ELJAH, EL SEOR DE LA TIERRA

Dedicado a Lorena, David, Judith, Isis y Samantha TITULO: Eljah, el Seor de la Tierra AUTORES: Tamara Pavn - Lice Moreno ILUSTRACIONES: Espe - Ricardo Herrero. TELFONO: 639.61.94.08 MAIL: lice@arrakis.es OBRA INSCRITA EN EL REGISTRO DE LA PROPIEDAD INTELECTUAL DE MADRID. N 101.043, de 13/02/2.001

PROLOGO Una vez mas, permitidme entrar en vuestra mente contando historietas nuevas. En esta ocasin, sin dejar de lado la lnea tica y mental de mi pequea base cultural cuento con la colaboracin magistral de mi compaera Tami que ha volcado en la elaboracin de este pequeo trabajo. Tratar de transportaros a diversos personajes; aun siendo todos el mismo, y en distintas etapas de la Historia. Me explicar: Se trata del mtico profeta Elas, pero en siete de sus reencarnaciones. No pretendo decir que fueran solo siete las veces que su espritu encarn en la tierra, sino que son siete las que yo he podido sondear en forma psquica. Este libro es un canto a la Tierra; a nuestra madre Naturaleza. No podra ser de otra manera si consideramos que Elas (Elijah, en el resto del relato) es el Seor de la Tierra; el arquetipo o logos donde se integran los dinamismos planetarios. Curiosamente este libro lo he realizado con el trnsito de Saturno o Seor de la Sabidura en Tauro; es decir, en un signo que define el concepto tierra con plenitud. Y para los amantes de la Astrologa, he hecho coincidir mi Luna progresada en secundarias por el mismo signo y en el caso de Tami, por el signo de Capricornio.. Es un libro de videncia pura, por eso muchas de las imgenes que estn descritas en su contenido las redimensionarn y entendern nuestros hijos, en la medida que nazcan lgicamente con el don de la clarividencia. Para los que solo ven con los ojos de la carne, estas escenas no sern sino curiosidades fantsticas poco prcticas. No importa!. La idea es adelantarse a nuestro tiempo y entregar la mxima informacin, para que muchas personas no se sientan solas en un mundo excesivamente pragmtico y materialista. Poco conocen el sufrimiento y la tremenda soledad en la que vive un clarividente. El libro tiene muchas claves esotricas de una verdadera filosofa transcendente donde los resortes entre la conciencia humana y los elementos pueden y deben sublimarse para entrar en una Nueva Era de fraternidad entre la tierra y el hombre. Os presento un relato con mucha informacin, pero como es mi caracterstica, mezclada y envuelta entre citas y autores a los que convoco a reforzar cuanto trato de comunicar. He novelado un poco, solo con la idea de elevar el sentimiento ante el amor de la pareja y de la relacin entre Elijah y Sheisha; pareja unida por la androgeneidad de un espritu superior, viviendo en ambos. Pero an dentro de esta parte novelada se dan claves de conocimiento clarividente necesario para comprender el mundo del mas all. Como todo lo que escribo, este es un grito de nuestra alma a vuestros odos. Gracias por leer y por permitirnos participaros cuanto sentimos en nuestro corazn.

CAPITULO I DENUNCIA DE LA TIERRA Como cada maana, despus de una esforzada carrera, para mantenerme en forma. Dirig los pasos hacia la playa. Era un da gris de finales de Otoo, pero con poco fri. Con las gotas de sudor resbalando por la frente, dirig la mirada atenta a cada lado sin que ninguna alma humana pasara por el magnfico entorno del viejo mar, golpeando cansadamente su espuma en la diseminada costa. Comenc la meditacin de cada jornada con el saludo al Sol y con las series de respiraciones que tonifican el cuerpo y elevan el alma. Luego el OMMMM.......sagrado vibrado sobre el paladar, a la vez que el Sol interno de la frente se pone en sintona con nuestro Padre, el Sol Mansico Central que controla nuestro Universo. Las manos recostadas a ambos lados del cuerpo y la magnfica rutina de sentirme uno con cada cosa que me rodea, sean estas, visibles o invisibles. En un momento sent en todo mi cuerpo un profundo y desgarrado lamento de una madre que llora desconsolada la prdida de su hijo ms querido. A travs de las manos me llegaba impetuoso el tremendo llanto de la Tierra y con cada lamento mi cuerpo se convulsionaba a la vez que no poda dejar de verter lgrimas cargadas de emocin de mis ojos. Por un momento tuve que abrir los prpados, pensando que alguna persona podra estar mirndome y disfrutando de lo cmico de mi postura, pero tampoco me dio tiempo a reparar en tal posibilidad, por sentir con fuerza como se incrementaba el lamento de la Madre Tierra. Sera difcil transmitir un sentimiento por medio de las palabras, simplemente por que no hay palabras suficientes y por ser estas poco expresivas de lo que un momento se puede vivenciar. La Tierra puede llorar, incluso puede hablar con lenguaje intangible. Creerlo o no pasar por un proceso experimentativo y solo cuando se vive, se es capaz de comprender, aunque en igual medida se acrecienta la impotencia para transmitirlo fuera de ti a otros odos u otros corazones. Por un momento y sin espacio y tiempo, te sientes uno con ella, y sientes llorar al nio que se muere de hambre o asistes al parto de una alimaa o al discurrir de un ro y a la fuerza de un tifn, todo aleado en un latido de emocionalidad profunda. - Hijo....Hijo mo........! Esta frase se repeta en mi cerebro al unsono de un sinfn de sensaciones emocionales. Luego, con los prpados cerrados me pareci ver una inmensa figura; a la vez que algo o alguien; acaso, mi propio inconsciente me deca: - Este es el seor de la Tierra. Reanudada la marcha hacia mi casa, y con el pequeo congojo que an sala de mi pecho acalorado por la posterior carrera, pensaba en la situacin actual del planeta, con tanta polucin, tanto dolor, y tanto sufrimiento. Repar tambin casi al instante en la reciente carta que enviara al Sr. Presidente de los Estados Unidos, como replica a la chapuza de la reunin de Kioto y de la causalidad que viviera en dicho envi. Tratar de explicarme, primero transcribiendo dicha carta y a la vez comprobando como en la misma fecha que realizara el escrito, el Nodo Lunar, que para los profanos en Astrologa, viene a representar el Karma que hay que realizar en esta vida, estaba transitando curiosamente por el grado exacto de mi Saturno en Virgo. Para llevarlo a una explicacin plausible a los no entendidos, tendramos en Saturno, al Seor, al Sabio Monarca, que campa sobre Virgo, es decir sobre la parte ms intelectual de la Tierra, dado que Virgo representa dicho sector. Me 4

pareci curioso, no solo que me diera por enviarle dicho trabajo al citado presidente, como representante de los otros que participaran en dicha reunin, sino de que se me ocurriera mirar la efemrides planetaria y comprobar tal conjuncin. Claro est, que en el cerebro tambin sent una voz, que me deca: Hijo, la casualidad no existe!. Y es que basta amar incondicionalmente a tu planeta para ser uno con ella y para ganar la autoridad moral de amonestar en su nombre o servir de mensajero. Veamos por tanto tal comunicado, del que por otra parte aun hoy no recib respuesta. REUNIN DE LOS DIRIGENTES DEL MUNDO EN KIOTO PARA REAFIRMAR LA HOSTILIDAD HACIA EL PLANETA Y LA PERSEVERANCIA EN LA CARRERA CONTAMINANTE DE LA NATURALEZA. Al Sr. Bill Clinton.- Presidente de los E.E.U.U. con el ruego de que esta carta la haga llegar a todos los presidentes del resto de las naciones. 13.12.1997 Siendo el suyo el pas que ms contamina y a su vez el ms reacio a modificar su comportamiento en este sentido, le enviamos esta carta como mensajeros del Seor de la Tierra y con la autoridad moral que nos da nuestro incondicional amor hacia nuestro planeta y hacia la Naturaleza de la que nos sustentamos. La tremenda lucha materialista hacia la que se encamina el hombre del final de siglo y el afn de enriquecimiento de las naciones han silenciado las Leyes Naturales y los cdigos ticos y morales de la aristocracia espiritual que yace en el corazn de los seres conscientes y responsables. La ceguera espiritual de todos Uds., ha degenerado hasta el punto de no poder or los terribles lamentos de la Madre-Tierra, que a travs de estos ltimos aos ha demandado ms cuidado y ms respeto. Vds. no pueden comprender que hasta las rocas ms compactas tienen alma y son capaces de derramar lgrimas. Han roto el cordn umbilical que les una a su madre tierra y se han vuelto hostiles ante la gran madre que les da de comer y les sustenta en todos los ordenes. Son billones los seres y entidades que forman la naturaleza y pululan por el planeta y es tremendo su poder regenerativo y fecundo; pero no lo es menos su capacidad de defensa y sus posibilidades de respuesta hostil ante quien le agrede. Todos estos seres y entidades estn perfectamente coordinados y tambin al igual que Uds., en Kioto, se renen y toman acuerdos. El Seor de la Tierra ha escuchado a su pueblo y se ha reunido a su vez con los seores del Karma. De dicha reunin paralela a la suya se han tomado decisiones importantes, ante el planteamiento hostil de las naciones ante la naturaleza. He aqu sus conclusiones: YA NO HAY MAS TIEMPO. YA NO HAY MAS TOLERANCIA. YA NO HAY MAS PERDON. Las causas originadas por el hombre en estos aos anteriores, producirn un sinfn de efectos catastrficos sobre la faz del planeta y la Tierra se sacudir de su superficie todo lo que le es incmodo. Las fuerzas primordiales de la Naturaleza (Fuego, agua, aire y tierra) coordinadas por los servidores del seor de la Justicia, han puesto en marcha una serie de acciones punibles y restauradoras del equilibrio natural que harn palidecer al 5

hombre por su dureza y por sus terribles efectos sobre el clima, los mares, el aire, las enfermedades y la produccin de los frutos de los que nos sustentamos. Todo ser removido en los prximos quince aos. Si los dirigentes de las naciones se hubieran rodeado de consejeros sabios y espirituales habran sido informados de los ciclos y lgica de la Ley Csmica, pero han preferido rodearse de mercaderes y de estrategas blicos para acumular la efmera riqueza del vil metal. El pjaro, el pez, el rbol, el gnomo, las sirenas y hasta el propio diablo, junto con los seres conscientes y responsables saben que el 10 de Junio de 1998 el seor de la Justicia, Saturno, entra en el Reino de Tauro y desde ese da sus acciones sern inapelables y traumticas para la Humanidad. Esta reunin de Kioto podra haber servido para aplacar esta Justicia, pero una vez ms su ceguera les ha hecho acreedores al castigo. Desgraciadamente muchas personas de buena voluntad sufrirn por las acciones de unos pocos egostas, pero nada se pierde. Ni una sola lgrima de cualquiera de los amantes de la naturaleza se pierde o se ignora en el eterno espacio-tiempo. Todo lo que se haga o se piense contribuye a nuestro devenir. Hasta la banal accin de tirar una colilla al suelo acrecienta este castigo. Los hroes y santos de este tiempo son aquellos que siembran un rbol, luchan por mantener el cauce de un ri o preservan una de las miles de especies que se aniquilan da a da por los pesticidas y los venenos que las industrias vierten a la madre tierra. Seores presidentes, solo los mansos y puros de corazn heredarn la Tierra. Uds. no, pues no la aman. Le entregamos por tanto la sentencia del Seor de la Tierra, para que nadie pueda decir que no se sigui el protocolo de la Jerarqua y del Tribunal que les ha juzgado. El resto es cosa de los seores del Karma y de la Autoridad Superior de Dios. Un da escuchamos ntidamente el dialogo de la Naturaleza y escribimos cuanto se nos dijo y que ahora le traslado. No imaginbamos que nos tocara, aos ms tarde, ser mensajeros del tribunal de la Naturaleza. Escuchen Sres. Presidentes de las Naciones.............. DILOGO CON LA TIERRA: "Por qu me golpeas, tirano minsculo e nfimo?, No te doy miel y leche para tus hijos?, No recibes mi lea para tu fuego, mi lluvia, mi agua, mi tierra para tus frutos, mi perfume y mi calor?... T slo me das dolor, destruccin y sufrimiento. Has cortado mi manto de vegetales variopintos que aterciopelaban mi piel y enjuagaban las gotas de mi lluvia; has secado mis entraas, sacando mi negra sangre para tus alocados ingenios de velocidad y de muerte; has golpeado severamente mi estabilidad gravitacional con tus petardos atmicos y has puesto en peligro la gravitacin de otras esferas prximas a m. Has absorbido mis mares de vida, cubriendo las aguas con un manto de sangre y contaminacin total. Has envenenado el poco aire que me quedaba para respirar, y en oriente y occidente, en el norte y en el sur; el viento el agua y la lluvia, trasladan las enfermedades golpeando a los indefensos retoos. Has extinguido las especies ms bellas de mi biolgica conformacin, para dar gusto a tu bestialidad irracional. Has desestabilizado las colonias microscpicas, produciendo una escala infinita de consecuencias irreparables. Has dividido la tierra en parcelas y has puesto al hombre en reservas, separando al rico del pobre, al negro del blanco, al tonto del listo. Has 6

abandonado la contemplacin de mis amaneceres y ocasos para entregarte a la guerra, a la especulacin y a la violencia. Has sembrado mis campos y mis montes de drogas que matan a mis nios; esos que a m me gusta sentir pisndome y contemplndome en mi flor, en mi da y en mi noche. Has establecido la ley de lo que debe vivir, y me has quitado el poder de autoseleccionar, de auto limitar. Pretendes ser ms vieja que yo que cuento con millones de aos. Has decidido recortarme y limitarme sin que la supermente que me dirige pueda programar la transformacin de las formas y la integracin de los dinamismos. Me has llenado de estircol y de abonos qumicos envenenados, que convierten mi piel en un desierto estril. Has fabricado aparatos de muerte ms destructivos que mis terremotos, mis tormentas, mis tornados, y tu lista de muerte es una montaa formada de dolor y de injusticia, de guerra y de odio. Has pintado la atmsfera de negro y los nios no pueden ver las estrellas que por la noche me visitan y me recuerdan el papel de producir para la economa universal. Querido hombre!, existen otros caminos de entendimiento entre nosotros que t no has comprendido. En esas sendas estoy yo, repleta de dilogo, de comprensin, de enseanzas, de entendimiento. Poseo la memoria gentica de ciento cincuenta billones de reacciones biolgicas, fsicas y qumicas, que te ofrezco y pongo a tu servicio. En mis archivos se encuentran recopilados los fenmenos ms maravillosos que ningn ojo humano haya podido jams escrutar. Sobre mis tierras, en mis montaas y en mis mares, han caminado animales alucinantes, extraos e inimaginables. He hecho crecer en m las plantas que jams habis podido reproducir. Mi cielo ha mirado durante toda mi existencia al universo que me contiene y he podido registrar las medidas, las posiciones y las formas de los astros, de las estrellas y de las galaxias. Mis entraas contienen minerales y productos energticos que podran llevaros a una evolucin total de vuestro patrn social y econmico. Poseo la escuela de conocimiento ms vieja y sorprendente de la existencia y os ofrezco un milagro en cada animal, en cada planta y en cada objeto o cosa que me cubre y me forma. Mis arcanos estn permanentemente abiertos a vuestra serena y armnica contemplacin y slo necesitis emprender las vas de acceso. Cules son estos senderos?... son muy sencillos de tomar, son muy fciles de caminar; dirgete por el de la justicia, por el de la paz y por el del amor, y all, en cada esquina, en cada accidente, en cada respiracin y en cada pausa, est mi amor, mi tutela, mi conocimiento y mi infinito cuidado. Hombre... hombre, no tardes! Me muero poco a poco! Tu arrogancia, tu fro, tu desamor secan mis praderas, anegan mis mares y apagan el fuego de mi aire! Hombre...hombre, no tardes... ! Retomamos el retorno de la playa para centrarnos en los das posteriores. Tratar por tanto de narrar los hechos con rigor, pero usando de vez en cuando alguna licencia narrativa o potica, para enmascarar determinados personajes, que escriben e informan conmigo. Se trata de amigos que por sus dotes psquicos pueden traspasar nuestro plano concreto y vivir lo imponderable. Solo cuando se convive con ellos y se conoce la dinmica y la lgica astral tiene sentido cuanto a continuacin pretendo narrar. El simple hecho de escribir este libro arranca de un persistente deseo de comenzarlo, como si de una pequea obsesin se tratara, obsesin cerebral y emocional que vena precedida de un extrao personaje luminoso que se pegaba a m y me dictaba al odo dicho deseo, y que curiosamente sin que yo comunicara mis sensaciones, era perfectamente percibido por otra persona que espontneamente me deca: 7

-Lice, tienes una figura luminosa pegada a ti, dicindote algo al odo. Evidentemente cuando una persona externa te evidencia los procesos que tu estas viviendo por dentro te quedas un poco expectante y piensas que te estn tomando el pelo, pero, una vez ms, impulsado por no s quien y sin saber exactamente por que, prosigo contando cosas, con la esperanza de que a alguien o a alguno le ayuden. Contemos por tanto, lo que yo s, lo que he escuchado y lo que otros revivieron trasladndose al pasado. Pero previamente deseo que reparis en algo interesante que por mil veces ledo, pasa otras tantas veces desapercibido y que aparece en la Biblia: Apocalipsis 11.4... "Estos son los dos Olivos y los dos candelabros puestos delante del Seor de la Tierra..." Curiosamente la denominacin del "Seor de la Tierra" encierra todo un misterio, dado que la referencia al Seor, sin duda nos proyecta sobre el poderoso o el primero, pero la alusin expresa a la Tierra, parece indicarnos que nuestro planeta esta regido por una autoridad, que sin duda no puede referirse a Cristo, dado el carcter solar del mismo y las alusiones al cielo o a su asuncin, venida y rapto. Quin es por tanto este Seor de la Tierra?, Dnde habita?. Quizs sea necesario volver a la Biblia; en este caso, al Nuevo testamento y al personaje de Juan el Bautista para entender el verdadero significado de dos jerarquas que se complementan en una unidad de accin y que operan o aparecen en los momentos cruciales de la Historia antigua: Mateo11.11."Os aseguro que no hay hombre alguno ms grande que Juan el Bautista, pero el ms pequeo en el reino de Dios es ms grande que l.. Y si queris admitirlo l es Elijah, el que habra de venir..." Son las palabras del propio Jess el Cristo el que nos est indicando una jefatura, alguien que es superior a todos los humanos; es decir Juan, Acaso el Seor de la Tierra?. Incluso en el mismo prrafo se apresura a distinguir al Reino de Dios o de los Cielos, en el que el ltimo de este es superior al primero de la Tierra, o de los humanos. El trabajo que ahora presentamos trata de encarnar el mismo espritu en varias estancias de carne a travs de la Historia Antigua. Ese espritu no es otro que el del "Seor de la Tierra", que no tiene que ver con el Seor del Cielo, o de la Luz, o del Sol, quizs personificado por tradicin y alusin directa en la figura de Cristo. Trataremos en igual manera de vivificar el amor de dicho espritu por el planeta, por la tierra, por la naturaleza y por lo que se mueve bajo la capa celeste.

CAPITULO II EN LOS ORIGENES Almacenado en la vieja memoria dormida del espritu afloran a veces las imgenes tremendas del planeta maldito. Miles o quizs millones de aos, Quien sabe?. An jvenes, Elijah y Sheisha, enamorados, como en tantas y tantas ocasiones; y en tantas y tantas estancias. Su trabajo: profesores de enseanza. Materia: historia. La humanidad de aquel planeta era belicosa. Siempre en lucha. Siempre en guerra; por este y otros motivo. Que ms da!. El caso era pelear como una necesidad animalesca que les caracterizaba. El hombre de aquella morada era de alta estatura debido a la poca gravedad del planeta. Existan entonces dos Soles; uno apagndose: El actual planeta Jpiter con su seor Luzbel como monarca supremo de su corte de Elohim; el otro nuestro actual astro, an brillante y lleno de vida. Por uno de los puntos geogrficos se vea el planeta rojo, por el otro se adivinaba el actual planeta Urano. La tenue luz de Luzbel iluminaba los rostros de nuestros personajes cada maana. Ahora; en nuestros das, de esta morada planetaria llamada, por aquel entonces Virams, por los viajeros interplanetarios, tan solo quedan cuatro pedruscos orbitando errantes en nuestro sistema. No tena mucha vegetacin; sus tonos eran ms bien amarillentos. Con menos mares que en la Tierra. Con un solo continente que formaba una figura semejante a una gran V. Pudimos acceder a ver algo caracterstico de aquella humanidad y es que hacia la edad propia de la juventud mudaban totalmente su piel, como si de serpientes se tratara. La visin fue muy fugaz pero ntida en cuanto al desarrollo de los acontecimientos. Una Luna que orbitaba el gran planeta haba cado y se haban conmovido las entraas del mismo resquebrajndose y alterndose sus parmetros gravitatorios. Toda la masa se deslizaba por el espacio encabritndose como un caballo salvaje. Pero an con este panorama de desolacin el hombre todava sacaba fuerzas para expresar su odio y su amargura en medio de la lucha con su semejante. Las nubes negras que haban surgido de la explosin tapaban el cielo. Sheisha, con lgrimas en los ojos y atada a la mano de su amado dej de ver las estrellas y el planeta rojo. En el ncleo del planeta se form una estrella de ocho puntas que fue increscendo hasta que estallo todo en millones de pequeos pedazos. Despus: la muerte!. Y nada ms. Pues nada se nos concedi ver.

CAPITULO III AARN El espritu del Seor de la Tierra siempre habit entre los humanos, revistindose de carne y operando cambios sociales, religiosos, polticos o ecolgicos. Iniciamos nuestro relato con una de esas estancias de carne; es decir, en el habitculo de un sacerdote llamado Aarn, compaero inseparable de Moiss en el principio de los tiempos. No quiere esto decir, que antes no viviera en otro tiempo y en otros personajes. Pero solo hemos podido acceder a siete reencarnaciones de dicho espritu y por orden cronolgico tenemos que referirnos a Aarn como uno de los artfices de un tremendo cambio histrico y el comienzo de toda una casta sacerdotal que a lo largo de la historia ha generado grupos, movimientos y fraternidades que precedieron a las revoluciones sociopolticas del pasado. Escribir la historia de Aarn nos llevara ms de un libro, en mayor medida, por el hecho mismo de que en l arranca un estilo de hacer, una forma de operar desde su calidad de tutelador de los misterios sagrados y oficiante del culto. Cuando se lee la Biblia con detenimiento vemos que en las narraciones aparentemente picas y costumbristas de un pueblo que se forma de la esclavitud, se cae en el error de pasar por alto las formas, medidas y maneras con los que operaban los sacerdotes de Yahv. Cuando en realidad estamos ante un verdadero tratado de Alta Magia y ante energas impresionantes contenidas en artilugios como "El Arca de la Alianza", en sus medias y en la forma de acercarse y activar su poder. O en la aparente caprichosidad en la forma de engalanar los vestidos, o de hacer tales o cuales pasos. O en la propia forma de comer de los servidores del culto. Como digo, este contenido prolijo y detallado del ceremonial antiguo no es objeto de este libro, pero s la figura de Aarn desde la misin especfica de Seor de la Tierra y de la vinculacin que tuvo con Moiss y su misin entre los hombres. Antes de comenzar es necesario leer con detalle la trascripcin de los fragmentos de uno de nuestros libros:"Clave 11", donde se narra el origen de una vieja Fraternidad Solar, y de unos compromisos que luego iremos viendo a lo largo de los distintos personajes. "Lo que ahora vamos a contar tendr para ms de uno tintes de ciencia-ficcin o quizs de paranoia literaria; en realidad esto no es muy importante, entre otras cosas por el hecho de que llegar a quien de una u otra manera active su memoria antigua; es decir a aquellos que comprometieron sus vidas en una alta misin espiritual a travs del tiempo y del espacio. A aquellos que juraron el servicio sempiterno, y a los que revivan ahora estos acontecimientos y los hagan suyos. En consecuencia, es un relato para hacer llamadas al compromiso en que nos embarcamos hace miles de aos. Los que crean que no es otra cosa que una simple fantasa no deben incomodarse puesto que en tal caso nos remitimos a la licencia literaria que nos permite ilustrar a travs de la imaginacin lo que acaso haya ocurrido en los ancestros del tiempo. Utilizando precisamente esta potencia del alma; la imaginacin, nos situamos en el verano del ao 1334 antes de Cristo. El lugar elegido no puede ser otro que el propio Egipto, cuna de la ms alta civilizacin del pasado. Estamos en los stanos del palacio faranico de Amarna; la gran ciudad erigida por el faran reinante Amenhotep IV (Amenofis, en griego). El ardiente Sol de estas latitudes hace que al medioda nadie pasee por las calles y que la ciudad se paralice en el almuerzo de la maana y en la posterior siesta tan acostumbrada por todas y cada una de las clases 10

sociales de Egipto. Pero este da no todos reposan o comen; un grupo de 72 hombres, vestidos con tnicas blancas de lino, ceidas con una simple soga a la cintura, caminan en silencio por la sala subterrnea al encuentro del ms grande de los compromisos establecidos por ningn ser humano a travs de la Historia. A la cabeza de todos ellos, el propio faran, apodado desde hace 16 aos como el Akhenatn, y su esposa Nefertiti, que con paso quedo y ceremonioso se encaminan a los asientos centrales de la media luna formada en la gran estancia de finos mrmoles y de lujosos velos. Sobre las paredes revestidas de suaves capas de oro y pintadas de ocre, se reproduce la Historia de Egipto y los primeros viajeros celestes: Isis, Osiris y R, que haca 3333 aos haban entregado a los primitivos pobladores el arte de las cosechas, el tejido y los metales. Todos y cada uno de los faraones anteriores tenan sobre las paredes su pequeo rinconcito de la Historia que haba formado a este gran pueblo sabio y orgulloso. En la parte final del muro central se contaba la leyenda del propio Akhenatn desde que heredara el trono de su padre, el Gran Amenhotep III, que tantas glorias y conquistas diera a Egipto, hasta el da de la fecha en que los pintores reales haban dibujado la actual ceremonia. Slo quedaba un pequeo espacio en la pared que sera rellenado en los prximos meses puesto que todos saban que conclua definitivamente el tiempo concedido para la instauracin del culto al nico y verdadero Dios. La comitiva de inmaculada tnica fue tomando asiento en el crculo sagrado en cuyo medio se reproduca el disco solar de oro puro con un rub rojo en su centro y despus que el ltimo de los Iniciados se sentara, con la misma ceremonia el gran Amenhotep dijo: -Queridos hermanos, llega el tiempo de mi partida. Los hermanos celestes me llevan a su morada puesto que an no es el tiempo de que nuestra verdad sea aceptada por todos. Mi pueblo est dividido entre numerosos dioses y sus servidores, y no es posible unir tanta necedad. En la Gran Fraternidad de la Blanca Estrella se pens que dada mi autoridad podra, a travs de la institucin que yo represento, unir a nuestro pueblo para despus convertir el resto del orbe. Desgraciadamente, nuestros enemigos son tantos que resulta imposible seguir adelante con este sagrado propsito. Han dispuesto todo para mi partida; ste es el ltimo acto que nos une en esta encarnacin. Juremos por tanto que vida tras vida y hasta que se cierre el ciclo del cambio, sirvamos en todo momento los valores del Culto Solar como el nico y ms sagrado bien que nos fuera trado por los seores celestes. (Estas escenas acudieron a mi mente con tanta viveza que el clima apasionado de aquella vivencia me hizo llorar amargamente mientras hoy, despus de estos miles de aos, todo se una en el "no tiempo" para renovar algo que forma parte de mi espritu inmortal). Cada uno de los hombres de blanca vestidura se acerc ante el pergamino de oro que portaba Nefertiti y de pie, poniendo una mano en el corazn y la otra sobre la lmina dorada, dijo: "Juro por mi espritu inmortal que esta Ley ser la nica y verdadera que sirva hasta el final de los tiempos y hasta que seamos uno en la luz de la perpetua sabidura divina". Luego el Faran tocaba con su dedo ndice el entrecejo del Iniciado y deca: "Que tu juramento sea recordado por tu espritu en todas las vidas y en todos los tiempos en la Tierra, el cielo, ahora y siempre...". Y depositaba los tres besos sagrados en la cara de cada uno y un abrazo de despedida. 11

Uno a uno empap con sus lgrimas la blanca tnica que pareca que cada vez brillaba ms. Todos saban, por otra parte, que Haramheb junto con los sacerdotes de Amn, haba conjurado la traicin y muchos de los que all estaban moriran a manos de los soldados. Era una despedida amarga pero a la vez un compromiso de eternidad aceptado con alegra. Akhenatn sigui diciendo: "T, esposa ma, destruye tus vestidos y tus joyas y vete con tu pueblo. Vosotros, hermanos mos, marchad a las fronteras del imperio y dad la buena nueva a todo ser que haya despertado a los valores del espritu. Los que aqu permanezcis sed astutos y seguid en los modos y maneras las costumbres de los impos, pero guardad en vuestro corazn el juramento y cumplid la Ley. Yo me voy pero regresar". Una extraa fragancia de incienso y plantas sagradas impregnaba la atmsfera cuando los protocolos sagrados donde estaban escritas las llaves de la sabidura fueron quemados. Algunos de los Iniciados desnudaron su cuerpo y enrollaron en su tronco los papiros que deban de ser conservados para salir de la ciudad sin sombra de sospecha. Las tablas de la sagrada Ley fueron destruidas ante los ojos llorosos de cada uno de los asistentes y cuando la desolacin llen el paraje y las plantas se haban consumido, fueron saliendo uno a uno hacia la antecmara. All cada uno tom su vestido de cirujano, soldado, escriba, sacerdote, cantero, etc... y fueron selladas las puertas para siempre. Amenhotep subi a los aposentos reales y tomando su traje de combate mand preparar el carro ms veloz con sus mejores corceles, abraz tiernamente a su esposa y a sus seis hijas y sali precipitadamente de la ciudad para nunca ms volver como el Faran que todos conocan y recordaban. Nefertiti se despoj de sus vestidos y los entreg a sus esclavas. Puso en sus brazos morenos los brazaletes de su pueblo nubio y con la tnica negra de la viudedad abandon el palacio sin que nadie volviera a saber nada de ella. Haromheb pas toda la noche y la maana siguiente con un centenar de soldados y entr gritando en el palacio real. Ante los aposentos del monarca slo encontr a los esclavos quienes le informaron de la marcha del Faran y su esposa. La clera del general fue total y como posedo por el mismo diablo prendi fuego a los muebles, mat a los esclavos y a los servidores del templo y ajustici a cuantos salieron a su paso. En pocos aos slo ruinas de la esplndida ciudad de Akhetaton, hoy llamada Amarna, quedaron desparramadas por las arenas del clido desierto. Los Hijos del Sol fueron diezmados y perseguidos y nadie se atrevi por miedo a la muerte a profesar el culto al Astro Rey. Casi al instante los sacerdotes de Amn haban engalanado al joven Tutankhamn y en pocos das se celebr la ceremonia del faran monigote al servicio del clero y del poder militar. La traicin ms vil de la Historia haba sido ejecutada. Tan slo en el corazn de unos pocos viejos Iniciados se recordaba y se practicaba el culto al Padre Sol en la soledad de cada noche. Desde entonces arrancan viejas leyendas de una casta o grupo de Iniciados que siempre conservaron aquellos eternos valores. Se dice asi mismo que la sabidura fue depositada, de mente a mente, a travs de los tiempos y que en cada reencarnacin cada uno de los servidores renueva el compromiso creando escuelas, sectas y religiones que traducen la esencia de aquel viejo conocimiento solar". ................

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Comenzar diciendo que hacia el ao 4667 a.C. (las fechas son indicativas puesto que habra que trabajar sobre las reformas histricas de los calendarios) seres venidos de la Constelacin de Orin, ms concretamente de la Estrella Rigel, aterrizan en el Nilo y toman contacto con una pequea colonia antigua del ya destruido continente atlantdeo. Efectivamente Egipto habra sido una colonia comercial del viejo continente y fue el lugar de refugio obligado de los sacerdotes e Iniciados que se salvaran de la mtica destruccin del antiguo continente al que se refiere Platn. Isis y Osiris fueron algunos de los seres que viniendo de este lado del cosmos ensearon a los egipcios el cultivo de determinados cereales y les dieron las mximas morales y espirituales del nuevo orden del Gran Imperio. ................. Volviendo al reinado de nuestro querido Faran y sus fechas, la aceptacin comn de los historiadores ira del 1350 al 1333 a.C. Estas fechas quedaran confirmadas por una posicin astrolgica tremendamente reveladora, dado que para el verano de 1334 a.C., Jpiter, Urano y Plutn se encontraban en Aries. Se entiende que Jpiter representa la filosofa o la religin, Urano el cambio brusco en valores de tipo esotrico y Plutn la muerte de un ciclo o la transformacin de un culto, que lgicamente al estar en Aries no pudo ser otra cosa que la idea misma del Monotesmo representado inequvocamente por este signo. ................... "Efectivamente Amenhotep IV no deseaba sino emular a su padre el gran arquitecto de Egipto que engrandeci con tremendas construcciones los arenales de aquel clido desierto y que habra edificado el gran templo de Amn en Luxor. Pero el destino le jugara una mala pasada puesto que su voluntad y propsito fueron traumatizados por una visita asombrosa que invadi su destino. Nuestro hombre, aguerrido y fuerte como pocos, gustaba de la soledad del desierto donde pasaba tiempo montando a caballo y persiguiendo piezas para la caza. Cierto da un resplandor inaudito como el de mil soles le derrib a tierra desde su corcel a la vez que el temor ms irracional jams sentido le arrebat. No eran enemigos humanos ni fieras, sino los mismos dioses hechos carne que descendan de una extraa nube metlica de miles de colores brillantes. Se acurruc en la arena con los ojos vidriosos hasta que la mano del hermano celeste le toc en el hombro diciendo: ! Levanta hermano!, ha llegado el tiempo de comenzar la tarea asignada". Y con estas palabras y el reposo paulatino de su cuerpo y de su nimo fue introducido en la astronave donde se conserv largo y tendido, tanto ese da como el resto de los 6 meses siguientes en que las visitas y los encuentros se sucedieron en distintos lugares cercanos a Menfis. Poco a poco el hombre destinado a ser guerrero y fuerte se iba convirtiendo en aparentemente dbil y afeminado, segn dijeran de l tanto Haromheb como su propia familia y allegados. La transformacin espiritual y la sabidura iban a construir el ms valiente de los hombres y quizs ms violento de lo que podran imaginar quienes le juzgaban por sus apariencias. El programa que se haba marcado en este tiempo no era otro que enfrentarse al mundo entero y a la tradicin de sus propios padres. Combatir al ejrcito y a los sacerdotes llevando al hombre a la revolucin del espritu por medio de la verdad y la realizacin diaria. 13

Pocos son los que entienden la tremenda violencia de estos seres o del propio Ghandi cuando todo su sentimiento de agresividad lo transforma en su propio dolor para vencer al Imperio Ingls por medio de la no-violencia. En todo enfrentamiento pasivo est la violencia ms activa y ms fuerte que normalmente acaba con el propio profeta o maestro que la lidera, puesto que practicar lo contrario del mundo es enfrentarse a todos y quedarse solo. Una lucha desigual de todos los seres contra un solo ser consciente lleva acoplado dosis amargas de dura violencia. Seres venidos de Orin, cumpliendo el programa de la mitad del ciclo de su llegada desde el tiempo antiguo, estaban all para renovar los votos de la Fraternidad Solar e intentar la Sinarqua espiritual de unir a todos los hombres bajo un mismo principio. Akhenatn junto con los hermanos mayores habran planificado la supresin de todos los dolos y adoraciones banales para juntar a todos los seres de la Tierra en la adoracin al principio ms vital e universal que puede haber: el Sol, padre de nuestra gentica y artfice de todo cuanto existe; morada de los dioses o "Elohim" que sembraron la vida sobre el planeta hace millones de aos. Se tema no obstante la reaccin de las castas sacerdotales en cuanto que implcitamente se quedaban sin trabajo y sin sentido y la reaccin de un pueblo supersticioso que crea ms en brujos y adivinos que en la propia intuicin espiritual de sus corazones. El culto al Sol, nico y verdadero de todos los mundos habitados de la galaxia, en cuanto que segn los seres venidos de Orin, todas las civilizaciones del universo tienen como arquetipo de la inteligencia suprema a la luz, donde deba instaurarse el hombre; puesto que de esta manera se suprima la divisin psquica de cada tribu adorando a sus propios dolos y por tanto la Sinarqua o Gran Fraternidad de una sola raza sera poco a poco un destino buscado y aceptado como algo consustancial al hombre mismo. ............ Qu pas con Akhenatn?... Cuando preguntamos esto es precisamente para reafirmar el hecho de que ni se encontr su tumba y mucho menos su cuerpo. Adems curiosamente se produce en el pueblo de Egipto un fenmeno no comn con los otros faraones y es el sistemtico inters en borrar todas sus huellas histricas y considerarlo como un traidor. Slo con este Faran se produce una agresividad colectiva compartida por el clero, el ejrcito y gran parte del la nacin. Quizs se ha entendido mal el porqu de este odio. En un principio est claro, que un pueblo no tiene la categora ni la osada moral de odiar a su Faran, puesto que su cultura y aceptacin de la figura de su mandatario no era como la actual poltica que pone hoy uno en el poder y maana lo expulsa. Para aquel tiempo y aquella raza el Faran era prcticamente un Dios encarnado. Por tanto, el repudio de la poblacin no fue porque cambiaran sus pautas, sino porque segn todos se escap; desapareci, les dej solos y nunca se encontr su cuerpo ni se supo ms de l, y fue este hecho lo que se juzg como una autntica traicin, puesto que por primera vez los sbditos no pudieron enterrar a su Dios. Se trataba de algo inaudito. Era como si el gallina dejara indefensos a los polluelos, pero no por su muerte sino por su desercin. He aqu el verdadero repudio compartido por todos. Hemos dicho que Akhenatn se march, pero, dnde?, Con quin?... Evidentemente con los hermanos del espacio (mal llamados "dioses" por muchas culturas). Fueron seres de la Constelacin de Orin los que le embarcaron en sus naves y le sometieron a un cambio celular importante, junto con un adoctrinamiento de las formas y de los postulados 14

de la verdadera y nica Religin Csmica Universal que carece de ritos, formas encarnadas y misterios. La religin del corazn que se gana con la simplicidad del alma. La que hay que buscar interiormente y no en templos de piedra, en libros o entre fanticos ministros de Dios. Durante aproximadamente 30 aos, Akhenatn permaneci con ellos en la Escuela Universal que estos seres mantienen en un determinado lugar de esta galaxia. Contando aproximadamente 65 aos de edad fue de nuevo depositado en la Tierra en el lugar llamado Madin, junto a un Iniciado en el culto solar que haba permanecido desde el tiempo antiguo, llamado Jetro. Contaba este personaje con casi 80 aos cuando viera salir de la astronave aquella figura fornida y decidida que sin mediar palabra alguna le toc en la frente y le dio tres besos diciendo: - An brilla en tu frente el Sol de la Gran Fraternidad. Al escuchar estas palabras Jetro se ech al suelo y gimiendo, replic: - Seor de todas las tierras, sumo sacerdote de Dios, dnde estuviste en todo este tiempo?. Nadie queda de la poca antigua. Bendita sea la luz que ha penetrado en mis ojos y te ven de nuevo. Toma cuanto tengo y soy, puesto que todo te pertenece. - Querido hermano, ya no soy el Faran sino un servidor ms. Desde ahora me llamars Mosheh (Moiss) y todos desconocern mi origen y mi identidad. Efectivamente, la regeneracin celular a que haba sido sometido nuestro Faran le daba el aspecto de un hombre viejo por fuera pero con una naturaleza de hierro. An estuvo Moiss en Madin 15 aos o si lo prefers el antiguo Amenhotep, Akhenatn o Amenofis IV, que por intervencin de la Gran Logia de Orin se haba convertido en l "sin nacimiento", sin padres, sin races; Moiss, el desheredado, el artfice del monotesmo religioso de su tiempo. All tom por esposa a Sfora con la que tuvo descendencia. En todo este tiempo se planific con los hermanos del espacio un cambio cualitativo en el proceso monotesta. Efectivamente se haba constatado que al pueblo le resultaba difcil el considerar como arquetipo de la divinidad al Sol. Era excesivamente abstracto por lo que se opt revestir a esta idea de carne y darle una connotacin invisible pero ms antropomrfica, ms prxima al propio hombre, ms tangible. Fue elegido como vehculo del experimento el pueblo de Israel por varias razones; en un principio se trataba de un pueblo sojuzgado y esclavizado por los egipcios y exista un fermento propicio para la liberacin y la pugna contra el arquetipo religioso del pueblo que les someta. Todo judo haba fabricado en su interior un solo Dios ms poderoso y ms universal que los dolos de sus seores y adems ms guerrero y ms vengador; en consecuencia se trataba de sembrar en este cultivo o fermento psicolgico la idea de la unidad universal con un solo Dios poderoso y que fuera capaz de borrar de una vez por todas la idea disgregadora de tanto dios mezclado y con sus tremendas caprichosidades. Todo estaba muy bien calculado y el plan no poda fallar. Cuando Moiss comenz su misin liberadora contaba ya con cerca de 80 aos. Reinaba entonces Ramss II en Egipto y nuestro personaje pas como Sumo Sacerdote Iniciado en Madin por va de los magos a la Corte donde se gan el respeto y la consideracin de su sabidura y de su poder personal. Su desconocimiento del lenguaje hebreo hizo que se valiera de Aarn para comunicarse hbilmente con el que desde entonces sera su pueblo". As ocurri y as lo contamos amparados en que casi ninguno lo creer. Por ello recurriendo a la ficcin enviamos las siguientes reflexiones que quizs refuercen un poco ms lo anunciado: 15

El nacimiento de Moiss en la Biblia no slo est confuso, como intentando encubrir la procedencia inexplicable o no registrada por propios y extraos, sino que la historia de la cesta sobre las aguas est exactamente copiada de la que se narraba en Babilonia, 3000 aos antes de Cristo, respecto del rey Sharru-Kin que naci de una sacerdotisa que le puso sobre las aguas del Eufrates sin que se supiera quin haba sido el padre. Curiosamente la misma historia se repite en el Mahabharata hind respecto de la hija del rey, llamada Kunti, que puso sobre las aguas a su hijo para despus ser salvado y convertirse en rey. Y a mayor abundancia, existe an ms vieja la tradicin china que refiere otro nacimiento de otro emperador con exactas caractersticas de la canastilla en el agua. Podemos decir por tanto, que se utiliz esta cortina de humo del nacimiento de Moiss por el simple hecho de que nadie saba que este personaje salvador del pueblo israelita e incmodo para los egipcios haba sido el faran de antao Akhenatn. Slo Jetro lo conoca y est claro que fue el primero en interesarse en divulgar esta historia que dejaba a salvo a su seor para realizar el plan de la Sinarqua Universal del culto al verdadero Dios dador de vida y de calor: el Sol. Existen comentarios muy acertados de Christian Jacq en su libro Akhenatn y Nefertiti, la pareja solar que apuntan a la similitud asombrosa que se da entre Akhenatn y Moiss, tan slo separados en la Historia por poco ms de 50 aos. "Akhenatn y Moiss tienen muchos puntos en comn", dice Jacq, y prosigue: "Uno y otro son el origen de una revolucin religiosa y social; se debe no obstante sealar detalles ms precisos. El primero de ellos concierne a la relacin de los dos sabios con Dios. Moiss fue el profeta por excelencia que habl cara a cara con Dios. A este personaje le habl directamente y con toda claridad, como lo seala el Deuteronomio: "Nunca ms se alz en Israel profeta igual a Moiss, a quien Dios haba elegido con amor, cara a cara. Ahora bien, el dios Atn haba acordado los mismos privilegios al Rey Akhenatn. El Faran haba recibido una revelacin directa a partir de la cual l construy su religin... Akhenatn y Moiss mantienen iguales relaciones con la divinidad y ofrecen al prjimo la revelacin que les ha sido acordada de la misma manera... El monotesmo de Moiss nos parece debe mucho al monotesmo de Akhenatn... Cuando Moiss hace pedazos el becerro de oro, el dolo adorado por unos hebreos a quienes l enseaba el ideal del monotesmo, repite el acto de Akhenatn cuando luchaba contra la multitud de los dioses egipcios que ponan trabas a la radiacin de Atn, el Unico...". Por otra parte es curioso contemplar la Ley Mosaica y sus mandamientos que no son otra cosa que la copia casi exacta en su esencia de la Fraternidad Solar de Akhenatn. Pero lo que a nuestro entender da fuerza a este relato que ahora os estoy transmitiendo es la observacin del comportamiento de Moiss en el Exodo y su actitud con los Dioses. Est claro que Moiss no slo conoce la tecnologa de los seres superiores sino que la utiliza con toda libertad para sorprender a propios y extraos y acude a encuentros peridicos con los mismos para pactar los movimientos de todo el pueblo. Slo una persona familiarizada o que habra vivido con los seres del espacio podra luego haber seguido con toda naturalidad el plan a que se vio sometido. Resultara imposible para cualquier ciudadano de aquel tiempo acceder a la tecnologa del espacio sin trauma psicolgico.Slo el ser que fue sacado, regenerado e instruido como el viejo Faran Amenhotep, Amenofis IV o Akhenatn pudo llevar adelante su misin no slo en dos actos, sino en tres como ahora pretendemos exponer. Qu se sabe de la muerte de Moiss?... Absolutamente nada. Segn nos cuenta la Biblia, no entr en la Tierra Prometida y habra sido hipotticamente enterrado por dios en algn 16

lugar de las tierras prximas a la frontera de Palestina. Nadie se qued para testificar su muerte, simplemente porque no muri. Digo esto por el hecho de que si se lee la Biblia vuelve a aparecer vivo y consciente ms de mil aos despus en otro pasaje ante testigos de carne y hueso: (Mateo 17-1). "Seis das despus tom Jess a Pedro, a Santiago y a Juan, su hermano, y los llev aparte, a un monte alto. Y se transfigur ante ellos; brill su rostro como el Sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y se les apareci Moiss y Elas hablando con l. Tomando Pedro la palabra, dijo a Jess: Seor, que bien estamos aqu!. Si quieres har aqu tres tiendas, una para ti, una para Moiss y otra para Elas. An estaba hablando cuando los cubri una nube (nave) resplandeciente...". Efectivamente este es el ltimo acto de un personaje que quizs an pueda estar vivo entre la tecnologa de los Seores de la Gran Fraternidad del Sol, los orinidas, que tomaron el protagonismo indirecto de las actuaciones de un mismo personaje aparecido varias veces, con distinto rostro entre distintos pueblos pero con una idea nica: "El Monotesmo y la Sinarqua de todas las razas y de todos los pueblos". En cualquier caso no deja de ser curioso que desde Akhenatn y segn se acepta por la mayora de los historiadores, pasaron 3333 aos hasta Julio de 1999, fecha clave segn dice Nostradamus, entre otros. Entendemos por otra parte que estamos al final de un ciclo y que la Fraternidad Solar volver a tomar el protagonismo quizs con mtodos ms modernos y ms eficaces para abolir la barbarie religiosa en que nos movemos, suprimiendo las castas sacerdotales y procurando un slo culto universal pero no a personajes encarnados sino a un principio no manifestado o a la Suprema Inteligencia. La Era de Acuario nos llevar a los confines del universo en una vocacin de fraternidad csmica con otras razas, pero no se conseguir si no somos capaces de matar a nuestros pequeos dioses e dolos de carne para abrazar un slo principio universal. De momento y sintindolo mucho por unos y otros, el Sol es el elemento que nos une a todos y que nos permite vivir, sin su luz nuestra vida se apagara. En l est ubicada la fuerza inteligente de Dios y slo cuando por toda la raza se acepte su ley en forma inequvoca, podremos liberarnos de tanta guerra, dolor y tristeza. El esfuerzo de Akhenatn y de Moiss no fue en vano, permanece vivo entre unos pocos que a fuerza de perseverancia no desean sino la unificacin de los pueblos por medio de la aceptacin de una nueva Ley que destierre a los viejos dioses de carne. Ya sabemos que esto es difcil, incluso ms de una voz se levantara rasgndose las vestiduras de la blasfemia o de la hereja. Esta historia es muy vieja, pero es cuestin de tiempo el ver cmo los templos con sus dolos caen definitivamente para no levantarse ms. Ser entonces cuando el hombre se quede sin dioses y una vez vaco de preconcepciones la energa solar le poseer y sern una eterna comunin." RECTIFIQUEMOS ERRORES. Esta transcripcin nos lleva a los orgenes de una idea, que no solo fue alimentada por un personaje: El faran Akenathon, sino por un grupo de otros setenta y dos iniciados que construyeron toda una familia esotrica que vida tras vida reivindica la idea fundamental que existe una especie de "Iglesia o Gobierno Invisible" que vela por los intereses de la 17

continuidad de la raza. En cualquier caso, debemos rectificar algunos errores relativos a la transcripcin anterior. Pero antes de ellos, es necesario retroceder a otro libro, titulado "Clave 33" y ms concretamente a la informacin obtenida de un contactado panameo llamado Mximo Camargo. Camargo tuvo en las fechas precisas de la famosa "Convergencia Armnica" all por el mes de Agosto del 87 el contacto con tres personajes que salieron de una astronave, vestidos con tnicas blancas y que entre otras cosas le dijeron: -"Mi nombre es Ramerik, pero en Egipto me llamasteis Ra y en India, me llamasteis Rama". A su vez otro de los personajes le dijo: -"Mi nombre es Quetchalcoalt". Dicho contacto no solo fue asombroso por la informacin vertida, que hemos visto cumplida a lo largo de estos aos transcurridos, sino por otra informacin complementaria relativa al hecho de que habran sido "ellos", seres venidos de Orin los que habran sacado al faran Akhenaton de la presencia humana y habra sido llevado a su civilizacin. Aquel detalle nos hizo pensar, que efectivamente Akhenaton habra retornado despus para seguir su misin de unificacin monotesta que habra emprendido. Pero esto no es del todo cierto, sino que la realidad es ms sencilla y desde luego entronca mejor en la tradicin de las leyendas sagradas. Tuvimos que esperar a recibir la informacin va trance psquico para ver con exactitud lo que pas: Efectivamente Akhenaton fue sacado por los seres de Orin, y efectivamente se sucedieron los hechos de la disolucin de la Fraternidad Solar que habra establecido el propio Faran. Akhenaton vivi un poco tiempo en una ciudad maravillosa de cristal. No sabemos dnde se ubica la misma, pero seguramente fuera del planeta. A continuacin el faran, ahora formando parte de la actividad y lgica de los hermanos superiores regres a una base submarina, cercana al norte de frica, ms concretamente a la famosa y mtica ciudad submarina de San Borondn. Desde all dirigi, control e impuls la actividad de su propio hijo Moiss. Por tanto es necesario rectificar la afirmacin antedicha de que aunque s regres, no fue como Moiss, sino para ayudar a su propio hijo. Trataremos de explicar cuanto se nos autoriz ver y conocer: Akhenatn, como es conocido por todos los historiadores, y como era habitual entre los faraones, no solo tena una mujer como favorita. En este caso Nefertiti; si no que tena a su disposicin muchas concubinas con las que asimismo tena hijos. Estas mujeres procedan de los regalos de los monarcas dominados y de sus fronteras, as como de la propia servidumbre que tenan en palacio. Los hijos de la favorita eran los que ascendan al trono, pero el resto de los hijos del faran que nacan del resto de las mujeres ocupaban cargos ms o menos prximos al mismo en la numerosa corte y en el propio servicio del mantenimiento del palacio. Algunos de estos hijos nutra el ejercito y otros iban a los servicios administrativos de la burocracia Egipcia. Akhenaton tuvo oficialmente seis hijas de Nefertiti, siendo dos de ellas, esposas respectivas de Tutankhamon y de Horenjef, pero los hijos nacidos fuera de esta unin eran numerosos, tutelados y queridos por sus madres que de una u otra manera seguan al servicio del palacio. Uno de estos hijos naci de la unin con una mujer esclava hebrea. Mujer de belleza sin par, de rostro blanco y clido, con pelo negro y talle perfecto que no solo se ocup de su pequeo retoo, sino que le acompa a lo largo de su vida , primero hasta la corte de Tutankhamon y luego a la de Haromheb y a la de Ramss y finalmente hasta bien 18

adentrado el xodo a la tierra prometida. Su trabajo era el de atender el servicio de ropa de palacio y estuvo ocupada de estos menesteres hasta el da final de la liberacin de los hijos de Israel. Moiss, era un nio fuerte, de piel morena, arrogante y totalmente indisciplinado que volva loca a su madre y a cuantos le trataban en palacio. Tena una coleta trenzada a su espalda y llamaba la atencin por su carisma personal y su cabezonera en salirse siempre con la suya. La visin mostraba a un nio que no quera ir a la escuela o al lugar donde iban los otros nios, sino que por el contrario se volva indisciplinado, anrquico y reservado, pasando cantidad de tiempo solo vagando por los alrededores del Nilo. Tal era su desapego que tena verdaderas dificultades para leer y escribir. Lo que ahora voy a transmitir no solo deja de ser asombroso, sino que explica muchas cosas relativas a la leyenda que hace alusin a su nombre Moiss (salvado de las aguas). Se nos concedi ver al nio acercndose al ro y sin miedo alguno meterse en el mismo. Una vez dentro del agua, una bola grande de luz lo envolva y desapareca de la vista de los presentes para aparecer al cabo de un rato, pero sin tener sus vestiduras mojadas. Vimos asimismo cmo algn testigo le gritaba a la madre respecto del hecho de que el nio se haba ahogado, y cmo la madre responda sin preocupacin alguna: -"Ya aparecer". Y es que aquellas fugas desde el agua eran habituales en aquel nio. El siguiente plano de visin era ver al propio Akhenatn hablando a su hijo en una base submarina y adiestrndole sobre muchos principios e ideas con las que a lo largo de su vida deba enfrentarse. Aquella luz , por tanto le llevaba a presencia de su padre y a la de sus hermanos superiores, que a lo largo de toda la historia posterior del xodo, no solo se hicieron visibles, sino que su aparato elctrico y sus intervenciones tecnolgicas no dejan lugar a dudas en sus reiteradas apariciones en el desierto del Sina, hasta llegar a la tierra prometida. Esta es la realidad, por sorprendente que pueda parecer a propios y extraos y de ah la leyenda de la canastilla sobre las aguas. Pero curiosamente, esta lgica del ir y venir entre las aguas, no solo se circunscribe a esta poca y a este personaje, sino que podemos verle despus en la leyenda india que ms adelante incorporamos en el libro, donde se repite la misma lgica y la misma forma operativa. Akhenaton, no solo emprendi una reforma, sino que la llev hasta sus ltimas consecuencias a travs de su propio hijo y desde dos planos distintos de la realidad. Cuando Moiss se hizo mayor, ocup un cargo administrativo de cierta relevancia en la Administracin de Ramss. Es cierto por tanto que en la sangre de Moiss estaba tambin la gentica hebrea por cuenta de su madre, pero tambin la del propio faran. Moiss en consecuencia era un hijo de rey, incmodo para sus hermanos los egipcios y apetecible para el pueblo al que liber del yugo de sus opresores. Luego la pica narrativa del pueblo lo elev a la categora de Profeta perfecto, cuando en realidad estbamos ante un contactado de los seres de Orin que operaban y an hoy operan entre los hombres. La Leyenda respecto de la posibilidad de que habra sido un prncipe era tambin cierta, aunque no era un prncipe con rango real, sino un hijo nacido de Rey pero sin derecho a la sucesin. Moiss en consecuencia no era hermano de Ramss, aunque por sus respectivas sangres corra desde tres generaciones anteriores el factor comn de Akhenaton como padre de todos ellos. Tuvo por supuesto muchos hermanos, pero de los considerados por aquel entonces "adulterinos" o nacidos de las mujeres no favoritas del Faran. El 19

parentesco, por otra parte, entre estos hermanastros no exista como tal; es decir, que no se consideraban con rasgos interfamiliares, sino que eran las respectivas madres las que les tutelaban sin que el padre de todos se ocupara de ninguno en especial. Esto que ahora puede parecer duro, no era sino la costumbre normal y general de las cortes faranicas de entonces, y era aceptado por todos como algo absolutamente normal. Pero Akhenaton que estuvo muy poco tiempo con su hijo Moiss si que se qued prendado de aquel nio que ya desde la cuna manifestaba rasgos y ademanes de un verdadero Rey. De hecho Akhenaton siempre se lament de no haber podido tener ningn hijo varn con la esposa oficial Nefertiti. El nio Moiss era sencillamente bellsimo y carismtico, con el porte y aristocracia espiritual de todo un caudillo. Quizs su subconsciente supo siempre que era un Faran en potencia o bien su propio padre se lo marc a fuego en sus entrevistas posteriores, para que cumpliera toda una misin de caudillaje por medio del pueblo hebreo. No es cierto que Aarn fuera su hermano, pero si que la madre de Moiss era de la tribu de Lev, por tanto pariente de Aarn y en este grado de parentesco genealgico se podra ver la consanguinidad de ambos. BURBUJA ATEMPORAL. Desde el fondo de la cmara del Rey, Akhenaton despus de tomar el elixir sagrado, entr en trance y se vio caminando en otro tiempo, en otra estancia, donde a su vez moraba una pareja. No le resultaba extrao ver la caja que produca imgenes puesto que las haba visto en las astronaves en muchas ocasiones. Era otro tiempo pero a la vez era su tiempo. La mujer que reposaba mirando imgenes comenz a ver a aquel hombre delgado, esbelto moreno, con pelo obscuro peinado hacia los hombros y con dos colgantes: Uno que reproduca un ojo en cuyo interior se alojaba un rub rojo excepcionalmente bello y un poco ms abajo otro collar que terminaba en un cuadrado donde se incrustaba una piedra amatista de tonos excepcionalmente profundos. Su tnica de realeza no dejaba lugar a dudas. Se trataba del gran faran Akhenaton que desde el pasado irrumpa a la alcoba de la mujer visionaria. - Observa mujer cuanto te he de mostrar, y as se cumplir cuanto esta previsto dar a conocer a los seres humanos. La cabeza de la mujer que adormece en este tiempo, comenz a dar convulsiones breves a la vez que su compaero la sujetaba y anotaba cuanto de sus labios y de su mente sala: Vio cmo en la gran pirmide de Keops, se reuna un grupo de iniciados donde no haba mujer alguna. Se trataba de jvenes probados en su integridad y que a su vez formaban una verdadera fraternidad de compromiso espiritual. Todos adoraban a su faran Akhenaton. No exista entre ellos ningn contacto sexual, como los viles historiadores habran desacreditado a la figura del Gran Adorador del Sol, sino respeto, cario y sumisin por quien controlaba sus vidas. Los trajes de ceremonia indicaban que se trataba de una importante celebracin. En un momento determinado vi algo que me dejo perplejo puesto que responda a una incgnita que ahora mismo trae de cabeza a los estudiosos. Se trata de los pequeos tneles que comunican las distintas cmaras de la pirmide. Vi cmo pequeos monos vestidos en forma ceremonial y adiestrados traan las copas y el lquido que se usaban en la ceremonia, precisamente por dichos pasadizos.Venan del subsuelo de la pirmide y portaban un elixir que no poda ser tocado por el faran y los miembros de la Fraternidad Solar. 20

Una vez tomado el lquido, los celebrantes parecan irradiar de su cuerpo como chispas. Quizs se trataba de una pcima purificadora, puesto que no podan descender al fondo de la pirmide sin haber tomado este lquido que era impuesto por unos extraos visitantes. De repente me qued perpleja puesto que siguiendo los pasos del Faran que descendan una larga escalera y una serie de rampas, se vislumbr una enorme galera llena de mquinas y tecnologa no propia de aquella poca, sino ms de la nuestra. Todava no haba terminado mi asombro cuando comenc a ver a seres de dos metros largos, de alto, de color verdusco, con ojos rasgados y miradas asombrosas que confraternizaban con el Faran y con los jvenes de la Fraternidad. Eran los seres que en el antiguo tiempo se les haba llamado dioses. Eran los mismos que antes se les llam Isis, Osiris y Ra. Eran los que haban instruido a los Atlantes y despus a los Egipcios. All en aquella estancia haba una enorme nave extraterrestre y una verdadera cooperacin consciente y constructiva entre las dos humanidades. Ahora se poda entender el extrao comportamiento de aquel Faran que no le interesaba la guerra sino la paz, que era espiritual antes que brbaro, que viva con los ojos en las estrellas antes que el clido desierto donde moraba su cuerpo. Despus me traslado fuera de la Gran Pirmide y me seal en lo alto, aproximadamente a dos o tres metros de la cspide de la ms alta de los tres grandes monumentos, una extraa boca negra de unas dimensiones enormes, que ahora mismo an, los videntes pueden observar en lo alto de un punto medio entre las tres pirmides, y que el tiempo ha deteriorado. Akhenatn me volvi su bella cara y me dijo: -Observa y cuenta. Solo quien tiene recuerdos del espritu recordar cuanto est grabado en sus corazones. Observ como en otro tiempo, los sacerdotes del templo de Osiris, portaban unas canastillas repletas de un polvo luminoso que al parecer les haba sido confiado por los Seores de las Estrellas. Una pequea capa del mismo era esparcdo alrededor de las pirmides formando un gran crculo. El pueblo que conoca y esperaba tal ceremonia llevaba a sus enfermos y a las personas con taras a sentarse sobre dicho manto mgico para ver a continuacin aliviados sus males y liberados de sus cargas psquicas. Aquel polvo polarizaba electromagnticamente el ambiente para que a travs de aquella puerta dimensional llegaran los Dioses desde el Cielo. Las pirmides no eran sino antenas csmicas que servan de apeadero de los Seores de la Luz. Y an hoy, como antes he dicho puede ser observado por quien lleva la visin psquica en esta vida, puesto que al resto de los pobres mortales les est vedado conocer cuanto estoy contado. Desde dicho tnel llegaba al hierofante (Estatua parlante) la voz de los grandes Padres que antao haban sembrado la gentica y los sacerdotes ponan al pueblo en contacto con dicho altavoz, respondiendo as a las inquietudes y las dudas de los pobres ignorantes que asombrados por aquel milagro no podan comprender lo que la ciencia actual contempla como algo simple. Pasaron muchos aos y comenzaron los saqueos de los templos y de las Pirmides y tambin los dioses retiraron su tecnologa y sus medios de aquel lugar, que ahora no es sino un cementerio de recuerdos. Akhenaton me dijo: - Dile al hombre de tu tiempo que si las pirmides volvieran a ser reconstruidas con sus maravillosas piedras blancas y pulidas, se daran las condiciones para que dicha Star Gate volviera a funcionar. 21

Yo le pregunt a su vez: -Es decir que la astronave que me habis mostrado en el fondo de la pirmide ha venido a travs de ese tnel en el cielo?. - No, querida ma. Lo que viste abajo, viene de ms abajo, del otro reino. Del lugar donde la noche es da y el da es esplendor. De donde siempre brilla el Sol. Y lo que viste venir de arriba, de ms alto viene, de las estancias lejanas de las estrellas. La mujer le pregunt a su vez: -Por qu me cuentas todo esto a mi?: -As se pact en su tiempo por quienes comprometisteis vuestro juramento con la Fraternidad Solar y as se ha de cumplir. Dentro de ti est impreso el vnculo que tuviste conmigo y el espritu te lo ir revelando. En tus entraas lati por un tiempo la clave del Seor del Carnero y de nuevo sers llamada para alumbrar la luz del nuevo tiempo. Acto seguido me mostr algo interesantsimo, puesto que puede dar explicacin a la constante egipcia de representar a sus dioses con caras de animales y cuerpos de hombre: Vi a una serie de iniciados caminar con antorchas por varias galeras subterrneas hasta llegar a una sala grande bien iluminada. All, me qued perpleja al ver, a su vez, a seres muy altos, de origen estelar que se ataviaban con mscaras totalmente cerradas, que tapaban sus rostros en su totalidad. Esas mscaras eran de animales diversos. Como no entenda el porqu de estas presencias tan enigmticas, Akhenaton me dijo: - Calla y observa bien cuanto aqu acontece y luego cuntalo, pues en alguno de los que lean tu relato se abrir la luz del recuerdo dormido. Y vi a continuacin cmo las mscaras eran compartidas indistintamente por los seres de las estrellas y los visitantes del subsuelo de la pirmide, haciendo ejercicios de telepata y de percepcin ciega, tanto de las personas como de los objetos que se mostraban para realizar todo un ejercicio de psicometra. En una palabra, aquellos seres estaban iniciando a los miembros de la Fraternidad Solar a desarrollar las glndulas superiores de la epfisis e hipfisis, as como a realizar ejercicios sensitivos que les permitieran luego el dilogo con las plantas, con los animales y con los propios seres de las estrellas. Cada representacin animal expresaba las facultades inherentes a la especie cuyo instinto o facultad haba que imitar. Despus de esta experiencia uno reflexiona sobre el hecho que an pasando ms de tres mil aos, el ser humano sigue por las mismas vas materialistas y racionales sin ver todava por el ojo del espritu y an con la venda de los otros dos. An hoy en da los seres ms conscientes deben ocultarse y no mostrarn sus aficiones, sus inquietudes y sus hbitos, puesto que se ha tipificado en esta sociedad el delito y la mediocridad como formas de vida normal y habitual y en cuanto vives otra realidad y la compartes, te arrojan encima sobre del sectarismo y de la paranoia. An hoy seguimos metindonos en el subsuelo social de esta pirmide de seres humanos equivocados que siguen con el miedo al cambio. Es muy peligroso ser en estos tiempos psquico, clarividente o esoterista sin pagar el peso de la marginacin y de la incomprensin, tanto de los tuyos como del resto de la sociedad. Y a este clima ha contribuido tambin de forma decisiva los que del mundo paranormal han hecho un negocio, manipulando conciencias y comercializando la mentira de sus supuestas dotes clarividentes. En fin!, mis queridos amigos de las estrellas, todo el esfuerzo que entonces hicisteis poco fruto ha dado an. Pero valga este pequeo testimonio como agradecimiento a vuestra generosidad. Ficcin y recuerdo se mezclaron en aquella noche atemporal donde lo real y lo irreal se 22

fundieron en un esclarecedor momento para quienes en su interior tienen las claves. -Gracias, Oh gran Faran!- Despidi la mujer. Y el hombre de la tnica inclin la cabeza con sumo respeto para abrir los ojos en un tiempo lejano; todava con la copa en la mano, donde pocos instantes antes se haba contenido el brebaje sagrado que la Fraternidad Solar haba consumido. En la clepsindra csmica el reloj marcaba una cifra extraa: 3333. QUIEN CONSTRUYO LAS PIRAMIDES? Esta cuestin ha tenido entretenidos a miles de investigadores, escritores y esoteristas de todos los tiempos. Los ms fantasiosos, datan su realizacin a los extraterrestres; o tambin Los dioses antiguos llamados por otros. Los ms pragmticos, conceden a los antiguos egipcios la pericia y la sabidura necesaria para realizar tan mastodntica obra genial. Nosotros vamos a dar la razn a ambas; es decir, ambas hiptesis tienen una clave comn de concordia si consideramos que los unos y los otros se unieron en la consecucin perfecta de esta obra. El origen de la construccin de las pirmides ni siquiera arranca en Egipto, sino en el antiguo continente de la Atlntida. Fu en esta tierra sumergida por las aguas donde se ubicaban pirmides an mayores y ms esbeltas que las de la tierra africana. Estas construcciones haban sido realizadas por la Orden Iniciatica de los Constructores. Monjes probados en sabidura y virtud que a su vez haban sido instruidos por los Antiguos Dioses venidos del espacio. Este cuerpo colegiado conoca desde muchos miles aos las artes, las medidas y las formas de las energas que coordinaban las estructuras planetarias con las efemrides y movimientos celestes. El colegio conoca las rutas, las estructuras y las influencias, no solo planetarias de nuestro Sistema Solar, sino las de los multiples Universos que forman el Cosmos. Antes de que la Atlntida se hundiera, fu Hermes Trimegistro y otros siete iniciados ms los que pasaron a su antigua colonia comercial Egipto y copiaron el mismo modelo de su antiguo continente. Fueron los seores de las Plyades los que les ayudaron pero de una forma muy peculiar: Dibujaban en el aire y en forma de holograma perfecto, la pirmide desde la base y por tanto el plano que seguan era absolutamente exacto; es decir, se trataba de rellenar las aristas, las formas y las estructuras que estaban dibujadas en rayos luminosos surcando el aire. La mayora de las estructuras eran construdas por los seres humanos siguiendo las instrucciones de los Iniciados, que a su vez estaban en contacto directo con los Seores de las Plyades (aunque no eran los nicos que les visitaban). Lo que resulta maravilloso es ver como elevaban las grandes piedras a las cotas altas de su construccin. Gracias a Dios, fueron abiertos los libros aksicos del conocimiento antiguo y pudimos ver a los monjes haciendo un crculo cerrado en torno a una de estas piedras. Luego entornaban los ojos al cielo y comenzaban a pronunciar un sonido extrao pero progresivo con sus gargantas y por medio de estos mantras, las piedras que previamente haban sido pulidas por los canteros; se elevaba hasta la altura deseada y encajaban con una precisa suavidad sobre el trazo hologrfico que corresponda al plano dictado por los Seores de lo Alto. Todo seguia una especie de horscopo volumtrico. Tal estructura, tal medida, tal orientacin estaba en sintona con tal o cual constelacin o estrella. Por ejemplo, la cmara del rey de la gran pirmide era una sala de salud para regenerar el cuerpo, que estaba orientada hacia la carismtica estrella de Sirio. Las aristas seguan la ruta de Orin y otras 23

tantas estructuras estaban en el preciso lugar que sintonizaba con tal o cual rincn espacial. Los estraterrestres y su tecnologa utilizan como fuente de energa fundamental la producida por elementos como la pirmide. Se podra llamar energa psquica, alimentada de ondas de forma que se sintonizan a su vez con la onda mental y con la energa emanada por el Sol mansico central. Por eso encima de la pirmide an hoy se encuentra ubicada una puerta celeste por donde los dioses entraban desde sus soles de origen. Cada elemento sembrado aqu por estos dioses, sintoniza con sus orgenes celestes del otro lado del Cosmos, por esto la comunicacin es perpetua, instantnea y precisa. Existen ondas instantneas de naturaleza mental que definen a Dios. Hermes hablaba de ellas cuando deca: Todo es mente; todo es mental y ciertos estados mentales pueden conseguir, no solo alterar la materia como en el caso de los monjes constructores de la pirmide, sino ubicarse en la atemporalidad perfecta donde el espacio y el tiempo no son sino una paradoja. Fu Cabe Blakster quien experiment con xito este principio de correspondencia universal. Instal unos polgrafos en diversas partes de la piel de un individuo. Luego tom unas muestras de saliva del mismo, que a su vez, deposit en una probeta conductora y comprob cmo el individuo al alterarse mirando una fotos picantes, transmita sin cable alguno la misma reaccin a su saliva. Lo mismo hizo con plantas, comprobando que los estmulos de una se transmiten proporcionalmente a todas en el mismo instante. En otro experimento realizado en la antigua U.R.S.S., se procedi a aislar a una coneja madre de sus cras recin paridas. Las cras fueron llevadas a ms de 3.000 Km. En un submarino sumergido en las aguas del ocano. Cada vez que se proceda a sacrificar a una de las cras, la coneja madre enviaba al electroencefalograma ondas de dolor. Se comprob por tanto que el vnculo en la materia viva no reconoce fronteras ni obstculos. Existe una lnena de intercomunicacin perpetua e instantnea entre todos los seres vivos de la creacin. Muchas de la semillas, rboles y fauna animal de nuestro planeta fueron portados por los dioses desde sus moradas. Por ello, podemos afirmar sin miedo a equivocarnos que cualquier reaccin de estos, repercutir en sus DNA de origen espacial. Lo mismo pasa con las ondas de forma de las estructuras como las pirmides de Egipto. Se puede afirmar que son polos terminales de un conductor multidimensional con sus creadores y con las culturas que emplean la energa psquica como el elemento bsico de su existencia. En diversos lugares de la tierra existen enterrados fotosensores depositados por diversas civilizaciones espaciales. Estos ojos vigilantes emiten permanentemente imagenes, sensaciones y ondas psquicas a nuestros padres celestes. En igual medida orbitando la tierra existen varios cientos de satlites que no son precisamente humanos, sino que han sido depositados por las culturas que nos visitaron en la antiguedad y que en todo momento estan registrando nuestra evolucin. Como dice Freixedo, la tierra es una verdadera granja humana controlada por sembradores o jardineros que estn esperando el resultado final de la cosecha en la unin definitiva de todas las razas. Pero para que esto ocurra. Cunto tiempo debemos esperar?. Cunto dolor y sufrimiento debe todava vivir el ser humano?. Las respuestas nos las dar el tiempo futuro, pero ahora mismo la situacin es de inconsciencia y de desesperanza, a la vista de los acontecimientos que vivimos cada da en el planeta.

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AARN EL INICIADO DEL VERBO. Entre las viejas casas de adobe donde habitaban los esclavos egipcios, viva un hombre sealado por Dios, como el ms sabio de entre los suyos. Su nombre: Aarn. Nacido de padres esclavos y ungido por el Seor en el vientre de su madre. De baja estatura, robusto en sus primeros aos y tirando a grueso en su edad madura, manejaba la palabra como nadie lo ha hecho jams en el mundo. Hablaba a su vez varias lenguas, dado que su trabajo era el de supervisor de comercio. Casi todos los proveedores de las canteras y de las construcciones de la ciudad eran recibidos por l, y al cabo de tantos aos, obligado por su oficio era conocido y respetado, tanto por su pueblo como por los propios dominadores egipcios. Conoca de cada pas, su cultura, sus tradiciones y sus formas de pensamiento. Incluso frecuentaba la compaa de varios sacerdotes de Amn, que no solo le haban iniciado en ciertos misterios, sino que se complacan de su amistad y de su erudicin. En las fiestas del pueblo de Israel, era Aarn el que tomaba la palabra entre los suyos y contaba las viejas historias del gran patriarca Abraham y de su antepasado Jos. Cada ao las contaba igual, pero ilustrando el relato de verdadera pasin, capaz de hacer llorar al nio o aorar con todo el alma al viejo. Ocurra con frecuencia, que al momento de comenzar a hablar un halo de luz dorado pareca envolverle irradiando por sus ojos algo de misticidad y de seduccin para cuantos escuchaban. Incluso se contaba que a veces una figura luminosa con tnica blanca le acompaaba en los momentos en que su inspiracin pareca ms elevada. Tal era el porte y el talante de nuestro personaje. Cuando Aarn cumpli los veintin aos se produjo en l un fuerte cambio interior; no solo por el hecho metafsico en s, de que a esta edad entra el cuerpo mental en el ser humano, sino por una experiencia que marcara su vida futura. Era normal para Aarn desdoblarse en el sueo de la noche y visitar las estancias luminosas que pululan en el Cosmos. Aquella maana se despert con una obsesin, puesto que algo o alguien, le llamaba al rio. No haba amanecido, por tanto, cuanto sus pasos le hicieron llegar a la orilla del Nilo, junto a unas formaciones rocosas a las que es difcil acceder desde lo alto de la orilla. Aarn con mucha precaucin, enfil poco a poco sus pasos hacia el fondo de la pequea garganta que serpenteaba hasta la misma orilla, hasta llegar con los primeros rayos de Sol a un recodo en el que l ri hacia una pequea cascada y donde la sombra haba formado unos lquenes frescos. Una pequea capa de verdor se adhera a las paredes cual terciopelo que adormece las cortantes aristas de la roca. Por un momento nuestro hombre se qued mirando y escuchando el continuo golpeteo de la pequea cascada en el ri. De repente, una figura luminosa de mujer sali del agua y se acerc a nuestro personaje. Aarn, no sinti ningn miedo. Por el contrario, se senta absolutamente en calma y con una extraa beatitud interior. Aquella visin luminosa tan bonita le hacia sentirse en el paraso y la contemplaba a la vez que se pellizcaba las piernas y se preguntaba si estaba todava en el sueo del amanecer o por el contrario aquello era algo real. No tard en percatarse de tal situacin, puesto que la figura femenina le dijo: -No te alteres Aarn, puesto que lo que ests viendo no es producto del sueo sino de la realidad. Y prosigui la voz diciendo: -Mete tu mano bajo el agua en la hendidura obscura de la roca. Hizo Aarn cuanto le deca la doncella luminosa y casi al instante top con una piedra roja 25

transparente de vivo color, que ocupaba gran parte de la palma de su mano. Se qued contemplndola por un instante con fijeza puesto que de su interior parecan brotar imgenes sucesivas de paisajes, formas y personajes que no conoca. -Guarda esta joya Aarn - dijo la doncella- y que nadie sepa de su existencia. A travs de ella estars siempre en contacto con nosotros. Mirando en su interior nosotros te guiaremos hacia tu destino. En ella vers tu pasado, el presente y el futuro, no solo de esta existencia, sino de cuantas estn por llegar en el tiempo. Ella ser tu gua en los momentos de penuria. Sigui hablando la doncella luminosa diciendo: -Esta por serte entregado el cetro de tu poder sacerdotal por parte del que ser tu Maestro en la tierra. Toma la piedra e incrstala en el bculo sagrado. Ambos te acompaarn hasta el final de tus das y luego desaparecer hasta que retorne a ti en otro renacimiento. Siempre tendrs una piedra que te iluminar en tu misin entre los hombres, tanto en este tiempo como en los sucesivos. Poco a poco la magnfica figura femenina se disip y qued Aarn con su piedra mgica que siempre le acompa hasta el final de sus das. En dicha gema l vea reiteradamente una cara, un rostro de varn de bellos rasgos que en los aos sucesivos se revelara como Moiss, pero que l an no conoca, ni su nombre, ni de donde era. Con dicha piedra el vio el pasado el presente y el futuro de sus das. Muchas noches entre los sueos, la piedra y su magnifica clarividencia, Aarn fue formando una personalidad excepcional que produca seduccin entre su pueblo, pero temor y respeto para otros que no comprendan sus ideas y sus enigmticas palabras. Cuando Aarn habra cumplido los treinta y tres aos, sinti la necesidad de dar gracias a Dios, saliendo de madrugada a las afueras de la ciudad para recibir al Sol y con los clidos rayos del mismo agradecer al Cosmos por el hecho de haberse complacido en su nacimiento.- Caminaba reflexivo para solicitar instrucciones del Seor respecto de cual debera ser el objeto de su vida. Era costumbre entre los antiguos hebreos el celebrar el treinta y tres cumpleaos como el momento preciso de la iluminacin; es decir, cuando el espritu se adentraba definitivamente en el cuerpo y se expanda la luz del conocimiento. Era entonces cuando ya estaban disponibles para concebir hijos y cuando se ponan en manos del destino o de lo que su Dios habra dispuesto para ellos. Desde estos treinta y tres aos hasta los cuarenta y nueve era la edad del ser adulto y construir una familia, pasado despus a la edad de la quietud hasta los sesenta y tres y a la edad de la sabidura desde sta hasta los setenta y dos, que era cuando podan formar parte de la asamblea del pueblo con el ciclo del conocimiento perfecto Aarn lleg a la parte alta de la ciudad todava en penumbra y se recost a la espera de ver salir los primeros rayos del Sol. No supo cmo un extrao sueo hizo que reclinara la cabeza sobre unos matorrales y se qued dormido. Dentro del sueo vio como un cuerpo luminoso se desprenda del suyo fsico y comprob como el que estaba ahora suelto era ms bello, ms gil y ms sabio, mientras que el que quedaba en tierra era ms fri, ms frgil y ms limitado. Entre ambos haba un hilo plateado que les una con una ligera traccin sutil. Estaba contemplando esta maravilla cuando se vio transportado al instante a una estancia de luz maravillosa donde haba un caprichoso suelo con baldosas en forma de rombo, blancas y negras. Se puso a contemplar el suelo hasta que dio con una mesa, a la vez que sinti la necesidad de sentarse y as lo hizo. En un instante apareci un ser con barba blanca y con tnica. Su edad deba ser 26

ancestral pues pareca nacido del origen del propio tiempo. Una voz son en la sala y le dijo refirindose al viejo: -Este eres tu!. Luego, el anciano tom un libro grueso y le dijo a Aarn: -Comtelo!. Aarn vio que aquel libro era muy grueso y pareca tener miedo, pero curiosamente en ese extrao sueo todo pareca encajar maravillosamente y de un solo bocado lo trag. Pareca dulce al principio pero al entrar en el estmago aquel libro saba amargo como la hiel. Fue entonces cuando el anciano le dijo: -Hijo mo, con esta comunin yo te doy la facultad del verbo!. Y prosigui la voz diciendo: - Tu hermano Moiss te est esperando. Aarn, dentro de su propio estado pens que debera estar soando cosas incoherentes dado que el no solo no tena ningn hermano llamado Moiss sino que solo tena tres hermanas y ningn varn de dicho nombre exista en su familia. El anciano le volvi a decir: - Que sera de la Tierra sin el Sol?. Para que existe el Sol sino para calentar a la tierra?. Hgase carne y sangre del uno y de la otra y habiten juntos por un tiempo entre los humanos. Casi al instante Aarn vio el rostro moreno del hombre robusto de aproximadamente su edad y del que sala una extraa luz de su cabeza. Aquella figura no era otra que la aparecida regularmente en su piedra roja. No saba entonces que aquel ser no era otro sino el propio Moiss y pasaron todava algunos aos antes de que volviera a ver aquel rostro pero despus sera para no separarse ya hasta la muerte. Pensaba Aarn que aquel sueo tan rato habra durado muchas horas, pero repentinamente se despert con los primeros rayos del Sol iluminado en horizonte. All en la lejana, en la lnea superior al disco solar Aarn vio una extraa nube metlica que tena vida propia y que caprichosamente lanzaba haces de luz hacia su cabeza. Sus treinta y tres aos haban sido los del ungimiento celeste. El bautizo del verbo. Aarn guard esta experiencia en su corazn y no lo cont nunca. Pero desde aquella edad y hasta el final de sus das se repetan sistemticamente estos desdoblamientos extraos y sus viajes fueron muchos y muchas ms las cosas que en distintas estancias, en otras esferas y en distintos tiempos le fueron mostradas, incluso vio y se program en el presente y en el prximo futuro. Pues el tiempo no es sino una proyeccin subjetiva para nuestra relatividad mental. Hay seres que ganaron la inmortalidad y viven en ella conscientes. Desde los treinta y tres aos Aarn senta en su odo izquierdo el susurro del verbo que le aportaba conocimiento, que an sin desearlo pona palabras en su boca y movimiento en sus manos. Desde esa edad, Aarn vea el rostro de un ser de tono oscuro verdoso que en su mundo del sueo se le presentaba bajo el nombre de Link y del que sacaba un gran conocimiento que luego verta al pueblo. DESIGNACION DE AARN. El contacto entre Aarn y Moiss se produjo hacia la cuarentena de edad de ambos. Aarn era tres aos mayor que Moiss, pero no solo se entendan de maravilla, sino que hacan causa comn de un sinfn de ideas y de conceptos que a lo largo de los aos sucesivos contrastaron. Su primer encuentro se produjo casi al momento en que Moiss fue trasladado a la 27

edificacin principal de la magnfica ciudad de Ramss. Efectivamente como dice la historia, el hijo de Akhenatn era el que coordinaba el servicio de los operarios y de los canteros que se ocupan en la edificacin. Por su parte, Aarn tena casi la misma tarea, pero en cuanto al contacto con los proveedores que acudan a suministrar las materias con las que se construa. Fue por tanto obligada y normal dicha familiaridad. Cuando Aarn vio a Moiss, su sangre se helo sobre sus venas, puesto que aquel hombre no era sino el mismo que haba visto en su piedra roja y en la experiencia de los treinta y tres aos. Aquel ser era ni ms ni menos que el hermano que le haba sido revelado. Moiss por su parte al verle tambin sinti una extraa sensacin de familiaridad, puesto que por fin conoca al ser que su padre Akhenatn le haba mostrado en va directa a travs de la clesindra de su astronave. Por un momento se quedaron parados mirndose con detenimiento y luego como era obligado el siervo doblo la rodilla ante el Seor diciendo: -Seor, he aqu a tu siervo Aarn para que dispongas de mi cargo y de mis funciones. Moiss le puso una mano en el hombro y le dijo: - Te conozco desde nio y s del valor de tu espritu por obra de los Seores de lo Alto. Tambin los que te conocen me han hablado de ti Aarn y de tu habilidad para contar historias. S de tu sabidura. Deseo por tanto, que me ensees no solo lo necesario del trabajo, sino conocer ms de cerca a los parientes de mi madre. Se nos concedi ver una imagen representativa de aquellos aos de contacto: "Vimos a los dos hombres pasear junto dialogando amigablemente entre las columnas centrales del templo." La relacin entre ambos se hizo peridica. Curiosamente, Aarn describa desde su visin onrica, lugares y artefactos que Moiss tena registrados en la memoria de nio, cuando era transportado desde las aguas a la presencia de los Hermanos Superiores donde viva su padre. El concepto monotesta en ambos era absolutamente genuino ya desde la infancia y la necesidad de no adorar imgenes o de hacer representaciones de "Lo innombrable" era otra de los compromisos que cada uno por separado ya tena impreso en su espritu. Moiss fue introducido poco a poco en los crculos hebreos y en las tradiciones judas, mientras que Aarn pudo familiarizarse con conceptos nuevos de pensamiento que no eran humanos. Aquellos pocos aos fueron fecundos e intensos, pues era un juego de encajar piezas constantemente para crear una idea comn. Si pudierais traspasar el tiempo y utilizar la visin psquica, os asombrarais de la cantidad de figuras luminosas de naturaleza astral, que seguan a ambos personajes en el da a da de su vivencia. Figuras, que desde la invisibilidad se acercaban al odo de uno, para susurrar ideas que luego salan por la boca en forma de ideas brillantes, de premoniciones o conocimiento. Figuras que se pegaban al cuerpo de ambos y que se fundan con ellos. Bolas luminosas de colores diversos que seguan a ambos y que les rodeaban, o se fijaban en las personas con las que se entrevistaban y a los que observaban desde la "otra dimensin". Seres de la naturaleza, del aire y del agua que pululan en la invisibilidad y que solo est reservado ver a los que han quitado la venda de sus dos ojos y han podido ver a travs del ojo divino. Eran dos seres solitarios entre los humanos y absolutamente acompaados entre los divinos. Moiss, era esencialmente corazn e impulso, pero poco cultivado para la palabra, incluso torpe a veces a la hora de comunicar en forma lo que viva en esencia. Aarn era ms metdico y algo ms sereno, con una gran habilidad para agrandar una pequea ancdota 28

hasta convertirla en toda una epopeya. Algo exagerado y a veces rozando la "no verdad"; es decir, con tendencia a distorsionar con un sentido utpico la realidad de las cosas. Es conocida por todos la versin de la muerte de un capataz Egipcio a manos de Moiss por defender a un hebreo. Efectivamente este hecho ocurri as, pero adems era de todos conocidos la familiaridad que se haba establecido entre Moiss y la familia de su madre y el Faran orden que fuese perseguido y juzgado por traicin. Moiss efectivamente march a Madin donde fue ungido por Jetr y donde tom a Sfora para realizar la gran misin a que estaba llamado. Fue all en la montaa sagrada del Sina, donde contact de nuevo con su padre y con los seres que le acompaaban y desde donde se estableci el programa a seguir y que ahora no repetiremos por ser extenso y adems contado en uno de nuestros libros titulado "Moiss. Anatoma de un contacto". Iremos por tanto a las referencias destinadas a Aarn y a su designacin en el programa. As fue contado en el libro sagrado: Exodo, 4 10-30.- ...Moiss dijo al Seor; "Seor, yo no tengo facilidad de palabra, ni anteriormente, ni desde que hablas a tu siervo; soy tardo en el hablar y torpe de lengua". Y el Seor le dijo: " Quin ha dado al hombre la boca y quien le hace sordo y mudo , vidente y ciego?? No soy acaso yo el Seor?. Anda, yo estar en tu boca y te ensear lo que has de decir". Y l dijo: "Ay, seor, enva al que quieras enviar". El seor se encendi en clera contra Moiss y dijo: No est Aarn, el levita, tu hermano?. S que l tiene facilidad de palabra. Mira va a salir a tu encuentro, y al verte se alegrar. Tu le hablars a l y pondrs las palabras en su boca; yo estar en tu boca y en la suya y os ensear lo que habis de hacer. l hablar por ti al pueblo; l ser para ti la boca, y tu sers para el un dios. Toma el bastn con el que realizars los prodigios. As fue contado por los cronistas que elevaron un contacto con seres superiores, hoy enmarcado en la lgica extraterrestre a la categora dogmtica y supersticiosa con el supuesto Dios. Este Dios, no era sino otro ser superior de carne y hueso, disponiendo de una tecnologa y sabidura evolutiva superior a la humana. Cuando Aarn recibi a Moiss y le fue entregado el bculo del poder, insert la piedra roja transparente en la parte superior del mismo y casi sin pensarlo, y con el mpetu que le caracterizara, sali a contar a sus vecinos y al consejo de ancianos la buena nueva de la prxima liberacin de los hijos de Israel, de manos de sus enemigos. No se ha contado en los libros sagrados lo que all paso, pero es bueno recordarlo ahora, puesto que fue tal el mpetu y el entusiasmo que Aarn hizo llevar a los suyos, que las mujeres de Israel, comenzaron a temer fuertes represalias por parte de sus amos los egipcios e increparon a Aarn, para que se callara y no divulgara tales afirmaciones. -Cmo vamos a ser liberados del yugo del Faran? - Decan las mujeres- Ests loco?. Es mejor que calles pues traers la desgracia sobre nosotros y nuestros hijos. Viendo que Aarn segua con su entusiasmo y al contar a su pueblo que adems sera Moiss, noble Egipcio el que capitaneara tal empresa; las mujeres hicieron que sus maridos tomaran cartas en el asunto y tomando a Aarn por el cuello le sumergieron en el agua con el nimo de ahogarle para que callase de una vez. Estaba ya Aarn con el ltimo aliento en sus pulmones a punto de ahogarse, cuando una luz blanca derrib a los hombres que le sujetaban, tirandoles cinco metros hacia atrs y 29

golpeando sus espaldas sobre la arena. Por un momento se quedaron petrificados, puesto que algo o alguien deba proteger a Aarn con un poder no conocido hasta entonces. Y desde aquel da se corri entre el pueblo la idea de que el Seor cubra las espaldas de Aarn y que pronto llegara el da de la liberacin de los hijos de Israel. Aarn, jams temi a ningn hombre, ni a ningn Dios, pero tanto en esa vida como en las sucesivas vera que aun enfrentndose a un ejercito de hombres o de fieras, jams poda entender y vencer a una sola mujer. Karma de mujer se repetira en su espritu por muchas existencias. Hemos hablado del bastn de Aarn, que como se puede ver en el libro sagrado termina siendo el protagonista final de un montn de prodigios que asombran a propios y extraos. Este bastn entregado en propia mano por Yahv a Moiss en el monte Sina, no era sino un palo normal de madera dura obscura. Pero aunque aparentemente no era sino un instrumento jerrquico del poder de Moiss y Aarn, la parte inferior del mismo estaba hueca. La altura del mismo vena a ser de un metro y medio. Arrancaba desde el lado ms estrecho en la base y terminaba en una especie de mun, correspondiente al corte del mismo del rbol que lo contuviera. Sus rugosidades no eran excesivas y pareca como si estuviera barnizado, quizs por el uso permanente del mismo. Se nos concedi ver una escena interesante por la cual, Moiss acompaado de Aarn se dispusieron a entrar en la Gran Pirmide. En su base; un par de metros ms hacia abajo de su base actual. En aquel entonces, las tres pirmides que ahora conocemos tenan en su superficie unas losas blancas de piedra, al parecer caliza, que brillaban con intensidad a la luz del Sol. Moiss entr en la pirmide seguido de Aarn. Siguieron por un lgubre pasadizo que se iba estrechando hasta llegar al fondo interior de la pirmide. Varios metros hacia abajo de su actual base. Una vez all tom Moiss un pergamino en papiro que contena el resumen de la historia de la creacin del hombre y la llegada de los Dioses y lo enroll con cuidado meticuloso. Este pergamino, que luego diera origen al libro conocido por todos como el Gnesis fue introducido en la base del bastn de Aarn. Una vez en el interior, fue taponado el mismo y sellado con madera y all permaneci todo el tiempo hasta la muerte de Aarn antes de entrar en la tierra prometida. Dicho pergamino as como la piedra de color rojo transparente de belleza sin par, fueron luego depositados en el Arca de la Alianza. En las ceremonias magistrales del pueblo, dicho bastn era sacado por el sumo sacerdote y presida las ceremonias y las celebraciones del pueblo. Aquellos primeros tiempos en que el pueblo judo obedeca las leyes entregadas por Yahv eran los de la revelacin y como tal, la piedra roja del bastn de Aarn que estaba incrustada justo unos centmetros ms bajos del mun terminal del mismo, iluminaba e irradiaba una extraa luminosidad que era percibida por todos. El pueblo saba que si el bastn se iluminaba Yahv estaba con ellos y se segua la Ley; pero si por el contrario permaneca opaco, algo estaba hacindose mal. De una u otra manera, aquel bastn era el hierofante visual; una versin muy sofisticada de la actual televisin. Pero en vez de imgenes planas produca verdaderas figuras hologrficas. DEMOSTRACIN ANTE EL FARAON DEL PODER DE YAHV. Aquella maana vino Moiss radiante de felicidad a la casa de Aarn diciendo: 30

