CONJUGALIDADES CONTEMPORNEAS: UM ESTUDO SOBRE OS MLTIPLOS ARRANJOS CONJUGAIS DA ATUALIDADE Terezinha Fres-Carneiro Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro

Introduo Em nossa proposta anterior, tivemos como meta estudar o lugar que o lao conjugal ocupa hoje no projeto de vida de jovens solteiros, a partir da percepo que tiveram do casamento de seus pais. A grande maioria dos entrevistados no incluiu, espontaneamente, o casamento em seus planos para o futuro. Surpreendeu-nos tambm o fato de os jovens no mencionarem o sexo, espontaneamente, como uma dimenso importante no lao conjugal. Os planos profissionais surgiram como os mais relevantes no projeto de vida destes jovens, e a cumplicidade, o companheirismo e a amizade como os ingredientes mais importantes da conjugalidade. Verificamos que o no enfrentamento pelos pais de seus conflitos conjugais e a manuteno de uma relao conjugal insatisfatria interferem no processo de identificao e de diferenciao dos filhos. Constatamos que o lugar que o casamento ocupa nos projetos dos jovens est relacionado com o modo como estes se apropriaram de sua herana familiar e com o discernimento sobre os aspectos da conjugalidade dos pais que os influenciaram (Fres-Carneiro, Magalhes & Ziviani, 2006; Magalhes & Fres-Carneiro, 2007; Fres-Carneiro, Ziviani & Magalhes, 2007). Outra meta, alm das inicialmente formuladas, surgiu ao longo do trabalho: a validao do QCP- Questionrio sobre a Conjugalidade dos Pais, um dos instrumentos utilizados na coleta de dados da pesquisa em fase de concluso. O estudo de validao est em andamento e o QCP j foi aplicado em, aproximadamente, 1000 sujeitos de diferentes camadas sociais. O atual momento social descrito como uma era cujas mensagens e fenmenos so confusos, fludos e imprevisveis. Bauman (2003) denomina esta era como modernidade lquida e compara o momento atual com o mundo darwiniano, onde o melhor e mais forte sobrevive. Neste mundo de sobrevivncia, o relacionamento humano configura-se de forma efmera. Os sentimentos so descartveis, assim como os relacionamentos, em prol de uma sensao de segurana. Assim, a sociedade contempornea enfrenta um paradoxo. A fragilidade do lao e o sentimento de insegurana inspiram um conflitante desejo de tornar o lao intenso e, ao mesmo tempo, deix-lo desprendido. 1

Giddens (1993) afirma que o compromisso e a histria compartilhada devem proporcionar algum tipo de garantia aos parceiros de que a relao ser mantida por um perodo indefinido. No entanto, ele contrape esta idia com o contexto social contemporneo. Postula que o casamento no mais considerado como uma condio natural, e que a relao durvel enquanto houver satisfao suficiente. Denomina este tipo de relao de relacionamento puro, o qual pode ser encerrado a qualquer momento por um dos parceiros. Assim como Bauman denomina a fugacidade do amor contemporneo de amor lquido, Giddens a denomina de amor confluente, que se caracteriza pela finitude do lao, no momento em que este deixa de ser vantajoso para um dos parceiros, e que presume igualdade na doao e no recebimento emocional. Esta igualdade de investimento para a manuteno da relao descrita por Heilborn (2004), quando afirma que os valores da famlia das camadas mdias vm sofrendo mudanas significativas, devido ideologia igualitria. A partir de seus estudos, a autora conclui que este ideal igualitrio promoveu transformaes nos modelos familiares e tambm na desvalorizao do papel da famlia. Os valores que interferem no comportamento e na interao entre os indivduos esto calcados na singularidade e na liberdade individual. Isto desencadeou a recusa da distino hierrquica entre os gneros e a explicitao da homossexualidade. Alm disso, em nome dos valores individualistas, houve um aumento no nmero de divrcios e de recasamentos, bem como o surgimento da no obrigatoriedade de ter filhos e da coabitao como regra conjugal. O amor passou a ser temido como a morte, sendo encoberto pelo desejo e a excitao de consumir, de ter tudo rapidamente, e de poder descartar quando no houver mais prazer. Para Bauman (2003), o consumo movido pelo impulso, como se o desejo estivesse submetido s leis da compulso, posto que no h nem mesmo tempo para que o desejo possa ser semeado, cultivado e alimentado. Este processo demanda um tempo, demasiadamente longo, para os padres socais da modernidade lquida. Deste modo, os relacionamentos do momento podem ser considerados como relacionamentos de bolso, dos quais se pode dispor quando necessrio, evitando, assim, o sufocamento da relao e deixando sempre abertas outras possibilidades mais completas de satisfao. Desta forma, no contexto social contemporneo, mltiplos arranjos conjugais, dos mais tradicionais aos mais modernos, se constroem, se desconstroem e se reconstroem, em seguida, num ritmo acelerado. Na clnica de casais, cada vez mais, nos defrontamos com o sofrimento dos 2

cnjuges decorrente da ambivalncia, e com as dificuldades encontradas por eles face s demandas paradoxais da vivncia da conjugalidade hoje. Neste projeto, pretendemos estudar os contornos e as caractersticas dos arranjos conjugais contemporneos, buscando compreender, a partir do relato dos sujeitos envolvidos em tais arranjos, como os mesmos so definidos e vivenciados. Para tal, adotaremos uma tica multidisciplinar, articulando os saberes da

sociologia, da antropologia, da psicologia social e da psicanlise de famlia e casal.

Conjugalidade, individualidade e sexualidade Consideramos que o fascnio e a dificuldade de ser casal, residem no fato de esta dade encerrar, ao mesmo tempo, na sua dinmica, duas individualidades e uma conjugalidade, ou seja, de o casal conter dois sujeitos, dois desejos, duas inseres no mundo, duas percepes do mundo, duas histrias de vida, dois projetos de vida, duas identidades individuais que, na relao amorosa, convivem com uma conjugalidade, um desejo conjunto, uma histria de vida conjugal, um projeto de vida de casal, uma identidade conjugal. Como ser dois sendo um? Como ser um sendo dois? Os ideais contemporneos de relao conjugal enfatizam mais a autonomia e a satisfao de cada cnjuge do que os laos de dependncia entre eles. Por outro lado, constituir um casal demanda a criao de uma zona comum de interao, de uma identidade conjugal. Assim, o casal contemporneo confrontado, o tempo todo, por duas foras paradoxais. Se por um lado, os ideais individualistas estimulam a autonomia dos cnjuges, enfatizando que o casal deve sustentar o crescimento e o desenvolvimento de cada um, por outro, surge a necessidade de vivenciar a conjugalidade, a realidade comum do casal, os desejos e projetos conjugais (FresCarneiro, 1998). A instalao do casal, descrita por Kaufmann (1995) em trs fases, definida como um processo de reformulao de realidades, que corresponderia ao conceito de conjugalidade. Num primeiro momento da vida em comum, h um desconhecimento dos hbitos, opinies e sentimentos entre os parceiros, levando a uma motivao de conhecer este estranho ntimo. A construo de uma realidade conjunta, assim como a convivncia compartilhada marcam a segunda fase da instalao do casal, na qual h um sentimento maior de segurana e conforto devido construo da identidade comum. No entanto, na terceira fase, ocorre uma retomada dos projetos individuais, exigindo que o casal delimite os espaos comuns e individuais. Nesta fase, os cnjuges so absorvidos pelo universo comum construdo e o contexto domstico interfere de forma mais intensa na relao conjugal. 3

Willi (1995) afirma que para o desenvolvimento pessoal de cada cnjuge, necessria uma redefinio de papis, regras e funes. importante que as regras no sejam totalmente rgidas para a funcionalidade da relao. A construo de uma realidade compartilhada necessria j que os membros do casal levam consigo um sistema de crenas baseado em valores, regras e mitos de suas famlias de origem. Esse sistema de crenas precisa ser remodelado aos poucos para que se forme a identidade conjugal do novo casal. Falar de conjugalidade nos dias atuais, segundo Wendling (2006), uma tarefa complexa na medida em que as transformaes culturais, sociais e econmicas se refletem na relao conjugal, dando ao casamento contemporneo vrios significados, com perspectivas diferentes para cada pessoa. A autora ressalta a importncia fundamental da coexistncia dos aspectos referentes conjugalidade e individualidade de cada cnjuge, e relata que, na sua experincia clnica, observa o quanto os casais se esforam para manter o lao conjugal e para melhorar a qualidade da relao, indicando que, apesar das separaes, o casamento ainda considerado um aspecto importante na vida das pessoas. Em meio a tantas transformaes sociais, a vivncia da sexualidade tambm sofreu mudanas. A sexualidade, antes um atributo do papel social do indivduo casado, considerada hoje como algo indispensvel para a experincia de intimidade e de unio. Bozon (2003) postula que a sexualidade tornou-se um aspecto central na existncia do casal contemporneo, ressaltando que a experincia sexual passou a fazer parte do contexto de jovens solteiros, havendo um deslizamento para idades, cada vez, menores. Tal deslizamento permitiu que as mulheres tivessem uma vida sexual pr-conjugal, o que nas dcadas de 1950 e 1960 era ainda um apangio dos homens. Pesquisando, na Frana, os comportamentos sexuais, Bozon (2003) constatou que na vida a dois existem duas fases da vida sexual conjugal. A primeira, a fase de casal nascente, corresponde aos dois ou trs primeiros anos de vida comum, na qual h uma freqncia elevada de atividade sexual, e uma grande importncia atribuda fidelidade. A sexualidade nascente dedicada construo do casal, pois sobre a relao sexual que recai o peso de criar a dade conjugal. A segunda, a fase do casal estabilizado, corresponde a alguns anos depois de vida a dois, havendo uma transformao na atividade sexual caracterizada pela diminuio no ritmo das relaes e, apesar de o funcionamento do ritual sexual estabilizar-se, a satisfao dos parceiros diminui. O autor observou tambm que o desejo sexual feminino, ao longo da vida conjugal, declina e aumentam as divergncias entre homens e mulheres. 4

