LA PERCISTENCIA DEL ELEMENTO TRGICO

Y CMICO EN OCCIDENTE

La tragedia juega con nuestras angustias profundas, la comedia con nuestros mecanismos de defensa antes ellas. (MAURON) INTRODUCCIN Aristfanes y Chaplin, hombres de su poca: A partir de la frase de Mauron, intentaremos detectar la presencia de lo cmico y lo trgico en Aristfanes con los caballeros, y en Chaplin con El gran dictador. En ambas obras detectamos varios elementos comunes: una parodia del poder, una marcada crtica social, y por sobre todo una visin cmica y satrica de una situacin contempornea a los autores, que tiene que ver con la guerra. En el caso de Aristfanes, asistimos al tratamiento de un hecho concreto (la decadencia de un rgimen), a partir de su satirizacin. Esta visin, pretende acercarle al pblico la necesidad de rer de lo que viven: aquella forma de organizacin poltica (la democracia), que hasta ahora haba sido considerada la ms perfecta y adecuada, se desmorona por sus propias bases, y ah se percibe lo trgico. Habiendo sta surgido en el seno de una retrica discursiva que pretenda la igualdad, los ciudadanos comienzan a ser vctimas de sus propias determinaciones. Esto es lo que critica Aristfanes, recurriendo a la risa, como sancin a esta inversin de las situaciones reales, por lo que, segn Milia, su ojo estar ms dirigido a lo concreto-real-cotidiano, con un lenguaje ms prximo a lo vital e inmediato y con una actitud crtica y burlesca.La intencin de Aristfanes, no parte slo de la necesidad de rer sino de generar una conciencia en el espectador ateniense, quien debe desmitificar a la poltica y sobre todo a la democracia. Despus de tantos aos de una tragedia que cuestionaba el orden religioso, e intentaba forjar el democrtico, era necesaria la aparicin (una vez consolidada la democracia y entrada en decadencia) de la comedia. Segn Luis Gil Fernndez, la vida de Aristfanes coincide con el momento del mximo esplendor econmico, poltico y cultural de Atenas, con la derrota ante Esparta de sta y el derrocamiento de la democracia, la implantacin del rgimen de los treinta tiranos, la restauracin posterior de las libertades y la recuperacin de la vida privada y pblica en todas sus manifestaciones. Fue tambin un gran opositor de la guerra del Peloponeso, esto aparece en gran parte de sus obras.

Su postura conservadora le llev a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostr reacio ante cualquier nueva doctrina filosfica. En el caso de Chaplin, tambin se vislumbran estos rasgos. Este realizador, pretende desmitificar la figura de Hitler, presentndolo a travs de la risa que nos genera que un ser, que es admirado como a un semidis, en realidad no sea ms que un hombre, con todo lo que ello implica. Chaplin tambin se re de la situacin de su poca, sin recurrir a golpes bajos y sin permitir que su discurso sea panfletario. En ambas obras, aparece una subjetividad cmica, que pretende mostrar que el mundo no se derrumba bajo el peso de las tonteras (Hegel). Esto refleja la dimensin fundamentalmente social de la risa. El conflicto comn entre lo cmico y lo trgico que se da en las dos obras, consiste en que ambos gneros responden a una misma interrogacin humana.

La Comedia: El gnero cmico se define por tres elementos que lo oponen a la tragedia: la aparicin de personajes de condicin modesta; un final relativamente feliz; la finalidad de desencadenar la risa del espectador. Esta consagrada a la realidad cotidiana y prosaica de los humildes, esto va a definir la utilizacin de determinado tipo de lenguaje y la representacin de situaciones comunes. Esto la diferencia de la tragedia, el poema heroico y el simple dilogo. La risa que produce, segn Pavis, va de la complicidad (el pblico amparado por la estupidez o minusvala del personaje cmico) a la superioridad (como reaccin a los mecanismos de exageracin, de contraste y de sorpresa). La secuencia mnima de la comedia sera: equilibriodesequilibrio-nuevo equilibrio; la comicidad del hroe amenaza el orden establecido y las contradicciones son resueltas (ya sea de un modo amable o spero), recuperando el equilibrio. Su motor bsico es el malentendido o quiprocuo, una situacin que presenta al mismo tiempo dos sentidos distintos: el sentido que los actores le atribuyen, y el que el pblico le otorga. Se presta fcilmente a los efectos de extraamiento y autoparodia. Es el gnero que presenta una mayor conciencia de s mismo, funcionando como metalenguaje (metateatro) crtico y como teatro en el teatro. Es una forma de antiteatro que desdibuja, la frontera entre la obra y la vida; toma el escenario, al actor, al decorado y al texto, con objeto de un signo demostrativo y denegativo, a travs

de los cuales se hacen conscientes elementos reprimidos que al mismo tiempo son negados. En cuanto a los personajes, son considerados diferentes, originales y ridculos. La comicidad es un arma social que proporciona al ironista los medios que le permiten criticar su medio y enmascarar su oposicin con un rasgo de ingenio o de farsa grotesca. Se trata de un gnero dramtico que centra la accin alrededor de conflictos y peripecias, que atestiguan la capacidad de invencin y de optimismo humano ante la adversidad. Segn Bergson, la comicidad est anclada en el mecanismo y en la percepcin de ste, en la accin humana (de lo mecnico superpuesto a lo vivo). La comicidad tambin se hace presente en los malentendidos, en los esteriotipos mecnicos e ideolgicos, o en el acercamiento de dos conceptos con significados parecidos. La dimensin de la accin cmica, se basa en una accin fallida, es decir que lo cmico se produce en una situacin en la que el sujeto no logra realizar la accin que emprende (Kant).