-Toma tu cayado Aarn, pues el Seor nos manda ante el Faran para pedirle que deje marchar a nuestro pueblo hacia la tierra prometida. Las hermanas de Aarn se pusieron plidas de pavor y casi al instante como era comn entre las mujeres judas de aquel tiempo, se propag la voz por todo el pueblo. Una pequea multitud de personas se pusieron tras los dos hroes, que sin vacilacin alguna tomaron el camino de palacio. Aarn tena tal entusiasmo que sin querer dejaba atrs al propio Moiss y al resto de la comitiva. Moiss le llam diciendo: -No aceleres tu paso Aarn, pues no vamos solos, sino que el Seor viene con nosotros y El camina despacio pues es el Seor del Tiempo. Aunque Aarn obedeca; su pecho ardoroso y sus piernas no podan dejar de moverse. Por fin el pueblo esclavo, que desde los tiempos de Jos padeca la humillacin y abandono poda marchar a la tierra de donde viniera su padre Abraham. La multitud lleg al palacio de Ramss y los guardas le salieron al paso, facilitando que tan solo, Moiss, Aarn y una de las hermanas de este, entraran en el gran recinto del palacio donde se celebraba una gran fiesta. Ramss era un Faran de un talante serio y hasta cierto punto agresivo. Altivo por la naturaleza de su cargo, no vea con buenos ojos que Moiss, hijo de un Faran cohabitara con los judos. Como hemos venido diciendo, tanto Aarn como Moiss, eran verdaderos extranjeros en sus propios pueblos y entre sus gentes. Se les consideraba algo visionarios e inadaptados para el devenir social y cultural de la poca. Moiss se acerc al Faran, que sentado en su trono observaba expectante la llegada de nuestros queridos personajes. Se arrodill como era preceptivo en el protocolo cortesano y dijo: -Faran; el Seor Dios de Israel ha ordenado que dejes libre a los esclavos judos puesto que deben retornar a su patria. El faran haba escuchado de sus consejeros esta pretensin en boca de casi todo el pueblo y con enfado dijo: -Cmo es posible que un prncipe de Egipto traicione a su pueblo?. Los esclavos son mos y no marcharn a ninguna parte. Sal de mi presencia Moiss!. Tom la palabra Moiss y dijo: -Mustrales Aarn el poder de nuestro Dios para que ratifique el mandato que me ha sido dado transmitir. Se acerc Aarn al centro de sala y todos, incluso el propio Moiss se cerraron en crculo tras l. Tom despus su cayado y lo levant en el aire diciendo: -He aqu el poder del Seor Dios de Israel! Y casi al instante sali de la gema roja de la vara un rayo de luz de color rosado formando al final del mismo una figura muy larga que terminaba en una imponente cabeza. Se trataba de un ser con un traje o buzo ajustado a su cuerpo, que terminaba en una cabeza de color marrn oscuro con pelo negro y ojos maravillosos de rasgos ampliamente rasgados que recordaron a todos los presentes las representaciones que del propio Osiris tenan en sus templos. Tal fue la figura que se form, y no la serpiente que se cita en el libro sagrado. Evidentemente tal figura que se estilizaba en el trono y que destacaba la cabeza enorme y casi tocando el techo de la estancia pareca como una serpiente, pero no fue tal, sino la figura de un Dios que en forma hologrfica se proyecto desde la gema roja de Aarn iluminando con su presencia toda la sala. Los presentes enmudecieron y se quedaron perplejos de terror. Pero el faran, al principio 31

impresionado replic diciendo: -Cmo pretendes engaarnos con trucos de magia? Y orden a sus sacerdotes que hicieran el mismo truco. Tomaron por tanto los sacerdotes dos cristales de cuarzo pulidos en forma de lentes convexas y proyectando un rayo de luz en las mismas, interceptaron la figura de uno de los esclavos del palacio reflejndola por medio de un gran espejo. Casi al instante la figura se proyect sobre el gran mural que adornaba el trono del faran. Se trataba de una figura plana y no tridimensional, pero en todo caso, el tamao y el efecto de la figura hizo que los presentes se cuestionaran el fenmeno como un alarde de dos magos enfrentados. Aarn y Moiss no se inmutaron en absoluto puesto que saban del poder de Dios y casi al instante, de la figura luminosa de la vara de Aarn, comenzaron a surgir desde el techo del templo infinidad de colores y de bolas luminosas que no solo llenaron de luz la sala, sino que borraron y anularon la figura de los sacerdotes, a la vez que los cuarzos y el espejo salan por los aires. Eran como ptalos luminosos que desde el techo caan quedamente al suelo maravillando a todos. Aquello hizo palidecer a Ramss haciendo que su rostro oscuro se volviera blanco como el mrmol y que un sudor fri le recorriera en todo su cuerpo, puesto que aquel fenmeno escapaba a las posibilidades de sus sacerdotes. El Faran, an con toda esta manifestacin no dobleg su voluntad e hizo expulsar a los dos profetas de su templo, a la vez que reuni a su consejo para determinar las acciones pertinentes. Tal fu el fenmeno que se produjo, pues nos fue concedido verlo a pesar del tiempo y del espacio. El que quiera creer que crea. El que no, tmelo como una licencia literaria. As lo escribi el texto sagrado: Exodo, 7- 8.13.- El Seor dijo a Moiss y Aarn: Cuando os hable el Faran y os diga haced algn prodigio, tu dirs a Aarn: Toma tu bastn y chalo delante del Faran. El bastn se convertir en serpiente. Moiss y Aarn fueron ante el Faran e hicieron como el Seor les haba ordenado. Aarn tir su bastn delante del Faran y de sus siervos, y se convirti en serpiente. El Faran llam a los sabios, encantadores y los magos de Egipto, hicieron otro tanto con sus encantamientos. Tir cada uno su bastn y se convirtieron en serpientes; pero el bastn de Aarn se trag a los otros bastones. El corazn del Faran se endureci y no les escuch, tal y como haba dicho el Seor. EL BASTON DE AARN CONVIERTE LAS AGUAS EN SANGRE. De nuevo Yahv, llam a Moiss por medio del sueo. Se trataba de algo habitual en esta frecuentada comunicacin entre el mundo de los mortales y de los dioses. Era en la noche cuando a Moiss se le apareca su padre y le llamaba con cario -Mose...Mose!..... Moiss se despertaba al instante y tomando la soledad nocturna, sala fuera de la ciudad hasta que la nube metlica se descolgaba del cielo y cual relmpago, se situaba a pocos metros de la cabeza del Gran Profeta. Luego una bola luminosa, llamada por la tecnologa extraterrestre xendra o puerta dimensional le compenetraba transportndole casi al instante al lugar ms sorprendente de la Galaxia, a la ciudad subterrnea de Aprsitus. En esta ocasin desde la propia nave Yhabeh dijo al profeta: 32

-Vuelve a solicitar al Faran que libere a tu pueblo. Toma por tanto a Aarn y que introduzca su vara en el ri. Pues el agua se convertir en sangre y nadie podr tomar durante siete das agua alguna. Ordena antes a tu pueblo que llenen los aljibes, los toneles y los cntaros con provisin para este tiempo, pues cualquiera que tome agua del ri se contaminar y tendr fuertes dolores de vientre. Moiss respondi : -Bien sabes, mi Seor, que el Faran tiene duro su corazn y terca su mente y no acceder a liberar a nuestro pueblo. Yahv, con solemnidad replic a su vez. -Yo no impongo al Faran. Solo le muestro de acuerdo a sus creencias, que hay mayor poder que el que l sustenta. Nadie, debe ser esclavo de nadie. De esta ley nace mi poder y por ella impongo sin violencia los mandatos de Poimandres o Suprema Inteligencia. Todos engranamos en la Ley del Devenir divino que se mueve en la polaridad de tu planeta. Por eso el debe frenar y encarnar uno de los lados de la realidad y tu debes impulsar el otro. No existe movimiento que no tenga su antagnica respuesta. Todo vibra; todo tiene flujo y reflujo. Solo la inteligencia y el Amor, son capaces de vivir sin tensin en la Ley. Solo cuando os apegis a las cosas materiales sufrs y combats. Solo quien no tiene nada, quien no se posee ni a s mismo comprende la aparente brutalidad de la Ley. Ve, por tanto Moiss y haz cuanto yo te he ordenado, y que no tiemble tu pulso ni entre temor en tu corazn, puesto que nosotros velamos por vosotros y nada ni nade puede haceros dao alguno. Retorn Moiss al pueblo y ya de madrugada llam a Aarn para acercarse a las afueras de palacio donde el Faran tomaba los baos del da junto con sus siervos en un recodo del ri. Una vez en presencia del Monarca, Moiss dijo al Faran: -Mi Seor ordena, que dejes partir a mi pueblo a la tierra que le tiene prometida. Faran replic: -No existe en todo el orbe conocido ms poder que el que sale de mi voluntad. Ni hay Dioses ms poderosos que los que gobiernan y tutelan a Egipto. No agotes por tanto mi paciencia y vete fuera de mi presencia. -Observa el poder del Seor! - Replic MoissSe acerc Aarn al agua y tomando su cayado, la puso boca abajo; es decir, con la gema roja de la empuadura metida en el agua y comenz a brotar un lquido rojo que poco a poco fue cubriendo el agua donde se baaban el monarca y sus servidores. Todos pensaron que era sangre, pues el tono era espeso, cual sangre de toro. Pero el Faran no se amilan y mando llamar a sus magos. Vinieron estos y tomando un recipiente de agua limpia, introdujeron otra vara que en su pi tena una pequea abertura con polvo de arcilla roja y de pimienta y por medio de un pequeo movimiento del recipiente el agua se fue tintando de rojo. Despus de que los magos mostraran tan simple truco de magia, el Faran dijo a Moiss: -Crees acaso que con trucos tan simples puedes mostrar el poder de tu Dios? El profeta de Dios contest: -Observa ri arriba Faran y vers descender la sangre de la Tierra que envenenar a su paso toda cosecha y diezmar tu cabaa enfermando a bestias y servidores. Durante siete das Egipto pasar sed y aprender que no hay ms poder que el de mi Seor. Unos cuantos kilmetros ms arriba; sobre el ri, se vio aparecer una nube metlica en 33

forma de tringulo. Puso su vrtice hacia una pequea montaa y lanz un potente rayo luminoso que se introdujo en la cumbre de la misma rompiendo sus entraas. Luego comenz a formarse un ri de espeso lquido amarillo rojizo, al parecer de algn metal ferroso que sin parar verta su pequeo torrente en el gran ri. As fue durante siete das, y siete noches. Todo el agua de Egipto se contamin y comenzaron las diarreas y las intoxicaciones en el pueblo. Fue tal el problema que debieron de cavarse pozos para buscar el agua subterrnea y poder as responder a las necesidades de los pobladores. Solo los hebreos haban previsto tal circunstancia y daban gracias a Dios por estos prodigios. Las figuras de Moiss y Aarn ganaban en prestigio y en reconocimiento ante los dos pueblos. Pero el Faran de obstinado corazn no dej salir de su tierra a los esclavos hebreos. Esto fue lo que se nos concedi ver y as lo escribieron los cronistas de aquel tiempo: xodo, 7 14-25.- El Seor dijo a Moiss: El corazn del Faran se ha endurecido y se niega a dejar salir al pueblo. Presntate al Faran de maana, cuando salga del bao, te haces el encontradizo con l a la orilla del ri, teniendo en la mano el bastn que se convirti en serpiente y le dirs: El Seor Dios de los hebreos me ha enviado para decirte: Deja ir a mi pueblo para que me sirva en el desierto, pero hasta ahora no has querido escuchar. Ahora dice el Seor: Para que sepas que soy yo el Seor, voy a golpear con el bastn que tengo en la mano las aguas del ri y se convertirn en sangre. Los peces del ri morirn, el ri apestar y los egipcios no podrn beber ms su agua. El Seor dijo a Moiss: Di a Aarn: Toma tu bastn y extiende tu mano sobre las aguas de los egipcios; ros, canales, estanques y depsitos de aguas se convertirn en sangre. Habr sangre en todo el pas de Egipto, hasta en las vasijas, tanto en las de madera como en las de piedra. Moiss y Aarn hicieron como el Seor haba ordenado; Aarn levant el bastn, golpe las aguas del ri a la vista del Faran y sus siervos, y las aguas se convirtieron en sangre. Los peces del ri murieron, el ri apestaba y los egipcios no podan beber de l, y hubo sangre en todo Egipto. Pero los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos. Y el corazn del faran se endureci y no los escuch como haba dicho el Seor. El Faran se volvi y entr en su casa sin hacer caso. Todos los egipcios excavaron en las orillas del ri en busca de agua potable, pues no podan beber las del ro. Y as transcurrieron siete das desde que el Seor golpe el ri. AARN SUMO SACERDOTE DE ISRAEL La designacin de Aarn como sumo sacerdote de Israel, aconteci en pleno xodo del pueblo judo por el desierto. Antes de salir de Egipto, Moiss acompaado de Aarn accedi a una de las pirmides blancas a las orillas del Nilo. Era medioda cuando el prncipe Moiss, sin levantar sospechas se qued franqueando la puerta de las pirmide en su base, a la vez que Aarn accedi a la parte alta de la misma. Entr en una estancia obscura, iluminada por una lmpara perpeta de aceite y tom un pergamino que estaba sobre un ara de piedra. Lo despleg entre sus manos temblorosas y pronunci un mantram tres veces seguidas. Casi al instante la cpula de la pirmide se abri, entrando una gran claridad de los rayos del Sol de la maana. A lo largo de la estancia decorada con pinturas en color ocre representando la llegada de los Dioses desde la Constelacin de Orin, se alineaban multitud de piedras preciosas que fijadas a tiras de tela pendan de las paredes. Eran piedras de bellsimos colores; rubes, zafiros, esmeraldas, etc, etc. Aquellas gemas haban sido depositadas all por los sacerdotes 34

de Amn, por el tributo recibido al templo por parte de los pueblos sometidos a Egipto. Aarn se qued contemplando aquello perplejo y expectante, hasta que una sonora voz mental le dijo: -Veras iluminarse varias de las piedras que estas viendo. Aquellas que irradien luz, tmalas para ti, pues no son piedras del templo sino del pueblo de Israel. Tom Aarn dos docenas de aquellas piedras junto con una gran drusa de cuarzos pursimos y metiendolos en su tnica, retorn a recitar el mantram que de nuevo precipit el cierre de la cpula de la pirmide. Descendi despus a la presencia de Moiss dicindole: -Cumpl el encargo que me hiciste. El Seor ha guiado mis manos para tomar el tesoro de mi pueblo. Esto fue lo que se nos concedi ver y fielmente as lo relatamos. Aquellas piedras tenan un sentido, puesto que al ser envestido Aarn como sumo sacerdote de Israel doce de las mismas fueron incrustadas en un gran escapulario ceremonial que deba ser llevado por el mximo sacerdote en los actos litrgicos del templo. Esto que puede parecer un capricho, que tiene ms de dogmtico que de prctico, result ser ni ms ni menos, que todo un condensador psico-astral que combinaba en Aarn, el oro, las piedras preciosas y la energa mental, con la emocional emanada por el corazn. Al ponerse las vestiduras sacerdotales el aura de Aarn consegua, adems de una gran nitidez, polarizarse en sentido ascendente al Sol, como en proyeccin longitudinal hacia los asistentes a los actos sagrados. De nuevo la onda de forma precisa que aquellas vestiduras emanaban, conseguan hacerle un hierofante vivo; es decir, un transmisor real del cielo a la tierra. Slo conociendo la alta magia puede entenderse cuanto ahora digo. En el texto sagrado se cont as: Exodo, 28. 15-21-38 .- Hars el pectoral del juicio, artsticamente recamado, a la manera del efod: de oro, prpura violeta, prpura escarlata, carmes y de lino torcido. Ser cuadrado y doble, de un palmo de largo y de uno de ancho. Lo adornars con pedreria preciosa dispuesta en cuatro filas: En la primera un sardonio, un topacio y una esmeralda; en la segunda un rub, un zafiro y un diamante; en la tercera un jacinto, una gata y una amatista; en la cuarta un crislito, un nice y un jaspe. Llevarn engarces de oro para sus encajes. Estas piedras sern doce segn los nombres de loshijos de Israel; estarn grabadas como los sellos, cada una con su nombre segn las doce tribus........ Estar sobre la frente de Aarn y llevar los pecados cometidos por los hijos de Israel, al hacer sus ofrendas santas. Estar continuamente sobre la frente de Aarn para que halle gracia ante Yav. Por todo esto, el espritu del Seor de la Tierra, encarnado en Aarn y en el resto de los personajes que veremos ms adelante; adquiri por la magia de las piedras, el oro y la forma una gran energa que vida tras vida hizo que el aura de nuestro personaje fuera, no solo plena y bella, sino redonda y con gran proyeccin externa. Pero en la misma medida adquiri un karma, fijado sobre su cabeza, al portar desde entonces los pecados de Israel sobre su frente. Por todo ello, en casi todas las vidas, posteriores su muerte se produjo traumticamente sobre afecciones en su cabeza. Bien por que se la cortaban o por que le disparaban, incluso por patologas neuronales. Tal es el destino de los servidores del Seor. No sera mala idea, que quien tenga ganas y paciencia realice con las mismas medidas y piedras el escapulario que llevara en su da Aarn y que despus realizara varias fotos 35

Kirlian o espectromtricas para comprobar que aquellas caprichosas instrucciones no eran sino el diseo de un condensador de onda escalar de alta potencia, que an hoy es operativo para canalizar informacin desde lo alto. Respecto del Karma asumido por Aarn de portar sobre su frente los pecados de Israel, no solo le dara durante todas sus vidas posteriores cefaleas o traumas, sino la designacin de ser y estar en funcin de redimir el mal de toda una casta de seres; de toda una gentica expandida sobre el planeta. Estas ideas son muy difciles de ver desde el asiento cultural en el que nos movemos. Desde la perspectiva tradicional y en casi todas las opciones religiosas, son los dioses quienes nos castigan, nos premian o es a travs de ellos que se realizan los milagros o las demandas. Existe una corriente errnea que trata de ubicar la divinidad del hombre fuera de si mismo, cuando en realidad Dios vive en cada ser y en cada cosa. Y el mal de uno es alquimizado con el dolor de otro. No estamos solos, ni siquiera en lo ms recndito del pensamiento. Si yo hoy en la aparente soledad del ms profundo recogimiento pienso mal, automticamente el alma colectiva humana se impregna de vibracin negativa y sta golpea en el sitio menos pensado a otro ser que gener vibraciones de la misma ndole negativa. Dios vive en el hombre. Dios perdona, redime o golpea al hombre desde el propio hombre. Es necesario por tanto reflexionar con detenimiento sobre cuanto digo, puesto que proyectando hacia fuera de nosotros mismos nuestra identidad divina, no solo seguiremos perdidos en los meandros de la ms profunda ignorancia, sino que generaremos dolor, enfermedad y muerte a diestro y siniestro, haciendo que los Aarnes de cada rincn, de cada pueblo o de cada planeta, carguen con el mal de los otros y alquimicen por medio de su sacrifico la continuidad de la vida y de la esperanza sobre el planeta. PECADO DE AARN En la larga marcha que los israelitas emprendieron por el desierto para llegar a la tierra prometida se encontraron con muchos obstculos. Quizs el mayor de todos no fue el hecho mismo de la marcha o las limitaciones fsicas, sino el crear una unidad psquica de pensamiento y de accin. El verdadero problema de las sociedades modernas, incluso de las democracias es la gran pluralidad de modelos de pensamiento, que ralentiza los logros colectivos y que enfrenta a las personas. Contra ms unidad psicolgica y cultural, mas y mejor avanzan los pueblos hacia su destino de evolucin superior. Esta afirmacin no significa que sea mas positiva la dictadura y la imposicin dogmtica de unos pocos sobre los dems. En el caso del pueblo de Israel, las gentes se enfrentaban ante un nuevo reto; es decir, crear una nacin con personalidad propia. Los largos aos de cautiverio les haban propiciado un sentimiento de sometimiento y una carencia de identidad o de orgullo como raza diferenciada del pueblo dominador. Como hemos repetido reiteradamente, la marcha de cuarenta aos por el desierto del Sina, cuando podan haber llegado en unos meses a la Tierra prometida, permiti la muerte de los que haban salido de Egipto con el estigma esclavista y el nacimiento de gente nueva en libertad absoluta y sin dominadores. Moiss y Aarn, vivan en una permanente zozobra, al ver que por si solos no podan llegar a dirigir todo este maremagnun de situaciones anrquicas y dispares, pero el consejo permanente de Yahv sobre Moiss consegua allanar el camino y resolver las situaciones. Incluso cuando les falt de comer, fue Yahv quien comunic a Moiss y a Aarn el hecho de que a la maana siguiente seran los seres superiores quienes haran caer el man del 36

cielo o dirigan a las codornices sumisas a las redes de los cazadores que previamente haban sido avisados por Moiss. Aarn tena en Moiss; el contactado, el nico profeta que poda ver el rosto de Dios en forma directa, la mayor de las garantas de tutela, ayuda y asesoramiento. Moiss a su vez tena en Aarn, el verdadero caudillo, dinmico, activo, inteligente, capaz de dirigir al pueblo por s mismo. Era un binomio inseparable de accin directa que no solo en esta poca, sino como veremos ms adelante, en otras tantas, consiguieron cambios sociales y religiosos espectaculares. Lleg el pueblo ante la llanura del Monte de Dios; el Sina, y se acamp hasta recibir la seal de la astronave que en todo momento guiaba a los Israelitas por el desierto. La nave mand parar y todos pararon. Luego desapareci ante la vista de todos y Moiss, ordeno acampar por un tiempo indefinido en el lugar. Cuando la nube-nave, paraba; el pueblo paraba a su vez; pero si la nave adems de parar ascenda en la altura, saban que la parada era de un da, de una semana o de un mes, segn fuera la cota que alcanzara. Cuando a su vez desapareca, el pueblo se haba acostumbrado ya a esperar sin prisa, puesto que a la larga, aquella espera consegua preservarles de una lluvia, de una invasin o de otros tantos peligros que acechaban en el camino. As fue escrito: Exodo, 40-36. Cuando la nube se alzaba el tabernculo de los israelitas emprenda la marcha para cubrir cada una de las etapas de su viaje. Si la nube no se alzaba, no se ponan en marcha hasta que se alzase. La nube del Seor se posaba de da sobre el tabernculo, y durante la noche brillaba como fuego a la vista de toda la casa de Israel en todas las etapas del viaje. Moiss ascendi a la cumbre de la montaa sagrada para recibir la Ley definitiva de Yahv por medio de los diez mandamientos. Abajo, el pueblo se impacientaba por que su caudillo no bajaba. Pasaban ya casi cuarenta das desde el ascenso de Moiss, cuando los ms inquietos de los israelitas se acercaron a Aarn para reclamarle su liderazgo y su consejo. El espritu, inquieto, impetuoso y nervioso de Aarn no poda resistir por ms tiempo aquella ausencia. No solo se senta solo, sino a la vez traicionado y vendido, tanto por su amigo como por parte de los Dioses. La vara de medir el tiempo de Aarn, era distinta que la de los Seores del Cielo y los pobres mortales como nuestro sacerdote se ven zarandeados por la falta de fe, el miedo o los celos. Tal era el pecado de Aarn, no solo en esa vida, sino en las sucesivas. Siempre la impaciencia y la falta de equilibrio fueron los que le llevaron al conflicto. Los dioses programaron casi todas las vidas del Seor de la Tierra, bajo el signo del Carnero, como corresponde a un verdadero lder iniciador, pero los sujetos nacidos en este signo son a su vez impetuosos, temerarios e impacientes. Nada sobre la faz de la tierra deja de expresar la bipolaridad del carcter. Se necesita valor para hacer una cosa y Aarn la tena, pero esta virtud cuando se excede produce consecuencias inmediatas negativas. La maldita Ley de la polaridad nos lleva siempre al trabajo alqumico del equilibrio. Pero mantener el equilibrio dentro de un campo de influencia inarmnico es muy difcil. Ser santo en la tierra ahora mismo no es fcil, mantener equilibrio en un mar de violencia o de tensin es casi imposible. La impaciencia era el pecado de Aarn y fue ella la que le llev a ceder ante el pueblo para que les liderara ante el aparente abandono de Moiss hacia otra forma de cultura; otra utopia. El pueblo inmaduro se senta solo y engaado y suplic a Aarn que le hiciera un dolo de oro en forma de becerro, que emulara al Buey Apis de Egipto. Sin quererlo la propuesta de 37

aquel pueblo perdido era retroceder a la poca anterior de Tauro, cuando se estaba trabajando en los parmetros de Aries; es decir en la simbologa del Cordero Pascual que propiciara Moiss. Era en consecuencia en retroceso cultural y psicolgico no aceptado por la Ley del Devenir armnico del Cosmos. El pueblo ador con lujuria y concupiscencia al becerro de oro hasta que lleg Moiss con las tablas de la Ley y comprob como aquel pueblo se haba revelado contra el Seor. Este hecho enfureci al gran profeta, que con gesto de mal genio no solo arroj las tablas de la Ley al suelo, sino que se abri la tierra y sucumbieron muchos hijos de Israel por su desobediencia. Aarn sinti el ms fuerte de los dolores que jams habra experimentado ser alguno y retirndose a su tienda no comi durante cuarenta das; no solo por un sentimiento de castigo, sino para domar a su tremenda y activa naturaleza fsica que no le dejaba estar en paz y en quietud. Aarn se prometi solemnemente no adorar jams a ninguna imagen ni a ningn arquetipo encarnado sobre la faz del planeta. Desde esa vida y en las sucesivas el espritu del Seor de la Tierra viviendo sobre el habitculo humano no ador a ningn dolo jams y as ser por siempre. Moiss visit a su amigo y hermano espiritual Aarn y le dijo: - S de la tribulacin que embarga tu corazn y el dolor que sientes en el alma, pero no puedes dejarte morir, pues el pueblo te necesita para que les gues. Yo tambin te necesito y te amo. El Seor comprende cuanto vive en ti y sabe de tu zozobra por domar el mpetu de tu espritu. Ven conmigo. Sali Aarn de la tienda totalmente extenuado por el largo ayuno y apoyado en los fuertes brazos de Moiss. El pueblo se qued observando a sus lideres en silencio, hasta que Moiss en voz alta dijo: -Mira oh, Israel a tu Sumo Sacerdote Aarn, y contempla el valor de su corazn y el firme propsito de arrepentimiento de su alma. Grande eres entre los ms grandes, no tanto por tu gesto, sino por el sacrifico que aceptaste al encarnar tu alma anglica y reposada en la naturaleza de un guerrero. El pueblo no entendi nada. Ni an ahora entendern quien juzga hechos externos de los seres superiores revestidos de carne y sujetos a la Ley de la polaridad del mundo. Cuando el espritu entra en el cuerpo, se hace prisionero de la carne. Cuando un ser superior est en misin sobre la tierra, se dota de caractersticas que llevan consigo adems de las virtudes unas predisposiciones a caer en determinados defectos. Ciertamente no es fcil para los Seores del Karma construir la identidad de los seres en su camino evolutivo y dotarles de las herramientas astrales que les permitirn trabajar en esta dimensin dentro de una fuerte bipolaridad material. MUERTE DE AARN Tal y como el Seor haba dicho a Aarn, los pecados del pueblo de Israel soportados por su frente en cada ceremonia consiguieron minar la resistencia del viejo sacerdote y poco a poco los trastornos neuronales eran evidentes. Aarn a duras penas se tena en pi y sus manos comenzaban a temblar en los actos pblicos. Los cabellos blancos y la figura cada vez ms mermada levantaban en el pueblo un sentimiento de tristeza puesto que su querido sacerdote se iba apagando por momentos. Moiss recibi rdenes directas de Yahv y fue puesto en antecedentes de cuando y como iba a morir su querido amigo. Orden en consecuencia parar la marcha del ya numeroso pueblo de Israel salido de Egipto y ante Hor de la Montaa se acamp exclusivamente para 38

honrar los ltimos das de su gran sacerdote. En casi postracin absoluta Aarn mand llamar a su amigo Moiss y en su presencia le dijo: -Bien sabes, mi querido hermano que ha llegado mi hora. No deseo morir postrado. Tu que eres el predilecto del Seor pdele que me deje salir con la frente alta de entre los mos para morir en silencio. Djole Moiss: -Aun pasando muchas y muchas generaciones, tu alma y la ma siempre caminarn al unsono de nuestro pueblo. Retornaremos renovando los lazos de amor en cada latitud, en cada raza y en cada tiempo y siempre serviremos a nuestro Seor. He aqu por tanto que tu ruego te es concedido. Que sea hasta muy pronto, querido hermano!. Dicho esto Aarn, como impulsado por un resorte mgico se irgui sobre si mismo. Dejaron de temblar sus manos y se iluminaron sus ojos. Se visti despus con la ropa ceremonial y entre Moiss y su hijo Eleazar, sali de su tienda en su ltimo adis a su pueblo. Toda la multitud se arremolin formando un pasillo que ascenda sobre la montaa y Aarn junto con sus seres queridos ascenda quedamente pero con dignidad hacia su ltimo adis. Alguno de los presentes susurr: -Como es posible que este hombre vaya feliz y sereno a morir? Solo quien conoce el otro lado sabe que morir aqu es nacer en la paz, en el amor y en la dicha suprema en el otro lado. El servidor solo tiene un miedo ante la muerte y no es precisamente el dejar aqu su cansino cuerpo, sino el miedo mismo a no haber sabido realizar bien su misin. Justo cuando lleg a la parte ms alta de la montaa Aarn, cay al suelo de rodillas sin ms aliento. Eleazar se abalanz sobre su padre para levantarle, pero Moiss de un tremendo manotazo lo derrib al suelo dicindole: -El guerrero debe morir en la batalla, no en el lecho. El viejo sacerdote levant an la vista y clavo sus ojos en los de Moiss, que permanecan imperturbables calando en su alma, mientras que todos los presentes lloraban en silencio, sin poder articular palabra alguna. Moiss se mordi los labios y gritando con rabia hacia dentro de s mismo y en su mente le deca: - Levntate maldito seas...Levntate...! Aarn se agarr a su bastn y en un supremo esfuerzo fue levantndose en una agona infinita. Una vez de pi se apoy en los brazos de su amigo Moiss y con precisin ceremonial fue despojado de cada uno de sus atributos. En la medida que Aarn se quitaba una prenda, en la misma medida le era impuesta a Eleazar. En la medida que uno se iba apagando el otro se iba encendiendo en el espritu del Seor. Cuando tan solo le qued la tnica el viejo sacerdote gir su cabeza para ver por ltima vez las montaas y los valles, el aire y a los suyos y finalmente cay postrado con el ltimo aliento en los brazos de su hermano Moiss. Aarn haba fallecido de un infarto cerebral. Todos los presentes vieron maravillados como de una nube-nave metlica que estaba posada sobre la cumbre sala un rayo de luz que ilumin la frente de aquel cadver. En otro confn de nuestro Sistema Solar, una gran plataforma hecha de sutil metal reciba a un extrao husped que an oliendo a polvo de las ridas montaas del desierto se introduca en un extrao tubo metlico. ...Pero esto es otra historia que luego contaremos. As fue contado por el texto sagrado: 39

Nmeros 20-22. La comunidad israelita parti de Cades y lleg a Hor de la Montaa. El Seor dijo a Moiss y a Aarn en Hor de la Montaa, que est en los confines de la tierra de Edn: Aarn va a morir, pues no puede entrar en la tierra que yo he dado a los israelitas, porque os rebelasteis contra m en las aguas de Merib. Toma a Aarn y a su hijo Eleazar y hazles subir a Hor de la Montaa . Despoja a Aarn de sus vestidos y pnselos a su hijo Eleazar. Y Aarn morir all. Moiss hizo lo que el Seor le haba mandado. Subieron a Hor de la Montaa a la vista de toda la comunidad. Moiss quit los vestidos a Aarn y se los puso a su hijo Eleazar. Aarn muri all, en la cima del monte. Moiss y Eleazar bajaron del monte. Toda la comunidad vio que Aarn haba expirado, y toda la casa de Israel llor a Aarn durante tres das.

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CAPITULO IV ELIJAH, MAESTRO DE JUSTICIA Veo entre las nieblas de mi mente, a mitad del camino entre la vigilia y el sueo, y con la casi seguridad de estar en l, a un extrao personaje y un pintoresco lugar. Una veintena de viejos Olivos retorcidos, garabateando formas sugerentes, coronan una pequea loma, aterciopelada de un ligero manto verde, con zonas calvas de vegetacin. Casi en el centro, donde el verdor se vuelve ms hmedo y espeso, surge a pequeos borbotones un manantial de agua limpia y pura. Cada emanacin del precioso lquido, hace elevarse un puado de arena en suspensin, que de nuevo vuelve a caer en pequea cascada, para de nuevo iniciar el milenario vaivn del lquido que rompe las entraas de la tierra y ve la luz. Los habitantes de aquellos parajes lo llamaron el torrente de Querit. Segn se baja de la loma, se ve un pequeo valle que desde el lado hmedo y verdoso va descendiendo a la arena amarillenta del prximo desierto. Estamos en Palestina al oriente del Jordn; prximos al desierto del Qumram. El cielo es tan brillante y difano, que ms bien parece un espejo pintado por los dioses. Segn bajamos escalonadamente vemos cuatro tiendas de parecido tamao, donde la vida parece tener una prisa especial por expresar lo mejor de los pintorescos personajes que en ellas viven. Son casi todas mujeres y un sinfn de nios mocosos que corretean y juegan de aqu para all, disfrutando de su pequeo paraso. Mirando a lo lejos, aparecen unas estribaciones montaosas que forman una barrera natural entre nuestro campamento y los verdes valles frtiles de los ribereos del Jordn. La actividad es febril, cada una de las mujeres, se afana en triturar races, hierbas y especias que como si de un ritual se tratara, mezclan en unas cuantas cacerolas que reposan sobre las ascuas de un fuego de lea. Otras tantas estn dedicadas a la higiene del campamento y al cuidado de la preparacin de los escasos alimentos de los que disponen. Sobre todo miel trada de las montaas, leche, queso de cabra y frutas secas, junto con aceite pursimo de los olivos que rodean al campamento, donde se atan las tiendas. Se podra decir que aquel lugar era un hospital y farmacia de campaa, pero no de estos tiempos, sino de hace ms de dos mil aos. Desde el campamento, fijo la mirada en la loma y veo poco a poco emerger una impresionante cabellera de pelo ensortijado, fundamentalmente cobrizo, pero a la vez sucio y enmaraado con restos de hojas y briznas de paja que coronan una cara de barba mediana y tez morena. Ojos verdes, brillantes y expresivos, casi errticos y perdidos entre la realidad terrena y el cielo. Dientes blancos como la espuma y nariz fuerte y decidida. El cuerpo atltico, no excesivamente alto, pero musculoso y gil, era movido por unas piernas fuertes; al igual que el pelo, muy sucias y tupidas de una gran cantidad de bello. El vestido de burdo tejido hebreo cubra casi todo su cuerpo hasta el final de las rodillas. Un hombro permaneca al descubierto y sobre l un zurrn de tela, que dejaba asomar manojos de extraas hierbas. Destacaba asi mismo un fuerte cinturn de piel que cea su cuerpo atltico y que sobresala del conjunto como rasgo caracterstico. La edad, sera de unos treinta y cinco aos. Vena canturreando una extraa jerga que al ser escuchada por las 41

mujeres, hizo que brotara una sonrisa de admiracin de cada una de ellas, puesto que su Seor, el Amo, vena de sanar a los enfermos del poblado prximo. Casi todos los nios dejaron los juegos en los que se ocupaban y se acercaron felices y chillones al terapeuta que llegaba. l, sacaba del zurrn unos dtiles y los iba depositando en la mano de cada uno de sus pequeos a la vez que su cara se llenaba de una sonrisa de satisfaccin. De las bocas de estos mocosuelos sala con fuerza la misma palabra: "Elijah...Elijah....Elijah". Y efectivamente Elijah, era el nombre de nuestro personaje, nacido en Tisb y designado ya desde la cuna como profeta de Dios y mdico mgico del cuerpo y del espritu del ser humano. - Sheisha....Sheisha! - Grito Elijah, dirigindose a una de las tiendas. Del fondo de la misma apareci sereno y sonriente un rostro bellsimo, de rasgos semitas, con pelo negro como el azabache, largo y ensortijado. Tres cintas de colores surcaban la cabeza y se anudaban en la nuca. Los dientes brillantes como el marfil ms pulido que jams se hayan visto estaban perfectamente visibles y bien alineados entre unos labios rojos carnosos y sensuales. El vestido de color verde, se cea con una cinta amarilla en la cintura y cubra casi todo el cuerpo hasta los tobillos. Destacaba su busto femenino con unos pechos igualmente turgentes y perfectamente proporcionados. Pero sobre todo este maravilloso aspecto, acaso destacara ms, algo que sin ser visto, era emanado por aquella tremenda figura sin esfuerzo alguno; me refiero al carisma espiritual que sus ojos negros relampagueantes irradiaban a todos y cada uno de los lugares donde se posaba su mirada. Y aunque por mil veces repetida la misma escena y la misma llamada, del pecho de Elijah y de entre los senos de Sheisha sali al instante una bola de energa blanca violeta, que solo los ojos de los que miran con la facultad del espritu pueden ver, y que alternativamente golpeaba a ambos como si de preciosas cadenas de amor se tratara. Era como antes dije Sheisha, la favorita de entre las mujeres que Elijah el Profeta tuviera y que no eran pocas, por cierto. Era sin duda la ms inteligente, no solo por su capacidad de conocer la naturaleza humana, sino por la facultad de ver con los ojos del alma, cosas y enfermedades que otros no vieran, y por percibir con su sentido interno el corazn y los sentimientos de los cientos de enfermos que a diario trataran, tanto su amo, como el resto de las mujeres del campamento, empeadas en preparar las pcimas de hierbas que se recetaban a los pacientes. - Dime; mi Seor!. Que deseas?, Por que retornas tan pronto esta maana?... Elijah, no solo haba venido antes de lo previsto, sino que una extraa luz pareca envolverle. Se trataba de la misma luz o el mismo halo misterioso que sola adornarle cuando descenda de la montaa donde mora el Seor y donde hay siempre luz, aun siendo en las noches sin Luna. - Sheisha...!, he escuchado de nuevo la voz en mi cabeza y he visto la gloria de Yahv rodeando mi cuerpo con miles de luces que me envolvan. No se cuanto tiempo he pasado dormido, pero tuve un sueo que deseo que conozcas e interpretes. Poco a poco al filo de esta conversacin fueron acercndose las dems mujeres, interesadas y maravilladas por los relatos de Elijah, que a base de ser reales como la vida misma, no dejaban de maravillar a propios y extraos. Prosigui Elijah: -Recuerdo haber ascendido a la montaa y ver como muchas luces, cual piedras preciosas rodeaban mi cuerpo. Luego sent una msica que sala de mi cabeza y una voz que me susurraba constantemente: Animo, Hijo mo...Animo, Hijo mo....! Poco a poco sent la necesidad de dormir y en un instante con los ojos cerrados comenc a soar vindome a su 42

vez dormido sobre el lecho de mi casa de Tisb. Vi que an en el sueo, todo pareca ser real, los colores eran puros y ntidos. Tendra 16 aos y el silencio nocturno se impona sobre mis padres, las mujeres de la casa y las bestias. Luego, an con el techo por encima de mi lecho pude ver el cielo y sobre el una nube plateada que estaba fija sobre mi casa. Dentro de la nube Vivian seres muy altos, con rostros tremendos, ojos verdes sanguinolentos y piel de color verde. De la nube sali un rayo de luz y poco a poco fui ascendiendo en el aire a la nube. Despus me vi sobre otro lecho muy extrao y en torno a mi otros seres ms bajos que los primeros que no tenan vestido, sino como una piel pegada que les llegaba desde el cuello a los pies. Yo estaba aterrado de miedo, pero no me poda mover de ninguna manera. Luego estos pequeos seres tomaron largos palos de metal que me introdujeron por el odo izquierdo y otros por el pecho. Me doli un poco, pero a la vez una rara msica me iba calmando poco a poco, hasta que de nuevo me vi en el lecho de mi casa. Este es el extrao sueo que no consigo entender y que he tenido en la montaa sagrada. Dime Sheisha, que augurios nos muestra este sueo. Sheisha, le mir con gigantescos ojos negros y con el susurro de su queda voz le dijo: -Seor mo, los ngeles de Yahv, nuestro Dios te tomaron en el sueo de tu infancia y te pusieron otro odo dentro de tu odo de carne y otro corazn dentro del que tiembla en tu pecho, por eso, desde entonces, tu puedes escuchar dentro del ms profundo silencio y sentir el dolor dentro de la mas fuerte alegra. Tu boca se abrir no solo para decir tus palabras, sino para expresar el verbo de Dios nuestro Seor y sers admirado por unos y maldito por otros, y tu vida no tendr reposo ni ahora ni an despus del sueo eterno. Elijah, replic, mirando al cielo: Y porque, a m, Seor, Dios de mis padres?, No podra haber seguido los pasos de mis hermanos y haberme acomodado entre los mos, sin tener que pasar estas penalidades en la montaa?... Sigui un silencio corto, que nada ni nadie os romper, hasta que cada uno retom poco a poco su tarea. Sheisha hablaba de implantes de alta tecnologa empleada por los ngeles del seor, capaz de hacer visionario al ciego o de hacer elocuente y sabio al mudo. Por eso a lo largo de la historia y leyendo el libro sagrado vemos como la dinmica del comportamiento de cada profeta cambia en el momento que viven un encuentro con los seres de lo alto. Quizs sea bueno releer algo que por ser de dominio pblico lo acabo de transcribir de Internet. CIRUGA REVELA PRIMEROS RESULTADOS DE IMPLANTES ( Esta historia rene informacin presentada por el hipnoterapista Derrel Sims y el fsico Roger Leir en una junta pblica en Thousand Oaks, California, en Febrero 23 de 1996 y realizada por la sede local de MUFON ( red mutual de investigacin de OVNI ). Agradecemos a Debra Lindemann por escribir esta historia ). El Dr. Roger Leir es un cirujano de California quien ha extrado los que podran ser actuales implantes extraterrestres en dos personas, quienes fueron enviadas a l por el hipnoterapeuta e investigador de abducciones Derrel Sims de Houston, Texas. Sims fue el principal orador en una conferencia pblica de MUFON el 23 de Febrero de 1996, pero cedi el podio al Dr. Leir para dar la parte mdica de la presentacin.

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En Agosto 19 de 1995, varios supuestos "implantes" fueron quirrgicamente extrados de dos abducidos que haban estado trabajando con Sims. Si descubrimientos preliminares son confirmados por los prximos estudios de laboratorio, estos implantes podran proveer duras evidencias de que el fenmeno de abduccin es una realidad. El Dr. Leir extrajo un total de tres objetos, dos de un paciente y otro de un segundo paciente. Ambos objetos en el primer paciente, una mujer, fueron localizados en su dedo grande del pie uno sobre cada lado del dedo. El tercer objeto fue extrado del dorso de la mano izquierda del segundo paciente, un hombre, ligeramente sobre el rea de la membrana entre el pulgar y el dedo ndice. Segn Sims, estas personas no tenan conocimiento alguno, originalmente, que tenan estos implantes. Los objetos fueron descubiertos accidentalmente en rayos X tomados por razones no relatadas. Al mismo tiempo, estos individuos estaban viendo a Derrel, y haba indicaciones que ellos haban tenido una historia de abduccin. Despus de extensas entrevistas tomadas por Derrel, ste orden copias de sus registros mdicos y estos objetos aparecieron bajo escrutinio. No hubo dolor asociado con estos implantes, y ni siquiera el paciente tuvo alguna sensacin previa de un objeto extrao dentro de su cuerpo. Otro hecho peculiar es que estos implantes no haban dejado marcas de su ingreso al cuerpo, y si fue mediante una incisin san tan perfectamente que no dej ninguna cicatriz visible. Para ayudar a localizar especficamente los implantes antes de la ciruga, el Dr. Leir utilz un stud finder y un gauss meter. ste ltimo mide los campos electromagnticos. Cuando fue colocado cerca de la mano del hombre, el gauss meter se "volvi loco". El Dr. Leir prob el aparato en el hombre en una habitacin cerrada, luego lo llevo hacia otro sitio alejado fuera de toda posible influencia magntica. El resultado fue exactamente el mismo. Similarmente cuando utiliz el stud finder, ste se ilumin sobre la mano del hombre, as que algo all haba. Antes de la ciruga, ambos individuos recibieron un tipo de anestesia local la cual normalmente anestesia el rea de ciruga por ms de seis horas. Mientras el Dr. Leir buscaba, dentro del dedo de la mujer el primer implante, toc el objeto accidentalmente y el paciente "casi salta de la mesa de operaciones". El Dr. Leir explic que la nica forma que una ciruga tenga este tipo de reaccin de pnico bajo anestesia es cuando algo, en este caso el objeto, est muy cercano a la fibra nerviosa que estimula directamente la sensacin de dolor en el cerebro del paciente, fuera del alcance de la anestesia. Cuando los objetos fueron extrados, ambos pacientes tuvieron la misma reaccin de dolor. El Dr. Leir concluy que estos objetos fueron de alguna manera injertados a los nervios. El primer objeto extrado era plano y de forma aproximadamente triangular, de cerca de medio centmetro de cada lado. Aunque metlico por dentro, estaba cubierto con una gruesa y densa membrana gris. El Dr. Leir trat de cortar en la membrana con un escalpelo pero no pudo. Cuando cuerpos extraos estn por mucho tiempo dentro del cuerpo humano, quedan cubiertos con una densa y fibrosa envoltura, pero por lo general ese tipo de material puede

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ser removido con algo filoso. En este caso, la membrana fue casi imposible de remover. Una envoltura similar fue encontrada en los tres objetos. Derrel Sims llev los implantes a Houton para posteriores anlisis, mientras que el Dr. Leir envi las muestras de tejido a un patlogo local cuando fueron extrados. Se le inform que el tejido fino alrededor de los objetos era de un color gris descolorido, no del color que normalmente se observa en tejido circundante a una inflamacin por ingreso de un objeto extrao. Tambin recibi tres reportes del patlogo, uno por cada muestra de tejido. El Dr. Leir se entusiasm al ver que ninguna de estas muestras tenan signos de inflamacin. Normalmente hay una respuesta inflamatoria hacia cualquier objeto extrao en el cuerpo. Esto ocurre debido a que las clulas blancas en la sangre tienen actividad en estas reas, intentando librar al cuerpo de algo que consideran basura que no pertenece all. Si el objeto es algo blando, como una hebra, el cuerpo es capaz de desintegrarlo y sacarlo hacia el exterior de a una pieza por vez. Si el cuerpo no puede remover el objeto extrao millones de clulas se juntan en un proceso llamado diferenciacin, cambiando forma y acorralando el objeto para aislarlo y separarlo del resto del cuerpo. Cualquier tipo de cuerpo extrao introducido en el cuerpo, tanto por accidente, como una astilla, o algo introducido quirgicamante por un doctor, mostrar este tipo de inflamacin. As que fue extremadamente extrao que la patologa reportase que ninguno presentaba este tipo de inflamacin celular en lo ms mnimo. Similarmente extrao fue el descubrimiento que en los tejidos alrededor de cada implante, hubiese numerosas terminaciones nerviosas que no pertenecan all. Ninguno de los investigadores pudo explicar por qu estaban all estas terminaciones nerviosas. Esto podra sugerir la posibilidad que los implantes son algo as como un dispositivo de monitoreo agregado al sistema nervioso. Cuando Derrel Sims llev los objetos a Houston, su primer test fue exponerlos a luz ultravioleta. Encontr que todos ellos resplandecan brillantemente en verde fluorescente. Derrel encontr en sus investigaciones con personas abducidas que estos presentaban una sustancia invisible al ojo humano que al ser expuesta bajo luz negra, apareca algunas veces en los cuerpos de estas personas luego de la abduccin; esto posiblemente resulte del contacto fsico con el abductor. Con todo esto en mente, Derrel dice que no se sorprendi al ver que los tres objetos fueran fluorescentes. Ms tarde, Derrel desec los tres objetos y las membranas circundantes se volvieron quebradizas. Entonces fue capaz de quitar algo de material de la membrana y enviarlo al Dr. Leir para anlisis. Luego de quitar toda la membrana quebradiza, encontr un material extremadamente magntico, metlico y negro brillante. Cuando el Dr. Leir recibi las tres diferentes muestras de membranas, las envi a tres diferentes patlogos. Cuando los reportes llegaron indicaban que el componente principal de estas membranas era algo simple producido por la sangre. En esta masa sangrienta haba algunos grnulos marrones. Los patlogos realizaron un test con hierro. y El Dr. Leir seal que s la ciencia mdica pudiese duplicar esta membrana, podramos resolver uno de los ms grandes problemas de la medicina, como el rechazo en 45

transplantes. La membrana alrededor de estos objetos estaba aparentemente compuesta por material proveniente del mismo cuerpo de los pacientes ANTES que los objetos fueran injertados. Si supisemos como realizarlo podramos poner casi cualquier cosa en el cuerpo humano y no sufrir rechazo alguno en lo absoluto. Lo que no se ha detectado ni se podr detectar en mucho tiempo, son los implantes que sobre el cuerpo etreo y en forma de pequeas placas rectilneas llevan muchas personas en su frente. Se trata de placas de color metlico astral, de 1,5x3,5 cm, y que se activan precisamente en las personas cuando hablan en lenguaje o con ideas de transcendencia. Ellas no se dan cuenta puesto que no observan el implante, y en algunos casos, cuando han vertido alguna informacin o pensamiento revelador, creen con pequea vanidad que es cosa de ellos, cuando en realidad no son sino instrucciones controladas por la supermente que dirige el programa sobre la Tierra. En cualquier caso emplearemos este mismo argumento en varias partes de este libro, para recordar que no somos sino el terminal de algo que vive paralelo a nosotros y que se infiltr y se infiltra en profetas, iluminados y gente que de una u otra manera escribe la historia del ser humano. LOS CUERVOS SAGRADOS Antes de salir el Sol, Elijah ascenda a la parte alta del campamento, junto al arroyo y desnudo totalmente se meta en el fri agua del manantial para purificar su cuerpo. Luego, sentado en el suelo esperaba la salida del Sol mirando al Este, hasta que una vez emergido en el horizonte y con los primeros rayos impactando en su frente comenzaba a danzar haciendo siete crculos en torno a 12 piedras, que en forma de pirmide estaban apiladas junto al arroyo. A la vez que giraba y giraba moviendo las piernas como si de una danza india se tratara, emita una extraa jerga de palabras. Finalmente se dejaba caer de bruces, con el cuerpo totalmente pegado a la tierra y all dormitaba durante unos minutos. Cada maana, con cada purificacin Elijah cargaba su cuerpo de las energas de la madre tierra y jams a lo largo de su vida estuvo una sola vez enfermo o decado. La naturaleza estaba en l y era l. La Tierra no era, sino su madre, y l su Seor. Todos los hijos de Israel conocan la leyenda de Elijah, el Maestro de Justicia, y de cmo la naturaleza le entenda y le amaba, formando una unidad de accin y de pensamiento inseparable. El tena el poder de hacer llover sobre los campos ridos, al igual que parar la lluvia. Saba escuchar el viento y hablar a los animales. Este hombre de Dios sabia llamar a los cuervos y stos acudan a su voz, poniendo en su mano unas pequeas piedras con sedimentos metlicos que luego empleaba en forma de polvo para sanar a los enfermos. Los cuervos, sus compaeros de cada maana le traan no solo comida, sino noticias. Sus cantos le anunciaban si iba a llover o si la tormenta caera en tal o cual paraje, o si la enfermedad se alojaba en tal o cual ciudad. As dice el libro sagrado: Reyes 17.6 "Los cuervos le traan pan por la maana y carne por la tarde Elijah era el Seor de la Tierra, el que en sus entraas lata el volcn y por su boca cantaba el pjaro. Sus ojos eran los ojos del guila y sus manos y piernas encarnaban la del len de 46

Jud o el camello del desierto. En su pelo creca el mismo musgo que en las estribaciones de la montaa y sus lgrimas traducan el dolor de los pobres seres humanos que padecan persecucin y muerte. El era el primero de todos los seres humanos, el seor de la compasin y el mago de la sanacin, pero a su vez el Maestro de Justicia, puesto que ante el abuso y el deshonor, se volva inflexible y duro cual pedernal y no dudaba en matar o morir por el cdigo sagrado que habra jurado seguir ante su Seor en la sagrada montaa de Hebrn. Todos los reyes y los pueblos de la Tierra de Abraham y de sus descendientes le teman y le respetaban puesto que su palabra era palabra de Ley y de Justicia. Elijah era poseedor del secreto del fuego, puesto que tocando con su bculo en la tierra e invocando el canto sagrado al Altsimo, llova fuego del cielo que aniquilaba a sus enemigos chamuscndoles como si de lea seca se tratara. Esto y an ms se contaba del Profeta de Dios Elijah y posterior a l ,y an hoy, su nombre es invocado para pedir justicia y para interceder ante lo imposible para aplicar la venganza que nace de la injusticia. EL REY AJAB El pueblo de Israel ha sido y es sin duda, adems de peculiar, rebelde como ninguno y obstinado en sus tendencias. Ya desde que les fuera entregada la Tierra prometida por Yahv junto al Jordn y por la influencia de los pequeos reinos que convivian en sus fronteras, se estableci un constante mestizaje de culturas, razas y tradiciones que desdibujaban o alteraban la Sagrada Ley recibida por Moiss en el desierto. Moiss, iniciado Egipcio en la sabidura de Isis, Osiris y Ra, utiliz un pueblo esclavo para hacer emerger en ellos, no solo el sentido de libertad, sino la idea del monotesmo. Se trataba de conseguir un Dios, tan poderoso como vengador, capaz de darles identidad como pueblo, sentido de la autoestima, que no tenan por haber venido de la esclavitud y poder, capaz de enfrentarse a los dioses numerosos de los pueblos que les rodeaban, como los Cananeos, Filisteos, Amorreos, etc ,etc. Pero este indmito pueblo se ve fcilmente influenciado por las tendencias culturales de sus vecinos y sucumbe una y otra vez en los errores del pasado y se hace acreedor al castigo de Yahv. Una y otra vez, su Dios enva profetas para que el pueblo retorne a su identidad y su doctrina y otras tantas veces los profetas son perseguidos y aniquilados por la obstinacin de sus contemporneos. Existen en el texto sagrado prescripciones, que en un principio podran parecer racistas; el tomar esposa de entre los vecinos de otros pueblos. De hecho las amonestaciones ms fuertes de los profetas estaban referidas no solo a la adoracin de los dioses extranjeros, sino al mestizaje de hombres y mujeres que de una u otra manera degeneraban la raza. Incluso hoy se sigue atribuyendo al pueblo de Israel este sentido racista y sectario que tanto les caracteriza y que produce un enfrentamiento visceral con sus vecinos. Pero pocos conocen la verdadera realidad de aquella recomendacin, que no solo no eran racistas, sino que estaban perfectamente fundamentada en funcin de todo un plan de gentica csmica que an hoy no se termina de entender. Intentar explicarme por tanto: Si se retorna a los orgenes de este pueblo debemos acudir necesariamente al patriarca por excelencia, que representa la paternidad gentica por antonomasia. Me estoy refiriendo a Abraham. Es en Abraham donde arranca la descendencia de un gran pueblo que tiene su expresin en la unin con la esclava Agar y de su hijo Ismael, y del que vienen los 47

Ismaelitas o rabes y por otra parte nace otro pueblo de la unin de Abraham con Saray, del que nace Isaac como padre de la raza blanca israelita. Habra que reparar, sobre todo en este segundo caso, y en el hecho de que la esterilidad de Saray era manifiesta para darse cuenta que el nio nacido de ella, fue con toda seguridad inseminado por "los dioses" o bien por los "Jardineros del Cosmos" como modelo de cultivo gentico con fines de mejora evolutiva para el ser humano. Esta inseminacin artificial no solo se puede evidenciar en el caso de Isaac, sino en otros tantos profetas que nacen de manera inusitada de madres vrgenes y estriles rompiendo la lgica de los nacimientos humanos, Quizs uno de los ms interesantes estara referido al origen del mtico Noe, y que los recientes descubrimientos de los documentos del Qumram nos lo presentan como un nacimiento anmalo por excelencia. Segn esta historia, Lameq, hijo de Matusaln y padre de Noe, sali de caza por ms de nueve meses y a su retorno se encontr con un hijo rubio, atpico, respecto de las caractersticas raciales de su pueblo, con ojos azules y ms despierto de lo normal y que evidentemente su esposa debera de haber concebido por adulterio. Se dispone por tanto Lameq a castigar a su mujer y consulta a su padre Matusaln al respecto. Matusaln le dice que perdone a su mujer, puesto que el hijo nacido es obra de los "Jardineros del Cosmos" o de los ngeles del Seor, que acuden a inseminar o a sembrar una semilla humana en el vientre de una mujer semita para realizar la basta tarea de salvar a unos pocos del Diluvio Universal. Este fenmeno de inseminacin de dichas vrgenes o de madres estriles se da en forma intervencionista con Sansn, pero incluso en este caso, no solo se insemina a una mujer estril, sino que se le aconseja una dieta especfica para seguimiento del embarazo. Merece la pena transcribirlo para ver la precisin y el cuidado en la forma de trabajar de estos "maestros de la gentica celeste": Jueces 13, 2-7.- Haba un hombre en Sor , de la tribu de Dan llamado Manaj, cuya mujer era estril. No haba tenido ningn hijo. El ngel del Seor se apareci a esta mujer y le dijo: T eres estril y no has tenido ningn hijo; pero ahora ten cuidado; no bebas vino ni otras bebidas alcohlicas, no comas nada impuro, porque vas a concebir y dars a luz un hijo. No se le cortar el cabello, porque el nio estar consagrado al Seor desde el vientre de su madre. l comenzar a salvar a Israel de la mano de los filisteos. Aunque habra que ser igualmente justo y determinar que no solo con el pueblo de Israel se establece este mestizaje de hombres con "hijos del cielo", sino que desde la cultura china hasta la Maya, se repite el nacimiento anmalo de personajes, que por otra parte, terminan siendo los hroes de los pueblos donde nacen. Recuerdo incluso una leyenda Maya, que habla de la Diosa Orejona, que viniendo de Venus, tubo 70 hijos con los hombres de la Tierra y retorno en su carro volador al cielo. Y por retomar al pueblo Israelita, debo referirme al extrao invento de la canastilla donde nace Moiss, que no es otra cosa que el encubrimiento de un nacimiento incmodo para los Egipcios y apetecible para los hebreos. Cerremos por tanto esta argumentacin por no desviarnos excesivamente de la narracin principal postulando que: "Seres venidos desde el cielo, estuvieron, e incluso puedes estar ahora mismo trazando un plan de inseminacin artificial para encarnar personajes que terminan por ser claves en el devenir y el destino del ser humano." En el tiempo de Elijah, exista un rey llamado Ajab, hijo de Omri, que durante veintids aos rein sobre Israel con mucho desacierto y descontento del pueblo. Este rey no solo se desvi de la tradicin impuesta por Moiss y los Patriarcas, sino que haba tomado como 48

esposa a Jezabel, hija de Etbaal, rey a su vez de los habitantes de Sidn. Fue Jezabel con sus encantos y artimaas quien consigui inclinar a su esposo Ajab en la adoracin y asuncin de Baal como Dios nico de Israel, apartando de esta manera al pueblo de la adoracin de Yahv Como si de una moda se tratara este pueblo tan dado a las fluctuaciones de sus arquetipos sagrados se inclin al dios que ms licencias otorgaba en la evitacin del seguimiento de los duros preceptos de la Ley Mosaica. La casta sacerdotal, comn en todos los pueblos, creci y engord con este culto y poco a poco los sacerdotes y profetas que haban representado la tradicin fueron desapareciendo de aquella sociedad. Solo Elijah, se mantena firme y aferrado al dictado de su corazn y fiel a su nico Dios Yahv. Su carcter justo y severo le hacia ser temible ante las personas pusilnimes que se dejaban arrastrar por los falsos profetas. Era reconocida por el pueblo su tremenda severidad, pero en la misma medida se conoca y se expanda por el vulgo la exquisita sensibilidad con la que trataba a los enfermos. Por otra parte, era costumbre por aquel entonces el poseer mas de una mujer, pero el trato hacia las mismas, por parte de los hombres era vejatorio e indiferente. Se podra decir que era la sociedad machista por antonomasia. Elijah no obstante, se prodigaba en el amor, la dedicacin y el cuidado de sus mujeres. No consenta que ninguna persona de su clan estuviera mermada o padeciendo. Se desviva por sus hijos y por sus mujeres. Era la ternura misma con los suyos, pero a la vez no consenta la injusticia y menos la traicin de los hombres hacia las tradiciones y a su Dios. Raro era el da que no amonestaba o gritaba a las personas que no seguan las costumbres del pueblo o no cumplan con los preceptos de la sagrada Ley. Temido y respetado a la vez, el pueblo lo vea como un visionario, un mago y un justiciero, pero a la vez incmodo, puesto que no dejaba pasar una sola falta ni una sola afrenta sin que un mecanismo interno precipitara sus labios y sus manos. A veces el propio Elijah se maldeca interiormente cuando en uno de sus arranques colricos se daba cuenta que haba generado ms enemigos, de los que engrosar a su interminable lista de ofendidos. Pero ese segundo "yo" que ya desde nio no controlara, le someta cual esclavo a su amo. Se daba cuenta que aun buscando de trabajar en la sombra y realizarse en la humildad de las acciones, se disparaba de repente su mente a una velocidad vertiginosa, llegando en un instante a la gnosis y a la clariaudiencia. Algo o alguien le dictaba automticamente y hasta el mismo Elijah se sorprenda y maravillaba de lo que sala de sus labios. Por un momento lo era todo, lo entenda todo y lo perciba todo, tanto de si mismo, como de las personas que estaban delante y del propio entorno. Era una hiperestesia de todos los sentidos que Elijah, no gozaba, sino padeca. Solo Sheisha saba y conoca de su dolor. A veces, los maravillosos ojos negros de su amada se quedaban fijos mirando el costado de Elijah y relampagueaban con un brillo inusitado. Luego a solas en el lecho Sheisha le deca: -Elijah, Seor y amado mo, tus ngeles no te dejan en paz, se pegan a ti y entran y salen de tu cuerpo como si de una morada vaca se tratara.....La bolas de colores entran en tu mente y en tus odos y brillan graciosas en tu cabeza. - Que solo ests entre los hombres y que acompaado entre los ngeles del Seor!. Sheisha tena la costumbre de darle miles de besos y de pegar su mejilla durante la noche a la mejilla de Elijah. Deseaba retener a su amado, puesto que algo en su interior le deca que solo por un tiempo lo tendra. Que su vida estaba amenazada y que Dios tan solo se lo dejara como un regalo hasta que de nuevo fuera arrebatado a su verdadera familia que no 49

estaba en la tierra. Estando en esta postura, numerosas veces se asustaba y apartaba la cabeza del rostro de Elijah. Este le deca: - Que t pasa mujer?. - Elijah, mi Seor, una mosca chillona suena en tu odo con gran estruendo y no me deja dormir. Acaso puedes tu dormir?... -Que cosas tienes mujer! Incluso en reiteradas ocasiones este hombre de Dios se hacia pegar al odo de otra de sus mujeres y la preguntaba: - Oyes una mosca; mujer? Ella le miraba sorprendido y pensaba para s que, sin duda se trataba de otra de sus genialidades. Al final Elijah, pensaba que Sheisha estaba loca o que de vez en cuando desvariaba; pero, ...es que era tan bonita...tan dulce...tan inteligente!. Pero, porqu Elijah, escuchaba a veces un sonido metlico, cuando algunos de sus enfermos estaban mal en la distancia, o a Sheisha cuando dormitaba sola y tena fiebre o que alguno de sus hijos le llamaba en la noche?. Porqu se llenaba de sabidura, cuando esas bolas luminosas rondaban su cerebro?. Porqu una voz interior le repeta constantemente, y en los momentos ms tristes o abatidos de su vida: Animo hijo mo..Animo. Porqu poda escuchar a los cuervos y dirigir las nubes en el cielo para que lloviera en un sitio o no lloviera en otro?. En definitiva: Quin era aquel hombre de Dios y que tena en su cabeza?. La respuesta est en los libros de la sabidura milenaria solo reservada a uno pocos. Aquel hombre era un mutante, un profeta, uno que estando en vida se dejaba poseer por el espritu del otro, para que el uno y el otro sean andrginos en Dios y tiles a sus dictados. Solo quien sabe leer en los libros de la Alquimia del alma puede entender cuanto digo. Solo quien ha estado iluminado sabe lo que significa cabalgar dos hombres sobre la misma montura. Si nos centramos en nuestro tiempo, podemos conocer sin duda y con pruebas de rayos X, los implantes de artefactos mecnicos "moscas sonoras" que han sido introducidas en personas que se dicen contactados de los extraterrestres. Quizs pudiramos decir, con cierta licencia: "ngeles ayer, extraterrestres hoy", que siguen al igual que en el tiempo de Elijah, imponiendo los dichosos aparatos para observar y controlar a determinados individuos. En cuanto a las bolas luminosas, visibles para una precisa frecuencia visual del alma, tendramos que recurrir no solo a pruebas fotogrficas, sino a los propios textos antiguos, y ms concretamente a los textos sagrados de la Biblia, donde se narra cmo a los apstoles en una de sus fases de iluminacin, se les ve unas "lenguas de fuego" incombustibles posadas sobre sus cabezas. Habamos dejado a Elijah en solitario ante el pueblo y al rey diciendo en las plazas de las aldeas donde curaba a los enfermos: - Malditos seis, hijos de Baal, extranjeros en tierra sagrada. Malditos sean sus adoradores sus hijos y los hijos de estos hasta la tercera generacin. Maldita sean vuestras mujeres que parirn la desobediencia encarnada en sus entraas. -Y tu hija del pecado, Jezabel, que emponzoaste el corazn de nuestro rey, ms vale retornes a tu casa y te sacudas el polvo cuando salgas de nuestra tierra, puesto que el Seor Dios, me ha dicho. -"Secar las fuentes y los arroyos, y los vientres de las mujeres de Israel, hasta que no doblen la rodilla ante m, su Seor". Estas y otras tantas amenazas llegronle a Jezabel, que montada en clera, maldeca a aquel 50

peludo profeta, suplicando a su esposo Ajab, le diera muerte al instante. Pero Ajab, tema a Elijah y daba constantes excusas a su esposa y a sus ministros para no afrontar la dura tarea de castigar a un "hombre de Dios". Jezabel y los numerosos sacerdotes de Baal suplicaron a Ajab que le construyera una casa para los diezmos y un templo para adorar a este gran dios, que tanto haba hecho prosperar a los habitantes de Sidn, y Ajab, atrapado por los encantos de su mujer y viendo que el pueblo lo vea con buenos ojos, edific en Samara un gran templo con una monumental estela que era la admiracin de sus habitantes y de los reinos contiguos. Y aconteci por aquellos das, que se secaron las fuentes y una tremenda sequa se apoder de todo el reino de Israel. Y el pueblo clamaba contra su rey Ajab, por haber traicionado los mandatos del Seor. Y respet y temi an ms a Elijah, que tal y como haba prometido sec las fuentes y los arroyos, cmo, por otra parte, as estaba profetizado. El Seor, despert a Elijah en la noche y le llam a la montaa de Horeb. Tom pues el profeta sus sandalias y el manto y ante del amanecer parti hacia la montaa. Llegado al lugar enfil los riscos con la misma ansiedad de otras tantas veces y con la misma ilusin de sentir la presencia del Seor. En la cima del monte se agolpaban una serie de rocas escalonadas formando un crculo, y en el centro, Elijah, haba colocado doce piedras en forma de pirmide, representando las doce tribus de Israel. Se sent y espero paciente. Al cabo de un rato, de la lejana del Mar vio surgir poco a poco una nube blanca que no segua la ruta del viento, sino que se aposent encima de su cabeza. Era de color blanco mercurial y compacta. De su interior salan sonidos armoniosos y una luz brillante cual lucero del alba. Se ilumin la cumbre de la montaa y se escuch una potente voz que deca. - Elijah...Elijah.....He ordenado a las bestias de la tierra y las aves del cielo. A los lagartos del desierto y a las aguas de los manantiales que te obedezcan. Tu sers su seor y ellos obedecern. Replic Elijah, perplejo y anonadado, cogiendose la cabeza entre las manos y hundindola en las rodillas: -Como har yo, Seor para que sea obedecida mi voz, si cuando el agua no cae del cielo, tambin los mos padecen sed. Si la tierra no me da pan, tambin los mos padecen hambre?. -Escucha en tu interior Elijah....... De repente en la mente del profeta son una meloda que poco a poco le invitaba a cantar en un idioma extrao, gritos guturales enlazados en una armona cadenciosa: HEOAA..HEOAAA..HEOHAAA....HEO....HEO...HEOAAA. Y cual autmata comenz a danzar en crculo alrededor de las doce piedras que formaban la pirmide en la que se haba sentado. Y cuanto ms danzaba ms energa y ms vitalidad entraba en su cuerpo. Las lgrimas salan a raudales de sus ojos a la vez que la locura del movimiento mova frenticamente sus pies. Y perdi la conciencia y estuvo as bailando por un tiempo que no supo cuanto dur. Al final, cay al suelo de bruces y oy gritar a la tierra con fuerza en su pecho: -Hijo mo....Hijo mo!. Y una tremenda sensacin de amor y de poder penetr en su alma y se sinti por un momento Dios y uno con el Universo. Por un instante pudo decir "Ego Sum" Sali otra vez la voz de la nube diciendo: -Recuerda la llamada y gira hacia la derecha 7 veces para construir y 7 veces hacia la 51

izquierda para destruir las cosas y a tus enemigos. Hacia el lado derecho dars la vida y hacia el izquierdo dars la muerte. Sopla despus y mi aliento de vida saldr de mi nube y vivificar cuanto tu bendigas y extinguir con fuego cuanto tu maldigas. Esta enseanza quedar en tu espritu y en cada una de tus estancias de carne y por cada periodo de vida entre los humanos aflorar del espritu este conocimiento de nuevo. Y cuanto esto ocurra, dars gracias tu seor Dios. Poco a poco la nube donde habitaran los dioses se alej de la montaa y Elijah, repleto de luz descendi al poblado para contar a los suyos cuanto haba aprendido y haba vivido de parte de Yahv. Curiosamente este ritual, que Elijah aprendi de su Seor Dios, no era nuevo para los Israelitas, sino que en el libro de Josu podemos leer algo muy interesante: Josu, 6 1-7.- Jeric estaba fuertemente custodiada contra los israelitas; nadie sala ni entraba en ella. El Seor dijo a Josu: Mira, he puesto en tus manos a Jeric y a su rey. Todos vosotros los combatientes, hombres de guerra, daris una vuelta alrededor de la ciudad, y as durante seis das. Siete sacerdotes llevarn siete trompetas delante del arca. El da sptimo daris siete vueltas, y los sacerdotes tocarn las trompetas. Cuando suene el cuerno del carnero y vosotros oigis el sonar de las trompetas, todo el pueblo dar con todas sus fuerzas el grito de guerra. Entonces las murallas de la ciudad se derrumbarn, y el pueblo la asaltar, cada uno de frente. Sin duda el Arca de la Alianza deba de tener algn generador ultrasnico o algn artilugio capaz de disociar la fuerza molecular de las piedras. El giro en sentido contrario a las agujas del reloj, produce en el mbito energtico una perdida cohesiva, mientras que en sentido contrario produce una fuerza constructiva. Todo un pueblo girando, son muchas mentes como para producir una fuerza psicocintica capaz de alterar dicha cohesin. Luego las trompetas se encargaron de romper lo que quedara de las murallas. De todos es conocido el efecto de la voz del tenor sobre la copa de cristal y cmo esta se rompe, cuando de la garganta de este sale el mismo tono subido que simpatiza con la copa. Elijah, por tanto ha sido iniciado en el poder del crculo, al igual, que todos los chamanes, brujos y sacerdotes saben en sus ritos del poder del crculo. Luego, su mente, que al fin y al cabo es el mejor de los generadores energticos se encargara de hacer el resto. Adems hay que considerar que la dichosa nube que aparece en toda la historia, bien podra ser una nave, capaz de sintonizar en todo momento con su mensajero en tierra. No hay tanto poder en Elijah, sino en los dioses de carne que le acompaan desde el aire, quizs su poder radique en la sintona teleptica para llamar a estos seres divinos y que estos ejecuten prodigios a la luz de los ignorantes contemporneos del profeta. Elijah tena a su alrededor unos cuantos seguidores incondicionales. Vivan en las aldeas cercanas y mantena reuniones discretas con los mismos, tanto en privado, como en grupo, debido a la corriente contrara a los partidarios de Yahv. Jezabel, se haba encargado de exterminar y perseguir a los adoradores de los viejos cultos tradicionales y habra impuesto por la fuerza bajo amenazas las normas sagradas de convivencia entre los hombres y hacia su dios Baal. Una vez al ao, doce varones representando a las doce tribus de Israel, cuando llegaba el equinoccio de Verano, se juntaban con Elijah a los pies de la montaa sagrada y ejecutaban una ceremonia impresionante, por la cual el cielo y la tierra se hermanaban en una simbiosis extasiada de amor y de aristocracia espiritual. Todo comenzaba al amanecer, 52

cuando el Sol despuntaba por el horizonte. Elijah daba siete vueltas en torno a un cmulo pequeo de doce piedras que en todos los casos apilaba para cualquier acto sagrado. Dichas vueltas consistan en una danza armoniosa pero dinmica, que reproduca el movimiento de las abejas; es decir, un tirabuzn cerrado en forma de ocho, o representando el smbolo del infinito. Su danza, imitaba, en forma inconsciente al movimiento del insecto mas organizado de la Tierra: La abeja, que forma el panal y segrega la miel, sustancia teraputica por excelencia. En un lado de la ceremonia un hombre golpea rtmicamente un timbal con un ritmo de 4x3. Elijah, comienza girar en torno a las piedras, formando siete crculos que se inician con ritmo lento para ir increscendo en tono y velocidad. Hechas las siete vueltas, se sita en el centro y gira levemente moviendo los pies desde el centro, pero con los tacones juntos, y con el mismo ritmo, comienzan a entrar en el crculo, cada uno de los doce danzadores, que en igual medida reproducen el movimiento que hiciera Elijah. Terminados estos, se paran todos. Pasan unos instantes y se forma una pirmide humana de la siguiente manera. Elijah, se sita ante Este, con los pies juntos, el cuerpo erguido y los brazos en cruz, con las palmas hacia arriba. Los doce hombres se sitan en torno al mismo pero tumbados en el suelo. Los pies junto se dirigen hacia Elijah y el cuerpo sale como el radio de una rueda con la cabeza hacia fuera. Las manos extendida de uno se juntan con las del siguiente y as se cierra el redondel humano. El tam tam, comienza a sonar rtmicamente. Cada siete golpes, se hace un silencio breve. En dicho silencio las piernas juntas de los danzantes se elevan buscando la cadera de Elijah, que esta en el medio. Suenan de nuevo siete golpes rtmicos y Elijah acompaa el movimiento con los tacones juntos, buscando el Sur. De nuevo se hace un silencio y los danzantes que ahora yacen en el suelo, elevan las piernas juntas hacia la cintura de Elijah que sigue en el centro. Siguen las mismas pautas para buscar los siguientes puntos cardinales. Para el timbal y se deshace el crculo mgico. Pasa un tiempo y de nuevo comienza la danza con el mismo orden y con la misma simbologa. Una vez ms y como tercera y ltima vez se reproduce toda la ceremonia y acaba finalmente la accin de gracias al cielo. Solo realizando esta danza se puede entender lo que ocurre al final de la misma. Es mejor no juzgar este rito como folclore, puesto que alguno se puede dar la mayor sorpresa de su vida al comprobar como se mueven sus clulas, su conciencia y su espritu. As pues Elijah, el Seor de la Tierra y los suyos, conseguan atraer la fuerza del Espritu superior y el amor de la Madre tierra. Y se cargaba su alma de un infinito sentimiento de amor y de una fuerza que nadie conseguira entre los sacerdotes de Baal y los adoradores de los cultos de las ciudades vecinas. Se trata de un rito solar, que en forma ms o menos pura han reproducido todas las tribus de la Tierra. Pero, en pleno siglo XX, y considerando el ser humano como un circuito electromagntico, algunos entendidos pueden maravillarse de como los antiguos, siguiendo el dictado de los dioses de carne, reproducan en forma inconsciente todo un chip electrnico de lo que ahora mismo es vanguardia en investigacin y que se ha venido en llamar "onda escalar". De una u otra manera, a travs de la onda de forma y de movimiento se puede sintonizar con energas poderossimas que pueden somatizar y construir formas y movimientos en la tercera dimensin donde nos movemos. Desde lo imponderable bajamos a lo ponderable por medio del sonido y del movimiento. LA TIERRA CASTIGA AL HOMBRE Como cada maana. Elijah y Sheisha reciban a los enfermos que peridicamente visitaban 53

el campamento. El resto de las mujeres y los pocos aprendices que vivan con el Profeta de Dios elaboraban las hierbas y las pcimas que luego eran entregadas a los afectados, a cambio de grano, semillas, o animales que estos entregaban como pago por el servicio. En esta ocasin era una mujer la que estaba tumbada en una burda mesa de madera, entre la mirada expectante de Sheisha y Elijah. Sus lamentosas palabras hablaban de que desde su esposo la haba relegado por otra mujer joven, haba engordado con exceso y un tremendo cansancio y atona la embargaban hasta el punto de no poder moverse y de dejar las obligaciones de la casa abandonadas. Esta actitud le costaba por aadidura buenos azotes por parte de su esposo que retornaba del campo y se encontraba con una casa totalmente abandonada y desatendida. La mujer deca: -Hombre de Dios, el diablo ha entrado en mi casa y ha posedo a la otra mujer. Mi esposo no me desea y yo poco a poco me muero. Podras tu expulsar el diablo de mi casa?.... Elijah la mir con una pequea sonrisa y le dijo: -Mujer.....el mismo diablo se asusta de la maldad del hombre!. Deja que el diablo se enfrente al ngel y tu ocpate de tu cuerpo y de tus obligaciones. Sheihsa que estaba al otro lado de la mesa seal con el dedo a la garganta de la mujer y con la otra mano a los riones y dijo: - La serpiente maligna ha tomado posesin de estas dos guaridas y esta poco a poco matando a la mujer. Es necesario que la energa de vida sea mayor para expulsar a la serpiente. Elijah, roci a la mujer con un polvo metlico brillante que caa con suavidad de sus mano a la vez que entonaba un pequeo canto que en forma gutural sala de sus labios. Luego, comenz a danzar alrededor de la mujer por siete veces. Al terminar tom un trozo de metal, que sin saberlo l, no era sino magnetita y lo sujet con una venda sobre el cuello de la enferma y otros dos pequeos los sujet igualmente sobre cada una de las suprarrenales. Despus de un rato, sopl con fuerza Elijah y el polvo que cubra a la enferma sali despedido por los aires y con dicho polvo tambin sali el mal. Sheisha sonri cuando su doble visin comprobaba como las dos serpientes negras onduladas se alejaban de la mujer. - Mujer..! -dijo Elijah: Escucha ahora y cumple cuanto te digo: Tomars esta hierba que llevas en el saco durante 21 das seguidas mezclada con miel y con el polvo de los huesos del dtil. Bebers leche de la cabra en igual periodo pero no comers carne alguna ni animal muerto. Despus de este tiempo tu cuerpo estar curado y descender tu peso y se har ms bonita tu figura. Tu Seor te tomar entonces y todo habr pasado. Mir despus Elijah a Sheisha con una gran ternura, a la vez que desde el pecho de este en forma silenciosa un haz de luz invisible se incrustaba en el pecho de su amada con un Te adoro...Te adoro...mujer! Sheisha vea la enfermedad del cuerpo mediante babosas negras que se incrustaban o parasitaban en los rganos de los pacientes. Segn fueran estas de grandes y de negras as era la patologa. Tambin vea a veces agujeros negros que rompan el cuerpo luminoso que rodea al ser humano o incluso dicho cuerpo estriado o impregnado de tonos obscuros que revelaba el estado emocional y somtico de la gente que trataban. Era sin duda el mejor auxiliar de Elijah. Sus ojos vean donde no podan ver los profanos. Ella era los ojos y Elijah era el odo del mismo espritu. De su respectivo Seor; del Seor de la Tierra que viva en su parte femenina en ella y en su parte masculina en l. Solo quien puede ver con los ojos del espritu encontrarn sentido a cuanto he escrito; Solo quien ha rebasado la barrera concupiscible de los sentidos sabe de qu hablo. Solo quin ha 54

ledo en el libro de la sabidura conoce que "el uno puede estar en dos y que los dos, forman el uno". Dejamos momentneamente el relato bblico y me remontar con mis recuerdos a un viaje a Per, en el que tuve la ocasin de ver a un chamn dando sablazos con una gran espada a los lados del cuerpo de un enfermo, a la vez que canturreaba una jerga ininteligible. Uno de los compaeros que caminaba conmigo y que era mdico comentaba: -Cmo pueden curar estos chamanes con tanta estupidez?. Este hombre vea con los ojos de la carne, puesto que le estaba negado ver con los ojos del espritu lo que realmente estaba haciendo el chamn; es decir, ahuyentando las babosas que rodeaban al sujeto que haba venido a tratamiento. Mi amigo no saba y an hoy ignora que hasta el ms pequeo virus, tiene un vehculo de naturaleza astral o luminosa y que toda idea manifestada est sustentada sobre otra no manifestada. No existe solo lo que vemos, sino tambin lo que no vemos. Si el hombre de occidente hubiera desarrollado su capacidad perceptiva; que no la vista, se habra dado cuenta que la materia por grosera que sta sea, est rodeada de un campo energtico a veces visible en determinadas condiciones o percibido por psquicos. Si existe una sintomatologa fsica, tambin existe otra astral y si por fisiognoma podemos deducir el estado patolgico de una persona, por la observacin del rostro, tambin se puede ver el aura luminosa que rodea al de carne. Sheisha vea lo que realmente estaba ocurriendo en aquella mujer, que no era, sino una afeccin del sistema endocrino, en tiroides y suprarrenal debido a un conflicto afectivo. En la misma medida Elijah, le receta alimentos limpios, sin productos crnicos, buscando subir el sistema de defensas. Evidentemente, Elijah no saba lo que era el sistema de defensas, pero si saba cmo curar los estados de postracin. Alguien le dictaba lo que tena que hacer y a su vez, con cada caso aprenda y elaboraba todo un sistema que le caracterizaba como un mdico del alma y del espritu. Despus de la jornada de sanacin. Elijah y Sheisha comieron junto con el resto de la familia. A continuacin, debido al calor de los ardientes rayos de Sol, todos se refugiaron bajo las tiendas. Elijah, totalmente enamorado de Sheisha, la mir con ternura y abrazndola por el talle la levant en volandas como si de una hoja se tratara. Aquella cintura tan sutil no era sino el punto de referencia de un ardiente deseo de amor por parte del profeta. Casi enseguida, con desesperacin, pero a la vez con una inmensa ternura, ambos rodaron por el suelo bajo la tienda. Susurros y suspiros se alternaban de ambos enamorados que, por milsima vez, se entregaban al viejo oficio de amarse. Los fuertes brazos de Elijah parecan estrangular la grcil figura de Sheisha. Tan solo unos ojos tiernos y sumisos, llenos de luz surgan desde la sombra del rincn de aquella morada. Eran los ojos de la mujer ms enamorada del mundo. - Dios mo.....cmo te amo! -Susurraba Elijah- a la vez que irrumpa en pequeos mordiscos, cubriendo cada milmetro de la piel de Sheisha. Ella se rea graciosa con los ademanes de aquel hombre peludo. Era un apareamiento cuasi animal y salvaje. La tremenda vitalidad de aquel profeta de Dios cual semilla fecunda penetraba en aquel angelito de carne que habitaba en Sheisha y por un momento, los dos eran uno y el uno se complaca en los dos. Pareca que se parara el aire, y que callara el pjaro y que el arroyo se detuviera para contemplar y escuchar la msica romntica de los dos enamorados. Y por repetido este acto, cada vez era nuevo y a su vez ms intenso y sentido por ambos. Sheisha asomando tan solo la cabecita de entre los brazos de aquel hombretn le deca con una 55

inmensa ternura: Elijah, promteme que no te irs sin m?..Promteme que me buscars en cada vida?. Elijah le responda: -Mujer, t eres ma, y siempre reclamar lo que es mo, est donde est y haga lo que haga, siempre escuchars una voz que te dir desde las entraas: Eres ma...eres ma...eres ma! Y No podrs ver ni or a otro hombre que no sea yo. Y vida tras vida nos encontraremos para amarnos y para servir a nuestro Seor. En el corazn de Sheisha haba adems de amor, solo un afn y era el no tener ningn hijo con Elijah, puesto que si esto ocurra, ya no podra seguir los pasos de su amado, ni acompaarle en las disputas con los sacerdotes de Baal. Su obsesin era vivir con l, y solo por l y para l. Un minuto de separacin era un verdadero tormento. Sheisha, amaba con generosidad y tan solo deseaba el bien de Elijah. Nunca haba salido un reproche hacia su Seor; al fin y al cabo, le perteneca y as lo mandaba la Ley. Despus de la tremenda batalla del amor, ambos se quedaron dormidos, hasta que en sueos, Elijah escucho al ngel del Seor: -Levntate y ve a Sarepta de Sidn a establecerte all, puesto que una gran sequa y una gran hambruna azotarn la Tierra de Israel, por haber desobedecido al Seor. He dado orden a una mujer viuda para que deje su campo y su casa a tu cuidado. Es una mujer virtuosa que t acoger y cuidar. All morars por un tiempo, hasta que el Seor reclame de tus servicios. Despertose Elijah y orden levantar el campamento. El torrente de Querit se haba secado del todo y era imposible vivir all. Con parsimonioso paso emprendieron la marcha durante dos semanas. Por cada pueblo que pasaran reciban las noticias de la vida en el palacio de Ajab y los atropellos y desmanes de los sacerdotes de Jezabel. Cada vez era mas fuerte la furia del profeta puesto que la desobediencia a las Leyes de Israel por parte de aquel obstinado pueblo tan solo atraa la ira de Dios y la fuerza de los elementos de la Naturaleza. Cuando entraba por las puertas de la ciudad vio una mujer viuda que estaba recogiendo lea. La llam y le dijo: - "Treme, por favor un vaso de agua para beber". Treme tambin un pedazo de pan para comer". La viuda respondi: -Vive el Seor tu Dios! Que no tengo una sola torta; solo tengo un puado de harina en la tinaja y un poco de aceite en la orza. Estaba recogiendo esta lea para prepararlo para m y mi hijo, comrnoslo y luego morir. Elijah le dijo: -No temas mujer, puesto que el lamento de tu soledad ha sido escuchado por el Seor y l me ha mandado a ti, para hacer fecundar la tierra que gobernara tu marido y as podamos comer tu, tu hijo y los mos. Pues esto dice el Seor Dios de Israel: No se vaciar la tinaja de harina, ni la orza del aceite disminuir, hasta el da en que el Seor haga caer lluvia sobre la faz de la tierra". La viuda contest: -No ser yo quien niegue a tu Dios, pero durante un tiempo, quien me dio de comer y quien me consolar en la soledad de mi esposo?. Y l fue no solo mi seor y mi marido, sino el nico Dios que yo he conocido. No me pidas por tanto que confi en que el Dios que no veo ni oigo, me traiga comida para mi hijo y para m. Si t eres su enviado, s tu quien siembre mi tierra, cuide el ganado y quin me consuele. Elijah respondi: -Bendita seas mujer, por haber encontrado a Dios encarnado en la bondad de los hombres y no hayas adorado a los dolos de los pueblos paganos. Yo sembrar tu campo, cuidare tu casa, pero no te consolar, pues mi corazn pertenece a mi amada. 56

