Deixando-se encontrar

Lendo a vida de Nosso senhor e a dos Santos, parava a pensar raciocinando consigo E se eu realizasse isto que fez So Francisco? E isto que fez So Domingos?... (Autob. 7) Segundo o evangelho de Tom, Jesus teria dito: Quem conhece tudo, mas no conhece a si prprio, no conhece nada. Como, pois, enfrentar as mentiras escondidas, aquele lado escuro e reprimido que se sobrepe prpria verdade sem olhar no mais profundo de si mesmo? Observar o prprio comportamento e reconhecer as nossas compulses e obsesses fundamental. No fcil fazer aflorar o melhor de si mesmo no meio das desventuras! So Paulo diz que a pessoa negativa cria inimizades, contendas, cimes, frias, ambies, discrdias, partidarismos, invejas e provocaes. nhigo repassa uma por uma cada uma dessas palavras e se encontra em todas elas. Para sarar seu passado negativo precisa contar uma e outra vez sua histria e assim, aos poucos reconstruir a verdade perdida. nhigo sente que Deus vem ao seu encontro e o restaura da insensatez do seu passado. Emocionado e agradecido chora, pois descobre que sendo amado gratuitamente brota o melhor de si. Aos poucos, sente-se perdoado e reconciliado. Encontrar a paz um grande passo e experincia inesquecvel. Reencontrar a verdade deixada no meio das incoerncias e mentiras fundamental para perdoar a quem se tem ofendido. Inhigopercorrer cada um desses momentos com dor e gratido. Desse modo, Deus o vai tirando da sua insensatez e, aos poucos, o vai restaurando. Uma pergunta: Voc uma pessoa positiva e curada ou negativa e desestruturada?

Santa Maria, Me de Jesus

Estava uma noite acordado, quando viu claramente uma imagem de Nossa Senhora com o santo Menino Jesus. Com esta vista, recebeu consolao muito excessiva e ficou com tanto asco de toda a vida passada e especialmente dos pecados da carne, que parecia terem-lhe tirado da alma todas as imagens que antes tinha nela pintadas (Autob. 10). nhigo de Loyola comea a sentir dentro de si uma msica silenciosa, to nova e empolgante que apaga o rebrotar de suas antigas e negativas recordaes. Perna enfaixada, ele pensa no que l e se sente seduzido pela vida de Jesus e dos santos. Nunca seus olhos enxergaram to longe nem seus ouvidos se fizeram to sensveis ao que por graa agora descobria. Trinta anos j se passaram da vida de nhigo. Quantas experincias e lembranas! Ah! Sua juventude louca na corte de Arvalo: Desafios, festejos, namoros proibidos... e por fim aquela bendita batalha de Pamplona, que o deixara beira da morte! E no meio disso tudo, algo positivo: a devoo que no perdera a So Pedro; sua famlia agora to prxima e acolhedora; seu irmo padre, companheiro de aventuras, agora mais coerente com o ministrio que recebera da Igreja... A vida complexa. Luz e trevas, claros e obscuros fazem parte da histria de todos. Concretizar mais uma coisa ou outra fruto da liberdade humana. nhigo comea a descobrir que outros caminhos melhores so possveis. Ele sente que a luz que o habita ilumina mansamente o vazio existencial que um dia ele mesmo criara e alimentara. Fao-lhe um convite: Fale com a Me Universal