Conjugalidades heterossexual e homossexual Ao estudarmos o processo de escolha amorosa de homens e mulheres heterossexuais e homossexuais das camadas mdias da populao carioca (Fres-Carneiro, 1997), encontramos semelhanas e diferenas nestes dois tipos de conjugalidade. No grupo homossexual, predomina, na preferncia dos homens, a qualidade liberado sexualmente, sendo importantes a atrao fsica e a dimenso ertica na relao; enquanto na preferncia das mulheres, predominam as qualidades carinhosa e companheira, e a importncia do amor e da amizade. Observamos que em geral os sujeitos esperam que seus cnjuges possuam os atributos que a sociedade classifica como pertencentes ao gnero de seus parceiros potenciais, assim, competncia

profissional e capacidade econmica, culturalmente identificadas como atributos masculinos, foram valorizadas pelas mulheres heterossexuais e pelos homens homossexuais, na escolha de parceiros, no tendo sido consideradas importantes para os homens heterossexuais nem para as mulheres homossexuais. Em estudo que realizamos, no final dos anos 90, com solteiros, casados, separados e recasados, sobre as conjugalidades heterossexual e homossexual (Fres-Carneiro, 1999), constatamos tambm semelhanas e diferenas entre homens e mulheres de ambos os grupos, como tambm entre as dinmicas conjugais destes dois arranjos. O relacionamento sexual considerado por homens e mulheres como relevante, todavia, apenas os homossexuais masculinos falam de uma freqncia desejvel para as relaes sexuais, enquanto os outros sujeitos afirmam que a freqncia depende do casal. A fidelidade considerada pela maioria dos sujeitos de ambos os grupos como de fundamental importncia na relao amorosa. Entretanto, dentre os homossexuais, homens e mulheres indicaram a alternativa do sexo fora da relao, quer como estmulo para esta, quer como uma possibilidade colocada pela prpria definio do relacionamento. No discurso dos homens homossexuais, foi possvel perceber tambm uma diferena entre fidelidade sexual e fidelidade amorosa. Para estes sujeitos, a infidelidade sexual no necessariamente uma traio, enquanto a infidelidade amorosa sempre considerada uma traio. J no incio dos anos 90, Giddens (1993) considera comum, a homossexuais masculinos, uma grande diversidade de parceiros sexuais, com quem o contato pode ser apenas transitrio. Todavia, uma grande quantidade de homens homossexuais e a maior parte das mulheres homossexuais, segundo o autor, se encontram constantemente em uma relao de coabitao 5

com apenas um parceiro. Nesta mesma dcada, Hite (1998) constata que as mulheres homossexuais teriam menor proporo de casos fora de seu relacionamento principal do que as mulheres heterossexuais. Tambm, enquanto a maior parte das mulheres heterossexuais esconderia tais casos de seus cnjuges, as mulheres homossexuais no-mongamas ou tm seus casos com o consentimento da parceira principal, ou a informao chega muito rpido a ela. Isso, segundo o autor, pode ocorrer devido a uma comunicao maior em um relacionamento entre duas mulheres do que em um relacionamento heterossexual. No final da dcada de 90, nossas pesquisas (Fres-Carneiro, 1997, 1999) revelam que a aceitao da famlia em relao preferncia sexual dos sujeitos homossexuais maior no caso dos gays do que no caso das lsbicas. A maioria dos homens afirma que tal preferncia bem aceita pela famlia, enquanto a maioria das mulheres fala de um desconhecimento dos familiares em relao sua condio de homossexuais. A questo dos filhos para os sujeitos homossexuais tambm se coloca de forma diferente para gays e lsbicas. Enquanto a maior parte dos homens diz no pretender ter filhos, no discurso da maioria das mulheres aparece o desejo de ter filhos, independente da maneira de conceb-los. Assim, apesar da tendncia a se apagar, pouco a pouco, nas sociedades ocidentais, a linha que separa os campos da maternidade e da paternidade, parece permanecer mais forte nas mulheres, mesmo entre as homossexuais, o desejo de ter filhos. Rostosky, Korfhage, Duhigg, Stern, Bennett e Riggle (2004) examinam a questo do contexto familiar dos parceiros do mesmo sexo envolvidos em um relacionamento amoroso, estudando o quanto o apoio familiar, ou a ausncia dele, pode influenciar na convivncia do casal homossexual. Os resultados deste estudo mostram que, na percepo da maioria dos sujeitos, a qualidade do apoio familiar afeta o relacionamento do casal, fortalecendo-o, ou fragilizando-o. Como no h modelos culturais, rituais ou normas disponveis, como exemplos para a integrao de casais do mesmo sexo famlia, estes casais tm de inventar seus prprios rituais de pertencimento que serviro para fortalecer e validar a sensao de ser um membro da famlia. Nessa perspectiva, Arn e Corra (2004) apontam para a mudana nas representaes, nas prticas e nas identidades sexuais que vm ocorrendo na contemporaneidade. Afirmam que os fatores principais para tal fenmeno so: a crise na famlia nuclear (monogmica e heterossexual), a entrada da mulher no mercado de trabalho, a separao da sexualidade da reproduo e uma poltica de visibilidade da homossexualidade. Em tal contexto, o debate sobre o reconhecimento social e jurdico de casais homossexuais tem sido um dos fatores de destaque. 6

J no incio dos anos 90, Giddens (1993) afirma que a emergncia da homossexualidade um processo que culminou em uma apropriao de poder sobre a prpria sexualidade, uma possibilidade de ser, de descobrir-se diferente de heterossexual. Segundo o autor, comum a homossexuais masculinos uma grande diversidade de parceiros sexuais, com quem o contato pode ser apenas transitrio, todavia, uma grande quantidade de homens homossexuais e a maior parte das mulheres homossexuais se encontram constantemente em uma relao de coabitao com apenas um parceiro. No que se refere aos aspectos jurdicos que regulamentam tais relaes, em 1995, a ento deputada Marta Suplicy lanou um projeto de lei no Congresso Nacional que permitiria a parceria civil registrada entre pessoas do mesmo sexo1. Atualmente, o poder judicirio tem-se encarregado de regulamentar questes, sobretudo na esfera patrimonial, mas mesmo quando ocorre a partilha de bens, adquiridos em comum pelos membros de um casal homossexual, a alegao de que se trata de uma sociedade de fato. Somente em tribunais do Rio Grande do Sul, ocorre a alegao de unio estvel, atribuindo-se unio homossexual o estatuto de famlia. Nesse estado vem sendo permitido tambm o registro de documentos que confirmam a unio afetiva entre pessoas do mesmo sexo nos Cartrios de Registro de Notas (Arn & Corra, 2004).

Conjugalidade : enquadre e transmisso A conjugalidade, na literatura psicanaltica das relaes amorosas, definida como uma identidade compartilhada, produto de uma trama identificatria inconsciente dos sujeitosparceiros, que se origina na histria familiar de cada um e se dirige a um ideal conjugal compartilhado. Os parceiros so inconscientemente impulsionados no sentido da realizao de mandatos familiares transmitidos. Eiguer (1984) aborda a escolha amorosa como produto da organizao inconsciente do casal, originada no interjogo das relaes de objeto, modeladas a partir da identificao com o casal parental. Quase uma dcada mais tarde, McDougall (1993), ao discutir o papel das identificaes no desenvolvimento afetivo-sexual dos sujeitos, assinala que a configurao do sentido de identidade sexual dos filhos est diretamente relacionada ao casal parental, atravs das identificaes com ambos os pais.

Projeto de Lei n 1.151, de 1995.