-Sea como quieras. Toma posesin de la tierra y planta tus tiendas donde t lo desees. Yo dar la buena nueva a mis vecinos, puesto que un hombre de Dios ha venido a nuestra tierra y cambiar nuestra suerte y se llenarn nuestras casas de pan y de aceite. Y Elijah y su familia tomaron posesin del lado oriental de aquel campo y plantaron las tiendas. Sheisha dijo a Elijah: -Mi seor, cmo podemos hacer crecer el grano con tanta sequa?. Elijah, mir al fondo del horizonte por unos instantes y luego se arrodillo sobre la tierra. Estaba seca cual mujer estril, pero era tierra fuerte. -Mira mujer!. Si el Seor Dios me mand venir aqu no ser para hacernos morir de hambre. Ten confianza puesto que l proveer enseguida. Sheisha, como mujer amante se qued mirando al rostro de su amado y vio la extraa belleza de sus ojos. El reto de la supervivencia produca en el rostro del profeta tonos de poder y de resolucin que le hacan ser tremendamente atractivo para la lgica fragilidad femenina. Y Sheisha, se acurrucaba una vez ms bajo el hombro de su amado y cerrando los ojos simplemente amaba con pasin silenciosa. Elijah, con la enmaraada cabellera al viento, cual estatua erguida sobre la pequea loma, rompa desafiante las rfagas del ardiente aire en movimiento. Sus ojos miraban errticos a ninguna parte, extasiado en las miles de imgenes mentales que afloraban en su cerebro. -Quizs ya el Seor no me necesite ms y pueda entonces tener este campo, criar a nuestros hijos en paz y hacerme viejo viendo crecer los rboles. Sheisha, girando la cabeza asenta con una sonrisa para reafirmar el deseo emergente del alma del hombre de Dios. Pero el uno y el otro saban que un servidor del altsimo no descansa y que antes o despus el destino lo movera sin rumbo y sin meta como si de muecos de feria se tratara. Pobre destino el del profeta, que nace, vive y muere desnudo de los bienes terrenales y hace acopio de virtudes en el alma! Aquella misma noche, Elijah escuch una voz que le deca: -Deja el tlamo y mira las estrellas. Sali por tanto Elijah de la tienda y camin hasta el centro del extenso campo. Se subi a un pequeo cmulo de piedras que haban sido amontonadas para liberar la tierra de obstculos en la sementera y ote en la noche el horizonte. La voz le dijo entonces: -Toma tu zurrn y mete doce piedras pequeas dentro. Hazlo girar sobre ti con vigor y djalo suelto luego. All donde caiga, comenzars en la maana a cavar un pozo con todos tus sirvientes, mujeres y nios y ayudado por los mulos. Al sptimo da encontrars agua en abundancia para ti y los tuyos. Pero no dars de este agua a nadie que no venga a ti con humildad y que no pertenezca a tu clan, por que el Seor Dios mandar una tremenda sequa sobre su pueblo para que se arrepientan de sus pecados. Hizo por tanto Elijah cuanto le haba dicho el ngel y arroj su zurrn con fuerza en la noche al horizonte. El peso era considerable y dedujo que habra llegado a poca distancia del cmulo de piedras donde estaba, pero a la maana siguiente se dio cuenta que algo o alguien habra tenido que empujar su zurrn, puesto que yaca en el lmite occidental de la finca, sin que ningn ser humano pudiera arrojar con tanta fuerza el mismo. Hizo por tanto venir a todos los suyos y a los aprendices y a los siervos de la viuda y a otros pocos vecinos que vivan en los campos contiguos y comenz a cavar sin parar da tras da, hasta que en el sptimo da y cuanto haban alcanzado casi los cien pies de profundidad, el agua comenz a brotar con tanta fuerza, que Elijah y los dos obreros que en este momento estaban con l llenando los cestos, se vieron abnegados y estuvieron a punto de ahogarse, si no llegan a ser 57

levantados con cuerdas por el resto del personal, que en la superficie acarreaba con afn la tierra arrebatada a las entraas de aquel fecundo campo. Mand luego Elijah, poner junto al pozo un altar con doce piedras, que representaban las doce tribus de Israel y mand matar el mejor cabrito del pequeo rebao que tena ofertndolo al Seor Dios diciendo: - Bendito seas Seor Dios de Israel, Dios de Dioses y Seor de la Tierra que pisamos, pues una vez ms nos has dado ciento por uno y has saciado nuestro corazn de dicha y de felicidad. Tu sers siempre alabado y respetado por todos nosotros, generacin por generacin y aunque los siglos y los pueblos borren tu nombre, renaceremos tantas y tantas veces como para cantar de nuevo el testimonio de nuestro amor y reconocimiento. Y Elijah y los suyos celebraron una tremenda fiesta que dur toda una semana. Pasado algn tiempo, el hijo de la viuda enferm de un extrao mal y sin tiempo de avisar a Elijah, muri. La viuda se acerc donde el profeta y le dijo Qu tengo que ver yo contigo?. Te debo algo de otras vidas?. Has entrado en mi casa para recordarme los pecados y dar muerte a mi hijo?. Elijah replic: -El Seor me dio poder para duplicar la generosidad de quien ha sido generoso y maldecir por mil quien ha sido maldito. El Seor me dio el poder de parar la lluvia y de secar las fuentes. No ser yo por tanto el que haga dao a tu hijo. El no ha muerto, sino que solo est dormido. Llvame ante l, mujer. Una vez en la casa, vio que el hijo de la viuda no respiraba y no se mova. Mand salir a todos de la estancia y comenz a girar sobre el nio cantando al Seor con fuerza. Impregn su cuerpo del polvo de metal que le trajeran los cuervos y despus de un rato de oracin, en el que pidi al seor que devolviera la vida a aquel cuerpo inerte, sopl con fuerza sobre el rostro del nio. Casi al instante, el hijo de la viuda abri los ojos asustado diciendo: -He visto el rostro de Dios!. Mostr el nio a la viuda y esta llena de alegra replic: "Ahora si reconozco que eres un hombre de Dios y que por tu boca sale la palabra del Seor". Y por aquellos aos, en toda los reinos de Israel y de sus vecinos se extendi una tremenda sequa que diezm a las bestias y a los humanos. Solo en el campo de la viuda haba agua, pan y aceite y slo en este campo se alababa al Seor Dios de Israel. EL FUEGO DE LOS DIOSES Sali Sheisha de la tienda en la mitad de la noche al no poder dormir y sentir turbado el espritu. Paseaba con calma entre los luceros nocturnos, el canto montono del sapo y los rtmicos sonidos de los grillos. Mir al cielo y vio como una de las estrellas se haca cada vez ms grande hasta formar una inmensa nube metlica y brillante por encima de su cabeza. Luego sali del centro de la nube (nave) un rayo luminoso brillante que la compenetr. Asustada y sin poder mover un solo msculo vio como a poco era elevada por el aire hasta verse en una gran sala repleta de luz brillante y armoniosa. Casi al instante se acerc la maravillosa presencia de Link, el ngel del Seor, quien con resolucin le dijo: - Querida hermana, tomars maana junto con Elijah el camino de la montaa y le indicaras que recoja unas cuantas plantas para fabricar fuego. Antes de que Sheisha emitiera palabra alguna, Link respondi de mente a mente: - No te preocupes por saber cuales son esas plantas. Bastar con que las mires con atencin. En aquellas que distingas un penacho rojo de color astral, la tomars y se la dars a tu 58

esposo. Dile a Elijah que guarde estas plantas metidas en agua y en la sombra en el periodo de un cambio total de Luna. Que mate luego un cabrito y del tejido de su estmago, lo introduzca en la mezcla. Despus de otros tres das, estar dispuesto el agua del que saldr el fuego. Sheisha, escuchaba asombrada e incrdula lo que Link le transmita, pero sabiendo que el agua mata el fuego y que ambos no pueden vivir juntos. Link volvi a replicar: - No desconfes mujer pues todo le es posible a Dios. Dile a Elijah que tome dos guijarros de pedernal negro y que vierta unas gotas de este agua bendita en el suelo. Ver entonces, al salir las chispas el poder del Seor haciendo que donde haba agua salga fuego devorador. No supo nunca Sheisha como apareci en su lecho. Pero en la maana le dijo a su amado: - Elijah; el ngel del Seor me a dicho que vengas conmigo a la montaa y que tomes las plantas que yo te indique para hacer cuanto me ha ordenado. Elijah comenz a refunfuar por no tener previsto tal maniobra, pero al ver los tiernos ojos de su amada, comprendi que algo importante y transcendente deba de haberse dado en su corazn para hablarle con tal resolucin. Tomaron el camino de la montaa y al poco rato de iniciar el ascenso. Sheisha vio maravillada cmo en un matojo con espinas de baja estatura se posaba una luz inmaterial de color rojo. Luego fueron otras tantas. Una de ellas sin duda se trataba del croton, pero el resto no eran conocidas por ninguno de los dos, o bien no eran empleadas en las recetas que a diario hacan para los enfermos, precisamente por ser de venenosas o dainas. Una vez realizada esta operacin, Elijah sigui escrupulosamente las rdenes de su amada y en la Luna nueva despus de haberlas recogido, mat un cabrito e introdujo su estmago en la mezcla. El olor que desprenda aquello era nauseabundo, y Elijah dudaba de que saliera fuego de aquella dichosa mezcla. Por supuesto el profeta no saba lo que hoy sabemos respecto de los alcoholes y de la reaccin enzimtica de las vsceras de determinados animales. Verti a continuacin un poco de lquido en el suelo y golpe a continuacin los guijarros produciendo una chispa que inflam aquellas pequeas gotas con una pequea llama espontnea de color azul violceo. Elijah se qued maravillado y abrazando a Sheisha, comenz a gritar como un nio, que le hubieran regalado un juguete. No se resign con el experimento y tomando una tinaja verti un montn de dicho lquido en el suelo. Golpe la piedra, sin reparar en el viento que soplaba a su favor y al instante se produjo una tremenda explosin que le tir dos metros para atrs, mientras que Sheisha vio como parte de sus caballos se quemaban. Elijah comprendi entonces que con el Fuego de los Dioses no se poda jugar. Adquiri por tanto responsabilidad ante algo que poda hacer dao a las personas. A partir de aquel da, Elijah siempre tuvo entre sus pertrechos varias tinajas de este lquido que renovaba peridicamente, por si se requera de su empleo. ELIJAH SE ENFRENTA A LOS PROFETAS DE BAAL Transcurra el tiempo con paz y felicidad para Elijah, Sheisha y las dems mujeres en el campo de la viuda. El agua del pozo que el seor entregar a Elijah no solo no se secaba, sino que pareca subir su nivel en la medida que el resto de las fuentes y los arroyos de Israel se apagaban. Comenzaba el hambre a hacer mella en el pueblo y los mulos, y las 59

bestias dejaban asomar las costillas sobre la piel por falta de pasto. El rey Ajab no poda contener el descontento creciente del pueblo y la desesperacin asolaba a Israel. Ajab haba mandado consultar a todos y cada uno de los ms de cuatrocientos profetas de Baal, respecto de las causas de tal pertinaz sequa y de cuando aquella habra de durar, pero uno tras otro o no respondan o repetidamente erraban en sus precisiones. Ser profeta en aquellos tiempos en Israel era un oficio muy arriesgado, puesto que errar en una profeca llevaba consigo el apedreamiento inmediato por parte del vulgo. Evidentemente el estrato social de Profeta para aquellas gentes era el ms prestigioso, puesto que se trataba de un ser que estaba a medio camino entre los pobres mortales y el mismo Dios, o bien ser emisario del mismo. Por ello, y an con el riesgo que esto supona, cientos de personas probaban fortuna en este oficio. Visionarios y psquicos eran los que en pblico adoctrinaban al pueblo sobre lo que habra de acontecer en el futuro. Su ministerio duraba, lo que duraban sus aciertos, pero como hemos dicho, el riesgo era morir apedreados. Jezabel, la mujer de Ajab, no solo protega el culto de Baal, sino que se haca rodear de estos sacerdotes y profetas, como si de una guardia personal se tratara. La adulaban y sostenan con lisonjas y ella les permita engordar y dormir en los aledaos del palacio y del gran templo de Samaria. La sequa continuaba pertinaz y Ajab, desesperado hizo llamar a su mayordomo Abdias, para que buscara a Elijah, puesto que en numerosas ocasiones haban salido expediciones de soldados para encontrar al profeta de Dios y todas haban retornado sin xito. Jezabel no cejaba en el empeo de matar a Elijah, puesto que mientras este viviera, quedaba todava en el pueblo el testigo de contraste del antiguo culto y la mujer de Ajab, no poda dominar definitivamente al pueblo. Era por tanto un testigo incmodo que mermaba su ambicin. Y es que, sistemticamente Elijah era avisado por la voz interior que le ordenaba marchar aqu o marchar all, en el momento justo que los soldados venan a su casa a prenderle. Casi siempre se ausentaba a la montaa a la bsqueda de determinadas hierbas que usaba como tisana para sanar a sus enfermos. El espritu de Elijah saba no obstante que la maldicin de las mujeres penda de su cabeza y en cada vida seran stas las que propiciaran en forma directa o indirecta su muerte. Ajab, haba hecho pesquisas entre el pueblo y de este haba recogido informacin precisa de algo que al parecer estaba en los labios de hombres, mujeres y nios. Me refiero a la seguridad absoluta de que aquella sequa era propiciada por Elijah, a quien el Seor le haba dado poder sobre las lluvias y las fuentes. Abdias era un hombre justo que no le quedaba otro remedio que servir a su Rey, pero aos atrs haba salvado la vida de un centenar de profetas de Israel, cuando la perversa Jezabel haba realizado la persecucin contra los seguidores de Yahv. Ajab dijo a Abdas: - Vamos a recorrer el pas en busca de fuentes de agua y de arroyos, por si podemos encontrar pasto para mantener caballos y mulos, y no mueran todos los animales. Se repartieron el pas para recorrerlo. Ajab parti en una direccin y Abdas en otra. Elijah segua despreocupado junto con los suyos, cuando una maana, despus de estar tres aos sin ser reclamado por el Seor, vio venir en el horizonte una nube solitaria que pareca avanzar contra el viento. Era una nube compacta, de color blanco mercurial. Pareca slida. Los rayos de Sol se reflejaban en su superficie, como si de una piedra preciosa se tratara. El profeta, comenz a temblar de emocin y a la vez de miedo. De emocin por saber que el Angel del Seor vena a visitarle, y de miedo, por que esa visita significaba afanes de 60

combate contra los enemigos de Dios y dejar la comodidad y el apego de los suyos. Sali corriendo Elijah hacia una pequea loma que haba al Oeste del terreno donde moraba, tras una pequea arboleda y con el jadeo emocional, an en la boca vio como la nube se posaba en Tierra. Despus de dicha nube sali un rayo de color verde que impact en la cara del profeta. Al instante, una extraa paz y una fuerte beatitud entro en su corazn. Se abri la nube y de su interior sali el ngel del Seor. Su rostro de color verdoso era impresionante. Ojos rasgados y de color verde, parecan tener ramificaciones de tono rojizo que le hacan parecer un ngel Justiciero. A pesar de que Elijah era de un tamao proporcionado y erguido, el ngel le sacaba casi medio cuerpo de altura. Su vestido era de una sola pieza de la cabeza a los pies. Su pelo era negro. Con grandes entradas en su frente y se plegaba hacia la espalda, hasta la altura de los hombros. Caminaba lento y parsimonioso. El corazn de Elijah se lleno de gozo, puesto que bastaba la sola presencia de aquel ser para redimensionar toda la persona y el alma del profeta. En su presencia pareca que el tiempo se paraba y que no exista sino dicha total. El ngel dijo a Elijah: -Yo soy Link, servidor de Dios. La voz que escuchas en tu interior, es mi voz. Elijah, se qued an ms maravillado, por el hecho de no escuchar la voz con los odos sino en su cabeza, incluso el propio Link no movi los labios para articular palabras. -El Seor te reclama para hacer otro deber. Debers acudir a ver al Rey Ajab y ordenarle que cese el culto a Baal y que sean retiradas las imgenes de su culto del templo de Samaria. Yo te entregu el poder del fuego para que en todo momento sepas que estoy contigo. Tus ojos sern mis ojos y en tu boca yo pondr mi palabra, que es la palabra del pensamiento de Dios. Ni an desendolo con toda tu alma, podrs estar solo. Yo soy tu hermano, puesto que todos somos hijos del mismo principio. Elijah sinti un tremendo amor y una terrible aoranza cuando Link, con su impresionante mirada despidi al profeta y retorn poco a poco a la nube, que le esperaba y que emprendi de nuevo el vuelo hacia el lado del mar. El espritu de Elijah se traumatiz de sta imagen y de sta presencia y despedida y por el resto de su vida y por las siguientes vidas, siempre retorn a la montaa, buscando con aoranza y con lgrimas en los ojos la renovacin del pacto de fraternidad que en su da hiciera con el ngel de la Justicia Link. Hermano suyo por los siglos de los siglos. Cuando Abdias iba por el camino, le sali al encuentro Elijah. Al reconocerle, se postr rostro en tierra y dijo: -Eres tu Elijah, mi seor?. Le respondi: -"Yo soy. Anda y di a tu amo que est aqu Elijah". l replic: - Que pecado he cometido para que me entregues a Ajab y me mate?. Vive el Seor tu Dios", que no hay pueblo ni reino donde mi amo no haya mandado a buscarte, y cuando se responda que no estabas all, hacia jurar a aquel reino o pueblo, que no te haba encontrado; y ahora me dices tu: anda y di a tu amo que esta aqu Elijah. Y va a suceder que, cuando yo me separe de ti, el espritu del seor te llevar a un lugar que yo no s, y despus de haber ido a dar la nueva a Ajab, l, al no encontrarte, me matar. Con todo, tu siervo teme al Seor desde su mocedad. Por ventura no le han contado a mi Seor lo que hice cuando Jezabel mataba a los profetas del Seor, cmo oculte a cien de estos profetas del Seor por grupos de cincuenta, en unas cuevas, alimentndolos con pan y agua?. Y ahora tu me dices: anda y di a tu amo que est aqu Elijah, para que me mate. Elijah respondi: 61

- "Vive el Seor todopoderoso, a cuyo servicio estoy, que hoy me presentar ante l". Abdas fue a buscar a Ajab y se lo comunic. Entonces Ajab sali al encuentro de Elijah. Cuando lo vio le dijo: - Eres tu portador de las desdichas de Israel?". - Elijah replic: - Yo no soy el portador de las desdichas de Israel; lo eres t y la casa de tu padre, por haber abandonado los mandamientos del Seor y haber dado culto a los baales. Ahora bien, manda reunir junto a m en el monte Carmelo a todo Israel y a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal que comen en la mesa de Jezabel. Y Ajab mand llamar a todos los israelitas y reuni a los profetas en el monte Carmelo. Elijah se present al pueblo y dijo: -Hasta cuando andaris cojeando de las dos piernas?. Si el Seor es Dios, seguidle; y si lo es Baal, seguidle a l. Pero el pueblo no respondi palabra alguna, puesto que el tiempo y la desmotivacin les haba dejado apticos ante la idea de Dios. Prosigui Elijah diciendo: -He quedado yo solo de los profetas del Seor, en cambio los profetas de Baal, son cuatrocientos cincuenta. Pues para saber quien adora al verdadero Dios yo les propongo tomar dos novillos, uno para ellos y otro para m. Que descuarticen al novillo y lo pongan en una pira de lea, pero sin poner fuego. Que invoquen ellos el nombre de sus dioses y yo invocar el nombre del Seor. El dios que responda enviando fuego, ese ser el verdadero Dios. El pueblo accedi a tal propuesta. Reyes 18, 25-46.- Entonces Elias dijo a los profetas de Baal: Elegid vosotros un novillo y preparadlo vosotros primero, porqu sois ms. Invocad el nombre de vuestros dioses sin prender fuego. Les entregaron el novillo que eligieron, lo prepararon y se pusieron a invocar el nombre de Baal desde la maana hasta el medioda diciendo: Oh, Baal, respndenos!. Pero no se oa voz alguna ni nadie responda. Y ellos continuaban danzando en torno al altar que haban hecho. Cuando fue medioda, Elas comenz a burlase de ellos, diciendo: Gritad ms fuerte, pues es dios! Pero esta cavilando o retirado, o se encontrar de viaje; tal vez este durmiendo y tenga que despertarse. Ellos entonces gritaban ms fuerte, y segn su costumbre, se hacan cortes con espadas y lanzas, hasta chorrear sangre por su cuerpo. Pasado el medioda, continuaron en su paroxismo hasta la hora de la ofrenda del sacrificio. Pero no se oa voz alguna, ni nadie responda ni haca caso. Entonces Elias dijo a todo el pueblo: Acercaos a m. Y el pueblo entero se le acerc. Prepar el altar del Seor, que haba sido destruido; tom doce piedras, una por cada tribu de los hijos de Jacob, a quien haba dicho: Te llamarn Israel y construy con ellas un altar en honor del Seor. Hizo en torno al altar una zanja como un surco para dos medidas de simiente, dispuso la lea, descuartiz el novillo, lo puso sobre la lea y orden: Llenad cuatro cntaros de agua y vertedla sobre la lea. Luego dijo: Otra vez. Y vertieron agua de nuevo. Por tercera vez, aadi. Y lo hicieron por tercera vez. El agua corra en torno al altar hasta que se llen la zanja. A la hora de la ofrenda del sacrificio de Elias, se adelant y dijo: Seor Dios de Abrahn, de Isaac y de Israel!, que se sepa hoy que t eres Dios de Israel y yo tu siervo, y por que por orden tuya he hecho todas las cosas. Respndeme Seor, respndeme y que 62

sepa este pueblo que t eres, Seor, el verdadero Dios, y as se convertir de corazn. Entonces cay fuego del Seor y devor el holocausto, la lea, las piedras y el polvo y sec el agua de la zanja.....Los prendieron y Elias los llev al torrente Quisn y los hizo degollar all (se refiere a los profetas de Baal). As lo narra el texto sagrado y efectivamente casi todo se dio tal y como aparece en las crnicas, pero nadie repar en que Elijah golpe una a una las doce piedras que representaban las doce tribus de Israle. La ltima era un pedernal, de la que sali una tremenda chispa con la que inflam el sacrificio, haciendo que los presentes se asustarn no tanto del fuego, sino de la tremenda explosin que se produjo. Efectivamente Link, el Angel del Seor, haba cumplido su palabra, no solo entregrndole el poder del fuego, sino poniendo en la mente y en la boca de Elijah las palabras que provocaron a los baales. Tampoco vacil Elijah en el degollamiento de los profetas impostores, y por otra parte el pueblo estaba acostumbrado a apedrear a quien se pasaba de listo intentando ser emisario del Seor. Elijah gan con esto la fama de ser no solo el Profeta del Seor por excelencia, sino el Seor de la Justicia. Lo que no cuenta el texto sagrado es lo que ahora deseamos contar y que nos ha sido revelado a travs del "ojo eterno de Dios": LA COMUNIDAD SAGRADA DEL MAESTRO DE JUSTICIA Acabada la demostracin tan portentosa de Elijah frente al pueblo, cientos de personas le rodearon y le aclamaron diciendo: -Profeta de Dios; ensanos a realizar tus prodigios y ngenos con el ministerio de consagracin al Seor nuestro Dios!. Elijah, se vio abrumado por la consecuencia de sus actos y no saba que hacer para dispersar a los adeptos a su causa. Pero ante la insistencia exclam: -Sois como las rameras que se venden al mejor postor. Sois cmo los feriantes que van detrs del prximo espectculo sin ver que solo en vosotros mismos y en la fidelidad a las Leyes esta el verdadero camino. Si ahora creis por un milagro, qu pasar cuando ya no los realice y venga otro con prodigios nuevos?. Venderis de nuevo al Seor y os prostituires de nuevo?. Yo os aseguro que seguir al Seor es caminar en la renuncia de la satisfaccin, para encontrar en cada esfuerzo un poco ms de luz un poco ms del misterio, que no est en la adoracin de las cosas de fuera, sino en vuestro corazn. El silencio el trabajo y el estudio de la Ley de nuestro Padre Moiss son los pilares para encontrar la iluminacin. Elijah prosigui con mpetu: -Si queris ser gratos al seor, entregad vuestra tnica al pobre, repartir los bienes a los que nada tienen y desnudos de ambicin y confesos en vuestra ignorancia seguidme. Se hizo un tenso silencio y poco a poco la multitud fue diseminndose, puesto que los requerimiento de Elijah eran excesivos. Quedronse ciento cuarenta y cuatro hombres y mujeres junto a l, dispuestos a seguirle hasta la muerte. Pero Elijah, les hablo as: -No es a m a quien tenis que seguir, puesto que mi marcha est pronta en el tiempo, sino a Dios nuestro Seor. Pero nuestro Dios est en vuestros corazones, en un rbol, en el dolor y la risa. Cuando se haya parado vuestra actividad exterior, cuando se haya parado vuestra 63

ambicin en la quietud del alma y en el silencio profundo, encontrareis a Dios. Par un instante y entornando los ojos hacia arriba como evocando los viejos recuerdos prosigui: -El seor me llam de nio a su servicio y de nio dej la casa de mi padre y la seguridad del regazo de mi madre para enfrentarme a la soledad del desierto. Slo un arroyo y los cuervos fueron mis compaeros por muchos aos. Y jams estuve ms acompaado que aquellos tiempos. All aprend a vencerme a m mismo y a hablar con Dios encarnado en las plantas, en el agua, en las aves. All aprend que todo es ritmo; desde mi propio corazn hasta el vuelo del insecto ms insignificante. Cuando no llegu a no poseer nada, fui entonces posedo por el espritu del Seor y se llen mi corazn de gozo. Haced vosotros por tanto cuanto yo he hecho y encontrareis la senda. Algunos de los presentes le dijeron: -Dinos donde esta el arroyo donde tu estuviste para ir nosotros?. Elijah comenz a rer diciendo: - Sois como las acmilas!. No est nuestro Dios de Israel presente en todas parte?...Aqu mismo podis comenzar la bsqueda. Edificad vuestra guarida en este monte, haciendo que cada pareja o cada hombre y mujer ocupe una casa. Que la casa tenga el espacio requerido para vivir en austeridad. Dejad junto a la misma una porcin de terreno donde cultivar lo necesario para vivir. Que la choza del primero sea hecha por todos a la vez, y que sucesivamente sean edificadas por todos cada una de las dems. Terminadas vuestras guaridas, edificad en el centro un recinto para contener los pergaminos de la Ley y juntaros despus de las tareas en el mismo para aprender de nuevo la Ley trada por nuestro padre Moiss. Consagrad vuestra vida al estudio de los preceptos sagrados. De nuevo par Elijah de hablar y como si escuchara algo en su interior, prosigui con una extraa quietud, que se interrumpi al poco diciendo: -Despus de m vendrn ms falsos profetas. Los Reyes de Israel cohabitarn con los gentiles de los pueblos vecinos. Otros dioses falsos sern ofertados al pueblo, que cmo siempre se prostituir. Pero el Monte Carmelo y su santuario sern el valuarte de las tradiciones y el garante de la continuidad del destino del pueblo. Perseverad por tanto, pues de entre vosotros nacern profetas santos que guiarn al pueblo descarriado. Los presentes le dijeron: -Qudate tu con nosotros y guinos en este camino. Elijah respondi: -No puedo quedarme, puesto que el Seor ha dispuesto ya mi marcha y ha nombrado quien me suceder. Hasta ese da yo vendr a vosotros a ensearos cuanto s. Pero mi partida esta prxima. Aunque ahora no me entendis, yo os digo, que cuando me marche, ser cuando ms notareis la presencia del espritu en vuestras mentes y en vuestros corazones, pues el mismo que cabalga sobre m cabalgar sobre los ciento cuarenta y cuatro. Y de vuestra semilla nacern en todo Israel y en los reinos ms lejanos otros tantos seres sobre los que cabalgar el mismo espritu. El Seor de la Tierra os compenetrar y os ensear conocimientos que asombrarn al mundo. Pasarn muchos aos y a vuestro templo acudir el ms grande de los avatares para ser instruido. Dejad siempre en vuestras ceremonias una silla vaca, puesto que con los ojos del espritu veris al Seor de la Tierra sentarse con vosotros celebrando el pacto que ahora hacemos. March Elijah finalmente hacia las tierras altas, junto al arroyo de Querit, puesto que se 64

acercaba su partida. Muchos discpulos le acompaaron desde entonces y aprendieron del maestro el culto sagrado, los movimientos, los cantos y la danza, junto con las formas de sanar a los enfermos y la manera de hablar con la naturaleza. Y Elijah, retorno otras tantas veces al Monte Carmelo para animar y reforzar a aquella comunidad que no solo sobrevivi al profeta, sino que permaneci por cientos de aos hasta que en su seno renaciera Elijah como Juan el Bautista, anunciando los caminos del gran Avatar Jess el Cristo. Y Elijah fue llamado el Maestro de Justicia, y an hoy en los documentos del Qumram, se hace alusin a aquel gran Maestro de Justicia que nunca dej solos a sus hermanos pues el espritu del Seor de la Tierra, que habit en Elijah, habit as mismo en setenta y dos hombres, setenta y dos mujeres y en los que miles que siguieron a estos y se sublim en Juan, cientos de aos despus. Y fue tal la leyenda y el poder de Elijah, que generacin tras generacin fue recordado como el liberador de Israel, incluso el propio Jess el Cristo, en el momento antes de morir invoc su nombre diciendo: "Eloi, Eloi, lem Sabaktani". FUGA DE ELIJAH POR EL DESIERTO. Ajab cont a Jezabel lo que Elijah haba hecho, y como haba degollado a espada a todos los profetas de Baal. Y entonces Jezabel envi este mensaje a Elijah: -Esto y cosa peor hagan conmigo los dioses, si maana a estas horas, no te he puesto a ti como a uno de ellos. Enterado Elijah, comenz a temblar de miedo y se propuso escapar, a toda costa. El camino del desierto era el ms seguro, puesto que las condiciones naturales de aquellos parajes son el mejor de los refugios para los perseguidos. Tom a todos los suyos y se dirigi a Berseba de Jud, en la frontera Sur de Israel. All dej a Sheisha y al resto de las mujeres y los nios, diciendo: -Vive Dios, que no es a vosotros a quien busca Jezabel, pues vuestro delito solo consiste en amarme. Me internar yo en el Desierto hasta que pase el peligro y retorne de nuevo para protegeros. Sheisha dijo: - Seor nuestro, Qu sentido tiene la vida sin ti?.....Si t mueres toma tu mismo la espada y mtanos a todos antes para que nos reencontremos en el paraso. Morir en el amor, en la fe y con la paternidad de nuestro Dios es vivir en l. Muchos son los que respiran y caminan por las sendas de Israel, pero son muertos en el espritu. Tu nos has enseado a tener esperanza y a esperar en Dios. Hemos visto en tu rostro a Dios cada instante de nuestra vida, Cmo podramos vivir sin verte de nuevo?...Llvanos contigo!. Elijah, entristecido respondi con lgrimas en los ojos: - Cuando tu padre Jinshen, te entreg a m eras una nia inmaculada, llena de candor. Tenas el porte de una reina, pues tu espritu ha sido y ser siempre pastor de muchas ovejas. Pero nadie puede llegar a ser grande si no comienza siendo pequeo y va creciendo. Nadie puede vivir el dolor, la tristeza y la pobreza con dignidad, si su espritu no es grande ya antes de nacer. Tu Sheisha y vosotros todos, fieles amigos mos, sois lo ms precioso de la Tierra. Sois la sal y la levadura de la Naturaleza y vuestra alma es grande. Donde ahora debo ir, vosotros no podis venir, pero retornar. Atender a los enfermos y trabajad en la confianza de que el Seor Dios de Israel no os dejar hurfanos. Y tom Elijah la ruta del desierto caminando sin parar hasta que finalmente se qued dormido y postrado de cansancio bajo una pequea retama. Sus pensamientos vagaban en 65

esta reflexin: - "Ya basta, oh Seor!. Qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres. Justo al amanecer de aquel da, sinti un pequeo golpe en su hombro y una voz muy familiar que le llamaba: Elijah...Elijah!. Era Link, el Angel del Seor, su hermano del espritu quin le dijo: -Ten confianza, hermano mo, puesto que no morir tu mitad, ni la mitad de Sheisha a manos de Jezabel. El Seor Dios me ha dicho que vuestra muerte se dar cientos de generaciones despus de Ajab y de Jezabel. Elijah, contest extraado: -Cmo es posible eso?...No son mis huesos y mis carnes iguales a las de mi padre e iguales a las del padre de mi padre?. Nadie desde el principio del mundo pudo vencer a la muerte. - No Elijah, cientos de aos, antes de que tu nacieras, otro profeta de Dios, llamado Enoc, fue arrebatado por nosotros para vivir en la presencia de Dios y con l te encontrars por los siglos de los siglos, hasta que debas morir junto con l pero despus de muchas generaciones. Ahora te est velado el conocimiento de cuanto te digo, pero finalmente lo entenders y suplicars morir por no ver la iniquidad del mundo donde renacers y por no verte prisionero de la crcel de la carne y de los huesos. Elijah, no entendi nada y tampoco se esforz en preguntar ms, puesto que los arcanos de Dios y de sus ngeles se escapan de la comprensin de los pobres mortales. Mir despus en derredor y vio sobre su cabecera una torta y un vaso de agua, que comi y bebi para volverse a dormir. El ngel del Seor, volvi por segunda vez, le toc despertndole y le dijo: - Levntate y come, pues te queda un camino demasiado largo para ti. Sobre la cabecera de Elijah, haba un vaso de madera de olivo, que contena un lquido viscoso que nunca haba probado Elijah. Se qued mirndolo sin atreverse a meterlo en su boca, pero Link le dijo: -Este es el mismo man, que tomara tu pueblo liberado del yugo del Faran a la salida de Egipto. Quien bebe de este lquido no tendr hambre ni sed, pues es alimento de los ngeles de Dios. Se levant, comi y bebi, y con la fuerza de aquel manjar camin cuarenta das y cuarenta noches, hasta el monte de Dios, el Horeb. Lleg y pas la noche en una cueva. Estando en pleno sueo, escuch una potente voz en su cabeza diciendo: "Que haces aqu Elijah?. l respondi: -Me he abrasado en celo por el Seor todopoderoso, por que los israelitas han abandonado tu alianza, han destruido tus altares, han pasado a espada a tus profetas. He quedado solo yo, y me buscan para quitarme la vida. La voz le dijo: - Sal y qudate de pie en la montaa ante la presencia del Seor Pasaron pocos segundos, cuando desde el fondo del valle se vio emerger una tremenda bola de color plateado, que cada vez se hacia ms grande, hasta alcanzar la altura del profeta en la montaa. Sus dimensiones eran de dos mil cuatrocientos pes de largo. Se desplazaba moviendo el aire impetuosamente como queriendo arrancar las montaas y los valles, pero el Seor no estaba en el viento. Despus del impetuoso viento, la gran bola caus un terremoto, pero el Seor no estaba en el terremoto. Tras el terremoto, un fuego, pero el Seor no estaba en el fuego. Y al fuego sigui un ligero susurro de aire. Finalmente la bola sali despedida a altsima velocidad hacia las estrellas. 66

Elijah se qued perplejo y anonadado ante la tremenda demostracin del poder de Dios y reflexion: -Que poder tiene el Seor mi Dios, que ha hecho temblar la montaa, escupir fuego abrasador y hacer rugir el viento del desierto?....Puede acaso, Jezabel hacer lo mismo?... Pueden los profetas de Baal realizar tales prodigios?. Estando en estas reflexiones volvi a escuchar la voz en su cabeza diciendo: - Anda!, vuelve a emprender tu camino por el desierto hacia Damasco y cuando llegues ungirs a Jazabel por el rey de Siria, a Jehu, hijo de Nims, le ungirs como el prximo Rey de Israel, y a Eliseo, hijo de Safat, de Abel Mejol le ungirs como profeta en tu lugar. Pues he dispuesto que vengas a mi presencia y no retornes ms. Preprate por tanto puesto que el da de la marcha est cercano. Har suscitar un tremendo revuelo en Israel. A quien escape de la espada de Jezabel, le matar Jeh, y a quien escape de la espada de Jeh le matar Eliso. Pero no podrn matar a siete mil israelitas que se han mantenido puros y no han doblado la rodilla ante Baal. LAS VISIONES DE SHEISHA Y ocurri, por aquel entonces que Elijah fue reclamado por Zacaras; uno de sus devotos seguidores que viva en Jafa, junto al Mar. Zacaras, hombre justo y seguidor de la tradicin de Yahv, haba sido premiado por Dios con una gran fortuna. En sus campos araban casi veinte docenas de bueyes y sus jornaleros se contaban por medio centenar. Tena a su vez, este hombre justo, una de las esposas ms bellas de la comarca. Se llamaba Judith; mujer que se prodigaba en el cuidado de su cuerpo con mas fuerza y vehemencia que en el de su espritu. Gastaba en vestidos y en oropeles muchos bienes y gozaba con las riquezas de la gran hacienda de su esposo. Zacaras, no obstante no poda sino rendirse ante el encanto de tanta belleza y se dejaba llevar. Judith se hacia acompaar de varios criados para acercarse todos los das a la fuente del barrio prspero del norte de Jafa. Y muchas mujeres y jvenes la esperaban para ver tanto encanto rodeado de tanto oropel. Cada da luca un vestido nuevo y unas nuevas joyas adornaban su maravilloso pelo negro. Ella, sabedora de la admiracin que levantaba, caminaba insinuante con una media sonrisa que hacia palidecer de deseo a los varones que la contemplaban. Pero el destino que es imprevisible quiso que Judith enfermara con una extraa lcera, que poco a poco fue haciendo mella en su delicada piel, para cubrir finalmente todo su rostro. En poco ms de un mes, aquella bella mujer mora en los brazos del compungido Zacaras. Este, sabedor del poder de su maestro Elijah, reclam a su mayordomo y le dijo: - Ve y toma de las cuadras cuantos caballos necesites, pero treme al hombre de Dios Elijah, pues solo l puede devolver la vida a mi amada esposa Judith. No descanses ni un solo minuto y releva del trabajo a todos los jornaleros. Dales pan y vino para que caminen hacia todos los ngulos del reino, pero haz que esta misma noche venga a esta desolada casa el Santo profeta de Dios. Hizo el mayordomo cuanto le fue ordenado y en la noche de ese mismo da encontr a Elijah, que ya estaba esperndole a la puerta de la tienda. -Hombre de Dios!.. mi amo Zacaras me llama por que.... No haba concluido la frase cuando Elijah, replic: -Esta maana fui despertado por el ngel del Seor y he aqu que mi zurrn esta listo y las 67

bestias dispuestas para que me gues ante mi amigo Zacaras. Pues es grato al Seor su alma y en el cielo esta escrito cuanto ha favorecido a los pobres y los indigentes que acudieron a su hacienda. Vayamos por tanto a su presencia. Justo cuando iban a salir, se acerc corriendo Sheisha diciendo: - Mi seor, djame ir contigo a Jafa, pues vive all mi hermana y mis sobrinos, a los que no he visto desde hace tres aos y seria para mi y para ellos maravilloso encontrarnos como cuando vivamos felices en la casa de mis padres. - Sea, as mujer, pues no es bueno que el hombre camine solo. Si solo saliera el Sol, la tierra secara los torrentes y abrasara las cabezas de los hombres. Venga por tanto la Luna detrs del Sol y hgase la sombra, la humedad y el sosiego en el corazn del guerrero. Apague el celo del hombre la mujer y yazca con ella para fecundar en su vientre la esperanza de un nuevo amanecer. Tomaron el camino, guiados por el mayordomo de Zacaras, pero hacia la mitad del trayecto se les echo la noche encima. Sheisha, ms frgil y tierna mir con cario a Elijah. Casi al instante, el tosco hombre de Dios; el ms bruto de los hombres, sonro con una inmensa ternura diciendo: -No prosigamos el camino, pues es necesario ocuparse primero de los vivos, antes que de los muertos. De esta manera le deca a Sheisha que ya saba que estaba cansada y que le agradeca la humildad y la resignacin al no protestar en toda la marcha. Y es que entre seres que se aman, el lenguaje no lo es tanto de la palabra, sino de la mirada, de la sonrisa o del pensamiento. As era la unin de stas dos almas, que a fuerza de amarse y de fundirse, se haban hecho uno. Acostronse todos bajo la tenue luz de la luna llena, pero en Sheisha, quizs debido al ajetreo del viaje o a las ltima palabras de Elijah referido a los muertos se vio convulsionada con un fuerte sueo: " Vea Sheisha en su mundo con toda la fuerza de la realidad, percibiendo los sonidos, los olores y las sensaciones del alma de los seres vivos, a una madre y dos nias que acudan a su presencia. Estaban en una isla, frente a una casa que estaba quemada por completo. Tanto la madre como las hijas, iban y venan preocupadas frente al mar y entorno a su hogar quemado. Sheisha que aun en el sueo se senta viva y repleta de conciencia les deca: -Mujer; no te das cuenta que estas muerta?..No te das cuenta que tu casa se ha quemado y que habis muerto todos?.....La mujer enfadada gritaba con fuerte tensin interior y tocando con fuerza a Sheisha le deca: no..no.. no estoy muerta!. Me quieres quitar mi casa, pero no estoy muerta.... Luego se giraba hacia el montn de piedras chamuscadas diciendo:-Que sucia esta mi casa!...Y de nuevo gritaba con fura: -no estoy muerta...no estoy muerta!." Sheisha se asustaba en el sueo, puesto que senta en su cuerpo una extraa vibracin cada vez que la mujer le tocaba. Vea la desesperacin de la muerta atada a su casa y a su engaosa realidad y nada poda hacer, para remediar la angustia de la misma. En plena convulsin y con gemidos lastimeros Sheisha despert a Elijah, que la tom en sus brazos y con tiernos besos la deca: calma, amor mo!..Calma mi amor! - Elijah, he soado algo tremendo que me ha llenado de tristeza. Y Sheisha relat el sueo a Elijah, tal y como lo haba vivido. Elijah despus de escucharle con una sonrisa paternal y agarrando su tierno cuello entre su robusto brazo le susurraba al odo: -Mujer!....No ha sido un sueo, sino una realidad vivida con tu alma. Todas las noches, 68

cada ser humano y cada animal abandona su cuerpo de carne y camina por la senda de lo innombrable a la presencia de Dios, pues Dios tiene muchas estancias. Unas son tristes y dolorosas, otras violentas y otras tantas, maravillosas y llenas de luz. Si tu alma esta triste, viajaras en la noche al reino de la tristeza, pero si tu alma est llena de luz, te encontrars con los ngeles del Seor. Cuando el ser humano muere violentamente, su alma se queda pegada a los lugares donde viva por tanto tiempo, como intensa fuere su ambicin o apego a la riqueza o a la miseria que poseyera. Solo el hombre libre sabe que no puede poseer nada y solo quien est libre en la vida, sabr encontrar la senda de luz de las estancias de Dios donde moran sus ngeles. Sheisha an convulsa le preguntaba a su vez: -Cmo sabes tu tantas cosas, mi Seor?.. Acaso tu estabas en mi sueo?. -Mira mujer!....desde que era nio, en cada noche, a travs de mi sueo, he sido llevado por mi maestro de pelo blanco al otro mundo de Dios. De l he aprendido los remedios que curan a los hombres. He visto el reino de los muertos y he padecido el reino del dolor. Yo, Sheisha, soy mas real en ese mundo, que en el de los vivos. Muchas noches en ese peregrinar me he encontrado con seres que an siguen luchando con sus enemigos en la batalla y a reyes que an pretenden atarse a sus riquezas o a enfermos que an se duelen de sus heridas. Y cuando se han acercado a mi tambin le he dicho que estaban muertos. Solo los ms libres y los que han vivido de la esperanza te hacen caso y comienzas a ver el camino de la luz donde mora la verdadera vida. En ese instante; en el momento que se dan cuenta de que no pueden poseer la vida eterna, ni poseer las riquezas, ni las miserias que les ataron a lo temporal, pueden ver a los ngeles del Seor, e incluso ven a sus seres queridos que les precedieron en la muerte. Solo entonces viven la libertad y gozan de la presencia de Dios. - Al igual que yo soy mdico del cuerpo y del alma entre los seres revestidos de carne, hay mdicos que ayudan a estas almas a encontrar el camino de la luz. Tu Sheisha, desde este momento te has convertido en mdico de muchos seres errantes de la otra orilla. Que tu miedo no ciegue tu alma y al igual que en vida eres tierna y generosa, vive con generosidad y compasin la otra realidad con los seres que traspasaron el lumbral a la verdadera vida!. Benditos sean quienes en el silencio ayudan en el peregrinar de los descarriados en reino de las sombras! Y con el alma serena, se acercaron finalmente a la hacienda de Zacaras. Sali corriendo Zacaras y se arroj a los pies de Elijah, diciendo: -Bienvenido seas a mi casa, hombre de Dios; gracias por venir. -Levntate Zacaras, pues ningn mortal es digno de adoracin. Ven a mis brazos. Y se fundieron en un clido abrazo. Luego se adentraron a la casa y Elijah contempl en silencio el que fuera un hermossimo rostro de mujer, pero plagado de un eccema rosceo que cubra toda el rostro. Dijo Elijah: -Salga todo sirviente de la casa y saca tu Zacaras a todos las bestias de los establos y a los perros y a todo ser vivo a una distancia de mas de cien codos de este lugar, pues ahora es lugar sagrado. Sumerge tu cuerpo en el agua Zacaras y sin secarte, cete y acude a mi presencia. Hicieron cuanto haba ordenado el profeta y retorn Zacaras purificado a la estancia donde yaca Judith. Se sent por un rato Elijah en el suelo, sujetando con sus manos la cabeza. Con los ojos cerrados comenz a susurrar algo ininteligible. Luego tomo de su zurrn unos polvos 69

metlicos que fue vertiendo en un extrao ceremonial sobre el cuerpo de la difunta. Una vez cubierta con los polvos, comenz a girar por siete veces alrededor de Judith haciendo la acostumbrada danza que sola realizar en todas sus ceremonias. Emita repetitivamente un sonido que pareca salir de lo ms profundo de su estmago y a la vez mova los brazos de arriba abajo. Finalmente los ojos de Judith se abrieron asustados mirando la estancia y el rostro del profeta y de su esposo. Zacaras petrificado no poda articular palabra, puesto que no haban pasado dos das desde la muerte de su esposa, cuando el profeta de Dios le haba vuelto a la vida. Pasaron unos segundos y Judith dijo: -Treme mi espejo Zacaras. Hizo Zacaras lo que le indicara su esposa y al instante Judith se observ triste y llorosa en el mismo. Haba vuelto a la vida, pero no haba desaparecido la eccema de su cara. Elijah. Le dijo: -Mujer!...El seor me dio poder para traerte del valle de las sombras, pero no para pulir tu cara. Judith dijo a su vez: -Mejor hubiera estado muerta que no con esta vergenza. -Sea as pues. -Dijo Elijah- y tocando la frente de Judith cay esta sobre el lecho muerta definitivamente. Zacaras llorando grito: -Porqu....Porqu?. Elijah replic: -La belleza Zacaras, est en el interior, en la bondad, en la serenidad del pensamiento. Judith tena el rostro bello, pero la luz que irradiaba era pobre. Otros seres andrajosos pueden brillar con ms fuerza para ser observado por los ojos del alma y no los de la carne. Hay seres que miran y ven con ojos de carne, la carne de sus semejantes; pero el justo ve con los ojos del espritu, la luz de la belleza interior. Cada virtud tiene un color, y cada color tiene una forma de expresin en la videncia del espritu. Cada blasfemia, cada dolor, cada tristeza tiene asi mismo su expresin en otros tantos colores. No puede haber un cuerpo sano con una luz opaca ni puede haber una luz opaca sin un cuerpo sano. El alimento que entra por la boca nutre la belleza del cuerpo. La prctica de la virtud nutre la belleza de la luz del alma. Zacaras simplemente observ y call, pues no entenda al profeta de Dios. A no mucha distancia de la hacienda de Zacaras, Sheisha paseaba por la playa cercana a la casa de su hermana. Haba sido un encuentro emotivo y necesario para reconforto del alma., Pero despus de la comida con su familia y del alborozo de los nios opt por pasear en solitario viendo el mar azul. Caminaba ausente de cualquier pensamiento. De vez en cuando en su mente se dibujaba el rostro de su amado que estaba en los menesteres de su ministerio. Ciertamente Sheisha saba que nunca poda poseer del todo a Elijah, sino que lo compartira siempre con el Seor Dios. Elijah, era un ser que no poda poseer nada, como si estuviera de paso, amado y odiado a la vez, pero su corazn se reparta entre sus dos grandes amores: Su seor y su amada Sheisha. Y si quedaba algn resquicio, quizs los cientos o miles de enfermos que acudan a su consuelo. Amar una idea encarnada en un hombre no es una forma muy prctica de amar. En un momento lo tienes y en otro te es arrebatado. -En fin! - Pensaba Sheisha. - Vale ms un minuto de su amor, que toda una vida de riquezas y agasajos. 70

Con estas reflexiones en su interior, miro Sheisha al mar y vio sobre las olas unas extraas siluetas de los bustos de algunos seres extraos y casi al instante como una voz a coro y con un raro eco escucho: - Holaaaaaaa, Holaaaaaaaa........ Mira! Y en el mismo instante en la mente de Sheisha apareci un tremendo maremoto que asolaba la costa y a sus habitantes, pero no de esa tierra y tampoco de este tiempo sino en otro tiempo y en otra tierra. Sheisha se qued perpleja y seducida por la voz y las insinuantes siluetas que se movan entre las olas. Poco a poco las voces callaron y la visin desapareci al unsono de sus pasos que se alejaron de la playa. Al da siguiente, Sheisha retom el camino de Jafa. Era el atardecer, cuando se adentraba por la plaza de la ciudad donde estaba la fuente. De repente, vio algo que le dejaba perpleja, puesto que en forma traslcida, sin ser opaca pero real, una mujer que se adivinaba muy bella en sus facciones, irradiando una luz griscea, se acercaba con paso quedo a la fuente. En un instante las miradas se cruzaron y la mujer bajo los ojos al suelo cubrindose el rostro con vergenza. Sheisha, que se acordaba del episodio anterior con la mujer de la casa quemada, comprendi que estaba ante una mujer que haba muerto y que estaba perdida y perturbada. Djole Sheisha con el lenguaje del pensamiento: - Por que tienes vergenza mujer? -He sido condenada a vagar con la desvergenza de mi rostro enfermo entre mis vecinos que se mofan de m. Y bajndose el velo continu diciendo: -Mira la fealdad de mi rostro. Sheisha mir y no vio ninguna marca, ni ninguna pstula, sino una tez blanca, ausente de vida fsica pero rodeada de una pobre luz obscura. -No veo marca alguna, sino tristeza en tus ojos y miedo en tu corazn. Por que no te alejas de este lugar y miras la luz de los ngeles del Seor que viven en lo alto?.No sabes que estas muerta? - Si, lo estoy por mi voluntad. Yo soy Judith, la mujer de Zacaras, a la que el profeta de Dios Elijah retorn de la vida a la muerte. No puedo ir a ningn lugar con mi cuerpo enfermo y pestilente. - Has de saber Judith que tu cuerpo no tiene marcas en el reino donde ahora estas pues donde antes haba carne, ahora hay luz. Pero la luz de este nuevo cuerpo es tenue. Mira hacia lo alto y vers una gran luz de paz. Camina sin miedo hacia ella. Casi al instante, la visin se desvaneci y Sheisha, apoyada contra un muro, debi tomar varias bocanadas de aire para recuperarse de esta experiencia y de las que durante todo este viaje haban acontecido. Por un momento pens que la locura se haba apoderado de ella y que si no paraban todas estas cosas terminara mal. Ante la presencia de Elijah, Sheisha le habl turbada: - Elijah; creo que el amor que siento hacia ti me ha trastornado, pues no solo he podido ver de nuevo a Judith despus de muerta, sino que he escuchado hablar a unas extraas siluetas en el mar pero no hablaban con la boca, sino que escuchaba su voz en mi cabeza..... - Sheisha, Sheisha...Cuanto se ha complacido Dios en ti por hacerte ver y or cuanto esta vedado a los ciegos de espritu y sordos en el corazn!...Lo que has escuchado son las doncellas de mar. En todos los pueblos costeros escucharas leyendas en las que estas entidades femeninas han cautivado a los marineros con sus voces y les han seducido o preservado de las catstrofes. Ciertamente no estas loca, sino que el gran amor que sientes 71

por lo natural te ha compensado con su dialogo. Has de saber, mujer, que son miles las criaturas entre los ngeles de Dios y los hombres, pero no lo son menos, las que hay entre la roca ms grosera y el hombre. Unas tienen formas de carne, pero otras se revisten de luz y de fuerza y solo son visibles a los que pueden percibir con los ojos del espritu. Da gracias a Dios por ello, pero no digas a las otras mujeres nada de cuanto has visto o corres el riesgo de ser lapidada por posesa del mal. - Elijah, Cmo es posible que tu puedas conocerlo todo o saberlo todo?. - Yo por mi nada s. Pero el que vive y mora en mi no es de este mundo, por tanto l me habla en mi odo en voz baja y mueve mis labios para dar respuesta a quien la demanda. El pone los males de los hombres que miro en mis ojos y l mueve mis manos para restaurar sus huesos y limpiar sus rganos. Tan solo debo servir al espritu que camina en mi; tan solo debo limpiar mi cuerpo para que sienta cmodo. - Eres entonces feliz con tal presencia, dijo Sheisha. - Soy feliz cuando de mis manos sale la vida, pero estoy triste cuando sale la muerte. El esclavo nada puede pedir al amo. No se bien hasta donde soy yo y hasta donde es l. No se si al fin somos los dos en uno, o el uno est en los dos al unsono. Sheisha sonri con malicia a la vez que miraba los ojos enrojecidos de Elijah. Por dentro pensaba: - Estas son las cosas curiosas de mi Seor. l es grande entre los hombres pero indefenso y pequeo en mi regazo. En esa misma noche, de retorno al campamento. Bajo la tienda, Sheisha, como casi siempre, entraba sin querer en la otra realidad inconsciente. Era como si algo la arrebatara hacia otra orilla cuasi onrica. En un momento vio como muchos hombres con dardos y cuchillos la perseguan. Elijah, caminaba a su lado, pero en ambos asomaba el terror de ser alcanzados y asesinados. De repente, de entre las nubes, surgi otra metlica que comenz a hacer llover fuego hacia la tierra. Ese fuego fue consumiendo uno por uno a sus perseguidores, pero cuando todo haba pasado, un rayo de luz la inund y se vio ascendiendo por los aires. Aquella sensacin de ingravidez la hizo gritar con fuerza, puesto que pensaba que sus das haban acabado. La tremenda pesadilla la despert convulsa y gritando. Elijah, que yaca a su lado y que estaba acostumbrado a estas sorpresas nocturnas la tom con cario entre sus brazos diciendo: -Mujer...Mujer....no te turbes, yo estoy contigo y te protejo!. Sac luego de su bolsa de remedios unas bolitas con pequeos pinchos y se las dio a Sheisha para que cesaran las convulsiones. Poco a poco fue calmndose y el susurro nocturno de los miles de minsculos animales del desierto la fueron adormeciendo. Pero sin haber tomado de nuevo el sueo profundo y con los ojos an abiertos vio como un nio muy bonito, chiquitn y sin ropa alguna pisaba los pies de Elijah y los suyos, diciendo con calidad voz: -Papa...mam...pap....mam.! En un momento las lagrimas resbalaron como pequeas gotas de roco sobre sus mejillas. Con un hilo de voz le susurr al odo de Elijah: -Le has visto?. -Pero mujer! Que demonios t pasa ahora? -Le has visto....le has visto.... le has visto?. Segua Sheisha preguntndole a Elijah. - Ha pisado tus pies?. Elijah, la mir de nuevo con ternura y repar en algo bonito que quizs tenga poca 72

importancia para el Universo, que quizs pase desapercibido por insignificante e intranscendente que esto parezca; pero justo en el instante que el nio luminoso haba pisado los pies de Sheisha, Elijah haba sentido en el silencio del alma el ms grande de los amores que un ser humano puede sentir sobre la faz de la Tierra. Justo en ese instante en que Sheisha haba sido preada desde el otro mundo, Elijah le haba susurrado al odo: -Sheishaaaaaa!....Gracias por amarme. El rudo hombre de Dios, el ms bruto de los mortales; el vengador de Israel, tambin saba llorar; tambin saba sentir; tambin poda emocionarse ante el amor. Por un momento se haba parado el Universo, y dejaron de ser dos para ser tres. Y los tres eran uno y el uno estaba en los tres. El profeta de Dios, disimulando la incipiente lgrima que resbalaba por su mejilla y con una sonrisas bonachonas dijo: - Tienes un hijo pisndote los talones, Sheisha. La mujer, dijo: - No, no deseo tener ningn hijo Y repeta con vehemencia: - No...no...no....! Elijah, sorprendido de tal comportamiento se quedo perplejo y silencioso, pensando a su vez: -"Mujeres!"- El no poda conocer, ni nunca supo, que Sheisha, en sus sueos haba visto el prximo final de sus das y la persecucin de los esbirros de Jezabel que estaban al acecho y con nimo de vengar a los sacerdotes de Baal muertos en el monte Carmelo. ELISEO, DISCIPULO Y SUCESOR DE ELIJAH. No haba amanecido cuando el profeta de Dios tom el camino de la montaa. Tena que recolectar unas hierbas, que solo en un recndito lugar se daban. Eran hierbas muy propicias para que la sangre de los enfermos se limpiara, pues aquel pueblo, no segua con rigor los preceptos de Yahv respecto de los alimentos sagrados y esta generacin se haba enfermado bajo el libertinaje de Baal. Mas de uno pensaba que Yahv le haba dictado normas caprichosas respecto de la forma de alimentarse y que Moiss haba interpretado mal estos mandatos. Con Baal, no existan estas normas. Se poda comer de todo y en cualquier momento. Desgraciadamente esta forma de pensar llevaba a enfermar a muchas personas que engordaban su sangre con grasa y a producir males en los riones por comer animales inmundos. Elijah se daba cuenta, en la prctica diaria de su oficio de sanador, que Yahv, no solo era Dios, sino que sin duda era el ms grande de los mdicos y que los sacerdotes de Baal eran ignorantes por no conocer la naturaleza del hombre y de la enfermedad. Elijah, saba que el pueblo no estaba preparado para entender los dictados de Dios, y que solo los tontos ridiculizan y juzgan como caprichoso lo que no entienden. Por ello, se alegraba de ser el profeta de Dios y por ello pareca acelerar los pasos con viveza en busca de los remedios que necesitaba. Reflexionaba tambin en la estupidez del enfermo cuando pensaba que tomando los remedios que l daba se curaban de todos sus males. Cuando en realidad se trataba de abandonar costumbres y alimentos que producan el mal en s. Pero aquellos malos enfermos y los de todos los tiempos prefieren confiar la salud a unas pcimas y a los sanadores en vez de hacer el esfuerzo de cambiar sus hbitos perniciosos. Quedaba el ltimo esfuerzo para llegar al pequeo rellano rocoso donde creca la hierba, cuando en el centro del camino apareci el Angel del seor Link. Su tremenda figura 73

llenaba cada espacio de la montaa. Elijah se empequeeca con aquella presencia, a la vez amada, pero en igual medida temida. - Elijah; Vuelve tus pasos hacia el pie de la montaa. Encontrars a un hombre arando con una pareja de bueyes. Se llama Eliseo. Este hombre es grato a Dios y ha sido designado para llevar al pueblo al regazo del Seor. Tocars su frente con tu mano y le cubrirs con tu manto. El te seguir sin vacilacin. Casi al instante aquella figura desapareci en la nada y de nuevo se oy el canto de la cigarra y el piar del pjaro. Retom el camino Elijah hasta que llegando al final de la montaa le entr hambre. Meti la mano en su zurrn para tomar un trozo de pan, cuando en vez de pan sac un puado de la hierba que haba ido a buscar. Dios le haba entregado sin esfuerzo cuanto necesitaba para cuidar a los enfermos. Tampoco se sorprendi mucho de este acto, pues en otras tantas ocasiones el zurrn haba parido no solo hierbas sino comida y races de golosina para los nios, sin que antes hubieran estado all., "Cosas del seor" Pens-. Elijah se fue en busca de Eliso, al que encontr arando. Tena delante de s doce yuntas de bueyes, y l araba con la duodcima. Elijah pas junto a l y le toc en la frente, tal y como haba ordenado el Angel del Seor. En igual medida le puso su manto sobre los hombros por un momento diciendo: -Eliseo. Da gracias al Seor tu Dios, pues el te ha ungido con la luz de la sabidura y el poder del caudillo para llevar al pueblo a los mandatos sagrados. -Que ha entrado en mi, Profeta de Dios, que al tocar mi frente, se ha hecho en mi cabeza la luz y lo entiendo todo, lo acepto todo, lo conozco todo. Y al poner tu manto sobre mi he crecido y he sentido el poder de Dios en mi corazn.? - Yo, por mi nada soy. Pero nada se hace en lo alto que no tenga respuesta en lo bajo y nada se hace en lo bajo que no mueva lo alto. Desde ahora tu sers mi sucesor. Eliseo entonces, dej los bueyes, corri detrs de Elijah y le dijo: - Djame dar un beso a mi padre y a mi madre, y luego te seguir. Elijah respondi: -Anda vulvete, pero ten en cuenta lo que he hecho contigo. Se apart de Elijah, tom la yunta de bueyes y la inmol; y con los aperos de los bueyes coci la carne y la reparti a la gente para que la comiera. Luego se levant, sigui a Elijah y fue su servidor. Dejo a su padre y a su madre; es decir, se qued hurfano, sin ataduras, sin referencias de solidez, comodidad o futuro. Todo buen profeta; si lo es, o si lo quiere ser debe aprender a amar a Dios sobre todas las cosas. Por eso, los profetas no tienen cosas, no tienen padres, no tienen hijos. El Profeta es el ser ms solitario que adems no tiene futuro, puesto que lo conoce y tan solo se aproxima da a da a su meta, normalmente fatal. Lo ceremonial a veces trae consigo movimientos energticos y somticos que pocos comprenden. Cuando se dice: "Tocar en la frente" viene a ser como una aceleracin del proceso intelectual, por medio de un mayor flujo del chakra del entrecejo. En igual medida se puede acelerar el chakra del corazn o de la garganta, haciendo que la glndula endocrina que tiene que ver con estos centros se mueva al unsono, produciendo cambios en el proceso homeosttico del individuo. A su vez el tejido endocrino es el ms psquico del cuerpo humano. Por tanto activar estos centros con energas sutiles es poner en marcha programas teraputicos o de conciencia que solo se entienden si la persona ha indagado en la bioenergtica o en las ciencias del espritu. En la Biblia vemos muchas veces esta alusin al toque en la frente. No solo como medida 74

de ungimiento por parte de los profetas, sino como medida profilctica ante los elegidos. As pues leemos: Apoca.9-4: "Pero se les orden que no hicieran dao a la hierba, al verde y a los rboles, sino solamente a los hombres que no tuvieran la seal de Dios en la frente..." Esta activacin produce una mayor frecuencia vibratoria y lumnica en el cuerpo arico del ser humano. Soy consciente por otra parte que hablar de aura es someterme inquisitorialmente al juicio de la sesuda ciencia. Slo me queda decir: -Lo siento por la ciencia, pues ella no tiene alma y le est vedado ver con los ojos del espritu. ! Pero an as tambin se camina por el camino del racionalismo para conocer ms y ms a Dios. Que ms da como se accede a la conciencia, si lo importante es caminar!. Yo me maravillo cuando leo libros escritos por astrofsicos y fsicos que con sus postulados comienzan a cuestionarse el Universo Newtoniano o zarandean poco a poco teoras inamovibles para adentrarse casi en el campo de lo metafsico y traspasar incluso la barrera del propio Einstein. Muchas veces he podido mostrar imgenes de la cmara Kirlian, que postula la posibilidad de este cuerpo arico y otras tantas he podido observar el estupor de muchos espectadores cuando no solo han visto las diapositivas mostradas en las conferencias, sino su propio dedo fotografiado y como se les ha podido diagnosticar diversas patologas a partir de ese anlisis. A semejanza de Eliso, muchas personas han acudido a mi consulta dicindome que soaron como un ser o una luz golpeaba su frente, y como de este choque haba emergido un estado elevado de paz o una somatizacin posterior en un cambio hacia un mayor inters por la cultura o el conocimiento. Se podra decir que nada se hace arriba sin que tenga reflejo abajo y en igual medida muchos gestos de los profetas tienen implcita una orden superior. Bendito quien ha sabido buscar en el lenguaje de lo simblico y por tanto ha podido encontrar a Dios. LA VIA DE NABOT Nabot el yezraelita tena una via en Yezrael, junto al palacio de Ajab, rey de Samara. El rey deseaba la via de Nabot puesto que estaba contigua a su palacio y adems era una tierra muy frtil. En el centro de la via haba un pozo que nunca se secaba. Con el agua que del pozo manaba, Nabot consegua unos productos que eran la admiracin de toda la ciudad. Cuando Ajab se asomaba a las ventanas de su aposento vea a Nabot trabajando su huerto y siempre le deca: -Nabot, deseo comprar tu via. Yo te pagar cuanto quieras o te dar otra tierra an ms frtil y ms grande en otro lugar de mi reino. Pero Nabot con la misma insistencia contestaba: -Esta via fue de mi padre y del padre de mi padre. Si la vendiera, traicionara el recuerdo de mis antepasados, por tanto no la vender ni an pagndome el doble o el triple de su valor. La ambicin de Ajab no tena lmites y no cejaba en su propsito de poseer dicha tierra. Fue tal su obsesin que poco a poco se senta enfermo y su carcter se volva reservado e 75

irascible. Jezabel, su esposa al verle as le dijo: Eres tu acaso el Rey de Israel o una plaidera?. No tienes tu poder para tomar cuanto desees de tus siervos?. -Mujer, tambin el rey es servidor de Dios y servidor de la Ley. No puedo sino dar ejemplo a los mos. De que vale mandar sin el respeto y la admiracin del pueblo. Quieres que sea verdugo, antes que Rey?... -No te preocupes, Mi Seor, pues antes de un mes tendrs la via. Jezabel cuya maldad no tena lmites, urdi un plan terrible para apropiarse de la via. Hizo llamar a dos testigos falsos y les pag bien para que testimoniaran contra Nabot en la asamblea del pueblo. Se convoc un ayuno para abrir la asamblea y ante los ancianos fue llamado Nabot para que respondiera de la acusacin de blasfemo contra Dios y contra el Rey. De nada le vali a este hombre justo defenderse, puesto que un pueblo duro, amante de los espectculos y de las intrigas, lo conden de antemano y sacndolo al Sheol lo apedre. Los dos testigos falsos, despus de haber realizado su macabro trabajo, fueron a avisar a Jezabel y esta, corri a avisar a su esposo Ajab para darle la nueva de la muerte de Nabot. El rey vio el camino libre de su ambicin y se apoder de la via. Estos acontecimientos ocurran en plena ciudad; pero en la montaa, Elijah, segua curando enfermos y viviendo con los suyos en perfecta armona. Seguido de Eliseo y de los discpulos que moraban en el monte Carmelo haba conseguido toda una escuela de conocimiento. En la comunidad del Carmelo se haban comenzado a redactar cientos de rollos con la Ley de Moiss recobrada. Se haban dictado las primeras normas de convivencia y se haban delegado monjes que haban recorrido todos los reinos vecinos, incluso Egipto en busca de nuevos conocimientos. Elijah no solo enseaba su conocimiento, sino que empujaba a los dems a aprender diciendo: -Vosotros sois los guardianes del conocimiento verdadero. Siempre iluminareis la ignorancia del hombre uniendo el pasado y el futuro a travs de la razn y de la inteligencia. Yo har que el corazn de nuestros padres se una con el de nuestros hijos, preparando al pueblo del Seor para su llegada final. Nosotros somos opacos ante las glorias pasajeras del mundo, pero brillantes en la verdadera sabidura del Seor Dios. Donde los otros no vean, vosotros veris doble. Donde los otros no escuchen vosotros oiris el trueno. Donde los otros no toquen, vosotros amasareis la materia. Donde los otros no entren vosotros accederis, rompiendo las barreras ms slidas. Vosotros sois inmortales. Y prosegua diciendo despus de una pausa transcendente: -Al igual que un campo no puede ser sembrado sin semilla y sin agua, vosotros siempre seris la semilla y el agua de vida de los nuevos tiempos. Estos discursos los solan hacer siempre bajo un viejo olivo que emerga de una rida tierra desertizada. Cuando terminaba de hablarles les recordaba: -Vida tras vida veris en vuestros sueos y en vuestras mentes este desierto y este olivo y as recordareis vuestro origen y vuestro juramento. Pero Elijah, profeta del Seor no haba nacido para complacerse en el descanso ni en la vida holgada y por ello le dijo el Seor: - Anda y vete a ver a Ajab, rey de Israel en Samara. Esta en la via de Nabot, adonde ha ido a apoderarse de ella. Le dirs: Esto dice el Seor: ! De modo, que despus de haber 76

matado, robas. Pues en el mismo lugar donde muri Nabot, los perros lamern tu sangre Ajab dijo a Elijah: Cmo es que me has sorprendido, enemigo mo? - Yo soy en esta tierra los odos y los ojos del Seor. "Voy a acarrear sobre ti la desgracia; barrer tu posteridad y exterminar de Ajab todo varn, esclavo y libre, de Israel. Har de tu casa como la casa de Jeroboan, hijo de Nabat, o como de la casa de Bas, hijo de Ajas; por haberme irritado y haber hecho pecar a Israel. El seor ha dicho tambin contra Jezabel: Los perros comern a Jezabel en la propiedad de Yezrael. Al que de Ajab muera en la ciudad, lo comern los perros; y el que muera en los campos le comern los cuervos." Realmente Ajab haba irritado al Seor Dios de Israel, por sus infidelidades en la adoracin de los dolos y dioses de los otros pueblos. Y Jezabel haba sido asi mismo la ms perversa de las mujeres. Ambos teman a Elijah, pues saban que si tocaban al profeta sus vidas se apagaran instantneamente. Jezabel no solo odiaba al profeta de Dios, sino que lo deseaba para ella, tanto en el firme propsito de doblegar su voluntad como en el ardiente de poseerle como hombre. Elijah, perciba este sentimiento mezclado y por ello se acrecentaba an ms su repugnancia por ella. Ajab, al escuchar estas amenazas, rasg sus vestidos, se visti de saco y ayun. Se acostaba con el cilcio y andaba muy afligido. Jezabel an mas irritada por aquella postura pueril de su esposo, regaaba e insultaba a Ajab diciendo: - Desde cuando un Rey debe postrarse ante un mendigo? - Deja mujer que no es Elijah quien me da miedo sino su Dios y el poder que a travs de l se manifiesta. Pero Jezabel segua ridiculizndole y odindolo a la vez que soaba da y noche con Elijah. Era una extraa mezcolanza de odio y de deseo que nunca lleg a satisfacer, puesto que al poco de aquellos incidentes comenz a enfermar de flujos sanguinolentos y espir con gran dolor y pestilencia. Su cuerpo fue enterrado en el campo de Nabot, pero los perros esa misma noche abrieron la tierra y despedazaron y comieron su cadver. De esta manera se haba cumplido la profeca de Elijah y haba sido vengado Nabot. Despus de un tiempo de estos acontecimientos el Seor despert en la noche a Elijah y le dijo: Has visto como Ajab se ha humillado ante m y se ha arrepentido?. Por eso no acarrear la desgracia sobre su casa en sus das, sino en los das de su hijo. OCOZIAS EL REY DESOBEDIENTE De nuevo Elijah, retom su deseo afanoso de vivir en paz con su gente y de progresar en el conocimiento y en la bsqueda de la verdad. Quizs haya habido pocos hombres tan amantes de sus seres queridos y tan ausente de los mismos. Y es que los trabajos del Seor empearon toda su vida. Dios es celoso de sus siervos y no desea que se reparta su amor entre l y los mortales que rodean al profeta. Elijah fue siempre durante su vida un nmada que nada tuvo. Pero en su espritu, siempre, vida tras vida, busc con afn el amor de Sheisha y un lugar donde reposar y envejecer viendo crecer a sus hijos. Pero le fue concedida la inmortalidad y el servicio a Dios como nica recompensa sin pedir nada a cambio. Haban pasado tres aos desde la muerte de Jezabel cuando Ajab muri en batalla. Le sucedi su hijo Ocozas, que lejos de parecerse a su padre fue an ms perverso y ms 77

desobediente. No solo continu con el culto a Baal, sino que aboli y suprimi las tradiciones y costumbres de los Israelitas, sustituyndolas por los modelos de los pueblos vecinos. La regin de Moab, se revel contra Israel y present batalla a Ocozas, que se vio pronto hostigado en su reinado. Para mayor desgracia, Ocozias se cay por la ventana superior del palacio de Samara y se rompi una pierna con una herida sangrante que no cicatrizaba. Hizo venir mdicos de los distintos reinos vecinos y ninguno pudo curar su herida. Desesperado ya, envi mensajeros al orculo de Belceb, dios de Ecrn para que se le dijera si se curara su herida. Link; el ngel del seor llam a Elijah a la montaa y le dijo: - Anda al encuentro de los mensajeros del rey de Samara y diles:" Es que no hay Dios en Israel para que acudis a consultar a Belceb, dios de Ecrn?. Pues esto dice el Seor: Ya no te levantars de la cama sino que morirs sin remedio!." Los mensajeros regresaron a palacio y contaron al rey cuanto haba ocurrido y como el hombre de pelo revuelto y ceido con cinturn de cuero les haba intimidado con dicha profeca. Ocozas, que conoca a Elijah, mont en clera y le maldijo, por entrometido diciendo: -Es que no se librar mi casa y mi gente de la maldicin de este maldito profeta? Y orden al capitn de su guardia que tomara cincuenta hombres y lo prendieran vivo o muerto. Sali la tropa camino de la montaa para prender al profeta con el pueblo jubiloso ante la posibilidad de ver un enfrentamiento en el que se vera el poder de Ocozas enfrentado a Elijah. Llegaron mensajeros a Elijah advirtindole de que su vida corra peligro pero este les apart diciendo: - Dios, mi Seor, me ha dicho que no morir a la espada de ningn hijo de Israel. Solo a mi Dios temo y solo en l espero mi destino. - Toma Eliso el mando de las mujeres y de los discpulos y separaros de m. No sea que alguno sufra dao. Sheisha, sali corriendo tras Elijah camino de la montaa. Como le viera ste le replic con furia: - Mujer, Acaso quieres que te maten?....Ve con las otras mujeres. - Mi seor; es que tiene la vida sentido sin ti?. Djame seguirte. El miedo y la rabia de Elijah eran tal que tomando piedras del suelo comenz a lanzarlas contra Sheisha para que se alejara. - Seor Dios de Israel -deca- Por qu no dejas en paz a mi gente?...Me muero en celo por servirte y me quitas todo. Solo te pido no toques a los mos. Sheisha llorando prosegua tras los pasos de Elijah, mientras este furioso ascenda a la montaa. Como un len enmaraado y sudoroso, rebosando suciedad y sudor por todo su cuerpo; con los ojos sanguneos, corra cuesta arriba gritando al viento: Heoooooo...Heooooooo...Heoooo! Los pjaros pararon en su vuelo y comenzaron a imitar el sonido. Los cuervos repetan: Heooooo...Heooooo!. Toda la naturaleza al unsono se agitaba con el ritmo del corazn de Elijah. El Seor de la Tierra esta dolido y todo se dola. Se sent en la cumbre de la montaa esperando. Su cabeza metida entre las manos solo meditaba en la forma de ser un ser normal. Aquellos ajetreos de profeta no le compensaba ni le daban sino disgustos y dolor. - De que vale el conocimiento? - deca- ...Si para arrancar la sabidura hay que dejar la piel 78

y la vida en infinitos esfuerzos. Conocer es sufrir. - No estn mejor lo locos?...Ellos no piensan y se limitan a comer, dormir y vegetar?. Conocer mucho es preocuparse por mucho. Conocer poco es no tener mas que pequeas preocupaciones. El rico sufre ante la posibilidad de perder tantos bienes, pero el pobre que no tiene nada no puede sufrir por lo que le quiten. Mientras estaba en estas reflexiones lastimeras, el capitn de Ocozas con 50 hombres estaba llegando a la cumbre. Faltaban solo cien metros para prender a Elijah, cuando de entre las rocas sali gritando y llorando Sheisha. Se acerc presurosa al capitn y se tir a sus pies diciendo: - Capitn, no matis a mi seor Elijah. Os lo suplico. El no ha hecho dao a nadie. Es nuestro gua. Sin su luz nuestra vida se apagara... - Djame mujer, pues nada tengo contra el profeta de Dios. Yo sirvo a mi Seor y debo cumplir sus rdenes si no quiero morir por desobediencia. Elijah, comenz a descender la montaa, pero esta vez con un paso lento y sosegado. Ahora ya no era cuestin de su vida; si no de la vida ms preciada y ms amada del mundo. Ahora era Sheisha, que estaba en poder de sus enemigos. Ahora ya no suplicaba sino que exiga justicia. Ahora ya no bramaba al viento sino que con los ojos ptreos y las facciones impenetrables grit con fuerza: - Seor Dios de Israel. Si yo soy tu profeta, mustrame el amor por m y haz que el fuego que me diste aniquile a mis enemigos. Encima de todo el grupo humano, una nube metlica descendi suavemente. De su panza comenz a salir un rayo luminoso de color amarillento. En unos momentos todos se quedaron perplejos puesto que Sheisha fue poco a poco elevada al cielo, caminando por el sendero de dicho rayo hacia la nube. Como una pluma al viento, con ojos devotos y faz transfigurada por el amor, aquella muchacha maravillosa era arrebatada del mundo y del deseo humano para subir al cielo. Elijah, perplejo por lo que vea, no solo no se calm, sino que se enfureci ms. Esta vez ya no esperaba nada de Yahv, sino que tomando un palo del camino comenz a correr contra los soldados para morir o matar en aquel acto desesperado. Una fuerza extraa lo derribo al suelo a la vez que escuch en su cerebro: - Ma es la justicia y la muerte....! Verti Elijah todo el lquido del Seor en la montaa y golpe el pedernal con furia. En el mismo instante explosion todo y se quemaron, rboles, matojos y soldados como si de un holocausto se tratara. Tal era el poder y la desesperacin del profeta de Dios. Poco a poco el clima de destruccin ces y la paz y el silencio comenzaron a imponerse. Eliseo, los discpulos y las mujeres comenzaron a ascender y rodearon al profeta. - Donde esta Sheisha?- dijo Eliseo. - El seor la ha arrebatado y me la ha quitado... De qu me vale haberme librado de mis enemigos si me ha dejado hurfano y solo en esta tierra de lobos?. No haba terminado de pronunciar este lamento cuando en su cabeza escucho con ternura la voz de Sheisha diciendo: - Yo estoy bien, mi Seor. Pronto estaremos juntos. Eliseo que adoraba la ternura de Sheisha, insisti otra vez: - Maestro!, Donde esta Sheisha?. - Eliseo, mi hermano. Sheisha esta ahora en el paraso. Pronto me reunir con ella. Mi tiempo se acaba y comienza el tuyo. Eliseo llorando le replic: 79

- Si tu te vas, Quien guiar al pueblo?, Quin ensear en la comunidad?.... Yo soy dbil de cuerpo y de mente y no podr hacer ni la tercera parte de lo que tu has hecho y de lo que tu conoces. - En verdad te digo, Eliseo, que si yo no me marchara, nunca podras realizar tu destino. Es necesario que yo salga para que tu entres. Hars cosas tres veces ms grandes que yo y con tres veces mas fuerza, pues el mismo espritu que a m me gua, te guiar a ti. Ocozas se enter de cuanto haba pasado y mont en clera gritando: -Maldito seas Elijah!. Has cado como una maldicin sobre mis padres y mi casa, pero yo har que los perros despojen tus carnes y pagues cuanto has causado a los mos. Y dicho esto envi otro capitn con otros cincuenta soldados. El capitn fue a la montaa y dijo: - Hombre de Dios, el rey ordena que vayas enseguida. Elijah respondi: - Si yo soy un hombre de Dios, que baje fuego del cielo y te devore a ti y a tus cincuenta.! Realiz la misma maniobra que en la ocasin anterior y el fuego devor al capitn y a los cincuenta. El rey volvi a enviar otro tercer capitn con sus cincuenta soldados. Pero este tercer capitn, fue, se postr de rodilla ante Elijah y le suplic: - Hombre de Dios, que mi vida y la de estos cincuenta siervos tuyos sea preciosa a tus ojos. Ha bajado fuego del cielo y ha devorado a los dos capitanes de cincuenta y a su gente, pero ahora que mi vida sea preciosa a tu ojos. El Angel del Seor, Link, dijo a Elijah: - Anda con l, no le tengas miedo. Fue con l, se present ante el rey y le dijo: - Esto dice el Seor: "Por haber enviado mensajeros a consultar a Belceb, dios de Ecrn, como si no hubiese Dios en Israel para consultar su orculo, no te levantars ya de la cama, sino que morirs sin remedio. Ocozas muri como haba dicho el Seor por medio de Elijah. Le sucedi en el trono su hermano Jorn, el ao segundo de Jorn, hijo de Josafat, rey de Jud, pues Ocozas no tena hijos. El resto de la historia de Ocozas y todo lo que hizo esta escrito en el libro de los anales de los reyes de Israel. ELIJAH ES ARREBATADO AL CIELO. Elijah llam a solas a Eliseo y le dijo: - Eliseo, ve al Monte Carmelo y rene a todos los hermanos en la fuente del Engad. Dentro de tres das yo desaparecer de este mundo, pues el Seor me llama a su presencia . - Padre mo!. Cmo puedes dejarnos solos?. - El siervo tiene que obedecer a su amo y nada puede hacer, pues naci y vivi sabiendo que era un siervo. El llama y yo obedezco. No encontrars en el mundo un oficio ms duro que el de Profeta del Seor. Nadie sabe lo que es vivir sabiendo lo que pasar maana o dentro de uno o diez aos. Solos los inmortales viven sin tiempo. Sin apego a nada. Es duro amar, sabiendo que la persona que amas desaparecer en tal o cual momento. Es duro apegarse a las cosas, cuando sabes que despus desaparecern. Yo, Eliseo, siempre vivir en la morada del tiempo, sin casa, sin hogar fsico. Mi casa es el tiempo y mi tortura es la inmortalidad. Ver pasar a mis hijos, y a los hijos de mis hijos, y con sus muertes y desgracias yo me ir muriendo cada da y cada ao; pero an desendolo con todas mis fuerzas, no morir, ni descansar hasta el da en que el Seor me otorgue su 80

licencia para hacerlo. El Seor de la Tierra es inmortal y l habita en templos de carne y en muchos tiempos. Pero el espritu de los seres que albergan o cohabitan con dicho Seor se impregnan de la inmortalidad y se hacen intemporales. Viven, nacen y mueren como profetas, astrlogos, adivinos y sensitivos. Son seres errantes en el tiempo. Trabajan con el tiempo y lo venden en pequeas parcelas a los reyes, a los enfermos o a los seres inquietos y temerosos de su destino. Eliseo, el profeta calvo y de cuerpo breve no entenda nada de lo que Elijah le deca. - No sufras Eliseo, pues llegar un tiempo en que el Seor de la Tierra vivir en ti y en mi al unsono. Yo vivir con mi amada en el paraso, tu vivirs entre nuestros hermanos. Entonces entenders todo y maldecirs cuanto ahora te digo. La Comunidad del Carmelo se reuni enseguida. Eliseo les puso al corriente de cuanto su seor les haba comunicado. El Maestro de Justicia Elijah, deba partir. Fueron avisados todos y cada uno de los terapeutas que operaban y trabajan por el conocimiento recibido por el Profeta de Dios y todos fueron convocados para el tercer da en la fuete del Engad, junto al Mar Muerto. Elijah y Eliseo se despidieron de la pequea comunidad de hermanos en Guilgal. Luego partieron a Jeric y de nuevo despidieron y ordenaron las ltimas instrucciones a la comunidad de aquella ciudad. Despus se encaminaron con el resto de discpulos a la fuente del Engad. All estaban reunidos ciento cuarenta y cuatro personas entre hombres y mujeres y otro pequeo grupo de aprendices y estudiantes de la comunidad del Carmelo. Todos se alegraron y gritaron con jbilo al ver llegar al Maestro de Justicia Elijah y a Eliseo. El profeta de Dios meti los pies en el agua y el resto de la comunidad le hizo un corro en los pequeos altozanos que rodean a la fuente. La Tierra roja del paisaje y el agua cristalina que de all sale, forman un pequeo remanso. Elijah tom la palabra y dijo: - Hermanos. El Seor me llama. Eliseo se quedar entre vosotros y ser respetado como Maestro de Justicia. Obedeceris cuanto l diga, porque el Seor hablar por su boca y obrar por sus manos. Yo estar en l y l estar en el Seor. Yo os convoco aqu dentro de seiscientos sesenta y seis aos. Tendris distintos rostros, distintos trajes y distintos parientes, pero el espritu ser siempre el mismo. Sois los peregrinos del tiempo. Los hijos del Sol, que salisteis con Moiss de las tierras de Egipto y que habis renacido en este tiempo y renaceris en el mismo periodo de tiempo en otra tierra mas alejada, siguiendo la ruta del Sol. Que la luz os gue hacia la pascua final, que no ser en esta tierra, sino en las tierras que estn al otro lado del mar de Gaza; en otro desierto de olivos. Y otras tantas veces retornaremos para renovar el pacto de nuestra unin y para cantar la gloria del Seor. Mientras Elijah hablaba una nube metlica se puso sobre las cabezas de todos los asistentes y comenz a sonar una extraa meloda que les hizo llorar. Vieron entonces descender una paloma sobre la cabeza de Elijah y como su cabello se iluminaba en el color violeta del Seor. Poco a poco, junto con las notas musicales, el cuerpo de Elijah se elev con suavidad hasta tres codos del suelo y en el aire gir suavemente pasando la mirada por cada uno de los ojos de sus seres queridos, de los que se despeda. Poco a poco la luz se fue haciendo ms tenue y poco a poco ces la meloda, pero no as el llanto de todos los hermanos que vieron como Elijah, seguido de Eliseo encaminaba los pasos hacia el Jordn. 81

