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Introduo a Sociologia.

Professor Alan Ribeiro Gonalves.

O nascimento da Sociologia
Sociologia: uma cincia que se dedica ao estudo dos grupos sociais (conjunto de indivduos que convivem agrupados em diversos tipos de associaes). O termo Sociologia foi criado por Augusto Comte (1798-1857), sendo considerado o pai da Sociologia provavelmente o primeiro pensador moderno. Comte defendia a ideia de que para uma sociedade funcionar corretamente, precisa estar organizada e s assim alcanar o progresso. Seu esquema sociolgico era tipicamente positivista, corrente com grande expresso no sculo XIX.

"Positivismo a viso de que o inqurito cientfico srio no deveria procurar causas ltimas que derivem de alguma fonte externa, mas, sim, confinar-se ao estudo de relaes existentes entre fatos que so diretamente acessveis pela observao". Em outras palavras, os positivistas abandonaram a busca pela explicao de fenmenos externos, como a criao do homem, por exemplo, para buscar explicar coisas mais prticas e presentes na vida do homem, como no caso das leis, das relaes sociais e da tica.

Para Comte, o mtodo positivista consiste na observao dos fenmenos, subordinando a imaginao observao. O fundador da linha de pensamento sintetizou seu ideal em sete palavras: real, til, certo, preciso, relativo, orgnico e simptico. Comte preocupou-se em tentar elaborar um sistema de valores adaptado com a realidade que o mundo vivia na poca da Revoluo Industrial, valorizando o ser humano, a paz e a concrdia universal.

Contexto da consolidao da Sociologia .


Incio da maquinofatura; Revoluo Industrial (1760) / Revoluo Francesa (1789); A industrializao e a urbanizao transformaram a base da sociedade; Nova diviso social do trabalho; Consolidao da sociedade capitalista Burguesia x Proletariado; Com a Revoluo Francesa o indivduo passa a ser o centro das discusses. Questionamentos; Sculos XIX e XX: Busca-se entender as mudanas sociais; 1839: Auguste Comte usa pela primeira vez o termo Sociologia; Com mile Durkheim a Sociologia ganha condio de Cincia.

So trs os principais pensadores clssicos da Sociologia, Karl Marx , mile Durkheim e Max Weber.

Indivduo e Sociedade
Karl Marx (1818-1883) foi um intelectual e revolucionrio alemo, fundador da doutrina comunista moderna, atuou como economista, filsofo, historiador, terico poltico e jornalista e foi o mais revolucionrio pensador sociolgico.

Marx concebe a sociedade dividida em duas classes: a dos capitalistas que detm a posse dos meios de produo e o proletariado (ou operariado), cuja nica posse sua fora de trabalho a qual vendem ao capital. Para Marx, os interesses entre o capital e o trabalho so irreconciliveis, sendo este debate a essncia do seu pensamento, resultando na concepo de uma sociedade dividida em classes. Assim, os meios de produo resultam nas relaes de produo, formas como os homens se organizam para executar a atividade produtiva. Tudo isso acarreta desigualdades, dando origem luta de classes.

Marx foi um defensor do comunismo, pois essa seria a fase final da sociedade humana, alcanada somente a partir de uma revoluo proletria, acreditando assim na ideia utpica de uma sociedade igualitria ou socialista.

Fundamentos de Karl Marx.


O indivduo isolado surge na sociedade de livre concorrncia; A livre concorrncia um princpio capitalista pelo qual qualquer um livre para praticar formas de troca mercado logica seguindo os princpios da livre concorrncia, oferta e procura. Um comerciante pode oferecer melhores preos que outro visando atrair o consumidor e adquirir uma clientela. Na relao entre operrio e empresrio o operrio o vendedor; As condies de trabalho j esto impostas;

Incio da luta de classes; A luta de classes foi a denominao dada por Karl Marx, idelogo do comunismo juntamente com Friedrich Engels, para designar o confronto entre o que consideravam os opressores (a burguesia) e os oprimidos (o proletariado), consideradas classes antagnicas e existentes no modo de produo capitalista. A luta de classes se expressa nos terrenos econmico, ideolgico e poltico. O Estado tenta reduzir o conflito; Os homens no escrevem a histria como querem.

