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TRABAJO DOCUMENTADO Educacin intercultural

Pedagoga diferencial Aroca Castillejos Tania Centro asociado: Crdoba Email: arocatania@gmail.com Telfono: 665189577

Mi padre dice que debemos aprender del comportamiento de los pjaros. Los pjaros son tan listos que toman lo mejor del norte y lo mejor del sur (Binta y la gran idea).

1. INTRODUCCIN La presente actividad tiene como objetivo recabar informacin sobre el campo de la educacin intercultural y profundizar en distintos aspectos de nuestro inters, comenzando con una breve contextualizacin que nos llevar a justificar el porqu del nacimiento de este tipo de educacin y de este modo pasaremos a resumir los distintos tipos de modelos y teoras para poder finalmente concluir con ejemplos de programas de intervencin. La educacin intercultural ha sufrido una frecuente evolucin en las ltimas dos dcadas, especialmente en la parte prctica donde la proliferacin de programas ha llevado a su vez a pulir la teora y crear un amplio campo en el terreno educativo que se ha visto a su vez reforzada por la concienciacin por parte de los educadores/as, cada vez ms preocupados por encaminar su enseanza desde los valores del respeto, la sensibilizacin y, en definitiva, de la interculturalidad. Pero, qu es la educacin intercultural? O mejor dicho, qu es la interculturalidad? 2. EDUCACIN INTERCULTURAL Comencemos pues asentando el concepto clave, la interculturalidad, para despus introducirnos poco a poco en los distintos aspectos de mayor inters y que nos llevarn a una breve, pero documentada exposicin del tema a tratar. Pero antes un breve inciso, pues no estaramos hablando de interculturalidad si no existiera su lado ms amargo, el racismo: creencia de que algunas razas son intrnsecamente superiores a otras. Dicha creencia se ha convertido en un problema debido a los fenmenos de migracin que nos han llevado a una mezcla de culturas, a la obligada convivencia con los otros. Es por ello que nace este enfoque positivo, que trata de crear una especie de consenso cultural, cuya definicin ms destacada es la que lo toma como un proceso de comunicacin e interaccin entre personas y grupos humanos donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. Podramos por tanto decir que la educacin intercultural es una prctica educativa destinada a la intervencin en contextos multiculturales para dar respuesta a la diversidad entre diferentes grupos tnicos y culturales, desde una formacin encaminada al intercambio constructivo entre culturas hasta una trasmisin de actitudes, valores y contenidos de carcter ms universal.
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Como expresan Bayot, Navarro y Hernndez (2002), debemos partir principalmente de la base de que la necesidad de dicha educacin no afecta slo a las personas que provienen de otros pases, sino que debe ocuparse tambin de preparar a la poblacin autctona para desenvolverse con madurez en nuestro contexto , con capacidad para resolver posibles conflictos, enriquecerse al contacto con otras culturas, juzgar la propia menos egocntricamente, etc. Contextualizacin Estamos siendo testigo en las ltimas dcadas de un resurgimiento de una ideologa de corte racista y xenfobo que se ha visto plasmada en prcticas racistas violentas, las cuales fueron tristemente en aumento debido al aumento del nmero de extranjeros en pases occidentales. Tal crecimiento exponencial del nmero de migraciones es la consecuencia de un incremento de las desigualdades econmicas a nivel mundial, desde el Sur pobre hacia lo que han llamado Norte rico. En Espaa, se estima que
viven y trabajan legalmente alrededor de 300.000 inmigrantes extranjeros procedentes en su mayor parte de Latinoamrica y del norte de frica (en los ltimos aos la mayora son procedentes de pases del Europa del este como Rumana), aunque dicha cifra podra duplicarse al considerar a la poblacin de inmigrantes no regularizados sin permiso de trabajo ni de residencia (Bayot, Navarro y Hernndez, 2002).