A corta distancia de estos, los ciento cuarenta y cuatro hermanos no deseaban abandonar a su Maestro de Justicia y con veneracin proseguan en torno a los dos ms grandes profetas de Israel. Pero no solo los profetas y los discpulos formaban la marcha, sino que sobre sus cabezas, dos nubes metlicas se movan en el aire al unsono de las pisadas de la comitiva. Llegados al Jordn. Elijah, tom su manto y lo enroll. Golpe las aguas del ro y las dos nubes metlicas comenzaron a soplar con tanta fuerza sobre las aguas, que se form un paso con tierra seca por donde pasaron Elijah y Eliseo sin mojarse ni sus sandalias ni sus vestiduras. Y cuando pasaron Elijah, dijo a Eliseo: - Pdeme lo que quieras antes de que sea arrebatado de tu presencia. Eliso contest: - Que pasen a m las dos terceras partes de tu espritu. Elijah, repuso: - Difcil cosa has ido a pedir. Con todo, si mes ves cuando sea arrebatado de tu presencia te ser concedido, si no, no lo ser. Y mientras iban caminando y conversando, un carro de fuego, con caballos de fuego, pas entre los dos y Elijah fue arrebatado en un torbellino hacia el cielo. Eliseo le vea y gritaba: -"Padre mo, padre mo, carro y caballera de Israel. Y cuando dej de verle agarr sus vestiduras y las rasg en dos pedazos. Alz luego el manto de Elijah, que se le haba cado de encima, se volvi y se detuvo a la orilla del Jordn. Con el manto golpe las aguas del ro diciendo: - Donde est el Seor Dios de Elijah?. Donde est?. Y las aguas se abrieron en dos y pas Eliseo al otro lado de la orilla sin mojarse. Los discpulos que vieron toda esta maravilla se acercaron a Eliso diciendo: - El espritu de Elijah se ha posado sobre Eliseo. Era tanto el amor y el cuidado que aquellos seres tenan hacia su maestro que suplicaron a Eliseo que sealara unos cuantos de entre los ms fuertes para ver si el profeta de Dios, haba sido dejado por El Seor en algn valle o se haba cado del cielo. Eliseo les dijo que no era necesario puesto que Elijah se haba marchado y no retornara jams. Pero insistieron tanto que durante tres das, cincuenta hombres lo buscaron en cada rincn de Israel y nunca le encontraron. Regresaron todos a la Comunidad del desierto y se hizo una asamblea. Se sentaron todos en torno a una mesa y dejaron una silla en la cabecera vaca, pues era la mesa de su Maestro de Justicia, que se march, no muri y que sin duda retornar para ocupar su sitio y dirigir la ltima asamblea. La que se celebrar en la pascua final al otro lado del mar y del otro mar al oeste de Sidn, en la tierra argentada. Donde est el centro y el trono de Elijah el inmortal. Desde ese da siempre en la comunidad de los monjes del desierto oiris hablar del gran Maestro de Justicia y veris una silla vaca. Solo seres como Sheisha podran ver, que dicha silla nunca estuvo vaca, sino que el Seor de la Tierra siempre la ocup desde el lado de lo imponderable. EL CARRO DE FUEGO En un instante estaba en el ro junto a Eliseo, cuando al siguiente se vio dentro de una estancia maravillosamente decorada. Todo pareca hecho de metales preciosos, como si de 82

plata reluciente se tratara. Haba luz dentro pero no se vea de donde vena la misma, puesto que no haba ventana alguna. Estaba sentado en un trono que jams haba visto y su ropa ya no era la del profeta sino como si de una segunda piel se tratara. Elijah, turbado y a la vez ilusionado no dejaba de mirar unos espejos donde aparecan dibujos y signos incomprensibles. En otros se vea todo Israel, desde Galilea a Idumea, incluso el gran mar y el ro Jordn. En otros cristales se vean hombres de distintos lugares a cual ms extraos que parecan vivir dentro del propio cristal, como si tuvieran vida propia. En un instante, la pared de la estancia pareci romperse y entr por ella su amada Sheisha con una sonrisa en sus labios y con una belleza jams alcanzada hasta ahora. No tena vestido, sino como si la tnica se hubiese pegado a su cuerpo. Sus encantos femeninos la hacan estar ms seductora y bonita que nunca. Elijah se levant y la abraz con fuerza diciendo: - Sheishaa...Sheishaaaa. Como te he deseado y cuanto te he aorado. Pensaba que nunca ms te volvera a ver. - Yo tambin te he aorado mucho y sigo amndote con ms fuerza que antes. He seguido estos ltimos das en los que te ha tocado vivir tantos afanes. Desde esta casa de Dios podemos ver cuanto acontece en cualquier lugar del mundo. He aprendido mucho con los Angeles del Seor. Casi en el mismo instante entr Link en la estancia y con una sonrisa les dijo: - Mirad aqu. Y seal en uno de los cristales unas cimas inmensas nevadas. Entre las cimas apareci poco a poco en el fondo, un maravilloso valle frtil y clido rodeado de rboles. En dicho valle se vea una extraa ciudad en la que deambulaban seres humanos pero a la vez otros personajes muy difciles de describir. Todos parecan felices y en paz. - Este ser el lugar donde viviris. -Dijo LinkLuego le mand pasar a un costado de la estancia donde estaban y en un instante se ilumin la sala para casi en el mismo momento verse en el valle mirando a lo alto y viendo como la nube metlica se alejaba en el horizonte. No mediaron ms palabras, no ocurri otra cosa. Todo se conoca por ambas partes y nadie reclam nada. Ni nadie reproch nada. Ni nadie se alter por nada. Link era otro servidor del seor, al igual que Sheisha y Elijah. Eran trabajadores al servicio de una idea y ya estaban recompensados por el hecho de haberla realizado como se haba previsto . Elijah y Sheisha vivieron en aquel valle 49 aos ms de su vida y aprendieron muchas cosas. Tuvieron varios hijos y se amaron con intensidad hasta el final de sus das. Vieron a muchos Angeles del seor como Link y comprendieron entonces lo que est velado a los seres humanos. Se dieron cuenta entonces que los dioses de los hombres nada tienen que ver con el verdadero Dios que nadie conoce y que todos siguen. Que dentro del mundo hay otros mundos y que el conocimiento supremo solo se alcanza por unos pocos. Supieron que faltaran miles de generaciones para que comprendieran los seres humanos cuanto haban vivido y an les tocara vivir. Y guardaron silencio y an lo guardan a la espera de que el hombre crezca buscando el conocimiento que anida en ellos mismos. Lleg finalmente el tiempo en que las canas cubrieron la cabeza de Elijah y de Sheisha y comprendieron entonces que el Seor le llamaba para el viaje final. Todo fue sencillo pero incomprensible para los profanos: 83

Llego en ese atardecer la nube metlica tan conocida por nuestros eternos enamorados y sus ojos se alzaron al cielo esperando encontrar a su viejo amigo Link. Cmo antao, el Angel del seor sali a recibirlos con una sonrisa beatfica en su rostro y tanto Elijah como Sheisha se asombraron de que no haba envejecido nada, mientras que ellos se haban desgastado totalmente en tan azarosas vidas. Milagros del Seor!. Pens por dentro Elijah. - Hermanos. Deseo que reposis en estos aposentos y bebis este nctar para que vuestro sueo sea reparador. No eran tlamos como se conocen entre los mortales, sino tubos cerrados con un cristal por donde se vea el exterior. Elijah y Sheisha se miraron por ltima vez y se apretaron con suavidad las manos. Luego tomaron el nctar y se acostaron cada uno en su tubo. Han pasado mas de dos mil aos y an hoy Link, sigue mirando el interior de ambos tubos para ver dos ancianas figuras de pelo blanco que no estn muertos, sino que duermen sus cuerpos pero viven intensamente en el espritu. Muchas veces asomaron su espritu en varios templos de carne, pero siempre retornaron a su tlamo en forma de tubo. Cundo despertarn definitivamente?...... La respuesta solo la saben unos pocos. El da en que el Sol se vuelva loco y se cumpla la profeca Elijah y Sheisha podrn morir en paz y ya no se les ver ms en sus tlamos metlicos en la casa de su Seor. La respuesta est aqu: Apocalipsis, 11, 3 - 13.- Yo har que mis dos testigos profeticen vestidos de saco durante mil doscientos sesenta das . Estos son los dos olivos y los dos candelabros puestos delante del Seor de la Tierra. Si alguno intenta hacerles dao, saldr fuego de su boca, que devorar a sus enemigos. Ah perecer el que intente hacerles dao. Ellos tienen poder para cerrar el cielo con el fin de que no llueva durante los das de su predicacin; tienen asimismo poder sobre las aguas para cambiarlas en sangre, y poder para herir a la tierra con toda clase de plagas todas las veces que quieran. Cuando hayan acabado de dar su testimonio, la bestia que sube del abismo les har la guerra, los vencer y los matar. Su cadver quedar tendido en la plaza de la gran ciudad que simblicamente se llama Sodoma y Egipto (donde tambin ha sido crucificado su Seor). Gentes de toda raza, pueblo, lengua y nacin contemplarn durante tres das y medio su cadver, y no se permitir que sus cuerpos sean sepultados. Los habitantes de la tierra se alegrarn de esto y harn fiesta de tal modo que se intercambiarn regalos, porque esos dos profetas eran su tormento. Pero, despus de tres das y medio, un soplo de vida que vena de Dios entr en ellos; ellos se pusieron de pi, y los que estaban mirndolos se quedaron aterrorizados. Y oyeron una voz potente que vena del cielo y que les deca: Subid aqu. Entonces a la vista de sus enemigos subieron al cielo en la nube. En aquel momento se produjo un terremoto y se derrumb la dcima parte de la ciudad y en el cataclismo perecieron siete mil personas. Los supervivientes, llenos de terror, dieron gloria a Dios del cielo. Despus de leer todo este rido tramo bblico, quizs hayamos sembrado mas confusin que antes. Es necesario conocer antes un pequeo detalle que puede darnos la clave de este enredo y que est referido a la vinculacin ms o menos consciente de los elementos o del sol y la Tierra con los personajes que vienen a representar aqu su obra. A este respecto escribimos en el libro Clave 33 algo que puede ilustrar el caprichoso cambio del Sol coincidiendo con la muerte de Jess el Cristo: 84

Para los Iniciados, no puede llegar Jess el Cristo si previamente no se ha activado la luz del Sol. No en vano y como hemos repetido, l dijo: "Yo soy la luz del mundo". Y lo demostr al morir en la cruz distorsionando y apagando el Sol tal y como nos lo cuenta Plinio : Historia Natural XXXVI, prrafo 15.- Relativo al obelisco erigido por Augusto en el Campo de Marte, cuyas sombras terminales caan sobre signos de bronce cuidadosamente plantados en el suelo para sealar las horas en funcin de todos los momentos del ao, escribi: "De hace treinta aos ms o menos (particular que coloca el fenmeno antes del ao 39, a ms tardar) las observaciones han cesado de ser exactas, dado que el sol mismo haba mutado su curso por algn desorden ocurrido en el cielo o bien que la Tierra entera se haba movido un poco, como o decir que haba sido observado en diversos lugares". ...Si verdaderamente en Roma, como en otros lugares (como dice Plinio, autor imparcial, no cristiano) ocurri un prodigio semejante, el pasaje del Salvador al otro mundo habra coincidido con una dislocacin del curso visible celeste. Lo que es arriba es abajo. Con este axioma Hermtico podramos afirmar que para que el Sol cambie, un representante solar tuvo que verter sangre. Ahora sera bueno preguntarse: Que pasara si el Seor de la Tierra muriera No morira en igual medida algo o parte de la Tierra . No se generaran cambios importantes en el planeta cuando el que encarna por excelencia el dinamismo vital y emocional de la tierra, muriera?. Estas preguntas deben ser respondidas desde el discernimiento espiritual, puesto que desde el lado racional, quizs estemos generando una paranoia. Por eso el conocimiento superior esta solo reservado para unos pocos. Si leemos las profecas Mayas y nos ajustamos al calendario de esta raza, deberamos reparar en la fecha mtica del 2.012 como la precisa para que la Tierra pase desde el lado obscuro de la vivencia espiritual a la "Era de las flores". De esto pueden hablar los pueblos indios con autoridad puesto que ellos saben y esperan en estas fechas el cambio, con la llegada del "Bisonte Blanco" y el comienzo de una nueva era de respecto por parte del hombre hacia lo natural. Intuyo por tanto que antes que llegue el Seor de la Luz, con poder y gloria sobre las nubes, deba morir la tierra; es decir, deba morir la tierra encarnada en su seor. Ser como antao, cuando muri Juan el Bautista para que viniera luego el Seor de la Luz, Cristo y restaurara una nueva Era ms evolutiva. Elijah y Sheisha, compenetrarn a sendos hombre y mujer y morirn a travs de ellos para que al final puedan descansar, para que al final la tierra pueda cambiar y para que en definitiva se de posteriormente un cambio desde el lado de la Luz. Por eso Sheisha escucho de la boca del Angel algo que revela mucho ms que un capricho: "La tierra no est prometida, sino hasta que tu mueras". Dios se expresa cualitativamente en el hombre en forma matemtica. A veces lo hace en forma potencial. Cuando decimos potencial tratamos de considerar al ser humano como un sujeto capaz de desarrollar trabajo o mover potencial. Imaginad hasta Fleming, la cantidad de millones de seres humanos que moran por infecciones vricas. Fue despus de l y a travs del descubrimiento de la penicilina cuando se salvaron millones y millones de seres humanos. De esta manera la energa potencial que estaba en Fleming era inusitada y magnfica para el hombre. Nada ni nadie podra haber matado a Fleming puesto que en este caso Dios se haba expresado en un cientfico para consolar al ser humano. Se podra decir que la salvacin de millones y millones de vidas estaban pendientes; de este nacimiento, de este descubrimiento, del desarrollo cintico de las posibilidades de este cientfico. 85

A veces las claves de este misterioso Dios expresado matemticamente en el hombre se descubre en afirmaciones como esta: Juan 21.20... Pedro se volvi y vio que lo segua el discpulo preferido de Jess, el que en la pascua se recost en su pecho y le haba preguntado: "Seor quin es el que te va a entregar?". Pedro al verlo, dijo a Jess. Seor, y este, qu?. Jess le dijo: "Si yo quiero que este se quede hasta que yo venga, a ti que?. Tu sgueme. Y entre los hermanos se corri la voz de que aquel discpulo no morira. Y no le dijo que no morira, sino: "Si quiero que l quede hasta que yo venga, a ti, qu?. En este caso, se da una preciosa clave de inmortalidad que hace que el cuerpo que encarne el espritu de Juan el Evangelista no podra morir, ni an explotando la bomba atmica ms potente sobre su cabeza. Incluso la vinculacin del retorno del Cristo a la figura del discpulo amado. Quizs sea difcil comprender estos trminos, sino se est en la brecha del conocimiento metafsico, sera por tanto recomendable volver a leer el libro que hiciramos en su da "Clave 33" para entender cuanto queremos expresar. El espritu de Juan el Evangelista habit entre nosotros en este tiempo, y solo unos pocos los reconocieron y slo unos pocos se prestaron a la tica y a la aristocracia del guardar silencio y ser operativos y eficaces en el cumplimiento de la Ley. El cuidado y celo con el que los Angeles siguen y preservan a estos personajes claves de la continuidad de la tierra es absolutamente sagrado y preciso. Quiero en este caso narrar un contacto extraterrestre que quizs pueda dar unas pistas preciosas de cmo se preparan y nacen estos seres claves y de como son seguidos por los Angeles del cielo. Veremos asimismo la lgica astrolgica que es empleada a modo de Ley para que estos sujetos nazcan con unas caractersticas predeterminadas y en un tiempo preciso y como la intervencin gentica, si fuera necesario, tambin interviene. El que sepa entender entienda: REVISTA EVIDENCIA OVNI N 9 (CEDICOP.INC) AUTOR: Jorge Martn. Hace unso aos publicamos un caso de lo que hasta entonces pareca un fenmeno de teletransportacin ocurrido a una joven y su madre mientras conducan un automvil por el sector de Hato, Tejas, en la carretera 2, jurisdiccin de Bayamn, a las 7:00 pm. Ambas iban desde San Juan hacia el municipio de Florida, adonde la joven llevaba a su madre, que padeca una grave depresin mental, para que su to cuidase de ella. El padre de la joven haba muerto recientemente y su madre no pudo recuperarse del golpe emocional que esto le produjo, cayendo en un grave estado de depresin que literalmente "la estaba llevando a la muerte". La joven desesperada haba orado a Dios pidiendo que su madre fuera sanada, pues ella no poda soportar que muriese tambin. Sacndola de una residencia mdica donde la atendan decidi llevarla a casa de su to, y una vez all la dejara, junto al automvil para que lo utilizaran en caso de ser necesario. Otra persona les segua en otro vehculo, para recogerla en casa de su tio y regresarla a San Juan. Pues bien, como decamos, al llegar al punto detrs del centro comercial, en Hato, Tejas, de pronto vieron que todo se obscureci y desaparecan de su vista la carretera, los rboles, el alumbrado elctrico, todo. Un extrao zumbido invadi el ambiente y comenzaron a sentirse extraas. La hija recordaba que ..."senta el automvil muy liviano. la carretera no se senta y estaba muy confusa. Le preguntaba a mami qu pasaba, pero ella no contestaba, se mantena mirando hacia el freno, como en trance". Por otro lado, su 86

madre deca lo mismo sobre ella. Una misteriosa iluminacin blanca azulosa invadi el interior del vehculo y lo prximo que recuerdan es estar an en el automvil y ver cmo los rboles, carretera y postes del alumbrado, aparecen de nuevo ante ellas, pero estn llegando al pueblo de Arecibo....y no saben cmo llegaron hasta all". Al mirar sus relojes ven que son las 9:30 PM. Dos horas y media haban transcurrido...y no recordaban qu pas durante ese lapso de tiempo. Por aos se preguntaron que haba ocurrido, pero esta situacin cambi al someterse ambas damas por separado a varias sesiones de hipnosis regresiva en el verano de 1994. A continuacin presentamos las deliberaciones derivadas de las mencionadas sesiones de hipnosis. "LLEVADAS A LA LUZ". Para evitar que se contaminasen las informaciones de ambas, se decidi que cada una se llevara a regresin hipntica por separado y que ninguna sabra lo que la otra haba dicho hasta terminar las sesiones. De este modo nos asegurbamos de que la informacin de cada unas surga de forma independiente y libre de influencias derivadas de detalles ofrecidos por una o la otra. Las sesiones de hipnosis fueron efectuadas por el reconocido hipnlogo Manuel Mndes del Toro, con la ayuda de este servidor (Jorge Martn). Para efecto de este artculo llamaremos a las damas Myriam Rivera (la hija) y Sonia Rivera (la madre), ya que por ahora preferimos mantener el anonimato. La primera en someterse a hipnosis regresiva fue Myriam. A continuacin presentamos en forma resumida, lo que record. Tras la induccin hipntica. Myriam record estar conduciendo su vehculo Montecarlo de 1974 por el sector de Hato Tejas, justo detrs del centro Comercial Bayamn Oeste, cuando todo se volvi obscuro a su alrededor, no se senta la carretera y slo se notaba una leve neblina alrededor del vehculo, a la vez que se senta un fuerte zumbido. Una luz blanco azulada baaba al vehculo desde arriba, y Myriam pregunt a su madre que ocurra, que no entenda lo que pasaba. Su madre, Sonia, no le responda, pareca estar en trance. Entonces un brillante rayo de luz blanca entr al auto por la parte derecha y arrop a su madre...y esta desapareci!. Asustada y confundida mir hacia afuera y vio que, suspendido sobre el automvil estaba un gran objeto volador, metlico gris-plateado de forma redonda. En ese momento otro rayo de luz la envolvi a ella, y asustada, se encogi en la esquina del asiento y protegi su rostro con sus brazos y se encontr saliendo del auto a travs del techo, traspasndolo como si no existiera!. En este punto Myriam exclama en medio del llanto y temor. Que es esto?!, Que es esto?! (Llanto desesperacin). Dnde esta mami?. Myriam est encogida, paralizada, en la misma posicin en que se puso al protegerse de la luz. Al mirar atrs vio que el automvil estaba flotando en el aire a gran altura, muy cerca del objeto!, y que abajo, en la distancia, se vean las diminutas luces del alumbrado elctrico y de residencias. Aterrada, continuaba llorando y preguntando que pasaba, pues no entenda lo que ocurra. Llena de temor mir hacia arriba y vio que se abra hacia abajo una puerta en el costado del objeto volador. Entonces vio con asombro que en la abertura de la puerta estaba parada una figura muy extraa, muy alta. Era un ser humanoide de unos seis pies de estatura del tipo de los llamados "Grises", muy blanco, muy delgado. El ser tena la cabeza grande y un poco redondeada, ojos obscuros no muy grandes y un gesto y miradas dulces, tiernas. La boca era casi imperceptible, muy pequea, con una dulce sonrisa, y la nariz era como las de nosotros, pero muy pequeita. Tena brazos largos y manos de cinco dedos como las nuestras, pero largos. No pareca tener ropa y toda su piel era de un color gris plido, blancuzco. "Es un ser muy delicado", dijo Myriam. 87

El ser gris le dijo mentalmente "Ven conmigo. No temas. No vamos a hacerte dao. Tranquilzate", y ella percibi que deca la verdad, y al momento se sinti calmada y en gran paz. "Yo senta una gran bondad emanar de este ser", dijo ella. El humanoide extendi sus manos y tom las de Myriam, apretndoselas suavemente, con cario, e introducindola en el disco volador. La joven se calm an ms. Ya dentro, segua dicindole telepticamente, con una voz que sonaba masculina, pero tierna, que no temiese, que todo iba a estar bien, que nada malo iba a sucederle. Myriam pregunt por su madre, y l le asegur que estaba all tambin, que no temiera por ella, que estaba bien. Todo el interior de la nave era de un tono metlico plateado-nacarado, muy hermoso. Lo prximo que record es que aparecen otros varios seres tipo "grises" similares al grande, pero pequeitos, de solo unos tres pies y medio de estatura, y junto al ser alto las llevan por un pasillo metlico curvo hasta un saln redondo en una de cuyas paredes hay una protuberancia curva que parece "un tipo de asiento que sale de la misma pared". De hecho , todo el saln parece moldeado en una pieza, a excepcin de una camilla metlica con algo como una sbana blanca encima que est en el centro del saln. Junto a la camilla hay una mesta metlica con una bandeja, tambin metlica y plateada "como el acero inoxidable" con muchos instrumentos raros, muchas varillas alargadas y algo similar a un comps. "En el saln - dice Myriam- hay ms seres chiquitos, muy graciosos, emanan una gran sensacin de amor y de paz. Me hablan en la mente tambin. Me dicen que me van a ayudar" Los chiquitines toman a Myriam por los brazos y la llevan hasta la camilla, donde una fuente de luz muy brillante es colocada sobre su cabeza. All, el ser alto y los pequeos la examinaron fsicamente y en un momento dado la introdujeron unas, como varillitas metlicas muy finas y alargadas por varias parte de su cuerpo: sus pies, rodillas, codos, en especial por el vientre, por un punto compatible con el rea de los ovarios. Le explican que estn dndole un refuerzo energtico para que su organismo est mejor. Adems tomaron muestras de su organismo con las mismas varillas. Los seres pequeos trajeron entonces unos raros instrumentos metlicos parecidos a abrazaderas como las que le ponen en las piernas a los que tienen algn tipo de problema ortopdico y se lo ajustan en las piernas, mientras el ser alto le dice a Myriam que no tema, que ella estaba enferma, pero que la estaban curando con aquel instrumento. "Esas cosas -dijo Myriam- tenan una plancha metlica rectangular para poner los pies, y en la parte de arriba tenan como unos aritos, cinco, y meten los dedos de los pies en los aritos... son como unas barras agarradas a eso, y me las ponen y cierran ms arriba de las rodillas."................Sigue el relato diciendo: El "Gris" alto, mirndole dulcemente le dijo: "Tienes lo que ustedes llaman cncer, en los huesos, pero no temas, te estamos sanando, porque tienes que estar bien para un trabajo muy importante que tienes que hacer en el futuro y tienes que estar en completa salud para poder hacer ese trabajo.. En el futuro vas a conocer a una persona que est haciendo un trabajo, dar a conocer algo muy importante para la humanidad, revelar la relacin que vds. tienen con nosotros, y tienes que unirte a l para ayudarle a continuar su labor. Deben informar a la gente sobre la realidad de nuestra existencia. Esa persona vino para hacer un trabajo muy importante que tiene que ver con la informacin, el proceso de evolucin y los cambios que se producirn en tu mundo". Myriam pregunt dnde estaba su madre, y el ser le contest: "No temas por ella. Tambin esta aqu. Ella esta muy enferma, pero la estamos sanando, pues el estado en que ella est le afecta demasiado, y de pasarle algo no estaras en condiciones de realizar el importante 88

trabajo que tienes que hacer en el futuro. Por eso, la estamos sanando tambin". Acto seguido uno de los seres pequeos le entreg al alto un instrumento ".... parecido a un comps" y este lo coloc en la frente de Myriam. Al momento, el raro instrumento comenz a lanzar destellos, chispas brillantes, mientras el ser le explicaba que "Eso es para la psiquis, te desarrollar an ms la intuicin. Era algo metlico, gris plateado, pero hecho con un metal poroso...como el hierro colado. Tena la forma de una V larga con algo curvo que la cruzaba, como un comps". Tras esto le permitieron incorporarse y sentarse en la camilla, y en ese momento entr al saln un ser de aspecto humano, de unos seis pies de estatura y muy hermoso, de piel sonrosada, ojos verdes claros y cabello rubio y tena una mirada y sonrisas muy dulces. Estaba vestido con una tnica blanca brillante y proyectaba un gran amor. Mientras tanto, el ser "Gris" alto explicaba a Myriam quines eran y por que estaban aqu:"Todos nosotros -dijo l- estamos trabajando en conjunto (los "grises" altos, los bajitos y los seres de tipo humano) para una gran misin. "Explic que su especie en especfico es una raza muy, antigua que est en un grado de desarrollo muy elevado, muy cercano ya a la creacin en un plano cuasi-espiritual, y que no provienen de ningn punto en especfico de nuestro Universo fsico (dando a entender que su especie transciende de planos dimensionales). Explic tambin que su especie trabaja en "...un plan de la creacin que vela por la continuidad de la evolucin de los mundos y las razas que los pueblan, muy cercanos al originador, a la creacin. Hemos tenido -dijo- muchos problemas con su mundo "la Tierra", pues se nos ha hecho muy difcil ayudarlos a evolucionar tanto a Vds. como especie, como tambin al planeta..." Vds. Han cado en un crculo vicioso debido a su alto grado de materialismo, que no les permite transcender, crecer, entrar en el proceso de evolucin. Esta vez el proceso es irreversible. Tiene que darse. El globo terrqueo y ustedes como raza van a entrar a una nueva dimensin vibratoria...Si no crean conciencia de la realidad del mundo espiritual. Que va a la par de la del mundo material, no podrn sobrevivir, se perdern muchas vidas, porque el choque vibracional, que se reflejar en los planos fsicos, ser tan grande que no podrn soportarlo, no podr transcender este.. y morirn. Slo elevando su estado de conciencia, a travs del conocimiento, podrn sutilizarse vibracionalmente y ser capaces de transcender ese proceso. Ese momento est acercndose, casi no hay tiempo para que se preparen. Necesitamos acelerar el proceso. El trabajo que hace esta persona ayudar a que vds., entiendan de donde vienen, su relacin con nosotros y el universo. "Los orgenes de su especie y de la Tierra son mucho ms arcaicos de lo que a vds., se les ha hecho pensar...porque la tierra y Vds., han evolucionado por tres ocasiones, cado y vuelto a comenzar. Los restos arqueolgicos que Vds. han descubierto e investigado, son solo los ms recientes remanentes de las mas recientes civilizaciones desaparecidas, de los ltimos esfuerzos por evolucionar al planeta, pero hay muchsimas ms. Los orgenes y la evolucin de la Tierra y de los seres humanos que la habitan han sido intervenidos por seres de otros mundos y planos para ayudarles a evolucionar. En ocasiones esas otras especies se han mestizado, mezclados con ustedes y sus autoridades lo saben, pero no lo quieren revelar por que quieren mantener el dominio total y ese conocimiento derrumbara todo un esquema de poder y de manipulacin que han creado para controlar al ser humano, a sus hermanos terrestres. 89

"Pero el cambio que se aproxima ya es irreversible, esta vez tiene que darse. Y el ser humano terrestre tiene que crear conciencia, pero para crecer y evolucionar debe de tener conciencia de quien es y de donde viene realmente para entrar en el rayo de luz, la vibracin que le ha de llevar hacia Dios. Los seres humanos deben despegarse de esas cosas materiales, de lo contrario no podrn entrar en esa vibracin, en esa energa divina". Mientras el ser alto explica a Myriam, ve como este se ilumina, se transfigura, y un bello aura de luz le envuelve, a la vez siente una poderosa sensacin de amor y bondad emanar de l: "era una cosa sublime. No es como nos han dicho ac, que nos hacen ver que todos estos seres son malos. No es as, ese ser era sublime, se poda ver, sentir, que era muy sabio...con una alta espiritualidad muy alta. Jams he sentido ac en la Tierra, el amor, la bondad y la ternura que ese ser emanaba de s. l me dijo tambin que hay otros seres parecidos a ellos que estn haciendo cosas con nuestros gobiernos, que eso no debe ser, pero que esa especie menos desarrollada que la de ellos, tiene un problema muy grave y que eso les llev a asociarse a los gobiernos terrestres a cambio de algo que necesitan. Dijo que los gobiernos de nosotros se han aprovechado de esos seres y su necesidad y han logrado hacerse de informaciones tecnolgicas muy peligrosas para el estado de conciencia en que estamos actualmente. Asegur que ellos no tienen nada que ver con esa otra especie parecida a ellos y que les reprochan sus actividades aqu." "La tierra -continu diciendo el ser- va a pasar por unos profundo cambios. Todo comenzar, de acuerdo a como vds., registran el tiempo en el ao 1996 (recordemos que la experiencia sucedi en el verano del ao 79).Pequeos cambios al principio, seales, cosas, cambios en el clima, movimientos terrestres....pero las cosas irn hacindose cada vez ms fuertes...paulatinamente....y para el 1998 o 1999 ocurrir algo definitivo. Luego el ao 2.000 todo ser diferente....Ser un nuevo renacer para la Humanidad y el planeta Tierra". .......Continu el "Gris" hablando respecto de otro de los seres que estaba en la astronave: "los seres altos y rubios extraterrestres, aunque son originados de un punto muy lejano en el universo estn asentados en Marte y como son nuestros hermanos en especie, aunque ms desarrollados, ya han pasado el proceso de evolucin que nosotros estamos pasando, nos quieren ayudar a dar este paso adelante. Para facilitar ciertos aspectos de su trabajo, se mezclan con nuestras poblaciones e interactan socialmente, promoviendo ciertos cambios, ya que su aspecto les permite pasar por humanos terrestres, lo que acelera su trabajo." .....El ser rubio comunic mentalmente a Myriam que estaban en un punto muy alto de los Alpes Suizos. Al pi de la nave haba un muy profundo precipicio en una hondonada entre las montaas, cuyo fondo Myriam no poda ver y el rubio le inform que "...All abajo, en lo profundo de ese precipicio, est la entrada a una de nuestras bases en tu mundo. Por ah entran y salen nuestras naves. En tu pas (Puerto Rico) tenemos otra de nuestras bases principales, la entrada principal esta localizada en un punto muy profundo en el mar, al Norte de la isla, pero tambin puede llegarse a ella por tierra, debajo de unas montaas. " "Gente de tus gobiernos - dijo- han intentado llegar hasta nuestra base all pero no lo han logrado hasta ahora. Hay personas en los gobiernos de la Tierra, que no quieren que se de el cmbio que debe producirse para que ustedes y sus mundos evolucionen a un estado ms elevado, ms espiritual. Quieren mantener el estado de cosas actuales para continuar manipulndolos, controlndolos. Solo les interesa el poder econmico y poltico, para su 90

propio beneficio, nada ms.... y los otros seres que estn con ellos (los otros grises) les estn ayudando en el intento de prevenir que este cambio y salto evolutivo se produzca. Pero tiene que producirse, por que de no ser as ustedes evitaran que otros muchos mundos puedan seguirles en la cadena de la evolucin tambin, no estn solos, y lo que ustedes hagan afecta a los otros..." El ser alto y rubio continu abundando en explicaciones parecidas relativas al cambio terrestre. ....Acto seguido el ser rubio llev a Myriam fuera de la nave, donde la reuni con su madre, quien se vea muy bien y tranquila. Ambas se abrazaron y entonces se las llev dentro de la nave, que despeg silenciosamente. Momentos despus aterriz en un lugar hermoso, parecido a una extensa playa. El ser rubio llev a Myriam a la playa y all, ella vivi una experiencia an ms increble; su padre, que haba fallecido unos nueve meses antes, en Septiembre de 1978, estaba all vestido con pantaln y una camisa amarilla, pero descalzo. Su padre, quien en vida en la Tierra no poda caminar debido a una grave herida sufrida durante la Guerra de Korea, camin perfectamente hacia ella y le abraz mientras le deca: "Mi hija no lloren por m. Ahora estoy muy feliz, no siento dolores ni sufrimientos. Las quiero mucho. Donde estoy, estoy mejor, porque antes sufra mucho, tena muchos dolores" Despus de Myriam tambin su madre abrazo a su esposo y acabada la experiencia fueron regresadas a tierra tal y como se ha citado en el comienzo del artculo. La misma revista en su nmero 11 sigui dando ms datos respecto de esta interesante experiencia de las dos mujeres que cont as: "Tambin reencarnacin y fundamentos astrolgicos?" En el transcurso de la regresin se hizo evidente que Myriam haba sido contactada en varias ocasiones durante su vida por estos seres. Ante esto, tanto Mndes del Toro como yo, le preguntamos cuando haba sido la primera vez que haba estado en contacto con este tipo de seres. Tras momentos de silencio dijo: "Antes de nacer". Sorprendidos por su respuesta le pedimos que aclarase lo que quera decir, y respondi que antes de nacer estaba en otro lugar. Un sitio muy hermoso y brillante, donde se senta una gran paz y amor, un lugar sublime, y que junto a ella estaba el mismo ser alto tipo "Gris" de mirada sublime y que emanaba luz, gran paz y amor. Explic que el ser le deca que tena que venir a la Tierra, encarnar aqu, para ayudar en su misin relacionada a la evolucin espiritual de la raza humana. Myriam lloraba y se retorca en la butaca donde estaba reclinada, rehusndose, diciendo al ser entre sollozos que no quera venir a este mundo (la Tierra), porque "Eso all es horrible, bien malo. La gente de all es mala, son crueles...Son malos. Yo no quiero ir para all. No me enven all...Nooo" El ser le repeta que no poda rehusarse, que de todas maneras tena que venir porque esa labor que tena que hacer, el encarnar aqu, era de gran importancia para ayudar a este mundo (la Tierra) a evolucionar. Se le explic que adems de ella se estaban enviando a otras muchas entidades que encarnaran para el mismo periodo ms o menos, y que cada una de ellas deba ayudar en esa labor para elevar el estado de consciencia de la raza humana y facilitar la evolucin. Junto a las informaciones que el ser daba a Myriam este le indic que para lidiar con xito con las condiciones que le impondra su encarnacin en nuestro mundo en este periodo, se haba arreglado por ellos que encarnase en este mundo y plano en cierto periodo astral especfico para que ciertas energas especficas actuasen sobre lo que habra de ser su 91

personalidad, otorgndole gran intuicin, perseverancia y tenacidad, las que tendra que utilizar para llevar a cabo su labor. Esto nos son como fundamentos de Astrologa, la cual asevera que las condiciones de inter-relacin energtica entre los astros al momento del nacimiento de una entidad, marcan a esta con ciertas cualidades especficas y con posibles patrones de personalidad." En este relato vemos como se cuida a una persona nacida, no solo para seguir su propio karma evolutivo, sino para prestar una precisa misin en un tiempo futuro. En ella est otra clave de continuidad del gnero humano. Y contra ms ahondemos este camino de conocer los misterios de Dios en el hombre, ms comprenderemos la absurda doctrina de adorar a las estatuas o de divinizar a otros seres que nos precedieron y estn muertos. Dios vive en el hombre y se expresa en su continuidad en el ltimo nio nacido y que quizs se muera de hambre ante los ojos pasivos de una humanidad adoradora de dolos, fetiches y tradiciones muertas. Y los vehculos carnales que sean compenetrados por El Seor y la Seora de la Tierra, cuando deban morir, Donde irn? ..Probablemente al lugar que en su da fueran Elijah y Sheisha. Acaso al mismo lugar donde fuera el buen ladrn al que Jess el Cristo antes de morir le anunciara de esta manera: "Esta tarde estars conmigo en el paraso". Dnde est ese paraso?...Es fsico o de naturaleza astral?. HABLEMOS DE REENCARNACION. Como veremos posteriormente en el siguiente personaje, pretendo afirmar que Elijah, encarn su espritu en Juan el Bautista. Y que Eliseo, no fue sino Jess; El que en su da fuera a su vez cristificado. Siempre Juan o Elijah fue el Maestro de Eliseo y de Jess y siempre lo ser, pues la jerarqua espiritual as lo exige. Cuando Elijah cedi las dos terceras partes del espritu a Eliseo, le otorg el poder del milagro y la capacidad de alcanzar la maestra. Por ello cuando se reencontraron de nuevo en el tiempo de Cristo, Juan acto con modestia ante la figura tremenda de Jess. Solo los iniciados supieron y an saben lo que realmente ocurri. La parte esotrica se qued en Juan y con l la sabidura, la humildad y la operatividad. La parte exotrica se qued en Jess con el milagro, el prodigio y con seguidores que vivan del prodigio y de lo espectacular, sin reparar en la transcendencia superior. Para Juan lo importante era la autorrealizacin a travs de la inteligencia para llegar a Dios, pero los seguidores posteriores de Jess el Cristo, como Pablo slo solicitaban de la fe para engrosar la secta de los cristianos. No era importante para estos, si entendan no, si conocan no. Bastaba la fe para acceder a la parte exotrica de un misterio que an hoy no se ha revelado del todo. As pues, una iglesia nutrida por personas a las que solo se les exige la fe ciega y que cual rebao son controladas por los representantes de Dios sobre la tierra, genera en todo caso falta de discernimiento y de lgica. "Aunque sea torpe y aunque no llegue, seguramente este sabe mas que yo y en todo caso, yo tengo fe". Estas reflexiones aleadas con la espectacularidad de los milagros de Jess el Cristo atrajo a un pblico circense que de sensacin en sensacin se encandilaba por los sentidos, sin llegar a la verdad por madurez personal. Los esenios, seguidores de la lnea de Juan, trabajaban su autorrealizacin mediante la meditacin, la alimentacin, la disciplina y la razn. Se juntaban para sacar partido de los textos sagrados y se predisponan a operar en resultados prcticos y no en promesas de 92

cielos o infiernos. Quines eran estos esenios?. Sin duda, se trataba de los discpulos de Elijah que a lo largo del tiempo constituyeron las comunidades de monjes del Qumram y que Flavio Josefo describe as: "Haba entre los judos tres gneros de filosofa: el uno seguan los fariseos, el otro los seduceos y el tercero, que todos piensan ser l mas aprobado, era el de los esenios; judos naturales pero muy unidos con amor y amistad, y los que ms huan de todo ocio y deleite torpe, y mostrando ser continentes y no sujetarse a la codicia, tenan esto por muy gran virtud. Estos aborrecen los casamientos, y tienen por parientes propios a los hijos extraos que les son dados para adoctrinarlos. Mustranles e instruynlos en sus costumbres, no porque sean ellos de parecer deberse quitar o acabar la sucesin y generacin humana, pero porque piensan deberse todos guardar de la intemperancia y lujuria, creyendo que no hay mujer que guarde la fe con su marido constante, segn se debe. Suelen tambin menospreciar las riquezas, y tienen por muy honrosa la comunicacin de los bienes uno con otro. No se halla que uno sea ms rico que otro; tienen por ley que quien quisiere seguir la disciplina de esta secta ha de poner todos su bienes en comn, para servicio de todos, porque de esta manera, ni la pobreza se mostrase ni la riqueza ensorberbiese; pero mezclando todo junto, como hacienda de hermanos, fuese todo un comn patrimonio. Tienen por cosa de afrenta el aceite, y si alguno fuera untado con el contra su voluntad, luego con otras cosas hace limpiar su cuerpo, porque tienen lo feo por hermoso, salvo que sus vestidos estn siempre muy limpios. Tienen procuradores fijos para todas sus cosas en comn y juntos. No tienen una ciudad determinada en donde se recojan; pero en cada una viven muchos, y viniendo alguno de los maestros de la secta, ofrcenle todo cuanto tienen, como si le fuese cosa propia; vense con ellos, aunque nunca los hayan visto, como muy amigos y muy acostumbrados, por esto en sus peregrinaciones no se arman, sino a causa de los ladrones, y no llevan consigo cosa alguna. En cada ciudad tienen cierto procurador del mismo colegio, el cual tiene cargo de recibir todos los huspedes que vienen, y ste tiene cuidado de guardar los vestidos y proveer de lo ms necesario a su uso. Los muchachos que estn an debajo de sus maestros, no tienen todos ms que una manera de vestir, y el calzar es a todos semejantes; no mudan jams vestidos ni zapatos, hasta que los primeros sean, o rotos, o consumidos con el uso del andar y servicio. No compran entre ellos nada, ni lo venden, dando cada uno lo que tiene al que esta necesitado. Comuncanse cuanto tienen, de tal manera que cada uno toma lo que le falta, aunque sin dar uno por otro y sin este cambio tienen todos libertad de tomar de cada uno que les pareciere aquello que les es necesario. Tienen mucha religin y reverencia a Dios principalmente. No hablan antes que el Sol salga, nada que sea profano, antes le suelen ofrecer ciertos sacrificios y oraciones, como rogndole que salga. Despus los procuradores dejan ocuparse a cada uno en sus cosas, y despus que han entendido cada uno en su arte como debe, jntase todos, y cubiertos con una toallas blancas de lino, lvanse con agua fra sus cuerpos; hecho esto, recgense todos en ciertos lugares a donde no puede entrar hombre de otra secta. Limpios, pues, y purificados de esta manera, entran en su cenculo, no de otra manera que si entrasen en un santo templo y sentados con orden y con silencio, pneseles a cada uno el pan delante, y el cocinero una escudilla con su potaje, y luego el sacerdote bendice la comida porque no es lcito comer bocado sin hacer primero oracin a Dios. Despus de haber comido hacen sus gracias, porque en el principio y en fin de la comida dan gracias y alabanzas a 93

Dios, como que de l todo procede, y es el que les da mantenimiento; despus, dejando aquellos vestimentos casi como sagrados, vuelven a sus ejercicios hasta la noche, y recogindose entonces en sus casas cenan, y junto con ellos los huspedes tambin, si algunos hallaren. No suele haber aqu entre ellos, ni clamor ni gritos, ni ruido alguno; porque an en el hablar guardan moderacin grande, dando los unos lugar a los otros y el silencio que guardan parece a los que estn fuera de all una cosa muy secreta y muy venerable; la causa de esto es la gran templanza que guardan en el comer y beber, porque ninguno llega ms de aquello que sabe serle necesario. Pero aunque no hacen nada; en todo cuanto hacen, sin consentimiento del procurador o maestro de todos, todava son libres en dos cosas y son estas: ayudar al que tiene de ellos necesidad y tener compasin de los afligidos, por que permitido es a cada uno socorrer a los que fueren dignos, segn su voluntad, y dar a los pobres mantenimiento. Solamente les esta prohibido dar algo a sus parientes y deudos sin pedir licencia a sus maestros; saben moderar bien y templar su ira, desechar toda indignacin, guardar su fe, obedecer a la paz, guardar y cumplir cuanto dicen, como si con juramento estuviesen obligados; son muy recatados en el jurar, por que piensan que es cosa de perjuros, por que tienen por mentiroso a aquel a quien no se puede dar crdito sin que llame a Dios por testigo. Hacen gran estudio de las escrituras de los antiguos, sacando de ellas principalmente aquello que conviene para sus almas y cuerpos, y por tanto, suelen saber la virtud de muchas hierbas, plantas y races y piedras, saben la fuerza y poder de todas, y esto escudrian con gran diligencia. A los que desean entrar en esta secta, no les reciben luego en sus reuniones pero danles un ao entero de comer y beber con la misma orden que si con ellos estuviesen juntamente, dndoles tambin una tnica, una vestidura blanca u una azadilla. Despus que con el tiempo han dado seal de su virtud y continencia, recbenle a comer con ellos y participa de sus aguas y lavatorios, para recibir con ellos la castidad que debe guardar, pero no le juntan a comer con ellos, porque despus que ha mostrado su continencia, experimentan sus costumbres por espacio de dos aos ms, y pareciendo digno, es recibido entonces en la compaa. Antes que comience a comer de las mismas comidas de ellos y despus que con los hombres guardara toda justicia, y no daara de voluntad, ni de su agrado a alguno, ni aunque se lo manden; y que ha de aborrecer a todos los malos, y que trabajar con los que siguen la virtud de guardar la verdad con todos, y principalmente con los prncipes, porque sin voluntad de Dios, ninguno puede llegar a ser rey ni prncipe; y si aconteciere que l venga a ser presidente de todos, jura y promete que no ensoberbecer, ni usar mal de su poder, para hacer afrenta a los suyos, pero que ni se vestir de otra diferente manera que van todos, no ms rico ni ms pomposo, y que siempre amar la verdad, con propsito e intencin de convencer a los mentirosos; tambin promete de guardar sus manos limpias de todo hurto, y su nima pura y limpia de provechos injustos; y que no encubrir a los que tienen por compaeros y que le siguen algn misterio; y que no publicar nada de ellos a la gente profana, aunque alguno le quiera forzar amenazndole con la muerte. Aade tambin que no ordenar reglas nuevas, ni cosa alguna ms de aquellas que ellos han recibido. Huirn todo latrocinio y hurto; conservarn los libros de sus leyes, y honrarn los nombres de los ngeles. Con estos juramentos prueban y experimentan a los que reciben en sus compaas, y fortalcenlos con ellos; a los que hallan en pecado, chanlos de la compaa; y el que es condenado muchas veces, le hacen morir de muerte miserable; los que estn obligados a estos juramentos y ordenanzas no pueden recibir de alguno otro comer ni beber, pero si comer 94

como las bestias las hierbas crudas, de tal manera que se les viene a adelgazar tanto sus miembros con el hambre, que vienen finalmente a morir; por lo cual, teniendo muchas veces compasin de muchos, los recibieron ya estando en lo ltimo de su vida, creyendo y juzgando que bastaba la pena recibida por los delitos y pecados cometidos, pues los haba llevado a la muerte. Son muy diligentes en el juzgar y muy justos; entienden en los juicios que hacen, no menos de cien hombres juntos, y lo que determinan se guarda y observa muy firmemente; despus de Dios tienen en gran hora a Moiss, fundador de sus leyes de tal manera, que si alguno habla mal contra l, es condenado a muerte. Obedecer a los viejos y a los dems que algo ordenen o mandan, tienen por cosa muy aprobada; si diez estn juntos, no hay quien hable a pesar de los otros; gurdanse ms particularmente y con mas diligencia que todos los otros judos; y no slo preparan un da antes, por no encender fuego, el da de fiesta, pero ni an osan mudar un vaso de una parte a otra, ni purgan sus vientres, aunque tengan necesidad de hacerlo. Los otros das cavan en tierra un pie de hondo con aquella azadlla que dijimos arriba que se da a los novicios, y por no hacer injuria al resplandor divino, hacen sus secretos all cubiertos, y despus vuelven a ponerle encima la tierra que sacaron antes y an esto lo suelen hacer en lugares muy secretos, y siendo esta purgacin natural, todava tienen por cosa muy solemne limpiarse de esta manera. Distnguense unos de otros, segn el tiempo de la abstinencia que han tenido y guardado en cuatro rdenes, y los ms nuevos son tenidos en menos que los que les preceden, tanto, que si tocan a alguno de ellos se lavan y limpian, no menos que si hubiesen tocado a algn extranjero. Viven mucho tiempo; de tal manera, hay muchos que llegan hasta cien aos por comer siempre ordenados platos y muy sencillos; y segn pienso, por la gran templanza que guardan. Menosprecian tambin las adversidades y vencen los tormentos con la constancia, paciencia y consejo, y morir con honra juzganlo por mejor que vivir. La guerra que tuvieron stos con los romanos mostr el gran nimo que en todas las cosas tenan, porque aunque sus miembros eran despedazados por fuego y diversos tormentos, no pudieron hacer que hablasen algo contra el dolor de la ley ni que comiesen alguna cosa vedada, y an no rogaron a los que les atormentaban, ni lloraron siendo atormentados, antes riendo en sus pasiones y penas grandes, y burlndose de los que se las mandaban dar, perdan la vida con alegra grande, muy constante y firmemente, teniendo por cierto que no la perdan, pues la haban de cobrar otra vez. Tienen una opinin por muy verdadera que los cuerpos son corruptibles, y la materia de ellos no es perpetua, pero las almas quedan siempre inmortales, y siendo de un aire muy sutil, son puestas dentro de los cuerpos, como en crceles, retiradas con placeres naturales; pero cuando son libradas de estos nudos y crceles, libradas como de servidumbre muy grande y muy larga, luego reciben alegra y se levantan a lo alto; y las buenas, conformndose en esto con la sentencia de los griegos, viven a la otra parte del Ocano, adonde tienen su gozo y su descanso, porque aquella regin no est fatigada con calores, ni con aguas ni con fros, ni con nieves, pero muy fresca con el viento occidental que sale del Ocano, y ventada muy suavemente, es muy deleitable. Las malas nimas tienen otro lugar lejos de all, muy tempestuoso y muy fro lleno de gemidos y dolores, adonde son atormentadas con pena sin fin. Parceme a mi que con el mismo sentido los griegos han apartado a todos aquellos que llaman hroes y medio dioses en unas islas de bienaventurados, y a los malos les han dado un lugar all en el centro de la Tierra, llamado infierno, adonde fuesen los impos atormentados los ssifos, los tntalos, los ixiones y los tirios, teniendo por cierto, al principio, que las almas son inmortales, y 95

aquello, por el cuidado que tienen de seguir la virtud y menospreciar los vicios; por que los buenos conservando esta vida se hacen mejores, por la esperanza que tienen los bienes eternos despus de esta vida, y que los malos son detenidos, porque estando en la vida han estado como escondidos, sern despus de la muerte atormentados eternamente. Esta, pues, es la filosofa de los esenios, la cual, cierto, tienen un halago, si una vez se comienza a gustar, muy inevitable. Hay entre ellos algunos que dicen saber las cosas del porvenir, por sus libros sagrados y por muchas purificaciones y por los dichos de los profetas desde su primer tiempo; y muy pocas veces acontece que lo que ellos predicen, de lo que ha de suceder, no sea as como ellos sealan. Hay tambin otro colegio de esenios, los cuales tienen el comer, costumbres y leyes semejantes a las dichas, pero difiere en la opinin del matrimonio; y dicen que la mayor parte de la vida del hombre es para la sucesin, y que los que aquello dicen la impiden, porque si todos fuesen de este parecer, luego el gnero humano faltara. Pero todava tienen ellos sus reuniones tan moderadas, que pasan tres aos en experimentar a sus mujeres, y si en sus purgaciones les parecen idneas y aptas para parir, tmanlas entonces y csanse con ellas. Ninguno de ellos se llega a su mujer si est preada, para demostrar que las bodas y ayuntamientos del marido y mujer no son por deleite, sino por el acrecentamiento y multiplicacin de los hombres. Las mujeres cuando se lavan , tienen su tnicas o camisas a la manera de los hombres. Y estas son las costumbres de esta secta". Siempre habr una Iglesia astral, espiritual y una fsica. Hoy en da, la una y la otra no solo estn separadas, sino que son contrarias. Unos siguen el lado exotrico de la verdad, que no es mala, pero sin duda no penetra en la razn y la lgica superior de la otra, esotrica, que es ms silenciosa, ms operativa y mas eficaz, aunque menos espectacular. Elijah, representa al Maestro que se adorna del silencio y del recogimiento para entregar la parte vistosa y ms espectacular a Eliseo. Los dos hacen su trabajo, pero pocos son los que alcanzan la sabidura plena del espritu. Elijah, fue luego Juan, y Eliseo fue luego Jess el Cristo. Toda esta informacin, aunque parezca curiosa, la conoca perfectamente un famoso Yogi de la India, como Yogananda y no la conocen los que legtimamente deberan de conocerla por ser supuestos representantes del culto occidental. Me estoy refiriendo al libro del mismo autor : "Autobiografa de un Yogi", en cuyas pginas podemos leer lo siguiente: Habla Yogananda: " Basndome en un estudio reverente de la Biblia, tanto desde el punto de vista oriental, como en mi percepcin intuitiva, estoy convencido de que Juan el Bautista fue en vidas pasadas el Gur de Jesucristo. Existen numerosos pasajes en la Biblia que infieren que Juan y Jess, en su ltima reencarnacin eran, respectivamente Elijah y su discpulo Elisha. (Tal es su pronunciacin en el Antiguo Testamento. Los traductores griegos los deletrearon como Elijah y Eliseo y as aparece en el Nuevo Testamento). El final mismo del Antiguo Testamento es una prediccin de la reeencarnacin de Elijah y Eliseo. "He aqu que yo os envi a Elijah el profeta, antes que venga el da de Yahv, grave y terrible. As Juan (Elijah), antes de la venida del Seor, haba nacido con alguna anticipacin para servir de heraldo a Cristo. Un ngel se le acerc a Zacaras, el padre, para dar testimonio de que su hijo venidero, Juan, no sera otro que Elijah (Elijah). Mas el ngel le dijo a Zacaras. "No temas, por que tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisabeth te parir un hijo, y le llamars de nombre 96

JuanY muchos de los hijos de Israel se volvern hacia el Seor su Dios; porque ir delante de l en el espritu y virtud de Elijah, para orientar los corazones de los padres a los hijos y los rebeldes a la prudencia de los justos, para aparejar al Seor un pueblo perfecto" Jess inequvocamente, identific dos veces a Elias como Juan: "Mas os digo que ya vino Elas y no lo conocieronLos discpulos entendieron entonces que hablaba de Juan el Bautista". Otra vez Jess dijo:"Porque todos los profetas, y la Ley, hasta Juan profetizaron. Y si queris recibirlo, l es Elas que haba de venir". Cuando Juan neg que l fuera Elijah, quiso decir que en el modesto papel de Juan, ya no vena con la alta investidura exterior de Elijah (Elijah), el gran gur. En su encarnacin anterior ya l le haba dado el "manto" de su gloria y su riqueza espiritual a su discpulo Eliso (Elisha). "Y Eliso dijo : "Cosa difcil has pedido, sin embargo, si me vieres cuando fuere arrebatado de ti, hecho as te sern" (refirindose a las dos terceras partes del espritu de Elijah que pasaron a Eliseo). Y tom el manto de Elijah, que este haba dejado caer. Los papeles se haban cambiado, porque Elijah-Juan ya no necesitaba ostensiblemente ser el gur de Elijah-jess, entonces perfecto en realizacin divina. Cuando Cristo fue transfigurado en la montaa fue a su gur Elas y a Moiss a quienes vio Una vez ms en su hora postrera, en la cruz, Jess pronunci el nombre divino : "Eli eli, lama sabachthani ?" ; es decir : "Dios mo, Dios mo, Por qu me has desamparado?. Algunos de los que estaban all , oyndole, dijeron: "Este hombre invoca a Elijahveamos si vendr Elas a liberarle". VAMOS UN POCO MAS ATRS. Las reflexiones de Yogananda son, adems de lgicas, muy sugerentes en la medida que el poder del Maestro habra sido transferido al discpulo Eliseo, y este habra realizado milagros portentosos tanto en esa reencarnacin, como en la que le toc vivir como Jess el Cristo. Es ponderable en todo caso la sabidura de Elijah, al entender, que en el milagro, que en la parafernalia de los actos circense no se construye el conocimiento, sino la atraccin banal de los que simplemente observan en la superficie y no en el interior. Por eso, de la escuela del Maestro nacen los iniciados, mientras que de la escuela del discpulos nacen los adeptos. Todos estn en la senda, pero la primera va es la transcendente y la segunda fenomnica. Ahora bien, cada ser y en cada reencarnacin siempre se conserva y se perpeta, an siendo hombre o mujer, alto o bajo, listo o tonto, una serie de caractersticas que son inherentes al momento en que el espritu encarn en el primer cuerpo humano. Por ello las habilidades o esencialidades de un espritu permanecen como atributo en todas las reencarnaciones. Con este comentario queremos simplemente llevar el relato a la justificacin legtima del porque Eliseo o Jess; distintos cuerpos de un mismo espritu, obraban tantos y tan magnficos milagros. Para ello debemos irnos un poco ms atrs en la mquina astral del tiempo y ver otros parajes, otras gentes y otros tiempos: Se nos permiti ver a un hombre alto, muy bello, vestido con ropas de vistosos colores y un sombrero caracterstico, propio de los magos que en el tiempo de Tutankamon pululaban por la corte. Aquel mago, tena unos poderes impresionantes. Haba conseguido conectar con la fuerza de los elementales y de los duendes de la naturaleza. Poda acceder a la manipulacin de los elementos fundamentales del agua, la tierra, el aire y el fuego y mostraba prodigios impresionantes ante el pueblo y ante el Faran. 97

El Sumo Maestro de los sacerdotes protectores de Amon-Ra se le acerc y le dijo: - En nuestros papiros se hace alusin para este tiempo de calamidades, de una profeca por la cual los hijos de Egipto se enfrentarn en una guerra civil. Acerc el papiro al mago vestido con su tnica de vivos colores; pero el mago se dio un paso atrs, como si inconscientemente aquel pergamino le trajera mala suerte. Mir de reojo al Sacerdote y al documento, pero rehus tomarlo en sus manos. El hombre religioso prosigui diciendo: - Tambin se habla de un gran mago que har prodigios antes los hombres, pero que se perder por soberbia haciendo que se vierta sangre del pueblo y del Faran. El Mago tom ahora el papiro y con altivez, lo rompi en mil pedazos con frentico gesto de mal genio a la vez que deca: - Vosotros los sacerdotes siempre estis intrigando desde vuestra supuesta omnipotencia. Engredos y estpidos. Cmo has podido hacer caer sobre m esta profeca?. Cmo puedes asegurar que estos acontecimientos se pueden dar?. Asustis al ignorante con vaticinios y profecas y os hacis intermediarios de los Dioses, poniendo cargas pesadas sobre los hombres simples y piadosos. Tenis las arcas llenas de los favores que recibs de los beatos y de los ignorantes. Crees acaso que yo soy uno de estos tontos?. Las miradas se cruzaron con fuerza en un desafi entre dos hombres poderosos, representantes ambos de lo religioso y de lo mgico. Hombres vanidosos, que haban perdido sus papeles humano para creerse cuasi divinos. Pasaron pocos aos, y tal y como estaba escrito aquel mago se enfrent al poder religioso de unos sacerdotes y conspir con el ejrcito en la muerte del Faran. Se verti mucha sangre y una gran parte de la responsabilidad de aquellas muertes cayeron sobre el mago, que con tanta facilidad cautivaba al pueblo y a la corte. En el siguiente fotograma vimos al Mago, haciendo prodigios ante el Faran, pero su soberbia era tal que incluso someta a la mxima autoridad de Egipto amenazndole con emplear los poderes si no segua su voluntad. Cierto da en que el mago fue invitado a palacio, al acceder al mismo por la estancia de los servidores de palacio y de las concubinas, se top con un joven moreno, atltico y elegante que le sali al paso con los ojos abiertos de par en par, cautivado por la presencia de un hombre tan famoso por sus prodigios. La presencia de aquel joven esttico ante el mago hizo que este reaccionara acercndose al mismo, diciendo: - Qu miras muchacho? Tartamudeo el joven diciendo: - No os enfadis Seor, pero siempre he deseado aprender y realizar vuestros milagros. El maestro se qued mirando con fijeza a los ojos del joven y respondi en forma enigmtica: - Yo hago mi magia con los Genios de la Naturaleza para encandilar el alma de los hombres, pero tu, amigo mo, realizars tu magia con los Genios del Cielo, para enderezar y guiar los espritus de los hombres hacia otro destino. Luego, con suave gesto, acerc la mano hacia el cabello del mozo, a la vez que inexplicablemente se humedecan los prpados de ambos en un lenguaje silencioso de corazn a corazn. - El espritu del Ra, se posa en tu cabeza. Algo grande te reserva el destino. No mediaron ms palabras. Cada uno sigui su camino. Fueron luego varias las ocasiones en que el joven Mosh contempl los prodigios del mago escondido entre la turba, pero 98

cada uno tena un destino distinto y un papel diverso en la obra de teatro histrico que en aquel tiempo se estaba representando. Aquel mago de ayer fue luego el Eliseo de nuestro relato y el Jess , que pag con dolor, con tortura y con derramamiento de sangre en la cruz, el pecado de soberbia que habra cometido en tiempos de Egipto. Sangre por sangre, segn la antigua Ley de Moiss. Y a su vez, aquel joven Mosh, fue quien condujo a los hebreos a la Tierra prometida. El que sabe y entiende el sendero iniciativo, puede comprender que hay cuatro vivientes que en cada cambio de Era intervienen con distintos papeles y con diversas funciones en el mismo misterio y en el mismo proceso de cambio histrico que hace caminar a la Humanidad. Por eso en el tiempo de Piscis, a nuestro viejo Mago, luego Jess el Cristo, se le apareci en el Monte Tabor, Moiss y Eljah a bordo de una astronave, pues corresponda el cambio solar. Como antes habran coincidido Moiss y el Mago, en el tiempo del Cambio en Aries. Es por tanto caracterstica fundamental del espritu de Jess, la realizacin de prodigios y milagros ante el profano, tanto en aquellas reencarnaciones como en otras tantas sucesivas en las que intervenga. Y en la misma medida el espritu de Elijah, siempre se alejar de los prodigios y la fenomenologa, buscando el milagro de la transformacin personal en el silencio realizativo de cada individualidad. Desgraciadamente cuando te muestran en el astral las imgenes, comprendes el porque de las cosas desde el lado transcendente, pero no siempre accedes a los nombres o detalles que sera ahora bueno situarlo en la Historia antigua de Egipto.

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CAPITULO V JUAN EL BAUTISTA El espritu del Seor de la Tierra que haba vivido en Elijah deba ahora tomar cuerpo a travs de otro hebreo. De esta manera la tierra no quedara hurfana de su Seor. La amplia estancia se llen de luz. Tres seres de tnica blanca se acercaron con paso quedo al sarcfago metlico donde yaca el anciano de barba y pelo blanco. Con sumo cuidado se fue abriendo la puerta de cristal y al poco tiempo los ojos azules de nuestro personaje se abrieron, dejando traslucir un alma noble y radiante. Tres besos mediaron desde el anciano a cada uno de los tres visitantes. Luego un silencio sonoro pero un elocuente dilogo de mente a mente: - Bienvenido hermano nuestro a tu casa. Un poco ms y retornars al mundo de los mortales. Bendito seas por poder servir el proyecto del Consejo de los Veinticuatro ancianos venerables! - Nada ha cambiado en este tiempo entre nosotros, mientras que en la tierra los hombres viven y mueren desde la limitacin, el dolor y la ignorancia. Yo tambin doy gracias a la Suprema Inteligencia por darme la oportunidad de servir el plan de redencin para los seres humanos - Caminaron por un pasillo luminoso hasta una sala circular en cuyo centro palpitaba una bola destelleante de luz de dos metros de dimetro. Con paso seguro, los cuatro personajes se introdujeron en la esfera y al instante se vieron transportados a otra enorme sala frente a veinticuatro tronos en forma semicircular en cuyo interior se sentaban seres luminosos de extraas formas y de avanzada edad. El rayo colectivo que sala de sus corazones era el de la sabidura y de sus mentes emanaba un discurso casi al unsono que daba gloria a la vida y a la continuidad del Cosmos. El anciano se sent frente a los venerables y escuch desde la mente. - Elijah, servidor del Altsimo. De nuevo has de desdoblar tu alma y permanecer dormido entre nosotros para operar a travs de otro vehculo de carne. Los seores del Karma y los jardineros del Cosmos establecieron el mapa astral de la vida de Juan y se realizaron los cambios genticos necesarios para que Isabel conciba y de a luz al Bautista. De nuevo has de morir en la materia y sentir el fro nocturno del desierto. Se ha programado para ti en esta existencia una vida de austeridad. Debers asimismo afrontar la soledad, la confusin interior y el dolor fsico de Juan durante los primeros aos para que tu espritu este disponible a canalizar la informacin y la operatividad que el Cambio de Era ha dispuesto en este caso. Del rayo de luz de los ancianos segua saliendo una vibracin no sonora que deca a su vez: - Desde el Demiurgo Solar se ha programado el unsono de tu alumbramiento, el nacimiento del Seor de la Luz, por tanto tu trabajo ser predicar el camino del otro y debers retirarte a su tiempo para que se realice el cambio de Era sin interferencias para aquel que viene despus de ti. Tu sers la Tierra. l ser la Luz. Tu muerte dar vida a lo bajo. Su muerte cambiar lo alto. En un instante el anciano vio en su mente todo el plan y con sumo respeto y resignacin 100

dijo: - Hgase en mi y por mi cuanto est dispuesto para el devenir del ser humano. De nuevo retornaron los tres seres de luz y el anciano de blanca barba por el pasillo de luz a la estancia donde yaca el fretro luminoso de cristal, donde con cuidado fue introducindose ante la presencia de sus hermanos. El cuerpo estirado y las palmas de las manos cerradas contra el pecho, cual momia egipcia, fueron cerrndose los prpado con una clida sonrisa de despedida hacia los suyos por parte del anciano, hasta que de nuevo fue cerrado el fretro por otros treinta y tres aos. Casi al instante en la tierra ocurra lo siguiente: ANUNCIO DEL NACIMIENTO DEL BAUTISTA: En tiempos de Herodes, rey de Judea, haba un sacerdote de nombre Zacaras, del grupo de Abias, cuya mujer era descendiente de Aarn y se llamaba Isabel. Isabel era una mujer ya mayor, mermada en carnes y muy nerviosa, con una constitucin endeble, pero con una especial sensibilidad y ternura. Sus ojos eran claros y sus ademanes quedos y aristocrticos. Todo el pueblo saba que su linaje era especialmente puro puesto que descenda por va directa del gran sacerdote Aarn. Durante muchos aos Isabel haba esperado un hijo, puesto que sus sueos le haban revelado noche tras noche que de su vientre naca un gran len que era admirado por el pueblo entero. Pero los aos haban pasado y su vientre se haba secado, al unsono de su esperanza. Su delgadez y fragilidad se deban a fuertes trastornos intestinales que la postraban reiteradamente en el lecho y que no le permita comer sino alimentos muy limpios y en escasa cantidad. Isabel no coma carne por absoluta necesidad, puesto que cualquier comida grasa o muy condimentada conseguan someterla a fuertes dolores en el bajo vientre. En Israel, el no tener hijos no solo se entenda como un acto de impotencia si no que algn castigo gravitaba sobre el hombre y la mujer que no conseguan hacer valer su casa y tradicin en sus descendientes. As pues, casi no sala de casa y no se relacionaba con sus vecinos puesto que el ser mayor y estril haban conseguido mermar su porte aristocrtico para poco a poco, convertirse en una sombra silenciosa. Zacaras por su parte, en igual sentimiento de impotencia y de fracaso hacia mucho tiempo que haba dejado la fantasa de tener hijos y se dedicaba al culto del templo con celo y abnegacin. Ambos marido y mujer, eran fieles observadores de la Ley virtuosos probados en cualquier circunstancia de su vida. Tan solo le quedaba ir apagndose poco a poco en su ancianidad. Cierto da en que Zacaras deba de hacer la oferta del incienso y pan cimo en el templo ocurri algo que le dejara profundamente impresionado hasta el punto de perder el habla. Los acontecimientos transcurrieron as: Haban comenzado los oficios sagrados como cada tarde y en el turno de ese da era Zacaras quien con la ofrenda del incienso se introdujo en el Santa-Santorn para ponerlo junto al Arca de la Alianza y las santas reliquias. El pueblo estaba en el atrio principal entonando los cantos sagrados ajeno totalmente a cuanto se daba en el lugar reservado para los oficiantes del culto. Zacaras se acerc al ara principal cuando de sbito un tremendo resplandor plateado le sac de sus cavilaciones sorprendido y asombrado de cuanto estaba viendo. Se trataba de 101

una figura luminosa imponente con rasgos bellsimos y ante cuya presencia un halo de beatitud impresion su cuerpo y su corazn con alegra. Por un momento no supo como reaccionar y se frot los ojos varias veces hasta comprobar que era algo real y no un sueo. Casi al unsono sinti una potente voz, no en los odos, sino en la cabeza que le deca: - No tengas miedo Zacaras, pues tu peticin ha sido escuchada y tu mujer Isabel te dar un hijo, al que pondrs por nombre Juan. Ser para ti causa de gozo y alegra, y muchos se alegrarn de su nacimiento, porque ser grande ante el Seor, no beber vino ni licores y estar lleno del Espritu Santo ya desde el seno de su madre, convertir a muchos israelitas al Seor, su Dios. Ir delante del Seor con el espritu y poder de Elijah, para reconciliar a los padres con los hijos y ensear a los rebeldes la sabidura de los justos, a fin de preparar al Seor un pueblo bien dispuesto. Zacaras dijo al Angel. - Cmo sabr que es as?. Pues yo soy viejo, y mi mujer de avanzada edad. El ngel le contest: -Y soy Gabriel, que estoy delante de Dios, y he sido enviado a hablarte y darte esta buena noticia. Te quedars mudo y no podrs hablar hasta que suceda todo esto por no haber credo en mis palabras, que se cumplirn a su tiempo. La gente estaba esperando a Zacaras y se extraaba de que permaneciese tanto en el santuario. Cuando sali no poda hablarles, por lo que comprendieron que haba tenido alguna visin en el santuario. l les haca seas y permaneci mudo. Al cumplir el tiempo de su ministerio se fue a su casa. Unos das despus, Isabel, su mujer, qued encinta; estuvo cinco meses sin salir de casa; y se deca: - El seor ha hecho esto conmigo y me ha librado de la vergenza ante la gente. NACIMIENTO Y CIRCUNCISION DEL BAUTISTA A Isabel se le cumpli el tiempo de su parto y dio a luz un hijo. Los vecinos y los parientes al enterarse del gran favor que el Seor le haba hecho, fueron a felicitarla. A los ocho das llevaron a circuncidar al nio. Queran que se llamar Zacaras, como su padre. Pero su madre dijo: "no, se llamar Juan". Le advirtieron. " No hay nadie en tu familia que se llame as". Preguntaron por seas al padre como quera que se llamase. l pidi una tablilla y escribi "Su nombre es Juan". Todos se quedaron admirados. Inmediatamente se le solt la lengua y empez a hablar bendiciendo a Dios. Todos los vecinos se llenaron de temor. Estas cosas se comentaban en toda la montaa de Judea. Todos los que las oan decan pensativos: "Que llegar a ser este nio?. Porque la mano del Seor estaba con l. Como casi todos los personajes mticos del Nuevo Testamento, los datos de las infancias de todos ellos no dejan de ser sino misterios insondables que pasan desapercibidos para presentarles ya maduros ante sus respectivas misiones redentoras, pero nadie sabe donde estuvieron o quien les ense y educ. Se habla de la India o de Egipto como lugares de iniciacin predilectos, pero en cualquier caso, en todos estos relatos se suele olvidar uno de los centros ms importantes del conocimiento de aquel tiempo. Me refiero a los monjes esenios que habitaban el Monte Carmelo y el desierto del Qumram principalmente y a lo largo de la ruta de Egipto en conventos y centros de trabajo y de aprendizaje. Moveremos por tanto a nuestro personaje en nuestros ridos parajes, pero comencemos a narrar cronolgicamente los hechos.

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INFANCIA DE JUAN EL BAUTISTA. Los datos que ahora vamos a exponer han sido recibidos por va psquica y por clarividencia. Conseguimos asimismo llegar a la fecha exacta del nacimiento del mismo y por tanto tuvimos acceso a los datos de su propia carta natal, por lo tanto pudimos conocer an mucho ms de su carcter, personalidad y de sus limitaciones humanas. Por una y otra va nos encontramos con un personaje transcendente a medio camino entre la grandeza de su alma y los fuertes trastornos de una personalidad inquieta y algo atormentada. Juan el Bautista, al igual que Jess el Cristo, naci hacia el ao siete antes de nuestra era. En ese ao se da una fuerte conjuncin en el eje Piscis Virgo, quizs anunciando la propia Era de Piscis que tanto caracteriz una personalidad compasiva, romntica, transcendente y sensible, pero a la vez algo paranoica y con profundos desequilibrios emocionales y psicosomticos. Juan era un nio absolutamente inquieto, de carcter aventurero, buscador por excelencia de la transcendencia del alma. Casi indomable. Orgulloso y valiente como nadie. Profundamente idealista y hasta cierto punto utpico. Ya antes de nacer en su inconsciente moraba la atvica memoria de otras existencias del viejo profeta que fue, y la capacidad para sanar o para conocer del campo mdico. Con unas dotes paranormales absolutamente excepcionales. Pero junto con este bagaje, no eran menores sus fuertes tensiones psicolgicas, sus conflictos interiores, la autocrtica y la crtica desatada hacia las personas que no se ajustaban a una vida idealista y plasmada de virtud. Renda culto a la amistad y al concepto de grupo o de fraternidad unidos para un fin virtuoso o de elevacin del alma. Pero no perdonaba la traicin y la ambigedad de sentimientos ante el compromiso tomado en pacto o en iniciacin. Estamos ante un nio de marcada delgadez, quizs debido a que fue concebido en la ancianidad de sus padres o quizs a las tremendas dificultades que siempre tuvo para ingerir alimentos. Ya desde nio la intolerancia a las comidas densas o agresivas definan una trayectoria de absoluto cuidado con la dieta. Siempre tuvo fuertes espasmos intestinales que si le hubiera sido diagnosticado en nuestro tiempo se haba traducido en una colitis ulcerosa o en un sndrome de Crown. Por otra parte estas patologas, llevan asociados trastornos psicolgicos y neuralgias traumticas con sintomatologa de perdida parcial de memoria o amnesia momentnea, deshubicacin y pequeos brotes neurticos en la identidad misma. En definitiva estamos ante un sujeto que no solo pudo ser especial por las facultades de su espritu, sino que su fisiologa le predispona an sin desearlo a los trastornos antes citados. Destacaba en l la capacidad de lder carismtico. El ser ya desde la niez un tipo especial, seguramente por que la concepcin de Isabel su madre fue controlada e inspirada por entidades superiores. Es seguro que le fue acelerado el factor psquico y perceptivo de su ADN para volverle un mutante. Que es un mutante?. En el lenguaje de los seres superiores tendramos al clsico individuo que deja su cuerpo o parcelas de su alma para ser utilizado o cabalgado por otra entidad, bien por compenetracin pura o por induccin. A estos seres siempre les acompaan extraas bolitas de energa dinmica imperceptibles al ojo humano, pero que vibran en el espectro de la cuarta dimensin, y por tanto perceptivas para dotados psquicos. Estas "lenguas de fuego" tienes la misin de hacer de ojos vigilantes capaces de controlar el entorno del mutante, al igual que inducir sobre el sujeto informaciones precisas desde la otra dimensin. 103

En el tema natal de Juan, la posicin de los nodos lunares nos hablan de un inconsciente rico en percepciones psquicas, de videncia y de la necesidad de realizar en forma prctica una vida de anacoreta o ermitao. La posicin del Nodo norte en Tauro, en la casa XII, no deja lugar a dudas. De ah esta predileccin por vivir en una cueva en condiciones de absoluta dependencia natural y ecolgica. Otro de los factores caractersticos de nuestro personaje es lo que reencarnacin tras reencarnacin se prodigaba en el cmo un factor repetitivo. Me refiero a la capacidad de comunicar o de hablar. Juan el Bautista tena la facultad del Verbo y sus discursos, eran absolutamente transcendentes. El arquetipo de Moiss incluso el de Jess, seres movidos por la Jerarqua Solar, son ms operativos en las acciones y en el poder de sus prodigios. Mientras que en el caso de Moiss dice la tradicin que era tartamudo, en el segundo la parquedad de las palabras y la mayor actividad de sus prodigios les hacen depender en ambos casos de portadores de su conocimiento; es decir Aarn habla por Moiss y Juan anuncia y comunica antes que Jess. Zacaras e Isabel criaron a su hijo hasta los siete aos. Durante este tiempo, Isabel se desesperaba al comprobar que casi toda la comida que ingera Juan era devuelta simultneamente. La leche no la toleraba y era difcil encontrar el alimento preciso para que el nio creciera con normalidad. Mas de una vez aquella resignada madre pensaba que su hijo deba tener algo maligno dentro. Luego se avergonzaba y por supuesto, senta que su hijo era especial y maravilloso y sin duda esta falta de apetito y de celo por la comida deba ser una forma de preparacin para afrontar su destino de "hombre de Dios". Zacaras, todo un erudito de la Ley observaba en silencio los periodos de abstraccin en los que viva el nio y sobre todo las noches que eran convulsivas y extraas debido a que Juan comenzaba a hablar solo en un idioma ininteligible con algo o alguien que velaba su lecho y que por ms que se esforzaba el padre en ver, nunca vea. Los dos esposos rondaban los cincuenta aos y de una u otra manera haban olvidado conscientemente la profeca del Angel. Ambos queran creer que su querido nio les acompaara en sus ltimos aos de vida. Sin embargo la profeca y el destino no suelen conceder treguas ni sensibleras y cuando Juan tuvo siete aos dijo a sus padres: - Queridos Padres, esta noche fui despertado por un ngel de Dios. Era luminoso y brillante. Me hablo con voz suave y me dijo que vosotros os irais pronto a una casa muy grande donde viven felices los dioses y los hombres y que yo deba aprender las cosas que estn reservadas para m y que ayudaran a muchos. Isabel comenz a llorar a la vez que tomaba la mano temblorosa de su esposo y dijo mirando al cielo: - Seor Dios de Israel, tanto tiempo pas aorando en mis entraas el fruto deseado de un hijo y ahora que me lo diste, me lo arrebatas cual ladrn que busca su botn. Que fui yo, sino habitculo de tu capricho?. Que clase de madre soy que me quitas el ms precioso de mis tesoros y me arrancas parte de mis entraas con algo que como el viento viene y se va sin races y sin progenie?. Yo soy hija de mi padre y mi padre a su vez hijo de otro padre que han hecho este pueblo y han vivido en la obediencia de tus leyes. No tengo joyas, ni poder ni acaso suficiente belleza, pero siempre asum mi linaje con orgullo. Y desde nuestro padre Aarn todos sembraron en el ro de la vida la semilla de la continuidad. Siento ahora, mi Seor Dios que te llevas a mi hijo para hacerle grande e inmortal por medio de su sacrificio y de su muerte. Concdeme seor el hacerle un simple mortal sin gloria pero no te lo lleves de mi lado. 104

Zacaras mir con compasin y con ternura a Isabel, a la vez que coga al pequeo en sus brazos mirndole con orgullo, diciendo: -Juan, hijo mo, has sido forjado en la voluntad de Dios y por su mandato. Ellos te sembraron entre nosotros pero no somos tus dueos. Hgase la voluntad del Seor y no la nuestra. Si has de marchar que sea pronto, para que no se rompa tu alma ni nuestro corazn en la partida. Los hijos de nuestro pueblo se hacen en nuestras casas aprendiendo de sus padres y de sus vecinos. Tu aprenders de la soledad, del viento, de la tierra y de las alimaas del desierto pero tus maestros no lo sern de este mundo, sino del cielo. Crece y vive libre. No te alimentes de la debilidad del amor hacia los tuyos. Corre ahora que eres nio hacia tu destino, no mores entre el exquisito cuidado de los que te amamos y nos prodigamos en cuidados materiales. Ve a buscar a tus hermanos entre los desheredados y fija tu morada en las estrellas. Nosotros viviremos unos pocos aos y pasaremos cual ancdota en el tiempo, pero tu ests llamado a entrar en el halo de los inmortales, pues tu ejemplo perdurar por los siglos y los siglos. El ngel del Seor me mostr tu alma y me hizo comprender con tristeza que un da deberas marchar para cumplir tu destino. Tanto Isabel como Zacaras y otras familias, como Maria la madre de Jess y su esposo Jos, frecuentaban con asiduidad las casas comunales esenias, incluso en su hogar moraban de paso los terapeutas del desierto, cuando de pueblo en pueblo iban prodigndose en su oficio de mdicos magistrales. Tom pues Zacaras la decisin de consultar a los dirigentes de la orden por la posibilidad de que su hijo Juan fuera enseado por llos y acompaado de su pequeo se acerc tras dos das de marcha a las estribaciones del Monte Nebo, junto al lado oriental del Mar muerto. En dicho lugar se ubicaba una de las comunidades ms prestigiosas y santas de los esenios. Lleg hacia la hora de los oficios comunitarios del atardecer y espero a que los monjes salieran de la casa comn. Pregunt por el Maestro Superior y fue conducido hacia el centro de la estancia donde estaba sentado un viejecito de barba blanca y rostro de paz. No haba comenzado a hablar cuando del propio anciano escucho con parsimonia: - Bienvenido seas Zacaras. Traes de tu mano a un ser grande. En su cuerpo habita nuestro Maestro de Justicia. Nuestro Padre (se refera al espritu de Elijah). Y diciendo esto el anciano se levant y con paso quedo se arrodillo ante el nio Juan con la cabeza casi tocando el suelo. Pareca algo cmico ver como un anciano reverenciaba a un nio. Zacaras se llenaba de orgullo y su corazn lata deprisa cuando este gesto elevaba la categora espiritual de su nio. Juan simplemente entorn los ojos y dirigi la mirada a los rollos de la Ley que dorman sobre los estantes, contemplando la austeridad y el silencio de aquellos monjes sabios dedicados al cultivo del conocimiento y del espritu. El anciano se incorpor y con gesto ahora ms grave dijo: - Sabe Zacaras el porqu de tu visita. Desde ahora comenzaremos a educar a tu hijo en la tradicin de nuestro padre Moiss y en la adoracin de nuestro Seor Dios de Israel. Puedes regresar confiado. Podis ver a vuestro hijo cada vez que la Luna se llene, por tanto vete tranquilo y consuela a tu esposa Isabel. Era tradicional para los esenios recoger nios a los que educaban en sus conventos, preparndoles como terapeutas y hombres de Dios para el futuro. Al frente del colegio de Monte Nebo estaba Zaqueo, un sabio de pelo blanco, de expresin dura y facciones 105

marcadas por la rigidez del carcter de un docente que tiene que enfrentarse a la picaresca de aquellos diablillos. La disciplina era para este hombre una forma de vida necesaria si se quera alcanzar el nivel de voluntad necesario para enfrentarse a la vida de adulto. Por ello su rigidez era el mejor de los antdotos para forjar mentes capaces de superar los obstculos y las vacilaciones de una poca de fuertes vacilaciones culturales y de anomalas sociales y polticas donde cualquier ser humano perda su norte. Pronto destac Juan entre la treintena de nios que se educaban con Zaqueo. No paraba de preguntar y las acciones las realizaba con un mpetu impropio de su edad, como si tuviera prisa por encontrarse de bruces con su destino. Zaqueo tena que emplearse a fondo para llevarle a la disciplina de la quietud y aunque le castigaba con frecuencia su corazn aparentemente de piedra derramaba de vez en cuando una lagrimita de admiracin por aquel nio que sin duda era diverso de los otros. De una u otra manera se empeaba con mas saa en la educacin de Juan, puesto que aquel anciano como buen clarividente saba que el futuro de aquel muchacho le exigira un esfuerzo sobrehumano y en cada castigo o cada tarea que le encomendaba surga de su interior una palabra de disculpa por lo que no era sino un entrenamiento espartano para prepararle para el acto de herosmo ms importante al que ningn hombre tuvo que enfrentarse. El nio, con un corazn de oro, todo lo vea como necesario y difcilmente poda captar ningn rasgo de maldad de su educador. Juan no conceba el mundo de la maldad. Viva como en una nube extasiada donde el conocimiento y la sabidura eran el punto culminante al que se aspira y del que se recibe todo bien. Era paciente hasta el lmite ante cualquier agresin, pero si por una u otra razn captaba en l o en los dems alguna negligencia, su ira se encenda para resolver con contundencia el problema. Luego casi al instante se olvidaba de aquella afrenta pasada y volva a la bsqueda de la Inteligencia y al perpetuo encuentro de la sabidura. Ocurri una vez que uno de sus compaeros mortificaba a uno de los ms jvenes aprendices de esenio, a travs del miedo sistemtico. Se trataba de poner en el camastro del nio lagartos y cucarachas del desierto que adems de ser repugnantes producen la desagradable sorpresa de despertar con un trauma al durmiente. Luego surga la risa del gracioso junto con los ms afines a tales bromas. Juan en un principio, pensaba que se trataba de diversiones sin importancia y que las risas no eran sino uno de los numerosos juegos con los que rellenaban la vida ldica sus compaeros. Pero una de esas noches, el pequeo comenz a gritar presa del pnico cuando un lagarto le trep por la tnica y se vio atrapado entre el cuerpo y la manta que cubra el lecho. El lagarto del desierto de Judea no ataca al ser humano puesto que son escurridizos y timoratos, pero sus patas tienen uas afiladas. Al verse atrapado en tal situacin el animalito rasp con fuerza sus patas contra la delicada piel del nio y el dao fue considerable. En un instante Juan que dorma en el lado opuesto de la cama del pequeo sali corriendo sin pensrselo para atajar el dolor de su compaero y despus de liberar al bicho y de comprobar el dao de su compaero gir la cabeza con una parsimonia y frialdad absoluta y clav sus ojos azules penetrantes en el gracioso. Casi al instante el nio malvado comenz a convulsionarse puesto que vea junto a su cuerpo una serpiente de gran tamao que se le acercaba para matarle. El terror fue tal que sin poder controlar sus esfnteres, hizo sus necesidades ante la mirada atnita del resto de los compaeros, mientras que los gritos lastimeros ponan el pelo de punta a cuantos estaban presentes. Poco a poco Juan retrocedi hacia el lado consciente de la compasin y tomndole de la mano lo levant del suelo dicindole con cario: 106