Principais obras.
As obras de Marx relatam sobre temas filosficos, econmico, poltico, social e histrico. Obras de Karl Marx: 1841 As diferenas entre a filosofia natural de Demcrito e Epicuro a filosofia natural (Tese de doutorado) Crtica da Filosofia do Direito de Hegel. 1844 Manuscritos Econmico-Filosficos. (Publicado em 1932) 1845 Teses sobre Feuerbach. 1847 Trabalho Assalariado e Capital. 1847 A Misria da Filosofia 1848 fala sobre o livre comrcio 1849 A burguesia e os (segundo item) contador. Publicado na Neue Rheinische Zeitung 1849 Trabalho Assalariado e Capital. 1850 Lutas de Classes na Frana de 1848 a 1850. 1851-1852 A Brumrio de Lus Bonaparte XVIII. 1853 A regra britnico na ndia. 1853 resultados futuros do domnio britnico na ndia. 1854 A Espanha revolucionria. 1859 Contribuio Crtica da Economia Poltica. 1864 Manifesto inaugural Associao Internacional dos Trabalhadores. 1865 Salrio, Preo e Lucro. 1867 Capital 1871 A guerra civil na Frana. 1874 Anotaes para o Livro de Estado e Anarquia de Bakunin. 1875 Crtica ao Programa de Gotha.

Alm destas obras escritas por Marx, existem tambm as que ele recebe a participao de Friedrich Engels: 1845 A Ideologia Alem (publicado em 1932) 1845 A Santa Famlia 1848 Manifesto do Partido Comunista. Circular 1850 do Comit Central da Liga dos Comunistas. 1871 das resolues da Conferncia de Delegados da Associao Internacional dos Trabalhadores. 1872 fictcios divises no Internacional. 1879 Na carta circular A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke et al.

mile Durkheim (1858-1917) foi o fundador da escola francesa de Sociologia, ao combinar a pesquisa emprica com a teoria sociolgica. Ainda sob influncia positivista, lutou para fazer das Cincias Sociais uma disciplina rigorosamente cientfica. Durkheim entendia que a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, onde cada rgo tem uma funo e depende dos outros para sobreviver. Ao seu olhar, o que importa o indivduo se sentir parte do todo, pois caso contrrio ocorrer anomalias sociais, deteriorando o tecido social.

A diferena entre Comte e Durkheim que o primeiro cr que se tudo estiver em ordem, isto , organizado, a sociedade viver bem, enquanto Durkheim entende que no se pode receitar os mesmos remdios que serviu a uma sociedade para resolver os males sociais de outras sociedades. Para Durkheim, a Sociologia deve estudar os fatos sociais, os quais possuem trs caractersticas: 1) coero social; 2) exterioridade; 3) poder de generalizao. Os fatos sociais apresentam vida prpria, sendo exteriores aos indivduos e introjetados neles a ponto de virarem hbitos.

1) coero social ou Coercitividade; fora que os fatos exercem sobre os indivduos levando-os a conformar-se as regras da sociedade em que vivem independentemente de sua vontade e escolha. Ex: adoo de idioma, tipo de formao familiar, cdigo de leis, uso de talheres nas refeies. 2) exterioridade; esta caracterstica transmite o fato desses padres de cultura serem "exteriores aos indivduos", ou seja ao fato de virem do exterior e de serem independentes das suas conscincias. 3) poder de generalizao; os fatos sociais existem no para um indivduo especfico, mas para a coletividade. Podemos perceber a generalidade pela propagao das tendncias dos grupos pela sociedade, por exemplo.

Pela sua perspectiva, o cientista social deve estudar a sociedade a partir de um distanciamento dela, sendo neutro, no se deixando influenciar por seus prprios preconceitos, valores, sentimentos etc. A diferena bsica entre Marx, Comte e Durkheim consiste basicamente em que os dois ltimos entendem a sociedade como um organismo funcionando, suas partes se completando. Por outro lado, Marx afirma que a ordem constituda s possvel porque a classe dos trabalhadores dominada pela classe dos capitalistas e prope que a classe proletria (trabalhadores) deve se organizar, unir-se e inverter a ordem, ou seja, passar de dominada a dominante, e assim superar a explorao e as desigualdades sociais.