Ampliamos essa perspectiva e inclumos, no jogo identificatrio, outros modelos conjugais que possuem valor significativo na vida do sujeito, alm do casal parental propriamente dito. Esses modelos podem incluir representantes e/ou substitutos do casal parental. Em estudos recentes (Fres-Carneiro, Magalhes e Ziviani, 2006; Magalhes e FresCarneiro, 2007), verificamos que o lugar que o casamento dos pais ocupa nos projetos de vida de seus filhos est relacionado, sobretudo, com o modo como os jovens se apropriaram de sua herana familiar e com o discernimento que possuem sobre os aspectos da conjugalidade dos pais que os influenciam. Nesse estudo, ressaltamos que a trama identificatria, que est na base da conjugalidade, alicerada nos modos de transmisso psquica familiar. A transmisso da vida psquica na famlia segue o modelo da passagem do objeto individual a um objeto comum. E, a conjugalidade pode, tambm, ser pensada como um contedo psquico transmitido a partir da srie identificatria familiar. Postulamos a existncia de uma conjugalidade transmitida nessa srie identificatria, constituda pela introjeo dos diversos vnculos conjugais significativos do grupo familiar mais amplo. A cadeia geracional precede o sujeito e, ao mesmo tempo, transformada pela sua insero na mesma. O sujeito tem os modelos parentais como referncias importantes, mas deve operar suas prprias transformaes, se auto-engendrando. Kas (1993, 2000) ressalta que o modo como o sujeito lida com a herana torna-o um pensador e criador do material que lhe fora transmitido. O modo como o sujeito opera suas elaboraes pode desencadear repeties, patologias ou construes criativas. Granjon (2000) enfatiza o trabalho de estabelecimento de ligaes, transformaes e diferenciaes, fundamento da marca singular que impressa por cada sujeito na cadeia geracional. A partir da insero do sujeito na cadeia geracional, cicunscrevemos o lugar da conjugalidade. Consideramos a escolha amorosa como ponto inicial demarcatrio dos contornos da conjugalidade. no momento do encontro amoroso que os elos geracionais dos parceiros se entremeiam e formam a matriz da conjugalidade. A tessitura que se organiza, nesse momento, resulta do interjogo identificatrio dos parceiros e das atraes mtuas entre contedos psquicos anlogos, simtricos ou complementares. Segundo Lemaire (1988), a conjugalidade se constitui na porosidade de limites dos parceiros. Para ele, ocorre uma atrao entre os parceiros a partir de algumas zonas mal delimitadas do eu. So essas brechas psquicas que favorecem a ligao e o investimento amoroso entre os cnjuges.

O tipo de matriz conjugal a ser constituda depende da histria dos vnculos dos parceiros. Willi (1988) teoriza sobre uma tipologia da matriz conjugal, com base no conceito de coluso. O autor postula que coluso o jogo inconsciente compartilhado do casal e que tal jogo ocorre em funo de um conflito similar no superado pelos parceiros. Cada parceiro assume uma parcela do conflito compartilhado, movido pelo desejo de que o outro o liberte, por meio da projeo de aspectos regressivos e no elaborados. Winnicott (1951) contribui com construtos tericos importantes para a compreenso da conjugalidade, desenvolvendo a noo de um objeto que se produz numa realidade compartilhada, no sendo exclusivamente resultado de projees de partes do self. A realidade compartilhada uma terceira rea do psiquismo, uma rea de experimentao para o sujeito, que inclui realidade interna e externa. Na conjugalidade, os parceiros compartilham essa terceira rea, criando uma rea transicional comum. Consideramos que essa rea transicional representa um espao potencial para as relaes amorosas, rea em que a porosidade dos limites dos sujeitos-parceiros favorece a constituio da conjugalidade ( Fres-Carneiro, Magalhes & Ziviani, 2006). Os psicanalistas tericos das configuraes vinculares postulam alguns parmetros que definem o enquadre conjugal, no perdendo de vista a importncia do suporte fornecido pelo contexto scio-cultural. Tais parmetros so: a cotidiano, o projeto conjugal, a tendncia monogmica e as relaes sexuais (Puget & Berenstein, 1993). A conjugalidade resulta de uma transformao do objeto casal de cada parceiro num objeto casal compartilhado, uma criao indita (Puget, 1988). Para a autora, estruturao da conjugalidade evidencia dois paradoxos fundantes do psiquismo. O primeiro se refere escolha versus o pertencimento e est relacionado s possibilidades de o sujeito elaborar o seu modo particular de pertencer aos vnculos, delineando sua insero no contexto social, nas instituies, dentre as quais ressaltamos a famlia e o casamento. O segundo paradoxo refere-se coexistncia fuso-separao e consiste no fato de que, por um lado, a fuso tende a eliminar a distncia entre os dois eus, fundando o vnculo conjugal por meio do elemento passional e, por outro, a prpria existncia do vnculo implica um distanciamento mnimo entre os sujeitos, com o objetivo de preservao da alteridade.

Ficar, namoro e noivado

Dentre as novas formas de relacionamentos amorosos, especialmente no que se refere a adolescentes, uma, a partir da dcada de 1980, vem-se tornando cada vez mais comum: o chamado ficar que, por ser relativamente recente, ainda no completamente assimilado e compreendido por todos, como so outras relaes mais tradicionais, como o namoro, o noivado e o casamento. O ficar tem como caracterstica essencial a falta de compromisso entre os parceiros, que buscam obter prazer, a partir do exerccio da seduo. O grau de envolvimento pode ir de uma simples troca de beijos e abraos at uma relao sexual, sendo que esta no necessariamente ocorre. Assim, h espao para uma certa intimidade, mas mantm-se, ao

mesmo tempo, um relativo afastamento (Matos, Fres-Carneiro & Jablonski, 2005). Para Chaves (2001) o ficar ganha sentido na sociedade urbana contempornea na medida em que o que est em jogo a auto-satisfao e a evitao da frustrao que poderia decorrer de um compromisso afetivo com o outro. Assim, h uma espcie de negao da alteridade, em prol de objetivos narcsicos, tornando o outro descartvel, facilmente substituvel, caso no corresponda a certas expectativas. O ficar classificado pela autora

como beirando a anti-paixo, quando comparado com o amor romntico, que implica em um envolvimento afetivo, e em paixo, carregada de sentimentos em relao ao outro. Visando quantidade e intensidade dos prazeres imediatos, satisfao de desejo, vista muitas vezes como passatempo, o ficar uma espcie de experimentao, sem a preocupao com o objeto, que funciona como um meio para se obter uma descarga. Para a autora, o tempo do ficar bastante relativo, podendo durar o tempo de um beijo, algumas horas, uma noite, um fim-desemana, vrios dias, no havendo uma regra estabelecida. Independente de sua durao, o que mais ou menos permanente a caracterstica de ausncia de compromisso formal, de transitoriedade, motivo pelo qual ficar com mais de uma pessoa em apenas uma noite, por exemplo, no seria visto como uma transgresso. Em estudo realizado com adolescentes, Matos, Fres-Carneiro e Jablonski (2005) constataram que a forma de relacionamento mencionada pelos sujeitos como a mais freqente na atualidade foi o ficar, uma relao inicialmente sem compromisso, mas que funciona como teste, para que se conhea uma outra pessoa, verificando se h afinidade, se possvel desenvolver um sentimento de amor, para, ento, poder comear a namorar. Considerando que os adolescentes citaram como principais itens necessrios para um relacionamento dar certo o amor, a fidelidade e a confiana, parece que os jovens desejam se envolver afetivamente, ansiando por relaes verdadeiras, das quais buscam certificar-se atravs do ficar, que seria uma forma de 10

evitar uma decepo futura. Grande parte dos jovens destacou o fato de o namoro ser uma restrio, fazendo com que o indivduo esteja preso a outra pessoa, atravs de um compromisso, mas no afastou esta forma de relacionamento como desejvel. Os jovens ficam quando no h um sentimento maior, mas s namoram quando este sentimento existe. No estudo de Justo (2005), o "ficar" no foi citado majoritariamente como o tipo de relacionamento preferido. A preferncia maior recaiu sobre o "namoro". Segundo o autor, isto indica que apesar de o "ficar" ser mais conhecido e lembrado quando se indaga sobre os relacionamentos jovens, existentes hoje, ele no citado como o relacionamento desejado, aquele que o adolescente imagina como ideal ou que gostaria de viver ao longo da vida. No caso das meninas, assim como no estudo de Matos, Fres-Carneiro & Jablonski (2005), essa tendncia, a no incorporar o "ficar" como um ideal de vida, ainda mais acentuada. Justo (2005) considera que perfeitamente compreensvel que os adolescentes se lancem em experincias variadas e breves com o intuito de conhecer melhor o parceiro. Nesse sentido, no haveria tanta diferena entre o "ficar" e a paquera, embora essa seja tida como uma primeira aproximao que se inicia com olhares e avana para uma conversa mais reservada e ntima, enquanto o "ficar" envolve algum tipo de contato fsico como carcias e beijos, podendo culminar numa relao sexual. O ficar aparece ento como um primeiro contato que poderia levar a um namoro, reafirmando a tese da busca de um maior conhecimento sobre o parceiro. Para o autor, o adolescente vive a tenso gerada por modelos de amor e relacionamentos antigos e modelos gerados pelas foras psicossociais da atualidade. Se por um lado atraente o iderio do amor romntico, pela promessa de segurana, confiabilidade, fidelidade, durabilidade e outras vantagens, por outro, tambm fascinante a promessa da maior independncia, autonomia, realizao, diversidade e outras coisas com as quais o amor confluente acena. Alm disso, no se trata apenas de escolher entre duas alternativas, mas sim de ter de assimilar, no plano afetivo, aquilo que viceja em todos os mbitos da sociedade contempornea. Por isso o "ficar" no apenas um avano de antigas formas de paquera, mas um relacionamento que tende a se tornar hegemnico ou paradigmtico das formas de relacionamento na contemporaneidade, ou seja, expressa fundamentalmente a compresso do tempo e do espao na atualidade. Esta nova forma de conjugalidade denominada por Rossi (2003) de fast food. Esse modelo se configura por uma relao utilitarista, em que no h vnculo de responsabilidade com o outro, objeto de uso e consumo. O encontro no deixa marcas nem saudades, no h apego. 11