As janelas da vida

A maior consolao que descobrira ento era contemplar o cu e as estrelas. Fazia-o muitas vezes e por muito tempo, porque com isto sentia em si um grande esforo para servir a Nosso Senhor (Autob. 11). Se antes nhigo de Loyola via as coisas de um modo apenas carnal, agora parece possuir os olhos do Esprito, pois tudo lhe parece novo e cheio de sentido. Sua recuperao fsica foi tambm espiritual, como acordar de um longo letargo... Suas fantasias negativas deram lugar a outras, bem mais abertas e pacficas. Sem atropelos, saboreia tudo internamente e de tudo e de todos aprende lies. Sem quase perceber, recupera sua autoestima e se afirma no melhor de si mesmo, e certamente nas coisas de Deus. Naquele tempo de repouso quase absoluto, nhigo contemplava o cu e as estrelas muitas vezes e por muito tempo, e experimentava nisso grande consolao. Pela pequena janela do quarto via os morros cobertos de bosques, as castanheiras e os carvalhos, rvores amigas que forneciam lenha, frutos e sombra para todos. Do outro lado, contemplava o imponente morro do Izarraitz com seus 1.028 m de altura sobre o nvel do mar, com sua testa pelada e acinzentada... Tudo o convida para olhar para dentro de si e ver suas alturas e profundezas, seus frutos e devaneios. Seus horizontes se ampliam e at se v como peregrino na Terra Santa de Jesus... E se pergunta: Que fiz? Que fao? O que vou fazer, de agora em diante, por Jesus e pelos outros? Quanta diferena entre aquele homem agressivo e este outro pacificado! As coisas velhas pertencem ao passado; surge um homem novo, restaurado e recuperado por pura graa. Uma pergunta: E voc, como e como se define?

Meu irmo e minha irm...

Suspeitava o irmo e alguns da casa que nhigo queria abraar grande mudana de vida. Achando-se j com algumas foras, julgou que j era tempo de partir. Ao ouvir isso o irmo o conduz a um quarto e depois a outro, e com muitas admiraes comeava a rogar-lhe: No se deite a perder; olhe quanta esperana nele deposita toda a famlia; quanto pode vir a ser...(Autob. 12) No fcil fazer a vontade de outrem! nhigo de Loyola, at agora, fez quase sempre a sua e os resultados foram desastrosos. Agora, j recuperado, decide fazer a vontade divina. Por onde comear? Um dia leu as palavras de Jesus: Quem meu irmo, minha me, minha irm?... E sentiu ecoar dentro do seu corao: Segue-me! s vezes temos idias estranhas sobre o que seja a vontade de Deus. Ela vai se realizando aos poucos, no dia -a-dia da vida. Ela nos configura com Cristo e nos deixa mais parecidos com Ele. Sem amor ningum consegue fazer a vontade do outro! Chegou o dia da partida. Com o corao e os olhos postos em Jesus se despede dos seus e toma novo rumo. Ele no sabe o que lhe espera, mas sem um primeiro passo ningum sai do seu lugar e da mesmice de sempre. Deixa, pois, os seus, sua casa e sua segurana e tambm aquelas velhas tradies familiares que, por vezes, no eram nada solidrias nem evanglicas. Fica para trs a sua vida mundana, os sonhos que os outros tinham sobre ele; para frente, os sonhos que Deus sempre sonhara! Como justia restaurativa precisa ir ao encontro de algumas pessoas que ofendera e lhes restituir a verdade outrora tirada. Fazer a vontade de Deus, viver os valores do Evangelho exige deixar umas coisas e fazer outras por mais estranhas que elas paream!. Uma pergunta: E voc, o que precisa fazer para sair da mesmice da sua vida?

Fanticos ou ecumnicos

Indo por seu caminho, alcanou-o um mouro montado num mulo. E vieram a falar sobre Nossa Senhora. O mouro dizia no acreditar na virgindade aps o parto... (Autob. 15) Nosso Senhor tratava Incio de Loyola (seu nome de batismo era nhigo) com grande pacincia, pois embora ele tivesse desejos de viver conforme o Evangelho, no lhe era nada fcil. Sem humildade e caridade fatalmente camos no fanatismo religioso. As guerras ditas religiosas nunca foram nem so d e Deus, mas fruto de imagens distorcidas do nosso super-ego. As pessoas fanticas no so nada fraternas! Pois bem, na estrada que o Peregrino percorria emparelhou-se um muulmano. No incio conversaram sobre banalidades, depois sobre religio, at chegarem aos dogmas da f catlica. Dois homens, dois jumentos e uma discusso religiosa um perigo explosivo. As razes dadas no os satisfaziam. Esta situao enervou nhigo, agressivo e vingativo por natureza e lhe vieram pensamentos de acabar com a vida daquele coitado! O dilogo interreligioso fundamental para se entende e poder conviver. Os encontros humanos nos desafiam a sair de si e nos enriquecer com a presena alheia. Quem ama acolhe o outro como ele deseja se acolhido. Nossas crenas nos fazem mais fraternos e ecumnicos ou mais fanticos e intolerantes. Somos filhos do mesmo Pai absoluto, cada um herdou um pouco da verdade relativa. O ecumenismo uma nova forma de ser cristo. Sem paz erespeito entre as religies, no haver paz entre as naes. Uma pergunta: Sua identidade religiosa o faz mais irmo de todos? O que fraternidade?