- No lo vuelvas a hacer. El nio an tremendamente asustado pregunt dnde estaba la temible serpiente que quera matarle, sin que nadie supiera de qu estaba hablando. Juan a su vez le dijo: -La serpiente que has visto estaba dentro de ti. Yo la he llamado para que vieras lo que anida en tu corazn. Todos somos templos del bien y del mal. A veces alimentamos el mal, el dolor o el odio hasta el punto de formar una gran serpiente que termina por destruir nuestra vida. - Hgase la luz en tu corazn para siempre! Aquel nio reprendido paso de ser el gracioso de la comunidad al ms fiel seguidor y discpulo de Juan en la edad adulta. Zaqueo se empeaba en ensear como la mente puede ser decisiva en la vida de las personas y como el pensamiento termina por ser una herramienta fsica al servicio del hombre consciente. Reuni por tanto a todos los nios en la sinagoga de la comuna y los puso en forma de media luna. En el centro puso un pequeo recipiente de cristal sujeto en el aire por un pequeo palo cuya base estaba atado a una mesa. En el extremo del palo y a un metro del suelo puso el pequeo recipiente y orden a los nios uno a uno que desde tres metros de distancia trataran de empujar con el pensamiento dicho objeto para que cayera en el suelo. Uno a uno fueron probando desde sus respectivos lugares y en cada caso el pequeo vaso no se movi. Cuando le toc al turno a Juan y Zaqueo se propona darle paso, el objeto cay al suelo espontneamente. Volvi a colocarlo sobre el pequeo soporte y casi al instante Juan con una mirada picaresca lo volvi a tirar con la mente a tres metros de distancia. Zaqueo se maravillaba de aquellos prodigios que superaban con mucho su propia capacidad psicocintica y la de todos los monjes que eran capaces a su vez de realizarlo. Zaqueo dijo a los jvenes: - Habis impulsado vuestra mente con violencia y con mpetu hacia el objeto, sin daros cuenta que con la armona es ms fcil. Habis intentado empujar el vaso por la parte alta del mismo para desestabilizarlo cuando en realidad deberais haberlo empujado desde el lado aparentemente ms difcil; es decir, desde la base. Intentarlo de nuevo, pero esta vez visualizar vuestro pensamiento como un brazo luminoso de pequeas partculas de luz que ordenada y quedamente se acercan a la base del baso, haciendo una espiral bajo el mismo empujndolo hacia arriba. Veris entonces como cae. Retomaron de nuevo los nios el ejercicio y en esta ocasin casi la mitad de los mismos consiguieron tirarlo al suelo. Las facultades de Juan eran tales que a menudo sola ponerse en el centro de la media luna formada por sus compaeros y Zaqueo le transmita imgenes mentales que a su vez Juan proyectaba hacia el grupo. En casi todos los casos los nios vean sin dificultad dichas imgenes reflejadas en su mente sin ningn esfuerzo. Zaqueo les ense durante siete aos a sanar con la mente, a asociar las plantas medicinales con la zona fisiolgica del cuerpo mediante la visin de la clarividencia. A visualizar el aura de las personas, a conocer la enfermedad desde el lado astral, a limpiar el cuerpo etreo de las personas, a someter a los enfermos al sueo hipntico, a leer en las nubes el futuro y a soportar el dolor mediante periodos de ayuno, grandes caminatas y ejercicios de resistencia tremendos, tanto mentales como fsicas. Aquellos nios saban recitar los libros sagrados trados por Moiss desde Egipto de 107

memoria. Se levantaban a las cinco de la maana para salmonear los cnticos sagrados antes del saludo al Sol. Se baaban de cuerpo entero en los periodos ms fros del ao. Se hicieron duros como el pedernal pero a la vez cndidos como palomas. Eran seres que viviendo en el mundo no eran del mundo. Eran la casta ms noble y pura que ha crecido sobre la tierra. Eran los hijos de la Luz, los Esenios, creadores silenciosos de la cultura y la continuidad de la tierra. PRIMER ENCUENTRO CON EL CIELO Es necesario dar de vez en cuando las gracias a lo "alto" por permitirnos retroceder en el tiempo y ver imgenes rotundas de cuanto vivieron estos seres. En la Primavera de su 16 aos Juan, comienza a apagarse poco a poco. El aprendizaje ya no le motiva y comienza a abstraerse poco a poco de la disciplina del convento. En este periodo tambin frecuenta con asiduidad la compaa de otro joven llamado Andrs (el que luego fuera discpulo de Jess) por medio del cual y por la inquietud de este gran amigo el inconsciente de Juan produce un sinfn de respuestas que desde el sueo interior van aflorando a la boca llenando lagunas tanto para el que pregonaba como para el que responda. El uno y el otro se frecuentaban puesto que ambos conseguan el beneficio del conocimiento. Pero lleg el momento en que Juan ya no tena preguntas, y la inquietud que le haba movido hasta entonces se apaga. Ya nada ni nadie le retena en aquel lugar. Un profundo sentimiento de soledad le invadi desde entonces y no desapareci jamas mientras viviera entre los humanos. Zaqueo que observaba a su mejor discpulo, comprendi que su trabajo haba terminado y acercndose al joven le dijo: -Querido hijo mo; comienzan en tu cara a aflorar los smbolos de tu pequea hombra y se dibuja en ti los rasgos de un servidor de Dios. Nada puedo darte ya, puesto que no solo has vaciado el almacn de mi gran ignorancia, sino que has sido el mejor de mis maestros. Tu luz y tu poder me ha enseado a mis ochenta aos a ser humilde, pues he aceptado que Dios se revela en el hombre cuando y como quiere y que el conocimiento se complace en un nio ms que en la vanidad de un viejo. Doy gracias a Dios por haberme permitido vivir en tu tiempo y amarte con todo mi corazn. Debes ahora buscar por ti mismo y abrir el libro interior que tienes dentro, pues no hay mejor conocimiento que el que descubrimos cada da en nosotros mismos. Mi verdad, querido Juan, no es la tuya, aunque ambas son ciertas. Vive y experimenta. Aprende del vuelo del guila, de las olas del mar, del rbol de la montaa, de tus sueos, de los ngeles del Seor y de la anarqua de tus pensamientos Aprende del dolor y de la muerte, del amor y del odio. Pero sobre todo hijo mo, perdnate en tus errores y en tus limitaciones, puesto que los Dioses te dieron una mente de ngel en un cuerpo mortal. Y an desendolo con todo tu corazn no podrs cambiar el mundo, sino que el mundo te cambiar poco a poco a ti. Aprende, hijo mo, a buscar respuestas en los designios ingratos y violentos del devenir del tiempo. Recuerda que de la basura ms ptrea nacen las rosas ms bellas. Juan, se abraz a su maestro diciendo: -No es por casualidad que El Seor te designara para encaminar mis pasos hacia la sabidura. Aprend ms de tu espritu que de tu boca, pues cada noche mientras dorma, de tu cuerpo sala otro ms bello y radiante y me hablaba incesantemente de muchas cosas que an no entiendo y que seguramente movern mis prximos pasos. Pero como nio aprend de ti que el gesto, la palabra y la accin deben ser acompasadas a los sentimientos puros del alma. Gracias Maestro. Nunca te olvidar. Yo te visitar en tus sueos y seguirs 108

ensendome a pesar del tiempo y de la distancia. Y el joven Juan deseo comenzar el reto solitario de la vida con tan solo un bastn, una tnica, mucho valor y un montn de quimeras que pululaban desordenadamente en su mente. El reto era abrir el camino del dictado interno, la senda de la intuicin pura. Tom el camino de Gaza, por ser el lado mas alejado del convento y el que marcaba el lmite de la tierra y el comienzo del gran mar. Camin durante dos semanas haciendo la ruta del Engad, monte Hebrn y Gat hasta llegar al Mar. Durante ese tiempo su comida parca y frugal no pasaba de un poco de pan y varias piezas de fruta que habra tomado de los rboles a su paso. Por otra parte su intestino no habra aceptado mayor cantidad y calidad de alimento. En el caso de nuestro pequeo hroe la virtud de no comer, no solo era un proceso de voluntad, sino una prevencin para liberarse de las reacciones espasmdicas del intestino y a veces los terribles clicos intestinales que le sometan febril por varios das enteros al borde de la propia muerte. Camin si rumbo por la orilla del mar, mientras escuchaba dentro de s mismo alguna respuesta o alguna tendencia, alguna direccin o cualquier otra motivacin que diera significado a esa desenfrenada bsqueda de "no se sabe que". Pero nada ni nadie le responda. El hambre era tan tremenda que incluso comenzaba a ver trozos de pan entre las piedras de la orilla. Las visiones delirantes comenzaron a asociarse a un fuerte proceso febril que al final desemboc en un espasmo intestinal tan doloroso que solo la inconsciencia y el desmayo pudo liberarle de tanto sufrimiento. Qued Juan tendido en la orilla de la playa, cuando desde el otro lado del espacio y del tiempo, yo, su amada, le gritaba desde lejos preocupada por si la marea suba y se ahogaba. Poda sentir su dolor y su tristeza, a la vez que le reprochaba su tenacidad en descubrir la quimera del conocimiento. Era tal su celo, que se haba provocado una muerte inmediata y desde este lado yo le gritaba con fuerza para que se despertara. De repente ocurri algo que me dej pasmada: Un ser luminoso de una belleza inusitada con un traje ajustado de vuelo se acerc por la orilla al muchacho y sin tocarle elev la mano a la vez que el cuerpo de Juan se mova en el aire e iba caminando parejo al personaje hasta un pequeo entrante a modo de cueva en el acantilado. Juan se despert asustado por la presencia tremenda de aquel individuo, sin saber si estaba consciente o inconsciente. Luego este ser luminoso tom del aire una copa y le dio a beber a Juan un lquido, que no era otro, que el mismo man que le haba sido dado al pueblo de Israel a la salida de Egipto. El hombre del traje ajustado dijo: - Mi nombre es Link, y aunque tu no me conoces, tu espritu s. Siempre he seguido tus pasos y te he consolado vida tras vida. Te he dado de comer cuando tenas hambre y te he puesto palabras en tu boca y en tu corazn desde el lado que tu no ves Siempre estars unido a m, por que tu y yo somos uno en el septenario del espritu. Y dicho esto desapareci en la misma manera que haba aparecido. Juan, una vez recuperado, retom el camino hacia la fuente del Engad, donde morara a partir de ese momento buscando, no tanto fuera, sino dentro de s mismo. Hasta los veintin ao, Juan aprendi a escuchar en la soledad su propio libro interior, a caminar en la quietud del desierto, a robar al raposo la miel de las colmenas, a comer de la nada de la arena o de las langostas que surcaban el aire del desierto. Su extremada delgadez llamaba la atencin a propios y extraos, pero nunca se apag la luz de sus profundos ojos azules. Visit asiduamente a sus hermanos los terapeutas en Qumram, en Monte Carmelo y en Nebo y entre sueos y experiencias aprendi a domar su ego para dejarlo disponible al 109

espritu del Seor de la Tierra que le haba designado como templo de carne para la prxima misin. Simultane estas estancias de retiro asctico con las visitas al grupo de iniciados que instrua su padre. Zacaras; su padre, era depositario de una serie de pergaminos que venan de tiempo antiguo. Se trataba de determinadas enseanzas confiadas a sus antepasados de propia mano de Aarn. Solo unos pocos iniciados conocan de la existencia de estos pergaminos y solo tres veces al ao se reunan para dialogar y renovar los compromisos de dicha sabidura. Juan, fue admitido a estas reuniones puesto que deba continuar la tradicin de la guarda de aquellos papiros, a fin de que no cayeran en manos de los gentiles o de personas indignas sin aristocracia espiritual. Llegada la fecha de dicha reunin, un mensajero se adentraba al desierto y entregaba a Juan un trozo de tela que tena representado dentro, un rombo con un corazn y un rombo con dos olivos. Estas seales y otras convenidas con anterioridad le hacan saber que era llamado a la reunin de la Fraternidad de los Hijos de la Luz. Siempre se usaba el rombo con signos precisos dentro, y solo unos pocos dentro del pueblo conocan de dicha existencia. Todos los iniciados eran afines a la secta esenia, aunque tambin haba celotas y un par de fariseos que tambin haban sido llamados por designacin superior. Estas reuniones se practicaban despus de una semana de ayuno total. En este periodo los iniciados no solo dejaban de comer absolutamente, sino que se sometan a oracin y no tenan ningn tipo de contacto sexual. Solo agua y un poco de fruta al amanecer eran lo que les mantenan activos hasta la reunin. Normalmente era la casa de Zacaras la que ms y mejor albergaba dichas reuniones. La misma casa de Zacaras comunicaba por el suelo con la casa contigua y esta a su vez con otras tantas casas prximas. En las paredes de adobe se ubicaban distintos agujeros perfectamente camuflados donde se ponan los pergaminos y el acta de las sesiones que peridicamente se realizaban. Una vez juntos todos en cnclave, se proceda a la adoracin solar y se invocaba el espritu de Moiss y el de Elas. Se pona a su vez sobre una mesa un trozo de pan zimo y una copa de vino curado de tres cosechas anteriores y a cada lado de dicha ara se ponan dos candelabros de siete brazos con velas de cera virgen que permanecan encendidas durante todo el tiempo que duraba la asamblea. Hecha la oracin se proceda a un periodo de silencio. Casi al instante una de las personas, y a veces dos o tres, entraban en un profundo trance y comenzaban a hablar ordenadamente con la iluminacin del espritu. Extraas presencias luminosas acudan a la sala y se incorporaban a aquellas sesiones. Un amanuense comenzaba a escribir cuanto sala de las bocas de aquellos extasiados en trance y se elaboraba un acta que como antes dije se esconda en lugares secretos de la casa o del campo. El conocimiento que llegaba en aquellas sesiones era absolutamente maravilloso. La luz se haca palabra, reflexin y conocimiento. Bien vala la pena haber estado sin comer todo aquel tiempo, pues aquel alimento mantena a aquellos hijos de Israel en una plena comunin con el espritu. No se poda revelar nada de dichas sesiones puesto que el que revelara algn secreto era reo de muerte y efectivamente en una o dos contadas ocasiones ocurri que los desobedientes fueron castigados severamente. Uno de los asistentes movido por el amor a su esposa, quiso comunicarle alguna de las cosas que en dichas sesiones se celebraban y qued absolutamente mudo para siempre. Otro de los conjurados en el misterio tambin se dejo llevar por el pecado de la vanidad y comenz a revelar conocimientos que expresamente haban sido reservados, respecto de acontecimientos futuros por llegar. Efectivamente se cumpli cuando l haba anunciado, pero no revel la fuente de su informacin; an as fue castigado sin remisin, puesto que 110

cumplida la profeca, en el mismo instante muri ante sus amigos y contertulios. Nadie por tanto osaba revelar aquellos conocimientos y nadie delat a sus hermanos del espritu. Pero todo el mundo sabia que algo o alguien hacia distintos a Zacaras y a sus amigos. Que sus ayunos y comportamientos fuera de la costumbre del pueblo le sealaba como cmplices de alguna extraa secta o privilegio. Israel en aquellos tiempos era algo as como un barril de plvora a punto de estallar, puesto que por un lado se encontraba la dominacin Romana; el frreo yugo de Herodes y sus intrigas y por otro, los movimientos nacionalistas dentro del pueblo y la amenaza de las fronteras prximas al Imperio que acechaban permanentemente contra los habitantes de aquella peculiar nacin. Era por tanto peligroso tener secretos en este clima. Herodes haba desplegado una red de chivatos bien pagados que se adentraban entre las tribus y ocupaban puestos en los mercados, en las sinagogas y en el ejercito y nada ni nadie se escapaba a su control. Zacaras por tanto estaba destacando en forma peligrosa ante la gente y era sometido en silencio a una permanente vigilancia. l lo saba y haba dado instrucciones muy precisas a Juan respecto de lo que deba de hacer en el caso de que fuera atacada la orden o l falleciera de muerte violenta. Pero quedaban unos cuantos aos antes de que se desataran los acontecimientos y Juan simplemente se estaba preparando para ser un profeta de Dios y sobre todo hacerse hombre en medio de los hombres. Muchos se preguntan el porqu los profetas o los grandes avatares pasaron un periodo de cuarentena ms o menos largo en el desierto o en profunda y dura soledad. La respuesta est en la mecnica del espritu y en la lgica del "mutante". Slo cuando un ser ha sido capaz de vencer las tendencias del ego y dejar limpio su edifico de carne de las pasiones y de la concupiscencia puede luego ser compenetrado por el espritu superior que toma posesin de su templo carnal en las mejores condiciones para operar. Este fenmeno se haba producido en el caso de Elijah y se repeta con Juan. De hecho el sentimiento de soledad y de ermitao fue siempre una caracterstica propia de este espritu, estuviera en una u o otra estancia de carne, que a lo largo del tiempo habitara. LA PIEDRA MAGICA Existen pequeas ancdotas que afortunadamente el velo del tiempo nos ha dejado desvelar. Solo quien tiene la llave puede abrir la vieja puerta de su casa. Slo quien sabe caminar por el laberinto no se pierde ni se ciega con las fantasmales luces del Maya. En este caso nos referiremos a un captulo que nunca se escribi de Juan. Era un da cualquiera de su impetuosa juventud; Juan haba dejado la cueva donde habitualmente moraba y se haba dirigido a la fuente del Engad, donde peridicamente se baaba antes de que saliera el Sol. Las viejas enseanzas de Zaqueo eran para l como un cdigo imperturbable de conocimiento. En estas enseanzas, el bao ritual antes de saludar al Sol era obligado, adems de higinico. Pero esa maana, un extrao y minsculo sol artificial estaba iluminando con reflejos vistosos el agua de la fuente. Por un momento Juan se desconcert e incluso comenzaba a pensar que el fin de los tiempos estaba prximo al ver como el sol de este amanecer estaba plido de vida o bien todo se estaba apagando ante sus asombrados ojos. La luz continu su evolucin hasta que se puso matemticamente sobre la vertical de su cabeza. Nuestro hombre levant la cabeza y se quedo asombrado ante la cegadora luz que sala del mismo. Uno de esos rayos comenz a descender desde el pequeo sol metlico y alcanz a Juan, que con suavidad se vio ascendido hacia arriba, 111

como si algn guila gigante le estuviera levantando desde la tierra. Comenz a pensar que a lo mejor todava estaba dormido y que en todo caso se trataba de su imaginacin, pero no solo no fue as, sino que se vio impetuosamente introducido en una extraa tienda de un color jams visto y con una luz maravillosa que iluminaba toda su figura. Dentro de aquella tienda de extrao metal era de da, pero mirando desde la puerta de la misma hacia abajo, era de noche. Enseguida comprendi que aquello no era obra del hombre, sino de Dios. Comenz a caminar por un pasillo circular largo donde la luz y la brillantez de las paredes le hacan pensar que estaba en una casa hecha de la ms fina plata que jams habra visto ningn ser humano. Despus de recorrer un largo tramo. Se abri en su lado izquierdo una puerta, y pudo ver una sala circular desprovista de muebles y sin la presencia de ser viviente alguno. Juan se acerc al centro y vio una peana de un color plateado brillante que saliendo del suelo de dicha habitacin llegaba hasta su cintura. En dicha peana brillaba una piedra preciosa de color rojo que destellaba con fuerza y asemejaba a las ms bellas de las gemas que nunca jams habra visto. Era del tamao de un huevo de gallina, pero estaba cortada en forma caprichosa y regular. Casi al instante, se escuch una voz, que sin saber de donde sala exactamente llen con mpetu autoritario toda la estancia: -Juan, toma la piedra y no la pierdas nunca. En otra vida te perteneci. sala cuando necesites preguntar algo o cuando en tu turbacin y soledad necesites de nuestra ayuda. Siempre estaremos unidos a ti por medio de la misma. Escuchars y vers en sus entraas cuando acontece a los hombres y a tu tierra. Vers el pasado y el futuro y te proteger de todo mal. Guardala celosamente de los curiosos y de los ladrones y escndela en un lugar seguro cercano a ti. Tom por tanto la piedra con veneracin y asombro y tal y como haba venido hasta all retrocedi hasta el final del pasillo de acceso. Estaba pensando cmo bajara a tierra, cuando en un solo instante se vio junto a la fuente como si de magia autntica se tratara. Comprob que la piedra estaba en su regazo. Luego vio como el pequeo sol metlico se iba apagando a la vez que los primeros rayos de Sol salan por el horizonte. Ascendi rpidamente a la cueva y despus de buscar un lugar seguro, lo encontr en una pequea hendidura en el lado ms obscuro de su morada. Puso despus una pequea piedra plana tapando la ranura y all estuvo su gran tesoro, que solo l y una amiga suya a la que luego me referir conocan. Todas las noches antes de dormir, Juan avivaba el fuego que arda continuamente en su cueva, pues las ascuas del da prendan en la noche con el pequeo manojo de palos secos que antes de retirarse tomaba nuestro anacoreta del entorno. Cada noche, tomaba la piedra de su escondite y la contemplaba silencioso. Al cabo de un ratito de quietud y observacin comenzaba a ver imgenes del pasado y del futuro. Bastaba con que Juan pensara en forma consciente o distrada en algo para que se reflejara en su interior una respuesta visual acompaada de una potente voz que solo se escuchaba en su propio cerebro. A veces cuando la meditacin ante la piedra se prolongaba por horas y el fuego se apagaba, una maravillosa luz violeta sala de la gema e iluminaba la estancia sin que el profeta reparara en que el fuego se haba extinguido y que la luz era la de la preciada gema. Por medio de la misma le fueron dadas a Juan instrucciones precisas por partes de los dioses, de como emplearla para curar a los enfermos, incluso de como defenderse de sus enemigos. As pues, por medio de giros montonos y repetitivos sobre las zonas patolgicas de los enfermos se produca al poco rato una verdadera regeneracin de los tejidos y un claro alivio de los males del enfermo. Esta dichosa piedra fue vista poco a poco cada vez por ms gente, hasta el punto de levantar 112

todo tipo de especulaciones sobre la misma. Solo Jhana, su entraable amiga, saba donde se esconda y quienes se la haban dado. Existe incluso un captulo muy polmico que nunca se ha registrado en las escrituras sagradas pero que hace alusin a un tema escabroso. Si se lee bien los Evangelios se puede observar una clara rivalidad entre los discpulos de Juan y los de Jess el Cristo. Fueron precisamente varios discpulos de Jess los que atrados por el poder de la piedra maravillosa del profeta, y seguidos de otras personas, se acercaron a la cueva de Juan para que les mostraba el poder de la misma. En un principio el anacoreta no hizo caso de este macabro inters, pero ante la pesada insistenca de estos dos discpulos y los curiosos que les seguan, opt Juan por salir a la luz desde la penumbra de su cueva, pero con la piedra en la mano. Levant el Hombre de Dios la gema sobre su cabeza y al instante sali de la misma un rayo rojo que envolvi en aparentes llamas a los curiosos. Fue tal el impacto y el susto que recibieron que salieron corriendo a la vez que las chispas salan de sus tnicas por el efecto trmico de aquel rayo. Comprendo que estas historias puedan resultar fantsticas, pero son tan reales como la propia certeza de haberlas vivido desde el arcano registro aksico donde est grabado cuanto se ha dado en los corazones de los hombres y en la vida y devenir de la Humanidad. Algunos comprobarn cuanto decimos desde el "otro lado". Mientras tanto, para otros la pequea historia de la piedra de Juan, no ser sino un despiste literario de los autores. Deseo recordar al respecto algo curioso que fue famoso para los seguidores del mundo del contactismo moderno. Me estoy refiriendo a una vieja historia de un periodista alemn que fue contactado por seres venidos del espacio y al que le entregaron una piedra roja que debera llevar a una cita precisa junto al mar en un da determinado. Aquel hombre escptico, tir la piedra al agua y no quiso dar crdito ante cuanto estaba viviendo pues comprometa su vida y sus creencias en forma peligrosa para su cordura. Al da siguiente este periodista contactado muri extraamente. Es una pequea ancdota curiosa que se dio en nuestros das. Pero sin recurrir a ella, muchos son los que conocen la funcin de las piedras preciosas en manos de dotados psquicos y el empleo en los campos de la medicina, la parapsicologa y la magia, que a lo largo de la historia han tejido de leyendas las actuaciones de seres y de entidades, que emplearon dicho poder para estos y otros tantos usos fantsticos. Juan no solo la empleaba para hablar con los dioses y para sanar, sino que cuando tena los fuertes dolores intestinales y las fiebres que provocaba su precario estado, pona la piedra en la frente o en el abdomen y poco a poco se dorma con una sensacin de paz y de satisfaccin por el alivio directo de las vibraciones de la misma. JHANA, SU AMADA VIRGEN. Como el Arcngel San Gabriel anunciara en su da a Zacaras, Juan habra nacido con el sagrado deber de servir a Dios. En el libro sagrado se da a entender que este profeta no debera conocer mujer, por su dedicacin al Seor. Y as fue en los primeros aos de su predicacin, pero no en la etapa final; es decir, poco antes de su muerte. Zacaras viva en Jerusaln en las cercanas del templo, puesto que los sacerdotes que permanecan asiduamente en el servicio religioso habitaban los barrios prximos al mismo. La humilde casa de la familia de Juan tena en su vecindad ms prxima a otra familia de mercaderes de telas que adems de ser virtuosos y fieles amigos de Zacaras e Isabel haban 113

tenido cinco hijos; cuatro varones y una hija pequea llamada Jhana. Esta nia haba nacido matemticamente al unsono de Juan, y los mismos dolores de parto habran pasado ambas madres en casas contiguas y en habitaciones separadas por tan solo un pequeo tabique. En esa misma medida, los primeros aos del hombre de Dios se haban dado con una total y absolutamente compenetracin con esta nia que por la carencia de hermanos por parte de Juan, haba ocupado en todo momento esta parcela sentimental tan necesaria para todo nio. Durante pocos aos haban vivido indistintamente en cada casa, y haban comido y dormido en una y otra con total libertad y con el consentimiento de ambas familias que por otra parte eran entraables en sus lazos y en su respectivo trato. Juan amaba a Jhana, pero le era imposible concebir a su vecinita como una mujer objeto de deseo, sino ms bien como una verdadera hermana. De una u otra manera los primeros lazos y las primeras pautas infantiles definen de una u otra manera el comportamiento futuro del adulto y no podra haber sido de otra manera en este caso, puesto que la profeca del Angel se deba cumplir por designios infalibles de lo alto, hasta que de lo alto le fuera permitido conocer mujer. Cuando a los siete aos Juan fue llevado a iniciar su educacin al colegio esenio, Jhana acuda cada fiesta junto con Zacaras y con Isabel a ver y dialogar con su querido amigo. Esta entraable amistad no solo no habra disminuido con el tiempo sino que se vea incrementada por la separacin de ambos. Pero as como en Juan el encuentro con Jhana no era otra cosa que renovar lazos familiares; Jhana iba desarrollando junto con este amor una lgica atraccin femenina que no descartaba el deseo de poseer y amar como hombre al Profeta de Dios. Por otra parte deca Jhana -Y a quien voy a amar si no es a Juan-. Pues ella no poda amar a otro hombre. Sobre Jhana, evidentemente habitaba el espritu de Sheisha y vida tras vida los lazos afectivos que se han visto iluminados con la luz del espritu no desaparecen, sino que se incrementan y se buscan. Jhana no saba que aquel ser amado no vivira muchos aos sobre la faz de la tierra y tampoco saba que "los hijos del Sol" son como soldados al servicio de un plan y no de una mujer. Por tanto se requera de la fortaleza y la concentracin absoluta de la mente del profeta para llevar a cabo el plan previsto y en este plan el celibato era una herramienta muy til para no desviar intereses o debilitar las tremendas decisiones que deba tomar el hombre de Dios en lo sucesivo. Jhana siempre haba visitado a Juan, pero no solo por propio inters sentimental en si, sino por cuidar en todo momento de la precaria salud del profeta y de atender a su perpetuo descuido en las comidas y en el cuidado de su cuerpo. Y es que Juan adems de ser un despistado sufra enormemente con la digestin, hasta el punto de apurar la comida al mnimo para no enfrentarse a las reacciones posteriores. Jhana llevaba asiduamente queso, dtiles y miel a su amado Juan y este los coma poco a poco hasta que de nuevo en la siguiente visita le eran repuestos los vveres que se haban terminado. Pero ocurra muy a menudo que la comida se estropeaba en el fondo de la cueva y cuando Jhana llegaba se entristeca por ver la afrenta de su gesto despreciado por el profeta. - Juan por que no has comido lo que te enve?, deca Jhana. Juan saliendo de su letargo y con un total despiste afirmaba: -Mujer; no ves que ya he comido todo. Y segua abstrado haciendo dibujos y jeroglficos en el suelo de la caverna. Entonces Jhana con tristeza tomaba el queso repleto de gusanos y se lo pona en la nariz y ante los ojos para que evidenciara no solo que no era cierto, sino 114

que adems flaqueaba su memoria o su despiste era tremendo. Juan ante tal gesto sonrea con ternura y deca: - Lo siento Jhana!....no saba que todava tenia comida. En pocas ocasiones Jhana retrasaba su visita al profeta enfadada por esta desconsideracin por parte de su querido amigo, pero Juan no solo segua en el mismo despiste sino que terminaba por comer todava menos y aumentaba su extremada delgadez. En ocasiones lleg incluso a comer langostas y lquenes del desierto. En otras ocasiones era Jhana la que le impulsaba a realizar su funcin teraputica por la cual deba de curar a los enfermos que ocasionalmente acudan a la cueva. Juan tomaba su piedra de color rojo y realizaba varias pasadas por el cuerpo del enfermo, producindose al poco rato una regeneracin total del mismo. Cuando no consegua llevar el alivio o calmar el dolor, deca al enfermo: -Regresa a casa y reza al Seor; pues el se ocupar de ti. Pero no peques ms. Aquella noche, Juan tomaba la piedra y la pona encima al costado del fuego. Luego se concentraba mentalmente y peda al Seor Dios de Israel por todos y cada uno de los enfermos que haban venido a su encuentro. No tardaban stos en amanecer con las dolencias curadas o ampliamente mejoradas. Por estas cosas y otros tantos prodigios, creca cada vez ms la fama de Juan ante el pueblo y era respetado y amado por todos. Aconsejaba siempre el profeta de Dios practicar la caridad entre los vecinos, perdonndose las ofensas e impulsaba a llevar una vida digna, moderando la comida y la bebida. Sola repetir reiteradamente: -Sois lo que comis. Buscar estar limpios por dentro y fuera y la enfermedad nunca visitar vuestras moradas. Cumplid los preceptos sagrados y no tendris tribulaciones en el cuerpo y en el alma. Al otro lado de las fronteras de Israel llegaba la fama del profeta de Dios y eran muchos los que peregrinaban a su rstica morada para escuchar su enseanza. Esta fama tambin lleg a dos focos distintos y enfrentados en la sociedad de aquellos das. Por un lado los grupos celotas; o ultranacionalistas judos y a su contrario el Rey Herodes. Ambos procuraron saber ms de l y de su enseanza. Los primeros pensaban que el pueblo seguira a un lder con el carisma y la fuerza de Juan. El segundo, pensaba en la misma medida que aquel hombre podra ser peligroso si todo su prestigio lo pona al servicio de una idea liberadora del pueblo. Tanto los celotas como los informadores de Herodes haban concurrido a estos encuentros dialcticos en los que el profeta revelaba la ms pura sabidura jams conocida. Y unos y otros hacan sus conjeturas en un sentido o en otro, segn convena a sus intereses respectivos. Jhana sabia de este inters por parte de los movimientos polticos de Israel hacia la figura de su querido Juan y reiteradamente le adverta de estas intrigas. Juan por su parte totalmente ajeno a estos intereses deca: - Mujer...! Que pueden querer estos de un pobre hombre como yo?. He venido para hacer la revolucin del corazn, no para sublevar ni enfrentar a nadie. Djales que hablen y murmuren!. No saba el profeta que aquellas intrigas le costaran poco tiempo despus la vida. Pero estabamos ante un ser limpio de corazn que no callaba nada y que cuando se arrancaba en su discurso era tal la fuerza de su verbo que temblaban las montaas de Judea.

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VIAJE A OTRO CONTINENTE Cierto da lleg Jhana a la cueva al tiempo que Juan estaba dibujando dos crculos pequeos surcados por una lnea y al final de la misma un crculo mayor. -Que estas dibujando Juan?, dijo Jhana. -El ngel del Seor me ha dicho en sueo que debo marchar a un lugar lejano. Ves este crculo?...Se trata del Lago Tiberiades. Este otro es el mar Muerto. Pues siguiendo esta lnea llegar a un gran mar y desde all a una extraa tierra donde vivi nuestro Padre Moiss. (Se trataba del Mar Rojo y de la costa oriental de Egipto). En poco tiempo marchare hacia all puesto que he sabido por las caravanas que llegan de Oriente que en la ciudad de Al-Ghardagah me espera un sabio que conoce los secretos de la salud. l me ha mandado llamar por sus mensajeros y debo partir. Jhana, que conoca la locura de su querido Juan, saba que nadie podra disuadirle de adentrarse en las aguas de todo un ocano y le dijo: -Llvame contigo, por favor. -Estas loca Jhana!...No ves que estas cosas no son tareas para mujeres. Sabes tu el peligro que corres adentrndote en el mar?. Jhana respondi: -No corres tu acaso el mismo peligro?. Juan respondi: -Mi viaje ha sido bendecido por el Angel del Seor, por tanto no temo por nada. Dicho esto, Jhana, resignada, tom de la cesta que traa una serie de provisiones a la vez que le entregaba un trozo de tela con muchos bordados que haba hecho Isabel para su amado hijo. Juan retir los alimentos y tomando la tela vio que en el centro de la misma y pasando desapercibido para cualquier otro observador haba dibujado un rombo con un centro en su interior. Dijo enseguida a Jhana. - Come un poco puesto que mis padres y mis hermanos nos esperan. Aquel atardecer retornaron a pie hasta Jerusaln. Hicieron alto en la noche en el camino para dormir a la intemperie y bajo la luz de las estrellas se acurrucaron los dos sin malicia al abrigo de la pequea brisa nocturna. Jhana tom por un momento la palabra diciendo: -Juan, Por qu no retornas con nosotros a la ciudad y dejas la soledad del desierto?, Tu sabes cuanto te amamos tus padres y yo?. En el corazn de aquella mujer se ahogaba en silencio un llanto de profundo amor por su ser amado. Pero saba que no luchaba contra la voluntad del profeta, sino que una extraa sombra siempre acompaaba al hombre de Dios para cegarle ante las ataduras mundanas y el apego a la comodidad de la vida en la ciudad. Jhana deba luchar contra una profeca, contra un destino y se entristeca por no poder vencer a algo que no tiene forma, que no tiene oidos para or ni cabeza para razonar. Cmo se puede vencer a una profeca?, Cmo se puede alterar un destino?...En fn!..Acaso mi castigo sea el no ser suficientemente buena para l?.... Juan, ajeno a cuanto corra veloz por la mente de Jhana habl as: - Mira Jhana cuantas estrellas hay en el firmamento. Sabas tu que cada una de esas estrellas es el Cristo luminoso de otras tantas moradas donde viven seres igual que nosotros?. Otro igual a mi palpita al unsono de mi corazn en la lejana del Cosmos Y mirando fijamente al cielo, se iban cerrando poco a poco los ojos como si de un nio despistado y distrado se tratara. Jhana, meneando la cabeza con resignacin pensaba para adentro: -Realmente, este hombre no tiene remedio!. Cuando Juan hablaba de otro igual al que palpitaba al unsono en el corazn estaba esbozando una teora que Einstein la enunciara como universos paralelos. Jhana no poda 116

entender, pero quizs vosotros os podas plantear alguna duda despus de leer el siguiente relato: Miguel Herrero Sierra, de treinta y cuatro aos de edad, conductor de profesin y vecino de Alcal de Henares, nos relata la experiencia que le permiti presumiblemente, entrar en contacto con seres extraterrestres de tipologa 1. Soy aficionado a la pesca. Aquel da -en la madrugada del 18 de diciembre de 1977-, decid rme al pantano de Buendia, Cog la furgoneta de la empresa y sal de casa, sobre las cinco de la madrugada. Haba pasado ya el pueblo de Tendilla sobre las seis y pico (a 24 Kms. de Guadalajara sobre la Nacional 320), y de pronto, me qued sin luces en el coche e incluso se apag la radio. Me baj e intent encontrar la avera, sin resultado. Entonces, acerqu el coche a la cuneta y lo met por un camino frente al cruce de Pealver, donde no molestara, esperando a que se hiciera de da. Haba nubes bajas. Sal un momento del coche y o que me llamaban: -Oiga, el de la furgoneta!-, distingu una masa negra a unos cincuenta metros de m y sospechando que pudiera tratarse de algn camionero con su vehculo atascado o algo as; s que ah no existe ninguna construccin-, me acerqu, despus de cerrar mi coche. En ese momento vi a un hombre que iba con un buzo, un mono blanco que en principio a mi me pareci como de mecnico, el cual dijo que le acompaara. En ese instante, Miguel Herrero afirma que empez a notar calor, al tiempo que perciba un olor picante que en principio no identific, pero que luego comparara al de "un bosque de pinos". Sigui al hombre y distingui un extrao aparato en forma de sombrero, del cual, cuando estaban a tres o cuatro metros, sali por debajo un cilindro hacia el suelo, iluminndolo todo. Miguel Herrero afirmara al diario "El Pueblo", de Madrid: "Me pareci una solemne tontera salir corriendo, porque pens que si queran hacerme algo, me lo habran hecho ya. No soy una persona miedosa, as que le segu." "Se abri una puerta corredera en el cilindro; era metlico y estaba helado, y qued a la distancia de un escaln del suelo. Un ascensor nos llev a la puerta de arriba, a una sala muy grande donde haba muchos controles. En ese momento Miguel Herrero sufri un ligero desvanecimiento del que se recuper a los pocos instantes. Entonces fue cuando empez a hacer la composicin de lugar, fruto de la cual han sido unos bocetos en los que ha intentado, una vez pesada su experiencia, reflejar todo lo que vio, lo ms fielmente posible; as como unas anotaciones intentando describir aquellas instalaciones con la recopilacin de sus recuerdos. En los apuntes se puede leer textualmente: "Las dimensiones del aparato, teniendo en cuenta que son aproximadas, comparndolas con un metro sesenta y cinco que es mi estatura, seran: de la base del cilindro hasta la parte superior de la copa del sombrero de unos diez metros. "El cilindro inferior tendra unos tres metros y medio de altura por tres de dimetro. "La sala de control tendra de diecisis a dieciocho metros y la altura, algo ms que la del cilindro, o sea, de cuatro a cinco metros. "El anillo o "alas", que vi ntidamente entre el cuello lleno de estrellas y el borde interior iluminado, podra tener de dos metros a dos metros y medio. "La cabina de "pilotos" era una pieza circular de unos diecisis a dieciocho metros, iluminada con una luz blanca, procedente del techo y paredes, como si todo ello fuese una 117

enorme lmpara de nen, que no molestaba en absoluto a los ojos, aunque su luz era muy intensa. Todo alrededor de las paredes, cinco, a modo de mostradores separados por una especie de armarios transparentes se encontraban los tableros de mando con una pantalla de televisin de unos dos metros de largo por uno de ancho. Y en cada mesa o tablero, un sinfn de luces, indicadores y palancas (algunas de estas luces no pararon de oscilar en todo el tiempo que estuve all dentro). Frente al tablero, por encima del aparato de televisin, la pared se haca transparente a voluntad del operador como pude ver luego. "Delante de los mandos, un asiento de algo que me pareci acero y esponja, con un pedal que permita al operador desplazarse sobre unos carriles, de un extremo a otro de la consola." Eran, si estaban todos, diecisis. De aspecto igual al nuestro; tanto que vestidos con nuestras ropas, hubieran pasado desapercibidos entre nosotros. Vestan un mono de color blanco, con la nica excepcin de uno de ellos que sobre la parte superior izquierda del mismo, en el pecho, llevaba un crculo rojo. Todo el tiempo aquella forma de dilogo inaudible ya que en ningn momento not que movieran sus labios la mantuve con este hombre que pareca como si fuera el jefe, y que para m se identific como mayor Martins, el cual me explic que sus naves se materializaban y se desmaterializaban a su gusto. Que su nave era de tipo exploradora y que haba ms en diversas partes, las cuales tenan que volver ms tarde a un punto determinado, donde les esperaba una nave base (nodriza), que les devolvera a su lugar de origen. Para su defensa, podan crear un campo magntico de 15 20 metros alrededor de la nave, para evitar posibles ataques. "El "Mayor Martins" explic que su funcionamiento est motivado por cargas magnticas de repulsin y atraccin. Llegaron a nosotros, bsicamente, debido a una casualidad. Calculando una velocidad determinada para desplazarse encontraron un vaco y fue as como llegaron a nuestra dimensin hace aproximadamente dos mil aos." HUMANIDAD PARALELA A Miguel Herrero Sierra, su interlocutor le cont diversos contactos efectuados en Francia, Estados Unidos, Rusia y Argentina, donde incluso intentaron hacer un experimento de cruce de razas con resultado negativo. Pero, quizs, el aspecto ms llamativo de esa conversacin es cuando Miguel aade: Solamente me asust el ver a un hombre que era exactamente igual a m. Estaba sentado de espaldas, gir su asiento de los mandos y se qued mirndome. Entonces, como digo fue cuando me di un gran susto. mi primera reaccin -bueno, me dio la impresin de encontrarme ante un espejo- fue la de acercarme a l, no con nimo de agredirle, ni mucho menos, sino slo para ver a alguien como yo, de cerca. Y entonces fue cuando no me dejaron ir, no porque no pudiera fsicamente, ya que nadie me lo impeda, sino porque me dijeron que no poda entrar en contacto, ya que l era algo as como m negativo exactamente igual que yo, a excepcin de la cicatriz que tengo en la mejilla izquierda: l la tena en la derecha. Me dieron a entender como explicacin que ellos y nosotros somos paralelos. El ejemplo fue el de la fotografa: nosotros somos el negativo y ellos el positivo o viceversa. Haciendo hincapi, en que cualquier cosa. que nosotros hicisemos, a ellos les repercutira, y que si 118

uno de nosotros mora por cualquier causa,- su negativo -por seguir llamndole as tambin falleca. Me dijeron que si tena idea de fsica, por ejemplo, dos polos opuestos en un imn se atraen y eso es lo que nos ocurra a nosotros en un momento dado al menor descuido. Quiz por ese motivo, a l le hicieron salir y no volv a verle." Miguel Herrero estuvo en aquella sala aproximadamente tres horas. Un poco ms tarde de las nueve y media de la maana, se encontr de nuevo junto a su coche. A lo largo de ese tiempo -que a l le pareci tan corto como un cuarto de hora -, estuvo en contacto con unos seres que en ningn momento le hicieron dao. Unicamente not cuando ya se encontraba fuera del aparato, un pinchazo en el brazo derecho, aunque no recuerda si se lo hicieron. "Cuando sal del coche estaba muy nervioso y pude apreciar cmo el objeto con un leve zumbido, se alejaba a una velocidad increble." Es de destacar el cambio sufrido a raz de la experiencia vvida por Miguel Herrero, el cual ha vuelto varias veces al lugar del suceso, en espera de que se vuelva a producir el encuentro y afirma: "En cuanto a mi interior, aunque no sea capaz de explicarlo fcilmente, me ha supuesto una especie de trastrocamiento de las cosas que yo crea y pensaba respecto a estos asuntos. He visto todo tan fcil de explicar, que me parece un absurdo, montar estos problemas que han surgido entre expertos cientficos. Por otra parte, no temo en absoluto al ridculo." Las primeras investigaciones que se efectuaron, fueron sobre el terreno de los hechos, sin encontrar ningn rastro visible. Fueron analizadas muestras de vegetacin y tierra, con resultados negativos. Se recopilaron la mayora de datos posibles, utilizando para tal fin diferentes cuestionarios, como las entrevistas efectuadas por el diario "El pueblo" Todo el material fue sometido a minucioso anlisis, encontrando en el mismo algunas lagunas, por lo que se opt, con el consentimiento del testigo y la colaboracin del equipo del Dr. Jimnez del Oso, por efectuar anlisis hipntico y narcoanlisis o "suero de la verdad consistente en pentotal por va endovenosa, para la cual y ante el numeroso grupo de especialistas fue sometido a una tcnica de sofronizacin simple- dirigida, debiendo desistir de la hipnosis profunda y del narcoanlisis, al ser detectada una enfermedad cardaca. Durante la sesin, el testigo relat punto por punto toda la experiencia vivida, quedando sin contestar aquellas preguntas ms comprometidas, como si Miguel Herrero hubiera recibido una orden posthipntica, dentro de una amnesia, ya que su relato no cubre las tres horas que permaneci dentro del OVNI. En cuanto a la personalidad del testigo, hay que observar que es aficionado a la lectura, prefiriendo los clsicos. A pesar de su profesin de conductor, es un hombre de cultura, tiene el Bachillerato y dej a medias la carrera de Magisterio. Tiene amplios conocimientos de francs, ingls, italiano y alemn, no es partidario en absoluto de la ciencia-ficcin y hasta ese momento, como l mismo declarara, "no crea en estas cosas." (Mundo Desconocido, n 21) Llegaron al medioda del da siguiente. Juan se precipit llorando de alegra a abrazar a su madre. La tom en sus brazos por su espalda y la levant en el aire diciendo con ternura: -Hay acaso en todo Israel, madre ms bella que esta maravillosa mujer?. Isabel, sin volver el rostro y con lgrimas en los ojos comenz a llorar diciendo desde el 119

fondo del corazn: -Juan,...Juan.....hijo de mis entraas! Y levantada en el aire daba besos a su hijo en la barba, en el pelo y en toda la cara. Jhana que contemplaba la escena senta el amor de una madre a la que Dios le haba arrebatado la cosa ms preciada de su existencia y lloraba, no tanto por emocin sino por la rabia de contemplar impotente como la vida de dos mujeres estaba frustrada y sin sentido por el corazn de un hombre, cuyo nico delito era haber sido consagrado a Dios. Difcil es el oficio de Profeta. Su destino es no poseer nada. No tener tiempo, pues al conocer el futuro se acorta su destino y se cierran los caminos. No ser de nadie, sino hijo de un programa preestablecido. Estos seres viven despersonificados en la atemporalidad absoluta del espacio y del tiempo. Juan vivi solo unos das en la confortabilidad de su casa, visitando a sus viejos amigos y preparndose para la prxima ceremonia de Los Hijos de la Luz. Al sptimo da de su llegada, Zacaras mand a Juan a entregar un trozo de tela en el que figuraba dibujado un rombo con un corazn dentro y otro rombo con una luna menguante. Setenta y dos personas lo recibieron y entendieron que haba una reunin al tercer da de su recepcin. Exactamente en el cuarto menguante de la Luna que estaba por llegar. La reunin era en la casa de Zacaras. Durante todo el da, fueron llegando los varones convocados al efecto. Solo dos o tres entraron por la puerta de la casa del sacerdote, puesto que la mayora utiliz el pasadizo de costumbre que estaba bajo la casa de Zacaras. Juan bes a su madre y baj con calma a la estancia inferior de su casa. Recorri casi quinientos metros entre pasadizos angostos y lleg al final a una galera en forma de bveda circular en la que se disponan sendas hileras de bancos de madera en torno a un centro donde estaba formado un rombo con doce piedras de colores que representaban las doce tribus de Israel. La luz tenue de la sala sala de grandes velones colocados a lo largo de la pared. Una pequea corriente de aire recorra los tneles que desembocaban en aquella gran sala subterrnea. Se saba que este lugar deba coincidir con el propio palacio de Herodes; incluso se saba que alguno de aquellos pasadizos sala del propio palacio del tirano, aunque nunca haba sido usado por el monarca, quizs por que lo desconoca. Las tnicas blancas de los invitados dejaban asomar toda clase de diversas profesiones y de distintas categoras sociales. La mayora eran esenios. Ninguno portaba armas. Tampoco tenan anillos, ni adornos ni metales sobre su cuerpo. Solo el espritu despierto y predispuesto a la iluminacin. Se dispuso el ara con el pan y el vino y se encendieron los candelabros sagrados. Uno en memoria de Moiss y otro en memoria de Elas. Se entornaron los cantos al Sol, hasta que en un instante una extraa luminosidad inmaterial y fantasmagrica ilumin la sala. Todos y cada uno de los setenta y dos convocados cerraron los ojos y esperaron a que el espritu les compenetrara en el silencio. La comunin se estaba dando. Al poco rato uno de los presentes; un hombre bajito con muy poco pelo y que por ms seas era herrero comenz a hablar en una extraa lengua, que nadie conoca. Luego cay de repente y esta vez con voz clara dijo: - Yo soy el Espritu del Seor de la Tierra....... El amanuense comenz a escribir con parsimonia, a la vez que la voz, ahora compenetrada de una especial sensacin carismtica sigui diciendo con pequeas pausas: - Procede o Zacaras a disolver a nuestra familia, pues est prximo el fin de muchos de vosotros. Mi vehculo ya est dispuesto. El seor de la Luz ha preparado a su vez el templo 120

de quien ha de encarnarle. Todo se ha cumplido. Se hizo una pausa expectante y la boca del hombrecillo sigui diciendo: -Bendito aquel a quien yo seale en la frente, puesto que ser templo perfecto de mi espritu!. Se acallo la voz y todos levantaron la mirada con curiosidad. Nada pareca haberse alterado, salvo el hecho curioso de que Juan, que estaba guardado la entrada de uno de los corredores se haba quedado dormido, con la espalda apoyada en la pared. Zacaras al ver a su hijo en aquella actitud irreverente se levant y se dispuso a despertarle. Tom una vela en la mano y se acerc al joven. Levant con suavidad la cabeza que estaba apoyada con la barbilla en el pecho y quedo estupefacto al comprobar que en la frente de Juan se haba formado ntidamente en carcter indeleble un signo extrao que nada ni nadie hasta entonces haba conocido. Era una H con tres palos, que ocupaba toda su frente. Se acercaron todos al joven y le observaron con calma. Poco a poco Juan se fue desperezando y finalmente se qued asombrado de ver a todos los hermanos mirndole fijamente. Curiosamente, el smbolo de su frente se fue borrando poco a poco hasta desaparecer. Todos entendieron entonces que el joven no era, sino el habitculo del Seor de la Tierra. Pero no era ese el momento de la cohabitacin sino que se deba esperar an un tiempo para que la simbiosis se produjera. Tom la palabra Zacaras y dijo: -He sabido por los otros sacerdotes que ofician conmigo en el templo, que Herodes est maquinando contra mi y contra todos vosotros, pues se corre el rumor de nuestros encuentros. Quizs debamos separarnos por un tiempo. Todos comenzaron a llorar, a la vez que en sus mentes comenzaron a reproducirse viejas imgenes de otra ceremonia que se haba celebrado hacia muchos cientos de aos antes y en los que los viejos espritus eran perseguidos por los militares a la vez que su faran Akhenatn era elevado al cielo. Todos saban que no se puede dar un cambio en el planeta o en el Sol, sin que la sangre de los iniciados sea vertida. Siempre fue as, y an en aquel tiempo y en tiempos posteriores seguir siendo igual. Slo quien deba entender, entender. Pero en medio de la desesperanza y la tristeza, se haba encendido una luz. La luz, hecha figura en la frente de Juan el Bautista. Nadie le hablo al profeta de Dios de lo que haba aparecido en su frente. Solo quien deba saber y quien all estuvo presente, volver a ver este signo en el futuro en la misma frente del prximo templo del Seor de la Tierra. Sllense los labios y acllese el corazn; pues el castigo por revelar los porqus de este misterio son severos!. Simbrese la duda entre el ignorante y cuntese la verdad a medias. Quien tenga que saber sabr. Despus de ver el orden del da de las ayudas y menesteres de cada cofrade, fue despedida la reunin que dur hasta el alba y cada cual se march a su casa en la misma media y modo en que se haba llegado. Juan estuvo an un poco tiempo con sus padres, pero un amanecer en que Isabel iba a despertar a su querido hijo, encontr el lecho plegado y en la almohada una piedra plana que tena dibujado un rombo con dos olivos dentro. Dos pequeas lgrimas salieron de los ojos de la anciana Isabel, pues saba que su hijo haba retornado al desierto. Entorn los ojos al cielo y con resignacin malsana pens hacia dentro: - Hgase tu voluntad, Seor, y no la ma!. 121

Durante casi seis meses no retorn Jhana a la cueva del Bautista. Pasado este tiempo, se acerc de nuevo a ver a su amado y como casi siempre lo encontr meditando en su cueva. Segua delgado como el viento, pero abstrado en su metafsica profunda. Se alegr mucho Juan al ver a Jhana y tomndole por la mano le dijo: - Quiero ensearte algo importante. Maana partiremos y caminaremos durante casi una semana a las orillas del gran mar. Luego retornars con la caravana de los mercaderes fenicios que hacen esta ruta. Y caminaron felices y despreocupados durante seis das hasta llegar a la orilla del Mar (mar Rojo). Se adentraron entre las rocas de los acantilados hasta llegar a una pequea ensenada que se adentraba en una especie de roca cncava adentrada en la pared de la costa. Una vez all Juan mostr a Jhana una gran balsa de troncos atados toscamente con fuertes ligaduras. En el centro de la balsa emerga un pequeo mstil que a duras penas se sujetaba en pi de donde colgaba una lona blanca semejante a la que llevan los barcos fenicios que hacen la ruta costera de aquellos mares. Al ver Jhana aquel engendro fluvial comenz a temblar de la cabeza a los pies, pues adivinaba las intenciones de aquel loco. -No tendrs el valor de navegar con este barco?. Y Juan absolutamente convencido y enamorado de su gran juguete le mostraba eufrico como haba atado las ligaduras y como haba sujetado la vela; como giraba el timn; etc.etc. - Llvame contigo por favor; Juan. No me dejes sola. Si te pasa algo, yo quiero estar contigo para lo bueno y para lo malo. -Acaso piensas que podra llevarte a cualquier situacin de riesgo?..No; mujer, esto es una empresa solo para hombres. Yo volver y te contar cuanto haya aprendido. Recuerda que el Angel del Seor esta siempre conmigo. Y Juan empuj su velero entre los escollos hacia la orilla del mar. Despleg la vela y comenz a surcar las aguas calmas de aquel mar. Atrs se quedaba Jhana, con lgrimas en los ojos y suspirando por el ser que ms amaba sobre la faz de la Tierra. No saba ella que aquel instante pasara a formar parte imborrable de su memoria, puesto que sera la ltima vez que viera al profeta. No encontr tormenta alguna Juan durante toda su travesa, pareca que alguien guiara su rumbo por el mar. En todo momento visualiz la costa a lo lejos, bordeando la pennsula de Sinai hasta llegar al extremo oriental de Egipto. Hasta la ciudad conocida con el nombre de Al-Ghardagah. Esta ciudad era un hervidero de mercaderes de varias nacionalidad que trapicheaban con sus mercancas. Blancos, negros, fenicios, semitas y rabes se mezclaban en una prspera ciudad de intercambio. Juan pregunto por Kabir; el sabio curandero que viva en los alrededores de la ciudad y no tuvo problemas para encontrarle. KABIR EL CURANDERO. Kabir era un hombre de casi ochenta aos, que mantena en su mirada y en sus ademanes la aristocracia de un ser entregado al bien y al consuelo humano. No se sorprendi en absoluto cuando vio entrar a Juan en su destartalada casa. Le mir con calma y le dijo: - Eres ms joven en presencia fsica que en el mundo de los sueos. Ven. Te estaba 122

esperando. Juan le coment a su vez: - He odo por las caravanas que llegan a mi pueblo de tu medicina y de tu sabidura y he venido a ti para que me ensees. Yo soy un hombre entregado a la bsqueda de la verdad eterna y deseo aprender. - Querido amigo; A que verdad te refieres?....Es acaso mi verdad, igual a la tuya?.. yo tan solo puedo entregarte el legado de lo que aprend y de lo que a su vez me ensearon, para que no pierda la experiencia de otros tantos y sea trasladada en el tiempo para que el ser humano goce de la inteligencia de cuantos le han precedido. Vio Juan que aquel hombre tena muchos recipientes con infinidad de plantas y emplastos, as como vasijas de barro que tenan agua de distintos colores. Todo un sinfn de piedras y de cristales que estaban sumergidas a su vez en lquidos de distintas densidades y tonos. Quin puede aprender de tanta variedad de formas? -Deca Juan. Pero el tiempo consigue rellenar las lagunas de la mente y allanar el camino de la impaciencia haciendo que segn pasaran los meses Juan aprendiera muchos nuevos conceptos y conocimientos de un anciano que no solo se prodig en ensearle, sino que le entreg un poco de su corazn como si de un hijo se tratara. Kabir le sola decir: - Mira Juan a tu alrededor y vers como la misma hierba no crece igual de fuerte en este lugar que en el otro. Observa como reaccionan los cultivos en distintas fases de la Luna. Observa como cada estacin trae consigo unos frutos y unos fluidos que son distintos y dispares de otros. Debes aprender a encerrar el cielo en la tierra y seguir la ley de los astros y del tiempo. El anciano Kabir hacia dibujos extraos sobre telas, despus de saber el da del nacimiento de los pacientes que venan a verle. Y las medicinas las hacia en funcin de la fecha de cada uno. Haba recibido el conocimiento astrolgico siendo joven en Egipto de manos de los sacerdotes y lo aplicaba con maestra. Cierto da se produjo un airado reproche con Juan respecto del concepto de la predestinacin de cada ser por el hecho de nacer en un lugar y en un instante preciso. Juan no entenda como el futuro del ser humano puede estar escrito ya desde el momento de nacer y como nadie puede escaparse a su destino. El anciano le responda con calma. -Querido Juan. Antes de que tu llegaras yo ya sabia de tu encuentro. Tambin s de tu futuro y de tu destino. Tu vida, tu mente, tu futuro, incluso tu muerte est programada no solo para y por ti, sino en vinculacin a otros seres y a otras fuerzas. Tu no eres sino el efecto de tu causa anterior; de tus otras existencias. Tu construyes ahora en esta vida, el futuro de la siguiente. Todo es Ley, y todo se mueve en la Ley perfecta de Dios. Nadie est fuera de la Ley, pues en tal caso Dios sera errtico e imprevisible. Vosotros los judos habis creado un Dios para vosotros solos y pensis que con vuestras oraciones y sacrificios podis inclinar su voluntad. Querido Juan, todo es uno y todo gira en torno a la Ley. No hay dioses caprichosos, ni pueblos elegidos; ni seres especiales. Dios vive en el hombre en medio de sus aparentes contradicciones. Pero donde nosotros juzgamos error, no es sino los cimientos del devenir de su perfeccin. Para conocer a Dios es necesario emplear la paciencia y la observacin del devenir. Llegar un tiempo, querido Juan, que el hombre se desconectar de la naturaleza, del animal, del aire y del Universo y adorar a imgenes de seres humanos divinizados. Castas de sacerdotes embaucadores llevarn a toda una Humanidad al error. Se buscarn parasos 123

espirituales fabricados por cuentos y leyendas a los que se accede a travs de intermediarios humanos. La verdad parecer mentira y la mentira verdad. El hombre buscar con desesperacin a dios entrando en templos sombros y proyectando su mente sobre estampas y estatuas, mientras Dios se morir triste en su entorno prximo en cada pjaro, en cada flor o en cada nio recin nacido. . El hombre se desconectar tanto de Dios, que le ser quitada la Tierra donde habita y la tierra no estar prometida. Solo cuando tu mueras Juan; solo con tu sacrificio el ser humano heredar su planeta. Juan no entenda lo que le deca y muchos menos que la tierra estuviera pendiente de su muerte. Pero no solo no lo entendi Juan en aquel tiempo sino que an hoy no se entiende. Bienaventurado sea al que le han sido reveladas las claves del conocimiento!. Es necesario hacer un pequeo inciso para incluir aqu un trabajo que fue recibido en meditacin y que expresa un poco esta controversia de la divinidad. Se trata de un declogo fundamental desde el que hay que partir para divinizar al hombre y humanizar a los Dioses. Como bien se dice en l: "O enterramos a los Dioses culturales de nuestro tiempo o los dioses entierran para siempre al hombre"!. DECALOGO DEL NUEVO TIEMPO Levntate y escribe, hijo mo Estos son los preceptos de la Nueva Ley para todos los Hijos de la Luz. 1.-Os ha sido dicho: Amareis a Dios sobre todas las cosas. Ahora aado: Encarnad a Dios en cada hombre. Sabed por tanto que cuando matis al hombre, estis matando a Dios. 2.- No adoris a ningn ser encarnado sobre la faz del planeta. Que el Dios del negro sea el mismo que el del blanco. No levantis templos de piedra, pues no tiene rostro ni forma. l es todos los rostros y todas las formas a la vez. No tiene hijos predilectos; todos son iguales ante l y en l. 3.- El sitio donde habitas es la morada de millones de minsculos seres que laten al unsono de tu conciencia. Si piensas y actas bien, ellos vivifican e iluminan tu existencia. Si piensas y actas mal, todos contribuyen a tu aniquilacin. Hay seres visibles e invisibles pero tu conciencia es la cspide del entorno donde moran. 4.-No busques la perfeccin desde la soledad, pues sucumbirs en el tormentoso laberinto del combate. Piensa y acta en plural y encontrars la senda de la sabidura perfecta. Si un solo ser del planeta sufre o es objeto de injusticia, nada ni nadie estar santificado. Todos sois uno. No existen atajos hacia la dimensin divina. Buscad la perfeccin en las cosas pequeas, el resto os llegar por s mismo. Tus bajos instintos solo se expresan en una polaridad que los atrae. Limpiad la morada y no vivir el virus 5.-No existe mayor fuerza en el cosmos que el Amor. Ama cada cosa, cada ser y cada instante. Vive en el hlito del amor y tu pan estar bendito y tu morada a salvo. 124

.- Ninguna oracin ni ninguno de vuestros dioses puede alterar la Ley. Dios es la Ley perfecta y vive en su lgico devenir. Estudia la Ley que mueve el macro y el micro universo en el que habitis y conoceris a Dios. Escucha en tu interior con humildad pues la luz habita en cada conciencia desde el principio de los tiempos. No existen intermediarios ni dispensadores de Luz. Todo esta en ti. 7.-Si cortas el rbol no tendrs sombra. Si matas la cabra solo comers una vez. Siembra la vida y ordea la Naturaleza. No aniquiles el cuerpo de tu madre, pues destruirs as tu propio cuerpo. 8.-Vive con lo necesario. Si caminas con mucho equipaje por la senda de la vida retrasars tu marcha. Atesora conocimiento y sensaciones positivas y tu "tnica" se volver pura. 9.-Cada da de tu existencia saluda a tu Padre el Sol y bendice a tu Madre la Tierra. No salga Yo al amanecer y te encuentre dormido. Medita el milagro de la vida en la quietud natural de cada amanecer. 10.- El ltimo de los nios nacidos sobre la faz de la Tierra tiene el cdigo de vuestra continuidad. Yo vivo en l. No en las estatuas que adoris. l es mi templo. l es mi rostro. l es mi futuro y el vuestro. Kabir hacia levantar a Juan en la media noche con cada fase lunar y le hacia subir a la montaa. All pona unos extractos de plantas metidas en recipientes pequeos de barro, que posicionaba siguiendo un orden preestablecido de antemano y que se alineaban con las estrellas del firmamento. Juan aprendi a ver y conocer dichas estrellas y a meter la energa de las mismas en las figuras de barro,. Y de all sacar poderosos elixires que realizaban portentosa curaciones entre los enfermos. A veces Kabir empleaba mucho tiempo y mucho celo en repartir los botes medicinales en el suelo. Y esto causaba en Juan un cierto desasosiego, pensando que era una autntica prdida de tiempo. Pero Kabir totalmente ajeno a este nerviosismo del joven Juan segua realizando figuras geomtricas sobre la superficie y posicionando botes de barro. El anciano curandero sola decir: -Mira Juan; el hombre cree que la fuerza ms grande est en el fuego, en la tormenta o en el terremoto. Solo unos pocos entendern que existe una gran fuerza en la forma y que las formas producen enormes ondas de energa vital. Recuerda hijo mo, que todas las cosas por el hecho de existir tienen una forma, un color, un sonido y un creador que las imagin. Si empleas la imaginacin, el sonido, el color y la forma y todo ello lo sintonizas con el Universo podrs transmutar los elementos y derribar las mayores murallas. Kabir haba aprendido de los sacerdotes Egipcios, aunque ya eran pocos los iniciados que mantenan el autntico conocimiento legado a la tierra por Isis Osiris y Ra. Tambin haba aprendido de los fenicios. Estos incansables viajeros que a fuerza de recorrer pases se impregnaban de gotas de cultura que diseminaban por el orbe conocido de aquel entonces. Todos estos conocimientos a su vez vivan ahora en Juan. El joven profeta estuvo en Al-Ghardagah todo un ao. Pasado este tiempo Kavir le dijo: - Ha llegado ya el tiempo de tu marcha, querido Juan. Mi misin ha terminado, todo cuanto poda ensearte ya te lo he enseado. El mismo Dios de tus padres y de los mos, te reserva 125

para una gran misin no exenta de lgrimas. Vete pues, porque los tuyos te esperan. Juan agradeci con todo la fuerza de su corazn a aquel maravilloso anciano todo lo que se haba prodigado para l y record tambin al anciano Zaqueo, que como en este caso, tambin haba esperado a viejo para darle lo mejor de si mismo. Maestros de carne pero al fin y al cabo depositarios de la sabidura tradicional del ser humano. Bibliotecas espirituales que se revisten de carne para perpetuar la sabidura entre los sordos odos del brbaro hombre distrado de cada siglo que pasa. Y Juan retom su vieja barca y la pertrech para reanudar el viaje de retorno a su tierra. Esta vez el viaje se le hizo eterno pues aoraba a sus seres queridos. Deseaba encontrar a su amigo Andres, a Jhana y sobre todos a sus viejecitos padres Zacaras e Isabel. Despus de un mes de navegacin lleg al fin a la costa alta del Mar Rojo y desde all emprendi la ruta de las caravanas hasta Jerusaln. MUERTE DE ZACARAS. Los espas de Herodes haban preparado toda una trama de acechanzas y mentiras que en las que se vea involucrado Zacaras y su grupo. Se haba hecho correr la voz de que el viejo sacerdote no solo posea algunos rollos que contenan las viejas leyes sagradas de Moiss, sino que ya haba nacido quien liderara la liberacin de Israel del reinado de Herodes y de la dominacin romana. Herodes por su parte, era un conocedor del esoterismo y de las profecas judas y saba que en su reinado podra nacer el "Rey" autntico de los judios, por tanto cualquier movimiento que pusiere en juego su trono era celosamente vigilado o perseguido. Hizo llamar al Sanedrn o jerarqua eclesial del pueblo judo y present cargos falsos contra Zacaras, a quien acuso de seducir a parte del pueblo en una rebelin contra su persona. Los miembros del Sanedrn estaban divididos y en algn que otro caso comprados por el tirano y accedieron a que Zacaras compareciera ante la justicia romana. Herodes present varios testigos pagados ante el prefecto romano, que ante tales acusaciones y en la perspectiva de una posible sublevacin, mand las tropas contra Zacaras y sus vecinos. El anciano que haba sido previamente avisado, vio como se cumpla cuanto un ao antes le haba sido anunciado y se dispuso a enviar recado a todos sus hermanos espirituales. Se alegr asimismo de que su querido hijo Juan no estuviera all en ese instante, puesto que podra haber sido acusado de conspiracin y guard las actas y los rollos sagrados en un agujero del muro de su casa. Isabel, pint la pared como si de un mural se tratara pero entre los dibujos se encarg de marcar los dos adobes que servan de portezuela al escondite de los documentos, con un rombo en cuyo interior se vean dos olivos. Si en su momento Juan llegara a casa y en el caso de que ellos no estuvieran, su querido hijo sabra donde encontrar el preciado tesoro de conocimiento. Jhana acudi a hacer compaa a los dos ancianos, hasta que en un atardecer, un contingente de casi cincuenta hombre armados y uniformados entraron salvajemente en su domicilio y torturaron al viejo Zacaras con el nimo de sacarle la informacin y las actas que le inculpaban como traidor y que a su vez contuviera informacin sobre el resto de los supuestos conspiradores. Zacaras no solo no cont nada, sino que con un aire marcial les miraba con arrogancia, sabiendo que su vida se dignificaba hasta lo mas alto con aquel tormento y su muerte. Juan estara orgulloso de su padre. Isabel suplic con su anciana voz para que dejaran en paz a su 126

marido, pero el centurin romano que mandaba el destacamento le asest un corte con su espada en el cuello y poco a poco se fue apagando sobre el suelo en un viaje hacia el otro lado feliz por haber vivido de acuerdo a su plan. La misma suerte corri Jhana que fue herida en la espalda hacia la altura de los riones y que muri casi al unsono de Isabel. Zacaras ensangrentado en todo su cuerpo por los golpes de los esbirros vio con una profunda tristeza a sus seres queridos y pidi la muerte con toda su fuerza, pero los soldados seguan golpendole con saa para que revelara el escondite de sus documentos y el resto de sus hermanos. Dios se apiad del viejo sacerdote, puesto que el corazn de Zacaras dej de latir para siempre y cay desplomado ante sus verdugos. Al ver los solados que no conseguan lo que haban venido a buscar desencadenaron una destrozo y una matanza entre los vecinos de Zacaras y quemaron sus casas y mataron a las bestias en una noche de pesadilla que el pueblo recordara para siempre como la noche de la vergenza. Aun con las ascuas del fuego humeante y en los albores del amanecer lleg Juan a Jerusaln despus de su viaje por el mar. Haba pasado todo un ao y sus pasos se apresuraban para llegar a la casa de sus padres cuanto antes. Cuando vio su casa humeante, se qued perplejo y sin poder reaccionar. Su mente qued en blanco y su cuerpo no se mova. Llegaron algunos vecinos y tomndoles por las manos le llevaron con lagrimas en los ojos al interior de lo que quedaba de lo que haba sido la casa de su infancia. El cuadro que vio le dejo an mas horrorizado. All yacan todos los seres que ms amaba en el mundo. All yaca parte de su corazn. Algo se le escap del pecho y cayendo de rodillas llor amargamente diciendo: - Por que Seor Dios de Israel?. Por que Seor Dios de la venganza?, No te sirvieron mis padres hasta el ltimo aliento con todo su corazn?. Existe en todo Israel una virgen ms santa que mi hermana Jhana?. No te he servido yo desde nio?. Que pecado hemos cometido yo y mi familia para ser castigados con tanta crueldad?.....Y la desesperacin, mezclada con la rabia y el dolor, le hincaban sobre el suelo a la vez que sus dientes de tanto apretar sus labios, hacan rebosar su propia sangre que se mezclaba sin querer con la de sus seres queridos. De repente se qued mudo por un instante y dirigi su mirada hacia un cuchillo que estaba sobre el suelo y que serva para los afanes de la cocina. Su mente vol rpidamente ante la posibilidad de liberarse de aquel dolor dndose muerte. Con la mirada fija en el cuchillo levant quedamente las rodillas y con los ojos extraviados se dispona a quitarse la vida, cuando los hermanos de Jhana que junto a l estaban, lo tomaron por las manos y los pies y lo sujetaron. Juan, que adems de estar extenuado por el viaje no dispona de muchas reservas fsicas perdi el sentido y cay desplomado al suelo ante los testigos. Pasaron dos horas antes de que con mas calma despertara. Los cuerpos de sus padres y el de Jhana, junto con los propios padres de la muchacha estaban alineados en el patio de su casa amortajados con lienzos blancos. Juan se acerc a sus seres queridos y con sus dedos acariciaba sus cabellos, depositando sendos besos en todos ellos en la frente. No profiri ninguna palabra y tampoco honr con los funerales a sus seres queridos. Fueron los hermanos supervivientes de Jhana quien oficiaron el ltimo adis a los cadveres inertes 127

de aquellos maravillosos seres. Juan, ya nunca volvi a ser el mismo. Lleg el anochecer de aquel da y todava el Profeta de Dios permaneca sentado entre los escombros de su casa. Mir al muro de enfrente de la cocina y vio el mural que haba pintado su madre. Enseguida relacion aquella pintura con el postrer mensaje de sus seres queridos y vio casi al instante el rombo que sealaba el lugar exacto donde estaban las actas y los rollos que deba preservar. Llegada la noche, fue a visitar a Zabuln; oficiante de la fraternidad de los "Hijos de la Luz"; el segundo despus de Zacaras y se puso al corriente de cuanto haba acontecido. De la boca de Zabuln recibi la noticia de que adems de su padre, haban sido otros doce hermanos los que haban perdido la vida y que todos los hermanos le haban designado a el como Maestro de Justicia para seguir adelante con la fraternidad. Juan le replic de la siguiente manera: - Desconozco o hermano mo cuales son los designios de Dios. Debo por tanto esperar a recibir alguna seal para poder guiaros. Comunica a todos que he tomado las actas y los rollos sagrados que me confi mi padre y que los sacar de la ciudad hacia el desierto. Nunca ms nos reuniremos sobre la tumba de mis padres y de nuestros hermanos. Yo os llamar cuando el Seor me comunique que he de hacer. Consuela Zabuln a todas las familias y diles que Herodes y toda su estirpe ser maldita ante los ojos de Dios y que su muerte ser mil veces ms dura que la de nuestros seres queridos. Y Juan tom el camino de retorno a su cueva en el desierto, junto a la fuente del Enghadi, donde realizara la ltima etapa de su misin divina. JUAN SE HACE PROFETA DEL ALTISIMO. Al tercer da de la muerte de Zacaras Juan pasea aturdido y confuso por la playa. El vaco interior que siente es tan grande que desea morir. No encuentra sentido a la vida. Sus seres queridos han muerto y por otra parte El Seor, adems de ser caprichoso en la forma de administrar la vida y la muerte, casi siempre permanece sordo y mudo. De nada vale prodigarse en la oracin y en el recogimiento. Solo cuando l quiere se filtran las migajas del conocimiento que nos puede dar consuelo. Juan se da cuenta que no termina de ubicarse, ni como hombre de a pi ni como hombre de Dios. Su salud, no termina de estar del todo bien y sus apetitos sexuales estn inhibidos. - Quin soy yo?, Cul es mi destino?. Qu clase de engendro crearon mis padres?. Reflexiones interiores acompaadas de una gran congoja que no son respondidas por nada ni por nadie. Quitarse la vida, por otra parte, requiere de un valor sobrehumano, puesto que sus principios morales no se lo permiten. -Que hacer?.... Con estas reflexiones mentales pasea sistemticamente en la obscura arena de la playa, a la vez que las nubes van dejando asomar los primeros rayos de luz del amanecer. Juan se dispone a realizar el saludo al Sol, como un acto automtico. Cuando de repente!.. y a una distancia a medio camino de su vista ve alzarse del agua un artefacto plateado en forma de plato de comida que susurra un sonido armonioso y sugerente. Juan conoca este fenmeno, puesto que desde la cueva en muchas ocasiones haba visto otras tantas veces estos artefactos. Incluso dichas visiones precedan a acontecimientos importantes que haban pasado en su vida, incluso a estados de conciencia que se haban revelado en su mente y que le haban proyectado en la accin sucesiva. El disco plateado comenz a acercarse a Juan, mientras que ste se empequeeca ms y 128

ms, comprobando que venan a su encuentro. Por un momento sinti la vergenza de haberle reprochado a Dios la incomprensible muerte de sus seres queridos y por otro lado senta que algo de consuelo podra venirle de su querido hermano Angel Link, que saba que viva en estas "extraas casas voladoras". Desde el disco metlico sali una, bola luminosa de color rojo que golpe a Juan en la cabeza derribndole al suelo con un mayor aturdimiento que antes. No supo nunca el tiempo que pas tumbado en la arena, pero desde aquel instante. Juan ya no era el mismo. Algo extrao haba entrado en l. Algo o alguien que no controlaba y que se revolva en su mente, estaba en l y controlaba sus pasos, mova sus manos y diriga sus pensamientos. Y ocurri entonces que el espritu del Seor de la Tierra compenetr a Juan para pasar de lo invisible a lo visible, de lo imponderable a lo concreto, de lo abstracto a lo tangible. Y Juan comenz a ser hormiga, y pjaro y fuente y tormenta y volcn y pudo en un solo instante ver a travs de los ojos del guila o sentir la aniquilacin de las especies animales o conocer cuantas reacciones infinitas se procesan en un solo segundo en nuestro planeta. La conciencia de la madre tierra estaba en Juan. Y oy una voz penetrante en su interior que le deca: - Alabad todas las criaturas al Seor de la Tierra!, pues la conciencia se ha hecho carne para recibir al Seor de la Luz que est en puertas! Una vez ms se haba cumplido el misterio de la encarnacin de un "Hijo de la luz". De un ser que a fuerza de no tener nada, de no poseer nada, ni siquiera el apego a la vida, haba dejado su templo de carne libre y disponible al Espritu Superior que le compenetra. Y en ese mismo instante, setenta y dos hombres y setenta y dos mujeres recibieron en sus corazones y en sus mentes la orden de caminar hacia el nuevo tiempo. Deberan dejar todo y servir a Seor de la Tierra encarnado en Juan. La era del Carnero se estaba terminando y la Era de los Peces comenzaba. El Sol y la tierra cambiaran su frecuencia y su longitud de onda vibratoria y los actores del microcosmos estaban ya disponibles para el prximo misterio que se deba vivir y que solo unos pocos conocan y an hoy conocen. March Juan, al Enghadi e hizo llamar a Zabuln, que acudi presuroso al desierto. Una vez en su presencia dijo: -Que ha sucedido en ti Juan?. Que brillo reflejan tus ojos?. -Querido hermano -dijo Juan- Se acerca el tiempo final de nuestro trabajo. El Seor de la Luz llega a la Tierra y nosotros debemos limpiar la morada. Llama a todos los hermanos y estad solcitos a cuanto os diga. Permaneced cercanos a mi. Comuncales que aligeren sus zurrones y que cambien sus sandalias por que en breve sern esparcidos por la Tierra, revelando el conocimiento que nos ha sido dado. Cada lunacin, debern reunirse los hermanos en el desierto y abrir el corazn y la mente al dictado de los veinticuatro ancianos. Todo se prepara para la gran fiesta. Zabuln cont a Juan, cmo cada hermano de la Fraternidad de los "Hijos de la Luz" haban tenido en su interior un tremendo cambio eufrico que sin saber a que obedeca, le haca ms libres, ms ligeros, ms disponibles a cuanto el futuro les requiriera.

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Y durante los siete aos siguientes Juan predic en el desierto y ense da y noche a propios y extraos. Sus setenta y dos discpulos le ayudaron a convertir a cientos y miles de personas que aprendieron el conocimiento traido por el padre Moiss desde Egipto y preservado por los "Hijos de la Luz" para ser vertido en el final de esta Era que conclua. Y fue tanta y tanta la labor de esta Fraternidad que se habl de Juan en todo el orbe conocido con una profunda admiracin y respecto. De oriente y occidente y del Norte y del sur llegaron prncipes y mendigos, sabios e ignorantes a aprender el rito del agua y de la luz, el conocimiento superior y la nueva doctrina. Y Juan ganaba en estatura espiritual. Sus ojos antes extraviados y ausentes, miraban ahora con la luz absoluta del espritu y su voz, sonaba como trompeta en medio del desierto. Era tanta su fuerza que al tiempo de hablar, temblaba realmente la tierra y los discpulos sentan en sus pies el templo de la arena del desierto. Juan le mostr la forma de limpiar sus pecados por dentro y de lavar sus cuerpos por fuera a travs del rito del agua. Y fueron bautizados e iniciados en los preceptos de los "Hijos de la Luz" miles de hombres que esparcieron el conocimiento por todos los confines del mundo. Pero en la misma medida que creca la admiracin por Juan, tambin el odio de Herodes se incrementaba al ver cmo an habiendo matado al padre, el hijo, haba renacido con ms fuerza que antes. Saba, por otra parte Herodes, que si levantaba la mano contra Juan, el pueblo se sublevara, pues no haba cargos contra l. La pureza de aquel ser era tan grande que nada ni nadie poda acusarle de nada, pues de su corazn y de sus manos tan solo sala paz, consuelo y conocimiento. Juan, no solo adoctrinaba al pueblo que acuda al Enghadi, sino que denunciaba los vicios y los abusos de Herodes y de su mujer Herodas y sealaba con el dedo los excesos de la corte de aquel Rey depravado y miserable. Y esta mezcla de adoracin, mesianismo y denuncia descarada haca que en el corazn de Herodes se fraguara el deseo de la venganza. Herodes por otra parte adems de ser licencioso en sus costumbres, no era menor su inteligencia, puesto que saba apreciar la verdad de la mentira, pero sobre todo era absolutamente supersticioso y tena un miedo terrible a hacer dao a Juan, puesto que pensaba que estaba ungido por los dioses y que era ms aconsejable poner tierra por medio y darse por no enterado de cuanto aconteca en su reino. Lo que no se cuenta en los libros sagrados es que Salom, la hija de Herodes y Herodas era discpula de Juan y acuda regularmente con sumo inters a ayudar a sanar a los enfermos y conocer de la sabidura del profeta. Todos estos acontecimientos fueron recogidos as por el Evangelio: PREDICACION DE JUAN El ao quince del reinado de Tiberio Cesar, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, estando Herodes al frente de Galilea, su hermano Filipo al frente de Iturea y de la regin de Tracontida, y Lisanias al frente de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Ans y Caifs, Dios habl a Juan, el hijo de Zacaras, en el desierto. Y l fue recorriendo toda la regin del Jordn, predicando un bautismo de conversin para recibir el perdn de los pecados, como est escrito en el libro del profeta Isaas: 130