Fundamentos de mile Durkheim


Fundador da escola francesa de Sociologia; A sociedade prevalece sobre o indivduo; A sociedade dispe de certas regras, nomras, costumes e leis que asseguram sua perpetuao; Essas normas independem do indivduo; Formao de uma conscincia coletiva; Essas normas so solidificadas nas instituies (famlia, escola, sistema judicirio e Estado); Os conflitos na sociedade acontecem devido anomia.

Principais obras.
A diviso do trabalho social (1893) As regras do mtodo sociolgico (1895) O suicdio (1897) A educao moral (1902) As formas elementares da vida religiosa (1912) Lies de Sociologia (1912)

Max Weber (1864-1920) foi um intelectual alemo, jurista, economista e considerado um dos fundadores da Sociologia e o pensador mais recente dentre os trs, conhecedor tanto do pensamento de Comte e Durkheim quanto de Marx. Assim, ele entende que a sociedade no funciona de forma to simples e nem pode ser harmoniosa como pensam Comte e Durkheim, mas tambm no prope uma revoluo como faz Marx, mas afirma que o papel da Sociologia observar e analisar os fenmenos que ocorrem na sociedade, buscando extrair desses fenmenos os ensinamentos e sistematiz-los para uma melhor compreenso, por isso que sua Sociologia recebe o nome de compreensiva.

Weber valorizava as particularidades, ou seja, a formao especfica da sociedade; entende a sociedade sob uma perspectiva histrica, diferente dos positivistas.

Um dos conceitos chaves da obra e da teoria sociolgica de Weber a ao social. A ao um comportamento humano no qual os indivduos se relacionam de maneira subjetiva, cujo sentido determinado pelo comportamento alheio. Esse comportamento s ao social quando o ator atribui sua conduta um significado ou sentido prprio, e esse sentido se relaciona com o comportamento de outras pessoas.

Weber tambm se preocupou com certos instrumentos metodolgicos que possibilitassem ao cientista uma investigao dos fenmenos particulares sem se perder na infinidade disforme dos seus aspectos concretos, sendo que o principal instrumento o tipo ideal, o qual cumpre duas funes principais: primeiro a de selecionar explicitamente a dimenso do objeto a ser analisado e, posteriormente, apresentar essa dimenso de uma maneira pura, sem suas sutilezas concretas.

Fundamentos de Max Weber.


A AO SOCIAL: toda conduta humana que interfere com outros e consigo mesmo. Exemplos: moda, consumo, mercado, poltica, religio, crime, trabalho, etc. A SOCIOLOGIA DEVE LEVAR EM CONTA: Compreender a ao social dos seres humanos individualmente. As motivaes do indivduo no agir social. No fazer julgamento de valor sobre as aes humanas.

WEBER E A RELIGIO
V-se em muitas seitas protestantes e na vida religiosa em geral uma tendncia para a racionalizao das condutas dos fiis. Isso, segundo Weber, foi fundamental para a transformao das prticas econmicas e estruturas das sociedades modernas. Antigamente: tica dos virtuosos (s minoria iluminada). Oriente mais do que Ocidente. Depois da origem das religies (xtase, milagres, etc.), as religies tendem para a burocracia sacerdotal viram igrejas, com hierarquia (tipo Igreja Catlica). Esta hierarquia com o tempo se afasta dos princpios espirituais que derem origem ao nascimento das religies.

Com o tempo, as religies tm que explicar as injustias sociais terrenas e a razo dos bons sofrerem tanto da algumas prticas religiosas que defendem a salvao pelo sofrimento/f, como o cristianismo medieval, evitando tais explicaes. O Protestantismo mudou tudo isso. Criou uma tica (valores/princpios que orientam a vida em geral) do trabalho como vontade de Deus e caminho para a salvao o contrrio do misticismo tradicional, que levava a pessoa sair do mundo concreto. uma tica nova que penetra todas as relaes sociais: vizinho, amigos, pobres, dbeis, vida amorosa, poltica, economia, artes e lazer (ou falta de tal coisa). Este novo modo de vida vai mudar toda a concepo de mundo e tornar a religio uma mola para o sucesso pessoal.