Por amor a Cristo Jesus

Cavalgava uma mula, acompanhado por outro irmo seu, que quis ir com ele at Onhate. No caminho persuadiu-o a celebrar uma viglia em Nossa Senhora de Arnzazu. Sua orao aquela noite foi para alcanar novas foras para o caminho. Deixou o irmo em Onhate, em casa de uma irm que ia visitar... (Autob. 13) Seu irmo mais velho Martn no entendeu bem a deciso de nhigo deixar a casa paterna e com palavras quis afastar o irmo do seu bom propsito.nhigo acalentava no seu corao outros sonhos e no se deu por vencido. Marcado o dia da partida, cruzou o umbral da Casa Torre dos Loyola, acompanhado por seu irmo Pedro, sacerdote em Azpeitia e companheiro de antigas aventuras. Cavalgava ele uma mula e, sem conhecer temores ou obstculos, tomou o rumo da ermida de Nossa Senhora de Arnzazu, aninhada entre penhascos eriados. Naquela capela dedicada a Nossa Senhora e no tendo por testemunhas a no ser o cu e a terra, nhigo fez voto de castidade no segredo de sua conscincia, pois sabia que nisso tinha falhado frequentemente. S quem tenta o absurdo consegue o impossvel! O discpulo toma a srio o Evangelho do Mestre e decide ser seu discpulo. Os santos, certamente no nasceram santos! O que eram antes de serem denominados santos.... Uma pergunta: E voc, para onde vai e por amor a quem? O que castidade, ser uma lei Maior; em que o Amor a nica lei; e que tudo se transforma nessa lei?... Sendo assim o impuro no existe pois tudo feito com Amor e por Amor foi transformado em puro Esse Amor puro, fraterno e absoluto, eu no conheo, pois s conheo o Amor relativo, ento minha pureza tambm relativa e vai evoluindo para a pureza absoluta para o Amor absoluto que Deus

Em busca do mais importante...

Incio de Loyola deixara Monserrate na manhzinha do dia 25 de Maro e entra em Manresa no entardecer. L ficar por mais de 10 meses, experimentado grande diversidade de moes: escrpulos, angstias e consolaes. Manresa ser seu grande noviciado, pois aqui aprender a discernir o bem do mau e o que realmente vale a pena viver. Porque fora muito vaidoso em cuidar do cabelo e ele o tinha comprido, resolveu larg-lo sua natureza, sem pente-lo nem cort-lo, nem cobri-lo de modo algum. Pela mesma razo, deixava crescer as unhas dos ps e das mos, porque tambm nisto fora vaidoso H pessoas que passam pela vida cuidando apenas de si mesmas. Eles e elas gastam uma energia imensa para ser o que no so. Mentiras e mscaras fazem parte da bagagem de muitos. Incio precisa chegar ao mais fundo de si, para encontrar as razes da sua irresponsabilidade e superficialidade. Na sua juventude, nhigo de Loyola percorrera caminhos nada ticos. Da os exageros de agora para acabar de vez com a vaidade que tanto o vencera. Seu exterior, agora abandonado e bagunado, indica sua grande luta interior. Incio percebeu com emoo suas contradies histricas e suas mentiras pessoais. E, como diz o nosso povo, quanto mais orava, mais assombrao aparecia! Uma pergunta: Voc j experimentou como o seu interior negativo se projeta de algum modo no seu exterior? J conversou com ele?

