse iria para o paraso Argumentos de Acusao: - o crime que cometeu (ser criminoso)

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- ser ingnuo Os Quatro Cavaleiros Smbolos Cnicos: - hbito da ordem de Cristo - espadas Tipo: - cruzados Argumentos de Defesa: - dizem que morreram a lutar contra os mouros em nome de Cristo Quando chegam ao cais chegam a cantar. Essa cantiga mostra: - aos mortais que esta vida uma passagem e que tero de passar sempre naquele cais onde sero julgados Os destinatrios desta mensagem so: - os mortais - os Homens pecadores Nessa cantiga est contida a moralidade da pea porque: - fala da transitoriadade da vida - fala da inavitabilidade do destino final - fala do destino final que est de acordo com aquilo que foi feito na vida Terrena Os cavaleiros no foram acusados pelo Diabo porque: - merecem entrar na barca do Anjo - morreram a lutar pela f crist, contra os infiis, o que os livrou de todos os pecados - esta cena revela a mentalidade medieval da apologia do esprito da cruzada Desenlace: - Barca do Anjo

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