Voz que grita en el desierto: Preparad el camino del Seor, allanad sus sendas; que los valles se eleven, que los montes y las colinas se abajen, que los caminos tortuosos se hagan rectos y los escabrosos llanos, para que todos vean la salvacin de Dios. Iban muchos a que los bautizaran. Juan les deca: "Raza de vboras, Quien os ha enseado a huir del castigo inminente?. Demostrad con obras vuestro arrepentimiento, y no os pongis a decir. Tenemos por padre Abrahn. Adems, ya est el hacha puesto a la raz de los rboles , y todo rbol que no de buen fruto ser cortado y echado al fuego". La gente le preguntaba: Que tenemos que hacer?. Y l contestaba : "El que tenga dos tnicas reparta con el que no tenga ninguna, y el que tiene alimentos que haga igual. Acudieron tambin unos publicanos a bautizarse y le dijeron: "Maestro Qu tenemos que hacer nosotros?". Y el les respondi: "No exijis nada ms de lo que manda la Ley". Le preguntaron tambin unos soldados: Y nosotros que debemos hacer?". Y les contest: "No intimidis a nadie, no denunciis falsamente y contentaos con vuestra paga". Como la gente estaba expectante y se preguntaba si no sera Juan el Mesas, Juan declar pblicamente: "Y os bautizo con agua, pero ya viene el que es ms fuerte que yo, y a quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. El os bautizar con el espritu Santo y con fuego. Tiene en su mano el bieldo para aventar su parva, llevar el trigo a su granero y quemar la paja en fuego que no se apaga". Con estas y otras muchas exhortaciones evangelizaba al pueblo. MARIA MAGDALENA. AMOR Y SERVICIO. Tal y como hemos citado anteriormente, Juan permaneci sin conocer mujer hasta el final de su vida. Pero en esta ltima etapa ocurri algo importante que se debe contar: Cierta noche en la que Juan estaba contemplando su piedra roja, entr en trance y le pareci ver salir de la gema a su amado Link, seguido de una bella mujer alta, delgada y de pelo cobrizo y ojos castaos claros. Una mujer excepcionalmente bella. Casi enseguida la mujer desapareci y se qued solo Link diciendo: -El espritu padre-madre debe compenetrarte, pues esta llegando tu tiempo. Llegar a ti la que por un tiempo ser tu compaera, para que sea depositaria del lado femenino del espritu, siendo tu el habitculo del lado masculino. Y dicho esto desapareci la visin, dejando a Juan pensativo y meditabundo. Qu haba querido decir Link?. Quin era aquella mujer?.... Existe, como he citado y citar en varias ocasiones, el entendimiento de que el celibato es una forma ms pura para acercarse a Dios. Esto adems de no ser cierto, resulta simplemente contrario. Cuando un espritu andrgeno; es decir de quinta dimensin tiene que compenetrar a un ser de esta tercera dimensin, necesita verter su lado masculino en un hombre y su lado femenino en una mujer. Basta el amor de ambos para que el andrgino se manifieste en la 131

unin de la pareja. Cada dos mil ciento sesenta aos, el Seor de la Tierra y el Seor de la Luz viven entre los hombres, pero siempre acompaados de su lado femenino. Ocurri por aquel entonces, que una joven y bella mujer haba perdido a su esposo ahogado y una gran pena llenaba su alma. No haban tenido hijos y an muy joven, su vida se haba truncado con esta desgracia. Poco despus, Maria Magdalena, pues as era su nombre, acudi a la predicacin del Bautista y al ver que las palabras de aquel hombre confortaban su alma, se qued otros tantos das, hasta que el profeta repar en ella impresionado, puesto que aquella mujer era la misma que el Angel Link le habra mostrado en aquella visin. Maria era una mujer clarividente pura, que poda ver el aura del ser humano y los elementales de la naturaleza. Juan, al ver que el espritu de Isis acompaaba a aquella mujer, se qued admirado de tanta belleza espiritual. Una luz etrea brillante la acompaaba siempre sobre su frente, entregndole una gran seduccin espiritual. Fue por poco tiempo, pero ambos seres intimaron y vivieron juntos da y noche. Maria Magdalena tena ahora compaero y el espritu padre-madre se expresaba entre ambos para que la ltima etapa de la vida del profeta, recogiera el misterio del cambio del planeta mediante el derramamiento de sangre del ungido. Se corri entonces entre los seguidores de Juan y los de Jess, que aquella mujer tena un comportamiento algo libertino. Pero no era as, puesto que el amor de aquel ser era limpio y maravilloso para quien la amara y se le acercara. Tanto Juan como Maria podan ver la enfermedad de cada uno de los que se le acercaban y los espritus que compenetraban cada hombre, cada planta o cada animal. Vean donde el hombre no puede ver y oan el murmullo del espritu y la meloda del aire y de las esferas. Por un tiempo el poder estaba en Ellos y el Verbo eran ellos. Nos marchamos del hilo de la narracin para venirnos al siglo XX: -Apareci el Gran Maestro Luiin, y me mostr una carta natal. Tena en la casa VII al Nodo Sur en Escorpio junto a Neptuno y Marte, opuesto lgicamente al Nodo Norte. Asimismo vi que en la casa V apareca Plutn opuesto a Saturno y Jpiter. La carta tena dos grandes trgonos formando una Estrella de David. Acto seguido el maestro me dijo: -Esta carta es la de Maria Magdalena. Observa el porque todos sus compaeros o esposo murieron. Entend entonces que los planetas de la casa VII no dejaban lugar a dudas. Incluso levante la posible carta natal de aquella gran mujer (21 de Agosto del ao 7 AC). - Mara fue el ser ms maravilloso y mas dotado de su tiempo, pero a la vez la ms desgraciada. No pudo tener hijos. Dijo Luiin- Y acto seguido vi una serie de imgenes que se sucedan en un segundo, pero a la vez desarrollando todo un tiempo de gran transcendencia. Vi a Maria Magdalena como era enviada junto con el pequeo Juan el Evangelista, por parte de Juan el Bautista hacia Jess. Vi el dolor y la tristeza terrible de aquellos seres al ver como su amado Maestro y compaero les arrancaba de su corazn. Luego, Luiin me mostr a Mara Magdalena como era recibida con desaprobacin por parte de los apstoles de Jess, y cmo el Maestro la acogi con un inmenso amor, al igual que al pequeo Juan. Vi asi mismo como con el tiempo, Jess se enamor de la propia Maria y formaron una pareja impresionante. Pues el poder de la transcendencia y del espritu le 132

envolva en cada acto que realizaban. Luego me mostr algo inslito: Vi a Jess, Maria, Juan el Evangelista, Pedro y otros cinco apstoles en una barca en el lago Tiberiades. Enseguida vi como Jess y Mara canturreando una extraa cancin que invocaba a los elementales del agua y del hielo y al Angel del agua. Poco a poco la barca se qued parada y se form una gran placa de hielo alrededor. Jess, baj junto con Maria al hielo que rodeaba la barca ante el asombro de los apstoles, que poco a poco fueron bajando y andando sobre el hielo con miedo, estupor e incertidumbre ante el fro del mismo. As me lo mostr Luin y as se cont en el libro sagrado: Y sigui Luin mostrndome otra imagen pattica. Era el Maestro Jess el Cristo, que llevando aparte a Mara Magdalena, su mujer, y a Juan el Evangelista, les deca: - Tal y como Juan muri, para que se realizara el cambio en la tierra, as yo debo morir despus. Debis por tanto marchar despus de mi muerte juntos, pues todos los hermanos sern perseguidos y morirn a su vez. Y vi a Juan el seguidor de Jess, con pelo rubio y corto, sin barba, con ojos azules, piel blanca y sin llegar a la treintena, tomando la mano de Maria Magdalena y alejndose de Palestina hacia un lugar lejano donde haba mar. A Mara Magdalena la vi aun bellsima, con una edad cercana a los cuarenta, que con lagrimas en los ojos y el pecho desgarrado se aferraba a su amigo y ltimo compaero en esta vida, Juan el Evangelista. EL MISTERIO DE MARIA MAGDALENA En cada cambio de era, nace un gran avatar, pero tambin lo hace la parte femenina del mismo. Isis; la gran madre, toma carne y forma en una bella mujer. Esa parte femenina, maravillosa no era otra que Maria Magdalena, la gran olvidada de la Historia Sagrada antigua. Pedro, Santiago y luego Pablo no aceptaron nunca ni comprendieron a aquella mujer que vena de varias relaciones a entrar en el corazn e inters del Maestro como la preferida. Tampoco aceptaron nunca, que cuando ella se pona a recitar bellas fragancias meldicas en los amaneceres, se movieran las plantas para acariciarla. No entenda como aquella mujer poda hablar con los Angeles de la Lluvia y del agua o de la Luz. Primero Juan, el Maestro, luego Maria y finalmente Jess, no eran sino seres que encarnaban a la Madre tierra y al Padre Sol. Eran seres que habran vivido en la cuna esenia toda una filosofa de vida simple pero transcendente. Nadie sabe el dolor que pasa un clarividente cuando donde ve vida, los otros no ven ms que muerte; cuando en sus conversaciones con los duendes de la naturaleza, los dems ven paranoia; donde en los estados de trance se puede transportar a otro tiempo, a otros lugares y a otras presencias, cuando los ciegos en la materia no ven sino un ser adormilado y aparentemente torpe. Juan, Jess y Maria ensearon a aquellos pescadores de Galilea lo que no podan entender de ninguna manera. Solo los discpulos de Juan el Bautista que eran clarividentes, saban y callaban como iniciados. Pero los discpulos de Jess, guiados por su machismo, despojaron a la Magdalena de su jerrquica dignidad relegndola a una mujer pecaminosa. Pero este estigma de ignorancia no solo se qued en aquellos, sino que los grandes padres de la Iglesia, elevaron hacia el tercer siglo despus de Cristo a la categora divina y por tanto como sujeto de adoracin a la Virgen Mara, arrebatando lo que correspondi a otra 133

mujer. Pero es que adems, entraron en algo que sigue siendo impensable para un iniciado, es decir; adorar a un ser encarnado. Por supuesto que Maria, la madre de Jess era una gran mujer, pero en ningn momento toma parte voluntaria en la misin de su hijo. Fue efectivamente designada por Gabriel a concebir a Jess, pero despus en varias ocasiones, es su propio hijo el que la recrimina diciendo: -Apartate mujer; deja que me ocupe de las cosas de mi padre -. Mientras que Jess afirma y reafirma el amor a Mara Magdalena en contra de la ceguera de sus seguidores, que por no tener la vista del espritu y los prejuicios machista de aquella poca, no entendieron ni en vida ni en muerte de su Maestro, el misterio que se estaba realizando. De hecho, en el libro sagrado se hace constar la protesta de los seguidores de Jess cuando le reprochan el porqu amaba ms a aquella mujer que a ellos mismos. Luego, la iglesia contraviniendo la propia actuacin del Maestro, eleva a Mara a la categora de ser divina y pone a la Magdalena con una moral dudosa, cuando Jess la consideraba superior a todos los que le rodeaban. Maria, la madre de Jess, asume el misterio del dolor. Tal y como estaba escrito en la profeca: Una daga de dolor atravesara su pecho. Y efectivamente esto se hizo textual y concreto en la vida de aquella gran mujer, puesto que al morir su hijo en la cruz tuvo que asistir al fanatismo de su pueblo, que pretenda incluso apedrearla, adems de ver morir a su amado hijo, que no era culpable sino de dar la luz a aquellos ignorantes. Cuando decimos que la profeca se hizo textual en ella, nos estamos refiriendo a que como consecuencia del dolor de la muerte de su hijo, Maria gener un tumor en una de sus mamas y fue de esto de lo que unos pocos aos posteriores muriera. Fue en su pecho donde se fij el dolor, que ahora mismo las teoras de Hammer, pretenden explicar a la medicina convencional; es decir, el dolor de su corazn se fij en forma de cncer en el propio pecho. Todos los personajes de aquella tragedia son dignos de reflexin y de respeto, pero los papeles que cada uno representaban desde el punto de vista esotrico, han sido manipulados por hombres, que vieron desde el desconocimiento, las actuaciones aparentes y no transcendentes de sus espritus encarnados en la tierra, para representar el misterio de cambio de una poca. Para entender a Jess y sus actuaciones, as como las actuaciones de Mara Magdalena y Juan el Bautista es necesario remontar a las fuentes esenias. Es necesario escuchar al Dr. Edmond Bordeaux Szkely decir: -Es una gran responsabilidad anunciar que el Nuevo Testamento actual, base de todas las iglesias cristianas, esta deformado y falsificado, pero no hay religin ms elevada que la verdad. El Dr. Bordeaux, fue becado para traducir los viejos documentos secretos del Vaticano y de Monte Casino y encontr la fuente primigenia de los Evangelios actuales. Pero desde luego nada o poco tienen de reales. El amor a la madre tierra y al padre Sol; base de la filosofa esenia, es asumida por Jess el Cristo en toda su nitidez, presentandonos un ser lgico y con una filosofa simple, que fue exaltado por los ignorantes que le contemplaban. Dice as el Evangelio de la Paz traducido por Bordeaux: Y entonces muchos enfermos y tullidos fueron a Jess, preguntndole: "Si todo lo sabes, dinos por qu sufrimos estas penosas plagas? Por qu no estamos enteros como los 134

dems hombres? Maestro, cranos, para que nos hagamos fuertes y no tengamos que vivir por ms tiempo en nuestro sufrimiento. Sabemos que en tu poder est curar todo tipo de enfermedad. Lbranos de Satn y de todos sus grandes males. Maestro, ten compasin de nosotros". Y Jess respondi: "Felices vosotros que tenis hambre de la verdad, pues os satisfar con el pan de la sabidura. Felices vosotros que llamis, pues os abrir la puerta de la vida. Felices vosotros que rechazis el poder de Satn, pues os conducir al reino de los ngeles de nuestra Madre, donde el poder de Satn no puede penetrar. " Y ellos le preguntaron con desconcierto: "Quin es nuestra Madre y cules son sus ngeles? Y dnde se halla su reino?" Vuestra Madre est en vosotros y vosotros en ella. Ella os alumbr y ella os da vida. Fue ella quien dio vuestro cuerpo, y a ella se lo devolveris de nuevo algn da. Felices vosotros cuando lleguis a conocerla, as como a su reino; si recibs a los ngeles de vuestra Madre y cumpls sus leyes. En verdad os digo que quien haga esto nunca conocer la enfermedad. Pues el poder de nuestra Madre est por encima de todo. Y destruye a Satn y su reino, y tiene gobierno sobre todos vuestros cuerpos y sobre todas las cosas vivas. La sangre que en nosotros corre ha nacido de la sangre de nuestra Madre Terrenal. Su sangre cae de las nubes, brota del seno de la tierra, murmura en los arroyos de las montaas, fluye espaciosamente en los ros de las llanuras, duerme en los lagos y se enfurece poderosa en los mares tempestuosos. El aire que respiramos ha nacido del aliento de nuestra Madre Terrenal. Su respiracin es azul celeste en las alturas de los cielos, silba en las cumbres de las montaas, susurra entre las hojas del bosque, ondea sobre los trigales, dormita en los valles profundos y abrasa en el desierto. La dureza de nuestros huesos ha nacido de los huesos de nuestra Madre Terrenal, de las rocas y de las piedras. Se yerguen desnudas a los cielos en lo alto de las montaas, son como gigantes que yacen dormidos en las faldas de las montaas, como dolos levantados en el desierto, y estn ocultos en las profundidades de la tierra. La delicadeza de nuestra carne ha nacido de la carne de nuestra Madre Terrenal; carne que madura amarilla y roja en los frutos de los rboles, y nos alimenta en los surcos de los campos. Nuestros intestinos han nacido de los intestinos de nuestra Madre Terrenal, y estn ocultos a nuestros ojos como las profundidades invisibles de la tierra. La luz de nuestros ojos y el or de nuestros odos nacen ambos de los colores y de los sonidos de nuestra Madre Terrenal, que nos envuelve como las olas del mar al pez, o como el aire arremolinado al ave. En verdad os digo que el Hombre es Hijo de la Madre Terrenal, y de ella recibi el Hijo del Hombre todo su cuerpo, del mismo modo que el cuerpo recin nacido nace del seno de su madre. En verdad os digo que sois uno con la Madre Terrenal; ella est en vosotros y vosotros en ella. De ella nacisteis, en ella vivs y a ella de nuevo retornaris. Guardad por tanto Sus leyes, pues nadie puede vivir mucho ni ser feliz sino aquel que honra a su Madre Terrenal y cumple Sus leyes. Pues vuestra respiracin es Su respiracin; vuestra sangre Su sangre; vuestros huesos Sus huesos; vuestra carne Su carne; vuestros intestinos Sus intestinos; vuestros ojos y vuestros odos son Sus ojos y Sus odos. En verdad os digo que si dejaseis de cumplir una sola de todas estas leyes, si daaseis uno slo de los miembros de todo vuestro cuerpo, os perderais irremisiblemente en 135

vuestra dolorosa enfermedad y sera el llorar y rechinar de dientes. Yo os digo que, a menos que sigis las leyes de vuestra Madre, no podris de ningn modo escapar a la muerte. Y quien abraza a las leyes de su Madre, a l abrazar su madre tambin. Ella curar todas sus plagas y l nunca enfermar. Ella le dar larga vida y le proteger de todo mal; del fuego, del agua, de la mordedura de las serpientes venenosas. Pues ya que vuestra madre os alumbr, conserva la vida en vosotros. Ella os ha dado Su cuerpo, y nadie sino Ella os cura. Feliz es quien ama a su Madre y yace sosegadamente en Su regazo. Porque vuestra Madre os ama, incluso cuando le dais la espalda. Y cunto ms os amar si regresis de nuevo a Ella? En verdad os digo que muy grande es Su amor, ms grande que la mayor de las montaas y ms profundo que el ms hondo de los mares. Y aquellos quienes aman a su Madre, Ella nunca les abandona. As como la gallina protege a sus polluelos, como la leona a sus cachorros, como la madre a su recin nacido, as protege la Madre Terrenal al Hijo del Hombre de todo peligro y de todo mal. El Maestro Luiin, nos mostr, a su vez, como Jess y Mara Magdalena invocaban a los Angeles o elementales de la Naturaleza, haciendo que las aguas del Tiberiades se helaran. Nosotros sin saberlo estabamos haciendo vlida la traduccin del Dr. Bordeaux en sus textos cuando dice: Buscad el aire fresco del bosque y de los campos, y en medio de ellos hallaris el ngel del aire. Quitaos vuestro calzado y vuestras ropas y dejad que el ngel del aire abrace vuestro cuerpo. Respirad entonces larga y profundamente, para que el ngel del aire penetre en vosotros. En verdad os digo que el ngel del aire expulsar de vuestro cuerpo toda inmundicia que lo profane por fuera y por dentro. Y as saldr de vosotros toda cosa sucia y maloliente, igual que el humo del fuego asciende en forma de penacho y se pierde en el mar del aire. Pues en verdad os digo que sagrado es el ngel del aire, quien limpia cuanto est sucio y confiere a las cosas malolientes un olor agradable. Ningn hombre a quien no deje pasar el ngel del aire podr acudir ante la faz de Dios. Verdaderamente, todo debe nacer de nuevo por el aire y por la verdad, pues vuestro cuerpo respira el aire de la Madre Terrenal, y vuestro espritu respira la verdad del Padre Celestial. Despus del ngel del aire, buscad el ngel del agua. Quitos vuestro calzado y vuestras ropas y dejad que el ngel del agua abrace todo vuestro cuerpo. Entregos por entero a sus acogedores brazos y, as como el aire penetra en vuestra respiracin, que el agua penetre tambin en vuestro cuerpo. En verdad os digo que el ngel del agua expulsar de vuestro cuerpo toda inmundicia que lo mancille por fuera y por dentro. Y toda cosa sucia y maloliente fluir fuera de vosotros, igual que la suciedad de las vestiduras, lavada en el agua, se va y se pierde en la corriente del ro. En verdad os digo que sagrado es el ngel del agua que limpia cuanto est sucio y que confiere a todas las cosas malolientes un olor agradable. Ningn hombre a quien no deje pasar el ngel del agua podr acudir ante la faz de Dios. En verdad que todo debe nacer de nuevo del agua y de la verdad, pues vuestro cuerpo se baa en el ro de la vida terrenal y vuestro espritu se baa en el ro de la vida eterna. Pues recibs vuestra sangre de nuestra Madre Terrenal y la verdad de nuestro Padre Celestial. Pero no pensis que es suficiente que el ngel del agua os abrace slo externamente. En verdad os digo que la inmundicia interna es, con mucho, mayor que la externa. Y quien se limpia por fuera permaneciendo sucio en su interior, es como las tumbas bellamente pintadas por fuera, pero llenas por dentro de todo tipo de inmundicias y de abominaciones 136

horribles. Por ello, en verdad os digo, que dejis que el ngel del agua os bautice tambin por dentro, para que os liberis de todos vuestros antiguos pecados y para que asi mismo internamente seis tan puros como la espuma del ro jugueteando a la luz del sol. Buscad, por tanto, una gran calabaza con el cuello de la longitud de un hombre; extraed su interior y llenadla con agua del ro caldeada por el sol. Colgadla de la rama de un rbol, arrodillaos en el suelo ante el ngel del agua y haced que el extremo del tallo de la calabaza penetre vuestras partes ocultas, para que el agua fluya a travs de todos vuestros intestinos. Luego, descansad arrodillndoos en el suelo ante el ngel del agua y orad al Dios vivo para que os perdone todos vuestros antiguos pecados; y orad tambin al ngel del agua para que libere vuestro cuerpo de toda inmundicia y enfermedad. Dejad entonces que el agua salga de vuestro cuerpo, para que se lleve de su interior todas las cosas sucias y ftidas de Satn. Y veris con vuestros ojos y oleris con vuestra nariz todas las abominaciones e inmundicias que mancillaban el templo de vuestro cuerpo; igual que todos los pecados que residan en vuestro cuerpo, atormentndoos con todo tipo de dolores. En verdad os digo que el bautismo con agua os libera de todo esto. Renovad vuestro bautismo con agua todos los das durante vuestro ayuno, hasta el da en que veis que el agua que expulsis es tan pura como la espuma del ro. Entregad entonces vuestro cuerpo a la corriente del ro y, una vez en los brazos del ngel del agua, dad gracias al Dios vivo por haberos librado de vuestros pecados. Y este bautismo sagrado por el ngel del agua es el renacimiento a la nueva vida. Pues vuestros ojos vern a partir de entonces y vuestros odos oirn. No pequis ms, por tanto, despus de vuestro bautismo, para que los ngeles del aire y del agua habiten eternamente en vosotros y os sirvan para siempre. Y si queda despus dentro de vosotros alguno de vuestros antiguos pecados e inmundicias, buscad al ngel de la luz del sol. Quitos vuestro calzado y vuestras ropas y dejad que el ngel de la luz del sol abrace todo vuestro cuerpo. Respirad entonces larga y profundamente para que el ngel de la luz del sol os penetre. Y el ngel de la luz del sol expulsar de vuestro cuerpo toda cosa ftida y sucia que lo mancille por fuera y por dentro. Y as saldr de vosotros toda cosa sucia y ftida, del mismo modo que la oscuridad de la noche se disipa ante la luminosidad del sol naciente. Pues en verdad os digo que sagrado es el ngel de la luz del sol, quien limpia toda inmundicia y confiere a lo maloliente un olor agradable. Nadie a quien no deje pasar el ngel de la luz del sol podr acudir ante la faz de Dios. En verdad que todo debe nacer de nuevo del sol y de la verdad, pues vuestro cuerpo se baa en la luz del sol de la Madre Terrenal, y vuestro espritu se baa en la luz del sol de la verdad del Padre Celestial. Los ngeles del aire, del agua y de la luz del sol son hermanos. Les fueron entregados al Hijo del Hombre para que le sirviesen y para que l pudiera ir siempre de uno a otro. Es necesario adentrarse en las costumbres y la cultura de aquellos hombres para observar el tremendo choque intelectual entre un iniciado como era Jess y sus discpulos, sacados de entre los menos cultivados del pueblo. Se puede entender entonces como en los Evangelios se narra el supuesto milagro del caminar de Jess sobre las aguas, como un fenmeno que induce al vuelo sobrenatural del nico hijo de Dios; como as lo llama la Iglesia; cuando en realidad, Jess camin sobre el cielo. Pero es que adems de desviar el verdadero mensaje del Maestro; se falsea por ignorancia su enseanza, presentndole ms como Superman que como un ser sabio que quiso ayudar en todo momento al hombre sin producir alardes de ningn tipo. El noventa por ciento de los supuestos milagros de Jess no son sino desde la perspectiva 137

de personas ignorantes que le acompaaban. Si los apstoles hubieran conocido el fenmeno de la sugestologa y simplemente hubieran asistido a un buen curso de hipnosis o a alguna terapia de las que realizamos a diario, se daran cuenta de que el milagro se produce en el propio hombre y no en la caprichosidad de un Iniciado como lo era Jess, sujeto asimismo a la tica de no producir sensaciones espectaculares, que tan solo atraen a un pblico circense, que no a seres que entienden el milagro silencioso de la autorrealizacin diaria y de la observacin de la Ley y la prctica de la virtud, como en todo momento, Juan, Jess y Mara Magdalena tratan de comentar al pueblo. No me resisto a transcribir uno de estos supuesto milagros contenidos en los textos del Dr. Bordeaux; que a fuerza de ser una terapia lgica, inteligente y hbil, nos hace admirar a Jess por su simplicidad y eficacia, mientras que sus contemporneos vean en una simple tena o solitaria al propio Satn. Dice as: Y haba entre los enfermos uno a quien Satn atormentaba ms que a ningn otro. Su cuerpo estaba enjuto como un esqueleto y su piel amarilla como una hoja seca. Estaba ya tan dbil que ni siquiera a gatas poda arrastrarse hasta Jess, y slo de lejos pudo gritarle: "Maestro, apidate de m, pues nunca ha sufrido ningn hombre, ni siquiera desde el principio del mundo, como yo sufro. S que has sido en verdad enviado por Dios, y s que si lo deseas, puedes expulsar inmediatamente a Satn de mi cuerpo. No obedecen los ngeles de Dios al mensajero de Dios? Ven, Maestro, y expulsa ahora a Satn de m, pues se enfurece colrico en mi interior y doloroso es su tormento". Y Jess le respondi: "Satn te atormenta tanto porque ya has ayunado muchos das y no pagas su tributo. No le alimentas con todas las abominaciones con las que hasta ahora profanabas el templo de tu espritu. Atormentas a Satn con el hambre, y por eso en su clera te atormenta l a ti a su vez. No temas, pues te digo que Satn ser destruido antes de que tu cuerpo sea destruido; pues mientras ayunas y oras, los ngeles de Dios protegen tu cuerpo para que el poder de Satn no te destruya. Y la ira de Satn es impotente contra los ngeles de Dios". Entonces acudieron todos juntos a Jess, y con grandes voces le suplicaron diciendo: "Maestro, compadcete de l, pues sufre ms que todos nosotros, y si no expulsas enseguida a Satn de su cuerpo tememos que no sobrevivir hasta maana. Y Jess les replic: "Grande es vuestra fe. Sea segn vuestra fe, y pronto veris, cara a cara, el horrible semblante de Satn y el poder del Hijo del Hombre. Pues expulsar de ti al poderoso Satn por medio de la fortaleza del inocente cordero de Dios, la criatura ms dbil del Seor. Porque el espritu santo de Dios hace ms poderoso al ms dbil que al ms fuerte''. Y Jess orde a una oveja que estaba pastando la hierba. Y puso la leche sobre la arena caldeada por el sol, diciendo: "He aqu que el poder del ngel del agua ha penetrado en esta leche. Y ahora penetrar tambin en ella el poder del ngel de la luz del sol". Y la leche se calent con la fuerza del sol. "Y ahora los ngeles del agua y del sol se unirn al ngel del aire." Y he aqu que el vapor de la leche caliente empez a elevarse lentamente por el aire. "Ven y aspira por la boca la fuerza de los ngeles del agua, de la luz del sol y del aire, para que sta penetre en tu cuerpo y expulse de l a Satn. Y el enfermo a quien Satn tanto atormentaba aspir a su interior profundamente aquel vapor blanquecino que ascenda.

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"Satn abandonar inmediatamente tu cuerpo, ya que lleva tres das sin comer y no halla alimento alguno dentro tuyo. Saldr de ti para satisfacer su hambre con la leche caliente y humeante, pues este alimento es de su agrado. Oler su aroma y no ser capaz de resistir el hambre que lleva atormentndole desde hace tres das. Pero el Hijo del Hombre destruir su cuerpo para que no atormente a nadie ms. Entonces el cuerpo del hombre se estremeci con una convulsin y pareci como si fuese a vomitar, pero no poda. El hombre abra la boca en busca de aire, pues se le cortaba la respiracin. Y se desmay en el regazo de Jess. "Ahora Satn abandona su cuerpo. Vedle-. Y Jess seal la boca abierta del hombre enfermo. Y entonces vieron todos con asombro y terror cmo surga Satn de su boca en forma de un gusano abominable, en busca de la leche humeante. Entonces Jess tom dos piedras angulosas con sus manos y aplast la cabeza de Satn y extrajo del cuerpo del enfermo todo el cuerpo del monstruo, que era casi tan largo como el hombre. Una vez que hubo salido aquel abominable gusano de la garganta del enfermo, ste recuper de inmediato el aliento, y entonces cesaron todos sus dolores. Y los dems miraban con terror el abominable cuerpo de Satn. "Mira qu bestia abominable has llevado y alimentado en tu propio cuerpo durante tantos aos. La he expulsado de ti y matado para que nunca ms te atormente. Da gracias a Dios por haberte liberado sus ngeles, y no peques ms, no vaya a retornar otra vez Satn a tu cuerpo. Que tu cuerpo sea en adelante un templo dedicado a tu Dios". Y todos permanecan asombrados por sus palabras y su poder. Y dijeron: "Maestro, verdaderamente eres el mensajero de Dios, y conoces todos los secretos". "Y vosotros -les replic Jess- sed verdaderos Hijos de Dios para participar tambin de su poder y del conocimiento de todos los secretos. Pues la sabidura y el poder solamente pueden provenir del amor a Dios. Amad, pues, a vuestro Padre Celestial y a vuestra Madre Terrenal con todo vuestro corazn y con todo vuestro espritu. Y servidles para que Sus ngeles os sirvan tambin a vosotros. Sacrificad todos vuestros actos a Dios. Y no alimentis a Satn, pues la retribucin del pecado es la muerte. Mientras que en Dios se halla la recompensa del bien, su amor, el cual es el conocimiento y el poder de la vida eterna.... Y todos se arrodillaron para dar gracias a Dios por su amor. Tambin Mara Magdalena curaba en forma parecida: Cierto da, un hombre se le acerc con una herida lacerante en la pierna. Mara le mand sentarse frente al ro y le dijo: - Mete tu pierna en el ro y dile al Angel del agua que lave tu herida con amor. As lo hizo y volvi a sentarse frente a la Magdalena. Luego sta dijo a su vez: - Pde al ngel del aire que seque tu herida y la cure. Un escalofro recorri el cuerpo del enfermo cuando inexplicablemente vio a un ser minsculo con una tnica blanca y capucha, que con alas diminutas, se acercaba a la herida y pona sus manos. Enseguida not el alivio de la herida y al poco rato vio como este personaje salido del aire, se marchaba alejndose de su visin. Con el estupor en la cara, el recin curado mir a Maria preguntndose en su interior, si lo que haba visto era un sueo o realmente existan estos personajes. Maria, no le dej hablar y le dijo, poniendo el dedo ndice en sus labios: -Da gracias a Dios por haberte concedido ver por un momento con los ojos del espritu, pues has visto lo que est vedado a los seres mortales. No cuentes esto a nadie, ni siquiera a 139

tu esposa ni a tus hijos pues pensarn que Satn vive en ti. Fue entonces cuando aquel hombre comprendi, la tremenda soledad e incomprensin en la que viva Jess y Mara Magdalena, al no poder contar la realidad del mundo donde se mueven los dotados y los psquicos no solo de aquel tiempo, sino del pasado, presente y futuro del hombre. En este nuestro tiempo, muchos conocen un libro clave: La magia de los jardines de Findjorn de Paul Hawken, donde se narran varios encuentros con seres elementales e incluso se dialoga con ellos. He seleccionado varios apartados del mismo para que Mara Magdalena, Juan el Bautista y Jess, entre otros, no sienta que su trabajo fue en vano y que ahora mismo existen dotados con su misma problemtica, pero que tienen el valor de verter sus experiencias tan necesarias para sensibilizar al ser humano ante el fenmeno maravilloso de la Naturaleza: Y entonces, sbitamente, sucedi. Por el rabillo del ojo vi algo que se mova, algo que me distrajo. Mir y vi una figura que danzaba alrededor de un rbol, a unos 25 metros de distancia. Y entonces volv a mirar. Era algo sumamente alarmante, una hermosa figura, como de un metro de altura. `Ha sucedido algo. Debo de estar volvindome loco. Esto es increble!, pens. Me pellizqu y me dije que s, que saba quin era, dnde viva y cosas as. No estaba soando, pero eso, quin es? Debo de estar loco!. Mir a las dems personas y volv a mirarlo. Pareca igualmente slido. El chico es un invento, me dije. No poda ser... en l haba algo que no era humano. Aunque estaba movindose, yo poda verle las piernas velludas y las pezuas, el mentn y las orejas puntiagudos, y los dos cuernecillos sobre la frente. Me qued mirndolo con absoluta incredulidad, sin confiar en mis propios ojos. A pesar de sentirme totalmente despierto, pens que deba de haberme quedado dormido. Se acerc a otro rbol y alcanc a verle el pelo castao en la cabeza y en las piernas. Los ojos parecan castaos y oscuros, y tena la piel de un color como de miel, muy parecido al color de los rboles. Estaba desnudo, pero tena las piernas cubiertas de un fino vello. Si hubiera sido un nio de verdad, le habra dado entre diez y once aos. Pero no era un nio de verdad. En l haba algo que no era humano. Era una criatura extraa, y yo jams haba visto nada semejante a l. Una alucinacin? Por el jardn andaban pasendose una o dos personas ms. Las mir y volv a mirar a ese ser, pequeo y hermoso. Segua estando all, y pareca tan slido y tan real como ellas. Entonces procur explicrmelo todo y racionalizarlo, pero de pronto algo me sobresalt: Qu estaba tratando de hacer? Estaba frente a una experiencia extraa y maravillosa. Increble, s, pero por qu no haba de aceptarla, ver lo que suceda, y desmenuzarla despus? Interrump mis intentos de analizar, y me qued mirando con deleite al pequeo ser. , Sigui bailando alrededor del rbol, moviendo los brazos en el aire y haciendo cabriolas alrededor del tronco. Mientras iba de un rbol a otro haciendo piruetas, me pareci bien equilibrado sobre sus pezuas. Describi tres crculos en torno del nuevo rbol y despus se dirigi, danzando, hasta el centro de la hierba y se instal a mirar a una pareja que estaba sentada en un banco. Durante un rato los examin con curiosidad, interesndose intensamente en cada movimiento y en cada accin. Despus, de un salto, se levant de la hierba y vino danzando hacia donde yo estaba sentado. 140

Durante un momento permaneci en pie, mirndome, y despus se sent frente a m con las piernas cruzadas, apoy el mentn en las manos e inclin ligeramente la cabeza. Yo lo miraba. Era muy real, eso era indudable, pero no estaba seguro de estar vindolo con mis ojos fsicos, aunque cuando los cerraba, dejaba de estar all. Me inclin hacia adelante y le dije: -Hola. -De un salto se puso de pie, como si del susto no supiera lo que haca. Dio unos pasos atrs y despus, cautelosamente, volvi a acercarse, y se me qued mirando. -T puedes verme? - pregunt. -S. -No te creo. Los humanos no podis vernos. -Ah! -Cmo soy? Le hice una descripcin de cmo lo vea. Todava con aire de perplejidad e inseguro de s mismo, se puso a danzar, describiendo pequeos crculos. -Qu estoy haciendo? Se lo dije. Dej de bailar y dijo: -Pues debes de estar vindome. Danzando vino hasta donde yo estaba sentado, se instal a mi lado y se volvi hacia m. Levant la vista y me pregunt: -Por qu los seres humanos son tan estpidos? -En qu sentido estpidos? -pregunt a mi vez. Quera saber qu eran esas pieles extraas con que se cubran y algunas de las cuales podan quitarse, y me pregunt por qu no andaban en su estado natural, como l. Le expliqu que las pieles se llamaban ropa y que las usbamos como proteccin y como abrigo, y adems porque no se consideraba correcto andar sin ellas. -Y por qu andis tan de prisa en esas cajas con ruedas que a veces chocan entre s? Es un juego? Me cont que viva en el jardn, y que su trabajo consista en ayudar al crecimiento de los rboles. Sigui diciendo que los espritus de la Naturaleza haban perdido inters en los humanos, porque les haban hecho sentir que no crean en ellos ni les tenan afecto. l crea que los hombres eran unos tontos al pensar que podan valerse solos, sin los espritus de la Naturaleza. Le cont que algunas personas crean realmente en ellos y queran su ayuda. Tena una maravillosa sensacin de compaerismo con ese ser, y tenerlo sentado a mi lado me haca sentir una armona asombrosa. Entre nosotros estaba dndose una comunicacin que no necesitaba ser expresada en palabras. Durante algn tiempo estuvimos sentados all, en silencio, y finalmente me di cuenta de que ya era hora de regresar a casa y me levant para irme. l me dijo que cuando regresara al parque lo llamara, y que l acudira. Le pregunt su nombre, y me dijo que se llamaba Kurmos. Podras venir a visitarme? -le pregunt. -S, si tu me invitas. -Te invitar, porque me encantar que vengas a visitarme. -Entonces, crees en m? -S, por cierto que s. Tengo mucho afecto por los espritus de la Naturaleza. Y era cierto, por ms que l fuera el primero que en realidad vea. 141

............. Me di cuenta de que tendida en el suelo haba una figura corpulenta, que alcanzaba a distinguir entre la hierba. Pareca un monje con hbito marrn y la caperuza echada sobre la cabeza de manera tal que le ocultaba los rasgos. Tena los pies dirigidos hacia la celda. Mientras lo observaba, levant ambas manos y se ech atrs la caperuza. Era Pan. Se levant del suelo y se alz, inmenso, ante nosotros. Nos sonri y dijo: -Soy el servidor de Dios Todopoderoso, y yo y mis sbditos estamos dispuestos a acudir en ayuda de la humanidad pese a la forma en que el hombre nos ha tratado y ha abusado de la naturaleza, si afama su creencia en nosotros y nos pide ayuda. Pareca obvio que lo que estaba sucediendo era una especie de reconciliacin entre el Reino de la Naturaleza y el hombre. ..................... Por otra parte,.los espritus de la Naturaleza pueden ser considerados como los constructores. A1 trabajar de acuerdo con el diseo arquetpico, forman y construyen lo que podramos llamar el "duplicado etreo o cuerpo etreo de la planta, a partir de las energas canalizadas por los devas. ............. Sin duda hay momentos en que se justifica que el hombre modifique la obra de la naturaleza, si las razones que tiene para hacerlo son lo suficientemente fuertes. Pero en vez de usar la fuerza, sera mejor que pidiera a los espritus de la Naturaleza que operasen la modificacin actuando sobre el duplicado etreo. Como el poder que tienen para esto es infinito, podran hacerlo - y estaran dispuestos a ello- si estuvieran convencidos de que lo que se les pide es razonable y constituye una ayuda para la humanidad, y no obedece a una simple razn de conveniencia. Por el momento estn limitados en sus acciones por la incredulidad general en sus poderes, e incluso en su existencia. Abrigo la esperanza de que este descreimiento general se disipe gradualmente a medida que sean ms las personas que comienzan a aceptar la idea de la existencia de seres elementales que estn preparados para ayudar al hombre y a acelerar la total cooperacin con los de su reino. Puedo prever el desarrollo de nuevas formas de horticultura y de agricultura, y el gradual descarte de los mtodos perjudiciales. Es imposible insistir lo suficiente en que los seres elementales y su dios, Pan,.son servidores de Dios y solamente actan de acuerdo con Su voluntad. En todo momento se perpeta por parte de Jess y Maria Magdalena, as como en su momento por el Bautista el amor a la tierra. Otro de los elementos claves en cada uno de sus actos es la palabra o mejor dicho: el canto. En este sentido se nos concedi ver a Jess cmo distribua a sus doce apstoles formando una estrella de David y cmo l haca crculos entre llos, a la vez que cantaban mantrams sagrados que alteraban la lluvia o movan los rboles y espantaban o atraan a los animales. Pero en Jess se daba el refinamiento, la pausa, la quietud y cierto aire de grandeza y de vistosidad consciente propio de un Leo; es decir, de un Rey. Mientras que en el Bautista, la fuerza, la energa y la actividad hasta cierto punto paranoide y visceral impulsaban descuidadamente sus acciones; por otra parte, ms intensas y ms emotivas. SUCESION DE ERRORES

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Cualquier investigador que se precie tendr que reconocer objetivamente que la Religin Catlica, basada en la vida y obras de este Maestro, no deja de ser ms que una invencin de los seres humanos. Nunca y en ningn caso fue inspirada por Dios, ni avalada por ningn ser consciente. Toda forma de sectarismo choca frontalmente con el conocimiento. Cualquier forma de adoracin a un ser encarnado; adems de ser una idolatra, pasa por ser una forma pobre de concebir a Dios. Por esta peregrina razn, cada raza, cada pueblo y cada cultura, fabricara as su hijo nico de Dios y le dara culto, y de hecho es este el mayor de los problemas con los que se encuentra el hombre para confraternizar con su semejante. El nico templo que existe es nuestro cuerpo. El nico Dios a ser adorado es el espritu que habita en nosotros y que no es otra cosa que el propio Dios automanifestado en su propia obra. El ser ms o menos consciente que recorra los peldaos de la conciencia y de la sabidura, llegar inevitablemente a encontrarse con un Dios universal en su aspecto trino; es decir, un Universo Mental, un Universo fsico y un Universo esencial o espiritual. El todo es Dios y Dios est en el todo. Pero este Dios, no tiene primos, ni parientes, ni hijos especialmente queridos. En cualquier caso comprender esto no es ms que un proceso de madurez personal. Toda esta reflexin, me da pi a entrar en los conocimientos que nos fueron entregados por personas que en clarividencia consciente, pudieron atraparlos de los Registros Aksicos y volcarlos en estas lneas, de acuerdo a las instrucciones precisas de entregrnoslos para que se volcaran en este trabajo. En toco caso cada uno juzgar con discernimiento propio: Acudi el Maestro y me dijo: Mira y escucha!. Casi al instante; desde una manera polidrica y cosmognica me llegaron estas imgenes y estos conceptos: Vi al Maestro Jess el Cristo llorando y temblando de miedo y de rabia en el Huerto de los Olivos. A casi doscientos metros, dorman varios de sus apstoles. Haba buscado la soledad y la obscuridad para llamar a los Angeles de Dios. El motivo era tremendo y a la vez ineludible: Se saba y era de dominio comn que su persona corra peligro de Muerte y que el Sanedrn contaba los das para apresarlo y matarlo sin remedio. La predicacin del Maestro haba subvertido el orden establecido y haba atentado contra el estamento ms poderoso de aquella sociedad: La casta sacerdotal. La ignorancia de los discpulos de Jess, que haban magnificado los milagros de su Maestro, y la adulacin y adoracin hacia su persona, haban creado un mito entre un pueblo muy dado a hacer figuras con pies de barro, que hoy los eleva y maana los apedrea por no responder y rellenar todas las frustraciones de los que viven en penumbra. El Maestro por otra parte no haba sabido o no haba querido acallar este clima, quizs dejndose llevar por la vanidad o por la blandura del carcter, y las consecuencias de todos estos actos haban desembocado en una situacin irreversible. Pasaron unos minutos cuando del cielo descendi una luz, que en la medida que se acercaba a tierra, se haca ms grande. Luego desde la panza de la nave, se proyect un pasillo de luz y el Maestro fue ascendido. Una vez en su interior, los Seores de la Luz le dijeron que ellos no podan rectificar los efectos a las causas hechas por sus actos inconscientes, puesto que por encima de los afectos est la Ley, y sta Ley no puede ser alterada por nada ni nadie. Movidos por la compasin le dijeron que le ayudaran en cualquier caso y acto seguido y aunque a nuestros lectores les parezca una barbaridad, le hipnotizaron en un grado sonamblico.

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Quien conoce los signos de comprobacin de un tercer grado de Hipnosis o sonamblico entender entonces porqu ante Ans y Caifs guard un extrao silencio. Porqu responda con monoslabos o frases cortas y como se dejaba llevar sin poner resistencia. Comprender entonces el estado casi catatnico en el que le vean sus torturadores y la visin con los ojos en estado de trance en los que permaneci en la Cruz. Es precisamente con hipnosis como se puede acceder a una intervencin quirrgica, incluso a corazn abierto sin que el sujeto sea consciente del dolor. El producir alucinaciones, anestesia y ausencia de los sentidos es absolutamente normal para un hipnoterapeuta con sujetos con capacidad sugestiva. Por otra parte hay que hacer justicia sobre otro hecho importante que la Historia no ha reparado. Me refiero a la mal llamada traicin de Judas. No es cierto que Judas traicionara a su maestro; si no por el contrario; al ser el ms racional y ms lgico de los apstoles, intent mediar ante los sacerdotes para que su querido Maestro fuera perdonado. Lleg incluso a un acuerdo por el cual se establecera una entrevista secreta con Jess para que aceptara un destierro y la disolucin de su secta, a cambio de ser ejecutado. Aquella cita no fue si no una trampa para el Maestro y tambin la sentencia de muerte para Judas, puesto que no podan dejar ningn testigo. As pues lo mataron y lo colgaron de un rbol, haciendo creer a todos que se haba suicidado. Sigui el Maestro mostrndome ms imgenes y ms cosas de aquel tiempo y vi a Pedro, el apstol de Jess saliendo con precipitacin de Roma y que la lectura popular a titulado como QUO VADIS; Dnde vas?. Llamado por la imagen astral de Jess, que le sali al paso y que le recrimin; no como se ha dado a entender, el miedo a escapar, si no la reprimenda por haber tergiversado su mensaje hacindole a l, a Jess, como hijo nico de Dios y habiendo inclinado a los fieles a su adoracin. As pues Pedro, al ver que su desmedido mpetu e ignorancia no solo no haba conseguido entender la misin del Maestro, si no que su celo desmedido habra hecho lo contrario, volvi a Roma y pidi ser crucificado hacia abajo, tanto por vergenza, como por haber hecho lo contrario de lo que estaba programado. Desgraciadamente Pablo, se equivoc an ms y aument el error de Pedro, creando un culto de adoracin a un ser encarnado en vez de acercar al hombre hacia su Dios interno. Lo triste es que esta religin ha causado ms muertes y persecuciones que ninguna otra idea en el mundo. Las herejas, apostasas, cismas, cruzadas, inquisiciones y guerras santas, han regado de sangre la faz de la Tierra y en nombre de Cristo se han cometido los crmenes ms terribles de la historia del hombre. Ni antes, ni ahora se entendi el mensaje. As me fue mostrado cuanto ahora cuento. Quizs sean solo mentalsmos, pero me fue ordenado ser entregado y as lo hago. Cada cual que crea lo que quiera. BAUTISMO DE JESS. Por aquel entonces, Jess, que haba comenzado a destacar entre el pueblo por sus prodigios y por su capacidad de curar a los enfermos, oye de la predicacin de Juan el Bautista por medio de Andrs, que adems de ser el ntimo amigo del Bautista, comenzaba a frecuentar la predicacin de Jess. A su vez, Andrs hablaba a Juan de los milagros y de la filosofa de vida de Jess. De una u otra manera ambos saban el uno del otro, pero ninguno deseaba establecer contacto, no por celo o por desconfianza, sino por que en ambos casos el "gua interior" les hacia dar los pasos precisos en el momento adecuado. No haba prisa. Lo que tendra que llegar llegara. 144

Y efectivamente, fue el propio Jess quien pidi ser llevado ante Juan del Bautista. Juan estaba predicando en la fuente del Enghadi. Su carismtico discurso hacia vibrar a propios y extraos. Nadie mejor que Juan para el dilogo. l era la inteligencia activa, el discernimiento puro del conocimiento de la Ley. Jess escuchaba agazapado tras los visitantes ocasionales, que atentos al profeta no perdan ni una sola slaba de su discurso. En un momento preciso, Jess se encamin silencioso hacia la figura de Juan y una vez a su altura dijo lo siguiente: -Maestro; yo creo en todo cuanto dices y deseo ser bautizado. Juan, le mir fijamente y se quedo petrificado, puesto que aquellos ojos no eran humanos. Algo absolutamente maravilloso sala a borbotones de aquel ser y golpeaba el duro corazn del profeta de Dios. Mir despus a la parte alta de la cabeza del Nazareno y deslumbrado por lo que vio dijo: -Seor, mo, y Dios mo; Que tienes tu para que El Seor del Sol te acompae?. Juan vea y senta al mismo tiempo lo que aquella figura transmitida y comprob no solo que sus sueos y sus percepciones intuitivas eran ciertos, sino que su espera y su final estaban ya prximos. Juan, vea la gloria del Sol compenetrando a aquel ser. Muchas veces en las sesiones que organizara su padre, y en las meditaciones y ayunos haba vislumbrado la forma aproximada del Seor del Sol; del Cristo luminoso, pero no solo haba visto, sino que haba sentido el aroma de su presencia inmaculada en su espritu. Sensaciones estas imposibles de explicar, si no se han vivido en el nivel perceptivo individual. Aquel nazareno vestido con tela tosca y con cara lnguida, que habra pasado desapercibido para todos, era inmenso ante los ojos del Bautista. Tan solo pudo decir: - Soy yo, el que necesita ser bautizado por ti y tu vienes a mi?. Jess le respondi: -Djame ahora, pues conviene que se cumpla as toda justicia. Tu eres el Seor de esta Morada y a ti corresponde franquear la entrada a quien viene de fuera. Y diciendo esto Jess se arrodillo ante Juan cumpliendo as con la ceremonia de los Iniciados de la "Casta de los Hijos del Sol". El seor de la Tierra, como monarca del planeta abri con humildad las puertas al "Seor del Sol". Pocos son los que conocen el misterio de lo que all ocurri, pero lo contar paso a paso para sorpresa de algunos y estupor de otros tantos: Juan estaba con los pies introducidos en el borde del Jordn. A su alrededor y encima de la loma que preside el paraje conocido como Enghadi, estaban los discpulos del Bautista, que en nmero de setenta y dos, haban sido convocados para celebrar la reunin peridica de la "Fraternidad Solar" que en su da dirigiera Zacaras y que ahora capitaneaba Juan. Tambin estaba Andrs, y junto a l un muchacho joven sin barba todava, cuyo nombre era asimismo Juan; (el que fuera discpulo amado de Jess). Tambin estaban algunos seguidores de Jess y unos pocos esenios que peridicamente compartan con Juan la actividad de sanar a los enfermos. Jess entr en el agua, pero no a la orilla inmediata, sino al lado profundo del ro, donde cubra entero a una persona. Simplemente, entr como si una fuerza invisible le guiar. No sali inmediatamente. Algo pas en los dos minutos largos que tard en emergen del agua. Juan qued absolutamente parado, como si unas manos invisibles le impidieran moverse. El resto de los presentes tambin permanecan quietos y sin poder moverse. Encima de sus cabezas apareci una nube metlica de grandes dimensiones, que Juan conoca muy bien, pues en ella viajaba su amado Angel y hermano Link. 145

Jess dentro del agua, simplemente se ahog. De tal manera que su espritu humano se desprendi de l y se aloj al instante en el joven (el Evangelista), que en la loma observaba cuanto all ocurra. Fue casi un segundo, pero el pecho del muchacho sufri un impacto tan fuerte, que comenz a llorar de felicidad. Era una sensacin que solo l poda sentir. El llanto del muchacho Juan, se contagi repentinamente a todos los presentes y al tardar tanto en salir el Maestro Jess, pensaron algunos que quizs haba tenido algn percance. Se disponan a entrar en el agua a rescatarle, cuando poco a poco, como movido por un resorte parsimonioso, la cara del Maestro primero, y el cuerpo despus fue emergiendo del agua y acercndose a la orilla, pero en esta ocasin el espritu que albergaba aquel mortal, ya no era el del hijo del hombre, sino el "Espritu Cristico del Sol", la "Luz del Mundo". Sus ojos iluminados de un extrao resplandor estaban ausentes y su tnica pareca seca e irradiando un extrao color azul. Repentinamente, la nube metlica que estaba sobre la cabeza de los presentes envi un rayo de luz al lugar, a la vez que una forma energtica luminosa, semejante a una paloma se posaba sobre la cabeza del Maestro. En realidad era un sincronizador magntico o cmara vigilante de naturaleza astral que en todo momento sigui la Maestro y que traslad imgenes hacia el centro de la Misin espacial, al igual que por este medio recibiera inspiracin de palabra e intuicin o don de profeca. De la nube metlica sali una voz que en forma atronadora dijo: - Este es mi hijo amado, mi predilecto. Casi al instante, Juan el Bautista al ver todo cuanto haba acontecido, comenz a elaborar un pensamiento por el cual, su trabajo y su misin haban llegado a su fin. No poda haber dos Seores en la misma casa y uno tena que marchar para que el otro pudiera caminar a sus anchas. Los dos hombres se miraron frente a frente. Los ojos de ambos eran como relmpagos de luz reflejando las dos almas ms bellas que hayan pisado sobre el planeta. Por un lado Juan, el hombre rudo, llorando por dentro al saber que deba morir y dejar su trabajo sobre la tierra. Por el otro Jess, que senta la tristeza y la pena de aquel ser al que ya no vera ms. Jess, comenz a llorar con tristeza, mientras que Juan miraba a aquel enviado del cielo como un hermano prximo, que cual visita deseada, vena a consolar a tanto descarriado, pero el rostro de Juan ya hacia mucho tiempo que no derramaba lgrima alguna. Era un ser que ya tena un pi sobre la otra orilla y nada ni nadie poda ya retener su partida. Alz Juan la mirada hacia la loma prxima al recodo del ro y le dijo Andrs: - Ve hermano mo y no dejes nunca a este nazareno, pues el futuro camina en sus pies y el amor en su corazn. Reuni despus Juan a los setenta y dos en el desierto y en la noche cont lo que haba visto y lo que haba sentido diciendo a sus hermanos: - Mirad que este nazareno no camina slo, puesto que detrs de l est El Seor del Sol. Creo, hermanos mos, que ya ha llegado la hora en que se nos anunciaba nuestro fin y el comienzo de la etapa de irradiacin hacia los cuatro ngulos del mundo. Mis das estn contados. Yo debo disminuir para que l crezca. l es ahora el Seor de la casa y debis de seguirle sin condiciones. Algunos de los presentes, que adoraban a Juan, se resistan a aceptar aquellas palabras y dijeron: -Maestro, Cmo nos puedes decir que os dejo solos?, No ves que sin ti nuestro barco camina a la deriva?., Quin nos guiar ahora?. Juan respondi: 146

- Nunca os dejis guiar por ningn hombre, que sea el espritu que se revela en vosotros el gua perpetuo de vuestras acciones. l; el Nazareno que hoy fue bautizado, tiene detrs un espritu Santo que mover sus pies y hablar por su boca. El est santificado por el Espritu de la Luz. Casi todos los presentes lloraban en silencio, a la vez que sin querer, poco a poco el crculo se cerraba en torno al rudo hombre del desierto, hasta el punto que ms de una mano se agarraba inconsciente a los vestidos de aquel profeta, con la idea de retener la carne y el alma del gran ser, que anunciaba sin dolor su marcha. - Cmo marchars, Maestro?. Dijo uno de los presentes. Juan respondi con un enigma. - Yo soy el iniciador de un misterio que no se entender hasta que pasen mas de dos mil aos. Y el que inicia tiene el corazn, no en el cuerpo, sino en la cabeza. Ya se han dado instrucciones al tirano para que separara la cabeza del tronco. El que se queda, tiene el poder en el corazn y en las manos y por ambos ser conocido y redimir a toda la Humanidad. Ninguno de los presentes saba e imaginaba que el destino estaba escrito y que pocos das despus a Juan (el evangelista) le matara Herodes decapitndole. Por ltimo tom a Maria Magdalena de la mano y con la otra asi con fuerza la del joven Juan y uni al uno con el otro dicindoles: -Se escribir la historia y se le alabar el esfuerzo y sacrificio mo y del Seor de la Luz que habita ya entre vosotros, pero todos ignorarn el tremendo dolor de vuestras almas. Sigui diciendo Juan: -Tu, mujer, sufrirs como nadie ha sufrido al desgarrar tu corazn viendo como tus esposos mueren y te dejan sola. Tu morirs varias veces en tu vida antes de que llegue el da final en que te renas con los tuyos en el cielo. Tu; querido hijo; eres el servidor predilecto del Altsimo y debers estar siempre hasta el final, dando testimonio de cuanto veas, para que las generaciones venideras hagan justicia. Mara Magdalena comenz a llorar agarrndose a la cintura del profeta a la vez que el joven Juan desviaba la mirada a lo lejos deseando no ser ni estar all, ante su maestro que les despeda ante su inminente muerte. - Id ya y seguid a Jess el Nazareno, puesto que su trabajo es ms duro y ms comprometido que el mo. Tu, mujer, entrgate a l a pesar de lo que digan y piensen, y tu muchacho cudala hasta el da de su muerte. A mi solo me queda la despedida gloriosa. El anunciado, el profeta del desierto, el habitculo del Seor de la tierra siempre muri por violencia en la cabeza. As es el destino escrito desde el principio de los tiempos y as se cumpli despus y as se cumplir en su momento. Lo que sigui despus de aquel da fue escrito as: Prendimiento de Juan.-( Lucas 3-19) El virrey Herodes, censurado por Juan a causa de Herodas, la mujer de su hermano, y por todos los crmenes que haba cometido, aadi a todos ellos uno ms y meti a Juan en la crcel. MUERTE DE JUAN Los discpulos de Juan, se reunieron y decidieron formar una delegacin que pudiera entrevistarse con Jess, a fin de que les asegurara que era l el propio Mesas que haba de venir. Cinco de los setenta y dos se adentraron en Galilea y durante una semana entera siguieron y 147

convivieron con el Nazareno, que no solo le acogi con amor y cario, sino que les mostr las formas y maneras que empleaba con los enfermos y las pautas que segua con los endemoniados. Pronto comprobaron que Jess no estaba solo, sino que una fuerza extraa tan poderosa como la de Juan le segua a todas partes y obraba verdaderos prodigios. Estos embajadores tuvieron no obstante que adaptarse a otra forma de entender la realizacin divina, puesto que habiendo sido educados en la sobriedad y la humildad de sus acciones, procuraban pasar desapercibidos en la prctica del bien, mientras que en Jess, cada acto adquira rango de milagro o de prodigio que haca airear ms su figura y sus obras. Esta actitud les desconcertaba, pero an as aceptaban que algo o alguien animaba el espritu de Jess el Cristo. Otra de las cuestiones que tambin le produca desasosiego, eran los propios seguidores de Jess, totalmente desaliados, rudos y torpes, poco cultivados y movidos por una fe ciega en aquel ser y un gran amor, pero con escasos conocimientos de las escrituras y de la Ley. En un momento determinado los cinco esenios preguntaron a Jess: - Eres t el Mesas que nos han prometido los profetas, o debemos esperar a otro?. Jess les mir profundamente a los ojos y les dijo: -Acaso creis que vuestro maestro Juan, os habra mandado venir a mi, si no conociera de antemano por revelacin del espritu que as se deba cumplir la Ley?. Id y decidle que de mis manos sale el poder para que los ciegos vean, los cojos anden, los leprosos queden limpios, los sordos oigan, los muertos resuciten. Los delegados le replicaron: - Es nuestra norma esconder los prodigios, pues atraen personas que solo ven el lado externo de los misterios y su fe se vuelve frgil. Nuestro maestro nos ha enseado a realizarse en el silencio y a obrar con aristocracia. Jess entonces replic: - La verdad tiene muchas formas de expresin, y a cada uno le toca servir una de ellas. Decidle a Juan que se anuncia y ensea el evangelio a los pobres. Esto le har reparar en que mis actos son justos y guiados por Dios. Dicho esto, Jess comenz a llorar al saber que el Bautista estaba prisionero de Herodes y sin duda, no solo no lo vera ms, sino que su sacrificio no era entendido por nadie. Cuando los seres programados por el cielo son conscientes, siguen con plena aristocracia los actos y los gestos, que no tienen sentido en la tercera dimensin y entre los humanos. Juan deba aceptar el sacrificio, puesto que as se lo impona la Ley del devenir de los seres iluminados que cumplen con un plan preestablecido. Solo si l se marchaba poda operar Jess. Slo si l mora, la tierra cambiara, y una vez que la tierra cambiase, el Sol emitira una nueva onda psquica que permitira elevar el biorritmo del hombre. Con estas reflexiones en el corazn, Jess habl de Juan con una tremenda ternura a la vez que con una fuerte rabia interior. Y as lo recogi el libro sagrado: JESS ELOGIA AL BAUTISTA (Lucas 7-24).- Cuando los mensajeros de Juan se fueron, comenz a hablar de l a las gentes: "Que habeis ido a ver en el desierto?. Una caa movida por el viento?. Que fuisteis a ver?. Un hombre vestido lujosamente?. Los que visten lujosamente y viven con regalo estn en los palacios de los reyes. Entonces, Que salisteis a ver ?.Un profeta? Si, yo os lo aseguro; y ms que un profeta. l es de quien est escrito: Yo envo delante de ti a mi mensajero para que te prepare el camino. 148

Os aseguro que no hay hombre alguno ms grande que Juan; pero el ms pequeo en el reino de Dios es ms grande que l". (Mateo 11-12).Desde los tiempos de Juan Bautista hasta ahora el Reino de Dios sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. En efecto todos los profetas y la Ley anunciaron este reino hasta que vino Juan. Y si queris admitirlo, l es Elas, el que haba de venir. El que tenga odos que oiga!. Herodes se haba asegurado con el encarcelamiento de Juan el Bautista, la neutralizacin de cualquier movimiento de liberacin. Si haba alguien poderoso en Israel, este lo era sin duda Juan, al que el tirano no solo admiraba, sino que en determinadas ocasiones haba escuchado con deleite. Juan el Bautista era el "Maestro de la palabra" el "Mensajero divino" "El anunciador perfecto", "El Seor del Verbo" y su voz realizaba la terapia del alma como ninguna otra medicina poda curar. El movimiento celota no tena lder con el deseo blico de enfrentar al gran Imperio romano y Juan, no haba cado en la tentacin de vengar a sus padres. Herodes nunca haba pensado en matar a Juan, pero su mujer Herodas, anidaba un gran odio contra el profeta de Dios, puesto que la haba denunciado como una ramera en matrimonio ilegtimo y su figura y persona estaba muy criticada por las mujeres del reino. Por otra parte, mas de un consejero haban insistido ante Herodes en la necesidad de eliminar a Juan el Bautista, puesto que representaba un peligro poltico potencial que no convena a los intereses de la corte. Pero al final Herodes, como instrumento de dolor de los planes perfectos del Altsimo no pudo sustraerse a ser el verdugo del profeta y lo mand matar. As se cont por la historia: MARTIRIO DEL BAUTISTA (Mateo 14 -3). Y es que Herodes haba detenido a Juan, lo haba encadenado y lo haba metido en la crcel, por causa de Herodas, la mujer de su hermano Filipo; pues Juan le deca: "No te es permitido tenerla". Quiso matarlo, pero tuvo miedo del pueblo, que lo tena por profeta. Al llegar el cumpleaos de Herodes, la hija de Herodas bail en presencia de todos, y tanto agrad a Herodes, que jur darle lo que pidiera. Ella instigada por su madre, le dijo: "Dame ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan Bautista". El rey se entristeci , pero por el juramento y por los invitados orden que la dieran, y envo a cortar la cabeza de Juan en la crcel. Trajeron la cabeza en una bandeja y se la entregaron a la muchacha, la cual se la llev a su madre. Sus discpulos fueron, recogieron el cadver y lo sepultaron. Fueron despus a decrselo a Jess. Poco antes de que los verdugos de Juan entrarn en la celda, el profeta vio ntidamente reflejado sobre la pared una figura elegante, con mirada fra y rostro extremadamente blanco que le miraba con una sonrisa y que se acercaba a l hasta casi tocarle. Juan sin miedo alguno mirndole le dijo: -T eres el Seor de la muerte, que viene a llevarme al gran viaje; Pero tu poder no viene de ti, sino de lo Alto, por tanto realiza tu trabajo, como yo acepto mi destino. Luego mirando al pequeo ventanillo de su prisin grit en voz alta: - Maldito seas Herodes, que en ti vive el espritu de tu antecesor Ajab, que persigui con saa a nuestro padre Elas; pues de ti y de tu estirpe nacern los malditos de la Tierra, pero sers recordado generacin tras generacin por tu maldad. No sabes que con mi muerte se multiplica mi poder?....Yo vivo en el corazn de cada brizna del suelo que pisas y pienso a 149

travs de mis ciento cuarenta y cuatro servidores. Tu me liberas de la carne, pero me elevas al espritu, donde est mi morada, donde se concilian las quimeras y donde se allanan los conflictos; dnde se acalla el rumor de la mente y donde el miedo se truca en fantasa.....Yo te perdono, pues me retornas al paraso, pero Te perdonar la Historia?. Estas fueron las ltimas palabras y las ltimas reflexiones que tuvo Juan, antes de arrodillarse y poner su cuello ante sus verdugos. Cuando la espada seg su vida; por un segundo, la tierra llor; y el chamn del otro lado de Palestina suspir a la vez que el pjaro, el caimn o el saltamontes. La tierra estaba liberada y redimida. Todo estaba preparado para recibir al gran monarca Solar. Ahora si que la tierra estaba prometida para el ser humano. Ahora el espritu de la continuidad biolgica del planeta estaba preservada y a salvo. Ahora se haba dado la mayor de las redenciones humanas y nadie, absolutamente nadie supo y an hoy saben, el misterio que represent la muerte de Juan. Muchos de los fanticos seguidores del Maestro Jess, trabajaron arduamente para disminuir la figura y obras del Seor de la Tierra encarnado en Juan, pero despus de ms de dos mil aos, yo reclamo justicia y hago reverencia, al ms grande los hombres parido por una mujer. Solo a quien le sea permitido entender entender, pero la verdad deba de ser contada y as la contamos. An queda otra muerte por venir en estos das, pero solo quien debe de saber sabe. La obra se debe representar con los mismos actores, en el mismo escenario, pero en otro tiempo. Ahora l "El Seor del cntaro" se vestir de fiesta, cuando de nuevo sea sepultado el drama pattico de los "Peces" y los olivos sean abatidos de nuevo para que la tierra sea prometida al hombre de nuevo. No tard en comenzar a temblar Herodes, cuando le llegaron nuevas respecto de otro profeta que a semejanza de Juan estaba acaudillando al pueblo para llevarles a otra etapa de liberacin. OPININ DE HERODES SOBRE JESS. (Lucas 9-7).- El virrey Herodes se enter de todas estas cosas y estaba desconcertado, porque unos decan que Juan haba resucitado de entre los muertos, otros que haba aparecido Elas y otros que uno de los antiguos profetas haba vuelto a la vida. Pero Herodes deca: "A Juan yo le cort la cabeza; quin es este de quien oigo tales cosas?" Y buscaba verlo. Al enterarse Jess el Cristo de la muerte de Juan, comenz a temblar y a llorar con amargura. Andrs y el pequeo Juan dijeron a los otros apstoles. -Que duros son los corazones de Israel. Tan slo nuestro Maestro comprende quien vivi y muri en Juan. Estaban todos los apstoles sentados en un huerto con olivos viejos y Jess se levant con lagrimas en los ojos y se dirigi a uno de dichos olivos. Se agarr con fuerza a dos de sus ramas, levantando los brazos en forma de aspa hacia sus ramas y los pies ponindolos en el suelo abiertos, formando la figura de dos rombos invertidos con su propio cuerpo. Los apstoles de Jess, pensaban que su maestro le haba dado alguna fiebre o que su comportamiento no obedeca a la mesura de su persona. Pero Jess, ignorndoles, clav sus ojos en el cielo y grito con fuerza: 150

- "Elias, Elias, por que me dejas como oveja en medio de todos estos lobos". Nadie poda entender el porqu el Nazareno llamaba a gritos a Elas, y mucho menos el hecho de que esta llamada la haba provocado la muerte de Juan el Bautista. Pero en el corazn de Jess solo haba miedo, miedo al asumir que era ahora l quien tena que morir, puesto que su Maestro Elijah, encarnado en Juan haba dejado a su viejo discpulo Elseo en el pellejo de Jess. La muerte del uno haba provocado la redencin del planeta; solo faltaba la muerte del otro para que el Sol baara de nueva vida cada brizna de polvo y cada hlito de vida sobre la faz de la tierra. En la fuente del Enghadi se celebraba casi al unsono otra reunin. Se trataba de la Fraternidad de los "Hijos del Sol" los seguidores de Juan que haban recibido a los cinco enviados a Jess. La confusin entre todos ellos era patente y nadie saba que se deba hacer. Decidieron por fin ponerse en meditacin formando el acostumbrado crculo de sus iniciaciones y esperaros a que su maestro ahora "vivo" Juan el Bautista les hablara desde la "otra orilla". Pasaron unos incansable minutos, hasta que uno de los ms jvenes del grupo llamado Marco, comenz a convulsionarse, moviendo la cabeza rtmicamente en forma de espiral. Todos observaron en silencio y casi al instante comenz a hablar diciendo con una voz dulce y conocida por todos: - Hermanos mos, hasta aqu ha llegado el dolor de vuestro hermano y Maestro Jess el Cristo. No lo dejis solo. Id y poneos a su servicio, puesto que ahora l y yo somos una sola cosa. Cada lgrima de l es ma y cada suspiro que se de all abajo se da aqu en lo alto. Finalmente, Zabuln, tom la palabra y dijo: - Sea pues hecha la voluntad de nuestro Maestro de Justicia. Pongmonos al servicio de ese Nazareno. Y tomaron todos el rumbo de Galilea para engrosar las filas de los seguidores de Jess, que ya por aquel entonces eran numerosas. Herodes, por otra parte, saba de estos movimientos y en su corazn se mezclaban expectacin y miedo al mismo tiempo, puesto que haba matado a uno y ahora este se multiplicaba por cientos. Cuando llegaron los setenta y dos donde Jess, se creo un tremendo choque emocional y cultural. Pues ante s tena hombres santos, disciplinados, sabios y obedientes y tras de s, rudos pescadores, ignorantes e indisciplinados. El Maestro comprendi entonces que era imposible crear una familia de aquel maremagnum de personajes y por un momento se vio desbordado e indeciso. Se retir un momento a meditar y llam a Zabuln aparte. - Zabuln; tu eres el que ms y mejor conoci a nuestro Maestro Juan y el que mejor conoce a cada uno de tus hermanos. Que debo hacer?. -Seor, nosotros no somos sino enviados y servidores de tu voluntad. Tu manda y nosotros obedecemos, pues sabemos que nuestro maestro est en t y todo cuanto digas es bueno para nosotros y para el pueblo. Cerro los ojos Jess, y como si de repente hubiera escuchado una voz interior dijo: -No quiero que haya conflicto entre vosotros y los mos. No observe el pueblo que existen dos ideas enfrentadas. Mis discpulos han llegado despus que vosotros y por tanto su accin ser ms tarda. As como la muerte de Juan os ha dado la fuerza de su espritu para obrar. Es necesario que yo muera para que los mos reciban el Espritu Santo. Solo cuando 151

no tenemos cuerpo, el espritu puede vivir al unsono entre los seres que amamos. Id por tanto delante de mi y anunciad mi llegada. Los terapeutas que curen, los maestros que enseen, los mansos que allanen la senda de los que vienen detrs. Ahora el poder del espritu est en m y tambin os acompaar a todos vosotros. Ahora no sois solo uno, sino dos en uno, ahora El y yo, desde arriba y desde abajo os guiaremos al conocimiento. Id delante de mi hasta el da de mi muerte. Luego tomad la senda del mundo conocido, dirigindoos a oriente y occidente, al norte y al sur, preparando la senda de los mos que os seguirn. Vosotros sois los "Hijos de la Luz". Id por tanto a iluminad el camino. Se levantaron ambos y cada uno con un grupo salieron a dar la buena nueva. As fue contado por el texto sagrado: MISIN DE LOS SETENTA Y DOS DISCIPULOS. (Lucas 10-12). Despus de esto, el Seor design otros setenta y dos , y los envi delante de l, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares donde l pensaba ir. Y les dijo: "La mies es mucha pero los obreros son pocos. Rogad al dueo de la mies, que enve obreros a su mies. Andad!. Mirad que yo os envo como corderos en medio de lobos. No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias; no saludis a nadie por el camino. Cuando entris en una casa, decid primero: Paz a esta casa. Si all vive gente de paz, vuestra paz reposar sobre ellos; si no se volver a vosotros. Quedaos en esa casa comiendo y bebiendo lo que tengan, porque el obrero tiene derecho a su salario. No andis de casa en casa. Si llegis a un pueblo y os reciben bien, comed lo que os sirvan; curad a los enfermos que haya y decidles. El reino de Dios est cerca de vosotros. Pero si llegis a un pueblo y no os reciben, id por las calles diciendo: Hasta el polvo de vuestro pueblo que se nos peg a los pies nos lo sacudimos. Yo os digo, que en el da del juicio habr mas tolerancia para Sodoma que para este pueblo. Y sigue diciendo el texto sagrado: (Lucas, 10-17) REGRESO DE LOS SETENTA Y DOS. Los setenta y dos volvieron llenos de alegra diciendo: "Seor, hasta los demonios se nos someten a tu nombre" Y Jess les dijo: "Yo vea a Satans cayendo del cielo como un rayo. Ved que os he dado poder de pisar serpientes y escorpiones, y sobre todas las fuerzas del enemigo, sin que nada os dae. Pero no os alegris de que los espritus os estn sometidos, alegraros ms bien de que vuestros nombres estn escritos en el cielo" Setenta y dos espritus andrgenos en su dimensin pilotando ciento cuarenta y cuatro cuerpos en la nuestra son los que vivifican la naturaleza, la tierra, las especies, el planeta en si mismo con todos sus dinamismos. Y dirigindoles a todos, el Seor de la Tierra, que para este tiempo cohabit en Juan el Bautista. Como bien dice el libro sagrado, los designados tienen sus nombres escritos en el libro celeste desde el principio de los tiempos y en cada poca, con distintas estancias de carne nos visitan e impulsan la evolucin del planeta. Junto a esta jerarqua acta la Solar, que se compone de doce espritus planetarios, representados por los doce apstoles de Jess, que a su vez representan el poder de los doce planetas de nuestro sistema Solar. Sobre ellos, el Seor de la Luz, El Cristo Solar, y por debajo de ellos, doce mil hombres por cada tribu. En total ciento cuarenta y cuatro mil espritus que encarnan la sal y la levadura de la Humanidad. 152

Las matemticas sagradas hacen el nmero de la macromolcula que forma el cdigo biolgico y espiritual de la Tierra y por ende del macrosistema que nos envuelve. Pitgoras conoca estas matemticas y accedi al conocimiento que solo unos pocos han logrado penetrar a lo largo de la historia del hombre. Estos setenta y dos espritus, con sus discpulos, sus familias y allegados fueron los que realmente sembraron el conocimiento por el mundo conocido a la muerte de Jess. Ellos formaron las comunidades gnsticas de los primeros tiempos del cristianismo, pero la llegada de Pablo y la direccin de unos pocos apstoles de Jess, mutaron el mensaje de Jess el Cristo y se apartaron de la lnea de la sabidura y de la autorrealizacin personal como vehculo de conocimiento, propugnando la fe y solo la fe para acceder a un estatus sectario dirigido por hombres equivocados. Jess jams fund una Iglesia ni estableci jerarquas entre los hombres. LO QUE NO SE CONTO NUNCA. A veces la informacin que llega por la va del espritu puede ser terriblemente compleja e incluso el comentarla o evidenciarla puede llevar consigo una toma de responsabilidad que puede generar dudas y algo de miedo. Pero nos hemos propuesto contar la verdad y aunque suene extraa, no me resisto a dejarlo en el tintero. Me estoy refiriendo a ciertos comentarios que los ntimos de este gran profeta comentaran los das siguientes de su ejecucin. Unos meses antes de que Juan fuera apresado comenz a recibir la visita en el desierto no solo de humildes hombres del pueblo, sino de nobles y del propio Herodes junto con su familia. Salom, la hija de Herodas; esposa de Herodes, era una de estas visitas tan distinguidas. Esta joven de una belleza inusitada, se quedaba cautivada por las palabras del profeta y seducida por sus ademanes. Fueron unos cuantos los das que juntos pasearan por el desierto hablando de las cosas del cielo, pero la mujer no solo deseaba conocer sino sentir la fuerza del espritu del profeta. Queras saber si su carne era como las carnes de los otros hombres que la rondaban en palacio y de los que disfrutaba. Deseaba, por otra parte, comprobar si su fama de virtuoso poda ser rendida ante sus encantos femeninos. Cesaron en un momento determinado las visitas de la joven y los compaeros de Juan se preguntaron cul haba sido la causa por la que Salom, la hija del Rey, haba dejado de acudir a los encuentros espirituales que con tanto celo haba procurado. Por otra parte, el profeta, nada habra comentado de esta repentina ausencia. El acto siguiente se vivi en el palacio cuando Salom bail ante el monarca y su madre y pidi la cabeza del Bautista. Aquella danza no la haca sola, pues una pequea vida lata ya en su vientre. Nadie saba que estaba embarazada, tan solo su madre era portadora del secreto. Nadie saba quien era el padre y mucho menos convena a Herodas revelar que en la sangre de su familia, haba un parentesco ciertamente incmodo con un loco profeta del desierto y con fama de ser enemigo del Imperio que habra engendrado un hijo en el vientre de su hija Salom. Estos fueron los comentarios que en voz baja realizaran los compaeros de Juan ms allegados. Pero al igual que la familia real, una conspiracin de silencio, conveniente para todos, sell sus labios y nada transcendi. Pero la verdad que no ven los hombres queda en el registro del espacio y el tiempo y quin puede ver con la luz del espritu puede romper el 153

secreto tan celosamente guardado. Era Juan el padre del hijo de Salom?..... Salom realiz un karma de dependencia por el cual, siempre se vera obligada vida tras vida, a ayudar a Juan, y Juan deba pagar el karma en los hijos que debera tener en las vidas sucesivas mediante la prdida de los mismos, sin poder vivir su amor, al haber dejado en el tiempo de nuestra historia su semilla abandonada, sin padre de quien aprender y a quien imitar. Comentar estas cosas pueden resultar indecorosas, pero el misterio no est tanto en la vida normal de los personajes, a su vez seres humanos, sino en que sobre ellos cabalgaba un misterio. Por otra parte el sexo, no era, ni es, ni ser pecado cuando se ama de verdad. Solo los condicionamientos humanos califican de pecado lo que no entienden o les supera. Juan el Bautista fue un ser dedicado casi toda su vida a Dios. Pero los mandatos de Dios no son iguales que los de los hombres y en el final de su vida, por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo, vivi el amor y el sexo femenino, para que se realizara el misterio tntrico que solo unos pocos iniciados conocen. Ahora haba que preguntar al lector: Puede ser verdad cuanto contamos aqu?......Cada uno tendr que darse la respuesta, puesto que no se nos ha concedido decir ms.

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CAPITULO VI ABD AL-RAHMAN I Dios no vive siempre ni se expresa permanentemente en una raza, ni tiene hijos predilectos ni hijos nicos. Dios no es tribal. Vive y se conjuga en cada partcula de tierra o en cada rincn del planeta, en cada hombre y en cada cultura. Son siempre los hombres los que instrumentalizan a Dios y le hacen amigos de uno y enemigos de otro, o le atribuyen palabras, mandatos y ademanes que nada tienen que ver con la realidad. Ahora el Seor de la Tierra era requerido por el Consejo de los Ancianos a encauzar una gran parte de la historia de Occidente, pero a travs de la raza musulmana, pues en todo pueblo existe la virtud y el pecado, el valor y la deshonra. Ahora, en definitiva, el Seor de la Tierra se pondra turbante y vendra como siempre siguiendo la ruta del Sol desde Siria hasta Hispania. Corra el ao 750 de la Era Cristiana y el 32 del calendario musulmn, cuando en Oriente se produjo un acontecimiento luctuoso y sangriento de grandes proporciones. Los Banu Umayya, que estaban en el poder en Bagdad y dominaban el mundo rabe con sus numerosas familias aristocrticas fueron derrocados y vencidos sin piedad alguna por los Banu-l-Abbas que tomaron el mando: los bienes y los atributos de los vencidos. Rodaron las cabezas, aniquilando con engaos a muchos de los Umayya que hasta entonces haban gozado del poder. Muchos de estos prncipes vencidos buscaron refugio en el mundo musulmn y en las tribus berberiscas del Norte de Africa, incluso en Hispania. Los Abbases, promulgaron una ley por la cual todos los prncipes Umayya que haban salido del pas podan volver a l sin temor alguno por el perdn que se les otorgaba y el indulto de sus vidas. Fueron en nmero de setenta y tres los que retornaron y fueron a su vez traicionados y muertos junto al ro Abu Fotros por los Abbases, que sin piedad alguna y con el engao de por medio, exterminaron a esta casta de prncipes rabes, reconocidos y nombrados por el propio profeta Mahoma como los ms leales y valerosos de los creyentes. Cuenta la historia que el ms valiente de los Umayya, Aban ben Muawiya fue apresado y vencido por los Abbases cortndole una mano y un pi y fue mostrado en todas las plazas de Bagdad y las aldeas prximas gritando en su presencia por parte de un pregonero:Este es Aban ben Muawiya, el mejor caballero de los Banu Umayya. Hasta que muri y con l la ms vieja y ms pura de las tradiciones de los guerreros creyentes del Islam. Uno de sus descendiente fue el que da pie a nuestra historia, el joven Abd Al-Rahman, que estaba destinado desde antes de su nacimiento a crear el primer reino rabe en Espaa. FUGA DE ABD AL RAHMAN La persecucin implacable de los Abbases se extendi por toda Siria, llegando tambin al refugio de la familia de Abd Al-Rahman ben Muawiya, que a la sazn se encontraba acampada en Dair Hanna, en el distrito de Quinnasrina. Contaba entonces nuestro hroe 155

con poco ms de veinte aos y ya era padre a su vez de su primognito Sulayman. El abuelo de Abd Al-Rahman, de nombre Hixam haba reconocido en su nieto ya desde los diez aos, que las marcas de su cuello y rostro eran sin duda la que correspondan a la profeca de la familia. Esta profeca aseguraba que uno de los prncipes Umayya creara un imperio al otro lado del mar, en las tierras doradas de occidente, donde vivan lo seguidores del Cristo. Pero el joven prncipe ajeno a estas profecas no crea cuanto se deca. Tan slo en sus sueos algo se anunciaba como extrao y difcil de digerir, puesto que muchas noches se levantaba con recuerdos vivos de otras tierras ms frtiles y de luchas y guerras que con gente no creyente se llevaban a cabo con dolor. Quienes eran aquellos guerreros y aquellas tierras?. El tiempo le respondera con creces, pero en su juventud, el empeo de Abd AlRahman no era otro sino de salvar el pellejo. As lo cuenta l mismo en una de sus narraciones al respecto: Estaba yo cierto da sentado en la alquera que habitbamosla de (Dair Hanna), sin haber tenido an noticia de que los Abbases se aproximasen; me hallaba en la sombra de la casa, acometido de una fuerte irritacin a los ojos, y con un pao negro me ocupaba de limpiarme las partculas molestas que se me introducan, en tanto que el nio Sulayman, que entonces contaba cuatro aos aproximadamente jugaba en la puerta. De repente entr y se arroj en mi falda; yo le separ, por la molestia que me aquejaba, pero volvi a repetir la misma accin, y comenz a decir lo que suelen los muchachos cuando estn asustados. Sal y vi aparecer las banderas (Abbases). Al mismo tiempo entro mi hermano y me dijo: He visto a los Abbases. Yo, que tambin lo haba visto, por el incidente referido del nio, tom algunos dinares que pude encontrar, y part con mi hermano menor despus de haber enterado a mis dos hermanas Umm Al-Asbagh y Amat Al-Rahman de la direccin que pensaba tomar, y de haberles prevenido que mandasen a mi criado con lo que pudiese necesitar, si lograba salvarme. Las tropas Abbases llegaron a cercar la alquera, y luego la casa, ms no encontraron rastro. Seguimos nuestro camino y luego que mi liberto Badr se uni conmigo, contine hasta encontrar a orillas del Eufrates an hombre a quin encargu que me comprase cabalgaduras y algunas otras cosas que necesitaba; pero mientras le aguardaba, un esclavo o liberto suyo sali en busca del jefe Abbas y le dirigi hasta nosotros. De repente omos el ruido de la caballera que se acercaba a la alquera; huimos a pi, a todo correr; pero fuimos descubiertos, y habindonos refugiado en unos jardines junto al Eufrates, comenzaron a rodearnos. Entonces procuramos ganar la delantera , y habiendo llegado antes que ellos al ro, nos arrojamos a l . Cuando llegaron a la orilla comenzaron a gritarnos: Volved, nada tenis que temer. Yo, sin embargo nadaba, y nadaba alejndome de mi hermano, a quien a poco trecho dej atrs . Volvme hacia l, al llegar a la mitad del ro, para ayudarle y animarle a que se me uniese; pero hay Dios!, al or aquellas palabras de paz que le dijeron, haba vuelto apresuradamente, por miedo de ahogarse, corriendo as a la muerte. Yo le gritaba: Ven ac. Amado mo; pero no quiso Dios que me oyera y continu. Yo tambin segu en direccin opuesta hasta pasar el ro. Algunos enemigos estaban desnudndose para arrojarse a nado a mi seguimiento; despus desistieron, cogieron al muchacho y le cortaron la cabeza a mi vista. Tena trece aos. Dios se haya apiadado de l. Yo enseguida me alej. Camin hasta el distrito de Palestina hasta que su hermana Umm Al-Asbagh mand a dos 156

criados a su encuentro con dinero y joyas. Con todo esto consigui llegar a su vez a Ifriqiya, donde junto con el resto de sus familiares se asent por un tiempo. Era gobernador de esta provincia Abd al-Rahman ben Habib, con el que habitaba a su vez un judo con el don de profeca, quien haba dicho que un prncipe de nombre Abd alRahman conseguira hacerse dueo de Espaa entera y que este personaje tendra dos rizos de su cabello por la cara. El propio gobernador Ben Habib se haba dejado los rizos por su cara, pensando que l sera el designado para tal hazaa, pero el judo le record que l no era de sangre real. El gobernador envidioso de que el muchacho tuviera los dos rizos sobre su cara y que el judo le designada por el elegido, persigui a Abd al-Rahman para matarle, y este se volvi a fugar con parte de su familia hasta llegar definitivamente a vivir con la tribu de los Nafza en Sabra al pi del mar. Fuga tras fuga perseguido por sus verdugos, el espritu de Abda al-Rahman se iba volviendo astuto, previsor y cargado de un valor sobrehumano. El valor de la vida para l se redimensionaba en cada hazaa y su personalidad se curta en el esfuerzo. Matar y morir era cuestin de suerte o de oportunidad, dependa tan solo del destino que su abuelo le haba marcado como glorioso. Pero el se preguntaba: Cmo es posible que me espere un destino glorioso, si mi vida pende de un hilo?... Una voz interior que slo l escuchaba a medio camino entre el corazn y el odo le deca: Animo hijo mo...nimo!. MANIOBRAS DEL GOBIERNO OCULTO DEL PLANETA Todas las cosas se dan de acuerdo a la Ley, nada, ni nadie puede escaparse de la programacin csmica que cada ente tiene asignado. Ni siquiera las rocas inertes pueden escaparse a este devenir. Algo; quizs una mente inmaterial lo controla todo. Esta mente es percibida proporcionalmente por los seres en funcin de su ascenso evolutivo. Esa mente csmica vive en el eterno presente y en su espacio y tiempo. Para nosotros los mortales al vivir en otro espacio-tiempo, no deja de ser algo enigmtico y por realizarse. En la mente Suprema todo se ha dado de acuerdo a su proceso mental; en nuestras pobres mentes todo esta por realizarse. Los veinticuatro ancianos de la Galaxia se reunieron como corresponde a las leyes universales y a la activacin de los Logos planetarios. Cada vez que se produce una conjuncin o alineacin especfica del Sistema Solar, tanto entre sus propios elementos, como en las resonancias con los distintos puntos galcticos, las respectivas Jerarquas se renen y programan su prximo devenir y los acontecimientos que han de mover a los planetas y a sus humanidades. Siempre siguiendo la sempiterna ruta del Sol, se deba encarnar y activar el devenir del conocimiento al otro lado de Israel. Primero la India, luego Egipto, luego Grecia, luego Palestina y por ltimo, antes del final del segundo milenio, deba ser Francia y su revolucin, en la que se implicaran todos los maestros. Italia, por un corto tiempo y luego Hispania y sus ltimas islas occidentales hasta llegar en el Nuevo Tiempo a Sudamrica, que ser donde se programe otro foco de cultura nueva, regenerada y renovada bajo el arquetipo de Acuario. Se trat en esta reunin de programar un flujo fuerte de culturas a los pases Mediterraneos, pero no con valores exclusivamente dogmticos, sino ms alternativos y ms intelectuales. El fanatismo religioso desde el final del Imperio Romano por parte de la Catolicidad se haba disparado y el absurdo tribal se mezclaba con luchas intestinas de las facciones y 157

naciones con diversidad religiosa. La ambicin de los Padres de la Iglesia y las fronteras inestables de las naciones, haca de aquel tiempo un momento francamente ttrico de la vida del ser humano. Sin lugar a dudas la Edad Media, fue el tiempo ms tenebroso y ms duro que ha existido en la historia del hombre. El fenmeno cristiano en todos estos aos y en los posteriores se cubri de sangre por medio de los fanticos religiosos, que en una mano la Biblia y en la otra la espada, sembraron una poca de confusin y de dolor sin parangn alguno. La Jerarqua design la tierra de Hispania como la ms propicia para la mezcla de un crisol de razas y culturas, capaz de producir en el final del siglo XX, un tipo humano con mezcla de iberos, celtas, romanos, rabes, judos y cristianos. Se trataba de sembrar y mejorar la gentica para llegar a producir seres donde se pudiera albergar un programa de cambio. En el final del segundo milenio, en el preciso instante en que Plutn se asomar a la mansin cero de Dios (0 de Capricornio) se habra logrado ubicar lo ms selecto de la tribu esenia en los distintos rincones de Espaa y desde sta raza y en sta posicin producir la alqumia de la transformacin final del planeta antes del 2.012 La Jerarqua galctica program en Abd Al-Rahman el impulso necesario para que se constituyera en Hispania el primer ensayo de esta unificacin racial y el primero de los cimientos slidos de cultura de las distintas opciones religiosas y tradiciones, para ello, les fue entregado a los Seores del Karma, la orden que ellos despus tradujeron en un nacimiento preciso en lugares y condiciones ptimas de acuerdo a los Logos planetarios. Ocurrira despus, bien adentrado el reinado de Abd Al Rahman, en la noche exacta del veintisiete de Enero del ao 770 de la era cristiana, un acontecimiento que slo l pudo percibir pero que anunciara la sentencia y el programa de la Jerarqua establecida para su reinado y para el futuro posterior. As ocurri: Haba regresado Abd al Rahman de las ltimas contiendas contra el reino de Zaragoza y habase sentido indispuesto, por lo que sin visitar a sus mujeres se acost en su lujoso lecho de bellas sedas y oropeles. Enseguida concili el sueo. Pasada una hora se despert y en la obscuridad del ambiente se fue dibujando un rostro de tez verdosa obscura, con ojos enrojecidos y rasgados. Sin mediar palabra alguna comenz a ver en su cerebro una cifra (1238), de nuevo se fij en el rostro que inquisidor le miraba a la vez que en su cerebro surga la incgnita de aquella cifra. Luego sinti en su cerebro una voz que le deca: -Te faltan todos estos aos para morir. Abd Al Rahman le pareci una cifra muy larga, pues ni siquiera Matusaln habra vivido tanto tiempo, pero nada ms elaborar este otro proceso mental volvi a escuchar de nuevo en su cerebro: - Tu vives en la atemporalidad. Tu muerte es vida para otros. Ahora no lo entiendes pero llegar un momento que desears morir y contars las horas y los das para que esto ocurra. La clave est en el Seor de los infiernos entrando por la puerta del Reino de Dios. Y terminada sta frase desapareci la imagen y concluy la experiencia. Desde esa noche y hasta el da de su muerte, Abd Al Rahman cont los das que le quedaban y vida tras vida, la muerte fue para l una clave de liberacin. Nada ni nadie poda parar la estrella de este caudillo rabe. Su reinado deba ser prspero puesto que estaba bendito por los Seores del Karma y programado por los Ancianos de la Galaxia. Los cimientos del prximo futuro haban comenzado a construirse y el pasado, el presente y el futuro encierran la clave del que sepa leer y entender cuanto vivi nuestro personaje.