Enganos na vida espiritual

No fcil mergulhar no nosso interior e quando o fazemos, podemos encontrar o que menos esperamos: os monstros que nos habitam. Lembro de um jovem pastor evanglico que partilhando sua experincia de orao dizia encontrar, nas suas fendas mais profundas, anjos e demnios. Incio de Loyola, quando estava em Manresa,encontrou uns e outros e aprendeu a concretizar os melhores e examinar os piores. Aconteceu-lhe, muitas vezes e em dia claro, ver alguma coisa no ar junto dele: dava-lhe muita consolao, porque era sobremaneira formosa. No distinguia bem o que era, mas lhe parecia ter forma de serpente, com muitos pontos resplandecentes que semelhavam olhos, mas no era. Quanto mais olhava, mais crescia a consolao e quando ela desaparecia, se desagradava dela Como separar o joio do trigo? Na nossa mente se travam batalhas decisivas e as descobrimos quando mergulhamos e silenciamos. Fazemos Exerccios Espirituais para vencer a si mesmo e ordenar a prpria via. Entramos neles com a coragem de um bandeirante, para nos conhecer e pacificar. Nosso Peregrino comia pouco e mal. Ele se refugiava numa gruta, onde ficava se examinando horas a fio. Entrava dentro de si e no parava at ficar, face a face com as suas incongruncias. As imagens primitivas e carnais se confundem com outras aparentemente estranhas e sem sentido. As fantasias, como os sonhos, podem ser banais ou significativos. Estes ltimos, dependendo da interpretao que lhes damos, podem ser preciosos para o auto-conhecimento e crescimento. Uma pergunta: Voc j aprendeu a encontrar o toque do Senhor nos seus sonhos e fantasias?

Dificuldade no caminho do Eu Cristico

Incio de Loyola aprendeu a discernir suas moes, o que pensava e sentia, na marra. Nesses dias veio-lhe um pensamento aborrecido que o molestou. Representava-se-lhe a dificuldade de sua vida, como se lhe dissessem dentro da alma: Como poders sofrer tal vida nos 70 anos que hs de viver? (Autob. 20). Nos Exerccios ele deixou registrado: Pressuponho que h em mim trs pensamentos. A saber: o meu prprio, que provm da minha liberdade e querer; e outros dois, que vm de fora: um proveniente do bom esprito e outro do mau. Pensamentos significativos negativos, sentimentos de desnimo e perturbao. Como super-los? O caminho do Senhor Jesus est cheio de surpresas, pois no inicio, tudo parece fcil e maravilhoso, mas logo chega a monotonia e a confuso. No h pior tentao do que se equiparar com o mais negativo dos outros! Quando desconfiamos dos nossos melhores propsitos, estamos entrando por mau caminho! Cad o nimo e a generosidade? O desalento incio de uma depresso ou de uma alarmante desolao. Por que tantas perguntas e to poucas respostas? So Joo da Cruz, com metfora expressiva, compara a noite escura dos sentidos, ao que sente uma criana ao ser desmamada: insegurana e desprazer, mas tambm tempo de crescer! Incio de Loyola ir aprendendo a separar o trigo da ciznia, a separar uns pensamentos de outros e a decidir-se pelo melhor. Ele pergunta ao Senhor o que experimenta, mas tambm diz a Ele o que pensa e sente... E, aos poucos, sente uma grande graa nas suas prprias desgraas! Uma pergunta: As dificuldades experimentadas so para voc apenas aborrecimentos ou desafios de crescimento humano e espiritual? J vislumbrou o Cristo que o Eu interno, se fez isso, sentiu a liberdade que o Cristo nos d de tudo isso.

Assentou-se um pouco, com o rosto para o rio...