Ante tal acontecimiento podemos dirigir nuestra perspectiva hacia dos caminos: una orientacin positiva. mantenida por la conciencia de la identidad comn de un grupo de personas formada a partir de su propia herencia cultural que se ha sido vivida y manifestada como un elemento positivo y enriquecedor y una orientacin negativa que rechaza el respeto del resto de identidades presentes (Garca Martnez y Snchez Lzaro, 2012). Es en el camino de la orientacin positiva, donde se ha construido la esencia de la interculturalidad, para as luchar con su parte ms negativa provocada por el racismo que ha intentado ser normalizado y por tanto justificado. Dicha justificacin no sera de la prctica de conductas violentas, pero s en algunas medidas polticas que han sido maquilladas y que pudieran vulnerar los Derechos Humanos de las personas inmigrantes o de otra etnia. Esto se ha visto alentado por la construccin social de la inmigracin como un problema sirve de pasto a discursos racistas y xenfobos, suscitando graves crisis en las relaciones socioculturales de las distintas poblaciones (Alvite, 1995). En mi opinin es en este punto donde la educacin debe ser una
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herramienta para prevenir y por tanto concienciar y potenciar el respeto por el resto de las culturas. Justificacin Una de las perspectivas desde la cual se ha basado la intercultural nace de la defensa por la diversidad donde se considera que las personas somos diferentes por razn de nuestra herencia, intereses, motivaciones, grupo social de procedencia, sexo, etc. y as se afirmara que la diferencia enriquece la vida humana y genera complementariedad. En su caso empobrecedor sera que ese "ser diferentes" desemboque en desigualdad, en falta de equidad y en injusticia social. De este modo la educacin intercultural va dirigida a educar en la diversidad donde se supone pensar principalmente en una escuela para todos (Bayot, Navarro y Hernndez, 2002). Desde el punto de vista de la identidad cultural (conjunto de valores, orgullos, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia), encontramos un factor importante en nuestro contexto: los procesos de globalizacin. Estos parecen haber hegemonizado una creencia contraria sobre la naturaleza de la identidad, ha exagerado su naturaleza particular y sus funciones individualizadoras, motivando una cierta confusin conceptual entre identidad y etnicidad. Todo ello haciendo nfasis en que la pluralidad de identidades y culturas no es algo que constituya ningn problema, y si los genera es en todo caso por la manera en que dicha pluralidad es tratada social o institucionalmente, transformando las diferencias en desigualdades o pretextos para la exclusin (Vila Merino, 2012). Desde el mbito poltico, en el Informe sobre Desarrollo Humano, elaborado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2004), expresa que cada persona debe tener la libertad de escoger el modo de definirse, puesto que la mayor esperanza para el establecimiento de la armona es promover la expresin de nuestras mltiples identidades. Por su parte, Arniz Snchez y de Haro Rodrguez (2004) defienden el concepto desde una perspectiva de ciudadana intercultural, la cual implica un proceso de aprendizaje, de adquisicin de las competencias, de las actitudes y de los valores necesarios para poder llevarla a cabo. Y aaden que de ello se desprende el importante papel de las instituciones educativas, ya que con sus actuaciones pueden fomentar el desarrollo de una ciudadana inclusiva o excluyente. Profundizando en este sentido, la
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educacin para la ciudadana debe ir de la mano del desarrollo de una serie de competencias, segn Marco (2002), stas seran: La competencia crtica como desarrollo de la actitud y de la capacidad del sujeto para preguntarse y cuestionarse ante los hechos, las informaciones, explicaciones y valoraciones realizadas, analizndolas, aceptndolas o rechazndolas. La competencia emocional y afectiva que potencia el desarrollo emocional a la vez que el cognitivo. La competencia comunicativa, imprescindible ante el dilogo y la toma de decisiones. La resolucin de problemas y la regulacin de conflictos que ayudan a enfrentar situaciones problemticas y conflictivas, y a la no violencia. La competencia ciberntica que alude al conjunto de conocimientos y habilidades en torno a las nuevas tecnologas de la informacin. Vila Merino (2012) aade un campo ms desde el cual debe justificarse nuestra postura, pues considera que desde el mbito educativo, el proceso intercultural est ntimamente ligado a la perspectiva de los derechos humanos y nos plantea como exigencia tica la bsqueda de cdigos y puentes de conexin comunes y recprocos a todas las identidades y cosmovisiones en interaccin y/o conflicto. Enfoque terico Aguado Odina (1997) impuls a nivel conceptual y metodolgico la educacin intercultural desde el mbito de la pedagoga diferencial, donde considera que la elaboracin de una teora adecuada a la que referirse es una tarea an por realizar para la que contamos con el marco conceptual inicial aportado desde disciplinas como son la Antropologa, Sociologa, Psicologa y Pedagoga. De este modo, planta unos principios fundamentales para la prctica y la investigacin en el mbito escolar , esquemticamente dichos principios son los siguientes: 1. La meta ltima a lograr es la reforma de la escuela y otras instituciones educativas 2. Los cambios en el sistema educativo deben incluir cambios no slo en el curriculum, sino en todas las dimensiones del proceso: 3. Atender a la integracin de contenidos y a los procesos mediante los que se construye el conocimiento.
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4. La educacin recibida en las escuelas debe garantizar no slo la igualdad de oportunidades de acceso a la educacin, sino la igualdad de experiencias eficientes y potenciadoras. 5. La superacin del racismo y la discriminacin exige el anlisis de las actitudes raciales de alumnos y profesores. Recogemos en Muoz Sedano (2000), distintos modelos basados en un enfoque que va hacia una Opcin Intercultural Basada en la Simetra Cultural, siendo sta la visin que ms se asemeja a la idea que hemos venido postulando y defendiendo. Dentro de tal enfoque encontramos: -Modelo de educacin antirracista: Alegret expone este modelo donde considera que racismo no es un mero conjunto de prejuicios hacia otros seres humanos, que se puede superar fcilmente por una educacin no racista centrada en la modificacin de actitudes y creencias. -Modelo Holstico: Banks incorpora en este modelo la implicacin de toda institucin escolar en la educacin intercultural y subraya la necesaria aportacin de la escuela a la construccin social implicando a su alumnado en un anlisis crtico de la realidad social y en proyectos de accin que supongan una lucha contra las desigualdades. -Modelo de educacin intercultural: este ltimo modelo considera que la educacin intercultural designa la formacin sistemtica de todo educando en la comprensin de la diversidad cultural de la sociedad actual, en el aumento de la capacidad de comunicacin entre personas de diversas culturas, en creacin de actitudes favorables a la diversidad de culturas; en incremento de interaccin social entre personas y grupos culturalmente distintos. Actuacin educativa y programas de intervencin Aguado Odina (1997) seala algunas recomendaciones generales sobre las condiciones en las que deberan ordenarse las actuaciones escolares orientadas a cumplir los objetivos: combinar el rigor acadmico y apoyo social, recurrir a recursos y estrategias didctico-organizativas variados y adecuados a la diversidad del alumnado, incluir el conocimiento de los estudiantes como recurso educativo, facilitar el acceso de los centros a cursos, materiales y equipos que garanticen la calidad de la educacin impartida y, por ende, la igualdad de oportunidades, la formacin y apoyo al profesorado es cuestin que no es suficientemente atendida y adaptar estos principios generales a las circunstancias locales.
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Para concluir, en Bayot, del Rincn y Hernndez (2002) encontramos ejemplos de programas de intervencin dirigidos a fomentar la educacin intercultural: el modelo EUROSUR, los materiales elaborados por el grupo Asklepios/Cronos y el modelo de intervencin para favorecer la adaptacin escolar en contextos intertnicos. 3. CONCLUSIONES La educacin intercultural ha sido fruto de diversos factores como la globalizacin, las migraciones, etc. y a la vez es herramienta para luchar contra la xenofobia o el racismo y promover una educacin en la que se encuentren caminos en comn con otras culturas y el respeto y la tolerancia sean no slo meta, si no un recurso para avanzar en este campo y fomentar la interculturalidad desde su forma ms positiva. Nos encontramos ante un amplio y retocado marco de trabajo donde las bases de la teora han ido transformando poco a poco la prctica, para as encontrar grandes actuaciones educativas en el mbito intercultural, donde cabe mencionar que no slo en la educacin formal aparecen estas intervenciones, sino en la educacin informal y no formal encontramos trabajos coincidiendo en ideas y objetivos. Aun as, puede observarse que todo esto no es suficiente si en la prctica poltica no se promueven o subvencionan este tipo de iniciativas, donde probablemente haga falta ms concienciacin y un cambio de mentalidad en la lucha contra ese racismo que encontramos a veces maquillado.