Nesse contexto, relaes de compromisso como namoro, noivado e casamento, tornam-se assustadoras. O autor afirma que, em sua experincia clnica, o modelo fast food deixa feridas e que os feridos so aqueles que se sentem desamparados e frustrados por no terem constitudo famlia e por no se sentirem verdadeiramente importantes para algum. Em relao atividade sexual dos jovens, Rieth (2002) salienta os aspectos de uma moralidade tradicional face iniciao sexual na juventude de mulheres e homens, segundo a qual, h uma interdio prescrita, quando se trata de uma relao de namoro. Em outro nvel, observa-se a perpetuao de uma assimetria de gnero coexistente com o investimento na sensibilidade das mulheres. De acordo com sua pesquisa, as jovens vinculam sexo e amor num relacionamento de namoro com a pessoa certa. Em oposio a essa idealizao do amor, os jovens buscam se afirmar como indivduos por meio da experincia da sexualidade, no pressupondo um compromisso afetivo como o do namoro. Em tempos de arranjos amorosos abertos, quando o ficar se apresenta como uma possibilidade fcil de relacionamento, ser que ainda h espao para modelos mais tradicionais de relao amorosa, como o namoro e o noivado? Diferentemente do ficar, o namoro visto, em nossa cultura, como uma relao afetiva constante e duradoura, tendo o compromisso como elo de ligao e a afetividade sempre presente. H alguns anos, o namoro iniciava-se a partir de uma srie de passos e regras a serem cumpridas. Nos anos 80, Azevedo (1986) discorre sobre a manifestao do namoro, em seus moldes clssicos, e considera que existem princpios e regras bsicas no namoro tradicional que, embora venham sofrendo modificaes atravs dos tempos, permanecem presentes, sobretudo, nos setores mais tradicionais da sociedade brasileira. O autor caracteriza o namoro no Brasil como variante de um modelo mais largamente difundido na cultura ocidental. Aponta ainda que, de modo geral, o namoro tradicional apresenta as seguintes caractersticas: encaminha e facilita escolhas probatrias de futuros cnjuges; evita a promiscuidade sexual, fixando a afetividade em parceiros nicos da unio monogmica; conduz os parceiros na direo de uma adequao aos papis conjugais tradicionais de marido, esposa, pai e me. O autor assinala, ainda, que o namoro antiga um padro relativamente uniforme e rgido que serve a um projeto de famlia isogmica, realizado em fases bem definidas de seleo e de relacionamento dos candidatos ao casamento. Com as mudanas experimentadas pela famlia contempornea em sua estrutura e organizao, os padres do enamoramento tornaram-se mais flexveis. Contudo, ainda hoje,

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encontramos, dentre os jovens que passaram pelo perodo de namoro tradicional, o estabelecimento do compromisso, no passo seguinte: o noivado. Alves, Tozo e Sagim (2006), em pesquisa realizada em classes mdias urbanas da cidade de Ribeiro Preto, descrevem relatos de famlias trigeracionais sobre o que consideravam namoro. A primeira gerao apontou que o tempo entre se conhecerem e se casarem era curto; em geral no namoro j existia um compromisso de casamento. No discurso da segunda gerao, o namoro longo, comum que dure vrios anos, seguindo-se o noivado, que marcava um compromisso srio e um perodo de aquisio de bens para a casa dos futuros cnjuges. Na terceira gerao, os casais se descreveram como tendo bastante liberdade na poca de namoro, com vida social intensa e vida sexual ativa.

Casamento, separao e recasamento O casamento contemporneo representa uma relao de significao muito intensa na vida dos sujeitos, na medida em que envolve um alto grau de intimidade e de envolvimento afetivo. No incio da dcada de 70, Berger & Kellner (1970) argumentam que o casamento cria para o sujeito uma determinada ordem que permite que a vida seja experimentada com mais sentido. Esta funo do lao conjugal enquanto instrumento de construo nmica d a ele um lugar privilegiado entre as relaes mais significativas estabelecidas pelos sujeitos contemporneos. Em vrios trabalhos Jablonski (2001, 2005, 2007) expe os principais motivos que tm contribudo para o que ele denomina a crise do casamento contemporneo. Dentre outros fatores, o autor ressalta o movimento de modernizao da sociedade, o processo de secularizao, a expanso do individualismo, o aumento da longevidade e a forma como a cultura valoriza o amor e a sexualidade nos dias de hoje. Discutindo algumas questes de gnero no casamento contemporneo, Goldenberg (2001) ressalta que apesar das inmeras e profundas mudanas pelas quais passaram os homens e as mulheres, muitos esteretipos sobre os sexos ainda permanecem. Para muitas mulheres, todos os homens tm muitas parceiras sexuais ao longo da vida e aproveitam todas as oportunidades para ter novas aventuras. Todavia, estudos recentes mostram que a realidade no bem esta. Do mesmo modo, o esteretipo da mulher como vtima indefesa e frgil, que tambm no encontra respaldo na realidade, continua sendo alimentado por homens e mulheres. A autora argumenta que apesar das alternativas vanguardistas de conjugalidade, o modelo tradicional de casamento continua de alguma forma presente nas relaes conjugais contemporneas. Para ela, hoje, 13

homens e mulheres so quase iguais, escolhem-se com mais liberdade e separam-se com mais facilidade. Por outro lado, o estudo desenvolvido por Menandro, Rlke & Bertollo (2005), a partir de uma classificao de provrbios, sobre questes referentes ao casamento e s relaes de gnero, evidencia como as concepes sobre o feminino e sobre as relaes amorosas, que justificam o desequilbrio de poder entre homens e mulheres no casamento, ainda hoje, esto presentes neste tipo de manifestao cultural, onde predomina a perspectiva masculina. Magalhes (1993) e Fres-Carneiro (1995, 1997), investigando concepes de casamento, verificaram que enquanto as mulheres concebem casamento como relao amorosa, para os homens, casamento sobretudo constituio de famlia. A demanda predominantemente

feminina de separao, constatada tanto no mbito do judicirio (IBGE, 2005), como na clnica (Fres-Carneiro, 1995, 2003), pode ser entendida como uma das conseqncias do modo distinto como homens e mulheres definem casamento. Assim, para as mulheres, quando a relao no satisfatria, sobretudo na sua vertente amorosa, a separao parece inevitvel, o que no ocorre com os homens. O nmero crescente de separaes conjugais na sociedade contempornea pode parecer um contra-argumento da tese, a que nos referimos anteriormente, desenvolvida por Berger & Kellner (1970) de que o casamento para os cnjuges uma das principais reas de autorealizao social e a base dos relacionamentos na esfera privada. Todavia, os sujeitos se separam no porque o casamento no seja importante, mas porque sua importncia to grande que os cnjuges no aceitam que ele no corresponda a suas expectativas. justamente a dificuldade desta exigncia que o divrcio reflete e, quase sempre, os divorciados buscam o recasamento, os homens mais rapidamente que as mulheres (Fres-Carneiro, 1998). Em estudo, realizado no final dos anos 80, em que investigamos a manifestao das dimenses de aliana e de sexualidade em casais de primeiro casamento e em casais recasados, constatamos algumas diferenas em relao aos aspectos estudados (Fres-Carneiro, 1987). Conclumos que no grupo de primeiro casamento a dimenso de aliana assume um papel mais significativo do que a da sexualidade, o relacionamento com a famlia de origem mais freqente e mais valorizado, e os papis de homem e de mulher aparecem de forma mais rgida. Em ambos os grupos o relacionamento sexual considerado importante para o casal, mas a sexualidade aparece de forma mais personalizada e criativa entre os recasados, para os quais so maiores as demandas e as expectativas em relao atividade sexual. 14