PROTESTANTISMO X CAPITALISMO
O Capitalismo surgiu como empreendimento racional tcnicas, direito, comrcio, ideologias e tica racional na economia (tica dos resultados e lucro). tica calvinista (protestante) era uma constante na Europa mais capitalista. Por qu? Porque era uma tica que abominava a preguia, a perda de tempo, a ociosidade, o lazer, o luxo e o excesso de sono.

Essa teoria de Weber foi expressa na sua mais famosa obra: A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. (1904)

Esse livro foi considerado por vrios intelectuais consultados pela Folha de So Paulo, em 2000, como o mais importante do Sculo XX, numa lista que tinha livros de Freud, Marx, Einstein, Keynes, Durkheim e tantos outros gnios do pensamento humano moderno.

As aes sociais so de quatro tipos ideais:


1. Ao racional com relao a fins: um clculo que busca resultados. Exemplos: Estudar para passar de ano; Ser comportado para ganhar prmio; Parecer ser honesto para se eleger; Aplicar na bolsa para ganhar dinheiro.

2. Ao racional orientada por valores:


As aes so orientadas por valores ou convices determinadas. Exemplos: Ser contra o aborto; O Capito que afunda com o seu navio; No comer carne na Semana Santa; No mentir; No aceitar suborno; Cumprir sua palavra.

3. Ao Afetiva:
um ao orientada, basicamente, por emoes. Ao bem irracional. Exemplos: Ter cimes do amigo da namorada; Vingar-se de uma ofensa recebida; Ser f incondicional de um poltico; Idolatrar pessoas ou artistas famosos; Respeitar as pessoas mais velhas.

4. Ao Tradicional
a ao menos consciente, tem base no costume e nos hbitos. Totalmente irracional. Exemplos: Adorao dos ingleses pela monarquia; Votar sempre nos mesmos polticos; No comer carne na semana santa(?); Fazer o sinal da cruz diante de igrejas.

Weber Teoria da Dominao


Por que e como as relaes sociais se mantm? Resposta de Weber: por conta da dominao ou produo de legitimidade submisso de um grupo a um mandato, aceitao de uma autoridade (algum que representa o coletivo). A, ento, entra a questo do poder. Poder a probabilidade de impor sua vontade. Os meios para alcan-lo so muito variados: emprego da violncia, palavra/oratria, sufrgio, sugesto, engano grosseiro, ttica no parlamento, tradies, etc. A dominao pode ser por interesses (trfico ou jogo de interesses) ou por autoridade (mandar, obedecer, influncia). Mas sempre o dominador influi na conduta dos dominados.

Os tipos ideais ou puros de dominao so trs:


1. TRADICIONAL: Autoridade do ontem eterno, passado, tradio, costume, etc. (...) d orientao habitual para o conformismo (Weber). Exemplos: patriarcas antigos, prncipes patrimonialistas (como em Portugal no tempo das navegaes, etc.). Certos polticos brasileiros. Exemplos: o poltico Jos Sarney 2. CARISMTICA: Autoridade com base no dom pessoal de uma pessoa ou lder. Exemplos: profetas, heris de guerra, chefes de partidos, demagogos, etc. gente como Napoleo, Hitler, Stlin, Getlio, Mdici, Lula e outros. 3. RACIONAL-LEGAL: Autoridade vem das regras jurdicas ou leis racionalmente criadas. Exemplo: autoridade dos modernos servidores do Estado (presidentes, professores, juzes, prefeitos, etc.).

Principais obras
A tica Protestante e o esprito do capitalismo (1903) Poltica como vocao ( 1919) Estudos sobre a Sociologia e a Religio (1921) Estudos de Metodologia (1922)

Concluso
A Dominao, segundo Weber que interfere em todas as relaes sociais que mantm a ordem legtima e a coeso social. A coeso social, diferente do que afirmava Durkheim, pela fora e no pelo consenso. Karl Marx, por sua vez, ir defender que a coeso artificial e ilegtima pois representa a alienao exercida pelo grupo de dominao, ou seja, a burguesia, e atravs das foras de opresso. Em suma: a Sociologia de Comte e Durkheim so positivistas; a de Marx revolucionria e a de Max Weber compreensiva. E nisto talvez esteja a principal diferena entre esses quatro grandes pensadores da Sociologia.