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ABD AL RAHMAN LLEGA A ESPAA Fueron muchas las peripecias que pasara nuestro prncipe para escapar desde Siria hasta la costa Africana. En Espaa, reinaban emires y seores en distintos reinos y alianzas enrevesadas, partidarios de tal o cual fe y de tal o cual Seor. La conquista de la pennsula Ibrica se haba realizado en el reinado de los Omeyas pero eran ahora los abbasies los que controlaban el devenir musulmn del mundo. En el reino de Al-Andalus, vivan berberiscos, Mozrabes, antiguos cristianos, Sirios, Palestinos y un sinfn de castas incontroladas y enrevesadas. El Emir de Crdoba Yusuf era el dominador de todos los reinos del sur de la pennsula y se adentraba hasta Zaragoza y Pamplona en combates hegemnicos para dominar las familias y los feudos de su seoro. Los aristcratas Omeyas se enteraron de la presencia de Abd Al Rahman en las costas africanas de la actual Argelia y a travs de diversas embajadas se dispuso la llegada del joven prncipe fugitivo a la pennsula. Algo emanaba aquel bravo muchacho que produca seduccin entre sus allegados. A pesar de su juventud, no le faltaba bravura, pero este valor no estaba reido con un ingenio asombroso y una prudencia bien medida. No era nuestro hroe muy predispuesto a grandes manifestaciones de poder; solo cuando era necesario mostraba su temple seguro, solo cuando era preciso ejecutaba en forma implacable su mando. Por otra parte sus consejeros eran hombres leales hasta la muerte y como hechizados por su magnetismo aceptaron cuanto el destino tena escrito para su prncipe. Fue hacia el ao 755 cuando en las costas de Almera llegara Abd Al Rahman con la sagrada misin de construir un reino nuevo en una tierra nueva. Y una vez llegado a lla su celo y empeo le hicieron ganar ms y ms adeptos para su causa, hasta que pudo presentar batalla a Yusuf al ao siguiente de su llegada y le venci estrepitosamente sometindole a su causa. Se cuenta una ancdota en las crnicas de aquellos das que define un poco el talante de nuestro personaje: Encontrronse ambos ejrcitos y trabronse en un reidsimo combate. Cuando estaba ms enconado, vieron los yemenies a Ben Muwuiya, (seudnimo de Abd Al Rahman) sobre un caballo y a los clientes (subditos) que se haban apeado y le rodeaban. Y dijronse unos a otros: Este es un muchacho de poca edad; quin nos asegura que no escarpara en este caballo y nos abandonar a la muerte?.. Apenas lleg a odos de Abd Al rahman lo que en torno suyo se murmuraba, llam a Abu Sabbah y le dijo: No hay en el ejrcito mula ms a propsito para mi que la tuya; este caballo es sobrado inquieto y no puedo disparar mis flechas desde l segn deseo. Tmale y dame tu mula, porque quiero montar cabalgadura que sea de todos conocida , si nuestros soldados vuelven la espalda. La mula haba sido torda y ya estaba blanca. Abu Sabbah se avergonz y dijo: Permanezca el Emir sobre su caballo . No por cierto. Replic l y habindose cabalgado en la mula, se disiparon los temores de los yemenies. Aquella batalla se gan y fue la que marc la voluntad y el carcter de un prncipe que triunfante rein en su Crdoba durante muchos aos, propiciando batalla tras batalla, pacto tras pacto y conquista tras conquista. 159

Fue implacable con los traidores y justo con quien favoreca su causa. Saba reconocer el valor de sus enemigos y agasajaba hasta la muerte a quien haba mostrado la gallarda de la fidelidad a su causa. Terror de los cristianos y amado y respetado por los rabes le fue puesto el sobrenombre de El Justo. Existen dos retazos histricos de nuestro personaje que quizs puedan darnos un poco de luz sobre su carcter: En aquel tiempo Abu-l-Majxi, que era el mejor poeta de Espaa, compuso un poema en alabanza de Sulayman, hijo de Abd al-Rahman; pero tuvo la mala suerte de que se creyera que haba hecho alusiones injuriosas contra Hixam, su hermano; pues es de saber que ambos hermanos se miraban con desconfianza y envidia y un fantico partidario de Hixan se encoleriz y le arranc los ojos. El poeta escribi unos bonitos versos tomando por asunto la ceguera. Versos que despus present y recit a Abd Al-Rahman ben Muawiya, el cual , le compadeci, examin el caso, se hizo traer mil dinares y se los di, doblando de esta manera el homicidio, o indemnizacin legal por las perdida de los dos ojos Abd Al-Rahman pidi consejo a sus cortesanos acera de la persona que debera ser designada para cargo de juez de Crdoba. Su hijo Hixan y el canciller Ben Mugaith indicaron a Al-Musab ben Imran. Abd Al Rahman, habiendo aceptado el consejo, mand llamar a Musab. En cuanto este lleg a palacio, se le hizo entrar en presencia del monarca, el cual estaba acompaado de su hijo Hixan, del canciller Ahmad ben Mugaith y de toda la corte. El soberano le ofreci el cargo de juez; pero Musab rehus aceptar y expuso las razones que para ello tena. El soberano las rechaz, dndole a entender que haba formado la firme resolucin de que Musab ocupara el cargo, sin atender las excusas que este presentara para no aceptar. Musab sin embargo, se encerr en la negativa y persisti con firmeza en rehusar el cargo. Cuando el monarca perdi la esperanza de reducirle a que accediera, callose, baj la cabeza y empez a retorcerse el bigote con los dedos. Es de saber que Abd Al-Rahman siempre que se incomodaba, retorcase el bigote y ay! De aquel que contra l se airase. Los cortesanos comenzaron a temer por la suerte de Musab, expuesto a ser vctima de un arrebato de clera del soberano, en tales ocasiones terribles, y se pusieron a mirar al prncipe Hixam y al canciller Ahmad ben Mugaith, como dicindose: A que peligro habis expuesto a este hombre! Pero por fortuna, el soberano levant la cabeza y dirigindose a Musab, dijo: Vete, vete contra ti...(esto y lo otro); y contra los que me han aconsejado que te nombrara... Se desfog hablando y no tuvo otras consecuencias el arrebato del monarca. JHAZMIRA El harn de Abd Al-Rahman no era precisamente escaso, pero no se podra caracterizar al Emir como un hombre de holganza entre brazos femeninos. Vigilar y ordenar un reino no era una tarea que le dejara mucho tiempo para tales menesteres. Cierto da lleg a palacio un tratante de esclavas que vena desde Siria. En su cargamento haba una treintena de mujeres jvenes, de distintos pases y de distintas religiones. Las cristianas se juntaban con las musulmanas y las judas. Estas esclavas en venta, no solo eran ofertadas a sus compradores por sus encantos femeninos, sino por las diversas tareas que podran hacer en el servicio del campo o de la casa. El emir estaba ese da en el trono despachando los asuntos de palacio y dese recibir al mercader de mujeres. Abd Al-Rahman enseguida repar en unos ojos negros, almendrados y vivos de una mujer de tez morena, muy joven, esbelta y con un aire de enfado y de 160

sonrisa forzada. Est claro que a nadie le gusta ser vendida a otro hombre y aquella doncella adems de hermosa, era orgullosa. Se ape el Emir del trono y descendiendo los dos peldaos donde se sustentaba, se acerc a la mujer mirndole a los ojos y dicindole: - Eres tu acaso, hija de algn prncipe? Ella le respondi con voz firme: - No mi Seor, soy hija de un artesano que entr en desgracia y que fue muerto. - Tengo la sensacin de haberte visto antes. Dijo el Emir. Luego dio una vuelta a su alrededor, procurando ver la mercanca que iba a comprar y replic: - Deseo comprar a esta esclava. Y acto seguido aquella mujer fue a parar al harn del Emir, para ser baada y adornada con los vestidos propios del palacio. Jhazmira; que as se llamaba, tena sobre sus mejillas dos lgrimas, puesto que en menos de un ao haba perdido una familia, haba sido exiliada de Siria, y haba viajado en barco en condiciones infrahumanas, para pertenecer a un hombre que no conoca y que sin embargo haba de ser el hombre que ms amara en su parca existencia. La misma noche, tal y como era costumbre en palacio, Jhazmira fue llevada por la encargada del harn a los aposentos del Emir, quien con un especial inters la esperaba sentado al pi de una lujosa cama de manto rojo con velos blancos colgados del armazn alto de la misma. Jhazmira era inexperta en el arte de amar. Tenia por nica referencia los dilogos picarescos de sus amigas de Bagdad. Conoca por referencia poco precisa lo que se esperaba de ella en aquella situacin y no poda evitar temblar como una hoja. Abd Al-Rahman, sin eludir la sonrisa tom una de sus manos entre las suya y la mand sentar junto a s diciendo: - Jhazmira; pues as es tu bello nombre. Yo no soy el causante de tu desgracia. No me mires por tanto como tu enemigo. Mientras ests conmigo nada te faltar. Yo te proteger de los enemigos de fuera y de los de dentro de palacio. Le hablaba con ternura pero a la vez con voz firme de un hombre que estaba acostumbrado a conseguir lo que deseara. Desprendi con suavidad la tnica que cubra a la mujer y se qued mirando una figura perfecta de mujer que a fuerza de observarla le pareca la ms bella de cuantas mujeres haba conocido. Aquella noche Jhazmira vivi la ternura mezclada con la exigencia de la entrega sin replica a su seor. Aquel encuentro fue el primero de otros tantos que fueron llevndole a despertar en ella a la Sheisha dormida; es decir al alma gemela del Seor de la Tierra que de nuevo se reuna con su amada para continuar la obra a travs de ellos programada. As del miedo se pas a la pasin y al amor ms sublime. Y todo fue amor y entrega sin lmites, sin condiciones y sin reparos. Al final era Jhazmira quien consigui hacer cautivo el corazn de su Emir y desde entonces Abd Al-Rahman consigui expresar en su reino la mayor de las virtudes, la ms firme de las Justicias y la ms serena sabidura para gobernar como hombre que haba reunido en l sus dos mitades. Jhazmira vivi tambin el temor en cada incursin en la que participa su amado o en las asechanzas a que se venan sometidos por los reyes vecinos. Ocurri en una ocasin que Abu-Sabbah se rebel por haber sido destituido de su cargo de 161

val por parte de Abd Al-Rahman y con cuatrocientos jinetes se present en el palacio del Emir a fin de pedir explicaciones de tal destitucin. Se sentaron ambos frente a la mesa del t a la vez que la discusin comenz a subir de tono. Abu-Sabbah tom su cuchillo de la cintura con nimo de herir al Emir y este se defenda con un cojn a la vez que llamaba a la guardia con grandes gritos. Nadie acuda a su ayuda, pero Jhazmira al sentir en su pecho un gran dolor, sali del harn y tomando un alfanje se la entreg a su amado. Abd Al-Rahman ya con el arma en la mano pudo defenderse de AbuSabbah hasta causarle la muerte. Aquella escena de sangre y violencia turb el corazn de Jhazmira que desde aquel momento nunca vivi del todo en paz y siempre temi por su vida y la de su amado. Cada segundo que vivieron juntos en las pocas jornadas de paz de las que dispusiera el Emir, sus mentes inconscientes retornaron al pasado, evocando en cada caricia y en cada beso los lazos que desde el principio de los tiempos les haban unido en su sagrada misin redentora de la Tierra. Tambin les fue mostrado el futuro mediante imgenes que luego se repitieron cual pautas ancestrales de comportamiento ya aprendidas a base de lgrimas, pasin y amor intenso. Ao tras ao, se increment el respeto y el amor de la pareja, hasta el punto de que Jhazmira fue la nica mujer frecuentada con amor. Y fue ella quien educ al resto de las mujeres, hasta que el Emir lleg a una cierta edad, en que su frecuencia sexual disminua por naturaleza. Aquella esclava pas de ser sbdita a enamorada. Pero las asechanzas del reino eran tales que no haba noche en que Jhazmira no se despertara temblando de miedo por si era raptada, agredida o temiendo por la vida de su Emir. El enorme lecho, an presente en nuestro recuerdo les acoga en un sentimiento de verdadera entrega y pasin, no tanto sexual, sino espiritual. Casi nadie comprenda el carcter de aquel hombre que en cada segundo y en cada instante deba de atender y apuntalar un estado repleto de enemigos, de traiciones y de ambicin. Solo en las noches y ante Jhazmira poda sacar indefenso la enorme ternura que tena su corazn, puesto que en el palacio y en los actos oficiales un simple acto de debilidad poda suponer la rebelin de algn reino vecino o alguna afrenta mortal. - Quin conoce el reposo del guerrero?.......Cuan difcil es reparar en el vuelo de un pjaro o en la serenidad del mar cuando tu mente est envindote mensajes de precaucin ante tal o cual enemigo o impulsndote en tal o cual conquista. Ser Soldado del Supremo Plan significa renunciar a una familia, a unos hijos, a una vejez de veneracin por parte de los seres a los que has alimentado o llevado a su hombra. Ser guerrero del espritu es vivir en la ms profunda de las soledades. Conocer los designios de Dios o encarnarlos consciente o inconscientemente en tu personalidad, significa la renuncia constante de la blanda cama, del tierno pan diario o del gozo del reposo del alma. Quin es el insensato que reclama para s una mayor evolucin?...No sabis, acaso, que progresar en el espritu es retraerse y renunciar a la materia?.........Yo puedo contaros como se desgarra un alma cuando te pones la armadura y ensillas el caballo para el combate, entre las lgrimas de tu esposa y la figura interrogante e ingenua de los mocosos que ven partir a su hroe favorito.........Entonces es cuando miras al cielo y gritas desde el fondo del corazn a tu dios llamndole Tirano......Cmo se puede explicar a un nio pequeo que en la noche de tormenta susurra encogido un papaaaaaaa ....cuando su mejor amigo, su propio padre esta afanndose a cientos de Kms., en una estpida batalla movida por intereses que el no comprende y en la que se deja la piel?........Quin ha vivido el toque ineludible de la trompeta al amanecer que anuncia el prximo combate, mientras las heridas de la reyerta 162

anterior an destilan sangre por tus miembros?.........Y despus de cien combates y de cien despedidas de los tuyos, Quien se ha enfrentado al olvido de los seres que ms amas?...Y que pueden hacer estos nios y esa madre que guerra tras guerra han roto a jirones su alma y ya no les queda llanto?....sus pechos se vuelven duros y comienza el mecanismo del olvido a enviarles mensajes constantes para que puedan sobrevivir sin llanto y sin aoranza. .....pocos conocen la tirana del Seor y la soledad del guerrero del espritu!. Al final, a fuerza de recelar y de ser el objetivo de los envidiosos y de los ambiciosos, Abd Al-Rahman se qued tan solo con sigo mismo; es decir con su cuerpo de hombre unido a la otra mitad, su parte femenina, que ahora se llamaba Jhazmira y que antes se llamara Sheisha. JHAZMIRA VIDENTE. No se caracterizaba Abd al Rahman por tener un gran celo femenino. En cualquier caso, desde que el monarca cumpliera los 49 aos y como antes dijimos, solo frecuentaba el amor y el cario de Jhazmira, que en todo momento y por verdadero amor se entregaba en cuerpo y alma a su amado. Pero las mujeres de Abd Al-Rahman eran cuidadas y alimentadas por su Seor, tal y como prescribe la Ley Islmica hasta el final de sus das. A cargo del Aren estaba la Ama y tres ennucos que tenan que servir a las mujeres y cuidar de las cosas de palacio. Cierto da en que Jhazmira estaba ensimismada en sus pensamientos interiores, entr en trance espontneo y la visin de la gran estancia donde se recoga se volvi ms grande y repleta de colores. Dios mo! - coment-, a la vez que se dispona a afrontar otro episodio de sta otra cara de la realidad vital y que solo el destino reserva a unos pocos. En este estado, el alma alcanza niveles de transcendencia y de imponderabilidad total. Las formas se ven rodeadas de luz y un sinfn de seres pululan entre los cuerpos, los muebles y las formas vegetales de la estancia donde se mueve el ser humano. Pequeos hombrecillos luminosos vuelan por el aire y otros tantos se alojan en las flores. Incluso en los pequeos cuarzos y piedras preciosas viven otras tantas entidades que ignora el grosero sentido del pobre mortal. Solo cuando el hombre se quita la venda de los dos ojos puede abrir el tercer sentido a la luz del espritu. La aristocracia de Jhazmira y su espritu haban conquistado desde otras tantas vidas esta facultad que no se goza precisamente, sino que se padece en la medida que estas entidades no solo se expresan o viven en la armona, sino en los estados ms ttricos y ms difciles de la sombra y del dolor humano. Hay toda una jerarqua de seres que forman la escala ascendente hasta llegar a Dios, pero en la misma medida otros tantos diablicos y perversos forman el lado descendente hasta la base del sheol de la materia. Uno de los eunucos se acerc a la princesa ofertndole un poco de agua. Jhazmira, se qued perpleja, haciendo un ademn de rechazo inconsciente. Alrededor del sirviente se movan cuatro entidades de fuego de medio metro de altura de cuerpo llameante. Sus ojos negros fijos con una terrible carga de deseo sensual escrutaban la estancia buscando seres humanos donde alojarse. Curiosamente era el mes de Enero y en el palacio todos estaban profusamente abrigados, excepto el ennuco, que caminaba sudoroso y con una tnica de las que se acostumbran en Verano. Jhazmira le pregunt: 163

- No tienes fro?. - No mi seora, al contrario. Estoy sudando. Mi cuerpo esta siempre ardiendo. Llegada la noche, El paladn de los creyentes, Abd Al-Rahman, contemplaba las tremendas convulsiones de su amada, que totalmente dormida pareca vivir en otro mundo y en otra realidad compleja y tormentosa. El Sultn saba que no deba despertar a su amada en este estado, puesto que en algunas ocasiones las taquicardias del corazn parecan amenazar su vida. As pues llegada la maana, y como era habitual en la pareja. El monarca bes con suavidad a Jhazmira, que con una sonrisa y una pequea caricia en la roja barba del monarca le deca: - Te quiero!. - Qu te pasaba esta noche que estabas agitada y convulsa?, pregunt Abd Al-Rahman. Seor mo. He vivido algo tremendo que me ha hecho comprender muchas cosas que hasta ahora no entenda. Esta tarde prosigui Jhazmira- vi al eunuco que cuida de nosotras y a cuatro entidades tremendas de deseo que le acompaaban. Supe asimismo despus por boca del ama que este sirviente tiene una vida disoluta, frecuentando locales y lugares donde el vicio, la homosexualidad y la lujuria agrupan a personas que viven del deseo carente de virtud. Tales entidades expresan el deseo del sexo realizado sin amor alguno. Esta noche, he sido visitada por uno de los seres llameantes que me ha llevado a su vez a un lugar donde los hombres se prostituan en forma antinatural. He visto como los hombrecillos llameantes se alimentaban de las chispas de energa que salan del orgasmo de los seres humanos que practicaban el sexo sin amor. Luego me ha llevado ante un ser de tez blanca, con ojos rasgados y llameantes. De dos metros de altura; pelo negro hacia los hombros y con una fuerte emanacin de violencia y de maldad. Este ser era uno de los diablos que en distintas etapas de la Humanidad ha sido adorado en ritos sexuales. Astarot. Belial, Lucifer, y en otra escala el propio Vaco, presiden humanidades de naturaleza inferior y de actitud patgena, es decir que, viven de la desarmona humana y que se jerarquizan y viven organizados con el nimo de sobrevivir de la propia Humanidad. La corrupcin, la muerte, la descomposicin son atributos de la materia. Un cadver, queramos o no es la forma de abonar la tierra para que nazcan otros seres vivos. Estas entidades malignas que inclinan al hombre a la desarmona, viven precisamente de la falta de virtud del ser. El mal crece por ser alimentado por el propio hombre, que luego se lamenta del dolor de su vida, que a su vez, y sin darse cuenta lo ha propiciado l. Estos diablos viven, simplemente por que nosotros los alimentamos. La lgica del espritu es simple, pero nosotros la hacemos compleja al no cumplir la Ley que ha sido trada por los sabios y los profetas enviados de Dios. El poder de toda esta negra humanidad crece en la medida que el vicio, la depravacin y la violencia del ser humano les alimenta. Llegar un da en que la prctica del bien pueda expulsarles definitivamente a habitculos extraterrenos y sean desalojados del abismo donde viven y se jerarquizan, al igual que se jerarquizan en la escala del bien los ngeles, Arcngeles, Querubines....Etc.... Si yo sintonizo el bien en mi mente y en mis actos, me hago acompaar de seres de luz que irradian sobre mi su sabidura y su luz; pero si mis hbitos mentales y existenciales son negativos, me acompaan seres como los que vio Jhazmira en aquel pasaje del Aren. Por aquellos das Abd Al-Rahman estaba preocupado por pagar a las tropas del Jeque de 164

Sevilla, que le haban ayudado en las ltimas correras de Zaragoza, pero sus arcas estaban exhaustas y no tena con que pagarlas. Todo el da haba estado dando vueltas a la mente en la forma y manera de salir de aquella situacin y con este dilema se acost. Jhazmira vea como se convulsionaba entre el delirio del sueo, agitando su pecho y sudando ampliamente. De repente, la habitacin se ilumin con una extraa bruma azulada y un ser de baja frecuencia se acerc a Abd Al-Rahman acostndose a su lado, vinculado a su cuerpo. Se trataba de un muerto que a modo de judo avaro se frotaba las manos en forma caracterstica y que al parecer disfrutaba de la zozobra mental en la que viva nuestro prncipe. A la maana siguiente Abd al-Rahman se levant comentando: - Querida, he pasado una noche tremenda, preocupado por el dinero, sin poder dormir y como si algo o alguien agitara mi mente. - Mi amado prncipe; no has estado solo, sino con un ser muerto que no supo desprenderse de los valores materiales y que viaja atrado por seres que como tu no saben vivir en libertad interior y se preocupan en exceso por los bienes materiales. Aquello le enseo al prncipe de los creyentes que la mente puede ser ms poderosa que el msculo. Otra de las peculiaridades de la salud de Abd Al-Rahman, era su fuerte tendencia reumtica, casi gotosa, que en los ltimos aos de su vida comenz a hacerle la vida un poco difcil. Cierto da en que se estaba quejando de dolores, postrado en la cama, Jhazmira vio aparecer una figura luminosa blanca, con una tnica brillante que solo sus ojos podan ver y que tomando una rama de un rbol extrao, acarici la cara y el rostro de la princesa. Acto seguido se acerc al prncipe y le puso una pulsera metlica en el antebrazo entre el codo y la mueca. Abd Al-Rahman que no era vidente se levant sobresaltado diciendo: -quin me ha tocado en el brazo?. Jhazmira se ri diciendo: -Amado mo. Un ser luminoso te ha puesto un brazalete de naturaleza astral en el sitio exacto que has notado la sensacin. Al da siguiente el reuma del Prncipe haba diminuido considerablemente. Curiosamente en nuestros das se conoce el remedio del Dr. Lemaire que habra conseguido grandes resultado con el reumatismo gracias a un brazalete metlico que pona a sus enfermos precisamente en la zona ha que hemos hecho alusin. El pasado, el presente y la lgica astral siempre ha actuado y acta ante la ignorancia de los racionalistas. Solo quien puede ver con los ojos del espritu sabe de que y como estoy hablando. Otra de las veces en que la predilecta del prncipe estuviera sentada contemplando el bello atardecer de Crdoba, desde la ventana principal del palacio, ocurri algo extraordinario que confirmaba en forma espontnea, su tremenda capacidad psquica con la que habra nacido y que en los lances y trances de la vida se habra incrementado.: La mirada abstrada sobre el rojo Sol ponindose sobre la montaa la extasiaba, a la vez que en la mente aparecieran imgenes extraas de una tierra distinta, donde los hombres ms grandes, ms impresionantes y de un tono verdusco, con ojos rasgados, se metan en la propia roca, donde a su vez se ubicaban casas confortabilsimas. Era una tierra donde los minerales haban alcanzado un grado sublime de evolucin. Luego la misma mente le llevaba a vislumbrar un montn de araas que tejan pacientemente una tela tupida, que a su vez, estos seres recogan y se llevaban de las cuevas donde vivieran estos insectos. Entre el sol y su mente apareci en el alfeizar de la ventana una figura majestuosa que sin 165

mover los labios le transmiti de mente a mente: -Mi nombre es Link. Soy tu hermano de otra morada, que a lo largo de esta y otras vidas siempre he estado y estar contigo y con tu Prncipe. Estas observando en tu mente nuestra vida en nuestro planeta y las araas, que realizan una tela de la cual nosotros sacamos el componente fundamental con el que elaboramos nuestros vestidos. Hace muchos miles de aos, fuimos nosotros; los seres de Orin, los que sembramos vuestro planeta de araas, y la adaptacin a vuestro mundo les ha hecho desarrollar dos patas ms que las nuestras. Debis observar el modelo natural con atencin, puesto que los recursos de cuanto os rodean son infinitos y saludables. Y tal y como haba aparecido, desapareci, para dejar a Jhazmira contemplando el disco rojo dorado que se ocultaba en la montaa. Estas y otras tantas ancdotas diarias tejan la vida de nuestra protagonista que antes, luego y despus se gan la confianza de los dioses y por la que le fuera otorgada la visin psquica. NO EXISTE LA CASUALIDAD En la pequea corte del palacio de Abd Al Rahman frecuentaban en mayor medida los soldados y los comandantes de las numerosas tropas que vigilaban su reino. Tantos aos de batalla haban conseguido crear nuevas fronteras, pero mantener a raya a los sometidos no era tarea fcil y se requera de un templado ejrcito. Muchas veces se preguntaba el Prncipe de los creyentes si mereca la pena tener poder a cambio de una salud, que con el paso del tiempo se haca ms quebradiza. Pero en la corte tambin existan otras gentes, cmo mdicos, filsofos y ante todo astrlogos. Abd Al-Rahman era especialmente aficionado a consultar a sus astrlogos antes de comenzar una batalla o de poner en marcha este u otro negocio. El ms sagaz de ellos era sin duda, Al Mohacid Ruben. Personaje a medio camino entre mdico y astrlogo, muy versado en Kbala y con una tremenda cultura que le permitira hablar siete lenguas a la perfeccin. Viajero y servidor de varias cortes y seores en Oriente y por supuesto msico. Aquella maana el Prncipe llam a su astrlogo y le pregunt: - Mi amigo. Comienza otro periodo de lunas. Qu nos depara el futuro para este tiempo?. - Mi seor; la Luna en su progresin te dar un trno desde la Constelacin de Tauro a tu Saturno natal en Virgo y en la quinta morada el da veintids. Sin duda tendrs riqueza; concebirs algn nuevo hijo y probablemente la visita de un sabio maestro. Abd Al-Rahman, ante tanta y diversa prediccin no le qued ms remedio que demandar a su vez: -Pero cual de estas cosas es la verdadera?. Acaso quieres cubrirte de antemano para no cometer errores?. - No mi seor; pues cada acto que el ser humano realiza con el cuerpo, se siente en el corazn y se razona con la mente. Por eso todo tiene una trina expresin, aunque nuestra materialidad no nos deja verlo. Solo espera y vers. Nada ni nadie puede escaparse a la Ley de las esferas. Nadie nacido de carne es capaz de romper su destino, pues antes de nacer escogemos cuanto nos conviene hacer para llegar a ser ms perfectos. No se mueve nada sin que se precipiten infinitas consecuencias. Detrs de lo visible existe, un mundo invisible poblado de numerosos seres que coordinan, viven y se alimentan de los actos de los hombres. - Esperemos entonces al da sealado, -dijo Abd Al-RahmanPas el tiempo y el Gran Seor no se acord que ese preciso da era el correspondiente a la 166

prediccin de su astrlogo. Se levant y aseo conforme manda el libro sagrado de Muhamed. Comenz a notar un pequeo peso en el hombro izquierdo, como si un pjaro ingrvido se posase en el mismo. Pero por ms que se esforzaba en mirar no vea si no su propia tnica. Quizs mis huesos comiencen ya a deshacerse!. Habr que consultar al mdico , penso para s. Sigui con las reflexiones del da hasta que llegar Jhazmira a su presencia. Ella; la ms bella y enamorada de las mujeres se le qued mirando y al rato comenz a sonrer, a la vez que miraba a su hombro. -Por que me mirs as Jhazmira?. - Si te lo dijera, mi prncipe, sin duda no lo creeras. - Prueba, haber. - Tienes un pequeo mdico con una tnica blanca que esta trabajando en tu odo y tu cabeza. -Quieres decir que tambin existen mdicos en el mundo del otro lado y tan pequeos?. - Asi es. - Pregntale que hace aqu. Solo tus sentidos afinados pueden hacerlo. Sin duda eres la ms bellas de las criaturas, pues el ojo del espritu puede hacerte ver y sentir lo que ningn ojo mortal puede contemplar. Me maravillo de ti y te adoro. Jhazmira, con un pequeo rubor sonro maliciosamente a la vez que se dispuso a hablar con aquel invisible personaje. Arque los ojos, como si estuviera viendo a la lejana, aun estando a un metro de su Prncipe y dijo: - Su nombre no se puede pronunciar con nuestra lengua, pues sonara como el sonido de un objeto al caer al suelo. Vive en otra dimensin y su trabajo es curar a los seres enfermos, tanto, humanos como de los reinos animal y vegetal. Abd Al Rahman comenz a notar unas extraas cosquillas en su estmago y en sus genitales y con un pequeo grito de emocin dijo: -Jhazmira!, Esta ahora trabajando en mi estmago?..Puedo hablar con l?...cunto tiempo puede estar con migo?.... -Calma...calma!, mi Seor, pues l no puede hablarte, aunque te escucha. Me dice que slo puede estar el tiempo que se le ha concedido estar por su propio Maestro y que luego marchar a ayudar a otra persona. Est ahora ponindote unas extraas varillas de metal en tu bajo vientre. An en la noche, el Gran Seor, not como algo se le introduca por un lado de la cabeza a la vez que vea una extraa luz junto a su almohada. Con esta percepcin y hablndole en voz alta a su invisible acompaante se fue durmiendo hasta que en la maana sali como un loco de sus aposentos para acercarse al harn gritando: -Jhazmira,....Jhazmira! Est conmigo?. Est en mi hombro?.... Los eunucos se le quedaban mirando estupefactos y intentando ver su hombro sin ver nada a la vez que contemplaban a su Seor alterado y delirando como si de un poseso se tratara. Jhazmira se le acerc diciendo: - No, mi amado Prncipe, ya no esta contigo, aunque sale del lado derecho de tu cabeza un extrao tono blanquecino como si tuvieras un pequeo agujero por donde te hubieran metido luz. Volvi emocionado Abd Al-Rahman a la sala del trono para dar la audiencia del da y para recibir al ministro del Tesoro, que le anunci con regocijo: - Oh gran Visir!. Hemos recibido al fin el diezmo del aceite de las alqueras de Granada. El Prncipe respondi: - No poda ser si no como me lo anunciara, Al Mohacid. Hazlo llamar. 167

Lleg el astrlogo al saln del trono e inclinndose ante el Seor dijo: -Qu desea mi Seor?. - Mi querido amigo y consejero. Hoy he recibido los diezmos del aceite y por tanto se ha cumplido una de tus predicciones. Pero an mejor que esto, ha sido sin duda el sentir la presencia del maestro en mis carnes. Por otra parte no he tenido un hijo, pero si ha nacido en mi corazn un maravilloso amor al conocimiento, puesto que cada da comprendo con ms fuerza que no existe la casualidad. Que todo cuanto tiene que acontecer acontece; tanto ante nuestros ojos, como en los mundos paralelos que nos compenetran y acompaan en cada latido de vida. Al Mohacid Ruben dijo a su vez: - Cuando la Ley lo permite, la otra dimensin nos compenetra. Nada se mueve sin su Ley. As pues, recibiste los frutos de Tauro con el aceite. Viviste una experiencia invisible desde la doceava morada y conectaste con Saturno, que representa al Maestro en Virgo, que expresa la salud. - Ciertamente, mi querido Consejero me encuentro como si se me hubieran curado todas las heridas de mi cuerpo. Pero...cmo puedo explicar estas cosas a mi pueblo?. Qu debo hacer Al Mohacid Ruben?. - Guardar silencio, mi Prncipe, pues solo quien conoce la Ley de Dios y ve con los ojos del espritu podra entenderte, y esto ahora y en miles de aos no ser posible. Comprenders ahora mi Seor el porqu mis metas no estn en este mundo, sino en la bsqueda de la Sabidura. Tal fue la experiencia que vivi el Gran Prncipe de los Creyentes, Abd Al-Rahman, que me obliga el tiempo a transmitir para quien sabe y conoce de la ciencia de los dioses y ve con los ojos del espritu. Pero para aquellos que estn sordos y ciegos, sea esto un cuento fantstico que les haga desarrollar su imaginacin. ENCUENTRO CON LOS GNOMOS Llegada la Primavera, El Prncipe ordeno a todo el palacio pasar unos das en las alqueras de Sierra Morena, propiedad del Jeque de Granada, a su vez, aliado de Abd Al-Rahman. Se pertrecharon los carruajes y los caballos y un squito de aproximadamente veinticinco hombres se puso en marcha hacia la luminosa sierra que corona El Alandalus. Fueron das de sosiego, quizs uno de los poqusimos periodos en el que el prncipe poda tomarse el lujo de dejar las cosas de su reino en manos de sus hijos para tomar un pequeo respiro y proseguir en la tarea de mantener firme lo que le haba costado tanto construir. Uno de los atardeceres, Jhazmira y el monarca se pusieron a pasear por un bosque repleto de soberbias encinas y de matojos tupidos que dejaban ver la gloria de Dios expresada en verde. Seguan un camino marcado por las cabras, cuando en uno de los recodos que desahogaba tanto rbol, Jhazmira se par inmvil observando atentamente algo inmaterial, a treinta centmetros del suelo. Abd Al-Rahman segua despreocupado la marcha, hasta percatarse que su amada no la segua. Mir para atrs y vindola en extasiada mirada el verde del camino, le grito: -Vamos mujer!, Qu te pasa?. Contesto Jhazmira: -Mira querido, aqu hay un ser con una tnica blanca y un cinturn marrn ceido y con un palo al cinto que dice ser el guardin de la colonia de sus hermanos invisibles que viven un 168

poco ms lejos. El prncipe alucinado por lo que deca Jhazmira volvi corriendo y le suplic que le explicar cmo era el ser. Su amada sigui comentando lo que vea en su mundo astral: - Tiene aproximadamente cuarenta centmetros, el pelo marrn cobrizo muy brillante y con rulos. Tiene barba y ojos saltones. Abd al Rahman, que viva con emocin la realidad de su amada dijo gozoso como un nio: -Voy a tocarle y a hablarle. Y extendi la mano al lugar en que le sealara la mujer y comenz a decir cosas graciosas y divertidas al amigo invisible. En un momento determinado not un calor especial en su mano, a la vez que Jhazmira le deca que en ese instante el guardin nomo le estaba tocando. As pasaron unos minutos entre las tonteras divertidas del prncipe y la risa de Jhazmira. Luego siguieron caminando hasta un lugar en que las rocas y los rboles parecan dibujar un paraje que invitaba a sentarse. Casi al instante de llegar la mujer vidente grit: -Mira mi amor, aqu esta lleno de pequeos personajes que nos miran!. Se sentaron en una roca y Abd Al-Rahman comenz a gritar alegre y divertido a los gnomos para que se acercaran. Su amada otra vez en forma gozosa le dijo: - Pero que bruto eres!. Sintate y sintelos en silencio. Se sentaron por tanto en una roca y cerraron los ojos. Jhazmira iba transmitiendo lo que le decan los pequeos personajes. El Prncipe entusiasmado y ciego de visin astral, extenda las manos como un nio y le deca a su amada si estaban o no tocndole los pequeos hombrecillos. Era una colonia de seres parecidos al guardin pero ms pequeos. Al parecer los ms grandes de ellos tenan una visin de vigilancia sobre seres enemigos de su misma naturaleza astral, que a veces les amenazan y les hacen padecer. Los Trhols sus enemigos ms directos que viven en las sombras y en la materia descompuesta. Tenan tnicas de color blanco, Unos iban con barba y otros sin ella. Parecan seres evolucionados y atareados en conservar la colonia y el bosque que les rodeaban. El prncipe, que en ese momento tena problemas para digerir el desayuno que haba tomado, sinti en su mano y en su estmago algo que le estaba manipulando o que emita un calor agradable. Jhazmira enseguida le dijo: - Tienes a un gnomo de tnica blanca subido en tu estmago hacindote algo extrao y otros tantos tocan tu mando derecha. Te estn curando. Abd al Rahman pensaba para s que si estos juegos o esta realidad la contaba a sus sbditos probablemente le tomaran por loco. Se daba cuenta entonces del conocimiento inicitico que solo esta reservado a unos pocos y el sufrimiento en que viven estos seres dotados que se refugian marginados por su realidad astral. Los gnomos les dijeron, que cuando un rbol muere, tambin mueren ellos y que si se desprecia a la naturaleza estamos a su vez matando su vida y a la larga la supervivencia del ser humano. Nos dijeron que el ser humano est ciego y sordo ante los millones de seres que pululan por el aire, por el agua y por la tierra y que todo el conjunto es la misma realidad divina que hay que preservar. Luego le dijeron a Jhazmira que anotara una fecha en su mente, que era fecha de largo futuro (11.8.99). Pues a partir de ese momento una bola que viene del espacio de naturaleza astral densa invadira la tierra de entidades y larvas terribles que daran al ser humano y a ellos mismos la peor de las vivencia en desarmona, desamor, dolor, tristeza y muerte. Pues estos seres malignos viven de la descomposicin vital y psquica y el hombre notar poco a poco su decadencia, sin saber que son estas entidades las que causan tanto dolor. Tambin 169

le dijeron que esta informacin solo podran confirmarla pocos seres en el planeta, que para entonces habran alcanzado la visin del espritu. Tambin les dijeron que en los lugares de la tierra donde se habra derramado sangre, los ciclones, las tormentas y los terremotos se ceban con ms fuerza por verse atrados por la vibracin latente en dichos lugares. La tierra y el hombre son una sola cosa latiendo al unsono. La salud de uno repercute en la de la otra y viceversa. Tambin los animales y las plantas establecen un dilogo curioso, de hecho, Jhazmira vea ms de una vez, cmo las vacas que caminaban por el prado se movan como activadas por un resorte y hacan sus necesidades bajo una encina. Simplemente por que la encina le haba dicho que necesitaba su estircol para crecer. Las vacas reciban esta energa blanca que sala de la encina y se movan hacia la zona donde deponan. Algunas noches Jhazmira sala de su cuerpo y caminaba con la Santa Compaa en su triste devenir por el otro lado; es decir, consolaba a los que haban muerto en forma traumtica y que an despus de dejar el cuerpo siguen atados a su quehaceres y sus posesiones. Consolaba a los que en la noche forman grupos buscando un rayo de luz desde el lado de la muerte y se preservan del fro intenso que padecen los que no han llegado todava al reino de la luz. Ancdotas miles, las que Jhazmira viviera con su amado, no solo en aquella excursin a la sierra sino en otras tantas en que el espritu de ambos se una con amor en sentimiento espiritual y se proyectaban en lazos eternos para el resto de aquella vida y otras tantas que tenan que vivir. Por qu Jhazmira vidente?. La respuesta est en este fragmento de uno de mis libros que quizs pueda arrojar luz sobre estos seres que ayer, hoy y maana, nacen entre la desaprobacin de sus contemporneos y la incomprensin de los ignorantes: LA VIDENCIA. ENCUENTROS CON EL MAESTRO Me qued perplejo al ver los animales tan complejos y grotescos que pululaban encerrados en una especie de corral. Se trataba de seres de color negro, con piel apergaminada gruesa, como si de tejido calcreo se tratara. Tenan cabeza de carnero, cuerpo antropomrfico y pies con pezuas. Se les vea alguna forma primaria de inteligencia y fuerte instinto sexual que les haca aparearse constantemente. De repente se apareci una especie de hada, pequeita, llena de luz azulada y se puso encima de todas las bestias cantando con una suave meloda. Como por arte de magia aquellos animales grotescos y de terrible apariencia se tornaron dinmicos y se alinearon como siguiendo alguna forma de danza. Se volvieron limpios y felices. Estaba yo viendo estas escenas lamentndome de esta mana ma de acudir al mundo astral, sin ton ni son y de las percepciones paranormales que vivo desde nio, cuando sbitamente desde la penumbra se asom la imagen majestuosa de un ser con tnica, con ojos rasgados y sonrisa beatfica y placentera. Tom la palabra para decirme: - No te lamentes Juan de ver con los ojos del espritu, puesto que tu visin ayudar a los que en igual medida y con mas frecuencia nacern en los prximos aos con visin psquica. Las bestias que, ves existen. Son un estado intermedio de un paso evolutivo del animal al hombre. Pertenecen al grupo gentico que vosotros habis llamado en forma simblica Escorpio. La hada tambin existe, puesto que son los seres que ayudan a su proceso evolutivo y armonizan sus bajos instintos con msica y pautas de vibracin ms

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elevada. Esta memoria acumulada en estos seres elementales, les permitir en una etapa posterior albergar el espritu individual de ser humano. Lugo me mostr una imagen curiosa. Estaba yo pero con un cuerpo distinto y con una cara diversa a la ma en un pas lejano. Mis ojos al igual que el resto de la poblacin eran rasgados y la piel amarillenta. El maestro me dijo telepticamente: -Este pas lo llamis China-. Junto a m iba un compaero mdico, al igual que yo, que caminaba en el mismo carromato. Acto seguido se produjo una terrible colisin y mi vida se esfum vindome muerto en el asfalto. El maestro me mir y dijo: -Observa ahora: No tena cuerpo para manipular, pero quera seguir curando. Segua a mi amigo, querido, (que ahora en esta vida es mi esposa), da y noche. En un momento determinado met mi cuerpo en la hija de mi amigo doctor de aquella vida y all mor durante mucho tiempo, hasta que la nia muri a su vez. El maestro me dijo: - Esto que ests viendo no es correcto, pero es frecuente entre los humanos que fallecen y que se ven atados por vnculos afectivos y emocionales a los seres que dejan con vida. Tambin existen seres que mediante la meditacin y la concentracin son capaces en vida, de desdoblarse y meterse en otro cuerpo influenciando sus actos y sus emociones, hasta que de nuevo retornan a su cuerpo fsico. Casi al instante vi a seres famosos de la antigedad que habran asombrado al mundo con sus prodigios y sus profecas o conocimiento, pero no iban solos, sino que seres bellsimos cabalgaban, se incrustaban como siameses o convivan en el mismo cuerpo, siendo uno en la accin. Sigui el Maestro mostrndome imgenes curiosas que me dieron una gran luz de conocimiento y de paz sobre mi alma: Vi un hombre con una tnica blanca seguido de jvenes alumnos. Pareca la antigua Grecia. El sabio hombre de barba blanca se paraba ante una planta y deca a sus alumnos: -Observad donde va la energa. Casi todos los alumnos vean como unos tonos rosados y brillantes salan de la planta y se alojaban en los pulmones del maestro. Despus de un rato ste preguntaba a su vez: - Para que emplearais esta planta: -Para las afecciones pulmonares respondieron los jvenes. Luego se paraba ante otra planta y se produca la misma accin, pero esta vez hacia el bajo vientre, luego se meta por los huesos, luego en otra de las plantas pareca dirigirse hacia la cabeza. En todos los casos, los alumnos calificaban las plantas en funcin de su videncia y el rgano afn donde se alejaba la energa. En algunas ocasiones, vean en las plantas unos seres brillantes, de tipo humanoide, o con alas, con cola, y con variopintos colores que les hablaban suavemente y les decan para que era buena la planta donde vivan. As fueron conocidos en la antigedad por los psquicos los tratados de botnica. Luego se almacenaron estos conocimientos en tratados que hoy mismo conocemos y que la bioqumica y la botnica ha demostrado como eficaces. Volvi el maestro a mostrarme imgenes, pero esta vez del mismo pas del principio; es decir, China. Vi a un hombre anciano con barba blanca, que me pareca familiar y que observaba con atencin como pequeas culebritas de diversos tonos opacos pululaban por 171

la piel del enfermo que estaba tratando. Vea asimismo como estas culebritas se acumulaban en puntos de reunin en muchas partes de la piel. Seguidamente con unas pequeas agujas de espina de pescado, las introduca en dichos puntos de la piel del enfermo y salan despedidas hacia fuera, restableciendo la salud del cuerpo. Luego el anciano anotaba estos puntos en un legajo y se reuna con otros colegas suyos que asimismo haban comprobado los mismos efectos. -As naci la acupuntura, Dijo el Maestro-. Casi en el mismo segundo; pues as son las visiones del mundo astral, vi un hombre concentrado sobre unos mapas del cielo observando la noche. De cada planeta y de cada estrella se desprendan imgenes cotidianas de la vida, emociones y sensaciones que l anotaba en sus papeles. Tambin le vi en la cama hablando en trance con un ser de tnica blanca que le iba narrando las cualidades de cada constelacin, cada planeta y cada movimiento de todo el conjunto. -As naci la Astrologa, dijo el Maestro-Comprendes ahora por que eres vidente!. Solo tus nietos te entendern, y los nietos de tus nietos. No intentes que comprendan tus contemporneos lo que estas viviendo, puesto que la venda cubre sus ojos. Sea pues as dije yo resignadoEL VERDADERO GRIAL EN MANOS DE ABD AL-RAHMAN. Han corrido ros de tinta intentando explicar el misterio del Grial. Quizs en Inglaterra sta leyenda alcanza, en su vinculacin al Rey Arturo y a sus caballeros de la Tabla Redonda, unas dimensiones de epopeya espiritual sin parangn. Efectivamente el Rey Arturo supo de la existencia del Grial, puesto que todas las sociedades ocultistas haban transmitido este secreto, que de generacin en generacin se iba distorsionando cada vez un poco ms. Y si lo busc, no fue tanto por alcanzar la gloria del espritu, sino por atajar su grave enfermedad que le estaba postrando y que le llevara a la muerte, por las heridas que haba recibido en las batallas para asentar su trono. Fue Merln quien le atendi con pcimas y con todos los elementos que la medicina de entonces tena en su mano, pero nada se pudo hacer. Solo bebiendo del Grial se poda vencer a la muerte!. Tal fue la sentencia final de este Gran Mago, que conoca del poder del lquido sagrado y que tanto empe a los caballeros de la Tabla Redonda. El Grial no fue una copa, ni una espada, ni ninguna joya enigmtica. Simplemente se trataba de un elixir de una potencia inusitada, capaz incluso de reanimar a un muerto y de reestructurar la vida celular del tejido degenerado o canceroso. Fue el propio Maestro Jess el Cristo, quien siguiendo instrucciones dictadas a su odo, fundi un extrao metal o un xido en forma lquida (no pudimos ver exactamente cual era), con un tono rojizo, como el cobre, o el oro viejo, lo mezcl con unas gotas de su propia sangre, previa una pequea incisin que se hiciera en su mano. Aquel lquido resultante que no evaporaba, ni se espesaba, estaba contenido en unas pequeas tinajillas de barro cerradas con un corcho y fueron empleadas por el Maestro y sus discpulos en varias ocasiones sobre los enfermos terminales con un asombroso xito. Una de estas tinajas fue llevada a la zona oriental, hacia Damasco, por los discpulos de Cristo y empleado en la sanacin de uno de los reyes de aquellas naciones. Lugo fue custodiado por las primeras comunidades Cristianas hasta que cay en manos de los Omeyas. 172

Abd Al Rahman, llevaba colgada del cuello esta tinajilla, siempre que entraba en batalla. Este era su mayor secreto que slo Jhazmira y sus hijos conocan. Tena instrucciones precisas de ser empleado en caso de accidente o de herida. Cierto da fue la propia Jhazmira la que enferm hasta el punto de que las fiebres la dejaron en muerte aparente y en estado catalptico. El Gran Emir al ver a su amada en aquel estado verti tres gotas del elixir en sus labios y al poco rato volvi a la vida como si nada hubiera pasado. El poder milagroso de aquel lquido era conocido por los seguidores de Cristo y en forma misteriosa el Gran Prncipe de los Creyentes, Abd Al Rahman lo tubo en su poder hasta casi el final de sus das. Luego esta tinajilla desapareci inexplicablemente. Pero nos consta que an no se ha destruido sino que sigue enterrada en unas viejas ruinas en la ciudad de Granada. Ignoramos si existe alguna otra tinajilla de dicho lquido, pero este es el verdadero origen de la leyenda del Grial. Efectivamente contena la preciosa sangre de Cristo mezclada con otro xido que nos es imposible ahora mismo determinar. La sangre es el vehculo del alma, tal y como dice Hermes Trimegistro. Y el rito de sangre ha sido empleado siempre por sociedades negras y blancas, por brujos que invocaron a Satn o sacerdotes que invocaran a Dios por medio de sus sacrificios cruentos. Algo deba tener la sangre de Cristo cuando en el ltimo instante de derramar del costado las ltimas gotas el Sol se apag. Por eso hemos dicho a lo largo de este libro, que la muerte de los iniciados aporta cambios sobre naciones, lugares y masas humanas. A veces estos cambios son visibles, cmo cuando la muerte de un hroe o un mrtir, consigue dictar un modelo social o comportamental en las sociedades, que hipcritamente, primero les mata y luego los encumbra como vctimas. Cmo consigui aquel precioso lquido el Emir?. No nos ha llegado la respuesta. Pero al parecer fueron los ltimos Omeyas, que antes de caer en desgracia salvaron en lugar lejano de Damasco, como lo era El Alandalus, aquella y otras tantas reliquias que hicieron, y no por causalidad, que la pennsula Ibrica alcanzara en los siguientes cuatrocientos aos al reinado de Abd Al Rahman, una poca de esplendor como jams habra conseguido por la raza Ismaelita. Fue el Gobierno Oculto del Mundo el que dispuso que este Emir fuera depositario del Grial y que el poder se centrar en l y en sus descendientes. MUERTE DE ABD AL-RAHMAN Contaba el Emir con cerca de setenta aos cuando comenzaron a desencadenarse una serie de factores que le llevaron a la muerte. Los historiadores han referido la muerte de Abd Al Rahman debida a causas naturales, pero la realidad dista mucho de ser sta, puesto que pudimos acceder a ver cuanto aconteci en realidad y que nunca se supo del todo: El carcter de nuestro hroe se haba vuelto ms intransigente y ms nervioso. Quizs el estar siempre en guardia a lo largo de su vida le haba dado un carcter receloso y complicado. Por otra parte sus hijos Sulayman e Hixam no se llevaban bien entre ellos, mxime cuando se vislumbraba la sucesin al trono. El clima de intolerancia fue creciendo hasta el punto que Abd Al Rahman opt por dejar el palacio y marchar en forma permanente a una de las casas que tena a las afueras de Crdoba, junto con Jhazmira. Los asuntos de estado los segua tratando con firmeza, pero las cosas no eran igual que en un principio, cuando su joven corazn poda perdonar y ser 173

magnnimo. Tanto recelo le haba hecho volverse desconfiado y el nmero de traiciones de los jeques rabes de las provincias y de los reinos fue durante toda su vida una especie de Karma insoportable para intentar mantener su imperio a salvo de tanta codicia. En este clima, le fue servido en su comida un potente veneno, que en forma relativamente lenta le hizo ir disminuyendo en los dos o tres meses siguientes su vitalidad entre espasmos y grandes dolores. Nunca se supo quien le haba administrado el veneno, aunque se pens en que el instigador fuera su hijo mayor Suleyman. El caso es que Hixan, el hijo ms joven y que viva con l en Crdoba prohibi revelar al mdico cual era la causa de la muerte en realidad. Abd Al Rahman no supo que haba sido envenenado, simplemente se acerc poco a poco a su muerte con valenta. Por su parte Jhazmira, si supo por haber interrogado al mdico cual haba sido la causa de la muerte y para evitarle dolor a su ser amado, tampoco quiso revelarle la causa de su mal. Una parlisis cerebral fue definitivamente la causa de la muerte como consecuencia de la intoxicacin de aquel veneno y de aquella traicin. Al fin, Abd Al Rahman el Justo yaca sin vida en su lecho y el mundo rabe llor amargamente a uno de sus grandes hroes. Los Cristianos que vivan en el norte de Hispania, se regocijaron con su muerte, pero reconocieron que aquel hombre haba sido el ms grande de entre sus enemigos. Pues no hay ms honra para el vencido que combatir con l ms grande. Tampoco cuenta la historia que Jhazmira, al comprobar que su ser querido haba muerto, se reuni con las esclavas, despidindose con amor de todas ellas y finalmente se envenen para reunirse en el otro lado con su amado. As aconteci a este lado del mundo. Pero en el otro lado, dos almas blancas y poderosas se acercaron a una sala circular y contemplaron dos atades metlicos, donde yacan un hombre y una mujer de cierta edad, con el pelo blanco y unas grandes entradas, que al ser compenetradas por aquellos seres de luz, abrieron sus ojos y se incorporaron de nuevo para reunirse con Link y Rashig, un ser de color verdusco y una mujer bellsima de tez blanca que siempre han estado y estn custodiando estos cilindros donde viven los espritus sagrados. DOS JUICIOS SOBRE ABD-AL RAHMAN I Deseo finalizar este captulo con sendas crnicas de nuestro personaje a fin de que se vea que algo o alguien animaba a nuestro hroe, pues se hizo ganar el respecto y admiracin de sus contemporneos. ....Tena la palabra fcil y elegante y sabia hacer versos; suave, instruido, resuelto, pronto a perseguir a los rebeldes, no permaneci jams largo tiempo en reposo o entregado a la holganza; no descans en nadie el cuidado de los negocios y no confi sino en su propia inteligencia; una una bravura temeraria a una grandsima prudencia. Llevaba de ordinario vestiduras blancas. Se le comparaba a Al-Mansur (el califa Abbasi) por la firmeza de su voluntad, por su energa y por su rgida administracin. (Del Kami fi-l-Tarij de Ben al-Athir) ....Abu Chaafar Abd Alkleh ben Muhammad, el llamado Al-Mansur, pregunt cierto da a unos amigos. Quin es el sacre de los quraixies? - El emir de los creyentes, contestaron, por que organiz el imperio, aquiet las turbulencias y soseg los nimos. -No habis 174

acertado, dijo el califa.-Pues Al-Muawiya, respondieron. -Tampoco ese.- Abd al-Malik ben Marwan?. -Tampoco. - Pues quien es, preguntaron, oh Emir de los Muslimes?. Y dijo: Abd Al-Rahman ben Muawiya, el cual, saliendo ileso, con su astucia, de entre lanzas y espadas, cruz el desierto, atraves el mar, entr en una tierra de infieles, fund ciudades, reuni ejrcitos y organiz un reino, que antes se hallaba en anarqua, con buena administracin y firmeza de carcter. Muawiya montaba una cabalgadura que le haba preparado Uman y Uthman, allanndole las dificultades; Abd al Malik haba sido proclamado antes de su advenimiento al trono; el Emir de los Creyentes contaba con el apoyo de su familia y la unin de sus partidarios; ms Abd Al-Rahman ben Muawiya se hallaba solo, sin ms auxilio que su inteligencia, sin ms compaero que su firme voluntad (Del Ajbar Machmua)

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CAPITULO VII TANAUSU Corra el ao 1471, El lugar: una isla situada en la parte nor-occidental del archipilago de las canarias, formando parte de la llamada Macaronesia, juntamente con los archipilagos de las Azores, Cabo verde y Madeira. Una isla de naturaleza pura, con abundancia de agua, bosques nicos, clima excepcional y atormentado relieve de profundos barrancos y empinadas laderas, que hacen de esta isla un autntico paraso. El da 2 de Agosto, en la calidez de la noche, una tribu de guerreros del reino de Acer (caldera de taburiente), festejaban el nacimiento del nuevo rey, su nombre, Tanaus, el ltimo rey guanche. En torno a una hoguera, se podan escuchar ritos, cantos y bailes sagrados. El pueblo estaba contento, pues saban que latan al unsono de las estrellas que danzaban con ellos. Aquellas gentes rean y disfrutaban amparadas en la noche bajo la nica luz de la hoguera situada en el centro de la cueva. Su luz haca resplandecer an mas, las caras llenas de felicidad de todo el que all se encontraba, tanto en nios como ancianos y tambin guerreros. Sus facciones se tornaban tiernas y divertidas. El pueblo festejaba aquel da, en el que Tanaus, haba decido venir al mundo para cumplir su destino: amar y defender por encima de todo, a su gente, a su tierra, y a su dios: El Sol. El tiempo corra deprisa y la preservacin de la tribu con l. Pasaron unos aos, cuando una maana el joven guerrero escuch una voz: Tanaus, corre, ven, ha vuelto a aparecer la isla flotante. Tenemos que ir! Sorteando piedras, laderas y riachuelos, el joven guerrero sali de su lugar de recreo para dirigirse lo ms rpido posible a la parte baja de la isla. Cual hijo del viento se tratase, Tanaus brincaba por entre los relieves de su gran isla. Sin duda alguna, la Palma se caracteriza por sus innumerables colinas, montaas y valles que hacen de este pequeo trozo de tierra emergida, un paraso flotante. De las increbles laderas brotan frondosos bosques de pinos, laurisilvas y dragos. Un manto de verdes helechos cubra el suelo de aquel majestuoso vergel. Era tal la increble variedad de su vegetacin, y tan peculiar el color y olor de las flores que all existan, que hacan sumirse a uno mismo en el ms increble y dulce de los letargos para desear no despertarse nunca ms. Esa era la sensacin que senta Tanaus al corretear por aquellos bosques. Una sensacin de solemne eternidad, calma y tranquilidad, solamente alterada por el murmullo del agua que brotaba en su justa medida en innumerables manantiales. En realidad el agua abundaba en aquella isla y no haca falta profundizar para encontrarla. Tres colores predominaban: el blanco perpetuo de 176

las nubes que arropaban las montaas, el incomparable verde lleno de vida que cubra como una alfombra la mayor parte de la isla, y el increblemente negro caluroso que portaban las rocas de la playa, que hacan peculiar aquel paraje. Sin duda alguna aquel era un pedazo de cielo hecho tierra, en el que sus habitantes vivan en perfecta paz y armona consigo mismos y la naturaleza. Abajo en la playa, le estaban esperando con una canoa, para emprender un corto pero fructfero viaje. Siempre, antes de abandonar su isla, Tanaus no poda dejar de sentir aoranza. l adoraba su isla, y digo Su, porque as lo senta. Mientras se alejaban en la canoa no poda resistir el volver la vista atrs, observando y sintiendo la fuerza de las negras rocas volcnicas junto con el bravo azul del mar. En ese instante un presentimiento invadi su alma: Traicin, impotencia, injusticia, muerte. Eso le turb por unos instantes al no reconocer la naturaleza de sus pensamientos. Pero rpidamente se distrajo con el ruido de las olas y el cantar de las gaviotas. Rpido y audaz el viento impulsaba la canoa. Su destino cada vez se vea ms ntido, una pequea isla envuelta en una cpula brillante y resplandeciente. A la orilla, esperando la llegada, dos seres de luz, brillantes, puros, con aire angelical e inocente. Hablaban sin pronunciar palabra, acariciaban sin mover un pice de su cuerpo, enseaban con una simple mirada, y sobre todo, cubran hasta rebosar de amor, fraternidad y unidad. Era la hora, haban llegado. El joven guerrero se sorprendi al observar que la canoa se quedaba fija, inmvil y esttica. Ni si quiera se meca con las olas, cuan una madera en tierra firme se tratase. Sin saber como ni por qu, se encontr delante de esos seres de luz y mientras se hacan un saludo mutuo que sala del fondo de su alma, sus ojos se volvieron vidriosos y rasgados, y su tez empalideci. Su boca, como una cripta sellada sin mediar palabra, se torn violeta y dbil. Sus rasgos se volvieron egipcios. Haba sentido una transformacin tanto fsica como espiritual. Sin miedo, sin angustia, con comprensin y amor, se dirigi hacia el interior, como si conociera el lugar en lo ms profundo de su ser. - T sabes, que tu 'YO' espiritual trabaja siempre con nosotros, hoy se unir tambin tu cuerpo fsico a ese trabajo. Dichas palabras se dirigan como bolas vibracionales con una tremenda fuerza al pecho de Tanaus, no saba quin las haba pronunciado, de quin procedan, slo vea su cuerpo vibrar lleno de plenitud y amor. El joven guerrero se incorpor a un grupo de 7 seres que estaban trabajando bajo una gran pirmide. - Qu curioso? - Pens - Dentro de la pirmide hay 4 ms de tamao reducido. Incorporaban el cuerpo astral del enfermo entre esas 4 pirmides para sanar el vehculo fsico. Utilizaban un prisma para descomponer la luz en 7 colores y dos bolas de cuarzo. Acercaban las bolas de cuarzo al prisma para que absorbieran un color determinado, una por una, con calma y confianza depositaron una bola encima del cuerpo astral del enfermo. Flotaba en el aire como si una mano invisible la sujetara. Una vez colocada en lugar adecuado la bola empez a girar sobre si misma a una velocidad determinada, la cual se asemejaba al ritmo de un vals, un cuatro por cuatro. Era impresionante ver esa bola 177

desprendiendo chispas fluorescentes hacia el cuerpo del enfermo con una armona indescriptible. Con la otra bola hicieron lo mismo, pero sta vez en lugar de situarla encima del cuerpo, la situaron debajo, el giro que realizaba pareca opuesto, pero la armona y el colorido de ambas no tena precedentes. El paciente quedaba envuelto en una sintona de energa que haca revitalizar su organismo. Se poda observar como poco a poco, se iban tonificando los colores del propio cuerpo, se iban tornando ms ntidos, ms puros, ms fuertes, y junto con ellos la vibracin del cuerpo iba cambiando. Cada vez se senta ms potente, hasta tal punto, que hubo un momento en el que se escuch un temblor al unsono. Todo y todos vibraron a un mismo tiempo. En ese momento al joven guerrero se le saltaron las lgrimas, pareca como si algo dentro de su propio ser hubiera explotado. Al instante las bolas dejaron de girar, y como por arte de magia, se colocaron encima del prisma, era el final del tratamiento. El cuerpo astral estaba recuperado, haba cambiado, estaba irreconocible, limpio, cristalino, uniforme, con energa. El cuerpo se incorpor y con un saludo de agradecimiento se desvaneci ante los ojos de los presentes. -No, espera!- grit Tanaus- Quiero saber quin eres! Pero era tarde, slo quedaba un aroma refrescante que le haca sentir la elevacin del alma, saba que no importaba quin era, ni si lo volviese a ver. Dentro de su interior poda sentir la fuerza que envuelve a todos y a todo, y en ese momento estaba perfecta. Si alguna vez hubiera una perturbacin en la fuerza sabra que algo andara mal y que algn ser querido se encontrara en peligro. Haciendo ese trabajo el joven se senta pletrico, disfrutaba no slo de lo que haca, sino de lo que senta. - Tienes que volver, tus amigos te estn esperando. - Volvi a escuchar. - No, no quiero, no entiendo nada, yo sueo con vosotros y cuando me despierto, no estis. Ahora que os tengo no me quiero ir no, no, no! - contesto Tanaus -. - Calma pequeo, calma, tu dolor es nuestro dolor, tu sabes que estamos siempre contigo. Ahora confa y ve con tus amigos, ve. -No, no, me niego, no entiendo nada, me niego! - Te voy a explicar algo que te calmar. Las almas cuando se hallan encarnadas en cuerpos fsicos, pierden temporalmente el recuerdo de su origen espiritual. En el fondo los cuerpos espirituales superiores de la personalidad conservan el afn csmico y la relacin con el dios-fuerza. Los humanos han creado las religiones y rituales que son intentos de reunirse con las fuerzas creadoras de la naturaleza y del universo fsico, que es lo que ven a su alrededor, al hacerlo as, olvidan que el reinado de Dios est dentro de cada uno de nosotros. T y tu pueblo habis conservado durante siglos el juramento de los hijos del Sol, penareis y sufriris por eso, pero la fuerza estar siempre con vosotros. Ten fe y s valiente. Tu corazn es libre, ten el valor de hacerle caso. Olvidaras todo lo que aqu ha acontecido, pero tu corazn vibrar con fuerza al unsono con nosotros. Ve, pequeo, ve con tus amigos. Sin acordarse de nada el joven guerrero se encontraba en la canoa, mecindose al son de las olas. 178

- Que mala suerte! (dijo un acompaante), siempre que estamos a punto de alcanzarla desaparece, ahora tendremos que esperar hasta que las estrellas nos avisen de nuevo. Una vez en la isla, todo era felicidad y armona, las gentes vivan en un contacto directo con su "YO" espiritual superior, eran sencillos, fuertes y de gran honradez, el honor y la palabra formaban parte de su vida, la espiritualidad y el conocimiento de la fuerza divina que acta en todas las cosas eran ingredientes de la vida cotidiana, eran pura sintona con la naturaleza y consigo mismo, era pues un pueblo sano que no conoca la enfermedad. Tenan tambin una extraordinaria sensibilidad psquica, que les permita ver con bastante claridad las auras y la luz espiritual que rodeaba a todos los seres vivos. La telepata con la naturaleza era un hecho normal, el viento, el mar y las estrellas les ayudaban a sus cultivos sin tener ellos que realizar el mnimo esfuerzo. Todo estaba en paz y tranquilidad. Todo era uno. Pasaron los aos y el joven guerrero estaba enamorado, pero tena un rival, Mayantigo. Rivales por el amor de Acerina, la ms hermosa doncella de la Palma, negros sus ojos como una sima en la que abismarse, sus labios ascuas donde avivar el fuego. Mayantigo y Tanaus. Frente a frente. La muerte de uno de ellos acabar con la incertidumbre. Dispuestos con los tafriques para hundirse en la carne y que la sangre decida. Callaba Acerina y el temor llenaba su silencio. Comienza la lucha. Golpean y se repelen los filos, tensos los msculos, como regueros de lava las miradas. Mas Acerina se interpone entre ambos, refrena el impulso, los cuchillos de piedra, y el duelo se detiene. - "En uno de vosotros est mi vida y no teneis ningn derecho sobre ella. Juradme que nunca ninguno volver a empuar el tafrique contra el otro. Ante el Sol quiero que me lo juris". As dijo Acerina a los enamorados. Arrojaron a tierra las armas y Mayantigo habl: - "Juraremos ante el Sol, Acerina, pero a nuestro juramento habr de seguir el tuyo. Tienes que declarar, en el lugar sagrado, a cul de nosotros escoge tu corazn". Y aadi Tanaus, -" Juraremos ante el sol y decida Acerina en suerte". Marcharon pues Acerina y los dos Menceyes al lugar donde normalmente se hablaba con el Sol y las estrellas. Es Tanaus quien bajo la luz del Sol, colocando su mano en una roca, Exclama: - "Juro no levantar armas contra el pecho de mi rival. Si no he de cumplirlo que la luz del Sol no sea mi protector. El Sol no se oscureci. Tanaus entonces se apart del lugar. Repiti a su vez Mayartigo el juramento y aguard inmvil y en silencio. Al fin Acerina hubo de cumplir lo prometido. Era el turno para su juramento, Arranc una rama verde, ci en ella su frente, y se aproximo al risco poderoso. Los dos Menceyes la siguieron y se colocaron a ambos lados. Lentamente habl Acerina, dejando que su mirada buscase la cima del roque. - "Juro que Tanaus ser siempre el amado de mi corazn. Su vida a de ser mi vida y su muerte, mi muerte, que el Sol, si miento se apague en este momento. 179

Y el Sol no se apag, pero el peligro acechaba sobre los dos enamorados. Era ley en la isla, que como sucesin al trono, fuera transferido por valenta y realeza al prximo cacique, una singular lanza. A simple vista pareca una lanza como las dems. Salvo la diferencia de sus cinco centmetros ms de largo, pero cuando se observa con detalle se demarca que la punta de la misma est compuesta de dos piezas de metal especial, reluciente y dorado, atadas con hilo de plata. En la punta de la hoja aparecen tres clavos en diagonal descendente an ms brillante que la hoja en si, sujetos con hilo de oro, plata y cobre; La base por su parte estaba adornada con el smbolo del infinito o como vulgarmente se conoce como "ocho tibetano", con el mismo brillo y esplendor que el conjunto. La lanza pareca ser una especie de mdium mgico de revelacin, ya que introduca el mundo de las ideas en una perspectiva tan cercana y viva que la imaginacin humana se hacia ms real que el mundo de los sentidos. Al coger la lanza, Tanaus, senta como si la hubiera sostenido en las manos en algn siglo anterior, como si l mismo la hubiera reclamado para s, como talismn de poder y hubiera tenido el destino del mundo en sus manos. Pero como era posible aquello?, Qu clase de locura se estaba apoderando de su mente y le estaba creando tal tumulto en el pecho?. Al mismo tiempo que su mente y su corazn se contradecan, sinti una estruendosa voz que le sac del trance: -"Este ser el ltimo tiempo que ser empuada, t, eres el ltimo guerrero que la poseer. Escucha bien y sintate". Tanaus se sent y la voz prosigui: -"Pasars por tiempos difciles, y cuando ms me necesites, en tu ltima batalla, yo no estar contigo. Recuerda bien y que en tu mente quede grabado. Cuando sientas vencer. Cuando ests convencido de tu triunfo, pese a las advertencias de fracaso de tus guerreros, ve al pilar de los dioses, cava una zanja en el suelo de dos metros de hondo, por medio de ancho; djame all, escndeme bien, cubriendo el lugar con matorrales y helechos y cuando hayas acabado ve y lucha con valor, nobleza y arrojo. Llegar el tiempo; Llegar otra Era; Otra vida, en la que tu y los tuyos con otros nombres, cuerpos y caras volvis a buscarme para seguir completando el destino Animo hijo mo, vive con valenta y honor!" Despus de tal impresin Tanaus se incorpor con el recuerdo grabado en su mente del lugar donde deba esconder la lanza. En ese momento y hasta que no llegara el fin de sus das, no conseguira comprender el total de la informacin que en escasos minutos haba escuchado. Con el espritu lleno y cargado de fuerza, Tanaus sigui con sus ademanes sin albergar ninguna mala esperanza en su incierto destino, ninguna sombra de temor o fracaso acechaba a su corazn. Valeroso y emprendedor, no tena lmites ni barreras que romper, pero el destino que es ms poderoso que la voluntad de los humanos, le hara rendirse ante la trgica evidencia de los das que estaban por venir. El Seor de la Tierra se complaci en aquella isla y en aquel templo de piedra, pues el programa establecido desde el principio de los tiempos saba que siguiendo la ruta del Sol, los iniciados vendran desde oriente hasta llegar a las costas de Amrica para instaurar un 180

nuevo reino de paz y de espiritualidad, pero deba ser primero el "desierto" y luego la isla de la Palma; es decir, la ltima tierra que se asoma al otro continente, la que por un periodo corto de tiempo albergara la sede espiritual de los "Hijos del Sol", de los hombres que toman la sombra al pie del "Olivo Sagrado". Y an despus de quinientos aos, la promesa sigue viva en el corazn de Tanaus y Acerina; que retornarn a su amada tierra para vivir su amor, pero esta vez para conquistar el espritu de los seres humanos. Hay una casa sencilla, al pie de un acantilado que tiene en su interior un armario viejo de madera desgastada por el paso de los tiempos. Detrs de ese armario hay un pasadizo que slo esta pareja conoce. Desde este lugar se accede al viejo continente de la Atlntida. A San Borondn, donde late el programa espiritual del mundo. Por unos pocos aos la isla ser un faro de luz incandescente donde se juntarn las almas ms nobles del planeta y desde all la "verdad ser gritada a todo el orbe". Por unos pocos aos, la Isla tendr a su rey y todo se convertir en alegra y en esplendor para los seres que tengan el privilegio de vivir a su sombra. Corran tiempos de conquista y expansin por parte de las grandes potencias europeas. El ansia de posesin y creacin de mundos "civilizados" era ms fuerte que ninguna otra cosa. Lo que se hara llamar por los histricos la era de los descubrimientos haba empezado y, espaoles y portugueses, mandaban flotas que surcaban mares y ocanos, en busca de tierras y vctimas para su conquista, que reconvertiran en el nombre de Dios. Los reinos indgenas peligraban y los aguerridos espaoles que salan a la conquista no tendran piedad con ellos. El Gran Reino de Castilla, empez primero por conquistar lo que ms tena a su paso: Norte de Africa, Baleares y las islas ms orientales de las Canarias. Era la expansin del corrupto mundo civilizado que vera culminar su hazaa con el descubrimiento de las Amricas. Por su parte los indgenas palmeros ya haban tenido tentativas de reconquista que haban sido rechazadas. Esto ocurri a Guilln Pereza a mediados del siglo XV, que falleci en el intento, junto a la mayora de sus hombres. Pero los espaoles no desistieron en su intento de someter a la isla de La Palma y finalmente, el 29 de Septiembre de 1492, das antes de que Cristbal Coln pusiera sus pies sobre el nuevo continente, el adelantado Alfonso Fernndez de Lugo, desembarc sus tropas en las playas de Tazacorte (La Palma). All encontr poca resistencia, que facilit su conquista terminndola el 3 de Mayo de 1493. Toda la isla habla sido cristianizada, excepto el ltimo reino; reino de Acer (que correspondera a la Caldera de Taburiente), el reino que, perteneca al indmito Mencey Tanaus. Slo l se negaba a ser sometido. Los otros soberanos de los reinos de La Palma ya haban sido rendidos y mostraban obediencia al conquistador Alfonso Fernndez de Lugo. Pero la inexpugnabilidad de su reino y su condicin abrupta haca que fuera imposible su conquista. Para entrar en la Caldera de Taburiente, nicamente haba dos pasos; ambos difciles. El uno era un barranco por donde descargaban las aguas del Axerjo con suma rapidez. El otro, ms trillado y accesible, se llamaba Adamacansis. Hasta all haba llegado el conquistador Fernndez de Lugo, para tratar de reducir al Mencey, pero ste, adelantndose a las pretensiones del espaol haba ocupado el Paso de Adamacansis, resuelto a combatir con sus mejores guerreros. Al ver dicha tentativa imposible, Fernndez de Lugo, ordeno forzar el puesto, pero como los isleos estaban ventajosamente apostados en las alturas, fueron rechazados los conquistadores, y an hubieran sufrido una irreparable derrota si su general no hubiese tocado prontamente a retirada abandonando a los palmeses 181

en el campo de accin. Al da siguiente, volvi a la carga Fernndez de Lugo e intent penetrar a la Caldera, esta vez por el paso de Axerjo, que, por inaccesible y de mucho riesgo que fuera, no tena Tanaus bien custodiado. Cuando el Gran Mencey de Acer observ aquel inesperado movimiento de su enemigo, sin prdida de tiempo acudi a oponrsele, con tanta firmeza que los espaoles no ganaron un palmo de terreno en todo el da. Estaba decidido Tanaus a no rendirse jams ante aquellos insensibles extranjeros que queran apoderarse de su isla e implantarle falsos fetiches. As lo jur solemnemente. Para evitar dao a sus gentes, dispuso que todos los viejos, enfermos, nios y mujeres se retirasen a la seguridad de las cumbres de los montes vecinos y se alojasen en las cavernas. Pero, cun amarga result su decisin! Pues un funesto acontecimiento vino a trucar la previsin salvaguardadora en triste desgracia. Aquella noche, densas nieblas ennegrecieron los cielos. Los picos de Bengoyo y Bejanodo se espesaron en turbias brumas. Luego hubo un gran fro al que sigui la lluvia rigurosa. Despus, la noche se cuaj en blancura y nev copiosamente. Fue as como murieron muchos de aquellos a quienes Tanaus quiso proteger. Por eso desde entonces a aquellos lugares se les conoce en la Isla de La Palma como Aysuraguam o Lugar donde se helaron las gentes. Apenas tuvo ocasin Tanaus de sobreponerse al dolor por aquel terrible episodio, y viendo Fernndez de Lugo imposible la victoria de sus tropas, envi a un mensajero a platicar con el Mencey de Acer. Tal mensajero era Juan de la Palma, un isleo que serva en el campo enemigo de los conquistadores. Este isleo, que se haba bautizado, les cumpla como intrprete y a su vez, haca el sucio trabajo de espa. As pues Juan de la Palma fue enviado y conducido al Gran Mencey, al que expuso los preceptos de la conquista: - Tanaus, Gran Mencey de Acer, indmito y bravo al que ms, que resiste los asedios espaoles. Escuchadme! Si os rends y servs pleitesa al general Alonso Fernndez de Lugo y con ello a sus reales Majestades de Castilla y Aragn Doa Isabel y Don Fernando, y a su vez, admits el smbolo de la cruz y a Jesucristo como nico y verdadero Dios, se os promete, que la conquista no causar ms dao a vuestras gentes. No se derramar ms sangre de la ya vertida y vuestras posesiones y dignidad como Gran Mencey sern perpetuamente conservadas. - Abandonad todo terreno de la Palma. Que los pies espaoles nunca se dignen a pisar ni un palmo de tierra de sta isla. Si no se cumple esta peticin, nunca dar odos a ninguna clase de dilogo. Y sabed lo siguiente; ni mi pueblo ni yo, profesaremos nunca ninguna falsa religin, ni adoraremos a falsas imgenes nunca! Antes de que ocurra, m gente junto con su Mencey luchar hasta la saciedad sin descanso. Ni mi pueblo ni yo doblegaremos nuestras rodillas ante esas cruces y reliquias! Antes de profanar nuestros principios moriremos!- Replic Tanaus lleno de ira -. - Os lo ruego, mi seor, Gran Mencey. Acceded a parlamentar con vuestro conquistador en el territorio de Aridane maana al alba. Os lo ruego, mi seor, acedlo por nuestra consanguinidad y amistad- suplic Juan de la Palma fraguando la emboscada -.

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Atendiendo a la splica, Tanaus accedi a bajar a los llanos de Aridane. Acampado en la fuente del Pino, Alonso Fernndez de Lugo esperaba al Mencey para hablar de los captulos de paz ms convenientes. Fue entonces cuando Fernndez de Lugo empez a fraguar la traicin. Aquella maana sali Tanaus con los suyos de la Caldera de Taburiente y se dirigi a la Fuente del Pino. Mas apenas hubo abandonado la proteccin del sitio, los espaoles fueron a su encuentro. Una voz de entre los suyos advirti a Tanaus de la emboscada, pero l no crey posible el engao que llegaba a sus odos. "No se puede incumplir la palabra faltando al honor!". Pensaba Tanaus. Slo cuando cay embestido y atacado cay en la cuenta de la celada. Despechado y posedo de una furia incontenible, Tanaus arranc de sus sienes la corona de conchas, smbolo de su dignidad real, y la estrell contra las rocas. De repente, un extrao sentimiento invadi el cuerpo de Tanaus hasta hacerle estremecer: - "Se vuelve a repetir el destino - pens el indmito Mencey- Es imposible. Esta vez no se saldrn con la suya, ganar la batalla, no me rendir! Noo! Ninguno de estos malditos espaoles conseguirn que falte a mi promesa. Aquella que hice hace tanto tiempo con mis hermanos de la confraternidad. La luz, fuente creadora de toda vida, sabidura perpetua. La luz es la verdadera esencia, el verdadero poder, el verdadero Dios. Ella me dar fuerzas para seguir adelante en mi propsito Defender mi promesa siempre, siempre!". Inmediatamente estall el combate. En un momento los palmeses se vieron cercados de enemigos por todas partes. Y es que Fernndez de Lugo haba dejado emboscada parte de su tropa en el paso de Adamacansis, y al poco de iniciada la batalla, llegaron en refuerzo del otro grueso de la tropa para sorprender por la espalda a los isleos. Grande fue la derrota y numerosos los muertos. Al momento, Tanaus qued hecho prisionero. Su destino sera el de embarcar en una flota para Espaa y all ser presentado ante los Reyes de Castilla y Aragn como trofeo de su victoria en la inexpugnable isla de la Palma Cuando Tanaus sinti sobre su cuerpo las pesadas cadenas de hierro sometindole baj sus ojos y pronunci el terrible y desesperado deseo: Vacaguar! ( quiero morir) Nunca ms volvi a escuchrsele palabra alguna.La injusticia, impotencia y traicin reinaban en su corazn. Los espaoles victoriosos le conducan a bordo de un navo rumbo a la patria conquistadora. Una vez en la bodega del barco, el espritu de Tanaus no tena paz. Sin hablar, sin querer probar alimento, slo aquel terrible y desesperado deseo brotaba de sus entraas: - Vacaguar! ( quiero morir) Mientras tanto, en la Isla de la Palma, cuando la batalla haba terminado y la sangre no corra en riachuelos sobre las negras rocas, las mujeres y nios palmeses acuda al lugar sembrado de muertes en el que yacan sus seres queridos: maridos, hijos o hermanos tal vez. Todos ellos, como en un dulce y suave letargo permanecan inmviles sobre el suelo de la Palma, suelo que defendieron hasta el final de sus das. Acudi Acerina, al igual que las dems mujeres, en busca de su amado Tanaus al lugar de la batalla. All, entre los innumerables cadveres, encontr los restos de la corona de conchas que el indmito 183

Mencey de Acer arroj contra las rocas. Acerina corri en busca de su amado. Busc y busc pero Tanaus con las cadenas sometindolo cruzaba el mar para morir a bordo de una nave que le diriga a Espaa. Entonces, aquel juramento que Acerina pronunci poniendo como testigo al sol, estaba apunto de cumplirse: La vida de Tanaus sera su vida, y la muerte del Mencey sera la suya. As pues, Acerina, como poseda por algn mal ajeno, se alej de aquel terrible e inhspito paraje y avanz sin rumbo, hacia ninguna parte. Ningn palms volvera a verla ms. Ella, refugindose en su propio dolor, en su propio sufrimiento, sin mediar palabra se dirigi hacia una caverna, la ms oscura, la ms profunda, la ms alejada de todos y de todo para pasar all sus ltimos das. Sin hablar, sin querer probar fruto o alimento alguno, un nico, un terrible y desesperado deseo se apoderaba de ella: - Vacaguar! ( quiero morir) El navo en el que se encontraba Tanaus segua su rumbo. El indmito Mencey, cada vez en un estado anmico ms dbil, segua sin pronunciar palabra y con su nico deseo de muerte que circulaba por sus venas. Su fuero interno le consuma. Pero de pronto, una presencia saci su espritu enfermo y sediento de esperanza. No lo poda creer!, Era un enemigo el que le consolaba!... Un espaol!. Aquel hombre era espaol, una raza que Tanaus haba tachado de insensibles asesinos. Aquella persona posea unos impresionantes 'ojos verdes azulados, profundos y clidos como el sol. Aquellos ojos le hacan sentir todo aquello que haba vivido cuando era pequeo en la cpula. En su inconsciente, haba quedado grabada esa vibracin de paz, amor y plenitud, que ahora, al volver a ver esos ojos inundaba su espritu. Entre ambos haba palabras, palabras que eran pronunciadas en la mente y cuyo canal de transmisin era el corazn no las cuerdas vocales. Entre ambos haba caricias, pero eran caricias puras y limpias que brotaban de lo ms profundo de su ser, no de sus manos. Se consolaban con la fuerza de la mirada, con la fuerza de su ms profunda esencia. En un slo momento, el espaol le mostr en sus ojos, el presente, pasado y futuro. Le ense la fuerza del destino y le prometi el futuro reencuentro. Despus de esta visita, Tanaus encontr por fin la paz que tanto anhelaba. La nave se alejaba ms y ms. El Mencey vea desaparecer los perfiles de la isla entre la bruma y la distancia. El mar habra de ser su tumba. Sin miedo, sin angustia, con comprensin y sobre todo con mucho amor. El cuerpo de Tanaus cay al agua, inerte pero an con vida. Al mismo tiempo, Acerina encerrada en su oscura celda cavernal, alcanzaba el mismo destino. Cuando el cuerpo del guerrero toco el agua, todo el amor, plenitud, comprensin y perdn sali disparado hacia el infinito en una bola vibracional del fondo de su pecho. Mientras su cuerpo se hunda paulatinamente en el mar, era ayudado por seres de Luz, que le conducan a esa cpula brillante y transparente que vea en su infancia. Esta vez, aquella cpula no estara fuera del agua, sino en las profundidades del propio ocano. El guerrero, por fin, se reuni con sus sueos. Con esos seres que no quera abandonar cuando era pequeo. Ahora lo entenda todo: el destino, sus sueos, sus sentimientos, el espaol... Pero no poda quedarse con aquellas entidades para siempre. Aunque reinaba un ambiente 184

de paz y amor propios de los reinos celestiales, Tanaus tena que volver. Por amor a su tierra, a su gente, tena que volver. No poda quedarse all para siempre. La despedida fue triste pero el amor intenso: - "Siempre estaremos contigo- le prometieron todos aquellos seres de Luz y amor. Recuerda bien esto en todas tus existencias; los ltimos dgitos de las fechas de tus nacimientos coincidirn reencarnacin tras reencarnacin. Tu nombre y apellidos tendrn siempre orgenes guanches, hebreos, egipcios..." tierra que tanto amas, tu isla festejar tu nacimiento desde lo ms profundo de sus entraas, sacando su esencia por las gargantas de la cierra (erupciones volcnicas). Cuando llegue el momento volvers a encontrarte con espritus afines de anteriores vidas y, junto a ellos, podrs ensear la luz de toda luz, aquella enseanza que te ha sido negada por la humanidad desde tiempos inmemorables. Podrs ensear la luz y sabidura que guiar a la humanidad hacia una nueva evolucin y cambio de conciencia". Esta vez podrs dar vida, sentir la fuerza de dos almas en un slo cuerpo, tu sensibilidad e intuicin tendrn la fuerza de la feminidad.

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CAPITULO VIII DEGANAWIDAH Y HIAWATHA El espritu de Elijah se aloj en los primeros tiempos en Aarn. Y Como en cada cambio de Era, las dos Jerarquas, La Solar y la Terrestre combinaron sus esfuerzos para modificar las estructuras, las ideas, la divinidad y la Ley por la que se han de regir los hombres y las naciones. La Era de Aries, se personific en el gran Avatar Moiss, y la Era de Piscis, ser personific en Jess el Cristo. En ambas ocasiones la jerarqua terrestre estuvo personificada en Aarn y Juan el Bautista. De una u otra manera, los mismos personajes retornan para asistir a la gran obra del devenir humano. Es muy difcil entender para el hombre de a pie, como en un preciso momento, la muerte de Jess puede activar el Sol o la muerte de Juan puede cambiar la faz de la Tierra, pero solo entendiendo la cosmogona sagrada se puede concebir que el macro est expresado en el micro. Moiss utiliza el signo prototipo de esa Era; es decir, el carnero. La Pascua, mxima expresin de su cultura convocaba a las familias en torno a la idea de la liberacin del yugo Egipcio. Aries, o el carnero sagrado define a Moiss y su poca. El pueblo elegido se tiene que enfrentar al arquetipo de la violencia permanente para defenderse primero del Faran y luego para conquistar en una pugna salvaje la tierra prometida. Los primeros libros bblicos nos presenta a un Lder legislador y unificador de un pueblo para llevarlo a otra forma de vida. Pero este plan se reviste de la violencia, la fuerza, el liderazgo y el poder que son propios del signo de Aries. La Ley de esta poca est regida por el cuchillo y por un Yavh, a los ojos de los hombres sanguinario. Viene luego Jess el Cristo y con clara alusin a la poca que haba pasado, cita la legislacin mosaica para derribarla con esta mxima: "Habis odo decir, ojo por ojo y diente por diente, pero yo an os digo ms. Si tu enemigo te golpea en una mejilla, pon la otra...". La Era de Piscis, o la de los peces, o la de los pescadores, expresa toda su doctrina en el lago de palestina por personas vinculadas al agua y por signos inequvocos, que representan otro tiempo distinto al del Carnero. La violencia y la fuerza de la Justicia estn ahora sustituidas por el amor y la dulzura, pero tambin por las fluctuaciones psicolgicas y paranoicas de Piscis. Pero estos Avatares no se quedan solo trabajando en un solo momento y para un solo pueblo, puesto sera una idea excesivamente tribal. Viajan, se encarnan y afloran cultura por cultura, en cada tiempo y en cada lugar. Con esta idea fundamental, trataremos ahora de seguir el rastro del espritu de Moiss y de Aarn, encarnado, en otro tiempo y en otras 186

latitudes absolutamente distintas a las de Palestina. Hacia el ao 1400, se crea en Amrica del Norte la gran federacin Iroquesa o la Liga de las seis naciones indias. Los pueblos Mohawk, Onondaga, Sneca, Oneida, Cayuga y Tuscarora, se unen bajo el imperativo de la Ley, la cooperacin y la paz. Pero esta alianza no fue fcil, puesto que desde cientos de aos antes, la rivalidad entre dichas tribus era cruel y persistente. La violencia desatada de los clanes de cada nacin, se tintaba de crueldad donde incluso el canibalismo haca acto de presencia. No solo se trataba de matar al enemigo, sino de humillarle an despus de muerto. Ya desde el nacimiento los nios de las tribus vivan en la animosidad de la venganza y los brujos y chamanes alimentaban este odio mediante supersticiones y conjuros. Dentro de este clima nace un verdadero caudillo, apodado por muchos "El conciliador". Su nombre: Deganawidah, es sin duda el mayor de los profetas y de los estrategas polticos de Amrica. Se trata de un ser predestinado ya desde la cuna para conseguir la conciliacin y la unificacin de las tribus de Norte Amrica. Deganawidah habra nacido en la provincia canadiense de Ontario, dentro de la tribu de los hurones. La abuela y la madre de nuestro personaje vivan solas en las afueras de uno de estos poblados hurones. No tenan parientes, puesto que las guerras tribales las haban dejado marginadas y solas a su suerte. Dentro de esta extrema pobreza. La abuela de Deganawidah se dio cuenta que su hija estaba embarazada. Mont en clera y maldijo tanto a la madre como al fruto de sus entraas, por no haber seguido la tradicin de la tribu y haberse casado con anterioridad. La hija aseguraba por otra parte que no solo no haba tenido relaciones con ningn hombre, sino que estaba virgen. Lgicamente la madre no aceptaba tal situacin y llena de vergenza procuraba esconderse de sus convecinos. Un da la abuela de Deganawidah tuvo un sueo esclarecedor en el que un mensajero divino le dijo que su hija no haba conocido varn alguno y que este ser que habra de nacer era de origen celeste. Que se trataba de un caudillo que conciliara a todas las naciones indias y que sembrara el rbol de la paz entre todos los pueblos en conflicto. Tambin le dijo, que sera el causante de la desaparicin de su propio pueblo, los Hurones. Se alegr la abuela por su hija, pero por otra parte al tener en cuenta que este nio nacido deba ser la causa de la desaparicin de su pueblo, tomaron entre ambas mujeres la decisin de desprenderse del mismo una vez nacido. Llegado el tiempo del alumbramiento en pleno invierno, tomaron al recin nacido y haciendo un boquete en el hielo del arroyo que pasaba cerca del poblado le introdujeron dentro del mismo para que muriera. Cual no sera su sorpresa, cuando al da siguiente el nio que habran intentado matar, estaba reposando felizmente entre las dos mujeres. Desesperadas por tal hecho, lo intentaron hasta tres veces y en igual manera el nio retornaba al amanecer. Por fin se dieron cuenta que estaban ante un nio especial mimado por los dioses y decidieron por tanto crale y prepararle para su destino futuro. Poco a poco fue creciendo Deganawidah (cuyo nombre significa "El que piensa") sin apego alguno por la guerra y marginado de las apetencias del resto de los guerreros que se afanaban en la violencia. Se trataba de un joven apuesto y reflexivo que tan solo hablaba de ideas de paz y de conciliacin entre los seres humanos. Su nico defecto era la forma de expresin, puesto que aunque brillante y claro en sus concepciones filosficas, tena el defecto de la tartamudez. Hasta aqu la primera parte del nacimiento de nuestro hroe y su total paralelismo con 187

Moiss. Por un lado un nacimiento extrao, sin referencia al padre, por otro, su connotacin al agua como vehculo de su supervivencia o de su muerte. Y adems su clara predestinacin para el futuro. El nacimiento de Moiss se desconoce por completo y evidentemente la historia de la canastilla flotando por las aguas, no solo no deja de ser una leyenda, sino que adems est copiada del nacimiento idntico del rey Sargn de Ninive. Y este a su vez est igualmente registrado en otro de los legendarios nacimientos de uno de los emperadores chinos. Los ms osados, dicen que Moiss en realidad era Egipcio y que su figura fue incorporada a la tradicin juda por puro inters de dar a su libertador una cuna legtima. Otros aseguran que con el cuento de la canastilla sobre las aguas, se estaba encubriendo una inseminacin gentica realizada por entidades superiores. Resulta asi mismo curioso que Moiss tambin fuera tartamudo y que se vala de Aarn para comunicarse con el pueblo. Tan solo falta incorporar al Aarn americano y efectivamente enseguida le haremos aparecer: Cuando Deganawidah se hizo mayor, dej la tierra de los Hurones y se marcho al Sur. All se encontr con la tribu de los Mohawks, donde predic su filosofa de paz. Tambin se acerc a los Onondagas con el mismo propsito. Aquellos pueblos estaban en una tremenda y perpetua guerra sangrienta y le era difcil convencerlos de sus planteamientos antiblicos. Fue entonces cuando encontr a un tremendo guerrero llamado Hiawata. Este pobre hombre haba perdido a su mujer y sus siete hijos a manos del sanguinario jefe de los Onondagas. Desde entonces se refugi en una cabaa en el monte y mataba y descuartizaba a los viajeros que pasaban por sus alrededores y se los coma. No tembl Deganawidah ante Hiawata. Se subi a la chimenea de la choza cuando el canbal proceda a cocinar en una hoya los restos de una de sus vctimas. Vio Hiawata reflejado un bello y sereno rostro en el agua del recipiente y se maravillo de su cambio de imagen repentina. Se dio cuenta entonces que aquel rostro y aquellas actitudes no se correspondan con su vida tan cruenta y decidi cambiar. Desde aquel momento el ms tremendo de los guerreros, se puso a las ordenes de Deganawidah y juntos comenzaron el peregrinar de la paz por las naciones indias. Las ideas eran del visionario y excelente caudillo engendrado por los seores del cielo, pero la palabra y la expresin fluida y sutil lo eran del servidor Hiawata. Se poda decir entonces que uno era hijo de dioses y el otro el mejor y ms magnfico hijo de mujer parido en la tierra. Uno era el pensamiento y la iluminacin y el otro la expresin pura. Los dos personajes emprendieron la peregrinacin por cada tribu, a cuyo efecto compusieron una cancin de paz que cantaban al entrar en cada aldea y que poco a poco se fue haciendo popular en la boca de los nios y de los guerreros. Era la llave vibracional de un sentimiento positivo que cada humano lleva dentro. Lleg el turno de adentrarse en el territorio Mohawk y convencerles de lo rentable de la paz. Contaban en este caso con el hecho de que la esposa de Hiawata haba sido la hija de uno de sus jefes y que a su vez gozaba de una gran popularidad como fiel y noble guerrero de las causas justas. Ante la tribu, Hiawata expres con un gran carisma lo que a su vez surga del corazn de Deganawidah: -"Mi hermano mayor ha sido enviado por el Gran Espritu para que la paz y la justicia imperen en todas las tribus y para convencer a los jefes para que sean virtuosos y pacientes." Los largos aos de guerra no haban llevado consigo ms que dolor a la tribu y esta propuesta era bien recibida, pero no sin recelo, puesto que an aceptando esa idea, se 188

presuma que las otras tribus no aceptaran o en todo caso haba recelo y desconfianza de sus enemigos naturales. Uno de los jefes Mohawk dijo, que si Deganawidah era un enviado del Gran Espritu, debera dar una prueba contundente de tal mandato. El Pacificador, acept el reto y propuso una prueba contundente: Se trataba de subir a la copa ms alta de un rbol a la orilla del ro Mohawk y de que este fuera talado. Aseguraba nuestro hroe, que el Gran espritu se salvara de las aguas y superara a la muerte. Se procedi as y el rbol con Deganawidah en la copa cay estrepitosamente en el agua desapareciendo ste sin que emergiera de nuevo a la superficie. Todos los presentes se convencieron que el Pacificador se haba excedido en su mandato y con toda seguridad habra muerto. Al amanecer del da siguiente unos guerreros vieron salir humo de una de las chozas vacas. Se acercaron a la misma y vieron preparndose el desayuno con toda tranquilidad a Deganawidah que haba sido devuelto por las aguas sano y salvo. Este milagro despej el camino de los jefes de las naciones indias, que poco a poco fueron incorporndose a la Federacin. Pero faltaba an por incorporarse el temible jefe Ododarhoh de los Onondagas que al parecer estaba posedo de una tremenda maldad. Serpientes de maldad y de crueldad giraban sobre sus cabezas y le obligaban a cometer asesinatos y comerse a sus enemigos. Hiawatha tema que el acercamiento a este jefe terminara en tragedia, pero una vez ms El Pacificador le inspir confianza y se encamin a la tienda del mismo. Una vez ante la puerta, Deganawidah enton una cancin de paz con toda la fuerza de su espritu. Era tal la vibracin que emita con su palabra, que poco a poco el pueblo se llen de paz, al igual que Ododarhoh que seducido por estas notas, sali como un corderillo de su tienda y se quedo expectante ante el enviado del Gran Espritu. El Pacificador le puso las manos encima y el maleficio del jefe de los Onondaga quedo purificado de sus serpientes de maldad, volvindose dcil y comprensivo con todos. Bast este milagro para que toda la tribu se convirtiera irreductiblemente a la Liga de las Naciones Indias. El pacificador, nombro a Ododarhoh el "Guardian del Fuego", que para la federacin viene a ser algo as como el presidente del Senado de los Estados Unidos y comenz a funcionar uno de los modelos democrticos asamblearios ms puros que contemplar la Nacin Americana y del que se vali Franklin para inspirar la fundacin de la Carta Magna de lo que posteriormente fueran los Estados Unidos de Amrica. En la ceremonia de aniversario de la Federacin, el profeta se refiri al futuro y rodeado de muchos nativos dijo lo siguiente: "Soy Deganawidah y con los gobernantes de las cinco naciones federadas plantar el rbol de la Gran Paz. Lo planto en el territorio de Ododarhoh y la nacin Onondaga, en el territorio de los que son guardianes del fuego. Llamar a este rbol el Arbol de las Grandes Hojas. A la sombra de este Arbol de la Gran Paz esparcimos las suaves y blancas plumas del cardo, que reservamos como trono para vosotros, Ododarhoh y vuestros iguales. All os sentareis para guardar el fuego del consejo de la federacin de las Cinco Naciones......Yo, Deganawidah, y los gobernantes federados ahora arrancaremos el pino ms alto y en el hoyo arrojaremos todas las armas de guerra. En las profundidades de la tierra, en las profundas corrientes subterrneas que fluyen por regiones desconocidas, arrojaremos todas las armas. De esta manera se establecer la Gran Paz y las Cinco Naciones no conocern ms la hostilidad.".