Estudos sobre o recasamento mostram como a famlia recasada tem caractersticas prprias, e importante no tom-la como a famlia nuclear recriada (Fres-Carneiro, 1998; Wagner & Fres-Carneiro, 2000; Bernstein, 2002; Travis, 2003). Na famlia recasada os limites dos subsistemas familiares so mais permeveis, a autoridade paterna e materna dividida com outros membros da famlia, assim como os encargos financeiros. H uma complexidade maior na constituio do casal e da famlia, que demanda flexibilidade e originalidade na interao que se estabelece entre seus membros. importante no interpretar, como disfuncionalidade, a complexidade destas relaes. Pesquisas brasileiras realizadas por diversos autores (Fres-Carneiro, 1987; Costa, Penso & Fres-Carneiro, 1992; Wagner, Falcke, & Meza, 1997; Wagner & Fres-Carneiro, 2000; Wagner, 2002) enfatizam a possibilidade de promover sade nas famlias recasadas, no evidenciando diferenas significativas entre famlias de primeiro casamento e famlias reconstitudas, em relao a diferentes variveis relacionadas ao desenvolvimento emocional da criana e do adolescente e dinmica das relaes familiares. Wagner (2002) ressalta como o nmero de pessoas que voltam a investir em uma nova relao conjugal vem crescendo aceleradamente. O recasamento considerado uma possibilidade de reconquistar e recriar vnculos essenciais de intimidade, afeto e companheirismo. A idia do reinvestimento, que caracteriza o recasamento, representa a expectativa das pessoas envolvidas no processo de reconstruo da vida afetiva. Muitas vezes, os parceiros investem grande soma de energia afetiva na nova relao, na tentativa de reparar os erros que ocasionaram rupturas anteriores. Para Bernstein (2002), comum o comportamento dos cnjuges de buscar um equilbrio por meio de uma nova experincia. Os que experimentaram, inicialmente, uma relao de muito afeto, buscam posteriormente, formas e motivos mais pragmticos para a constituio do segundo casamento. Aqueles que vivenciaram um casamento mais utilitrio procuram uma unio estruturada no afeto, companheirismo e ideais romnticos. No primeiro casamento os parceiros trazem uma bagagem emocional, econmica e scio-cultural de suas famlias de origem. No recasamento, essa bagagem enriquecida por experincias vividas nos casamentos anteriores. As experincias de coabitar, o enfrentamento das diferenas individuais no casamento, a experincia do dilogo conjugal e o aprendizado sobre si no contexto das relaes conjugais, ampliam os recursos emocionais no recasamento.

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No recasamento, diferentemente do primeiro casamento, no qual as famlias de origem tendem a participar mais ativamente na preparao que antecede a unio do casal, espaos e tempos so menos planejados e demarcados. A organizao de aspectos como definio da moradia do casal, rituais de passagem e a insero dos parceiros nas redes sociais e familiares de ambos, ocorre de modo mais fluido (Ahrons, 1999; Carter & McGoldrick, 1999; Travis, 2003).

Coabitao e unio estvel A coabitao uma forma de relacionamento conjugal no tradicional que se difundiu, mundialmente, a partir da dcada de 70. Tem sido assumida como um estilo de vida alternativo, nas camadas mdias dos grandes centros urbanos. Geralmente escolhida por pessoas que se identificam mais com valores no tradicionais, sendo mais bem aceita, como opo conjugal, por aqueles que no so engajados em nenhuma religio (Bjin, 1985; Dias, 1995). J no incio da dcada de 80, Spanier (1983) se refere coabitao como uma espcie de rito preliminar ao casamento, com funcionamento prximo deste, sem, portanto, haver uma formalizao em termos legais. Segundo o autor, o aumento da coabitao pode ser explicado, pelo fato de haver uma maior aceitao social dessa modalidade de relacionamento, e por um aumento da liberdade sexual entre os jovens. A coabitao, enquanto fase preparatria constituise como um casamento experimental. A coabitao identifica-se com o casamento, mas estabelece diferenas na sua constituio ao estruturar-se na ausncia dos vnculos legais e religiosos. Assim, o casamento e a coabitao se diferenciam na sua dimenso social. Segundo Skinner, Bahr, Crane e Call (2002), nas ltimas quatro dcadas, o nmero de casais que coabitam aumentou significativamente. Os autores ressaltam que os casais coabitantes, quando comparados com os casais casados, parecem ter maior probabilidade de terminar suas unies. Casamentos precedidos por coabitao teriam maior taxa de dissoluo do que os de outros casais casados. Em relao unio estvel, Ennes (2006) se refere a este arranjo como uma forma de relao conjugal existente no plano social desde a antiguidade, contudo, seu reconhecimento como entidade familiar um fenmeno jurdico novo. A autora ressalta que a legalizao da unio estvel e especialmente as implicaes, decorrentes da nova realidade social que ela passou a constituir, representam uma das principais mudanas ocorridas atualmente no mbito da conjugalidade. 16

Num contexto social marcado de modo particular pela multiplicidade de arranjos conjugais e familiares, o novo Cdigo Civil reconhece como entidade familiar a unio estvel entre o homem e a mulher, manifestada de modo pblico e duradouro, com o objetivo de constituir famlia. A definio da vivncia em comum foi alterada por um elemento jurdico que, em sintonia com a Constituio da Repblica de 1988, utilizou a expresso unio estvel em substituio ao termo concubinato (Pereira, 2002). Assim, como ressalta Ennes (2006), a unio estvel retirada da categoria de concubinato e introduzida no conceito atual de famlia. Para autora, a conjugalidade , por assim dizer, o principal conceito implcito na comunho de vida exigida em termos legais para que uma relao possa ser considerada unio estvel, na medida em que, se constituindo de tal forma na prtica, ela precisa ser reconhecida como uma relao dotada dessa qualidade e, portanto, conjugal, no mbito jurdico. Os conviventes precisam ser vistos socialmente como um casal para que, primeiramente, a relao constituda por eles seja considerada unio estvel no mbito jurdico, e para que, posteriormente, em decorrncia desse reconhecimento, possam incidir sobre eles os direitos e deveres previstos por lei. Em caso de separao, o patrimnio comum dividido, cabendo 50% a cada membro do casal. A autora ressalta, ainda, alguns aspectos referentes caracterizao jurdica da unio estvel, como a no exigncia legal da existncia de filhos e da coabitao para sua definio como tal, e explicita algumas dificuldades encontradas pelos juristas referentes, por exemplo, distino entre namoro firme e unio estvel, em casos de separao.

Poliamor O poliamor surgiu na dcada de 90 como uma nova modalidade de relacionamento amoroso, uma representao paradigmtica do amor contemporneo. Sem ligao com uma identidade sexual particular (Klesse, 2006), esta modalidade especfica da no-monogamia uma orientao de relacionamento na qual se acredita ser possvel e aceitvel amar muitas pessoas e manter mltiplos relacionamentos ntimos (Barker, 2005), se houver honestidade quanto a eles e se no for pensada, necessariamente, em termos de relacionamentos sexuais (Barker, 2005; Klesse, 2006; Anapol, 1997; Lano e Parry, 1995). A nfase no amor, geralmente, vem acompanhada pela diminuio da nfase na sexualidade. Alguns praticantes, inclusive, preferem o termo polimorosos ao rtulo de identidade bissexual, j que este ltimo enfatiza o sexo e, apesar de o sexo ser importante, ter 17

muitas relaes sexuais no o objetivo dos poliamorosos. Muitos at chegam a ter menos parceiros sexuais do que pessoas que dizem praticar a monogamia. Esta valorizao da possibilidade de se manter relacionamentos intensamente ntimos demanda que se acorde explicitamente sobre no-exclusividade; abrindo, assim, a possibilidade de se realizar todos os diferentes potenciais de um relacionamento. A amizade significa um relacionamento sem molde fixo, onde se negocia, com cada indivduo, que rumo a relao pode tomar. As fronteiras entre amizade, parceria e relacionamento amoroso so ambguas, mas importantes para o poliamor. Para alguns casais, normal ter sexo com amigos e tal sexualizao da amizade pode funcionar em diversas direes: s vezes amizades de longa data podem se tornar relacionamentos sexuais, a atrao sexual pode marcar o comeo de uma amizade, que depois no ser mais sexual (Klesse, 2006). A partir de tais consideraes, delineiam-se as configuraes, com uma larga extenso de relacionamentos e prticas sexuais. Para Munson e Stelboum (1999), o termo poliamor inclui mltiplos tipos de envolvimentos ntimos, como a polifidelidade, ou casamento de grupo; relacionamentos primrios abertos a envolvimentos secundrios; e envolvimentos sexuais casuais com duas ou mais pessoas. Klesse (2006) acrescenta, ainda, casamento de grupo aberto ou fechado, trades, quartetos, redes mltiplas, parceiros primrios, secundrios e tercirios. Para este autor, existe uma distino quanto questo de relacionamentos no-monogmicos. O poliamor distingido de outros tipos de no-monogamia e nem todos os poliamorosos aceitam tal denominao inclusiva, pois preciso que haja uma coexistncia pacfica, baseada em respeito mtuo de pessoas de diferentes estilos de vida nas comunidades poli. Lano & Parry (1995) trazem o conceito de no-monogamia responsvel, se todos os parceiros estiverem cientes e partilharem de um consenso no aspecto no-monogmico do arranjo do relacionamento. Essa explicao esbarra em dois temas extremamente importantes nos discursos poliamorosos: honestidade e consenso. A honestidade entra aqui como o axioma bsico do poliamor. Outros elementos centrais so: comunicao, negociao, auto-responsabilidade, emoo e intimidade, sendo todos ligados ao tema dominante da honestidade (Klesse, 2006). O carter tico do poliamor vem de tais elementos. s vezes ele no aparece como uma forma distinta de no-monogamia, mas como algo totalmente diferente dela. Em alguns casos, a concepo de um poliamoroso pode envolver, por exemplo, dar o devido valor a cada pessoa e investir em um nmero limitado e simultneo de longos relacionamentos com maior envolvimento emocional, mas no como ambio em ter muitos parceiros sexuais. 18

