UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA; FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS - SOCIOLOGA Curso de fundamentacin: Estructura de la Sociedad Moderna II.

Profesora Mara Elvira Naranjo Resea: El Elogio de la Dificultad de Estanislao Zuleta. Presentado por: R. Antonio Valera Garzn cdigo 423782

Da la impresin que Estanislao Zuleta, en su tratado El Elogio de la Dificultad, arremete en contra de esa pretensin de perfeccin, tan caracterstica de la Modernidad. Esa perfeccin tan pretendida y tan inalcanzable a la vez, radica principalmente en la intencin de armonizar la realidad y someterla, en cierta manera, a una imagen idlica: el retorno al huevo. El proceso de secularizacin que tuvo que llevarse a cabo para dar rienda suelta al ingenio y al pensamiento humano autnomo en la modernidad, apenas concluy en la formulacin sistemtica (y dogmtica) de verdades, en el desarrollo de las ciencias humanas, en procura, quizs, de materializar deseos errados de progreso y de perfeccin.

El Otro, el enemigo. Para Zuleta no es ajeno (como para ninguno), que las ideas de perfeccin de cada caudillo, profeta o partido, apuntan hacia metas, fines, idealizaciones determinadas, pero bien lo sugiere el autor; para que cierto lder o grupo traiga paz, armona, progreso y perfeccin al mundo, es preciso que se erija con el poder (entindase el ejercicio poltico y la obtencin previa de una legitimidad; en el mejor de los casos), naturalmente, esto supone que se utilicen medios que garanticen no solo la obtencin de la meta idealizada, sino unos cuantos horrores al paso ascendente de estos personajes. Y es que no han sido solo idearios, sino postulados tericos los que se yerguen junto a las banderas de los partidos, podramos hablar de la lucha poltica como un choque entre dogmas o verdades? Segn Estanislao Zuleta: Quienes de esta manera tratan de someter la realidad al ideal, entran inevitablemente en una concepcin paranoide de la Verdad los que se atrevieran a objetar algo, quedan inmediatamente sometidos a la interpretacin totalitaria: sus argumentos no son argumentos, sino solamente sntomas de una naturaleza daada.... El autor aora el consenso como parte fundamental de la idea de poder en el juego poltico: en lugar de discutir un razonamiento se le reduce a un juicio de pertenencia al otro y el otro es, en este sistema, sinnimo de enemigo; E.Z de forma franca y pesimista concibe la lucha dentro del campo poltico, en ese momento, como una mera disputa entre fuerzas en torno a la dominacin

sobre el otro y el rechazo al extrao (simplificacin de la vida: facilidad): otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la participacin.

Ausencia de Respeto. Ms preocupante que la facilidad en la que cae el ser humano cuando huye de confrontarse a s mismo y de aceptar al otro; es el menosprecio hacia los valores universales, particularmente hacia el respeto, lo que constituye lo ms lamentable en las luchas por el poder. Para Zuleta, se suprime el respeto en medio del orgullo que se genera cuando se cree en la gran causa. El respeto, a duras penas, se afirma tras la victoria o la derrota ante el otro: Desde la concepcin apocalptica de la historia, las normas y las leyes de cualquier tipo son vistas como algo demasiado abstracto y mezquino frente a la gran tarea de realizar el ideal y de encarnar la Promesa; y por lo tanto, solo se reclaman y se valoran cuando ya no se cree en la misin incondicionada. Desde luego, lo que sobreviene tras la derrota es descrito por el autor como: el arribismo individualista, que adems piensa que ha superado toda moral por el solo hecho de que ha abandonado toda esperanza de una vida cualitativamente superior.

Esencialismo y circunstancialismo Estanislao Zuleta no se aparta de conservar los valores de lucha en pro de una mejor sociedad; pero no desestima las diferencias, aquellas que otorgan ms tonalidades a la realidad; de hecho, son estas discrepancias las enriquecen el panorama de los conflictos y su aceptacin constituye un reto para la humanidad en trminos de superar las disputas por intereses mediante vas menos simplistas como la violencia. El autor se decanta por hechos incluyentes y no por el sesgo y el horror de una lucha ciega. Pero, adems de exaltar el consenso como la mayor virtud en el marco de las tensiones polticas, nuestro pensador recurre a lo ms particular, a ensalzar lo magno que encierra el sujeto pensante, quien es capaz de interpretarse a s mismo como actor principal de la realidad; el individuo incluyente, respetuoso y consciente de s mismo, dinmico, que se pone en cuestin y quien conoce que en sus manos est la solucin racional de las disyuntivas. Otro gran defecto de nuestra sociedad, del que hace alusin E.Z, es la ausencia de una reciprocidad lgica, es decir: el empleo de un mtodo explicativo completamente diferente cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasos y los errores propios y los del otro cuando es adversario o cuando disputamos con l. En lugar de una debida reciprocidad lgica, nos decantamos por aplicar el esencialismo: lo que ha hecho, lo que le ha pasado [al adversario], es una manifestacin de su ser mas profundo; pero

en nuestro caso aplicamos el circunstancialismo, de manera que aun los mismos fenmenos se explican por circunstancias adversas, por alguna desgraciada coyuntura.

La voz de Fausto Zuleta eleva las palabras de Bahro y de Dostoievski, quienes sostuvieron la idea de que all donde no se puede lograr una amistad respetuosa en una empresa comn [la toma del poder], se producen [Bahro] intereses compensatorios: la bsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida tenga un sentido Dostoievski entendi, las seguridades, la perfeccin y a los amos como cadenas que evitan a los individuos la angustia de la razn; sin embargo, rescata Zuleta: en medio del pesimismo de nuestra poca se sigue desarrollando el pensamiento histrico, el sicoanlisis, la antropologa, el marxismo, el arte y la literatura. Y con franca alusin al deseo emancipador de la humanidad que albergaba Marx, Estanislao Zuleta apuesta por la rebelin de los proletarios y oprimidos en el marco de una existente lucha entre clases y en la cual la insurreccin, traer la libertad del ser humano como logro a la par de los ms grandes descubrimientos y conquistas.