Aconteceu no alto da colina, por onde Incio caminhava. Num certo momento, ele se assentou, olhou o pequeno rio Cardoner que docemente serpeava o vilarejo de Manresa, quando sua mente se iluminou e tudo compreendeu. Ele mesmo o conta: Uma vez ia, por devoo, a uma igreja que estava mais de uma milha de Manresa. Creio que se chama So Paulo, e o caminho vai junto do rio. Indo assim em suas devoes, assentou-se um pouco com o rosto para o rio, o qual ficava bem em baixo. Estando ali assentado, comearam a se lhe abrir os olhos do entendimento. No tinha viso alguma, mas entendia e penetrava muitas verdades, tanto em assunto de esprito, como de f e letras. Isto, com uma ilustrao to grande que lhe pareciam coisas novas Incio caminhava absorvido nas suas devoes. Fazia quatro meses que j se encontrava em Manresa e experimentara novidades espirituais que muito o intrigaram. Assentou-se perto da Cruz del Tort e olha, encantado, as guas lmpidas do pequeno Cardoner que corriam l embaixo... De repente, a sua mente se ilumina e compreende o incompreensvel, unifica o desarticulado e encontra sentido e significado... Ele compreende misticamente que Cristo, o nico caminho de todo dom e toda graa. Tudo vem do Pai com Ele; tudo vai ao Pai por Ele! Incio diz que nunca teve maior lio do que esta. Ele sentiu-se cristificado e mergulhado em tanta graa que os seus sentidos tocavam o infinito. Tudo sacramento e est transfigurado! Quando o amor nos habita tudo se torna sagrado! Uma pergunta: Voc encontra o Cristo em tudo e em todos E o Cristo interno j falou com Ele?

Aprendendo a discernir

Depois que isso durou um bom espao de tempo, se foi fincar de joelhos a uma cruz (do Tort)que estava ali perto, a dar graas a Deus: Ali lhe apareceu aquela viso que muitas vezes se lhe apresentava e nunca descobrira, a saber, aquele objeto que lhe parecia muito formoso, com muitos olhos. Mas bem viu, estando diante da cruz, que aquilo no tinha a cor to formosa como costumava. Teve ento claro conhecimento, com grande assentimento da vontade, que isso era o demnio. Depois muitas vezes e por muito tempo lhe acostumava aparecer, mas ele, a modo de menosprezo, o expulsava com um bordo que costumava trazer na mo (Autob. 31). Incio de Loyola experimenta diversidade de moes e de sentimentos. Como pode ser tentado quem ora verdadeiramente? Como podem ocorrer na mesma pessoa e quase ao mesmo tempo, uma coisa boa e depois outra pior? Incio aprendeu aos poucos que nada perfeito e que seus sentidos exteriores e interiores so limitados. As iluses existem e podem nos enganar! O que s vezes pensamos ser muito formoso, talvez no seja tanto assim. Os superlativos geralmente so fruto de projees e divises egocentricas. O positivo e o negativo nos habitam e no podemos viver como se no existissem. A complementaridade harmoniza o agir; a excluso leva a fanatismos ou radicalismos desumanos. Incio aprendeu muito com esta diversidade interior que antes no entendia, pois comeou a concretizar o melhor que experimentava e sentia. Ele sentia o mais negativo como o seu prprio ego que tinha como o seu bem estar egosta. prprio do ego, assumindo a aparncia de anjo do bem prprio, introduzir-se junto pessoa para tirar vantagem prpria...em detrimento do prximo. Por isso, devemos dar muita ateno ao curso dos pensamentos: se o princpio, o meio e o fim so inteiramente bons, inclinados a todo bem, so sinais de FRATERNIDADE. A verdadeira vida espiritual nos faz mais humildes, agradecidos e solidrios. Desconfiemos daquelas vises e atitudes que nos fazem orgulhoso s e menos fraternos! Uma pergunta: Voc tira algo de bom das suas iluses sob aparncia de bem?

Caminhamos como podemos...

A pequena localidade de Manresa foi, para Incio de Loyola, tempo de profundo aprendizado nas coisas espirituais, pois experimentou consolaes maravilhosas como desolaes sem fim. Um dia se encontrou to rido e perdido que clamou a Deus por uma soluo. Uma vez, muito atribulado pelos escrpulos se ps em orao, e com fervor comeou a dar gritos a Deus vocalmente: Socorre-me, Senhor, pois no acho nenhum remdio nas pessoas. Mostra-me Tu, Senhor, onde o posso achar! Se for preciso andar atrs de um cachorrinho para que me d remdio, eu o farei (Autob. 23). O cu no respondeu de imediato ao seu clamor, nem surgiu milagrosamente um cachorro para lhe mostrar o caminho a ser percorrido. Algum poderia ter lhe lembrado os versos de A. Machado:Caminhante, no h caminho, se faz o caminho ao andar. Quando o caminho parece sumir e os ps no mais nos seguram, espontaneamente caminhamos de a quatro, apoiados tambm nas prprias mos. As crianas fazem isso muito bem! Incio sentiu, por algum tempo, que era uma criana nas coisas de Deus, pois no entendia o que fazer. Tamanha era sua escurido e confuso! H pessoas que dependem das outras em tudo. Quem aprende com suas prprias experincias vai longe e seguro. Na vida espiritual no h um caminho igual para todos, pois cada um convidado a viver com f e responsabilidade sua histria. Incio aprendeu o jeito de seguir e servir o Senhor em Manresa. Aquilo foi o incio de um aprendizado que durou a vida toda! Uma pergunta: E voc, como faz para conhecer e percorrer o seu caminho?