Alguns poliamorosos distingem poliamor, sexo casual e promiscuidade, na medida em que este ltimo termo tem conotao negativa, pois implica em um nmero sem razo de ser de parceiros. A promiscuidade associada com imaturidade, deficincia de carter, superficialidade, narcisismo, egocentrismo, incapacidade de relacionamento, falta de responsabilidade e desvalorizao (Seidman, 1992; LeMoncheck, 1997; Klesse, 2006). H um descontentamento generalizado entre os poliamorosos por serem confundidos com pessoas interessadas em sexo casual, swingue ou promiscuidade, pois existe, neles, interesse sincero em construir relacionamentos de longa durao. Alm disso, entre os grupos poliamorosos, h o que Lano e Parry (1995) chamam de polifidelidade, isto , um comprometimento do grupo em ter relaes sexuais apenas entre eles e de no ter outros parceiros fora do grupo. Apesar de ainda estar em ascenso, o movimento do poliamor se prope a quebras de padro e surge com potencial para desafiar discursos vigentes sobre monogamia e infidelidade e para revelar a natureza construda da heterossexualidade compulsria. Como na cultura ocidental existe uma construo de sexualidade dominante, na qual um relacionamento sexual deve ser pautado por trs elementos-chave, ou seja, deve ser (a) entre um homem e uma mulher, (b) monogmico e (c) com o homem ativo e a mulher passiva; o poliamor surge discutindo esse ideal de relacionamento sexual. Tambm dialoga com a idia de os relacionamentos serem apenas entre duas pessoas, e do ideal heterossexual do homem como o ativo e a mulher como passiva, problematizando os construtos binrios homem/mulher e hetero/homo na raiz da heterossexualidade compulsria (Barker, 2005). Para esta autora, o discurso do poliamor surge tanto como diferente e ameaador para a monogamia, quanto como normal e similar monogamia. O discurso da diferena reflete a dificuldade que o poliamor tem para ser aceito pela monogamia e constri, justamente, o que esse arranjo difere como potencialmente melhor ou mais realista que a monogamia. Para os poliamorosos, o poliamor um modo melhor e mais honesto de se relacionar do que a monogamia, j que muitos indivduos se sentem atrados por mais de uma pessoa, e que isso faz os monogmicos se sentirem ameaados. J o discurso da similaridade age como um dispositivo normatizador, que serve para aceitao das pessoas poliamorosas como um outro qualquer. Os discursos do diferente e do igual funcionam como forma de se apresentarem como melhores ou mais realistas dos que os monogmicos, por um lado, e como normais e aceitveis, por outro.

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A celebrao de amor e intimidade dos poliamorosos remete ao ideal hegemnico de casais monogmicos juntos h muito tempo (Bell & Binnie, 2000; Califia, 2000). Desta forma, o poliamor, ao mesmo tempo que possui um discurso de uma intimidade pblica (Jamieson, 1999), sustenta, de certa forma, o ideal normativo da monogamia (Klesse, 2006). Atravs da promoo de diversos parceiros, o poliamor desafia a hegemonia do casal central como a nica forma vlida de relacionamento. Muitos poliamorosos vem o poliamor como um discurso crtico que visa a uma diversificao ntima e sexual das culturas. Por outro lado, o discurso do poliamor tende a estabelecer padres exclusivos para o que deve ser considerado como tico nas prticas sexuais e de relacionamentos. Assim, o poliamor parece que se posiciona ambigamente nos discursos contra e a favor da norma no sexo e nos relacionamentos, fazendo com que ele fique vulnervel a ser apropriado por ideologias normativas.

Relao virtual Os computadores mudaram a forma pela qual trabalhamos, mas, em rede, tambm possibilitaram formas de relacionamento entre pessoas at ento inimaginveis. At mesmo sexo online vem-se tornando parte da vida moderna. Entretanto, sabemos muito pouco acerca dessas novas formas de relacionamento. Cabe, portanto, investigar em que aspectos um relacionamento virtual, no qual a emoo envolva duas pessoas que podero nunca se ver ou se encontrar, difere de uma relao no chamado mundo real. Desde os primeiros estudos sobre o relacionamento romntico virtual (Williams, 1996; Schnarch, 1997; Cooper, 1998; Nicolaci-da-Costa, 1998), tem surgido na literatura sobre o tema grande variedade de trabalhos de natureza descritiva. Ao se examinar essa civilizao de mundos virtuais, torna-se aparente que certos relacionamentos interpessoais passaram por uma transformao durante a ltima dcada do sculo vinte, ao complementarem a tradicional relao face a face por uma tecnologia social que possibilita o surgimento de uma relao amorosa sem contato pessoal dos parceiros. Em um dos primeiros esforos para conceituar o relacionamento romntico mediado pelo computador, Merkle & Richardson (2000) se propem a considerar as maneiras pelas quais a tecnologia moderna veio a influenciar a natureza de se relacionar romanticamente com outra pessoa. Constataram a diferena entre a relao face a face e a relao virtual quanto autorevelao, no sentido de que usurios da Internet vieram a saber mais um sobre o outro, mais rpida e intimamente, do que na relao face a face 20

Quais seriam os determinantes psicolgicos envolvidos e como poderia se articular uma teoria da relao amorosa virtual? Destacamos o trabalho de Ben-Zeev (2004), para quem o ciberespao uma realidade psicolgica na qual a imaginao desempenha papel crucial. A novidade do ciberespao est na magnitude do aspecto imaginrio e, particularmente, no seu aspecto interativo. Essa interatividade fez da realidade psicolgica da imaginao uma realidade psicossocial alm do indivduo, na medida em que envolve outra ou outras pessoas. Diferentemente da carta, do telefone, at mesmo do e-mail, a relao virtual parece ser a primeira alternativa real de substituio da relao face a face. A natureza interativa do ciberespao tem impacto profundo em dois de seus aspectos, o da igualdade e o da seduo. No da igualdade, no sentido de que muitas das caractersticas do indivduo, significativas para a vida cotidiana, como idade, gnero, etnia ou religio, pouca relevncia tm no relacionamento virtual. No da seduo, no sentido de que so acrescidas imaginao e interatividade as caractersticas da disponibilidade, com seu baixo custo, e do anonimato, que garante o controle do risco sempre presente nas relaes interpessoais. Esse conjunto de caractersticas aponta para a natureza paradoxal das relaes virtuais, pois viabiliza o que o autor chama de vnculo desvinculado; embora, no mundo real, a proximidade ntima seja invivel distncia, ela se viabiliza no ciberespao. Dentre os aspectos que distinguem a relao virtual romntica da relao romntica real, face a face, Ben-Zeev aponta: distncia e, simultaneamente, imediao; comunicao enxuta e, ao mesmo tempo, rica; anonimato e auto-revelao; sinceridade e fraude. Assim, a comunicao online viabiliza um novo tipo de relacionamento romntico no qual so combinadas tanto as caractersticas das relaes prximas ou ntimas, quanto das relaes remotas. So remotas e distantes no sentido espacial, mas so imediatas no sentido temporal: dois amantes podem se comunicar sem perda significativa de tempo e sem intermediao de terceiros. Alm disso, a relao virtual envolve um grau maior tanto de fraude quanto de sinceridade. Entretanto, o desenvolvimento do relacionamento virtual caracterizado pela incitao para sonhar e fantasiar, ao invs de fraudar. Desta forma, as contradies e a incerteza associadas aos relacionamentos virtuais os fazem menos estveis e mais intensos; pois, neles, as emoes tm papel muito maior. Diversos trabalhos tm corroborado essas consideraes. Entre ns, destacamos o trabalho de Nicolaci-da-Costa (1998) que, ao estudar o impacto da Internet sobre a intimidade, apontou para a profundidade e intensidade possveis nos relacionamentos online, pois as relaes 21