4. BIBLIOGRAFA

Aguado Odina, T. (1997): Aportaciones conceptuales y metodolgicas en tres mbitos de la pedagoga diferencial. Educacin intercultural. Revista de Investigacin Educativa, Vol. 15, n. 2, pgs. 235-245 Arnaiz Snchez, P. y de Haro Rodrguez R. (2004): Ciudadana e interculturalidad: claves para la educacin del siglo XXI. Educatio, n. 22, pp. 19-37 Bayot, A., del Rincn, B. y Hernndez Pina, F. (2002): Orientacin y atencin a la diversidad: descripcin de programas y acciones en algunos grupos emergentes . RELIEVE:, v. 8, n. 1, p. 66-87. Garca Martnez, A. y Antonia M Snchez Lzaro, A. M. (2012): A vueltas con las posibilidades de integracin: pluralidad, inmigracin y racismo. Educacin XX1. 15.2, pp. 213-230 Muoz Sedano, A. (2002): Hacia una Educacin Intercultural: Enfoques y Modelos. Madrid: Consejera de Educacin, Direccin Nacional de Promocin Educativa, p. 4753 Vila Merino, E. S. (2012): Un juego de espejos: pensar la diferencia desde la pedagoga intercultural. Educacin XX1. 15.2 pp. 119-135