Desatando os ns da vida...

A sexualidade, em alguns ambientes religiosos, sempre esteve muito ligada ao proibido, ao pecado e reduzida genitalidade (rgos genitais, reproduo, etc.). E por isso surpreende que possa ser relacionada com a espiri Quantas pessoas comeam o caminho do Senhor e se perdem no meio da estrada! Quais as causas, os ns desencontrados e no desatados? Incio de Loyola aprendeu a desatar tudo o que lhe complicava... Estando em orao comeou a recordar seus pecados e como se estivessem atados num fio. Ele ia pensando de pecado em pecado pelo tempo passado, e lhe parecia de novo que estava obrigado a confess-los outra vez. Mas no fim destes pensamentos lhe vieram uns desgostos da vida que abraara, com alguns desejos de larg-la. Com isto, quis o Senhor que despertasse como de um sonho. (Autob. 25) Incio de Loyola descobriu que na prtica h trs tipos de pessoas. Os primeiros, diz ele, no usam os meios necessrios para melhorar e desenrolar, at chegar a hora de morrer. Eles so egostas e nunca vo sair do lugar em que se encontram. Os segundos parecem melhores, pois dizem que vo melhorar, mas nunca comeam e se comeam, desistem. H um terceiro tipo de pessoas, os que desejam realmente desfazer os ns que eles mesmos fizeram e colocam todos os meios possveis para realiz-lo. Estes so generosos e constroem positivamente a vida. O fio da vida de salvao e nunca de condenao. O entulho, os ns que nos habitam podem se transformar, por graa, no me lhor pedagogo espiritual, pois eles provavelmente nos fazem desejar com mais ardor a transparncia de uma vida mais coerente. Uma pergunta: E voc pertence a que tipo de pessoas?

Contemplao para alcanar amor

As tempestades amainaram e o sol se manifesta no seu esplendor. Os pesadelos sumiram eeste pobre peregrino de Jesus experimenta, agora, imensa paz interior. Os dias passam rpidos em Manresa e Incio mergulha em mistrios nunca antes imaginados. K. Wilber fala dos trs olhos do conhecimento: o da carne, o da mente e o do esprito. O primeiro apenas animal, o segundo racional, mas o terceiro o olhar contemplativo que enxerga, alm dos sentidos e da razo, horizontes divinos. Incio de Loyola, por muitos anos, vivera no primeiro e no segundo nvel. Agora, por pura graa de Deus, introduzido no terceiro modo sentir e enxergar. Uma vez se lhe representou no entendimento, com grande alegria espiritual, o modo com que Deus criara o mundo. Parecia-lhe ver uma coisa branca da qual saiam alguns raios e dela fazia Deus luz Onde ficaram a escurido e a confuso? Onde aquelas imagens sensuais que tinha como pintadas na sua mente? Incio experimenta nesta nova fase da sua vida, pensamentos e imagens melhores e experimenta, com elas, profunda alegria e clareza. Incio se sente encantado com esta nova forma de ser e de viver. Ele v e entende muito mais do que enxerga: Deus, Jesus, o mundo criado... Tudo parece interligado. Deus, doador e fonte de tudo, produz no corao do Peregrino uma resposta de acatamento e de servio. Deus trabalha por mim e age em todas as coisas criadas Tudo graa, o que mais posso desejar?

Uma pergunta: qual a imagem e a experincia que voc tem de Deus?