romnticas virtuais, embora distncia, so fortes e duradouras. Mais recentemente, a autora alerta sobre o equvoco da generalizao das caractersticas das interaes virtuais passageiras, vistas por vrios autores como se fossem verdadeiros relacionamentos, para todos os relacionamentos virtuais da contemporaneidade (Nicolaci-da-Costa, 2005). Outros autores brasileiros, ao investigarem relao romntica virtual, chegaram a concluses que igualmente corroboram o contexto terico aqui apresentado. Particularmente no que diz respeito transformao da relao virtual duradoura em relao face a face, real, com o trabalho de Civiletti & Pereira, 2002; e ao fato de que tanto aspectos positivos quanto negativos podem ser observados tanto na relao amorosa virtual, quanto na relao face a face (Gonalves, 2000). No trabalho de Joinson (2001), a auto-revelao mostrou-se tambm maior na comunicao mediada pelo computador do que na interao face a face. Segundo Sheeks & Birchmeier (2007), sujeitos que indicaram nveis altos tanto de timidez quanto de sociabilidade mostraram-se mais capazes de mostrar seu verdadeiro eu, ou seja, de auto-revelar-se, na situao online do que na situao face a face. O que torna uma relao amorosa online bem sucedida? A partir de sinais emitidos por casais do ciberespao, Baker (2002) procurou responder acerca das condies sob as quais a relao se mantm, e concluiu que relaes que comeam online podem e, de fato, se tornam offline, transformando-se, muitas vezes, em relaes estveis e duradouras. Alm do mais, o profundo alicerce construdo por meio dos mtodos de comunicao online podem permanecer com o casal ao mudarem para a relao na vida real, pois, para o autor, no encontro online, quanto mais importantes sejam as emoes e os pensamentos compartilhados, tanto menos importantes so as aparncias. Quanto questo da intimidade na forma virtual, Scott, Mottarella & Lavooy (2006) contrastaram nveis de intimidade relatada por sujeitos, em situao de relacionamento romntico, nas condies de comunicao mediada por computador versus comunicao face a face. Verificaram que sujeitos, passando pela relao online, relataram terem experimentado menos intimidade em suas relaes face a face do que sujeitos que mantiveram apenas relao face a face. Diante disso, os autores concluem que as pessoas podem se voltar para a relao virtual aps desafios em suas experincias face a face. Nos diferentes arranjos conjugais da contemporaneidade, a relao online pode, ou no, ter ocorrido na histria do relacionamento; assim como as diversas dimenses relacionais, tais como a intimidade, a sexualidade, a fidelidade, a privacidade, dentre outras, podem estar 22

presentes de modos semelhantes ou distintos em cada um dos referidos arranjos. O que pretendemos realizar , justamente, o estudo aprofundado de como as mltiplas conjugalidades contemporneas so caracterizadas e vivenciadas.

Justificativa e objetivos Diante de um panorama social que apresenta mltiplas conjugalidades que se constroem, se desconstroem e se reconstroem, em seguida, num ritmo acelerado, torna-se cada vez mais importante o desenvolvimento de pesquisas que aprofundem a compreenso sobre as questes relacionadas ao lao conjugal e aos diversos arranjos conjugais contemporneos. Na clnica temos nos defrontado, cada vez mais, com os temas da relao amorosa, do casamento, da separao e do recasamento, contidos na demanda de psicoterapia dos indivduos, dos casais e das famlias. Temos encontrado tambm um nmero, cada vez maior, de diferentes modos de vivenciar a relao amorosa em diversos arranjos conjugais. Investigar a formao destes diferentes arranjos, mapeando as concepes dos mesmos e o modo como os sujeitos neles inseridos interagem, permitir uma compreenso aprofundada dos diversos temas relacionados a tais configuraes. Tal investigao trar subsdios importantes para a prtica das psicoterapias individual, de famlia e de casal, para as quais as questes relacionadas conjugalidade e a suas mltiplas formas esto cada vez mais presentes. O objetivo geral deste projeto desenvolver um estudo sobre as conjugalidades contemporneas, buscando conhecer os diferentes arranjos conjugais presentes na atualidade. Temos como objetivos especficos: a) mapear conceitualmente tais arranjos, identificando os fatores que os sujeitos neles envolvidos indicam como definidoras dos mesmos; b) comparar as vises de homens e mulheres heterossexuais e homossexuais a respeito de tais configuraes, buscando identificar semelhanas e diferenas entre elas; c) subsidiar a clnica individual, de casal e de famlia frente demanda de atendimento dos sujeitos envolvidos nestes diferentes tipos de arranjos.

Mtodo Para atingirmos os objetivos propostos, desenvolveremos este projeto utilizando uma metodologia qualitativa, centrada em entrevista semi-estruturada que contemplar temas relevantes concernentes aos mltiplos arranjos conjugais contemporneos.

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Sujeitos e delineamento dos arranjos conjugais

A amostra de convenincia ser constituda de 100 sujeitos, das camadas mdias da populao carioca, com idades entre 20 e 50 anos, sendo 50 homens e 50 mulheres, constitudos em grupos de 4 sujeitos heterossexuais e 2 sujeitos homossexuais, distribudos nos seguintes arranjos conjugais:

Sujeitos
Homem Mulher

Arranjos Conjugais
Heterossexual Ficar Namoro Noivado Coabitao (primeira) Unio estvel (primeira) Casamento civil (primeiro) Recasamento Casamento em casas separadas Poliamor 4 4 4 4 4 4 4 4 4 Homossexual 2 2 * 2 2 * 2 2 2 14 Heterossexual 4 4 4 4 4 4 4 4 4 36 Homossexual 2 2 * 2 2 * 2 2 2 14

Total

12 12 8 12 12 8 12 12 12

Total

36

100

(*) A amostra no incluir sujeitos nas condies destas clulas.

Consideramos que um desses arranjos conjugais poliamor se apresenta com singularidades estruturais e, como tal, sugere tratamento em separado. A entrevista com os sujeitos nessa condio ter uma reorientao adequada, sinalizada pelo roteiro invisvel que estar preparado para essas contingncias. Os arranjos recasamento e casamento em casas separadas podero incluir sujeitos em diferentes condies, como casamento civil, unio estvel, ou coabitao.

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Em sntese, sero estudadas as relaes entre trs variveis. A primeira, gnero, em dois nveis (homens e mulheres); a segunda, orientao sexual, tambm em dois nveis (heterossexuais e homossexuais); e a terceira, os diferentes arranjos conjugais, em nove nveis. O espao amostral da pesquisa como um todo ser, portanto, constitudo das trinta e seis clulas (2x2x9=36) da tabela apresentada acima, menos as quatro clulas assinaladas com asterisco, indicando que a amostra no incluir sujeitos naquelas condies (homens e mulheres, homossexuais, nos arranjos conjugais noivado e casamento civil, ainda no institudo no Brasil).

Instrumentos e procedimentos Construmos, com o objetivo especfico de utilizao neste estudo, a Ficha Biogrfica, que se encontra no Anexo I, por meio da qual pretendemos levantar dados gerais sobre os sujeitos e suas famlias, tais como idade, sexo, escolaridade, profisso, orientao sexual, constituio da famlia atual, classe social, renda pessoal e participao na renda familiar. Para a obteno dos dados especficos, utilizaremos uma entrevista semi-estruturada, com um roteiro invisvel, cuja verso provisria encontra-se no Anexo II, com gravao (de udio). A entrevista contemplar temas relevantes aos arranjos conjugais tais como: concepo de conjugalidade, escolha amorosa, histria da relao (relacionamento online anterior ou concomitante com o relacionamento offline), individualidade, intimidade, sexualidade, fidelidade, liberdade, privacidade, cotidiano, trabalho, histria da famlia de origem, valores, rede social, patrimnio, dinheiro, filhos (ou projeto de filhos). A ordem de emergncia destes temas ser determinada pelo prprio fluxo da entrevista. Quando, espontaneamente, os sujeitos no abordarem alguns deles, caber ao entrevistador formular perguntas a eles relacionadas. A verso final do roteiro invisvel da entrevista ser formulada aps o levantamento bibliogrfico e a realizao da pesquisa-piloto.

Anlise e discusso dos resultados Primeira etapa: a pr-anlise Ser feita a codificao, digitao e anlise dos dados coletados pela Ficha Biogrfica, na medida em que forem sendo realizadas entrevistas. Paralelamente, sero transcritas as gravaes (de udio) e preparado o material digitalizado para a constituio do corpus a ser submetido anlise de contedo, guiada pelos objetivos formulados. 25

Segunda etapa: anlise de contedo Para a avaliao dos dados obtidos por meio das entrevistas, suas transcries sero submetidas a uma anlise de contedo, tal como proposto por Bardin (1977, 2003). As categorias de anlise sero estabelecidas a partir do material obtido nas entrevistas; todavia os temas mencionados anteriormente podem sugerir possveis categorias. Podemos definir o pensamento categorial, diz Bardin (2003), como um procedimento cognitivo permitindo operar classificaes de objetos a partir de propriedades comuns (p. 251). A finalidade a construo de conjuntos distintos e, idealmente, claramente delimitados; para isso, utilizam-se critrios. Alm disso, procuraremos, na medida do possvel, chegar anlise da enunciao, ou seja, a anlise do contedo com categorizao de unidades significantes. Neste caso, o objetivo o de ultrapassar o plano manifesto, recortado pelas categorias por meio do reposicionamento dos variados ndices de superfcie do texto. Nessa anlise poderemos utilizar tambm o programa de anlise de dados textuais Alceste (2007) com o objetivo de evidenciar os perfis de significados nos diferentes arranjos conjugais estudados. Ou seja, as concordncias, as palavras associadas e co-ocorrncias, demarcando os padres que aproximam ou diferenciam as caractersticas de tais arranjos.