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Esta liga no solo fue perfecta en su realizacin, sino que se adelant a nuestro tiempo, haciendo que la mujer estuviera con voz y voto en los Consejos. Incluso ide un plan an ms integrador, por el cual, se poda adoptar a los cautivos para reemplazar a los seres cados en la guerra. De esta manera consegua unificar racialmente a todas las tribus. Una vez cumplida su misin y con tan solo veintitrs aos, Deganawidah desapareci en una canoa de piedra blanca rumbo al Oeste. Nadie sabe por tanto donde o como muri y ni siquiera si muri. Y en este punto debemos hacer mencin a la desaparicin misteriosa en el agua de Quetchalcoalt y con el mismo misterio y arcano la desaparicin de Moiss, al que nadie vio morir y del que jams se encontr la tumba. Recurdese a su vez, que ms de mil aos despus de la desaparicin de Moiss, Jesucristo vio vivos en el monte Tabor, Moiss y Elijah en todo su esplendor areo. Respecto de los hurones, la historia recoge el hecho del pacto que establecieron con los franceses de Samuel de Champlain y la guerra que entablaron con los iroqueses. La utilizacin de las armas de fuego de los europeos aterroriz a los aliados de las Naciones Iroquesas y fueron derrotados, pero al entrar los holandeses en el territorio y dotar a los iroqueses de armas de fuego a cambio de pieles, hizo que hacia 1649 se convirtiera en proftico el sueo de la abuela de Deganawidah, puesto que ms de mil guerreros iroqueses con ms de cuatrocientas armas de fuego, atacaron al poblado de los hurones y exterminaron a casi todos haciendo una gran cantidad de prisioneros a los que ofrecieron la adopcin o la muerte. De esta manera los hurones desaparecieron del marco de las Naciones Indias haciendo realidad el sueo de la abuela. Los indios americanos representan y encarnan mejor que nadie el amor a la tierra y los ritmos y naturaleza de la misma. Desde el punto de vista de la lgica astral, el ser humano es la cspide de una pirmide evolutiva que dirige e interacciona todo el reino inferior a l. As pues, si ponemos en la base a la tierra, a los microorganismo, a los animales, las plantas y los seres vivos donde se mueve el ser humano, las acciones, pensamientos y ritmos de ste, repercuten decisivamente sobre los otros y al revs, tambin se da el mismo fenmeno de interaccin. Mi pensamiento negativo influye sobre el entorno biolgico y bioenergtico donde me muevo. De una u otra manera se podra decir que yo soy el alquimista del lugar donde vivo, pudiendo hacer una tierra feliz y prspera o un caos. Si todos los seres siguieran la Ley evolutiva natural, el planeta se volvera un paraso. Hay seres que con su evolucin superior jerarquizan y alquimizan no un metro cuadrado, sino mas terreno, incluso hay seres que trabajan sobre una nacin o sobre un continente, as pues Juan encarna la jerarqua del Seor de la Tierra entera y Jess encarna el valor del Sol. Si ellos mueren, tambin cambia o se modifica su mbito de jerarqua. Esto aunque parezca complicado e incluso estpido es absolutamente cierto, pero solo se comprender cuando el amor del hombre por la naturaleza sea real y consciente.

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CAPITULO IX DAVID LAZZARETTI El espritu errante pas por otros tantos cuerpos y otras tantas fases diversas, en distintas pocas. El ltimo suspiro de esta vida coincidiendo con el primero de la siguiente. La ultima de esas estancias de la que somos conscientes la vivi el Seor de la Tierra en Italia. Su nombre: David Lazzaretti. Su profesin: profeta y lder carismtico de los pobres. Tambin llamado el profeta dell Amiata. Quizs uno de los primeros lderes que inconscientemente habra adoptado el modelo socialista de un contemporneo suyo: Carlos Marx, que habra nacido unos pocos aos antes que l. Partamos de una referencia lejana que se me quedara grabada en la mente y que verti en su da el famoso contactado Eugenio Siragusa. Aquel magnfico hombre, que a la sazn fue para m en muchos aos un modelo de conocimiento, nos habra dicho en compenetracin con su espritu superior, que David Lazzaretti era la reencarnacin inconsciente de Juan el Bautista. Y reafirmaba la idea de inconsciente en cuanto que David, nunca supo de esta su identidad espiritual y mucho menos, que fuera utilizado por el cielo para repetir el mismo modelo de sus anteriores reencarnaciones. Nos contaba Eugenio, como ste hombre se habra metido en una cueva al igual que lo hiciera el propio Juan; habra liderado a los pobres y les habra asistido en la misma medida que lo hiciera el Bautista y como en casi todas las vidas anteriores habra muerto de un tiro en la cabeza. Tambin nos dijo que al morir se le habra formado en su frente un signo que en varias ocasiones le habra aparecido en vida y que no es otra cosa que el famoso signo de los Uummitas; es decir: el signo de la letra H con un palo mas corto en el centro, o signo del Hidrgeno y casi del planeta Urano. Este signo deca entonces- corresponde a los seres Hidrogenales o maestros programadores de la vida que tiene su centro en el Sol, donde viven los Elohim o seores creadores de vida. Los que llevaran adelante el programa del Cristo. Otra de las informaciones que nos vino por va psquica fue el nacimiento exacto del mismo que corresponda al 6 de Noviembre de 1.834 y justo un poco tiempo antes del amanecer. Por tanto, podramos acceder a una preciosa arma de conocimiento, como es su propia carta natal, de donde podramos deducir muchas facetas escondidas de su carcter, que en este tiempo nos valdran de anlisis valiossimo. Partiendo de estos datos nos adentramos en Internet intentando buscar bibliografa o documentacin que definiera al personaje y efectivamente conseguimos unas pequeas notas que vamos ahora a traducir sin alterar nada de lo que all se contiene:

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DAVID LAZZARETTI: EL PROFETA DEL MONTE LABBRO El 6 de Noviembre de 1834 nace en Arcidosso. Siendo ya muy joven el padre le retira de los estudios y al igual que sus hermanos se pone a trabajar en el negocio familiar de carretero. En 1856 se casa con Carola Minucci. En 1860 se incorpora voluntario al servicio militar de la Caballera Piamontesa, en la divisin del General Cialdini en Umbria y en el Marche. Despus de nueve meses de milicia obtiene la licencia y vuelve a casa para reemprender la actividad que tena antes de incorporarse. En 1868 se vio afectado repetidamente de fiebres violentsimas durante las cuales afirmaba ser presa de visiones a travs de las cuales entraba en contacto con los santos y con la Virgen en un contexto de monstruos y figuras alegricas de clara inspiracin apocalptica. A partir de este momento la vida de Lazzaretti cambi radicalmente. De haber sido un blasfemo, se convierte en un convencido creyente, y comenz a predicar, convencido de estar sealado por Dios para denunciar la corrupcin de las costumbres de sus paisanos. En los meses sucesivos intenta varias veces ser recibido por el Papa Pio IX, del que no obtiene la ayuda y el apoyo necesario para sus fines. Decide entonces retirarse en penitencia y meditacin, hacindose emparedar en una gruta adyacente al Monasterio de Montorio Romano en Sabina, donde permanece por 47 das. En la cueva asegur de haber tenido otras tantas visiones a travs de las cuales el Espritu Santo le habra infundido el poder la profeca y San Pedro le habra impreso en la frente el signo que despus de aquel retiro habra llevado efectivamente sobre la frente y que an hoy en da es el smbolo de la iglesia Giurisdavidica. En Enero de 1869 fue expulsado como indeseable de la Sabina. Lugar este donde su creciente fama de Santo comenzaba a causar preocupaciones a las autoridades. Volvi de nuevo a Arcidosso donde comienza a frecuentar casi siempre en solitario una gruta sobre la cima del Monte Labbro. Uno de los montes del Amiata totalmente privados de vegetacin y llena de piedras. Exactamente a 6 km de Arcidosso. En Abril, abandonado el trabajo se traslada con la familia a un cortijo al pi del monte Labbro. All era visitado continuamente por gente deseosa de escuchar sus palabras y dado que el trabajo de agricultor le conceda poco tiempo para predicar, los amigos se ofrecieron para hacer su trabajo. En sucesivas visiones recibi la orden de construir sobre la cumbre del monte una torre conmemorativa que se llamara La torre del Monte de la Nueva Alianza. En 1871 nace la Santa Liga o Fraternidad Cristiana. Cada miembro pona en un fondo comn la suma de cinco cntimos a la semana. El dinero era utilizado, bien para la asistencia de los miembros que se encontraran en dificultades, bien para adquirir bienes que por el precio de costo eran a su vez distribuidos a los socios. El 23 de Agosto es arrestado como consecuencia de haber constituido el fondo semanal de la Santa Liga. El tribunal de Grosseto se pronuncia en sentido de que no proceda arresto alguno por tal causa. En 1872 se pone en marcha la construccin de la ermita y de la torre y se consagra la Iglesia. Lazzaretti instituye la Sociedad de Familias Cristianas. Con ochenta familias ponen en comunidad tanto las tierras como los animales, recibiendo de la sociedad el alimento, vestido y la educacin de los hijos.

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En Noviembre de 1873 fue arrestado y hecho prisionero en Rieti con la acusacin de ser vagabundo, de estafa continuada y de conspiracin de crear un experimento anlogo al del Monte Labbro con los ciudadanos de la Sabina. En 1875 Se finaliz la construccin de la Ermita. En 1878 sus escritos fueron introducidos en el Indice. En Marzo fue convocado al Santo Oficio (Inquisicin) para rendir cuentas de sus afirmaciones. David se retract de todas sus afirmaciones y por un tiempo se refugi en Francia sin pasar por el Monte Labbro. A primeros de Julio, David volvi a Arcidosso y anunci de lo alto de la torre extraordinarios acontecimientos por llegar: David sera como el Cristo Dulce y Justo que se manifestaba al pueblo latino. Tambin que se estaba iniciando la Era de la reforma del Espritu Santo y la Ley del Derecho. Sus discursos comenzaban a cuestionar el derecho de la propiedad privada, por tanto se suscitaban desconfianza y miedo por aquellos que vean en peligro la propiedad de sus bienes. Cada da una gran muchedumbre se reuna para rezar y escuchar al Nuevo Mesas. Sus edictos eran ledos y comentados haciendo crecer ms sus adeptos a la espera de la deseada Nueva Era. Pero a la vez en las autoridades creca la preocupacin por el movimiento en el que comenzaban a ver tendencias socialistas y por tanto tendencias subversivas que atentaban contra el orden constituido. La maana del Domingo 18 de Agosto una procesin de muchos centenares de personas venidos de todos los pueblos de la zona se dirigen al Santuario de la Virgen. Con una corona en la cabeza y con un manto de armio David preside la ceremonia y se le ordena parar por parte de las fuerzas del Orden de Arcidosso. Se adelanta el delegado de la polica de Luca vestido con la cinta tricolor y el fusil a la espalda y se dirige a Lazzaretti con intimidacin: David, desiste y retrocede en nombre de la Ley!. David responde: -Yo sigo adelante en nombre de la Ley del Derecho. Yo soy vuestro Rey Despus de burlas e intimidaciones el delegado dispara. David es alcanzado en la cabeza y muere la misma tarde el 18 de Agosto sin haber vuelto en s. Murieron tambin tres ciudadanos, mientras otros cuarenta quedaron heridos. El 18 de Agosto de 1988, 110 aniversario de la muerte. El ayuntamiento de Arcidosso en sesin extraordinaria incluye a Lazzaretti entre las celebridades del pueblo y aprueba una Ley con la cual se anulaba la que sigui a la muerte de Lazzaretti, y en la que se aplauda la actuacin de las fuerzas del orden. RECURRAMOS A LA ASTROLOGIA Recurramos a la Astrologa para poder analizar en profundidad la personalidad de nuestro personaje y comprender as los reductos espirituales y psicolgicos de su ser y los elementos que le definieron y movieron para realizar su tarea en esta poca y en ese tiempo. Si hay algo que consigue adentrarnos en los vericuetos del autoconocimiento, esto es sin duda la Astrologa, por medio del anlisis del tema natal que te programas al momento de nacer. Acudi Luiin y me mostr un nacimiento en las empedradas calles de una aldea italiana. Estaba a punto de amanecer. En la casa de unos arrieros naca uno de sus hijos y la dulce espera llegaba a su fin para aquella madre que no sabra nunca que sus entraas contenan al Seor de la Tierra, el ms grande de los hombres paridos de mujer sobre la faz del planeta. 193

Exista a su vez una duda respecto del nacimiento de Lazarretti, puesto que algunos autores citan el da dos del mes de Noviembre como la fecha de su nacimiento. Y ocurri como en otras tantas ocasiones que al punto de hablar de esta duda a mi compaera; ella sin saber lo que ocupaba mi mente me dijo: Es el da seis, pues me lo acaba de decir Luiin. Me qued maravillado de cmo la telepata no solo puede funcionar entre dos seres humanos, sino simultneamente con otros planos superiores. As pues levante la carta natal de Lazzaretti tomando como hora exacta la de las 6:45AM. El dominio de planetas en fuego y aire le da una personalidad fuerte y con un gran dinamismo mental. Su motor por tanto sera el impulso inteligente. La falta de tierra le dara una falta de practicidad o quizs no saber poner los pies en el suelo. Normalmente estaramos ante un lder con excelentes ideas y con arrojo y valor que necesita de personas sumisas y prcticas para consolidar sus genialidades. Dominan asimismo los planetas cardinales, por tanto de un fuerte carcter y con el dominio de planetas positivos, ardiente y buscando siempre realizar nuevas experiencias. Lazzaretti no esper a que le ocurrieran las cosas, seguramente las precipitara en el ansia de buscar. Al ser Escorpio, y con el mismo ascendente tendra en todo momento un amplio sentido del sacrifico, de la lucha y de la regeneracin constante, para llegar a ser mejor, o para conseguir expresar el tremendo mundo interior en el que sin duda viva. El sexo, la metafsica y la transcendencia, seran elementos normales para l, pero tambin la depresin y las tensiones interiores. El Sol en la casa I, le daba una fuerte autoestima pero sin lugar a duda un sentido egocntrico de la vida muy fuerte. Sin duda no solo se pondra corona y manto de armio como dicen las crnicas, sino que tambin pensara que era el nico o el ms grande de los sealados. Pero en la misma medida, este egocentrismo se podra truncar en valor y generosidad con las personas que estuvieran en su entorno. El nodo Sur nos habla de sus vidas pasadas, que al estar en Sagitario y en la casa II, indicara que David habra tenido que ver en otras existencias con lo religioso o filosfico, as como con el dinero o la bsqueda del dinero. El nodo Norte en la casa VIII, nos indica que su misin para su existencia en Italia debera pasar por la palabra, la comunicacin y el intelecto y para morir por emplear esta palabra o bien para encontrar la muerte en funcin de su discurso. Esta posicin le dara tambin el programa de vivir a cuenta de los dems o dejarse ayudar a cambio de que no dejara de contar historias. De hecho y sobre todo las mujeres le ayudaron enormemente, aunque esta posicin en la casa VIII y siendo Escorpio le inclin no solo a recibir dinero de las mujeres sino a complacerlas sexualmente. Mercurio en la casa I en Sagitario, le dara una visin del mundo espiritual, filosfica, inteligente y arriesgada. Tambin el vivir o buscar o participar su discurso en el extranjero, como lo fue efectivamente en Francia donde tena tambin seguidores. La oposicin de este planeta a Jpiter y Kirn en la casa VII, nos habla de conflictos doctrinales con los dems y de enemigos declarados por la filosofa que practicaba o la retrica verbal que emplear. Tambin est indicando que las relaciones con su esposa fueron en todo momento distantes y enfrentadas en cuanto a la forma que tendra cada uno ver la religin o las ideas. La excelente posicin de Venus en la casa del dinero y el nodo Sur, no deja lugar a dudas, puesto que siempre se le arrim el dinero, seguramente por tener una especial habilidad para conseguirlo debido a su nodo. Pero tambin por que el dinero vena por la dulzura de su palabra en torno a temas religiosos.- El trgono a la Luna Negra y al Medio Cielo nos habla de ayudas de las mujeres y de poderosos que en todo momento confiaran en su obra y en sus intenciones. Pero la oposicin de Venus al nodo nos est indicando de poco control

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sobre el gasto o de improvisacin y despilfarro en ocasiones. Incluso se podra hablar de que en su muerte podra haber alguna forma de revancha econmica o saldo de cuentas. La casa III con La Luna, Neptuno y Urano nos est indicando de un ser excepcional para hablar, para la comunicacin y para dictar a los dems, sobre todo a las mujeres y a la masa humana en general ideas constructivas y sabias. Neptuno en Capricornio nos habla de la Ley Superior y la posicin de Urano en Acuario hablaran de un discurso final de sabidura esoterismo o conocimiento alternativo a los valores de su poca. Sin duda este hombre tendra que haber sido iniciado en La tribu del Verbo. La Luna en oposicin a Marte en Cncer nos est hablando de fuertes conflictos y de incomprensin con su familia, con su mujer e incluso de cierta tensin o de malos modos y maneras dentro de su hogar. Tendencia a la conflictividad con el gnero femenino. Urano en la cspide de IV incide en anarqua dentro del hogar o bien no haber podido estabilizar su casa y su familia debido a las ideas revolucionarias. Neptuno en la casa III como segundo regente del hogar incide en que el tiempo que deba haberlo dado a su familia lo emple en la comunicacin o los discursos. En cuanto a los hijos, la posicin de Plutn en Aries opuesto a Saturno en Libra, nos indica importantes dificultades para conciliarse o vivir con los hijos en armona. Esta posicin me sugiere que quizs tuviera algn hijo ms no reconocido o bien que alguna de sus amigas podra haber tenido algn aborto. La cuadratura de Plutn a Marte indican tensiones con la familia por los hijos. El rea de los amoros indica que los hubo, y sin duda conflictivos o que le trajeron desgracia para con sus hijos y su casa, incluso la posibilidad de tener aventuras con gente poderosa. El trgono a Mercurio nos est indicando que tena una inteligencia rpida y constructiva, incluso imaginativa. Plutn retrgado indica que el tema de los hijos es algo que vena arrastrando de otras vidas y que en sta seguramente no supo, o no pudo concluir satisfactoriamente. La Luna Negra en la casa VI, le da capacidades para curar por medio de la energa y al estar excepcionalmente aspectada, habla que para realizar su trabajo cont con la ayuda de algunas mujeres poderosas que le dejaron dinero y a las que sin duda am. La salud de Lazzaretti no era de hierro. Los riones y las lumbares seguramente seran dbiles, tambin se le debieron dar cefaleas, problemas circulatorios en las piernas incluso reumticos y una ligera carencia respiratoria. Marte en Cncer le predispondra a lcera de estmago o duodeno. En cuanto al sector de la relacin sentimental de la pareja, Jpiter en Gminis le daran ms de una relacin o aventura, y al estar retrgado, tambin como una leccin que deba aprender de vidas pasadas como elemento conflictivo. Inestabilidad segura en todo lo que implica la relacin con la esposa y enfados, discusiones y diferencias ideolgicas complicadas con su mujer. Kirn en este sector tambin retrgado inciden en la tensin para con el sector sentimental de la pareja. Estos planetas nos hablan de enemigos ideolgicos con los que sin duda se enfrent. El nodo excepcionalmente aspectado en Gminis nos da una gran inteligencia con armona, belleza y recursos alternativos. Al estar en la casa VIII es seguro que tendra la ayuda de seres del otro lado o de sueos y percepciones sabias que pudieron venir de la constelacin de Orin. La muerte debera ser a su vez, hablando o comunicando junto con otros seres. De hecho le mataron en compaa de los suyos en una manifestacin. Marte en la casa IX indica, que su filosofa religiosa podra tener tintes tradicionalistas al estar en Cncer, pero a su vez, impetuoso, beligerante y dinmico en extremo, incluso al 195

oponerse a la Luna, algunas de sus doctrinas podran haber tenido enfrentamientos fuertes con la masa y en especial con su familia y las mujeres. El trgono a Mercurio nos da una referencia de una gran inteligencia o ilustracin importante. El medio cielo cerrando un gran trgono en Leo habla de brillantes, de liderazgo y de cierta conflictividad en controlar el Ego. xito en lo que emprendiera aunque esto fuera contra su dinmica familiar y levantara enfrentamientos con sus contemporneos. Saturno en la casa XI en Libra nos habla de pocos amigos e incluso de conflictividad con los mismos. Pero tambin de estos pocos, algunos de ellos seran personas importantes o de gran sabidura y poder. La cuadratura con Marte en Cncer siguen hablndonos de enfrentamientos con el hogar por causa de los ideales y de algunos de estos amigos. La casa XII con Libra y Escorpio sin planetas indican que el mundo del sexo y de la relacin fueron elementos complicados en su autorrealizacin. Destaca en el tema natal de Lazzaretti su trgono de aire; es decir, su gran inteligencia y su casa III; es decir, la maestra para comunicar y convencer a la masa de sus ideas. Su pundonor, su fuerza y generosidad y sin duda el tinte de liderazgo inequvoco del que se sirvi para ser un punto de referencia histrico importante. El lado ms complicado de su tema sera sin duda el conflicto de relacin de pareja, la tensin domestica y la dificultad con los hijos. Cierto egocentrismo y un aire a veces polemista y beligerante. LA COMUNIDAD Llegados los treinta y tres aos, entra David en una etapa de profundo sentimiento carismtico. Se suceden las visiones de diversas entidades, entre ellas Link, y otros tantos enviados del Cielo. Poco a poco su espritu intrpido e indomable comienza a maquinar en forma quimrica con la idea de crear un orden paralelo a la Iglesia y el Estado. Su fuerza egocntrica, capaz de enfrentar el poder ms encumbrado, le lleva sin duda a sobrevalorar su misin y entrar en frecuencias ms o menos paranoicas. La Suprema Inteligencia se vale del ego de uno o del defecto de otro para construir su voluntad. Los trabajos domsticos cada vez se mermaban ms y crecan en la misma proporcin las actividades pblicas como enviado del Cielo. Su esposa le recriminaba que la familia estaba desentendida, en mayor medida los hijos, que campeaban despreocupados con el resto de los mozalbetes del pueblo. Es verdad que David se esforzaba en atender una y otra tarea, pero en la prctica le era imposible llegar a todo. Su esposa creaba un clima duro y rebelde dentro del hogar, por lo que eran frecuentes las peleas domsticas y el distanciamiento ideolgico. Los seguidores ms asiduos, convencidos de que eran sin duda elegidos por Dios para salvar al mundo, valoraron el hecho de que David no deba trabajar y dedicarse solamente al mensaje espiritual, mientras que ellos seran los que soportaran la carga de su familia y de su tarea. Lazzaretti dud entre aceptar la propuesta de este grupo o realizar el esfuerzo personal equilibrando la tarea domstica con el servicio a los dems. Al final la opcin divina venci a la humana y el Ego le jug una mala pasada, puesto que acept ser lder de una comunidad y aceptar la ayuda de cuantos aparentemente se acercaron con benignas intenciones en lo que consideraban una sagrada misin. El ego, excntrico de aquellos elegidos se dispar hacia una utopa sin base slida de autorrealizacin personal, y en 196

aquella comuna se puso y se particip de las intenciones, pero en la misma medida se creo un fondo comn de vicios, zanganera, crtica de impotencia personal, en la medida que cada uno tena defectos personales que no haban sido pulidos suficientemente en el silencio de la autorrealizacin diaria. Lazzaretti, en esta fase de su vida y en esta primera experiencia comunitaria se entreg a una imagen caritativa y permisiva con sus allegados, produciendo vagos, inadaptados y una manada de crticos con una tremenda falta de humildad. Resultando que al ser todos elegidos y superiores, no quedaba personal para trabajar los campos y los oficios ms serviles de la comunidad. Si haba conflictos sentimentales de pareja, eran los dos cnyuges los que acudan a David entregndole toda la frustracin de su falta de armona, producindose al final, que era el propio Lazzaretti quien terminaba siendo culpable de que aqul u otro matrimonio no fuera bien. Si uno tena poco, reclamaba a David ms bienes. Y este tena que pedirle al que ms tena, pero aquel deca que no deba dar a un vago. Al final el culpable terminaba siendo el Jefe de la Comunidad. Si Lazzaretti deca una cosa en voz baja en su casa, a las pocas horas se llevaba de boca en boca totalmente tergiversada y enfrentando a unos sobre otros. Luego estaban los que tenan como misin dirigir; que por otra parte eran los ms vagos y ms ignorantes. Otros se autocalificaban como los crticos de dios poniendo a unos contra otros, ocultando as su espritu envidioso e inadaptado. Unas cuantas gentes buenas, sobre todo mujeres, entregaron sus bienes desinteresadamente en un principio; pero al finalizar aquella comunidad en una tragedia, reclamaron cuanto haban puesto, pero haciendo deudor de todo a Lazzaretti, sin reparar que haban sido los vagos y las personas inadaptadas quienes haban dilapidado los bienes de la comunidad. En un principio David se levantaba a la primera hora de la maana y se acostaba a la ltima de la noche, entregndose al servicio colectivo. Pero curiosamente esta actitud haca levantar crticas a los ms vagos dicindole que en estas actitudes se esconda un egocentrismo espiritual y que no pensaba en el bien comn. Adems el regreso a casa despus de la tarea era un calvario, en la medida que su mujer totalmente frustrada por carecer de todo protagonismo pblico, le llamaba mal padre y mal esposo, entregando una piel de cordero hacia fuera y una piel de lobo hacia dentro. Luego Lazzaretti opt por disminuir el ritmo de trabajo personal, pero entonces se quejaron los que haban puesto ms dinero y ms bienes, haciendo culpable al lder. De ninguna manera era posible conciliar con armona la tarea de profeta y de trabajador o de hombre de su casa. Fueron en definitiva los peores aos de su vida. Al final la comuna se disolvi, cargando David con deudas, crticas, conflicto matrimonial y una tremenda tristeza de la que por varias vidas le perseguira. Pero en el espritu del Seor de la Tierra estaba codificada de varias vidas, el concepto esenio comunitario y retornaba una y otra vez a aquel recuerdo inconsciente que le obligaba a repetir los mismos procesos equivocados y que tanto dolor caus a su vida y a su familia. En una de aquellas noche de silencio y tristeza, sin encontrar la salida al modelo de vida adecuado se le present Link dicindole: - Este dolor, hermano mo lo volvers a reproducir en otras tantas vidas, hasta que comprendas el equilibrio entre tu yo y el yo colectivo; entre la actividad externa e interna; entre ir a buscar fuera de ti o en ti. En el equilibrio est la clave y en la experiencia el aprendizaje. Bendice por tanto este sufrimiento y librate pronto.

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David Lazzaretti comprendi despus de muerto que en casi todas sus actuaciones haba una tremenda fuerza egocntrica y menos sentido del deber o del servicio social al que crea haberse dado enteramente. El ser y estar en comunidad marc a muchas almas que an pululan por estas reencarnaciones en la medida que vivieron el modelo esenio. Y por supuesto el concepto de espritu de manada; es decir, el vivir en forma piramidal colgado del lder, o del que parece estar mas dotado. Y que hace que nos parezca el tema de la comunidad como un modelo idneo. Sobre el fenmeno de la comunidad es bueno recoger un artculo muy interesante que puede educar esta inercia de vivir en manada que cada uno de nosotros tenemos dentro y que ni aprendimos antes ni aun sabemos hoy equilibrar. Se trata de un artculo presentado por el Dr. Edmond Bordeaux Szekely al International Essence Seminar y que debemos valorar ante el deseo utpico de crear parasos grupales: "Si estudiis las vidas de los gigantes espirituales de la historia de la humanidad, os daris cuenta de que el camino hacia la perfeccin pasa por la soledad y el esfuerzo individual, ms que por la estructura de una organizacin, que es la muerte de la idea. Si leis con atencin los escritos de Josefo, Filn, Plinio y otros autores en torno al comienzo de la Era Cristiana, descubriris que en las Hermandades Esenias del Mar Muerto, del lago Mareotis y de otros lugares, cada persona tenia una pequea casa de su propiedad, rodeada de un pequeo huerto para satisfacer sus necesidades. Los hermanos dedicaban su tiempo libre al mantenimiento de una amplia biblioteca donde guardaban sus rollos de pergamino y donde estudiaban cada tarde sus tradiciones y las enseanzas de los Grandes Maestros. Pero cada hermano tenia una casa pequea y simple, independiente e individual, reflejando as que la nica libertad consiste en tener el mnimo de necesidades, y que el todo depende de la posicin de los tomos que lo componen. Igual que en el siglo XX, verificaban continuamente su sabidura, basada en el conocimiento emprico de la naturaleza humana. Hoy, cuando desorientada por los millones de leyes de la sociedad en que vive, una persona somete su ya limitada libertad a los nuevos reglamentos y regulaciones de una organizacin utpica, inexperta y sin prctica, su libertad individual no hace ms que limitarse; el hombre se convierte en un pen de los conflictos propios de personalidades emotivas y en proceso de maduracin. Por ello muchos buscadores sinceros abandonan esos sueos utpicos. Pero sin cesar, nuevas personas, inexpertas, sin prctica, aparecen y desaparecen una y otra vez en tales equivocados caminos. Por eso prcticamente todas las cartas que recibimos tienen la misma cantinela: "Hemos ledo sus libros sobre los esenios, y sabemos y sentmos la verdad que encierran. Pero qu debemos hacer para poder vivir en la vida esenia? Debemos dejarlo todo e ir en busca de un paraso tropical? Debemos dar nuestros ahorros al grupo X, que est buscando tierras en las selvas de Sudamrica, de Mxico, de Tahit o de las Islas Carolinas? Por favor, aconsjenos sobre cmo podemos realizar nuestro "xodo" de las complejidades y cargas de la enmaraada de nuestros das!" Mi respuesta a las cartas es sta: antes de vender todas vuestras posesiones mundanas a cambio de un rincn infestado de malaria en una selva neblinosa y llena de serpientes y mosquitos, deteneos por favor un momento a estudiar la vida y prctica diaria de los esenios del Mar Muerto. Nuestra fuente ms competente es el brillante representante de las ciencias naturales romanas: Plinio el Viejo, quien de forma personal y directa dio fe y

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describe el modo de vida y las prcticas diarias de los esenios, llamados por Toynbee "los nicos msticos prcticos de la historia". Mientras Filn, el filsofo alejandrino, estaba totalmente absorbido por las enseanzas espirituales esenias, y mientras Josefo, el historiador romano, se concentraba en el anlisis intelectual de la filosofa esenia, el tercero y ms importante visitante de los antiguos esenios de Mar Muerto, Plinio, como cientfico realista y poseedor de una mente emprica que tenia los pies sobre la tierra, observ sobre todo las prcticas individuales y diarias de cada esenio. El resultado de su mtodo emprico- analtico est en dos magnficos rollos, copiados por los monjes benedictinos, que se encontraban en el scriptorum del monasterio de Montecassino de esta misma Orden. Es probable que la gran afinidad de los benedictinos con el modo de vida esenio facilitase la atenta conservacin y buen estado de esos pergaminos, que descubr en 1.923. Qu encontramos en esos interesantes manuscritos? Pues que cada esenio viva en una "casita" de una longitud dos veces la del hombre (longitud corporis), una anchura de una vez y media, es decir de 4 x 3 m., y slo 2 m. de altura. Tenia un techo plano, con una inclinacin muy ligera, que durante la poca de lluvias y tambin cada da con el fuerte roco de la noche enviaba el agua recogida a una cisterna de 5 m. de longitud, uno de ancho y dos de altura, construida sobre el suelo y adosada al lado sur de la casa. La puerta estaba en el centro de la pared norte, con una ventana a cada lado. Tras la ventana derecha haba una cama de madera de un metro de ancho y dos de largo, y una mesa del mismo tamao tras la izquierda. Al fondo de la habitacin, en la pared norte, haba una zona de almacn de un metro de anchura y tres de longitud, un tercio de la cual la ocupaban semillas en germinacin y ya germinadas, otro tercio granos, nueces y frutos secos, y el tercio restante los aperos agrcolas. Por fuera, a lo largo de las paredes este y oeste haba sendas plataformas de cuatro metros de largo donde se asentaban una serie de recipientes planos de barro auto acostumbrados y llenos de 10 a 15 cm. de abono. En ellos crecan pequeas plantas tiernas y verdes (virescenda) a las que recurran diariamente para comer. Aadan a las comidas los blancos embriones germinados (planta alba) y zumos, frutas, hortalizas, granos y nueces. La casa estaba rodeada por un. huerto pequeo y cuadrado de 16 x 16 m., que era el autntico "taller". Toda el rea estaba ocupada por frutales (pomus) plantados a una distancia de slo dos metros y medio entre si. En total tres o cuatro docenas de rboles con sus verdes ramas prcticamente entrelazadas, formando un dosel vivo de verdor (viridarium), un techo verde protector de las pequeas plantas para grano y hortalizas que alfombraban todo el espacio bajo el desierto. Con este parasol, las verduras podan crecer con vigor a pesar de una sequedad y un calor terribles, pues la cubierta les daba humedad y sombra, y un acolchado frtil y humus con las hojas muertas que continuamente caan de ella. En esta minscula finca haba todo lo que el cuerpo humano necesita para vivir una vida simple, natural, contemplativa y libre, lograda con slo unas pocas horas de trabajo al da. Es decir que cada esenio era completamente libre y autosuficiente. Cada uno dedicaba voluntariamente el trabajo cooperativo con sus vecinos para mantener la biblioteca de los Maestros, central y comunal y tocaban sus instrumentos musicales que, como todo, creaban por si mismos. Si la pequea hacienda esenia era una buena idea en el siglo I, es an mejor en el siglo XX, cuando estamos buscando caminos para simplificar nuestro modo de vida y reducir las 199

complejidades y fatigas de la vida moderna. La descripcin que hace Plinio puede ser un ideal muy prctico y simple, y una gua para el hombre actual, y sin necesidad alguna de unirse a una organizacin o irse a los trpicos (Por qu tanta gente persiste en creer que un clima tropical es el paraso, cuando en realidad es el peor desde el punto de vista de la comodidad y la salud?). Busquemos un clima templado, mediterrneo y apartado una media hora de una poblacin mediana - para tener acceso a una buena biblioteca pblica -. Una vez cubiertas las necesidades bsicas por la pequea finca, practicando estos mtodos hortcolas dos o tres horas al da y empleando aqu y all unas pocas horas para ganar el escaso dinero extra que haga falta (quiz vendiendo los excedentes de fruta o verdura, o creando una pequea y simple artesana casera), ser posible independizarse de la inflacin, la depresin econmica, el desempleo, los gastos mdicos y hospitalarios, los impuestos, los seguros, y las muchas y variadas clases de autoexplotacin. Autoexplotaci significa sacrificar la salud, el tiempo libre y el dinero a un gran nmero de cosas que en el mejor de los casos son superfluas y, en el peor, nocivas. Pero todava est la cuestin de los vecinos. Cmo encontrar personas con ideas parecidas, que deseen asentarse a vuestro alrededor y vivir del mismo modo, de forma que podis compartir una pequea biblioteca cooperativa, aprender de las experiencias de los dems, estudiar juntos las grandes enseanzas? Cmo, en resumen, formar una cooperativa urbana en buena camaradera pero manteniendo completamente vuestra independencia y libertad, crear una cooperativa para vivir esa retomada va esenia entre los buenos vecinos, y no una comuna con mil reglas y regulaciones? La respuesta es muy simple: por medio de la educacin. Que cada persona adquiera el conocimiento bsico antes de embarcarse en el viaje, y as ste ser un xodo gradual y bien preparado. Te interesa - igual que a tus potenciales vecinos futuros - estar preparado antes de emprender el establecimiento de tu minsculo terreno de 50 m. cuadrados, que es todo lo que necesitas si conoces previamente el arte de la vida esenia y deseas llevarlo a la prctica. Es esencial que primero estudies muy concienzudamente los libros sobre ella, y para este fin nada mejor que formar un pequeo grupo de estudio. Aunque s1o haya dos o tres personas interesadas al comienzo, siguiendo el mtodo correcto, el grupo crecer. Ya deca Scrates: "El comienzo es tu mejor compaa". Debera empezarse por formar una pequea biblioteca comn. No hay sustitutos para los libros: la televisin, la radio, la prensa y otros medios de comunicacin, la propaganda de los alimentos refinados, del tabaco, del alcohol, de los lujos, nunca difundirn estas ideas. Y reunirse una hora larga dos veces al mes. Luego comprar entre varios una superficie grande, aportando todos el mismo dinero, y dividirla en parcelas de 50 m. cuadrados; comenzar los fines de semana a construir poco a poco la casa; compartir los conocimientos y las experiencias en el vergel... es un hermoso sentimiento saber que tus vecinos siguen el mismo camino, cada uno en su propio ritmo individual. Existe una razn para entrar en tales detalles de un aproximado plan de actuacin, a pesar de que, como deca Confucio, sea mejor dar al estudiante una esquina del rompecabezas y esperar a que encuentre por s mismo las otras tres. Y es que en mis viajes por Amrica Central, me sorprendi y entristeci hallar tan gran nmero de jvenes norteamericanos buscando a la aventura "santuarios esenios" en zonas remotas de climas inhspitos, sin ningn conocimiento prctico ni estudio o preparacin previa. Era deprimente ver todas esas personas errando en la bsqueda del Jardn del Edn que no existe. No resultaba ninguna ayuda meditar sobre mi buena amiga, la obra maestra de Maeterlinck "E1 Pjaro 200

Azul", y llegar a la conclusin de que esos jvenes, gentes bien intencionadas, estaban buscando infructuosamente algo que podan conseguir mucho ms cerca de su casa. Por eso me alegro de aportar aqu el consejo de Plinio, que puede ayudar ms a conseguir la realizacin personal que todos los sueos utpicos de comunas sobre el papel. Segn la informacin ms fidedigna de Plinio, las antiguas hermandades esenias - equivocadamente traducidas como comunidades o comunas- no eran sino cooperativas libres de buenos y creativos vecinos completamente independientes, unidos s1o por los valores y las enseanzas de su va. As pues, hoy el grupo ideal lo compondran individuos independientes y librepensadores como los antiguos esenios, quienes durante siglos nos mostraron en su modo de vivir un sistema de autogobierno concreto y seguro, que fcilmente podemos adaptar a nuestro siglo. " En la segunda oportunidad la comunidad Jurisdavdica funcion mejor, pero seguan larvados los problemas de la primera experiencia y slo la muerte de David evit un segundo desastre. Y es que resulta muy difcil la convivencia en cualquier colectivo y cualquier orden social. As pues en la pesada carga del karma individual, Lazzaretti se llev varias lecciones que en las siguientes vidas deba aprender. MICAELA, EL AMOR RESIGNADO. Cada uno de los discursos de David produca, an sin desearlo, una legin de adeptos, pero sobre todo de mujeres, que vean en este enviado de Dios el arquetipo de sus anhelos amorosos. Una de estas mujeres era Micaela, una joven aristcrata de muy buena familia, prometida a su vez con un rico terrateniente con el que contraera matrimonio por que era bueno para ambas familias y por que as lo requera el buen gusto de una clase burguesa aristocrtica. Micaela qued prendada desde el primer momento de la fuerza de aquel hombre; y finalizado una de sus arengas para reclamar ayuda para su iglesia, se acerc a l entregndole una pequea suma de dinero. Fueron pocas las palabras pero elocuente lo que sus corazones se transmitieron. As pues Micaela prometi entregar alguna cantidad ms al profeta de la Amiata, que en otra visita posterior, no solo consigui el dinero de Micaela sino su virtud. Fueron muchas las visitas y los encuentros que tuvieron Micaela y David en la casa de campo de sta; pero eran tiempos difciles para ambos y para consolidar en forma pblica su amor. David estaba mal casado y Micaela prometida. El uno perteneca a una clase social baja y la otra a una clase enfrentada desde el poder y la aristocracia. Ambos sufran estas condiciones imposibles e intentaron dejar sus cariosos encuentros en varias ocasiones, pero bien por uno o por el otro, se retornaba a la inercia del amor. David era un personaje muy elegante y era habitual verle invitado a las diversas fiestas sociales que se celebraban en la regin del Arcidosso. Una noche en que Micaela entraba en una de las fiestas, vio a David dirigirse a unas mujeres jvenes con las mismas palabras seductoras que en su da habra empleado con ella. David no se dio cuenta de la presencia de Micaela hasta que los reproches y los recelos de su amada le dejaron en evidencia. Indag luego Micaela que las andanzas mujeriles y las relaciones ocultas de David se haban prodigado con otras tantas mujeres, que adems de caer en sus brazos habran 201

ayudado a su obra mesinica. As pues, Micaela rompi airosamente la relacin con David. Pasaron los das, pero en vez de producirse el olvido se gener en ambos un mayor deseo y desesperacin, puesto que sin saberlo, eran los viejos espritus que en otras tantas vidas se habran juntado. Estamos ya en los ltimos das de la vida de David. Micaela sabe por su familia que exista una conspiracin de la polica y las fuerzas vivas de la comarca para acabar con su vida, puesto que alteraba en forma concreta el orden constitucional. La Iglesia, por otra parte, deseaba que Lazzaretti se retractara de cuantas afirmaciones en su contra haba vertido, pero David no solo no lo haba hecho, sino que su arrogancia segua en aumento. Micalea pidi con lgrimas en los ojos a David que se olvidara de la prxima manifestacin. Le suplic que se escapara con ella fuera de Italia; a Francia, donde comenzaran una nueva vida los dos solos. David enfadado, replicaba diciendo: -T mujer, vives con todos los caprichos a tu antojo y no puedes comprender las limitaciones de mi gente. Micaela respondi: -Es realmente el deseo de ayudar a tu gente el que te mueve o tu afn de protagonismo?. No sabes que te van a matar?. David call al comprender que en muchos de sus actos se mezclaba el amor a los dems, acaso, el fanatismo religioso y quizs, como Micaela deca: una gran carga egocntrica. Pero su destino estaba ya echado y se alej decidido a afrontar lo que pensaba era su obligacin. La mujer, comenz a valorar si su obligacin era pertenecer a un mundo de seda y regalos como era el suyo o deba acompaar a su ser querido. Reflexionaba para s del objeto de la muerte de David. A quin beneficia esta muerte? pensaba Micaela- y no encontraba respuesta alguna. Rabia, miedo y vergenza se mezclaban en su corazn, paralizando su mente y sus msculos como si una mano invisible le obligara a dejar suelto a su amado para afrontar su ltimo sacrificio. Aquella noche, David pas revista a su vida y vio que no haba marcha atrs, que eran muchos los intereses que haba a favor y en contra de sus acciones. Unos deseaban su muerte por ser un personaje incmodo; otros necesitaban un caudillo, e incluso un mrtir y los menos o ninguno haban comprendi que el cambio era en cada uno y no en el movimiento inerte de la masa. Repas como, para conseguir sus fines aparentemente divinos, haba utilizado muchos recursos demasiado humanos y en cierta medida inadecuados. Repasaba asimismo las visiones que haba tenido de la Virgen y de los Angeles de Dios. Pero no encontraba la orden precisa que le habran dado para haber terminado con aquel engendro en el que se vea envuelto. Era realmente una obra de dios o bien la reafirmacin de su propio Ego. Estando en estas reflexiones, se abri el techo de su habitacin y vio otras tierras y otros hombres que le eran familiares. Vi que la tierra era Argentina, pues otros compatriotas suyos ya haban marchado hacia aquellas latitudes y reconoci sus caras asociadas al lugar. Se vio con un cuerpo moreno, alto y dando clases en una Universidad. Explicando el movimiento de los astros. Vi tambin como Una mujer pelirroja; que l identificaba con el espritu de Micaela, era su esposa y que unos nios correteaban en una casa blanca al pie de una alta montaa. El tiempo era posterior al ao 2.000 y l era feliz. Nunca pudo comentar esta visin con Micalea, puesto que al da siguiente fue asesinado por las fuerzas fcticas de su regin. Micaela por otra parte se retir a su casa del campo, no se cas y muri literalmente de 202

pena y de inanicin con un sentimiento de culpa y de impotencia que no le abandon hasta su muerte; poco despus que la del profeta del Amiata. LAS ENIGMATICA PIEDRA ROJA Tambin David, a igual que en las otras vidas, recibi siendo nio una piedra roja. No haba cumplido los doce aos, cuando en un atardecer, observando el cuadro de la Virgen que tena enfrente de su cama, vio como del propio cuadro sala una luz blanca, que poco a poco se fue transformando en una figura de bellsima mujer, que con un buzo cerrado hasta el cuello le mir con ternura diciendo: - Esto te pertenece. Guardala hasta el final de tus das. David siempre tuvo esa piedra en sus bolsillos hasta que dos aos antes de su muerte, la misma figura se le present en sueos y le orden esconder la piedra en un paisaje especialmente interesante y desconocido para David. Se trataba de una Isla que tena en su centro un volcn humeante. En una de sus laderas un pueblo de la que emerga una torre negra de una Iglesia. David pudo identificar ese lugar en Sicilia. As pues emprendi viaje junto con algunos de sus adeptos y escondi la piedra en una de las laderas repleta de vegetacin y de cantos negros de la lava del volcn. Por qu escondi la piedra en ese lugar?. Dnde est exactamente?. Se podra encontrar hoy en da?. Habr que ir a buscarla?......Dejaremos la respusta para el tiempo futuro. Curiosamente en una de las laderas del Etna, vive an hoy el famoso contactado de los extraterrestres Eugenio Siragusa. Que curioso!, Verdad?. EL CONSTANTE RETORNO Han habido muchos intentos de convencer a las personas, sobre todo del mundo occidental judeo-cristiano sobre la realidad de la reencarnacin. En casi todos los casos el intento se estrella contra un muro de escepticismo. Razonar sobre este hecho es imposible, por ello no voy a dar argumentos sobre esta teora. Simplemente por que basta una simple vivencia astral de cada ser, para ver que existe otra realidad astral, al otro lado de nuestros sentidos. Todos realizan lo que se ha venido en llamar viaje astral y en dicha experiencia es frecuente encontrarse con algn pariente ya fallecido o con otros personaje que pululan por la infinitas mansiones del otro y maravilloso lado. Bueno!, sera bueno rectificar diciendo que para el malvado o para el materialista la realiadd postmortem puede ser menos gozosa, en la media que puede visitar mansiones y personajes poco recomendables. Bastara con autobservarse en el da a da para ver en el libro interior y comprender que somos inmortales. Que asimismo estamos condenados a ser felices. Y que si evidentemente no nos podemos graduar en un solo grado de enseanza, vendremos tantas veces sean necesarias hasta llegar a conseguir el estado de conciencia perfecto en el que la muerte no es sino un cambio voluntario de plano. Somos lo que edificamos en las vidas anteriores y tened la seguridad de que seremos lo que hayamos construido en esta vida. A su vez nuestro programa est inmerso en una Ley perfecta coordinada por Entidades o Seores del Karma que por amor programan tus existencias en un modelo de crecimiento evolutivo particular y en el modelo social o universal que te corresponde como sujeto social o ente colectivo.

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Hay karma de individuo, de familia, de nacin o de planeta. Todo est sujeto a la Ley y nada se mueve de acuerdo a la paradoja. Nada se pierde. Ni siquiera los ms ntimos pensamientos. Somos dioses, ms o menos dormidos desde el primer instante en que la naturaleza selecciona el complejo biolgico primate donde se aloja el espritu. Y luego el espritu visita estancias y estancias de carne, en este u otro planeta, en este u otro universo o plano. Observad vuestros sueos, vuestras abstracciones, vuestras meditaciones profundas. Preguntad al alma interior y econtrareis la respuesta de vuestras reencarnaciones. En este caso he seleccionado unos comentarios sobre este asunto vertidos por un gran maestro: Paramahansa Yogananda y que razonar lo que yo no deseo hacer. Tambin he querido incluir a modo de eplogo un pequeo cuento que introduje en mi libro Apuntes metafsicos y Astrolgicos y que tambin os puede dar claves de nuestra marcha evolutiva por el Cosmos: Paramhansa Yogananda dijo: Por qu un nio nace lisiado? Slo la reencarnacin puede explicar este hecho satisfactoriamente. La gente lo ve como un "dulce e inocente" beb, pero en alguna vida anterior sta persona debe haber transgredido la ley de Dios. Esta transgresin le ha privado de la conciencia de tener buenas piernas. De modo que, como la mente controla al cuerpo, cuando sta persona volvi a reencarnarse en un cuerpo fsico, no fue capaz de crear un par de piernas perfectas, y naci lisiada. -Por qu una persona nace retrasada y otra inteligente? Dios sera muy injusto si permitiese que estas cosas sucediesen sin una causa. Pero existe una causa, ya que lo que ahora somos, es el resultado de las acciones que hemos cometido en diversas pocas del pasado. - En nuestra alma somos inmortales, pero en la persona que encarnamos no podemos reclamar la conciencia de esa inmortalidad hasta haber eliminado nuestras imperfecciones humanas. Trabajar en uno mismo es como esculpir una estatua pulindola y extrayendo la piedra superflua, hasta que la imagen oculta se revele en toda su perfeccin. Un recin llegado a las enseanzas pregunt: -Por qu tenemos que reencarnarnos? Si todos venimos de Dios, al morir, por qu no volver a fundirnos simplemente con l? A lo que Paramhansa Yogananda respondi: - As sera si nuestra individualidad se disolviese con la muerte. Pero el ego forma el cuerpo fsico. Es la causa, y no el efecto, del nacimiento fsico. El ego es un elemento del cuerpo astral que sigue conservndose tras la muerte fsica. El cuerpo fsico no es ms que la proyeccin del ego en el mundo material. - Dios no puede alcanzarse a travs del simple acto de morir!. Morir es fcil, pero es muy difcil obtener el elevado nivel de conciencia en el que el alma vuelve a fundirse con el Infinito. - En realidad, qu es lo que no haran las personas si descubriesen que existe dicha posibilidad? Si as fuera, qu es lo que no haran incluso en el cielo? Se quejaran acerca de todo, discutiran y lucharan sin cesar unos con otros, igual como hacen en la tierra. Y en el proceso convertiran el cielo en otra clase de infierno. Despus de la muerte, las tendencias bsicas de la naturaleza de una persona siguen siendo las mismas que en la tierra. Al Capone, el gnster, no se convirti de repente en ngel al abandonar este plano de existencia. Los criminales conservan sus malas tendencias hasta que ellos mismos las trabajan, quiz tras muchas encarnaciones y duras 204

lecciones: hasta que su avarcia, por ejemplo, se haya transformado en deseo de ayudar a los dems; su anarqua, en una voluntad de respetar la ley; y su crueldad, en compasin hacia todos los seres. El recin llegado plante: -Qu es lo que hace encarnar al ego? -El deseo -respondi Yogananda-. El deseo dirige la energa. Mientras una persona siga deseando las cosas de la tierra, deber volver aqu, el nico lugar donde puede satisfacer sus deseos. Si ansa cigarrillos, automviles, o dinero, el mundo astral no puede ofrecerle estas cosas. Deber volver a la tierra, el nico lugar donde puede obtenerlas. Intervino un discpulo: -Cada deseo concebido en la tierra deber tambin colmarse en ella? -Los deseos puros no; por ejemplo, el anhelo de una bella msica, de un paisaje espacioso, o de unas relaciones armoniosas. Esta clase de deseos pueden alcanzarse mejor en el mundo astral que en este imperfecto plano material. En muchos casos, el deseo de crear belleza en la tierra se debe al recuerdo, almacenado en el subconsciente, de la belleza y armona que la persona ha experimentado en el mundo astral. Un visitante pregunt: -Cunto tiempo vive el alma en el mundo astral? Despus de abandonar el plano fsico permanece all muchos aos? -Depender de tu grado de evolucin espiritual - respondi el maestro-. Aunque hable de almas materialistas, en realidad, el alma siempre es perfecta; lo que uno acarrea consigo al mundo astral es la conciencia del ego. Las almas materialistas, pues, estn tan hipnotizadas por lo que consideran la realidad material, que son insensibles a los reinos ms sutiles de la existencia. Estas personas, tras la muerte, se sumergen en un sueo profundo. Si ms tarde consiguen despertar de l, puede que se descubran a s mismas rodeadas de oscuridad o de una especie de neblina gris. No saben dnde estn. Si han llevado una vida malvada en la tierra, quiz sufran pesadillas y sean atormentadas por demonios. Al cabo de algn tiempo, renacen en un nuevo cuerpo para continuar el largo ascenso hacia la iluminacin espiritual. En cambio, las personas con tendencias ms espirituales, desarrollan con sus inclinaciones y acciones virtuosas, un determinado grado de intuicin. Son ms sensibles al mundo del ms all, y tienen mayor capacidad de gozar conscientemente de su belleza. Al haber elevado sus propias vibraciones a travs de buenas acciones, se sienten atradas por las vibraciones ms elevadas del reino astral. En especial, las almas que en esta vida han meditado un poco, al morir van a regiones de gran belleza. Aquellas que han dado prioridad al deber y a la verdad por encima de su existencia fsica, se dirigen tambin a regiones ms elevadas. -Los soldados que mueren en las guerras pueden ir al cielo? -pregunt el visitante. -S, si mueren en defensa del deber y la verdad. -Cmo es el cielo? -Hay dos clases de cielo -dijo el maestro-. Lo que la mayora de las personas consideran como cielo se halla en las regiones ms elevadas del mundo astral. Sin embargo, el verdadero cielo, aquel al que Jess sola referirse, es el estado de unin con Dios. 205

 El cielo astral tiene, como Jess describi, muchas "mansiones" o niveles de vibracin. Se parece al mundo material, porque ste no es ms que una proyeccin de aquellos reinos ms sutiles. Pero el cielo astral, no presenta las infinitas imperfecciones de este plano ms burdo de existencia. El cielo no est "en lo alto" como la gente usualmente piensa. Se halla a nuestro alrededor, ms all de nuestra visin fsica. Yo lo percibo en todo momento y paso mucho tiempo en l. Es un vasto universo compuesto de bellos sonidos, colores y luces. Los colores del plano material, en comparacin, son muy opacos. La belleza del cielo es como la ms resplandeciente puesta de sol que hayas contemplado jams, o mucho ms bella an. En el mundo astral la variedad es infinita. All las almas de espiritualidad avanzada pueden cambiar las estaciones a voluntad. Normalmente es siempre Primavera, con un sol perenne. Cuando cae la nieve, sta es apacible y bella, y no hace nada de fro. Si llueve, las gotas de agua descienden suavemente, como luces de infinitos colores. En el plano astral, los sentimientos son tambin mucho ms puros e intensos que los que la gente experimenta normalmente en la tierra. El cielo no es un lugar para el ocio. Sus habitantes son muy activos. Todas las vibraciones de este universo material estn controladas por los ngeles. Los seres astrales, aunque estn muy ocupados, son al mismo tiempo muy felices. A veces, como sienten una gran compasin por la humanidad, visitan a la gente por medio de sueos o visiones, o les inspiran bellos pensamientos. El tiempo que una persona permanezca en el mundo astral depender de la conducta que haya observado en la tierra. Los que tienen buen karma pueden permanecer durante siglos. En cambio, las almas devotas, alentadas por su deseo de iluminarse, quiz elijan volver a la tierra con mayor presteza, para poder continuar sus esfuerzos espirituales. Ya que se dan cuenta de que el mundo astral no es ms que un velo tras el cual oculta el Seor su rostro de perfeccin eterna. -Maestro - pregunt un discpulo-, cmo renacen las almas en la tierra? -Despus de permanecer algn tiempo en el mundo astral - contest Yogananda- ,cuya duracin depender del buen karma acumulado, los deseos materiales de su subconsciente vuelven a despertarse. En aquel momento son atradas de nuevo a la tierra, o a algn otro planeta del universo material, por la magtica atraccin del deseo. En el momento de la concepcin fsica, se manifiesta un destello de luz en el ter. Las almas del otro mundo que esperan renacer fsicamente, cuando las vibraciones de aquella luz son compatibles con las suyas, se precipitan hacia ella. Algunas veces penetran en el tero ms de un alma al mismo tiempo. Es as como nacen los gemelos. Las almas espirituales nacen siempre en familias espirituales? -quiso saber el discpuloLo similar atrae a lo similar, sa es la norma general. Sin embargo, hay muchos factores en juego, por ejemplo, el tiempo y la disponibilidad. Para las almas santas, las oportunidades de reencarnarse en una familia de elevada espiritualidad no son muchas, ya que las personas espirituales suelen preferir no casarse ni tener hijos. Adems, depende tambin del karma individual, con todas sus complejidades. Cada persona es una mezcla de muchas cualidades. A veces ocurre que un santo nace de padres criminales, porque comparte con ellos una intensa atraccin hacia la paz, pongamos por caso. En cuanto a las parejas que deseen tener hijos espirituales -continu diciendo el maestro- , es importante que mantengan un elevado estado de conciencia en el momento de 206

la unin fsica, ya que las vibraciones de aquel momento determinarn la cualidad del destello de luz en el mundo astral. Una pareja me cont que deseaba engendrar un hijo que fuese espiritual y me pidieron que les ayudase a atraer un alma de esa clase. Les mostr la fotografa de un nio fallecido que yo senta intuitivamente que estaba preparado para renacer. Se sintieron atrados por la foto grafa. Despus les dije: "Durante los seis meses siguientes debis meditar cada da y absteneros de cualquier contacto sexual. Durante la meditacin, debis concentraros en la foto e invitar a este ser a vuestro hogar". As lo hicieron y cuando lleg el momento la mujer concibi. Era el alma de aquel mismo ser. EL CUENTO Muerto Juan, al instante ve toda su vida pasada y se sorprende de los que lloran ante el cuerpo que ha dejado. Luego comienza a caminar por un largo pasillo de luz maravillosa y llega a la primera de las estancias que es la lunar; es fra y como un gran almacn lleno de cajones. Recorre la tremenda estancia y se da cuenta que cada cajn corresponde a un ser humano y que en dichos cajones estn los hechos y las imgenes del minuto a minuto de la existencia vivida en la Tierra. Llega al suyo y se queda perplejo ante las cosas ms insignificantes que all aparecen. Es como si la Luna estuviera metida en todos los instantes de su vida anterior y escudriando las acciones, los pensamientos, los sentimientos, lo imaginado, lo soado. Todo, absolutamente todo lo que ha realizado en la existencia precedente. Toma el gran libro de esas anotaciones y sigue caminando por el pasillo luminoso hasta la siguiente estancia. All le salen a recibir seres bellos con una cabeza muy grande, tremendamente sabios y rodeados de una beatitud inmensa. Sus tnicas blancas mas que de tela parecen de amor vaporoso. Por un tiempo se miran y luego uno de los presentes le dice: "Nosotros somos la representacin de la jerarqua planetaria de Mercurio y estamos encargados por el Cristo Solar de anotar tus virtudes y tus defectos en cuanto a lo que pensaste, lo que dijiste y lo que estudiaste. Aqu tenemos registradas tus mentiras, tus aciertos, tus blasfemias, las palabras mas quedas con los gritos mas altos. Por ello, querido hijo, es hora que hagamos balance de todo lo que realizaste". Y se sientan ante la mesa y es abierto el libro que gobierna la mente y la palabra de Juan; se hace arqueo de las faltas y aciertos, se constatan las debilidades y se reafirman las virtudes. Terminada la cuenta, le es entregado el libro, que lo pone sobre sus espaldas junto con el de la Luna, y sigue caminando con m s peso hacia la siguiente estancia por el pasillo de luz que contiene sus pasos. Llega ante otros seres an ms bellos que los anteriores. En ellos no solamente se define la belleza sino la armona, la msica y el amor con maysculas. Tambin all le hablan de esta manera: "Hijo mo, nosotros somos la representacin del logos planetario de Venus y estamos encargados por el Cristo Solar de anotar tus defectos y tus virtudes en torno al amor y al sentimiento. Es aqu donde estn registradas tus relaciones humanas, tu amor y la vida con tu esposa en el sentimiento. Tenemos tambin las expresiones bellas de la msica y del arte as como las pasiones dirigidas por el amor y los defectos contra l". Y se sienta ante la mesa con el gran libro de Venus abierto y se hace el arqueo y se constata cuantos aciertos y virtudes se han cometido. Terminada la cuenta, se carga este libro y con ms peso de conciencia sigue por el pasillo a la siguiente estancia.

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Y caminando, por no decir volando, llega a la Tierra y all es recibido por seres tambin bellos y radiantes de luz. Uno de ellos toma la palabra y le dice: "Querido hijo, en el aura de este planeta estn grabadas las acciones de toda tu vida. Fuiste jardinero y se te dieron tantos talentos. Mira ahora cual ha sido tu cosecha y cuantos talentos has producido. Y Juan camina por los senderos de la conciencia de cuanto impregn con su paso y sus acciones as como con sus pensamientos. Y apunta en su libro las responsabilidades de su paso y se da cuenta que si un nio muere en la Tierra, l tiene una responsabilidad compartida, y si un rbol se rompe, l ha contribuido con su indiferencia o inhibicin a que as ocurra. Tambin ve las virtudes y las buenas acciones, y con todo el libro sigue caminando hasta la siguiente estancia. Los seres que ahora salen a recibirle son tambin plenos de poder pero muestran un rostro de energa y de fuego impulsivo que le da cierto miedo. -Nosotros, hijo mo, somos la jerarqua de Marte, que tenemos la misin de registrar los procesos de tu mpetu, de tu ira, de tu violencia y de la energa que se te entreg en tu da al tomar cuerpo. Y Juan mira el libro y comprende cuanto de bueno y malo ha realizado respecto de estas virtudes, y se asombra, ya que como en los casos anteriores, hasta el ms pequeo de sus pensamientos qued anotado. Hecho el balance, carga otro libro sobre su espalda y camina de nuevo con ms peso que antes. Y el pasillo muestra ahora una gran estancia que est gobernada por la jerarqua de Jpiter. Tambin en este caso hay representantes armoniosos y poderosos. Estn anotadas todas las acciones en banquetes, en placeres y en excesos. Pero tambin las virtudes en cuanto a religin, grandeza de alma y generosidad. Se da cuenta de que la suerte no existe. Todo son causas y efectos nterconexionados convocados en aquel instante. Nada se atribuye al azar. Siente que esta jerarqua es ms bonachona y con deseo constante de mejorar la vida de Juan. En definitiva, los mejores benefactores del ser humano. Este logos brinda energas muy poderosas para el bien pero si no se saben digerir, se puede entrar en los excesos y en la zanganera del consentimiento. Toma el libro con todas sus faltas y camina de nuevo con mayor peso hacia la estancia de Saturno. Aqu hay ms rigor que en las otras. Es una estancia fra pero majestuosa de poder y de rectitud moral. Parece un eterno tribunal presidido por ancianos curtidos de dolor pero sabios en lo correcto. La jerarqua de Saturno le muestra los dolores, las enfermedades que padeci, las maldades ms bajas del alma y cuanto concierne a la limitacin del ser humano. Tambin le muestran lo que a travs de dicho esfuerzo consolid y form en s mismo como slido cimiento para posteriores vidas. Uno de los ancianos sabios y beatficos le dice: "Nosotros, querido hijo, somos mal aceptados en vuestra conciencia pues parecemos duros. Ciertamente aqu est el tribunal del Cristo Solar, pero tambin es verdad que "no hay justicia sin amor ni amor sin justicia", slo el justo puede ser bondadoso y no dbil. El dbil no es justo ni bueno". Y tomando el libro tan pesado de Saturno camina hacia la estancia de Urano. Aqu la jerarqua tiene otro aire distinto, como si adems de representar al Cristo Solar estuvieran tambin enganchados de toda la galaxia y tuvieran que dar cuenta de los actos de Juan a otras estancias. All le dijeron: "Querido Juan, aqu estn los actos contra la 208

fraternidad y la amistad. Tus anarquas, tus desrdenes, tus cambios de vida y cmo los concienciaste. En funcin del estado de conciencia adquirido te debemos mostrar tus aciertos y errores". Y Juan de nuevo toma nota de sus acciones, y por primera vez, en esta estancia, se da cuenta que sus actos trascienden de su propio nivel particular y se proyectan al colectivo. Ya no slo son los ojos interiores del sistema solar los que le observan sino otras estrellas reclaman su comportamiento csmico que ya debe comenzar a aprender. Y camina de nuevo aplastado por la conciencia de los libros de la vida hacia Neptuno, donde estn los seres que rigen el misticismo y la armona ms elevada del espritu, pero tambin la negacin del mismo en la disolucin, los vicios y el desamor, los suicidios, la droga y todo cuanto a este mundo concierne. Y hace el arqueo para llevarse otro libro a la estancia de Plutn donde de nuevo le esperan los seres superiores de este logos planetario que le hablan del sentido de la muerte y donde estn anotadas las faltas contra el sexo, los excesos y las traiciones; las muertes y sus reaciones ante las muertes de sus seres queridos. Estn all tambin anotadas todas las frecuencias de transformacin y la regeneracin de su vida pasada. Se hace el arqueo de cuanto vivi y aconteci en la existencia precedente. Y Juan camina y camina an dos estancias ms donde le son realizados los mismos anlisis. Se le entregan sendos libros de conciencia hasta llegar al final del pasillo luminoso que ahora se inunda de bien y de poder. Ha llegado al Cristo, al Sol, a la morada de todos los espritus que nacieron de la divina explosin que lo form. Seres impresionantes, sembradores de vida y los llamados "Dioses", salen a su encuentro y en una armona infinita llegan ante s mismo, ante el espritu, ante su propia identidad, cargado con el peso de la conciencia de tanto libro, de tanta falta, de tanta lgrima y de tanto suspiro. Pleno de poder y henchido de consciencia grita con poderosa voz: "Ego Sum!" y vibra al unsono de la meloda de las esferas y se siente y vive en Dios y es Dios en primera persona. All aprende y comprende cuanto de mal ha hecho, pero en ese eterno tiempo que a la vez es corto, se le deja vislumbrar los peldaos del Padre Creador; el Sol galctico central, donde vive el padre solar que dio vida al Cristo que nos contiene. Postrado ante tanta belleza se siente pequeo y dice: "Retornar de nuevo al mundo de la materia y esta vez donde hay odio pondr amor, donde haba hambre pondr abundancia, donde haba maldad pondr bondad. Pagar todas mis deudas, limar todas las asperezas y allanar todos los caminos". Abandona el Sol en espritu puro para descender de nuevo. Lo primero que ahora ve son doce estancias donde se almacenan todas las virtudes y todas las formas en positivo y en negativo del alma y de la voluntad. Son los registros del sistema solar que anotan todo lo que se ha experimentado en torno al mismo. La primera estancia se llama Aries y en ella se anotan las formas de los cuerpos fsicos de los hombres. Las faltas y virtudes contra el valor, la violencia y la fuerza. En Aries estn miles de millones de formas y maneras humanas realizadas por todos los seres de la Tierra, como un taller inmenso que puede ser utilizado como se utiliza una computadora con un gran banco de memoria. Luego viene Tauro con todo lo relativo a la naturaleza, a los bienes, a los placeres... Luego Gminis donde se dan las experimentaciones, formas, modos y maneras del intelecto y de la cultura humana as como de la expresin. Luego Cncer repleto de hogar, amores y desamores contra este concepto. Sigue la estancia de Leo con todo el poder del ego y de la voluntad metido en un lugar donde tambin tienen anotados los nacimientos, la vida y 209

forma de los nios y la niez. A continuacin Virgo, con las miles de formas y maneras de servir, de trabajar y de producir. Estn all anotadas las enfermedades de la Tierra de todos los seres humanos, as como la salud y las acciones de todos los mdicos de la Tierra. Sigue la estancia de Libra que anota los amoros y los matrimonios as como el arte y la justicia de todos los seres humanos. Escorpio, la siguiente, lleva los dinamismos de todas las acciones sexuales de los animales, de los hombres y de la fecundidad a travs del sexo, tambin estn anotado los procesos de la muerte de todos los seres. El llamado "Reino de Hades". Una en forma de flecha que sigue a continuacin la llaman Sagitario y en ella se dan todos los aciertos y desavenencias en todos los procesos religiosos de la Tierra con las guerras dogmticas y todos los viajes de los navegantes y de los que emprendieron nuevos horizontes en el espritu como profetas y Mesas que han ayudado al hombre. La siguiente estancia la llaman Capricornio, y todas las autoridades, reyes, sus formas y modos, as como la experimentacin y las profesiones de todos los hombres sobre la Tierra y sus anhelos estn all anotados para ser consultados como un eterno libro. Ahora es Acuario que anota los procesos de la amistad y la fraternidad universal as como los actos de nuevos senderos, los inventos y las acciones de nuevos horizontes de la ciencia. En esta estancia al parecer estaba preparndose la jerarqua que gobernar y dictar las nuevas leyes en la Tierra para los dos prximos milenios. Y por ltimo Piscis, repleta de hechos y maneras, hospitales, dolores, limitaciones, crceles y junto a esto, ocultistas, esoteristas, energa de disolucin y vicio. Y habiendo recorrido todas las estancias, Juan se da cuenta de que todo es uno y el uno est en todo. Que los hombres son Cristo y que Cristo es los hombres. Que el mal y el bien estn ntimamente ligados a nosotros mismos y que la sabidura del sistema solar crece en la proporcin de nuestro crecimiento y de nuestras virtudes. Y por primera vez comprende la afirmacin del Maestro Jess: "Yo soy la vid y vosotros los sarmientos". Realizado este proceso y antes de vestirse con los distintos hbitos para tomar cuerpo en la Tierra, de ponerse los cuerpos que sacara de los universos antes recorridos en sentido ascendente, debe reunirse con los responsables del karma, que son seres venidos de los distintos logos y de las diversas jerarquas, quienes le confeccionan la Carta Natal de tal manera que si pec en su vida anterior con el amor, sea Venus ahora a exigirle compensaciones. Por tanto veris en la Carta Natal de Juan que este planeta est "afligido". Junto con el amor pec con el sexo, as pues ese Venus estar seguramente en Escorpio o habr algn aspecto de Plutn con ellos. Todo se programa como una gran computadora. Las jerarquas que han anotado tambin las virtudes, acudirn a posicionarse en su Carta en forma ms armnica, para ayudar a la realizacin de la vida en la mejor manera posible y sin que los actos programados para Juan, perjudiquen a los seres que simultneamente deban vivir con l, que a su vez estn en funcin de sus propios karmas individuales. Si fue violento ser la jerarqua de Marte a pedirle cuentas y le dictar matemticamente los modos y maneras a lo largo de la siguiente vida. All Marte le visitar en forma positiva y negativa para que aprenda y salde las cuentas. Tambin en este caso si ha realizado o almacenado conocimiento de otros logos, estos se pondrn en la Carta Natal de Juan en forma o angulacin favorable para que le sea ms fcil. Y as sucesivamente, todo queda sujeto a la tremenda potencia del destino escrupulosamente reflejado en un espacio y en un tiempo del siguiente nacimiento que est 210

por llegar. Y Juan nace con prdida de toda esta conciencia, con ms guantes sobre su mano y sin que pueda tocar tambien como al principio, esperando su destino y que el nmero, forma y concepto de la Carta Natal se conjuguen en la satisfaccin de las cuentas pendientes y en el empuje de la evolucin que como todo ser humano debe tener".

SALUDO AL SOL Los Documentos del Qumram, descubiertos en estos ltimos aos, nos han ido mostrando la vida y milagros de los mticos Esenios, monjes peculiares; mitad filsofos y mitad terapeutas, que vivieron prximos a Palestina, junto al mar en el Monte Carmelo y en el desierto antes citado. Por otra parte, Flavio Josefo, historiador contemporneo de Jess el Cristo, hace una referencia amplia a sus costumbres y jerarquizacin en una rgida vida monacal. Muchos de sus secretos se perdieron en el tiempo y sus proezas y milagros, tanto teraputicos como parapsicolgicos, han llenado miles de cuartillas de los cientos de volmenes que han ido apareciendo a lo largo de la Historia. Estos santos varones habran conseguido llegar a una edad centenaria (cuando la medida de edad de los palestinos de aquella poca, no llegaba a los cuarenta aos). Se saba por otra parte, que no ingeran alimentacin animal alguna sino frutos y hierbas, que les permita tener una salud de hierro y una voluntad firme contra los placeres mundanos de los que el pueblo gozaba. Conocan los secretos de las plantas y los remedios necesarios para atajar la enfermedad. Estaban dotados de clarividencia y del don de la profeca, incluso practicaban la psicocinesia (movimiento de objetos por va mental) y otros tantos fenmenos paranormales asociados a su vida mstica y virtuosa. Cuentan las crnicas que despus de la muerte del Maestro, con la invasin de las tropas romanas, fueron torturados hasta la saciedad con castigos terribles, como arrancarles la piel a tiras, ser quemados vivos e incluso despedazados, con objeto de que revelasen sus secretos. Ni una sola palabra ni un solo lamento sali de sus bocas. Todos sus secretos y su filosofa se impregnaron en sus espritus inmortales y yacen en la memoria del tiempo y del espacio, sin que haya salido jams a la luz. Slo quien tuvo de antes recuerda y an adquirir ms. Pero el que no estuvo y no tuvo, retroceder en sus conocimientos, atrapado por la vida del mundanal ruido del Maya. Siguen las crnicas diciendo, que los pocos que pudieron escapar de la persecucin, envolvieron sus cuerpos en los papiros sagrados y se precipitaron al vaco desde lo alto de los muros de la fortaleza de Masada, buscando la muerte. Todo, antes de que se quebrantaran sus ancestrales preceptos. La tremenda disciplina a la que eran sometidos los novicios que deseaban entrar en la Orden, procuraba una seleccin natural a la que slo los ms dotados podan acceder. Incluso una vez dentro de la misma, los castigos eran tremendos. El que por una causa u otra, blasfemaba contra Moiss o las Escrituras Sagradas, si era probado tal delito, se le

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someta a vivir paciendo hierba como los animales por un tiempo muy largo. Slo si sobreviva y era perdonado, poda retornar a la disciplina del convento. En estas memorias se cuenta tambin que estos personajes tenan como prctica peculiar, el saludo al Sol y el bao ritual. Al parecer, antes de que amaneciera, el iniciado en los ritos solares (llamado tambin Hijo del Sol o Hijo de la Luz) deba sumergir su cuerpo en agua fra con objeto de purificarse para despus, en actitud receptiva, arrodillarse ante el Sol naciente hacindole el mtico saludo. Hecha esta ltima referencia, la idea que tratamos aqu de transmitir y de desvelar, es este rito en s y las pautas que hay que seguir para retomar este viejo saludo. Se trata no slo de un ejercicio ritual sino muy saludable, con efectos precisos y rotundos en el campo teraputico y una clave para conservar la juventud y el vigor del cuerpo y del espritu. A nivel astrolgico, la entrada del planeta Neptuno en el signo de Acuario en los primeros meses del ao 98, nos obliga a dotar a las personas de una herramienta precisa que procure una aceleracin neuronal y una activacin del sistema nervioso, capaz de sintonizar con la energa psquica programada por el astro rey, en una nueva fase selectiva de conducta y de comportamiento humano. El paso del cometa Hale Boop y la fuerte activacin planetaria en Acuario, no slo acelerar las frecuencias neuronales personales sino que en estos prximos aos cambiar radicalmente el concepto esotrico de los grupos humanos. Como habamos enunciado hace aos, con la aparicin de la enfermedad encefalopata bovina, como consecuencia de la entrada de Urano en Acuario, se nos hace ahora imprescindible anunciar que la aceleracin psquica y espiritual de la raza, har que aquellos que se predispongan en la nueva onda vibratoria aceleren sus frecuencias psquicas e intelectuales, mientras que aquellos que no se interesen por una regeneracin del biorritmo fsico, psquico y espiritual, descendern a frecuencias prximas a la distorsin mental, el estrs y el desequilibrio psicolgico. Comprendemos por otra parte, que hablar de la energa psquica emanada por el sol, suena sencillamente a algo absurdo, pero en la misma medida, sabemos que nuestro trabajo llega simpticamente a quien tiene que llegar, y slo unos pocos se predisponen a la recomendacin, que con toda libertad y respeto a las respectivas creencias, ofertamos. Adems de lo visible, existe un orden invisible an ms poderoso si cabe, que el que percibimos por los sentidos. Conjuntamente con la lgica de la parte consciente, existe una memoria inconsciente. Amn de los Maestros de carne y hueso, existen en otro plano los Maestros que tienen un cuerpo sutil y que recuerdan los viejos ritos y las viejas tradiciones. Por ello, llamando a la parte inconsciente de cada uno de vosotros y con el dictado de los incorpreos, rememoramos y revelamos el viejo ejercicio del Saludo al Sol, con las claves del conocimiento precisas, para llevaros a un nuevo estado de conciencia y para abrir determinados canales bioenergticos para afrontar el nuevo tiempo y las nuevas corrientes csmicas. Explicaremos al final de este artculo, los efectos neurobioqumicos y psicolgicos de los resultados de este ejercicio. Efectos que por otra parte, podis comprobar mediante el seguimiento de los procesos funcionales de vuestro organismo. Slo en unos meses con la prctica de este saludo se notan los espectaculares efectos que produce en el cuerpo y en el alma. Muchos de vosotros notaris la regeneracin celular, la revitalizacin de los tejidos y un nuevo aire de juventud se irradiar en vuestra mirada. Todo un ejercicio de rejuvenecimiento y de plenitud que cambiar vuestra vida. 212

Nos felicitamos y damos gracias a los Guardianes de la Sabidura por habernos facilitado el viejo conocimiento que resonar con la vieja memoria de vuestros inconscientes. COMENZAMOS CON EL EJERCICIO Debes buscar la orientacin de la salida del Sol, cara al Este. Preferentemente al amanecer, y si fuera posible en la montaa, playa o lugar lo ms ecolgico posible. Si esto no se puede, basta con vuestra terraza o en la habitacin que ocupes, pero procura que est la ventana abierta; siempre buscando la orientacin de la salida del Sol. Nos sentamos en el suelo, a ser posible descalzos y preferentemente habindonos duchado o baado. La postura ms correcta es la habitual que adoptan los orientales en la prctica del Yoga; es decir, las piernas cruzadas por delante, la columna erguida y los brazos extendidos, apoyados sobre las rodillas. POSICION DE SALUDO AL SOL. El dedo ndice, pulgar y corazn de ambas manos se unen formando con todo el cuerpo una pirmide energtica en la que la cabeza ocupa la cspide; los brazos sern las aristas y los glteos y las rodillas formarn la base. Respiramos lenta y profundamente varias veces. Los prpados cerrados y en esta posicin, los ojos voltean hacia la parte alta de la frente (entrecejo). La respiracin sigue pausada tomando aire siempre por las fosas nasales y expulsndolo suavemente por la boca. Es importante que los ojos volteen hacia la parte alta de la cabeza con los prpados cerrados durante el ejercicio, dado que en esta posicin el cerebro emite ondas Alfa (8 a 12 ciclos por seg.). En este ritmo se segregan neuropptidos, sustancias capaces de producir somatizaciones diversas y endorfinas, que producen una sedacin natural en el organismo, junto con otras diversas funciones que explicaremos a continuacin. En este punto entra en juego la imaginacin. Se trata de visualizar o imaginar en la proyeccin vertical de la cabeza hacia el cielo, un gran Sol central que irradia energa blanca penetrando por nuestra frente. SOL MENASICO CENTRAL. NUESTRO SOL Uno de los errores ms comunes que se propician por parte de los ejercicios tan de moda en los grupos de la Nueva Era, es la penetracin de la energa por la chakra nmero siete o coronaria (fontanela superior o bregma), cuando en realidad el sentido natural de la integracin csmica y la gnosis con el espritu se da desde la frente o tercer ojo. Cuando el mstico implora al cielo, se ve empujado por una tremenda energa espiral y envolvente que le obliga a levantar la cabeza hacia arriba, elevando los ojos al estado de trance. FORMA CORRECTA DE CAPTAR ENERGIA. Slo en ese instante la kundalini energtica se integra con la vertical del Sol Mansico Central. Y slo de esta manera la luz penetra por la epfisis y despus por la hipfisis, para seguir recta por la mdula espinal hasta la cola de caballo y en un eje vertical con el centro de la Tierra. Se han hecho experimentos con reptiles, consistentes en meter una rayo de luz por el cerebro anterior hasta la epfisis, y se ha comprobado que se alteran los estados de comportamiento filogenticos de la especie, adoptando comportamientos superiores. 213

Como decamos, visualizamos cmo un rayo blanco viene del centro del Sol central del cosmos y penetra por nuestra frente. Casi al mismo tiempo, visualizamos cmo un rayo violeta viene del Sol de nuestro sistema, que tenemos delante (y penetra por el mismo sitio que el anterior) formando un halo luminoso de red elctrica con polaridad positiva negativa (+ / -). Bien, ahora hay que sistematizar la visualizacin con la respiracin y los pasos sucesivos: Tomamos aire lentamente por la nariz y visualizamos cmo cada rayo viene desde lo alto y desde el frente penetrando por el entrecejo, formando un cable que penetra desde la frente y en vertical por la mdula y se hace una espiral sobre nuestro pulmn derecho. VISUALIZACION DE LA ENERGIA QUE SE CAPTA DE LOS SOLES. Es importantsimo hacer la espiral unindola en el centro a fin de crear una onda escalar que pueda atraer la energa de 4 dimensin sobre nuestra materia tridimensional. Espiramos lentamente y reiniciamos de nuevo la visualizacin, haciendo que la espiral se acompase con la respiracin penetrando otra vez por la frente, la mdula y hasta el pulmn derecho. 7, para el pulmn derecho 7, para el izquierdo 7, rodeando el corazn 7, rodeando el estmago 7, para el rin derecho 7, para el rin izquierdo 7, para las zonas sexuales. DIBUJAR UNA ESPIRAL DOBLE QUE SE CIERRA EN CADA ORGANO QUE SISTEMATICAMENTE SE LLENA DE ENERGIA POSITIVA. SE DEBE VISUALIZAR ZONA POR ZONA DEL CUERPO, VISUALIZANDO UNA ESPIRAL QUE SE CIERRA EN EL CENTRO. Despus de realizar este ejercicio notaris cmo una nueva energa penetra en vosotros y un nuevo estado de conciencia os ilumina para comenzar la jornada. Este es intrnsecamente el saludo al Sol que realizaban los Hijos de la Luz o Esenios hace ms de 2.000 aos. Nosotros hemos incorporado una coletilla por medio de otro ejercicio complementario que se realiza desde la misma postura en la que hemos terminado el anterior y cuyos efectos los notaris instantneamente no slo en el plano energtico, sino en el emocional. Desde la posicin de sentado, ponemos las manos a lo largo del tronco, con las palmas hacia abajo tocando la tierra. La columna erguida y los ojos siguen volteados hacia arriba, con los prpados cerrados. Ponemos a continuacin la lengua pegada al paladar y entonamos la slaba OMMMMMMMM...... lentamente. Sern doce veces las que repetiremos la slaba y la postura. Todas seguidas. Notaris una emocin tremenda sintiendo cmo la energa del centro de la Madre Tierra, penetra por nuestra columna y baa de vida las palmas de las manos. Abrimos los ojos, miramos al amanecer y como los viejos monjes del desierto recitaremos en voz baja: 214

ngel del Fuego, entrgame tu energa para poder ejercitar siempre la fuerza de voluntad! ngel del Agua, ensame a amar a los dems como a mi mismo ! ngel del Aire, mustrame en todo momento donde est el bien y el mal ! ngel de la Tierra, aydame ha convertir mi cuerpo en el templo del espritu ! ngel de la Paz. Entrgame tu paz, para poder irradiarla sobre los dems ! ngel de la Justicia mustrame en todo momento el plan del Padre Creador! ngel de la Luz, ilumina mi espritu de verdad y concdeme la alegra de ver a travs del Ojo Eterno de Dios!. TRES DEDOS JUNTOS: REFLEJO CONDICIONADO La prctica continuada de este ejercicio nos lleva a la autohipnosis, haciendo que la parte consciente duerma, mientras que la inconsciente se despierte, fijndose en los tres dedos de ambas manos. Fue Pavlov el que descubri los efectos del reflejo condicionado sobre la posibilidad de reproducir estados alterados de conciencia que habramos alcanzado en el ejercicio anterior. Bastar en un estado de tensin o de conflicto, unir los tres dedos de ambas manos, en cualquier situacin, para que el inconsciente se abra, entregndonos la solucin o segregando endorfnas, capaces de somatizar armnicamente en nuestro organismo. Sera como una llave capaz de abrir la puerta del inconsciente, donde yacen la verdad y los conocimientos de hace millones de aos a nuestra disposicin. Normalmente el hombre de occidente utiliza la parte consciente del lbulo frontal para resolver las situaciones, pero se olvida de utilizar el almacn de memoria del inconsciente que se ubica en el hipocampo del lbulo occipital. BENEFICIOS FSICOS ESTRUCTURALES Con la prctica de este ejercicio se realnea toda la estructura vertebral, incidiendo positivamente en todas las patologas de columna, como Escoliosis, Cifosis, Lordosis, piernas cortas, caderas descompensadas y desequilibradas, Inversin de curvaturas fisiolgicas y rectificacin de las mismas. Fortalece la musculatura paravertebral , obligando a que no haya luxacin ni subluxacin articular vertebral, facilitando el proceso curativo muscular de las protusiones y hernias discales. Ayuda a extender la caja pectoral, obligando a los hombros a posicionarse correctamente (abajo y atrs). Patologa tpica del informtico, el mal de la secretaria, y del adolescente (se tiende entre los 11 y 17 aos, a imprimir una tensin de los hombros hacia delante y arriba, encorvando la cabeza hacia abajo). Esta patologa en la adolescencia es ocasionada por dos causas: 215

1. - La vergenza de las jvenes al sentir su cuerpo desarrollado intentando ocultarlo colocndose en dicha posicin. 2. - La excesiva carga que llevan sobre la espalda en mochilas y carteras, obligando al esqueleto a encorvarse para soportarla. BENEFICIOS ORGNICOS, VISCERALES, QUMICOS, HORMONALES. 1 - Favorece la salud mental, pues en este estado se relaja la corteza cerebral, principal causante del estrs cotidiano. 2 - Incrementa la memoria y rapidez mental al activar las conexiones de interneuronas del sistema nervioso central y la intercomunicacin de las 6 capas neocorticales, llevando mayor aporte y afluencia del riego sanguneo. 3 - Aumento a travs del riego sanguneo de fsforo, calcio y magnesio; minerales esenciales para el tejido conjuntivo y conectivo. 4 - Fortalecimiento consecuente de la batera corprea muscular, estimulando las fibras nerviosas propioceptivas en la biomecnica articular, equilibrando los 12 pares de meridianos. 5 - Liberacin de encefalinas y endorfinas; neurotransmisores esenciales para la curacin y supresin del dolor. Opiceos esenciales para vencer el insomnio. 6 - Bajada automtica de adrenalina y noradrenalina ( hormonas producidas por la mdula suprarrenal y el sistema simptico para provocar excitabilidad). Este estrs diario hace que tengamos subidas de estas hormonas provocando las enfermedades ms inesperadas como: infartos, disneas, presin en el pecho y respiracin acelerada. 7 - Relajacin fsica completa, inhibiendo : A/ La serotonina, hormona estimulante de la contraccin del msculo liso y estriado. B/ La histamina, hormona estimulante de la presin gstrica y cerebral. Tambin se encarga de dilatar arterias. La histamina junto con la adrenalina son encontradas en una elevada cantidad en sangre, cuando se producen infartos de miocardio y suicidios. C/ La norepinefrina, agonista noradrinrgico, se encarga de excitar nuestro sistema nervioso simptico, produciendo que todas las funciones internas se hagan ms rpidas, como: digestiones rpidas, aumento de gases, falta de reabsorcin intestinal, desmineralizacin, rapidez a la hora de que nuestro intestino transforme y forme las provitaminas y vitaminas, desvitaminacin, rapidez en la secrecin de bilis, ictericia o bilis en sangre, etc. BENEFICIOS A LARGO PLAZO. Si este ejercicio es realizado durante el tiempo suficiente y de una forma continua, se puede llegar a estimular toda la funcin hipotalmica-hipofisiaria: 1 - Regulando de ingesta de alimentos, estimulando los ncleos ventromediales del hipotlamo para controlar la afgia o saciedad. 2- Regulando el ritmo menstrual femenino, secretando el hipotlamo gonadotropina. 3- Favoreciendo el anti-envejecimiento y eliminando radicales libres, al liberar el hipotlamo la hormona de la juventud, somatostatina. 216

4 - Ayuda a los nios con problemas de enanismo, secretando el hipotlamo la hormona del crecimiento: somatotropina. Es necesario hacer un esfuerzo para trascender la significacin religiosa que tena para los Esenios este ejercicio, con el verdadero sentido bioenergtico con el que ahora mismo lo podemos realizar, siendo cada cual de la creencia o religin que fuere. Tampoco se le puede dar un sentido sectario o elitista. Se trata de algo al alcance de la mano de todos los predispuestos a una mejor calidad de vida mediante la prctica de la bioenergtica. Si alguno tiene una predisposicin particular por las connotaciones esotricas, tiene en la lectura de este artculo las suficientes claves de conocimiento y elevacin a otros niveles superiores, que evidentemente cada uno encontrar y redimensionar a su gusto. Nosotros entendemos que se trata de un simple deber que nos beneficia por igual. Y en este compromiso lo transmitimos hacia todos vosotros, con la splica de hacerlo llegar a todos. Gracias.

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