Terceira etapa : discusso dos resultados Os resultados encontrados por meio da anlise de contedo sero discutidos a partir da literatura revisada dos campos da sociologia, da antropologia, da psicologia social e da psicanlise de famlia visando a atingir os objetivos formulados e a levantar questes para futuras investigaes.

Consideraes ticas O Projeto ser, inicialmente, submetido Comisso de tica do Departamento de Psicologia da PUC-Rio e, s depois de aprovado, comear a ser desenvolvido. Os objetivos do estudo sero explicados aos sujeitos, solicitando que leiam e assinem o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, no qual constaro as informaes bsicas sobre a pesquisa. Em relao influncia da pesquisa sobre os participantes, consideramos que no haver nenhum prejuzo para os mesmos. Todavia, caso haja desconforto psicolgico durante a entrevista, na medida em que o relato, sobre as questes referentes experincia conjugal do 26

sujeito, possa suscitar nele algum sofrimento psquico, o entrevistador estar preparado para o manejo da situao e, se for o caso, para interromper o procedimento e, at mesmo, para sugerir o encaminhamento para um atendimento psicolgico.

Cronograma O projeto, cuja durao de 36 meses, ser desenvolvido de acordo com o seguinte cronograma: 1) Seleo, leitura e fichamento de textos relevantes para a elaborao da fundamentao terica da pesquisa 03/2008 a 08/2008. 2) Refinamento dos dados da Ficha Biogrfica e do Roteiro da Entrevista a partir do levantamento da literatura pertinente - 09/2008 a 11/2008. 3) Realizao da pesquisa-piloto: a) aplicao da Ficha Biogrfica e realizao de entrevistas com 36 sujeitos - um sujeito de cada condio estabelecida (das 40 clulas que constituem o espao amostral da pesquisa, 4 no incluem sujeitos: homens e mulheres homossexuais, nos arranjos conjugais noivado e casamento civil); b) codificao, digitao e anlise dos dados coletados pela Ficha Biogrfica; c) transcrio e anlise das entrevistas-piloto 12/2008 a 03/2009. 4) Refinamento da ficha biogrfica e do roteiro invisvel final da entrevista, a partir da pesquisa-piloto 04/2009 a 06/2009. 5) Aplicao da ficha biogrfica e realizao da entrevista com os 100 sujeitos da pesquisa (50 homens: 36 heterossexuais e 14 homossexuais; e 50 mulheres: 36 heterossexuais e 14 homossexuais) distribudos nos diferentes arranjos conjugais conforme previsto no planejamento metodolgico 07/2009 a 12/2009. 6) Anlise dos resultados Primeira etapa Codificao, digitao e anlise dos dados coletados pela Ficha Biogrfica; transcrio das entrevistas gravadas em udio, medida que forem sendo realizadas, e preparao do material digitalizado a ser submetido anlise de contedo - 08/2009 a 01/2010. Segunda etapa Realizao da anlise de contedo conforme Bardin (1977, 2003) e utilizao do programa de anlise de dados textuais Alceste (2007) 02/2010 a 08/2010. 7) Discusso dos resultados encontrados 09/2010 a 12/2010. 8) Preparao de textos para publicao 01/2011 a 02/2011. 27

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RESUMO

CONJUGALIDADES CONTEMPORNEAS: UM ESTUDO SOBRE OS MLTIPLOS ARRANJOS CONJUGAIS DA ATUALIDADE

No contexto social contemporneo, mltiplos arranjos conjugais, dos mais tradicionais aos mais modernos, se constroem, se desconstroem e se reconstroem num ritmo acelerado. O ideal igualitrio que predomina na sociedade contempornea promoveu importantes transformaes nos modelos de famlia e casal. Homens e mulheres parecem ansiosos por um relacionamento em que no se sintam descartveis, ao mesmo tempo em que parecem desconfiados da condio de estarem continuamente vinculados. O compromisso considerado como limitador da liberdade e provoca sentimentos que, muitas vezes, so vivenciados como intolerveis. O casamento no mais considerado como uma condio natural, a relao durvel enquanto houver satisfao suficiente e, a qualquer momento, pode ser rompida por um dos parceiros. Na clnica de casais, cada vez mais, nos defrontamos com o sofrimento dos cnjuges, decorrente da ambivalncia, e com as dificuldades encontradas por eles face s demandas paradoxais da vivncia da conjugalidade hoje. Na literatura psicanaltica das relaes amorosas, a conjugalidade definida como uma identidade compartilhada, produto de uma trama identificatria inconsciente dos sujeitos-parceiros, que se origina na histria familiar de cada um e se dirige a um ideal conjugal compartilhado. O sujeito tem os modelos parentais como referncias importantes, mas deve operar suas prprias transformaes, se autoengendrando. Neste projeto, pretendemos desenvolver um estudo sobre as conjugalidades contemporneas, buscando mapear conceitualmente os diversos arranjos conjugais presentes na atualidade, identificando as variveis que os sujeitos indicam como definidoras de tais arranjos, e procurando compreender como os mesmos so vivenciados pelos sujeitos neles envolvidos. Pretendemos comparar as vises de homens e mulheres heterossexuais e homossexuais a respeito dessas conjugalidades contemporneas, buscando identificar semelhanas e diferenas entre elas. Para atingirmos os objetivos propostos, desenvolveremos este projeto utilizando uma metodologia qualitativa, centrada em entrevista semi-estruturada que contemplar temas relevantes, concernentes aos mltiplos arranjos conjugais. A amostra de convenincia ser constituda de 100 sujeitos, das camadas mdias da populao carioca, com idades entre 20 e 50 anos, sendo 50 homens e 50 mulheres, distribudos em grupos de 4 sujeitos heterossexuais e 2 sujeitos homossexuais, nos seguintes arranjos conjugais: ficar, namoro, noivado, coabitao, unio estvel, casamento civil, recasamento, casamento em casas separadas e poliamor. Adotaremos uma tica multidisciplinar, articulando os saberes da sociologia, da antropologia, da psicologia social e da psicanlise de famlia e casal. Pretendemos trazer subsdios importantes para a prtica das psicoterapias individual, de famlia e de casal, para as quais as questes relacionadas conjugalidade e s suas mltiplas formas esto cada vez mais presentes.

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Equipe de Pesquisa Terezinha Fres-Carneiro Professora Titular PUC-Rio (Coordenadora) Andrea Seixas Magalhes Professora Assistente PUC-Rio Clio Ziviani Professor Visitante PUC-Rio Clia Regina Henriques Doutoranda Bolsista CNPq Alberto Carneiro de Souza Mestrando Bolsista CNPq Rebeca Nonato Machado Bolsista AT/CNPq Aline Vieira de Souza Bolsista IC/FAPERJ Mariana Reis Barcellos Bolsista IC/FAPERJ Vanessa Augusta de Souza Bolsista CNPq/PIBIC Luciana Janeiro Silva Bolsista CNPq/PIBIC Laura Marques Rizzaro Bolsista CNPq/Edital IC Gabriela Malvezzi do Amaral Bolsista CNPq/Edital IC

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ANEXO I
FB Ficha Biogrfica

Tipo de arranjo conjugal: __________________________________________. Tempo de relacionamento: __________________________________________.

Idade: ______anos. Sexo: M F

Profisso: __________________________________________. Escolaridade: Ensino Mdio (2 grau) completo Ensino Superior (Universidade) Especializao Mestrado incompleto Doutorado completo Curso:_________________.

Orientao Sexual: Heterossexual Constituio Familiar: Cnjuge- Idade _______ anos. Profisso: ______________________________________. . Homossexual Bissexual

Filhos: F M M F F M F M

idade _____ anos. idade _____ anos. idade _____ anos. idade _____ anos.

Em caso de recasamento e casamento em casas separadas. Filhos: F F F F M M M M idade _________ idade _________ idade _________ idade _________ Morando com:____________________________________. Morando com:____________________________________. Morando com:____________________________________. Morando com:____________________________________.

Renda Familiar: Renda pessoal: ____________________________________.

Cnjuge : ________________________________________. Outros membros da famlia: _________________________.

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ANEXO II

Roteiro de Entrevista

Concepo de conjugalidade; fatores que definem o arranjo conjugal.

Escolha amorosa; histria da relao (relacionamento online anterior ou concomitante com o relacionamento offline).

Individualidade; liberdade; privacidade.

Sexualidade; intimidade; fidelidade.

Cotidiano; trabalho; projetos conjugais.

Filhos (ou projeto de filhos).

Histria da famlia de origem; valores.

Dinheiro; patrimnio.

Rede social.

A ordem de emergncia destes temas ser determinada pelo prprio fluxo da entrevista.

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